Ang banal na marangal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky (1110-1174), apo ni Vladimir Monomakh, anak ni Yuri Dolgoruky at ang prinsesa ng Polovtsian (sa banal na Pagbibinyag ni Maria), ay pinangalanang Bogolyubsky sa kanyang kabataan para sa kanyang patuloy na malalim na pansin sa panalangin, kasipagan sa simbahan mga serbisyo at "nakatagong mga panalangin sa Diyos na paglalaan." Mula sa kanyang lolo, si Vladimir Monomakh, ang apo ay nagmana ng malaking espirituwal na konsentrasyon, pag-ibig sa Salita ng Diyos at ang ugali ng pagtukoy sa Kasulatan sa lahat ng kaso ng buhay.

Isang matapang na mandirigma (Andrey - nangangahulugang "matapang"), isang kalahok sa maraming kampanya ng kanyang mahilig sa digmaan na ama, higit sa isang beses sa mga laban na malapit na siyang mamatay. Ngunit sa bawat pagkakataon na hindi nakikita ng Providence ng Diyos ang aklat ng panalangin ng prinsipe. Kaya, noong Pebrero 8, 1150, sa labanan malapit sa Lutsk, naligtas si Saint Andrew mula sa sibat ng isang mersenaryong Aleman sa pamamagitan ng isang panalangin sa dakilang martir na si Theodore Stratilates, na ang memorya ay ipinagdiriwang sa araw na iyon.

Kasabay nito, binibigyang-diin ng mga chronicler ang kapayapaang regalo ni St. Andrew, na bihira sa mga prinsipe at heneral noong mahirap na panahon. Ang kumbinasyon ng lakas ng militar na may kapayapaan at awa, malaking kababaang-loob na may hindi matitinag na kasigasigan para sa Simbahan ay nasa pinakamataas na antas na likas kay Prinsipe Andrew. Ang masigasig na may-ari ng lupain, isang permanenteng empleyado sa mga aktibidad sa pagpaplano ng bayan at pagtatayo ng templo ni Yuri Dolgoruky, siya at ang kanyang ama ay nagtatayo ng Moscow (1147), Yuryev-Polsky (1152), Dmitrov (1154), pinalamutian ang Rostov, Suzdal , Vladimir na may mga simbahan. Noong 1162, masasabi ni Saint Andrew nang may kasiyahan: "Nagtayo ako ng White Russia na may mga lungsod at nayon at ginawa itong matao."

Noong 1154 si Yuri Dolgoruky ay naging Grand Duke ng Kiev, binigyan niya ang kanyang anak ng maraming Vyshgorod malapit sa Kiev. Ngunit iba ang hatol ng Diyos. Isang gabi, ito ay sa tag-araw ng 1155, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na ipininta ng banal na Ebanghelista na si Lucas, kamakailan na dinala mula sa Constantinople at kalaunan ay pinangalanang Vladimirskaya, ay lumipat sa simbahan ng Vyshgorod. Sa parehong gabi, na may icon sa kanyang mga kamay, si Saint Prince Andrew ay lumipat mula sa Vyshgorod hanggang sa hilaga, sa lupain ng Suzdal, nang lihim, nang walang bakit pagpapala, pagsunod lamang sa kalooban ng Diyos.

Ang mga himala mula sa banal na icon, na nasa daan mula Vyshgorod hanggang Vladimir, ay naitala ng confessor ni Prince Andrey na "pari Mikulitsa" (Nikolai) sa "Tale of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God".

Sampung milya mula sa Vladimir, ang mga kabayo na nagdadala ng icon sa Rostov ay biglang tumigil. Sa gabi, ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay Prinsipe Andrei na may isang balumbon sa kanyang mga kamay at nag-utos: "Ayaw ko, ngunit dalhin ang Aking imahe sa Rostov, ngunit ilagay ito sa Vladimir, at sa lugar na ito, sa pangalan ng Aking Pasko, magtayo ng batong simbahan." Bilang pag-alaala sa mahimalang kaganapan, inutusan ni San Andres ang mga pintor ng icon na magpinta ng isang icon ng Ina ng Diyos tulad ng nagpakita sa kanya ang Pinaka Purong Isa, at itinatag ang pagdiriwang ng icon na ito noong Hunyo 18. Ang icon, na pinangalanang Bogolyubskaya, ay naging sikat sa ibang pagkakataon para sa maraming mga himala

Sa lugar na ipinahiwatig ng Reyna ng Langit, itinayo ni Prinsipe Andrew (noong 1159) ang Church of the Nativity of the Virgin at inilatag ang lungsod ng Bogolyubov, na naging permanenteng tirahan niya at ang lugar ng pagkamatay ng kanyang martir.

Nang mamatay ang kanyang ama, si Yuri Dolgoruky (+ 15 Mayo 1157), si Saint Andrew ay hindi pumunta sa mesa ng kanyang ama, sa Kiev, ngunit nanatiling naghahari sa Vladimir. Noong 1158-1160. ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay itinayo, kung saan inilagay ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Noong 1164, ang Golden Gate ay itinayo sa Vladimir kasama ang gate church ng Position of the Robe of the Mother of God at ang Church of the Savior sa Prince's Yard.

Tatlumpung simbahan ang nilikha ni Saint Prince Andrew sa mga taon ng kanyang paghahari. Ang pinakamaganda sa kanila ay ang Assumption Cathedral. Ang kayamanan at karilagan ng templo ay nagsilbi upang maikalat ang Orthodoxy sa mga nakapaligid na tao at dayuhang mangangalakal. Ang lahat ng mga bisita, parehong Latin at pagano, ay iniutos ni San Andres na dalhin sa mga simbahan na kanyang itinayo at ipakita sa kanila ang "tunay na Kristiyanismo." Isinulat ng tagapagtala: "Ang parehong mga Bulgariano at Hudyo, at lahat ng basura, nang makita ang kaluwalhatian ng Diyos at ang adornment ng simbahan, ay nabautismuhan."

Ang pananakop ng mahusay na kalsada ng Volga ay naging para kay Saint Andrew ang pangunahing gawain ng kanyang pampublikong serbisyo sa Russia. Ang Volga Bulgaria mula sa panahon ng mga kampanya ng Svyatoslav (+ 972) ay kumakatawan sa isang malubhang panganib sa estado ng Russia. Ipinagpatuloy ni San Andres ang gawain ni Svyatoslav.

Isang matinding dagok sa kaaway ang ginawa noong 1164, nang sunugin at winasak ng mga tropang Ruso ang ilang kuta ng Bulgaria. Dinala ni Saint Andrew sa kampanyang ito ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos at isang double-sided na icon, na naglalarawan ng "The Savior Not Made by Hands" sa isang gilid at "Adoration of the Cross" - sa kabilang banda. (Sa kasalukuyan, ang parehong mga icon ay nasa State Tretyakov Gallery.)

Ang isang mahusay na himala ay ipinakita sa hukbo ng Russia mula sa mga banal na icon sa araw ng mapagpasyang tagumpay laban sa mga Bulgarians, Agosto 1, 1164. Matapos ang pagkatalo ng hukbo ng Bulgaria, ang mga prinsipe (Andrei, ang kanyang kapatid na si Yaroslav, anak na si Izyaslav, at iba pa) ay bumalik sa "mga peste" (infantry) na nakatayo sa ilalim ng mga prinsipe na banner sa icon ng Vladimir, at yumuko sa icon, "pinupuri at pinupuri ito." At pagkatapos ay nakita ng lahat ang nakasisilaw na sinag ng liwanag na nagmumula sa mukha ng Ina ng Diyos at mula sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Nananatili sa lahat ng paraan bilang isang tapat na anak ng Simbahang Ortodokso, tagapag-alaga ng pananampalataya at mga canon, bumaling si Saint Andrew sa Patriarch sa Constantinople na may kahilingan sa anak para sa pagtatatag ng isang espesyal na metropolis para sa North-Eastern Russia. Sa kaukulang liham ng prinsipe sa Byzantium, ang kandidato para sa Metropolitan, na inihalal ng prinsipe, ang Suzdal Archimandrite Theodore, ay pumunta. Sumang-ayon si Patriarch Luke Chrysoverg na italaga si Theodore, ngunit hindi sa metropolitan, ngunit sa obispo lamang ng Vladimir. Kasabay nito, nagsusumikap na mapanatili ang disposisyon ni Prinsipe Andrei, ang pinakamakapangyarihan sa mga pinuno ng lupain ng Russia, pinarangalan niya si Bishop Theodore na may karapatang magsuot ng puting cowl, na isang tanda ng awtonomiya ng simbahan sa sinaunang Russia - ito ay kilala kung paano pinahahalagahan ng mga arsobispo ng Veliky Novgorod ang kanilang puting cowl. Malinaw, ito ang dahilan kung bakit pinanatili ng mga salaysay ng Russia ang palayaw na "White Klobuk" para kay Bishop Theodore, at kalaunan ay tinatawag siya ng mga istoryador na "isang autocephalous bishop".

Noong 1167, si Saint Rostislav, ang pinsan ni Andrew, na alam kung paano magdala ng kapayapaan sa kumplikadong buhay pampulitika at simbahan noong panahong iyon, ay namatay sa Kiev, at isang bagong Metropolitan, Constantine II, ay ipinadala mula sa Constantinople. Hiniling ng bagong metropolitan na si Bishop Theodore ay pumunta sa kanya para sa kumpirmasyon. Si Saint Andrew ay muling bumaling sa Constantinople para sa kumpirmasyon ng kalayaan ng Vladimir diocese at sa isang kahilingan para sa isang hiwalay na metropolitanate. Ang isang katumbas na liham mula kay Patriarch Luke Chrysoverg ay napanatili, na naglalaman ng isang kategoryang pagtanggi na magtatag ng isang metropolitanate, isang kahilingan na tanggapin ang ipinatapon na Bishop Leon at isumite sa metropolitan ng Kiev.

Sa pagtupad sa tungkulin ng pagsunod sa simbahan, hinikayat ni San Andres si Bishop Theodore na magsisi na pumunta sa Kiev upang ibalik ang kanonikal na relasyon sa Metropolitan. Ang pagsisisi ni Bishop Theodore ay hindi tinanggap. Nang walang pagsusuri, si Metropolitan Constantine, alinsunod sa mga kaugalian ng Byzantine, ay hinatulan siya sa isang kakila-kilabot na pagpatay: Naputol ang dila ni Theodore, naputol ang kanang kamay, nabutas ang kanyang mga mata. Pagkatapos nito, nalunod siya ng mga tagapaglingkod ng Metropolitan (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, namatay siya sa bilangguan).

Hindi lamang eklesiastiko, kundi pati na rin ang mga pampulitikang gawain ng Timog Russia na hinihiling sa oras na ito ang mapagpasyang interbensyon ng Grand Duke ng Vladimir. Noong Marso 8, 1169, nakuha ng mga tropa ng mga kaalyadong prinsipe, na pinamumunuan ng anak ni Andrei na si Mstislav, ang Kiev. Ang lungsod ay nawasak at sinunog, ang mga Polovtsian na nakibahagi sa kampanya ay hindi rin iniligtas ang mga kayamanan ng simbahan. Itinuring ng mga salaysay ng Russia ang kaganapang ito bilang isang karapat-dapat na kabayaran: "Narito, nagtatago para sa kanilang mga kasalanan (ang mga tao ng Kiev), kahit na higit pa para sa hindi katotohanan ng metropolitan." Sa parehong taon 1169, inilipat ng prinsipe ang kanyang mga tropa sa mapanghimagsik na Novgorod, ngunit itinapon sila pabalik sa pamamagitan ng himala ng Novgorod Icon ng Ina ng Diyos ng Tanda (ipinagdiriwang noong Nobyembre 27), na dinala sa pader ng lungsod ng banal na Arsobispo Juan (+ 1186, Comm. 7 Setyembre). Ngunit nang ang napaliwanagan na Grand Duke ay ginawang awa ang kanyang galit at mapayapang maakit ang mga Novgorodian sa kanya, bumalik sa kanya ang pabor ng Diyos: Tinanggap ng Novgorod ang prinsipe na hinirang ng banal na prinsipe na si Andrew.

Kaya, sa pagtatapos ng 1170, nagawa ni Bogolyubsky na makamit ang pag-iisa ng lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala.

Noong taglamig ng 1172, nagpadala siya ng isang malaking hukbo sa Volga Bulgaria sa ilalim ng utos ng kanyang anak na si Mstislav. Nanalo ang mga tropa ng isang tagumpay, ang kanyang kagalakan ay natabunan ng pagkamatay ng magiting na Mstislav (+ 28 Marso 1172).

Noong gabi ng Hunyo 30, 1174, tinanggap ni Saint Prince Andrei Bogolyubsky ang pagkamatay ng isang martir sa kamay ng mga taksil sa kanyang kastilyo sa Bogolyubsky. Ang Tver Chronicle ay nag-ulat na si Saint Andrew ay pinatay sa sulsol ng kanyang asawa, na nakibahagi sa pagsasabwatan. Sa ulo ng pagsasabwatan ay ang kanyang mga kapatid na lalaki, ang Kuchkovichi: "at swash murder para sa gabi, tulad ni Judas laban sa Panginoon." Isang pulutong ng mga mamamatay-tao, dalawampung tao, ang pumunta sa palasyo, humarang sa maliit na bantay at pumasok sa silid ng kama ng walang armas na prinsipe. Ang tabak ni Saint Boris, na patuloy na nakasabit sa kanyang kama, ay mapanlinlang na ninakaw noong gabing iyon ng kasambahay na si Anbal. Nagawa ng prinsipe na ihagis sa sahig ang una sa mga umaatake, na agad na tinusok ng mga kasabwat ng mga espada nang hindi sinasadya. Ngunit sa lalong madaling panahon natanto nila ang kanilang pagkakamali: "at samakatuwid ay nakilala ko ang prinsipe, at nakipagbuno ako sa kanya velmi, byashe bo ay malakas, at snapped na may mga espada at sabers, at binigyan siya ng sibat ulcers." Ang noo ng prinsipe ng santo ay tinusok mula sa tagiliran ng isang sibat, lahat ng iba pang suntok ay ginawa ng mga duwag na mamamatay-tao mula sa likuran. Nang tuluyang bumagsak ang prinsipe, dali-dali silang lumabas ng kwarto, nahuli ang pinatay na kasabwat.

Ngunit ang santo ay buhay pa rin. Sa kanyang huling pagsusumikap, bumaba siya sa hagdan ng palasyo, umaasang matawagan ang mga bantay. Ngunit ang kanyang mga daing ay narinig ng mga pumatay, sila ay tumalikod. Nagawa ng prinsipe na magtago sa isang angkop na lugar sa ilalim ng hagdan at na-miss sila. Ang mga nagsabwatan ay tumakbo sa silid ng kama at hindi nakita ang prinsipe doon. "Malapit na tayong mamatay, sapagkat ang prinsipe ay buhay," ang mga mamamatay-tao ay sumigaw sa takot. Ngunit tahimik ang buong paligid, walang tumulong sa banal na nagdurusa. Pagkatapos ay muling lumakas ang loob ng mga kontrabida, nagsindi ng kandila at sinundan ang madugong landas upang hanapin ang kanilang biktima. Ang panalangin ay nasa mga labi ni San Andres nang muling palibutan siya ng mga mamamatay-tao.

