• Si Timur ay ipinanganak noong 1336 sa Kesh (ngayon ay Shakhrisabz), isang lungsod sa timog ng Samarkand (ang rehiyon ng modernong Uzbekistan).
• Ang ama ni Timur, si Taragay, ay malamang na pinuno ng tribong Mongol-Turkic ng Barlas at nagmula kay Genghis Khan.
• Sa kanyang kabataan, nagsilbi si Timur sa hukbo ng Kazgan, ang pinuno ng Mesopotamia.
• Bandang 1361 - naging manugang si Timur ng apo ni Kazgan na si Emir Hussein.
• Sa buong buhay niya, magkakaroon si Tamerlane ng ilang dosenang asawa at katumbas na bilang ng mga anak. Ang mga anak ng mananakop ay naging mga gobernador sa mga lupaing sinakop.
• 1361 - 1370 - Naglaban sina Timur at Hussein sa Mesopotamia, sinusubukang sakupin ito.
• Bandang 1370 - Nag-alsa si Timur laban kay Hussein at binihag siya. Pagkatapos nito, ipinahayag niya na siya ay isang inapo ni Genghis Khan at nagnanais na buhayin ang imperyo ng Mongol. Ginawa ng Timur ang Samarkand na kabisera ng kanyang imperyo.
• Sikat sa kanyang pambihirang kalupitan, si Timur ay nagsusumikap para sa pantay na hindi pangkaraniwang kadakilaan at kagandahan ng kanyang kabisera. Ang kagandahan at karangyaan ng Samarkand ay masigasig na inilarawan ng mga manlalakbay noong panahong iyon nang higit sa isang beses.
• 1370 - 1380 - Pumunta si Tamerlane sa kanyang layunin. Nakipaglaban siya sa maraming khan, nasakop ang Khorezm. Ang Timur ay kilala bilang isang lubhang malupit na manlulupig, at maraming mga lungsod mismo ang nagbukas ng kanilang mga pintuan para sa kanya, taimtim na nakakatugon sa kanilang sariling mga mananakop.
• 1380 - Nakialam si Timur sa salungatan sa pagitan ng Golden Horde at Russia. Tinulungan niya si Khan Tokhtamysh na talunin ang naghaharing khan na si Mamai at kumuha ng trono. Dahil dito, ang Moscow ay nakuha noong 1382 bilang pagganti sa pagkatalo sa larangan ng Kulikovo.
• 1381 Sinakop ng Timur ang Persia.
• 1382 - 1385 - Nasakop ang Khorasan at Silangang Persia.
• 1386 - 1387 - Sinakop ng Tamerlane ang Fars, Iraq, Azerbaijan at Armenia.
• 1389 - isang kampanya sa mga pag-aari ng Mongol. Sa hilagang direksyon ang Timur ay umabot sa Irtysh.
• 1389 - 1395 - sa panahong ito ang Timur ay pana-panahon at may iba't ibang tagumpay na nakikipaglaban sa Tokhtamysh.
• 1391 - sa panahon ng isang kampanya laban sa Golden Horde, naabot ng Timur ang Volga.
• 1394 - Ang Mesopotamia at Georgia ay sumailalim sa pamumuno ng Timur.
• 1395 - Dinala ni Tokhtamysh ang kanyang mga tropa sa Caucasus. Sa wakas ay natalo siya ni Timur sa Ilog Kura at hinabol siya sa teritoryo ng Russia. Dito ang mananakop ay sumalakay sa mga lupain ng Ryazan, sinira ang Yelets. Pagkatapos nito, ang kanyang hukbo ay tumayo nang hindi gumagalaw sa loob ng dalawang linggo.
• Napagtatanto ang banta sa Moscow, pinamunuan ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily I Dmitrievich ang kanyang hukbo sa mga bangko ng Oka malapit sa Kolomna. Sa mga tuntunin ng mga numero, ang mga detatsment ng Moscow ay mas maliit kaysa sa mga Mongol, at marami ang natatakot na ang mga Ruso ay hindi makaligtas sa unang labanan. Pagkatapos ay inutusan ng Metropolitan Cyprian na dalhin ang mahimalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos mula sa Vladimir. Noong Agosto 26, dinala ang icon sa Moscow, at sa parehong araw (ayon sa alamat) ang hukbo ni Tamerlane ay bumalik. Simula noon, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay itinuturing na patroness ng Moscow, at ang Agosto 26 ay ang Orthodox church holiday ng Meeting of the Vladimir Icon of the Mother of God. Ang kasong ito ay inilarawan sa epiko ng Russia; Sa mga mapagkukunang ito ay tinawag ang Timur na "Temir Aksak-tsar".
• Ang isang mas opisyal na bersyon na hindi napunta si Tamerlane sa Moscow ay ang pangangailangan na bumalik sa Persia, kung saan ang mga pag-aalsa ay patuloy na sumiklab, at samakatuwid ay kinakailangan ang pagkakaroon ng isang malupit. Sa daan, sinunog ng Timur ang mga lungsod ng Saray, Azak (Azov), Astrakhan, Kafu (modernong Feodosia). Sa isa sa mga labanan, siya ay malubhang nasugatan sa binti at nananatiling pilay magpakailanman. Kaya naman ang kanyang palayaw na Tamerlane ("Iron Lame").
• Ang kalupitan kung saan pinipigilan ng Timur ang mga pag-aalsa sa Persia ay naging maalamat. Ang mga lungsod ay ganap na nawasak. Ang mga naninirahan ay nilipol nang walang pagbubukod, at ang kanilang mga ulo ay naka-embed sa mga dingding ng mga tore.
• 1396 - Bumalik si Tamerlane sa Samarkand.
• 1398 - ang simula ng kampanya sa India. Noong Setyembre 24, ang hukbo ng Timur ay pumasok sa Delhi. Pagkatapos nito, ang lungsod ay itinayong muli sa loob ng mahigit 100 taon ... Noong Abril ng sumunod na taon, bumalik si Tamerlane sa kanyang kabisera na may masaganang nadambong.
• 1399 - ang simula ng kampanyang "Pitong Taon". Sa isa sa mga naunang nasakop na mga rehiyon, kung saan ang anak ni Timur ay ang gobernador, mayroong mga kaguluhan, na hindi kayang harapin ng tagapagmana ng mananakop. Tinulungan ng ama ang kanyang anak, pinaalis sa trono at pinaalis ang mga kaaway sa kanyang lugar.
• 1400 - digmaan sa Ottoman sultan Bayazet at sa parehong oras sa Egyptian sultan Faraj. Ang parehong digmaan ay nagtatapos nang maayos para sa Tamerlane. Dumadaan ito sa lahat ng mga lungsod ng Asia Minor, ninakawan sila at pinapatay ang mga naninirahan.
• 1401 Nabawi ng Timur ang kapangyarihan sa Baghdad, pumatay sa ilalim lamang ng 90,000 ng kanyang populasyon.
• 1404 - Sinimulan ng Timur ang isang kampanya laban sa Tsina, kung saan siya ay naghahanda nang ilang taon.
• Enero 1405 - dumating ang hukbo sa lungsod ng Otrar.
• Pebrero 15 o 18, 1405 - Namatay si Tamerlane dahil sa sakit sa Orar.

TIMUR, TAMERLAN, TIMURLENG (TIMUR-CHROMETS) 1336 - 1405

Lider-manlulupig ng militar ng Central Asia. Emir.

Si Timur, ang anak ng isang bek mula sa Turkong Mongol na tribong Barlas, ay ipinanganak sa Kesh (modernong Shakhrisabz, Uzbekistan), timog-kanluran ng Bukhara. Ang kanyang ama ay may maliit na ulus. Ang pangalan ng mananakop sa Gitnang Asya ay nagmula sa palayaw na Timur Leng (Lame Timur), na nauugnay sa kanyang pilay sa kanyang kaliwang binti. Mula sa pagkabata, patuloy siyang nakikibahagi sa mga pagsasanay sa militar at mula sa edad na 12 ay nagsimulang sumama sa kanyang ama sa paglalakad. Siya ay isang masigasig na Mohammedan, na may mahalagang papel sa kanyang pakikibaka laban sa mga Uzbek.

Maagang ipinakita ni Timur ang kanyang mga kakayahan at kakayahan sa militar hindi lamang sa pag-utos sa mga tao, kundi pati na rin sa pagpapasakop sa kanila sa kanyang kalooban. Noong 1361 pumasok siya sa serbisyo ni Khan Togluk, isang direktang inapo ni Genghis Khan. Nagmamay-ari siya ng malalaking teritoryo sa Gitnang Asya. Hindi nagtagal ay naging tagapayo si Timur sa anak ng khan na si Ilyas Khoja at ang pinuno (gobernador) ng Kashkadarya vilayet sa domain ng Khan Togluk. Sa oras na iyon, ang anak ng isang bek mula sa tribong Barlas ay mayroon nang sariling detatsment ng mga nakasakay na mandirigma.

Ngunit pagkaraan ng ilang oras, nahulog sa kahihiyan, si Timur kasama ang kanyang detatsment ng militar na 60 katao ay tumakas sa Amu Darya River patungo sa Badakhshan Mountains. Doon na-replenished ang kanyang squad. Si Khan Togluk ay nagpadala ng isang libong detatsment sa pagtugis sa Timur, ngunit siya, na nahulog sa isang maayos na ambush, ay halos ganap na nalipol sa labanan ng mga mandirigma ng Timur.

Sa pagtitipon ng kanyang mga pwersa, pumasok si Timur sa isang alyansang militar kasama ang pinuno ng Balkh at Samarkand, si Emir Hussein, at nagsimula ng isang digmaan kasama si Khan Togluk at ang kanyang tagapagmanang anak na si Ilyas Khodja, na ang hukbo ay pangunahing binubuo ng mga sundalong Uzbek. Sa gilid ng Timur, lumabas ang mga tribong Turkmen, na nagbigay sa kanya ng maraming kabalyerya. Di-nagtagal ay nagdeklara siya ng digmaan sa kanyang kaalyado na si Samarkand emir Hussein at natalo siya.

Nakuha ng Timur ang Samarkand, isa sa pinakamalaking lungsod sa Gitnang Asya at pinalakas ang mga operasyong militar laban sa anak ni Khan Togluk, na ang hukbo, ayon sa pinalaking mga pagtatantya, ay humigit-kumulang 100 libong tao, ngunit 80 libo sa kanila ay mga garison ng mga kuta at halos ginawa. hindi lumahok sa mga labanan sa larangan. Ang equestrian detachment ng Timur ay humigit-kumulang 2 libong tao lamang, ngunit ang mga ito ay sinubukan at nasubok na mga mandirigma. Sa ilang mga labanan, natalo ng Timur ang mga tropa ng Khan at noong 1370 ang kanilang mga labi ay umatras sa kabila ng Syr River.

Matapos ang mga tagumpay na ito, nagpunta si Timur para sa isang panlilinlang ng militar, na matagumpay niyang nagtagumpay. Sa ngalan ng anak ng khan, na nag-utos sa mga tropa ng Togluk, ipinadala niya ang mga kumandante ng mga kuta ng isang utos na iwanan ang mga kuta na ipinagkatiwala sa kanila at kasama ang mga tropang garison upang umatras sa kabila ng Ilog Syr. Kaya, sa tulong ng tusong militar, nilinis ni Timur ang lahat ng mga kuta ng kaaway mula sa mga tropa ng khan.

Noong 1370, isang kurultai ang ipinatawag, kung saan ang mayaman at marangal na mga may-ari ng Mongolian ay inihalal si Kobul Shah Aglan, isang direktang inapo ni Genghis Khan, bilang khan. Gayunpaman, hindi nagtagal ay inalis siya ni Timur sa kanyang landas. Sa oras na iyon, malaki na niyang napunan ang kanyang mga pwersang militar, pangunahin sa kapinsalaan ng mga Mongol, at ngayon ay maaari na niyang i-claim ang kapangyarihan ng isang independiyenteng khan.

Sa parehong 1370, si Timur ay naging emir sa rehiyon ng Maverannahr sa pagitan ng mga ilog ng Amu Darya at Syr Darya at namuno sa ngalan ng mga inapo ni Genghis Khan, umaasa sa hukbo, sa nomadic na maharlika at sa klerong Muslim. Ginawa niyang kabisera ang lungsod ng Samarkand.

Nagsimulang maghanda ang Timur para sa malalaking kampanya ng pananakop sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng isang malakas na hukbo. Kasabay nito, ginabayan siya ng karanasang militar ng mga Mongol at ang mga alituntunin ng dakilang mananakop na si Genghis Khan, na ganap na nakalimutan ng kanyang mga inapo noong panahong iyon.

Sinimulan ni Timur ang kanyang pakikibaka para sa kapangyarihan sa isang detatsment ng 313 sundalo na tapat sa kanya. Sila ang bumubuo sa gulugod ng command staff ng hukbo na kanyang nilikha: 100 katao ang nagsimulang mag-utos ng dose-dosenang mga sundalo, 100 daan at ang huling 100 libo. Ang pinakamalapit at pinaka-pinagkakatiwalaang mga kasama ng Timur ay nakatanggap ng pinakamataas na posisyon sa militar.

Binigyan niya ng espesyal na pansin ang pagpili ng mga pinuno ng militar. Sa kanyang hukbo, ang mga foremen ay pinili ng isang dosenang mga sundalo mismo, ngunit ang mga senturion, ang libo at mas mataas na mga kumander, ay personal na hinirang ni Timur. Ang isang pinuno na ang kapangyarihan ay mas mahina kaysa sa isang patpat at isang patpat ay hindi karapat-dapat sa titulo, sabi ng mananakop sa Gitnang Asya.

Ang kanyang hukbo, sa kaibahan sa mga tropa nina Genghis Khan at Khan Batu, ay nakatanggap ng suweldo. Isang ordinaryong sundalo ang tumanggap ng dalawa hanggang apat na presyo para sa mga kabayo. Ang laki ng naturang suweldo ay tinutukoy ng kakayahang magamit ng isang sundalo. Ang tagapamahala ng sampu ay tumanggap ng suweldo ng kanyang sampu at samakatuwid ay personal na interesado sa wastong pagganap ng serbisyo ng kanyang mga nasasakupan. Ang senturyon ay tumanggap ng suweldo ng anim na kapatas at iba pa.

Nagkaroon din ng isang sistema ng mga parangal para sa mga pagkakaiba sa militar. Ito ay maaaring ang papuri ng emir mismo, ang pagtaas ng suweldo, mahahalagang regalo, ang paggawad ng mga mamahaling armas, mga bagong ranggo at mga titulong parangal tulad ng, halimbawa, Brave o Bogatyr. Ang pinakakaraniwang parusa ay ang pagpigil ng ikasampung bahagi ng suweldo para sa isang partikular na paglabag sa disiplina.

Ang kabalyerya ng Timur, na naging batayan ng kanyang hukbo, ay nahahati sa magaan at mabigat. Ang mga simpleng mandirigma na maputi ang balat ay kinakailangang magkaroon ng busog, 18-20 palaso, 10 ulo ng palaso, palakol, lagari, awl, igloo, laso, tursuk bag (water bag) at kabayo. Para sa 19 na tulad ng mga mandirigma sa kampanya, isang kariton ang pinagkatiwalaan. Ang mga piling mandirigmang Mongol ay nagsilbi sa mabibigat na kawal. Ang bawat isa sa kanyang mga mandirigma ay may helmet, baluti na proteksiyon na bakal, isang tabak, isang busog at dalawang kabayo. Isang kariton ang umaasa para sa limang tulad na mangangabayo. Bilang karagdagan sa obligadong armament, mayroong mga pikes, maces, saber at iba pang mga armas. Dinala ng mga Mongol ang lahat ng kailangan para sa buhay ng pagmamartsa sa mga ekstrang kabayo.

Lumitaw ang light infantry sa hukbong Mongol sa ilalim ng Timur. Ang mga ito ay mga palasong hinihila ng kabayo mula sa isang busog (may dalang 30 palaso), na bumaba bago ang labanan. Salamat dito, tumaas ang katumpakan ng pagbaril. Ang gayong mga palasong hinihila ng kabayo ay napakabisa sa mga ambus, sa panahon ng mga operasyong militar sa mga bundok at sa panahon ng pagkubkob sa mga kuta.

Ang hukbo ng Timur ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pinag-isipang organisasyon at isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod ng pagbuo. Alam ng bawat mandirigma ang kanyang lugar sa sampu, sampu sa isang daan, isang daan sa isang libo. Ang mga indibidwal na yunit ng hukbo ay naiiba sa mga kulay ng mga kabayo, ang kulay ng damit at mga banner, at mga kagamitang militar. Ayon sa mga batas ni Genghis Khan, bago ang kampanya, ang mga sundalo ay sinuri nang buong kalubhaan.

Sa panahon ng mga kampanya, inalagaan ng Timur ang isang maaasahang outpost upang maiwasan ang sorpresang pag-atake ng kaaway. Sa daan o sa paradahan, ang mga detatsment ng seguridad ay nahiwalay sa mga pangunahing pwersa sa layo na hanggang limang kilometro. Mula sa kanila, ang mga poste ng sentinel ay ipinadala nang higit pa, na, sa turn, ay nagpadala ng mga bantay ng kabayo sa unahan.

Bilang isang bihasang kumander, pinili ni Timur para sa mga laban ng kanyang pangunahing hukbong kabalyerya na patag na lupain, na may mga mapagkukunan ng tubig at mga halaman. Inihanay niya ang mga tropa para sa labanan upang hindi sumikat ang araw sa mga mata at sa gayon ay hindi mabulag ang mga mamamana. Palagi siyang may malakas na reserba at mga gilid upang palibutan ang kaaway na kasama sa labanan.

Sinimulan ng Timur ang labanan na may magaan na kabalyerya, na binomba ang kaaway ng isang ulap ng mga arrow. Pagkatapos nito, nagsimula ang mga pag-atake ng kabayo, na sumunod sa isa't isa. Nang magsimulang humina ang magkasalungat na panig, isang malakas na reserba ang dinala sa labanan, na binubuo ng mabibigat na armored cavalry. Sinabi ni Timur: ".. Ang ikasiyam na pag-atake ay nagbibigay ng tagumpay .." Ito ang isa sa kanyang mga pangunahing panuntunan sa digmaan.

Sinimulan ni Timur ang kanyang mga kampanya ng pananakop sa labas ng kanyang orihinal na pag-aari noong 1371. Noong 1380, gumawa siya ng 9 na kampanyang militar, at sa lalong madaling panahon ang lahat ng mga kalapit na rehiyon na tinitirhan ng mga Uzbek at karamihan sa teritoryo ng modernong Afghanistan ay nasa ilalim ng kanyang pamumuno. Ang anumang paglaban sa hukbong Mongol ay mabigat na pinarusahan. Pagkatapos ng kanyang sarili, ang kumander na Timur ay nag-iwan ng napakalaking pagkawasak at nagtayo ng mga pyramid mula sa mga ulo ng mga natalong sundalo ng kaaway.

Noong 1376, si Emir Timur ay nagbigay ng tulong militar sa inapo ni Genghis Khan Tokhtamysh, bilang isang resulta kung saan ang huli ay naging isa sa mga khan ng Golden Horde. Gayunpaman, hindi nagtagal ay binayaran ni Tokhtamysh ang kanyang patron ng itim na kawalan ng pasasalamat.

Ang Palasyo ng Emir sa Samarkand ay patuloy na pinupuno ng mga kayamanan. Ito ay pinaniniwalaan na ang Timur ay nagdala sa kanyang kabisera ng hanggang sa 150,000 ng pinakamahusay na mga manggagawa mula sa mga nasakop na bansa, na nagtayo ng maraming mga palasyo para sa emir, pinalamutian sila ng mga kuwadro na naglalarawan sa mga kampanya ng pananakop ng hukbong Mongol.

Noong 1386, si Emir Timur ay nagsagawa ng isang kampanya ng pananakop sa Caucasus. Malapit sa Tiflis, ang hukbo ng Mongol ay nakipaglaban sa Georgian at nanalo ng isang kumpletong tagumpay. Ang kabisera ng Georgia ay nawasak. Ang mga tagapagtanggol ng kuta ng Vardzia, ang pasukan kung saan humantong sa piitan, ay nagpakita ng matapang na pagtutol sa mga mananakop. Itinanggi ng mga sundalong Georgian ang lahat ng pagtatangka ng kaaway na pumasok sa kuta sa pamamagitan ng isang daanan sa ilalim ng lupa. Nakuha ng mga Mongol ang Vardzia sa tulong ng mga sahig na gawa sa kahoy, na ibinaba nila sa mga lubid mula sa mga kalapit na bundok. Kasabay ng Georgia, ang kalapit na Armenia ay nasakop.

Noong 1388, pagkatapos ng mahabang paglaban, bumagsak ang Khorezm, at ang kabisera nito na Urgench ay nawasak. Ngayon ang lahat ng mga lupain sa kahabaan ng Ilog Jeyhun (Amu Darya) mula sa Pamir Mountains hanggang sa Aral Sea ay naging pag-aari ng Emir Timur.

Noong 1389, ang hukbo ng kabalyero ng Samarkand emir ay gumawa ng isang kampanya sa steppe sa Lake Balkhash, sa teritoryo ng Semirechye? timog ng modernong Kazakhstan.

Nang lumaban si Timur sa Persia, sinalakay ni Tokhtamysh, na naging khan ng Golden Horde, ang mga ari-arian ng emir at dinambong ang kanilang hilagang bahagi. Mabilis na bumalik si Timur sa Samarkand at nagsimulang maingat na maghanda para sa isang malaking digmaan kasama ang Golden Horde. Ang mga kabalyerya ng Timur ay kailangang sumaklaw ng 2,500 kilometro sa mga tuyong steppes. Gumawa ng tatlong malalaking kampanya ang Timur noong 1389, 1391 at 1394 -1395. Sa huling kampanya, ang Samarkand emir ay nagpunta sa Golden Horde sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Dagat Caspian sa pamamagitan ng Azerbaijan at ang kuta ng Derbent.

Noong Hulyo 1391, ang pinakamalaking labanan sa pagitan ng mga hukbo ng Emir Timur at Khan Tokhtamysh ay naganap malapit sa Lake Kergel. Ang mga pwersa ng mga partido ay humigit-kumulang katumbas ng 300 libong naka-mount na sundalo, ngunit ang mga bilang na ito sa mga mapagkukunan ay malinaw na overestimated. Ang labanan ay nagsimula sa madaling araw na may magkasalungat na labanan ng mga mamamana, na sinundan ng mga naka-mount na pag-atake sa isa't isa. Pagsapit ng tanghali, ang hukbo ng Golden Horde ay natalo at pinalayas. Nakuha ng mga nanalo ang marching camp ng khan at maraming kawan.

Matagumpay na nakipagdigma si Timur laban kay Tokhtamysh, ngunit hindi nagsimulang isama ang kanyang mga ari-arian. Dinambong ng mga tropang Emir Mongolian ang kabisera ng Golden Horde na Saray-Berke. Si Tokhtamysh kasama ang kanyang mga tropa at mga nomad ay tumakas sa pinakamalayong sulok ng kanyang mga ari-arian nang higit sa isang beses.

Sa kampanya ng 1395, pagkatapos ng isa pang pogrom ng mga teritoryo ng Volga ng Golden Horde, naabot ng hukbo ng Timur ang katimugang mga hangganan ng lupain ng Russia at kinubkob ang kuta ng hangganan ng lungsod ng Yelets. Ang ilang mga tagapagtanggol nito ay hindi makalaban sa kaaway, at si Yelets ay sinunog. Pagkatapos noon ay hindi inaasahang tumalikod si Timur.

Ang mga pananakop ng Mongol sa Persia at kalapit na Transcaucasia ay tumagal mula 1392 hanggang 1398. Ang mapagpasyang labanan sa pagitan ng hukbo ng Emir Timur at ng hukbo ng Persia ni Shah Mansur ay naganap malapit sa Patila noong 1394. Masiglang inatake ng mga Persian ang sentro ng kaaway at muntik nang maputol ang kanyang paglaban. Sa pagtatasa ng sitwasyon, pinalakas ni Timur ang kanyang reserba ng mabibigat na armored cavalry kasama ang mga tropa na hindi pa sumali sa labanan, at siya mismo ang nanguna sa isang counterattack, na nanalo. Ang hukbo ng Persia sa labanan sa Patil ay lubos na natalo. Ang tagumpay na ito ay nagbigay-daan sa Timur na ganap na sakupin ang Persia.

Nang sumiklab ang isang anti-Mongol na pag-aalsa sa maraming lungsod at rehiyon ng Persia, muling nagpunta si Timur doon sa isang kampanya sa pinuno ng kanyang hukbo. Ang lahat ng mga lunsod na naghimagsik laban sa kanya ay nawasak, at ang kanilang mga naninirahan ay walang awa na nilipol. Sa parehong paraan, pinigilan ng pinuno ng Samarkand ang mga sama ng loob laban sa pamumuno ng Mongol sa ibang mga bansang kanyang nasakop.

Noong 1398, isang mahusay na mananakop ang sumalakay sa India. Sa parehong taon, kinubkob ng hukbo ng Timur ang kuta ng lungsod ng Merath, na itinuturing mismo ng mga Indian na hindi malulutas. Matapos suriin ang mga kuta ng lungsod, inutusan ng emir na maghukay. Gayunpaman, ang gawain sa ilalim ng lupa ay umusad nang napakabagal, at pagkatapos ay sinalakay ng mga kinubkob ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo sa tulong ng mga hagdan. Pagsabog sa Meratkh, pinatay ng mga Mongol ang lahat ng mga naninirahan dito. Pagkatapos nito, iniutos ni Timur ang pagkawasak ng mga pader ng kuta ng Meratkh.

Isa sa mga labanan ang naganap sa Ilog Ganges. Dito nakipaglaban ang mga kabalyeryang Mongolian sa flotilla ng militar ng India, na binubuo ng 48 malalaking barko ng ilog. Ang mga mandirigmang Mongol ay sumugod kasama ang kanilang mga kabayo sa Ganges at lumangoy sa pag-atake sa mga barko ng kaaway, na tinamaan ang kanilang mga tauhan ng mahusay na layunin na archery.

Sa pagtatapos ng 1398, ang hukbo ng Timur ay lumapit sa lungsod ng Delhi. Sa ilalim ng mga pader nito, noong Disyembre 17, isang labanan ang naganap sa pagitan ng hukbong Mongol at ng hukbo ng mga Muslim sa Delhi sa ilalim ng pamumuno ni Mahmud Tughlak. Nagsimula ang labanan sa katotohanan na ang Timur kasama ang isang detatsment ng 700 mangangabayo, na tumatawid sa Ilog Jamma upang masuri ang mga kuta ng lungsod, ay sinalakay ng 5,000-malakas na kabalyerya ng Mahmud Tughlak. Tinanggihan ng Timur ang unang pag-atake, at sa lalong madaling panahon ang pangunahing pwersa ng hukbong Mongol ay pumasok sa labanan, at ang mga Muslim ng Delhi ay itinaboy sa likod ng mga pader ng lungsod.

Nakuha ng Timur ang Delhi mula sa labanan, ipinagkanulo ang malaki at mayamang lungsod ng India upang manloob, at ang mga naninirahan dito upang masaker. Ang mga mananakop ay umalis sa Delhi, na nabibigatan ng malaking nadambong. Lahat ng hindi madadala sa Samarkand, iniutos ni Timur na sirain o sirain hanggang sa lupa. Kinailangan ng isang siglo para makabangon ang Delhi mula sa pogrom ng Mongol.

Ang sumusunod na katotohanan ay ang pinakamahusay na katibayan ng kalupitan ng Timur sa lupa ng India. Matapos ang labanan sa Panipat noong 1398, inutusan niyang patayin ang 100 libong sundalong Indian na sumuko sa kanya.

Noong 1400, nagsimula ang Timur ng isang kampanya ng pananakop sa Syria, na lumipat doon sa pamamagitan ng Mesopotamia, na dati niyang nasakop. Malapit sa lungsod ng Aleppo (kasalukuyang Aleppo), noong Nobyembre 11, isang labanan ang naganap sa pagitan ng hukbong Mongol at ng mga tropang Turko na pinamumunuan ng mga emir ng Syria. Hindi nila nais na maupo sa ilalim ng pagkubkob sa labas ng mga pader ng kuta at pumunta sa labanan sa open field. Ang mga Mongol ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga kalaban, at sila ay umatras sa Aleppo, na nawalan ng ilang libong tao na napatay. Pagkatapos nito, kinuha at dinambong ng Timur ang lungsod, na sinamsam ang kuta nito sa pamamagitan ng bagyo.

Ang mga mananakop na Mongol ay kumilos sa Syria sa parehong paraan tulad ng sa ibang mga nasakop na bansa. Lahat ng pinakamahalagang bagay ay ipapadala sa Samarkand. Sa kabisera ng Syria na Damascus, na nakuha noong Enero 25, 1401, pinatay ng mga Mongol ang 20 libong mga naninirahan.

Matapos ang pananakop ng Syria, nagsimula ang isang digmaan laban sa Turkish Sultan Bayazid I. Nakuha ng mga Mongol ang kuta ng hangganan ng Kemak at ang lungsod ng Sivas. Nang ang mga embahador ng Sultan ay dumating doon, Timur, upang takutin sila, siniyasat ang kanyang malaking, ayon sa ilang impormasyon, 800,000 hukbo. Pagkatapos nito, inutusan niyang sakupin ang mga tawiran sa kabila ng Kizil-Irmak River at kinubkob ang kabisera ng Ottoman na Ankara. Pinilit nito ang hukbong Turko na tanggapin ang isang pangkalahatang labanan sa mga Mongol malapit sa mga kampo ng Ankara, nangyari ito noong Hunyo 20, 1402.

Ayon sa silangang mga mapagkukunan, ang hukbo ng Mongol ay may bilang mula 250 hanggang 350 libong mandirigma at 32 elepante ng digmaan na dinala sa Anatolia mula sa India. Ang hukbo ng Sultan, na binubuo ng mga Ottoman Turks, ay umupa ng Crimean Tatars, Serbs at iba pang mga tao ng Ottoman Empire, na may bilang na 120-200 libong tao.

Nanalo si Timur ng isang tagumpay higit sa lahat salamat sa matagumpay na mga aksyon ng kanyang mga kabalyerya sa mga gilid at ang paglipat ng sinuhulan na 18 libong naka-mount na Crimean Tatars sa kanyang tabi. Sa hukbong Turko, ang mga Serb, na nasa kaliwang gilid, ay ang pinaka matibay na hawak. Si Sultan Bayezid I ay binihag, at ang mga infantrymen, ang mga Janissaries, na napalibutan, ay ganap na napatay. Ang mga tumakas ay tinugis ng 30-thousandth light cavalry ng Emir.

Pagkatapos ng isang nakakumbinsi na tagumpay sa Ankara, kinubkob ng Timur ang malaking baybaying lungsod ng Smyrna at, pagkatapos ng dalawang linggong pagkubkob, kinuha at dinambong ito. Pagkatapos ay bumalik ang hukbo ng Mongol sa Gitnang Asya, muli na dinambong ang Georgia sa daan.

Matapos ang mga kaganapang ito, kahit na ang mga kalapit na bansa na nagawang maiwasan ang mga agresibong kampanya ng Timur na pilay, ay nakilala ang kanyang kapangyarihan at nagsimulang magbigay pugay sa kanya, para lamang maiwasan ang pagsalakay ng kanyang mga tropa. Noong 1404 nakatanggap siya ng malaking parangal mula sa Egyptian sultan at sa Byzantine emperor na si John.

Sa pagtatapos ng paghahari ni Timur, ang kanyang malawak na estado sa mga tuntunin ng teritoryo ay kasama ang Maverannahr, Khorezm, Transcaucasia, Persia (Iran), Punjab at iba pang mga lupain. Lahat sila ay pinagsama-samang artipisyal, sa pamamagitan ng malakas na kapangyarihang militar ng mananakop na pinuno.

Si Timur, bilang isang mananakop at isang mahusay na kumander, ay umabot sa taas ng kapangyarihan salamat sa mahusay na samahan ng kanyang maraming hukbo, na binuo ayon sa sistema ng decimal at nagpapatuloy sa tradisyon ng organisasyong militar ng Genghis Khan.

Ayon sa kalooban ni Timur, na namatay noong 1405 at naghahanda ng isang malaking kampanya ng pananakop sa Tsina, ang kanyang kapangyarihan ay nahati sa pagitan ng kanyang mga anak at apo. Agad nilang sinimulan ang isang madugong internecine war at noong 1420 si Sharuk, na nanatiling nag-iisa sa mga tagapagmana ng Timur, ay nakatanggap ng kapangyarihan sa mga ari-arian ng kanyang ama at sa trono ng emir sa Samarkand.

Marahil ang pinakamalaking halaga ng impormasyon tungkol sa maluwalhating nakaraan ng dakilang Tartary ay dumating sa amin salamat sa isang maliwanag na personalidad bilang. Walang alinlangan, siya ay isang natatanging tao, isa sa mga pinakadakilang pinuno sa kasaysayan ng daigdig. Kaya naman napakaraming may-akda ng medieval ang sumulat tungkol sa panahon ng kanyang paghahari. At ang isa sa mga pinakamahalagang gawa, na naglalaman ng napakaraming kamangha-manghang mga detalye tungkol sa sosyo-politikal at, pati na rin tungkol sa mga kaugalian at asal ng mga naninirahan dito, ay iniwan ng embahador ng Hari ng Castile na si Ruy Gonzalez De Clavijo. Ngunit magsimula tayo sa pagkakasunud-sunod.

... Christophan Del Altissimo. (1568)

Maraming impormasyon ang napanatili tungkol sa personalidad ng taong ito, at, gaya ng kadalasang nangyayari pagdating sa mga taong ang mga gawa ay nagpabago sa takbo ng kasaysayan, ang mga haka-haka at katha na nilalaman ng impormasyong ito ay higit pa sa katotohanan. Kunin ang kanyang pangalan. Sa kanlurang Europa siya ay kilala bilang Tamerlane, sa Russia ay tinawag siyang Timur. Ang mga reference na aklat ay karaniwang naglalaman ng parehong mga pangalang ito:

"Tamerlane (Timur; Abril 9, 1336, nayon ng Khoja-Ilgar, modernong Shakhrisabz, Uzbekistan - Pebrero 18, 1405, Otrar, modernong Kazakhstan; Chagatai تیمور (Temür, Tēmōr) -" bakal ") - mananakop sa Gitnang Asya na gumanap sa papel sa ang kasaysayan ng Central, South at Western Asia, pati na rin ang Caucasus, rehiyon ng Volga at Russia. Natitirang pinuno ng militar, emir (mula noong 1370). Ang nagtatag ng imperyo at ang dinastiyang Timurid, na may kabisera sa Samarkand. (Wikipedia)

Gayunpaman, mula sa mga mapagkukunan ng wikang Arabe na iniwan sa amin ng mga inapo mismo ni Tamerlane-Timur, lumalabas na ang kanyang tunay na panghabambuhay na pangalan at titulo ay parang Tamurbek-Khan Ruler ng Turan, Turkestan, Khorassan at higit pa sa listahan ng mga lupain na ay bahagi ng Great Tartary. Samakatuwid, sa madaling sabi ay tinawag siyang Ruler of Great Tartary. Ang katotohanan na ngayon ang mga tao na may mga panlabas na tampok ng uri ng Mongoloid ay naninirahan sa mga lupaing ito ay nililinlang hindi lamang ang karaniwang tao, kundi pati na rin ang mga orthodox na istoryador.

Ang lahat ay kumbinsido na ngayon na ang Tamerlane ay tulad ng karaniwang Uzbek. At ang mga Uzbek mismo ay walang duda na si Tamerlane ang kanilang malayong ninuno at tagapagtatag ng bansa. Ngunit hindi rin ito ang kaso.

Mula sa talaangkanan ng mga Dakilang Khan, na kinumpirma ng mga mapagkukunan ng salaysay, malinaw na ang ninuno ng mga Uzbek ay isa pang inapo ni Chinggis Khan, Uzbek-Khan. At, siyempre, hindi siya ang ama ng lahat ng nabubuhay na Uzbek, na pinangalanan sa batayan ng prinsipyo ng teritoryo.

