Ang Great Roman Empire ay nararapat na ituring na isa sa mga pinakadakilang sibilisasyon ng Sinaunang Mundo. Bago ang kasagsagan nito at sa mahabang panahon pagkatapos ng pagbagsak, hindi alam ng Kanluraning mundo ang isang mas makapangyarihang estado kaysa sa Sinaunang Roma. Sa maikling panahon, nasakop ng kapangyarihang ito ang malalawak na teritoryo para sa sarili nito, at ang kultura nito ay patuloy na nakakaimpluwensya sa sangkatauhan hanggang ngayon.

Kasaysayan ng Sinaunang Roma

Ang kasaysayan ng isa sa mga pinaka-maimpluwensyang estado ng Antiquity ay nagsimula sa maliliit na pamayanan na matatagpuan sa mga burol sa tabi ng mga pampang ng Tiber. Noong 753 BC. NS. ang mga pamayanang ito ay nagkaisa sa isang lungsod na tinatawag na Rome. Itinatag ito sa pitong burol, sa isang latian na lugar, sa pinakasentro ng patuloy na magkasalungat na mga tao - Latins, Etruscans at sinaunang Greeks. Mula sa petsang ito, nagsimula ang kronolohiya sa Sinaunang Roma.

Ayon sa isang sinaunang alamat, ang mga tagapagtatag ng Roma ay dalawang magkapatid - sina Romulus at Remus, na mga anak ng diyos na si Mars at ang vestal na si Remy Sylvia. Minsan sa gitna ng pagsasabwatan, sila ay nasa bingit ng kamatayan. Ang magkapatid na lalaki ay iniligtas mula sa tiyak na kamatayan ng isang babaeng lobo na nagpakain sa kanila ng kanyang gatas. Sa kanilang paglaki, itinatag nila ang isang magandang lungsod na ipinangalan sa isa sa mga kapatid.

kanin. 1. Romulus at Rem.

Sa paglipas ng panahon, ang mga perpektong sinanay na mandirigma ay lumitaw mula sa mga ordinaryong magsasaka, na pinamamahalaang sakupin hindi lamang ang buong Italya, kundi pati na rin ang maraming mga kalapit na bansa. Ang sistema ng pamahalaan, wika, mga tagumpay ng kultura at sining ng Roma ay lumaganap nang lampas sa mga hangganan nito. Bumagsak ang Imperyong Romano noong 476 BC.

Periodization ng kasaysayan ng Sinaunang Roma

Ang pagbuo at pag-unlad ng Eternal City ay karaniwang nahahati sa tatlong pinakamahalagang panahon:

• Tsarsky ... Ang pinaka sinaunang panahon ng Roma, kung saan ang lokal na populasyon ay karamihan ay binubuo ng mga takas na kriminal. Sa pag-unlad ng mga sining at pagbuo ng sistema ng estado, ang Roma ay nagsimulang umunlad sa mabilis na bilis. Sa panahong ito, ang kapangyarihan sa lungsod ay pag-aari ng mga hari, ang una ay si Romulus, at ang huli - si Lucius Tarquinius. Ang mga pinuno ay hindi tumanggap ng kapangyarihan sa pamamagitan ng mana, ngunit hinirang ng Senado. Nang magsimulang gamitin ang mga manipulasyon at panunuhol upang makuha ang inaasam na trono, nagpasya ang Senado na baguhin ang istrukturang pampulitika sa Roma at nagproklama ng isang republika.

Ang pang-aalipin ay laganap sa sinaunang lipunang Griyego. Ang pinakadakilang mga pribilehiyo ay tinamasa ng mga alipin na naglilingkod sa mga panginoon sa bahay. Ang pinakamahirap na tinamaan ay ang mga alipin, na ang mga dating gawain ay nauugnay sa nakakapagod na trabaho sa mga bukid at pag-unlad ng mga deposito ng mineral.

• Republikano ... Sa panahong ito, lahat ng kapangyarihan ay nasa Senado. Ang mga hangganan ng Sinaunang Roma ay nagsimulang lumawak sa pamamagitan ng pananakop at pagsasanib ng mga lupain ng Italya, Sardinia, Sicily, Corsica, Macedonia, at Mediterranean. Ang republika ay pinamumunuan ng mga kinatawan ng maharlika, na inihalal sa isang pambansang pagpupulong.
• Ang Imperyong Romano ... Ang kapangyarihan ay pag-aari pa rin ng Senado, ngunit isang solong pinuno ang lumitaw sa larangan ng pulitika - ang Emperador. Sa panahong iyon, pinalaki ng Sinaunang Roma ang mga teritoryo nito kaya lalo itong naging mahirap na pamahalaan ang mga imperyo. Sa paglipas ng panahon, nahati ang kapangyarihan sa Kanlurang Imperyo ng Roma at sa Silangan, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan na Byzantium.

Pagpaplano at arkitektura ng lungsod

Ang pagtatayo ng mga lungsod sa sinaunang Roma ay nilapitan nang may malaking responsibilidad. Ang bawat malaking pamayanan ay itinayo sa paraang ang dalawang patayong kalsada ay nagsalubong sa gitna nito. Sa kanilang intersection ay ang gitnang parisukat, ang palengke at lahat ng pinakamahalagang gusali.

TOP-4 na mga artikulona nagbabasa kasama nito

Ang pag-iisip ng engineering sa sinaunang Roma ay umabot sa tugatog nito. Lalo na ipinagmamalaki ng mga lokal na arkitekto ang mga aqueduct - mga tubo ng tubig kung saan ang malaking dami ng malinis na tubig ay ibinibigay sa lungsod araw-araw.

kanin. 2. Aqueduct sa Sinaunang Roma.

Ang isa sa pinakamatandang templo sa Sinaunang Roma ay ang Kapitolyo, na itinayo sa isa sa pitong burol. Ang Capitoline Temple ay hindi lamang pokus ng relihiyon, ito ay may malaking kahalagahan sa pagpapalakas ng estado at nagsilbing simbolo ng lakas, kapangyarihan at lakas ng Roma.

Maraming mga kanal, fountain, isang mahusay na sistema ng alkantarilya, isang network ng mga pampublikong paliguan (thermal bath) na may mainit at malamig na mga pool na ginawang mas madali ang buhay para sa mga naninirahan sa lungsod.

Naging tanyag ang sinaunang Roma sa mga kalsada nito, na nagbigay ng mabilis na paggalaw ng mga tropa at serbisyo sa koreo, na nag-ambag sa maunlad na kalakalan. Ang mga ito ay itinayo ng mga alipin na naghukay ng malalalim na kanal at pagkatapos ay pinuno ang mga ito ng graba at bato. Ang mga kalsada ng Romano ay napakatibay kaya ligtas silang mabuhay nang higit sa isang daang taon.

Kultura ng Sinaunang Roma

Ang mga gawa na karapat-dapat sa isang tunay na Romano ay pilosopiya, pulitika, agrikultura, digmaan, batas sibil. Ang sinaunang kultura ng Sinaunang Roma ay nakabatay dito. Ang espesyal na atensyon ay binayaran sa pag-unlad ng mga agham at iba't ibang uri ng pananaliksik.

Ang sinaunang Romanong sining, lalo na ang pagpipinta at eskultura, ay may maraming pagkakatulad sa sining ng Sinaunang Greece. Ang nag-iisang sinaunang kultura ay nagsilang ng maraming magagandang manunulat, makata, manunulat ng dula.

Ang mga Romano ay mahilig sa libangan, kung saan ang mga labanan ng gladiator, karera ng kalesa at pangangaso ng mga ligaw na hayop ay higit na hinihiling. Ang mga salamin na Romano ay naging isang alternatibo sa hindi kapani-paniwalang sikat na Olympic Games sa sinaunang Greece.

kanin. 3. Lumalaban ang gladiator.

Ano ang natutunan natin?

Kapag pinag-aaralan ang paksang "Sinaunang Roma", natutunan namin sa madaling sabi ang pinakamahalagang bagay tungkol sa Sinaunang Roma: ang kasaysayan ng pinagmulan nito, mga tampok ng pagbuo ng estado, ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad. Nakilala namin ang sinaunang Romanong sining, kultura, arkitektura.

Subukan ayon sa paksa

Pagtatasa ng ulat

Average na rating: 4.6. Kabuuang mga rating na natanggap: 1164.

Ang sinaunang Roma, na binansagan ng mga Griyego na "Italy" ("Bansa ng mga Calves"), ay matatagpuan sa Apennine Peninsula. Ang isla ng Sicily ay nasa tabi ng katimugang dulo ng sinaunang Roma. Ang Apennines ay may masaganang deposito ng mineral. Pinoprotektahan ng mga bundok ng Alpine ang Sinaunang Roma mula sa hilagang hangin.
Sa simula ng 1st milenyo BC. sa maraming mga tribo at mga tao sa Apennines, ang mga Etruscan ay nagsimulang tumayo para sa kanilang pag-unlad. Sila ay nanirahan sa mga libreng lungsod at may nakasulat na wika na may sampung libong karakter.
Sa gitna ng Apennine Peninsula, sa rehiyon ng Lazio, nakatira ang isang tribo ng mga Latin, na ang wika ay naging karaniwang Italyano. Noong 753 BC. ang lungsod ng Roma ay itinatag 25 kilometro mula sa Ilog Tiber. Ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa sinaunang Roma ay tinawag ang kanilang sarili na mga patrician (pater - ama). Sa kanila ang lupang taniman at pastulan. Ang mga taong lumipat sa sinaunang Roma mula sa ibang mga lugar at ang kanilang mga inapo ay tinatawag na mga plebeian (commoners). Dapat silang maglingkod sa hukbo, ngunit hindi nakatanggap ng lupain sa larangan ng komunal. Ang mga plebeian ay umupa ng lupa sa mga patrician at ibinigay ang kalahati ng ani para dito.
Ang mga matatanda ng mga patrician ay binubuo ng "konseho ng mga matatanda" - ang senado. Ang mga senador ng sinaunang Roma ay pumili ng isang hari habang buhay mula sa kanilang hanay.
Ang isang kuta ay itinayo sa Capitol Hill, na, sa panahon ng pag-atake ng mga kaaway, ang populasyon ay ginamit bilang isang kanlungan. Ang market square sa sinaunang Roma ay tinatawag na forum.
Ang paggawa ng mga alipin ay ginamit sa pinakamahihirap na trabaho, sa mga gawaing kamay, sa agrikultura, at sa gawaing bahay.
Sa sinaunang Roma 509 BC. inalis ng mga Romano ang kapangyarihang tsarist at nagtatag ng isang republika sa bansa ("public affair"). Bawat taon, ang tanyag na pagpupulong ay inihalal mula sa mga patrician ng dalawang pinuno - mga konsul, na namuno sa Roma, ay mga hukom, at kung sakaling may digmaan, ay nag-utos ng isang hukbo. Ang Senado ay nagtamasa ng napakalaking kapangyarihan: ito ang namamahala sa kaban ng bayan, niresolba ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, at nag-alok ng mga handa na desisyon sa kapulungan ng mga tao para sa pagboto. Ang pagtatatag ng republika ay hindi nagpabuti sa posisyon ng mga plebeian, patuloy silang nananatiling walang kapangyarihan at nagbanta sa mga patrician na aalis sila sa Roma.
Ang mga patrician, na natakot sa paghina ng hukbo, ay nagbigay ng konsesyon sa mga plebeian. Sa sinaunang Roma sa simula ng ika-5 siglo BC. Ang mga plebeian ay nakatanggap ng karapatang ihalal ang kanilang mga tagapagtanggol taun-taon - mga tribune ng mga tao. Maaaring bawiin ng tribune ang mga utos ng mga konsul at senado hinggil sa mga plebeian. Sapat na sa kanya ang pagbigkas ng salitang “veto” (“I forbid”). Ang pagpatay sa tribune ng mga tao ay itinuturing na pinakamalubhang krimen. Sa paglipas ng panahon, ang mga plebeian ay nanalo ng karapatang humawak ng mga posisyong konsulado at magkaroon ng lupa sa larangan ng komunal. Ipinagbabawal na gawing alipin sila para sa utang.
Ang 244-taon (509-265 BC) na pakikibaka sa pagitan ng mga plebeian at mga patrician ay natapos sa pabor sa mga plebeian. Mula sa kalagitnaan ng ika-3 siglo BC. naging ganap silang mamamayan. Ang bawat mamamayan ng sinaunang Roma ay maaaring kumuha ng anumang posisyon. Ngunit hindi tulad ng Greece, ang Roma ay hindi binayaran para sa trabaho sa opisina, at samakatuwid ang mga mahihirap ay walang insentibo upang magsikap para sa opisina.
Umaasa sa lakas ng mga legion nito, bawat isa ay may 4,500 heavily armed infantry, Rome, pagkatapos ng higit sa 200 taon ng patuloy na pakikipaglaban, sa unang kalahati ng ika-3 siglo BC. nasakop ang lahat ng mga taong naninirahan sa Italya.
Sa simula ng ika-3 siglo BC. Ang mga lungsod ng Greece sa katimugang Italya ay nakuha. Sa sinaunang Roma, batay sa pagsulat ng Griyego, lumitaw ang mga larawang Latin. Ang Latin ay naging wika ng estado.
Ipinatupad ng mga Romano ang prinsipyo ng “divide and rule” sa pulitika. Sa proseso ng pagkuha ng buong Italy, dalawang catch phrase ang lumitaw:
1) "Iniligtas ng mga gansa ang Roma" (noong 390 BC Inatake ng mga Gaul ang Roma sa gabi. Sa ilang kadahilanan ay gumawa ng ingay ang mga gansa at ginising ang mga tagapagtanggol ng Roma, nabigo ang pag-atake ng kaaway);
2) "Pyrrhic victory" (isang tagumpay na katumbas ng pagkatalo. Ang ibig kong sabihin ay ang tagumpay ng hari ng Epirus, na tumulong sa mga lungsod ng Griyego sa katimugang Italya at, sa halaga ng mabibigat na pagkalugi, natalo ang mga Romano).
Sa pagitan ng sinaunang Roma at Carthage na matatagpuan sa Hilagang Aprika, na may malaking bilang ng mga kolonya sa mga isla at baybayin ng Mediterranean, isang pakikibaka ang naganap para sa pagsakop sa isla ng Sicily. Unti-unti, ang mga indibiduwal na pag-aaway ay tumaas sa Punic Wars, gaya ng tawag ng mga Romano sa Carthaginians Puns.
Ang unang Digmaang Punic (264-241 BC) ay natapos sa tagumpay ng mga Romano, na nakakuha ng Sicily. Pagkatapos ay inatake ng Roma ang Sardinia at Corsica, at Carthage noong 219 BC. inatake ang kaalyado ng sinaunang Roma sa Espanya, ang lungsod ng Sagunt. Ito ang dahilan ng Roma para sa ikalawang Digmaang Punic (218-201 BC). Ang heneral ng Carthaginian na si Hannibal ay hindi inaasahang gumawa ng isang kampanya mula sa Espanya patungo sa Italya. Sa hilagang Italya, sa lambak ng Po, ang mga tribong Gaul ay sumama sa kanya. Naniwala ang ilang tribo at lungsod sa pangako ni Hannibal na palayain sila mula sa pamamahala ng Roma at pumanig din sa kanya. Noong 216 BC. sa labanan sa Cannes, ginamit ng mga Carthaginian ang kanilang kalamangan sa kabalyero at nanalo. Sampu-sampung libong Romano ang napatay o nahuli. Pinakilos ng mga Romano ang lahat ng angkop na lalaki sa hukbo at binago ang kanilang mga taktika sa labanan. Noong 204 BC. Ang hukbong Romano sa ilalim ng pamumuno ni Scipio ay dumaong sa Africa. Si Hannibal ay napilitang umalis sa Italya upang protektahan ang Carthage.

