Ang pedology ay literal na agham ng mga bata. Kalunos-lunos ang kanyang kapalaran. Nagmula ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa USA at Kanlurang Europa. Ang tagapagtatag ng Russian pedology ay ang napakatalino na siyentipiko at tagapag-ayos na si A.P. Nechaev. Ang isang mahusay na kontribusyon ay ginawa ng kahanga-hangang siyentipiko na "bayani ng Russian psychoneurology" na si V.M. Bekhterev (1857-1927). Sa loob ng 15 taon pagkatapos ng rebolusyon, nabuo ang pedology: isang normal na buhay pang-agham ang nangyayari sa mainit na mga talakayan, kung saan nabuo ang mga diskarte at ang mga sakit na hindi maiiwasan para sa isang batang agham ay napagtagumpayan.

Ang pedology ay nagsikap na pag-aralan ang bata sa isang komprehensibong paraan sa lahat ng mga pagpapakita nito at isinasaalang-alang ang lahat ng mga kadahilanan na nakakaimpluwensya. P.P. Tinukoy ni Blonsky (1884-1941) ang pedology bilang agham ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata sa isang tiyak na socio-historical na kapaligiran. "Nakaugnay siya sa lahat ng bagay na may kinalaman sa mga indibidwal na pagkakaiba ng mga bata, ang mga detalye ng kanilang edad" 55. Siyempre, ang napakalaking kumplikado ng paglikha ng isang interdisciplinary na agham ay hindi natiyak ang pagkakaisa ng mga pananaw sa mga pedologist. Ngunit sa mga pananaw na ito, apat na pangunahing prinsipyo ang maaaring makilala:

1. Ang bata ay isang integral na sistema. Hindi ito dapat pag-aralan sa mga bahagi (isang bagay sa pamamagitan ng sikolohiya, isang bagay sa pamamagitan ng neurolohiya, atbp.).

2. Ang bata ay mauunawaan lamang kung isasaalang-alang na siya ay nasa patuloy na pag-unlad.

3. Ang bata ay maaaring pag-aralan lamang na isinasaalang-alang ang kanyang panlipunang kapaligiran, na nakakaapekto hindi lamang sa pag-iisip, ngunit madalas din ang anthropomorphic na mga parameter ng pag-unlad.

4. Ang agham ng bata ay dapat hindi lamang teoretikal, ngunit praktikal din.

Ang mga pedologist ay nagtrabaho sa mga paaralan, kindergarten, iba't ibang mga asosasyon ng malabata. Ang sikolohikal at pedological na pagpapayo ay aktibong isinagawa, ang trabaho ay isinagawa kasama ang mga magulang, ang teorya at kasanayan ng psychodiagnostics ay binuo. Ang mga institute ng pedology ay nagpapatakbo sa Moscow at Leningrad, kung saan sinubukan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga agham na subaybayan ang pag-unlad ng isang bata mula sa kapanganakan hanggang sa pagbibinata. Ang mga pedologist ay sinanay nang lubusan: pinag-aralan nila ang pisyolohiya, psychiatry ng bata, neuropathology, antropolohiya, sosyolohiya, at teoretikal na pag-aaral ay pinagsama sa pang-araw-araw na praktikal na gawain. Hanggang ngayon, wala tayong ganito.

Ang pagpuna sa siyentipikong hindi pagkakapare-pareho ng pedology ng pedagogical community sa USSR ay natapos sa utos ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks na may petsang Hulyo 4, 1936 "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat of Education. " Nawasak ang pedology, at ang natitira rito ay nakatago sa isang espesyal na kamalig. Maraming mga siyentipiko ang pinigilan, ang mga kapalaran ng iba ay pinutol. A.B. Si Zalkind, na umalis pagkatapos ng pulong kung saan inihayag ang pagbabawal ng pedology, ay namatay sa kalye mula sa isang atake sa puso. Ang lahat ng pedological institute at laboratories ay sarado, ang pedology ay tinanggal mula sa curricula ng lahat ng mga unibersidad. Sa kabutihang palad, marami ang nakapag-retrain. Kaya, ang kulay ng sikolohiya ng Sobyet - Basov, Blonsky, Vygotsky, Kornilov, Kostyuk, Leontyev, Luria, Elkonin, Myasishchev, atbp., pati na rin ang mga guro na sina Zankov at Sokolyansky ay mga pedologist.

Ang utos at ang kasunod na pagguho ng lupa ay "pagpuna" nang barbarously ngunit masterfully pervert ang kakanyahan ng pedology, sinisisi ito para sa pagsunod sa tinatawag na teorya ng dalawang mga kadahilanan, na fatally predetermines ang kapalaran ng isang bata sa pamamagitan ng isang frozen na panlipunang kapaligiran at pagmamana. Sa katunayan, si V.P. Zinchenko, ang mga pedologist ay nasira ng kanilang sistema ng halaga: "Ang talino ay inookupahan ang isa sa mga nangungunang lugar dito. Pinahahalagahan nila ang trabaho, budhi, katalinuhan, inisyatiba, at maharlika." Ang pakikipag-usap tungkol sa pedology ay hindi lamang pananabik para sa nakaraan, ngunit ang karanasan at kapaitan ng pagkawala.

Kabilang sa mga sinaway na agham, ang pedology ay sumasakop, marahil, isang espesyal na lugar. May kakaunting saksi sa pag-usbong nito; nakagawian na nating hinuhusgahan ang tungkol sa kamatayan sa pamamagitan ng kilalang utos ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong Hulyo 4, 1936, ang pagbanggit kung saan ay patuloy na lumilipat mula sa isang diksyunaryo patungo sa isa pa nang walang pagbabago. Hanggang sa kamakailan lamang, ang isang mas malapit at hindi gaanong orthodox na pananaw sa pedology ay itinuturing na paninirang-puri laban sa pedagogy ng Sobyet, na nagpapahina sa mga pundasyon nito. Sa kasalukuyang makasaysayang sitwasyon, ang mga tawag ay lumitaw para sa muling pagbabangon at pag-unlad ng Russian pedology. Susubukan naming pag-aralan ang pagbuo ng pedology, mga ideya nito, pamamaraan at mga prospect para sa muling pagbabangon.

Masasabing medyo mahabang kasaysayan ang pedology, mabilis at kumpletong kasaysayan.

Mayroong magkasalungat na pananaw sa petsa ng pagsisimula sa kasaysayan ng pedology. Ito ay kabilang sa ika-18 siglo. at nauugnay sa pangalan ng D. Tiedemann 1, o noong ika-19 na siglo. na may kaugnayan sa mga gawa ng L.A. Quetelet at nag-time sa paglalathala ng mga gawa ng mga dakilang guro na sina J.J. Rousseau, Y.A. Komensky at iba pa. "Ang pinakamatalinong tagapagturo ay nagtuturo nito sa mga bata," isinulat ni J.J. "Emil" noong 1762 - kung ano ang mahalaga para sa isang malaman ng matatanda, nang hindi isinasaalang-alang kung ano ang natututuhan ng mga bata. Patuloy silang naghahanap ng isang lalaki sa isang bata, nang hindi iniisip kung ano siya bago maging isang lalaki."

Ang mga pangunahing mapagkukunan ng pedology, samakatuwid, ay nasa isang medyo malayong nakaraan, at kung isasaalang-alang natin ang mga ito bilang batayan para sa teorya at kasanayan ng pedagogical, kung gayon - sa isang napakalayo na nakaraan.

Ang pagbuo ng pedology ay nauugnay sa pangalan ni I. Herbart (1776–1841), na lumikha ng isang sistema ng naturang sikolohiya, kung saan, bilang isa sa mga pundasyon, ang pedagogy ay dapat itayo, at ang kanyang mga tagasunod sa unang pagkakataon ay magsisimulang sistematikong bumuo ng pedagogical psychology 2.

Karaniwan, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay tinukoy bilang isang sangay ng inilapat na sikolohiya, na tumatalakay sa aplikasyon ng data mula sa sikolohiya hanggang sa proseso ng edukasyon at pagsasanay. Ang agham na ito, sa isang banda, ay dapat kumuha mula sa pangkalahatang mga resulta ng sikolohiya na interesado sa pedagogy, sa kabilang banda, dapat itong talakayin ang mga probisyon ng pedagogical mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa mga sikolohikal na batas. Hindi tulad ng mga didactic at pribadong pamamaraan, na tumutugon sa mga tanong kung paano dapat magturo ang isang guro, ang gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon ay alamin kung paano natututo ang mga mag-aaral.

Sa proseso ng pagbuo ng sikolohiyang pang-edukasyon, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, naganap ang isang intensified restructuring ng pangkalahatang sikolohiya. Sa ilalim ng impluwensya ng pagbuo ng pang-eksperimentong natural na agham, lalo na ang pang-eksperimentong pisyolohiya ng mga organo ng pandama, ang sikolohiya ay naging eksperimental din. Ang sikolohiya ng Herbartan kasama ang abstract-deductive na pamamaraan nito (pagbawas ng sikolohiya sa mga mekanika ng daloy ng mga ideya) ay pinalitan ng eksperimental na sikolohiya ni Wundt, na nag-aaral ng mga penomenong pangkaisipan sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng eksperimentong pisyolohiya. Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay lalong tumatawag sa sarili nitong experimental pedagogy, o experimental educational psychology.

Mayroong, parang, dalawang yugto sa pagbuo ng eksperimentong pedagogy 3: ang katapusan ng ika-19 na siglo. (mekanikal na paglipat ng mga konklusyon ng pangkalahatang eksperimentong sikolohiya sa pedagogy), at XX siglo. (ang paksa ng eksperimentong pananaliksik sa mga sikolohikal na laboratoryo ay ang mga problema ng pag-aaral sa kanilang sarili).

Ang pang-eksperimentong pedagogy noong panahong iyon ay nagpapakita ng ilang mga katangiang pangkaisipan na may kaugnayan sa edad ng mga bata, ang kanilang mga indibidwal na katangian, ang pamamaraan at ekonomiya ng pagsasaulo, at ang aplikasyon ng sikolohiya sa pagtuturo 4,5.

Ang pangkalahatang larawan ng buhay ng bata ay dapat ding ibigay ng isa pa, tulad ng pinaniniwalaan, isang espesyal na agham - ang agham ng batang edad 4, na, bilang karagdagan sa sikolohikal na data, nangangailangan ng pag-aaral ng pisikal na buhay ng bata, kaalaman sa ang pag-asa ng lumalaking buhay ng tao sa panlabas, lalo na sa mga kondisyon sa lipunan, sa kanyang pagpapalaki. Kaya ang pangangailangan para sa isang espesyal na agham tungkol sa mga bata, pedology, ay hinihinuha mula sa pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon at eksperimentong pedagogy 3.

Ang parehong pangangailangan ay lumago mula sa sikolohiya ng bata, na, sa kaibahan sa sikolohiyang pang-edukasyon na may likas na katangian nito, ay lumago mula sa mga konsepto ng ebolusyon at pang-eksperimentong natural na agham, na naglalagay kasama ng mga tanong tungkol sa phylogenetic development ng isang tao ang tanong ng kanyang ontogenetic development. Sa ilalim ng impluwensya ng mga talakayan sa teorya ng ebolusyon, nagsimulang malikha ang genetic psychology, pangunahin sa Estados Unidos (lalo na sa mga psychologist na naka-grupo sa paligid ng Stanley Hall), na itinuturing na imposibleng pag-aralan ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na diborsiyado mula sa kanyang pisikal na pag-unlad. Bilang isang resulta, iminungkahi na lumikha ng isang bagong agham - pedology, na walang kakulangan na ito at magbibigay ng mas kumpletong larawan ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng bata. "Ang agham ng bata o pedology - madalas itong nalilito sa genetic psychology, habang ito lamang ang pangunahing bahagi ng huli - ay medyo kamakailan at nakagawa ng mga makabuluhang pagsulong sa nakalipas na dekada."

Pansinin, gayunpaman, ang katotohanan na sa oras na nabuo ang pedology bilang isang independiyenteng direksyong pang-agham, ang stock ng kaalaman sa pang-eksperimentong sikolohiyang pang-edukasyon, at sa sikolohiya ng pagkabata, at sa mga biyolohikal na agham na maaaring sumasailalim sa mga ideya tungkol sa indibidwalidad ng isang tao. ay masyadong mahirap. Nalalapat ito, una sa lahat, sa estado ng umuusbong na genetika ng tao.

Ang pagka-orihinal ng nakahiwalay na agham, gayunpaman, ay ipinakita sa pamamagitan ng pagtukoy nito sa kagamitan at mga pamamaraan ng pananaliksik. Bilang isang pagpapatibay ng kalayaan ng agham, 7 ang pagsusuri sa sarili nitong mga pamamaraan ay lalong kawili-wili.

Sa kabila ng katotohanan na ang pedology ay inilaan upang magbigay ng isang larawan ng pag-unlad ng isang bata at ang pagkakaisa ng kanyang kaisipan at pisikal na mga katangian, gamit ang isang kumplikado, sistematikong diskarte sa pag-aaral ng pagkabata, na dati nang diyalektikong nalutas ang problema ng relasyon sa pagitan ng " bio-socio" sa metodolohiya ng pananaliksik, sa simula pa lang ay binibigyan ng prayoridad ang sikolohikal na pag-aaral ang bata (kahit ang tagapagtatag ng pedology, St. Hall, ay itinuturing na bahagi lamang ng genetic psychology ang pedology), at ang hegemonya na ito ay natural o artipisyal na pinananatili sa kabuuan. ang kasaysayan ng agham. Ang gayong isang panig na pag-unawa sa pedology ay hindi nasiyahan sa E. Meiman 4, na isinasaalang-alang ang isang sikolohikal na pag-aaral ng isang bata na mas mababa at isinasaalang-alang na kinakailangan upang magbigay ng isang malawak na pisyolohikal at antropolohikal na pagpapatibay ng pedology. Sa pedology, kasama rin niya ang mga pathological at psychopathological na pag-aaral ng pag-unlad ng bata, kung saan maraming mga psychiatrist ang nagtalaga ng kanilang trabaho.

Ngunit ang pagsasama ng mga bahagi ng physiological at anthropological sa pedological na pananaliksik ay hindi pa nakakatugon sa pagkakaroon ng pedology bilang isang independyente at orihinal na agham. Ang dahilan ng kawalang-kasiyahan ay inilalarawan ng sumusunod na kaisipan: "Dapat kong sabihin ang totoo: kahit ngayon ang mga kurso sa pedology ay talagang isang vinaigrette mula sa iba't ibang mga sangay ng kaalaman, isang simpleng hanay ng impormasyon mula sa iba't ibang mga agham, lahat ng bagay na nauugnay sa isang bata. Ngunit ang naturang vinaigrette ba ay isang espesyal na independiyenteng agham? , hindi "8. Mula sa puntong ito, ang nauunawaan ni E. Meiman bilang pedology ay isang "simpleng vinaigrette" (bagaman 90% ay binubuo ng magkakatulad na materyal na sikolohikal at 10% lamang ng mga materyales mula sa iba pang mga agham). Sa kasong ito, ang tanong ng paksa ng pedology ay ibinibigay sa paraang sa unang pagkakataon ay nagbibigay-kasiyahan sa ating pag-unawa, o hindi bababa sa pag-aangkin na ito ay gawa mismo ng may-akda - PP Blonsky, na, samakatuwid, ay dapat na "ang unang bato sa pagbuo ng tunay na pedology"...

Kaugnay nito, pag-isipan natin ang pag-unawa sa paksa ng pedology ni prof. P.P. Blonsky. Nagbibigay siya ng apat na pormula para sa kahulugan nito, tatlo sa mga ito ay magkatugma at bumuo sa isa't isa, at ang ikaapat (at huli) ay sumasalungat sa kanilang lahat at, tila, ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang panlipunang kaayusan. Ang unang pormula ay tumutukoy sa pedology bilang agham ng mga katangian ng pagkabata. Ito ang pinaka-pangkalahatang pormula na natagpuan nang mas maaga sa ibang mga may-akda 9.

Ang pangalawang pormula ay tumutukoy sa pedology bilang "ang agham ng paglaki, konstitusyon, at pag-uugali ng isang tipikal na bata sa iba't ibang panahon ng pagkabata." Kaya, kung ang unang formula ay tumuturo lamang sa bata bilang isang bagay ng pedology, kung gayon ang pangalawa ay nagsasabi na ang pedology ay dapat pag-aralan siya hindi mula sa isang panig, ngunit mula sa iba't ibang panig; sa parehong oras, ang isang paghihigpit ay ipinakilala: hindi lahat ng bata sa pangkalahatan, ngunit isang tipikal na bata ng masa, ay pinag-aralan ng pedology. Ang parehong mga formula na ito ay naghahanda lamang ng pangatlo, na nagbibigay ng pangwakas na anyo sa kahulugan: "Pinag-aaralan ng pedolohiya ang mga kumplikadong sintomas ng iba't ibang panahon, yugto at yugto ng pagkabata sa kanilang temporal na pagkakasunud-sunod at depende sa iba't ibang mga kondisyon." Ang nilalaman ng paksa ng pedology sa huling formula ay ipinahayag nang mas ganap kaysa sa mga nauna. Gayunpaman, ang mga makabuluhang paghihirap na nauugnay sa tanong ng pagtukoy ng pedology bilang isang agham (ang ikaapat na pormula) ay nananatiling hindi nalutas.

Ang mga ito ay pangunahin sa mga sumusunod: ang bata bilang isang paksa ng pag-aaral ay isang natural na kababalaghan na hindi gaanong kumplikado kaysa sa may sapat na gulang mismo; sa maraming paraan, maaaring lumitaw ang mas kumplikadong mga katanungan dito. Naturally, tulad ng isang kumplikadong bagay mula sa pinakadulo simula ay humingi ng isang differentiated cognitive saloobin patungo sa sarili nito. Sa eksaktong parehong paraan tulad ng kapag nag-aaral ng isang tao pangkalahatan sa loob ng mahabang panahon ang mga disiplinang pang-agham tulad ng anatomy, physiology at psychology, na nag-aaral ng parehong paksa, ay lumitaw, ngunit ang bawat isa mula sa sarili nitong pananaw, katulad, sa pag-aaral ng bata mula sa simula, ang parehong mga landas ay ginamit. , dahil sa kung saan anatomy, physiology lumitaw at binuo at maagang pagkabata sikolohiya.

Sa pag-unlad, ang pagkakaiba-iba ng kaalamang ito ay palaging tumataas. Sa bagay na ito, ang siyentipikong kaalaman ng bata ay hindi pa nakumpleto ang pagkakaiba nito hanggang sa araw na ito. Sa kabilang banda, upang maunawaan ang marami sa mga espesyal na tungkulin at pattern ng pag-unlad ng bata, kailangan ang isang pangkalahatang konsepto ng pagkabata bilang isang espesyal na panahon sa ontogeny at phylogenesis ng tao, ang mga probisyon na gagabay sa pananaliksik ng mga espesyal na agham, ang proseso ng edukasyon at pagsasanay.

Sa ganitong pag-unawa sa pedology, isang espesyal, at kung minsan ay hindi makatwiran, ang mas mataas na lugar ay itinalaga sa iba pang mga agham na nag-aaral sa bata 6,13. Ang mga agham na nag-aaral sa bata ay nagsisiyasat din sa proseso ng pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng kalikasan ng bata, na nagtatatag ng mga panahon, yugto at yugto. Ito ay malinaw na ang bawat isa sa mga lugar na ito ng kalikasan ng bata ay hindi isang bagay na simple at homogenous; sa bawat isa sa kanila ang mananaliksik ay nakatagpo ng pinaka-magkakaibang at kumplikadong phenomena. Sa pag-aaral ng pag-unlad ng mga indibidwal na phenomena na ito, ang bawat mananaliksik ay maaaring, dapat at sa katunayan ay nagsusumikap, nang hindi lumalampas sa mga limitasyon ng kanyang larangan, upang subaybayan hindi lamang ang mga indibidwal na linya ng pag-unlad ng mga phenomena na ito, kundi pati na rin ang kanilang koneksyon sa isa't isa sa iba't ibang paraan. mga antas, kanilang mga relasyon at lahat ng kumplikadong pagsasaayos, na nabuo sa kanilang kabuuan sa isang tiyak na yugto ng ontogenesis. Sa madaling salita, kahit na sa isang sikolohikal na pag-aaral ng isang bata, ang mananaliksik ay nahaharap sa gawain ng pagtukoy ng mga kumplikadong "mga kumplikadong sintomas na nauugnay sa edad" sa parehong paraan tulad ng lumitaw sa anatomical at physiological na pag-aaral sa kanya. Ngunit ang mga ito lamang ay magiging alinman sa morphological, o physiological, o psychological symptom complexes, ang kakaibang katangian nito ay lamang sa katotohanan na sila ay magiging isang panig, na hindi pumipigil sa kanila na manatiling napakasalimuot at natural na organisado sa loob ng kanilang sarili.

Kaya, hindi lamang isinasaalang-alang ng pedology ang kumplikadong sintomas na nauugnay sa edad, ngunit dapat itong gumawa ng pinagsama-samang pagsusuri ng lahat ng bagay na naipon ng mga indibidwal na disiplinang pang-agham na nag-aaral sa bata. Bukod dito, ang pagsusuri na ito ay hindi isang simpleng kabuuan ng magkakaibang impormasyon, na mekanikal na pinagsama batay sa kanilang pag-aari. Sa esensya, ito ay dapat na isang synthesis batay sa organikong koneksyon ng mga bahaging bumubuo sa isang solong kabuuan, at hindi lamang pagsasama-sama ng mga ito sa isa't isa, kung saan maaaring lumitaw ang isang bilang ng mga independiyenteng kumplikadong mga katanungan; mga. pedology bilang isang agham ay dapat na humantong sa mga nakamit ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod, sa solusyon ng mga bagong problema, na, siyempre, ay hindi anumang pangwakas na mga problema ng katalusan, ngunit bahagi lamang ng isang problema - ang problema ng tao.

Batay sa mga probisyong ito, ipinapalagay na ang mga hangganan ng pedological na pananaliksik ay napakalawak, at walang dahilan upang paliitin ang mga ito sa anumang paraan 4,10. Kapag pinag-aaralan ang bata sa kabuuan, ang larangan ng pangitain ng mananaliksik ay dapat isama hindi lamang ang "mga sintomas" ng ilang mga estado ng bata, kundi pati na rin ang proseso ng ontogenesis mismo, ang pagbabago at paglipat ng ilang mga estado sa iba. Bilang karagdagan, ang isang mahalagang gawain ng pag-aaral ay isang bagay sa pagitan, karaniwan, isang bagay na agad na sumasaklaw sa malawak na hanay ng mga pinag-aralan na katangian. Isang malaking pagkakaiba-iba ng lahat ng uri ng mga tampok - indibidwal, kasarian, panlipunan, atbp. - ay materyal din para sa pedological na pananaliksik. Ang gawain ng systematization ng siyentipikong data sa iba't ibang lugar ng pag-aaral ng bata ay itinuturing na pangunahing gawain.

Ang pagsasaalang-alang sa itaas ng determinant apparatus ng pedology ay maaaring dagdagan ng dalawa pang kahulugan ng pedology, na ginagamit hanggang 1931: 1) Ang pedology ay ang agham ng mga kadahilanan, pattern, yugto at uri ng sosyo-biological na pagbuo ng isang indibidwal, 16 2) Ang Pedology ay ang agham ng mga proseso ng genetic, tungkol sa pagbuo ng mga bagong kumplikadong mekanismo sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong kadahilanan, tungkol sa pagkasira, muling pagsasaayos, pagbabago ng mga pag-andar at ang pinagbabatayan na mga substrate ng materyal sa ilalim ng mga kondisyon ng paglaki ng katawan ng bata. "

Kaya, walang pinagkasunduan sa pedology; ang nilalaman ng agham ay naiintindihan nang iba, nang naaayon, ang mga hangganan ng pedological na pananaliksik ay malawak na nag-iiba, at ang mismong katotohanan ng pagbuo ng isang independiyenteng agham ay pinagtatalunan sa loob ng mahabang panahon, na natural sa unang bahagi ng pag-unlad ng agham, ngunit , tulad ng makikita mula sa mga sumusunod, ang mga problemang ito ay hindi nalutas sa pedology sa hinaharap.

Ang isang uri ng pagtatangka na bumuo ng isang sistema ng mga pamamaraan ng pedology ay ang gawain ng S.S. Molozhaviy 12. Nagmumula ito sa mga sumusunod na probisyon: ang bawat kilos ng lumalagong organismo ay isang proseso ng pagbabalanse nito sa kapaligiran at maaari lamang maunawaan mula sa functional na estado nito (1); ito ay isang holistic na proseso kung saan ang organismo ay may pananagutan para sa sitwasyon ng kapaligiran kasama ang lahat ng panig at tungkulin nito (2); ang pagpapanumbalik ng nababagabag na ekwilibriyo ng katawan ng tao sa kapaligiran ay kasabay ng proseso ng pagbabago nito, samakatuwid, ang anumang pagkilos ng katawan ng tao ay mauunawaan lamang nang pabago-bago, hindi lamang bilang isang pagkilos ng pagkakakilanlan, kundi bilang isang pagkilos ng paglago, muling pagsasaayos at pagpapatatag ng sistema ng pag-uugali (3); posible na lapitan ang uri ng pag-uugali, sa kanyang matatag, higit pa o hindi gaanong pare-parehong mga sandali lamang sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bilang ng mga mahalagang kilos ng pag-uugali ng tao, dahil sila lamang ang makakapaghayag ng magagamit na pondo nito at sa mga karagdagang posibilidad nito (4); Ang mga sandali ng pag-uugali ng organismo na naa-access sa ating pang-unawa ay mga link sa kadena ng proseso ng reaksyon: maaari silang maging mga tagapagpahiwatig ng prosesong ito lamang kapag inihambing ang sitwasyon ng kapaligiran na nagpapasigla sa proseso sa nakikitang tugon na kumukumpleto nito (5).

Ang mga probisyong ito ng S.S. Molozhavy ay aktibong hinamon ng Ya.I. Shapiro 13.

Ang pamamaraan ng pagmamasid ay itinuturing na napaka-promising sa mga pedologist. Sa pag-unlad nito, ang isang kilalang lugar ay kabilang sa M.Ya. Basov at sa kanyang paaralan, na nagtrabaho sa Leningrad State Pedagogical Institute. A.I. Herzen. Mayroong dalawang uri ng mga pamamaraan ng gawaing pedological: ang paraan ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-uugali at ang paraan ng pag-aaral ng lahat ng uri ng mga resulta ng mga prosesong ito. Ang pag-uugali ay itinuturing na kinakailangan upang pag-aralan mula sa punto ng view ng istraktura ng mga proseso ng pag-uugali at ang mga kadahilanan na tumutukoy sa kanila. Sa paggawa nito, ang pag-uugali ay karaniwang ikinukumpara sa pang-eksperimentong pananaliksik. Ang gayong pagsalungat, gayunpaman, ay hindi ganap na tama, dahil ang eksperimento ay naaangkop din sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-uugali, kung pinag-uusapan natin ang isang natural na eksperimento kung saan ang bata ay nasa mga kondisyon ng mga sitwasyon sa buhay.

Ang ugali ng mga pedologist, na ipinagtanggol ang kalayaan ng kanilang agham, na maghanap ng mga bagong pamamaraan ng pamamaraan, ay ipinakita lalo na malinaw sa pinainit na talakayan sa paligid ng tanong ng pamamaraan ng mga sikolohikal na pagsusulit. Dahil sa ating bansa ang paggamit ng pamamaraang ito ay isa sa mga dahilan ng pagkasira ng pedology, dapat nating pag-isipan ito nang mas detalyado. Maraming mga gawa na nakatuon sa aplikasyon ng pamamaraan ng pagsubok ang naglagay ng malaking bilang ng mga argumento para sa at laban sa aplikasyon nito sa pedology 10, 14–20.

Ang matinding talakayan at malawakang paggamit ng pamamaraan ng pagsusulit sa pampublikong edukasyon sa ating bansa (halos bawat mag-aaral ay kailangang dumaan sa isang pagtatasa ng pagsusulit) ay humantong sa katotohanan na ngayon ang pedology ay madalas na naaalala na may kaugnayan sa paggamit ng mga pagsusulit na may "takot" sa paghahanap ng sarili bilang resulta ng pagsubok. Ang iba't ibang mga pagsubok ay binuo at ginamit sa unang pagkakataon sa Estados Unidos. Ang unang malawak na pagsusuri ng mga American test sa Russian upang makilala ang mental giftedness at tagumpay sa paaralan sa mga bata ay ibinigay ni N.A. Bukhgolts at A.M. Schubert noong 1926.19 Ang pagsusuri sa mga pagsusulit na ito, ang kanilang mga gawain at mga resulta ay humantong sa mga may-akda sa konklusyon na ang mga ito ay walang alinlangan na nangangako. mga aplikasyon sa pedology. Siyentipikong sikolohikal na komisyon, na nagtrabaho noong 1919-1921. isang serye ng mga kilalang-kilala at hanggang ngayon ay "Pambansang Pagsusulit", na idinisenyo para magamit sa lahat ng pampublikong paaralan sa Estados Unidos, ay tinukoy ang gawain ng mga pag-aaral na ito: 1) upang tulungang hatiin ang mga bata ng iba't ibang grupo ng paaralan sa mas maliliit na mga subgroup: mga bata ng pag-iisip. mas malakas at mahina ang pag-iisip; 2) tulungan ang guro na mag-navigate sa mga indibidwal na katangian ng mga bata ng grupo kung saan nagsimulang magtrabaho ang gurong ito sa unang pagkakataon; 3) tumulong na ibunyag ang mga indibidwal na dahilan kung saan ang mga indibidwal na bata ay hindi maaaring umangkop sa gawain sa klase at sa buhay paaralan; 4) upang itaguyod ang layunin ng bokasyonal na paggabay ng mga bata, hindi bababa sa layunin ng paunang pagpili ng mga angkop para sa mas mataas na kasanayan sa trabaho 19.

Sa kalagitnaan ng 20s. Ang mga pagsubok ay nagsimulang kumalat nang malawak sa ating bansa, una sa siyentipikong pananaliksik, at sa pagtatapos ng 20s. ay ipinapasok sa pagsasanay ng mga paaralan at iba pang institusyon ng mga bata. Sa batayan ng mga pagsubok, ang likas na kakayahan at tagumpay ng mga bata ay tinutukoy; ang mga pagtataya ng kakayahan sa pag-aaral, mga tiyak na didactic at rekomendasyong pang-edukasyon ng mga guro ay ibinigay; ang mga orihinal na domestic test, katulad ng mga Binet test, ay ginagawa. Ang pagsubok ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon para sa mga mag-aaral, sa silid-aralan 10,20,21; nagiging napakalaking pagsubok, at ang mga resulta ay maaaring iproseso ayon sa istatistika. Ginagawang posible ng data ng pagsusulit na hatulan hindi lamang ang tagumpay ng mag-aaral, kundi pati na rin ang gawain ng mga guro at ang paaralan sa kabuuan. Para sa panahon ng 20s. ito ay isa sa mga pinaka layunin na pamantayan sa pagtatasa ng pagganap ng paaralan. Ang isang layunin at mas tumpak na accounting ng tagumpay ng mga bata ay kinakailangan upang masubaybayan ang mga paghahambing na katangian ng iba't ibang mga paaralan, ang paglago sa tagumpay ng iba't ibang mga bata kumpara sa average na paglago sa tagumpay ng pangkat ng paaralan. Kaya, ang "edad ng kaisipan" ng mag-aaral ay tinutukoy, na nagpapahintulot sa kanya na ilipat sa isang grupo na pinakaangkop para sa kanyang intelektwal na pag-unlad at, sa kabilang banda, upang bumuo ng mas homogenous na mga grupo ng pag-aaral. Ito ay sumasalungat sa totalitarian dogma ng egalitarian na edukasyon, ang kabiguan nito ay naranasan na ng ilang henerasyon.