Magsimula tayo sa dulo. Narito ang nalalaman mula sa mga opisyal na mapagkukunan tungkol sa pagkamatay ng "Dakilang Pilay": "Sa sandaling ang Egyptian Sultan at John VII (na kalauna'y kasamang pinuno ng Manuel II Palaeologus) ay tumigil sa kanilang pagtutol. Bumalik si Timur sa Samarkand at agad na nagsimulang maghanda para sa isang ekspedisyon sa China. Nagsalita siya sa katapusan ng Disyembre, ngunit sa Otrar sa Syr Darya River siya ay nagkasakit at namatay noong Enero 19, 1405 (ang ibang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng ibang petsa ng kamatayan - 02/18/1405 - ang aking komento).

Ang katawan ni Tamerlane ay inembalsamo at ipinadala sa isang ebony na kabaong sa Samarkand, kung saan siya inilibing sa isang napakagandang mausoleum na tinatawag na Gur-Emir. Bago ang kanyang kamatayan, hinati ni Timur ang kanyang mga teritoryo sa pagitan ng kanyang dalawang nabubuhay na anak at apo. Matapos ang maraming taon ng digmaan at poot sa kaliwang kalooban, ang mga inapo ni Tamerlane ay pinagsama ng bunsong anak ng khan, si Shahruk.

Ang unang bagay na nagdudulot ng pagdududa ay ang magkakaibang petsa ng pagkamatay ni Tamerlane. Kapag sinusubukan mong maghanap ng mas maaasahang impormasyon, hindi maiiwasang matitisod ka sa isang "tunay" na pinagmulan ng lahat ng mga alamat tungkol sa "Uzbek" na clone ni Alexander the Great - ang mga memoir mismo ni Tamerlane, na personal niyang pinamagatang "Tamerlane, o Timur, ang Mahusay na Emir." Mukhang mahirap, tama? Sinasalungat nito ang mga pangunahing prinsipyo ng pananaw sa mundo na likas sa mga kinatawan ng sibilisasyong Silangan, na iginagalang ang kahinhinan bilang isa sa mga pinakamataas na birtud. Ang etiketa sa Asya ay nagrereseta sa lahat ng posibleng paraan upang purihin ang iyong mga kaibigan at maging ang mga kaaway, ngunit hindi ang iyong sarili.

Agad na lumitaw ang hinala na ang "gawa" na ito ay pinamagatang ng isang taong may pinakamalayong konsepto ng kultura, kaugalian at tradisyon ng Silangan. At ang bisa ng hinala na ito ay nakumpirma kaagad, sa sandaling tanungin mo ang iyong sarili kung sino ang naging publisher ng mga memoir ni Tamerlane. Ito ay isang tiyak na John Herne Sanders.

Naniniwala ako na ang katotohanang ito ay sapat na upang hindi seryosohin ang "mga alaala ng Dakilang Emir". Nakukuha ng isang tao ang impresyon na ang lahat sa mundong ito ay nilikha ng mga British at French Mason, mga ahente ng paniktik. Ito ay hindi na nakakagulat, hindi na nakakainis. Ang Egyptology ay naimbento ni Champillon, Sumerology ni Layard, Tamerlaneology ni Sanders.

At kung ang lahat ay lubos na malinaw sa unang dalawa, kung gayon kung sino si Sanders, walang nakakaalam. Mayroong pira-pirasong ebidensya na siya ay nasa serbisyo ng Hari ng Great Britain at kinokontrol ang mga kumplikadong isyu sa diplomatikong sa India at Persia. At siya ang tinutukoy bilang isang awtoritatibong espesyalista - "tamerlanologist".

Pagkatapos ay nagiging malinaw na oras na upang ihinto ang pag-aalinlangan sa tanong kung bakit walang interes na iniligtas ng pinuno ng Uzbek ang dayuhang bansa ng hindi tapat na Christian-Russ mula sa pamatok ng Golden Horde at lubos itong dinurog (ang sangkawan).

Ngayon na ang oras upang alalahanin ang maalamat na pagbubukas ng libingan ni Tamerlane noong Hunyo 1941. Hindi ako pupunta sa paglalarawan ng lahat ng "mystical" na mga palatandaan at kakaibang mga kaganapan, malamang na kilala sila ng lahat. Ako ito tungkol sa mga propesiya sa libingan at sa lumang libro, na kung abalahin mo ang mga abo ng Timur, kung gayon ang isang kakila-kilabot na digmaan ay tiyak na sumiklab. Binuksan ang libingan noong Hunyo 21, 1941, at noong Hunyo 22, kinabukasan, may nangyari na alam ng bawat naninirahan sa Russia at ng mga republika ng dating USSR.

Higit na mas kawili-wili ang isa pang "mystical" na pangyayari: ang mga dahilan na nag-udyok sa mga siyentipiko ng Sobyet na buksan ang libingan — dito kailangan mong magsimula. Sa isang banda, ang lahat ay napakalinaw, ang layunin ay pag-aralan ang makasaysayang materyal. Sa kabilang banda, paano kung ito ay ginawa upang pabulaanan o, sa kabaligtaran, upang kumpirmahin ang mga mito sa kasaysayan? Sa tingin ko, ang pangunahing motibo ay ito lamang - upang patunayan sa buong mundo ang kadakilaan at kalumaan ng mga dakilang mamamayang Uzbek, na bahagi ng dakilang mamamayang Sobyet.

At pagkatapos ay nagsimula ang mistisismo. Nagkaproblema. Una, ang mga damit. Ang emir ay nakadamit tulad ng isang medyebal na prinsipe ng Russia, ang pangalawa - isang mapusyaw na pulang balbas at buhok at makatarungang balat. Ang tanyag na antropologo na si Gerasimov, isang kilalang dalubhasa sa muling pagtatayo ng hitsura mula sa mga bungo, ay namangha: Si Tamerlane ay hindi katulad ng sa kanyang mga bihirang larawan na dumating sa atin. Ang katotohanan ay magiging isang kahabaan kung tawagin silang mga portrait. Ang mga ito ay isinulat pagkatapos ng pagkamatay ng "Iron Lamer" ng mga panginoong Persiano na hindi pa nakikita ang mananakop.

Kaya kalaunan ay inilalarawan ng mga artista ang isang tipikal na kinatawan ng mga mamamayan ng Gitnang Asya, ganap na nakakalimutan na ang Timur ay hindi isang Mongol. Siya ay isang inapo ng isang malayong kamag-anak ni Genghis Khan, na mula sa isang angkan ng mga dakilang Mughals, o Moghulls, gaya ng sinabi mismo ni Genghis Khan. Ngunit ang mga Mogull ay walang kinalaman sa mga Mongol, tulad ng lalawigan ng Turana Katay ay walang kinalaman sa modernong Tsina.

Sa panlabas, ang mga Mogul ay hindi naiiba sa mga Slav at European. Alam ng lahat na naninirahan sa USSR na sa bawat republika ng unyon, ang mga lokal na artista ay nagpinta ng mga larawan ni Lenin, na pinagkalooban siya ng mga panlabas na katangian ng kanilang sariling mga tao. Kaya sa Georgia, sa malalaking poster ng kalye, si Lenin ay eksaktong kamukha ng isang Georgian, at sa Kyrgyzstan, si Lenin ay inilalarawan, well, "Mongolian". Kaya ang lahat ng ito ay napakalinaw. Ang kuwento na may konklusyon tungkol sa mga sanhi ng kamatayan ay hindi maintindihan.

Mayroong mga patotoo ng mga kontemporaryo na iginiit na paulit-ulit na sinabi ni Gerasimov na ang kanyang unang muling pagtatayo ng hitsura ng Tamerlane ay hindi inaprubahan ng pamunuan, at siya ay "inirerekomenda" na dalhin ang larawan sa karaniwang tinatanggap na pamantayan: Tamerlane ay isang Uzbek, isang inapo ni Genghis Khan. Kailangan ko siyang gawing Mongoloid. Laban sa isang sable, ang isang hubad na takong ay isang kaduda-dudang argumento.

Dagdag pa, kinakailangang banggitin ang mga hindi natukoy na katotohanan ng pag-aaral ng libingan. Kaya, alam ng lahat na sa kabila ng katandaan ng namatay, mayroon siyang pinong malalakas na ngipin, napakalakas na makinis na buto. Iyon ay, si Timur ay medyo matangkad (172 cm.), Malakas, malusog na tao. Ang mga natuklasang pinsala sa kamay at kneecap ay hindi maaaring gumanap ng isang nakamamatay na papel. Kung gayon, ano ang sanhi ng kamatayan? Ang sagot ay maaaring nasa katotohanan na sa ilang kadahilanan ay may naghiwalay sa ulo ni Timur mula sa katawan. Malinaw na hindi kakalasin ng mga miyembro ng ekspedisyon ang katawan para sa "mga ekstrang bahagi" nang walang magandang dahilan.

Ang unang posibleng dahilan ng barbarity na ito, ang paglapastangan sa abo ay ang pagpapalit ng ulo. Marahil ang orihinal na puting ulo ay pinalitan ng pinuno ng isang kinatawan ng lahi ng Mongoloid. Ang pangalawang bersyon - siya ay nasa kabaong, pinugutan ng ulo. Pagkatapos ay lumitaw ang tanong tungkol sa posibleng pagpatay kay Timur. At ngayon ay dumating na ang oras upang alalahanin ang matagal nang napapabayaang "itik" tungkol sa mga sanhi ng pagkamatay ni Timur.

Hindi ko na maalala ngayon ang publikasyon na naglathala ng "lihim" na pag-amin ng pathologist na nakibahagi sa pag-aaral ng katawan ni Tamerlane. Ayon sa tsismis, binaril umano ng baril si Tamerlane! Hindi ko nais na gayahin ang mga maling sensasyon, ngunit paano kung ito ay totoo? Pagkatapos ang gayong lihim ng "archaeological enterprise" na ito ay nagiging malinaw.

Mongol ba si Tamerlane? Sa aking palagay, isang lalaking mukhang European, na may isang baras na sumisimbolo kay Rarog, na siya ring Slavic na diyos na si Khors. Ang isa sa mga pagkakatawang-tao ni Ra ay isang solar half-man, half-falcon. Marahil ay hindi alam ng European artist kung ano ang hitsura ng "wild tartars"?

Ngunit isinalin namin ang inskripsiyon mula sa Latin sa Russian:

"Si Tamerlane, ang pinuno ng Tartaria, ang soberanya ng galit ng Diyos at ang mga puwersa ng Uniberso at ang pinagpalang bansa, ay pinatay noong 1402." Ang pangunahing salita dito ay "Pinatay". Ito ay sumusunod mula sa inskripsiyon na ang may-akda ay may sukdulang paggalang kay Tamerlane, at tiyak, kapag lumilikha ng ukit, umasa siya sa mga kilalang mga imahe ng buhay ng Tamerlane, at hindi sa kanyang sariling mga pantasya. Gayunpaman, ang bilang ng mga sikat na larawan na ipininta noong Middle Ages ay walang pag-aalinlangan na ito mismo ang hitsura ng "The Lord of the Wrath of God ...".

Ito ang dahilan ng paglitaw ng lahat ng mga alamat. Ang pagtatapon sa mga huling pantasya tungkol sa Timur, na tinitingnan ang ebidensya na ito nang walang ulap na sulyap, dumating tayo sa mga sumusunod na konklusyon:

• Ang Tamerlane ay ang Pinuno ng Great Tartary, kung saan ang Russia ay bahagi din, samakatuwid, ang simbolismo ng "Mongol" ay lubos na nauunawaan sa mga taong Ruso.
• Ang kapangyarihan ay ibinibigay sa kanya ng mas mataas na kapangyarihan.
• Noong 402 mula kay Jesus (I.402) siya ay pinatay. Malamang nabaril.
• Ang Tamerlane, na hinuhusgahan ng simbolismo (Magendavid na may isang gasuklay), ay kabilang sa parehong diaspora bilang Sultan Bayazid, na nag-utos sa sangkawan ng Anatolia at namuno sa Constantinople. Ngunit huwag nating kalimutan na ang napakaraming bilang ng aristokrasya ng Russia, kabilang ang sariling ina ni Peter I, ay may parehong mga simbolo sa mga crest ng pamilya.

Ngunit hindi lang iyon. Kapansin-pansin ang karatula sa takip ni Tamerlane. Kung siya ang Tagapamahala, kung gayon ang bersyon na ito ay isang ordinaryong palamuti ay hindi naninindigan sa pagpuna. Sa mga headdress ng mga monarch, palaging may simbolo ng relihiyon ng estado.

Ang mga natatanging palatandaan sa mga headdress ay hindi ang pinaka sinaunang tradisyon, ngunit matatag na nakabaon bago pa man umakyat si Tamerlane sa trono. At ito ay naging batas pagkatapos ng pagpapakilala ng uniporme, na unang lumitaw sa mundo sa medyebal na Russia.

At ang mga guwardiya ay nakasuot ng itim na uniporme:

Halos ang sumusunod na karatula ay nakaburda sa kanilang mga manggas:

Bakit sumigaw nang husto ang mga boyars noong ipinakilala ang oprichnina? Naniniwala ako na ang lahat ng sinabi sa atin tungkol sa "National Guard" ni Ivan the Terrible ay isang analogue ng modernong galit ng mga tagapagtanggol ng karapatang pantao at mga hindi tapat na opisyal. Kaya naman ang mga alamat tungkol sa kalupitan ng monarko.

Dati, ang mga sundalo, mga maniningil ng buwis at iba pang mga soberanong tao ay nakadamit sa serbisyo, kung ano ang dapat nilang gawin. Ang fashion, tulad nito, ay lumitaw lamang pagkatapos ng paglitaw ng produksyon ng pabrika, kaya ang mga pagtatangka na pag-aralan ang "sinaunang fashion" ng mga modernong siyentipiko, na nagsisikap na kilalanin ang mga pagkakaiba sa pambansang kasuotan ng Middle Ages, ay mukhang nakakatuwa. Walang mga "pambansang" kasuotan. Ang aming mga ninuno ay may ganap na naiibang saloobin sa mga damit kaysa sa ginawa namin, at samakatuwid ay halos pareho ang kanilang pananamit sa Persipol, at sa Tobolsk, at sa Moscow.

Ang anumang piraso ng damit ay mahigpit na indibidwal, itinahi sa isang partikular na tao, at ang pagsusuot ng iba ay pagpapakamatay lamang. Nangangahulugan ito ng pagkuha sa lahat ng mga karamdaman at karamdaman ng tunay na may-ari ng mga damit. Bilang karagdagan, naunawaan ng mga tao na maaari nilang saktan ang may-ari ng damit na gusto nilang subukan. Ang mga damit ng bawat tao ay itinuturing na bahagi ng espiritu ng may-ari nito, kaya't itinuturing na isang karangalan na makatanggap ng isang fur coat mula sa maharlikang balikat. Kaya, ang taong pinagkalooban, kumbaga, ay konektado sa mas mataas, sa maharlika, at samakatuwid ay sa banal. At vice versa. Ang mga nahuli sa katotohanan na sinubukan niya ang mga damit ng hari, ay itinuturing na nakakasagabal sa kalusugan at buhay ng monarko, at, nang naaayon, ay pinatay sa lugar ng pagpapatupad.

At ang gayahin ang damit ng iba ay itinuturing na taas ng katangahan. Sinubukan ng bawat maharlika na tumayo sa kanyang mga damit kapwa mula sa mga karaniwang tao at mula sa kanyang mga kamag-aral, samakatuwid, dahil maraming tao ang umiiral, napakaraming mga kasuutan. Siyempre, may mga pangkalahatang tendensya, ito ay natural pati na rin ang katotohanan na ang lahat ng mga kotse ay may mga bilog na gulong.

Iyon ang dahilan kung bakit sa palagay ko ang nagulat na mga puna ng mga manlalakbay sa medieval tungkol sa pagkakatulad ng mga kasuutan sa Europa at Ruso ay walang katotohanan. Nakatira kami sa humigit-kumulang sa parehong klimatiko kondisyon, mayroon kaming humigit-kumulang pantay na mga teknolohiya, ito ay ganap na normal na ang lahat ng mga tao ng puting lahi bihis sa parehong paraan. Maliban sa mga detalye, siyempre. Kahit na sa pang-araw-araw na damit ng mga magsasaka, may mga indibidwal na palatandaan sa anyo ng pagbuburda. Ito ay kagiliw-giliw na ang pangunahing bagay sa mga damit ay ang sinturon. Ito ay may kanya-kanyang palamuti, at tanging ang may-ari lamang ang makakahawak nito.

Ang sinturon ay nakatali sa lugar kung saan matatagpuan ang chakra, na tinatawag sa Russia na "hara" (kaya ang pinagmulan ng konsepto na "character"), na responsable para sa buhay ng tao. Kaya naman, dati nilang sinasabi "not sparing their belly", which was synonymous with the expression "not sparing their life."

So baka ornament lang ang headdress ni Tamerlane? Sinadya niya ang kanyang sariling natatanging personalidad, na nangangahulugang siya ay natatangi, at walang saysay na maghanap ng mga katulad na larawan? Maaaring. O pwedeng hindi. Narito ang isang ukit mula sa aklat ni Adam Olearius na may mga tanawin ng Russia:

Hindi ko alam kung matatawag mo pang crosses? Hindi ito akma sa anumang paraan sa mga bagay na nakikita natin sa mga modernong simboryo ng mga modernong relihiyosong gusali. Bagaman sa Kanlurang Ukraine mayroon pa ring mga simbahan na may gayong mga krus. Ngunit ang pagkakatulad sa "cockade" ni Tamerlane ay masyadong halata upang maging isang nagkataon lamang.

Ito ay nananatiling lamang upang malaman kung ano ang maaaring ibig sabihin ng lahat ng ito.

Sa pangkalahatan, wala nang dapat ipagtaka. Ang tradisyon ng dekorasyon ng mga royal headdress na may mga krus ay hindi bago.

Gayunpaman, maaaring hindi lubos na malinaw sa atin ang mismong kahulugan nito. Oo, nalaman namin na ang Tamerlane ay itinatanghal na may isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan - isang krus, at ang hugis ng krus sa kanyang takip ay tumutugma sa panahon kung saan ang mga krus sa mga templo ay eksaktong ganitong hugis, ngunit ang mga tanong ay nananatili. Ito ba ay mga krus na Kristiyano? Mayroon ba silang anumang koneksyon sa relihiyon? At bakit pinalitan ng gayong mga sumbrero ang mga dating ginamit?

Sa unang tingin, ang pinaka-ordinaryong mga dokumento ay malaking tulong sa muling pagtatayo ng mga tunay na makasaysayang kaganapan. Higit pang impormasyon ang maaaring makuha mula sa isang cookbook, halimbawa, kaysa sa isang dosenang papel na pang-agham na isinulat ng mga pinakatanyag na istoryador. Hindi kailanman nangyari na sirain o huwad na mga cookbook. Totoo rin ito sa iba't ibang mga tala ng manlalakbay na hindi pa gaanong kilala. Sa ating digital age, naging open access ang mga publikasyon na hindi man lang itinuturing na makasaysayang mga mapagkukunan, ngunit kadalasang naglalaman ang mga ito ng kahindik-hindik na impormasyon.

Isa sa mga ito, walang alinlangan, ay ang ulat ni Ruy Gonzalez De Clavijo, Ambassador ng Hari ng Castile, sa kanyang paglalakbay sa korte ng Pinuno ng Great Tartary Tamerlane sa Samarkand. 1403-1406 mula sa pagkakatawang-tao ng Diyos ang Salita.

Isang napaka-curious na ulat, na maaaring ituring na dokumentaryo, sa kabila ng katotohanan na ito ay isinalin sa Russian at nai-publish sa unang pagkakataon na sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Batay sa mga kilalang katotohanan, tungkol sa kung saan ngayon ay alam na natin nang may mataas na antas ng katiyakan, sa kung ano ang eksaktong sila ay nabaluktot, posible na gumuhit ng isang napaka-makatotohanang larawan ng panahon kung saan ang maalamat na Timur ay pinasiyahan ang Tartary.

Ang unang bersyon ng muling pagtatayo ng hitsura ni Tamerlane batay sa kanyang mga labi, na ginawa ng Academician M.M. Gerasimov noong 1941, ngunit tinanggihan ng pamumuno ng Academy of Sciences ng USSR, pagkatapos nito ang hitsura ng Timur ay binigyan ng mga tipikal na tampok ng mukha na katangian ng mga modernong Uzbek.

Ang ulat ay naglalaman ng maraming tunay na kamangha-manghang impormasyon na nagpapakilala sa mga kakaibang katangian ng kasaysayan ng medieval na Mediterranean at Asia Minor. Noong sinimulan kong pag-aralan ang gawaing ito, ang unang bagay na ikinagulat ko ay ang opisyal na dokumento, na maingat na nagtala ng lahat ng mga petsa, mga pangalang heograpikal, mga pangalan ng hindi lamang mga maharlika at pari, kundi maging ang mga kapitan ng barko, ay ipinakita sa isang matingkad, matingkad na literatura. wika. Samakatuwid, ang dokumento ay itinuturing bilang isang nobelang pakikipagsapalaran sa diwa ni R. Stevenson o J. Verne.

Mula sa mga unang pahina, ang mambabasa ay nahuhulog sa kakaibang mundo ng Middle Ages, at ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap humiwalay sa pagbabasa, habang, hindi tulad ng "Treasure Island", ang Diary ni de Clavijo ay walang pag-aalinlangan tungkol sa pagiging tunay ng mga kaganapang inilarawan. . Sa napakahusay na detalye, kasama ang lahat ng mga detalye at pagtukoy sa mga petsa, inilarawan niya ang kanyang paglalakbay sa paraang ang isang taong nakakaalam ng heograpiya ng Eurasia ay maaaring masubaybayan ang buong ruta ng embahada mula Seville hanggang Samarkand at pabalik, nang hindi gumagamit ng pagkakasundo sa mga heograpikal na mapa.

Una, inilalarawan ng royal ambassador ang isang paglalakbay sa Carrack sa Mediterranean. At hindi tulad ng opisyal na tinanggap na bersyon tungkol sa mga pag-aari ng ganitong uri ng barko, nagiging malinaw na ang mga istoryador ng Espanyol ay labis na pinalaki ang mga nagawa ng kanilang mga ninuno sa paggawa ng mga barko at pag-navigate. Mula sa mga paglalarawan ay malinaw na ang karraka ay hindi naiiba sa mga eroplano o mga bangka ng Russia. Ang Carraca ay hindi inangkop para sa paglalakbay sa mga dagat at karagatan, ito ay eksklusibong isang coaster na may kakayahang lumipat sa paningin ng baybayin lamang kung mayroong isang kanais-nais na hangin, na gumagawa ng "pagtapon" mula sa isla patungo sa isla.

Ang paglalarawan ng mga islang ito ay nakakaakit ng pansin. Marami sa kanila sa simula ng siglo ay may mga labi ng mga sinaunang gusali at hindi nakatira sa parehong oras. Ang mga pangalan ng mga isla ay kadalasang nag-tutugma sa mga modernong, hanggang ang mga manlalakbay ay natagpuan ang kanilang sarili sa baybayin ng Turkey. Dagdag pa, ang lahat ng mga pangalan ng lugar ay kailangang ibalik upang maunawaan kung aling lungsod o isla ang pinag-uusapan natin.

At dito napunta tayo sa unang mahusay na pagtuklas. Lumalabas na ang pagkakaroon nito ay hindi itinuturing na walang kondisyon ng mga istoryador hanggang ngayon, ay hindi nagtaas ng anumang mga katanungan sa simula ng ikalabinlimang siglo. Hinahanap pa rin namin ang "maalamat" na si Troy, at inilarawan ito ni De Clavijo nang simple at kaswal. Siya ay tunay sa kanya bilang kanyang katutubong Seville.

Ito ang lugar ngayon:

Siyanga pala, kaunti na lang ang nagbago ngayon. Mayroong tuluy-tuloy na serbisyo ng ferry sa pagitan ng Tenio (ngayon ay Bozcaada) at Ilion (Geyikli). Marahil, noong nakaraan, ang mga malalaking barko ay nakadaong sa isla, at sa pagitan ng daungan at Troy ay mayroon lamang isang bangka at maliit na trapiko ng barko. Ang isla ay isang natural na kuta na nagpoprotekta sa lungsod mula sa dagat mula sa pag-atake ng armada ng kaaway.

Isang natural na tanong ang lumitaw: saan napunta ang mga guho? Mayroon lamang isang sagot: ang mga ito ay binuwag para sa mga materyales sa gusali. Isang karaniwang kasanayan para sa mga tagabuo. Ang Ambassador mismo ay binanggit sa Diary na ang Constantinople ay itinayo sa mabilis na bilis, at ang mga barko na may marmol at granite ay dumagsa sa mga puwesto mula sa maraming isla. Samakatuwid, ganap na lohikal na ipagpalagay na sa halip na i-chop ang materyal sa quarry, mas madaling dalhin ito na handa, lalo na dahil daan-daang at libu-libong mga natapos na produkto sa anyo ng mga haligi, bloke, at mga slab ay nasasayang sa ang bukas na hangin.

Kaya't "natuklasan" ni Schliemann ang kanyang Troy sa maling lugar, at ang mga turista sa Turkey ay dinala sa maling lugar. Well ... Ganap na parehong bagay ang nangyayari sa amin sa lugar ng labanan sa Kulikovo. Ang lahat ng mga siyentipiko ay sumang-ayon na ang Kulikovskoye field ay isang distrito ng Moscow na tinatawag na Kulishki. Mayroong Donskoy Monastery, at Krasnaya Gorka, isang oak grove kung saan nagtatago ang isang ambush regiment, ngunit dinadala pa rin ang mga turista sa rehiyon ng Tula, at sa lahat ng mga aklat-aralin ay walang nagmamadaling iwasto ang pagkakamali ng mga istoryador ng ika-19 na siglo.

Ang pangalawang tanong na kailangang lutasin ay paano napunta ang seaside Troy ng napakalayo sa surf line? Iminumungkahi kong magdagdag ng ilang tubig sa Mediterranean. Bakit? Dahil ang antas nito ay patuloy na bumabagsak. Sa mga nagyeyelong linya sa mga lugar sa baybayin ng lupain, perpektong nakikita sa kung anong marka ang antas ng dagat sa anong yugto ng panahon. Mula noong mga araw ng embahada ng De Clavijo, ang antas ng dagat ay bumaba ng ilang metro. At kung ang Digmaang Trojan ay aktwal na naganap libu-libong taon na ang nakalilipas, maaari mong ligtas na magdagdag ng 25 metro, at ito ang larawan:

Buong hit! Ang Geyikli ay perpektong maging isang seaside town! At ang mga bundok sa likod, eksakto tulad ng inilarawan sa Diary, at isang malawak na look, tulad ng Homer.

Sumang-ayon, napakadaling isipin ang mga pader ng lungsod sa burol na ito. At ang moat sa harap niya ay napuno ng tubig. Mukhang hindi na mahahanap pa si Troy. Nakakalungkot ang tungkol sa isang bagay: walang mga bakas na nakaligtas, dahil ang mga magsasaka ng Turko ay nag-aararo ng lupa doon sa loob ng maraming siglo, at kahit na ang isang pana ay hindi matatagpuan dito.

Hanggang sa ikalabinsiyam na siglo, walang mga estado sa modernong kahulugan. Ang relasyon ay may binibigkas na kriminal na kalikasan sa prinsipyong "Isinasaklaw kita - magbabayad ka." Bukod dito, ang pagkamamamayan samakatuwid ay may ugat na "tribute", na hindi nauugnay sa pinagmulan o lokasyon. Maraming mga kastilyo sa Turkey ang pag-aari ng mga Armenian, Greeks, Genoese at Venetian. Ngunit nagbigay sila ng parangal kay Tamerlane, tulad ng korte ng Turkish Sultan. Malinaw na ngayon kung bakit pinangalanan ng Tamerlane ang pinakamalaking peninsula sa Dagat ng Marmara mula sa Asya, "Turan". Ito ay kolonisasyon. Ang malaking bansang Turan, na umaabot mula sa Bering Strait hanggang sa Urals, na pag-aari ni Tamerlane, ay nagbigay ng pangalan sa bagong nasakop na lupain sa Anatolia sa tapat ng Mramorny Island, kung saan mayroong mga quarry.

Pagkatapos ay dumaan ang embahada sa Sinop, na noong panahong iyon ay tinatawag na Sinopol. At dumating ito sa Trebizond, na ngayon ay tinatawag na Trobzon. Doon ay sinalubong sila ng isang chakatai, isang mensahero ng Tamurbek. Ipinaliwanag ni De Clavijo na sa katunayan ang "Tamerlane" ay isang mapanlait na palayaw na nangangahulugang "pilayan, pilay," at ang tunay na pangalan ng Tsar, na tinawag ng kanyang mga sakop, ay TAMUR (bakal) BEK (Tsar) - Tamurbek.

At ang lahat ng mga mandirigma mula sa katutubong tribo ng Tamurbek Khan ay tinawag na mga chakatay. Siya mismo ay isang Chakotay at dinala ang kanyang mga kapwa tribo sa kaharian ng Samarkand mula sa hilaga. Mas tiyak, mula sa baybayin ng Dagat Caspian, kung saan hanggang ngayon ay naninirahan ang mga chakatai at arbals, mga tribo ng Tamerlane, makatarungang buhok, maputi ang balat at asul na mata. Totoo, sila mismo ay hindi naaalala na sila ay mga inapo ng mga Moghull. Kumpiyansa sila na sila ay Russian. Walang mga panlabas na pagkakaiba.

Ngunit, sa pamamagitan ng paraan, pagkatapos matalo ni Tamurbek ang Bayazet at masakop ang Turkey, ang mga mamamayan ng Kurdistan at timog Armenia ay huminga nang mas malaya, dahil kapalit ng isang katanggap-tanggap na pagkilala, nakatanggap sila ng kalayaan at karapatang umiral. Kung ang kasaysayan ay bubuo sa isang spiral, kung gayon, marahil, ang mga Kurds ay muling may pag-asa para sa pagpapalaya mula sa Turkish yoke sa tulong ng kanilang mga kapitbahay mula sa silangan.

Ang susunod na natuklasan para sa akin ay ang paglalarawan ng lungsod ng Bayazet. Tila kung ano pa ang maaaring matutunan tungkol sa lungsod na ito ng militar na kaluwalhatian ng Russia, ngunit hindi. Tingnan:

Sa una ay hindi ko maintindihan ang aking pinag-uusapan, ngunit pagkatapos lamang na isalin ang mga liga sa kilometro (6 na liga - 39 kilometro), sa wakas ay nakumbinsi ako na ang Bayazet ay tinawag na "Kalmarin" noong panahon ng Tamurbek.

At narito ang kastilyo, na binisita noong panahon ng embahada ni Ruy Gonzalez De Clavijo. Ngayon ito ay tinatawag na Ishak-Pash Palace.

Sinubukan ng lokal na kabalyero na pilitin ang mga embahador na magbigay pugay, sabi nila, ang kastilyo ay umiiral lamang dahil sa mga buwis ng mga dumaraan na mangangalakal, kung saan napansin ng chakatai na sila ay mga panauhin ng napaka ... Ang labanan ay naayos.

Sa pamamagitan ng paraan, tinawag ni De Clavijo ang mga kabalyero hindi lamang ang mga may-ari ng mga kastilyo, kundi pati na rin ang chakatai - mga opisyal ng hukbo ni Tamurbek.

Sa panahon ng paglalakbay, binisita ng mga embahador ang maraming kastilyo, at mula sa kanilang mga paglalarawan ay nagiging malinaw ang kanilang layunin at kahulugan. Karaniwang tinatanggap na ang mga ito ay eksklusibong mga kuta. Sa katunayan, ang kanilang kahalagahan sa militar ay labis na pinalaki. Una sa lahat, ito ay isang bahay na makatiis sa pagsisikap ng anumang "magnanakaw-magnanakaw". Samakatuwid, ang "kastilyo" at "kastilyo" ay magkaugnay na mga salita. Ang kastilyo ay isang kamalig ng mga mahahalagang bagay, isang maaasahang ligtas at isang kuta para sa may-ari. Isang napakamahal na kasiyahan na magagamit ng napakayayamang tao na may isang bagay na protektahan mula sa mga magnanakaw. Ang pangunahing layunin nito ay ang pagpigil hanggang sa pagdating ng mga reinforcement, ang mga iskwad ng isa kung kanino ibinabayad ang tribute.

Isang napaka-curious na katotohanan: kahit na sa oras ng inilarawan na embahada, ang ligaw na trigo ay lumago nang sagana sa paanan ng Mount Ararat, na, ayon sa patotoo ni De Clavijo, ay ganap na hindi angkop, dahil wala itong mga butil sa mga tainga. Anuman ang maaaring sabihin ng isa, ang katotohanang ito ay nagpapahiwatig na ang Arko ni Noah, bilang isang imbakan ng mga sample ng DNA, ay maaaring umiral sa katotohanan at nag-ambag sa muling pagkabuhay ng buhay mula sa Ararat.

At mula sa Bayazet, ang ekspedisyon ay nagtungo sa Azerbaijan at sa hilaga ng Persia, kung saan sila ay sinalubong ng messenger na si Tamurbek, na nag-utos sa kanila na pumunta sa timog upang makipagkita sa maharlikang misyon. At ang mga manlalakbay ay napilitang kilalanin ang mga tanawin ng Syria. Sa daan, kung minsan ang mga kamangha-manghang kaganapan ay nangyari sa kanila. Ano, halimbawa, ito:

Naintindihan mo ba? Isang daang taon bago ang pagtuklas ng Amerika sa Azerbaijan at Persia, ang mga tao ay mahinahong kumain ng mais, at hindi man lang naghinala na hindi pa ito "natuklasan". Hindi man lang sila naghinala na ang mga Intsik ang unang nag-imbento ng seda at nagsimulang magtanim ng palay. Ang katotohanan ay ayon sa patotoo ng mga embahador, ang bigas at barley ang pangunahing pagkain, kapwa sa Turkey at sa Persia at Gitnang Asya.

Naalala ko kaagad na noong nakatira ako sa isang maliit na nayon sa tabing-dagat na hindi kalayuan sa Baku, nagulat ako na sa bawat bahay ng mga lokal na residente ay isang silid ang inilalaan para sa paglilinang ng mga silkworm. Oo! Sa parehong lugar, ang mulberry, o "dito" kung tawagin ito ng mga Azerbaijani, ay lumalaki sa bawat hakbang! At ang mga batang lalaki ay may ganoong tungkulin sa paligid ng bahay, na umakyat sa isang puno araw-araw, at mamitas ng mga dahon para sa mga uod na uod.

At ano? Ang kalahating oras sa isang araw ay hindi mahirap. Kasabay nito, kakain ka ng maraming berry. Pagkatapos ang mga dahon ay nakakalat sa mga pahayagan, sa ibabaw ng lambat ng armored bed, at daan-daang libong matakaw na berdeng bulate ang nagsimulang aktibong ngumunguya sa masa na ito. Ang mga uod ay lumalaki nang mabilis. Isang linggo o dalawa, at handa na ang silkworm pupae. Pagkatapos ay ipinasa sila sa bukid ng estado na nagpaparami ng sutla, at dito sila ay nagkaroon ng malaking karagdagang kita. Walang nagbago. Ang Azerbaijan ay ang sentro ng mundo para sa paggawa ng mga tela ng sutla, hindi ang Chin. Marahil hanggang sa mismong sandali ay binuksan ang mga oil field.

Kaayon ng paglalarawan ng paglalakbay sa Shiraz, sinabi ni De Clavijo nang detalyado ang kuwento ni Tamurbek mismo, at sa isang kaakit-akit na anyo ay nagsasabi tungkol sa lahat ng kanyang mga pagsasamantala. Ang ilan sa mga detalye ay kapansin-pansin. Halimbawa, naalala ko ang isang anekdota tungkol sa kung paano sa isang pamilyang Hudyo ang isang batang lalaki ay nagtanong: "Lolo, wala ba talagang makakain noong digmaan?"

Mga tunay na apo. Walang tinapay kahit na. Kinailangan kong kumalat ng mantikilya nang direkta sa sausage.