Noong 202 BC. sa labanan sa lungsod ng Zama sa timog ng Carthage, nanalo muli ang mga Romano. Noong 201 BC. natapos ang kapayapaan, ayon kay Carthage:

• isinuko ang kanyang hukbong-dagat;
• bayad na reparasyon;
• tinalikuran ang mga pag-aangkin sa teritoryo sa labas ng Africa.

Sa pagnanais na wakasan ang komersyal na kapangyarihan ng Carthage, inilunsad ng mga Romano ang Ikatlong Digmaang Punic (149 -146 BC). Dahil dito, nabihag ang Carthage at naging probinsiya ng Roma. Noong 190 BC. Sinakop ng sinaunang Roma ang Syria at nakuha ang kanyang mga lupain sa Asia Minor. Pagkatapos, sa tulong ng mga Griyego, nangako sa kanila ng kalayaan, natalo ng Roma ang Macedonia, at noong 146 BC. sinakop din ang Greece. Kaya, ang Sinaunang Roma ang naging pinakamakapangyarihang estado sa Dagat Mediteraneo.
Sa pamamagitan ng desisyon ng Senado, ang nanalong kumander ay ginawaran ng isang tagumpay. Ang matagumpay ay taimtim na pumasok sa lungsod sakay ng isang kariton na hinihila ng apat na puting kabayo, na sinundan ng kanyang mga tropa, na may dalang masaganang nadambong, na pinangungunahan ang mga bilanggo. Ang mga nasakop na teritoryo ay naging isang sinaunang lalawigang Romano, sila ay pinamumunuan ng mga Romanong gobernador.
Maraming mga digmaan ng pananakop, gayundin ang pagdami ng bilang ng mga alipin, ang humantong sa pagkawasak ng mga magsasaka sa sinaunang Roma. Noong 133 BC. Si Tiberius Gracchus ay nahalal na tribune ng mga tao, na natanto ang panganib ng kahirapan ng mga magsasaka para sa sinaunang Roma at nagmungkahi ng isang bagong batas sa lupa, ayon sa kung saan:
1) bawat mayayamang Romano ay may karapatan sa hindi hihigit sa 250 ektarya ng lupa; ang labis na lupain ay kinuha at ibinigay sa mahihirap;
2) ang lupang natanggap ay ipinagbabawal na ibenta. Ito ay nanatiling pag-aari ng mga magsasaka magpakailanman.
Sa sinaunang Roma, tinanggihan ng Senado ang panukalang batas na ito, at ipinasa ito ng popular na kapulungan. Pagkatapos ay maling inakusahan ng mga senador si Tiberius na gustong agawin ang kapangyarihan at patayin siya.
Noong 123 BC. kapatid ni Tiberius - si Gaius Gracchus ay nahalal din bilang tribune ng mga tao. Sinikap niyang ipagpatuloy ang gawain ng kanyang kapatid, at sampu-sampung libong mahihirap na tao ang tumanggap ng lupa. Gayunpaman, sa isa pang labanan sa mga lansangan ng Roma, napatay si Gaius Gracchus at tatlong libo sa kanyang mga tagasuporta. Pagkatapos nito, itinigil ng Senado ang pamamahagi ng lupa at nagpasa ng batas na nagpapahintulot sa mga magsasaka na ibenta ang lupang natanggap mula sa estado.
Ang mga mayayaman ay muling nagsimulang magtayo ng kanilang mga pag-aari ng lupa, binili ang mga pamamahagi ng mga mahihirap na magsasaka.
Sa pagdambong sa mga nasakop na teritoryo, nagdala ang mga Romano ng maraming nadambong at alipin. Ang pinakamalaking pamilihan ng alipin ay nasa isla ng Delos sa Dagat Aegean. Ang paggawa ng mga alipin ay ginamit sa agrikultura at konstruksiyon, sa mga lupain ng mayayaman, gayundin sa mga minahan ng pilak ng sinakop na Espanya. Sa sinaunang Roma, ang mga tool sa paggawa ay tinawag na "pipi" na mga baka - "mooing", at ang mga alipin ay tinawag na "mga kasangkapan sa pakikipag-usap sa paggawa".
Mula sa ika-3 siglo BC sa sinaunang Roma, nagsimulang isagawa ang mga laban ng gladiator ("gladius" - espada). Ang mabangis na kompetisyong ito ay nagmula sa kaugalian ng Etruscan sa pakikipaglaban bilang parangal sa mga nahulog na mandirigma. Ang malalakas at mahuhusay na alipin ay sinanay sa mga espesyal na paaralan upang humawak ng mga sandata at pinilit na makipaglaban sa isa't isa. Ang ganitong mga alipin ay tinawag na "mga gladiator". Para sa mga labanan ng gladiatorial, isang amphitheater ang itinayo, sa gitna kung saan inayos ang isang mabuhangin na plataporma - isang arena. Ang kapalaran ng talunang gladiator ay ganap na nakasalalay sa madla.
Sa sinaunang Roma 74 BC. sa paaralan ng mga gladiator sa Capua, isang grupo ng mga gladiator na pinamumunuan ng Thracian Spartacus ang naghimagsik at sumilong sa Bundok Vesuvius. Hindi pinahintulutan ni Spartacus na magkaisa ang mga tropa ng dalawang konsul na ipinadala laban sa kanya, at, sa pagsisikap na umalis sa Italya, nakipaglaban siya sa hilaga hanggang sa lambak ng ilog Po. Gayunpaman, sa hindi inaasahang pagkakataon ay bumalik si Spartacus at pumunta sa timog-kanlurang Italya upang mag-alsa sa isla ng Sicily. Ang mga pirata na nagkontrata upang dalhin ang mga rebeldeng alipin sa isla ay nilinlang si Spartacus. Pinalibutan ng hukbong Romano, na pinamumunuan ni Crassus, ang kanyang mga mandirigma. Hinog din si Pompey para tulungan si Crassus. Nahulog si Spartacus sa isang bitag, at nagsimula ang taggutom sa mga rebelde. Sa pagpapasya na "ang kamatayan mula sa bakal ay mas mabuti kaysa sa gutom", sinalakay ni Spartacus si Crassus, ngunit natalo noong 71 BC. at namatay. Ang kawalan ng pagkakaisa ng opinyon, kawalan ng kakayahang mag-rally upang malutas ang isang karaniwang problema, at mahinang armadong mga alipin ang naging sanhi ng pagkatalo ng pag-aalsa.
Ang matagumpay na mga digmaan ng pananakop ay nagpapataas ng impluwensya ng mga pinunong militar sa Roma. Ang mga sundalo ay sumunod lamang sa kumander, na nagbayad sa kanila para sa kanilang serbisyo at naglaan ng bahagi ng pagnakawan. Matapos ang pagkatalo ng Spartacus sa sinaunang Roma, nagkaroon ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan nina Crassus, Pompey at Caesar. Nakamit ni Caesar ang kanyang halalan bilang konsul, at pagkatapos ay hinirang na gobernador ng lalawigan ng Gaul. Nagtipon siya ng isang hukbo ng mga mersenaryo at sa loob ng 8 taon ay nakipagdigma sa mga Gaul upang masakop ang kanilang buong bansa. Marunong manligaw si Caesar sa mahihirap. Upang maging konsul, humingi siya ng libreng pamamahagi ng tinapay at lupa sa mga mahihirap, at nag-organisa ng mga labanang gladiatorial. Nakipag-flirt din siya sa mga mersenaryo, dinoble ang suweldo sa gastos ng pagmimina at pangakong paglalaan ng lupa pagkatapos ng digmaan. Matapos makuha ang Gaul, ibinalik ni Caesar ang kanyang mga tropa sa Roma - tumawid sa hangganan ng ilog ng Rubicon. Ito ay nakita bilang isang paghihimagsik laban sa republika. Nang tumawid sa ilog, sinabi ni Caesar: "Ang mamatay ay inihagis." Matapos mapagtagumpayan ang paglaban ni Pompey, Caesar noong 49 BC. pumasok sa Roma at nabihag ang buong Italya. Sa pagtugis kay Pompey, natalo siya ni Caesar sa Balkans. Ang mga aksyong militar ng mga tagasuporta ni Caesar laban sa mga tagasuporta ni Pompey ay tinawag na digmaang sibil (mga operasyong militar sa pagitan ng mga mamamayan ng isang bansa). Upang palakasin ang kanyang kapangyarihan sa Roma, nakipagdigma si Caesar sa Asia, Africa at Spain sa loob ng tatlong taon. Ipinahayag ng Senado si Caesar na "emperador" ("soberano"). Ang emperador ay pinarangalan bilang isang hari. Ang kanyang larawan ay naka-print sa mga barya, ang kanyang mga estatwa ay nakatayo sa tabi ng mga estatwa ng mga diyos. Ang mga kandidato lamang na inaprubahan niya ang nahalal sa mga posisyon ng mga konsul at tribune ng mga tao. Noong 44 BC. ang ilan sa mga senador, na pinamumunuan ng isang kaibigan ni Caesar, Brutus, ay nagsabwatan upang mapanatili ang isang aristokratikong republika sa Roma. Pinatay si Caesar sa Senado. Ang mga mamamatay-tao, na natatakot sa paghihiganti, ay tumakas sa Macedonia. Ang tagapagmana ni Caesar na si Octavian at ang kasama ni Caesar na si Antony ay naabutan ang mga takas malapit sa lungsod ng Philip at hinarap sila. Hinati ng mga nanalo ang pamamahala ng estadong Romano sa kanilang sarili: Si Antony ang namuno sa silangang mga lalawigan, si Octavian ang namuno sa kanluran. Kasunod na ikinasal si Anthony sa reyna ng Ehipto na si Cleopatra.
Sa paglipas ng panahon, ang relasyon nina Octavian at Antony ay tumaas at umabot sa isang digmaan. Noong 31 BC. sa labanan sa Cape Aktius, natalo si Anthony. Noong 30 BC. sinakop ng mga tropa ni Octavian ang Alexandria. Nagpakamatay sina Antony at Cleopatra. Ang Egypt ay ginawang isang lalawigan ng Roma. Ang mga digmaang sibil sa Roma ay nagwakas sa pagkapanalo ni Octavian laban kay Antony. Sa panahon ng paghahari ni Octavian (30 BC -14 AD), ang anyo ng pamahalaang republikano ay napanatili (senate, popular assembly, consuls, tribunes), ngunit ang bansa ay pinasiyahan lamang ni Emperador Octavian. Iginawad sa kanya ng Senado ang karangalan na titulong "Augustus" ("sagrado"). Mula noong paghahari ni Octavian, ang Roma ay naging isang imperyo, at isang pinuno - isang emperador.
Noong ika-1-2 siglo A.D. naabot ng sinaunang Roma ang rurok ng kapangyarihan. Ngunit ang paraan ng pamamahala sa paggamit ng hindi produktibong paggawa ng alipin ay humantong sa paghina ng ekonomiya ng imperyo.
Ang paggawa ng mga alipin ay mahirap at hindi makatwiran. Ang mga alipin ay hindi pinagkatiwalaan ng mga mamahaling kasangkapan, kaya ang pang-aalipin ay humadlang sa pag-unlad ng teknolohiya.
Upang maakit ang alipin bilang resulta ng kanyang paggawa, ang ilang mga alipin ay binigyan ng isang kapirasong lupa, binigyan ng mga kasangkapan, pinahintulutang magtayo ng mga kubo at magsimula ng isang pamilya. Ang mga aliping ito ay tinawag na "mga aliping kubo." Binigyan nila ang may-ari ng isang tiyak na halaga ng sahod at bahagi ng produkto ng kanilang paggawa, at iningatan ang iba para sa kanilang sarili. Hinati ng mga may-ari ng malalaking ari-arian ang lupain sa maliliit na lupain at ipinaupa ang mga ito sa mga libreng magsasaka. Ang mga maliliit na nangungupahan ay tinawag na mga kolonista ("magsasaka"). Ibinigay lang ni Colon ang upa sa may-ari. Ngunit sa pagtanggap ng pautang ng mga instrumento ng paggawa, mga alagang hayop at mga buto, ang mga haligi ay naging nakasalalay sa may-ari ng lupa. Noong ika-2 siglo BC. Ipinagbawal ni Emperador Hadrian ang pagpatay sa mga alipin.
Noong ika-1 siglo, lumitaw ang mga alamat na ang anak ng Diyos, si Jesucristo, ay ipinanganak sa Palestine - "pinili ng Diyos", ang mga alamat na naitala tungkol sa kanya ay tinawag na "ebanghelyo" ("mabuting balita"). Ayon sa mga Romano, si Jesus ay isang manggugulo na gustong durugin ang mga pundasyon ng pamamahala ng mga Romano sa Palestine. Noong una, ang mga dukha at alipin lamang ang tumanggap ng Kristiyanismo. Unti-unti, lumaganap ang turo tungkol kay Kristo sa buong Imperyo ng Roma. Pagkatapos ang mga pamayanang Kristiyano ay nagkaisa sa isang organisasyon - ang simbahang Kristiyano. Sa simula ng ika-4 na siglo, ang emperador Constantine ay dumating sa kapangyarihan sa Roma, na:
1. Noong 313 ginawa niyang legal ang Kristiyanismo at siya mismo ang nagpatibay ng relihiyong ito. Para sa kanyang mga serbisyo sa Kristiyanismo, siya ay pagkatapos ay canonized;
2. Noong 330, sa lugar ng dating kolonya ng Greece, itinatag ng Byzantium ang lungsod ng Constantinople (Istanbul ngayon) at inilipat ang kabisera doon.
Noong ika-4 na siglo, ang mga pagsalakay ng mga barbaro ("pagsasalita sa isang hindi maintindihan na wika", "mga estranghero") sa Roma ay tumindi. Sa kanila, ang mga tribo ng mga Goth ay namumukod-tangi. Sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo, hindi nila nalabanan ang pagsalakay ng mga Hun at pumasok sa mga hangganan ng Imperyong Romano. Nangako na ipagtanggol ang mga hangganan ng imperyo, ang mga Goth ay tumanggap ng pahintulot na manirahan sa mga lugar na depopulated. Nangako ang Imperyo na magsusuplay sa kanila ng pagkain, ngunit nanlinlang sila. Nag-alsa ang mga gutom na Goth, natalo ang hukbong Romano at nasawi ang Emperador Valens.
Noong 395, si Emperor Theodosius I, bago ang kanyang kamatayan, ay hinati ang Imperyo ng Roma sa pagitan ng kanyang dalawang anak, at dalawang imperyo ang nabuo:
1. Silangang Imperyong Romano (Byzantium) na may kabisera nito sa Constantinople (kabilang dito ang Balkan Peninsula, Egypt at Asia Minor);
2. Kanlurang Imperyong Romano na may kabisera sa Roma (kabilang dito ang Italya, Europa at ang mga kanlurang lalawigan sa Africa).
Noong 410, ang mga tribong Aleman ng mga Goth, sa ilalim ng pamumuno ni Aparich, ay nakuha ang Roma at dinambong ito sa loob ng tatlong araw. Noong 451, ang mga tropa ng pinuno ng Huns Attila at ang mga tropa ng Roma ay nagkita malapit sa Orleans. Makalipas ang isang taon, nilapitan ni Attila ang lungsod ng Ravenna at mapagpakumbabang humingi sa kanya ang Papa ng kapayapaan.
Ang isa pang Aleman na tribo ng mga Vandal ay naglakbay sa Espanya sa Africa at nabuo ang kanilang kaharian doon. Noong 455, nakuha ng mga Vandal ang Roma at dinambong ito sa loob ng 14 na araw. Pagkatapos ng kaganapang ito, ang salitang "vandal" ay naging isang sambahayan na salita ("ligaw", "brutal na pagsira sa mga monumento ng kultura").
Sa wakas, noong 476, pinatalsik ng mga tribong Aleman ang huling emperador na si Romulus Augustulus at tinapos ang Kanlurang Imperyo ng Roma. Kasabay nito, ang sistema ng alipin ay gumuho dito. Samakatuwid, ang 476 ay itinuturing na katapusan ng kasaysayan ng sinaunang mundo.
Ang sinaunang Roma ay tinawag na "Eternal Golden City". Sa simula ng ating panahon, higit sa isang milyong tao ang naninirahan dito. Upang maiwasan ang kaguluhan ng mga mahihirap, namahagi ang mga emperador ng tinapay at maliliit na barya sa mga mahihirap. Sa utos ng emperador, ang mga paliguan (mga termino) na may malamig at mainit na tubig ay itinayo. Ang isang artipisyal na lawa ay nilikha sa paligid ng Roma upang ipakita ang mga labanan sa dagat.
Sa Palatine Hill, malapit sa Forum, may mga palasyo. Kabilang sa mga maringal na gusali ng Roma, ang Colosseum ("mahusay") ay namumukod-tangi na may amphitheater para sa 50 libong tao. Ang Pantheon ay itinuturing na "templo ng lahat ng mga diyos". Sa Capitol Hill ay ang templo ng diyos na si Jupiter. Noong ika-2 siglo, isang 40-meter na haligi ang itinayo sa pampang ng Danube bilang parangal kay Emperor Trajan para sa tagumpay.
Panahon mula sa ika-1 siglo BC at hanggang sa ika-1 siglo A.D. itinuturing na "ginintuang panahon" ng Romanong tula. Sa panahong ito ay isinulat ang "Aeneid" Virgil, "Sa kalikasan ng mga bagay" ni Lucretius, "Natural na kasaysayan" ni Pliny. Noong 79, habang sinusubukang mas pag-aralan ang pagsabog ng Mount Vesuvius, namatay si Pliny.
Ang mga sinaunang Romano ay nag-imbento ng kongkreto. Sa arkitektura, maraming mga arko ng tagumpay para sa pagpupulong ng mga matagumpay na kumander. Maraming mga tao ang gumagamit ng Latin na script ng mga Romano ngayon. Ang kalendaryo, na pinagsama-sama sa ilalim ni Caesar, na may maliliit na pagbabago, ay ginagamit hanggang ngayon. Ang mga Latin na pangalan ng maraming buwan ay napanatili. Ang Hulyo ay ipinangalan kay Julius Caesar, ang Agosto ay ipinangalan kay Octavian Augustus.
Ang sinaunang Roma sa mga sumunod na panahon, ang kultura ng unang panahon ay nagsilbing batayan para sa pag-unlad ng kultura ng mga bansang European.