Sa mga paaralang Amerikano, ang pag-indibidwal ng pag-aaral ay nasa ubod ng pagbuo ng mga grupo ng klase hanggang ngayon. Ang ating kaninang galit na galit, at ngayon ay lalong humihina ang paglaban sa gayong "panghihimasok" sa integridad ng mga sama-sama ng uri, ang pagnanais na turuan ang isang hindi talagang aktibong tao sa lipunan na madaling makipag-ugnayan sa anumang bagong grupo ng mga tao, ay matututong umunawa at ang pag-ibig hindi lamang sa isang makitid na bilog, ngunit at sa lahat ng tao, upang turuan ang "mga pilantropo", at hindi isang taong sarado sa lipunan sa isang pangkat, ay maliwanag na bunga ng pagkakaisa ng estado, ang dominasyon ng awtoritaryanismo, ang pagiging malapit ng indibidwal, ng ating pag-iisip.

Ang pamamaraan ng pagsubok ay kinikilala sa "katotohanan na binabago nito ang pedology mula sa isang agham, sa pangkalahatan at sa pansariling pangangatwiran, tungo sa isang agham na nag-aaral ng tunay na katotohanan" 3.

Ang pagpuna sa paraan ng pagsubok ay kadalasang binabawasan sa mga sumusunod na probisyon: 1) ang mga pagsusulit ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang simpleng eksperimentong prinsipyo; 2) hindi nila isinasaalang-alang ang proseso, ngunit ang resulta ng proseso; 3) pinuna ang standardized bias dahil sa statistical method; 4) ang mga pagsusulit ay mababaw, malayo sa malalim na mekanismo ng pag-uugali ng bata.

Ang pagpuna ay batay sa isang medyo malakas na paunang di-kasakdalan ng mga pagsubok. Ang pagsasagawa ng pangmatagalang paggamit ng paraan ng pagsubok sa ibang bansa at sa domestic psychodiagnostics sa mga kamakailang panahon ay nagpakita ng hindi pagkakapare-pareho ng naturang pagpuna sa maraming posisyon at ang hindi sapat na bisa nito.

Ang mga pagkakaiba sa aplikasyon ng pamamaraan ng pagsubok sa teorya at kasanayan ng pedology ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing punto ng view:

1) ang aplikasyon ng pagsubok 12.20 ay panimula na tinanggihan;

2) ang limitadong paggamit ng mga pagsubok (sa mga tuntunin ng saklaw at kundisyon) ay pinahintulutan na may obligadong primacy ng iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik 10, 16, 22;

3) ang pangangailangan para sa malawakang pagpapakilala ng mga pagsusulit sa pananaliksik at praktikal na gawain ay kinilala 18,19,23.

Gayunpaman, maliban sa ilang mga gawa, 24 sa pedology ng Sobyet, ang primacy ay nanatili sa mga sikolohikal na pamamaraan.

Matapos makilala ang paksa at pamamaraan ng agham, kinakailangang isaalang-alang ang pagka-orihinal ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito.

Ang mga gawa ng maraming mga may-akda ay nakatuon sa isang kritikal na pagsusuri ng pag-unlad ng pedology sa USSR kahit na sa panahon ng pagbuo ng pedology sa ating bansa 3,10,13,25. Ang isa sa mga unang gawaing domestic pedological ay itinuturing na pag-aaral ni A.P. Nechaev, at pagkatapos ay ang kanyang paaralan. Sa kanyang "Experimental Psychology in its Relationship to the Issues of School Education," binalangkas ang 27 posibleng paraan ng eksperimental na sikolohikal na pag-aaral ng mga problemang didaktiko. Si A.P. Nechaev at ang kanyang mga mag-aaral ay nag-aral ng mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan (memorya, atensyon, paghatol, atbp.). Sa ilalim ng gabay ng prof. Nechaev, isang laboratoryo ng pang-eksperimentong pedagogical psychology ay inayos sa St. Petersburg noong 1901, ang mga unang pedological na kurso sa Russia ay binuksan noong taglagas ng 1904, at noong 1906 ang First All-Russian Congress on Pedagogical Psychology ay tinawag na may isang espesyal na eksibisyon at panandaliang kursong pedological.

Ang trabaho sa lugar na ito ay nagsimula na ring umunlad sa Moscow. G.I.Rossolimo noong 1911 itinatag at pinananatili sa kanyang sariling gastos ang klinika ng mga sakit sa nerbiyos ng pagkabata, na binago sa isang espesyal na Institute of Child Psychology and Neurology. Ang resulta ng gawain ng kanyang paaralan ay ang orihinal na pamamaraan ng "mga sikolohikal na profile" 49 kung saan si GI Rosselimo ay lumampas pa sa A.P. Nechaev sa landas ng paghahati ng psyche sa magkakahiwalay na mga pag-andar: sampung eksperimento para sa bawat sikolohikal na pag-andar. Mabilis na nag-ugat ang pamamaraan ni GI Rosselimo, ginamit sa anyo ng isang "mass psychological profile". Ngunit ang kanyang trabaho ay limitado lamang sa pag-iisip, nang hindi hinahawakan ang mga biological na katangian ng ontogeny ng bata. Ang nangingibabaw na paraan ng pananaliksik ng paaralan ng Rossolimo ay eksperimento, na pinuna ng mga kontemporaryo para sa "artificiality ng kapaligiran ng laboratoryo." Ang karakterisasyon ng bata na ibinigay ni G.I. Rossolimo, na may pagkakaiba-iba ng mga bata sa pamamagitan lamang ng kasarian at edad, nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang kaugnayan sa lipunan at klase (!), Ay pinuna din.

Ang tagapagtatag at tagalikha ng pedology sa USSR ay tinatawag ding VM Bekhterev, 29 na noong 1903 ay nagpahayag ng ideya ng pangangailangan na lumikha ng isang espesyal na institusyon para sa pag-aaral ng mga bata - isang pedagogical institute na may kaugnayan sa paglikha ng Psychoneurological. Institute sa St. Petersburg. Ang proyekto ng instituto ay isinumite sa Russian Society of Normal and Pathological Psychology. Bilang karagdagan sa departamento ng sikolohikal, ang departamento ng pedological para sa pang-eksperimentong at iba pang pananaliksik ay kasama sa bilang ng mga departamento, at nilikha ang isang sentrong pang-agham para sa pag-aaral ng personalidad. Kaugnay ng pagtatatag ng departamento ng pedology, si V.M. Bekhterev ay nagkaroon ng ideya ng paglikha ng isang Pedological Institute, na noong una ay umiral bilang isang pribadong institusyon (na may mga pondo na naibigay ng V.T. Zimin). Ang direktor ng instituto ay K.I. Povarnin. Ang institusyon ay hindi naibigay sa pananalapi, at si V.M. Bekhterev ay kailangang magsumite ng ilang mga tala at aplikasyon sa mga ahensya ng gobyerno. Sa pagkakataong ito, isinulat niya: "Napakahalaga at nakikita ng layunin ng institusyon na hindi na kailangang isipin ang paglikha nito kahit na may katamtamang pondo. Interesado lamang kami sa mga gawaing pinagbabatayan ng institusyong ito."

Napansin ng mga mag-aaral ni Bekhterev na itinuturing niyang apurahan ang mga sumusunod na problema para sa pedology: ang pag-aaral ng mga batas ng isang umuunlad na personalidad, ang paggamit ng edad ng paaralan para sa edukasyon, ang paggamit ng isang bilang ng mga hakbang upang maiwasan ang abnormal na pag-unlad, proteksyon mula sa pagbaba ng talino at moralidad, at pag-unlad ng indibidwal na aktibidad sa sarili.

Salamat sa hindi pagkapagod ng VM Bekhterev, ang isang bilang ng mga institusyon ay nilikha upang ipatupad ang mga ideyang ito: mga institusyong pedological at pagsusuri, isang pantulong na paaralan para sa mga may kapansanan, isang institusyong otophonetic, isang institusyong pang-edukasyon at klinikal para sa mga neurotic na bata, isang institusyon ng moral na edukasyon, at isang psychiatric clinic ng mga bata. Pinag-isa niya ang lahat ng mga institusyong ito ng departamentong pang-agham at laboratoryo - ang Institute for the Study of the Brain, pati na rin ang siyentipiko at klinikal - Patoreflexological Institute. Ang pangkalahatang pamamaraan ng biosocial na pag-aaral ng isang bata ayon kay Bekhterev ay ang mga sumusunod: 1) ang pagpapakilala ng mga reflexological na pamamaraan sa larangan ng pag-aaral ng bata; 2) pag-aaral ng autonomic nervous system at ang koneksyon sa pagitan ng central nervous system at ng endocrine glands; 3) isang paghahambing na pag-aaral ng ontogenesis ng pag-uugali ng tao at hayop; 4) pag-aaral ng buong pag-unlad ng mga rehiyon ng utak; 5) pag-aaral ng kapaligiran; 6) ang epekto ng panlipunang kapaligiran sa pag-unlad; 7) kapansanan sa pagkabata; 8) child psychopathy; 9) neuroses ng pagkabata; 10) reflexology ng paggawa; 11) reflexological pedagogy; 12) reflexological method sa pagtuturo ng literacy 30.

Ang gawain sa mga institusyong pambata sa itaas ay isinagawa sa ilalim ng gabay ng mga propesor na A.S. Griboyedov, P.G. Belskgo, D.V. Felderg. Ang pinakamalapit na mga collaborator sa larangan ng pedology ay una K.I. Povarin, at pagkatapos ay N.M. Schelovanov. Para sa 9 na taon ng pagkakaroon ng unang Pedological Institute na may napakaliit na kawani ng mga empleyado, 48 na mga gawaing pang-agham ang nai-publish.

Ang V.M. Bekhterev ay itinuturing na tagapagtatag ng pedoreflexology sa mga pangunahing direksyon nito: genetic reflexology na may isang klinika, ang pag-aaral ng mga unang yugto ng pag-unlad ng aktibidad ng nerbiyos ng isang bata, reflexology na may kaugnayan sa edad sa mga edad ng preschool at paaralan, kolektibo at indibidwal na reflexology. Ang pedoreflexology ay batay sa pag-aaral ng mga batas ng pansamantala at permanenteng functional na relasyon ng mga pangunahing seksyon ng central nervous system at mga seksyon ng utak sa kanilang sunud-sunod na pag-unlad, depende sa data ng edad na may kaugnayan sa pagkilos ng mga hormone sa isang partikular na panahon ng pagkabata, pati na rin depende sa mga kondisyon sa kapaligiran. 29

Noong 1915, inilathala ang aklat ni G. Troshin na "Comparative Psychology of Normal and Abnormal Children" 31, kung saan pinuna ng may-akda ang pamamaraan ng "mga sikolohikal na profile" para sa labis na pagkapira-piraso ng psyche at ang mga kondisyon kung saan isinagawa ang eksperimento, at iminungkahi ang kanyang sariling pamamaraan batay sa mga biological na prinsipyo sa pag-aaral ng bata, sa maraming aspeto ay sumasalamin sa pamamaraan ng V.M. Bekhterev. Ang parehong panahon, gayunpaman, kasama ang gawain ng prof. AF Lazursky, pinalalim ang pamamaraan ng pagmamasid. Noong 1918 lumabas ang kanyang aklat na "Natural Experiment" 32. Ang kanyang alagad at tagasunod ay ang nabanggit na prof. M.Ya.Basov.

Ang pag-aaral ng mga anatomical at morphological na tampok ng isang lumalagong tao, kasama ang gawain ng paaralan ng V.M. Bekhterev, ay isinasagawa sa ilalim ng gabay ng prof. N.P. Gundobin, isang espesyalista sa mga sakit sa bata. Ang kanyang aklat na "Peculiarities of Childhood", na inilathala noong 1906, ay nagbubuod ng mga resulta ng kanyang trabaho at ng kanyang mga kasamahan at ito ay isang klasikong 9.

Noong 1921, tatlong mga institusyong pedological ang nabuo sa Moscow nang sabay-sabay: ang Central Pedological Institute, ang Medical-Pedological Institute, at ang Psychological-Pedological Department ng 2nd Moscow State University. Gayunpaman, halos eksklusibo ang pakikitungo ng Central Pedagogical Institute sa mga isyu ng sikolohiya ng bata; Ang mismong pangalan ng bagong organisadong departamento sa 2nd Moscow State University ay nagpakita na ang mga tagapagtatag nito ay wala pang malinaw na ideya kung ano ang pedology. At, sa wakas, ang Medico-Pedological Institute noong 1922 ay naglathala ng isang koleksyon na pinamagatang "Towards Child Psychology and Psychopathology", ang pinakaunang artikulo kung saan nagsasaad na ang pangunahing gawain ng pinangalanang instituto ay ang pag-aaral ng depekto ng bata.

Sa parehong 1922, ang aklat ni EA Arkin na "Preschool Age" 24 ay nai-publish, na lubos at seryosong sumasaklaw sa mga isyu ng biology at kalinisan ng bata at (muli, walang synthesis!) Napakakaunting mga isyu ng psyche at pag-uugali. .

Ang isang mahusay na pagbabagong-buhay sa larangan ng pag-aaral ng pagkabata ay dinala ng First All-Russian Congress on Psychoneurology, na ginanap sa Moscow noong 1923, na may isang espesyal na seksyon sa pedology, kung saan 24 na mga ulat ang narinig. Ang seksyon ay nakatuon ng maraming pansin sa tanong ng kakanyahan ng pedology. Sa unang pagkakataon, ginawa ang demagogic appeal ni A.B. Zalkind para ibahin ang pedology sa isang purong agham panlipunan, upang lumikha ng "ating Soviet pedology".

Di-nagtagal pagkatapos ng kongreso sa Orel, nagsimulang lumitaw ang isang espesyal na "Pedological Journal". Sa parehong 1993, ang monograp ni M.Ya.Basov na "Karanasan ng Pamamaraan ng Mga Sikolohikal na Obserbasyon" 33 ay nai-publish, bilang isang resulta ng gawain ng kanyang paaralan. Ang pagiging isang malaking lawak ng pagpapatuloy ng gawain ni AF Lazursky sa kanyang natural na eksperimento, mas binibigyang pansin ni M.Ya. Basov ang kadahilanan ng pagiging natural sa pag-aaral ng isang bata, pagbuo ng isang paraan ng pagsasagawa ng pangmatagalang layunin na pagmamasid ng isang bata sa mga natural na kondisyon ng kanyang buhay, na ginagawang posible na makilala ang isang buhay na personalidad ng bata. Ang pamamaraan na ito ay mabilis na nakakuha ng simpatiya ng mga guro at pedologist at naging malawakang ginagamit.

Noong Enero 1924, ang II neuropsychiatric congress ay ginanap sa Leningrad. Sa kongresong ito, ang pedology ay nakakuha ng mas makabuluhang lugar. Ang isang bilang ng mga ulat sa genetic reflexology ni N.M. Schelovanov at ang kanyang mga katuwang ay nakatuon sa pag-aaral ng maagang pagkabata.

Noong 1925, lumitaw ang gawa ni P.P. Blonsky na "Pedology" 35 - isang pagtatangka na bumuo ng pedology bilang isang independiyenteng disiplinang pang-agham at, sa parehong oras, ang unang aklat-aralin sa pedology para sa mga mag-aaral ng mga institusyong pedagogical. Noong 1925, inilathala ni P.P. Blonsky ang dalawa pang gawa: "Pedology sa isang unang yugto ng mass school" 36 at "Fundamentals of Pedagogy". 23 Ang parehong mga libro ay nagbibigay ng materyal sa aplikasyon ng pedology sa larangan ng edukasyon at pagsasanay, at ang kanilang may-akda ay naging isa sa mga pinakakilalang tagapagtaguyod ng pedology, lalo na ang inilapat na halaga nito. Ang unang aklat ay nagbibigay ng mahalagang materyal para sa pag-unawa sa proseso ng pagkatuto para sa pagsulat at pagbilang. Ang pangalawa ay nagbibigay ng teoretikal na batayan para sa proseso ng pedagogical.

Kasabay nito, ang paglalathala ng polyeto ng SS Molozhavyi: "Isang programa para sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang bata o isang pangkat ng mga bata" 37, kung saan ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pag-aaral ng kapaligiran na nakapalibot sa bata at ang mga katangian ng pag-uugali ng bata na may kaugnayan sa impluwensya ng kapaligiran, ngunit napakaliit ng anatomical at physiological na mga tampok nito ay isinasaalang-alang.

Sa pagtatapos ng 1925, ang isang makabuluhang bilang ng mga publikasyon ay naipon na sa USSR na maaaring maiugnay sa pedology. Gayunpaman, karamihan sa mga publikasyon ay kulang sa pagsusuri ng mga sistema, na binanggit ni M. Ya. Basov, na tumutukoy sa pedology bilang isang independiyenteng agham. Ang mga may-akda ng isang maliit na bahagi ng mga pag-aaral 10, 25,36,38 ay nagsisikap na sumunod sa sintetikong antas na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang bata at pagkabata bilang isang espesyal na panahon sa kabuuan, at hindi mula sa magkahiwalay na panig.

Dahil ang pedology ay isang agham tungkol sa isang tao, na nakakaapekto sa kanyang katayuan sa lipunan, ang mga kontradiksyon mula sa pang-agham na madalas na ipinapasa sa ideolohikal na globo, ay nakakuha ng isang pampulitikang konotasyon.

Noong tagsibol ng 1927, ang isang kumperensya ng pedological ay naganap sa Moscow sa USSR People's Commissariat for Education (?), Na pinagsama ang lahat ng mga kilalang manggagawa sa larangan ng pedology. Ang mga pangunahing isyu na tinalakay sa pulong na ito ay: ang papel ng kapaligiran, pagmamana at konstitusyon sa pag-unlad ng bata; ang halaga ng pangkat bilang salik na bumubuo sa personalidad ng bata; mga paraan ng pag-aaral ng bata (pangunahin ang talakayan sa paraan ng mga pagsusulit); ang relasyon sa pagitan ng reflexology at sikolohiya, atbp.

Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at pagmamana, na pinag-aralan ng pedology, ay nagdulot ng matinding kontrobersya.

Ang pinakakilalang kinatawan ng sociogenic trend sa pedology, isa sa mga unang nagsulong ng primacy ng kapaligiran sa pag-unlad ng bata, ay si A.B. Zalkind. Isang psychiatrist sa pamamagitan ng pagsasanay, isang espesyalista sa edukasyon sa sex, na ang trabaho ay batay lamang sa mga ideya tungkol sa sociogenic na pag-unlad ng indibidwal at sa Marxist phraseology.

Ang katanyagan ng mga pananaw sa bioplasticity ng isang organismo, lalo na ang organismo ng isang bata, ay suportado ng "genetic reflexologists", na nagbibigay-diin sa malaki at maagang impluwensya ng cortex at ang malawak na limitasyon ng impluwensyang ito. Naniniwala sila na ang central nervous system ay nagtataglay ng pinakamataas na plasticity, at ang buong ebolusyon ay nasa direksyon ng pagtaas ng plasticity na ito. Kasabay nito, may mga uri ng nervous system na tinutukoy ng konstitusyon. Para sa pagsasanay ng pagpapalaki, mahalaga "ang pagkakaroon ng plasticity na ito, upang ang pagmamana ay hindi mabigyan ng parehong lugar na ibinibigay ng mga konserbatibong pag-iisip ng mga guro, at sa parehong oras, isinasaalang-alang ang uri ng trabaho ng nervous system. para sa indibidwalisasyon ng pagpapalaki at para sa pagsasaalang-alang sa mga tampok na konstitusyonal ng sistema ng nerbiyos sa mga tuntunin ng pagpapalaki ng kalinisan ng nerbiyos" 40.

Ang mga pangunahing pagtutol na ang kalakaran na ito ay natugunan mula sa isang bilang ng mga guro at pedologist 3,10,24 ay nagmumula sa katotohanan na ang pagkilala sa walang limitasyong mga posibilidad ng bioplasticity, matinding "pedological optimism" at hindi sapat na pagsasaalang-alang ng kahalagahan ng namamana at konstitusyonal na mga hilig. sa pagsasagawa ay humahantong sa pagmamaliit ng indibidwalisasyon sa edukasyon, labis na mga kahilingan sa bata at sa guro at sa kanilang labis na karga.

Ibinigay ni VG Shtefko ang kanyang pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng "konstitusyon" ng organismo at ng kapaligiran sa kanyang ulat sa pulong noong 1927. Ang konstitusyon ng isang organismo ay tinutukoy ng: 1) namamana na mga salik, na kumikilos sa mga kilalang batas ng mana; 2) exogenous na mga kadahilanan na nakakaapekto sa gametes; 3) exogenous na mga kadahilanan na nakakaapekto sa embryo; 4) mga exogenous na kadahilanan na nakakaapekto sa katawan pagkatapos ng kapanganakan 42.

Ang pagkahilig ng mapagpasyang impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng organismo kumpara sa namamana na mga impluwensya, kahit na malinaw na ipinahayag sa pulong na ito, ngunit, salamat sa makabuluhang pagsalungat ng maraming mga mananaliksik, ay hindi pa naging sapat sa sarili, ang tanging katanggap-tanggap. at nangingibabaw sa ating bansa sa loob ng mahigit isang dosenang taon.

Ang pangalawang pinagtatalunang isyu ay ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at kolektibo. Kaugnay ng pag-install ng paaralang Sobyet "upang talikuran ang mga indibidwal na tendensya" ang tanong ay lumitaw ng isang "bagong" pag-unawa sa bata, dahil ang target ng guro sa aming paaralan sa paggawa ay hindi isang indibidwal na bata, ngunit isang lumalaking kolektibo ng mga bata. . endogenous stimulus ng kolektibong "22.

Sa batayan ng huling pag-unawa ng bata, isang bagong bahagi ng pedology ang bubuo - ang pedology ng kolektibo. Ang bagong direksyon ay pinamumunuan ng pinuno ng Ukrainian na paaralan ng mga mananaliksik ng pangkat ng mga bata, prof. A.A. Zaluzhny, na nagpapatuloy mula sa sumusunod na metodolohikal na iniutos na premise ng lipunan: ang pagsasanay sa pedagogical ay hindi nakakaalam ng isang indibidwal na bata, ngunit isang kolektibo lamang; natututuhan ng guro ang indibidwal na bata sa pamamagitan ng kolektibo. Ang isang mahusay na mag-aaral para sa isang guro ay isang mahusay na isa sa isang partikular na grupo ng mga bata, kung ihahambing sa ibang mga bata na bumubuo sa kolektibong ito. Ang pagsasanay sa pedagogical ay nagtutulak para sa kolektibismo, teorya ng pedagogical - para sa indibidwalismo. Kaya't ang pangangailangan na "muling itayo ang teorya" 21. Tulad ni A.B. Zalkind, prof. Si A.A. Zaluzhny ay nagtaguyod din ng isang bagong "Soviet" pedology. Kaya, ang pedology at pedagogy na umiral hanggang ngayon, na pinalaki sa mga ideya nina Rousseau at Locke, ay ipinahayag na reaksyonaryo, dahil binibigyang pansin nila ang bata mismo, ang kanyang pagmamana, ang mga batas ng pagbuo ng kanyang pagkatao, habang ito ay kinakailangan upang turuan sa isang koponan, sa pamamagitan ng isang koponan sa sistema ay kailangan kolektibong mga miyembro - panlipunan cogs, mga ekstrang bahagi para sa system.

Ang mga isyu ng collective pedology ay hinarap din ni prof. G.A. Fortunatov 43 at G.V. Murashov kasama ang mga katrabaho. Bumuo sila ng isang pamamaraan para sa pag-aaral ng kolektibo ng mga bata. Pinag-aralan din ni E.A. Arkin, na binanggit sa itaas, ang mga uri ng bata sa konstitusyon sa isang pangkat. Ang kanyang subdibisyon ng mga kolektibong miyembro sa pamamagitan ng pagkahilig sa higit na extraversion sa mga lalaki at introversion sa mga babae ay umani ng matinding batikos.

Sa isang pulong noong 1927, napagpasyahan na magpulong ng All-Union Pedological Congress noong Disyembre ng parehong taon na may malawak na representasyon ng lahat ng mga lugar ng pedology. Sa panahon ng paghahanda bago ang kongreso, nagkaroon ng pagbabago sa balanse ng pwersa. Sa loob lamang ng anim na buwan, tumaas nang husto ang bilang ng mga tagasuporta ng sociologizing trend sa pedology. Ang restructuring sa pedology ay puspusan, at ang krisis ay higit na natapos ng kongreso. Maaaring may ilang mga dahilan para dito, ngunit lahat sila ay magkakaugnay.

1. Mula sa hindi nabuo, natatakpan, ang kaayusang panlipunan ay naging malinaw na nabalangkas, ipinahayag, na batayan kung saan ang pamamaraan ng agham ay binuo. Ang pinakamataas na "bioplasticity" at ang mapagpasyang transformative na impluwensya ng kapaligiran mula sa opinyon ng mga indibidwal na pedologist ay naging kredo ng pedology - "rebolusyonaryong optimismo." Ang isang ilustrasyon ay maaaring ang pahayag ni N.I. Bukharin, na pinatunog ng ilang sandali sa pedagogical congress, na napaka-indicative para sa panahong iyon, at kung saan ang mga may-akda ay nanganganib na banggitin nang buo, sa kabila ng pagiging kumplikado ng quote:

"Ang mga tagasuporta ng biogenetic na batas, nang walang anumang paghihigpit o kung sino ang nadadala nito, ay nagdurusa sa katotohanan na inililipat nila ang mga batas na biyolohikal sa mga phenomena ng isang serye ng lipunan at itinuturing silang magkapareho. Ito ay isang walang alinlangan na pagkakamali at nasa isang ganap na walang alinlangan na koneksyon na may isang bilang ng mga teoryang biyolohikal (teorya ng lahi, ang doktrina ng mga makasaysayang at di-makasaysayang mga tao, atbp.) Hindi tayo nakatayo sa punto ng pananaw ng abstract na pagkakapantay-pantay, abstract na mga tao; ito ay isang walang katotohanan na teorya na sumisigaw sa langit dahil sa kawalan nito at pagkakasalungat sa mga katotohanan.kasaysayan ... tahimik ang teoretikal na kinakailangan para dito ay ang tawag mo, mga pedologist, sa kaplastikan ng katawan, mga. ang kakayahang makahabol sa isang maikling panahon, makabawi sa nawala ... Kung tayo ay nanindigan sa punto ng pananaw na ang mga katangian ng lahi o pambansang mga katangian ay napakatatag na mga halaga na kailangan nilang baguhin sa loob ng millennia, kung gayon, siyempre , ang lahat ng aming trabaho ay magiging walang katotohanan, dahil ito ay itinayo ay nasa buhangin. Ang isang bilang ng mga organikong teorya ng lahi ay nagpapalawak ng kanilang teoretikal na balangkas sa problema ng mga klase. Ang nagmamay-ari ng mga klase (sa kanilang opinyon) ay may pinakamahusay na mga tampok, ang pinakamahusay na utak at iba pang mga kahanga-hangang katangian na paunang natukoy at magpakailanman na nagpapatuloy sa kanilang pangingibabaw sa isang tiyak na grupo ng mga tao, ilang mga panlipunang kategorya at nakahanap ng natural-siyentipiko, pangunahin biyolohikal, pagbibigay-katwiran para dito. pangingibabaw. Napakaraming pagsasaliksik tungkol dito ay hindi pa nagawa, ngunit kahit na, na hindi ko ibinubukod, nakakuha tayo ng mas mahusay na utak mula sa nagmamay-ari ng mga uri, kahit man lamang mula sa kanilang mga kadre kaysa sa proletaryado, kung gayon sa huli ay nangangahulugan ba ito, na ang mga teoryang ito ay tama? Hindi ito nangangahulugan na ito ay gayon, ngunit ito ay magiging iba, dahil ang gayong mga kinakailangan ay nilikha na nagpapahintulot sa proletaryado, sa ilalim ng mga kondisyon ng kaplastikan ng organismo, upang mabawi ang nawala at ganap na muling idisenyo ang sarili, o, bilang Marx ilagay ito, upang baguhin ang sarili nitong kalikasan ... ito plasticity ng organismo ... Kung gayon ang tacit prerequisite ay isang mabagal na pagbabago at isang medyo maliit na impluwensya ng panlipunang kapaligiran; ang proporsyon sa pagitan ng pre-social adaptations at social adaptations ay magiging tulad na ang sentro ng grabidad ay nasa mga pre-social adaptations, at ang social adaptations ay may maliit na papel, at pagkatapos ay walang paraan, ang manggagawa ay biologically attached sa isang hard-labor na kartilya ... Samakatuwid, ang tanong tungkol sa panlipunang kapaligiran at ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay dapat na mapagpasyahan sa isang kahulugan na ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay gumaganap ng isang mas malaking papel kaysa sa karaniwang ipinapalagay "44.

2. Ang ideological conjuncture ay hindi lamang nagbukas ng isang "berde" na kalye para sa lahat ng mga sociologizer ng pedology, na binabago ito mula sa isang agham na nag-aaral ng isang bata sa isang agham na naglalarawan ng mga katotohanan na nagpapatunay sa ideolohikal na lugar, at higit sa lahat ay pinag-aaralan ang kapaligiran at ang epekto nito sa bata , at hindi ang kanyang sarili, ngunit at ikinahihiya ang anumang iba pang hindi pagkakaunawaan sa siyensya: "Siya na hindi kasama natin ay laban sa atin."

3. Ang pangunahing ideya ng "pagkakaisa" sa bansa, na sinuportahan ng pagkakaisa, ay pinalawak sa pedology, kung saan ang mas mabilis na pag-unlad ng agham ay nangangailangan ng pag-iisa ng mga puwersang pang-agham; gayunpaman, ang paliwanag na ito ay tinanggap ng mga "matataas na uri" at na-promote at isinagawa sa mga pedologist lamang sa ilalim ng bandila ng primacy ng epekto sa kapaligiran sa organismo.