Isinulat ni Rui ang tungkol sa parehong: "Sa panahon ng taggutom, ang mga naninirahan ay pinilit na kumain lamang ng karne at maasim na gatas." Kaya pala gutom na gutom na ako!

Sa katunayan, ang paglalarawan ng pagkain ng ordinaryong mga paksa ng Tartar ay kapansin-pansin. Bigas, barley, mais, melon, ubas, flat cake, gatas ng mare na may asukal, maasim na gatas (narito ang kefir, at yogurt, at cottage cheese, at keso, sa pagkakaintindi ko), alak, at mga bundok lamang ng karne. Ang karne ng kabayo at tupa sa napakaraming dami, sa iba't ibang pagkain. Pinakuluan, pinirito, pinasingaw, inasnan, tuyo. Sa pangkalahatan, ang mga embahador ng Castilian, kahit man lang sa unang pagkakataon sa kanilang buhay, ay kumain ng tao sa isang paglalakbay sa negosyo.

Ngunit pagkatapos ay dumating ang mga manlalakbay sa Shiraz, kung saan makalipas ang ilang araw ay sinamahan sila ng misyon ng Tamurbek upang samahan sila sa Samarkand. Dito, sa unang pagkakataon, lumitaw ang mga paghihirap sa pagkilala sa heograpiya ng kampanya. Sabihin nating ang Sultania at Orazania ay bahagi ng modernong Iran at Syria. Ano ang ibig niyang sabihin sa "Little India"? At bakit lungsod ang Hormuz kung isa na itong isla ngayon?

Ipagpalagay na humiwalay si Hormuz sa lupain. Ngunit ano ang tungkol sa India? Ayon sa lahat ng paglalarawan, ang India mismo ay nasa ilalim ng konseptong ito. Ang kabisera nito ay Delies. Sinakop ito ni Tamurbek sa isang napaka-orihinal na paraan: laban sa mga elepante na nakikipaglaban, naglabas siya ng isang kawan ng mga kamelyo na may nasusunog na mga dayami sa kanilang mga likod, at ang mga elepante, na likas na takot sa apoy, ay yurakan ang hukbo ng India sa gulat, at ang atin ay nanalo. . Ngunit kung gayon, ano ang "Greater India"? Siguro tama ang makabagong mananaliksik na si I. Gusev nang sabihin niya na ang Greater India ay America? Bukod dito, ang pagkakaroon ng mais sa rehiyong ito ay nagpapaisip sa atin tungkol dito muli.

Pagkatapos ang mga tanong tungkol sa pagkakaroon ng mga bakas ng cocaine sa mga tisyu ng Egyptian mummies ay nawawala nang mag-isa. Hindi sila lumipad sa mga vimana sa karagatan. Ang cocaine ay isa sa mga pampalasa, kasama ng cinnamon at paminta, na dinala ng mga mangangalakal mula sa India Minor. Syempre? ay malungkot ang mga tagahanga ng gawain ni Erich von Deniken, ngunit ano ang maaari mong gawin kung sa katunayan ang lahat ay mas simple at walang pakikilahok ng mga dayuhan.

OK. Tayo ay pumunta sa karagdagang. Kaayon ng isang detalyadong paglalarawan ng landas mula Shiraz hanggang Orasania, na hangganan sa kaharian ng Samarkand kasama ang Amu Darya, patuloy na binibigyang pansin ni De Clavijo ang paglalarawan ng mga gawa ni Tamurbek, na sinabi sa kanya ng mga sugo. May dapat ikatakot. Marahil ito ay bahagi ng digmaan ng impormasyon laban sa Tamerlane, ngunit hindi. Ang lahat ay inilarawan sa napakaraming detalye.

Halimbawa, ang sigasig ng Timur para sa katarungan ay kapansin-pansin. Siya mismo, bilang isang pagano, ay hindi kailanman hinawakan ang alinman sa mga Kristiyano, Muslim o Hudyo. Pansamantala. Hanggang sa ipinakita ng mga Kristiyano ang kanilang mapanlinlang, sakim na mukha.

Sa panahon ng digmaan sa Turkey, ang mga Griyego mula sa European na bahagi ng Constantinople ay nangako ng tulong at suporta sa hukbo ni Tamurbek bilang kapalit ng katapatan sa kanila sa hinaharap. Ngunit sa halip, binigyan nila ng armada ang hukbo ni Bayazit. Ang Tamurbek Bayazit ay natalo nang napakatalino, sa pinakamahusay na mga tradisyon ng hukbo ng Russia, na may maliit na pagkalugi, na natalo ng maraming beses na superior pwersa. At pagkatapos ay pinalayas niya ang bihag na Sultan kasama ang kanyang anak sa isang gintong hawla na naka-install sa isang kariton, tulad ng isang hayop sa isang zoo.

Ngunit hindi niya pinatawad ang mga hamak na Griego at mula noon ay walang awa niyang inusig ang mga Kristiyano. Tulad ng tribo ng White Tartars, na nagtaksil din sa kanya, ay hindi nagpatawad. Sa isa sa mga kastilyo ay napalibutan sila ng iskwad ni Tamurbek, at sila, nang makitang hindi sila makatakas sa pagtutuos, sinubukan nilang magbayad. Pagkatapos ang matalino, makatarungan, ngunit mapaghiganti na hari, upang mailigtas ang buhay ng kanyang mga kawal, ay nangako sa mga taksil na kung sila mismo ang magdadala sa kanya ng pera, hindi niya ibubuhos ang kanilang dugo. Umalis sila sa kastilyo.

Well? Nangako ako sayo na hindi ko ibubuhos ang dugo mo?
- Nangako ako! - Ang mga puting tartar ay nagsimulang sumigaw nang sabay-sabay.
- At ako, hindi katulad mo, ay tumutupad sa aking salita. Hindi madanak ang dugo mo. Ilibing sila ng buhay! - utos niya sa kanyang "commander-in-chief ng Tartarguards."

At pagkatapos ay inilabas ang isang utos na nagsasabi na ang bawat paksa ng Tamurbek ay obligadong patayin ang lahat ng mga puting tartar na nakilala niya sa daan. At kung hindi siya papatay, siya mismo ang papatayin. At nagsimula ang panunupil sa reporma sa Timurov. Sa loob ng ilang taon, ang mga taong ito ay ganap na nalipol. Mga anim na raang libo lang.

Naalala ni Rui kung paano sila nakatagpo ng apat na tore sa daan, "napakataas na hindi ka maaaring magbato ng bato." Nakatayo pa rin ang dalawa, at bumagsak ang dalawa. Binubuo sila ng mga bungo ng White Tartars, na pinagsama bilang mortar na may putik. Ito ang mga kaugalian ng ikalabinlimang siglo.

Ang isa pang nakakagulat na katotohanan ay inilarawan ni De Clavijo. Ito ang inilarawan ko nang detalyado sa nakaraang kabanata - ang pagkakaroon ng serbisyo ng logistik sa Tartary. Kapansin-pansing binago ito ng Tamerlane, at ang ilang mga detalye ng repormang ito ay maaaring magsilbing pahiwatig sa isa pang misteryo, kung anong uri ng gawa-gawang Mongol, kasama ng mga Tatar, ang "nangungutya sa kapus-palad na Russia sa loob ng tatlong daang taon":

Kaya, muli tayong kumbinsido na ang "Tatar-Mongolia", sa katunayan, ay hindi Tataria at hindi Mongolia sa lahat. - Oo. Mogulia - oo! Isang analogue lamang ng modernong "Russian Post".

Karagdagang tututukan natin ang "Mga Gate ng Bakal". Dito ang may-akda, malamang, ay nalilito. Pinagkaguluhan niya si Derbent sa "Bakal na Gate" sa daan mula Bukhara hanggang Samarkand. Ngunit hindi ang punto. Gamit ang sipi na ito bilang isang halimbawa, na-highlight ko ang mga keyword sa teksto sa Russian na may mga marker ng iba't ibang kulay, at ang parehong mga salita na na-highlight ko sa orihinal na teksto. Ito ay malinaw na nagpapakita kung ano ang naging sopistikadong mga istoryador upang itago ang katotohanan tungkol kay Tartary:

Posibleng mali ako gaya ng tagasalin na nagsalin ng aklat mula sa Espanyol. At ang "Derbent" ay walang kinalaman dito, ngunit ang "Darbante" ay isang bagay, na nawawala ang kahulugan, dahil walang ganoong salita sa diksyunaryo ng Espanyol. At narito ang orihinal na "Iron Gate", na, kasama ang Amu Darya, ay nagsilbing natural na depensa ng Samarkand mula sa isang biglaang pagsalakay mula sa kanluran:

At ngayon tungkol sa chakatai. Ang una kong naisip ay ang tribong ito ay maaaring kahit papaano ay konektado kay Katai, na nasa Siberian Tartary. Bukod dito, alam na si Tamurbek ay nagbigay pugay kay Katai sa loob ng mahabang panahon, hanggang sa nakuha niya ito sa tulong ng diplomasya.

Ngunit maya-maya ay may naisip na naman. Posible na ang may-akda ay hindi alam kung paano baybayin ang pangalan ng tribo, at isinulat ito sa pamamagitan ng tainga. At sa katunayan, hindi "chakatai", ngunit "chegodai". Pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa mga Slavic na paganong palayaw, tulad ng chelubey, nogai, mamai, tumakas, humabol, hulaan, atbp. At ang Chegoday ay sa madaling salita ay "Pulubi" (give me something?). Ang isang hindi direktang kumpirmasyon na ang naturang bersyon ay may karapatang mabuhay ay ang sumusunod na paghahanap:

"Ang Chegodayev ay isang Ruso na apelyido, na nagmula sa pangalan ng lalaki na Chegodai (sa Russian pronunciation na Chaadai). Ang apelyido ay batay sa tamang lalaking Mongolian na pinagmulan, ngunit malawak na kilala sa mga taong Turkic. Kilala rin ito bilang makasaysayang pangalan ng Chagatai ( Jagatai), ang pangalawang anak ni Chingiz -khana, ibig sabihin ay matapang, tapat, taos-puso. Ang parehong pangalan ay kilala bilang isang etnonym - ang pangalan ng tribong Turkic-Mongol na Jagatai-Chagatai, kung saan nagmula ang Tamerlane. Ang apelyido ay minsan ay pinapalitan ng Chaadaev at Cheodaev. Ang apelyidong Chegodaev ay isang pamilyang prinsipe ng Russia. "

Sa pangkalahatan, hindi totoo ang pahayag na si Tamerlane ang nagtatag ng dinastiyang Timurid, dahil siya mismo ay kinatawan ng mga Chingizid, na nangangahulugang lahat ng kanyang mga inapo ay Chingizids din.

Ito rin ay kagiliw-giliw na maunawaan ang pinagmulan ng toponym na "Samarkand". Sa aking palagay, napakaraming mga pangalan ng lungsod ang naglalaman ng ugat na "samar". Ito ay biblikal na Samaria, at ang aming metropolis sa Volga, Samara, at bago ang rebolusyon Khanty-Mansiysk ay tinawag na Samarov, at Samarkand mismo, siyempre. Nakalimutan na natin ang kahulugan ng salitang "samar". Ngunit ang pagtatapos ng "kand" ay akma sa sistema ng edukasyon ng mga toponym sa Tartary. Ito ay ang Astrakh (k) an, at Tmu-cockroach, at maraming iba't ibang "kans" at "vats" (Srednekan, Kadykchan) sa hilagang-silangan ng bansa.

Marahil ang lahat ng mga pagtatapos na ito ay nauugnay sa salitang "ham" o "khan". At maaaring nagmana tayo mula sa Great Tartary. Tiyak, sa silangan, ang mga lungsod ay ipinangalan sa kanilang mga tagapagtatag. Tulad ng itinatag ni Prinsipe Slovens ang Slovensk, at itinatag ni Prinsipe Rus ang Russa (ngayon ay Staraya Russa), kaya maaaring si Belichan ang lungsod ng Bilyk Khan, at Kadykchan - Sadik Khan.

At higit pa. Huwag kalimutan ang tungkol sa kung paano aktwal na pinangalanan ng Magi ang paganong Ivan the Terrible sa kapanganakan:

"Ivan IV Vasilyevich, binansagan ang Terrible, sa direktang pangalan nina Titus at Smaragd, sa tono ni Jonah (Agosto 25, 1530, ang nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow - Marso 18 (28), 1584, Moscow) - soberanya, Grand Duke ng Moscow at All Russia mula noong 1533, ang unang tsar ng buong Russia ".

Oo. Smaragd ang pangalan niya. Halos SAMARA-gd. At maaaring hindi ito isang pagkakataon. Bakit? Dahil kapag inilalarawan ang Samarkand, ang salitang "emerald" ay inuulit ng dose-dosenang beses. May malalaking esmeralda sa sumbrero ni Tamurbek at sa diadem ng kanyang panganay na asawa. Ang mga damit at kahit na maraming mga palasyo ng Tamurbek at ang kanyang mga kamag-anak ay pinalamutian ng mga esmeralda. Samakatuwid, gusto kong imungkahi na ang "samara" at "smara" ay iisa at pareho. Tapos ang nasa title picture pala ay ang wizard ng Emerald City?

Ngunit ito ay isang pag-urong. Bumalik tayo sa medieval Samarkand.

Nahihilo ka sa paglalarawan ng karilagan ng lungsod na ito. Para sa mga Europeo, ito ay isang himala ng mga himala. Hindi man lang sila naghinala na ang dati nilang itinuturing na luho, sa Samarkand, kahit ang mga mahihirap ay itinuturing na "alahas".

Ipaalala ko sa iyo na lahat tayo ay itinuro mula pagkabata na ang rurok ng sibilisasyon ay ang kahanga-hangang Constantinople. Ngunit kung ano ang isang pagkakaiba ... Ang may-akda ay nakatuon ng ilang mga pahina sa paglalarawan ng Constantinople na ito, kung saan ang templo lamang ni Juan Bautista ang naaalala. At upang maipahayag ang pagkabigla sa kanyang nakita sa "wild steppes", umabot ito ng limampung pahina. Kakaiba? Malinaw, ang mga istoryador ay hindi nagsasabi sa amin ng isang bagay.

Lahat ay perpekto sa Samarkand. Makapangyarihang mga kuta, kastilyo, templo, kanal, pool sa mga patyo ng mga bahay, libu-libong fountain, at marami pa.

Ang mga manlalakbay ay namangha sa kayamanan ng lungsod. Ang mga paglalarawan ng mga kapistahan at pista opisyal ay pinagsama sa isang tuluy-tuloy na serye ng kadakilaan at karilagan. Ang mga Castilian ay hindi pa nakakita ng napakaraming alak at karne sa isang lugar sa isang maikling panahon sa kanilang buong nakaraang buhay. Kapansin-pansin ang paglalarawan ng mga ritwal, tradisyon at kaugalian ng mga tartar. Ang isa sa kanila, hindi bababa sa, ay bumaba sa amin nang buo. Uminom hanggang sa malugmok ka. At ang mga bundok ng karne at toneladang alak mula sa mga palasyo ay dinala sa mga lansangan upang ipamahagi sa mga ordinaryong taong-bayan. At ang Pista sa palasyo ay palaging naging isang pampublikong kasiyahan.

Hiwalay, nais kong sabihin ang tungkol sa paglaban sa katiwalian sa kaharian ng Tamurbek. Ikinuwento ni De Clavijo ang tungkol sa isang kaso nang, sa panahon ng kawalan ng Emperador sa kabisera, isang opisyal na nanatiling I.O. Tsar, inabuso ang kanyang kapangyarihan at nasaktan ang isang tao. Bilang resulta, sinubukan ko ang isang "tali ng abaka". Mas tiyak, ang papel na isa, dahil sa Samarkand lahat ay nagsusuot ng natural na damit na koton. Malamang, gawa rin sa bulak ang mga lubid.

Ang isa pang opisyal ay binitay din, na nahatulan ng paglustay ng mga kabayo mula sa higanteng kawan ng Tamurbek. Bukod dito, ang parusang kamatayan ay palaging sinasamahan sa ilalim ng Timur sa pamamagitan ng pagkumpiska pabor sa kaban ng estado.

Ang mga taong hindi boyar ang pinagmulan ay pinatay sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo. Ito ay mas nakakatakot kaysa sa kamatayan. Sa pamamagitan ng paghihiwalay ng ulo sa katawan, pinagkaitan ng berdugo ang nahatulan ng isang bagay na mas mahalaga kaysa sa buhay lamang. Nasaksihan ni De Clavijo ang paglilitis at ang pagpugot sa ulo ng isang manggagawa ng sapatos at isang mangangalakal na hindi makatwirang nagtaas ng presyo sa panahon ng pagkawala ng Tsar sa lungsod. Yan ang pagkakaintindi ko, mabisang paglaban sa monopolyo!

At narito ang isa pang maliit na pagtuklas. Para sa mga nag-iisip na si Homer ang nag-imbento ng mga Amazon. Dito, sa itim at puti:

mangkukulam? Hindi, Reyna! At iyon ang pangalan ng isa sa walong asawa ni Timur. Ang pinakabata, at marahil ang pinakamaganda. Ganyan siya ... Ang Wizard ng Emerald City.

Ang mga modernong natuklasan ng mga arkeologo ay nagpapatunay na ang Samarkand ay talagang isang esmeralda na lungsod noong panahon ng Tamerlane. Ngayon ang mga obra maestra na ito ay tinatawag na: “Emeralds of the Great Mughals. India".

Ang paglalarawan ng paglalakbay sa pagbabalik ng mga ambassador sa Georgia ay kawili-wili, siyempre, ngunit mula lamang sa punto ng view ng isang manunulat ng fiction. Napakaraming panganib at matitinding pagsubok ang nahulog sa maraming manlalakbay. Lalo akong natamaan sa paglalarawan kung paano sila napunta sa pagkabihag ng niyebe sa mga bundok ng Georgia. Kapansin-pansin, ngayon nangyayari na ang snow ay bumabagsak ng ilang araw at nagwawalis ng mga bahay sa mga bubong?

Ang Piszzoni ay marahil isang propesyon, hindi isang apelyido.

Feats ng Tamerlane, at hindi masyadong feats

Ang kwento ng mga pagsasamantala ni Tamurbek Khan ay hindi kumpleto kung hindi tayo bumaling sa iba pang mga mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga epochal na kaganapan na naganap sa panahon ng kanyang paghahari. Ang isang mapagkukunan ay ang dokumentong kilala bilang Ivan Schiltberger's Travels in Europe, Asia at Africa mula 1394 hanggang 1427. Aalisin ko ang mga paglalarawan ng Europa at Africa, dahil sa loob ng balangkas ng paksang ito, ang layunin ko ay una lamang na ilarawan ang nakaraan ng ating bansa sa pinaka sinaunang panahon nito, nang tinawag itong Scythia, at pagkatapos ay Tartaria.

Bakit makatuwirang pag-usapan ang isyung ito nang mas detalyado? Ang katotohanan ay ito rin ang aming kwento. Ang pagtatangka ng mga istoryador na paghiwalayin ang kasaysayan ng Russia mula sa kasaysayan ng Great Tartary ay humantong sa kung ano ang mayroon tayo ngayon. At mayroon kaming isang malaking bilang ng mga kapwa mamamayan na nagtatanong kahit na ang mismong pagkakaroon ng naturang bansa sa nakaraan, hindi pa banggitin ang katotohanan na ang Russia ang mahalagang bahagi nito.

Ito ang diskarte na naglalayong hatiin ang isang mahusay na bansa. Dahil nabasag ito sa nakaraan, napakadaling basagin ito sa kasalukuyan. Samakatuwid, ang bawat naninirahan sa lahat ng mga bansa na hanggang kamakailan ay iisang estado - ang Unyong Sobyet, mahalagang malaman ang kanilang kasaysayan upang hindi maulit ang mga pagkakamali sa hinaharap.

Ngayon ay hindi mahahanap ang isang tao na hindi alam ang pangalan ng Tamerlane. Ngunit subukang magtanong sa isang tagamasid tungkol sa kung ano ang naging tanyag ng isang mahusay na politiko at kumander, at halos siyamnapung porsyento ng oras, wala kang maririnig na higit pa sa sinabi sa isang komersyal para sa isang komersyal na bangko. Sasabihin ng mga tao na, sabi nila, mayroong isang mabangis na Mongol na ginawa lamang kung ano ang kanyang nasakop ang lahat, at sa parehong oras ay hindi nagligtas sa kanyang sarili o mga estranghero.

Ito ay bahagyang totoo. Si Timur ay malupit at walang awa. Ngunit siya ay patas. Inalagaan niya ang kanyang mga tao, ipinagtanggol ang mga taong sumuko sa kanya, at kasabay nito ay hindi siya uhaw sa dugo. Ito ang panahon kung kailan ang parusang kamatayan ang pinakamabisang tool sa pamamahala. Ngunit pinasiyahan ni Timur hindi para sa kanyang sariling mga ambisyon, ngunit para sa kabutihan ng mga tao, na itinuturing siyang kanilang ama at tagapagtanggol. Kinuha pa niya ang pamagat ng Khan ilang sandali bago siya namatay.

Samakatuwid, hindi sapat na malaman na umiral ang Tamerlane. Kailangan mong malaman kung ano ang eksaktong ginawa niya at kung paano. Dapat nating lubos na mapagtanto na kasama sina Ogus Khan, Chinggis Khan, Batu Khan, Prophetic Oleg at Tsar Smaragd (Ivan the Terrible), Tamurbek Khan, utang natin ang pagkakaroon ng ating modernong bansa - Russia. Kaya, buksan natin ang mga katotohanang sinabi ni Ivan Shiltberger, na sa maraming aspeto ay nagpapatunay at nagdaragdag sa impormasyong ipinakita ni Abulgazi-Bayadur-Khan.

Tungkol sa digmaan ni Tamerlane sa hari-sultan

Sa kanyang pagbabalik mula sa isang masayang kampanya laban kay Bayazit, si Tamerlane ay nagsimula ng isang digmaan sa hari-sultan, na una sa mga paganong pinuno. Kasama ang isang hukbo na isang milyon dalawang daang libong tao, nilusob niya ang mga pag-aari ng sultan at sinimulan ang pagkubkob sa lungsod ng Galeb, na may bilang na hanggang apat na raang libong bahay. Mahirap paniwalaan, ngunit nakuha ni Schiltberger ang gayong mga numero mula sa isang lugar.

Ang kumander ng kinubkob na garison ay gumawa ng isang sortie kasama ang walumpung libong tao, ngunit napilitang bumalik at nawalan ng maraming sundalo. Pagkaraan ng apat na araw, kinuha ni Tamerlane ang suburb at inutusang itapon ang mga naninirahan dito sa kanal ng lungsod, at sa kanila ay mga troso at pataba upang ang kanal na ito ay mapuno sa apat na lugar, bagaman ito ay may lalim na labindalawang dipa. Kung totoo ito, at talagang ginawa ito ni Tamerlane sa mga inosenteng sibilyan, walang alinlangan na isa siya sa mga pinakadakilang kontrabida sa lahat ng panahon at mga tao. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan ng isa na ang digmaan ng impormasyon ay hindi naimbento ngayon o kahapon.

Hanggang ngayon, ang mga pabula ay isinulat tungkol sa lahat ng mga dakilang pinuno ng Tartaria, at ito ay normal. Kung mas maraming merito ang pinuno, mas maraming mga alamat ang idinagdag tungkol sa kanyang pagkauhaw sa dugo. Kaya't ang mga kwento ng kalupitan ni Ivan the Terrible ay matagal nang nalantad, ngunit walang nagmamadali na muling isulat ang mga aklat-aralin. Ang parehong, sa tingin ko, ay ang kaso sa mga alamat tungkol sa Tamerlane.

Pagkatapos ay nagpatuloy si Tamerlane sa isa pang lungsod, na tinatawag na Urum-Kola, na hindi nag-aalok ng pagtutol, at kung saan ang mga naninirahan ay nagpakita ng awa si Tamerlane. Mula roon ay nagtungo siya sa lungsod ng Aintab, na ang garison ay tumangging sumunod sa soberanya, at ang lungsod ay nakuha pagkatapos ng siyam na araw na pagkubkob. Ayon sa mga kaugalian ng digmaan noong mga panahong iyon, ang hindi nasakop na lungsod ay ibinigay sa pandarambong ng mga sundalo. Pagkatapos ay lumipat ang hukbo sa lungsod ng Begesna, na bumagsak pagkatapos ng labinlimang araw na pagkubkob, at kung saan naiwan ang garison.

Ang mga lunsod na ito ay itinuturing na pangunahing mga lungsod sa Syria pagkatapos ng Damascus, kung saan nagpunta noon ang Tamerlane. Nang malaman ito, inutusan ng haring-sultan na hilingin sa kanya na iligtas ang lungsod na ito o, hindi bababa sa, ang templo na nasa loob nito, na sinang-ayunan ni Tamerlane. Ang templo na pinag-uusapan ay napakalaki na mayroon itong apatnapung pintuan sa labas. Sa loob, ito ay sinindihan ng labindalawang libong lampara, na sinindihan tuwing Biyernes. Sa ibang mga araw ng linggo, siyam na libo lamang ang naiilawan. Sa mga lampara ay mayroong maraming ginto at pilak, na inialay ng mga hari-sultan at maharlika.

Kinubkob ni Tamerlane ang Damascus, at nagpadala ang Sultan mula sa kanyang kabisera na Cairo, kung saan siya naroroon, isang hukbo ng labindalawang libong tao. Siyempre, natalo ni Tamerlane ang detatsment na ito at nagpadala sa pagtugis sa mga sundalong kaaway na nakatakas mula sa larangan ng digmaan. Ngunit pagkatapos ng bawat gabi nilalason nila ang tubig at ang kalupaan bago umalis, kaya dahil sa matinding pagkatalo, kailangang ibalik ang paghabol. Ito ay tila isa sa mga pinakalumang paglalarawan ng paggamit ng mga sandatang kemikal.

Pagkatapos ng ilang buwan ng pagkubkob, bumagsak ang Damascus. Ang isa sa mga tusong kadi ay nagpatirapa sa harap ng mananakop at humingi ng tawad para sa kanyang sarili at sa iba pang mga maharlika. Nagkunwaring naniniwala si Tamerlane sa pari at pinahintulutan niyang magtago sa templo ang lahat, sa palagay ng qadi, kaysa ibang sibilyan. Nang sumilong sila sa templo, inutusan ni Tamerlane na i-lock ang mga pintuan mula sa labas at sunugin ang mga taksil ng kanyang mga tao. Ganyan ang natural selection. malupit ba? - Oo! Patas? Muli - Oo!

Inutusan din niya ang kanyang mga kawal na iharap sa kanya ang bawat isa sa ulo ng isang kawal ng kaaway, at pagkatapos ng tatlong araw na ginamit upang isagawa ang utos na ito, iniutos na magtayo ng tatlong tore mula sa mga ulong ito.

Pagkatapos ay pumunta siya sa ibang lupain na tinatawag na Shurki, na walang garison ng militar. Ang mga naninirahan sa lungsod, na sikat sa mga pampalasa at pampalasa, ay nagbigay sa hukbo ng lahat ng kailangan nila, at si Tamerlane, na nag-iiwan ng mga garison sa mga nasakop na lungsod, ay bumalik sa kanyang mga lupain.

Ang pananakop ni Tamerlane sa Babylon

Sa kanyang pagbabalik mula sa pag-aari ng hari-sultan, si Tamerlane kasama ang isang milyong tropa ay nagmartsa laban sa Babilonya.

Sa pamamagitan ng paraan, kung sa tingin mo na ang sinaunang lungsod ng Babylon ay gawa-gawa, kung gayon ikaw ay lubos na nagkakamali. Ang palasyo ni Saddam Hussein ay nasa gilid ng lungsod na ito.

Nang malaman ng hari ang kanyang paglapit, umalis ang hari sa lungsod, na nag-iwan ng garison doon. Matapos ang isang pagkubkob na tumagal ng isang buwan, si Tamerlane, na nag-utos ng paghuhukay ng mga minahan sa ilalim ng pader, ay kinuha siya at sinunog. Iniutos niyang maghasik ng sebada sa mga abo, sapagkat sumumpa siya na wawasakin niya nang lubusan ang lunsod, upang sa hinaharap ay wala nang makakasumpong ng lugar kung saan nakatayo ang Babilonia. Gayunpaman, ang kuta ng Babylon, na matatagpuan sa isang mataas na burol at napapalibutan ng isang moat na puno ng tubig, ay nanatiling hindi magugupo. Naglalaman din ito ng kaban ng Sultan. Pagkatapos ay iniutos ni Tamerlane na ilihis ang tubig mula sa kanal, kung saan natagpuan ang tatlong tingga na kaban, na puno ng ginto at pilak, bawat isa ay dalawang dipa ang haba at isang dipa ang lapad.

Ang mga hari sa ganitong paraan ay umaasa na mailigtas ang kanilang mga kayamanan kung sakaling mabihag ang lungsod. Sa pag-utos na kunin ang mga kaban, kinuha din ni Tamerlane ang kastilyo, kung saan hindi hihigit sa labinlimang tao ang binitay. Gayunpaman, apat na kaban na puno ng ginto ang natagpuan din sa kastilyo, na kinuha ni Tamerlane. Pagkatapos, nang makuha ang tatlo pang lungsod, siya, sa okasyon ng pagsisimula ng isang mainit na tag-araw, ay kailangang umalis sa lupaing ito.

Ang pananakop ni Tamerlane sa Little India

Sa kanyang pagbabalik sa Samarkand, inutusan ni Tamerlane ang lahat ng kanyang nasasakupan na maging handa pagkatapos ng apat na buwan para sa isang kampanya sa Little India, isang layong apat na buwan mula sa kanyang kabisera. Nang magsimula sa isang kampanya kasama ang isang hukbo na apat na raang libo, kailangan niyang dumaan sa walang tubig na disyerto, na mayroong dalawampung araw na paglipat. Mula roon ay nakarating siya sa isang bulubunduking bansa, kung saan siya ay tumawid lamang sa loob ng walong araw na may matinding kahirapan, kung saan madalas niyang itali ang mga kamelyo at kabayo sa mga tabla upang maibaba ang mga ito mula sa mga bundok.

Ipinagpatuloy ni Schiltberger ang paglalarawan sa mahiwagang lambak "na napakadilim na ang mga sundalo ay hindi nagkikita sa tanghali." Kung ano ito, maaari lamang hulaan ng isa ngayon. Gayunpaman, malamang na ang bagay ay wala sa lambak mismo, ngunit sa isang tiyak na natural na kababalaghan na nag-tutugma sa oras sa pagdating ng mga tropa ni Tamerlane sa lugar na ito. Marahil ang sanhi ng mahabang eclipse ay isang bulkan na abo na ulap, o marahil ang ilang mas kakila-kilabot na natural na kababalaghan.

Pagkatapos ay dumating ang hukbo sa isang bulubunduking bansa na may tatlong araw ang haba, at mula roon ay nakarating ito sa kapatagan, kung saan matatagpuan ang kabisera ng India Minor. Matapos itayo ang kanyang kampo sa kapatagang ito sa paanan ng isang kakahuyan na bundok, inutusan ni Tamerlane ang mensahero na sabihin sa Gobernador ng kabisera ng India: "Kapayapaan, Timur geldi", iyon ay, "Sumuko, dumating na ang soberanong Tamerlane."

Mas pinili ng pinuno na kalabanin si Tamerlane na may apat na raang libong mandirigma at apatnapung elepante na sinanay sa pakikipaglaban, dala sa kanyang likod ang isang tore na may sampung mamamana sa loob. Lumapit si Tamerlane upang salubungin siya at malugod na sisimulan ang labanan, ngunit ayaw ng mga kabayo na sumulong, dahil natatakot sila sa mga elepante na inilagay sa harap ng pormasyon. Si Tamerlane ay umatras at nag-ayos ng isang konseho ng digmaan. Pagkatapos ay pinayuhan ng isa sa kanyang mga heneral na nagngangalang Soliman Shah (isang taong maalat, malamang na si Suleiman, at siya rin si Solomon) ay pinayuhan na kolektahin ang kinakailangang bilang ng mga kamelyo, kargahan ang mga ito ng kahoy, sunugin ang mga ito at ipadala ang mga ito sa nakikipaglaban na mga elepante ng mga Indian. .

Si Tamerlane, sa pagsunod sa payo na ito, ay nag-utos ng dalawampung libong kamelyo na ihanda at ang kahoy na panggatong na ipinataw sa kanila ay sindihan. Nang lumitaw sila sa paningin ng sistema ng kaaway na may mga elepante, ang huli, na natakot sa apoy at sigaw ng mga kamelyo, ay tumakas at bahagyang napatay ng mga sundalo ng Tamerlane, at bahagyang nakuha bilang mga tropeo.

Kinubkob ni Tamerlane ang lungsod sa loob ng sampung araw. Pagkatapos ay sinimulan ng hari ang mga negosasyon sa kanya at nangakong magbabayad ng dalawang sentimo ng ginto ng India, na mas mahusay kaysa sa gintong Arabian. Bilang karagdagan, binigyan niya siya ng marami pang mga diamante at nangakong magpapadala ng tatlumpung libong pantulong na tropa sa kanyang kahilingan. Sa pagtatapos ng kapayapaan sa mga kundisyong ito, nanatili ang hari sa kanyang estado, at umuwi si Tamerlane na may dalang isang daang elepante ng digmaan at mga kayamanan na natanggap mula sa hari ng India Minor.

Paano ninakaw ng gobernador ang malalaking kayamanan mula kay Tamerlane

Sa kanyang pagbabalik mula sa kampanya, ipinadala ni Tamerlane ang isa sa kanyang mga maharlika sa pangalang Shebak kasama ang isang pulutong ng sampung libo sa lungsod ng Sultania upang ibalik ang limang taong buwis na nakaimbak doon, na nakolekta sa Persia at Armenia. Si Shebak, nang tanggapin ang kontribusyong ito, ay ipinataw ito sa isang libong kariton at sumulat tungkol dito sa kanyang kaibigan, ang pinuno ng Mazanderan, na hindi nag-atubiling lumitaw kasama ang limampung libong hukbo, at kasama ang kanyang kaibigan at may pera ay bumalik sa Mazanderan. Nang malaman ito, nagpadala si Tamerlane ng isang malaking hukbo sa pagtugis sa kanila, na, gayunpaman, ay hindi makuha ang Mazanderan dahil sa makapal na kagubatan kung saan ito sakop. Dito ay muli tayong kumbinsido na ang silangang bahagi ng Caspian lowland ay dating natatakpan ng malalagong halaman. Sa pagtingin sa mga lugar na ito ngayon, mahirap paniwalaan ito, ngunit ang ilang mga may-akda sa medieval ay hindi maaaring magkamali nang sabay-sabay.

Pagkatapos ay nagpadala si Tamerlane ng pitumpung libong higit pang mga tao na may utos na ihanda ang kanyang daan sa mga kagubatan. Sa katunayan, pinutol nila ang kagubatan sa loob ng isang milya, ngunit wala silang napanalunan, kaya pinabalik sila ng soberanya pabalik sa Samarkand. Para sa ilang kadahilanan, tahimik si Schiltberger tungkol sa karagdagang kapalaran ng mga ninakaw na kayamanan. Mahirap paniwalaan na ang paglustay sa gayong sukat ay maaaring hindi mapaparusahan. At malamang, hindi lang alam ng may-akda ang katapusan ng pangyayaring ito.

Paano iniutos ni Tamerlane na patayin ang 7000 bata.

Pagkatapos ay walang dugong isinama ni Tamerlane ang kaharian ng Ispahan sa kanyang estado na may kabisera ng parehong pangalan. Magiliw at pabor ang pakikitungo niya sa mga residente. Iniwan niya ang Ispakhan, kasama niya ang kanyang hari, si Shahinshah, na nag-iwan ng garison ng anim na libong tao sa lungsod. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pag-alis ng hukbo ni Tamerlane, sinalakay ng mga naninirahan ang kanyang mga sundalo at pinatay ang lahat. Kinailangan ni Tamerlane na bumalik sa Ispahan at mag-alok ng kapayapaan sa mga naninirahan sa kondisyon na nagpadala sila ng labindalawang libong riflemen sa kanya. Nang ang mga kawal na ito ay ipinadala sa kanya, inutusan niya ang bawat isa sa kanila na putulin ang kanilang hinlalaki sa kanilang mga kamay at sa ganitong anyo ay pinabalik sila sa lungsod, na hindi nagtagal ay kinuha niya sa pamamagitan ng pagsalakay.