Ngayon sila ay sumisigaw tungkol sa kabuuang pagbaba ng moral at ang paglabag sa mga halaga ng pamilya. Sa katunayan, ang mga bituin ng industriya ng porno ay hindi na persona non grata, ngunit ang mga karera ng ulo ng kotse, mga iskandalo ng pedophile ay nalampasan na ang mga iskandalo sa pananalapi. Ngunit ang mga sumisigaw - "kung saan patungo ang mundo!" Huwag maghinala sa kung anong malinis na lipunan ang aktwal na nabubuhay.

Sa mga araw ng unang panahon, ang mundo ay nahulog sa gulo. Ano ang pamantayan para sa mga sinaunang Griyego at Romano ang magugulat sa atin. Kaya, isang iskursiyon sa mga panahon ng sinaunang kaugalian.

Dumating ako, nakita ko, nakuha ko

Upang maunawaan ang sikolohiya ng mga tao noong panahong iyon, kailangan mong maging pamilyar sa kanilang mga alamat.

Sapagkat isinulat ng mga Griyego at Romano ang kanilang mga diyos mula sa kanilang sarili, kaya ang pag-uugali ng mga celestial ay ang sagisag ng pinakaloob na pagnanasa ng mga mortal lamang. Hindi inirerekomenda ang mga alamat ng Greek para sa mga batang wala pang labing anim na taong gulang. Napakaraming kasarian, dugo at karahasan kung kaya't ang XXX pornong pelikula ay tila isang inosenteng transmisyon ng "Magandang gabi, mga bata!" Kunin si Zeus (mula sa mga Romano - Jupiter), ang pinuno ng langit, kulog, kidlat, na namamahala sa buong mundo. Ang sekswal na teroristang ito ay nanloloko sa kanan at kaliwa sa kanyang asawang si Hera at ginagabayan ng isang bagay: upang mabuntis ang lahat ng gumagalaw. Para dito, handa siyang maging isang bangkay, kahit isang pinalamanan na hayop. Mahal niya ang mga babae at lalaki: sa pagkukunwari ng isang ahas ay inaakit niya sina Demeter at Persephone, sa balat ng toro - Europa, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang sisne - Leda, na nagpapanggap na isang agila - isang magandang kabataang Ganymede, sa pagkukunwari ng isang langgam - Eurymedus, bilang isang kalapati - Phthia, sa isang nagniningas na pagkukunwari - Aegina, bilang isang satyr - Antiope, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang ulap - Io, sa pagkukunwari ng isang hedgehog ... hindi, ang parkupino, ito parang, wala doon. Ngunit kahit na ang underground bunker, kung saan nakatago si Danae mula sa baliw na ito, ay hindi isang hadlang para sa kanya. Si Zeus ay naging gintong ulan, tumagos sa kisame at pumasok sa kanyang dibdib. Well, ano ang gusto mo? Ang lalaki ay may masamang pagmamana: si tatay ay kumakain ng diyos. Nilulon ng kanyang ama na si Kronos ang kanyang mga anak upang hindi sila mapatalsik, at si Zeus ay hindi natutunaw lamang dahil ang matalinong ina ay nagpadulas ng isang bato na nakabalot sa mga lampin sa kanyang asawa sa halip na isang bagong panganak. Gayunpaman, ang tatay ni Zeus ay naglabas ng mga bagay at mas masahol pa. Dahil ang kanyang sariling ama na si Uranus ay minamaltrato ang kanyang ina na si Earth, minsang tinambangan ni Kronos ang silid ng kama ng kanyang mga magulang at, sa mismong sandali ng orgasm ng kanyang ama, iwinagayway ang isang karit sa mga bola, na inihayag ang pinakamahalagang bagay sa kanyang ama. Itinapon niya sa dagat ang reproductive organ ng kanyang ama, salamat sa kung saan ipinanganak ang magandang Aphrodite.

Oo, bibiguin ko ang magagandang babae na sigurado na ang diyosa ng pag-ibig ay nagmula sa foam ng dagat, maselan at mabango, tulad ng gamot na Aleman na "Badusan". Ang lahat ay mas brutal. Narito ang isinulat ng mananaliksik ng sinaunang kultura na si Hans Licht sa markang ito: "Sa pinaka sinaunang mapagkukunan (Hesiod," Theogony ") ang mga sumusunod ay malinaw na sinabi:" Sa mahabang panahon, ang ari ng lalaki ay isinusuot sa dagat, at puti. pinalo ang bula sa paligid nito, na nagmumula sa walang kamatayang ari, at dito ipinanganak si Aphrodite. Iyon ay, ang genital organ, na pinutol sa oras ng pakikipagtalik, ay puno ng semilya, na ngayon ay bumubulusok palabas, na nagbubunga kay Aphrodite, sa dagat at kasama ng dagat. Walang kahit isang pahiwatig ng foam ng dagat dito." Ngayon isipin sandali na para sa mga tao ng sinaunang mundo, ang lahat ng ito ay hindi nangangahulugang mga kuwentong engkanto. Ito ay isang kuwentong kasing-totoo ng pamatok ng Tatar-Mongol para sa atin. Ang mga sinaunang Griyego ay hindi nag-alinlangan sa mga pagsasamantala ni Hercules at tumingala sa mga diyos sa lahat ng bagay - mula sa mga aksyon hanggang sa sex.

Walang mga sekswal na minorya

Ang unang bagay na tatama sa atin sa sinaunang lipunan ay ang kakulangan ng isang malakas na oryentasyong sekswal. Ang mga Griyego at Romano ay hindi nahahati sa mga heterosexual, homosexual, o bisexual - sila ay allsexual. Sila ay medyo mapagparaya kahit na sa bestiality (mula sa ritwal hanggang sa pang-araw-araw na buhay), dahil ang kanilang mga diyos na abalang-abala sa sekswal ay hindi rin umiwas dito. Ito ay maaaring kumpirmahin ng mga alamat tungkol kay Leda at ang sisne, ang Minotaur, Triton, walang kabusugan na mga satyr na may paa ng kambing, centaur at mga pangit na sinephal - mga taong may ulo ng aso. Ang lahat ng ito ay isang echo ng mga sekswal na kontak ng mga sinaunang tao sa mga kinatawan ng iba pang biological species. Para sa mga sinaunang pagano, ang pakikipagtalik ay hindi kasalanan sa anumang pagkakataon. Sa kabaligtaran, ito ay isang napakahalagang regalo mula sa mga diyos. Sila ang gumawa ng tao na sekswal na omnivorous, at sa sikat na dialogue na "Symposium" sinabi ni Plato kung paano ito. Si Zeus, nang lumikha ng isang lalaki, ay agad na umasa sa tatlong kasarian: lalaki, babae at asawa-babae (androgyne). Hinati niya ang bawat kasarian sa kalahati - kaya naman ang mga nagmula sa orihinal na lalaki ay naghahanap ng kanilang soul mate sa anyo ng mga lalaki, na nagmula sa orihinal na babae ay mas gusto ang mga babae. At mula sa androgynes lamang pinangunahan ng mga lalaking nagmamahal sa mga babae at mga babaeng nagmamahal sa mga lalaki ang kanilang uri. Kaya't ang pag-ibig sa kasarian ng isang tao ay natural at nakalulugod sa Diyos sa Hellas at Sinaunang Roma. Wala man lang silang espesyal na salita na katumbas ng ating "bakla" o "tomboy". Ngunit ang personal na pangalan ay Pedophile. At ang mga sinaunang Griyego ay hindi nakakita ng anumang bagay na kapintasan sa kanya (pati na rin sa kababalaghan mismo).