Ang unang pedological congress ay tinawag upang kumpletuhin ang pagbabago ng pedology, upang magbigay ng isang showcase na labanan sa hindi pagsang-ayon, upang pag-isahin ang mga nakakalat na hanay ng mga pedologist sa isang solong plataporma. Ngunit kung ang mga gawaing ito ay tatayo sa harap ng kongreso, malamang na hindi ito maisakatuparan ayon sa isang senaryo na nakapagpapaalaala sa senaryo ng sikat na sesyon ng All-Union Agricultural Academy. Mayroong iba pang mga gawain bago ang kongreso, ang kaugnayan nito ay naiintindihan ng lahat ng mga pedologist nang walang pagbubukod.

Ang mga sumusunod na problemang pang-agham ay nangangailangan ng agarang pagsusuri at solusyon:

kumpletong paghihiwalay ng pedology mula sa pediatrics, at samakatuwid ang makitid na therapeutic at hygienic bias ng pediatrics, sa isang banda, at underutilization ng pedology ng pinakamahalagang biological na materyales na makukuha sa pediatrics, sa kabilang banda; kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng pedology at pedagogical practice; kakulangan ng mga praktikal na pamamaraan sa maraming larangan ng pananaliksik at hindi sapat na pagpapatupad ng mga umiiral na.

Nagkaroon din ng mga problema sa organisasyon: ang kakulangan ng kalinawan sa relasyon sa pagitan ng pedology at People's Commissariat for Health at People's Commissariat for Education, ang mga hangganan ng kanilang mga tungkulin ay hindi tinukoy; hindi planadong gawaing pananaliksik sa pedology sa pambansang sukat, drift at disproporsyon sa iba't ibang larangan ng pananaliksik; ang kakulangan ng isang full-time na posisyon para sa pedological practitioner, na isang preno sa paglikha ng kanilang sariling mga tauhan; hindi sapat na pondo para sa pedological research;

ang kakulangan ng kalinawan sa demarcation ng gawain ng mga pedologist ng iba't ibang pang-agham at praktikal na pagsasanay, na humantong sa mga paghihirap sa pagsasanay ng mga pedologist sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon at isang overlap sa trabaho; ang pangangailangang lumikha ng sentral na all-union pedological journal at lipunan, na nag-uugnay at sumasaklaw sa gawain 45.

Batay sa mga problemang iniharap sa kongreso, mahihinuha natin na ang kongreso ay dapat na panloob at panlabas na pormalisasyon sa pedology. Ang kongreso ay inorganisa ng siyentipiko at pedagogical na seksyon ng Main Academic Council (GUS), People's Commissariat for Education at People's Commissariat for Health na may partisipasyon ng mahigit 2000 katao. Mahigit sa 40 nangungunang mga espesyalista sa larangan ng pedology ang nahalal sa presidium ng kongreso, N.I.Bukharin, A.V. Lunacharsky, N.K. Krupskaya, N.A. Semashko, I.P. Pavlov at iba pa ang nahalal sa honorary presidium.

Ang engrandeng pagbubukas at ang unang araw ng kongreso ay naka-iskedyul para sa Disyembre 27, 1927 sa gusali ng silid-aralan ng 2nd Moscow State University. Ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Acad. Nagulat si VM Bekhterev sa kongreso at ipinagpaliban ang pagsisimula nito. Katatapos lang ni VM Bekhterev ng isang psycho-neurological congress at aktibong lumahok sa paghahanda ng isang pedagogical. Na-absorb ang kongreso sa pagkamatay ng academician, marami sa kanyang mga empleyado ang nag-alis ng kanilang mga ulat at umuwi. Ang unang araw ng kongreso ay ganap na nakatuon sa memorya ni V.M. Bekhterev at sa kanyang libing.

Ang gawain ng kongreso ay ginanap mula Disyembre 28, 1927 hanggang Enero 4, 1928. Nagsagawa ng pambungad na talumpati si A.B. Zalkind. Sinabi niya na ang mga gawain ng kongreso ay isaalang-alang ang gawaing ginawa ng mga pedologist ng Sobyet, upang matukoy ang mga direksyon at pagpapangkat sa kanila, upang iugnay ang pedology sa pedagogy at upang pag-isahin ang pedolohiya ng Sobyet "sa isang solong kolektibo." Noong Disyembre 28, 29, 30 ay gumana ang plenum ng kongreso; Mula Disyembre 30 hanggang Enero 4, pitong seksyon ang nagtrabaho sa mga espesyal na lugar. Sa gawain ng mga sesyon ng plenaryo ng kongreso, apat na pangunahing seksyon ang natukoy: mga problema sa politika at ideolohikal, pangkalahatang mga katanungan ng pedology, ang problema ng pamamaraan ng pag-aaral ng pagkabata, pedology ng paggawa.

Ang mga problemang pampulitika at ideolohikal ay naantig sa mga talumpati ng N.I.Bukharin, A.V. Lunacharsky, ang mga talumpati ng N.K.Krupskaya at ang ulat ng A. B. Zalkind na "Pedology sa USSR" ay nakatuon sa mga pangkalahatang isyu ng pedology. Pangunahing binanggit ni NI Bukharin ang ugnayan sa pagitan ng pedology at pedagogy. Bilang karagdagan, sinubukan niyang pakinisin ang mga pagkakaiba sa metodolohikal na plano ng mga paaralan ng V.M. Bekhterev at I.P. Pavlov mula sa kanyang mga posisyon. Ang AV Lunacharsky, tulad ni NI Bukharin, ay nagbigay-diin sa pangangailangan para sa isang maagang unyon ng pedagogy at pedology, ang kanilang interpenetration. Nagsalita si N.K. K. Krupskaya sa kongreso sa parehong okasyon.

Mula sa isang makasaysayang pananaw, ito ay kagiliw-giliw na banggitin ang mga sipi mula sa mga talumpati sa kongreso ng mga makasaysayang figure na ito na may direkta at hindi direktang epekto sa pag-unlad ng pedology.

NK Krupskaya: "Ang pedology ay materyalistiko sa pamamagitan ng mismong kakanyahan nito ... Ang modernong pedology ay may maraming mga kakulay: na pinapasimple ang isyu at minamaliit ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran, kahit na may posibilidad na makita sa pedology ang ilang uri ng panlunas laban sa Marxism, na kung saan ay tumagos nang palalim nang palalim sa paaralan; sa kabaligtaran, ito ay lumalabas nang labis at minamaliit ang pagmamana at ang impluwensya ng mga pangkalahatang batas ng pag-unlad.

Ang isang seryosong disbentaha na humahadlang sa pagpapatupad ng platform ng Gusov ay ang kakulangan ng pag-unlad ng pedological nito - ang kawalan sa agham ng sapat na malinaw na mga tagubilin tungkol sa kapasidad na pang-edukasyon ng bawat edad, tungkol sa mga partikular na tampok nito na nangangailangan ng indibidwalisasyon na tukoy sa edad, isang programmatic na diskarte.

Kahit na ang maliit na ginawa ng pedology sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pagtuturo at edukasyon ay nagpapakita kung anong napakalaking mga prospect ang mayroon, kung gaano posible na mapadali ang pag-aaral gamit ang pedological na diskarte, kung magkano ang maaaring makamit sa mga tuntuning pang-edukasyon.

A. V. Lunacharsky: "Kung mas malakas ang ugnayan sa pagitan ng pedology at pedagogy, mas maagang pinapayagan ang pedology sa gawaing pedagogical, upang makipag-ugnayan sa proseso ng pedagogical, mas mabilis itong lalago. Ang network ng ating paaralan ay maaaring lumapit sa isang talagang normal na network ng paaralan sa isang sosyalistang Marxist - isang sabihin na ang siyentipikong pagbuo ng kultura nito, kapag ito ay lubusang mapupuno ng isang network ng sapat na siyentipikong sinanay na mga pedologist. Isa pang bagay ay ang ipakilala ang pedology bilang isa sa mga pangunahing paksa sa paghahanda ng isang guro, at seryosong ipakilala ito, upang nagtuturo ang isang taong nakakaalam ng pedology."

NI Bukharin: "Ang relasyon sa pagitan ng pedology at pedagogy ay ang relasyon sa pagitan ng isang teoretikal na disiplina, sa isang banda, at isang normatibong disiplina, sa kabilang banda; bukod pa rito, ang relasyon na ito ay tulad na, mula sa isang tiyak na punto ng view, ang pedology ay isang lingkod ng pedagogy.Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kategorya ng alipin ay ang kategorya ng kusinero na hindi natutong mamahala.Sa kabaligtaran, ang posisyon ng alipin dito ay ganoong sitwasyon kung ang lingkod na ito ay nagbibigay ng mga direktiba sa normative. disiplinang pang-agham na kanyang pinaglilingkuran." 44

Ang pangunahing ulat ng profiling ng kongreso ay ang ulat ng AB Zalkind "Pedology sa USSR", na nakatuon sa mga pangkalahatang isyu ng pedology, na nagbubuod sa gawaing ginawa, pinangalanan ang mga pangunahing direksyon ng pedology na umiiral sa panahong ito, mga institusyon na nakikibahagi sa pedological na pananaliksik at pagsasanay. Ang ulat ay praktikal na nagbubuod ng lahat ng pag-aaral ng pagkabata sa nakalipas na mga dekada, hindi lamang pedology. Tila, ito ang dahilan kung bakit ang mismong kongreso ay napakarami na, dahil ang mga doktor, guro, psychologist, physiologist, at pedologist ay naroroon at nagsalita tungkol dito.

Ang kumplikadong problema ng pamamaraan ng pagkabata ay binuo sa mga ulat ng S.S. Molozhavy, V.G. Shtefko, A.G. Ivanov-Smolensky, M.Ya.Basov, K.N. Kornilov, A.S. Zaluzhny at iba pa.

Sa debate sa mga ulat ng pamamaraan, ang isang negatibong saloobin sa pambihirang kahalagahan ng pamamaraang pisyolohikal ay ipinahayag at isang makabuluhang pagtatalo ang lumitaw sa pagitan ng mga kinatawan ng mga paaralan ng Bekhterev at Pavlov tungkol sa pag-unawa sa mga phenomena ng kaisipan.

Ang ilan sa mga tagapagsalita ay humiling na ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga paaralan ng V. Bekhterev at I. Pavlov ay "alisin" at ang mga praktikal na konklusyon ay maaaring "itatag" sa batayan kung saan ang karagdagang gawaing pedological ay maaaring isagawa.

Ang malalim na pag-aaral ng pangkalahatan at partikular na mga isyu ng pedology ay naganap sa pitong seksyon: pananaliksik at pamamaraan, preschool, preschool, edad ng paaralan (dalawang seksyon), mahirap na bata, organisasyonal at programmatic.

Sa pangkalahatan, ang kongreso ay ginanap ayon sa isang naisip na senaryo: ang pedology ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala, "nagkaisa" ang mga nakakalat na pwersa nito, na nagpapakita ng personal kung sino ang kabilang sa "hinaharap" ng pedology, at nagbalangkas ng mga paraan ng pakikipagtulungan sa pediatrics at pedagogy bilang isang methodological na batayan . Matapos ang kongreso, nagsimulang mailathala ang isang napakalaking journal na "Pedology" sa ilalim ng pag-edit ng prof. A. B. Zalkind, ang mga unang isyu na pangunahing nakolekta mula sa mga ulat na ipinakita sa kongreso. Ang pedology ay tumatanggap ng mga kinakailangang appropriations, at halos ang panahon mula sa simula ng 1928 hanggang 1931 ay ang kasagsagan ng "Soviet" pedology. Sa oras na ito, ang mga pamamaraan ng pedological ay ipinakilala sa pagsasagawa ng gawaing pedagogical, ang paaralan ay pinupunan ng mga tauhan ng pedological, isang programa ng People's Commissariat for Education on Pedology ay binuo, at ang mga pediatric na doktor ay sinasanay sa pediatrics. Ngunit sa parehong panahon, parami nang parami ang pressure na ibinibigay sa biyolohikal na pananaliksik ng bata, dahil dito nagmumula ang panganib para sa "rebolusyonaryong pedological optimism", para sa dominanteng ideolohiya.

Ang 30s ay mga taon ng mga dramatikong kaganapan sa pedology. Nagsimula ang isang panahon ng paghaharap ng mga agos, na humantong sa pangwakas na sociologization ng pedology. Muli, sumiklab ang isang talakayan tungkol sa kung anong uri ng pedolohiya ang kailangan ng ating estado, na ang pamamaraan ay mas rebolusyonaryo at Marxista. Sa kabila ng pag-uusig, ang mga kinatawan ng direksyon ng "biologizing" (kabilang dito ang mga pedologist na nagtanggol sa pag-unawa ni Meiman sa pedology at kalayaan nito) ay hindi nais na isuko ang kanilang mga posisyon. Kung ang mga tagasuporta ng nangingibabaw na kalakaran ng sociologizing ay kulang sa siyentipikong argumento, kung gayon ang iba pang mga pamamaraan ay ginamit: ang kaaway ay idineklara na hindi mapagkakatiwalaan. Kaya, ang EA Arkin ay naging isang "militanteng minorya at isang Machist", si NM Shchelovanov ay isang "idealista", at ang paaralan ni VM Bekhterev ay "reactionary".

"Sa isang banda, kami ay nagmamasid sa parehong lumang akademya na may mga problema at mga pamamaraan ng pananaliksik na diborsiyado mula sa kasalukuyang araw. Sa pedology, hindi rin kami nagulat sa kawalang-interes ng parehong mga departamento at grupo sa sosyalistang konstruksyon: isang tunay na "synthesis" ng teorya at praktika, ngunit isang negatibong synthesis, iyon ay, malalim na laban sa proletaryong rebolusyon."

Mula Enero 25 hanggang Pebrero 2, 1930, ang All-Union Congress on the Study of Man ay ginanap sa Leningrad, na naging plataporma din para sa isang masiglang talakayan sa pedology at kaukulang palakpakan. Ang kongreso ay "nakipaglaban sa awtoritaryanismo ng dating pilosopikal na pamumuno, autogeneticism, na direktang nakadirekta laban sa tulin ng sosyalistang konstruksyon; masakit na tinamaan ng kongreso ang idealistikong mga konsepto ng personalidad, na palaging isang paghingi ng tawad para sa hubad na indibidwalismo; tinanggihan ng kongreso ang idealistiko at biyolohikal-mekanikal na mga diskarte sa kolektibo, na inilalantad ang uri ng nilalaman nito at ang makapangyarihang nagpapasiglang papel nito sa mga kondisyon ng sosyalismo; hiniling ng kongreso ang isang radikal na pagsasaayos ng mga pamamaraan ng pag-aaral ng tao batay sa diyalektikong materyalistikong mga prinsipyo at batay sa mga kinakailangan ng pagsasagawa ng sosyalistang konstruksyon." At kung sa Unang Pedological Congress ay nagpapatuloy pa rin ang mga kontradiksyon sa siyensiya, kung gayon ang lahat ay nagkakaroon na ng kulay sa pulitika at ang mga siyentipikong kalaban ay lumalabas na mga kaaway ng proletaryong rebolusyon. Nagsimula na ang "witch hunt". Sa katunayan, sa kongresong ito, ang reactology school (KN Kornilova) ay nawasak, dahil "ang buong teorya at praktika ng reactology ay sumisigaw tungkol sa mga imperyalistang pangkalahatang metodolohikal na pag-angkin nito" at habang "ang ultrareflexological perversions ni VM Bekhterev at ng kanyang paaralan ay ibinunyag" idineklara ng reaksyunaryo.

Noong 1931, ang journal na "Pedology" ay naglathala ng isang bagong heading - "Tribune", na partikular na inilaan para sa paglalantad ng "panloob" na mga kaaway sa pedology. Marami ang nanumpa ng katapatan sa rehimen, "natanto" ang kanilang "pagkakasala" at nagsisi. Inilalathala ang mga materyal na may "radikal na rebisyon ng mga pamantayan sa edad bago ang Sobyet" ng pagkabata mula sa punto ng view ng kanilang higit na higit na kapasidad at naiibang kalidad ng nilalaman sa mga anak ng masang manggagawa kumpara sa gustong aminin ng ating mga kaaway. Nagkaroon ng rebisyon sa problema ng "kagalingan" at "mahirap na pagkabata" sa linya ng "mga dakilang malikhaing kayamanan na binubuksan ng ating bagong sistema para sa mga manggagawa at magsasaka." Ang mga pamamaraan ng pedological na pananaliksik, lalo na ang paraan ng pagsubok, eksperimento sa laboratoryo, ay inaatake. Ang mga suntok ay ginawa rin sa "prostitusyon" sa larangan ng pedological statistics. Ilang seryosong pag-atake ang ginawa sa "indibidwalismo" ng pre-Soviet pedology. Medyo mahusay, ang isang parada ng mga target para sa pag-uusig ay ginanap sa pamamagitan ng journal na "Pedology", at lahat (at "mga target") ay inanyayahan na lumahok sa "pangangaso". Gayunpaman, ang mga editor ng journal ay hindi kumuha ng kredito para sa pag-aayos ng pag-uusig: "Ang pampulitikang core ng pedological na mga talakayan ay hindi nangangahulugang isang espesyal na merito, isang" sobrang merito "ng pedology mismo: dito ito ay sumasalamin lamang sa matigas na presyon ng klase pedological order, na sa esensya ay palaging direktang pampulitika, matinding kaayusan ng partido "48. Sa karagdagang pagsusuri sa sitwasyon sa pedology, tinawag ni AB Zalkind ang lahat na "pagsisisi" ... Ang pagkita ng kaibhan sa loob ng kampo ng pedological ay nangangailangan ng isa sa mga unang yugto upang pag-aralan ang aking mga personal na perversions ... Gayunpaman, hindi ito nagliligtas sa amin mula sa pangangailangan na maunawaan ang mga perversions sa mga gawa ng aming iba pang mga pinuno sa gawaing pedological ... at ang aming journal ay dapat na agad na maging tagapag-ayos at kolektor ng materyal na ito. Sa pagsusuri ng mga pedological at psychological na departamento ng Academy of Communist Education, inihayag ni P.P. Blonsky ang idealistic at mechanistic na ugat ng kanyang mga pagkakamali. Sa kasamaang palad, si Kasamang Blonsky ay hindi pa nagbibigay ng konkretong pagsusuri sa mga pagkakamaling ito sa kanilang layunin na mga ugat, sa kanilang pag-unlad at sa kanilang tunay na materyal, at kami ay mapilit na naghihintay ng kaukulang paglitaw sa aming journal. Inaanyayahan namin ang mga kasama na tulungan si P.P. Blonsky sa mga artikulo at mga katanungan. "Ang mga kasama ay hindi mabagal na tumugon: ang susunod na isyu ng magasin ay naglalathala ng isang artikulo tungkol sa mga pagkakamali ni Blonsky ni A.M. Helmont" Para sa Marxist-Leninist Pedology "49,

Ang journal na "Pedology" ay humiling ng "pagsisisi" o, na nangyari nang mas madalas, mga kalapastanganang pagtuligsa ng "hindi sapat na tapat na mga siyentipiko." Humingi sila ng "tulong mula sa mga kasama" kaugnay ng K.N.Kornilov, S.S. Molozhavy, A.S. Zaluzhny, M.Ya.Basov, I.ASokolyansky, N.M.Schelovanov. Hiniling nila ang "disarmament" ng natitirang guro at psychologist na si L.S.Vygotsky, pati na rin si A.V. Luria at iba pa.

At ang mga "criticism" at "self-criticism" na ito ay inilathala hindi lamang sa mismong journal na Pedology, kundi pati na rin sa mga socio-political journal, lalo na sa journal Pod Znamene Marxism 21, 50, 51.

Sa kabilang banda, ang pag-uusig sa anyo ng "scientific criticism" ay naging hindi lamang isang paraan ng pag-unawa sa kanila sa siyentipikong paraan, kundi isang pagkakataon din upang patunayan ang kanilang katapatan sa rehimen. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming "nagwawasak" na mga artikulo ang lumilitaw sa oras na ito, halos sa lahat ng siyentipikong journal, hindi banggitin ang mga sosyo-pulitikal. Kung ano ang "pagpuna" na ito ay maaaring ipakita sa pamamagitan ng halimbawa ni M.Ya. Basov, na ang pag-uusig ay nagtapos sa isang kalunos-lunos na denouement. Ang journal na "Pedology" No. 3 para sa 1931 ay nag-publish ng isang artikulo ni M.P. Feofanov "Methodological foundations of Basov's school" 52, na ang may-akda mismo ay nagbubuod sa mga sumusunod na probisyon: ang mga kinakailangan ng Marxist methodology; 2) sa kanilang mga metodolohikal na saloobin, kinakatawan nila ang isang eclectic na kalituhan ng biology, mga elementong mekanikal at Marxist phraseology; 3) ang pangunahing gawain ng M.Ya. Basov na "General Foundations of Pedology" ay isang gawain na, bilang gabay sa pagtuturo para sa mga mag-aaral, ay maaari lamang makapinsala, dahil nagbibigay ito ng isang ganap na maling oryentasyon sa parehong pananaliksik at gawaing pang-agham sa pag-aaral ng mga bata at matatanda, bilang upang turuan ang personalidad ng isang tao; ang pinsala nito ay lalong pinalala ng katotohanang ang Marxist phraseology ay nakakubli sa mga mapaminsalang aspeto ng aklat; 4) ang konsepto ng isang personalidad ng tao, ayon sa mga turo ni M.Ya. Basov, ay ganap na hindi naaayon sa buong kahulugan, espiritu at mga saloobin patungo sa pag-unawa sa makasaysayang personalidad, panlipunang klase ng tao, na binuo sa mga gawa ng mga tagapagtatag ng Marxismo; ito ay likas na reaksyonaryo.

Ang mga konklusyon na ito ay iginuhit batay sa likas na ensiklopediko ng gawain ni M.Ya. Basov sa larangan ng pedology at mga sanggunian sa gawaing ito sa mga pinakatanyag na psychologist at pedologist sa mundo, na nagkaroon ng "kasawian" na ipanganak hindi sa USSR - at hindi ang mga tagapagsalita para sa ideolohiya ng matagumpay na proletaryado. Ito at ang mga katulad na kritiko ay humantong sa isang kaukulang administratibong reaksyon mula sa pamumuno ng Leningrad State Pedagogical Institute. A.I. Herzen, kung saan nagtrabaho si M.Ya.Basov. Si M.Ya.Basov ay kailangang magsulat ng isang artikulo ng tugon, ngunit nai-publish na ito ... posthumously. Ilang buwan bago ang kanyang kamatayan, umalis si M.Ya. Basov sa Leningrad State Pedagogical Institute (halos sa kanyang sariling inisyatiba), kung saan pinamunuan niya ang gawaing pedological. Umalis siya upang "matanto ang kanyang mga pagkakamali" sa makina, isang simpleng manggagawa, at walang katotohanan na namatay mula sa pagkalason sa dugo. Noong Oktubre 8, 1931 sa pahayagan ng instituto na "Para sa Bolshevik pedagogical staff" ang kaukulang obituary ay nai-publish at ang tala ng pagpapakamatay ni M. Ya. Basov ay ibinigay:

"Sa mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga propesor at mga guro ng pedological department at aking mga tauhan. Mga mahal na kasama!

Isang walang katotohanang aksidente, na kumplikado ng mga kahirapan sa pag-master ng produksyon ng ating kapatid, ang humila sa akin palabas sa iyong hanay. Siyempre, ikinalulungkot ko ito, dahil magagawa ko pa rin ang paraang kinakailangan para sa ating dakilang sosyalistang bansa. Tandaan na ang anumang pagkawala sa mga ranggo ay binabayaran ng pagtaas ng enerhiya ng mga nananatili. Pasulong sa Marxist-Leninist pedology - ang agham ng mga batas na namamahala sa pag-unlad ng sosyalistang tao sa ating makasaysayang yugto.

M.Ya.Basov "53.

Siya ay 39 taong gulang.

Ang liham ni JV Stalin na "On Certain Questions of the History of Bolshevism" sa journal na "Proletarian Revolution" ay lalong nagpasigla sa "kritikal" na gawain. Sa lahat ng mga institusyong pang-agham, bilang tugon sa mensaheng ito, na nanawagan para sa pagwawakas sa "bulok na liberalismo" sa agham, isang ideolohikal na paglilinis ng mga tauhan ang naganap. Sa halimbawa ng Herzen State Pedagogical Institute, posibleng ilarawan kung paano ito naganap: sa pahayagan Para sa Bolshevik Pedagogues noong Enero 19, 1932, sa seksyong "Pakikibaka para sa Partido ng Agham" ito ay nakalimbag: "Kasama Stalin's liham na pinakilos upang dagdagan ang pagbabantay, upang labanan ang bulok na liberalismo. Sa pagkakasunud-sunod ng pag-unlad, ang gawain ay binuksan at nalantad [ang listahan ay nasa mga departamento] ... sa pedological department: Bogdanovism, subjective idealism sa mga gawa ng psychologist na si Marlin at eclecticism, Menshevik idealism sa mga gawa ng pedologist na si Shardakov.

Naapektuhan din ng paglilinis ang mga nangungunang pedological cadre. Ang pamumuno ng sentral na organ ng press - ang journal na "Pedology" ay nagbago. Si AB Zalkind, sa kabila ng lahat ng kanyang kasigasigan sa pagwawalang-bahala sa sarili at paghampas sa iba, ay tinanggal mula sa post ng executive editor: ang kanyang "mga pagkakamali" sa mga unang gawa sa edukasyon sa sekso ay masyadong seryoso, na pagkatapos ay na-edit niya nang maraming beses nang may pagkakataon, at nang maglaon ay halos tinalikuran sila, lumipat sa purong gawaing pang-organisasyon. Gayunpaman, hindi siya nababagay sa gusaling itinayo niya nang may katigasan ng ulo, bagaman sa kalaunan, hanggang sa mismong pagkatalo ng pedology, gayunpaman ay mananatili siya sa timon ng pedology. Hindi lamang ang editoryal na kawani ng journal ang nagbabago, kundi pati na rin ang direksyon ng trabaho. Ang pedology ay nagiging isang "applied pedagogical science" at mula noong 1932 ay tinukoy bilang "isang agham panlipunan na nag-aaral sa mga pattern ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng mga bata at kabataan batay sa nangungunang papel ng mga pattern ng pakikibaka ng uri at sosyalistang konstruksyon sa ang USSR." Gayunpaman, ang praktikal na benepisyo ng pedology sa edukasyon kung saan ang gawain ng mga pedologist ay propesyonal na inorganisa at natukoy ang suporta ng pedology mula sa People's Commissariat for Education. Noong 1933, isang utos ng lupon ng People's Commissariat para sa Edukasyon ng RSFSR sa gawaing pedological ay inisyu, na tumutukoy sa mga direksyon ng trabaho at pamamaraan. N.K. Krupskaya at P.P. Blonsky ay lumahok sa pagbuo ng resolusyon na ito.

Ang resulta ng utos na ito ay ang malawakang pagpapakilala ng pedology sa mga paaralan, lumitaw ang slogan: "Sa bawat paaralan - isang pedologist", - na sa ilang mga lawak ay kahawig ng modernong kalakaran ng psychologization ng edukasyon. Ang pagbubukas ng mga bagong paaralang dalubhasa para sa ilang grupo ng mga mag-aaral ay tinustusan, kabilang ang pagtaas ng bilang ng mga paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at may kapansanan. Ang pagsasagawa ng pedological examination, ang pamamahagi ng mga bata sa pamamagitan ng mga klase at paaralan alinsunod sa kanilang aktwal at mental na edad, na kadalasang hindi nag-tutugma sa pasaporte, pati na rin ang hindi palaging mataas na kalidad na trabaho ng mga pedologist-practitioner dahil sa kanilang mababang mga kwalipikasyon, kadalasang nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga magulang at lokal na guro. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay pinalakas ng ideological indoctrination ng populasyon. Ang pagkita ng kaibhan ng paaralan sa isang ordinaryong paaralan at para sa iba't ibang kategorya ng mga batang may mental retardation ay "lumabag" sa ideolohiya ng pagkakapantay-pantay at pag-average ng mga taong Sobyet, na kadalasang umabot sa punto ng kahangalan sa lugar nito: mga pahayag na ang isang bata ng pinaka-advanced at ang rebolusyonaryong uri ay dapat maging karapat-dapat sa kanyang posisyon, maging progresibo at rebolusyonaryo kapwa sa larangan ng pisikal at mental na pag-unlad dahil sa pagbabagong epekto ng rebolusyonaryong kapaligiran at ang matinding lability ng organismo; ang mga batas ng pagmamana ay nilabag, ang negatibong impluwensya ng kapaligiran sa sosyalistang lipunan ay tinanggihan. Mula sa mga probisyong ito ay sumunod na ang isang bata ay hindi maaaring magkaroon ng kapansanan sa pag-iisip at pisikal, at samakatuwid ang mga pagsusuri sa pedological at ang pagbubukas ng mga bagong paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at may kapansanan ay itinuturing na hindi naaangkop; bukod pa rito, sila ay isang probokasyon sa bahagi ng burges-minded, unreconstructed pedologists at ng People's Commissars of Education na kinuha sila sa ilalim ng kanilang pakpak.

Sa pagsasaalang-alang na ito, sa Pravda at iba pang mass media ay may mga apela upang ihinto ang gayong mga provocation, upang protektahan ang mga bata ng Sobyet mula sa mga panatikong pedologist. Sa loob mismo ng pedology, ang kampanya ng muling pagsasaayos ng pedology sa isang tunay na Marxist na agham ay nagpapatuloy 55,56 Ngunit alinman sa mismong pedological press, o sa pedagogical press, o sa mga koridor ng People's Commissariat for Education, walang pakiramdam ng papalapit. wakas. Ang kritisismo sa media at mula sa ilang miyembro ng People's Commissariat for Education, na nananawagan na ipagbawal ang pedology o ibalik ito sa dibdib ng sikolohiyang nagsilang dito, ay binibigyan ng mga detalyadong sagot na nagpapaliwanag ng mga layunin at resulta ng trabaho, ang pangangailangan nito. . Nakukuha ng isa ang impresyon na ang mapangwasak na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay naging isang kumpletong sorpresa sa maraming mga guro at pedologist. Ito ay nagpapahiwatig na ito ay kinakailangan upang tumingin para sa isang pagbabawal sa pedology hindi lamang sa nilalaman nito, ngunit din sa isang tiyak na pampulitikang laro ng "tuktok". Si N.K. Krupskaya ay nasa gilid ng "bayonet".

Ang isang ulat sa pagpapatupad ng resolusyong ito ay malamang na iniharap sa Komite Sentral. Kaya natapos ang maikling kasaysayan ng pedology sa USSR. Ang sanggol ay isinakripisyo sa pulitika. Ang pagkatalo ng mabubuting gawain ay isang "maliit" na aksyong pampulitika na nakadirekta laban kay NK Krupskaya, NI Bukharin, AV Lunacharsky, VM Bekhterev, na aktibong sumuporta kay Nadezhda Konstantinovna.

Mayroon ding mga panloob na dahilan para dito. Una sa lahat, may kakulangan ng pagkakaisa sa pag-unawa sa kakanyahan ng agham: hindi ang pamamahagi ng mga ideya na dapat alisin, ngunit ang kanilang eclectic na pagpapakilala mula sa iba pang mga lugar ng kaalaman at maging mula sa mga lugar ng malalim na kamangmangan. Ang totoong synthesis sa pag-iisip, gaya ng inilarawan, ay hindi nangyari. Itinago ng nangingibabaw na pedagogical at kalaunan ay hindi makatarungang sociologization ang mga pangunahing ugat ng pedology.