Pagtitipon ng mga residente sa gitnang plaza, iniutos niyang patayin ang lahat na higit sa labing-apat na taong gulang, sa gayon ay maligtas ang mga mas bata. Ang mga ulo ng mga napatay ay itinambak sa mga tore sa gitna ng lungsod. Pagkatapos ay inutusan niya ang mga babae at bata na dalhin sa bukid sa labas ng lungsod at ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay dapat ilagay nang hiwalay. Pagkatapos ay inutusan niya ang mga kabalyero na yurakan sila ng mga paa ng mga kabayo. Sinabi nila na ang sariling mga kasamahan ni Tamerlane ay nakiusap sa kanyang mga tuhod na huwag gawin ito. Ngunit nanindigan siya at inulit ang utos, na, gayunpaman, walang sinuman sa mga sundalo ang makapaglakas-loob na isagawa. Sa galit, si Tamerlane mismo ang bumangga sa mga bata at sinabing gusto niyang malaman kung sino ang hindi maglalakas-loob na sumunod sa kanya. Napilitan ang mga mandirigma na tularan ang kanyang halimbawa at yurakan ang mga bata gamit ang mga paa ng kanilang mga kabayo. Sa kabuuan, binilang sila ng mga pitong libo.

Siyempre, ito ay maaaring sa katotohanan, ngunit upang ma-demonyo ang isang tao, wala pa ring mas epektibong paraan kaysa paratang sa kanya ng pagpatay sa mga inosenteng bata. Ang pinakasikat sa mga alamat na ito ay pumasok din sa Bibliya bilang isang nakagigimbal na kuwento ng pambubugbog sa mga sanggol ni Haring Herodes. Gayunpaman, ngayon naiintindihan na natin kung saan nagmula ang "mga tainga" sa alamat na ito. Hindi nag-utos si Herodes na lipulin ang lahat ng mga sanggol. Ipinadala niya ang kanyang mga mamamana upang hanapin ang isang batang lalaki lamang, na, nang maging isang may sapat na gulang, ay maaaring umangkin sa kanyang trono, dahil siya ang kanyang dugong anak mula kay Maria, ang asawa ni Herodes, na nasa pagkatapon bago lumabas na siya ay nagdadalang-tao. ang monarko.

Iminungkahi ni Tamerlane na labanan ang Great Ham

Sa halos parehong oras, ang pinuno ng Cataya ay nagpadala ng mga embahador sa korte ng Tamerlane na may kahilingan na magbayad ng parangal sa loob ng limang taon. Ipinadala ni Tamerlane ang sugo pabalik sa Karakurum na may sagot na itinuring niya ang khan hindi ang pinakamataas na pinuno, ngunit ang kanyang tributary, at na personal niyang bibisitahin siya. Pagkatapos ay inutusan niya na ipaalam sa lahat ng kanyang nasasakupan upang sila ay maghanda para sa martsa sa Turan, kung saan siya pumunta kasama ang isang hukbo ng walong daang libong katao. Pagkatapos ng isang buwang martsa, nakarating siya sa isang disyerto na umaabot ng pitumpung araw, ngunit pagkatapos ng sampung araw na martsa, kailangan niyang bumalik, na nawalan ng maraming sundalo at hayop dahil sa kakulangan ng tubig at sa sobrang lamig ng klima ng bansang ito. Malamang, binalak ni Tamerlane na pumasok sa Katay sa pamamagitan ng modernong Tuva at Khakassia sa kanlurang ruta, kasama ang Chinggis Khan Road. Ngunit sa hilagang steppes ng modernong Kazakhstan, ang kampanya ay kailangang magambala at huminto sa Otrar, kung saan pinatay si Tamerlane ng mga conspirators, na, walang alinlangan, ay sinuhulan ng mga tao ng Great Ham.

Tungkol sa pagkamatay ni Tamerlane

Ang bahaging ito ng salaysay ay mas katulad ng isang script para sa isang serye sa telebisyon. Sipi ko mula sa may-akda:

“Mapapansing tatlong problema ang naging sanhi ng pagkakasakit ni Tamerlane na nagpabilis ng kanyang pagkamatay. Una, nagalit siya na ninakaw ng kanyang gobernador ang buwis sa kanya; pagkatapos ay kailangan mong malaman na ang bunso sa kanyang tatlong asawa, na mahal na mahal niya, sa kanyang kawalan, ay nakipag-ugnayan sa isa sa kanyang mga maharlika. Nang malaman, sa kanyang pagbabalik, mula sa nakatatandang asawa ang tungkol sa pag-uugali ng nakababata, ayaw maniwala ni Tamerlane sa kanyang mga salita. Samakatuwid, sinabi niya sa kanya na pumunta sa kanya at buksan ang kanyang dibdib, kung saan makakahanap siya ng isang mahalagang singsing at isang sulat mula sa kanyang kasintahan. Ginawa ni Tamerlane ang ipinayo nito sa kanya, nakakita ng singsing at isang sulat at gustong malaman mula sa kanyang asawa kung kanino niya natanggap ang mga ito. Pagkatapos ay lumuhod siya sa kanyang paanan at nakiusap na huwag siyang magalit, dahil ang mga bagay na ito ay ibinigay sa kanya ng isa sa kanyang mga kasama, ngunit walang masamang layunin.

Si Tamerlane, gayunpaman, ay umalis sa kanyang silid at inutusan siyang pugutan ng ulo; pagkatapos ay nagpadala siya ng limang libong mangangabayo sa pagtugis sa dignitaryo na pinaghihinalaan ng pagtataksil; datapuwa't ang huling ito, na binalaan sa oras ng pinuno ng detatsment na sinugo sa kanya, ay tumakas kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, na sinamahan ng limang daang tao, sa Mazandaran, kung saan siya ay nakalabas sa pag-uusig ng Tamerlane. Isinasapuso ng huli ang pagkamatay ng kanyang asawa at ang pagtakas ng kanyang basalyo hanggang sa mamatay siya. Ang kanyang libing ay ipinagdiwang sa buong rehiyon na may mahusay na pagdiriwang; ngunit kapansin-pansin na ang mga saserdote na nasa templo ay nakarinig ng kanyang mga daing sa gabi sa loob ng isang buong taon.

Walang kabuluhan ang pag-asa ng kanyang mga kaibigan na tapusin ang mga pag-iyak na ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng maraming limos sa mga mahihirap. Samakatuwid, ang mga pari, pagkatapos sumangguni, hiniling sa kanyang anak na palayain sa kanyang sariling bayan ang mga tao na dinala ng kanyang ama mula sa iba't ibang bansa, lalo na sa Samarkand, kung saan nagpadala sila ng maraming artisan na pinilit na magtrabaho doon para sa kanya. Lahat sila, sa katunayan, ay pinalaya, at agad na tumigil ang mga hiyawan. Lahat ng inilarawan ko sa ngayon ay nangyari sa anim na taong paglilingkod ko sa Tamerlane.

Golubev Andrey Viktorovich Ipinanganak noong Hulyo 29, 1969 sa nayon ng Kadykchan, rehiyon ng Susuman, rehiyon ng Magadan. Nagtapos mula sa Vyborg Aviation Technical School at sa Russian Customs Academy. Nagtrabaho siya sa 2nd Kuibyshev United Air Squadron. Naglingkod siya sa mga kaugalian ng Pskov. Abogado, manunulat, mananalaysay.

Ang Tamerlane ay isa sa mga pinakatanyag na mananakop sa kasaysayan. Ipinanganak siya sa isang pamilya ng isang militar, isang maliit na may-ari ng lupa. Ang kanyang pamilya ay nagmula sa sinaunang at makapangyarihang Mongolian tribo ng Barlas. Ang petsa ng kanyang kapanganakan sa iba't ibang mga mapagkukunan ay nag-tutugma sa taon at buwan, ngunit ang petsa ay naiiba sa lahat ng dako. Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang konklusyon, ang mga istoryador ay nanirahan noong Marso 11, 1336.

Ang bayan ng Tamerlane ay ang Keshe, na matatagpuan sa Gitnang Asya. Ang mga kalapit na paligid nito ay pinatuyo ng tribong Mongol. Ang buong pangalan na ibinigay kay Tamerlane sa kapanganakan ay Timur ibn Taragay Barlas. Ang pagbibigay ng gayong mga pangalan ay ang pinakalumang tradisyon ng Arab. Isinalin mula sa wikang Mongolian, ang pangalan ay nakalista bilang "bakal" o "bakal"

Ang mga gawaing pampulitika ni Tamerlane ay halos kapareho sa talambuhay ng mahusay na makasaysayang personalidad ng kumander na si Genghis Khan. Parehong mga natatanging indibidwal, mga kumander ng personal na hinikayat na mga iskwad ng mga mandirigma. Alam na alam ni Tamerlane ang lahat ng mga detalye ng organisasyon ng mga pwersang militar. Maraming tropa ang naging sandigan ng kapangyarihan ng Tamerlane.

Matapos ang paghahari ng dakilang khan, isang malaking bilang ng mga halaga ng kultura ng panahong iyon ang nanatili. Siya ay nagmamalasakit sa kaunlaran hindi lamang ng kabisera ng estado, kundi pati na rin ng kanyang bayan. Sa pagsakop ng malaking bilang ng mga lupain, nagdala si Timur ng mga nakatayong masters, masters ng kanilang craft, jewelers, builders at arkitekto mula doon. Sa tulong nila, sinubukan niyang muling itayo at itaas ang kabisera ng kanyang khanate, Samarkan.

Kapansin-pansin na sa talambuhay ni Tamerlane, mayroong isang napakalaking bilang ng mga kamangha-manghang sandali. Mula sa kanyang kabataan, ang khan ay mahilig sa pangangaso, mga kumpetisyon sa equestrian, archery at paghagis ng javelin. Ang kanyang mga kasanayan ay nagsilbing halimbawa at suporta sa marami sa mga sundalo ng kanyang hukbo. Ang bawat tao'y maaaring inggit sa pagpipigil at katapangan ng komandante, dahil ang kahinahunan ng kanyang mga paghatol ay naglaro sa mga kamay ng mga mananakop. Ang mga positibong katangian ng karakter ay nakatulong upang palibutan ang aking sarili ng maraming matatalinong tao.

Ang unang impormasyon tungkol sa Timur ay lumitaw noong 1361 mula sa maaasahang mga mapagkukunan. Sa mga taong ito nagsimula ang kanyang mga aktibidad sa pulitika. Hanggang sa oras na iyon, si Timur ay hindi isang Chingizid at opisyal na hindi maaaring taglayin ang pamagat ng Great Khan. Tinawag niya ang kanyang sarili na "emir", iyon ay, isang pinuno, isang pinuno. Noong 1370 lamang, ang khan ay naging kamag-anak sa bahay ng mga Chingizids at pinagtibay ang isang bagong pangalan na Timur Gurkan, na ang huli ay nakalista bilang "manugang". Pagkatapos ng rapprochement sa mga khan, maaari siyang mamuhay nang payapa at mamuno sa kanilang mga tahanan.

Kapansin-pansin na ang dakilang khan ay namatay sa isang advanced na edad. Ngunit nang buksan ang kanyang libingan, natuklasan ng mga siyentipiko sa ating panahon ang medyo kawili-wiling mga katotohanan. Naabutan ng kamatayan si Tamerlane sa edad na 69, ngunit ang istraktura ng kanyang mga labi ay nagpapahiwatig na siya ay hindi hihigit sa 50. Ang hitsura ng mananakop ay kapansin-pansin. Siya ay maganda ang pangangatawan, matangkad, at matipuno ang kalamnan. Ang isang bahagyang pagkatuyo ng mga form ay nagpapahiwatig ng isang kumpletong kawalan ng labis na katabaan, ngunit hindi ito nakakagulat, dahil ginugol niya ang kanyang buong buhay sa mga pag-hike na nakaupo sa saddle.

Ang pinakamahalagang panlabas na pagkakaiba mula sa ibang mga Muslim ay ang pangangalaga ni Tamerlane at ng kanyang hukbo ng kaugalian ng Mongol-kos. Maraming mga guhit noong panahong iyon at maraming manuskrito ang makapagpapatunay nito. Ang khan ay may balbas, na, na nakuha ang kanyang titulo, siya, ayon sa kaugalian, ay hindi maaaring putulin ito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ang pinuno ay maaaring tinina ang kanyang buhok ng henna upang bigyan ito ng isang mapusyaw na lilim.

Kapuri-puri ang edukasyon ni Tamerlane. Nagsasalita siya ng Persian, Turkic, Arabic at Mongolian. Ito ay kinumpirma ng maraming mga dokumento at mga order noong panahong iyon, na natagpuan sa mga paghuhukay. Ang bato kung saan ibinigay ang mga utos sa panahon ng opensiba laban sa Golden Horde noong 1391 ay gumaganap bilang isang mahusay na kumpirmasyon. Ang makasaysayang halaga na ito ay napanatili hanggang sa araw na ito, ito ay matatagpuan sa Hermitage at ipinakita sa St. Petersburg.

Si Timur ay may 18 asawa. Ito ang nakaugalian noon. Ang pinakamamahal sa kanila ay ang anak na babae ni Kazan Khan at ang patroness ng sining at agham. Ito ay bilang karangalan sa kanyang ina na ang isang malaking madrasah at mausoleum ay itinayo sa kabisera ng bansa, Samarkand. Bilang karagdagan sa malaking bilang ng mga asawa, ang khan ay mayroon ding 21 na babae na nakuha mula sa maraming bansa at tribo. Salamat sa kanyang mga asawa, na mga anak na babae ng mga kalapit na khan, si Timur ay nakakuha ng malaking kapangyarihan at paggalang sa kanyang pagkatao.

Mahaba at napakahirap ang pag-akyat ni Tamerlane sa trono. Matapos ang pagpapatalsik kay Khan Kazagan mula sa trono, ang kanyang anak ay nagsimulang mamuno sa bansa, na kalaunan ay pinatay. Ang rehiyon ay nilamon ng politikal na anarkiya. Sa mga taong ito na pumasok si Timur sa serbisyo ng pinuno ng Kesh. Nang maglaon, hinirang siya ng khan na tagapangasiwa ng buong rehiyon ng Kesh at pinatalsik sa kanyang trono. Pagkaraan ng ilang sandali, bumalik si Khan Khadzhi sa kanyang nasakop na lugar, at kinailangan ng Timur na tumakas.

Ang dakilang pinuno ay nagdusa ng maraming pagkakanulo, karumihan, mga opensiba sa kanyang buhay. Siya ay nasa pagkabihag nang higit sa isang beses, ibebenta nila siya, sa kabila nito, hindi siya nawalan ng pag-asa. Salamat sa lahat ng mga sugat na natanggap niya at pisikal na sakit sa kanyang buhay, ang khan ay napakalakas sa pagkatao, pagkalkula at mahigpit. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga aksyon ay hindi nakahanap ng pagpapatuloy sa kanyang mga anak, apo at tagasunod.

Hanggang ngayon, ang mga personal na gamit ng dakilang khan na si Tamerlane ay nakaligtas, ngunit nakakalat sa buong kontinente. Ang mga ito ay itinatago sa mga museo sa maraming bansa at ang pamana ng makasaysayang kultura. Namatay si Tamerlane noong Pebrero 18, 1405 sa edad na 69. Ang kanyang libingan ay binuksan noong Hunyo 1941. Ang dakilang khan, ang mananakop na Timur, ay isa sa pinakamaringal na tao na mananatili magpakailanman sa kasaysayan ng maraming bansa.

Timur. Ang muling pagtatayo sa bungo ni M. Gerasimov

Ang halaga ng Timur sa kasaysayan ng mundo

Ito ay isang kilalang katotohanan na halos lahat ng mga dakilang mananakop, na hindi huminto sa mga bagay na walang kabuluhan, ngunit walang pagod na hinabol ang walang limitasyong pagpapalawak ng kanilang kapangyarihan, ay mga fatalista; sila ay nadama tulad ng mga instrumento ng alinman sa isang mapaghiganti diyos, o ng isang mahiwagang kapalaran, na dinala sa pamamagitan ng isang hindi mapaglabanan daloy sa pamamagitan ng mga stream ng dugo, sa pamamagitan ng tambak ng mga corpses, lahat pasulong at pasulong. Ito ay sina: Attila, Genghis Khan, Napoleon sa ating makasaysayang panahon; ganyan si Tamerlane, isang mabigat na mandirigma, na ang pangalan sa buong siglo ay inulit na may katakutan at pagkamangha sa buong Kanluran, bagama't sa pagkakataong ito siya mismo ay nakatakas sa panganib. Ang karaniwang tampok na ito ay hindi sinasadya. Ang pananakop sa kalahati ng mundo, sa kawalan ng napakaespesyal na mga pangyayari gaya noong panahon ni Alexander the Great, ay magtatagumpay lamang kapag ang mga puwersa ng mga tao ay kalahating paralisado na dahil sa sindak ng paparating na kaaway; at ang isang indibidwal na tao, kung hindi lamang siya tatayo sa antas ng pag-unlad ng isang hayop, ay halos hindi kayang tanggapin sa kanyang tanging personal na budhi ang lahat ng mga sakuna na idinudulot ng walang awa na digmaan sa mundo, na nagsusumikap mula sa isang larangan ng digmaan patungo sa isa pang dekada. Nangangahulugan ito na kung saan ito ay hindi isang tanong ng isang digmaan para sa pananampalataya, kung saan marami na ang pinahihintulutan nang maaga, dahil una sa lahat ay nagsusumikap na makamit ang matayog na layunin ng relihiyon na ad majorem Dei gloriam, siya lamang ang nasa taas. ng kinakailangang insensitivity at inhumanity, na ang isip ay hinihigop sa isang walang humpay na ideya tungkol sa banal na misyon o tungkol sa kanyang "bituin" at sarado sa lahat ng bagay na hindi nagsisilbi sa kanyang eksklusibong layunin. Ang isang tao na hindi nawala ang lahat ng pang-unawa sa moral na responsibilidad at unibersal na mga obligasyon ng tao ay samakatuwid ay mamamangha sa mga pinaka-kahila-hilakbot na phenomena ng buong kasaysayan ng mundo, tulad ng isang tao ay maaaring humanga sa isang marilag na bagyo hanggang sa kulog humampas masyadong mapanganib na malapit. Ang pagsasaalang-alang sa itaas ay maaaring, marahil, magsilbi upang ipaliwanag ang mga espesyal na kontradiksyon na nakatagpo sa mga naturang karakter, sa wala sa kanila, marahil, higit pa kaysa sa Tamerlane o, upang gumamit ng isang mas tumpak na anyo ng kanyang pangalan, Timurenka. Hindi masasabi na ang alinman sa mga pinuno ng pangalawang Mongol-Tatar migration ng mga tao ay naiiba sa mga pinuno ng una sa isang mas mababang antas ng kabangisan at kabangisan. Ito ay kilala na ang Timur ay lalo na minamahal, pagkatapos manalo sa isang labanan o masakop ang isang lungsod, upang bumuo ng mataas na mga pyramid hangga't maaari, ngayon mula sa mga ulo lamang, ngayon mula sa buong katawan ng mga napatay na mga kaaway; at kung saan nakita niyang kapaki-pakinabang o kinakailangan na gumawa ng isang pangmatagalang impresyon o magtakda ng isang halimbawa, pinilit niya ang kanyang mga sangkawan na sugpuin ang hindi mas mahusay kaysa kay Genghis Khan mismo. At kasama nito, may mga katangian pa rin na, kung ihahambing sa gayong kabangis, ay tila hindi gaanong kakaiba kaysa sa pagkagumon ni Napoleon sa Werther ni Goethe, kasunod ng kanyang malupit na kalupitan. Hindi ko hinihinuha ito mula sa katotohanan na sa ilalim ng pangalan ng Timur, sa halip ay nakarating sa amin ang napakaraming mga tala, bahagyang mga kuwento ng militar, bahagyang pangangatwiran ng isang militar-pampulitika na kalikasan, ayon sa nilalaman na kung saan ay madalas na halos hindi posible na tapusin na sa ang katauhan ng kanilang may-akda ay nasa harapan natin ang isa sa mga pinakadakilang halimaw sa lahat ng panahon: kahit na ang kanilang pagiging maaasahan ay ganap na napatunayan, dapat pa ring tandaan na ang papel ay nagtitiis sa lahat, at ang isang halimbawa ay ang matalinong batas ni Genghis Khan. Gayundin, hindi na kailangang bigyan ng labis na kahalagahan ang kasabihang nakaukit sa singsing ng Timur: grow-rusti (sa Persian: "tama ang kapangyarihan"); na ito ay hindi isang simpleng pagkukunwari, ito ay ipinahayag, halimbawa, sa isang kapansin-pansing kaso, sa panahon ng kampanyang Armenian noong 796 (1394). Inilarawan ito ng isang lokal na tagapagtala ng kasaysayan bilang mga sumusunod: “Siya ay nagkampo sa harap ng kuta ng Pakran at kinuha ito. Siya ay nag-utos na maglagay sa dalawang magkahiwalay na pulutong, sa isang panig ay tatlong daang Muslim, sa kabilang banda - tatlong daang mga Kristiyano. Pagkatapos noon, sinabi sa kanila: papatayin natin ang mga Kristiyano at palayain ang mga Muslim. Mayroon ding dalawang kapatid na lalaki ng obispo ng lungsod na ito, na namagitan sa karamihan ng mga infidels. Ngunit pagkatapos ay itinaas ng mga Mongol ang kanilang mga espada, pinatay ang mga Muslim at pinalaya ang mga Kristiyano. Ang dalawang Kristiyanong iyon ay agad na nagsimulang sumigaw: kami ay mga lingkod ni Kristo, kami ay Orthodox. Sumigaw ang mga Mongol: nagsinungaling ka, kaya hindi ka namin papakawalan. At pinatay nila ang magkapatid. Nagdulot ito ng matinding kalungkutan sa obispo, bagama't pareho silang namatay sa pagtatapat ng tunay na pananampalataya." Ang kasong ito ay higit na karapat-dapat na tandaan dahil, sa pangkalahatan, halos hindi maasahan ng mga Kristiyano ang lambot ng Timur; siya ay isang Muslim mismo at bagama't hilig sa Shiism, ngunit higit sa lahat, masigasig niyang itinuloy ang mahigpit na pagpapatupad ng mga batas ng Koran at ang pagpuksa sa mga Hentil, maliban kung sila ay karapat-dapat na awa para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-abandona sa anumang pagtatangkang lumaban. Totoo, ang kaniyang mga kapananampalataya ay kadalasang may kaunting mas mabuting kalagayan: “gaya ng mga mandaragit na lobo sa saganang mga kawan” sinalakay ng mga sangkawan ng Tatar, ngayon, gaya ng 50 taon bago, ang mga naninirahan sa mga lunsod at bansa na pumukaw sa sama ng loob ng kakila-kilabot na lalaking ito; kahit na ang mapayapang pagsuko ay hindi palaging nakaligtas sa pagpatay at pagnanakaw, lalo na sa mga kaso kung saan ang mga mahihirap ay pinaghihinalaan ng kawalan ng paggalang sa batas ng Allah. Sa pagkakataong ito ang mga lalawigan ng Silangang Persian ay nakakuha ng pinakamahusay sa lahat, kahit na kung saan hindi nila pinukaw ang galit ng Timur sa mga sumunod na pag-aalsa, dahil lamang sa sila ay isasama sa mga direktang pag-aari ng bagong mananakop ng mundo; ang mas masahol pa ay iniutos niyang wasakin ang Armenia, Syria at Asia Minor. Sa pangkalahatan, ang kanyang pagsalakay ay ang pagkumpleto ng pagkawasak ng mga bansang Muslim. Nang siya ay namatay, sa isang purong pampulitikang kahulugan, ang lahat ay muli na katulad noong una sa kanya; wala kahit saan ang mga pangyayari ay nag-iba-iba kaysa, sa lahat ng posibilidad, kung hindi dahil sa panandaliang paglikha ng kanyang dakilang kaharian: ngunit ang kanyang mga piramide ng mga bungo ay hindi makapag-ambag sa pagpapanumbalik ng mga nasirang lungsod at nayon, at ang kanyang "karapatan" ay hindi magkaroon ng kapangyarihan sa anumang kaso gisingin ang buhay mula sa kamatayan; kung hindi, ito ay, gaya ng sinasabi ng salawikain, na summum jus, na summa injuri. Sa katunayan, ang Timur ay, wika nga, "isang mahusay na tagapag-ayos ng mga tagumpay"; ang sining kung saan alam niya kung paano bubuo ang kanyang mga tropa, mga kumander ng tren, talunin ang mga kalaban, gaano man kaliit ang natutunan natin tungkol sa kanya, ay sa anumang kaso ay isang pagpapakita ng kasing lakas ng loob at kasing lakas ng isang maalalahanin na pag-iisip at wala sa hanay ng ang kaalaman ng mga tao. Kaya, sa kanyang tatlumpu't limang kampanya, muli niyang ikinalat ang katakutan ng pangalang Mongol mula sa mga hangganan ng Tsina hanggang sa Volga, mula sa Ganges hanggang sa mga tarangkahan ng Constantinople at Cairo.

Ang pinagmulan ng Timur

Timur - ang kanyang pangalan ay nangangahulugang bakal - ay ipinanganak noong 25 Shaban 736 (Abril 8-9, 1336), sa labas ng Traxoxan Kesh (ngayon ay Shakhrisabz, timog ng Samarkand) o sa isa sa mga kalapit na nayon. Ang kanyang ama, si Taragai, ay ang pinuno ng tribo ng Tatar na Barlas (o Barulas) at, dahil dito, ang punong pinuno ng distrito ng Kesha na kanilang sinakop, iyon ay, pag-aari niya ang isa sa hindi mabilang na maliliit na rehiyon kung saan matagal nang napunta ang estado ng Jagatai. mula nang magkawatak-watak; mula nang mamatay si Barak, sinubukan ng isa o ng iba pang mga kahalili ni Genghis Khan o iba pang ambisyosong pinuno na pagsamahin sila sa malalaking komunidad, ngunit hanggang noon ay walang tunay na resulta. Ang tribo ng Barlas ay opisyal na niraranggo bilang purong Mongolian, ang pinagmulan ng Timur ay mula sa isa sa mga pinakamalapit na pinagkakatiwalaan ni Genghis Khan, at sa kabilang banda mula sa anak na babae ng kanyang anak na si Jagatai. Ngunit hindi siya isang Mongol; dahil si Genghis Khan ay itinuturing na isang Mongol, ang mga nambobola ng kanyang makapangyarihang kahalili ay itinuturing na kanilang tungkulin na magtatag ng isang posibleng malapit na koneksyon sa pagitan niya sa unang tagapagtatag ng mundong dominasyon ng mga Tatar, at ang mga talaangkanang kailangan para sa layuning ito ay iginuhit lamang nang maglaon. .

Ang hitsura ni Timur

Ang hitsura ni Timur ay hindi tumutugma sa uri ng Mongol. "Siya ay," sabi ng kanyang Arab biographer, payat at mahusay, matangkad, tulad ng isang inapo ng mga sinaunang higante, na may makapangyarihang ulo at noo, siksik na katawan at malakas ... ang kulay ng balat ay puti at mamula-mula, walang madilim na lilim; malapad ang balikat, matitibay ang paa, matipuno ang mga daliri at mahahabang hita, proporsyonal ang pangangatawan, mahaba ang balbas, ngunit kulang sa kanang binti at braso, may mga mata na puno ng maitim na apoy at malakas na boses. Hindi niya alam ang takot sa kamatayan: malapit na sa 80 taong gulang, napanatili niya ang kumpletong espirituwal na tiwala sa sarili, katawan - lakas at pagkalastiko. Sa mga tuntunin ng tigas at kakayahang lumaban, ito ay parang batong bato. Hindi niya gusto ang panlilibak at kasinungalingan, hindi naa-access sa mga biro at saya, ngunit nais niyang laging marinig ang isang katotohanan, kahit na ito ay hindi kasiya-siya sa kanya; Ang kabiguan ay hindi nagpalungkot sa kanya, at ang tagumpay ay hindi nakapagpasaya sa kanya." Ang imaheng ito, ang panloob na bahagi nito ay tila ganap na naaayon sa katotohanan, tanging sa mga panlabas na tampok ay hindi lubos na sumasang-ayon sa larawan na ibinibigay sa atin ng mga huling larawan; gayunpaman, sa pangunahing ito ay maaaring magkaroon ng pag-angkin sa ilang katiyakan, bilang isang paghahatid ng isang tradisyon batay sa malalim na mga impresyon, kung saan ang mga pagsasaalang-alang sa estilista ay hindi lubos na nakaimpluwensya sa may-akda, na malinaw na nag-iisip nang mahusay tungkol sa kagandahan at simetrya ng kanyang pagtatanghal. Walang alinlangan ang pagkakaroon ng isang pisikal na depekto, kung saan utang niya ang kanyang palayaw na Persian Timurlenka, "pilay Timur" (sa Turkish - Aksak Timur); Ang pagkukulang na ito, gayunpaman, ay hindi maaaring maging isang malaking hadlang sa kanyang mga paggalaw, dahil ang kanyang kakayahang umikot sa mga kabayo at humawak ng mga sandata ay lalong niluwalhati. Sa mga araw na iyon, maaaring maging kapaki-pakinabang ito sa kanya.

Gitnang Asya sa kabataan ng Timur

Sa malalawak na lugar ng dating kaharian ng Jagatai, ang lahat ay muling kapareho ng 150 taon na ang nakaraan, sa mga araw ng pagkawatak-watak ng estado ng Karakitai. Kung saan hinanap ang isang matapang na pinuno, na marunong magtipon sa paligid ng kanyang sarili ng ilang tribo para sa pagsakay sa kabayo at pakikipaglaban, isang bagong pamunuan ang mabilis na bumangon, at kung may isa pang mas malakas na lumitaw sa likod nito, nakatagpo ito ng parehong mabilis na wakas. - Ang mga pinuno ng Kesh ay dumanas ng katulad na kapalaran nang, pagkamatay ni Taragai, ang kanyang kapatid na si Haji Seyfaddin, ang pumalit sa kanya. Sa oras na ito (760 = 1359), sa Kashgar [rehiyon sa hilaga at silangan ng Syr Darya], isa sa mga miyembro ng bahay ni Jagatai, ang kahalili ni Barak, na pinangalanang Tughluk-Timur, ay nagawang ipahayag ang kanyang sarili bilang isang khan at hikayatin ang maraming tribo ng Turkestan na kilalanin ang kanilang dignidad ... Kasama niya ang mga ito upang muling sakupin ang natitirang mga lalawigan ng kaharian [iyon ay, Gitnang Asya], kung saan ang pinakamahalaga at pinakamaunlad pa rin ay ang rehiyon ng Oks [Amu Darya]. Ang munting prinsipe na si Kesha, kasama ang kanyang mahihinang pwersa, ay hindi nakalaban sa pag-atake; ngunit habang siya ay lumiko patungo sa Khorasan, ang kanyang pamangkin na si Timur ay pumunta sa kampo ng kaaway at ipinahayag ang kanyang pagpapasakop sa pamumuno ng Tughluk (761 = 1360). Mauunawaan, siya ay tinanggap nang may kagalakan at ipinagkaloob ng rehiyon ng Kesh; ngunit sa sandaling magkaroon ng panahon ang khan upang matiyak ang pag-aari ng Transoxania [ang lugar sa pagitan ng Amu Darya at ng Syr Darya], ang mga bagong hindi pagkakasundo ay sumiklab sa pagitan ng mga pinuno ng mga tribo sa kanyang hukbo, na humantong sa iba't ibang maliliit na digmaan at pinilit si Tugluk na pansamantalang bumalik sa Kashgar. Habang siya ay naroroon na nagsisikap na makaakit ng bago at, kung maaari, mas maaasahang mga puwersa, ang kanyang mga emir ay nakipaglaban sa kanilang mga sarili, at si Timur ay patuloy na namagitan sa kanilang mga alitan, na nag-iingat muna sa lahat upang panatilihing malayo ang kanyang tiyuhin na si Haji Sayfeddin Keshsky, na muling lumitaw. sa abot-tanaw. Sa wakas, sila ay gumawa; ngunit nang muling lumapit ang khan (763 = 1362), na pansamantalang nakapag-recruit ng mga bagong tropa, hindi nagtiwala si Seyfaddin sa mundo at dumaan sa Oaks hanggang Khorasan, kung saan namatay siya di-nagtagal.

Ang paglahok ni Timur sa alitan sibil sa Gitnang Asya

Sa bagong pamamahagi ng mga ari-arian, na ginawa ni Tugluk pagkatapos ng di-nagtagal at natapos na pananakop ng Transoxania at ang rehiyon sa pagitan ng Herat at ng Hindu Kush, hinirang niya ang kanyang anak na si Ilyas na viceroy sa Samarkand; sa kanyang korte, nagkaroon din ng malaking kahalagahan si Timur, dahil ang pagkamatay ng kanyang tiyuhin ay naging hindi mapag-aalinlanganang pinuno ng Kesh; pagkatapos ay bumalik ang khan sa Kashgar. Samantala, hindi nagtagal ay lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng Timur at ng vizier ng Ilyas; ang una ay, gaya ng sinasabi nila, na umalis sa kabisera pagkatapos matuklasan ang balak na kanyang ipinaglihi, at tumakas kay Hussein, isa sa mga emir na laban kay Tughluk at sa kanyang bahay, na nagretiro sa steppe na may ilang mga tagasunod pagkatapos ng pagkatalo ng kanyang party. Samantala, ang kanyang maliit na hukbo ay ikinalat ng mga tropa ng gobyerno, at isang panahon na puno ng mga pakikipagsapalaran ay nagsimula sa buhay ni Timur. Siya man ay gumala sa pagitan ng Oks at Yaksart [Amu Darya at Syr Darya], pagkatapos ay nagtago sa Kesh o Samarkand, sa sandaling siya ay binihag ng ilang buwan ng isa sa mga maliliit na pinuno, pagkatapos ay pinakawalan halos nang walang anumang paraan, hanggang sa wakas ay nagawa niyang magtipon. sa paligid, kumuha ng ilang sakay mula sa Kesh at sa nakapaligid na lugar para sa mga bagong pakikipagsapalaran at kasama nila ang paglalaban sa timog. Doon, mula nang bumagsak ang kaharian ng Jagatai, muling naging malaya ang Sejestan sa ilalim ng pamumuno ng sarili nitong prinsipe, na hindi gaanong nabagabag sa mga karatig na mga tao sa bundok ng Gura at Afghanistan, siyempre, matagal nang napalaya mula sa anumang impluwensyang dayuhan. , at kung minsan din ang mga pinuno ng kalapit na Kerman. Sa Prinsipe ng Sejestan, ayon sa isang nakatakdang kondisyon, muling nakilala ni Timur si Hussein at sa ilang panahon ay tinulungan siya sa mga gawaing militar; pagkatapos ay umalis sila sa Sejestan at, tila pinalakas ng mga bagong sangkawan ng mga gumagala na Tatar, kung saan marami ang mga ito sa lahat ng dako, naglakbay patungo sa lugar na malapit sa Balkh at Tokharistan, kung saan sila, bahagyang mapayapa, bahagyang sa pamamagitan ng malalakas na pag-atake, sinakop ang bawat rehiyon, at ang kanilang mabilis na lumago ang mga tropa nang sila ay nagtagumpay ... Ang hukbo na lumalapit laban sa kanila mula sa Samarkand, sa kabila ng bilang na higit na kahusayan, ay natalo nila sa mga pampang ng Oks, salamat sa isang matagumpay na tuso; Tinawid ang Oaks, at dito ang populasyon ng Transoxania, na hindi pa masyadong masaya sa kapangyarihan ng mga Kashgarian, ay dumagsa sa magkabilang emir. Hanggang saan ang mapanlikhang isip ni Timur ay hindi rin nakaligtaan ang anumang paraan ng pananakit sa mga kalaban at pagkalat sa lahat ng dako ng takot at kakila-kilabot sa kanyang, katamtamang pwersa pa rin, ay makikita mula sa isang kuwento tungkol sa panahong ito. Nang, ipinadala ang kanyang mga tropa sa lahat ng direksyon, nais din niyang sakupin muli si Kesh, kung gayon, upang makamit ang pagganap ng isang makabuluhang detatsment ng mga kaaway na nakatayo doon, inutusan niya ang 200 mangangabayo na ipadala sa lungsod, na ang bawat isa ay kailangang itali ang isang malaki at kumakalat na sanga sa buntot ng kanyang kabayo. Ang pambihirang mga ulap ng alikabok na itinaas sa ganitong paraan ay nagbibigay sa garison ng impresyon na ang isang hindi mabilang na hukbo ay papalapit; dali-dali niyang pinaalis si Kesh, at muling maitatag ni Timur ang kanyang kampo sa kanyang tinubuang lugar.