Platonic na pag-ibig

Ang karaniwang modernong biro tungkol sa katotohanan na "ang isang pedophile ay naiiba sa isang guro dahil ang una ay talagang nagmamahal sa mga bata" ay halos hindi pinahahalagahan ng mga sinaunang Griyego. Ang pedophilia at pederasty ay ang pinakamahalagang bahagi ng intelektwal, espirituwal at pisikal na paghubog ng isang binata. Sa pamamaraan ng edukasyon, pinahintulutan ng estado. Sa pag-abot sa edad na labindalawa, ang bawat kabataang Griyego ay kailangang kumuha ng isang senior mentor na magpapakita sa kanya ng lahat ng uri ng atensyon, magbibigay sa kanya ng mga regalo, humanga sa kanyang kagandahan at turuan siya sa lahat ng lakas ng lalaki, kumikilos bilang isang tagapag-alaga, tagapayo, kaibigan, tagapagsanay. at kasosyong sekswal. Ang pinakabata sa gayong mga pares ay tinawag na "ait" - ang nakikinig, at ang mas matanda - "espnel", ang inspirasyon. At para sa isang lalaki ito ay itinuturing na isang paglabag sa tungkulin na huwag akitin ang isang binata sa kanya, at para sa isang binata ay isang kahihiyan na hindi karapat-dapat sa gayong pagkakaibigan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga taong isinasaalang-alang ang ekspresyong "Platonic na pag-ibig" na magkasingkahulugan ng pag-ibig na walang pisikal na pakikipag-ugnay, ay magiging interesado na malaman na ayon lamang kay Plato, ang pinakamataas na pagpapakita ng pag-ibig ay isang maayos na pagsasanib ng espirituwal na prinsipyo at pisikal na katawan ng isang mentor at isang estudyante. "Platonic love" ay homosexual love. Itinuring ng mga Griyego na ang pag-ibig ng homosexual ay mas dakila at mas malalim kaysa sa nakakarelaks at nakapapawing pagod na pagmamahal ng mga lalaki para sa mga babae. Ang mundo ng sinaunang Greece ay mundo ng tao. Ang babae sa kanya ay isang mas mababang nilalang, hindi kayang bigyang-kasiyahan ang mga intelektwal na pangangailangan ng mga lalaki. Ito ay angkop lamang para sa panganganak at makalaman na kasiyahan. Bagama't bukas sa mga kabataang lalaki ang matatayog na kaisipan, kaya naman sa kanila lamang posible ang matayog na relasyon. Para sa isang Griyego, ang isang guwapong kabataan ay palaging mas gusto kaysa sa isang magandang babae. Hindi kataka-takang sumulat si Plato sa Protagoras: “Ang kulay ng kabataan ng isang labindalawang taong gulang na batang lalaki ay nagpapasaya sa akin, ngunit ang isang batang lalaki na humigit-kumulang labintatlo ay mas gusto. Ang isang labing-apat ay isang mas matamis na bulaklak ng mga Eroth, at ang mas kaakit-akit ay ang isa na labinlima pa lamang.

Ang ikalabing-anim na taon ay ang edad ng mga diyos, at ang pagnanais na maging labimpito ay hindi akin, ngunit ang kay Zeus ... "Stratus ay sumasalamin sa kanya:" Hindi ako naaakit sa alinman sa karangyaan ng buhok o kulot na mga kandado, kung hindi sila ginawa ng kalikasan, ngunit sa pamamagitan ng kasipagan ng sining. Hindi, mahal ko ang makapal na dumi sa batang lalaki, na kalalabas lang sa palestra, at ang pinong kinang ng kanyang katawan, na binasa ng sariwang langis ng oliba. Ang pag-ibig na walang pagpapaganda ay matamis sa akin, at ang artipisyal na kagandahan ay gawa ng babaeng Cypride. Walang sinuman ang maaaring kumbinsihin ang sinaunang Griyego ng mga benepisyong pang-edukasyon ng pederasty, dahil ito ay mula sa mga pederast, sa kanilang opinyon, na ang pinakamahusay na tagapagtanggol ng amang bayan ay lumaki. Pagkatapos ng lahat, ang isang lalaking umiibig sa kanyang kapareha ay hindi tumakas mula sa kaaway, ngunit mahigpit na nakipaglaban para sa kanyang minamahal hanggang sa huli. At ito ay ganap na totoo. Nabuo sa Thebes, ang elite na Sacred Detachment, na binubuo ng 150 love couples, ay nagpakita ng kabayanihan sa mga larangan ng digmaan at tuluyang bumagsak sa Labanan ng Chaeronea. Sa wakas, alam ng sinuman sa Hellas na ang homosexuality ay mabuti para sa kalusugan. Ang sikat na Hippocrates ay may dalawang kamay para sa mga homoseksuwal na relasyon, dahil "nagdudulot sila ng kabataan at kalusugan sa mga lalaking nasa hustong gulang, at ang pagkalalaki at iba pang mga positibong katangian ng isang may sapat na gulang na lalaki ay naililipat sa mga kabataan sa pamamagitan ng kanyang binhi." Totoo, mayroon ding mga limitasyon. Ang homoseksuwalidad ay ang pulutong ng mga malayang mamamayan, ang mga alipin ay walang karapatan na makipagtalik sa mga lalaking malayang ipinanganak. Hindi rin tinanggap ang prostitusyon ng lalaki - pinaniniwalaan na ang pagbebenta ng kanyang sariling katawan para sa pera ay madaling talikuran ang mga pangkalahatang interes ng estado. Ang Roma, na nagpatibay ng mga kaugaliang seksuwal mula sa mga Hellenes, ay napakatapat din sa homoseksuwalidad. Si Edward Gibbon, isang Ingles na mananalaysay noong ika-18 siglo, na nagsasalita tungkol sa unang labinlimang emperador, ay nagsabi na "si Claudius ay ang tanging isa na ang lasa sa pag-iibigan ay ganap na natural." Ang lahat ng iba ay nakikisama sa mga lalaki. Bukod dito, si Emperor Hadrian, na labis na umiibig sa malabata na Griyego na si Antinous pagkatapos niyang malunod, ay opisyal na ginawang diyos siya at nagtayo ng mga estatwa niya sa buong imperyo.

Ang batas ay malupit

Gayunpaman, ang mga sinaunang Griyego o ang mga sinaunang Romano ay hindi matatawag na mga tagasunod ng malayang pag-ibig. Mayroon silang mahigpit na mga tuntunin ng sekswal na pag-uugali.

Ang isang mamamayang Romano ay maaaring magpakasawa sa anumang uri ng pakikipagtalik sa mga babae, lalaki at kabataan. Ngunit - napapailalim sa dalawang kundisyon. Una: sa isang matalik na relasyon sa isang kapareha, dapat siyang laging mangibabaw. Maging aktibo, hindi pasibo. Ang isang passive na papel sa anal sex ay itinuturing na isang kahihiyan, dahil ang mamamayan ay nagiging "babae" at, na nawala ang kanyang birtus (tapang, lakas ng loob), ay naging walang silbi sa mga terminong sibil at militar. Sa hukbo, ang passive homosexuality ay itinuturing na isang krimen; ang isang sundalo na nahatulan nito ay pinalo lamang ng mga stick. Sa buhay sibilyan, ang mga gustong gumanap ng passive na papel ay tinatawag na "kineds" o "paticus", na pinababa ang kanilang legal na katayuan sa ibaba ng plinth. Tulad ng mga prostitute, gladiator at aktor, walang karapatang bumoto ang mga passive homosexual sa halalan, at hindi rin nila maaaring kumatawan sa kanilang sarili sa korte. Ang pangalawang tuntunin: ang layunin ng sekswal na pagnanais ng isang mamamayan ay dapat na nasa isang mas mababang antas ng lipunan kaysa sa kanya. Ito ay dinidiktahan ng purong pang-ekonomiyang mga kadahilanan: upang ang hitsura ng isang iligal na anak na lalaki ng parehong ranggo ay hindi malagay sa panganib ang namamana na mga karapatan ng mga legal na supling. Kung ang parehong mga patakaran ay iginagalang, walang sinuman ang nagalit sa isang Romano para sa kanyang mga pagkagumon sa sekswal.

Kamasutra para sa mga alipin

Ang sekswal na buhay ng mga mag-asawa sa sinaunang Roma ay medyo walang laman. Bagaman sa bahay ng mga Romano ay hayagang pinag-uusapan nila ang tungkol sa sex, walang itinatago mula sa nakababatang henerasyon. Kadalasan, ang asawa at asawa, na nagretiro sa kwarto, ay hindi man lang hilahin ang mga kurtina sa ibabaw ng kama. Nakikita ng lahat ang pakikipagtalik sa pagitan ng may-ari at ng ginang - hanggang sa kasambahay, na patuloy na mahinahong naglilinis ng bahay. Gayunpaman, maraming mga paghihigpit ang ipinataw sa relasyon ng mag-asawa sa kama. Hindi kailanman mangyayari sa isang asawa na hilingin sa kanyang asawa na bigyan siya ng oral sex. Ganun din, hindi sana siya tinanong ng asawa niya. Nagkaroon ng bawal sa oral sex sa pagitan ng magkapantay sa sinaunang Roma. Sasabihin ko pa - para dito sila ay binawian ng pagkamamamayan. Ang isang malayang Romano ay maaaring magsaya, ngunit hindi ito maihahatid. Ito ay itinuring na kahiya-hiya at bastos. Ngunit ang bawal na ito ay hindi nalalapat sa mga alipin, pinalaya at hindi mamamayan. At samakatuwid, ang sinaunang mamamayang Romano, tulad ng sinaunang mamamayang Romano, ay maaaring makuha ang gusto nila sa pamamagitan ng paggamit sa mga serbisyo ng mas mababang ranggo. Maaari silang tumawag ng isang alipin o isang alipin, pumunta para sa mga hindi naa-access na haplos sa pinakamalapit na brothel, ngunit hindi kailanman makuha ang mga ito mula sa kanilang legal na asawa.

Gaya ng isinulat ng arkeologo at mananalaysay na si Alberto Angela sa kanyang kahanga-hangang aklat na A Day in Ancient Rome, “Ang mga Romano ay nakatutok lamang sa bibig. Para sa kanila, ang bibig ay isang bagay na marangal, halos sagrado. Ito ay isang kasangkapang panlipunan, dahil ang mga tao ay nag-uusap, nakikipag-usap sa isa't isa, nagpapalitan ng impormasyon, gumagawa ng mga talumpati, at samakatuwid, ito ay dapat na malinis at walang dungis. Sa Senado, karaniwang nagiging instrumento sa pulitika ang bibig. Samakatuwid (...) para akusahan ang senador na nagsagawa ng oral sex, na tawagin siyang Fellator, ay isang matinding insulto sa kanya. Ito ay katumbas ng pagiging akusado ng pagtataksil para sa pagdungis sa isang bibig na may napakahalagang tungkulin sa paglilingkod sa lipunan." Sa ugat na ito, mukhang mausisa ang iskandalo ng Clinton-Lewinsky, na halos maubos ang pwesto ng Pangulo ng US. Pinagkalooban ng malubhang kapangyarihan, pinahintulutan ng isang tao ang kanyang sarili na masiyahan sa bibig ng kanyang nasasakupan. Nasa sarili niyang karapatan. Kung si Clinton ay nabuhay noong sinaunang panahon, hindi na niya kailangang humingi ng tawad sa kanyang asawa o magbayad ng mga abogado. Ngunit si Lewinsky ay hindi magiging isang tanyag na tao at milyonaryo, ngunit nasa parehong antas sa mga alipin at mga puta. Ang mga pintuan ng disenteng mga bahay ay magsasara sa harap niya magpakailanman ...

Gawa ng kamay

Ang mga Kristiyanong teologo at pari sa loob ng maraming siglo ay natakot sa mga masturbator na may isang baliw at isang sementeryo, na sinasabing ang masturbesyon ay humahantong sa demensya, pagkabulag, pananakit ng tiyan, pagtatae, pagkonsumo at epilepsy. At nakita ng mga Greek ang masturbesyon bilang isang labasan. Ang masturbesyon ay nabawasan, sa kanilang opinyon, ang bilang ng mga panggagahasa, ang bilang ng mga hindi lehitimo at mga pagpapakamatay tungkol sa hindi nasusukli na pag-ibig, kaya ito ay kapaki-pakinabang. Gustung-gusto nilang ilarawan ang gayong mga eksena sa mga plorera, at ang kanilang wika ay may kamangha-manghang maraming salita na sumasalamin sa konseptong ito, kabilang ang patula na "pag-awit ng isang awit sa kasal gamit ang kamay" at "pakikipag-away gamit ang kamay kay Aphrodite." Siya nga pala, ang mga Griyego ginustong gamitin ang kanilang kaliwang kamay para sa layuning ito (mas malapit sa puso). At hindi sila nagdalawang-isip na gawin ito sa publiko. Sa partikular, isang napakatalino na kinatawan ng pilosopikal na paaralan ng mga Cynic, si Diogenes ng Sinop (ang nakatira sa isang bariles, o sa halip, sa pithos, isang mabigat na sisidlan ng lupa para sa butil). Nanawagan sa kanyang mga kababayan na makuntento sa kaunti at talikuran ang mga hilig upang tamasahin ang tahimik na kagalakan ng pagiging, madalas niyang itinaas ang kanyang tunika at nagsimulang mag-masturbate, na sinasabayan ang aksyon na may matalinong kasabihan: "Oh, kung magagawa ko lang. kasing dali, hinihimas ang aking tiyan, alisin ang gutom at pangangailangan" ... Ang mga kababaihan sa lugar na ito ay hindi nahuhuli sa mga lalaki. Sa silid-tulugan ng bawat babaeng Griyego ay may mga kagamitang tinatawag na Baubones o Olisbs. Ang mga dildo na ito ay ginawa sa lahat ng dako, ngunit ang pinakamahusay ay ang kasiyahan sa sarili mula sa lungsod ng Miletus, mula sa kung saan sila ay na-export sa buong Ecumene. Ipinagmamalaki sila ng mga babae at madalas silang ipinagpalit sa kanilang sarili. Kaya, sa ikaanim na mimiyamba Geronda, na pinamagatang "Dalawang Kaibigan, o Kumpidensyal na Pag-uusap", ang batang babae sa Metro ay nagreklamo na ang kanyang kaibigan na si Corrito ay may kahanga-hangang olisb, ngunit siya, nang walang oras upang gamitin ito, ipinasa ito sa kanyang kaibigan na si Evbula, at she still someone , which is sayang - after all, Metro would very much like to get this instrument, since it was made by a skilled craftsman.