Ang tanging tamang paraan, sa aming opinyon, ay ang landas batay sa paglikha ng doktrina ng pagkatao ng tao, ang genetic predetermination ng indibidwalidad, sa pag-unawa kung paano, bilang resulta ng malawak na posibilidad ng gene combinatorics, isang typology ng personalidad. ay nabuo sa genotype - pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Malalim na pananaw sa konsepto bilis ng reaksyon genotype, isang malalim at matatag na agham ng tao ang maaaring lumago. Maaaring noon pa, noong 1920s at 1930s. upang makakuha ng normal na siyentipikong pag-unlad at pagsasanay ng aktibidad ng pedagogical, na hanggang ngayon ay nananatiling isang sining.

Marahil ang lipunan ay hindi sapat na matured upang maunawaan ang mga layunin ng agham, dahil ito ay higit sa isang beses, dahil ito ay nasa takdang panahon ng pagkatuklas kay G. Mendel. Gayunpaman, ito ay dahil sa ang katunayan na ang antas ng banal na genetic na pag-iisip ay hindi naa-access sa isang malawak na hanay ng mga pedologist, psychologist at tagapagturo, bilang, sa pamamagitan ng paraan, at ngayon, kahit na may mga unang contact. Kaya, si M.Ya.Basov, ayon sa mga memoir ng kanyang mga kontemporaryo, ay isang tao na may mataas na makatao na kultura, na nangunguna sa "pedological perversions" sa Leningrad State Pedagogical Institute. AI Herzen, inanyayahan ang sikat na siyentipiko na si YI Polyansky na basahin ang kaukulang kurso. Samantala, sa isang banda, ito ay isang kurso sa pangkalahatang genetika, at isang kurso sa genetika ng tao ay kailangan; sa kabilang banda, ito ay isang one-off na kaganapan. Maaari kang makinig sa isang kurso sa genetika, ngunit hindi sumipsip ng kakanyahan nito, na nangyari kay M.Ya.Basov mismo. Walang aklat-aralin sa genetika ng tao noong panahong iyon. Medyo mas maaga (ito ang gawain ng isang espesyal at napakahalagang sanaysay) ang agham ng eugenics ay lumabas, at pagkatapos - ang genetika mismo; ang mga dramatikong kahihinatnan nito ay nararamdaman pa rin sa bansa.

Ang pormula "Hindi tayo makapaghintay para sa mga pabor mula sa kalikasan! Ito ay ating tungkulin na kunin ang mga ito!" At kinukuha namin, kinukuha namin, kinukuha namin ... nang walang kaalam-alam at malupit, sinisira hindi lamang ang kalikasan mismo, kundi pati na rin ang intelektwal na potensyal ng Fatherland. "Kinuha" nila, ngunit hindi humingi. Nabuhay ba ang potensyal na ito pagkatapos ng lahat ng mga piling proseso? Nag-iisip kami nang positibo - oo! Kahit na sa modernong kakaibang presyon ng ecological bungling, ang isa ay dapat umasa sa walang limitasyong mga posibilidad ng hereditary variability. Ang pagkakaroon ng paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng maagang psychodiagnostics ng mga indibidwal na katangian ng isang tao, na naging mahusay na binuo sa Kanluran, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung paano hihilingin mula sa bawat tao ang maximum na posible na maibibigay niya sa lipunan. Ngayon lamang, marahil, hindi karapat-dapat na tawagan ang mga kaisipang ito na pedology, ito ay naranasan na.

MGA TALA

1 Rumyantsev N.E. Pedology. SPb., 1910. P.82.

2 Herbart I. Sikolohiya / Per. A.P. Nechaeva. SPb., 1895.270 s.

3 Blonsky P.P. Pedology: Textbook para sa mas mataas na pedagogical na institusyong pang-edukasyon. M., 1934.338 p.

4 Meiman E. Sanaysay sa eksperimentong pedagogy. M., 1916.34 p.

5 Thorndike E. Mga Prinsipyo ng Pag-aaral Batay sa Sikolohiya / Per. mula sa Ingles E.V. Gerje; pagpasok Art. L.S.Vygotsky. M., 1926.235 p.

6 Hall St. Koleksyon ng mga artikulo sa pedology at pedagogy. M., 1912.10 p.

7 Mga inhinyero X. Panimula sa Sikolohiya. L., 1925.171 p.

8 Blonsky P.P.

9 Gundobin N.P. Mga tampok ng pagkabata. SPb., 1906.344 p.

10 Basov M.Ya. Pangkalahatang pundasyon ng pedology. M .; L., 1928.744 p.

11 Molozhavyi S.S. Ang agham ng bata sa mga prinsipyo at pamamaraan nito // Pedology. 1928. Blg. 1. P.27–39.

12 Molozhavyy S.S... Tungkol sa programa ng pag-aaral ng bata // Edukasyon sa transportasyon. 1925. Blg. 11. Pp. 27-30.

13 Shapiro Ya.I. Mga pangunahing tanong ng pedology // Vestn. edukasyon. 1927. Blg. 5. Pp. 82–88; No. 6. P.67–72; No. 7. P.65–76.

14 Kirkpatrick E. Mga Batayan ng Pedology. M., 1925.301 p.

15 Gellerstein S.G. Mga psychotechnical na pundasyon ng gawaing pagtuturo sa unang yugto ng paaralan // Sa daan patungo sa isang bagong paaralan. 1926. Bilang 7-8. Pp. 84–98.

16 Basov M.Ya. Pamamaraan para sa sikolohikal na pagmamasid ng mga bata. L., 1924.338 p.

17 Boltunov A.P. Pagsukat ng bato sa isip para sa mga subclass na pagsusulit ng mga mag-aaral: Mula sa sikolohikal na laboratoryo ng Pedagogical Institute. A.I. Herzen. L., 1928.79 p.

18 Guryanov E.V. Accounting para sa Tagumpay sa Paaralan: Mga Pagsusulit at Pamantayan sa Paaralan. M., 1926.158 p.

19 Bukhgolts N.A., Schubert A.M.. Mga Pagsusuri sa Kakayahang Pangkaisipan at Pagganap sa Paaralan: Mga Pagsusuri sa Masa sa Amerika. M., 1926.88 p.

20 Zalkind A.B. Sa isyu ng pagrerebisa ng pedology // Vestn. edukasyon. 1925. Blg. 4. P.35–69.

21 Zaluzhny A.S. Kolektibo ng mga bata at mga pamamaraan ng pag-aaral nito. M.; L., 1931.145 p.

22 Zaluzhny A.S. Para sa Marxist-Leninist formulation ng problema ng collective // ​​​​Pedology. 1931. Blg. 3. Pp. 44-51

23 Blonsky P.P. Pedology: Textbook para sa mas mataas na pedagogical na institusyong pang-edukasyon. M., 1934.338 p.

24 Arkin E.A. Edad ng preschool. 2nd ed. M., 1927.467 p.

25 Aryamov I.Ya. 10 taon ng Soviet pedology: Isang ulat sa seremonyal na pagpupulong ng Research Institute of Scientific Pedagogy sa 1st Moscow State University, na nakatuon sa ika-10 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre // Vestn. edukasyon. 1927. Blg. 12. P.68–73.

26 Zalkind A.B. Differentiation sa pedological front // Pedology. 1931. Blg. 3. Pp. 7-14.

27 A.P. Nechaev Eksperimental na sikolohiya sa kaugnayan nito sa edukasyon sa paaralan. SPb .. 1901. 236 p.

28 Neurology, neuropathology, psychology, psychiatry: Sab, dedicated. Ika-40 anibersaryo ng pang-agham, medikal at pedagogical na aktibidad ng prof. G.I.Rosselimo. M., 1925.

29 Osipova V.N. Ang paaralan at pedology ni V.M. Bekhterev // Pedology. 1928. No. 1. Pp. 10–26.

30 Bekhterev V.M. Sa pampublikong edukasyon ng mga bata // Rebolusyon at kultura. 1927. No. 1. Pp. 39–41.

31 Troshin G. Comparative psychology ng normal at abnormal na mga bata. M., 1915.

32 Lazursky A.F. Likas na eksperimento. Pg., 1918.

33 Basov M.Ya. Karanasan sa paraan ng sikolohikal na pagmamasid. Pg., 1923.234 s.

34 Aryamov I.A. Reflexology ng pagkabata: Pag-unlad ng katawan ng tao at mga katangian ng iba't ibang edad. M., 1926.117 p.

35 Blonsky P.P. Pedology. M., 1925.318 p.

36 Blonsky P.P. Pedology sa unang yugto ng mass school. M., 1925.100 p.

37 Molozhavyi S.S. Isang programa para sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang bata o isang grupo ng mga bata. M., 1924.6 p.

38 Arkin E.A. Utak at Kaluluwa. M .; L., 1928.136 p.

39 Zalkind A.B. Pagbabago ng pedology sa edad ng paaralan: Ulat sa III All-Russian Congress sa edukasyon sa preschool // Manggagawa ng edukasyon. 1923. No. 2.

40 Gayunpaman, naunang sumulat si AB Zalkind: "Siyempre, sa pamamagitan ng pamana ng mga pinag-aralan na katangian, dahil imposibleng seryosong baguhin ang mga katangian ng isang organismo sa isang henerasyon ...".

41 Shchelovanov N.M. Sa isyu ng pagpapalaki ng mga bata sa isang nursery // Vopr. pagiging ina at kamusmusan. 1935. Blg. 2. Pp. 7-11.

42 Shtefko V.G., Serebrovskaya M.V., Shugaev B.C. Mga materyales sa pisikal na pag-unlad ng mga bata at kabataan. M., 1925.49 p.

43 Fortunatov G.A. Trabaho sa pedological sa mga institusyong preschool // Edukasyon sa transportasyon. 1923. Bilang 9-10. Pp. 5–8.

44 Bukharin N.I. Mula sa mga talumpati sa 1st pedological congress // On the way to a new school. 1928. No. 1. Pp. 3-10.

45 Mga Materyales ng 1st All-Union Pedological Congress. M., 1928.

46 Krupskaya N.K. Mula sa mga talumpati sa 1st pedological congress // On the way to a new school. 1928. No. 1. Pp. 3-10. Tandaan na ang mga pahayag na ito ni N.K. Krupskaya ay hindi kasama sa "kumpleto" na mga koleksyon ng kanyang mga gawa.

47 Lunacharskiy A.V. Mga materyales ng 1st All-Union Pedological Congress. M., 1928.

48 Zalkind A.B. Patungo sa posisyon sa pedological front // Pedology. 1931. No. 1. P.1-2.

49 Helmont A.M. Para sa Marxist-Leninist pedology // Pedology. 1931. Blg. 3. Pp. 63–66.

50 Leventuev P. Mga pampulitika na perversion sa pedology // Pedology. 1931. Blg. 3. Pp. 63–66.

51 Stanevich P. Laban sa labis na sigasig para sa paraan ng mga istatistika ng pagkakaiba-iba at ang maling paggamit nito sa anthropometry at psychometry // Pedology. 1931. Blg. 3. P.67–69.

52 Feofanov M.P. Mga metodolohikal na pundasyon ng paaralan ng Basov // Pedology. 1931. Blg. 3. Pp. 21–34.

55 Feofanov M.P. Ang teorya ng pag-unlad ng kultura sa pedology bilang isang eclectic na konsepto na may karamihan sa mga ideyal na ugat // Pedology. 1932. Blg. 1–2. Pp. 21–34.

56 A.P. Babushkin Eclecticism at reaksyonaryong paninirang-puri laban sa bata at kabataan ng Sobyet // Pedology. 1932. Blg. 1–2. Pp. 35–41.

Ang pag-unlad ng mga agham ng tao ay dulot sa pagtatapos ng XIX-simula ng XX siglo. ang paglitaw sa Europa at Amerika ng mga bagong eksperimentong pamamaraan ng pag-aaral ng bata - "pag-aaral ng bata", na kalaunan ay tinawag na terminong pedology (isinalin mula sa Griyego - "ang agham ng mga bata"), kung saan ito kumalat sa Russia. Ang isang malalim na pagsusuri ng pag-unlad ng pedology sa Russia ay ginawa ng modernong mananaliksik na si E.G. Ilyashenko, batay sa kanyang trabaho, ang materyal ng talatang ito ay ipinakita.

Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nag-uugnay sa simula ng pedology sa pangalan ng Aleman na doktor na si D. Tiedemann, na noong 1787 ay naglathala ng sanaysay na "Pagmamasid sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip sa mga bata." Gayunpaman, ang simula ng isang sistematikong pag-aaral ng mga bata ay itinuturing na gawain ng German physiologist na si G. Preyer "The Soul of a Child" (1882). Kung tinawag ng mga mananaliksik ng kasaysayan ng pedology si Preyer "ang ideological inspire ng pedological movement," kung gayon ang American psychologist na si S. Hall ay itinuturing na tagalikha ng kilusang ito, ang tagapagtatag ng pedology, na noong 1889 ay lumikha ng unang pedological laboratory, na kung saan lumaki sa Institute of Child Psychology. Salamat sa Hall, noong 1894 sa Amerika mayroong 27 laboratoryo para sa pag-aaral ng mga bata at apat na espesyal na journal. Nag-organisa siya ng taunang mga kurso sa tag-init para sa mga guro at magulang.

Ang terminong "pedology" mismo ay lumitaw noong 1893. Ito ay iminungkahi ng mag-aaral ni Hall na si O. Chrisman na tukuyin ang isang solong agham na nagbubuod sa kaalaman ng lahat ng iba pang mga agham tungkol sa mga bata. Ang pedology ay idinisenyo upang pagsamahin ang iba't ibang data tungkol sa bata, na naipon ng mga psychologist, physiologist, doktor, sosyologo, abogado, guro, at upang magbigay ng mas kumpletong larawan ng pag-unlad ng edad ng bata. Paggalugad sa kasaysayan ng paglitaw ng pedology, ang pedagogical historian na si F.A. Isinulat ni Fradkin na ang bagong siglo ay nangangailangan ng panimula ng mga bagong katangian ng tao. Upang maghanda ng isang malusog, malikhain, intelektwal na binuo na tao, na makayanan ang napakalaking sikolohikal at pisikal na stress, kinakailangan upang makakuha ng bagong kaalaman tungkol sa isang tao at kung paano siya ihanda para sa buhay. Ilang mga agham - gamot, sikolohiya, pisyolohiya, pediatrics, sosyolohiya, etnograpiya, atbp. - lumapit sa bata mula sa kanilang sariling mga posisyon. Ang mga fragment ng kaalaman na hindi na-synthesize sa isang solong kabuuan ay mahirap gamitin sa pagtuturo at gawaing pang-edukasyon. Samakatuwid, ang paglikha ng isang bagong agham - pedology, na pinag-aaralan ang bata sa kabuuan sa iba't ibang yugto ng edad, ay binati nang may sigasig.

Sa loob ng balangkas ng pedology, ang mga physiological na katangian ng pag-unlad ng mga bata, ang pagbuo ng kanilang pag-iisip, ang mga kakaibang katangian ng paglitaw at pag-unlad ng personalidad ng bata ay nagsimulang pag-aralan. Ang pananaliksik sa pedological ay ang kinakailangan para sa paglikha ng isang anthropological na pundasyon ng pedagogy.

Ang pagkakaroon ng pagkalat sa Amerika, ang pedological kilusan ay dumating sa Europa, kung saan ito ay naging mas malalim, na itinakda mismo ang gawain ng "pagbuo ng mga siyentipikong pundasyon ng pedagogy," na kumukuha ng pagbuo ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng kalikasan ng mga bata.

Kasama ang terminong "pedology" ay ginamit bilang katumbas na mga kahulugan: sikolohiya ng pagkabata, sikolohiyang pang-edukasyon, eksperimentong pedagogy, kalinisan sa edukasyon, at iba pa, na sumasalamin sa mga detalye ng napiling direksyon ng pananaliksik. Ang pagkakaroon ng isulong ang gawain ng pag-aaral ng likas na katangian ng bata, nagsimula silang malawakang gumamit ng eksperimento at ang paraan ng sistematikong pagmamasid sa pag-aaral ng mga proseso ng buhay ng kaisipan - eksperimentong pedagogy. Sa simula ng siglo, ang mga terminong pedology, experimental pedagogy, experimental educational psychology, psychological pedology ay higit na naunawaan bilang kasingkahulugan.

Sa Russia, ang pedology ay nahulog sa inihandang lupa. Ang mga ideya ni Ushinsky tungkol sa pangangailangan para sa isang komprehensibong pag-aaral ng taong may pinag-aralan ay naipakita at nagpatuloy sa pedological na pananaliksik. Maaari itong isaalang-alang na sa Russia pedology ay gumawa ng isang pagtatangka upang malutas ang mga problema ng pedagogical antropolohiya.

Ang unang pedological na pananaliksik sa ating bansa ay isinagawa sa simula ng ika-20 siglo. HINDI. Rumyantsev, I.A. Sikorsky, G.I. Rossolimo, A.F. Lazursky, V.P. Kashchenko. Ngunit ang tagapagtatag ng Russian pedology ay itinuturing na propesor Alexander Petrovich Nechaev (1870-1948). Noong 1901, sa St. Petersburg, nilikha ni Nechaev ang unang laboratoryo ng eksperimentong pedagogical psychology sa Russia, kung saan pinag-aralan ang psyche ng mga bata na may iba't ibang edad. Noong 1904, binuksan ang mga kursong pedagogical sa laboratoryo na ito, kung saan nakilala ng mga mag-aaral ang mga pangunahing kaalaman ng anatomy, physiology, pediatrics, child psychology, pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng pagsasagawa ng sikolohikal na pananaliksik. Sa parehong taon, isang pedological laboratory na pinangalanang K.D. Ushinsky, na nagsimulang ituring na "ang unang Russian pedologist." Ang mga mag-aaral na dumalo sa mga kurso sa museo ay pinag-aralan ang bata bilang isang paksa ng edukasyon, nakatanggap ng kaalaman tungkol sa paggana ng utak, tungkol sa mga katangian ng katangian ng isang tao, pinag-aralan ang mga istatistika, sikolohiya, ang kasaysayan ng pedology at pedagogy, i.e. pinag-aralan ang mga pundasyon ng mga agham, na tinawag ni Ushinsky na anthropological.

Ang mga katulad na kurso ay inayos sa Moscow, Nizhny Novgorod, Samara. Noong 1907, binago ni Nechaev ang mga permanenteng kursong pedagogical sa Pedagogical Academy, kung saan ang mga taong may mas mataas na edukasyon ay nag-aral ng pisyolohiya, sikolohiya, pedagogy, at natutunan ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng maraming disiplina. Sa parehong taon, ang doktor at psychologist na si V.M. Inayos ni Bekhterev sa St. Petersburg ang mga institusyong Pedological at Psychoneurological.

Ang lahat ng ito ay nagpatotoo sa pagtanggap ng pampublikong kamalayan ng mga ideya ng pedagogical anthropology ni Ushinsky tungkol sa kahalagahan ng kaalaman tungkol sa mga pangunahing batas ng pagbuo at pag-unlad ng katawan at psyche ng bata para sa matagumpay na aktibidad ng pedagogical, tungkol sa pangangailangan para sa mga holistic na ideya tungkol sa isang tao para sa edukasyon at pagsasanay.

Ang pagpapalawak ng kilusang pedological sa Russia ay napatunayan din ng katotohanan na sa loob ng 10 taon (1906-1916) dalawang All-Russian congresses sa educational psychology (1906, 1909) at tatlong All-Russian congresses sa experimental pedagogy (1910, 1913, 1916) ay ginanap, ang pangunahing merito sa mga organisasyong pag-aari ni Nechaev. Sa tatlong kasunod na sikolohikal na kongreso, na tinatawag na mga kongreso ng eksperimentong pedagogy, ang mga isyu ng eksperimentong pananaliksik ng personalidad, mga problema sa pedagogical, kalinisan ng paaralan, mga pamamaraan ng pagtuturo ng ilang mga akademikong paksa sa kanilang kaugnayan sa sikolohiya ay tinalakay. Bilang resulta ng gawain ng mga kongreso, isang holistic na pag-aaral ng personalidad, at hindi lamang ng indibidwal na e. Functions, ang inilagay sa unahan.

A.P. Nanawagan si Nechaev na palayain ang paaralan "mula sa mga nakamamatay na kadena ng mga pamamaraan ng pedagogical na hindi batay sa isang tumpak na kaalaman sa kalikasan ng mga bata", dahil sa kondisyon lamang ng buo at komprehensibong kaalaman sa pagkatao ng mag-aaral maaari itong ituro at turuan. Sa kanyang gawaing "Kontemporaryong eksperimentong sikolohiya sa kaugnayan nito sa mga isyu ng edukasyon sa paaralan" Nais ni Nechaev na pagsamahin ang eksperimentong sikolohiya at pedagogy, upang maiugnay ang data ng eksperimentong sikolohiya sa pinakamahalagang probisyon ng modernong didactics, upang linawin ang kahalagahan ng mga pamamaraan ng pang-eksperimentong sikolohikal na pananaliksik para sa matagumpay na pag-unlad ng didactics.

Para sa buong mundo, ang unang dekada ng XX siglo. naging panahon ng pagpapalawak at pagbubuo ng organisasyon ng internasyonal na kilusang pedological. Karamihan sa mga unang henerasyon ng mga pedologist sa Russia ay mga doktor. Sila ay naaakit lalo na sa pamamagitan ng "pambihirang mga bata", likas na matalino, may kapansanan, mahirap na pagpapalaki ng mga bata. Ang dalawang-tomo na gawaing “Anthropological foundations of education. Comparative psychology ng normal at abnormal na mga bata ”G.Ya. Troshin, kung saan "ang anthropological na mga pundasyon ng pagpapalaki ay pinag-aralan ... sa comparative psychology ng normal at abnormal na mga bata," na sa oras na iyon ay isang ganap na bagong paraan ng pag-aaral ng mga problema ng mga bata. Si Troshin ay nagsasalita laban sa walang malasakit na saloobin sa mga hindi matagumpay na bata, na, sa kanyang opinyon, ay naging nakabaon sa Russian pedagogy. Isinulat niya na, sa esensya, walang pagkakaiba sa pagitan ng normal at abnormal na mga bata: pareho ang mga tao, ang mga iyon at ang iba ay mga bata, pareho silang umuunlad ayon sa parehong mga batas, at ang pagkakaiba ay nakasalalay lamang sa paraan ng pag-unlad. Sa kanyang opinyon, ang abnormalidad ng mga bata ay, sa karamihan ng mga kaso, ang produkto ng abnormal na kalagayan sa lipunan, at ang antas ng pakikilahok sa mga abnormal na bata ay isa sa mga tagapagpahiwatig ng panlipunang kagalingan.

Nakatuon sa mabilis na pag-unlad ng mga natural na agham sa oras na iyon, ang pedology sa una ay puro mga problema sa pananaliksik sa paligid ng mga psychophysiological na tampok ng pag-unlad ng lumalagong personalidad, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga problemang panlipunan at sosyo-kultural ng isang tao bilang isang paksa ng edukasyon. Sa paglipas ng panahon, ang sikolohikal na aspeto ng pananaliksik ay nagsimulang dumating sa unahan, at unti-unting nagsimula ang pedology upang makakuha ng isang binibigkas na sikolohikal na oryentasyon. Ang mga tanong sa pedagogical ay hindi ngayon isang aksidenteng konklusyon mula sa sikolohikal na pananaliksik ng pagkabata, ngunit isang panimulang punto para sa kanila.

Ngunit ang pag-unlad ng pedology ay sumama sa isang bahagyang naiibang linya kaysa sa ipinapalagay ni Ushinsky, na bumubuo ng kanyang ideal ng pedagogical anthropology. Binigyang-kahulugan niya ang pedagogical anthropology bilang isang agham na, batay sa synthesis ng siyentipikong kaalaman tungkol sa isang tao, ay matukoy ang isang bagong diskarte sa kanyang pagpapalaki mula sa panig ng panloob na mga batas ng pag-unlad, i.e. nakita niya ang pedagogical anthropology bilang isang link sa pagitan ng pedagogy at iba pang mga agham na nag-aaral sa tao. Ang pedology, gayunpaman, na nakatuon sa pag-aaral ng bata, at sa mas malaking lawak ng kanyang psychophysiology, ay hindi umabot sa antas ng pag-aaral ng isang tao na inilalapat sa kanyang paglaki.

Noong 1921, binuksan ang Central Pedological Institute sa Moscow, na umiral hanggang 1936, na ang gawain ay ang sistematiko at organisadong pag-aaral ng bata mula sa pananaw ng sikolohiya, antropolohiya, gamot at pedagogy upang maiimpluwensyahan nang tama ang kanyang pag-unlad at pagpapalaki. Mula noong 1923, ang "Pedological Journal" ay nagsimulang mai-publish, na inilathala ng Oryol Pedological Society sa ilalim ng pag-edit ng sikat na pedologist na M.Ya. Basov.

Ang mga pag-aaral ng mga doktor, psychologist, physiologist na nakikibahagi sa pedology, na nagsimula bago ang rebolusyon, ay nagpatuloy. Ang pagbuo ng problema ng isang indibidwal na diskarte sa edukasyon sa personalidad sa isang klinika para sa mahihirap na bata, ang doktor na si Vsevolod Petrovich Kashchenko (1870-1943) ay nauna nang natukoy ang teorya at kasanayan ng humanistic pedagogy at psychotherapy. Si Alexander Fedorovich Lazursky (1874-1917) ay nagsumikap na lumikha ng isang tipolohiya ng mga personalidad upang mabuo sa batayan nito ang mga aspeto ng pedagogical ng interaksyon ng guro-mag-aaral.

Gayunpaman, ang saloobin sa grupong ito ng mga pedologist ay nagbago. Sinimulan nilang punahin ang katotohanan na pinag-aaralan nila ang bata sa labas ng konteksto ng mga kadahilanan sa kapaligiran, humingi sila ng diskarte sa klase, katibayan na ang "proletaryong bata" ay mas mahusay at mas mataas kaysa sa mga bata mula sa iba pang mga grupong panlipunan, na inakusahan ng functionalism.

Reflexologists, I.A. Aryamov, A.A. Dernova-Yarmolenko, Yu.P. Frolov. Itinuring nila ang bata bilang isang makina, isang automat na tumutugon sa stimuli mula sa panlabas na kapaligiran, at isinasaalang-alang ang aktibidad ng pag-iisip na may kaugnayan sa mga proseso ng nerbiyos.

Sa isang banda, ang reflexology ay umaakit sa natural na siyentipikong batayan nito at binibigkas ang materyalistikong mga saloobin, ngunit, sa kabilang banda, ayon sa sikat na psychologist at guro na si P.P. Blonsky, binawasan ng kanyang mekanikal na materyalismo ang pag-aaral ng mga kumplikadong phenomena ng buhay ng tao tulad ng paggawa, aktibidad sa pulitika o siyentipikong pananaliksik, sa mga reflexes lamang. Ang diskarte na ito ay nagbigay inspirasyon sa isang pagtingin sa bata bilang isang passive na nilalang, hindi pinapansin ang kanyang aktibidad.

Si Blonsky mismo ay patuloy na binuo ang biogenetic na konsepto ng pag-unlad ng bata, na pinagtatalunan na ang bata sa kanyang ontological na pag-unlad ay inuulit ang lahat ng mga pangunahing yugto ng biological evolution at mga yugto ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan. Kaya, naniniwala ang mga biogeneticist na ang pagkabata at maagang pagkabata ay tumutugma sa yugto ng primitive na lipunan. Ang pagkakatugma ng pisikal at mental na pag-unlad ng isang 9-10 taong gulang na bata, ang kanyang pagiging mapang-akit at pugnacity ay ang pagpaparami sa mga espesyal na anyo ng yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao, na nakapagpapaalaala sa buhay ng Greek metropolis, at ang alienation at kadiliman. ng isang teenager ay isang echo ng medyebal na relasyon sa pagitan ng mga tao, kabataan maximalism at indibidwalismo ay ang mga katangian ng mga tao Bagong panahon. Ngunit ang mga tagasuporta ng biology ay hindi isinasaalang-alang ang makasaysayang karanasan, na nagpatotoo na hindi lahat ng mga tao ay dumaan sa mga yugto ng pag-unlad na tinukoy ng biogenetics at na sa iba't ibang kultura ang mga katangian ng edad ng mga bata ay ipinakikita nang iba. Bilang karagdagan, ang ideya ng biogenetics ay sumalungat sa mga prinsipyong pampulitika at ideolohikal - upang dalhin ang mga tao sa sosyalismo, na lampasan ang makasaysayang itinatag na mga yugto ng pag-unlad ng lipunan.

Sociogenetics - S.S. Molozhavy, A.S. Zaluzhny, A.B. Zalkind - nakatuon sa pagtukoy sa papel ng mga panlabas na salik sa pagpapalaki at pagbuo ng personalidad. Pinalaki nila ang papel ng kapaligiran sa pagpapalaki ng indibidwal, sa gayon ay minamaliit ang papel ng pagpapalaki sa proseso ng pagbuo ng isang bata. Ang pagmamalabis na ito ay naging posible upang bigyang-katwiran ang mga pagkabigo ng pedagogical sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga layunin na kondisyon, upang maliitin ang edad at indibidwal na mga katangian ng mga bata. Bilang karagdagan, ang pagmamalabis sa papel ng kapaligiran sa pagpapalaki ay tinanggihan ang pedology bilang isang agham, na ginagawang hindi kinakailangang pag-aralan ang proseso ng pag-unlad ng isang bata na isinasaalang-alang ang lahat ng panloob at panlabas na mga kadahilanan.

Noong 1920s-1930s. Ang Pedology sa Russia ay aktibong binuo: ang mga pag-aaral ng iba't ibang panahon ng edad ng mga bata ay isinasagawa (P.P. Blonsky, L.S.Vygotsky, M.M. Rubinstein, N.A. Rybnikov, A.A. Smirnov), pag-aaral ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa mga bata (N.I. Krasnogorsky); ang mga proseso ng pag-iisip ng bata ay pinag-aralan; ang mga interes at pangangailangan ng mga bata ay nakilala, kabilang ang sa mga grupo ng mga bata (P.L. Zagorovsky, A.S. Zaluzhny, N.M.Schelovanov). M. Oo. Basov at A.P. Si Boltunov ay bumuo ng mga pamamaraan ng pedological na pananaliksik. Ang mga pagtatangka ay ginawa upang theoretically bigyang-kahulugan ang data na nakuha upang bumuo ng isang pangkalahatang teorya ng pag-unlad ng bata (M.Ya.Basov, L.S.Vygotsky, A.B. Zalkind). At bagaman sa oras na ito ang pangalan ng tagapagtatag ng pedagogical anthropology K.D. Si Ushinsky ay halos hindi nabanggit, ang ideya ng pangangailangan na pag-aralan ang isang bata para sa kanyang pagpapalaki ay ipinagpatuloy sa mga gawa ng mga pedologist ng Russia.