Sinakop ng Timur at Hussein ang Gitnang Asya

Ngunit hindi siya nanatiling walang ginagawa nang matagal. Ang balita ay natanggap na si Tugluk-Khan ay namatay; bago pa man lumapit ang matapang na mga rebelde, nagpasya si Ilyas na bumalik sa Kashgar upang umakyat sa trono ng kanyang ama doon, at naghahanda na sa pag-alis kasama ang kanyang hukbo. Ipinapalagay na kahit na wala siyang oras upang makabalik kaagad, siya ay lilitaw muli sa maikling panahon upang ilayo ang lalawigan mula sa mga rebeldeng emir. Samakatuwid, itinuring ni Timur at Hussein na pinakamahusay na gumawa ng isa pang suntok sa pag-urong, sinasamantala ang katotohanan na sa oras na iyon ay dumagsa sa kanila ang mga bagong hukbo, tulad ng mga tagapagpalaya ng bansa, mula sa lahat ng panig; sa katunayan, nagtagumpay sila na maabutan ang hukbo ng Kashgar sa daan, natalo ito sa kabila ng matigas na depensa, at humabol sa kabila ng Jaxart (765 = 1363). Ang Transoxania ay muling ibinigay ng isa sa mga emir nito. Ang isa sa mga inapo ni Jaghatay, si Kabul-Shah, ay nahalal sa mga khan, siyempre, na may ipinahiwatig na kondisyon na siya ay nanatiling tahimik; ngunit bago pa maitatag ang estado ng mga pangyayari, ang mga bagong tropa mula sa Kashgar ay lumapit na sa ilalim ng personal na pamumuno ni Ilyas. Ang mga Transoxan, sa ilalim ng utos ni Timur at Hussein, ay sumalungat sa kanila sa silangan ng Yaksart malapit sa Shash (Tashkent); ngunit sa pagkakataong ito ang tagumpay pagkatapos ng dalawang araw na labanan ay nanatili sa panig ng mga kalaban (766 = 1365), si Timur mismo ay kailangang umatras sa Kesh, at pagkatapos ay bumalik sa Oaks, dahil si Hussein ay walang lakas ng loob na hawakan ang linya ng ilog; parang nawala lahat ng natamo sa nakalipas na taon. Ngunit ang diwa ng lakas ng loob at tiwala sa sarili, na tila alam na ni Timur kung paano itanim sa kanyang mga nasasakupan, ang nagbigay ng lakas sa mga naninirahan sa Samarkand upang matagumpay na ipagtanggol ang lungsod, na sinimulan ni Ilyas na kubkubin sa lalong madaling panahon. Sa mapagpasyang sandali, kapag ang karagdagang proteksyon ay tila imposible, ang mga kabayo ng mga kaaway ay biglang nagsimulang mahulog sa buong masa mula sa salot; kinailangang alisin ng mga kaaway ang pagkubkob, at ang hindi matagumpay na kinalabasan nito ay tila nakamamatay para sa mismong kapangyarihan ng Ilyas. Sinasabi ng bulung-bulungan, hindi bababa sa, na pagkatapos ng maikling panahon ang isa sa mga emir, si Kamaraddin Duglat, ay mapanlinlang na inalis sa kanya ang trono sa buhay at maaaring ipagpalagay na ang nagresultang pagkalito sa Kashgar ay naging imposible sa karagdagang mga pagtatangka laban sa Transoxania. Sa anumang kaso, ang mga karagdagang alamat ay nagsasabi lamang tungkol sa ganap na random na pag-atake ng mga maliliit na detatsment mula sa mga tribo sa hangganan, sa panahon ng bagong alitan ng sibil, na isinasaalang-alang pa rin na kinakailangan na pamunuan ang mga pinuno ng Transoxan sa kanilang sarili upang maalis ang panlabas na panganib.

Ang pagpatay kay Hussein ni Timur

Ang relasyon sa pagitan ng ambisyosong Timur at ng kanyang dating kasabwat na si Hussein sa lalong madaling panahon ay naging lalong hindi mabata, halos hindi lamang dahil sa kasalanan ng huli gaya ng gustong igiit ng mga panegyrist ng Timur. Sa digmaan na mabilis na sumiklab sa pagitan nila (767 = 1366), ang mga katutubong emir, gaya ng dati, ay nag-alinlangan dito at doon, at muli ay nagkaroon ng masamang panahon si Timur na mayroon lamang siyang dalawang daang tao na natitira. Iniligtas niya ang kanyang sarili sa isang gawa ng hindi pa naririnig na katapangan. Kasama ang kaniyang 243 mangangabayo, nilapitan niya sa gabi ang kuta ng Nakhsheb (ngayon ay Karshi sa Transoxania); 43 sa kanila ay kailangang manatili kasama ng mga kabayo, na may isang daan na pumila sa harap ng isa sa mga tarangkahan, at ang huling 100 ay kailangang umakyat sa pader ng lungsod, patayin ang mga bantay na natutulog sa tarangkahan at pagkatapos ay hayaan siyang sa. Nagtagumpay ang negosyo; bago malaman ng mga naninirahan ang tungkol sa kalapitan ng kaaway, ang kuta ay nasa kanyang kapangyarihan - karamihan sa garison, sa halagang 12,000 katao, ay matatagpuan sa paligid at huli na napansin na ang pinakasentro ng kanilang posisyon ay inalis. galing sa kanila. Sa paulit-ulit na maikling pag-uuri, ginulo ng Timur dito at doon ang mga bumalik upang muling sakupin ang lungsod ng mga kaaway, kaya't muli nilang pinalaki ang bilang ng kanyang mga tropa, sa wakas ay umatras (768 = 1366). Ang tagumpay, siyempre, ay umakit muli ng malaking hukbo sa kanya; ngunit ang mga katulad na pagbabago ay naganap nang ilang ulit bago ngumiti sa kanya ang huling tagumpay. Nangyari ito noong 771 (1369), nang magawa niyang ayusin ang isang pangkalahatang alyansa ng mga emir laban kay Hussein, na muli niyang nakipag-alyansa noong 769 (1367) sa dibisyon ng bansa. Tila, siya ay nakatakda na rito bilang isang mandirigma ng Allah; kahit papaano ay pinilit niya ang isang dervish na magbigkas ng isang propesiya sa kanyang sarili, na pinahintulutan siya sa palayaw na ito, ang impluwensya nito ay lubos na nag-ambag sa pagtaas ng kanyang partido. Si Hussein, na ang tirahan ay nasa Balkh, pagkatapos ng nawalang labanan ay hindi umaasa na panatilihin ang lungsod sa likuran niya; siya ay sumuko, ngunit pinatay pa rin ng dalawa sa kanyang mga personal na kaaway, kung hindi sa utos ng Timur, pagkatapos ay sa kanyang pagsang-ayon. Si Timur ay naging soberanong pinuno ng lahat ng Transoxania at ang bansa sa timog sa Hindu Kush.

Pag-iisa ng Gitnang Asya sa pamamagitan ng Timur

Timur sa panahon ng pagkubkob ng Balkh. Miniature

Ang posisyon na kinuha niya ay, walang alinlangan, sa halip ay hindi malinaw. Ang Turk ay laging handa, gaya ng nakita natin sa maraming halimbawa, na putulin ang ulo ng kanyang legal na soberanya kung hindi niya gusto ang kanyang pamamahala; ngunit siya ay lubos na konserbatibo sa lahat ng ugnayang pangrelihiyon at pampulitika, at sa kahirapan ay nangangahas siyang kilalanin bilang bagong pinuno ang isang taong hindi kabilang sa pamilya ng una. Alam na alam ni Timur ang mga tao upang hindi isaalang-alang ang kalagayang ito ng kanyang mga tao; nagpasya siyang ipakita ang kanyang sarili bilang isang atabeg (upang magamit ang Western Turkish expression na kilala na sa atin) ng isa sa mga Genghis Khanids: isang tiyak na palatandaan na, sabihin natin sa pagdaan, na siya mismo ay hindi nauugnay sa lehitimong paghahari. dinastiya. Kaya, ang kurultai, ang konseho ng mga ninuno ng transoxan, ay nagpulong upang kumpirmahin ang mga pagbabagong naganap, ay upang piliin ang isa sa mga inapo ni Jaghatai sa mga Khakan o Kaan, gaya ng sinabi ng titulo ng Kataas-taasang Dakilang Khan, si Timur mismo ang naglaan ng mababang pamagat ng Gur-Khan, na pinangangasiwaan ng mga dating soberanya ng Kashgar at Samarkand at nag-utos na opisyal na tawagin ang kanyang sarili na hindi Timur Khan, ngunit Timur Beg o Emir Timur lamang. Ito ay tulad ni Napoleon, na nanirahan sa pamagat ng unang konsul; ang kanyang mga kahalili ay huminto lamang sa halalan ng Great Khan, ngunit sila mismo ay hindi rin tinanggap ang titulong ito, ngunit kontento sa pamagat ng run o shah. Totoo na wala silang dahilan upang lalo pang palakihin, dahil kaagad pagkatapos ng kamatayan ni Timur ang kaharian na pilit na tinipon niya ay nahulog sa mga piraso, tulad ng bago sa kanya ito ay binubuo ng mga piraso at mga scrap. Higit sa isang beses ay malinaw nating nakikita na kabilang sa mga ito, kalahati pa rin ng mga taong lagalag, ang kapangyarihan ng pinuno ay nakabatay lamang sa impluwensyang nakuha niya sa kanyang personalidad. Walang katapusang trabaho, magkano ang halaga ng Timur upang umangat mula sa isang maliit na amo tungo sa pinakamataas na pagtakbo ng buong Transoxania sa panahon ng sampung taon na digmaan, kung saan, halos hanggang sa sandali ng kanyang huling tagumpay, madalas niyang nakikita ang kanyang sarili sa posisyon ng isang kumander na walang hukbo; sa kabilang banda, ang ganap na imposibilidad na mapangalagaan ang pagkakaisa ng kanyang pinagsamang estado pagkatapos ng kanyang kamatayan ay isang matinding kaibahan sa walang pag-aalinlangan na pagsunod na ang lahat ng kanyang walang pigil na kapwa tribo, nang walang pagbubukod, ay ipinakita sa kanya sa loob ng dalawampu't anim na taon, mula sa pinakadulo. pagkilala sa kanya bilang isang unibersal na soberanya, na iisipin nating magkaroon ng bugtong sa harap ng sarili, kung ang binanggit na pangunahing katangian ng Turkish na karakter ay hindi nagbigay ng simple at kasiya-siyang paliwanag; ibig sabihin, ang mga Turks, at hindi ang mga Mongol, ay gumanap ng pangunahing papel sa Timur sa ikalawang pagsalakay sa Kanlurang Asya; dahil, kahit na ang mga indibidwal na tribo ng Mongol ay nanatili mula sa panahon ni Genghis Khan sa mga lupain ng Jagatai, ang napakalaking mayorya ng populasyon, hindi kasama ang mga Persian Tajiks, ay binubuo ng mga Turko sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, at ang Mongol na minorya ay matagal na. nawala sa loob nito. Sa esensya, ito ay tiyak na hindi gumawa ng malaking pagkakaiba; hindi gaanong uhaw sa dugo at barbariko gaya ng mga sangkawan ni Genghis Khan, ngunit medyo uhaw sa dugo at barbaric din ang mga tropa ng Timur sa lahat ng mga bansa kung saan ipinadala sila ng dakilang mananakop mula sa sandaling natanggap niya ang kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay sa Transoxania, sa malungkot Ang resulta ng kanyang mahusay na aktibidad sa militar ay at nananatiling huling pagbagsak ng silangang sibilisasyon ng Middle Ages.

Hindi nang walang karagdagang problema, ang bagong soberanya ng Transoxania ay nagtagumpay na panatilihin sa kanyang kapangyarihan ang mga ganap na nawala ang ugali ng pagsunod at pagsunod. Higit sa isang beses sa mga sumunod na taon, ito ay sinabi tungkol sa mga mapagmataas na emir at noyon, na tumangging magparaya sa kanilang amo, gaano man siya kalakas; ngunit ang mga ito ay palaging magkahiwalay at magkahiwalay na mga pag-aalsa, na maaaring masugpo nang walang labis na kahirapan. Sa ganitong mga kaso, ang kahinahunan ay kapansin-pansin, sa katunayan, hindi pangkaraniwan para sa Timur, na ipinakita niya sa mga taong ayaw umamin sa kadakilaan ng kanyang kasama, na minsan ay halos hindi kapantay sa kanila: malinaw na siya ay nag-aalala tungkol sa pagpapanumbalik ng pagkakaisa, na hindi maaabala ng mga damdamin ng paghihiganti ng mga indibidwal na kapanganakan, at pagkatapos lamang ay inaasahan, sa pamamagitan ng lakas ng kanyang pagkatao at ang kanyang mga panlabas na tagumpay, mga tagumpay at biktima, na inihatid niya sa kanyang sarili, upang unti-unting ibalik ang anumang kontradiksyon. sa animated na debosyon. Tatlumpu't apat na taong gulang na siya ngayon; ang kanyang kaalaman sa mga tao, ang kakayahan sa militar at ang mga talento ng pinuno ay umunlad sa ganap na kapanahunan sa mahabang panahon ng pagsubok, at pagkaraan ng dalawang dekada ay nagawa niyang makamit ang kanyang layunin. Ibig sabihin, hanggang 781 (1379), ang buong espasyo ng lumang kaharian ng Jagatai ay nasakop ng halos taunang mga kampanya, sa parehong oras ang mga pag-aalsa na madalas na nahaluan ng mga digmaang ito ay napatahimik, sa wakas, ang impluwensya ng bagong kapangyarihan ay pinalawak. sa hilagang-kanluran. Bilang karagdagan sa Kamaraddin ng Kashgar, ang pagpapatahimik ng emir ng lungsod ng Khorezm, na sa mahabang panahon ay nagtamasa ng napakaraming kalayaan sa gilid ng oasis nito, ay nagdulot ng maraming problema; sa sandaling natapos ang isang kasunduan sa kapayapaan, at dumating muli si Timur sa kanyang kabisera, tulad ng dati ay dumating ang balita na si Yusuf-Bek - iyon ang pangalan ng pinuno ng Khorezm - ay muling nag-alsa sa ilalim ng ilang dahilan. Sa wakas, noong 781 (1379), ang taong matigas ang ulo ay namatay, habang ang kanyang kabisera ay muling kinubkob; ang mga naninirahan ay nagpatuloy sa pagtatanggol sa loob ng ilang panahon, hanggang sa ang lungsod ay nakuha sa pamamagitan ng puwersa, at pagkatapos ay isang masusing parusa ang sumapit sa kanya. Ang bansa ay dumating sa direktang pag-aari ng Timur, habang sa malayo at malayo sa silangan na umaabot sa rehiyon ng Kashgar, ang mananakop ay kontento sa katotohanan na pagkatapos ng ilang mga tagumpay noong 776-777 (1375-1376) pinilit niya si Kamaraddin na tumakas sa Central Asian steppes at kinuha ang panunumpa ng katapatan sa kanyang sarili mula sa mga tribo hanggang pagkatapos ay napapailalim sa kanya. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay malamang na nadagdagan ang hukbo ng Timur.

Interbensyon ng Timur sa mga gawain ng Golden Horde. Tokhtamysh

Matapos bumalik mula sa silangan, nakita namin ang Timur na sapat na malakas upang makialam sa mga gawain ng isang mas malaking estado, kahit na walang alinlangan na humina ng panloob na kaguluhan ng estado, lalo na ang Kipchak, na mula nang mamatay si Uzbek, ang anak ni Jani-Bek ( 758 = 1357), ay nayanig ng matagal na mga rebolusyon sa palasyo at nagkawatak-watak sa ilang magkakahiwalay na estado, tulad ng kaharian ng Jagatai, na may pagkakaiba na hanggang noon ay hindi pa ito nakatagpo ng isang malakas na tagapagpanumbalik gaya ng Timur. Mga 776 (1375), ang kanlurang bahagi ng Kipchak, ang rehiyon ng "Golden Horde", ay nasa kapangyarihan ng isang tributary ng lokal na khan, Mamai, habang nasa silangan ng Yaik (Ural River), pagkatapos ng maraming mga pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang mga inapo ni Jochi, sa oras na iyon ay nanaig si Urus Khan. Nakipagdigma siya sa isang karibal, si Tyluy, na lumaban sa kanyang mga plano na pag-isahin ang lahat ng mga tribo ng silangang Kipchak; nang si Tului ay namatay sa isang labanan, ang kanyang anak na si Tokhtamysh ay tumakas sa Timur, na kababalik lamang mula sa Kashgar patungong Transoxania (777 = 1376). Ang rehiyon ng Kipchak sa pagitan ng Khorezm at Yaksart ay direktang hinawakan ang hangganan ng Transoxan, at ang Timur, nang walang pag-aatubili, ay kinuha ang pagkakataon na palawakin ang kanyang impluwensya sa direksyon na ito, na sumusuporta sa aplikante. Si Tokhtamysh, na, siyempre, mula pa sa simula ay kailangang ideklara ang kanyang sarili na isang basalyo ng kanyang patron, ay tumanggap ng isang maliit na hukbo, kung saan siya ay bumaba sa Yaksart at kinuha ang mga rehiyon ng Otrar at ang nakapaligid na lugar; ngunit dahil sa parehong oras, hanggang sa kalagitnaan ng 778 (katapusan ng 1376), paulit-ulit niyang ibinigay ang kanyang sarili upang bugbugin ng mga anak ni Urus, sa wakas ay lumabas si Timur laban sa kanila mismo. Pinigilan ng taglamig ang mapagpasyang tagumpay, ngunit samantala namatay si Urus, at laban sa kanyang anak, na walang kakayahan, na nakatuon lamang sa mga kasiyahang senswal, Timur-Melik, ang pagtatangi ay naghari sa lalong madaling panahon sa kanyang sariling mga sakop; samakatuwid si Tokhtamysh, kasama ang hukbo ng Transoxanian na ipinagkatiwala sa kanya sa pangalawang pagkakataon, ay sa wakas ay nagawang talunin ang mga tropa ng kaaway (katapusan 778 = 1377) at, sa pangalawang pag-aaway, binihag mismo si Timur Melik. Iniutos niyang patayin siya at ngayon ay nakamit niya ang kanyang pagkilala sa buong silangang kalahati ng kaharian ng Kipchak; mula sa oras na iyon hanggang 1381 (783) natapos niya ang pagsakop sa kaharian ng Golden Horde sa Russia, na malakas na niyanig ng pagkatalo ni Mamai ng Grand Duke Dmitry noong 1380 (782), at kasama nito nakumpleto niya ang pagpapanumbalik ng pagkakaisa ng estado ng lahat ng dating pag-aari ng Kipchak. Sa pamamagitan nito, sila ay nasa ilalim ng pinakamataas na kapangyarihan ng Timur; ngunit sa lalong madaling panahon makikita natin na si Tokhtamysh ay umaasa lamang ng isang pagkakataon upang tanggihan ang serbisyo ng kanyang dating patron.

Gitnang Asya na pinamumunuan ng Timur

Sa sandaling ang tagumpay ng Tokhtamysh sa Kipchak ay naging isang bagay ng desisyon, ang Timur ay maaaring kalmado na magbigay sa kanya ng karagdagang pamamahala ng kanyang negosyo nang ilang sandali, nang noong 781 (1379) ang huling pagtutol ng mga naninirahan sa Khorezm ay nasira at ito ay ginawa. ang buong hilaga at silangan ay napapailalim sa kanya, maaaring isipin ni Timur na gumawa ng mananakop din sa kanluran at timog. Ang mga lupain ng Persia, Arabo at Turko, sa kabila ng lahat ng pagkawasak na naranasan nila sa loob ng maraming siglo, ay isang pangakong lupain pa rin para sa gumagala-gala na pulutong ng kakarampot na Gitnang Asya, puno ng pambihirang mga kayamanan at kasiyahan, at muli ay lubusang ninakawan ito na tila malayo. mula sa walang utang na loob sa kanila.... Ito ay higit na mauunawaan na mula sa sandaling tumawid ang Timur sa Oxus, halos lahat ng mga pagtatangka ng mga emir ng Transoxania at ang mga rehiyong direktang kabilang dito ay tumigil sa pagtatanong sa kanyang kapangyarihan; ang kanyang dominasyon sa hukbo, na nakuha niya para sa kanyang sarili, ay nagiging walang limitasyon. Sa mga rehiyon ng Khorezm at Kashgar, na may mahabang kalayaan sa likod nila, gayunpaman, natutugunan pa rin natin sa ibang pagkakataon ang magkahiwalay na mga pagtatangka upang ibagsak ang pamatok, kapag ang dakilang mananakop ay daan-daang milya ang layo mula sa ilang ambisyosong pinuno o ipinatapon na prinsipe; ngunit sa pangkalahatan, mula sa simula ng kanyang unang kampanya sa Persia, nasiyahan si Timur nang walang kaunting kahirapan sa walang pasubaling pagsunod ng mga daan-daang libo, kung saan lumaki ang kanyang mga tropa. Ang kalubhaan ng mga tungkulin na iniatang niya sa kanila at sa kanyang sarili ay walang kapantay at higit na nahihigitan ang lahat ng nangyari sa ilalim ni Genghis Khan: siya ang namamahala sa isang buong pulutong ng malalaking regimen, na ipinadala niya tulad ng isang sinag sa ilalim ng pamumuno ng iba't ibang mga kumander; Karaniwang personal na pinamunuan ni Timur ang lahat ng kanyang mga kampanya, kung ito ay hindi tungkol sa napakaliit na pagsalakay, at higit sa isang beses ay gumawa ng mga paglipat mula sa Transox / pany nang direkta sa Asia Minor at Syria, o kabaliktaran. Para sa tamang pagtatasa ng kanyang mga gawaing militar, hindi rin dapat balewalain ang katotohanan na sa Kanlurang Asya kailangan niyang harapin ang hindi gaanong kaawa-awang mga kalaban kaysa sa karamihan ng mga kaso ng mga heneral ni Genghis Khan: ang mga Mongol at Tatar ay unti-unting tumigil na maging isang bagong bagay; ang takot na takot na nauna sa kanila sa kanilang unang hitsura ay hindi na mauulit; ngayon ay kinakailangan upang mapaglabanan ang mga labanan ng ibang uri, upang madaig ang mas matapang na paglaban, at madalas na ang pag-alis ng mabangis na tagumpay ay sinundan ng isang pag-aalsa ng mga natalo, na nangangailangan ng isang bagong digmaan upang patahimikin ang sarili. Kaya, ang Samarkand, na ginawa ng Timur na kabisera ng kanyang kaharian, at si Kesh, na inabandona bilang isang paninirahan sa tag-araw, ay bihirang pinarangalan na makatanggap ng isang mabigat na paglipad sa loob ng kanilang mga pader; ang malalaking palasyo at mga parke, na iniutos niyang itayo at itayo sa parehong mga lugar na ito ayon sa kaugalian ng Tatar, tulad ng kalaunan sa maraming iba pang malalaking lungsod ng lalong malawak na estado, ay halos walang laman: ang kanyang tinubuang-bayan ay isang kampo ng militar.

Timur sa kapistahan. Miniature, 1628

Ang pagsakop sa Afghanistan ng Timur at ang paglaban sa mga Serbedars (1380-1383)

Si Timur ay hindi ang uri ng tao na huminto dahil sa kawalan ng dahilan para sa digmaan, nang noong 782 (1380) ay naghanda siyang salakayin ang Herat Emir, ang kanyang pinakamalapit na kapitbahay sa kanluran. Kung paanong minsang hiniling ni Genghis Khan na kilalanin ng Shah ng Khorezm Muhammad ang kanyang kapangyarihan sa nakakapuri na anyo na hiniling niya sa kanya na ituring ang kanyang sarili na kanyang anak, gayon din naman magalang na tinanong ni Timur si Kurtid Giyasaddin, na noon ay naghari sa Herat, na bisitahin siya upang makibahagi sa kuriltai, kung saan ang isang piling bilog ng mga emir, iyon ay, nag-aanyaya sa mga basalyo, ay pupunta sa Samarkand. Naunawaan ni Giyasaddin ang layunin ng imbitasyon, at kahit na tila hindi niya ipinakita ang kanyang kahihiyan, ngunit sa kabaligtaran, napakabait na ipinangako na darating mamaya sa isang pagkakataon, gayunpaman ay itinuturing niyang kinakailangan na ayusin ang mga kuta ng Herat, habang siya mismo. kinailangang italaga ang sarili ng isa pang gawain. Ang kanyang hindi mapakali na mga kapitbahay, ang mga mapanganib na Serbedars mula sa Sebzevar ay muli siyang pinilit na parusahan sila para sa ilang uri ng paglabag sa kaayusan. Ang kawalanghiyaan ng mga kagiliw-giliw na mga thug na ito ay lumala sa paglipas ng mga taon, kaya't sila ay naging pabigat para sa buong kapitbahayan, sa kabila ng kanilang halos walang humpay na pag-aaway sa kanilang sarili. Ang kanilang pinakamapangahas na panlilinlang sa pagtatapos ng 753 (simula ng 1353) ay namangha sa buong mundo: ang kanilang pinuno noon, si Khoja Yahya Kerraviy, ay pinutol ang ulo ng huling Ilkhan Togai-Timur, na humingi ng panunumpa ng katapatan mula sa kanya ng isang href =, sa kanyang sariling tirahan sa Gurgan, kung saan lumitaw si Khoja na parang tinutupad ang kahilingang ito na may kasamang 300 katao; “Lahat,” ang sabi ng istoryador ng Persia, “sinumang makaalam ng walang ingat na katapangan nilang ito, ay magngangalit sa kanyang daliri ng pagkamangha sa pamamagitan ng ngipin ng pagkagulat.” Sa anumang kaso, ang kanilang karagdagang mga pagtatangka upang i-angkop ang lugar na Togai-Timur pa rin ang may-ari - siya hugged higit sa lahat Gurgan at Mazanderan - nabigo; isa sa mga opisyal ng pinaslang na prinsipe, si emir Vali, ay nagpahayag ng kanyang sarili na soberanya doon at nakipaglaban sa mga Serbedars; ngunit, sa kabila nito, nanatili silang isang masakit na lugar ng mga prinsipe ng Silangang Persian, at ang mga pinuno ng Herat ay kailangang patuloy na magkaroon ng maraming problema sa kanila. Kaya ngayon: habang kinuha ni Giyasaddin si Nishapur mula sa mga Serbedars, na matagal na nilang inilaan para sa kanilang sarili, sa kabilang banda, ang anak ni Timur, si Miran-Shah, ay sumabog sa pag-aari ng Herat kasama ang isang hukbo mula sa Balkh (huli 782 = maaga 1381). Di-nagtagal, sinundan siya ng kanyang ama kasama ang pangunahing hukbo: Ang mga Serakh, kung saan nag-utos ang kapatid ni Giyasaddin, ay kailangang sumuko, si Bushendzh ay kinuha ng bagyo, si Herat mismo ay labis na kinubkob. Mahusay na ipinagtanggol ng lungsod ang sarili; pagkatapos ay sinimulan ni Timur na banta si Giyasaddin na kung ang lungsod ay hindi kusang sumuko, ibababa niya ito sa lupa at utos na patayin ang lahat ng naninirahan dito. Ang munting prinsipe, na nag-iisa ay hindi makalaban sa gayong napakahusay na puwersa sa mahabang panahon at hindi nangahas na umasa sa tulong mula sa kanluran, nawalan ng puso; sa halip na manguna sa isang hukbo upang iligtas, nagpasya siyang sumuko. Gayundin, ang mga Sebzevar daredevils sa pagkakataong ito ay hindi sinuportahan ang karangalan ng kanilang pangalan: agad nilang ipinakita ang kanilang kahandaan na batiin ang mapanganib na mananakop bilang masunuring lingkod; nang maglaon, nang maging pabigat sa kanila ang pang-aapi ng dayuhang pamumuno, ipinakita nila, sa ilang mga galit pa, ang kanilang dating katapangan. Sa isang aspeto, gayunpaman, ang dakilang komandante mismo ay sumunod sa halimbawa ng mga komunistang gang: nakipagkaibigan siya saanman niya magagawa sa mga dervish upang makinabang mula sa malaking impluwensya ng mga gumagala na mga santo o banal na mga palaboy na ito sa mas mababang mga tanyag na uri, bilang siya sinubukan na gawin sa simula ng kanyang karera. Ito ay naaayon din sa katotohanan na siya ay sumunod sa Shiism, bagaman ang Turkish na elemento ay nangingibabaw sa kanyang mga tropa: ang kanyang pamumuno na mayroon lamang isang Diyos sa langit, at isang pinuno lamang ang dapat umiral sa lupa, ang mga dogma ng Duzhinnik ay mas angkop kaysa sa Ang doktrinang Sunni, na kinikilala pa rin ang mga Egyptian Caliphs Abbasids bilang tunay na pinuno ng Islam. - Siyempre, sa maikling panahon ang lahat ay nagpatuloy na maayos tulad ng una. Ang kuta ni Emir Vali, Isfarain, ay kinailangang sakupin ng bagyo, at saka lamang siya nagpasya na sumunod; ngunit sa lalong madaling panahon ay umalis ang mga Transoxan sa kanyang lupain, muli niyang ipinakita ang kanyang pagnanais na pumunta sa opensiba sa kanyang sarili. Nag-alsa rin ang mga Serbedars, at sa Herat at sa nakapaligid na lugar ilang matapang na pinuno ang tumangging sumunod, sa kabila ng natapos na kapayapaan. Ang responsibilidad para sa huli ay iniuugnay kay Giyasaddin, at siya ay ipinadala kasama ang kanyang anak sa kuta, kung saan sila ay pinatay sa kalaunan; kasabay nito, inalis ng mga Transoxan na may apoy at espada noong 783–785 (pagtatapos ng 1381–1383) ang lahat ng paglaban sa mga lugar na ito. Kung paano ito nangyari ay maiisip kung alam mo iyon sa panahon ng pangalawang paghuli kay Sebzevar. na bahagyang wasak na noon, 2,000 bilanggo ang nagsilbing materyal para sa pagtatayo ng mga tore, at sila ay inilatag sa mga hanay sa pagitan ng mga suson ng bato at apog at kaya napaderan nang buhay. Halos ang parehong sangkawan ng Timur ay nagngangalit sa Sejestan, na ang pinunong si Qutbaddin, bagaman sumuko, ay hindi maaaring pilitin ang kanyang mga tropa, na mas sabik sa labanan, na ilatag ang kanilang mga armas. Kinailangan ng kahit na mainit na labanan hanggang sa ang 20,000 o 30,000 lalaking ito ay itaboy pabalik sa pangunahing lungsod ng Zerenge; para dito, ang inis na nagwagi, sa pagpasok sa lungsod, ay nag-utos na patayin ang lahat ng mga naninirahan "hanggang sa bata sa duyan" (785 = 1383). Pagkatapos ang pananakop ay napunta pa sa kabundukan ng Afghanistan: ang Kabul at Kandahar ay kinuha, ang buong lupain ay nasakop hanggang sa Punjab, at sa gayon ang hangganan ng pamamahala ni Genghis Khan ay muling naabot sa timog-silangan.

Maglakad papuntang Kashgar 1383

Samantala, naging kinakailangan na salakayin ang lugar ng dating Kashgar Khanate sa pangalawang pagkakataon. Sa pagitan ng mga tribo na nagmamay-ari nito, mula sa panahon ng Tughluk-Timur, ang mga jet, na gumagala sa silangan, sa hilaga ng itaas na Yaksart, hanggang sa kabilang panig ng Lake Issyk-Kul, ay dumating sa unahan. Lumilitaw sila sa ilalim ng pamumuno ni Kamaraddin o Khizr Khoja, ang anak ni Ilyas, na, gaano man karaming beses na pinatalsik sa kanilang mga lupain, palaging bumalik pagkatapos ng ilang oras upang ibalik ang mga tribo ng kaharian ng Kashgar laban sa Timur. Kaya ngayon, nagdulot ng kampanya ang mapaghimagsik na kaguluhan sa pagitan ng mga jet; noong 785 (1383) ang hukbo ng Transoxanian ay tumawid sa buong bansa sa kabila ng lawa ng Issyk-Kul, ngunit hindi nahuli mismo si Kamaraddin kahit saan. Ang balita tungkol dito ay natagpuan ang Timur sa Samarkand, kung saan siya ay naantala noong 786 (1384) sa loob ng ilang buwan, pagkatapos ng masayang pagtatapos ng kampanyang Afghan, pinalamutian ang kanyang tirahan ng mga ninakaw na kayamanan at Herat at iba pang mga lungsod upang magtanim ng mga sining sa kanilang sariling bayan.

Ang pananakop ng timog na baybayin ng Dagat Caspian ni Timur (1384)

Dahil ang kalmado ay itinatag pa rin sa silangan, maaari na siyang pumunta muli sa Persia, kung saan ang matapang at walang kapagurang emir ng Bali ay muling namumuno sa hukbo, sa kabila ng mga pagkatalo noong nakaraang taon. Mula sa unang pagpapakita ng Timur sa Khorasan, walang kabuluhang sinubukan ng may kakayahang at mapag-unawang taong ito na pag-isahin ang mga prinsipe ng timog at kanlurang Persia sa isang karaniwang alyansa laban sa isang nagbabantang mananakop: ang isa na may pinakamalaking kahulugan sa pulitika, si Muzaffarid Shah Shuja, ay isinasaalang-alang. , ayon sa mga lumang alamat ng kanyang punong-guro, ito ay pinaka-maingat mula pa sa simula upang talikuran ang lahat ng pagtutol, at sa ilang sandali bago ang kanyang kamatayan nagpadala siya ng mga mahalagang regalo sa Timur at hiniling ang kanyang proteksyon para sa kanyang mga anak at kamag-anak, kung saan nais niyang hatiin. kanyang mga lalawigan; ang natitira ay sumunod sa patakaran ng ostrich, kahit na mas minamahal sa Silangan kaysa sa England, at hindi naisip na tumulong sa pinuno ng Gurgan at Mazandaran. Ang huli na ito, nang lapitan siya ni Timur noong 786 (1384), ay nakipaglaban na parang desperado; nilabanan niya ang bawat pulgada ng lupain sa kalaban, ngunit imposibleng makalaban ng ganoon kalakas na kalaban sa mahabang panahon. Sa wakas, kinailangan niyang lisanin ang kanyang kabisera, ang Asterabad; habang ang lahat ng kakila-kilabot ng kabangisan ng Tatar ay sumiklab sa kapus-palad na populasyon, si Vali ay sumugod sa Damegan hanggang Rey, mula doon, tulad ng sinasabi nila, sa mga bundok ng Tabaristan. Ang mga indikasyon tungkol sa pagtatapos nito ay magkaiba; ito ay totoo lamang na sa lalong madaling panahon siya ay dumanas ng kamatayan sa gitna ng kalituhan na dulot sa natitirang bahagi ng Persia sa pamamagitan ng karagdagang opensiba ni Timur sa kanluran.