Ang Simbahang Ruso ay naaalala at pinarangalan ang kanyang mga martir at tagalikha. Si Andrey Bogolyubsky ay may espesyal na lugar dito. Ang pagkuha sa kanyang mga kamay ang mahimalang imahe ng Vladimir Ina ng Diyos, ang banal na prinsipe, tulad nito, ay pinagpala sila mula ngayon hanggang sa siglo ang pinakamahalagang mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia. 1395 - ang paglipat ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos sa Moscow at ang pagpapalaya ng kabisera mula sa pagsalakay sa Tamerlane (ipinagdiriwang noong Agosto 26); 1480 - ang kaligtasan ng Russia mula sa pagsalakay ng Khan Akhmat at ang huling pagbagsak ng pamatok ng Mongol (ipinagdiriwang noong Hunyo 23); 1521 - ang kaligtasan ng Moscow mula sa pagsalakay ng Crimean Khan Mahmet-Girey (ipinagdiriwang noong Mayo 21). Sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Andres, ang kanyang pinakamamahal na adhikain ay natupad sa Simbahang Ruso. Noong 1300, inilipat ng Metropolitan Maxim ang All-Russian Metropolitan See mula Kiev patungong Vladimir, na ginawa ang Assumption Cathedral, kung saan nagpahinga ang mga labi ni St. Andrew, ang unang simbahan ng katedral ng Russian Church, at ang Vladimir wonderworking icon ang pangunahing dambana nito. Nang maglaon, nang lumipat ang all-Russian church center sa Moscow, ang halalan ng mga metropolitans at patriarchs ng Russian Church ay naganap sa harap ng icon ng Vladimir. Noong 1448, bago siya, hinirang ng Konseho ng mga obispo ng Russia ang unang Russian autocephalous metropolitan, si Saint Jonah. Noong Nobyembre 5, 1917, bago siya, naganap ang halalan ng Kanyang Holiness Patriarch Tikhon - ang una pagkatapos ng pagpapanumbalik ng patriarchate sa Russian Church. Noong 1971, sa kapistahan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, naganap ang pagluklok ng Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen.

Ang liturgical na aktibidad ni San Andres ay maraming aspeto at mabunga. Noong 1162, nagpadala ang Panginoon ng malaking kaaliwan sa marangal na prinsipe: sa Rostov, natagpuan ang mga labi ng mga santo ng Rostov, Saints Isaiah at Leonty. Ang pangkalahatang pagluwalhati sa simbahan ng mga santo ng Rostov ay nagsimula nang kaunti mamaya, ngunit ang simula ng kanilang tanyag na pagsamba ay inilatag ni Prinsipe Andrey. Noong 1164, natalo ng mga tropa ni Bogolyubsky ang isang matandang kaaway, ang Volga Bulgaria. Ang mga tagumpay ng mga taong Orthodox ay minarkahan ng pag-usbong ng liturgical creativity sa Russian Church. Sa taong iyon, sa inisyatiba ni San Andres, itinatag ng Simbahan ang pagdiriwang ng All-Merciful Savior at the Most Holy Theotokos noong Agosto 1 (iginagalang ng mga Ruso bilang "Savior of Honey"), bilang memorya ng Bautismo ng Russia ni Saint Vladimir Equal to the Apostles at bilang pag-alaala sa tagumpay laban sa mga Bulgarians noong 1164. Ang pagdiriwang ng Proteksyon ng Ina ng Diyos noong Oktubre 1, na itinatag sa lalong madaling panahon, na nakapaloob sa mga liturhikal na anyo ng pananampalataya ng banal na prinsipe at ng buong Orthodox na tao sa pagtanggap ng Banal na Russia ng Ina ng Diyos sa ilalim ng Kanyang omophorion. Ang Proteksyon ng Ina ng Diyos ay naging isa sa pinakamamahal na pista opisyal ng simbahan ng Russia. Ang Pokrov ay isang pambansang holiday ng Russia, na hindi kilala sa Latin West o Greek East. Ito ay isang liturgical na pagpapatuloy at malikhaing pag-unlad ng mga teolohikong ideya na inilatag sa Pista ng Posisyon ng Robe ng Birhen noong Hulyo 2.

Ang unang templo na nakatuon sa bagong holiday ay ang Intercession on the Nerl (1165), isang kahanga-hangang monumento ng arkitektura ng simbahan ng Russia, na itinayo ng mga masters ng St. Prince Andrew sa floodplain ng Nerl River upang palaging makita ito ng prinsipe. mula sa mga bintana ng kanyang Bogolyubov tower.

Si Saint Andrew ay direktang nakibahagi sa akdang pampanitikan ng mga manunulat ng simbahan ng Vladimir. Siya ay kasangkot sa paglikha ng Service to the Intercession (ang pinaka sinaunang listahan ay nasa pergamino na Psalter noong ika-14 na siglo. State Historical Museum, Syn. 431), isang alamat tungkol sa pagtatatag ng Pista ng Pamamagitan (Great Menaea). Chetya. Oktubre. St. Petersburg, 1870, verses 4-5), Words on Pokrov "(ibid., stb. 6, 17). Isinulat niya ang "The Legend of the Victory over the Bulgarians and the Establishment of the Feast of the Savior in 1164", na tinatawag sa ilang sinaunang manuskrito: "The Word of the Mercy of God of the Great Duke Andrei Bogolyubsky". (Nai-publish nang dalawang beses: The Legend of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. Sa paunang salita ni VO Klyuchevsky. M., 1878, pp. 21-26; Zabelin I. Ye. Mga bakas ng akdang pampanitikan ni Andrei Bogolyubsky . - "Archaeological na balita at mga tala", 1895, No. 2-З). Ang pakikilahok ni Bogolyubsky ay kapansin-pansin din sa compilation ng Vladimir annals ng 1177, na natapos pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe ng kanyang confessor, pari Mikula, na kasama dito ang isang espesyal na "The Tale of the Murder of St. Andrew." Ang huling edisyon ng The Legend of Boris and Gleb, na kasama sa Assumption Collection, ay nagmula rin sa panahon ni Andrei. Ang prinsipe ay isang espesyal na tagahanga ng banal na Martir na si Boris, ang kanyang pangunahing dambana sa bahay ay ang sumbrero ni St. Ang espada ni Saint Boris ay palaging nakasabit sa kanyang kama. Ang isang monumento sa madasalin na inspirasyon ni Saint Prince Andrew ay ang "Panalangin", na ipinasok sa salaysay noong 1096, pagkatapos ng "Mga Turo ni Vladimir Monomakh".

Si Andrei Bogolyubsky kasama ang kanyang ama, si Yuri Dolgoruky, ay nagkaroon ng mahirap na relasyon. Ayaw isuko ni Dolgoruky ang ideya ng dominasyon ng Kiev at matigas ang ulo na "umupo" doon. Si Andrei Yurievich, sa kabilang banda, ay matagumpay na nagtrabaho sa paglikha ng isang bagong sentro ng grabidad - Vladimir. Ngunit pareho ang isa at ang isa - isa nang hindi sinasadya, ang isa ay sadyang - tinutukoy ang karagdagang pag-unlad ng Russia. At ito ay nangyari nang eksakto sa kalagitnaan ng XII siglo.

Sa buhay at gawa Grand Duke Andrey Yuryevich Bogolyubsky nagkaroon ng maraming kontradiksyon. Bilang isang lalaki sa kanyang edad, siya ay malupit. Ang pananaw sa pulitika ay pinagsama sa kanya ng tuso at pagnanasa sa kapangyarihan.

Pag-ibig sa kabanalan at kagandahan ng paglilingkod sa Diyos - na may pagnanais ng mga igat na tulungan ang Simbahan na malutas ang mga pansamantalang gawaing pang-administratibo. Ngunit sa kasaysayan ay nanatili siyang eksakto bilang "Bogolyubsky".

Sa madaling sabi ang mga taon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky:

• Prinsipe Vyshgorodsky (1149, 1155)
• Dorogobuzhsky (1150-1151)
• Ryazan (1153)
• Grand Duke Vladimirsky (1157-1174).

Andrey Bogolyubsky, mga taon ng buhay at paghahari ni Prinsipe Andrey.

Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay hindi makapagpaliwanag tungkol sa mga unang taon ng buhay ni Grand Duke Andrei Yurievich. Ni hindi matiyak ng mga mananaliksik kung anong taon siya ipinanganak. Batay sa indikasyon ni Tatishchev na ang prinsipe ay pinatay sa edad na animnapu't tatlo (noong 1174), ang taon ng kanyang kapanganakan ay dapat tawaging 1111, ngunit kung minsan ang panahon ng kanyang kapanganakan ay tinukoy bilang "sa pagitan ng 1120 at 1125".

Ang unang petsa ay tila mas makatwiran, para kay Andrei Bogolyubsky, tila, ang pangalawang anak ng malaking Yuri Dolgoruky. Si Yuri Vladimirovich ay pumasok sa kanyang unang kasal noong 1107, pinakasalan ang anak na babae ng prinsipe ng Polovtsian na si Aepa, at pagkaraan ng apat na taon ay ipinanganak si Andrei Yurievich. Ang lahat ng ito ay magkakasama.

Ang lugar ng kanyang kapanganakan ay Rostov-Suzdal Rus, dito natanggap niya ang mga unang impression ng buhay at ito ang bingi at kakahuyan na lupain na itinuturing niyang kanyang tinubuang-bayan. Ang Bogolyubsky ay napakahalaga at maliwanag sa kasaysayan ng pagbuo ng estado ng Russia.

Ang kabataan ni Prince Andrei Bogolyubsky, internecine wars

Mula sa isang murang edad, natagpuan ni Prinsipe Andrew ang kanyang sarili na nalubog sa isang maelstrom ng internecine strife, kung saan nakibahagi ang kanyang ama. Ang pakikibaka ay pangunahing isinagawa sa paligid, nagbago siya ng maraming beses, at si Andrei Yurievich ay regular na lumahok sa mga laban sa panig ni Yuri Dolgoruky, na nagpapakita ng walang alinlangan na tapang. Sa isa sa mga labanan, malapit sa Lutsk, halos mamatay siya, isang kabayo ang nagdala sa kanya palabas ng labanan. Ang marangal na hayop, na nasugatan sa kamatayan, ay nagligtas sa panginoon nito, at pinarangalan niya ang alaala ng kanyang tapat na kaibigan sa abot ng kanyang makakaya: inilibing niya siya sa isang burol malapit sa Styr River.

Kasabay nito, laban sa background ng kanyang mga kamag-anak, si Prinsipe Andrei Yurievich ay nagpakita ng pambihirang kapayapaan. Sa partikular, noong 1150 siya ang nagpilit na makipagkasundo sa mga lumang kaaway at karibal para sa trono ng Kiev - sina Yuri Vladimirovich at Izyaslav Mstislavich. Gayunpaman, ang kapayapaan ay hindi nagtagal. Tumanggi si Yuri Dolgoruky na bumalik sa Izyaslav ang nadambong na nakuha sa ilalim, na isa sa mga tuntunin ng kontrata, at ang alitan ay sumiklab nang may panibagong lakas.

Noong 1151, natalo ni Izyaslav Mstislavich ang kanyang karibal. Ang tagumpay ay tila pinal. Itinatag niya ang kanyang sarili sa Kiev, at nagtapos ng isang kasunduan sa natalo na si Yuri Dolgoruky, ayon sa kung saan siya ay babalik kasama ang lahat ng kanyang mga anak sa kanyang sariling lupain.

Gayunpaman, si Yuri Vladimirovich ay hindi nagmamadaling umuwi, na pinukaw ang kawalang-kasiyahan ng kanyang anak na si Andrei, na nakaramdam ng hindi komportable sa katimugang mga lupain ng Russia at naunawaan na ang lokal na populasyon ay tinatrato si Dolgoruky at ang kanyang binhi bilang mga dayuhan na mananakop at sa anumang paraan ay hindi suportado ang kanilang mga pag-angkin sa ang trono ng Kiev.

Noong Hulyo 1151, nagpunta si Prinsipe Yuri sa isang peregrinasyon kasama ang kanyang mga anak sa templo nina Boris at Gleb, na itinayo sa Alta River, kung saan siya pinatay sa takdang panahon. Dito naganap ang isang pag-aaway sa pagitan nina Yuri at Andrei, at si Andrei, na hindi sumunod sa kanyang ama, ay umalis.

Gayunpaman, noong 1152 muli siyang nakibahagi sa labanan sa panig ni Yuri Dolgoruky, nang kubkubin niya si Chernigov, na nagbabalak na parusahan ang prinsipe ng Chernigov na si Izyaslav Davydovich, na pumunta sa gilid ng Izyaslav Mstislavich. Ang pagkubkob ay hindi nakoronahan ng tagumpay, at si Prince Andrey ay nasugatan malapit sa mga dingding ng Chernigov.

Noong 1154, ang pangmatagalang tunggalian sa pagitan ng mga prinsipe Izyaslav at Yuri ay natapos dahil sa isang pangyayari na natural na hindi inaasahan: Si Izyaslav Mstislavich ay namatay. Noong Marso 1155, itinatag ni Yuri Dolgoruky ang kanyang sarili sa Kiev, na nagbibigay kay Andrey Vyshgorod, napakahalaga mula sa isang madiskarteng punto ng view (na nagsasalita ng pagtitiwala ni Yuri Vladimirovich sa kanyang rebeldeng anak). Tila, nasa isip ni Yuri Vladimirovich na ilipat ang trono ng Kiev kay Andrey sa paglipas ng panahon, ngunit si Andrey Yuryevich mismo ay hindi nadala ng pag-asang ito. Sa Kievan Rus, nakaramdam pa rin siya ng kahihiyan, at kalaunan ay nagpasya na tumakas sa kanyang sariling lupain.

Ninakaw ni Andrey Bogolyubsky ang icon ng Ina ng Diyos at tumakas upang mamuno sa Vladimir

Sumulat si N.I. Kostomarov:

"Si Andrei, tulad ng nakikita mo, pagkatapos ay nag-mature ng isang plano hindi lamang upang magretiro sa lupain ng Suzdal, ngunit upang maitaguyod dito ang isang pokus kung saan posible na i-on ang mga gawain ng Russia ...

Si Andrei, na sa kasong ito ay kumilos nang labag sa kalooban ng kanyang ama, ay kailangang gawing banal ang kanyang mga aksyon sa mata ng mga tao na may ilang uri ng karapatan. Hanggang ngayon, sa isip ng mga prinsipe ng Russia, mayroong dalawang karapatan - pinagmulan at halalan, ngunit ang parehong mga karapatang ito ay nalito at nawasak, lalo na sa katimugang Russia. Ang mga prinsipe, na lumampas sa anumang eldership sa pamamagitan ng kapanganakan, ay naghanap ng mga mesa ng prinsipe, at ang halalan ay tumigil na maging isang nagkakaisang pagpili ng buong lupain at umaasa sa hukbo ng militar - sa mga iskwad, upang, sa esensya, isa pang karapatan ang napanatili - ang karapatang maging mga prinsipe sa Russia sa mga taong mula sa bahay ni Rurik; ngunit kung aling prinsipe kung saan maghahari - para doon ay walang ibang karapatan kundi lakas at suwerte. Kailangang gumawa ng bagong batas. Natagpuan siya ni Andres; ang karapatang ito ang pinakamataas na direktang pagpapala ng relihiyon."