Ang katapatan ay isang relatibong konsepto

Ayon sa patotoo ni Euripides, ang mga Greeks ang una sa mga sinaunang tao na sumunod sa prinsipyo ng monogamy, na naniniwala na ang pagdadala ng maraming asawa sa bahay ay isang barbaric na kaugalian at hindi karapat-dapat sa isang marangal na Hellene. Ngunit sa parehong oras, ang pangangalunya noong unang panahon ay pinalawak lamang sa mga kababaihan. Ang pagdaraya sa kanyang asawa ay mahigpit na hinatulan, at ang asawa ay may karapatan na patayin ang kanyang kasintahan, at kung minsan ang kanyang sarili. Pumikit ang lipunan sa pagtataksil ng kanyang asawa at sa pagkakaroon ng maraming babae.

Tulad ng isinulat ni Hans Licht, "Hindi alam ng opinyon ng publikong Griyego ang mga dahilan, gamit kung saan, maaaring hatulan ng isang tao ang isang tao na pagod na sa walang hanggang monotony ng buhay may-asawa at naghahanap ng pahinga sa mga bisig ng isang matalino at kaakit-akit na courtesan o marunong magpasaya. up ang kanyang pang-araw-araw na gawain sa pakikipag-usap sa isang magandang binata." At dapat aminin na dito ang mga Griyego ay mas moral kaysa sa atin, dahil nakilala nila na ang isang tao ay may pagkahilig sa poligamya at kumilos hindi lihim, ngunit lantaran.

Samakatuwid, pinuri ng mga makata ang ideyal ng isang maunawaing babae na hindi nakikialam sa pag-iibigan ng kanyang asawa. Halimbawa, ang isang Griyego ay may karapatan na kahit na pumunta sa kanyang tahanan kasama ang mga kaibigan sa kumpanya ng mga batang babae - sa kasong ito, ang asawa ay dapat na magpakita ng kahinhinan, magretiro sa babaeng bahagi ng bahay at matiyagang maghintay para sa pagtatapos ng kapistahan. Sa Sparta, talagang tinatanggap ang pagtataksil. Ang maliit at maladigma na estadong ito ay lubhang interesado sa pagpaparami ng mga mandirigmang malakas sa katawan at espiritu. Bukod dito, maaaring italaga ng mga nakatatandang asawang Spartan ang kanilang mga tungkulin sa pag-aasawa sa mga nakababatang lalaki na kanilang pinili, dahil ang bawat isa sa kanila ay pantay na itinatapon ang kanilang mga anak at estranghero.

Sa Roma, ang mga batas ni Augustus ay nagbigay ng mahigpit na kaparusahan para sa paglabag sa katapatan ng mag-asawa, para sa pangangalunya sa asawa ng ibang lalaki, gayunpaman, ang mga lalaki ay hindi pinarusahan para sa babae, para sa pagkakaroon ng relasyon sa isang babae. At, siyempre, ang bawat tao sa sinaunang mundo ay may karapatang bumisita sa mga brothel. Pagkatapos ng lahat, ang isang relasyon sa isang puta ay hindi itinuturing na pagtataksil.

Mga gamu-gamo

Hindi alam ni Ancient Greece o Ancient Rome ang kakulangan ng mga brothel at prostitutes. Ang sinaunang mundo ay tumingin sa venal na pag-ibig nang walang pagkiling. Ang negosyo ay kailangan, kapaki-pakinabang, kumikita. Bukod dito, ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa badyet ng estado.

Ang mga brothel ay nasa Greece sa ilalim ng pangangasiwa ng mga opisyal ng lungsod, at ang mga may-ari ng brothel ay kinakailangang magbayad ng taunang buwis sa estado. Itinuring ng mga Romano ang pagpunta sa mga brothel sa halos parehong paraan tulad ng pagpunta sa mga pampublikong palikuran. Naglakad siya, pinindot, pumasok, umalis. Kasabay nito, ang asawa ay madaling maghintay para sa kanyang asawa sa tavern sa tapat at kahit na hilingin sa kanya na maglaan ng kanyang oras. Parang ang wild sa amin. Para sa mga Romano, ito ay ganap na normal. Pagkatapos ng lahat, hindi nila nakita ang pangangalunya dito. Ang asawa ay naging mangangalunya lamang kapag siya ay nakipagtalik sa isang kapantay. The rest is how to cope, how to brush your teeth. Samakatuwid, ang isang Romanong matrona ay madaling, nababato, na ngangatngat ng isang peach sa kanyang silid, habang sa susunod na silid ang kanyang asawa ay nakikipaglaro sa ligaw na hiyawan sa isang alipin o alipin. At hindi siya nabigla na sa gabi ay sumama siya sa kanyang mga kaibigan upang magbuga ng singaw sa pinakamalapit na brothel. Ang mga brothel (tinawag silang lupanaria) sa Eternal City ay parang putik, at lahat sila ay nagtrabaho sa prinsipyo ng isang conveyor belt, na kinaiinggitan mismo ni Henry Ford. Upang pabilisin ang serbisyo sa customer at i-automate ang proseso ng pagbibigay ng mga serbisyo sa sex, nagpakilala pa ang mga may-ari ng lupanaria ng mga espesyal na token - spintria. Ang mga ito ay gawa sa tanso, mas madalas sa buto, at kahawig ng mga barya. Sa isang gilid nito, ipinakita ang pakikipagtalik, sa kabilang banda ay may numero. Ang pose na inilalarawan sa spintria ay tumutugma sa serbisyong ibinigay ng patutot para sa token na ito, at ang pigura ay tumutugma sa alinman sa presyo o bilang ng booth. Hindi sumasang-ayon ang mga mananalaysay sa isyung ito. Kasabay nito, ang presyo ay katawa-tawa. Sa karaniwan - 2 asa, tulad ng isang baso ng murang alak. Laganap din ang prostitusyon ng mga bata. Sa Roma, umunlad ang buong bukirin ng mga manggagawa at manggagawa sa industriya ng sekso, na ang mga may-ari nito ay bumili ng mga batang alipin at nagpalaki ng mga ulila para sa prostitusyon. Ang kanilang sekswal na paggamit ay pinahihintulutan ng batas, kung saan ang mga buwis ay regular na binabayaran sa treasury. Bukod dito, ang panggagahasa sa isang alipin o isang alipin ng isang bugaw ay hindi pinarusahan.

Sa Roma, ang mga batas ng Agosto ay nagtakda ng matinding parusa para sa pangangalunya, ngunit ang bawat tao sa sinaunang daigdig ay may karapatang bumisita sa mga brothel. Pagkatapos ng lahat, ang isang relasyon sa isang puta ay hindi itinuturing na pagtataksil.

Mahalaga ang sukat...

Ang imahe ng phallus sa mga lansangan ng mga sinaunang lungsod ay halos mas karaniwan kaysa ngayon sa isang salita ng tatlong titik sa bakod. Ang phallus ay iniidolo. Siya ay sinasamba. Ang mga Griyego ay naglagay ng mga parisukat na haligi na may ulo ng lalaki at nagtayo ng mga ari sa harap ng mga templo at bahay, na, sa kanilang palagay, ay nagbabantay sa mga kalsada, hangganan at pintuan. Mas gusto ng mga Romano ang malalaking miyembro ng bato, na naka-install sa mga parisukat, kalye, sa harap ng pasukan sa mga bahay at tavern. Pinutol sila sa mga dingding ng porticos, sa mga simento, nakabitin sa mga duyan ng mga bata, mga hurno ng mga panadero, ay isang mahalagang bahagi ng tanawin ng mga hardin, mga bukid at mga hardin ng gulay. Ang mga bronze phallus (at kadalasan ay buong mga bundle ng mga ito) na may mga kampana sa loob ay nakasabit sa kisame ng tirahan o sa pasukan. Tinawag silang "tintinnabulas" at tumunog kapag hinawakan. At lahat ng dumaan ay nahawakan sila, dahil kung hindi man ay nanganganib siyang mawalan ng swerte at kalusugan. At lahat dahil ang mga tao noong unang panahon ay naniniwala na ang isang tuwid na ari ng lalaki ay isang kahila-hilakbot na puwersa. Siya ay para sa kanila ay isang simbolo ng kasaganaan, kayamanan, kasaganaan, pagkamayabong at pagkamayabong. Isang simbolo ng tagumpay, kayamanan at tagumpay sa negosyo. Bilang karagdagan, ang phallus, bilang pinagmumulan ng semilya at buhay, ay kinikilala sa mahiwagang kakayahang itaboy ang mga kaguluhan, kasawian at takutin ang masasamang espiritu. At kung ang isang Kristiyano, na nahaharap sa isang bagay na kakila-kilabot at hindi alam, sa ating panahon ay bumulalas "ang kapangyarihan ng krus ay nasa atin!" Samakatuwid, ang unang bagay na natanggap ng sinaunang batang Romano bilang isang regalo mula sa kanyang mga magulang ay isang kalansing sa anyo ng isang ari ng lalaki at isang fascinum - isang bato, tanso o imahe ng buto ng isang phallus, na isinusuot niya sa kanyang leeg bilang isang anting-anting. , kung minsan ay nagdaragdag dito ng imahe ng isang igos para sa pagiging maaasahan. fig - isang sinaunang simbolo ng pakikipagtalik. At sa buhay, ang mga sinaunang Romano, tulad ng mga Griyego, ay ginusto ang isang miyembro na may katamtamang laki. Ang dakilang pagkalalaki ay itinuring nilang hindi praktikal, unaesthetic at kahit na nakakatawa. Madaling kumbinsihin ito sa pamamagitan ng pagsulyap sa mga antigong estatwa. Sa pagitan ng kanilang mga binti ay hindi isang himala ang laki ng XXL na nakalawit, ngunit isang device na nangangailangan ng sipit at magnifying glass para makapag-aral. Halos kasing laki ng bata. Naniniwala ang mga sinaunang tao na hindi sukat ang pangunahing bagay. Ang pangunahing bagay ay ang init ng pag-ibig at ang kakayahang magpataba. At naniniwala sila na para dito, mas maikli ang device, mas mabuti. Isinulat ni Aristotle na ang isang maikling termino ay may maraming mga pakinabang: ito ay mukhang mas maganda, ang binhi ay kailangang sumasakop sa isang mas maikling distansya, at samakatuwid ito ay mas tumpak na maabot ang layunin. Logics! Ang tanging pagbubukod ay ang teatro. Sa Eternal City, nagsimulang maging in demand ang mga pagtatanghal ng akrobatikong sex - isang uri ng analogue ng modernong porn sa sinehan. Sinubukan ng mga aktor sa entablado na humanga ang madla sa kanilang hindi kapani-paniwalang mga pose na nagpahiya sa Kama Sutra, at sinubukan ng madla na makita ang lahat nang detalyado. Samakatuwid, ang mga aktor na may malalaking titi ay pinahahalagahan sa mga palabas na ito (ipinapakita sa pagitan ng mga klasikong komedya at trahedya). Kung tutuusin, makikita sila kahit sa malayong hanay. Tinatrato ng mga sinaunang tao ang kalinisan ng ari ng lalaki nang may kaba. Siya ay regular na hinugasan, pinahiran ng langis, at bago magsagawa ng mga pisikal na ehersisyo, siya ay infibulated, ibig sabihin: hinila nila ang balat ng masama sa ibabaw ng ulo at itinali ito ng isang laso upang, huwag sana, hindi ito mapinsala. Kaya't ang antigong fitness room ay mukhang mas nakakatawa kaysa sa mga modernong: isang pulutong ng mga hubad na lalaki - at bawat miyembro ay may busog.

Ang gandang dyosa ng pwet

Kung pinag-uusapan natin ang canon ng babaeng kagandahan, kung gayon ang mga panlasa ng mga sinaunang Griyego at Romano ay malapit sa panlasa ng mga Caucasians ngayon. Pinahahalagahan nila ang mga curvy blonde. At upang maging mapagkumpitensya sa mga blonde-haired German na alipin, ang mga kababaihan ay nag-imbento ng maraming mapanlikha na mga recipe. Ang mga peluka, citric acid, balat ng sibuyas, gatas at maging ang kalamansi ay ginamit. At dahil ang liwanag, makintab na balat, ayon sa mga lalaki, ay nagpatotoo hindi lamang sa aristokrasya, kundi pati na rin sa pagnanasa, sinubukan ng mga kababaihan na huwag mag-sunbathe at hugasan ang kanilang sarili ng gatas ng kambing at asno.

Gayunpaman, kinailangan ng higit na kilala bilang sex bomb. Ang isang mababang noo, isang tuwid na ilong at malalaking nakausli na mga mata ay kailangan, at ang distansya sa pagitan ng mga mata ay dapat na hindi bababa sa laki ng isang mata, at ang bibig ay dapat na isa at kalahating beses na mas malaki kaysa sa mata. Bilang karagdagan, ang malalawak na balakang, makapangyarihang mga hita, isang dibdib na kasya sa palad ng isang lalaki o higit pa, at isang bahagyang nakaumbok na nakaumbok na tiyan. Ang mga anyo na ito ay itinuturing na perpekto, dahil sila ay nagsilbing garantiya ng pagkamayabong. Malaking atensyon ang binigay sa puwitan. Ang mga Griyego ay may malinaw na libangan sa puntos na ito. Iniidolo nila si Aphrodite Kallipiga - Aphrodite the Beautiful Ass, nagtayo ng isang espesyal na templo para sa kanya at regular na nagdaraos ng mga kumpetisyon sa kanyang karangalan upang makilala ang pinakamahusay na Callipiga sa Hellas. Ang mga beauty contest na ito para sa mga puwit ng kababaihan ay hindi kapani-paniwalang tanyag sa lahat ng mga patakarang Griyego, ang bahagi ng sirloin ay mas malinaw na napukaw ang mga lalaking Griyego kaysa sa mga suso ng kababaihan. Sa pamamagitan ng paraan, ang pamilyar na simbolo ng isang pusong tinusok ng isang palaso ay nagmula sa Sinaunang Greece. Ngunit wala itong kinalaman sa anatomical na puso. Ito ay isang naka-istilong bahagi ng asno ng isang babae, at ang tumatagos na arrow ay isa sa mga pinakalumang simbolo ng phallic. Gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon ... Ang pangalawang Greco-Roman fad sa larangan ng sekswal at aesthetic na mga kagustuhan ay ang mga halaman ng buhok. Hindi nila siya matiis, itinuturing siyang isang napaka-unaesthetic na tanda ng barbarismo. At sa lahat ng dako - sa mga binti, at sa ilalim ng mga kilikili, at sa genital area. Ang kanilang ideal ay isang babae na may malinis na ahit na dibdib, at ang mga lalaki ay hindi nag-aalala sa kung anong uri ng sakit ang natamo nito. At dito ka lang makikisimpatya sa mga babae. Kaya naman, binanggit ng komedyante na si Plato ang tungkol sa “mga halamang mirto na binunot ng kamay,” at ayon kay Aristophanes, kadalasang ginagamit ng mga babae ang isang may ilaw na lampara o mainit na abo para sa layuning ito. Ang kagandahan ay nangangailangan ng sakripisyo. At least dito tayo ay kaisa ng sinaunang mundo.