Estado ng Jelairids sa panahon ng Timur

Una sa lahat, lumipat si Timur sa bansa sa pagitan ni Ray mismo at Tabriz, ang kabisera ng dating Ilkhanov. Naaalala namin na bago ang kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng Maliit at Malaking Khasan, ang Media at Azerbaijan ay napunta sa una, at ang huli ay kontento sa Arab Iraq. Ngunit hindi kinailangang gamitin ni Little Khasan ang kanyang pinalakas na kapangyarihan nang matagal; na sa 744 (1343) siya ay pinatay ng kanyang sariling asawa, na nag-isip na ang kanyang asawa ay dumating sa kaalaman ng kanyang relasyon sa pag-ibig sa isa sa mga emir. Si Khulagid, na pinamunuan ni Hassan ang pangalan, ay gumawa ng mahinang pagtatangka na mamuno sa kanyang sarili, ngunit inalis ng kapatid ng pinatay na si Ashraf, na nagmamadaling dumating mula sa Asia Minor. Ang nagwagi ay natagpuan ang kanyang tirahan sa Tabriz; ngunit kung ang Little Hassan ay hindi maituturing na isang taong may napakaselan na budhi, kung gayon si Ashraf lamang ang pinakakasuklam-suklam na malupit. Sa huli, siya ay labis na nainis sa marami sa kanilang sariling mga emir na ipinatawag nila sa bansang si Janibek, ang khan ng Golden Horde, na noong 757 (1356) ay talagang sumalakay sa Azerbaijan at pinatay si Ashraf. Sa kanya ay natapos ang panandaliang paghahari ng Chobanids. Ang mga prinsipe ng Kipchak, siyempre, ay kailangang agad na iwanan ang kanilang bagong nakuha na ari-arian: na noong 758 (1357), si Janibek ay pinatay ng kanyang sariling anak na si Berdibek, at ang paghina ng dinastiya na natural na sumunod sa gayong karahasan ay gumawa ng karagdagang pakikipagsapalaran laban sa South Caucasus imposible sa mahabang panahon. Ito ay naging posible para kay Jelairid Uweis, ang anak ni Big Hasan, na namatay din noong 757 (1356), na sakupin, pagkatapos ng ilang intermediate na pagbabago, ang Azerbaijan at Media kay Rhea, kaya ngayon ay pinag-isa ng mga Ilkhan ang Iraq at Azerbaijan sa ilalim ng kanilang setro.

Ngunit malayo sa kalmado ang naging pamumuhay nila sa kanilang tirahan sa Tabriz. Si Uweis (757–776 = 1356–1375) ay walang alinlangan na isang malakas na prinsipe; agad niyang pinatahimik (767 = 1366) ang isang di-sinasadyang pag-aalsa ng kanyang gobernador sa Baghdad, at ipinadama rin sa mga prinsipe ng Shirvan at ng Mazandaran emir ng Bali ang kanyang lakas, na kung saan ang kanyang mga ari-arian ay nasa hangganan ng Rhea. Ngunit sa kanyang pagkamatay, natapos na ang kaunlaran ng mga Jelairid. Ang kanyang susunod na anak, si Hussein (776–783 = 1375–1381), ay hindi na nagtagumpay sa pagsugpo sa sunud-sunod na pag-aalsa ng kanyang mga kamag-anak at iba pang mga emir, na nahalo sa pinakamahirap na paraan sa mga pag-atake ng Muzaffarid Shah Shuja sa Baghdad at hilagang Media. ; sa huli, sinalakay siya ng kanyang kapatid na si Ahmed sa Tabriz, pinatay siya at inagaw ang kapangyarihan, na tinamasa niya ng maraming pagbabago at pagkagambala hanggang 813 (1410). na hindi kailanman hinayaang masira siya ng kasawian, at nakatiis sa lahat ng mga unos na sumabog sa kanyang paligid mula sa panahon ng pagsalakay ng Timur hanggang sa pagkamatay ng kakila-kilabot na mananakop ng mundo, upang, sa huli, ay maging biktima ng kanyang sariling ambisyon. Kasabay nito, siya ay isang edukadong tao, mahilig sa tula at musika; siya mismo ay isang mahusay na makata, pati na rin ang isang mahusay na pintor at calligrapher; sa madaling salita, sa maraming aspeto isang kahanga-hangang tao: nakakalungkot na siya ay nagpakasawa sa paggamit ng opyo, sa oras na iyon ay higit na lumaganap sa mga dervish, gayundin sa mga karaniwang tao, bilang isang resulta kung saan siya ay madalas na naging ganap na baliw - sa ganitong estado siya, tila, at ginawa ang pinakamasama sa kanyang madugong mga gawa. Ang parehong Ahmed na, sa gitna ng iba't ibang mga pag-aaway sa kanyang mga kapatid, na umangkin din sa trono, ay hindi pinansin ang paghingi ng tulong mula kay Emir Vali, at ngayon ay kailangang maramdaman ang mga kuko ng tigre mismo, sa sandaling ang matapang na emir ay natalo.

Digmaan ng Timur sa Azerbaijan (1386)

Sa pagtatapos ng 786 at hanggang sa taglagas ng 787 (1385), si Timur ay, gayunpaman, abala sa isang alalahanin lamang - upang sirain ang Vali: kahit na hinabol niya siya sa kabila ng hangganan, nang siya ay nagretiro sa Rei, iyon ay, sa pag-aari. ni Ahmed, at bagama't madali niyang kinuha kahit ang Sultania sa Dzhelairid, na ang posisyon sa bansang ito ay hindi malakas, sa sandaling nawala si Vali, samantala, ang mga Tatar ay bumaling muli, sa pagkakasunud-sunod, una sa lahat, upang matiyak ang Tabaristan, na nakahiga. sa kanilang gilid. Matapos masakop ang mga lungsod ng bansang ito nang walang laban, si Timur, na nasisiyahan sa tagumpay ng kampanyang ito sa ngayon, ay bumalik sa Samarkand upang maghanda ng mas malaking pwersa para sa susunod. Si Tokhtamysh, ang khan ng Golden Horde na hinirang niya, ay tiniyak na hindi niya kailangan ng isang dahilan para sa isang bagong pagsalakay sa lalawigan ng Ahmed. Sinimulan niyang madama ang kanyang lakas mula sa panahong muli niyang nasakop ang mga Ruso sa ilalim ng pamatok ng Tatar, mapanlinlang na pananakop at labis na nagwawasak sa Moscow (784 = 1382), at sa loob ng ilang panahon ay naligtas mula sa anumang panganib mula sa panig na ito; lalo niyang naramdaman ang pagnanais na iwasan ang pinakamataas na kapangyarihan ng Timur at nagpadala na ng mga embahador kay Tabriz kay Ahmed upang mag-alok sa kanya ng isang alyansa laban sa karaniwang kaaway. Hindi namin mahulaan kung bakit si Jelairid, na halos hindi maitago sa kanyang sarili ang posibilidad ng isang napipintong pag-uulit ng pag-atake mula sa silangan, ay tumanggi sa mga embahador ng Tokhtamysh, bukod dito, sa isang medyo nakakainsultong anyo; malamang na ganoon din ang pananaw niya, at, siyempre, totoo na kapag naitatag na ng mga Kipchak ang kanilang mga sarili sa kanyang mga lupain, malalagpasan nila siya sa lahat ng bagay na hindi bababa sa Timur mismo; ngunit ang Tokhtamysh ay tumingin nang masama sa bagay na ito, at sa panahon ng taglamig ng 787 (1385-1386) ay gumawa ng isang mapangwasak na pagsalakay sa Azerbaijan, kung saan ang kabisera mismo ay nagdusa nang husto. Maaaring isipin ng isang tao ang marangal na galit na yumanig sa puso ni Timur nang matanggap niya ang balita na ang bansang may populasyon ng Muslim ay ni-raid at ninakawan ng mga sangkawan ng kanyang tributary, sa kasamaang-palad ay halos hindi pa rin nakumberte. Kaagad niyang inihayag na kailangan niyang tumulong sa isang kapananampalataya na hindi kayang ipagtanggol ang kanyang mga ari-arian nang mag-isa, at kaagad noong 788 (1386) ay isinagawa niya ang mabait na hangarin na ito na may kawalang-interes na pamilyar na sa atin. Pagpasok sa pinuno ng kanyang hukbo sa Azerbaijan, kinuha niya ang Tabriz nang walang anumang mga hadlang: Si Ahmed, tulad ng ipinakita sa kanyang kasunod na pag-uugali, ay itinuturing na pinakamaingat, hangga't maaari, na umiwas sa tuwing nahaharap siya sa mga nakatataas na pwersa, at panatilihin ang kanyang sarili. sa kaso ng mga kanais-nais na pangyayari sa hinaharap. Wala siyang kakulangan ng lakas ng loob, na kung saan, hindi sinasadya, madalas niyang napatunayan sa kanyang buhay, kahit na ang kanyang pag-uugali patungo sa Timur, walang alinlangan, ay kahawig ng kilalang parirala na "kahit na ang buhay ay matamis para sa amang bayan." Samantala, hindi nagtagal ay nakita ng mananakop na hindi lahat ng mga emir ng mga lalawigang kanyang sinalihan ay nag-iisip na gawing mas madali para sa kanya ang kanyang tungkulin bilang patron, tulad ng ginawa ng maingat na Jelairid. Sa likod ng Azerbaijan mismo, ang populasyon ng Persian-Tatar ay nawala na mula sa panahon ng Ilkhanov; dito kinailangang makatagpo ang isang bago at malakas na elemento, na dapat ay nagdulot ng Timur ng hindi gaanong problema kaysa sa Hulagu noon - na may mga tunay na Turko ng Guz at Turkmen na pinanggalingan, na, kasama ang lahat ng kanilang pagkakamag-anak sa kanilang mas silangan na mga kapatid, ay walang intensyon na hayaan sinisira nila ang kanilang kapayapaan...

Asia Minor sa panahon ng Timur, ang mga Ottoman

Sa oras na iyon, ang Asia Minor ay ganap na Turkified matagal na ang nakalipas, hindi kasama ang ilang mga coastal strips na nasa pag-aari pa rin ng Byzantines. Mahigit tatlong daang taon na ang lumipas mula noong unang nakuha ng mga Seljuk ang silangang kalahati ng peninsula, at mula sa simula ng mga dakilang kilusang popular hanggang sa simula ng ika-7 (ika-13) siglo, ang daloy ng mga Turkish settler ay patuloy na dumaloy sa bansa. . Noong panahong iyon, ang buong tribo, na nabalisa mula sa kanilang mga lugar ng mga Mongol ni Genghis Khan, ay tumakas sa Khorasan at Persia patungong Armenia at Asia Minor; Sinundan sila ng mga sangkawan ng mga huling shah ng Khorezm, na, pagkatapos ng kanilang mga pagkatalo, ay lumipat sa mga dayuhang lupain, kapwa sa Syria at higit pa sa hilaga, at marami ring mga Turkmen ang nasa mismong sangkawan ng mga mananakop na Mongol, ang mga kumander. ni Genghis Khan, gayundin si Hulagu at ang kanyang mga kahalili. Hanggang sa tuluyang ibagsak ang utos sa estado ng Seljuk, Ruma, siyempre, sinubukan nilang maglagay ng mga bagong elemento, kung maaari, nang walang pagkiling sa permanenteng populasyon, at samakatuwid ay ipinadala sila sa hangganan ng Byzantine, kung saan makakakuha sila ng mga bagong tirahan. sa kapinsalaan ng mga Griyego. Ang pagiging bago ng mga tanyag na puwersang ito, na buo pa rin sa kasaysayan ng Kanluran, ay nagpapaliwanag sa atin kung paano, sa gitna ng paghina ng dinastiya ng Seljuk sa Iconio, ang pagpapalawak ng pamamahala ng Turko hanggang sa baybayin ng Dagat Aegean dito ay halos hindi tumitigil; kung paano ang mga emir ng mga indibidwal na tribo, na lahat ay dumarami at lumalaganap, sa ilalim ng puro nominal na supremacy ng huling kahabag-habag na mga sultan ng Rum, ay maaaring manatiling halos independyente, kahit na sa panahon ng Mongol, at kung paano ilang sampu-sampung libong mga tropang Tatar, na nasa serbisyo. ng gobernador na si Ilkhan sa kanang pampang ng Euphrates, ay bihirang makagawa ng isang bagay laban sa mga kanluraning pamunuan at hindi talaga kayang manalo ng mapagpasyang tagumpay laban sa kanila. Sa kabaligtaran, sa pagkakawatak-watak ng kaharian ng Mongol-Persian, ang impluwensya ng mga dating tagapagtanggol nito sa Asia Minor, na matagal nang nasira, ay agad ding nawala. Si Chobanid Ashraf, na tumanggap ng ilang mga distrito ng bansa sa pagtatapos ng kapayapaan noong 741 (1341), ay umalis na sa kanila noong 744 (1344); natutunan namin ang parehong bagay sa parehong taon tungkol kay Arten, na pagkatapos ay nagmamay-ari ng iba pa. Sa kanyang lugar, ang pinuno ng Caesarea, Sivas at Tokat ay tungkol sa panahon ni Timur Kazi Burhanaddin, ang pinuno ng isang purong Turkish na komunidad, na kumilos dito sa parehong mga karapatan kasama ang mga emir ng Kanluran. Sa pagitan ng mga huling ito - mayroong sampu sa kanila - ang estado ng Ottoman, na nagsusumikap para sa pagtaas, ay matagal nang nauuna. Ang aking gawain dito ay hindi maaaring maging pangalawang pagsasaalang-alang sa kahanga-hangang pag-unlad na nagdala sa mga inapo nina Ertogrul at Osman mula sa isang hindi gaanong paunang estado hanggang sa taas ng kapangyarihang pandaigdig; para dito maaari akong sumangguni sa paglalarawan ni Hertzberg sa isa sa mga nakaraang bahagi ng Pangkalahatang Kasaysayan. Dito ko lamang maaalala na sa parehong 788 (1386) na taon, nang si Timur, pagkatapos kunin si Tabriz, ay naghahanda na sakupin ang Armenia at Asia Minor, tinalo ni Osman Murad I sa Kony (Iconium) ang kanyang pinakamakapangyarihang karibal sa iba pang mga emir, si Ali. -Bek mula sa Karamania, at sa pamamagitan nito ay naging posible para sa kanyang sarili o sa kanyang kahalili na si Bayezid I (mula 791 = 1389) na madagdagan ang bagong kaharian sa pamamagitan ng karagdagang paggalaw patungo sa Armenia, sa sandaling ito ay bibigyan nila ng panahon ng digmaan sa mga Bulgarian. , Serbs at iba pang Kristiyanong estado ng Balkan Peninsula. Ang isang sagupaan sa pagitan ng Timur at Bayazid, na gumagalaw sa parehong linya, ang isa mula sa silangan, ang isa pa mula sa kanluran, ay hindi maiiwasan.

Ang mga estado ng Black and White rams (lambs) sa panahon ng Timur

Sa ngayon, sa anumang kaso, pinabagal pa rin ito ng isang buong serye ng iba pang mga kaso, na sa iba't ibang paraan ay naantala ang mga tagumpay ng Timur. Hindi lahat ng Turko, na unti-unting nanirahan mula noong panahon ng mga Seljuk sa Armenia, Mesopotamia at Asia Minor, ay sumunod sa alinman sa labing-isang emir. Ang buong malawak na guhit ng lupain sa silangan ng rehiyon ng Kazi Burkhanaddin at ang hilagang pag-aari ng Egyptian Mamluks, sa isang banda, hanggang sa Azerbaijan at Kurdistan, sa kabilang banda, ay matagal nang pinaninirahan ng maraming tribong Turko, karamihan ay ng mga Turkmen. , na unti-unting nagsimulang sakupin ang mga Kristiyanong Armenian at Kurdish Bedouins. Ang isang mahalagang hakbang sa direksyong ito ay minarkahan ng pagdating ng dalawang bagong tribo ng Turkmen na sumailalim sa Ilkhan Argun (683-690 = 1284-1291) mula sa Turkestan hanggang sa Oaks at nanirahan sa kahabaan ng Upper Euphrates at Tigris, kung saan ang kakila-kilabot na pagkawasak ng ang mga panahon ni Genghis Khan at ang kanyang mga unang kahalili ay nagpalaya ng sapat na mga lugar para sa mga bagong residente. Tinawag silang Kara-Koyunlu at Ak-Koyunlu, na nangangahulugang mga tao ng isang itim o puting tupa, dahil mayroon silang isang imahe ng hayop na ito sa anyo ng isang coat of arm sa kanilang mga banner. Ngunit mahuhulog tayo sa isang mapanganib na pagkakamali kung, sa batayan ng eskudo ng mga armas ng pamilya, gusto nating gumawa ng konklusyon tungkol sa kaukulang mapayapang hilig ng parehong tribo. Sa kabaligtaran, sila ay mga kordero ng parehong uri ng mga ligaw na tropang Ingles, na pagkaraan ng tatlong daang taon, sa isang kapansin-pansing pagkakataon, ay nakuha ang parehong pangalan na "Lambs" para sa parehong dahilan. Sa lakas, tapang at kabastusan, ito ang mga tunay na Turko sa kanilang panahon, na hindi pinalampas ang pagkakataon na magdulot ng mas maraming kaguluhan sa kanilang mga kapitbahay hangga't maaari. Sa una, ang mga Black Lamb ay iniulat na nanirahan sa hilaga, malapit sa Erzingan at Sivas, at sa timog, sa pagitan ng Amid at Mosul, ay ang White; ngunit sa oras na nagsimula silang makialam nang mas malakas sa mga kalagayang pampulitika, sa paligid ng 765 (1364), si Mosul ay nasa kapangyarihan ng pinuno ng mga Blacks, si Beyram Khoja, kalaunan ang kanyang anak na si Kara Muhammad, na, bagama't nagbabayad siya mula 776 (1375) pagkilala sa mga Jelairid sa Baghdad, ngunit sa kabilang banda ay lubos na independyente; Ang mga puti noong panahong iyon ay nanirahan sa magkabilang pampang ng Euphrates, mula Amides hanggang Sivas, at medyo nakadepende sa pinuno nitong huli, si Kazi Burkhanaddin, ngunit bago ang pagdating ng Timur sila ay medyo nasa likuran kumpara sa Itim. mga. Sa anumang kaso, ang parehong mga tribo ay nagmamay-ari sa oras na iyon ang karamihan sa Mesopotamia - ang mga Orthokid na prinsipe ng Maridin ay gumanap ng isang napakaliit na papel kung ihahambing sa kanila - at ang kanlurang Armenia, lalo na ang mga distrito ng Van, Bayazid (o Aydin, kung ano ang tawag sa kanya noon) at Erzerum. Hindi nito ibinubukod ang katotohanan na ang ibang mga prinsipe ng Muslim o Armenian-Kristiyano ay may maliliit na pag-aari sa parehong mga lugar: ang mga sangkawan ng Turkmen ay tiyak na nakakalat sa mga matatandang nakaupo na naninirahan, na pinilit na sumunod sa mga buwis na ipinataw sa kanila at madalas na malupit na pagtrato, na ngayon ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa pinaka-nakapahamak na sitwasyon sa pagitan ng mga mahigpit na ginoo at ang sumusulong na mga barbaro ng Timur. Kung sinimulan nilang ipagtanggol ang kanilang sarili, puputulin sila ng mga Tatar, kung sumuko sila sa kanila, titingnan sila ng mga Turkmens bilang mga kaaway: kahit na ang populasyon na ito, na nakasanayan sa lahat ng mga kalamidad at kahirapan, ay bihirang nasa isang kakila-kilabot na sitwasyon.

Ang kampanya ni Timur sa Transcaucasia (1386-1387)

Sa buong tag-araw at taglagas ng 788 (1386) at tagsibol 789 (1387), sinira ng mga tropa ng Timur ang mga lambak ng malalaking lalawigan ng Armenia at Georgia gamit ang apoy at espada sa lahat ng direksyon, na nakikipaglaban sa mga mahilig sa digmaang Caucasians, o laban kay Kara Muhammad. at ang kanyang anak na si Kara Yusuf, at, siyempre, kailangan din nilang magdusa ng higit sa isang pagkatalo sa mahirap na bulubunduking lupain. Pagkatapos, siyempre, ang mga mahihirap na Kristiyano ay kailangang bayaran para dito, ang pag-uusig kung kanino ang isang banal na Muslim bilang Timur ay kumuha ng espesyal na kredito. “Pinahirapan ng mga Tatar,” ang sabi ng katutubong tagapagtala, “pinahirapan ang masa ng mga mananampalataya sa lahat ng uri ng pagpapahirap, gutom, tabak, pagkakulong, hindi mabata na pagpapahirap at ang pinaka-hindi makataong pagtrato. Kaya, ginawa nilang isang disyerto ang isa, na minsang napakayabong, lalawigan ng Armenia, kung saan tanging katahimikan ang naghari. Maraming tao ang nagdusa ng pagkamartir at pinatunayang karapat-dapat silang tumanggap ng koronang ito. Tanging ang tagapagbigay na si Kristo, ang ating Diyos, na siyang magpuputong sa kanila sa araw ng paghihiganti na inihanda para sa pagtitipon ng mga matuwid, ang makakakilala sa kanila. Kinuha ni Timur ang isang malaking nadambong, kumuha ng maraming bilanggo, upang walang makapagsabi o makapaglarawan ng lahat ng mga kasawian at kalungkutan ng ating mga tao. Pagkatapos, nang makapunta siya kasama ang isang makabuluhang hukbo sa Tiflis, kinuha niya ang huli at kinuha ang maraming mga bilanggo: kinakalkula na ang bilang ng mga napatay ay lumampas sa bilang ng mga lumabas na buhay. Para sa isang sandali, tila sa mismong nagpapahirap sa Tatar ang kamalayan ng kakila-kilabot na kung saan siya ay nagpahiya sa pangalan ng tao ay sinusubukang tumaas. Ang sabi pa ng ating tagapagtala: “Kinukob ni Timur ang kuta ng Van; Ang mga tagapagtanggol nito ay gumugol ng apatnapung araw na puno ng takot at pinatay ang isang malaking bilang ng mga mandirigma ng walang diyos na inapo ng Jagatai, ngunit sa wakas, nagdurusa sa kakulangan ng tinapay at tubig, hindi nila nakayanan ang pagkubkob at ipinagkanulo ang kuta sa mga kamay ng mga kaaway. Pagkatapos ay dumating ang utos ng isang ligaw na malupit na kunin ang mga babae at mga bata sa pagkaalipin, at ang mga lalaki nang walang pinipili, tapat at hindi naniniwala, upang itapon ang mga kuta sa mga kanal mula sa mga kuta. Agad na isinagawa ng mga sundalo ang mabangis na utos na ito; nagsimula silang walang awa na itapon ang lahat ng mga naninirahan sa kailaliman na nakapalibot sa lungsod. Ang mga tambak ng mga katawan ay tumaas nang napakataas na ang mga huling nahulog ay hindi agad napatay. Nakita namin ito ng aming sariling mga mata at narinig ng aming mga tainga mula sa mga labi ng banal at kagalang-galang na arsobispo, lord Zachey, pati na rin ang ama at vartabed (ie deacon) Paul, na parehong nakatakas mula sa kuta kung saan sila nakakulong, dahil isa Ang pinuno ng Jagatai, na iniwan ang departamento na nakatalaga sa kanya, pinalaya niya ang kanyang mga bilanggo sa kalayaan, at ito ay isang pagkakataon para sa kaligtasan ng ilan. Samantala, ang buong paligid ng kuta ay binaha ng inosenteng dugo ng mga Kristiyano, pati na rin ng mga dayuhan. Pagkatapos ay nangyari na ang isang mambabasa ay pumunta sa minaret sa lungsod ng Pegri at sa malakas na tinig ay sinimulan ang panalangin ng huling araw: "Siya ay dumating, ang araw ng huling araw!" Ang walang diyos na malupit, na ang kaluluwa ay hindi nakakaalam ng awa, ay agad na nagtanong: "Ano ang sigaw na ito?" Sumagot ang mga nasa paligid niya: “Dumating na ang araw ng huling paghuhukom; Kailangang ipahayag ito ni Jesus; ngunit salamat sa iyo dumating ito ngayon. Sapagkat ang tinig ng pag-iyak ay kakila-kilabot, tulad ng isang trumpeta (1, 213) na tinig!" "Hayaan ang mga labi na ito ay masira!" Bulalas ni Timur: "Kung sila ay nagsalita nang mas maaga, hindi isang tao ang napatay!" At agad siyang nag-utos na huwag ibagsak ang sinuman sa kalaliman, at palayain ang lahat ng mga taong nananatiling malaya." Ngunit sa lalong madaling panahon ay dapat na lumabas na ang hindi pangkaraniwang pagkakasunud-sunod ng Timur para sa awa ay hindi sanhi ng salpok ng awa, ngunit sa pamamagitan lamang ng pamahiin, na ginagawang takot sa lahat ng mga naninirahan sa Silangan ang bawat salita na may masamang tanda. Halos hindi nagkaroon ng Timur, na ang mga tropa ay lumabas nang walang pinsala mula sa mahirap na digmaan sa bundok, upang bumalik sa Dagat ng Caspian, na ipinagpaliban ang pagkumpleto ng kanyang mapangwasak na mga aktibidad para sa hinaharap, dahil nakahanap na siya ng dahilan upang malampasan ang mga eksena ng kakila-kilabot na Armenian sa ibang batayan. Ang lugar ng pagkilos para sa mga bagong madugong gawain na ito ay ang katimugang Persian na pag-aari ng mga Muzaffarid.

Ang digmaan ng Timur sa mga Muzaffarid (1387), masaker sa Isfahan

Ang mga anak na lalaki at iba pang mga kamag-anak ni Shah Shuja, na, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe na ito noong 786 (1384), ay hinati ang kanyang mga makabuluhang pag-aari sa kanilang mga sarili - niyakap nila ang Kerman, Fars at bahagi ng Khuzistan - tulad ng dati, ang mga silangang soberanya ay nanirahan malayo sa kapayapaan sa pagitan nila; isang sapat na dahilan - kung imposibleng mag-organisa ng isang palakaibigan at malakas na paglaban, at maging laban sa isang mananakop na nakahihigit sa kanila sa kanyang sariling lakas - upang ipagpatuloy ang patakaran ng kapayapaan, na sinimulan ng makasarili ngunit matalino na si Shah Shuja. Sa kabila nito, si Zayn al-Abidin, ang anak ni Shuja at ang pinuno ng Fars, ay napakawalang-ingat na noong tag-araw ng 789 (1387), sa kabila ng paanyaya na natanggap niya mula sa Timur, tumanggi siyang lumitaw sa kampo ng huli. Higit pa, siyempre, ay hindi kinakailangan upang pukawin ang isang pag-atake ng hukbo ng Tatar; sa taglagas ng taong iyon, lumitaw ang Timur sa harap ng Isfahan. Ang lungsod, na pinamumunuan ng isang tiyuhin na si Zayn al-Abidin, ay isinuko nang walang pagdanak ng dugo: ngunit ang isang aksidente ay sinasabing humantong sa isang sakuna na nananatiling walang kapantay kahit na sa kakila-kilabot na panahong ito. Bagama't ang mga naninirahan ay ipinagkaloob na magbigay ng awa para sa pagbabayad ng isang makabuluhang bayad-pinsala, ang mga hukbo gayunpaman ay kumilos nang may karaniwang kawalang-pigil, kaya't ang pangkalahatang kawalan ng pag-asa ay sumakop sa mga tao; nang sa gabi sa isa sa labas ng lungsod ay nagkaroon ng ingay para sa ilang kadahilanan, ang lahat ay tumakas at, sa isang biglaang pagsiklab ng galit, sinalakay ang mahinang garison na itinatag dito ng Timur, at pinatay ito. Hindi sinasabi na ang isang huwarang parusa ay dapat na sinundan para sa isang mapanganib na galit. Ang hukbo, na higit sa bilang, ay hindi nahirapan sa agarang muling pagsakop sa lungsod; ngunit upang walang sinuman sa kanyang mga tao, na naudyukan ng hindi napapanahong awa, ay hindi papayag na makatakas ang sinuman sa mga bihag na taong-bayan, tulad ng nangyari sa Armenia ayon sa kuwento sa itaas, ang mga detatsment ay inutusan na magsumite ng isang kilalang bilang ng mga ulo sa bawat pangkat, para sa kabuuang 70,000. Dito ang mga Tatar mismo ay sawa na sa mga pagpatay. Marami umano ang nagtangkang sumunod sa utos sa pamamagitan ng pagbili ng mga ulo na pinutol na ng mga kasamang hindi gaanong sensitibo. Sa una, ang ulo ay nagkakahalaga ng isang ginto: kapag ang supply ay tumaas mula dito, ang presyo ay bumagsak ng kalahati. Sa anumang kaso, natanggap ni Timur ang kanyang 70,000; gaya ng dati, inutusan niya silang magtayo ng mga tore sa iba't ibang bahagi ng lungsod.

Hindi ko nais na hilingin alinman sa mambabasa o mula sa aking sarili na bungkalin natin ang gayong kasuklam-suklam na mga detalye nang higit pa kaysa sa kinakailangan upang makuha ang tamang impresyon ng katakutan ng kakila-kilabot na sakuna na ito; Mula ngayon, sapat na ang sundin lamang ang mga kampanya at pananakop ng pagtakbo ng Samarkand, at bigyan ng hustisya ang isa o isa pa sa kanyang mga kaaway. Sa pagitan nila, sa katapangan at kabayanihan, isa sa mga Muzaffarid, si Shah Mancyp, ay nakatayo sa harap ng lahat. Habang ang Timur, kasunod ng parusa ng Isfahan sa parehong taon (789 = 1387), ay kinuha ang Shiraz at iba pang mga lugar ng rehiyon ng Fars, ang iba pang miyembro ng sambahayan ni Muzaffar ay tumakas na nanginginig mula sa lahat ng dako upang magbigay ng kanilang paggalang at patunayan ang kanilang Ang pagsunod sa kakila-kilabot na kumander, si Shah Mansur, tulad ng isang tunay na pinsan ni Shah Shuja, ay nanatiling malayo sa kanyang mga ari-arian malapit sa Tuster, sa Khuzistan, nagpasyang ibenta ang kanyang kapangyarihan at buhay nang mahal. Siya ay hindi gaanong sensitibo sa mas banayad na pahiwatig ng budhi, tulad ng sinumang prinsipe sa panahong ito ng karahasan: nang ang kanyang tiyuhin (sa ikalawang henerasyon), si Zayn al-Abidin, ay tumakas sa kanya pagkatapos ng pagkawala ni Isfahan, nagawa niyang akitin ang kanyang mga tropa sa kanya, ikinulong siya sa kustodiya, at nang makatakas siya pagkaraan ng ilang sandali, at pagkatapos ay nahuli muli, nang walang pag-aalinlangan, ay iniutos niyang bulagin siya. Ngunit ang mga nagnanais na labanan ang Timur ay hindi maaaring maging mapili sa kanilang mga paraan; ito ay kinakailangan, una sa lahat, upang tipunin tulad ng isang puwersa kung saan ito ay magiging posible upang labanan ang tulad ng isang karibal sa larangan ng digmaan; at sa anumang pagkakataon, ang nakamit ng masiglang Mansur ay nakakagulat kung "ang digmaan na sumakop sa Persian Iraq at Fars sa ilalim ng pamumuno ng Timur ay naging walang panganib para sa nanalo at hindi walang kaluwalhatian para sa matapang na prinsipe na nakamit iyon na ginawa. nanginginig ang kaliskis ng tagumpay."

Ang mga pagsalakay ni Tokhtamysh sa Gitnang Asya (1387-1389)

Sa simula, ang Mansur, gayunpaman, ay walang kakulangan ng mga kanais-nais na kalagayan, kung wala ito ay halos hindi posible sa katotohanan na makapasok sa isang bagay na tulad nito. Habang si Timur ay abala pa rin sa pagtanggap ng mga pagpapahayag ng katapatan mula sa iba pang mga Muzaffarid. hindi inaasahang balita ang dumating sa kanya na ang sentro ng kanyang kaharian, ang Transoxania mismo, ay nasa matinding panganib sa pamamagitan ng mga biglaang pag-atake mula sa magkaibang panig. Si Tokhtamysh, na noong taglamig ng 787–788 (1385–1386) ay natalo sa isang pagsalakay sa Azerbaijan, at sinamantala ng mga mapanghimagsik pa rin na jet ang matagal na pagkawala ni Timur sa silangan upang salakayin noong 789 (1387). sa lalawigan ng Jaxart . Ang mga huling ito, siyempre, ay hindi walang pagtatanggol; sa Samarkand, nanatili ang isa sa mga anak ni Timur, si Omar Sheikh, na may sapat na hukbo, at bagama't natalo siya ni Tokhtamysh sa Otra, at nang makasalubong niya ang mga jet sa Andijan, napanatili lamang niya sa matinding pagsisikap ang larangan ng digmaan, ang mga kalaban ay wala pa rin. kaya sa kanilang sorties na tumagos malapit sa kabisera. Samantala, ang panganib na ang susunod na mga pag-atake sa tag-araw ay magpapatuloy na may mas maraming pwersa ay masyadong malapit na ang prinsipe ng digmaan mismo ay hindi napilitang lubusang ibalik ang kaayusan dito bago ipagpatuloy ang pagsakop sa Persia. Kaya, sa taglamig ng 789–90 (1387–1388), bumalik si Timur sa Transoxania, noong tag-araw ng 790 (1388) sinira niya ang lalawigan ng Khopezm, na ang mga pinuno ay pumasok sa isang taksil na alyansa sa mga dayuhan, at naghanda para sa sa susunod na taon karagdagang mapaghiganti kampanya, kapag sa gitna ng taglamig (katapusan ng 790 = 1388) Tokhtamysh muli invaded sa pamamagitan ng itaas na Yaksart malapit sa Khokand. Nagmadali si Timur na salubungin siya, natalo siya, sa susunod na tagsibol (791 = 1389) ay muling kinuha ang hilagang rehiyon sa paligid ng Otrar at pinalayas ang mga Kipchak pabalik sa kanilang steppe. Samantala, naging kumbinsido siya na kung nais niyang magkaroon ng anumang pangmatagalang kalmado sa hilagang-silangan, kung gayon ang kanyang dating tributary at ang mga rebeldeng jet ay dapat na parusahan nang mas sensitibo. Samakatuwid, habang si Miran Shakh, bilang tugon sa isang bagong pag-aalsa ng mga Serbedars sa Khorasan, ay pinalibutan at ganap na winasak ang mga daredevil na ito, si Timur mismo kasama si Omar Sheikh at iba pa sa kanyang mga pinaka may kakayahang kumander ay pumunta sa silangan.

Ang kampanya ni Timur sa Kashgar noong 1390

Ang rehiyon ng Jet at ang natitirang mga lalawigan ng Kashgar Khanate sa pagitan ng hangganan ng Tibet at Altai, Yaksart at Irtysh ay ganap na nawasak ng mga tropang ipinadala sa isang sinag sa lahat ng direksyon, ang lahat ng mga tribo na nagkita sa kahabaan ng kalsada ay nakakalat at nalipol o itinaboy sa Mongolia at Siberia. Totoo, nagtagumpay ngayon si Kamaraddin, tulad ng sa susunod na taon (792 = 1390), nang ang mga kumander ng Timur ay kailangang ulitin ang negosyo para sa higit na lakas, upang makatakas kasama ang kanilang pinakamalapit na kasama sa pamamagitan ng Irtysh: ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos nito ay tila namatay siya, at si Khizr Khoja , na nakilala namin mamaya bilang khan ng Kashgar at ang mga lalawigang kabilang dito, pagkatapos ng mga eksperimento na ginawa, itinuring niyang masinop na sa wakas ay isumite sa nanalo. Natapos ang usapin - hindi natin alam kung kailan - sa pagtatapos ng kapayapaan, na siniguro sa mahabang panahon pagkatapos ng kamatayan ni Timur ang matitiis na relasyon sa pagitan ng dalawang tribo ng tubig na may de facto na pinakamataas na kapangyarihan ng soberanya ng Samarkand.