Sa oras na iyon, mayroong isang monasteryo ng kababaihan sa Vyshgorod, kung saan matatagpuan ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na dinala mula sa Constantinople. Ang mga kakaibang kuwento ay umikot tungkol sa icon na ito sa mga tao. Sinabi, halimbawa, na, kapag inilagay sa dingding, ang icon ay "umalis" mula dito hanggang sa gitna ng simbahan, na para bang ipinapakita nito ang hindi pagpayag na pumunta dito. Ang icon na ito na binalak ni Prinsipe Andrey na dalhin sa kanya sa lupain ng Rostov-Suzdal, na nagnanais na bigyan ang kanyang sariling lupain ng isang dambana, na magiging isang nakikitang patunay ng espesyal na pangangalaga ng Diyos para sa kanya at sa mga naninirahan dito.

Hindi niya maaaring hayagang kunin ang icon mula sa monasteryo: hinding-hindi ito ibibigay ng mga lokal. Sa pagtatago mula sa kanila, napilitan siyang kumilos sa gabi, sa tulong ng mga kasabwat mula sa klero ng monasteryo, na nagdala ng icon sa labas ng templo at - wala silang maaatrasan - iniwan si Vyshgorod kasama ang prinsipe at ang kanyang pamilya. Ang isa sa mga kasabwat na ito, ang pari na si Mikola, ay magsusulat ng isang kuwento tungkol sa pagpatay kay Andrei Bogolyubsky at mananatili sa loob ng maraming siglo.

Ang pagtaas ng Vladimir sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky

Nasa kalsada na, ang kinuha na icon ng Ina ng Diyos ay nagsimula, tulad ng sinasabi ng alamat, upang magpakita ng mga mahimalang pag-aari, sa gayon ay nagpapakita ng awa ng Diyos sa "makadiyos na magnanakaw." (Sa pangkalahatan, dapat tandaan na ang paglipat ng ilang mga dambana mula sa isang lugar patungo sa isang lugar ay madalas na kahawig ng isang banal na pagnanakaw. Ang pinakatanyag sa mga kaganapang ito ay ang paglipat ng mga labi ni St. Nicholas, Arsobispo, sa Bari, na ngayon ay minarkahan sa kalendaryo ng simbahan bilang isa sa mga mahahalagang pista opisyal.) Ngunit ang pangunahing himala ay nangyari malapit sa Vladimir, kung saan ang mga kabayo ay tumayo, na walang lakas upang dalhin ang dambana. Malinaw na ipinakita ng Ina ng Diyos ang kanyang intensyon na manatili sa Vladimir. Ngunit sa oras na iyon siya ay isang mabangis na bayan, kung saan ang mga naninirahan sa Suzdal at Rostov ay tinatrato nang walang lihim na paghamak!

Sa susunod na ilang taon, si Vladimir, salamat sa mga paggawa ni Prinsipe Andrei, ay nagbago nang hindi nakilala. Habang muling itinatayo at pinalamutian ang kanyang tirahan sa Bogolyubovo, hindi niya nakalimutan ang tungkol sa lungsod mismo, kung saan lumitaw ang Golden Gate sa pinakamaikling posibleng oras (na parang "sa pagsuway" sa isang katulad na gusali sa Kiev) at ang kamangha-manghang Assumption Cathedral. Sa pangkalahatan, hindi ipinagkait ng prinsipe ang mga gastos sa pagtatayo at dekorasyon ng mga simbahan - tila, kapwa para sa personal na grabitasyon patungo sa kabanalan sa simbahan, at para sa mga kadahilanan ng pagpapalakas ng kanyang awtoridad, dahil ang pagtatayo ng anumang bagong simbahan, lalo na ang isang bato, ay pinalamutian nang sagana, napukaw sa mga tao ang paggalang sa tagapagtayo nito. Si Vladimir ay lumaki, lumipat at "tumaba". Ang bilang ng mga pari ay idinagdag din dito, bilang isang resulta kung saan, marahil, ang karunungan sa pagbasa. Nabuhay din ang mga nakapaligid na nayon, nagsimulang magmukhang mas masaya ang ilang ng kagubatan.

Kaya, si Vladimir ay ganap na may utang na loob kay Prinsipe Andrei Yuryevich Bogolyubsky para sa kanyang pagbangon, at ang mga naninirahan sa lokal na lupain sa ngayon ay nagpakita, tulad ng sasabihin nila ngayon, "katapatan" sa kanya. Kung si Andrei ay namuno sa Suzdal at Rostov, doon ay hindi maiiwasang magkaroon siya ng alitan sa mga taong-bayan, na, kahit na hindi sila matigas ang ulo gaya ng mga Novgorodian, ay itinuturing pa rin ang kapangyarihan ng veche na mas mataas kaysa sa prinsipe. Sa una, may mga panlabas na hadlang sa kanyang paghahari dito: Yuri Dolgoruky, hindi pinatawad ang kanyang matigas ang ulo na anak, inilagay ang kanyang mga bunsong anak na lalaki mula sa kanyang pangalawang asawa upang maghari sa Rostov at Suzdal. Sa mga ito, ang mas maliit, ang Vsevolod (hinaharap), ay dalawang taong gulang lamang. Kaya, hinangad ng ama na ipahiya si Andrei, isang mature na asawa, na inilagay siya sa isang par - at kahit na mas mababa, dahil si Vladimir ay itinuturing na mas mababa kaysa sa Rostov at Suzdal - na may mga hangal na sanggol.

At ngayon, may silver lining na! Hindi gaanong nasaktan si Andrei ng kanyang ama, bilang mga naninirahan sa Suzdal at Rostov. At pagkamatay ni Yuri Dolgoruky noong 1157, nagkakaisa silang inihalal si Andrew sa veche bilang kanilang prinsipe. Magiliw niyang tinanggap ang halalan, ngunit nanatili siya sa Vladimir, o sa halip, sa Bogolyubovo.

Andrey Bogolyubsky prinsipe ng Rostov-Suzdal lupain

Ang pagiging soberanong pinuno ng buong malawak na lupain ng Rostov-Suzdal, pinamunuan ni Prinsipe Andrei ang isang medyo matigas na patakaran, sa lahat ng posibleng paraan na sinusubukang maliitin ang kahalagahan ng dalawang primordial na sentro ng Sinaunang Rus - Kiev at Novgorod. Para dito, nagsagawa siya ng serye ng mga aksyong militar. Ang isa sa kanila, ang pag-agaw at walang uliran na tatlong araw na pandarambong sa Kiev, ay pumasok sa pinakamaliwanag na pahina sa mga salaysay ng Russia (ang mga magnanakaw ay hindi lamang pinatay at nakuha ang lahat nang sunud-sunod, ngunit umindayog sa sagrado, sa simbahan - "mga icon ng poimash, at mga aklat, at mga kasuotan ..."). Ang isa pa ay makikita sa sikat na icon na "Labanan ng Novgorodians kasama ang mga Suzdalian".

Kasabay nito, hindi gusto ni Andrei Bogolyubsky para sa kanyang sarili ang Kiev, o higit pa ang paghahari ng Novgorod. Nais lamang niyang kumpirmahin ang kanyang sariling supremacy hindi lamang sa lupain kung saan siya aktwal na namuno, ngunit sa buong Russia. At nagtagumpay siya hanggang sa isang tiyak na punto. Noong 1160s, marahil siya ang pinakakilalang "manlalaro sa pulitika" sa buong espasyo ng Russia.

Upang higit na maitaas ang kahalagahan ni Vladimir, nais ni Prinsipe Andrew na magtatag ng kanyang sariling metropolitanate, na inilalagay ang kanyang paboritong huwad na obispo na si Theodorets bilang metropolitan, ngunit sa huli ay napilitan siyang talikuran ang hangarin na ito, na nakatagpo ng matigas na pagtutol sa Kiev at Constantinople, at ipagkanulo pa si Theodoret sa korte ng metropolitan sa Kiev, kung saan siya pinatay bilang isang erehe.

Ang pagpatay kay Andrei Bogolyubsky noong gabi ng Hunyo 30, 1174

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang magulo ang patakaran ni Andrei Bogolyubsky. Ang awtoritaryan na istilo ng kanyang pamahalaan ay muling binuhay ang maharlika nina Rostov, Suzdal at Vladimir laban sa kanya. Hindi sa banggitin ang katotohanan na sa simula ng 1170s, halos wala na siyang kakampi sa mga prinsipe. Napakadalas niyang itinuro ang mga ito. Nawalan ng suporta ang prinsipe ng kanyang mga kamag-anak at boyars.

Isang pagsasabwatan ang ginawa, at si Andrei Yuryevich Bogolyubsky ay brutal na pinatay sa kanyang palasyo. Nangyari ito noong gabi ng Hunyo 30, 1174. At ang Vladimir mob, tulad ng masasamang bata na iniwan nang walang pag-aalaga, ninakawan at sinira sina Vladimir at Bogolyubovo sa loob ng ilang araw na magkakasunod. Sa ikalimang araw lamang natauhan ang mga tao at "may matinding panaghoy" ay inilibing ang pinaslang na prinsipe sa mga dingding ng Assumption Cathedral.

Canonization ng Grand Duke Andrey Bogolyubsky noong 1702

Ang susunod na punto sa aming kuwento tungkol kay Andrei Bogolyubsky ay dapat na ang kanyang kanonisasyon, na naganap noong 1702. At nakita na natin ang nagulat na tanong ng mambabasa: para saan? Sa katunayan, naiiba siya sa karamihan ng kanyang mga kapanahon, na ngayon at pagkatapos ay nakikipaglaban sa kanilang sarili (habang ang mapayapang mga taganayon at mga taong-bayan ay nagdurusa), naiiba lamang siya sa kanyang mahusay na mga talento sa pulitika at kagustuhan sa kapangyarihan. Mapayapa? Oo, ngunit lamang sa paghahambing sa iba. makadiyos? Oo, pero muntik na siyang magdulot ng schism sa simbahan sa masigasig na "pagsulong" ng Theodorets. At gayon pa man - canonized.

Dapat alalahanin na ang Simbahan sa pana-panahon ay nag-canonize ng ilang mga estadista hindi salamat sa, ngunit sa kabila ng marami sa kanilang mga gawa, at ang kaso ni Andrei Bogolyubsky ay walang pagbubukod. Sa pamamagitan ng paraan, si Dmitry Donskoy (banal na santo) ay gumawa din ng mga patuloy na hakbang patungo sa pagtataas ng kanyang confessor, archimandrite ng Novospassky monastery, Mityai, sa Moscow Metropolitanate. Ngunit walang sinuman, maliban sa mga maselan na mananalaysay ng Simbahan, ang matagal nang naglagay ng bast na ito sa kanya. At hindi nila maalala ang tungkol dito. At naaalala nila - ang Labanan ng Kulikovo at ang pagpapala ni St. Sergius ng Radonezh. Kaya ito ay dito.

Nakalimutan ang kwento ng pagpapatalsik ni Andrei Bogolyubsky sa kanyang nakababatang kapatid (mula sa ibang ina) na mga kapatid mula sa mga limitasyon ng Rostov-Suzdal, ang pandarambong sa Kiev na pinasimulan niya ay nakalimutan. Marami na ang nakalimutan. Ngunit hindi nakalimutan na siya, si Andrei, na pinili ng Panginoon bilang isang instrumento ng pagluwalhati ng icon ng Ina ng Diyos na ninakaw mula sa Vyshgorod bilang tiyak na "ang pinaka Vladimir", kung saan ang lahat ng Russia, para sa hindi mabilang. siglo, ay nagdarasal. Ang mga kahanga-hangang puting-bato na simbahan ay hindi nakalimutan - lalo na dahil narito ang mga ito: ang limang-domed na Assumption Cathedral, ang natatanging Church of the Intercession on the Nerl. Sa wakas, ang kamatayan, tunay na martir, ay may halaga. At sa gayon, ang mga labi ng mahal sa Diyos na prinsipe ay nakasalalay sa Assumption Cathedral ng Vladimir, at pinarangalan siya ng mga tao ng Vladimir bilang "kanilang" santo, at ang mga peregrino, na papalapit sa kanyang dambana, ay nagsabi:

Noong 1702 si Andrey Bogolyubsky ay na-canonized. Sa parehong oras, sila ay nakuha at mga labi.

Noong 1753, ang mga labi ni Andrei Bogolyubsky ay muling natabunan, inilagay sa isang bagong dambana.

Noong 1919, binuksan ang mga labi ng banal na prinsipe, pagkatapos ay inilipat sila sa museo. Ang unang seryosong pag-aaral ng mga labi ay isinagawa noong 1934, nang sila - nang walang anumang paglalarawan, upang hindi iligaw ang mga mananaliksik mula sa empirikal na landas - ay ipinadala sa Leningrad Institute of the History of Feudal Societies (ngayon ay ang Institute of Archaeology). Ang mga konklusyon ng mga siyentipiko ay naging ganap na kasunduan sa nalalaman natin tungkol kay Andrei Bogolyubsky. Nakumpirma rin ang data sa kanyang pagkamatay - ang kalansay ay may bakas ng maraming sugat na natamo sa likod, tagiliran at sa nakahandusay na katawan.

Ito rin ay lumabas na ang prinsipe ay may bahagyang accrete cervical vertebrae. Dahil dito, laging nakataas ang ulo niya, na nagbigay sa kanya ng mapagmataas at mapagmataas na tingin.

Mula sa Leningrad, ang mga labi ay bumalik sa Vladimir. Nang ang alon ng mapangahas na ateismo ay humupa at ang ateismo ay nagkaroon ng "pang-agham" na mga tampok, tila bastos na ipakita ang mga ito sa isang museo (pagkatapos ng lahat, ito ay isang panunuya sa mga labi ng isang kilalang makasaysayang pigura). At sila ay "tahimik", hanggang 1982, kahit na hindi naipasok sa libro ng imbentaryo, ay itinago sa isang saradong pondo ng museo.

Noong 1987, naganap ang paglipat ng mga labi ni Andrei Bogolyubsky sa diyosesis ng Vladimir-Suzdal. Ngayon ay nasa Assumption Cathedral na naman sila.

Ang pag-aaral ng kasaysayan ng ating sariling bansa, bawat isa sa atin, habang nasa paaralan pa, ay natututo tungkol sa tapat na prinsipe na si Andrei Bogolyubsky. Ayon sa makasaysayang mga mapagkukunan, siya ay ipinanganak humigit-kumulang noong 1111, at natalo ng kaaway noong 1174. Sa kanyang buhay, ang estadista ay pinamamahalaang gampanan ang papel ni Prince Vyshgorodsky, Dorogobuzhsky, Ryazan, Vladimir. Sa huling lungsod, siya ay namuno sa papel ng grand duke, sa parehong katayuan siya ay pinatay.

Kung paano nagsimula ang lahat

Sa pagkakaalam natin mula sa sinaunang kasaysayan, si Grand Duke Andrei Bogolyubsky ay alinman sa pangalawa o pangatlong anak sa pamilya. Ang kanyang ama ay ang sikat na Yuri Dolgoruky, at ang kanyang ina ang unang asawa ng sikat na pinunong ito. Ang babae ay anak ni Khan Aepa. Ipinanganak kay Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, kahit na siya ay magiging isang maluwalhating pinuno sa hinaharap, ay hindi itinuturing na ganoon sa oras ng kanyang kapanganakan, at ang bata ay hindi ang una sa kanyang ama. Hindi sinabi sa atin ng kasaysayan ang eksaktong petsa ng kanyang kapanganakan. Ipinapalagay na ang pangalawang anak ni Yuri ay lumitaw noong 1111. Ang impormasyon tungkol sa eksaktong araw kung kailan ipinanganak si Andrei ay matatagpuan sa Kasaysayan na nilikha ni Tatishchev, ngunit ang aklat na ito ay isinulat anim na siglo pagkatapos ng pagkamatay ng Grand Duke, at isang indikasyon ng Ang eksaktong mga petsa, na ibinigay dito, ay nag-aalinlangan sa marami.