Dmitry Lychkovsky

Mga crossed letter na Chi at Ro).

Kolehiyo sa YouTube

• 1 / 5

  Nakabatay ito sa mga anyo ng pamahalaan, na kung saan, ay sumasalamin sa sitwasyong sosyo-politikal: mula sa paghahari ng tsarist sa simula ng kasaysayan hanggang sa nangingibabaw na imperyo sa pagtatapos nito.

  Panahon ng tsarist at republika

  Sa panahon ng tsarist, ang Roma ay isang maliit na estado na sumasakop lamang sa bahagi ng teritoryo ng Latium - ang lugar ng tirahan ng tribong Latin. Sa panahon ng Maagang Republika, pinalawak ng Roma ang teritoryo nito nang malaki salamat sa maraming digmaan. Pagkatapos ng Pyrrhic War, nagsimulang maghari ang Roma sa Apennine Peninsula, kahit na ang patayong sistema ng kontrol sa mga nasasakupan na teritoryo ay hindi pa nahuhubog sa panahong iyon. Pagkatapos ng pananakop ng Italya, ang Roma ay naging isang kilalang manlalaro sa Mediterranean, na sa lalong madaling panahon ay humantong sa kanya upang labanan ang Carthage, isang malaking estado na itinatag ng mga Phoenician sa North Africa. Sa isang serye ng tatlong Punic Wars, ang estado ng Carthaginian ay ganap na natalo, at ang lungsod mismo ay nawasak. Sa panahong ito, nagsimula rin ang Roma sa pagpapalawak sa Silangan, na sinakop ang Illyria, Greece, at pagkatapos ay ang Asia Minor, Syria at Judea.

  Ang Imperyong Romano

  Noong ika-1 siglo BC. NS. Ang Roma ay nayanig ng isang serye ng mga digmaang sibil, bilang isang resulta kung saan ang pangwakas na tagumpay, si Octavian Augustus, ay nabuo ang mga pundasyon ng sistema ng prinsipe at itinatag ang dinastiyang Julian-Claudian, na, gayunpaman, ay hindi nananatili sa kapangyarihan sa loob ng isang siglo. . Ang kasagsagan ng Imperyo ng Roma ay nahulog sa medyo kalmado na panahon ng ika-2 siglo, ngunit ang ika-3 siglo ay napuno ng pakikibaka para sa kapangyarihan at, bilang isang resulta, ang kawalang-tatag sa politika, at ang posisyon ng patakarang panlabas ng imperyo ay kumplikado. Ang pagtatatag ng isang nangingibabaw na sistema ni Diocletian ay nagpatatag ng sitwasyon nang ilang sandali sa pamamagitan ng pagtutuon ng kapangyarihan sa mga kamay ng emperador at ng kanyang burukratikong kagamitan. Noong ika-4 na siglo, sa ilalim ng mga suntok ng mga Huns, ang paghahati ng imperyo sa dalawang bahagi ay tinapos, at ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng buong imperyo. Noong ika-5 siglo, ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay naging layunin ng isang aktibong resettlement ng mga tribong Aleman, na sa wakas ay nagpapahina sa pagkakaisa ng estado. Ang pagpapatalsik sa huling emperador ng Kanlurang Imperyong Romano, si Romulus Augustus, ng pinunong Aleman na si Odoacer noong Setyembre 4, 476 ay itinuturing na tradisyonal na petsa ng pagbagsak ng Imperyong Romano.

  Maaaring magsumite ang mga mahistrado ng panukalang batas (rogatio) sa Senado, kung saan ito napag-usapan. Sa una, ang Senado ay may 100 miyembro, sa panahon ng karamihan sa kasaysayan ng Republika ay may humigit-kumulang 300 miyembro, dinoble ni Sulla ang bilang ng mga miyembro, nang maglaon ay iba-iba ang kanilang bilang. Nakuha ang isang puwesto sa Senado matapos ipasa ang mga ordinaryong mahistrado, ngunit ang mga censor ay may karapatan na akitin ang Senado na may posibilidad na patalsikin ang mga indibidwal na senador. Ang Senado ay nagpupulong sa mga kalendaryo, nons, at idam bawat buwan, at gayundin sa anumang araw kung sakaling magkaroon ng emergency convocation ng senado. Kasabay nito, mayroong ilang mga paghihigpit sa convocation ng Senado at ang comitia kung sakaling ang itinakdang araw ay idineklara na hindi paborable para sa isa o isa pang "sign".

  Ang mga diktador na inihalal sa mga espesyal na okasyon at hindi hihigit sa 6 na buwan ay may pambihirang kapangyarihan at, hindi tulad ng mga ordinaryong mahistrado, ay walang pananagutan. Maliban sa pambihirang mahistrado ng diktador, lahat ng posisyon sa Roma ay kolehiyo.

  Lipunan

  Ang mga batas

  Kung tungkol sa mga Romano, para sa kanila ang gawain ng digmaan ay hindi lamang tagumpay laban sa kaaway o ang pagtatatag ng kapayapaan; natapos lamang ang digmaan sa kanilang kasiyahan nang ang mga dating kaaway ay naging "kaibigan" o kakampi (socii) ng Roma. Ang layunin ng Roma ay hindi upang sakupin ang buong mundo sa kapangyarihan at imperyo ng Roma, ngunit upang palaganapin ang sistema ng mga alyansa ng Roma sa lahat ng mga bansa sa mundo. Ang ideyang Romano ay ipinahayag ni Virgil, at ito ay hindi lamang pantasiya ng isang makata. Ang mga taong Romano mismo, ang populus Romanus, ay may utang sa kanilang pag-iral sa gayong pakikipagsosyo na ipinanganak sa digmaan, ibig sabihin, isang alyansa sa pagitan ng mga patrician at plebeian, ang pagtatapos ng panloob na alitan sa pagitan kung saan inilagay ng sikat na Leges XII Tabularum. Ngunit maging ang dokumentong ito ng kanilang kasaysayan, na pinabanal ng sinaunang panahon, ay hindi itinuring ng mga Romano na kinasihan ng Diyos; mas pinili nilang maniwala na nagpadala ang Roma ng isang komisyon sa Greece upang pag-aralan ang mga sistema ng batas doon. Kaya, ang Republika ng Roma, mismong batay sa batas - isang walang tiyak na alyansa sa pagitan ng mga patrician at plebeian - ay ginamit ang instrumento ng leges pangunahin para sa mga kasunduan at pangangasiwa ng mga lalawigan at pamayanan na kabilang sa sistema ng mga alyansa ng Roma, sa madaling salita, sa patuloy na lumalawak na grupo. ng Roman socii na bumuo ng societas Romana.

  Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Romano

  Sa paunang yugto ng pag-unlad, ang lipunang Romano ay binubuo ng dalawang pangunahing estate - mga patrician at plebeian. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon ng pinagmulan ng dalawang pangunahing uri na ito, ang mga patrician ay ang mga katutubong naninirahan sa Roma, at ang mga plebeian ay isang dayuhang populasyon, na, gayunpaman, ay may mga karapatang sibil. Ang mga patrician ay unang pinagsama sa 100 at pagkatapos ay sa 300 genera. Sa una, ang mga plebeian ay ipinagbabawal na magpakasal sa mga patrician, na nagsisiguro sa paghihiwalay ng patrician estate. Bilang karagdagan sa dalawang estate na ito, sa Roma mayroon ding mga patrician na kliyente (sa kasong ito, ang patrician ay kumilos na may kaugnayan sa kliyente sa papel ng patron) at mga alipin.

  Sa paglipas ng panahon, ang istrukturang panlipunan sa kabuuan ay naging kapansin-pansing mas kumplikado. Lumitaw ang mga mangangabayo - ang mga tao ay hindi palaging may marangal na kapanganakan, ngunit nakikibahagi sa mga komersyal na operasyon (ang kalakalan ay itinuturing na isang hindi karapat-dapat na trabaho ng mga patrician) at puro malaking kayamanan sa kanilang mga kamay. Sa mga patrician, namumukod-tangi ang mga pinakamarangal na pamilya, at ang ilan sa mga pamilya ay unti-unting naglaho. Sa paligid ng ika-3 siglo. BC NS. ang patriciate ay sumanib sa mga mangangabayo sa maharlika.

  Sa edad na 17-18, kinailangan ng binata na umalis sa doktrina at sumailalim sa serbisyo militar.

  Ang mga Romano ay nagmamalasakit din sa katotohanan na ang mga kababaihan ay nakatanggap ng edukasyon na may kaugnayan sa papel na mayroon sila sa pamilya: tagapag-ayos ng buhay pamilya at tagapagturo ng mga bata sa murang edad. May mga paaralan kung saan pinag-aaralan ng mga babae ang mga lalaki. At itinuturing na marangal kung sinabi nila tungkol sa isang batang babae na siya ay isang edukadong babae. Sa estadong Romano, na noong ika-1 siglo AD, nagsimula silang magsanay ng mga alipin, dahil ang mga alipin at pinalaya ay nagsimulang maglaro ng lalong kapansin-pansing papel sa ekonomiya ng estado. Ang mga alipin ay naging mga tagapamahala ng mga ari-arian at nakikibahagi sa kalakalan, ay inilagay na mga tagapangasiwa sa ibang mga alipin. Ang mga alipin ng literatura ay naaakit sa burukratikong kagamitan ng estado, maraming mga alipin ang mga guro at maging mga arkitekto.

  Ang isang alipin na marunong bumasa at sumulat ay mas mahalaga kaysa sa isang hindi marunong bumasa at sumulat dahil maaari siyang magamit para sa bihasang trabaho. Ang mga edukadong alipin ay tinawag na pangunahing halaga ng mayamang Romanong si Mark Licinius Crassus.

  Ang mga dating alipin, mga pinalaya, ay unti-unting nagsimulang bumuo ng isang makabuluhang saray sa Roma. Nagsumikap silang kunin ang lugar ng isang empleyado, isang tagapamahala sa kagamitan ng estado, upang makisali sa mga komersyal na aktibidad, usury. Ang kanilang kalamangan sa mga Romano ay nagsimulang lumitaw, na binubuo sa katotohanan na hindi sila umiwas sa anumang gawain, itinuring ang kanilang sarili na disadvantaged at nagpakita ng tiyaga sa pakikibaka para sa kanilang lugar sa ilalim ng araw. Sa huli, nakamit nila ang legal na pagkakapantay-pantay, upang itulak ang mga Romano palayo sa pamahalaan.

  Army

  Ang hukbong Romano sa halos buong panahon ng pag-iral nito ay, gaya ng pinatunayan ng kasanayan, ang pinaka-advanced sa iba pang estado ng Sinaunang Daigdig, na lumipat mula sa milisya ng bayan tungo sa propesyonal na regular na infantry at kabalyerya na may maraming pantulong na yunit at mga kaalyadong pormasyon. . Kasabay nito, ang pangunahing puwersa ng pakikipaglaban ay palaging ang infantry (sa panahon ng Punic Wars, sa katunayan, ang mga marino na nagpakita ng kanilang sarili ay perpektong lumitaw). Ang pangunahing bentahe ng hukbong Romano ay ang kadaliang kumilos, kakayahang umangkop at taktikal na pagsasanay, na nagpapahintulot sa ito na gumana sa mga kondisyon ng iba't ibang lupain at sa malupit na kondisyon ng panahon.

  Sa isang estratehikong banta sa Roma o Italya, o isang sapat na seryosong banta ng militar ( tumultus) ang lahat ng trabaho ay nahinto, ang produksyon ay nahinto at ang lahat na maaaring magdala ng mga armas ay hinikayat sa hukbo - ang mga naninirahan sa kategoryang ito ay tinawag tumultuarii (subitarii), at ang hukbo - tumultuarius (subitarius) ehersisyo... Dahil mas matagal ang karaniwang pamamaraan ng recruitment, ang commander-in-chief ng hukbong ito, ang mahistrado ay naglabas ng mga espesyal na banner mula sa Kapitolyo: pula, na nagpapahiwatig ng recruitment para sa infantry, at berde para sa cavalry, pagkatapos nito ay tradisyonal niyang inihayag: "Qui respublicam salvam vult, me sequatur” (“Sino ang gustong iligtas ang republika, hayaan siyang sumunod sa akin "). Ang panunumpa ng militar ay binibigkas din hindi indibidwal, ngunit magkasama.

  Sistema ng gantimpala

  Tinitingnan ng Roma ang mga lupain ng mga lalawigang nasakop nito bilang sarili nitong mga lupaing ninuno (praedia populi Romani), at halos lahat ng klase ng populasyong Romano ay naghangad na makakuha ng kanilang sariling pakinabang mula dito: maharlika - namamahala sa mga lalawigan, mangangabayo - nakikibahagi sa mga pantubos sa kanila. , mga ordinaryong mamamayan - naglilingkod sa mga legion at nagpapayaman sa kanilang sarili ng mga nadambong sa digmaan. Tanging ang metropolitan na proletaryado, malaya sa serbisyong militar, ang hindi lumahok sa karaniwang dibisyon; gayunpaman, ginagarantiyahan ng estado sa lahat ng tapat na sakop nito ang pagbebenta ng butil na inangkat mula sa mga probinsya sa mas mababang presyo. Ang probisyong ito ay hindi lamang nalalapat sa mga alipin at dayuhan, at hindi rin nalalapat sa mga malaya.