Ang unang kongreso ng mga pedologist (1928) ay dinaluhan ni N.K. Krupskaya at A.V. Lunacharsky, na sa kanyang ulat ay nagsabi na "na" sa ulo ng bawat guro ay dapat mayroong isang maliit, ngunit sapat na malakas na pedologist. panlipunang instincts at kakayahan, at pedology ay dapat maging siyentipikong suporta ng mga prosesong pang-edukasyon at pang-edukasyon.

Nakuha ni Nadezhda Konstantinovna Krupskaya (1869-1939) ang atensyon ng mga kalahok sa kongreso sa kahalagahan ng paglalagay ng bata sa gitna ng proseso ng pedagogical. Hindi disiplina sa sarili, hindi ang mga pamamaraan ng pagtatrabaho sa mga bata na dapat mag-abala sa mga guro sa unang lugar, naniniwala siya, dahil ang mga paraan ng pagpapalaki ay maaaring mag-ambag sa pag-unlad ng bata, ngunit maaari rin nilang pigilan ang pagbuo ng kanyang kaisipan. at pisikal na lakas. Ang pedology ay dapat magbigay sa mga guro ng malalim na kaalaman tungkol sa bata, ang kanyang mga hangarin, mood, motibo at interes. Ang prinsipyo ng "simula sa bata", sa kanyang opinyon, ay dapat na maging pangunahing prinsipyo ng pagtatrabaho sa mga bata, at dito ang pedology ay maaaring maglaro ng isang malaking papel.

Ang malaking pansin sa kongreso ay binayaran din sa mga tool sa pedological - lahat ng uri ng mga pagsubok, mga talatanungan, mga talatanungan, mga pamamaraan ng istatistika na naglalayong sukatin ang katalinuhan, emosyonal at asal na mga reaksyon, ang pisikal na pag-unlad ng isang bata, ang kanyang memorya, imahinasyon, atensyon, pang-unawa, saloobin. sa mundo. Pagkatapos ng kongreso na ito, ang posisyon ng isang pedologist na nag-aral ng mga bata ay ipinakilala sa mga paaralan, at ang journal na "Pedology" ay nagsimulang mai-publish.

Upang maging isang independiyenteng agham, ang pedology ay kailangang tukuyin ang paksa nito, bumuo ng isang pamamaraan, at makahanap ng lugar sa sistema ng kaalamang siyentipiko. Gayunpaman, ang paksa ng pedology ay hindi malinaw na tinukoy mula pa sa simula. Ang gawain ay itinakda lamang - upang mangolekta at mag-systematize ng lahat ng impormasyon na may kaugnayan sa buhay at pag-unlad ng mga bata, ngunit ang prinsipyong nagkakaisa sa impormasyong ito ay hindi natagpuan. At dito, ang kapalaran ng pedology ay katulad ng kapalaran ng pedagogical anthropology, na nabigo pagkatapos ng pagkamatay ng tagapagtatag nito na si K.D. Ushinsky upang maging isang agham na may malinaw na tinukoy na nilalaman at pamamaraan.

Isinasaalang-alang ang pedology sa agham ng pag-unlad ng bata, sinubukan ni Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) na patunayan ang metodolohikal na batayan ng pedology. Hinuha niya ang mga batas ng pag-unlad ng bata, na isinasaalang-alang ito bilang isang paikot na proseso sa oras, kung saan ang mga indibidwal na aspeto ng bata ay umuunlad nang hindi pantay at hindi katimbang. Ang bawat bahagi ng pag-unlad ng isang bata ay may sariling pinakamainam na panahon ng pag-unlad.

Ang pagtawag sa pedology bilang agham ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata sa isang tiyak na socio-historical na kapaligiran, P.P. Naniniwala si Blonsky na dapat gamitin ng pedology ang mga tagumpay ng hindi lamang sikolohiya, kundi pati na rin ang iba pang mga agham, synthesizing data tungkol sa bata at pag-aralan ang mga ito na may layuning gamitin ang mga ito sa proseso ng edukasyon.

Ang pagbuo ng pamamaraan ng pedology, si Blonsky, na nagbibigay pugay sa ideolohiya ng mga taong iyon, ay tumutukoy sa pormulasyon ni Lenin ng dialectical na paraan ng pag-alam ng katotohanan: mula sa buhay na pagmumuni-muni hanggang sa abstract na pag-iisip at mula dito hanggang sa pagsasanay. Naniniwala siya na ang pag-aaral ng pag-unlad ng bata ay dapat magsimula sa pagmamasid sa mga tiyak na katotohanan ng pag-unlad na ito. Ngunit ang pagmamasid ay dapat na siyentipiko - kapaki-pakinabang, pare-pareho at planado, na may layuning malutas ang isang siyentipikong problema. Sa mga kasong iyon kung kinakailangan upang matutunan nang mas malalim ang mga karanasan ng pinag-aralan na paksa, iminumungkahi ni Blonsky ang paggamit ng introspection (introspection), na nagpapahintulot sa pinag-aralan na paksa na malayang makipag-usap tungkol sa kanyang mga karanasan, at pagkatapos ay magpatuloy sa pagtatanong ng mga katanungan na interesado sa mananaliksik. Isinasaalang-alang ni Blonsky ang paggamit ng ilang mga alaala ng mga matatanda tungkol sa kanilang pagkabata bilang isang kakaibang paraan ng aplikasyon ng introspection sa pedology. Ngunit ang mga pamamaraan ng pagmamasid, sa kanyang opinyon, ay hindi perpekto. Tinatawag din ni Blonsky ang isang mahalagang paraan ng mga istatistika ng pedology, na nagbibigay ng isang quantitative na paglalarawan ng mass phenomena.

Ang paraan ng pagsubok ay naging laganap sa pedological research. Ang mga resulta ng pagsusulit ay itinuturing na isang sapat na batayan para sa isang sikolohikal na diagnosis at pagbabala. Unti-unti, ang absolutization ng diskarteng ito ay humantong sa discrediting ng paraan ng pagsubok sa loob ng maraming taon.

Si Mikhail Yakovlevich Basov (1892-1931) ay nagbigay ng maraming pansin sa pagpapasikat at pagpapakilala ng pamamaraan ng pagmamasid sa pagsasanay sa pedagogical. Sa kanyang gawa na "Methodology for psychological observation of children" (1926), iminungkahi niya ang mga scheme ng pagmamasid at isang pamamaraan para sa pagsusuri ng empirical data na nakuha sa panahon ng pagmamasid sa isang natural na eksperimento. Sinusubaybayan ng pananaliksik ni Basov ang isang koneksyon sa mga ideya ni Ushinsky tungkol sa kahalagahan ng kaalaman sa mga batas ng lipunan kung saan nabubuhay at umuunlad ang isang tao.

Sa pangkalahatan, lahat ng mga pedologist ay sumang-ayon na ang paksa ng pag-aaral ng pedology ay ang bata. Pinag-aaralan ng pedology ang isang bata bilang isang mahalagang organismo (A.A.Smirnov), bilang isang buo (L.S. mga uri ng biological at panlipunang pag-unlad ng isang kongkretong makasaysayang bata (G.S.Kostyuk). Ang posibilidad ng naturang pag-aaral ay nakita sa pagsasama ng anatomical, physiological, psychological, social na kaalaman tungkol sa bata. Gayunpaman, ang pedology ay hindi naging isang integrative na kumplikadong agham ng bata. Nakikita ng mga modernong mananaliksik ng kasaysayan ng pedology ang dahilan nito sa katotohanan na ang lahat ng mga agham kung saan ito ay batay, alinman ay nakaranas pa rin ng isang bagong panahon ng kanilang pagbuo (sikolohiya, pedagogy, atbp.), O ganap na wala sa ating bansa (sosyolohiya, atbp.); esensyal, hindi pa nagsisimula ang pagsasama-sama ng mga interdisciplinary ties.

Ang estado ng pedology ay naapektuhan ng ideological pressure na tumaas sa simula ng 1930s, ang mahirap na kapaligiran na nabuo sa kapaligirang pang-agham. Isinulat ni Blonsky na "ang pedologist ay nagmumungkahi na palitan ang pedagogy at sikolohiya ng kanyang sariling agham, ang guro ay nilunod ang pedology, at ang psychologist ay nag-aangkin na palitan ang parehong pedology at pedagogy ng kanyang pedagogical psychology." Bilang karagdagan, ang pedology ay hindi handa para sa praktikal na paggamit ng mga resulta nito, bilang kinakailangan para sa oras. Walang sapat na mga sinanay na tauhan.

Ayon sa mga modernong mananaliksik ng kasaysayan ng pedology, ang pagbaba ng kilusang pedological sa Russia ay naganap na noong 1931-1932. Pagkatapos ng 1932, ang journal na "Pedology" ay tumigil na mai-publish. Sa wakas ay ipinagbawal ito noong Hulyo 4, 1936 sa pamamagitan ng isang atas ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party. (b) "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat for Education." Ang lahat ng pedological na pananaliksik ay tumigil, ang mga gawa ng mga pedologist ay inalis mula sa paggamit. Bilang isang akademikong disiplina, hindi ito kasama sa kurikulum ng mga institusyong pedagogical at mga kolehiyo ng pedagogical, ang mga departamento ng pedology, mga tanggapan ng pedological at mga laboratoryo ay na-liquidate. Ang mga aklat-aralin ng P.P. Blonsky "Pedology para sa Pedagogical Unibersidad", A.A. Fortunatova, I.I. Ang Sokolov "Pedology para sa mga pedagogical na paaralan", atbp., ay tinanggal mula sa lahat ng mga aklatan ng gawain ng mga pedologist. Maraming mga siyentipiko ang napigilan.

Kabilang sa mga pinigilan ay si Albert Petrovich Pinkevich (1883 / 4-1939) - isang kilalang siyentipiko na gumawa ng isang karapat-dapat na kontribusyon sa pagbuo ng pambansang pedagogical science. Noong 1924-1925. inilathala ang kanyang dalawang tomo na "Pedagogy", kung saan ang edukasyon ay itinuturing bilang pagsulong ng pag-unlad ng mga likas na katangian ng tao. Sa pinakamahusay na aklat-aralin sa pedagogy sa oras na iyon, isang malaking lugar ang inookupahan ng pagtatanghal ng impormasyon tungkol sa pag-unlad ng mga bata na may iba't ibang edad. Isa siya sa mga unang nakakuha ng pansin sa malapit na koneksyon sa pagitan ng pedagogy at ang pisyolohiya ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, habang binabanggit ang malaking kahalagahan ng mga gawa ng I.P. Pavlova para sa pagbuo ng isang bilang ng mga problema sa pedagogical.

Ang bagong sangay ng kaalaman, pedagogical anthropology, na lumitaw bilang isang holistic na agham ng edukadong tao, na nagsisikap na makahanap ng pagpapatuloy sa pedology, ay nahulog sa magkahiwalay na mga: sikolohiya sa pag-unlad, pisyolohiya ng pag-unlad, at sikolohiyang pang-edukasyon. Wala na ang pangunahing ideya kung saan hindi lamang pedology, kundi pati na rin ang pedagogical anthropology ni Ushinsky ay batay - ang ideya ng isang holistic na pag-aaral ng tao. Ang mga mananaliksik ay nagsimulang magabayan ng espesipiko, limitadong gawain ng pag-aaral sa isang panig o iba pang bahagi ng buhay ng bata. Gayunpaman, ang pangunahing tagumpay ng pedology - ang pagsasama-sama ng isang pinagsamang diskarte sa pag-aaral ng bata bilang isang prinsipyo ng pamamaraan - ay muling nagiging may kaugnayan sa modernong agham ng tao.

Kontrolin ang mga tanong

1. Ano ang ginawa ng pedology? Bakit ito itinuturing na siyentipikong sangay ng pedagogical anthropology?

2. Ano ang mga kalakasan at kahinaan na ipinahayag sa proseso ng pagbuo ng pedology bilang isang siyentipikong disiplina?

I Ano ang mga dahilan ng pagbabawal ng pedology noong 1936?

PANITIKAN

1.Ananev B.G. Sa mga problema ng modernong agham ng tao. M., 1977.

2. Berdyaev N.A. Tungkol sa paghirang ng isang tao. M., 1993.

3. Bekhterev V.M. Mga problema sa pag-unlad ng tao at edukasyon. M., 1997.

4.Bim-Bad B.M. Antropolohiyang pang-edukasyon. M., 2003.

5 Blonsky P.P. Pedology. M., 2000.

6. Boguslavsky M.V. Ang simula ng humanistic paradigm ng edukasyon sa domestic pedagogy sa simula ng ika-20 siglo. // Pedagogy. 2000. Bilang 4. S. 63-70.

7.Vakhterov V.P. Mga pundasyon ng isang bagong pedagogy // Izbr. ped. op. M., 1987.

8.Ventzel K.N. Libreng pagpapalaki. M., 1993.

9. Vygotsky L.S. Mga lektura sa pedology. Izhevsk, 2001.

10 Hesse S. I. Mga Batayan ng Pedagogy: Isang Panimula sa Inilapat na Pilosopiya. M., 1995. Mental na buhay ng mga bata. Mga sanaysay sa sikolohiyang pang-edukasyon / Ed. A.F. Lazursky, A.P. Nechaev. M., 1910.

11. Zenkovsshy V.V. Mga problema sa edukasyon sa liwanag ng Kristiyanong antropolohiya. M., 1996.

12.Ilyashenko E.G. Domestic pedology sa konteksto ng pag-unlad ng pedagogical anthropology (unang ikatlong bahagi ng XX siglo) // Mga Pamamaraan ng Kagawaran ng Pedagogical Anthropology URAO. Isyu 17.2002.S. 59-76.

13.Ilyashenko E.G. Pag-unlad ng mga ideya sa antropolohikal at pedagogical sa Russia (ikalawang kalahati ng ika-19 - unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo) // Bulletin ng URAO. 2003. Bilang 3. S. 104-149.

14.Kant I. Antropolohiya mula sa isang pragmatikong pananaw. SPb., 1999.

15. Kapterev P.F. M., 2002. (Anthology of humane pedagogy).

16.Kornetov G.B. Edukasyong makatao: mga tradisyon at pananaw. M., 1993.

17. Kulikov V. B. Pedagogical antropolohiya. Sverdlovsk, 1988.

18.Lesgaft P.F. Antropolohiya at Pedagogy // Izbr. ped. op. M., 1988.S. 366-376.

19.Makarenko A.S. Nakolekta cit .: Noong 8 t. M., 1983.

20.Montessori M. Paraan ng siyentipikong pedagogy, na inilapat sa edukasyon ng bata sa mga tahanan ng mga bata. M., 1915.

21 Pirogov N.I. Mga tanong sa buhay // Izbr. ped. op. M, 1985.

22. Romanov A.A. A.P. Nechaev. Sa pinagmulan ng eksperimentong pedagogy. M., 1996.

23.Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Mga Batayan ng sikolohikal na antropolohiya // Sikolohiya ng Tao: Isang Panimula sa Sikolohiya ng Subjectivity. M., 1995.

24 Sukhomlinsky V.A. M., 1998. (Anthology of humane pedagogy).

25. Ushinsky K.D. Ang tao bilang paksa ng edukasyon. Karanasan sa pedagogical anthropology // Pedagogical works: Sa 6 na volume. T. 5, 6. M., 1989.

27. Fradkin F.A. Pedology: mito at katotohanan. M., 1991.

28. Chernyshevsky N.G. Prinsipyo ng antropolohiya sa pilosopiya. M., 1948.

29. V. V. Chistyakov Antropolohikal at metodolohikal na pundasyon ng pedagogy. Yaroslavl, 1999.

P.Ya. Shvartsman, I.V. Kuznetsova. Pedology // Repressed Science. Isyu 2.St. Petersburg: Nauka, 1994, pp. 121-139.

Kabilang sa mga sinaway na agham, ang pedology ay sumasakop, marahil, isang espesyal na lugar. Iilan lamang ang mga saksi sa pag-usbong nito, ngunit karaniwan nating hinuhusgahan ang pagkamatay nito sa pamamagitan ng kilalang utos ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong Hulyo 4, 1936, ang pagbanggit kung saan ay patuloy na lumilipat mula sa isa. diksyunaryo sa iba na may pare-parehong pangungusap. Hanggang sa kamakailan lamang, ang isang mas malapit at hindi gaanong orthodox na pananaw sa pedology ay itinuturing na paninirang-puri laban sa pedagogy ng Sobyet, na nagpapahina sa mga pundasyon nito. Sa kasalukuyang makasaysayang sitwasyon, ang mga tawag ay lumitaw para sa muling pagbabangon at pag-unlad ng Russian pedology. Susubukan naming pag-aralan ang pagbuo ng pedology, mga ideya nito, pamamaraan at mga prospect para sa muling pagbabangon.

Masasabing medyo mahabang kasaysayan ang pedology, mabilis at kumpletong kasaysayan.

Mayroong magkasalungat na pananaw sa petsa ng pagsisimula sa kasaysayan ng pedology. Ito ay kabilang sa ika-18 siglo. at nauugnay sa pangalan ng D. Tiedemann 1, o noong ika-19 na siglo. kaugnay ng gawain ng L.A. Quetelet at nag-time na kasabay ng paglalathala ng mga gawa ng mga dakilang guro na si J.J. Russo, Ya.A. Komensky at iba pa. "Itinuturo ito ng pinakamatalinong tagapagturo sa mga bata," isinulat ni J.J. Rousseau sa kanyang Introduction to Emile noong 1762 - kung ano ang mahalagang malaman ng isang may sapat na gulang, nang hindi isinasaalang-alang kung ano ang natutunan ng mga bata. Patuloy silang naghahanap ng isang lalaki sa isang bata, hindi iniisip kung ano siya bago maging isang lalaki."

Ang mga pangunahing mapagkukunan ng pedology, samakatuwid, ay nasa isang medyo malayong nakaraan, at kung isasaalang-alang natin ang mga ito bilang batayan para sa teorya at kasanayan ng pedagogical, kung gayon - sa isang napakalayo na nakaraan.

Ang pagbuo ng pedology ay nauugnay sa pangalan ni I. Herbart (1776-1841), na lumilikha ng isang sistema ng naturang sikolohiya, kung saan, bilang isa sa mga pundasyon, ang pedagogy ay dapat itayo, at ang kanyang mga tagasunod sa unang pagkakataon ay nagsimulang sistematikong bumuo ng sikolohiyang pang-edukasyon 2.

Karaniwan, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay tinukoy bilang isang sangay ng inilapat na sikolohiya, na tumatalakay sa aplikasyon ng data mula sa sikolohiya hanggang sa proseso ng edukasyon at pagsasanay. Ang agham na ito, sa isang banda, ay dapat kumuha mula sa pangkalahatang mga resulta ng sikolohiya na interesado sa pedagogy, sa kabilang banda, dapat itong talakayin ang mga probisyon ng pedagogical mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa mga sikolohikal na batas. Hindi tulad ng mga didactic at pribadong pamamaraan, na tumutugon sa mga tanong kung paano dapat magturo ang isang guro, ang gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon ay alamin kung paano natututo ang mga mag-aaral.

Sa proseso ng pagbuo ng sikolohiyang pang-edukasyon, sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, naganap ang isang intensified restructuring ng pangkalahatang sikolohiya. Sa ilalim ng impluwensya ng pagbuo ng pang-eksperimentong natural na agham, lalo na ang pang-eksperimentong pisyolohiya ng mga organo ng pandama, ang sikolohiya ay naging eksperimental din. Ang sikolohiya ng Herbartan kasama ang abstract-deductive na pamamaraan nito (pagbawas ng sikolohiya sa mga mekanika ng daloy ng mga ideya) ay pinalitan ng eksperimental na sikolohiya ni Wundt, na nag-aaral ng mga penomenong pangkaisipan sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng eksperimentong pisyolohiya. Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay lalong tumatawag sa sarili nitong experimental pedagogy, o experimental educational psychology.

Mayroong, parang, dalawang yugto sa pagbuo ng eksperimentong pedagogy 3: ang katapusan ng ika-19 na siglo. (mekanikal na paglipat ng mga konklusyon ng pangkalahatang eksperimentong sikolohiya sa pedagogy), at XX siglo. (ang paksa ng eksperimentong pananaliksik sa mga sikolohikal na laboratoryo ay ang mga problema ng pag-aaral sa kanilang sarili).

Ang pang-eksperimentong pedagogy noong panahong iyon ay nagpapakita ng ilang mga katangiang pangkaisipan na may kaugnayan sa edad ng mga bata, ang kanilang mga indibidwal na katangian, ang pamamaraan at ekonomiya ng pagsasaulo, at ang aplikasyon ng sikolohiya sa pagtuturo 4,5.

Ang isang pangkalahatang larawan ng buhay ng isang bata ay dapat ding ibigay ng isa pa, tulad ng pinaniniwalaan, isang espesyal na agham - ang agham ng batang edad 4, na, bilang karagdagan sa sikolohikal na data, ay nangangailangan ng pananaliksik sa pisikal na buhay ng bata, kaalaman sa ang pag-asa ng buhay ng isang lumalagong tao sa panlabas, lalo na sa mga kondisyon sa lipunan, at sa kanyang pagpapalaki. Kaya ang pangangailangan para sa isang espesyal na agham tungkol sa mga bata, pedology, ay hinihinuha mula sa pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon at eksperimentong pedagogy 3.

Ang parehong pangangailangan ay lumago mula sa sikolohiya ng bata, na, sa kaibahan sa sikolohiyang pang-edukasyon na may likas na katangian nito, ay lumago mula sa mga konsepto ng ebolusyon at pang-eksperimentong natural na agham, na naglalagay kasama ng mga tanong tungkol sa phylogenetic development ng isang tao ang tanong ng kanyang ontogenetic development. Sa ilalim ng impluwensya ng mga talakayan sa teorya ng ebolusyon, nagsimulang malikha ang genetic psychology, pangunahin sa Estados Unidos (lalo na sa mga psychologist na naka-grupo sa paligid ng Stanley Hall), na itinuturing na imposibleng pag-aralan ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na diborsiyado mula sa kanyang pisikal na pag-unlad. Bilang isang resulta, iminungkahi na lumikha ng isang bagong agham - pedology, na walang kakulangan na ito at magbibigay ng mas kumpletong larawan ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng bata. "Ang agham ng bata o pedology - madalas itong nalilito sa genetic psychology, habang ito lamang ang pangunahing bahagi ng huli - ay medyo kamakailan at nakagawa ng mga makabuluhang pagsulong sa nakalipas na dekada."

Pansinin, gayunpaman, ang katotohanan na sa oras na nabuo ang pedology bilang isang independiyenteng direksyong pang-agham, ang stock ng kaalaman sa pang-eksperimentong sikolohiyang pang-edukasyon, at sa sikolohiya ng pagkabata, at sa mga biyolohikal na agham na maaaring sumasailalim sa mga ideya tungkol sa indibidwalidad ng isang tao. ay masyadong mahirap. Nalalapat ito, una sa lahat, sa estado ng umuusbong na genetika ng tao.

Ang pagka-orihinal ng nakahiwalay na agham, gayunpaman, ay ipinakita sa pamamagitan ng pagtukoy nito sa kagamitan at mga pamamaraan ng pananaliksik. Bilang isang pagpapatibay ng kalayaan ng agham, 7 ang pagsusuri sa sarili nitong mga pamamaraan ay lalong kawili-wili.

Sa kabila ng katotohanan na ang pedology ay inilaan upang magbigay ng isang larawan ng pag-unlad ng isang bata at ang pagkakaisa ng kanyang kaisipan at pisikal na mga katangian, gamit ang isang kumplikado, sistematikong diskarte sa pag-aaral ng pagkabata, na dati nang diyalektikong nalutas ang problema ng relasyon sa pagitan ng " bio-socio" sa metodolohiya ng pananaliksik, sa simula pa lang ay binibigyang prayoridad ang sikolohikal na pag-aaral ang bata (kahit ang tagapagtatag ng pedology, St. Hall, ay itinuturing na bahagi lamang ng genetic psychology ang pedology), at ang hegemonya na ito ay natural o artipisyal. pinananatili sa buong kasaysayan ng agham. Ang gayong isang panig na pag-unawa sa pedology ay hindi nasiyahan kay E. Meiman, 4 na isinasaalang-alang ang isang sikolohikal na pag-aaral ng isang bata na mas mababa at isinasaalang-alang na kinakailangan upang magbigay ng isang malawak na pisyolohikal at anthropological na pagpapatibay ng pedology. Sa pedology, kasama rin niya ang mga pathological at psychopathological na pag-aaral ng pag-unlad ng bata, kung saan maraming mga psychiatrist ang nagtalaga ng kanilang trabaho.

Ngunit ang pagsasama ng mga bahagi ng physiological at anthropological sa pedological na pananaliksik ay hindi pa nakakatugon sa pagkakaroon ng pedology bilang isang independyente at orihinal na agham. Ang dahilan ng kawalang-kasiyahan ay inilalarawan ng sumusunod na kaisipan: "Dapat kong sabihin ang totoo: kahit ngayon, ang mga kurso sa pedology ay talagang isang vinaigrette mula sa iba't ibang mga sangay ng kaalaman, isang simpleng hanay ng impormasyon mula sa iba't ibang agham, lahat ng bagay na nauugnay sa isang bata. Ngunit ang gayong vinaigrette ay isang espesyal na independiyenteng agham? Syempre hindi ”8. Mula sa puntong ito, ang nauunawaan ni E. Meiman bilang pedology ay isang "simpleng vinaigrette" (kahit na 90% ay binubuo ng magkakatulad na materyal na sikolohikal at 10% lamang ng mga materyales mula sa iba pang mga agham). Sa kasong ito, ang tanong ng paksa ng pedology ay ibinibigay sa paraang sa unang pagkakataon ay nasiyahan ang aming pang-unawa o hindi bababa sa pag-aangkin na siya ay gawa mismo ng may-akda - P.P. Blonsky, na, samakatuwid, ay dapat na "ang unang bato sa pagbuo ng tunay na pedology."

Kaugnay nito, pag-isipan natin ang pag-unawa sa paksa ng pedology ni prof. P.P. Blonsky. Nagbibigay siya ng apat na pormula para sa kahulugan nito, tatlo sa mga ito ay magkatugma at bumuo sa isa't isa, at ang ikaapat (at huli) ay sumasalungat sa kanilang lahat at, tila, ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang panlipunang kaayusan. Ang unang pormula ay tumutukoy sa pedology bilang agham ng mga katangian ng pagkabata. Ito ang pinaka-pangkalahatang pormula na natagpuan nang mas maaga sa ibang mga may-akda 9.

Ang pangalawang pormula ay tumutukoy sa pedology bilang "ang agham ng paglaki, konstitusyon at pag-uugali ng isang tipikal na bata sa iba't ibang panahon ng pagkabata." Kaya, kung ang unang formula ay tumuturo lamang sa bata bilang isang bagay ng pedology, kung gayon ang pangalawa ay nagsasabi na ang pedology ay dapat pag-aralan siya hindi mula sa isang panig, ngunit mula sa iba't ibang panig; sa parehong oras, ang isang paghihigpit ay ipinakilala: hindi lahat ng bata sa pangkalahatan, ngunit isang tipikal na bata ng masa, ay pinag-aralan ng pedology. Ang parehong mga formula na ito ay naghahanda lamang ng pangatlo, na nagbibigay ng pangwakas na anyo sa kahulugan: "Pinag-aaralan ng pedolohiya ang mga kumplikadong sintomas ng iba't ibang panahon, yugto at yugto ng pagkabata sa kanilang temporal na pagkakasunud-sunod at depende sa iba't ibang mga kondisyon." Ang nilalaman ng paksa ng pedology sa huling formula ay ipinahayag nang mas ganap kaysa sa mga nauna. Gayunpaman, ang mga makabuluhang paghihirap na nauugnay sa tanong ng pagtukoy ng pedology bilang isang agham (ang ikaapat na pormula) ay nananatiling hindi nalutas.

Ang mga ito ay pangunahin sa mga sumusunod: ang bata bilang isang paksa ng pag-aaral ay isang natural na kababalaghan na hindi gaanong kumplikado kaysa sa may sapat na gulang mismo; sa maraming paraan, maaaring lumitaw ang mas kumplikadong mga katanungan dito. Naturally, tulad ng isang kumplikadong bagay mula sa pinakadulo simula ay humingi ng isang differentiated cognitive saloobin patungo sa sarili nito. Sa eksaktong parehong paraan tulad ng kapag nag-aaral ng isang tao pangkalahatan sa loob ng mahabang panahon ang mga disiplinang pang-agham tulad ng anatomy, physiology at psychology, na nag-aaral ng parehong paksa, ay lumitaw, ngunit ang bawat isa mula sa sarili nitong pananaw, katulad, sa pag-aaral ng bata mula sa simula, ang parehong mga landas ay ginamit. , dahil sa kung saan anatomy, physiology lumitaw at binuo at maagang pagkabata sikolohiya.

Sa pag-unlad, ang pagkakaiba-iba ng kaalamang ito ay palaging tumataas. Sa bagay na ito, ang siyentipikong kaalaman ng bata ay hindi pa nakumpleto ang pagkakaiba nito hanggang sa araw na ito. Sa kabilang banda, upang maunawaan ang marami sa mga espesyal na tungkulin at pattern ng pag-unlad ng bata, kailangan ang isang pangkalahatang konsepto ng pagkabata bilang isang espesyal na panahon sa ontogeny at phylogenesis ng tao, ang mga probisyon na gagabay sa pananaliksik ng mga espesyal na agham, ang proseso ng edukasyon at pagsasanay.

Sa ganitong pag-unawa, ang pedology ay itinalaga ng isang espesyal at kung minsan ay hindi makatwiran na mas mataas na lugar sa iba pang mga agham na nag-aaral sa bata 6,13. Ang mga agham na nag-aaral sa bata ay nagsisiyasat din sa proseso ng pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng kalikasan ng bata, na nagtatatag ng mga panahon, yugto at yugto. Ito ay malinaw na ang bawat isa sa mga lugar na ito ng kalikasan ng bata ay hindi isang bagay na simple at homogenous; sa bawat isa sa kanila ang mananaliksik ay nakatagpo ng pinaka-magkakaibang at kumplikadong phenomena. Sa pag-aaral ng pag-unlad ng mga indibidwal na phenomena na ito, ang bawat mananaliksik ay maaaring, dapat at sa katunayan ay nagsusumikap, nang hindi lumalampas sa mga limitasyon ng kanyang larangan, upang subaybayan hindi lamang ang mga indibidwal na linya ng pag-unlad ng mga phenomena na ito, kundi pati na rin ang kanilang koneksyon sa isa't isa sa iba't ibang paraan. mga antas, kanilang mga relasyon at lahat ng kumplikadong pagsasaayos, na nabuo sa kanilang kabuuan sa isang tiyak na yugto ng ontogenesis. Sa madaling salita, sa isang sikolohikal na pag-aaral ng isang bata, ang mananaliksik ay nahaharap sa gawain ng pagtukoy ng mga kumplikadong "mga kumplikadong sintomas na nauugnay sa edad" sa parehong paraan tulad ng lumitaw sa anatomical at physiological na pag-aaral sa kanya. Ngunit ang mga ito lamang ay magiging alinman sa morphological, o physiological, o psychological symptom complexes, ang kakaibang katangian nito ay lamang sa katotohanan na sila ay magiging isang panig, na hindi pumipigil sa kanila na manatiling napakasalimuot at natural na organisado sa loob ng kanilang sarili.