Mula sa maaasahang mga mapagkukunan hanggang sa araw na ito, walang impormasyon na napanatili tungkol sa kung paano lumipas ang pagkabata at kabataan ng isang tao na sa hinaharap ay kinuha ang posisyon ng Grand Duke. Ito ay kilala na para sa kanyang oras ang figure na ito ay isa sa mga pinakamahalagang figure. Ang kanyang mga gawa ay nagsabi sa mundo tungkol dito, at ito ay para sa kanila na siya ay naalala sa loob ng maraming libu-libong taon.

Pagmamahal at respeto

Ito ay kilala na ang tapat na Andrei Bogolyubsky ay nagdulot ng espesyal na pag-ibig at paggalang kay John the Fourth, na pumasok sa kasaysayan ng Russia bilang ang Terrible. Pinarangalan ng pinunong ito ang kanyang lumang hinalinhan, na lalong kapansin-pansin sa panahon ng paghahanda para sa kampanya ng Kazan, na nangyari noong 1548 at tumagal ng apat na taon. Alam namin mula sa kasaysayan na sa panahon ng paghahanda, ang tsar ng Russia ay madalas na bumisita kay Vladimir, at kahit na iniutos na gunitain ang bawat marangal na tao na inilibing sa Assumption Cathedral bawat taon. Tungkol kay Andrei, napagpasyahan na ihatid ang requiem dalawang beses taun-taon. Ang una ay ang araw ng pagkamatay ng prinsipe, ang pangalawa - ang araw ng pag-alaala, ang huling araw ng Nobyembre ng taon.

Sa panahon ng paghahari ni Ivan the Fourth, nabuo ang konsepto ng kasaysayan, na sinasabing ito ang dakilang Andrei Bogolyubsky na siyang nagtatag ng autokrasya. Siya ay iginagalang para sa taong naglatag ng pundasyon ng Vladimir principality, na sinundan ng paglikha ng isang bansa na may sentro sa Moscow.

Makabuluhan at sikat

Sa panahon ng kanyang pag-iral at paghahari, ang banal na prinsipe na si Andrei Bogolyubsky ay isa sa pinakamahalagang pigura sa pulitika ng Rus. Ito ay lalo na binibigkas noong ikalabindalawang siglo, lalo na noong 60s at 70s. Salamat sa prinsipe na ito, isang napakalakas na pamunuan ang nabuo sa hilagang-silangan na mga lupain ng Russia, na pinagsama sina Vladimir at Suzdal. Ang mga lugar ay hindi pinili ng pagkakataon - mas maaga ito ay ang patrimonya ng lolo, lolo sa tuhod ng prinsipe. Tulad ng nalalaman mula sa impormasyon na dumating hanggang sa ating mga araw, sa panahon ng paghahari ng estadista, isang patakaran na ganap na naiiba sa mga nakaraang taon ay nabuo. Ginawa ng prinsipe ang lahat upang matiyak na natanggap ni Vladimir-on-Klyazma ang katayuan ng pangunahing sentro ng kapangyarihan ng Russia, sa wakas ay pinatalsik ang Kiev, na may hawak na ganoong posisyon noon, mula sa arena ng mga kaganapan.

Sa mga paglalarawan ng talambuhay ni Andrei Bogolyubsky, nabanggit na sa unang pagkakataon ang gayong mga hangarin sa kanyang mga aktibidad ay makikita kahit na sa panahong iyon, habang ang ama ng hinaharap na Grand Duke ay buhay at aktibo - kailangan niyang ipaglaban ang trono sa Kiev kasama ang kanyang pamangkin na si Izyaslav. Kahit na noon, ipinakita ni Andrei ang kanyang sarili bilang isang napakatapang na mandirigma, na malinaw na ipinakita sa labanan na naganap noong 1149 malapit sa Lutsk. Kasabay nito, sinubukan ng anak na ipagkasundo ang kanyang ama at ang pandigma na si Izyaslav, na nagpakita sa kanya bilang isang matalino at mapagmahal sa kapayapaan na tao.

Kahapon ngayon Bukas

Kahit na sa panahon kung saan ang hinaharap na Saint Andrew Bogolyubsky ay nakipaglaban para sa kaluwalhatian ng kanyang ama, tulad ng maaaring tapusin mula sa maaasahang mga mapagkukunan na bumaba sa amin, ang tagapagmana ay may mas malawak at ambisyosong mga plano. Dalawang beses, nang magkaroon siya ng isang pagpipilian, nanirahan siya sa mana ni Vladimir - siya ang tumanggap nito mula sa kanyang ama sa pamamahala. Sa iba pang mga lungsod, nakuha niya ang Vyshgorod. Noong 1155 iniwan niya ang kanyang mga ari-arian sa direksyon ni Vladimir, kasama niya ang klero, ang banal na tabak ng Borisoglebsk at ang imahe ng Ina ng Diyos, na dati ay itinago sa kumbento. Ang icon na ito ay malapit nang maging isa sa mga pinaka iginagalang sa rehiyon ng Vladimir at Suzdal, pagkatapos - Moscow at lahat ng dakila at makapangyarihang estado na nilikha ng mga prinsipe.

Sa sandaling iyon, ang mga aksyon ni Andrei Yuryevich Bogolyubsky ay nagpapahintulot sa kanya na umasa sa pabor ng mga boyars ng Rostov at Suzdal. Noong 1157, namatay ang kanyang ama. Siya ay naiwan ng isang kalooban, ayon sa kung saan ang trono nina Suzdal at Rostov ay ipapasa sa mga bunsong anak, na ipinanganak sa pangalawang asawa ni Dolgoruky - Vsevolod, Mikhalka. Gayunpaman, ang pag-ibig ng mga boyars ay napakalakas na si Andrei, nang walang labis na kahirapan, ay nagawang pigilan ang huling habilin ng kanyang ama at iwanan ang trono para sa kanyang sarili. Mula sa paninirahan ng Suzdal Dolgorukov, mula sa lumang kabisera ng Rostov, ang sentro ng punong-guro sa ilalim ng impluwensya ni Andrei ay lumipat. Ngayon si Vladimir ang pangunahing lungsod.

Ang isang bagong walis ay nagwawalis sa isang bagong paraan

Ang pagkakaroon ng kapangyarihan, ginawa ni Andrei Yuryevich Bogolyubsky ang lahat ng posibleng pagsisikap upang pagsamahin ang punong-guro mula sa loob. Ang kanyang aktibidad ay napakatingkad na ang oposisyon ay nangahas na itaas ang ulo nito, at noong 1161 ay humantong pa ito sa isang sagupaan. Kabilang sa mga sumasalungat na tao ay ang mga nakababata mula sa angkan ni Yuri Dolgoruky. Gayunpaman, hindi ito nagtapos ng mabuti para sa kanila, at sa lalong madaling panahon ang mga hindi naapektuhan ay tumakas sa Byzantium. Si Vsevolod, Mstislav, Vasilko, pati na rin ang ina ni Vsevolod, na siya ring pangalawang asawa ni Prinsipe Yuri, ay humingi ng kanlungan doon. Ipinapalagay na ang babae ay mula sa Byzantium, kaya naging natural na sa kanya ang humingi ng kanlungan kay Manuel. Kasama nila, ang mga pamangkin ni Andrey ay napilitang tumakas - ang mga anak ni Rostislav, sa oras na ito ang panganay na anak, si Yuri Dolgoruky, ay namatay na. Kasama ang mga kamag-anak, ang pamunuan, na ngayon ay pinamumunuan ni Andrei, ay iniwan ng mga marangal na tao na naglilingkod sa harap ng kanyang ama. Batay sa impormasyon na nakarating sa amin tungkol sa panahong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa radikalismo ng mga reporma na isinulong ni Andrei.

Alam na sa parehong yugto ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky, ang nangangako na batang prinsipe ay pumasok sa isang paghaharap kay Bishop Leontes, na sa sandaling iyon ay responsable para sa Rostov. Ito ay pinaniniwalaan na ang prinsipe ay pinatalsik ang isang ministro ng simbahan ng dalawang beses, ngunit ang eksaktong mga petsa ng mga kaganapang ito ay hindi alam. Ipinapalagay na nangyari ito sa panahon ng 59-64 taon ng ikalabindalawang siglo. Si Leontes, ayon sa mga istoryador, ay nagmula sa Griyego, na nagpapaliwanag ng kanyang pagkahilig sa mga kaugalian at tradisyon ng Byzantine. Sa Russia, napagpasyahan na tanggalin ang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, kung ang araw ay nahulog sa isang mahusay na kapistahan, ngunit nais ng obispo na kanselahin ang naturang indulhensiya upang tumutugma sa lahat sa orihinal na tradisyon ng Byzantine.

Relihiyon at Pulitika: Salungatan ng Pananaw

Ang isa pang dahilan para sa salungatan sa pagitan ng prinsipe at ng obispo ay ang pagnanais ng pinuno na mabuo ang Vladimir Metropolitanate, na magiging kaparehas ng Kiev at hindi aasa dito sa anumang bagay. Bukod dito, sa halip na ang nakaupong metropolitan sa Kiev, si Andrei Bogolyubsky ay nagpropesiya bilang pinuno ng metropolitanate ang kanyang paboritong - Theodorets, sa oras na ito ay nakatalaga sa katedra ng Vladimir at Suzdal. Pinlano ni Andrei na ihiwalay ito mula sa Rostov, at natagpuan ni Leonte ang mga kasama sa katauhan ng klero ng Kiev, na hindi rin sumasang-ayon sa patakaran ng bagong pinuno.

Nang bumaling ang Grand Duke sa Patriarch ng Constantinople para sa pag-apruba ng kanyang mga aksyon, ang sagot ay biglang isang tiyak na pagtanggi. Ito ay naging isang tiyak na hadlang sa reporma. Sa isang banda, napansin ng patriyarka ang prince na kasigasigan at pinuri siya para dito, sa parehong oras pinahintulutan niya ang tirahan ng obispo na ilipat sa Vladimir, upang ang pari ay mas malapit sa korte ng pinuno. Ang problema sa wakas ay nalutas lamang noong 1169, nang si Andrew ay napilitang iwanan ang Theodoret. Siya ay ipinadala sa Kiev Metropolitan Court, kung saan ginawa ang isang desisyon sa kagyat na parusang kamatayan.

Borders: marami ba silang ibig sabihin?

Si Andrei Bogolyubsky, na hilig sa autokrasya, sa lalong madaling panahon ay tumigil na magkasya sa loob ng mga hangganan ng zone ng gobyerno na ibinigay sa kanya. Nasa pagtatapos ng 60s ng siglo ng kanyang paghahari, ang mga interes ng Grand Duke ay lumampas sa orihinal na lugar. Noong 59-67 sa Kiev, ang trono ng prinsipe ay sinakop ni Rostislav ng Smolensky, na pinsan ni Andrei, at maging ang kanyang dating nakatatanda. Sa oras na ito, ang pagpapangkat ng mga prinsipe ng Volyn, Kiev at Smolensk ay sapat na malakas upang ayusin ang pampulitikang ekwilibriyo. Nang mamatay si Rostislav, naging malinaw sa lahat: Ang mga lakas ni Andrey ay mas makabuluhan kaysa sa anumang mga potensyal na kalaban.

Sa maraming paraan, ang mga aktibong aksyon ay pinukaw ng prinsipe mula kay Volyn Mstislav, na sinamantala ang tulong ng mga tropang Poles at Galician at nagpunta sa Kiev upang sakupin ang trono ng lungsod. Bilang tugon, inayos ni Andrei Bogolyubsky ang hanggang 11 na prinsipe, kabilang ang mga anak ng namatay, ang pinakamalapit na kasama ni Andrei mismo, ang mga pinuno ng Smolensk at Chernigov, isang prinsipe mula sa Dorogobuzh. Kahit na pagkatapos ay posible na magsalita tungkol sa isang malakas na koalisyon, at si Andrei, na sa hinaharap ay pinangalanang isang santo, ay naging espirituwal na sentro, ulo at puso nito.

Mga tagumpay sa militar

Gaya ng inaasahan, nanalo si Andrei Bogolyubsky at ang kanyang mga kasamahan. Noong Marso 1169, ang Kiev ay kinuha at dinambong, at ang mga labanan ay lubhang napinsala ang mga banal na lugar ng lungsod. Nagdusa ang mga monasteryo. Ang mga chronicler mula sa Vladimir ay naitala ito sa mga libro bilang isang resulta ng mga maling aksyon ng lokal na metropolitan. Ito ay kilala na sa ilang sandali bago ang mga pangyayaring inilarawan, tinapos ni Constantine II ang abbot na si Polycarp, na sumuporta kay Andrew, na sumang-ayon sa Grand Duke tungkol sa pagsasagawa ng pag-aayuno. Ang resulta ng tagumpay ng militar ay ang pag-install ni Gleb, ang nakababatang kapatid ni Andrey, sa trono ng Kiev. Mula sa sandaling iyon sa wakas ay naging malinaw: Vladimir ay nagiging isang mas makabuluhan at estado ng lungsod kaysa sa sinaunang kabisera ng Russia.

Di-nagtagal, sa mga buwan ng taglamig ng ika-69, nagpasya si Andrei na mag-organisa ng isa pang kampanyang militar, sa pagkakataong ito sa direksyon ng Novgorod. Ang alitan ay naging napakalaki, ngunit ang pinagsamang hukbo nina Vladimir at Suzdal ay natalo sa labanan. Gayunpaman, pagkaraan ng isang taon, kinilala pa rin ng mga residente ng Novgorod ang kapangyarihan ni Andrei Bogolyubsky, dahil ang lahat ng mga paraan ng pagbibigay ng tinapay ay hinarangan ng kanyang mga pagsisikap. Noong 1172, ang anak ni Andrei na si Yuri ay dumating sa Novgorod upang maghari, at napilitang tanggapin siya ng mga naninirahan.

Unti-unti ngunit hindi maiiwasan

Medyo mas maaga kaysa sa mga naninirahan sa Novgorod, kinilala ng Rostislavichi ang paghahari ni Andrei Bogolyubsky, bilang isang gantimpala para sa Romanong ito ay nakuha ang trono ng Kiev. Ang nagkakaisang lupain ng Suzdal at Vladimir sa ilalim ng paghahari ng dakilang pinuno ay nakatanggap ng karagdagan. Sa silangang bahagi, itinatag ang pamayanan na Gorodets-Radilov, salamat sa kung saan naging sakop ang Volga Bulgaria, at sa hilagang bahagi ang lupain ay napunan ng Zavolochye.

Ang pulitika ni Andrei Bogolyubsky, na ang sentro ay panggigipit ng militar, ay nagsimulang bumagsak noong 70s. Ang mga kampanyang masa, gaya ng ipinakita ng kasanayan, ay hindi nagpapakita ng ninanais na resulta, nagkaroon ng krisis. Noong 1172, inayos nila ang isang labanan sa Volga Bulgars, ngunit ang mga marangal na tao, ang mga kaalyadong pamunuan ay tumanggi na suportahan si Andrey. Pagkatapos ay naghimagsik ang mga Rostislavich. Noong 1174, ang mga tropang nagpaparusa ay nagmartsa patungo sa mga lupain ng Kiev - maraming mga mandirigma mula sa iba't ibang lupain, na nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ni Andrew. Sa kabila ng numerical superiority, ang Grand Duke ay nagdusa ng ganap na pagkatalo.