  Ang kultura

  Ang pulitika, digmaan, agrikultura, pag-unlad ng batas (sibil at sagrado) at historiograpiya ay kinilala bilang mga gawaing karapat-dapat sa isang Romano, lalo na mula sa maharlika. Sa batayan na ito, nabuo ang sinaunang kultura ng Roma. Ang mga dayuhang impluwensya, pangunahin ang Griyego, na tumagos sa mga lungsod ng Greece sa timog ng modernong Italya, at pagkatapos ay direkta mula sa Greece at Asia Minor, ay napagtanto lamang hangga't hindi sila sumasalungat sa sistema ng mga halaga ng Roma o naproseso alinsunod dito. . Kaugnay nito, ang kulturang Romano noong kapanahunan nito ay may malaking epekto sa mga karatig na tao at sa kasunod na pag-unlad ng Europa.

  Ang unang pananaw sa mundo ng mga Romano ay nailalarawan sa pamamagitan ng pakiramdam ng pagiging isang malayang mamamayan na may pakiramdam na kabilang sa isang civic community at ang priyoridad ng mga interes ng estado kaysa sa mga personal, na sinamahan ng konserbatismo, na binubuo sa pagsunod sa mga kaugalian at kaugalian ng kanilang mga ninuno. Sa - mga siglo. BC NS. nagkaroon ng pag-alis sa mga saloobing ito at tumindi ang indibidwalismo, nagsimulang sumalungat ang personalidad sa estado, kahit ilang tradisyonal na mithiin ay muling pinag-isipan. Bilang isang resulta, sa panahon ng mga emperador, isang bagong pormula para sa pamamahala ng lipunang Romano ay ipinanganak - dapat mayroong maraming tinapay at mga sirko. Buweno, ang isang tiyak na pagbaba sa moral sa gitna ng karamihan ng mga taong-bayan ay palaging nakikita ng mga despotikong pinuno na may isang tiyak na antas ng pabor.

  Wika

  Wikang Latin, ang hitsura nito ay iniuugnay sa kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. NS. ay ang Italic na sangay ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng sinaunang Italya, pinalitan ng Latin ang iba pang mga wikang Italic at kalaunan ay nakakuha ng isang nangingibabaw na posisyon sa kanlurang Mediterranean. Sa simula ng 1st milenyo BC. NS. Ang Latin ay sinasalita ng populasyon ng maliit na rehiyon ng Latium (lat. Latium), na matatagpuan sa kanluran ng gitnang bahagi ng Apennine Peninsula, kasama ang mas mababang kurso ng Tiber. Ang tribong nanirahan kay Latius ay tinawag na mga Latin (lat. Latini), at ang wika nito ay Latin. Ang sentro ng lugar na ito ay ang lungsod ng Roma, pagkatapos nito ang mga tribong Italic ay nagkaisa sa paligid nito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Romano (Latin Romans).

  Mayroong ilang mga yugto sa pagbuo ng Latin:

  • Archaic na Latin.
  • Klasikong Latin.
  • Postclassical na Latin.
  • Huling Latin.

  Relihiyon

  Ang sinaunang mitolohiyang Romano sa maraming aspeto ay malapit sa Griyego, hanggang sa direktang paghiram ng mga indibidwal na alamat. Gayunpaman, sa relihiyosong gawain ng mga Romano, ang mga animistikong pamahiin na nauugnay sa pagsamba sa mga espiritu ay may mahalagang papel din: mga henyo, Penates, Lares, lemurs at mans. Gayundin sa sinaunang Roma, mayroong maraming mga kolehiyo ng mga pari.

  Bagama't malaki ang naging papel ng relihiyon sa tradisyunal na sinaunang lipunang Romano, noong ika-2 siglo BC. NS. isang makabuluhang bahagi ng mga piling Romano ay walang malasakit sa relihiyon. Noong ika-1 siglo BC. NS. Ang mga pilosopong Romano (lalo na sina Titus Lucretius Carus at Mark Tullius Cicero) ay higit na nagrebisa o nagtatanong sa marami sa mga tradisyonal na posisyong panrelihiyon.

  Sining, musika, panitikan

  damit

  Moral

  Ang mga relasyon sa parehong kasarian sa sinaunang lipunang Romano ay hindi mailalarawan sa mga tuntunin ng modernong kulturang Kanluranin. Walang mga salita sa Latin na tumutukoy sa mga konsepto na tumutugma sa mga konsepto ngayon ng heterosexuality o homosexuality. Ang anumang sekswal na relasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng bipolarity - isang aktibo, nangingibabaw, "panlalaki" na papel sa isang banda at isang passive, sunud-sunuran, "pambabae" na papel sa kabilang banda.

  Kusina

  Ang panlipunang ebolusyon ng lipunang Romano ay unang pinag-aralan ng German scientist na si G.B. Niebuhr. Ang buhay at buhay ng sinaunang Romano ay nakabatay sa binuong batas ng pamilya at mga ritwal sa relihiyon.

  Upang mas mahusay na magamit ang liwanag ng araw, ang mga Romano ay karaniwang gumising ng napakaaga, madalas bandang alas kuwatro ng umaga, at pagkatapos ng almusal, nagsimula silang makisali sa mga pampublikong gawain. Tulad ng mga Griyego, ang mga Romano ay kumakain ng 3 beses sa isang araw. Maaga sa umaga - ang unang almusal, bandang tanghali - ang pangalawa, sa hapon - tanghalian.

  Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng Roma, ang mga naninirahan sa Italya ay pangunahing kumain ng makapal, matarik na lutong sinigang na ginawa mula sa spelling, millet, barley o bean flour, ngunit sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng Roma, hindi lamang lugaw ang niluto sa sambahayan, ngunit pati na rin ang mga tinapay na cake ay inihurnong. Ang culinary arts ay nagsimulang umunlad noong ika-3 siglo. BC NS. at naabot ang hindi pa nagagawang taas sa ilalim ng imperyo.

  Ang agham

  Ang agham ng Romano ay nagmana ng maraming pag-aaral sa Griyego, ngunit hindi katulad nila (lalo na sa larangan ng matematika at mekanika) ito ay higit sa lahat ay may likas na katangian. Para sa kadahilanang ito, ang Romanong pagnunumero at ang kalendaryong Julian ang tumanggap ng pamamahagi sa buong mundo. Kasabay nito, ang tampok na katangian nito ay ang pagtatanghal ng mga isyung pang-agham sa isang pampanitikan at nakakaaliw na anyo. Ang Jurisprudence at agham ng agrikultura ay umabot sa isang espesyal na pag-unlad, isang malaking bilang ng mga gawa ang nakatuon sa arkitektura at pagpaplano ng lunsod at teknolohiya ng militar. Ang pinakamalaking kinatawan ng natural na agham ay ang mga ensiklopediko na siyentipiko na sina Guy Pliny Secundus the Elder, Mark Terentius Varro at Lucius Annei Seneca.

  Ang sinaunang pilosopiyang Romano ay umunlad pangunahin sa kalagayan ng Griyego, kung saan ito ay higit na nauugnay. Ang Stoicism ay ang pinakalaganap sa pilosopiya.

  Nakamit ng agham Romano ang kahanga-hangang tagumpay sa larangan ng medisina. Kabilang sa mga natitirang manggagamot ng Sinaunang Roma, mapapansin ng isa: Dioscorides, isang pharmacologist at isa sa mga tagapagtatag ng botany, Soranus ng Ephesus, isang obstetrician at pediatrician, Claudius Galen, isang mahuhusay na anatomist na natuklasan ang mga pag-andar ng nerbiyos at utak.

  Ang mga encyclopedic treatise na isinulat noong panahon ng Roman ay nanatiling pinakamahalagang mapagkukunan ng kaalamang siyentipiko para sa karamihan ng Middle Ages.

  Ang pamana ng sinaunang Roma

  Ang kulturang Romano, kasama ang mga nabuong ideya nito tungkol sa kapakinabangan ng mga bagay at pagkilos, tungkol sa tungkulin ng isang tao sa kanyang sarili at sa estado, tungkol sa kahalagahan ng batas at hustisya sa buhay ng lipunan, ay dinagdagan ang sinaunang kulturang Griyego na may pagnanais na maunawaan ang mundo, isang nabuong pakiramdam ng proporsyon, kagandahan, pagkakaisa, isang binibigkas na elemento ng laro ... Ang sinaunang kultura, bilang kumbinasyon ng dalawang kulturang ito, ay naging batayan ng sibilisasyong Europeo.

  Ang pamana ng kultura ng Sinaunang Roma ay maaaring masubaybayan sa siyentipikong terminolohiya, arkitektura, at panitikan. Sa mahabang panahon, ang Latin ay ang wika ng internasyonal na komunikasyon para sa lahat ng mga edukadong tao sa Europa. Hanggang ngayon, ito ay ginagamit sa siyentipikong terminolohiya. Sa batayan ng wikang Latin sa dating pag-aari ng Roma, lumitaw ang mga wikang Romansa, na sinasalita ng mga tao sa malaking bahagi ng Europa. Kabilang sa mga pinakatanyag na tagumpay ng mga Romano ay ang batas ng Roma na kanilang nilikha, na may malaking papel sa karagdagang pag-unlad ng legal na pag-iisip. Sa mga sakop ng Romano bumangon ang Kristiyanismo at pagkatapos ay naging relihiyon ng estado - isang relihiyon na nagbuklod sa lahat ng mamamayang Europeo at lubos na nakaimpluwensya sa kasaysayan ng sangkatauhan.

  Historiography

  Ang interes sa pag-aaral ng kasaysayan ng Roma ay lumitaw, bilang karagdagan sa mga gawa ni Machiavelli, din sa panahon ng Enlightenment sa France.

  Ang unang pangunahing gawain ay ang gawain ni Edward Gibbon, "The History of the Decline and Collapse of the Roman Empire", na sumaklaw sa panahon mula sa katapusan ng II siglo hanggang sa pagbagsak ng isang fragment ng imperyo - Byzantium noong 1453. Tulad ng Montesquieu, pinahahalagahan ni Gibbon ang kabutihan ng mga mamamayang Romano, kasabay nito, ang pagkawatak-watak ng imperyo ayon sa kanya ay nagsimula na sa ilalim ng Commodus, at ang Kristiyanismo ay naging dahilan ng pagbagsak ng imperyo, na nagpapahina sa mga pundasyon nito mula sa loob.

  Si Niebuhr ang naging tagapagtatag ng kritikal na kilusan at isinulat ang akdang "Kasaysayan ng Roma", kung saan dinala ito hanggang sa Unang Digmaang Punic. Tinangka ni Niebuhr na itatag kung paano umusbong ang tradisyong Romano. Sa kanyang opinyon, ang mga Romano, tulad ng ibang mga tao, ay may isang makasaysayang epiko, na napanatili pangunahin sa mga marangal na pamilya. Binigyang-pansin ni Niebuhr ang etnogenesis, na isinasaalang-alang mula sa anggulo ng pagbuo ng pamayanang Romano.

  Sa panahon ng Napoleonic, lumitaw ang akdang "History of the Romans" ni V. Durui, na binibigyang-diin ang sikat na panahon ng Caesarian noon.

  Isang bagong historiographic milestone ang binuksan ng gawa ni Theodor Mommsen, isa sa mga unang pangunahing mananaliksik ng pamana ng Roma. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng kanyang mabibigat na akda na "Roman History", gayundin ang "Roman State Law" at "Collection of Latin Inscriptions" ("Corpus inscriptionum Latinarum").

  Nang maglaon ay dumating ang gawain ng isa pang espesyalista, si G. Ferrero - "The Greatness and Fall of Rome." Ang gawain ng IM Grevs "Mga sanaysay sa kasaysayan ng panunungkulan ng lupain ng Roma, pangunahin sa panahon ng Imperyo" ay nai-publish, kung saan, halimbawa, lumitaw ang impormasyon tungkol sa ekonomiya ng Pomponius Atticus, isa sa mga pinakamalaking may-ari ng lupain sa pagtatapos ng Republika, at ang modelo ng karaniwang ari-arian ng panahon ng Agosto ay itinuturing na ekonomiya ng Horace.

  Ang tanong na ito ay tinanong ng world chess champion na si Garry Kasparov. At siya ay dumating sa konklusyon na hindi lahat ay naaayon sa mga petsa sa sinaunang kasaysayan: dito at doon lumitaw ang mga hindi malulutas na kontradiksyon. Ang layunin ng pagsusuri ng isang bukas-isip na explorer ng bato na hindi nakabukas ay hindi nag-iiwan ng bakas ng opisyal na kuwento kung saan tayo nakasanayan. Ang simpleng lohika ay nagpapatunay na, malamang, walang antigong panahon sa pag-unlad ng sangkatauhan ang umiral. Walang tunay na katibayan para dito - ang ilang mga alamat at kahina-hinalang "mga dokumento", ang mga orihinal na mapagkukunan ay hindi alam.

  Ito ay kagiliw-giliw na pag-aralan ang rate ng pagpaparami ng lahi ng tao. Halimbawa, sa Inglatera mula ika-15 hanggang ika-20 siglo, ang populasyon ay lumago mula 4 hanggang 62 milyon. Ibig sabihin, isang 15-tiklop na pagtaas ng populasyon sa loob ng 500 taon. Sa France, mula ika-17 hanggang ika-20 siglo, simula sa paghahari ni Louis XIV, ang populasyon ay lumago mula 20 milyon hanggang 60 milyon. At ito sa kabila ng katotohanan na ang France ay nakibahagi sa mga kakila-kilabot na digmaan: Ang Napoleonic lamang ay kumitil ng halos 3 milyong buhay.