Ang unang kampanya ng Timur laban kay Tokhtamysh (1391)

Ang natitira na lang ay ang puksain si Tokhtamysh. Ang bulung-bulungan tungkol sa mga huling tagumpay ng Timur at tungkol sa agad na ginawang mga bagong sandata sa lalong madaling panahon ay tumagos sa loob ng malawak na kaharian ng Kipchak, at nang sa simula ng 793 (1391) ang mga tropang Transoxan ay nagtakda sa isang kampanya, na nasa Kara Saman, kahit sa bahaging ito ng hangganan - hilaga ng Tashkent , ang dating lugar ng pagpupulong ng hukbo, dumating ang mga embahador mula sa Khan ng Golden Horde upang simulan ang mga negosasyon. Ngunit ang oras para diyan ay lumipas na; hindi mabilang na mga digmaan ng Timur sa Azerbaijan (1386) Ang mga regimen ng Timur ay sumugod nang hindi mapigilan sa steppe. Si Tokhtamysh ay hindi nanatili sa lugar: nais niyang gamitin ang espasyo bilang sandata sa paraan ng mga hilagang tao. Ang mga takas at ang kanilang mga humahabol ay sunod-sunod na sumugod, una sa hilagang-silangan, malayo sa lupain ng Kyrgyz, pagkatapos ay muli sa kanluran sa pamamagitan ng mga Urals (Yaik), sa pamamagitan ng kasalukuyang lalawigan ng Orenburg hanggang sa Volga, sa kabuuan ay humigit-kumulang tatlong daang milya ng Aleman. ng paglalakbay; Sa wakas ay huminto si Tokhtamysh sa Kandurchi. Narito siya sa gitna ng kanyang kaharian, hindi siya maaaring tumawid sa Volga nang hindi iniwan ang kanyang kabisera na si Sarai na walang proteksyon. Ang mahabang paglalakbay sa mga disyerto, na ang kakarampot na mga panustos ng buhay ay halos naubos ng mga nakaraang Kipchak, ay hindi napunta nang walang matinong pagkalugi para sa mga Transoxan, sa kabila ng masaganang mga probisyon na dala nila; Ang hukbo ni Tokhtamysh ay higit na nahihigitan sa kanila, kaya isang mapagpasyang labanan ang nagsimula para sa kanya na may mapalad na mga tanda. Nangyari ito noong 15 Rajab 793 = Hunyo 19, 1391; Sa kabila ng lahat ng lakas ng loob kung saan nakipaglaban ang mga regimen ng Timur, gayunpaman ay nagawa ni Tokhtamysh na makalusot sa kaliwang bahagi ng kaaway na inutusan ni Omar Sheikh na may malakas na pagsalakay at kumuha ng posisyon sa likuran malapit sa gitna. Ngunit hindi naman bahagi ng ugali ng tusong mananakop ang magkaroon lamang ng isang pana sa kanyang pana. Sa gitna ng mga Mongol at mga taong kaalyado sa kanila, higit pa kaysa sa ibang mga hukbo, ang mataas na kumakaway na bandila ng pinuno ay mahalaga, bilang isang tanda na gumagabay sa lahat ng mga paggalaw ng mga natitirang regimen; ang kanyang pagkahulog ay karaniwang nangangahulugan ng pagkamatay ng pinuno. Si Timur, na kung saan ang kampo ay walang kakulangan ng hindi nasisiyahang mga Kipchak, ay pinamamahalaang suhulan ang tagapagdala ng bandila ng kanyang kaaway; ang huli na ito sa mapagpasyang sandali ay ibinaba ang banner, at si Tokhtamysh, na pinutol sa likuran ng kaaway mula sa kanyang pangunahing pwersa, sa katatagan na hindi na niya maaasahan, personal na agad na nagpakita ng isang halimbawa para sa paglipad. Ang kanyang mga sangkawan ay nakakalat, siya mismo ay nakatakas sa Volga, ngunit ang kanyang buong kampo, ang kanyang mga kayamanan, ang kanyang harem, mga asawa at mga anak ng kanyang mga sundalo ay nahulog sa mga kamay ng mga nanalo, na, hinahabol ang mga takas, itinapon ang buong detatsment sa ilog. Pagkatapos nito, nagkalat sila sa silangan at gitnang Kipchak, pinatay at nangasamsam kung saan-saan, pati na rin ang pagwawasak at pagwawasak sa Sarai at lahat ng iba pang lungsod sa timog hanggang sa Azov. Ang bilang ng mga bilanggo ay napakarami na para sa pinuno lamang ay posible na pumili ng 5,000 kabataan at magagandang babae at, kahit na ang mga opisyal at sundalo ay tumanggap din ng hangga't gusto nila, hindi mabilang na iba ang kailangang palayain, dahil imposibleng hilahin silang lahat sa kanya. Labing-isang buwan pagkatapos umalis ang hukbo mula sa Tashkent, sa pagtatapos ng 793 (1391), ang matagumpay na pinuno ay "nagbalik ng kagalakan at kaligayahan sa kanyang kabisera na Samarkand, pinarangalan ito sa kanyang presensya muli."

Ang kampanya ng Timur laban sa Golden Horde noong 1391. (Tagagawa ng mapa - Stuntelaar)

Pagtatapos ng pakikibaka sa mga Muzaffarid (1392-1393)

Sa pangkalahatan, ang kampanya laban kay Tokhtamysh ay marahil ang pinakamatalino na aksyong militar ng Timur. Sa anumang kaso, ang pagpapatuloy ng kampanya sa Timog-Kanlurang Asya, na biglang nagambala apat na taon na ang nakalilipas, ay hindi natuloy nang napakabilis, kahit na ang mga tropa ng mga menor de edad na prinsipe ng Kanlurang Asya ay hindi makayanan ang anumang paghahambing sa mga tropa ng Kipchaks, kahit na sa numero. Ngunit sa maraming mga lugar, ang likas na katangian ng bulubunduking lupain ay tumulong sa kanila, kung saan ang mga sakay ng Tatar ay hindi makagalaw nang maayos, at sa katapangan at tiyaga, ni ang Turkmen, o si Muzaffarid Mansur ay mas mababa sa kanilang kakila-kilabot na kaaway. Ginamit ni Mansur nang husto ang pahingang ibinigay sa kanya ng Timur, upang mabilis na kunin ang kanilang mga ari-arian mula sa karamihan ng kanyang mga kamag-anak, at ngayon siya ay namuno mula sa Shiraz sa Khuzistan, Fars at southern Media kasama ang Isfahan, nang ang mga Tatar, na noong 794 (1392) ay pinatahimik pa rin ang mga pag-aalsa sa Tabaristan, lumapit sa kanyang estado sa simula ng 795 (1392-1393). Upang si Shah Mansur ay hindi makahanap ng kanlungan sa mahirap maabot na mga bundok ng itaas na Khuzistan, tulad ng sa unang digmaan kay Muzaffarid, ang panig sa Kurdistan at timog Iraq ay nauna nang sinakop ng mga lumilipad na detatsment, habang ang Timur mismo ay umalis mula sa Sultania mismo sa mga bundok hanggang sa Tuster, ang pangunahing lungsod ng Khuzistan. Karagdagan pa, unang nagmartsa ang hukbo sa isang komportableng maburol na bansa, na bumabagsak sa Persian Gulf, hanggang sa pasukan sa mga nakahalang lambak na humahantong sa mga bundok na nakapalibot sa Shiraz; pagkatapos ng paglusob sa isang kuta ng bundok, na itinuturing na hindi magugupo, ang daan patungo sa kabisera ng Mansur ay libre. Gaya ng sinasabi nila, sadyang pinahintulutan ni Mansur si Timur na magsagawa ng walang pagod na pakikidigma sa kanya sa pagitan ng mga bundok ng bulubunduking bansa ng Persia; sa wakas, na kinubkob ng mga kahilingan ng mga naninirahan sa Shiraz, itinuring niyang tungkulin niyang gumawa ng kahit man lang pagtatangka upang masakop ang lungsod. Kaya dumating ang isang hapon sa labanan sa lambak sa harap ng Shiraz. Ngunit si Timur ay muling nagpadala ng panunuhol sa unahan ng kanyang mga sakay: ang pinuno ng mga emir, si Mansur, ay iniwan ang kanyang panginoon sa gitna ng labanan kasama ang karamihan sa hukbo, ang labanan ay hindi na mapigilan. parang nawala lahat. Nagawa pa rin ni Mansur na manatili hanggang sa gabi, at habang ang mga Tatar, na pagod sa labanan, ay hindi nagbabantay ng mabuti, siya, kasama ang isang maliit na detatsment ng kanyang mga huling loyalista - sinabi nila na mayroon lamang 500 sa kanila ang natitira - sumalakay sa kaaway. kampo sa takip-silim ng umaga. Sa unang kaguluhan, nagtagumpay siya, tumawa sa kanan at kaliwa sa paligid niya, upang makagawa ng maraming pagdanak ng dugo at pumunta mismo sa Timur. Ngunit ang malakas na helmet ng Tatar, na hindi naaapektuhan ng kasawian ng mundo, ay nakatiis sa suntok ng tabak ng matapang na Muzaffarid; samantala, ang mga bagong pulutong ng mga kaaway ay sumugod, at ang walang takot na bayani ay nahulog sa kamay-sa-kamay na labanan, at kasama niya ang huling pag-asa ng dinastiya. Ang iba sa mga miyembro nito ay hindi man lang tumulong na buong pagpapakumbaba nilang isinuko sa mananakop; para wala sa kanila ang mag-isip na maglaro muli ng Mansur, sila ay nakulong at kalaunan ay pinatay.

Mamluk Egypt sa panahon ng Timur

Mula sa Shiraz, lumiko ang Timur sa Baghdad, kung saan nanirahan si Ahmed Ibn Uweis, mula nang mawala si Tabriz, at ngayon ay sabik na naghihintay sa resulta ng digmaan sa Shiraz. Ang kanyang pagtatangka na sumama sa isang kasunduan sa kapayapaan sa isang kalaban, na sa tingin niya ay hindi niya kayang tumugma, ay natugunan ng kaunting paghihikayat mula sa huli; pagkatapos ay nagpasya si Jelairid na tumakas kasama ang kanyang mga kayamanan patungo sa Ehipto, na ngayon ay muli, tulad noong mga araw ni Hulagu, ay tila naging tagapagligtas na angkla ng marupok na barko, na inihalintulad sa Muslim sa kanlurang Asya sa gitna ng bagyo ng pagsalakay ng Tatar. . Sa Cairo, sa oras na ito, ang mga inapo ni Keelaun ay matagal nang tumigil sa pagtatapon. Sa panahon ng walang humpay na kaguluhan at mga rebolusyon sa palasyo sa ilalim ng huling mga Bakhrite, ang emir ni Barkuk, isa sa mga Circassian Mamluk, na ngayon ay gumaganap ng pangunahing papel sa Nile, ay umakyat sa trono; ang kanyang unang pagtatangka na bawian ng kapangyarihan ang menor de edad na Sultan ng Khadzhia pagkatapos ng pitong taon ng digmaan sa pagitan ng mga maharlika ng bansa ay humantong sa pangalawang pag-akyat ng naalis, ngunit pagkalipas ng anim na buwan sa wakas ay inagaw ni Barkuk ang kapangyarihan at naghari mula 792 (1390) noong Egypt, at mula 794 (1392) din sa Syria, na ang pinaka masiglang emir, Timurbeg Mintash, ay natalo at napatay lamang sa tulong ng pagtataksil at pagkatapos ng matigas na pagtutol. Si Barkuk ay hindi isang ordinaryong tao: matapang at tuso, tulad ng lahat ng mga Mamluk, siya, gayunpaman, bilang isang politiko, ay malayo sa kakayahang makipagkumpitensya sa kanyang dakilang hinalinhan na si Baybars. Bagaman naunawaan niya na ang mga tagumpay ng Timur mismo sa kanluran ay nangangailangan ng pag-iisa ng lahat ng pwersa ng Egypt at Syria sa mga mahilig sa digmaang Turkmen ng mga tribo ng Black and White Lamb, gayundin sa makapangyarihang mga Ottoman sa Asia Minor at, sa wakas. , kasama si Tokhtamysh, na unti-unting nagtipon ng kanyang lakas pagkatapos ng kanyang pagkatalo, gayunpaman ay naniniwala siya na sapat na ang kanyang nagawa, inilagay ang mga kapaki-pakinabang na kaalyado na ito laban sa mga Tatar at hindi aktibong nakikialam sa digmaan mismo. Habang siya ay nabubuhay, ang kanyang hangarin ay tila magtagumpay sa kanya; ngunit nang siya ay namatay noong 801 (1399), ang kanyang tagapagmana at anak na si Faraj (801-815 = 1399-1412) ay kinailangang tubusin ang panandaliang pagkamakasarili ng kanyang ama sa pagkawala ng Syria, at salamat lamang sa pagkamatay ni Timur na siya sa huli. mananatiling hindi nalalabag kahit man lang sa Egypt.

Pagbihag ng Baghdad ni Timur (1393)

Si Barkuk, gayunpaman, ay may sapat na pag-unawa upang ipakita ang isang mabait na pagtanggap kay Ahmed Ibn Uweis, na tumakas mula sa mga Tatar, nang dumating siya sa Cairo sa pamamagitan ng Aleppo at Damascus noong 795 (1393), at upang panatilihin siyang panauhin sa kanyang hukuman hanggang isang kanais-nais na pagkakataon ang nagpakita ng sarili para sa muling pagsakop sa kanyang kaharian. Hindi na niya kailangang maghintay ng matagal para dito. Totoo, ang Baghdad ay sumuko nang walang pagtutol sa papalapit na Timur, at sa mga taong 795, 796 (1393, 1394) ang lahat ng Iraq at Mesopotamia ay nasakop, at ang bagong ipinakitang pagsuway ng mga Black Lamb ay pinarusahan ng pangalawang kakila-kilabot na pagkawasak sa Armenia at Georgia. sa ilalim ni Kara Yusuf, ang kahalili ng namatay noong 791 (1389) na si Kara Muhammad.

Ang ikalawang kampanya ni Timur laban kay Tokhtamysh (1395)

Ngunit bago nagkaroon ng oras si Timur, na nakipagpalitan na ng mga bastos na liham kay Barkuk pagkatapos mabihag ang Baghdad, upang labanan ang Syria, muli siyang tinawag sa hilaga sa pamamagitan ng pag-atake ni Tokhtamysh, na muling tinipon ang lahat ng kanyang pwersa, kay Shirvan, na ang pinuno ay mas maaga ay nasa ilalim ng tangkilik ng mananakop ng mundo. Malapit sa kasalukuyang Yekaterinograd, sa timog ng Terek River, natalo si Tokhtamysh noong 797 (1395), mas masahol pa kaysa sa ilalim ng Kandurcha. hindi na siya makakabawi rito. Ang mga gang ng Timur ay nagngangalit gaya ng dati, sa pagkakataong ito sa kanilang sariling lugar ng Golden Horde sa pagitan ng Volga, Don at Dnieper, at mula roon hanggang sa kailaliman ng estado ng Russia [Naabot ni Timur ang Yelets]; pagkatapos ay hinirang niya si Koyridjak Oglan, ang anak ni Urus-Khan, bilang khan doon, na umasa sa isang malakas na partido sa sangkawan. Ang nilalayon na layunin na ganap na maalis ang walang utang na loob na Tokhtamysh sa ganitong paraan ay nakamit: unang tumakas kasama ang isang takas na gumagala mula sa prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt, pagkatapos ay gumagala sa kailaliman ng panloob na Asya, siya, sabi nila, ay pinatay makalipas ang pitong taon.

Mga Digmaan ng Timur kasama si Tokhtamysh noong 1392-1396. (Tagalikha ng Mapa - Stuntelaar)

Isang bagong labanan laban sa Black Sheep, ang pananakop ng Baghdad ni Ahmed Gelairid

Sa taglamig ng 798 (1395–1396), si Timur, upang patunayan ang kanyang kasigasigan para sa Islam, kinuha ang pagkawasak sa Christian Georgia at gumawa ng isa pang kampanya sa bukana ng Volga; pagkatapos sa tag-araw ng parehong taon (1396) bumalik siya pabalik sa Samarkand upang kumalap ng mga bagong tropa doon para sa kanyang karagdagang mga negosyo; sa kanluran, iniwan niya ang Miranshah kasama ang bahagi ng hukbo upang bantayan ang mga pananakop na ginawa. Nagawa niyang maisakatuparan ito, gayunpaman, hindi napakatalino. Halos walang oras na umalis sa Timur, dahil ang mga Itim na Tupa sa ilalim ng pamumuno ni Kara Yusuf ay nagsimulang paalalahanan ang kanilang sarili sa isang hindi kasiya-siyang paraan sa Mesopotamia; Ang mga Arab Bedouin ay sumalakay din mula sa disyerto ng Syria, at sa tulong ng kanilang dalawa, si Ahmed Ibn Uweis, na naghihintay na sa Syria, ay nagtagumpay sa muling pagsakop sa Baghdad, kung saan siya ay naghari ng ilang taon bilang isang basalyo ng Egyptian sultan. Kinailangan ni Miranshah na makipaglaban kay Kara Yusuf sa Mosul at hindi nakamit ang isang tiyak na resulta, kaya kahit na ang Maridin Ortokids, na, gaya ng dati, ay sumuko sa Timur nang walang labis na kahirapan, ay itinuturing na maingat na makipagkaibigan sa mga Turkmen at Egyptian. . Humigit-kumulang apat na taon ang lumipas sa ganitong paraan, kung saan ipinakita ni Miranshah ang napakakaunting mga kakayahan niya (tulad ng tiniyak ng mga panegyrist ng kanyang apelyido, bilang resulta ng pagkahulog sa kanyang ulo); gayunpaman, ang pag-aalsa ng nasakop ay hindi nakuha ang Persia, at ang Timur, bago bumalik sa Iraq, ay maaaring, nang walang labis na pangangalaga, ay ibaling ang kanyang pansin sa ibang bansa, na hindi pa naging paksa ng kanyang mga kapaki-pakinabang na pagsisikap.

India sa panahon ng Timur

Upang maunawaan nang tama ang takbo ng aksyon ng mananakop ng mundo, Timur, hindi dapat kalimutan ng isa na siya, at ang kanyang mga Tatar, ay eksklusibong nag-aalala sa pag-agaw ng biktima. Ang Persia at ang mga lupain ng Caucasus ay halos nasamsam sa mga paulit-ulit na digmaan, ang hinaharap na pakikibaka laban sa mga Mamluk at Ottoman ay ipinangako na mas mahirap kaysa kumikita; hindi kataka-taka, samakatuwid, na siya, nang walang pag-aalinlangan, ay sumunod sa pain, na bigla siyang dinala sa ibang direksyon. Ang India, na matagal na nating nalilimutan, at ang kapalaran sa nakalipas na dalawang daang taon ay maaari lamang nating suriin sa pangkalahatang koneksyon sa ibang pagkakataon, ay hindi rin ganap na nakaiwas sa karagdagang mga pagsalakay ng Mongol mula noong pag-urong ni Genghis Khan. Ang mga daanan ng Kabul at Ghazna, ang mga gateway na ito para sa sorties mula sa Afghanistan, ay nagsilbing daanan ng mga sangkawan ng Jaghatay patungo sa Punjab nang labing-isang beses sa panahong ito, at ang tatlo o apat na dinastiya ng Turko, na naghahari ng isa-isa sa Delhi, ay madalas nalilito kung paano maiiwasan ang kalamidad na ito. Ngunit ang mga pag-atakeng ito ay hindi kailanman nakatagpo ng pangmatagalang tagumpay; dahil sa pagkapira-piraso na napakabilis na umabot sa kaharian ng Jagatai, ang mga hindi gaanong mahalagang pwersa ng mga lalawigan ng Balkh at Ghazna ay palaging lumitaw dito, na hindi maaaring magtagumpay sa perpektong pananakop ng isang malaking bansa, bagama't maaari nilang matamasa ang malaking kalayaan sa pagkilos sa pagitan ng ang mga Khulagid at ang mga khan sa silangan; ngunit ang mga pinunong Indian ay may kahanga-hangang puwersang militar hanggang sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo. Ito ay naiiba sa panahong nabanggit; ang mga sultan ng Delhi ay higit na pinagkaitan ng kanilang impluwensya sa malalayong probinsya; ang mga bagong independiyenteng estado ay nabuo mula sa mga dating gobernador ng Bengal at ang Deccan; at nang, pagkatapos ng kamatayan ni Firuz Shah (790 = 1388), ang kanyang mga anak at apo, o sa halip ang mga maharlika, na nagpalaki sa isa o sa iba pa sa kalasag, ay nasayang ang kanilang lakas sa mga pag-aaway at madalas na pagbabago ng trono, ang mga katutubong lalawigan. ng Upper Ganges at Punjab ay nagsimula ring magkaroon ng matinding pagkabigo.

Ang kampanya ni Timur sa India, ang pagkawasak ng Delhi (1398)

Ang balitang ito na nakarating sa Timur ay tila napaka-tukso; at sa gayon ay napagpasyahan niya, bago pumunta sa kanluran, na magsagawa ng isang mandaragit na pagsalakay sa isang malaking sukat sa buong Indus. Ang desisyon ay isinagawa noong 800 (1398) Na ang tanong dito ay hindi talaga tungkol sa pagkuha ng bansa sa mahabang panahon ay maliwanag sa mismong paraan ng pagpapatupad nito. Karamihan sa kampanya ay kasabay ng mainit na panahon, na natural na pinilit ang hukbo ng Tatar na manatili sa hilaga hangga't maaari. Multan, na noong nakaraang taon ay kinubkob ni Pir Mohammed, ang apo ni Timur, at ang Delhi mismo ay ang pinakatimog na mga punto kung saan sila naabot; ngunit ang mga distrito sa pagitan ng dalawang lungsod na ito at ng Himalayas ay higit na napailalim sa lahat ng kakila-kilabot na digmaan. Si Timur mismo, o ang gumawa ng kwento tungkol sa kampanyang ito para sa kanya, ay nagsasabi nang buong kalmado na unti-unti ay naging masakit na kaladkarin ang hukbo ng maraming bilanggo na dinala sa mga labanan sa mahilig makipagdigma na populasyon ng Punjab; samakatuwid, nang papalapit sa kabisera, lahat silang magkakasama, na may bilang na 100,000 katao, ay napatay sa isang araw. Hindi gaanong kakila-kilabot ang kapalaran ng Delhi mismo. Nasa ilalim na ng huling mga sultan ng Turko, ang kabisera na ito, na minsang nakipagkumpitensya sa matandang Baghdad sa karilagan at kayamanan, ay lubhang nagdusa bilang resulta ng mga maling utos ng mga pinuno nito; sa kabila ng katotohanan na ito pa rin ang unang lungsod sa India sa mga tuntunin ng populasyon at kayamanan. Matapos matalo ang kanyang Sultan Mahmud at ang kanyang Alkalde na si Mellu Iqbal-Khan sa labanan sa mga tarangkahan ng Delhi at nahihirapang tumakas patungong Gujerat, agad na sumuko ang mga naninirahan; ngunit ang ilang mga labanan sa pagitan ng mga sumasalakay na regimen ng Timur at ng ilang natitirang mga sundalong Turkish-Indian o mga Indian ay nagsilbing sapat na dahilan upang pahintulutan ang pagnanakaw, pagpatay at sunog sa lahat ng dako na may karaniwang barbarismo. Ito ay katangian, gaya ng ipinahahayag ng salaysay ni Timur: “Sa kalooban ng Diyos,” sabi ni Timur, “hindi bilang resulta ng aking pagnanais o utos, lahat ng tatlong distrito ng Delhi, na tinatawag na Siri, Jehan Penah at Old Delhi, ay dinambong. Ang Khutbah ng aking nasasakupan, na nagbibigay ng seguridad at proteksyon, ay binasa sa lungsod. Samakatuwid, ito ay aking masigasig na pagnanais na walang kasawian ang dapat mangyari sa lokal na populasyon. Ngunit ipinasiya ng Diyos na ang lungsod ay mawawasak. Samakatuwid, itinanim niya sa mga hindi tapat na naninirahan ang isang espiritu ng pagtitiyaga, kaya't sila mismo ay natamo ang kapalaran na hindi maiiwasan." Upang ang kasuklam-suklam na pagpapaimbabaw na ito ay hindi mukhang napakadakila, dapat tandaan na kahit ngayon, napakadalas na ang Diyos ang may pananagutan sa mga karumal-dumal na gawaing ginagawa ng tao. Sa anumang kaso, ang Disyembre 18, 1398 (8 Rabi 801) ay minarkahan ang pagtatapos ng Delhi bilang ang makinang at sikat na kabisera ng Muslim India; sa ilalim ng kasunod na mga sultan, kahit na bago ang huling mga hari ng Afghan sa mahabang panahon ay binawasan ito sa antas ng isang lungsod ng probinsiya, ito ay isang anino lamang ng kanyang sarili. Matapos makamit ni Timur ang kanyang layunin, iyon ay, binigyan ang kanyang sarili at ang kanyang mga tao ng mga kayamanan at mga bihag, agad siyang naglakbay sa paglalakbay pabalik. Ang katotohanan na pagkatapos ng pag-alis ng Timur, isang taksil, ang emir mula sa Multan, na nagngangalang Khizr-Khan, na tumulong sa mga dayuhang magnanakaw laban sa kanyang mga kapwa tribo, ay unti-unting pinalawak ang kanyang mga ari-arian at, sa wakas, kinuha ang kapangyarihan sa Delhi, ay nagbunga ng maling pag-iisip na ang dinastiyang Timur sa loob ng ilang panahon ay pinamunuan niya ang India sa pamamagitan ni Khizr at ilang kasunod na mga gobernador. Ito ay ganap na mali: ang mga Tatar ay lumitaw bilang mga ulap ng mga balang at tulad ng kanilang paglisan sa bansa, pagkatapos nilang wasakin ito nang malinis, at dito nagdadala lamang ng kamatayan at pagkawasak, nang walang kaunting pagtatangka na lumikha ng anumang bago.

Ang kampanya ni Timur sa India 1398-1399. (Tagalikha ng Mapa - Stuntelaar)

Timur at Bayezid I Ottoman

Palibhasa'y halos hindi na nakabalik sa Samarkand, ang mananakop na may kasigasigan ay nagsimulang muling lumapit sa mga gawain ng Kanluran. Ang mga pangyayari ay mukhang medyo nagbabala doon. Totoo, sa Egypt, si Sultan Barkuk ay kamamatay lamang (801 = 1399), si Ahmed Ibn Uweis ay halos hindi na nananatili sa Baghdad, kung saan siya ay kinasusuklaman dahil sa kanyang kalupitan, sa tulong ng Black Lambs na si Kara Yusuf, at ang huli ay maasahan. upang makayanan, tulad ng madalas na nangyari. Sa parehong oras, ang Turkmen ng White Lamb, sa ilalim ng pamumuno ni Kara Yelek (o Osman, kung tatawagin mo siya sa kanyang pangalang Mohammedan), ay binawian ng kapangyarihan at buhay ni Burkhanaddin Sivassky, na kanilang inuusig; mas maaga ito ay maaaring tila paborable sa Timur: ngunit ngayon ay isa pang kalaban ang dumating sa parehong eksena ng pagkilos, na tila higit na katumbas ng mabigat na prinsipe ng digmaan kaysa sa lahat ng mga nauna. Noong 792–795 (1390–1393), sumali si Sultan Bayazid sa karamihan ng maliliit na emirates ng Turko sa estadong Ottoman, na tumaas pagkatapos ng Labanan sa Amselfeld (791 = 1389) sa halaga ng isang kapangyarihan at sa lupang Europeo; at nang si Bayazid, sa kahilingan ng mga naninirahan sa Sivas, na hindi masyadong nalulugod sa pakikitungo sa mga bastos na Turkmen, mga 801 (1399) ay sinakop din ang bansa hanggang sa Eufrates sa pagitan ng Erzingan at Malatia, siya ay naging isang direktang hangganan. kapitbahay ng mga lalawigan ng Armenia at Mesopotamia, kung saan inaangkin niya ang Timur. Ito ay isang direktang hamon sa Timur, na dati ay kinuha sa ilalim ng kanyang proteksyon Erzingan, na pag-aari na ng Armenia. Dito ay idinagdag ang katotohanan na nang lumapit si Timur, na noong 802 (1400) ay pumasok sa Azerbaijan na may malaking pulutong at pagkatapos ng isa sa kanyang karaniwang mandaragit na pagsalakay sa Georgia ay pupunta sa Baghdad, si Ahmed Ibn Uweis at ang kanyang kaalyado na si Kara Yusuf ay tumakas mula roon kay Bayazid at natagpuan siya ng isang mabait na pagtanggap, habang, sa kabaligtaran, marami sa mga emir ng Asia Minor, na pinabulaanan ng huli, ay lumitaw sa kampo ng Timur at buzz ang kanyang mga tainga sa malakas na mga reklamo tungkol sa karahasan na ginawa laban sa kanila. Ang tono ng mga diplomatikong negosasyon na sumunod sa mga isyung ito sa pagitan ng parehong halos pantay na makapangyarihan at, sa anumang paraan, pantay na mapagmataas na mga soberanya, ay higit sa malinaw; sa kabila nito, sa pag-uugali ni Timur ay mapapansin ng isa ang kabagalan para sa kanya sa ibang mga kaso. Hindi niya itinago sa kanyang sarili na dito niya hinarap ang pinakamabigat na pakikibaka sa kanyang buhay. Nasa kanyang pagtatapon si Bayezid ng mga puwersa ng buong Asia Minor at karamihan sa Balkan Peninsula, na ang mga Serb ay isa sa pinakamagagandang bahagi ng hukbong Ottoman; Si Bayezid mismo ay halos hindi mababa sa Timur sa katapangan at lakas, at ang huli na ito ay nasa sukdulan sa kanlurang hangganan ng kanyang malaking kaharian, sa gitna ng mga inaalipin at inaapi na mga tao, na madaling naging huling kamatayan ang pinakaunang pagkatalo na naidulot sa kanya. ng mga Ottoman. Ngunit ang Bayazid ay kulang sa isang katangian, lalo na mahalaga para sa isang kumander, at kung saan ang Timur ay nagtataglay sa pinakamataas na antas: pagkamaingat, na nagpapahintulot sa lahat ng bagay sa mundo kaysa sa paghamak sa kaaway. Tiwala sa kanyang hukbo, laging nagtatagumpay, gaya ng kanyang pinaniniwalaan, hindi niya naisip na kailangang gumawa ng mga espesyal na paghahanda sa Asia Minor upang matugunan ang malakas na kaaway, at nanatiling kalmado sa Europa, upang, kung maaari, upang tapusin ang pagkubkob sa Constantinople, kung saan siya ay nakatuon sa ilang oras. Doon niya narinig ang balita na ang Timur sa simula ng 803 (1400) ay tumawid sa Euphrates at kinuha ang Sivas sa pamamagitan ng bagyo. Maging ang isa sa mga anak ni Bayezid ay diumano'y dinalang bilanggo at pinatay di-nagtagal; ngunit kahit wala iyon, mayroon siyang sapat na mga dahilan upang tipunin ang lahat ng kanyang pwersa ngayon laban sa isang mapanganib na kalaban.

Ang kampanya ni Timur sa Syria, ang pagsunog sa Damascus (1400)

Habang ang mga regimen ni Bayezid ay na-recruit sa Europa at Asya. Nagpasya si Timur, bago lumipat sa Asia Minor, na kunin muna ang kanyang kaliwang gilid, na madaling mabantaan ng mga Mamluk mula sa Syria; gayundin, ang Baghdad ay nasa kamay pa rin ng isang gobernador na iniwan ni Ahmed Ibn Uweis, at, gaya ng nakita na natin, imposibleng umasa sa maliliit na prinsipe ng Mesopotamia. Upang mapanatili ang huli, sinamantala niya ang Turkmen ng White Lamb sa ilalim ng pamumuno ni Kara Yelek, na, siyempre, ay lubos na itinayong muli laban sa Bayezid at kusang-loob na nagsagawa upang protektahan ang kuta sa Euphrates, Malatia, nang madali. nasakop ng mga Tatar; Si Timur mismo ang nagtakda sa kanyang sarili ng gawain noong taglagas ng 803 (1400) na magsimula ng digmaan sa Syria. Ito ay naging mas madali para sa kanya kaysa sa nahulaan niya. Ang anak ni Barkouk, si Faraj, ay labinlimang taong gulang lamang, at ang kanyang mga emir ay nag-away lamang hanggang sa isang lawak na ang buong estado ay nanganganib na masira sa pamamagitan nito, at ang Syria ay halos napalaya ang sarili mula sa pamamahala ng Egypt. Bagaman sa sandaling ito ang panloob na kasunduan ay naibalik sa anumang paraan, ngunit sa pagitan ng mga pinuno ng tropa ay mayroon pa ring iba't ibang mga kaguluhan at kapwa poot; walang dapat isipin sa pangkalahatan, ginagabayan ng isang malakas na kalooban, paglaban sa pag-atake ng Tatar. Ilang Syrian emirs lamang ang nangahas na harapin ang kalaban sa Aleppo, gayunpaman, hindi nila sama-samang tinanggap ang matatag na intensyon na ipagsapalaran ang huli; kaya't ang Timur ay nagwagi; Ang Aleppo ay labis na nawasak, ang natitirang mga lungsod ng hilagang Syria ay sinakop nang walang anumang makabuluhang kahirapan, at sa ikalawang kalahati ng 1400 (katapusan ng 803) ang mananakop ay tumayo sa harap ng Damascus, kung saan ang matamlay na mga Ehipsiyo sa wakas ay nakahanap ng kanilang landas, sinamahan ng napakabata nilang sultan. Maaari rin silang manatili sa bahay: habang may mga sagupaan dito at doon, muling napalitan ang alitan sa pagitan ng mga emir; marami ang nagsimula ng isang plano - naiintindihan sa ilalim ng mga pangyayari - upang palitan ang maharlikang kabataan ng isang taong may kakayahang kumilos, at nang malaman ito ng mga kasamahan ni Faraj at ng kanyang sarili, natapos na ang lahat. Nagawa nilang makabalik nang ligtas sa Cairo, na iniwan ang mga Syrian sa abot ng kanilang makakaya sa kaaway. Masama pala ang nangyari. Bagaman walang iniisip tungkol sa isang aktibong pagtatanggol, at ang lungsod ng Damascus ay agad na sumuko nang kusang-loob, at ang kastilyo lamang ang patuloy na lumalaban sa loob ng ilang panahon, ngunit halos kahit na ang Timur mismo ay nagngangalit kahit saan na mas masahol pa kaysa dito at muli sa hilagang Syria. Malinaw ang layunin nito: Nais ni Timur na magbigay ng gayong nakakumbinsi na halimbawa sa mga Mamluk at sa kanilang mga nasasakupan, upang hindi sila mangahas sa anumang paraan na makialam sa kanyang karagdagang opensiba sa Asia Minor.

Sa Damascus mismo, walang kakulangan ng mga relihiyosong dahilan upang bigyang-katwiran ang pinakamasamang pagtrato sa mga naninirahan. Si Timur, na ginampanan dito bilang isang Shiite na nagagalit sa mga di-kasakdalan ng mga mananampalataya, ay partikular na nasiyahan sa takot sa mga kapus-palad na tagapagtanggol ng klero ng Sunni sa mga mapanlinlang na tanong tungkol sa relasyon ni Aliy at ng mga lehitimong caliph na nauna sa kanya; pagkatapos, sa isang mapagkunwari na galit sa kasamaan ng mga Damaskinians - na, sa anumang kaso, ay hindi mas masahol pa kaysa sa iba pang mga Turks o kahit na ang mga Persians ng oras na iyon - at sa ateismo ng mga Umayyad, na halos palaging nakatira doon, Inutusan ni Timur ang kanyang mga Tatar na makitungo sa kanila sa parehong paraan tulad ng sa pagitan ng mga Kristiyano sa Georgia at Armenia. Sa wakas, ang lunsod ay "nagkamali" na nasunog, at sa kalakhang bahagi ay nasunog; sa anumang kaso, mahirap paniwalaan na walang intensyon sa pagsira sa mosque ng Umayyad. Ang sinaunang kagalang-galang na simbahan ni St. John, na inangkop lamang ng mga Arabo para sa kanilang pagsamba, at nang maglaon ay iniligtas din ng mga Turko, ay isa pa rin sa mga unang templo ng Islam, sa kabila ng pinsalang dulot ng isang sunog kanina; ngayon siya ay sadyang nawasak at muling ipinagkanulo ng apoy, kung saan sa oras na ito siya ay nagdusa ng mas masahol pa - ang huli na pagpapanumbalik ay bahagyang maibabalik lamang siya sa kanyang dating kagandahan. Sa kabila ng mga natapos na termino ng pagsuko, pinatay ng mga sundalo ng Timur ang mga naninirahan sa lungsod, ang mga nakaligtas ay ninakawan sa pinaka walang kahihiyang paraan, at sa parehong paraan ang buong bansa ay nawasak hanggang sa hangganan ng Asia Minor. Sa gayong mga mapagpasyang hakbang, siyempre, ganap na nakamit ng Timur ang kanyang layunin: ang mga Syrian at Egyptian emirs, na nakitang angkop na samantalahin ang kahinaan ng gobyerno, na tumaas lamang bilang resulta ng nakakahiyang paglipad ni Sultan Faraj, para sa ang mga bagong pag-aaway sa isa't isa, siyempre, ay maingat na hindi tumayo sa hinaharap sa tapat ng daan patungo sa mananakop ng mundo, at ang walang magawang makamulto na soberanya mismo, na sa lalong madaling panahon pagkatapos (808 = 1405) ay kailangang ibigay ang kapangyarihan sa isa sa kanyang mga kapatid para sa isang taon, nanatiling ganap na sunud-sunuran hanggang sa kamatayan ni Timur; maaari itong ipalagay - ito, siyempre, ay hindi ganap na napatunayan - na kahit na walang pag-aalinlangan na sinunod niya ang kahilingan na hinarap sa kanya noong 805 (1402), na mag-mint ng mga barya na may pangalang Timur, upang hindi maging sanhi ng pagsalakay sa Egypt mismo .