Iminumungkahi ng mga modernong istoryador na ang isang krisis sa lipunan ay naganap sa panahon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky, at sila ang dapat na ipaliwanag ang kanyang biglaang mga pagkabigo noong 70s. Ang peremptory autocracy na itinaguyod ng prinsipe ay itinatag sa pamamagitan ng matinding militar at piskal na mga hakbang, dahil sa kung saan ang maharlika ay nag-alab na may kawalang-kasiyahan na may kaugnayan sa naturang pinuno. Ang salungatan ay sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars ng Suzdal at Rostov, at sa mga lupain ng Vladimir. Sa isang pagkakataon, sinubukan ni Andrei na bumuo ng isang stratum ng matapat na serbisyo ng maharlika, na dapat na maging mas malakas kaysa sa mga tribal boyars, ngunit walang tagumpay na nakamit.

Sino ang dapat bayaran para sa mga pagkakamali?

Si Andrei Bogolyubsky, na namuno sa Vladimir, ay naging biktima ng isang pagsasabwatan. Ang Grand Duke ay pinatay noong 1974. Ang puso ng conspiratorial group ay mga kinatawan ng Kuchkovichi na malapit sa pinuno. Sa pamamagitan ng paraan, mas huli kaysa sa pagkamatay ni Andrei, lumitaw ang isang alamat na ang asawa ng prinsipe ay nagmula sa partikular na pamilyang ito. Naniniwala ang mga mananalaysay na hindi ito dapat pansinin at walang kinalaman sa katotohanan. Ngunit ang impormasyon ay napanatili para sigurado na ang mahusay na pinuno ay pinatay sa gabi sa Bogolyubov Palace.

Sinabi ng mga nakasaksi tungkol sa pagkamatay ng Grand Duke. Sa ngayon, hindi tiyak kung ang mga nakasaksi mismo ang sumulat ng mga talaan, o kung ang responsableng tao ang sumulat ng lahat ng ito nang direkta mula sa mga salita ng isa na naroroon sa gitna ng mga pangyayari. Sa anumang kaso, sa Kiev Chronicle makikita ang isang mahaba at mahabang paglalarawan ng mga kaganapan sa gabing iyon. Sa maikling anyo, ang lahat ay nakalagay sa Vladimir Chronicle. Noong 1934, isang pagsusuri sa laboratoryo ng mga labi ng prinsipe ay inayos, bilang isang resulta kung saan kinumpirma nila ang katapatan ng kung ano ang inilarawan sa mga libro. Mula sa mga mapagkukunan na nakaligtas hanggang sa araw na ito, malinaw kung gaano kalubha ang kawalang-kasiyahan sa lipunan, kung gaano hindi nagustuhan ang prinsipe sa pagtatapos ng kanyang paghahari. Sa sandaling ang personalidad ni Andrei ay pumukaw ng paggalang sa mga ordinaryong at marangal na tao, siya ay isang tunay na bayani, ngunit sa oras ng kanyang kamatayan siya ay naging pokus ng poot ng lipunan.

Maaaring walang hindi malabo

Ito ay kilala mula sa maikling talambuhay ni Andrei Bogolyubsky na pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, ang kanyang katawan ay nakahiga ng dalawa pang araw, naghihintay para sa serbisyo ng libing. Sa una, inihagis ito ng mga nagsasabwatan sa hardin, mula sa kung saan napagpasyahan na ilipat ito sa vestibule ng simbahan. Pagkalipas lamang ng isang linggo, ang mga labi ng prinsipe ay ipinadala sa Assumption Cathedral sa Vladimir, at napagpasyahan na ilibing sila dito. Ang palasyo ng prinsipe ay dinambong sa lalong madaling panahon, ang mga administratibong gusali ay dinambong sa Vladimir, ang mga kinatawan ng administratibong layer na umunlad sa ilalim ni Andrei ay pinatay. Ang mga katulad na kaguluhan ay naganap sa buong teritoryo ng parokya. Tanging ang prusisyon ng krus, kung saan kinakailangan na kunin ang imahe ng Ina ng Diyos, ang nagpahinto ng kahalayan at pagkagalit.

Tila kakaiba na sa lahat ng mga kuwento na nakatuon sa pagpatay kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky, makikita ng isa ang pagluwalhati ng politiko na ito bilang tagalikha ng templo. Siguraduhing tandaan na siya ay nag-donate ng marami at madalas sa mga parokya ng simbahan, mahal ang mahihirap at aktibong ipinalaganap ang pananampalatayang Kristiyano. Ang kabanalan na likas sa personalidad ng prinsipe ay lubos na pinahahalagahan ng kanyang mga tagasunod at mga kaaway. Nabatid na ang pinuno ay madalas na pumunta sa simbahan sa gabi upang manalangin at humingi ng pagsisisi sa Panginoon para sa lahat ng kanyang mga kasalanan. Dahil dito, nakuha niya ang pagtutuos sa katauhan ng mga tao sa hanay ng mga banal.

Anong susunod?

Tulad ng alam mo mula sa anumang maikling talambuhay ni Andrei Bogolyubsky, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe, nagsimula ang isang aktibong pakikibaka para sa lahat ng nilikha ng dakilang pinuno. Mukhang nakakagulat sa marami na ang mga anak na lalaki ay hindi tunay na mga contenders para sa paghahari - sila ay ganap na sumang-ayon sa batas ng batas ng hagdan. Sa Ipatiev Chronicle, na naitala sa ilalim ng kontrol ng Vladimir polychron noong ika-labing-apat na siglo, sa unang pagkakataon, ang pinatay na prinsipe ay tinawag na dakila. Sa maraming paraan, ang pamagat ay ipinaliwanag nang tumpak sa pamamagitan ng mga nuances ng kanyang kamatayan.

Mula sa mga konklusyon ni Klyuchevsky, kilala na si Andrei ay maaaring inilarawan bilang isang tao na nakalimutan sa labanan, na dinala sa mga pinaka-mapanganib na lugar, na hindi nagbigay-pansin sa mga panganib. Ang alitan at mga panganib para sa kanya ay parang tubig para sa isda - at ang katangiang ito sa pangkalahatan ay nailalarawan sa maraming mga naninirahan sa timog. Hindi tulad ng kanyang mga kontemporaryo, hindi lamang maaaring maging aktibo si Andrei sa labanan, ngunit mabilis din siyang namulat, sa sandaling kailangan niyang husgahan ang isang bagay. Ang mala-digmaang pagkalasing, na nagpaningning sa kanyang mga mata isang minuto ang nakalipas, ay lumipas halos kaagad, at sa gitna ng isang labanan ang prinsipe ay maaaring maging maingat at makatwiran, mapagmasid, tumpak - isang tunay na pinuno na kumokontrol sa sitwasyon.

Nabanggit na si Andrei ay maingat, sa anumang sandali ay handa na ang lahat para sa kung paano magbubukas ang mga kaganapan. Ang taong ito ay hindi nagulat sa anumang mga pangyayari, at gaano man kalaki ang kaguluhan sa paligid, napanatili ni Andrei ang kanyang kalinawan ng isip. Bawat minuto ay inaasahan niya ang panganib, hinahangad na i-streamline ang lahat sa paligid niya, sa maraming aspeto siya ay katulad ni Vladimir Monomakh. Matapang sa labanan, inamin ni Andrei na hindi siya mahilig makipaglaban. Habang ang ama ay nabubuhay pa, pagkatapos ng bawat matagumpay na labanan, ang anak ay lumingon sa kanya, humihingi ng pagkakasundo sa mga natalo.

Ingat at mahalin

Matapos ang pagpatay kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky, hindi nila nakalimutan ang tungkol sa kanya, at ang memorya ay lalong malakas sa mga bilog ng simbahan. Noong 1702 napagpasyahan na gawing santo ang pinuno. Ang prinsipe ay pinangalanang tapat. Ang Araw ng Kanyang Pag-alaala ay Hulyo 4. Ang mga labi ng prinsipe ay itinatago sa Vladimir Assumption Cathedral. Upang mapanatili ang mga ito, ang Andreevsky side-chapel ay inilaan.

Sa kabuuan, alam na si Andrei Bogolyubsky ay may apat na anak na lalaki, bilang karagdagan, mayroon siyang isang anak na babae. Noong 1165 namatay si Izyaslav, na kilala mula sa mga salaysay para sa pakikilahok sa kampanya sa Volga Bulgaria kasama ang kanyang ama. Namatay si Mstislav noong 1173. Medyo maraming impormasyon sa mga makasaysayang mapagkukunan ang matatagpuan tungkol kay Yuri. Ang anak na ito ay namuno sa Novgorod noong 73-75, noong 85-89 siya ang asawa ni Tamara, na naghari sa Georgia. Ang eksaktong petsa ng kamatayan ay hindi alam, ipinapalagay na si Yuri ay namatay noong mga 1190.

Ang pang-apat na anak na lalaki ay pinangalanang Gleb. Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ay hindi makikita sa mga talaan, marahil, ang anak ni Andrei ay lumitaw noong 1155. Ang binata ay namatay sa edad na dalawampu't at na-canonized. Walang nalalaman tungkol sa kanya mula sa makasaysayang mga mapagkukunan, ngunit may ilang impormasyon sa mga susunod na talaan. Ito ay pinaniniwalaan na, sa labindalawang taong gulang, ang bata ay masigasig na nagbabasa ng mga aklat ng simbahan at maraming nakipag-usap sa mga monghe, na humantong sa isang banal na buhay. Ang kanyang kamatayan ay nahulog sa isang panahon bago ang pagpatay kay Andrei Bogolyubsky.

Alam din na ang prinsipe ay may isang anak na babae, na pinangalanang Rostislava. Siya ay naging asawa ni Svyatoslav Vshizhsky.

Mula Timog hanggang Hilaga: Paano Tinutukoy ng Pamilya ang Kapalaran

Ang taong sa hinaharap sa mga makasaysayang talaan ay mabibinyagan bilang unang Grand Duke ng Russia, sa isang kahulugan, ayon sa kanyang uri, ay obligadong maging isang pinuno. Ang ama ni Andrey ay si Yuri Dolgoruky, na nagpasiya ng landas ng pag-unlad ng punong-guro. Siya at ang kanyang ama, si Monomakh, ay naglagay ng maraming pagsisikap sa pagkakaisa ng mga pamunuan, at upang ipagpatuloy ni Andrew ang dakilang gawaing ito. Sa mga talaan ng mga huling panahon, sinabi nila tungkol sa kanya na si Andrei ang unang may-ari ng Russia, talagang masigla at matigas, ayon sa kinakailangan ng oras. Likas na mapagmahal sa kapangyarihan, likas na talino, mabait sa pagkatao, ang taong ito ay hindi makatakas sa kapalaran ng sikat na pinuno.

Bilang isang politiko, una niyang ipinakita ang kanyang sarili sa katimugang mga rehiyon ng Russia, kung saan kailangan niyang makibahagi sa mga gawaing militar sa panig ng kanyang ama. Ang gawain ng angkan ay ipagtanggol ang kanilang katandaan sa kanilang sariling lupain, at nagtagumpay sila. Nang matanggap ni Yuri Dolgoruky ang Kiev noong 1149, nagpasya siyang ilaan ang trono ng sinaunang lungsod na ito kay Andrei - hindi ito maaaring makapasok sa mga talaan. Ang prinsipe ay gumawa ng ganoong desisyon na hindi nagkataon: sa taong ito, ipinakita ng anak ang kanyang kagitingan, katapatan, pagkamaingat at ang kakayahang gumawa ng sapat na mga desisyon na angkop sa sitwasyon. Siya ang naging tao kung kanino maaaring ipagkatiwala ng mapanlinlang na Dolgoruky ang sinaunang lungsod.

Bagong karanasan at iba't ibang tradisyon

Minsan sa katimugang lupain, si Andrei ay nahaharap sa mga kaugalian na ibang-iba sa kanyang nakagawian sa bahay. Ang mga talaan ay nagsasalita ng kawalang-kasiyahan at galit, maging ang kahihiyan sa hinaharap na Grand Duke - ang tiyak na alitan sa pagitan ng mga mahal sa buhay ay tila kakaiba sa kanya. Walang katapusang alitan, bilang isang resulta - patuloy na nagbuhos ng dugo ng mga kamag-anak. Ang lahat ng ito ay nagpilit kay Andrey na magdalamhati sa mga nangyayari. Walang nakakagulat sa katotohanan na nais ng binata na bumalik sa kanyang sariling lupain. Hindi katanggap-tanggap sa kanya ang mga partikular na utos, lalo na't hindi niya kayang mahalin ang mga ito. Sa una, nagretiro si Andrei mula sa kung ano ang kasuklam-suklam sa kanya, at sa sandaling magkaroon siya ng lakas, nagsimula siyang gumawa ng mga hakbang upang itama ang sitwasyon.

Ang paglipat sa Suzdal noong 1156 ay naganap nang walang pahintulot at pag-apruba ng ama na naghari noong panahong iyon. Naiwan si Vyshgorod nang walang icon - sa hinaharap ang imahe ay magiging pinakadakilang at pinakamahalagang dambana ng buong lupain ng Russia. Ito ay kilala mula sa mga alamat na ang paglipat ng icon sa buong ruta ng prinsipe ay nagdulot ng mahusay na mga himala. Biglang tumayo ang mga kabayo malapit sa Vladimir sa ilalim ng icon, at napagpasyahan na mag-set up ng isang kampo sa parehong lugar para sa gabi. Sa isang panaginip, ang Ina ng Diyos mismo ay dumating kay Andrei, na nagbabala laban sa paglipat ng imahe sa Rostov, at inutusan siyang manirahan sa Vladimir. Nang magising, eksaktong tinupad ng prinsipe ang banal na kalooban. Sa lugar kung saan dumating ang pangitain sa kanya, nagpasya ang soberanya na buwagin ang nayon, na ang pangalan ay Bogolyubovo ang nagbigay ng pangalan sa kanya. Pagkaraan ng ilang oras sa parehong nayon, magtatayo siya ng isang napakagandang simbahang bato at isang napakagandang tore. Ang nayon ay magiging kanyang permanenteng at pinakamamahal na lugar ng buhay, at ang pagpatay kay Andrei Bogolyubsky ay magaganap din dito.

Bagong buhay at bagong panuntunan

Ang dambana, na nakuha ni Andrew sa kanyang mga kamay, ay nagpapahintulot sa kanya na gawing mas makabuluhan, mas mahalaga, mas malakas ang hilagang-silangan na mga rehiyon. Ang icon, na pinalamutian ng mga mahalagang bato, ay magiging pinakamahalagang bagay hindi lamang ng Assumption Cathedral, kundi pati na rin ng lungsod, at pagkatapos ng buong mundo. Pagkaraan ng ilang panahon, tatanggapin ang larawang ito bilang pinakamahalaga para sa buong Russia.

Noong Mayo 1157, namatay si Yuri Dolgoruky, at kinuha ni Andrei ang kapangyarihan. Ayaw niyang gabayan ng mga matatandang boyars, kaya hindi siya pumunta sa Suzdal, sa halip ay inilapit niya ang kanyang mga pinagkakatiwalaang junior warriors. Bilang karagdagan, ang pundasyon ng kapangyarihan ni Andrei ay ang timog na populasyon, na independyente sa mga boyars ng Suzdal at higit sa lahat dahil sa pangangasiwa ng batang prinsipe.