  Nagtatanong ito: ano ang populasyon sa mga lalawigang ito sa panahon ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma noong IV-V na mga siglo? Ang mayayabong na mga lalawigang Gallic ng malawak na imperyo ay makapal ang populasyon. Kung ang silangan at kanlurang bahagi ay magkakasama ay humigit-kumulang 20 milyong katao (ang pinakamababang pagtatantya), kung gayon ang simpleng lohika ay nagdidikta na ang mga sangkawan ng mga barbaro na tumangay sa imperyo ay dapat din na may bilang na milyon-milyon.

  Nangangahulugan ito na kung susubukan naming gumamit ng inverse geometric progression sa aming mga kalkulasyon, makakakuha kami ng hindi makatwiran na resulta. Lumalabas na ang pagpaparami ng mga tao sa ilang yugto ay ganap na tumigil, o kahit na ang "negatibong paglago" ay nagsimula sa isang lugar.

  Ang mga pagtatangka sa mga lohikal na paliwanag, tulad ng hindi sapat na kalinisan, o ang mga pagtukoy sa mga epidemya ay hindi nakakumbinsi. Ayon sa mga makasaysayang dokumento, walang tunay na pagpapabuti sa sanitary at hygienic na kondisyon sa buhay ng populasyon ng Kanlurang Europa mula ika-5 hanggang ika-18 siglo. Karagdagan pa, mula noong ika-15 siglo, nagsimula ang mga digmaan sa paggamit ng mga baril, na kumitil ng marami pang buhay.

  Mas kawili-wiling ihambing ang populasyon ng sinaunang mundo mula sa panahon ni Pericles (5th century BC) at ng emperador na si Trajan (2nd century AD). Kung gagawin natin ang bilang ng mga naninirahan sa malalaking lungsod at ang bilang ng mga hukbo bilang batayan para sa mga kalkulasyon, haharapin natin ang isang nakakabaliw na rate ng paglago ng demograpiko. Siyempre, ang Greece sa ilalim ng pamumuno ng Athens ay hindi maihahambing sa pandaigdigang imperyo na nakasentro sa Roma, ngunit ang mga sukat ay hindi pa rin iginagalang. Hukom para sa iyong sarili, 15 libong libreng mamamayan ng Atenas - at kalahating milyong Roma at Alexandria. Sa isang banda, ang 1,500-malakas na rearguard ng nagkakaisang hukbo ng mga lungsod-estado ng Greece, na kinabibilangan ng 300 sikat na mga Spartan, ay nananatiling sumasakop sa pag-atras ng mga pangunahing pwersa sa isang digmaan kung saan ang pagkakaroon ng mga Hellenes ay nakataya. Sa kabilang banda, 26 na legion (!) Ang pinanatili ng Roma sa panahon ng kapayapaan at na-recruit nang walang pagpapakilala ng unibersal na serbisyo militar. Ito ay higit pa sa nagawa ng Imperyong Ruso noong 1812 upang maitaboy ang pagsalakay ni Napoleon.

  Isa pang misteryo. Tingnan natin ang laki ng isang tao. Nakikita namin ang mga larawan at paglalarawan ng mga sinaunang atleta ng Greece. Ang mga ito ay pisikal na mahusay na binuo na mga tao, malaki ang pangangatawan. At pagkatapos ay nakikita natin ang sandata ng mga medieval na kabalyero, na angkop lamang sa 15-taong-gulang na mga kabataan noong ika-20 siglo. Laban sa background ng mga ideya tungkol sa sinaunang makapangyarihang athleticism, ito ay lubhang kakaiba. Ito ay lumiliko ang isang uri ng sinusoid sa pag-unlad ng mga kalamnan ng katawan ng tao. Bakit biglang nagkaroon ng ganitong pagbabago?

  Ang karagdagang - ang mas oddities. Sa piraso ng kasaysayan na ating sinusubok, nakita natin ang isang ganap na hindi kapani-paniwalang hangarin ng tao na tumuklas. Literal na bawat sampung taon may nangyayari, may natuklasan. Patuloy na pag-unlad. Walang "natutulog sa loob ng maraming siglo" ang naobserbahan. Kasabay nito, sa tradisyunal na sinaunang kasaysayan, nalaman natin na ang isang tao ay tila nalubog sa isang siglong gulang na hibernation. May mga maunlad na sinaunang imperyo na nagyelo sa isang punto at hindi na umunlad pa. Bakit?

  Hindi rin maintindihan na ang mga rate ng teknikal at kultural na pag-unlad sa sinaunang mundo ay ganap na hindi umaangkop sa balangkas ng mga kakayahan ng tao para sa praktikal na pagpapabuti.

  Halimbawa, kinuha ng Roma ang lahat mula sa Greece, ngunit walang nangyayari sa larangan ng musika. Bagama't diumano'y mga emperador, hinikayat ng maharlika sa lahat ng posibleng paraan ang pag-unlad ng sining. Ngunit ang lahat ay nagyelo sa parehong antas, sa halip primitive. Musika - hindi! Hindi malinaw kung paano magagawa ng gayong sopistikadong lipunan nang walang sound recording system. Bilang resulta, walang mga musikal na monumento ang nakaligtas sa atin.

  Dagdag pa, isang mas mahiwagang kabalintunaan: ang kapansin-pansing kawalan ng kakayahan ng sinaunang Roma na mapabuti ang mga uri ng armas at taktika ng mga operasyong militar. Ang imperyo ay nagsasagawa ng mga regular na digmaan ng pananakop - ngunit ang mga Romano ay hindi nakagawa ng bakal at nakipaglaban gamit ang mga maikling espada na may mababang uri ng bakal. Itanong sa mga historyador kung ano ang ginawa ng sinaunang iskultor na si Phidias sa marmol? Ang isang pait na bakal ay hindi magbibigay ng ganoong resulta ng filigree - kailangan ang mga hardened steel tool. Ngunit, ayon sa opisyal na kronolohiya, ang karbon ay unang minahan sa Inglatera noong ika-11 siglo. Ang uling ay hindi nagbibigay ng puting init, kailangan mo ng karbon. Kung walang puting init, walang bakal din.

  Ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, ang Romanong kabalyerya ay walang harness! May mga reins, ngunit ang mga stirrup ay lumilitaw lamang noong ika-8 siglo A.D. - at pagkatapos ay lumitaw ang kabayanihan. Samantala, ang mga sinaunang Romano ay nakipaglaban sa mga silangang tao, ang mga sikat na equestrian masters. Ang mga pana at pana ay hindi rin lumitaw sa Sinaunang Roma. Bukod dito, maraming mga bayani ng mga sinaunang alamat ng Griyego ang mahusay na mga mamamana.

  Ang pag-unlad sa pag-imbento ng mga bagong uri ng armas ay nagsisimula lamang sa XIV-XV na siglo. At simula noon ay hindi na ito tumitigil. At bago iyon, sa loob ng maraming siglo, sa ilang kadahilanan, walang nangyari.

  Tila kakaiba rin na ang Imperyo ng Roma ay naging tanyag sa malawak nitong network ng mga kalsada at komunikasyon, ngunit walang mga heograpikal na mapa. Ang mas mahiwaga ay ang katotohanan na ang mga sinaunang dokumento ay ganap na tahimik tungkol sa sistema ng pagbabangko at kredito ng kalakal sa sinaunang Roma. Samantala, ang kalakalan sa imperyo - lalo na sa sukat na sinasabi sa atin - ay nangangailangan ng paglitaw ng mga institusyon ng kredito. Ito ay kagiliw-giliw na, ayon sa opisyal na makasaysayang bersyon, ang sistema ng pagbabangko ay lilitaw sa Middle Ages sa Italya: sa Genoa, sa Florence, sa Milan.

  Isa pang misteryo ng sinaunang mundo. Marami tayong alam tungkol sa mga siyentipiko ng Sinaunang Greece - Aristotle, Socrates, Plato, Archimedes, Heraclitus, Pythagoras, Euclid. Ngunit mula sa mga ika-1 siglo BC, nagkaroon ng pagbagsak. Wala nang mga siyentipiko! Ang pag-unlad ng agham ay ganap na tumigil! Kakatwa na sa kasaganaan ng mga kumplikadong istruktura ng arkitektura, walang magandang sistema ng pagbibilang sa Roma. Ang dati ay hindi angkop para sa mga seryosong kalkulasyon. Subukang hatiin ang malalaking numero sa mga column o kalkulahin ang volume ng isang kumplikadong geometric na hugis. Ngunit gumawa ng ilang kalkulasyon ang mga Romano. Bukod dito, ang mga ito ay medyo kumplikado. At anong sistema ng pagbibilang ang ginamit ng mga sikat na sinaunang Greek scientist na sina Archimedes, Euclid, Ptolemy? At bakit binalewala ng mga pragmatikong Romano, na pumalit sa pinakamahusay mula sa mga Griyego, ang matematika? O ang mga Griyego ay walang ganoong sistema. Ngunit kung gayon paano sila nagbilang? Ang Arabic medieval account ay lumitaw higit sa sampung siglo pagkatapos ng paglikha ng mga pangunahing gawa ng mga sinaunang Griyegong tagapagtatag ng matematika at pisika. Ito ay lumiliko ang isang ganap na hindi kapani-paniwalang agwat ng oras!

  Walang naririnig sa sinaunang mundo tungkol sa pananaliksik sa kemikal. Walang mga chemist o alchemist. Bakit lumitaw lamang ang mga alchemist sa Middle Ages? Magdagdag tayo ng ilang salita tungkol sa anatomy at gamot. Ang mga gawa ni Hippocrates ay hindi nakarating sa amin, at ito ay kakaiba, dahil ang mga emperador at mga hari ay nangangailangan ng gamot. Sa ilang kadahilanan, ang mga tula ni Homer sa madilim na panahon ng Middle Ages ay nakaligtas nang higit na mas mahusay kaysa sa hindi mabibili na mga treatise sa pagpapagaling ng katawan ng tao.

  Ang matanong na pag-iisip ng sinaunang henyo sa loob ng sampung siglo ay hindi makabuo ng anumang bagay na hihigit sa mga nagawa ng mga Europeo, na nasa likod nila ng maximum na 300 taon ng pag-unlad ng Renaissance! Anong problema?

  Mayroong isang bersyon na ang mga medieval na may-akda ay nag-imbento lamang ng buong "sinaunang kasaysayan" sa XV-XVI na mga siglo. Kinuha nila ang pang-araw-araw na kapaligiran ng kanilang kapanahunan at inilarawan ito sa nakaraan - sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma. Ang buhay ng "sinaunang mundo" na nilikha ng imahinasyon ay bumuti dahil sa katotohanan na "ang mga sinaunang tao ay may higit sa lahat." Ngunit natural, walang mga inobasyon ang naimbento sa armas, o sa agham, o sa pang-araw-araw na buhay, o sa kultura. Walang sinuman ang napahiya sa katotohanan na ang ika-15-16 na siglo sa opisyal na kasaysayan ay nasa parehong antas ng pag-unlad gaya ng Imperyo ng Roma sa panahon ng pinakadakilang kapangyarihan nito.

  Ang pang-araw-araw na buhay ng Imperyo ng Roma ay inilarawan sa ilang detalye. Ngunit tingnan natin ang pang-araw-araw na kapaligiran. Mga tinidor, kutsilyo, upuan, gamit na gamit - hindi available ang mga gamit sa bahay na ito. At pagkatapos ng lahat, ang mga kapistahan sa buong mundo ay pinagsama! Naaalala ko kaagad na noong ika-16 na siglo, ang European nobility ay patuloy na kumakain gamit ang kanilang mga kamay at chomp nang malakas!

  Ang kawalan ng mga sinaunang inskripsiyon na may mga petsa ay nakakahiya din. Sa mga dingding ng maraming katedral, palasyo, simbahan, mayroon lamang mga tableta na may mga petsa sa kronolohikal na sistema na pinagtibay ngayon. Sinabi sa iyo na ang katedral na ito ay 500 taong gulang, ngunit ang plaka ay ipinako lamang noong ika-19 o ika-20 siglo. Walang lumang petsa. Kahit na nagsulat ng kamay. Sa Kanlurang Europa, hindi ka makakahanap ng isang tunay na lumang gusali, sa mga dingding kung saan magkakaroon ng isang inskripsiyon na tunay sa inihayag na taon ng pagkumpleto ng konstruksiyon.

  Gayunpaman, ang sangkatauhan ay walang pasubali na naniniwala sa kasalukuyang panorama ng kasaysayan ng mundo. Nakasanayan na nating isaalang-alang ang ating sarili bilang bahagi ng isang walang katapusang sinaunang proseso ng kasaysayan, kung saan ang mga Egyptian pharaohs at mga emperador ng Tsina, mga pilosopong Griyego at mga Romanong gladiator ay kumportableng nanirahan. Ang mundong ito ay nabuo mula sa mga aklat ng mga bata, mga aklat-aralin sa paaralan, mga obra maestra ng panitikan sa mundo, na makikita sa mga pelikula, patalastas, mga site sa Internet. Isang mundo kung saan ang lahat ay nakaayos sa mga istante at may sagot sa bawat tanong. Mas gusto ng karamihan na kilalanin ang nakaraan sa mga sinehan o sa TV. Para sa kanila, naging katotohanan ang mga bersyon ng Hollywood ng mga makabuluhang kaganapan sa kasaysayan.

  Ngunit sa katotohanan ay mayroon tayong lahat ng mga palatandaan ng isang talamak, siglo-lumang palsipikasyon ng mga katotohanan. Batay sa mga sinaunang alamat ng Greek, ang mga siyentipiko ay nakagawa ng pitong siglo ng kasaysayan ng Sinaunang Greece. Mayroon akong mga katanungan sa mahabang panahon, ngunit hindi ako nangahas na tanungin sila nang malakas, hanggang noong 1996 nabasa ko ang aklat na "Empire" ni Anatoly Fomenko. Pagkatapos, sa unang pagkakataon, tinanong ko ang buong opisyal na kronolohiya. Karamihan, mathematically kalkulado at hinulaang sa pamamagitan ng Fomenko, ay nakumpirma sa katotohanan.