Kaya, hindi lamang isinasaalang-alang ng pedology ang kumplikadong sintomas na nauugnay sa edad, ngunit dapat itong gumawa ng pinagsama-samang pagsusuri ng lahat ng bagay na naipon ng mga indibidwal na disiplinang pang-agham na nag-aaral sa bata. Bukod dito, ang pagsusuri na ito ay hindi isang simpleng kabuuan ng magkakaibang impormasyon, na mekanikal na pinagsama batay sa kanilang pag-aari. Sa esensya, ito ay dapat na isang synthesis batay sa organikong koneksyon ng mga bahaging bumubuo sa isang solong kabuuan, at hindi lamang pagsasama-sama ng mga ito sa isa't isa, kung saan maaaring lumitaw ang isang bilang ng mga independiyenteng kumplikadong mga katanungan; mga. pedology bilang isang agham ay dapat na humantong sa mga nakamit ng isang mas mataas na pagkakasunud-sunod, sa solusyon ng mga bagong problema, na, siyempre, ay hindi anumang pangwakas na mga problema ng katalusan, ngunit bahagi lamang ng isang problema - ang problema ng tao.

Batay sa mga probisyong ito, ipinapalagay na ang mga hangganan ng pedological na pananaliksik ay napakalawak, at walang dahilan upang paliitin ang mga ito sa anumang paraan 4,10. Kapag pinag-aaralan ang bata sa kabuuan, ang larangan ng pangitain ng mananaliksik ay dapat isama hindi lamang ang "mga sintomas" ng ilang mga estado ng bata, kundi pati na rin ang proseso ng ontogenesis mismo, ang pagbabago at paglipat ng ilang mga estado sa iba. Bilang karagdagan, ang isang mahalagang gawain ng pag-aaral ay isang bagay sa pagitan, karaniwan, isang bagay na agad na sumasaklaw sa malawak na hanay ng mga pinag-aralan na katangian. Isang malaking pagkakaiba-iba ng lahat ng uri ng mga tampok - indibidwal, kasarian, panlipunan, atbp. - ay materyal din para sa pedological na pananaliksik. Ang gawain ng systematization ng siyentipikong data sa iba't ibang lugar ng pag-aaral ng bata ay itinuturing na pangunahing gawain.

Ang pagsasaalang-alang sa itaas ng determinant apparatus ng pedology ay maaaring dagdagan ng dalawa pang kahulugan ng pedology, na ginagamit hanggang 1931: 1) Ang pedology ay ang agham ng mga kadahilanan, pattern, yugto at uri ng sosyo-biological na pagbuo ng isang indibidwal, 16 2) Ang Pedology ay ang agham ng mga proseso ng genetic, tungkol sa pagbuo ng mga bagong kumplikadong mekanismo sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong kadahilanan, tungkol sa pagkasira, muling pagsasaayos, pagbabago ng mga pag-andar at ang pinagbabatayan na mga substrate ng materyal sa ilalim ng mga kondisyon ng paglaki ng katawan ng bata. "

Kaya, walang pinagkasunduan sa pedology; ang nilalaman ng agham ay naiintindihan nang iba, nang naaayon, ang mga hangganan ng pedological na pananaliksik ay malawak na nag-iiba, at ang mismong katotohanan ng pagbuo ng isang independiyenteng agham ay pinagtatalunan sa loob ng mahabang panahon, na natural sa unang bahagi ng pag-unlad ng agham, ngunit , tulad ng makikita mula sa mga sumusunod, ang mga problemang ito ay hindi nalutas sa pedology sa hinaharap.

Ang mga gawa ni S.S. Kabataan 12. Nagmumula ito sa mga sumusunod na probisyon: ang bawat kilos ng lumalagong organismo ay isang proseso ng pagbabalanse nito sa kapaligiran at maaari lamang maunawaan mula sa functional na estado nito (1); ito ay isang holistic na proseso kung saan ang organismo ay may pananagutan para sa sitwasyon ng kapaligiran kasama ang lahat ng panig at tungkulin nito (2); ang pagpapanumbalik ng nababagabag na ekwilibriyo ng katawan ng tao sa kapaligiran ay kasabay ng proseso ng pagbabago nito, samakatuwid, ang anumang pagkilos ng katawan ng tao ay mauunawaan lamang nang pabago-bago, hindi lamang bilang isang pagkilos ng pagkakakilanlan, kundi bilang isang pagkilos ng paglago, muling pagsasaayos at pagpapatatag ng sistema ng pag-uugali (3); posible na lapitan ang uri ng pag-uugali, sa kanyang matatag, higit pa o hindi gaanong pare-parehong mga sandali lamang sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bilang ng mga mahalagang kilos ng pag-uugali ng tao, dahil sila lamang ang makakapaghayag ng magagamit na pondo nito at sa mga karagdagang posibilidad nito (4); Ang mga sandali ng pag-uugali ng organismo na naa-access sa ating pang-unawa ay mga link sa kadena ng proseso ng reaksyon: maaari silang maging mga tagapagpahiwatig ng prosesong ito lamang kapag inihambing ang sitwasyon ng kapaligiran na nagpapasigla sa proseso sa nakikitang tugon na kumukumpleto nito (5).

Ang mga probisyong ito ng S.S. Molozhavy ay aktibong hinamon ni Ya.I. Shapiro 13.

Ang pamamaraan ng pagmamasid ay itinuturing na napaka-promising sa mga pedologist. Sa pag-unlad nito, ang isang kilalang lugar ay kabilang sa M.Ya. Basov at ang kanyang paaralan, na nagtrabaho sa Leningrad State Pedagogical Institute. A.I. Herzen. Mayroong dalawang uri ng mga pamamaraan ng gawaing pedological: ang paraan ng pag-aaral ng mga proseso ng pag-uugali at ang paraan ng pag-aaral ng lahat ng uri ng mga resulta ng mga prosesong ito. Ang pag-uugali ay itinuturing na kinakailangan upang pag-aralan mula sa punto ng view ng istraktura ng mga proseso ng pag-uugali at ang mga kadahilanan na tumutukoy sa kanila. Sa paggawa nito, ang pag-uugali ay karaniwang ikinukumpara sa pang-eksperimentong pananaliksik. Ang gayong pagsalungat, gayunpaman, ay hindi ganap na tama, dahil ang eksperimento ay naaangkop din sa pag-aaral ng mga proseso ng pag-uugali, kung pinag-uusapan natin ang isang natural na eksperimento kung saan ang bata ay nasa mga kondisyon ng mga sitwasyon sa buhay.

Ang ugali ng mga pedologist, na ipinagtanggol ang kalayaan ng kanilang agham, na maghanap ng mga bagong pamamaraan ng pamamaraan, ay ipinakita lalo na malinaw sa pinainit na talakayan sa paligid ng tanong ng pamamaraan ng mga sikolohikal na pagsusulit. Dahil sa ating bansa ang paggamit ng pamamaraang ito ay isa sa mga dahilan ng pagkasira ng pedology, dapat nating pag-isipan ito nang mas detalyado. Maraming mga gawa na nakatuon sa aplikasyon ng pamamaraan ng pagsubok ang naglagay ng malaking bilang ng mga argumento para sa at laban sa aplikasyon nito sa pedology 10, 14-20.

Ang matinding talakayan at malawakang paggamit ng pamamaraan ng pagsusulit sa pampublikong edukasyon sa ating bansa (halos bawat mag-aaral ay kailangang dumaan sa isang pagtatasa ng pagsusulit) ay humantong sa katotohanan na ngayon ang pedology ay madalas na naaalala na may kaugnayan sa paggamit ng mga pagsusulit na may "takot" sa paghahanap ng sarili bilang resulta ng pagsubok. Ang iba't ibang mga pagsubok ay binuo at ginamit sa unang pagkakataon sa Estados Unidos. Ang unang malawak na pagsusuri ng mga American test sa Russian upang matukoy ang mental giftedness at tagumpay sa paaralan sa mga bata ay ibinigay ng N.A. Bukhgolts at A.M. Schubert noong 1926.19 Ang pagsusuri sa mga pagsusulit na ito, ang kanilang mga gawain at mga resulta ay humahantong sa mga may-akda sa konklusyon na ang kanilang aplikasyon sa pedology ay walang alinlangan na nangangako. Siyentipikong sikolohikal na komisyon, na nagtrabaho noong 1919-1921. isang serye ng mga kilalang-kilala at hanggang ngayon ay "Pambansang Pagsusulit", na idinisenyo para magamit sa lahat ng pampublikong paaralan sa Estados Unidos, ay tinukoy ang gawain ng mga pag-aaral na ito: 1) upang tulungang hatiin ang mga bata ng iba't ibang grupo ng paaralan sa mas maliliit na mga subgroup: mga bata ng pag-iisip. mas malakas at mahina ang pag-iisip; 2) tulungan ang guro na mag-navigate sa mga indibidwal na katangian ng mga bata ng grupo kung saan nagsimulang magtrabaho ang gurong ito sa unang pagkakataon; 3) tumulong na ibunyag ang mga indibidwal na dahilan kung saan ang mga indibidwal na bata ay hindi maaaring umangkop sa gawain sa klase at sa buhay paaralan; 4) upang itaguyod ang layunin ng bokasyonal na paggabay ng mga bata, hindi bababa sa layunin ng paunang pagpili ng mga angkop para sa mas mataas na kasanayan sa trabaho 19.

Sa kalagitnaan ng 20s. Ang mga pagsubok ay nagsimulang kumalat nang malawak sa ating bansa, una sa siyentipikong pananaliksik, at sa pagtatapos ng 20s. ay ipinapasok sa pagsasanay ng mga paaralan at iba pang institusyon ng mga bata. Sa batayan ng mga pagsubok, ang likas na kakayahan at tagumpay ng mga bata ay tinutukoy; ang mga pagtataya ng kakayahan sa pag-aaral, mga tiyak na didactic at rekomendasyong pang-edukasyon ng mga guro ay ibinigay; ang mga orihinal na domestic test, katulad ng mga Binet test, ay ginagawa. Ang pagsubok ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon para sa mga mag-aaral, sa silid-aralan 10,20,21; nagiging napakalaking pagsubok, at ang mga resulta ay maaaring iproseso ayon sa istatistika. Ginagawang posible ng data ng pagsusulit na hatulan hindi lamang ang tagumpay ng mag-aaral, kundi pati na rin ang gawain ng mga guro at ang paaralan sa kabuuan. Para sa panahon ng 20s. ito ay isa sa mga pinaka layunin na pamantayan sa pagtatasa ng pagganap ng paaralan. Ang isang layunin at mas tumpak na accounting ng tagumpay ng mga bata ay kinakailangan upang masubaybayan ang mga paghahambing na katangian ng iba't ibang mga paaralan, ang paglago sa tagumpay ng iba't ibang mga bata kumpara sa average na paglago sa tagumpay ng pangkat ng paaralan. Kaya, ang "edad ng kaisipan" ng mag-aaral ay tinutukoy, na nagpapahintulot sa kanya na ilipat sa isang grupo na pinakaangkop para sa kanyang intelektwal na pag-unlad at, sa kabilang banda, upang bumuo ng mas homogenous na mga grupo ng pag-aaral. Ito ay sumasalungat sa totalitarian dogma ng egalitarian na edukasyon, ang kabiguan nito ay naranasan na ng ilang henerasyon.

Sa mga paaralang Amerikano, ang pag-indibidwal ng pag-aaral ay nasa ubod ng pagbuo ng mga grupo ng klase hanggang ngayon. Ang ating kaninang galit na galit, at ngayon ay lalong humihina ang paglaban sa gayong "panghihimasok" sa integridad ng mga sama-sama ng uri, ang pagnanais na turuan ang isang hindi talagang aktibong tao sa lipunan na madaling makipag-ugnayan sa anumang bagong grupo ng mga tao, ay matututong umunawa at ang pag-ibig hindi lamang sa isang makitid na bilog, ngunit at sa lahat ng mga tao, upang turuan ang "mga pilantropo", at hindi isang taong sarado sa lipunan sa isang pangkat, ay maliwanag na bunga ng pagkakaisa ng estado, ang pangingibabaw ng awtoritaryanismo, ang pagiging malapit ng indibidwal, ating pag-iisip.

Ang merito ng pamamaraan ng pagsubok ay "na binabago nito ang pedology mula sa isang agham, sa pangkalahatan at subjective na pangangatwiran, sa isang agham na nag-aaral ng tunay na katotohanan" 3.

Ang pagpuna sa paraan ng pagsubok ay kadalasang binabawasan sa mga sumusunod na probisyon: 1) ang mga pagsusulit ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang simpleng eksperimentong prinsipyo; 2) hindi nila isinasaalang-alang ang proseso, ngunit ang resulta ng proseso; 3) pinuna ang standardized bias dahil sa statistical method; 4) ang mga pagsusulit ay mababaw, malayo sa malalim na mekanismo ng pag-uugali ng bata.

Ang pagpuna ay batay sa isang medyo malakas na paunang di-kasakdalan ng mga pagsubok. Ang pagsasagawa ng pangmatagalang paggamit ng paraan ng pagsubok sa ibang bansa at sa domestic psychodiagnostics sa mga kamakailang panahon ay nagpakita ng hindi pagkakapare-pareho ng naturang pagpuna sa maraming posisyon at ang hindi sapat na bisa nito.

Ang mga pagkakaiba sa aplikasyon ng pamamaraan ng pagsubok sa teorya at kasanayan ng pedology ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing punto ng view:

• ang paggamit ng pagsubok 12.20 ay panimula na tinanggihan;
• limitadong paggamit ng mga pagsubok (sa mga tuntunin ng saklaw at kundisyon) ay pinahintulutan na may ipinag-uutos na primacy ng iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik 10,16,22;
• ang pangangailangan para sa malawakang pagpapakilala ng mga pagsusulit sa pananaliksik at praktikal na gawain ay kinilala 18,19,23.

Gayunpaman, maliban sa ilang mga gawa, 24 sa pedology ng Sobyet, ang primacy ay nanatili sa mga sikolohikal na pamamaraan.

Matapos makilala ang paksa at pamamaraan ng agham, kinakailangang isaalang-alang ang pagka-orihinal ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad nito.

Ang mga gawa ng maraming mga may-akda ay nakatuon sa isang kritikal na pagsusuri ng pag-unlad ng pedology sa USSR kahit na sa panahon ng pagbuo ng pedology sa ating bansa 3,10,13,25. Ang isa sa mga unang gawaing domestic pedological ay ang pag-aaral ni A.P. Nechaev, at pagkatapos ay ang kanyang paaralan. Sa kanyang "Experimental Psychology in its Relationship to the Issues of School Education," binalangkas ang 27 posibleng paraan ng eksperimental na sikolohikal na pag-aaral ng mga problemang didaktiko. A.P. Pinag-aralan ni Nechaev at ng kanyang mga mag-aaral ang mga indibidwal na pag-andar ng kaisipan (memorya, atensyon, paghatol, atbp.). Sa ilalim ng gabay ng prof. Nechaev, isang laboratoryo ng pang-eksperimentong pedagogical psychology ay inayos sa St. Petersburg noong 1901, ang mga unang pedological na kurso sa Russia ay binuksan noong taglagas ng 1904, at noong 1906 ang First All-Russian Congress on Pedagogical Psychology ay tinawag na may isang espesyal na eksibisyon at panandaliang kursong pedological.

Ang trabaho sa lugar na ito ay nagsimula na ring umunlad sa Moscow. G.I. Noong 1911 itinatag at sinuportahan ni Rossolimo ang klinika ng mga sakit sa nerbiyos sa pagkabata gamit ang kanyang sariling mga pondo, na ginawang isang espesyal na Institute of Child Psychology and Neurology. Ang resulta ng gawain ng kanyang paaralan ay ang orihinal na pamamaraan ng "mga sikolohikal na profile" 49, kung saan ang G.I. Si Rosselimo ay lumampas pa sa A.P. Nechaev sa paraan ng paghahati ng psyche sa magkakahiwalay na mga function: upang makaipon ng isang kumpletong "psychological profile", iminungkahi na siyasatin ang 38 hiwalay na mga pag-andar ng kaisipan, sampung mga eksperimento para sa bawat sikolohikal na function. Ang pamamaraan ng GI Rosselimo ay mabilis na nag-ugat, ay ginamit sa anyo ng isang "mass psychological profile". Ngunit ang kanyang trabaho ay limitado lamang sa pag-iisip, nang hindi hinahawakan ang mga biological na katangian ng ontogeny ng bata. Ang nangingibabaw na paraan ng pananaliksik ng paaralang Rossolimo ay eksperimento, na pinuna ng mga kontemporaryo para sa "artificiality ng kapaligiran sa laboratoryo." Ang katangian ng bata na ibinigay ni G.I. Rossolimo, na may pagkakaiba-iba ng mga bata sa pamamagitan lamang ng kasarian at edad, nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang panlipunan at uri ng kaugnayan (!).

Ang tagapagtatag at tagalikha ng pedology sa USSR ay tinatawag ding V.M. Bekhterev 29, na noong 1903 ay nagpahayag ng ideya ng pangangailangan na lumikha ng isang espesyal na institusyon para sa pag-aaral ng mga bata - isang pedagogical institute na may kaugnayan sa paglikha ng Psychoneurological Institute sa St. Ang proyekto ng instituto ay isinumite sa Russian Society of Normal and Pathological Psychology. Bilang karagdagan sa departamento ng sikolohikal, ang departamento ng pedological para sa pang-eksperimentong at iba pang pananaliksik ay kasama sa bilang ng mga departamento, at nilikha ang isang sentrong pang-agham para sa pag-aaral ng personalidad. Kaugnay ng pagtatatag ng departamento ng pedology, V.M. Si Bekhterev, ang ideya ng paglikha ng isang Pedological Institute, na umiral noong una bilang isang pribadong institusyon (na may mga pondong naibigay ng V.T.Zimin), ay lumitaw. Ang direktor ng instituto ay K.I. Povarnin. Ang institusyon ay hindi naibigay sa pananalapi, at si V.M. Bekhterev ay kailangang magsumite ng ilang mga tala at aplikasyon sa mga ahensya ng gobyerno. Sa pagkakataong ito, isinulat niya: “Napakahalaga at nakikita ng layunin ng institusyon kaya hindi na kailangang isipin ang paglikha nito kahit na may katamtamang pondo. Kami ay interesado lamang sa mga gawaing nakapaloob sa institusyong ito ”29.

Napansin ng mga mag-aaral ni Bekhterev na itinuturing niyang apurahan ang mga sumusunod na problema para sa pedology: ang pag-aaral ng mga batas ng isang umuunlad na personalidad, ang paggamit ng edad ng paaralan para sa edukasyon, ang paggamit ng isang bilang ng mga hakbang upang maiwasan ang abnormal na pag-unlad, proteksyon mula sa pagbaba ng talino at moralidad, at pag-unlad ng indibidwal na aktibidad sa sarili.

Salamat sa hindi pagkapagod ni V.M. Bekhterev para sa pagpapatupad ng mga ideyang ito, ang isang bilang ng mga institusyon ay nilikha: mga institusyong pedological at pagsusuri, isang pantulong na paaralan para sa mga may kapansanan, isang institusyong otophonetic, isang institusyong pang-edukasyon at klinikal para sa mga neurotic na bata, isang institusyon ng moral na edukasyon, isang klinika ng psychiatric ng mga bata. . Pinag-isa niya ang lahat ng mga institusyong ito ng departamentong pang-agham at laboratoryo - ang Institute for the Study of the Brain, pati na rin ang siyentipiko at klinikal - Patoreflexological Institute. Ang pangkalahatang pamamaraan ng biosocial na pag-aaral ng isang bata ayon kay Bekhterev ay ang mga sumusunod: 1) ang pagpapakilala ng mga reflexological na pamamaraan sa larangan ng pag-aaral ng bata; 2) pag-aaral ng autonomic nervous system at ang koneksyon sa pagitan ng central nervous system at ng endocrine glands; 3) isang paghahambing na pag-aaral ng ontogenesis ng pag-uugali ng tao at hayop; 4) pag-aaral ng buong pag-unlad ng mga rehiyon ng utak; 5) pag-aaral ng kapaligiran; 6) ang epekto ng panlipunang kapaligiran sa pag-unlad; 7) kapansanan sa pagkabata; 8) child psychopathy; 9) neuroses ng pagkabata; 10) reflexology ng paggawa; 11) reflexological pedagogy; 12) reflexological method sa pagtuturo ng literacy 30.

Ang gawain sa mga institusyon ng mga bata na nakalista sa itaas ay isinagawa sa ilalim ng gabay ng mga propesor A.S. Griboyedov, P.G. Belsksgo, D.V. Felderg. Ang pinakamalapit na mga collaborator sa larangan ng pedology ay noong una ay K.I. Povarin, at pagkatapos ay N.M. Schelovanov. Para sa 9 na taon ng pagkakaroon ng unang Pedological Institute na may napakaliit na kawani ng mga empleyado, 48 na mga gawaing pang-agham ang nai-publish.

V.M. Ang ankylosing spondylitis ay itinuturing na tagapagtatag ng pedoreflexology sa mga pangunahing lugar nito: genetic reflexology na may isang klinika, ang pag-aaral ng mga unang yugto ng pag-unlad ng aktibidad ng nerbiyos ng isang bata, reflexology na may kaugnayan sa edad sa mga edad ng preschool at paaralan, kolektibo at indibidwal na reflexology. Ang pedoreflexology ay batay sa pag-aaral ng mga batas ng pansamantala at permanenteng functional na relasyon ng mga pangunahing seksyon ng central nervous system at mga seksyon ng utak sa kanilang sunud-sunod na pag-unlad, depende sa data ng edad na may kaugnayan sa pagkilos ng mga hormone sa isang partikular na panahon ng pagkabata, pati na rin depende sa mga kondisyon sa kapaligiran. 29

Noong 1915, inilathala ang aklat ni G. Troshin na "Comparative Psychology of Normal and Abnormal Children" 31, kung saan pinuna ng may-akda ang pamamaraan ng "mga sikolohikal na profile" para sa labis na pagkapira-piraso ng psyche at ang mga kondisyon kung saan isinagawa ang eksperimento, at iminungkahi. ang kanyang sariling pamamaraan batay sa mga biyolohikal na prinsipyo sa pag-aaral ng isang bata, sa maraming aspeto ay umaalingawngaw sa pamamaraan ng V.M. Ankylosing spondylitis. Ang parehong panahon, gayunpaman, kasama ang gawain ng prof. AF Lazursky, pinalalim ang pamamaraan ng pagmamasid. Noong 1918 lumabas ang kanyang aklat na "Natural Experiment" 32. Ang kanyang alagad at tagasunod ay ang nabanggit na prof. M. Oo. Basov.

Ang pag-aaral ng mga anatomical at morphological na tampok ng isang lumalagong tao, kasama ang gawain ng paaralan ng V.M. Bekhterev, ay isinasagawa sa ilalim ng gabay ng prof. N.P. Gundobin, Pediatric Disease Specialist. Ang kanyang aklat na "Peculiarities of Childhood", na inilathala noong 1906, ay nagbubuod ng mga resulta ng kanyang trabaho at ng kanyang mga collaborator, at ito ay isang klasikong 9.

Noong 1921, tatlong mga institusyong pedological ang nabuo sa Moscow nang sabay-sabay: ang Central Pedological Institute, ang Medical-Pedological Institute, at ang Psychological-Pedological Department ng 2nd Moscow State University. Gayunpaman, halos eksklusibo ang pakikitungo ng Central Pedagogical Institute sa mga isyu ng sikolohiya ng bata; Ang mismong pangalan ng bagong organisadong departamento sa 2nd Moscow State University ay nagpakita na ang mga tagapagtatag nito ay wala pang malinaw na ideya kung ano ang pedology. At, sa wakas, ang Medico-Pedological Institute noong 1922 ay naglathala ng isang koleksyon na pinamagatang "Towards Child Psychology and Psychopathology", ang pinakaunang artikulo kung saan nagsasabi na ang pangunahing gawain ng pinangalanang institute ay ang pag-aaral ng depekto ng bata.

Sa parehong 1922, ang aklat ni EA Arkin na "Preschool age" 24 ay nai-publish, na lubos at seryosong sumasaklaw sa mga isyu ng biology at kalinisan ng bata at (muli ay walang synthesis!) Napakakaunting mga isyu ng psyche, pag-uugali.

Ang isang mahusay na pagbabagong-buhay sa larangan ng pag-aaral ng pagkabata ay dinala ng First All-Russian Congress on Psychoneurology, na ginanap sa Moscow noong 1923, na may isang espesyal na seksyon sa pedology, kung saan 24 na mga ulat ang narinig. Ang seksyon ay nakatuon ng maraming pansin sa tanong ng kakanyahan ng pedology. Sa unang pagkakataon, si A.B. Zalkind tungkol sa pagbabago ng pedology sa isang purong agham panlipunan, tungkol sa paglikha ng "aming Soviet pedology."

Di-nagtagal pagkatapos ng kongreso sa Orel, nagsimulang lumitaw ang isang espesyal na "Pedological Journal". Sa parehong 1993, ang monograph ni M.Ya. Ang "Karanasan ng pamamaraan ng sikolohikal na pagmamasid" ni Basov 33, bilang resulta ng gawain ng kanyang paaralan. Ang pagiging isang malaking lawak ng pagpapatuloy ng gawain ni A.F. Lazursky sa kanyang natural na eksperimento, M.Ya. Mas binibigyang pansin ni Basov ang kadahilanan ng pagiging natural sa pag-aaral ng isang bata, pagbuo ng isang pamamaraan para sa pagsasagawa ng pangmatagalang layunin na pagmamasid ng isang bata sa mga natural na kondisyon ng kanyang buhay, na ginagawang posible na ganap na makilala ang pagkatao ng isang buhay na bata. Ang pamamaraan na ito ay mabilis na nakakuha ng simpatiya ng mga guro at pedologist at naging malawakang ginagamit.

Noong Enero 1924, ang II neuropsychiatric congress ay ginanap sa Leningrad. Sa kongresong ito, ang pedology ay nakakuha ng mas makabuluhang lugar. Ang isang bilang ng mga ulat sa genetic reflexology ni N.M. Si Schelovanov at ang kanyang mga katuwang ay nakatuon sa pag-aaral ng maagang pagkabata.

Noong 1925, ang gawain ng P.P. Ang Blonsky "Pedology" 35 ay isang pagtatangka na bumuo ng pedology bilang isang independiyenteng disiplinang pang-agham at, sa parehong oras, ang unang aklat-aralin sa pedology para sa mga mag-aaral ng mga institusyong pedagogical. Noong 1925 P.P. Inilathala ni Blonsky ang dalawa pang gawa: "Pedology in the first-stage mass school" 36 at "Fundamentals of Pedagogy". 23 Ang parehong mga libro ay nagbibigay ng materyal sa aplikasyon ng pedology sa larangan ng edukasyon at pagsasanay, at ang kanilang may-akda ay naging isa sa mga pinakakilalang tagapagtaguyod ng pedology, lalo na ang inilapat na halaga nito. Ang unang aklat ay nagbibigay ng mahalagang materyal para sa pag-unawa sa proseso ng pagkatuto para sa pagsulat at pagbilang. Ang pangalawa ay nagbibigay ng teoretikal na batayan para sa proseso ng pedagogical.

Ang paglalathala ng brochure ni S.S. Molozhavogo: "Isang programa para sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang bata o kolektibo ng mga bata" 37, kung saan ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa pag-aaral ng kapaligiran na nakapalibot sa bata at ang mga katangian ng pag-uugali ng bata na may kaugnayan sa impluwensya ng kapaligiran, ngunit napakakaunting isinasaalang-alang ang anatomical at physiological features nito.

Sa pagtatapos ng 1925, ang isang makabuluhang bilang ng mga publikasyon ay naipon na sa USSR, na maaaring maiugnay sa pedology. Gayunpaman, ang karamihan sa mga publikasyon ay kulang sa pagsusuri ng mga sistema, na binanggit ni M.Ya. Basov, na tumutukoy sa pedology bilang isang independiyenteng agham. Ang mga may-akda ng isang maliit na bahagi ng mga pag-aaral 10,25,36,38 ay nagsisikap na sumunod sa sintetikong antas na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang bata at pagkabata bilang isang espesyal na panahon sa kabuuan, at hindi mula sa magkahiwalay na panig.

Dahil ang pedology ay isang agham tungkol sa isang tao, na nakakaapekto sa kanyang katayuan sa lipunan, ang mga kontradiksyon mula sa pang-agham na madalas na ipinapasa sa ideolohikal na globo, ay nakakuha ng isang pampulitikang konotasyon.

Noong tagsibol ng 1927, ang isang kumperensya ng pedological ay naganap sa Moscow sa USSR People's Commissariat for Education (?), Na pinagsama ang lahat ng mga kilalang manggagawa sa larangan ng pedology. Ang mga pangunahing isyu na tinalakay sa pulong na ito ay: ang papel ng kapaligiran, pagmamana at konstitusyon sa pag-unlad ng bata; ang halaga ng pangkat bilang salik na bumubuo sa personalidad ng bata; mga paraan ng pag-aaral ng bata (pangunahin ang talakayan sa paraan ng mga pagsusulit); ang relasyon sa pagitan ng reflexology at sikolohiya, atbp.

Ang problema ng ugnayan sa pagitan ng kapaligiran at pagmamana, na pinag-aralan ng pedology, ay nagdulot ng matinding kontrobersya.

A.B. Zalkind. Isang psychiatrist sa pamamagitan ng pagsasanay, isang espesyalista sa edukasyon sa sex, na ang trabaho ay batay lamang sa mga ideya tungkol sa sociogenic na pag-unlad ng indibidwal at sa Marxist phraseology.

Ang katanyagan ng mga pananaw sa bioplasticity ng organismo, lalo na ang organismo ng bata, ay suportado ng "genetic reflexologists", na nagbibigay-diin sa malaki at maagang impluwensya ng cortex at ang malawak na limitasyon ng impluwensyang ito. Naniniwala sila na ang central nervous system ay nagtataglay ng pinakamataas na plasticity, at ang buong ebolusyon ay nasa direksyon ng pagtaas ng plasticity na ito. Kasabay nito, may mga uri ng nervous system na tinutukoy ng konstitusyon. Para sa pagsasanay ng pagpapalaki, mahalaga "ang pagkakaroon ng plasticity na ito, upang ang pagmamana ay hindi mabigyan ng parehong lugar na ibinibigay ng mga konserbatibong pag-iisip ng mga guro, at sa parehong oras, isinasaalang-alang ang uri ng trabaho ng nervous system. para sa indibidwalisasyon ng pagpapalaki at para sa pagsasaalang-alang sa mga tuntunin ng pagpapalaki sa kalinisan ng nerbiyos, mga tampok na konstitusyonal ng sistema ng nerbiyos" 40.