Nagsikap si Andrey na pigilan ang alitan ng sibil. Ang isa sa mga pangunahing gawain na tinukoy niya para sa kanyang sarili ay ang pag-aalis ng pakikibaka sa mga kapatid, mga pamangkin. Kasabay nito, napagpasyahan na magtayo ng isang bagong lungsod, na pinangalanang Vladimir-on-Klyazma, at gumawa ng mga pagsisikap na gawin itong isang tunay na kabisera, na mas maganda kaysa sa Kiev. Dito sila nagtayo ng mga simbahan, makapangyarihang mga kuta at mga pintuang pilak at ginto - katulad ng sa Kiev. Ang Assumption Church ay itinayo bilang isang katedral. Inaasahan na ang isang independiyenteng metropolitanate ay malilikha dito, ngunit ipinagbawal ng patriyarka ang gayong katuwiran sa sarili.

Mga kagustuhan at katotohanan

Isa sa mga kontrobersyal na aspeto ng gobyerno ay ang patakarang panlabas ni Andrei Bogolyubsky. Ang Grand Duke ay nakikilala sa pamamagitan ng malawak na mga plano ng militar, at ang kanilang lawak ay hindi naipaliwanag ng mga pangangailangan ng bansa. Bukod dito, hindi rin sinuportahan ng mga boyars ang karagdagang pagpapalawak ng mga prinsipeng lupain. Ang gayong hindi pagkakasundo ay tiyak na magiging dahilan para sa tunggalian, at ang mga ugnayan sa loob ng mga lupaing pinamumunuan ni Andrei ay lumala. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga problema sa pakikipag-ugnayan sa mga boyars ay higit sa lahat dahil sa mga panloob na desisyon sa pulitika - sinubukan ng prinsipe na sakupin ang uring ito na mapagmahal sa kalayaan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kapansin-pansin mula sa mga libro ng manunulat na si Zatochnik: sa mga teksto ay paulit-ulit niyang sinabi na mas mabuti para sa isang boyar na naninirahan sa hilagang-silangan ng mga lupain ng Russia na ilagay ang kanyang tore mula sa tirahan ng prinsipe, kung hindi man ay hindi maaaring maging sanhi ng pagkasira. iniiwasan.

Noong 1173 napagpasyahan na pumunta sa isang kampanya. Ang Volga Bulgaria ay napili bilang direksyon. Upang madagdagan ang pangunahing hukbo, inanyayahan ang mga gobernador ng Ryazan at mga tao mula sa Murom. Ang mga iskwad ay umakyat sa lugar ng pagtitipon nang napakabagal, na nagpapakita ng kanilang ayaw na makipagdigma nang may lakas at pangunahing. Sa mga salaysay tungkol sa panahong ito at ang pag-uugali ng mga nasasakupan ng prinsipe ay sinabi: "hindi sila lumalakad." Tila walang pagsuway, ngunit halatang umiwas ang militar sa kampanya.

Noong 1174, pinatay ng prinsipe si Kuchkovich, at nagsabwatan ang kanyang kapatid at manugang ng prinsipe. Di-nagtagal, nakibahagi rito ang mga Ossetian na si Anbal, isang dayuhang Ephraim. Tulad ng nalalaman mula sa mga salaysay, isang kabuuang dalawang dosenang tao ang lumahok sa pagsasabwatan. Lahat sila ay ginabayan ng takot para sa kanilang buhay.

Naaalala natin ngayon

Ang mga madugong pangyayari noong 1174 ay hindi napapansin sa kasaysayan. Ang bahagi ng palasyo, kung saan nangyari ang lahat, ay nakatayo pa rin hanggang ngayon. Noong 1935, isang pag-aaral ng antropolohikal ang isinagawa sa mga laboratoryo ng Leningrad, na nagpakita na ang mga kuwento tungkol sa kapangyarihan ng prinsipe ay ganap na totoo.

Ang lalaki, na walang pagod na nakikipaglaban sa mga kaaway mula sa labas, ay hindi handa para sa isang panloob na pag-atake, at ang kanyang mga kamag-anak at malapit ay nagawang magdulot ng isang nakamamatay na suntok sa kanya. Desperado ang paglaban. Kung makakaligtas ang prinsipe sa kakila-kilabot na gabing iyon, tiyak na maghihintay ang kamatayan sa mga nagsasabwatan - ito ay ganap na nasa katangian ng pinuno. Naunawaan ito mismo ng mga rebelde, kaya't nakipaglaban sila hanggang sa mapait na wakas, anuman ang halaga nito. Nakakagulat, sa kabila ng pagnanakaw sa mga banal na lugar ng Kiev, iginagalang ng mga tao si Andrew bilang isang maliwanag na prinsipe at isang karapat-dapat na pinuno.

Mahusay na paghahari

Pagkuha ng Kiev (1169)

Trekking sa Novgorod (1170)

Pagkubkob sa Mataas na Lungsod (1173)

Hiking sa Volga Bulgaria

Kamatayan at kanonisasyon

Mga kasal at mga anak

(mga 1111 - Hunyo 29, 1174) - Prinsipe Vyshgorodsky noong 1149, 1155. Prinsipe Dorogobuzhsky noong 1150-1151, Ryazan (1153). Grand Duke Vladimir noong 1157 - 1174. Anak ni Yuri Vladimirovich Dolgoruky at ang prinsesa ng Polovtsian, anak ni Khan Aepa Asenevich.

Sa panahon ng paghahari ni Andrei Bogolyubsky, ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay nakamit ang makabuluhang kapangyarihan at ang pinakamalakas sa Russia, sa hinaharap ay naging nucleus ng modernong estado ng Russia.

Ang palayaw na "Bogolyubsky" ay ibinigay sa pamamagitan ng pangalan ng princely castle na Bogolyubovo malapit sa Vladimir, ang kanyang paboritong tirahan.

Maagang talambuhay

Noong 1146, pinaalis ni Andrei, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Rostislav, ang kaalyado ni Izyaslav Mstislavich na si Rostislav Yaroslavich mula sa Ryazan, na tumakas sa Polovtsy.

Noong 1149, pagkatapos na sakupin ni Yuri Dolgoruky ang Kiev, natanggap ni Andrei ang Vyshgorod mula sa kanyang ama, lumahok sa kampanya laban kay Izyaslav Mstislavich sa Volhynia at nagpakita ng kamangha-manghang lakas ng loob sa panahon ng pag-atake sa Lutsk, kung saan kinubkob ang kapatid ni Izyaslav na si Vladimir. Pagkatapos nito, pansamantalang pagmamay-ari ni Andrei ang Dorogobuzh sa Volyn.

Noong 1153, si Andrei ay itinanim ng kanyang ama para sa paghahari ni Ryazan, ngunit si Rostislav Yaroslavich, na bumalik mula sa mga steppes kasama ang Polovtsy, ay pinalayas siya.

Matapos ang pagkamatay nina Izyaslav Mstislavich at Vyacheslav Vladimirovich (1154) at ang pangwakas na pag-apruba ni Yuri Dolgoruky sa Kiev, si Andrei ay muling itinanim ng kanyang ama sa Vyshgorod, ngunit noong 1155, laban sa kalooban ng kanyang ama, umalis siya patungong Vladimir-on-Klyazma . Mula sa kumbento ng Vyshgorod, ninakaw niya at dinala ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na kalaunan ay nakilala bilang Vladimirskaya at nagsimulang igalang bilang pinakadakilang dambana ng Russia. Narito kung paano ito inilarawan ni N.I. Kostomarov:

Sa daan patungo sa Rostov, sa gabi sa isang panaginip ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa prinsipe at inutusan na iwanan ang icon sa Vladimir. Ginawa iyon ni Andriy, at sa lugar ng pangitain ay itinayo niya ang lungsod ng Bogolyubovo, na kalaunan ay naging paborito niyang tirahan.

Mahusay na paghahari

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama (1157) siya ay naging prinsipe ng Vladimir, Rostov at Suzdal. Naging "autokratiko ng buong lupain ng Suzdal", inilipat ni Andrei Bogolyubsky ang kabisera ng punong-guro sa Vladimir. Noong 1158-1164, nagtayo si Andrei Bogolyubsky ng isang earthen fortress na may mga tore ng puting bato. Hanggang ngayon, isa lamang sa limang panlabas na pintuan ng kuta ang nakaligtas - ang Golden Gate, na tinalian ng ginintuan na tanso. Ang kahanga-hangang Assumption Cathedral at iba pang mga simbahan at monasteryo ay itinayo. Kasabay nito, malapit sa Vladimir, lumaki ang pinatibay na princely castle ng Bogolyubovo - ang paboritong tirahan ni Andrei Bogolyubsky, sa pamamagitan ng pangalan kung saan natanggap niya ang palayaw. Sa ilalim ni Prince Andrew, ang sikat na Church of the Intercession on the Nerl ay itinayo malapit sa Bogolyubov. Marahil, sa ilalim ng direktang pangangasiwa ni Andrey, isang kuta ang itinayo sa Moscow noong 1156 (ayon sa salaysay, ang kuta na ito ay itinayo ni Dolgoruky, ngunit siya ay nasa Kiev noong panahong iyon).

Ayon sa balita ng Laurentian Chronicle, kinuha ni Yuri Dolgoruky ang halik ng krus mula sa mga pangunahing lungsod ng Rostov-Suzdal principality sa katotohanan na ang kanyang mga nakababatang anak na lalaki ay dapat maghari dito, sa lahat ng posibilidad, na umaasa sa pag-apruba ng mga matatanda. sa timog. Sa oras ng pagkamatay ng kanyang ama, si Andrei ay mas mababa sa seniority ayon sa batas sa dalawang pangunahing contenders para sa paghahari ng Kiev: Izyaslav Davydovich at Rostislav Mstislavich. Tanging si Gleb Yuryevich ang nagawang manatili sa timog (mula sa sandaling iyon ay humiwalay ang principality ng Pereyaslavsky mula sa Kiev), mula noong 1155 siya ay ikinasal sa anak na babae ni Izyaslav Davydovich, at sa madaling sabi - kay Mstislav Yuryevich (sa Porosye bago ang huling pag-apruba ni Rostislav Mstislavich sa Kiev noong 1161). Ang natitirang mga Yuryevich ay kailangang umalis sa lupain ng Kiev, ngunit si Boris Yuryevich lamang, na namatay na walang anak noong 1159, ay nakatanggap ng appointment (Kideksha) sa hilaga. Bilang karagdagan, noong 1161, pinalayas ni Andrei ang kanyang madrasta, ang Griyegong prinsesa na si Olga, mula sa punong-guro, kasama ang kanyang mga anak na sina Mikhail, Vasilko at pitong taong gulang na si Vsevolod. Sa lupain ng Rostov mayroong dalawang mas lumang mga lungsod ng veche - Rostov at Suzdal. Sa kanyang pamunuan, sinubukan ni Andrei Bogolyubsky na lumayo mula sa pagsasanay ng mga pagtitipon ng veche. Nais na mamuno nang mag-isa, pinalayas ni Andrei ang lupain ng Rostov pagkatapos ng kanyang mga kapatid at pamangkin at ang "mga asawa sa harap" ng kanyang ama, iyon ay, ang mga dakilang paternal boyars. Nag-aambag sa pag-unlad ng pyudal na relasyon, umasa siya sa iskwad, gayundin sa mga taong-bayan ng Vladimir; ay nauugnay sa kalakalan at craft circles ng Rostov at Suzdal.

Noong 1159, si Izyaslav Davydovich ay pinatalsik mula sa Kiev ni Mstislav Izyaslavich Volyn at ang hukbo ng Galician, si Rostislav Mstislavich, na ang anak na si Svyatoslav ay naghari sa Novgorod, ay naging prinsipe ng Kiev. Sa parehong taon, nakuha ni Andrei ang Novgorod suburb ng Volok Lamsky, na itinatag ng mga mangangalakal ng Novgorod, at ipinagdiriwang dito ang kasal ng kanyang anak na babae na si Rostislav kasama ang Prinsipe ng Vshchizh Svyatoslav Vladimirovich, pamangkin ni Izyaslav Davydovich. Si Izyaslav Andreevich, kasama ang tulong ng Murom, ay ipinadala upang tulungan si Svyatoslav malapit sa Vshchizh laban kay Svyatoslav Olgovich at Svyatoslav Vsevolodovich. Noong 1160, inanyayahan ng mga Novgorodian ang pamangkin ni Andrei na si Mstislav Rostislavich, na maghari, ngunit hindi nagtagal: sa susunod na taon namatay si Izyaslav Davydovich habang sinusubukang sakupin ang Kiev, at si Svyatoslav Rostislavich ay bumalik sa Novgorod sa loob ng maraming taon.

Noong 1160, gumawa si Andrew ng hindi matagumpay na pagtatangka na magtatag ng isang independyente mula sa metropolis ng Kiev sa mga lupaing nasa ilalim ng kanyang kontrol. Ang Patriarch ng Constantinople, Luke Chrysoverh, noong 1168 ay nagtalaga ng kandidato ni Andreev, hierarch Theodore, hindi sa metropolitan, ngunit sa mga obispo ng Rostov, habang pinili ni Theodore si Vladimir bilang kanyang lugar ng paninirahan, at hindi Rostov. Bago ang banta ng tanyag na kaguluhan, kinailangan siyang ipadala ni Andrei sa Kiev Metropolitan, kung saan siya ay sumailalim sa paghihiganti.

Inimbitahan ni Andrei Bogolyubsky ang mga arkitekto ng Kanlurang Europa na magtayo ng mga simbahan ng Vladimir. Ang pagkahilig sa mas malawak na kalayaan sa kultura ay maaari ding masubaybayan sa pagpapakilala ng mga bagong pista opisyal sa Russia, na hindi tinanggap sa Byzantium. Sa inisyatiba ng prinsipe, pinaniniwalaan na ang mga pista opisyal ng All-Merciful Savior (Agosto 16) at ang Intercession of the Most Holy Theotokos (Oktubre 1 ayon sa Julian calendar) ay itinatag sa Russian (North-Eastern) simbahan.