Ang mga pangunahing pagtutol na ang kalakaran na ito ay natugunan mula sa isang bilang ng mga guro at pedologist 3,10,24 ay nagmumula sa katotohanan na ang pagkilala sa walang limitasyong mga posibilidad ng bioplasticity, matinding "pedological optimism" at hindi sapat na pagsasaalang-alang ng kahalagahan ng namamana at konstitusyonal na mga hilig. sa pagsasagawa ay humahantong sa pagmamaliit ng indibidwalisasyon sa edukasyon, labis na mga kahilingan sa bata at sa guro at sa kanilang labis na karga.

V.G. Stefko. Ang konstitusyon ng isang organismo ay tinutukoy ng: 1) namamana na mga salik, na kumikilos sa mga kilalang batas ng mana; 2) exogenous na mga kadahilanan na nakakaapekto sa gametes; 3) exogenous na mga kadahilanan na nakakaapekto sa embryo; 4) mga exogenous na kadahilanan na nakakaapekto sa katawan pagkatapos ng kapanganakan 42.

Ang pagkahilig ng mapagpasyang impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng organismo kumpara sa namamana na mga impluwensya, kahit na malinaw na ipinahayag sa pulong na ito, ngunit, salamat sa makabuluhang pagsalungat ng maraming mga mananaliksik, ay hindi pa naging sapat sa sarili, ang tanging katanggap-tanggap. at nangingibabaw sa ating bansa sa loob ng mahigit isang dosenang taon.

Ang pangalawang pinagtatalunang isyu ay ang problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at kolektibo. Kaugnay ng pag-install ng paaralang Sobyet "upang talikuran ang mga indibidwal na tendensya" ang tanong ay lumitaw ng isang "bagong" pag-unawa sa bata, dahil ang target ng guro "sa aming paaralan ng paggawa ay hindi isang indibidwal na bata, ngunit isang lumalaking kolektibo ng mga bata. . Ang bata sa kolektibong ito ay kawili-wili dahil siya ay isang endogenous stimulus ng collective ”22.

Sa batayan ng huling pag-unawa ng bata, isang bagong bahagi ng pedology ang bubuo - ang pedology ng kolektibo. Ang bagong direksyon ay pinamumunuan ng pinuno ng Ukrainian na paaralan ng mga mananaliksik ng pangkat ng mga bata, prof. A.A. Zaluzhny, na nagpapatuloy mula sa sumusunod na metodolohikal na iniutos na premise ng lipunan: ang pagsasanay sa pedagogical ay hindi nakakaalam ng isang indibidwal na bata, ngunit isang kolektibo lamang; natututuhan ng guro ang indibidwal na bata sa pamamagitan ng kolektibo. Ang isang mahusay na mag-aaral para sa isang guro ay isang mahusay na isa sa isang partikular na grupo ng mga bata, kung ihahambing sa ibang mga bata na bumubuo sa kolektibong ito. Ang pagsasanay sa pedagogical ay nagtutulak para sa kolektibismo, teorya ng pedagogical - para sa indibidwalismo. Kaya't ang pangangailangan na "muling itayo ang teorya" 21. Parang A.B. Zalkind, prof. A.A. Si Zaluzhny ay nagtaguyod din ng isang bagong "Soviet" pedology. Kaya, ang pedology at pedagogy na umiral hanggang ngayon, na pinalaki sa mga ideya nina Rousseau at Locke, ay ipinahayag na reaksyonaryo, dahil ang labis na pansin ay binabayaran sa bata mismo, ang kanyang pagmamana, ang mga batas ng pagbuo ng kanyang pagkatao, habang ito ay kinakailangan upang turuan sa isang koponan, sa pamamagitan ng isang koponan sa sistema ay kailangan kolektibong mga miyembro - panlipunan cogs, mga ekstrang bahagi para sa system.

Ang mga isyu ng collective pedology ay hinarap din ni prof. GA. Fortunatov 43 at G.V. Murashov kasama ang mga empleyado. Bumuo sila ng isang pamamaraan para sa pag-aaral ng kolektibo ng mga bata. E.A. Pinag-aralan din ni Arkin, na binanggit sa itaas, ang mga uri ng bata sa konstitusyon sa isang pangkat. Ang kanyang subdibisyon ng mga kolektibong miyembro sa pamamagitan ng pagkahilig sa higit na extraversion sa mga lalaki at introversion sa mga babae ay umani ng matinding batikos.

Sa isang pulong noong 1927, napagpasyahan na magpulong ng All-Union Pedological Congress noong Disyembre ng parehong taon na may malawak na representasyon ng lahat ng mga lugar ng pedology. Sa panahon ng paghahanda bago ang kongreso, nagkaroon ng pagbabago sa balanse ng pwersa. Sa loob lamang ng anim na buwan, tumaas nang husto ang bilang ng mga tagasuporta ng sociologizing trend sa pedology. Ang restructuring sa pedology ay puspusan, at ang krisis ay higit na natapos ng kongreso. Maaaring may ilang mga dahilan para dito, ngunit lahat sila ay magkakaugnay.

1. Mula sa hindi nabuo, natatakpan, ang kaayusang panlipunan ay naging malinaw na nabalangkas, ipinahayag, na batayan kung saan ang pamamaraan ng agham ay binuo. Ang pinakamataas na "bioplasticity" at ang mapagpasyang transformative na impluwensya ng kapaligiran mula sa opinyon ng mga indibidwal na pedologist ay naging kredo ng pedology - "rebolusyonaryong optimismo." Isang ilustrasyon ang pahayag ng N.I. Si Bukharin, na tumunog ilang sandali sa pedagogical congress, na lubhang nagpapahiwatig para sa panahong iyon, at kung saan ang mga may-akda ay nanganganib na banggitin nang buo, sa kabila ng pagiging kumplikado ng sipi:

"Ang mga sumusunod sa biogenetic na batas nang walang anumang paghihigpit o nadala nito ay nagdurusa sa katotohanan na inililipat nila ang mga batas na biyolohikal sa mga phenomena ng isang serye ng lipunan at itinuturing silang magkapareho. Ito ay isang hindi mapag-aalinlanganang pagkakamali at ito ay ganap na hindi maikakaila na koneksyon sa isang bilang ng mga teoryang biyolohikal (teorya ng lahi, ang doktrina ng mga makasaysayang at hindi pangkasaysayang mga tao, atbp.). Hindi tayo nakatayo sa punto ng pananaw ng abstract na pagkakapantay-pantay, abstract na mga tao; ito ay isang walang katotohanan na teorya na sumisigaw sa langit dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan at kontradiksyon sa mga katotohanan. Ngunit kami ay nasa isang kurso upang matiyak na walang paghahati sa mga hindi pangkasaysayan at makasaysayang mga tao ... ang teoretikal na kinakailangan para dito ay ang tawag mo, mga pedologist, sa kaplastikan ng katawan, mga. ang kakayahang makahabol sa isang maikling panahon, makabawi sa nawala ... Kung tayo ay nanindigan sa punto ng pananaw na ang mga katangian ng lahi o pambansang mga katangian ay napakatatag na mga halaga na kailangan nilang baguhin sa loob ng millennia, kung gayon, siyempre , ang lahat ng aming trabaho ay magiging walang katotohanan, dahil ito ay itinayo ay nasa buhangin. Ang isang bilang ng mga organikong teorya ng lahi ay nagpapalawak ng kanilang teoretikal na balangkas sa problema ng mga klase. Ang nagmamay-ari ng mga klase (sa kanilang opinyon) ay may pinakamahusay na mga tampok, ang pinakamahusay na utak at iba pang mga kahanga-hangang katangian na paunang natukoy at magpakailanman na nagpapatuloy sa kanilang pangingibabaw sa isang tiyak na grupo ng mga tao, ilang mga panlipunang kategorya at nakahanap ng natural-siyentipiko, pangunahin biyolohikal, pagbibigay-katwiran para dito. pangingibabaw. Napakaraming pagsasaliksik tungkol dito ay hindi pa nagawa, ngunit kahit na, na hindi ko ibinubukod, nakakuha tayo ng mas mahusay na utak mula sa nagmamay-ari ng mga uri, kahit man lamang mula sa kanilang mga kadre kaysa sa proletaryado, kung gayon sa huli ay nangangahulugan ba ito, na ang mga teoryang ito ay tama? Hindi ito nangangahulugan na ito ay gayon, ngunit ito ay magiging iba, dahil ang gayong mga kinakailangan ay nilikha na nagpapahintulot sa proletaryado, sa ilalim ng mga kondisyon ng kaplastikan ng organismo, upang mabawi ang nawala at ganap na muling idisenyo ang sarili, o, bilang Marx ilagay ito, upang baguhin ang sarili nitong kalikasan ... ito plasticity ng organismo ... Kung gayon ang tacit prerequisite ay isang mabagal na pagbabago at isang medyo maliit na impluwensya ng panlipunang kapaligiran; ang proporsyon sa pagitan ng pre-social adaptations at social adaptations ay magiging tulad na ang sentro ng grabidad ay nasa pre-social adaptations, at ang social adaptations ay may maliit na papel, at pagkatapos ay walang paraan, ang manggagawa ay biologically nakatali sa isang hard-labor na kartilya ... Samakatuwid, ang tanong tungkol sa kapaligirang panlipunan at sa impluwensya ng kapaligirang panlipunan ay dapat mapagpasyahan sa paraang mas malaki ang papel na ginagampanan ng impluwensya ng kapaligirang panlipunan kaysa sa karaniwang ipinapalagay ”44.

2. Ang ideological conjuncture ay hindi lamang nagbukas ng berdeng ilaw para sa lahat ng mga sociologizer ng pedology, na binabago ito mula sa isang agham na nag-aaral sa isang bata sa isang agham na naglalarawan ng mga katotohanan na nagpapatunay sa mga lugar ng ideolohiya, at higit sa lahat ay pinag-aaralan ang kapaligiran at ang epekto nito sa bata, at hindi kanyang sarili, ngunit at ikinahihiya ang anumang iba pang hindi pagkakaunawaan sa siyensya: "Siya na hindi kasama natin ay laban sa atin."

3. Ang pangunahing ideya ng "pagkakaisa" sa bansa, na sinuportahan ng pagkakaisa, ay pinalawak sa pedology, kung saan ang mas mabilis na pag-unlad ng agham ay nangangailangan ng pag-iisa ng mga puwersang pang-agham; gayunpaman, ang paliwanag na ito ay inamin ng mga "matataas na uri" at na-promote at isinagawa sa mga pedologist lamang sa ilalim ng bandila ng primacy ng epekto sa kapaligiran sa katawan.

Ang unang pedological congress ay tinawag upang kumpletuhin ang pagbabago ng pedology, upang magbigay ng isang showcase na labanan sa hindi pagsang-ayon, upang pag-isahin ang mga nakakalat na hanay ng mga pedologist sa isang solong plataporma. Ngunit kung ang mga gawaing ito ay tatayo sa harap ng kongreso, malamang na hindi ito maisakatuparan ayon sa isang senaryo na nakapagpapaalaala sa senaryo ng sikat na sesyon ng All-Union Agricultural Academy. Mayroong iba pang mga gawain bago ang kongreso, ang kaugnayan nito ay naiintindihan ng lahat ng mga pedologist nang walang pagbubukod.

Ang mga sumusunod na problemang pang-agham ay nangangailangan ng agarang pagsusuri at solusyon:

kumpletong paghihiwalay ng pedology mula sa pediatrics, at samakatuwid ang makitid na therapeutic at hygienic bias ng pediatrics, sa isang banda, at underutilization ng pedology ng pinakamahalagang biological na materyales na makukuha sa pediatrics, sa kabilang banda; kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng pedology at pedagogical practice; kakulangan ng mga praktikal na pamamaraan sa maraming larangan ng pananaliksik at hindi sapat na pagpapatupad ng mga umiiral na.

Nagkaroon din ng mga problema sa organisasyon: ang kakulangan ng kalinawan sa relasyon sa pagitan ng pedology at People's Commissariat for Health at People's Commissariat for Education, ang mga hangganan ng kanilang mga tungkulin ay hindi tinukoy; hindi planadong gawaing pananaliksik sa pedology sa pambansang sukat, drift at disproporsyon sa iba't ibang larangan ng pananaliksik; ang kakulangan ng isang full-time na posisyon para sa pedological practitioner, na isang preno sa paglikha ng kanilang sariling mga tauhan; hindi sapat na pondo para sa pedological research;

ang kakulangan ng kalinawan sa demarcation ng gawain ng mga pedologist ng iba't ibang pang-agham at praktikal na pagsasanay, na humantong sa mga paghihirap sa pagsasanay ng mga pedologist sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon at isang overlap sa trabaho; ang pangangailangang lumikha ng sentral na all-union pedological journal at lipunan, na nag-uugnay at sumasaklaw sa gawain 45.

Batay sa mga problemang iniharap sa kongreso, mahihinuha natin na ang kongreso ay dapat na panloob at panlabas na pormalisasyon sa pedology. Ang kongreso ay inorganisa ng siyentipiko at pedagogical na seksyon ng Main Academic Council (GUS), People's Commissariat for Education at People's Commissariat for Health na may partisipasyon ng mahigit 2000 katao. Mahigit sa 40 nangungunang mga espesyalista sa larangan ng pedology ang nahalal sa presidium ng kongreso, N.I. Bukharin, A.V. Lunacharsky, N.K. Krupskaya, N.A. Semashko, I.P. Pavlova at iba pa.

Ang engrandeng pagbubukas at ang unang araw ng kongreso ay naka-iskedyul para sa Disyembre 27, 1927 sa gusali ng silid-aralan ng 2nd Moscow State University. Ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Acad. V.M. Nagulat si Bekhterev sa kongreso at ipinagpaliban ang pagsisimula nito. V.M. Katatapos lang ni Bekhterev ng isang psycho-neurological congress at aktibong kasangkot sa paghahanda ng isang pedagogical. Na-absorb ang kongreso sa pagkamatay ng academician, marami sa kanyang mga empleyado ang nag-alis ng kanilang mga ulat at umuwi. Ang unang araw ng kongreso ay ganap na nakatuon sa alaala ni V.M. Bekhterev at ang kanyang libing.

Ang gawain ng kongreso ay ginanap mula Disyembre 28, 1927 hanggang Enero 4, 1928. A.B. Zalkind. Sinabi niya na ang mga gawain ng kongreso ay bumagsak sa pagsasaalang-alang sa gawaing ginawa ng mga pedologist ng Sobyet, pagtukoy ng mga direksyon at pagpapangkat sa kanila, pag-uugnay ng pedolohiya sa pedagogy at pag-iisa ng pedolohiya ng Sobyet "sa isang solong kolektibo." Noong Disyembre 28, 29, 30 ay gumana ang plenum ng kongreso; Mula Disyembre 30 hanggang Enero 4, pitong seksyon ang nagtrabaho sa mga espesyal na lugar. Sa gawain ng mga sesyon ng plenaryo ng kongreso, apat na pangunahing seksyon ang natukoy: mga problema sa politika at ideolohikal, pangkalahatang mga katanungan ng pedology, ang problema ng pamamaraan ng pag-aaral ng pagkabata, pedology ng paggawa.

Ang mga problemang pampulitika at ideolohikal ay naantig sa mga talumpati ng N.I. Bukharin, A.V. Lunacharsky, mga talumpati ni N.K. Krupskaya at ang ulat ng A.B. Zalkinda "Pedology sa USSR". N.I. Pangunahing nagsalita si Bukharin tungkol sa ugnayan sa pagitan ng pedology at pedagogy. Bilang karagdagan, sinubukan niyang pakinisin ang mga pagkakaiba sa metodolohikal na plano ng V.M. Bekhterev at I.P. Pavlova. A.V. Lunacharsky, tulad ng N.I. Bukharin, binigyang-diin ang pangangailangan para sa isang maagang unyon ng pedagogy at pedology, ang kanilang interpenetration. Sa parehong okasyon, N.K. Krupskaya.

Mula sa isang makasaysayang pananaw, ito ay kagiliw-giliw na banggitin ang mga sipi mula sa mga talumpati sa kongreso ng mga makasaysayang figure na ito na may direkta at hindi direktang epekto sa pag-unlad ng pedology.

N.K. Krupskaya: "Ang pedology ay mahalagang materyalistiko ... Ang modernong pedology ay may maraming mga kakulay: ang isang taong nagpapasimple sa isyu at minamaliit ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay may hilig na makita sa pedology ang ilang uri ng panlaban laban sa Marxismo, na tumatagos nang mas malalim at mas malalim sa paaralan; na, sa kabaligtaran, ay masyadong lumayo at minamaliit ang pagmamana at ang impluwensya ng mga pangkalahatang batas ng pag-unlad.

Ang isang seryosong disbentaha na humahadlang sa pagpapatupad ng platform ng Gusov ay ang kakulangan ng pedological na pag-unlad nito - ang kakulangan ng sapat na malinaw na mga tagubilin sa agham tungkol sa kapasidad na pang-edukasyon ng bawat edad, tungkol sa mga partikular na tampok nito na nangangailangan ng indibidwalisasyon na tukoy sa edad, isang programmatic na diskarte.

Kahit na ang maliit na ginawa ng pedology sa pagbuo ng mga pamamaraan ng pagtuturo at edukasyon ay nagpapakita kung anong napakalaking mga prospect ang mayroon, kung gaano posible na mapadali ang pag-aaral sa paggamit ng pedological na diskarte, kung magkano ang maaaring makamit sa mga terminong pang-edukasyon ”46.

A.V. Lunacharsky: "Kung mas malakas ang ugnayan sa pagitan ng pedology at pedagogy, ang mas maagang pedology ay tinatanggap sa gawaing pedagogical, upang makipag-ugnay sa proseso ng pedagogical, mas maaga itong lalago. Ang aming network ng paaralan ay maaaring lumapit sa isang talagang normal na network ng paaralan sa isang sosyalistang Marxist-siyentipikong pagtatayo ng estado ng kultura nito, kapag ito ay lubusang mapasok ng isang network ng mga pedologist na may sapat na sinanay na siyentipiko. Bilang karagdagan sa pagbababad sa ating paaralan sa mga pedologist, kinakailangan din na sa bawat guro, sa utak ng bawat guro, maaaring mayroong isang maliit ngunit sapat na malakas na pedologist. At isa pang bagay - upang ipakilala ang pedology bilang isa sa mga pangunahing paksa sa paghahanda ng isang guro, at seryosong ipakilala ito, upang ang isang taong nakakaalam ng pedology ay nagtuturo ”47.

N.I. Bukharin: “Ang ugnayan sa pagitan ng pedology at pedagogy ay ang kaugnayan sa pagitan ng teoretikal na disiplina, sa isang banda, at normatibong disiplina, sa kabilang banda; Bukod dito, ang ratio na ito ay tulad na, mula sa isang tiyak na punto ng view, pedology ay ang tagapaglingkod ng pedagogy. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kategorya ng alipin ay ang kategorya ng kusinero na hindi natutong mamahala. Sa kabaligtaran, ang posisyon ng isang lingkod dito ay isang posisyon kapag ang tagapaglingkod na ito ay nagbibigay ng mga tagubilin sa direktiba sa normatibong disiplinang pang-agham na kanyang pinaglilingkuran. 44

Ang pangunahing ulat ng profiling ng kongreso ay ang kay A.B. Zalkinda "Pedology sa USSR", na nakatuon sa mga pangkalahatang isyu ng pedology, na summed up sa gawaing ginawa, na tinatawag na mga pangunahing direksyon ng pedology na umiiral sa panahong ito, mga institusyon na nakikibahagi sa pedological na pananaliksik at pagsasanay. Ang ulat ay praktikal na nagbubuod ng lahat ng pag-aaral ng pagkabata sa nakalipas na mga dekada, hindi lamang pedology. Tila, ito ang dahilan kung bakit ang mismong kongreso ay napakarami na, dahil ang mga doktor, guro, psychologist, physiologist, at pedologist ay naroroon at nagsalita tungkol dito.

Ang kumplikadong problema ng pamamaraan ng pagkabata ay binuo sa mga ulat ng S.S. Molozhavy, V.G. Shtefko, A.G. Ivanov-Smolensky, M. Ya. Basova, K.N. Kornilov, A.S. Zaluzhny, atbp.

Sa debate sa mga ulat ng pamamaraan, ang isang negatibong saloobin sa pambihirang kahalagahan ng pamamaraang pisyolohikal ay ipinahayag at isang makabuluhang pagtatalo ang lumitaw sa pagitan ng mga kinatawan ng mga paaralan ng Bekhterev at Pavlov tungkol sa pag-unawa sa mga phenomena ng kaisipan.

Ang ilan sa mga tagapagsalita ay humiling na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga paaralan ng V.M. Bekhterev at I.P. Pavlov at "pagtatatag" ng mga praktikal na konklusyon sa batayan kung saan maaaring isagawa ang karagdagang gawaing pedological.

Ang malalim na pag-aaral ng pangkalahatan at partikular na mga isyu ng pedology ay naganap sa pitong seksyon: pananaliksik at pamamaraan, preschool, preschool, edad ng paaralan (dalawang seksyon), mahirap na bata, organisasyonal at programmatic.

Sa pangkalahatan, ang kongreso ay ginanap ayon sa isang naisip na senaryo: ang pedology ay nakatanggap ng opisyal na pagkilala, "nagkaisa" ang mga nakakalat na pwersa nito, na personal na nagpapakita kung kanino ang "hinaharap" ng pedology, at binalangkas ang mga paraan ng pakikipagtulungan sa pediatrics at pedagogy bilang isang methodological na batayan. . Matapos ang kongreso, nagsimulang mailathala ang isang napakalaking journal na "Pedology" sa ilalim ng pag-edit ng prof. A.B. Zalkind, ang mga unang isyu na pangunahing nakolekta mula sa mga ulat na ipinakita sa kongreso. Ang pedology ay tumatanggap ng mga kinakailangang paglalaan, at halos ang panahon mula sa simula ng 1928 hanggang 1931 ay ang pag-usbong ng "Soviet" pedology. Sa oras na ito, ang mga pamamaraan ng pedological ay ipinakilala sa pagsasagawa ng gawaing pedagogical, ang paaralan ay pinupunan ng mga tauhan ng pedological, isang programa ng People's Commissariat for Education on Pedology ay binuo, at ang mga pediatric na doktor ay sinasanay sa pediatrics. Ngunit sa parehong panahon, parami nang parami ang pressure na ibinibigay sa biological research ng bata, dahil dito nagmumula ang panganib para sa "revolutionary pedological optimism", para sa dominanteng ideolohiya.

Ang 30s ay mga taon ng mga dramatikong kaganapan sa pedology. Nagsimula ang isang panahon ng paghaharap ng mga agos, na humantong sa pangwakas na sociologization ng pedology. Muli, sumiklab ang isang talakayan tungkol sa kung anong uri ng pedolohiya ang kailangan ng ating estado, na ang pamamaraan ay mas rebolusyonaryo at Marxista. Sa kabila ng pag-uusig, ang mga kinatawan ng direksyon ng "biologizing" (kabilang dito ang mga pedologist na nagtanggol sa pag-unawa ni Meiman sa pedology at kalayaan nito) ay hindi nais na isuko ang kanilang mga posisyon. Kung ang mga tagasuporta ng nangingibabaw na kalakaran ng sociologizing ay kulang sa siyentipikong argumento, kung gayon ang iba pang mga pamamaraan ay ginamit: ang kaaway ay idineklara na hindi mapagkakatiwalaan. Kaya, si Ye.A. Arkin, "idealista" - N.M. Schelovanov, "reactionary" - ang paaralan ng V.M. Ankylosing spondylitis.

"Sa isang banda, napapansin natin ang parehong lumang akademiko na may mga problema at pamamaraan ng pananaliksik na diborsiyado mula sa kasalukuyang araw. Sa kabilang banda, nahaharap tayo sa isang matahimik na kalmado, na hindi pa nabubuhay, tungkol sa mga pinaka-matinding tanong ng pedology ... pagsasanay, ngunit ang synthesis ay negatibo, i.e. labis na laban sa proletaryong rebolusyon ”48.

Mula Enero 25 hanggang Pebrero 2, 1930, ang All-Union Congress on the Study of Man ay ginanap sa Leningrad, na naging plataporma din para sa isang masiglang talakayan sa pedology at kaukulang palakpakan. Ang kongreso ay "nakipaglaban sa awtoritaryanismo ng dating pilosopikal na pamumuno, autogeneticism, na direktang itinuro laban sa bilis ng sosyalistang konstruksyon; masakit na tinamaan ng kongreso ang mga ideyalistang konsepto ng personalidad, na palaging paghingi ng tawad sa hubad na indibidwalismo; tinanggihan ng kongreso ang ideyalista at biyolohikal-mekanikal na mga diskarte sa kolektibo, na inilalantad ang nilalaman ng uri nito at ang makapangyarihang nagpapasiglang papel nito sa ilalim ng sosyalismo; hiniling ng kongreso ang isang radikal na pagsasaayos ng mga pamamaraan ng pag-aaral sa tao batay sa mga prinsipyong diyalektiko-materyalistiko at sa batayan ng mga kinakailangan ng pagsasagawa ng sosyalistang konstruksyon ”48. At kung sa Unang Pedological Congress ay nagpapatuloy pa rin ang mga kontradiksyon sa siyensiya, kung gayon ang lahat ay nagkakaroon na ng kulay sa pulitika at ang mga siyentipikong kalaban ay lumalabas na mga kaaway ng proletaryong rebolusyon. Nagsimula na ang "witch hunt". Sa katunayan, sa kongresong ito, ang paaralan ng reactology (K.N. Bekhterev at ang kanyang mga paaralan ”, at ang buong kalakaran ay idineklara na reaksyonaryo.

Sa journal na "Pedology" isang bagong heading ang lumitaw noong 1931 - "Tribune", na partikular na inilaan para sa paglalantad ng "internal" na mga kaaway sa pedology. Marami ang nanumpa ng katapatan sa rehimen, "natanto" ang kanilang "pagkakasala" at nagsisi. Inilalathala ang mga materyal na may "radikal na rebisyon ng mga pamantayan sa edad bago ang Sobyet" ng pagkabata mula sa punto ng view ng kanilang higit na higit na kapasidad at iba't ibang uri ng nilalaman sa mga anak ng masang manggagawa kumpara sa gustong aminin ng ating mga kaaway. Nagkaroon ng rebisyon sa problema ng "kagalingan" at "mahirap na pagkabata" sa linya ng "mga dakilang malikhaing kayamanan na binubuksan ng ating bagong sistema para sa mga manggagawa at magsasaka." Ang mga pamamaraan ng pedological na pananaliksik, lalo na ang paraan ng pagsubok, eksperimento sa laboratoryo, ay inaatake. Ang mga suntok ay ginawa rin sa "prostitusyon" sa larangan ng pedological statistics. Ilang seryosong pag-atake ang ginawa sa "indibidwalismo" ng pre-Soviet pedology. Medyo mahusay, sa pamamagitan ng journal na "Pedology" isang parada ng mga target para sa pag-uusig ay ginanap, at ang lahat (at "mga target") ay inanyayahan na lumahok sa "pangangaso". Gayunpaman, ang mga editor ng journal ay hindi kumuha ng kredito para sa organisasyon ng pag-uusig: "Ang pampulitikang core ng pedological na mga talakayan ay hindi nangangahulugang isang espesyal na merito, isang" sobrang merito "ng pedology mismo: dito ay sumasalamin lamang sa matigas na presyon ng ang class pedological order, na sa esensya ay palaging direktang pampulitika, acute party order "48. Sa karagdagang pagsusuri sa sitwasyon sa pedology, A.B. Tinatawagan ni Zalkind ang lahat na "pagsisisi" ... Ang pagkakaiba sa loob ng kampo ng pedological ay nangangailangan ng isa sa mga unang yugto ng pagsusuri ng aking mga personal na perversions ... Gayunpaman, hindi ito nagliligtas sa atin mula sa pangangailangan na maunawaan ang mga perversion sa mga gawa ng ating iba. mga pinuno sa gawaing pedological ... at ang aming journal ay dapat na agad na maging tagapag-ayos at kolektor ng materyal na ito. Sa pagsusuri ng mga pedological at sikolohikal na departamento ng Academy of Communist Education, P.P. Idineklara ni Blonsky ang idealistic at mechanistic na ugat ng kanyang mga pagkakamali. Sa kasamaang palad, si Kasamang Blonsky ay hindi pa nagbibigay ng konkretong pagsusuri sa mga pagkakamaling ito sa kanilang layunin na mga ugat, sa kanilang pag-unlad at sa kanilang tunay na materyal, at kami ay mapilit na naghihintay ng kaukulang paglitaw sa aming journal. Inaanyayahan namin ang mga kasama na tumulong sa P.P. Blonsky na may mga artikulo, mga katanungan ”. Ang "mga kasama" ay hindi mabagal na tumugon: ang susunod na isyu ng magazine ay naglathala ng isang artikulo tungkol sa mga pagkakamali ni A.M. Blonsky. Helmont "Para sa Marxist-Leninist Pedology" 49,

Ang journal na "Pedology" ay humiling ng "pagsisisi" o, mas madalas, mga kalapastanganang pagtuligsa ng "hindi sapat na tapat na mga siyentipiko." Humingi sila ng "tulong sa mga kasama" kaugnay ng K.N. Kornilov, S.S. Molozhavy, A.S. Zaluzhny, M. Ya. Basov, I.A. Sokolyansky, N.M. Shchelovanov. Hiniling nila ang "disarmament" ng natitirang guro at psychologist na si L.S. Vygotsky, gayundin ang A.V. Luria at iba pa.

At ang mga "criticism" at "self-criticism" ay inilathala hindi lamang sa mismong journal na Pedologiya, kundi pati na rin sa mga socio-political journal, lalo na sa journal Pod Znamenem Marxism 21, 50, 51.

Sa kabilang banda, ang pag-uusig sa anyo ng "scientific criticism" ay naging hindi lamang isang paraan ng pag-unawa sa kanila sa siyentipikong paraan, kundi isang pagkakataon din upang patunayan ang kanilang katapatan sa rehimen. Iyon ang dahilan kung bakit napakaraming "nagwawasak" na mga artikulo ang lumilitaw sa oras na ito, halos sa lahat ng siyentipikong journal, hindi banggitin ang mga socio-political. Kung ano ang "pagpuna" na ito ay maaaring ipakita sa pamamagitan ng halimbawa ng M.Ya. Basov, na ang pag-uusig ay natapos sa isang kalunos-lunos na denouement. Ang journal na "Pedology" No. 3 para sa 1931 ay nag-publish ng isang artikulo ni M.P. Feofanov's "Methodological foundations of Basov's school" 52, na ang may-akda mismo ay nagbubuod sa mga sumusunod na probisyon: 1) ang mga gawa ng M.Ya. Sa anumang paraan ay hindi makikilala si Basov bilang nakakatugon sa mga kinakailangan ng pamamaraang Marxista; 2) sa kanilang mga metodolohikal na saloobin, kinakatawan nila ang isang eclectic na kalituhan ng biology, mga elementong mekanikal at Marxist phraseology; 3) ang pangunahing gawain ng M. Ya. Ang "General Foundations of Pedology" ni Basov ay isang gawain na, bilang gabay sa pagtuturo para sa mga mag-aaral, ay makakapinsala lamang, dahil nagbibigay ito ng ganap na maling oryentasyon kapwa sa pagsasaliksik ng gawaing pang-agham sa pag-aaral ng mga bata at matatanda, gayundin sa pagtuturo ng isang personalidad ng tao; ang pinsala nito ay lalong pinalala ng katotohanang ang Marxist phraseology ay nakakubli sa mga mapaminsalang aspeto ng aklat; 4) ang konsepto ng isang tao, ayon sa mga turo ni M.Ya. Basov, ay ganap na hindi naaayon sa buong kahulugan, diwa at saloobin patungo sa pag-unawa sa makasaysayang personalidad, ang sosyal-class na tao, na binuo sa mga gawa ng mga tagapagtatag ng Marxismo; ito ay likas na reaksyonaryo.