Pagkuha ng Kiev (1169)

Matapos ang pagkamatay ni Rostislav (1167), ang seniority sa pamilyang Rurikovich ay pangunahin kay Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, ang apo sa tuhod ni Svyatoslav Yaroslavich (ang mga matatanda sa pamilya ni Monomakhovich ay ang mga apo sa tuhod ni Vsevolod Yarogolich Vladimir Mstislavich, pagkatapos ay si Andrei Booslavich mismo. ). Sinakop ni Mstislav Izyaslavich mula sa Vladimir Volynsky ang Kiev, pinatalsik ang kanyang tiyuhin na si Vladimir Mstislavich, at ikinulong ang kanyang anak na si Roman sa Novgorod. Sinikap ni Mstislav na ituon ang pamamahala sa lupain ng Kiev sa kanyang mga kamay, na tinutulan ng kanyang mga pinsan na si Rostislavichi mula sa Smolensk. Sinamantala ni Andrei Bogolyubsky ang mga hindi pagkakasundo sa mga prinsipe sa timog at nagpadala ng isang hukbo na pinamunuan ng kanyang anak na si Mstislav, na sinamahan ng mga kaalyado: Gleb Yuryevich, Roman, Rurik, Davyd at Mstislav Rostislavichi, Oleg at Igor Svyatoslavichi, Vladimir Andreevich, kapatid ni Andrei Vsevolod at pamangkin ni Andrei Mstislavich ... Binanggit din ng Laurentian Chronicle sina Dmitry at Yuri sa mga prinsipe, at nakibahagi din ang Polovtsy sa kampanya. Ang mga kaalyado ni Andrey ng Polotsk at mga prinsipe ng Murom at Ryazan ay hindi lumahok sa kampanya. Ang mga kaalyado ni Mstislav ng Kiev (Yaroslav Osmomysl Galitsky, Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov at Yaroslav Izyaslavich Lutsky) ay hindi nagsagawa ng deblocking strike laban sa kinubkob na Kiev. Noong Marso 12, 1169, kinuha ang Kiev gamit ang isang "sibat" (pag-atake). Sa loob ng dalawang araw, ninakawan at sinunog ng mga tao ng Suzdal, Smolensk at Polovtsy ang "mga ina ng mga lungsod ng Russia." Maraming mga Kievites ang dinalang bilanggo. Sa mga monasteryo at simbahan, inalis ng mga sundalo hindi lamang ang mga alahas, kundi pati na rin ang lahat ng kabanalan: mga icon, krus, kampanilya at damit. Sinunog ng Polovtsi ang Pechersk Monastery. "Metropolis" St. Sophia Cathedral ay dinambong kasama ng iba pang mga simbahan. "At sa Kiev, nagkaroon ng pagdaing at katigasan sa lahat ng tao, at walang tigil na kalungkutan." Ang nakababatang kapatid ni Andrey na si Gleb ay naghari sa Kiev, si Andrey mismo ay nanatili sa Vladimir.

Ang mga aktibidad ni Andrei na may kaugnayan sa Timog Russia ay tinasa ng karamihan sa mga istoryador bilang isang pagtatangka na "i-revolutionize ang sistemang pampulitika ng lupain ng Russia." Si Andrei Bogolyubsky sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia ay nagbago ng ideya ng pagiging senior sa pamilyang Rurik:

Trekking sa Novgorod (1170)

Noong 1168, tinawag ng mga Novgorodian si Roman, ang anak ni Mstislav Izyaslavich ng Kiev, upang maghari. Ang unang kampanya ay isinagawa laban sa mga prinsipe ng Polotsk, mga kaalyado ni Andrey. Ang lupain ay nawasak, ang mga tropa ay hindi umabot sa Polotsk 30 milya. Pagkatapos ay inatake ng Romano ang Toropetsky volost ng Smolensk principality. Ang hukbo na ipinadala ni Mstislav upang tulungan ang kanyang anak, na pinamumunuan ni Mikhail Yuryevich, at ang mga itim na talukbong ay naharang ng mga Rostislavich sa daan.

Sa pagsakop sa Kiev, inayos din ni Andrey ang isang kampanya laban sa Novgorod. Noong taglamig ng 1170, dumating sa Novgorod sina Mstislav Andreevich, Roman at Mstislav Rostislavichi, Vseslav Vasilkovich Polotsk, Ryazan at Murom. Sa gabi ng Pebrero 25, natalo ng Roman kasama ang mga Novgorodian ang mga Suzdal at kanilang mga kaalyado. Tumakas ang mga kalaban. Nahuli ng mga Novgorodian ang napakaraming tao ng Suzdal na ibinenta nila ang mga ito nang halos wala (2 legs bawat isa).

Marahil, si Andrei Bogolyubsky, pagkatapos ng pagkatalo ng kanyang mga tropa, ay nag-organisa ng isang blockade sa pagkain ng Novgorod (walang direktang balita sa mga mapagkukunan, gayunpaman, ang Chronicler ng Novgorod ay nag-uulat ng isang hindi naririnig na mataas na gastos at direktang nauugnay dito ang pagpapatapon ng Roman Mstislavich, na ilang buwan na ang nakalilipas ang pinuno ng mga Novgorodian sa isang matagumpay na labanan). Ang mga Novgorodian ay pumasok sa mga negosasyon kay Andrey at sumang-ayon sa paghahari ni Rurik Rostislavich. Pagkalipas ng isang taon, pinalitan siya ni Yuri Andreevich sa Novgorod.

Pagkubkob sa Mataas na Lungsod (1173)

Matapos ang pagkamatay ni Gleb Yuryevich sa paghahari ng Kiev (1171), ang Kiev sa paanyaya ng nakababatang Rostislavichs at lihim mula kay Andrey at mula sa isa pang pangunahing contender para sa Kiev - si Yaroslav Izyaslavich Lutsky ay sinakop ni Vladimir Mstislavich, ngunit sa lalong madaling panahon namatay. Ibinigay ni Andrew ang paghahari ng Kiev sa pinakamatanda ng Smolensk Rostislavichs - Roman. Di-nagtagal, hiniling ni Andrei na i-extradite ng Roman ang mga boyars ng Kiev na pinaghihinalaang nilason si Gleb Yurievich, ngunit tumanggi siya. Bilang tugon, inutusan siya ni Andrei at ang kanyang mga kapatid na bumalik sa Smolensk. Pinlano ni Andrei na ibigay ang Kiev sa kanyang kapatid na si Mikhail Yuryevich, ngunit sa halip ay ipinadala niya ang kanyang kapatid na si Vsevolod at pamangkin na si Yaropolk sa Kiev, na pagkatapos ay dinala ni Davyd Rostislavich. Sa Kiev, si Rurik Rostislavich ay pansamantalang naghari. Ang isang palitan ng mga bilanggo ay isinagawa, ayon sa kung saan ang mga Rostislavich ay na-extradited nang mas maaga ay pinalayas mula sa Galich, nakuha ni Mikhail at ipinadala sa Chernigov, Prince Vladimir Yaroslavich, at pinalaya nila si Vsevolod Yuryevich. Si Yaropolk Rostislavich ay pinigil, ang kanyang nakatatandang kapatid na si Mstislav ay pinatalsik mula sa Trepol at hindi tinanggap ni Mikhail, na noon ay nasa Chernigov at na, bukod sa Torchesk, ay inaangkin si Pereyaslavl. Inilalarawan ng Kiev chronicler ang sandali ng pagkakasundo ni Andrey sa mga Rostislavich tulad ng sumusunod: "Nawala ni Andrey ang kanyang kapatid at si Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, at nagsimula sa Rostislavich". Ngunit sa lalong madaling panahon si Andrei, sa pamamagitan ng kanyang eskrimador na si Mikhn, ay muling hiniling na ang mga Rostislavich ay "huwag mapunta sa lupain ng Russia": mula sa Rurik - upang pumunta sa kanyang kapatid sa Smolensk, mula sa Davyd - hanggang Berlad. Pagkatapos ang bunso ng Rostislavichi, Mstislav the Brave, ay ipinarating kay Prinsipe Andrey na bago siya hinawakan ng Rostislavichi bilang isang ama "sa pag-ibig", ngunit hindi pinapayagan silang tratuhin bilang "mga katulong". Sumunod si Roman, at pinutol ng kanyang mga kapatid ang balbas ni Ambassador Andrei, na naging sanhi ng pagsiklab ng labanan.

Bilang karagdagan sa mga tropa ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang kampanya ay dinaluhan ng mga regimen mula sa mga pamunuan ng Murom, Ryazan, Turov, Polotsk at Gorodensky, lupain ng Novgorod, mga prinsipe Yuri Andreevich, Mikhail at Vsevolod Yurievich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich. Ang mga Rostislavich ay pumili ng ibang diskarte kaysa kay Mstislav Izyaslavich noong 1169. Hindi nila ipinagtanggol ang Kiev. Ikinulong ni Rurik ang kanyang sarili sa Belgorod, Mstislav sa Vyshgorod kasama ang kanyang rehimyento at rehimyento ni David, at si Davyd mismo ay pumunta sa Galich upang humingi ng tulong kay Yaroslav Osmomysl. Ang buong milisya ay kinubkob si Vyshgorod upang mabihag si Mstislav, gaya ng iniutos ni Andrei. Kinuha ni Mstislav ang unang labanan sa larangan bago magsimula ang pagkubkob at umatras sa kuta. Samantala, si Yaroslav Izyaslavich, na ang mga karapatan sa Kiev ay hindi kinikilala ng Olgovichi, ay nakatanggap ng naturang pagkilala mula sa Rostislavichi, inilipat ang Volyn at auxiliary na mga tropang Galician upang tulungan ang kinubkob. Nang malaman ang paglapit ng kaaway, ang malaking hukbo ng mga kinubkob ay nagsimulang umatras sa kaguluhan. Isang matagumpay na sortie ang ginawa ni Mstislav. Marami, tumatawid sa Dnieper, nalunod. "Kaya," sabi ng tagapagtala, "Si Prinsipe Andrei ay isang matalinong tao sa lahat ng bagay, ngunit sinira ang kanyang kahulugan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil: siya ay nag-alab sa galit, siya ay naging mapagmataas at nagyabang nang walang kabuluhan; ngunit ang diyablo ay nagtanim ng papuri at pagmamataas sa puso ng tao." Si Yaroslav Izyaslavich ay naging prinsipe ng Kiev. Ngunit sa mga susunod na taon, siya, at pagkatapos ay si Roman Rostislavich, ay kailangang ibigay ang dakilang paghahari kay Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, sa tulong nito, pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei, ang mga nakababatang Yuryevich ay itinatag ang kanilang sarili sa Vladimir.

Hiking sa Volga Bulgaria

Noong 1164, pinangunahan ni Andrei ang unang kampanya pagkatapos ng kampanya ni Yuri Dolgoruky (1120) laban sa Volga Bulgars kasama ang kanyang anak na si Izyaslav, kapatid na si Yaroslav at ang prinsipe ng Murom Yuri. Ang kaaway ay nawalan ng maraming tao na namatay at mga banner. Ang Bulgar na lungsod ng Bryakhimov (Ibragimov) ay kinuha at tatlong iba pang mga lungsod ang nasunog.

Sa taglamig ng 1172, isang pangalawang kampanya ang naayos, kung saan lumahok si Mstislav Andreevich, ang mga anak ng mga prinsipe ng Murom at Ryazan. Nagkaisa ang mga iskwad sa pagsasama ng Oka sa Volga at naghintay para sa mga hukbo ng mga boyars, ngunit hindi naghintay. Boyars pumunta hindi pumunta, dahil hindi ang oras upang labanan ang mga Bulgarians sa taglamig... Ang mga kaganapang ito ay nagpatotoo sa matinding pag-igting sa relasyon sa pagitan ng prinsipe at ng mga boyars, na umabot sa parehong antas ng mga salungatan ng prinsipe-boyar na naabot noong panahong iyon sa tapat ng Russia, sa Galich. Ang mga prinsipe kasama ang kanilang mga iskwad ay pumasok sa lupain ng Bulgar at nagsimulang magdambong. Ang mga Bulgar ay nagtipon ng isang hukbo at nagsimulang makipagkita. Mas gusto ni Mstislav na iwasan ang banggaan dahil sa hindi magandang balanse ng pwersa.

Ang Russian chronicle ay hindi naglalaman ng mga balita tungkol sa mga kondisyon ng kapayapaan, ngunit pagkatapos ng isang matagumpay na kampanya laban sa Volga Bulgars noong 1220, ang pamangkin ni Andrei Yuri Vsevolodovich, ang kapayapaan ay natapos noong kanais-nais na mga kondisyon, tulad ng dati, tulad ng sa ama at tiyuhin ni Yuri.

Kamatayan at kanonisasyon

Ang pagkatalo ng 1173 at isang salungatan sa mga kilalang boyars ay nagdulot ng isang pagsasabwatan laban kay Andrei Bogolyubsky, bilang isang resulta kung saan siya ay pinatay noong gabi ng Hunyo 28-29, 1174. Sinasabi ng alamat na ang mga nagsasabwatan (boyars Kuchkovichi) ay unang bumaba sa mga bodega ng alak, uminom ng alak doon, pagkatapos ay pumunta sa silid ng prinsipe. Kumatok ang isa sa kanila. "Sinong nandyan?" - tanong ni Andrey. "Procopius!" - sagot ng kumakatok (isa ito sa mga paboritong utusan niya). "Hindi, hindi ito si Procopius!" - ani Andrey na kilalang-kilala ang boses ng kanyang utusan. Hindi niya binuksan ang pinto at sumugod sa espada, ngunit ang tabak ni Saint Boris, na patuloy na nakabitin sa kama ng prinsipe, ay dati nang ninakaw ng tagapag-ingat ng susi na si Anbal. Pagkasira ng pinto, ang mga nagsasabwatan ay sumugod sa prinsipe. Ang malakas na Bogolyubsky ay lumaban nang mahabang panahon. Sa wakas, nasugatan at duguan, nahulog siya sa ilalim ng mga suntok ng mga assassin. Inisip ng mga kontrabida na siya ay patay na, at umalis - muling bumaba sa mga bodega ng alak. Nagising ang prinsipe at sinubukang magtago. Natagpuan siya sa bakas ng dugo. Nang makita ang mga pumatay, sinabi ni Andrei: "Kung, Diyos, ito na ang katapusan ko - tinatanggap ko ito." Ginawa ng mga pumatay ang kanilang trabaho. Ang bangkay ng prinsipe ay nakahandusay sa kalye habang ninakawan ng mga tao ang mansyon ng prinsipe. Ayon sa alamat, tanging ang kanyang courtier mula sa Kiev, Kuzmishche Kiyanin, ang nanatili upang ilibing ang prinsipe.

Ang mananalaysay na si V.O. Klyuchevsky ay kinikilala si Andrei sa mga sumusunod na salita:

Si Andrei Bogolyubsky ay inilibing sa Assumption Cathedral sa Vladimir. Ang anthropologist na si M.M. Gerasimov ay lumikha ng isang sculptural portrait batay sa bungo ni Andrey.

Na-canonize ng Russian Orthodox Church noong 1702 sa harap ng mga mananampalataya. Paggunita 4 (Hulyo 17).

Mga kasal at mga anak

• (mula 1148) Ulita Stepanovna, anak ng boyar na si Stepan Ivanovich Kuchka
• Si Izyaslav, isang kalahok sa isang kampanya laban sa Volga Bulgarians, ay namatay noong 1165.
• Mstislav, namatay noong 03/28/1173.
• Si Yuri, Prinsipe ng Novgorod noong 1173-1175, noong 1185-1189, ang asawa ng Georgian queen na si Tamara, ay namatay halos. 1190
• Rostislav, kasal kay Svyatoslav Vshchizhsky.

Naabot nito ang malaking kapangyarihan at ang pinakamalakas sa Russia, at kalaunan ay naging nucleus ng modernong estado ng Russia.

Kolehiyo sa YouTube

1 / 5

✪ Pagtatanong ng katalinuhan: Klim Zhukov tungkol kay Andrey Bogolyubsky

✪ Kasaysayan ng Russia. Andrey Bogolyubsky. Edisyon 10

✪ "Banal na pinagpalang prinsipe Andrey Bogolyubsky"

✪ 07. Andrey Bogolyubsky.flv

✪ Andrey Bogolyubsky

Mga subtitle

Pinagmulan ng palayaw

Ayon sa mensahe ng huling Buhay ni Andrei Bogolyubsky (1701), natanggap ni Andrei Yurievich ang palayaw na "Bogolyubsky" pagkatapos ng lungsod ng Bogolyubov malapit sa Vladimir, ang kanyang pangunahing tirahan. Ang mananaliksik na si S. V. Zagraevsky batay sa mga naunang pinagkukunan ay nagpatunay ng ibang sitwasyon: ang lungsod ng Bogolyubov ay nakuha ang pangalan nito mula sa palayaw na Andrei, at ang palayaw ay dahil sa sinaunang tradisyon ng Russia na pinangalanan ang mga prinsipe na "mapagmahal sa Diyos" at ang mga personal na katangian ni Prince Andrei.

Bago maghari sa Vladimir

Ang tanging impormasyon tungkol sa petsa ng kapanganakan ni Bogolyubsky (c. 1111) ay nakapaloob sa History of Vasily Tatishchev, na isinulat pagkalipas ng 600 taon. Ang mga taon ng kanyang kabataan ay halos hindi sakop ng mga mapagkukunan.

Noong taglagas ng 1152, si Andrei, kasama ang kanyang ama, ay lumahok sa 12-araw na pagkubkob ng Chernigov, na nagtapos sa kabiguan. Ayon sa mga huling talaan, si Andrei ay malubhang nasugatan malapit sa mga pader ng lungsod.

Mayroong isang icon ng Banal na Ina ng Diyos sa isang kumbento sa Vyshgorod, na dinala mula sa Constantinople, na isinulat, gaya ng sinasabi ng alamat, ng Evangelist na si Lucas. Sinabi nila ang mga himala tungkol sa kanya, sinabi nila, bukod sa iba pang mga bagay, na, kapag inilagay sa dingding, sa gabi ay lumayo siya sa dingding at tumayo sa gitna ng simbahan, na nagpapakita na parang gusto niyang pumunta sa ibang lugar. Malinaw na imposibleng kunin ito, dahil hindi ito papayagan ng mga naninirahan. Nagplano si Andrei na kidnapin siya, ilipat siya sa lupain ng Suzdal, sa gayon ay bigyan ang lupaing ito ng isang dambana, na iginagalang sa Russia, at sa gayon ay ipakita na ang isang espesyal na pagpapala ng Diyos ay mananatili sa lupaing ito. Nang mahikayat ang pari ng madre na si Nicholas at ang diakon na si Nestor, dinala ni Andrew ang mahimalang icon mula sa monasteryo sa gabi at, kasama ang prinsesa at ang kanyang mga kasabwat, kaagad pagkatapos ay tumakas sa lupain ng Suzdal.

Sa daan patungo sa Rostov, sa gabi sa isang panaginip ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa prinsipe at inutusan na iwanan ang icon sa Vladimir. Ginawa iyon ni Andrew, at sa lugar ng pangitain ay itinatag niya ang nayon ng Bogolyubovo, na kalaunan ay naging pangunahing tirahan niya.

Mahusay na paghahari

Inimbitahan ni Andrei Bogolyubsky ang mga arkitekto ng Kanlurang Europa na magtayo ng mga simbahan ng Vladimir. Ang pagkahilig sa mas malawak na kalayaan sa kultura ay maaari ding masubaybayan sa pagpapakilala ng mga bagong pista opisyal sa Russia, na hindi tinanggap sa Byzantium. Sa inisyatiba ng prinsipe, ipinapalagay na ang mga pista opisyal ng All-Merciful Savior (Agosto 16) at ang Intercession of the Most Holy Theotokos (Oktubre 1 ayon sa Julian calendar) ay itinatag sa Russian (North-Eastern) simbahan.

Pagkuha ng Kiev (1169)

Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nagkaroon ng taggutom sa Novgorod, at ginusto ng mga Novgorodian na makipagpayapaan kay Andrei sa lahat ng kanilang kalooban at inanyayahan si Rurik Rostislavich na maghari, at makalipas ang isang taon - si Yuri Andreevich.

Pagkubkob sa Mataas na Lungsod (1173)

Matapos ang pagkamatay ni Gleb Yuryevich sa paghahari ng Kiev (), ang Kiev sa paanyaya ng nakababatang Rostislavichs at lihim mula kay Andrey at mula sa isa pang pangunahing contender para sa Kiev - si Yaroslav Izyaslavich Lutsky ay sinakop ni Vladimir Mstislavich, ngunit sa lalong madaling panahon namatay. Ibinigay ni Andrew ang paghahari ng Kiev sa pinakamatanda ng Smolensk Rostislavichs - Roman. Noong 1173, hiniling ni Andrei na i-extradite ng Roman ang mga boyars ng Kiev na pinaghihinalaang nilason si Gleb Yuryevich, ngunit tumanggi siya. Bilang tugon, inutusan siya ni Andrei na bumalik sa Smolensk, sinunod niya. Ibinigay ni Andrey ang Kiev sa kanyang kapatid na si Mikhail Yuryevich, ngunit sa halip ay ipinadala niya ang kanyang kapatid na si Vsevolod at pamangkin na si Yaropolk sa Kiev. Si Vsevolod ay gumugol ng 5 linggo sa Kiev at dinala ni Davyd Rostislavich bilang bilanggo. Sa Kiev, si Rurik Rostislavich ay pansamantalang naghari.

Matapos ang mga kaganapang ito, hiniling ni Andrei, sa pamamagitan ng kanyang eskrimador na si Mikhn, mula sa mga nakababatang Rostislavich na "huwag pumunta sa lupain ng Russia": mula sa Rurik - upang pumunta sa kanyang kapatid sa Smolensk, mula sa Davyd - hanggang Berlad. Pagkatapos ang bunso ng Rostislavichi, si Mstislav the Brave, ay ipinarating kay Prinsipe Andrey na bago siya hinawakan ng Rostislavichi bilang isang ama "para sa pag-ibig", ngunit hindi pinapayagan silang tratuhin bilang "mga katulong", at putulin ang balbas ni Ambassador Andrey , na naging dahilan ng pagsisimula ng aksyong militar.

Bilang karagdagan sa mga tropa ng pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang kampanya ay dinaluhan ng mga regimen mula sa mga pamunuan ng Murom, Ryazan, Turov, Polotsk at Gorodensk, lupain ng Novgorod, mga prinsipe Yuri Andreevich, Mikhail at Vsevolod Yurievich, Svyatoslav Vsevolodovich, Igor Svyatoslavich; ang bilang ng mga tropa ay tinatantya ng salaysay sa 50 libong tao. ... Ang mga Rostislavich ay pumili ng ibang diskarte kaysa kay Mstislav Izyaslavich noong 1169. Hindi nila ipinagtanggol ang Kiev. Ikinulong ni Rurik ang kanyang sarili sa Belgorod, Mstislav sa Vyshgorod kasama ang kanyang rehimyento at rehimen ni David, at si Davyd mismo ay pumunta sa Galich upang humingi ng tulong kay Yaroslav Osmomysl. Ang buong milisya ay kinubkob si Vyshgorod upang mabihag si Mstislav, gaya ng iniutos ni Andrei. Matapos ang 9 na linggo ng pagkubkob, si Yaroslav Izyaslavich, na ang mga karapatan sa Kiev ay hindi kinikilala ng Olgovichi, ay nakatanggap ng naturang pagkilala mula sa Rostislavichi, inilipat ang Volyn at auxiliary na mga tropang Galician upang tulungan ang kinubkob. Nang malaman ang paglapit ng kaaway, ang malaking hukbo ng mga kinubkob ay nagsimulang umatras sa kaguluhan. Isang matagumpay na sortie ang ginawa ni Mstislav. Marami, tumatawid sa Dnieper, nalunod. "Kaya," sabi ng tagapagtala, "Si Prinsipe Andrei ay isang matalinong tao sa lahat ng bagay, ngunit sinira ang kanyang kahulugan sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil: siya ay nag-alab sa galit, siya ay naging mapagmataas at nagyabang nang walang kabuluhan; ngunit ang diyablo ay nagtanim ng papuri at pagmamataas sa puso ng tao." Si Yaroslav Izyaslavich ay naging prinsipe ng Kiev. Ngunit sa mga susunod na taon, siya, at pagkatapos ay si Roman Rostislavich, ay kailangang ibigay ang dakilang paghahari kay Svyatoslav Vsevolodovich ng Chernigov, sa tulong nito, pagkatapos ng pagkamatay ni Andrei, ang mga nakababatang Yuryevich ay itinatag ang kanilang sarili sa Vladimir.

Hiking sa Volga Bulgaria

Kamatayan at kanonisasyon

Ang pagkatalo ng mga tropa ni Andrei Bogolyubsky sa pagtatangkang sakupin ang Kiev at Vyshgorod noong 1173 ay nagpatindi sa salungatan sa pagitan ni Andrei at ng mga kilalang boyars (na ang kawalang-kasiyahan ay ipinakita kahit na sa panahon ng hindi matagumpay na kampanya ng mga tropa ni Bogolyubsky laban sa Volga Bulgars noong 1171) at humantong sa isang pagsasabwatan ng mga malapit na boyars laban kay Andrei Bogolyubsky, bilang isang resulta kung saan noong gabi ng Hunyo 28-29, 1174, pinatay siya ng kanyang mga boyars.

Ang bangkay ng prinsipe ay nakahandusay sa kalye habang ninakawan ng mga tao ang mansyon ng prinsipe. Ayon sa Ipatiev Chronicle, tanging ang kanyang courtier, ang Kievite Kuzmishche Kiyanin, ang nanatili upang kunin ang katawan ng prinsipe, na dinala ito sa simbahan. Sa ikatlong araw lamang pagkatapos ng pagpatay, isinagawa ni Abbot Arseny ang serbisyo ng libing para sa Grand Duke. Si Abbot Theodulu (rektor ng Assumption Cathedral ng Vladimir at marahil ang gobernador ng Obispo ng Rostov) kasama ang klero ng Assumption Cathedral ay inutusan na ilipat ang katawan ng prinsipe mula sa Bogolyubov patungong Vladimir at ilibing ito sa Assumption Cathedral. Ang iba pang mga kinatawan ng mas mataas na klero, tila, ay hindi naroroon sa serbisyo, ayon sa palagay ni Igor Froyanov, dahil sa hindi kasiyahan sa prinsipe, nakikiramay sa pagsasabwatan.

Di-nagtagal pagkatapos ng pagpatay kay Andrei, ang isang pakikibaka para sa kanyang mana ay naganap sa punong-guro, at ang kanyang nag-iisang anak na lalaki sa oras na iyon ay hindi kumilos bilang isang kalaban para sa paghahari, na nagpapasakop sa batas ng kagubatan.

Ang bungo ay ipinadala sa Moscow noong 1939 kay Mikhail Gerasimov, pagkatapos ay ibinalik sa Vladimir noong 1943; noong huling bahagi ng 1950s, ang mga labi ay napunta sa State Historical Museum, kung saan nanatili sila hanggang 1960s. Noong 1982, sinuri sila ni M.A.Furman, isang forensic expert ng Vladimir Regional Bureau ng SME, na kinumpirma ang pagkakaroon ng maraming tinadtad na pinsala sa balangkas ng prinsipe at ang kanilang nangingibabaw na kaliwang bahagi na lokalisasyon.

Noong Disyembre 23, 1986, gumawa ng desisyon ang Konseho para sa Relihiyosong Affairs sa pagiging angkop ng paglilipat ng mga labi sa Assumption Cathedral sa lungsod ng Vladimir. Noong Marso 3, 1987, naganap ang paglipat ng mga labi. Inilipat sila sa dambana sa parehong lugar sa Assumption Cathedral, kung saan sila naroon noong 1174.

Muling pagtatayo ng hitsura

Sa mga taon ng interwar, ang antropologo na si MM Gerasimov ay naging interesado sa mga labi ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, at ang bungo ay ipinadala sa Moscow, kung saan ibinalik ng akademiko ang hitsura ng prinsipe sa pamamagitan ng kanyang sariling pamamaraan - ang orihinal (1939) ay itinatago sa Museo ng Kasaysayan ng Estado; noong 1963 nakumpleto ni Gerasimov ang pangalawang gawain para sa Vladimir Museum of Local Lore. Naniniwala si Gerasimov na ang bungo ay "Caucasian na may isang tiyak na grabitasyon patungo sa North Slavic o kahit na mga Nordic form, ngunit ang facial skeleton, lalo na sa itaas na bahagi (mga orbit, ilong, zygomatic bones), ay walang alinlangan na mga elemento ng Mongoloidism" (heredity kasama ang babae. linya - "mula sa Polovtsians ").

Noong 2007, sa inisyatiba ng Yuri Dolgoruky Moscow Foundation para sa International Cooperation, na nilikha ng Order of the Moscow Government No. 211-RM na may petsang Marso 16, 1999, ang Russian Center for Forensic Medicine ng Ministry of Health at Social Development ng Russia. nagsagawa ng bagong medico-criminological na pag-aaral ng bungo ng prinsipe. Ang pananaliksik ay isinagawa ni Propesor V. N. Zvyagin gamit ang programang CranioMetr. Kinukumpirma nito ang craniological na pagsusuri ng bungo ng prinsipe, na isinagawa ng kasamahan ni Gerasimov na si VV Ginzburg, pagdaragdag dito ng mga detalye tulad ng pahalang na pag-profile ng mukha, saddle deformity ng korona at pag-ikot ng face plane ng 3-5 ° sa kanan, gayunpaman , inuri nito ang hitsura ng prinsipe bilang isang bersyon ng Central European ng malaking lahi ng Caucasoid at itinala na ang mga palatandaan ng North European o South European na lokal na karera ay wala dito na may posibilidad na Pl> 0.984, habang ang mga tampok na Mongoloid ay ganap na hindi kasama (probability Pl ≥ 9 x 10-25).

Mga kasal at mga anak

Pagluwalhati

Si Andrei Bogolyubsky ay niluwalhati ng Russian Orthodox Church noong 1702, nang ang kanyang mga labi ay natagpuan at inilagay sa isang pilak na dambana (itinayo sa kontribusyon ni Patriarch Joseph) sa Vladimir Assumption Cathedral, ang pagsamba ay itinatag sa araw ng paggunita kay St. ng Crete, iginagalang sa Russia - Hulyo 4, kalendaryong Julian.

Ang imahe ni Andrei Bogolyubsky sa sinehan

• Prinsipe Yuri Dolgoruky (; Russia) sa direksyon ni Sergei Tarasov, sa papel ni Andrei Yevgeny Paramonov.

Tingnan din

Mga Tala (edit)

1. Ang eksaktong petsa at maging ang taon ng kapanganakan ay hindi alam.
2. A. V. Sirenov Buhay ni Andrey Bogolyubsky // Sa memorya ni Andrey Bogolyubsky. Sab. mga artikulo. Moscow - Vladimir, 2009.S. 228.
3. Zagraevsky S.V. Sa pinagmulan ng palayaw ni Prince Andrei Bogolyubsky at ang pangalan ng lungsod ng Bogolyubov // Mga Materyales ng XVIII International Conference of Local Lore (Abril 19, 2013). Vladimir, 2014.
4. "Vladimir autocratic" (hindi tinukoy) ... Nakuha noong Abril 29, 2013. Na-archive noong Abril 29, 2013.
5. Itinatakda ni Solovyov S.M. ang kaganapang ito sa 1154. Para sa higit pang mga detalye tingnan ang Rostislav Yaroslavich (Prinsipe ng Murom) # Kamatayan.
6. Laurentian Chronicle. Tag-init 6683
7. L. Voytovich KNIAZIVSKI DYNASTIES SHIDNO EUROPI
8. V.V.Boguslavsky. Slavic encyclopedia. Tomo 1. Pahina 204.