Ang mga konklusyon na ito ay iginuhit batay sa likas na ensiklopediko ng gawain ng M.Ya. Basov sa larangan ng pedology at mga sanggunian sa gawaing ito sa pinakakilalang mga psychologist at pedologist sa mundo na nagkaroon ng "kasawian" na ipanganak hindi sa USSR - at hindi ang mga tagapagsalita para sa ideolohiya ng matagumpay na proletaryado. Ito at ang mga katulad na kritiko ay humantong sa isang kaukulang administratibong reaksyon mula sa pamumuno ng Leningrad State Pedagogical Institute. A.I. Herzen, kung saan ang M.Ya. Basov.

M. Oo. Kinailangan ni Basov na magsulat ng isang artikulo ng tugon, ngunit nai-publish na ito ... posthumously. Ilang buwan bago mamatay si M. Ya. Si Basov ay umalis sa Leningrad State Pedagogical Institute (halos sa kanyang sariling inisyatiba), kung saan pinamunuan niya ang gawaing pedological. Umalis siya upang "matanto ang kanyang mga pagkakamali" sa makina, isang simpleng manggagawa, at walang katotohanan na namatay mula sa pagkalason sa dugo. Noong Oktubre 8, 1931, ang kaukulang obitwaryo ay nai-publish sa pahayagan ng Institute "Para sa Bolshevik Pedagogues" at ang tala ng pagpapakamatay ni M.Ya. Basova:

"Sa mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga propesor at mga guro ng departamento ng pedological at aking mga tauhan. Mahal na mga kasama!

Isang walang katotohanang aksidente, na kumplikado ng mga kahirapan sa pag-master ng produksyon ng ating kapatid, ang humila sa akin palabas sa iyong hanay. Siyempre, ikinalulungkot ko ito, dahil magagawa ko pa rin ang paraang kinakailangan para sa ating dakilang sosyalistang bansa. Tandaan na ang anumang pagkawala sa mga ranggo ay binabayaran ng pagtaas ng enerhiya ng mga nananatili. Pasulong sa Marxist-Leninist pedology - ang agham ng mga batas na namamahala sa pag-unlad ng sosyalistang tao sa ating makasaysayang yugto.

M. Oo. Basov "53.

Siya ay 39 taong gulang.

Ang liham mula sa I.V. Stalin "Sa ilang mga katanungan ng kasaysayan ng Bolshevism" sa journal na "Proletaryong rebolusyon". Sa lahat ng mga institusyong pang-agham, bilang tugon sa mensaheng ito, na nanawagan para sa pagwawakas sa "bulok na liberalismo" sa agham, isang ideolohikal na paglilinis ng mga tauhan ang naganap. Sa halimbawa ng Leningrad State Pedagogical Institute. A.I. Maaaring ilarawan ni Herzen kung paano ito naganap: sa pahayagan na "Para sa Bolshevik Pedadry" noong Enero 19, 1932, sa seksyong "The Struggle for the Partisanship of Science", ito ay nakalimbag: "Ang liham ni Kasamang Stalin ay pinakilos upang dagdagan ang pagbabantay, upang labanan ang bulok na liberalismo. Sa pagkakasunud-sunod ng pag-unlad, ang gawain ay natuklasan at nakalantad [ang listahan ay napupunta sa pamamagitan ng departamento] ... sa pedological department: Bogdanovism, subjective idealism sa mga gawa ng psychologist na si Marlin at eclecticism, Menshevik idealism sa mga gawa ng pedologist na si Shardakov ."

Naapektuhan din ng paglilinis ang mga nangungunang pedological cadre. Ang pamumuno ng sentral na organ ng press - ang journal na "Pedology" ay nagbago. A.B. Si Zalkind, sa kabila ng lahat ng kanyang kasigasigan ng pag-flagella sa sarili at paghampas sa iba, ay tinanggal mula sa posisyon ng executive editor: ang kanyang "mga pagkakamali" sa mga unang gawa sa edukasyon sa sekso ay masyadong seryoso, na pagkatapos ay na-edit niya nang maraming beses nang may pagkakataon, at nang maglaon ay praktikal. inabandona sila, lumipat sa purong gawaing pang-organisasyon. Gayunpaman, hindi siya nababagay sa gusaling itinayo niya nang may katigasan ng ulo, bagaman sa kalaunan, hanggang sa mismong pagkatalo ng pedology, gayunpaman ay mananatili siya sa timon ng pedology. Hindi lamang ang editoryal na kawani ng journal ang nagbabago, kundi pati na rin ang direksyon ng trabaho. Ang pedology ay nagiging isang "applied pedagogical science" at mula noong 1932 ay tinukoy bilang "isang agham panlipunan na nag-aaral sa mga pattern ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng mga bata at kabataan batay sa nangungunang papel ng mga pattern ng pakikibaka ng uri at sosyalistang konstruksyon sa ang USSR." Gayunpaman, ang praktikal na benepisyo ng pedology sa edukasyon kung saan ang gawain ng mga pedologist ay propesyonal na inorganisa at natukoy ang suporta ng pedology mula sa People's Commissariat for Education. Noong 1933, isang utos ng lupon ng People's Commissariat para sa Edukasyon ng RSFSR sa gawaing pedological ay inisyu, na tumutukoy sa mga direksyon ng trabaho at pamamaraan. N.K. Krupskaya at P.P. Blonsky 3.

Ang resulta ng utos na ito ay ang malawakang pagpapakilala ng pedology sa mga paaralan, lumitaw ang slogan: "Sa bawat paaralan - isang pedologist" - na sa ilang mga lawak ay kahawig ng modernong trend ng psychologizing education. Ang pagbubukas ng mga bagong paaralang dalubhasa para sa ilang grupo ng mga mag-aaral ay tinustusan, kabilang ang pagtaas ng bilang ng mga paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at may kapansanan. Ang pagsasagawa ng pedological examination, ang pamamahagi ng mga bata sa pamamagitan ng mga klase at paaralan alinsunod sa kanilang aktwal at mental na edad, na kadalasang hindi nag-tutugma sa pasaporte, pati na rin ang hindi palaging mataas na kalidad na trabaho ng mga pedologist-practitioner dahil sa kanilang mababang mga kwalipikasyon, kadalasang nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga magulang at lokal na guro. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay pinalakas ng ideological indoctrination ng populasyon. Ang pagkita ng kaibhan ng paaralan sa isang ordinaryong paaralan at para sa iba't ibang kategorya ng mga batang may mental retardation ay "lumabag" sa ideolohiya ng pagkakapantay-pantay at pag-average ng mga taong Sobyet, na kadalasang umabot sa punto ng kahangalan sa lugar nito: mga pahayag na ang isang bata ng pinaka-advanced at ang rebolusyonaryong uri ay dapat maging karapat-dapat sa kanyang posisyon, maging progresibo at rebolusyonaryo kapwa sa larangan ng pisikal at mental na pag-unlad dahil sa pagbabagong epekto ng rebolusyonaryong kapaligiran at ang matinding lability ng organismo; ang mga batas ng pagmamana ay nilabag, ang negatibong impluwensya ng kapaligiran sa sosyalistang lipunan ay tinanggihan. Mula sa mga probisyong ito ay sumunod na ang isang bata ay hindi maaaring magkaroon ng kapansanan sa pag-iisip at pisikal, at samakatuwid ang mga pagsusuri sa pedological at ang pagbubukas ng mga bagong paaralan para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip at may kapansanan ay itinuturing na hindi naaangkop; bukod pa rito, sila ay isang probokasyon sa bahagi ng burges-minded, unreconstructed pedologists at ng People's Commissars of Education na kinuha sila sa ilalim ng kanilang pakpak.

Sa pagsasaalang-alang na ito, sa Pravda at iba pang mass media ay may mga apela upang ihinto ang gayong mga provocation, upang protektahan ang mga bata ng Sobyet mula sa mga panatikong pedologist. Sa loob mismo ng pedology, ang kampanya ng muling pagsasaayos ng pedology sa isang tunay na Marxist na agham ay nagpapatuloy 55,56 Ngunit alinman sa mismong pedological press, o sa pedagogical press, o sa mga koridor ng People's Commissariat for Education, walang pakiramdam ng papalapit. wakas. Ang kritisismo sa media at mula sa ilang miyembro ng People's Commissariat for Education, na nananawagan na ipagbawal ang pedology o ibalik ito sa dibdib ng sikolohiyang nagsilang dito, ay binibigyan ng mga detalyadong sagot na nagpapaliwanag ng mga layunin at resulta ng trabaho, ang pangangailangan nito. . Nakukuha ng isa ang impresyon na ang mapangwasak na resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ay naging isang kumpletong sorpresa sa maraming mga guro at pedologist. Ito ay nagpapahiwatig na ito ay kinakailangan upang tumingin para sa isang pagbabawal sa pedology hindi lamang sa nilalaman nito, ngunit din sa isang tiyak na pampulitikang laro ng "tuktok". Sa gilid ng "bayonet" ay si N.K. Krupskaya.

Ang isang ulat sa pagpapatupad ng resolusyong ito ay malamang na iniharap sa Komite Sentral. Kaya natapos ang maikling kasaysayan ng pedology sa USSR. Ang sanggol ay isinakripisyo sa pulitika. Ang pagkatalo ng mabubuting gawain ay isang "maliit" na aksyong pampulitika na nakadirekta laban kay N.K. Krupskaya, N.I. Bukharin, A.V. Lunacharsky, V.M. Bekhterev, na aktibong sumuporta kay Nadezhda Konstantinovna.

Mayroon ding mga panloob na dahilan para dito. Una sa lahat, may kakulangan ng pagkakaisa sa pag-unawa sa kakanyahan ng agham: hindi ang pamamahagi ng mga ideya na dapat alisin, ngunit ang kanilang eclectic na pagpapakilala mula sa iba pang mga lugar ng kaalaman at maging mula sa mga lugar ng malalim na kamangmangan. Ang totoong synthesis sa pag-iisip, gaya ng inilarawan, ay hindi nangyari. Itinago ng nangingibabaw na pedagogical at kalaunan ay hindi makatarungang sociologization ang mga pangunahing ugat ng pedology.

Ang tanging tamang paraan, sa aming opinyon, ay isang landas batay sa paglikha ng isang doktrina tungkol sa indibidwalidad ng tao, tungkol sa genetic predetermination ng indibidwalidad, sa pag-unawa kung paano, bilang resulta ng malawak na posibilidad ng gene combinatorics, ang isang typology ng personalidad ay nabuo sa genotype - pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Malalim na pananaw sa konsepto bilis ng reaksyon genotype, isang malalim at matatag na agham ng tao ang maaaring lumago. Maaaring noon pa, noong 1920s at 1930s. upang makakuha ng normal na siyentipikong pag-unlad at pagsasanay ng aktibidad ng pedagogical, na hanggang ngayon ay nananatiling isang sining.

Marahil ang lipunan ay hindi lumago upang maunawaan ang mga layunin ng agham, dahil ito ay higit sa isang beses, tulad ng nangyari sa pagtuklas kay G. Mendel. Gayunpaman, ito ay dahil sa ang katunayan na ang antas ng banal na genetic na pag-iisip ay hindi naa-access sa isang malawak na hanay ng mga pedologist, psychologist at tagapagturo, bilang, sa pamamagitan ng paraan, at ngayon, kahit na may mga unang contact. Kaya, si M.Ya.Basov, ayon sa mga alaala ng mga kontemporaryo, ay isang tao na may mataas na makatao na kultura, na humahantong sa "pedological perversions" sa Leningrad State Pedagogical Institute na pinangalanan A.I. Herzen, inimbitahan ang sikat na siyentipiko na si Yu.I. Polyansky para sa pagbabasa ng kaukulang kurso. Samantala, sa isang banda, ito ay isang kurso sa pangkalahatang genetika, at isang kurso sa genetika ng tao ay kailangan; sa kabilang banda, ito ay isang one-off na kaganapan. Maaari kang makinig sa isang kurso sa genetika, ngunit hindi sumipsip ng kakanyahan nito, na nangyari sa M.Ya. Basov. Walang aklat-aralin sa genetika ng tao noong panahong iyon. Medyo mas maaga (ito ang gawain ng isang espesyal at napakahalagang sanaysay) ang agham ng eugenics ay lumabas, at pagkatapos - ang genetika mismo; ang mga dramatikong kahihinatnan nito ay nararamdaman pa rin sa bansa.

Ang pormula "Hindi tayo makapaghintay ng mga pabor mula sa kalikasan! Tungkulin nating kunin sila!" At kinukuha namin, kinukuha namin, kinukuha namin ... nang walang kaalam-alam at malupit, sinisira hindi lamang ang kalikasan mismo, kundi pati na rin ang intelektwal na potensyal ng Fatherland. "Kinuha" nila, ngunit hindi humingi. Nabuhay ba ang potensyal na ito pagkatapos ng lahat ng mga piling proseso? Nag-iisip kami nang positibo - oo! Kahit na sa modernong kakaibang presyon ng ecological bungling, ang isa ay dapat umasa sa walang limitasyong mga posibilidad ng hereditary variability. Ang pagkakaroon ng paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng maagang psychodiagnostics ng mga indibidwal na katangian ng isang tao, na naging mahusay na binuo sa Kanluran, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung paano hihilingin mula sa bawat tao ang maximum na posible na maibibigay niya sa lipunan. Ngayon lamang, marahil, hindi karapat-dapat na tawagan ang mga kaisipang ito na pedology, ito ay naranasan na.

Mga Tala (edit)

1. Rumyantsev N.E. Pedology. SPb., 1910. P.82.
2. Herbart I. Sikolohiya / Per. A.P. Nechaeva. SPb., 1895.270 s.
3. Blonsky P.P.
4. Meiman E. Sanaysay sa eksperimentong pedagogy. M., 1916.34 p.
5. Thorndike E. Mga Prinsipyo ng Pag-aaral Batay sa Sikolohiya / Per. mula sa Ingles E.V. Gerje; pagpasok Art. L.S.Vygotsky. M., 1926.235 p.
6. Hall St. Koleksyon ng mga artikulo sa pedology at pedagogy. M., 1912.10 p.
7. Mga inhinyero X. Panimula sa Sikolohiya. L., 1925.171 p.
8. Blonsky P.P.
9. Gundobin N.P. Mga tampok ng pagkabata. SPb., 1906.344 p.
10. Basov M.Ya. Pangkalahatang pundasyon ng pedology. M .; L., 1928.744 p.
11. Molozhavyi S.S. Ang agham ng bata sa mga prinsipyo at pamamaraan nito // Pedology. 1928. Blg. 1. P.27-39.
12. Molozhavyy S.S... Tungkol sa programa ng pag-aaral ng bata // Edukasyon sa transportasyon. 1925. Blg. 11. S.27-30.
13. Shapiro Ya.I. Mga pangunahing tanong ng pedology // Vestn. edukasyon. 1927. Blg. 5. S.82-88; No. 6. S.67-72; No. 7. S.65-76.
14. Kirkpatrick E. Mga Batayan ng Pedology. M., 1925.301 p.
15. Gellerstein S.G. Mga psychotechnical na pundasyon ng gawaing pagtuturo sa unang yugto ng paaralan // Sa daan patungo sa isang bagong paaralan. 1926. Bilang 7-8. S.84-98.
16. Basov M.Ya. Pamamaraan para sa sikolohikal na pagmamasid ng mga bata. L., 1924.338 p.
17. Boltunov A.P. Pagsukat ng bato sa isip para sa mga subclass na pagsusulit ng mga mag-aaral: Mula sa sikolohikal na laboratoryo ng Pedagogical Institute. A.I. Herzen. L., 1928.79 p.
18. Guryanov E.V. Accounting para sa Tagumpay sa Paaralan: Mga Pagsusulit at Pamantayan sa Paaralan. M., 1926.158 p.
19. Bukhgolts N.A., Schubert A.M.. Mga Pagsusuri sa Kakayahang Pangkaisipan at Pagganap sa Paaralan: Mga Pagsusuri sa Masa sa Amerika. M., 1926.88 p.
20. Zalkind A.B. Sa isyu ng pagrerebisa ng pedology // Vestn. edukasyon. 1925. Blg. 4. P.35-69.
21. Zaluzhny A.S. Kolektibo ng mga bata at mga pamamaraan ng pag-aaral nito. M.; L., 1931.145 p.
22. Zaluzhny A.S. Para sa Marxist-Leninist formulation ng problema ng collective // ​​​​Pedology. 1931. Blg. 3. P.44-51
23. Blonsky P.P. Pedology: Textbook para sa mas mataas na pedagogical na institusyong pang-edukasyon. M., 1934.338 p.
24. Arkin E.A. Edad ng preschool. 2nd ed. M., 1927.467 p.
25. Aryamov I.Ya. 10 taon ng Soviet pedology: Isang ulat sa seremonyal na pagpupulong ng Research Institute of Scientific Pedagogy sa 1st Moscow State University, na nakatuon sa ika-10 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre // Vestn. edukasyon. 1927. Blg. 12. S.68-73.
26. Zalkind A.B. Differentiation sa pedological front // Pedology. 1931. Blg. 3. S.7-14.
27. A.P. Nechaev Eksperimental na sikolohiya sa kaugnayan nito sa edukasyon sa paaralan. SPb .. 1901. 236 p.
28. Neurology, neuropathology, psychology, psychiatry: Sab, nakatuon. Ika-40 anibersaryo ng pang-agham, medikal at pedagogical na aktibidad ng prof. G.I.Rosselimo. M., 1925.
29. Osipova V.N. Ang paaralan at pedology ni V.M. Bekhterev // Pedology. 1928. No. 1. S.10-26.
30. Bekhterev V.M. Sa pampublikong edukasyon ng mga bata // Rebolusyon at kultura. 1927. No. 1. Pp. 39-41.
31. Troshin G. Comparative psychology ng normal at abnormal na mga bata. M., 1915.
32. Lazursky A.F. Likas na eksperimento. Pg., 1918.
33. Basov M.Ya. Karanasan sa paraan ng sikolohikal na pagmamasid. Pg., 1923.234 s.
34. Aryamov I.A. Reflexology ng pagkabata: Pag-unlad ng katawan ng tao at mga katangian ng iba't ibang edad. M., 1926.117 p.
35. Blonsky P.P. Pedology. M., 1925.318 p.
36. Blonsky P.P. Pedology sa unang yugto ng mass school. M., 1925.100 p.
37. Molozhavyi S.S. Isang programa para sa pag-aaral ng pag-uugali ng isang bata o isang grupo ng mga bata. M., 1924.6 p.
38. Arkin E.A. Utak at Kaluluwa. M .; L., 1928.136 p.
39. Zalkind A.B. Pagbabago ng pedology sa edad ng paaralan: Ulat sa III All-Russian Congress sa edukasyon sa preschool // Manggagawa ng edukasyon. 1923. No. 2.
40. Gayunpaman, naunang sumulat si AB Zalkind: "Siyempre, sa pamamagitan ng pamana ng mga pinag-aralan na katangian, dahil imposibleng seryosong baguhin ang mga katangian ng isang organismo sa isang henerasyon ...".
41. Shchelovanov N.M. Sa isyu ng pagpapalaki ng mga bata sa isang nursery // Vopr. pagiging ina at kamusmusan. 1935. Blg. 2. S.7-11.
42. Shtefko V.G., Serebrovskaya M.V., Shugaev B.C. Mga materyales sa pisikal na pag-unlad ng mga bata at kabataan. M., 1925.49 p.
43. Fortunatov G.A. Trabaho sa pedological sa mga institusyong preschool // Edukasyon sa transportasyon. 1923. Bilang 9-10. S.5-8.
44. Bukharin N.I. Mula sa mga talumpati sa 1st pedological congress // On the way to a new school. 1928. No. 1. S.3-10.
45. Krupskaya N.K. Mula sa mga talumpati sa 1st pedological congress // On the way to a new school. 1928. No. 1. S.3-10. Tandaan na ang mga pahayag na ito ni N.K. Krupskaya ay hindi kasama sa "kumpleto" na mga koleksyon ng kanyang mga gawa.
46. Lunacharskiy A.V. Mga materyales ng 1st All-Union Pedological Congress. M., 1928.
47. Zalkind A.B. Patungo sa posisyon sa pedological front // Pedology. 1931. No. 1. C.1-2.
48. Helmont A.M. Para sa Marxist-Leninist pedology // Pedology. 1931. Blg. 3. S.63-66.
49. Leventuev P. Mga pampulitika na perversion sa pedology // Pedology. 1931. Blg. 3. S.63-66.
50. Stanevich P. Laban sa labis na sigasig para sa paraan ng mga istatistika ng pagkakaiba-iba at ang maling paggamit nito sa anthropometry at psychometry // Pedology. 1931. Blg. 3. S.67-69.
51. Feofanov M.P. Mga metodolohikal na pundasyon ng paaralan ng Basov // Pedology. 1931. Blg. 3. S.21-34.
52. [Obituary to M.Ya.Basov] // Para sa mga Bolshevik pedagogue. 1931.3 okt.
53. [Editoryal na artikulo] // Pravda. 1934.14 Ago.
54. Feofanov M.P. Ang teorya ng pag-unlad ng kultura sa pedology bilang isang eclectic na konsepto na may karamihan sa mga ideyal na ugat // Pedology. 1932. Blg. 1-2. S.21-34.
55. A.P. Babushkin Eclecticism at reaksyonaryong paninirang-puri laban sa bata at kabataan ng Sobyet // Pedology. 1932. Blg. 1-2. S. 35-41.

Science) ay isang trend sa sikolohiya at pedagogy na lumitaw sa pagliko ng ika-19-20 na siglo, dahil sa pagtagos ng mga ideya sa ebolusyon sa pedagogy at sikolohiya, ang pagbuo ng mga inilapat na sangay ng sikolohiya at eksperimentong pedagogy.

Amer. psychologist na si S. Hall, na lumikha noong 1889. 1st pedological laboratoryo; ang mismong termino ay inimbento ng kanyang estudyante - si O. Krisment. Ngunit noong 1867. K. D. Si Ushinsky sa kanyang gawain na "Tao bilang isang paksa ng edukasyon" ay inaasahan ang paglitaw ng pedology: "Kung nais ng pedagogy na turuan ang isang tao sa lahat ng aspeto, dapat muna itong makilala siya sa lahat ng aspeto." Sa Kanluran P. ay nakikibahagi sa S. Hall, J. Baldwin, E. Meiman, W. Preyer, at iba pa. Ang napakatalino na siyentipiko at tagapag-ayos na si A.P. Nechaev. Malaking kontribusyon ang ginawa ni V.M. Bekhterev, na nag-organisa noong 1907. Pedological Institute sa St. Petersburg. Ang unang 15 post-rebolusyonaryong taon ay kanais-nais: mayroong isang normal na buhay na pang-agham na may mainit na mga talakayan, kung saan ang mga diskarte ay binuo at ang lumalaking sakit na hindi maiiwasan para sa mga batang agham ay napagtagumpayan.

Ang paksa ng Pedology, sa kabila ng maraming talakayan at teoretikal na pag-unlad ng mga pinuno nito (A.B. Zalkind, P.P. Blonsky, M.Ya.Basov, L.S.Vygotsky, S.S. Molozhavy, atbp.), ay hindi malinaw na tinukoy noon, at ang mga pagtatangka upang mahanap ang mga detalye ng P., hindi mababawasan sa nilalaman ng mga kaugnay na agham, ay hindi nagtagumpay.

Hinahangad ng pedology na pag-aralan ang bata, sa parehong oras upang pag-aralan ito nang komprehensibo, sa lahat ng mga pagpapakita nito at isinasaalang-alang ang lahat ng mga kadahilanan na nakakaimpluwensya. Tinukoy ni Blonsky ang Pedology bilang agham ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang bata sa isang tiyak na socio-historical na kapaligiran. Ang katotohanan na ang P. ay malayo pa sa ideal ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng maling diskarte, ngunit sa pamamagitan ng napakalaking kumplikado ng paglikha ng isang interdisciplinary science. Siyempre, walang ganap na pagkakaisa ng mga pananaw sa mga pedologist. Gayunpaman, 4 na pangunahing mga prinsipyo ang maaaring makilala.

1. Ang bata ay isang kumpletong sistema. Hindi ito dapat pag-aralan lamang "sa mga bahagi" (isang bagay sa pisyolohiya, isang bagay sa sikolohiya, isang bagay sa neurolohiya).
2. Ang bata ay mauunawaan lamang kung isasaalang-alang na siya ay nasa patuloy na pag-unlad. Ang genetic na prinsipyo ay nangangahulugan ng pagsasaalang-alang sa mga dinamika at uso ng pag-unlad. Ang isang halimbawa ay ang pag-unawa ni Vygotsky sa egocentric na pagsasalita ng isang bata bilang isang yugto ng paghahanda ng panloob na pagsasalita ng isang may sapat na gulang.
3. Ang bata ay maaaring pag-aralan lamang na isinasaalang-alang ang kanyang panlipunang kapaligiran, na nakakaapekto hindi lamang sa pag-iisip, ngunit madalas din ang mga morphophysiological na mga parameter ng pag-unlad. Ang mga pedologist ay nagtrabaho nang husto at medyo matagumpay sa mahihirap na mga tinedyer, na lalong mahalaga sa mga taong iyon ng matagal na kaguluhan sa lipunan.
4. Ang agham ng bata ay dapat hindi lamang teoretikal, ngunit praktikal din.

Ang mga pedologist ay nagtrabaho sa mga paaralan, kindergarten, iba't ibang mga asosasyon ng malabata. Ang sikolohikal at pedological na pagpapayo ay aktibong isinagawa; isinagawa ang trabaho sa mga magulang; binuo ang teorya at praktika ng psychodiagnostics. Sa L. at M. mayroong in-you P., kung saan sinubukan ng mga kinatawan ng iba't ibang agham na subaybayan ang pag-unlad ng isang bata mula sa kapanganakan hanggang sa pagdadalaga. Ang mga pedologist ay sinanay nang lubusan: nakatanggap sila ng kaalaman sa pedagogy, psychology, physiology, child psychiatry, neuropathology, anthropology, sociology, at theoretical studies ay pinagsama sa pang-araw-araw na praktikal na gawain.

Noong 1930s. nagsimula ang pagpuna sa marami sa mga probisyon ng P. (mga problema ng paksa ng P., bio- at sociogenesis, mga pagsubok, atbp.), Dalawang resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks ang pinagtibay. Noong 1936. Si P. ay natalo, maraming siyentista ang sinupil, ang kapalaran ng iba ay pinutol. Lahat ng pedological in-yo at mga laboratoryo ay sarado; Ang P. ay nabura sa kurikulum ng lahat ng unibersidad. Ang mga label ay mapagbigay na nai-paste: Si Vygotsky ay idineklara na isang "eclectic", Basov at Blonsky - "mga propagandista ng mga pasistang ideya."

Ang mga utos at ang kasunod na pagguho ng lupa ay "pagpuna" nang barbaro, ngunit mahusay na binaluktot ang pinakadiwa ng P., sinisisi ang kanyang pagsunod sa biogenetic na batas, ang teorya ng 2 mga kadahilanan (tingnan. Teorya ng convergence), nakamamatay na paunang pagtukoy sa kapalaran ng bata sa pamamagitan ng isang nagyelo na kapaligiran sa lipunan at pagmamana (ang salitang ito ay dapat na tunog na mapang-abuso). Sa katunayan, si V.P. Zinchenko, ang mga pedologist ay nasira ng kanilang sistema ng halaga: "Ang talino ay sinakop ang isa sa mga nangungunang lugar dito. Pinahahalagahan nila ang trabaho, budhi, katalinuhan, inisyatiba, maharlika.

Ang isang bilang ng mga gawa ni Blonsky (halimbawa: Pag-unlad ng pag-iisip ng isang mag-aaral. - M., 1935), ang gawain ni Vygotsky at ng kanyang mga katuwang sa sikolohiya ng bata ay naglatag ng pundasyon para sa modernong pang-agham na kaalaman tungkol sa pag-unlad ng kaisipan ng isang bata. Ang mga gawa ni N.M. Shchelovanova, M.P. Denisova, N.L. Figurina (tingnan. Revitalization complex), na nilikha sa mga institusyong pedological sa pamamagitan ng pangalan, ay naglalaman ng mahalagang materyal na katotohanan na kasama sa pondo ng modernong kaalaman tungkol sa bata at sa kanyang pag-unlad. Ang mga gawaing ito ay nagsilbing batayan para sa kasalukuyang sistema ng edukasyon sa pagkabata at maagang edad, at ang sikolohikal na pananaliksik ni Blonsky ni Vygotsky ay nagbigay ng mga pagkakataon para sa pag-unlad ng teoretikal at inilapat na mga problema ng sikolohiya sa pag-unlad at pang-edukasyon sa ating bansa. Kasabay nito, ang tunay na sikolohikal na kahulugan ng pananaliksik at ang kanilang pedological na disenyo sa loob ng mahabang panahon ay hindi pinapayagan ang paghihiwalay ng isa mula sa isa at pinahahalagahan ang kanilang kontribusyon sa sikolohikal na agham. (I.A. Meshcheryakova)

Pagdaragdag : Walang alinlangan, estado. Ang arbitrariness na may kaugnayan sa domestic P. ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa kanyang kalunos-lunos na pagtatapos, ngunit ang pansin ay iginuhit sa katotohanan na sa ibang mga bansa ang Pedology sa kalaunan ay tumigil na umiral. Ang kapalaran ni P. bilang isang nakapagtuturong halimbawa ng isang panandaliang proyekto ng kumplikadong agham ay nararapat sa isang malalim na pagsusuri sa pamamaraan. (B. M.)

Sikolohikal na Diksyunaryo. A.V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

Diksyunaryo ng Mga Termino sa Psychiatric. V.M. Bleikher, I.V. Manloloko

walang kahulugan at interpretasyon ng salita

Neurology. Kumpletong paliwanag na diksyunaryo. Nikiforov A.S.

walang kahulugan at interpretasyon ng salita

Oxford Explanatory Dictionary of Psychology

Pedology- pambata na pananalita.

paksa ng isang termino