Ikalawang pagbihag sa Baghdad ni Timur (1401)

Matapos maibalik ng mga Tatar ang kalmado sa Syria sa kanilang sariling paraan, ang kanilang mga pulutong ay huminto pabalik sa Euphrates upang madaig muli ang Mesopotamia at Baghdad. Hindi ito nagdulot sa kanila ng maraming problema, dahil ang mga White Lamb ay kumakatawan sa isang maaasahang suporta sa ilalim ng Malatia, at ang mga Itim ay lubhang humina sa mahabang pagkawala ng kanilang pinuno na si Kara Yusuf sa Asia Minor. Gayunpaman, tila kinakailangan na muling magdala ng kaayusan sa kanilang mga pulutong, na nasa Armenia, sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang hiwalay na detatsment doon, habang si Ortokides ay pinarusahan dahil sa kanyang pagtataksil sa pamamagitan ng pagsira kay Maridin. Bagama't siya mismo ay nananatili sa kanyang pinatibay na kastilyo, hindi nalaman na kailangan pang gumugol ng maraming oras upang makuha ito: Ang Orthocides ay hindi sapat na mapanganib para dito. Ang Baghdad ay ibang bagay; bagaman ang pinuno nito, si Jelairid Ahmed, ay hindi rin nais na talikuran ang kaligtasan ng pananatili sa ilalim ng proteksyon ni Bayezid, ngunit ang gobernador na si Faraj, na namuno doon sa halip na siya, ay may isang pangalan lamang na karaniwan sa Egyptian sultan; siya ay isang matapang na tao, at sa pinuno ng Arab at Turkmen Bedouins, na kanyang inutusan, hindi siya natatakot sa diyablo mismo sa anyong tao. Ang detatsment na ipinadala ng Timur laban sa sinaunang lungsod ng mga caliph ay hindi pinayagan. Ang Timur ay kailangang pumunta doon nang personal kasama ang mga pangunahing pwersa, at ang paglaban na ipinakita sa kanya ay naging napakalakas din na walang kabuluhan niyang kinubkob ang lungsod sa loob ng apatnapung araw, hanggang sa ang matandang soro ay nagawang mahuli ang mga tagapagtanggol sa isang sandali ng pangangasiwa. . Tulad ng sinasabi nila, sinalakay ng Timur ang lungsod sa pinakasagradong araw ng taon ng simbahan ng mga Muslim, sa dakilang kapistahan ng sakripisyo (Dhu'l-Hidja 803 = Hulyo 22, 1401) at pagkatapos ay ganap lamang na tinupad ang kakila-kilabot na panata, na parang ibinigay sa kanya, upang katayin ang mga tao sa halip na ang karaniwang mga sakripisyong tupa. Sa araw na ito, ang bawat mandirigma ng Timur ay kailangang magpakita ng hindi isang ulo, tulad ng sa Isfahan, ngunit dalawa, upang maitayo ang mga paboritong pyramid ng mga bungo na may luho na naaayon sa holiday, at dahil ito ay naging mahirap na mabilis na mangolekta. ang buong bilang ng mga ulo, na umabot sa 90,000, pinatay nila hindi lamang ang ilan sa mga bilanggo na dinala mula sa Syria, ngunit marami pang kababaihan. Namatay ang matapang na si Farage kasama ang marami sa kanyang mga tauhan habang sinusubukang makasakay sa mga bangka pababa ng Tigris.

Howl / h2 title = sa Timur kasama ang mga Ottoman (1402)

Ngunit tumanggi kaming magbigay ng mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga kakila-kilabot ng mandirigmang ito; samakatuwid, lumiko tayo sa huling mahusay na tagumpay, na naglatag ng pinakamatalino na korona para sa mga gawa ng kakila-kilabot na mandirigmang Timur na nasa dulo na ng kanyang napakahabang buhay. Ngayon hindi na siya nag-iwan ng isang kaaway na karapat-dapat ng pansin, alinman sa likuran o sa magkabilang gilid; bagaman pagkatapos ng pag-urong ni Timur sa isang apartment sa taglamig sa Karabakh (Azerbaijan), si Ahmed Ibn Uweis, marahil sa pag-asa na maisulong ang mga paghahanda ni Bayazid at sinusubukang gambalain ang kaaway mula sa kanya patungo sa silangan, biglang lumitaw muli sa mga guho ng Baghdad at nagsimulang magtipon. sa paligid niya ang mga nakakalat na labi ng kanyang dating hukbo , gayunpaman, sa ngayon ay wala pang dapat ikatakot sa mga seryosong paghihirap mula sa mahihinang pagsalakay na ito, at ang paghahanda para sa isang mapagpasyang welga laban sa Bayezid ay maaaring magpatuloy sa kumpletong kapayapaan. Walang alinlangan na ipinaalam sa amin na ang Timur ay gumawa ng isa pang huling pagtatangka sa pag-abot ng isang kasunduan sa kapayapaan sa mga Turko. Sa kabila ng katotohanan na ngayon ay lumalapit na sa pitumpung taon, siya ay nagtataglay pa rin ng parehong lakas ng tiwala sa sarili sa parehong lawak, halos hindi niya kayang labanan ang Ottoman Sultan, na walang dahilan na tinawag na Ildirim ("kidlat"), at na ang mga pwersa, kung sa pangkalahatan at hindi gaanong makabuluhan kaysa sa Timur, ay maaaring ganap na tipunin at handa sa maikling panahon, habang ang kanyang sariling mga hukbo ay nakakalat sa buong Asia Minor mula sa Eufrates hanggang sa Indus at Jaxartes. Ang kamakailang mga digmaan sa Syria at Mesopotamia ay gumastos din ng maraming tao; bukod pa rito, mapapansin ng isa ang mga palatandaan ng hindi gaanong kahandaan sa mga emir, na mas gugustuhin na malunod sa kaaya-ayang kapayapaan sa mga nasamsam na kayamanan kaysa sa patuloy na mapasailalim muli sa mga pasanin ng digmaan. Sa isang salita, maaaring hilingin ni Timur na palitan muna ang kanyang hukbo sa katutubong lupain ng Transoxania at i-refresh ito ng mga bagong puwersa, tulad ng ginawa niya nang maraming beses sa mga nakaraang taon; samakatuwid, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, mahinahon niyang tiniis ang hamon na muling kinuha ni Bayezid ang matagal nang pinagtatalunang kuta sa hangganan na Erzingan habang ang hukbo ng Tatar ay sinakop ng Baghdad. Bagama't muli niyang hinirang si Tahert bilang kanyang gobernador doon, ang parehong prinsipe na talagang kabilang sa lungsod, at nakayanan ang kanyang gawain ng pagmamaniobra sa pagitan ng dalawang kapangyarihan nang may labis na kasiyahan, ngunit gayunpaman, kailangan ni Timur ng napakatalino na kasiyahan kung hindi niya gusto ang buong mundo. yumuko sa harap ni Osman. Na siya kahit ngayon ay nagsimulang maghanap sa kanya sa pamamagitan ng diplomatikong negosasyon ay may maliit na pagkakahawig sa kanyang dating paraan; ngunit sa anumang kaso walang dumating mula dito. Iniwan ni Bayazid ang kanyang embahada na hindi sinagot sa loob ng ilang buwan nang walang tugon, kung saan siya, sa pamamagitan ng paraan, ay pilit na hinihiling ang extradition ng pinuno ng Black Lambs, si Kara Yusuf; nang sa wakas ay dumating ang bumalik na balita, negatibo at sa parehong oras ay medyo hindi magalang, natagpuan nito ang mananakop ng mundo na nasa kanluran ng Euphrates, sa daan mula sa Sivas hanggang Caesarea, pagkatapos makuha ang isang bayan sa hangganan ng Turkey sa pamamagitan ng pag-atake. Ang hukbo ng Bayezid ay talagang nakatayo sa kanan ng Timur malapit sa Tokat; ngunit alam niya na kailangan niyang sundin siya kung pupunta siya sa pangunahing lungsod, Brussa.

Labanan ng Angora (1402)

Ang mga hukbo ng magkabilang panig ay nagtagpo sa Angora; ngunit habang ang Sultan, hindi binibigyang pansin ang ilang kawalang-kasiyahan na lumitaw sa kanyang mga tropa, na may ilang pagmamayabang ay nangaso sa paningin ng kaaway at nag-alinlangan doon nang napakatagal upang magkaroon ng oras upang alagaan ang mga taktikal na detalye, si Timur ay nakakuha ng mga benepisyo ng sitwasyon. at naghasik ng posibilidad ng kawalang-kasiyahan sa hanay ng mga Turko, na hindi niya pinalampas na gawin tungkol sa makapangyarihang mga kaaway. Bilang karagdagan sa mga tropang Ottoman, ang mga Janissary, at maaasahang mga Serb, ang hukbo ni Bayezid ay binubuo ng mga sundalo mula sa maliliit na estado na kanyang inalis sampung taon na ang nakalilipas, at ilang mga detatsment ng mga sakay ng Tatar na nasa Asia Minor mula pa noong unang panahon ng Mongol. Ang huli ay kusang-loob na sumuko sa mga insinuasyon na nag-anyaya sa kanila na pumunta sa panig ng kanilang mga kapwa tribo; ang una ay tapat pa rin sa kanilang mga dating soberanya, na nasa kampo rin ng mga kaaway, at bukod pa, sila ay inis laban kay Bayezid dahil sa lahat ng kanyang pag-uugali: sa paraang ito, gayundin, ang mga ipinadala ng tusong Timur ay nakahanap ng isang kanais-nais na pagtanggap para sa kanilang mga panukala. Nang magsimula ang mapagpasyang labanan malapit sa katapusan ng 804 (kalagitnaan ng 1402), sa isang kritikal na sandali ang karamihan sa Asia Minor at lahat ng Tatar ay pumunta sa Timur: ang buong kanang bahagi ng Bayazid ay nabalisa dahil dito, at ang kanyang pagkatalo ay napagpasyahan. Ngunit habang ang lahat sa paligid niya ay lumipad, ang Sultan ay nakatayong hindi natitinag sa gitna ng hukbo kasama ang kanyang mga janissary. Wala siyang balak aminin na siya ay natalo; kaya nagtiis siya, hanggang sa tuluyang nalipol ang mga loyal bodyguard niya. Nang, sa pagsapit ng gabi, sa wakas ay pumayag siyang umalis sa larangan ng digmaan, huli na ang lahat: ang pagbagsak ng kanyang kabayo ay nagtaksil sa kanya sa mga kamay ng paghabol sa mga kaaway, at tulad ng dating emperador ng Greece bago ang Seljuk Alp Arslan, kaya ngayon ang Ottoman sultan, na may isang pangalan hindi pa matagal na ang nakalipas nanginginig Byzantium, ay isang bilanggo bago ang Tatar tumakbo Timur. Kung ang laganap na kuwento na dinala sa kanya ni Timur sa isang hawla na bakal sa kanyang karagdagang martsa sa Asia Minor ay batay sa katotohanan, kung ang hawla na ito noon ay isang hawla, o sa halip ay isang stretcher na napapalibutan ng mga bar, sa huli, ay tulad ng walang malasakit. bilang pagiging maaasahan ng maraming mga anekdota na ipinadala tungkol sa isang personal na pagpupulong at higit pang pakikipagtalik sa pagitan ng nanalo at natalo: sapat na na hindi tiniis ni Bayazid nang mahabang panahon ang pagpunit ng pahirap na labis na tumama sa pagmamataas. Habang winasak ng mga tropa ng kanyang tagapagbilanggo ang Asia Minor sa pamamagitan ng apoy at espada sa lahat ng direksyon, kalahating nawasak si Brussa, ang duyan ng kadakilaan ng Ottoman, sa wakas ay kinuha kahit si Smyrna mula sa mga kabalyerong Rhodian na si John at malupit na hinarap siya, habang ang kanyang sariling anak na babae ay napilitang magbigay. ang kanyang kamay sa apo ni Timur, ang durog na sultan ay tila naglalaho, at bago umalis ang tamer ng kanyang marahas na ulo pabalik sa silangan, namatay si Bayazid sa kanyang pagkakakulong (14 Sha "bana 804 = 9 Marso 1403).

Ang estado ni Timur sa pagtatapos ng kanyang buhay

Gitnang Silangan pagkatapos ng Labanan sa Angora

Siyempre, hindi maisip ni Timur na palawigin ang kanyang mga pananakop sa estado ng Ottoman at sa kabilang panig ng Bosphorus; ang kamalayan ng pinakamahinang bahagi ng kanyang dakilang kaharian ay dapat na nag-iingat sa kanya mula sa gayong pag-iisip nang maaga: na ang aktwal na bahaging ugat nito ay nasa silangang hangganan. Bilang karagdagan, bago pa man ang digmaan sa Bayezid, ang mga Byzantine na soberanya ng Trebizond at Constantinople ay pumasok sa mga negosasyon sa mga Tatar upang maalis ang mapanganib na kaaway ng Ottoman sa kanilang tulong at nangako na bibigyan sila ng parangal; sa pamamagitan nito, ayon sa mga konsepto ng Silangan, sila ay naging mga basalyo ng Timur, na para kanino, nang walang karagdagang pagsisikap, ang kaluwalhatian ng pagpapasakop sa kanilang setro ng mga walang kapantay na kaaway ng Islam na ito ay natiyak. Samakatuwid, ipinamahagi muli ang Asia Minor sa mga emir na pinatalsik ng mga Ottoman bilang kanyang mga basalyo, iniwan niya ang natitirang estado ng Ottoman, na eksklusibo sa lupain ng Europa, sa kanyang sarili, na magagawa niya sa lahat ng dakilang dignidad na anak ni Bayezid, si Suleiman , na nagawang makatakas mula Angora hanggang Rumelia, ay buong kababaang-loob na humingi ng kapayapaan mula roon. Bilang karagdagan, ang Timur ay, tulad ng naaalala natin, upang alisin ang isa pang matanda at hindi mapakali na kaaway, na nasa kanyang likuran, sa Baghdad. Si Ahmed Ibn Uweis ay hindi nahihirapan - ang kanyang sariling anak ay naghimagsik laban sa kanya - hinawakan ang Baghdad sa panahon ng mga kaganapan sa Asia Minor, pangunahin sa tulong ng kanyang matandang kaibigan na si Kara Yusuf, na, nang lumapit si Timur, ay muling lumitaw mula sa kanluran patungo sa kanyang mga Black Lamb. Nang maglaon, lumitaw ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kaalyado mismo; Kinailangan ni Ahmed na tumakas sa Syria mula sa pinuno ng Turkmen, at ang huli ay gumanap ng papel ng soberanya sa Baghdad, habang ang Timur ay natagpuan na maginhawa upang payagan siya sa kasiyahang ito. Hindi nagtagal. Matapos masakop ang buong Asia Minor at muling iluklok ng mananakop ng Bayazid ang mga emir na pinatalsik niya sa kanilang mga pamunuan bilang kanyang mga basalyo, nagpunta siya sa Armenia at ipinadama ang bigat ng kanyang kamay sa mga nagpakita ng kanilang sarili sa huling mapanganib na panahon. . Si Orthokides mula sa Maridin, na nanginginig nang personal sa maraming mga regalo, ay malugod pa ring tinanggap, ngunit ang mga Georgian, na naging mapanghimagsik din, ay sensitibong pinarusahan, at si Kara Yusuf ay natalo sa Hill (806 = 1403) ng isang hukbo na ipinadala sa ang timog. Ngayon, siya rin, ay tumakas sa Syria, ngunit nabilanggo sa isang kastilyo sa Cairo kasama ang kanyang dating kaalyado na si Ahmed, ngunit sa utos ni Sultan Faraj, na natatakot sa galit ng kanyang panginoon. Ngayon walang pumigil sa Timur na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, pagkatapos ng apat na taon na ginugol sa mga digmaan sa Persia at mga bansa sa Kanluran: sa daan, ilang mga rebelde ay nawasak pa rin sa mga lupain ng Caspian, at sa Muharram 807 (Hulyo 1404). matagumpay na kumander (muling pumasok sa kanyang kabisera Samarkand sa pinuno ng kanyang hukbo.

Paghahanda ng kampanya sa Tsina at pagkamatay ng Timur (1405)

Ngunit ang walang pagod na mananakop ay nilayon na bigyan ang kanyang sarili ng ilang buwan lamang, hindi upang magpahinga, ngunit upang maghanda para sa isang bago, napakalaking negosyo. Mula sa Moscow hanggang Delhi, mula sa Irtysh hanggang sa Dagat Mediteraneo, wala ni isang lalawigan ang natitira na ang lupain ay hindi kailangang dumaing sa ilalim ng mga paa ng kanyang mga kabayo; ngayon ay ibinaling niya ang tingin sa silangan. Ang Kashgar Khanate, na mula noong kampanya noong 792 (1390) ay nakahiga nang walang pag-aalinlangan sa kanyang paanan, ay nasa tabi na ng hangganan ng China. Ang dahilan para salakayin ang Middle Empire ngayon ay madaling mahanap. Noong 1368 (769 - 70), ang Genghis Khanids ng Kublai clan, na naghari doon hanggang sa taong ito, ay kailangang magbigay daan sa tagapagtatag ng pambansang dinastiya ng Minsk, ito ay isang sapat na dahilan para sa Timur, na nanatili sa kanyang sarili hanggang sa kanyang kamatayan bilang isang mayor na panginoon ng mga inapo ng Mongol na pinuno ng mundo, upang ipakita sa kanilang mga emir bilang isang hindi maikakaila na pangangailangan na muling ilakip ang nawawalang miyembrong ito sa kaharian.

Ang kurultai na pinagtagpuan niya ay agad na inaprubahan ang kapuri-puri na ideyang ito nang may sigasig na medyo maihahambing sa damdamin ng Senado ng Pransya patungo sa dakilang Napoleon. Agad nilang sinimulan itong isagawa: ang pitumpung taong gulang na lalaki, sa esensya, ay hindi maaaring mag-aksaya ng maraming oras. Nasa ikalimang buwan na pagkatapos na makapasok sa Samarkand, ang hukbo, na may hindi kapani-paniwalang bilis na muling nadagdagan sa 200,000 katao, ay nagmartsa sa Jaxart. Ngunit sa lalong madaling panahon kailangan niyang huminto. Sa Otrar, nasa kanang pampang pa rin ng ilog, si Timur ay nagkasakit ng lagnat, napakalakas na halos mula sa unang sandali ay maaaring makita ang nakamamatay na resulta.

Noong 17 Shaban 807 (Pebrero 18, 1405), bumagsak ang kamay, huminto ang orasan, at nagtagumpay ang oras sa pinakamakapangyarihan at tanyag na haring Muslim na nabuhay kailanman. Tapos na ang lahat, at narito talaga ang mga salita: "Ang lahat ay lumipas na parang hindi nangyari."

Gur-Emir - Mausoleum ng Timur sa Samarkand

Pagtatasa ng mga aktibidad ng Timur

Ang mga ito ay naaangkop dito, kahit na may kinalaman sa lahat ng bagay na karapat-dapat na bumubuo sa nilalaman ng buhay ng isang pinuno. Siyempre, sa makasaysayang mga pagmumuni-muni, hindi dapat kumuha ng masyadong mataas na pananaw ng abstract idealism, o masyadong mababa ang philistinism na nagsusumikap na maging makatao: kanina pa, sa isang pagkakataon, nalaman natin sa ating sarili na walang silbi ang iyakan. ang mga sakuna ng digmaan, kung ang sangkatauhan ay ganoon pa rin na walang malakas na pagkabigla, ito ay nananatiling matamlay at hindi matibay na may kaugnayan sa kanyang tunay na mga gawain. Samakatuwid, susuriin natin bilang mga tagapagdala ng pangangailangang pangkasaysayan kahit na ang mga kakila-kilabot na mapang-api gaya nina Caesar, Omar o Napoleon, na ang gawain ay wasakin ang mahinang mundo sa mga piraso upang linisin ang isang lugar para sa mga bago, mabubuhay na mga pormasyon. Tunay na kapansin-pansin, sa anumang kaso, ay ang pagkakatulad na ang hindi gaanong matalim na nakabalangkas na pigura ng Timur ay kumakatawan sa imahe ni Napoleon. Ang parehong henyo ng militar, kasing dami ng organisasyonal bilang taktikal at estratehiko; ang parehong kumbinasyon ng tiyaga sa pagtugis ng isang dating tinanggap na pag-iisip na may parang kidlat na pagsalakay sa isang minuto ng pagpapatupad; ang parehong katatagan ng panloob na ekwilibriyo sa pinakamapanganib at pinakamahirap na gawain; ang parehong walang pagod na enerhiya, na nagbigay ng kaunting kalayaan hangga't maaari sa mga pangalawang pinuno, na personal na natagpuan ang bawat mahalagang panukala; ang parehong kakayahang tumagos na makilala ang mga kahinaan ng kalaban, nang hindi nahuhulog sa pagkakamali ng masyadong mababang halaga o hinahamak; ang parehong malamig na hindi pag-iingat sa materyal ng tao na kinakailangan para sa katuparan ng mga dakilang plano, ang parehong napakalaking ambisyon at kadakilaan ng pagsakop sa mga plano kasabay ng sining ng paggamit ng pinakamaliit na udyok ng kalikasan ng tao at may tahasang birtuoso na pagkukunwari; sa wakas, ang parehong kumbinasyon ng walang pag-iimbot na tapang na may tusong tuso sa Tatar, tulad ng sa kanyang tagasunod na Corsican. Siyempre, walang kakulangan ng mga hindi mahalagang pagkakaiba: kinakailangang bigyan ng hustisya ang emperador ng sundalo na nanalo siya sa halos lahat ng kanyang mga pakikipaglaban sa kanyang henyong kumander, habang ang mga pangunahing tagumpay ng Timur, ang tagumpay laban kay Tokhtamysh, laban kay Muzaffarid Mansur, laban sa Ang kaharian ng Delhi, sa ibabaw ng Bayazid, ay palaging nareresolba sa pamamagitan ng mga pagtatalo na mahusay na ipinakilala sa hanay ng mga kaaway o sa pamamagitan ng panunuhol ng mga kasuklam-suklam na traydor - ngunit ang gayong mga paglihis ay hindi pa rin lumalabag sa pangkalahatang impresyon ng kapansin-pansing pagkakatulad.

Gayunpaman, hindi patas kay Napoleon na ilagay siya sa parehong antas sa Timur. Ang Kodigo ng mga Batas at ang pamahalaan na ibinigay sa kanila ng France, kahit ngayon, pagkatapos ng walumpung taon, ay nananatiling tanging nag-uugnay na mga link na pumipigil dito bilang hindi mapakali gaya ng mga taong may likas na kakayahan sa sistema ng estado na kinakailangan, sa kabila ng lahat, para sa modernong sibilisasyon; at gaano man kalupit ang pag-utos niya mula sa Espanya hanggang sa Rusya, ang walis na bakal, na ginamit niya sa pagwalis sa lupa ng Europa, ay hindi kailanman nag-alis ng mabubuting buto kasama ng mga basura at ipa. At ang pinaka-nakamamatay na bagay sa mga aksyon ni Timur ay tiyak ang katotohanan na hindi niya naisip ang paglikha ng anumang pangmatagalang kaayusan, ngunit kahit saan sinubukan lamang niyang sirain. Kung magpasya ang isang tao na iwanan ang kanyang baog at malamig na kawalang-katauhan, siya mismo ang pinaka-marangal na binalangkas sa lahat ng mga soberanya ng Mohammedan, ang kanyang buhay ay isang tunay na epiko, ang direktang romantikong apela kung saan, sa isang detalyadong paglalarawan ng artist-historian, ay kailangang kumilos nang may hindi mapaglabanan na puwersa. Lahat ng iba pang dakilang mga caliph at sultan ng Islam - si Genghis Khan ay isang pagano - gaano man kahalaga ang kanilang sariling mga gawa, karamihan sa kanilang mga tagumpay ay dahil sa mga pwersang panlabas. Si Muawiya ay mayroong Ziyad, Abd al-Melik at Walid ay may kanilang Hajaj, Mansur ay may Barmekids, Alp Arslan ay may Nizam al-mulk: Ang tanging sandata ng Timur, ang kanyang hukbo na handa para sa labanan, ay ang kanyang sariling nilikha, at wala sa isang tunay na mahalagang martsa , hindi sila inutusan ng sinuman maliban sa kanyang sarili. Mayroong isang tao na katumbas ng Timur sa panloob na lakas, na si Omar; Totoo, nagpadala lamang siya ng mga utos mula sa malayo sa kanyang mga tropa, ngunit sa pamamagitan ng lakas ng kanyang pagkatao ay ganap niyang pinamunuan ang bawat isa sa kanyang mga heneral at ipinakita ang lahat ng kanyang kadakilaan sa ibang lugar, na lumilikha ng isang estado mula sa halos hindi organisadong mga gang ng Bedouins at nababagabag ang mga dayuhang probinsya. , na ang mga pundasyon ay nagsilbi sa loob ng walong siglo na balangkas para sa pag-unlad ng mga tao, sa kabila ng lahat ng mga pagbabago, sa isang tiyak na lawak, pare-pareho at tuluy-tuloy. Ang pagkawasak ng mga pundasyong ito ay matagal nang inihanda ng mga Turko, pagkatapos ay pinabilis ng mga Mongol at Tatar, maliban sa hindi natapos na pagtatangka ng magiting na Gazan Khan na lumikha ng isang bagong organismo. Upang wakasan ang pagkawasak na ito magpakailanman ay naging malungkot na merito ng Timur, nang lumikha siya ng kaguluhan mula sa buong Forward Asia, kung saan ang mga puwersa na kailangan upang maibalik ang isang bagong pagkakaisa ng Islam ay hindi na nakatago. Kung, sa isang purong pampulitikang kahulugan, ang kanyang hitsura ay napaka-ephemeral na pagkatapos ng kanyang pagkawala ay makikita natin kung paano ang parehong mga elemento na kumikilos bago siya ay muling tinanggap na halos hindi nagbabago para sa kanilang aktibidad kung saan siya ay nagambala nito, pagkatapos ay ang lahat ng parehong pagkatapos ng kanyang ginawa. ang pangkalahatang pagkawasak ng mga huling labi ng materyal at mental na sibilisasyong iniwan ng mga nauna sa kanya, wala sa mga elementong iyon na maaaring humantong sa muling pagkabuhay ng Islamikong espiritu at estado ang hindi na makapangyarihang umunlad. Kaya, sa dalawang pinakadakilang pinuno ng Islam, si Omar ay nakatayo sa simula ng aktwal na buhay ng estado ng Mohammedan, bilang tagalikha nito, at sa dulo, bilang tagasira nito, ay nakatayo si Timur, na tinawag na Tamerlane.

Panitikan tungkol sa Timur

Timur. Isang artikulo sa Brockhaus-Efron Encyclopedic Dictionary. May-akda - V. Bartold

Giyasaddin Ali. Talaarawan ng kampanya ni Timur sa India. M., 1958.

Nizam ad-Din Shami. Zafar-pangalan. Mga materyales sa kasaysayan ng Kyrgyz at Kyrgyzstan. Isyu I. M., 1973.

Ibn Arabshah. Mga himala ng kapalaran ng kasaysayan ng Timur. Tashkent., 2007.

Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Zafar-pangalan. Tashkent, 2008.

Clavijo, Rui Gonzalez de. Talaarawan sa paglalakbay sa Samarkand sa korte ng Timur (1403-1406). M., 1990.

F. Nev. Paglalarawan ng mga digmaan ng Timur at Shakhrukh sa Kanlurang Asya batay sa hindi nai-publish na Armenian chronicle ni Thomas ng Madzofsky. Brussels, 1859

Marlowe, Christopher. Tamerlane the Great

Poe, Edgar Allan. Tamerlane

Lucien Keren. Tamerlane - Empire of the Iron Lord, 1978

Javid, Huseyn. Pilay Timur

N. Ostroumov. Kodigo ng Timur. Kazan, 1894

Borodin, S. Stars over Samarkand.

Segen, A. Tamerlane

Popov, M. Tamerlane

Ang mga ito ay hindi itinuturing na tahasang peke, ngunit nananatiling nagdududa kung paano tumutugma ang tanging natitirang pagsasalin sa Persia sa orihinal na nakasulat sa Eastern Turkish, at kahit na ang orihinal na ito ay personal na isinulat o idinikta mismo ng Timur.

Isang dalubhasa sa mga usaping militar, si Jahns (Geschichte des Kriegswesens, Leipzig. 1880, p. 708 et seq.) Nakahanap ng kapansin-pansin na katangian ng pamamaraan ng mga tagubilin sa mga pinuno ng militar na nilalaman sa mga tala ni Timur, ngunit tama ang pagpuna na "ang estratehiko at taktikal koneksyon ng kanyang mga pagsasamantala sa militar ngunit hindi ito malinaw sa kasaysayan upang maging nakapagtuturo." Ang isang magandang halimbawa ng kung ano ang maaaring mangyari sa hindi gaanong pag-iingat ay maaaring hiramin mula kay Hammer-Purgstа1l, na nangakong mag-ulat ng maraming impormasyon tungkol sa hukbo ng Timur (Gesch.d. Osman. Reichs I, 309, cf. 316): pagkatapos mag-ulat sa uniporme na ipinakilala sa kanya, nagpapatuloy siya: "mayroon ding dalawang regimen na ganap na natatakpan ng mga cuirassier, ang pinakalumang mga regimen ng cuirassier na binanggit sa kasaysayan ng militar." Bakit ang Mongolian jiba (na kung saan, hindi sinasadya, ay maaaring magpahiwatig ng anumang uri ng armas) ay dapat na tumutugma sa aming cuirass higit pa sa shell, na ginamit sa Silangan sa maraming siglo hindi lamang para sa infantry, kundi pati na rin para sa mga mangangabayo, walang indikasyon nitong; na may pareho o may higit na karapatan, ang mismong pariralang ito ay maaaring gamitin, halimbawa, upang palamutihan ang paglalarawan ng mga tropang Persian sa Qadisiyah (I, 264).

Ang mga pigura dito ay muling labis na pinalaki ng mga istoryador. Ito ay lalong maliwanag sa mga sumusunod na halimbawa: sa patotoo na 800,000 ng mga sundalo ng Timur ang nakipaglaban sa Angor laban sa 400,000 Bayazid, at sa mas matapang na pahayag ng Armenian chronicler na 700,000 katao ang nakibahagi sa paghuli sa Damascus (Neve, Expose des guerres de Tamerlan et de Schаh- Rokh; Brussels 1860, p. 72).

Ito ang sinasabi ng mga Muslim historian. Gayunpaman, ang isa ay hindi dapat manatiling tahimik tungkol sa katotohanan na ayon sa patotoo ng isang Western traveler na tumagos sa korte ng Timur, ang kanyang pag-uugali ay malayo sa pag-uugali ng isang masigasig na Muslim. Ang mga konklusyon ni Wheleer "ngunit hindi maaaring ituring na tiyak, dahil nakuha niya ang kanyang impormasyon pangunahin mula sa kasaysayan ng Mongolian ni Padre Katru, ang mga pinagmumulan nito ay hindi pa napatunayan; ang malakas na opinyon na ipinahayag sa tala sa itaas ay tila nagdududa sa pagiging maaasahan nito. Samakatuwid, Ako ay sumunod sa karaniwang tinatanggap na kuwento.

Ang Xizp ay ang Persian-Turkish na pagbigkas ng Arabic na pangalan na Khidr. Ang relasyon ng prinsipe na ito kay Kamaraddin, ang pumatay sa kanyang ama, ay hindi malinaw; pagkatapos ng kampanya ng mga heneral ng Timur noong 792 (1390), hindi na binanggit si Kamaraddin, at ayon kay Hader-Razi (Notices et extraits XIV, Paris 1843, p. 479), si Khidr, pagkamatay ng usurper na ito, ay nakamit ang dominasyon sa ibabaw. ang mga tribo ng dating Kashgar Khanate. Ngunit sa Shepefaddin (Deguignes, Allgemeine Geschichte der Hunnen und Turken, ubers, v. Dalmert, Bd. IV, Greifswald 1771, p. 32,35) ang pinuno ng mga jet at tribo na kabilang sa kanila ay si Khidr na noong 791 (1389) , at noong 792 (1390) muli ang Kamaraddin; ito ay nangangahulugan na sa pagitan ng mga tribong ito ay dapat magkaroon ng pagkakahati sa loob ng ilang panahon, at ang ilan ay sumunod sa batang Khidr, at ang iba ay kay Kamaraddin. Ang detalyadong impormasyon ay hindi pa rin alam; nang maglaon ay si Khidr Khoja ang soberanong pinuno sa mapayapang pakikipag-ugnayan sa Timur (ayon kay Hondemir, transl. Defromery, Journ. as. IV Serie, t. 19, Paris 1852, p. 282).

Siyempre, opisyal nang tinanggap ni Berke ang Islam, na sa mga tribo ng Golden Horde sa oras na iyon ay nakakuha din ng mataas na kamay sa lahat ng dako. Ngunit lalo na sa silangan ng Volga, karamihan ay tinatawag na. ang mga Tatar ay malamang na mga pagano, tulad ngayon ng Chuvash sa mga lalawigan ng Orenburg at Kazan.

Ang Kazi ay ang Persian-Turkish na pagbigkas ng Arabic qadi para sa "hukom." Ang kanyang ama ay isang hukom sa Arten at nagkaroon ng malaking impluwensya sa korte nitong huli; pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya, kasama ang ilang iba pang mga dignitaryo, ay itinaas ang kanyang anak na si Muhammad sa trono, at pagkatapos ay siya mismo ang namatay, na iniwan ang kanyang posisyon sa Burkhanaddin. Nang si Muhammad noon ay namatay nang walang iniwang inapo, ang tusong Qadi ay nagawang sakupin ang natitirang mga maharlika ng bansa nang unti-unti, at sa huli ay tinanggap pa ang titulong Sultan.

Ang Osman ay ang Persian-Turkish na pagbigkas ng Arabic na pangalang Usman, kung saan ang titik na "s" ay tumutugma sa pagbigkas ng English th. Ang 15 Rajab sa ordinaryong kalendaryo ay tumutugma sa 18 Hunyo; ngunit dahil ang Lunes ay ibinigay bilang araw ng linggo, nangangahulugan ito na ang Arabic account, tulad ng madalas na nangyayari, ay hindi tama, at ang tunay na bilang ay 19. Gayunpaman, ayon sa isang kuwento, ang labanan ay tumagal ng tatlong araw, na nangangahulugan na mula dito posible, marahil, upang ipaliwanag ang kamalian ng petsa.

Ang mga detalye tungkol dito ay inihahatid sa ibang paraan at dapat ituring na lubos na kaduda-dudang hanggang sa susunod na abiso.

Hindi namin alam ang anumang tiyak tungkol sa mga kagyat na kalagayan ng kanyang kamatayan. Ang anak ni Timur na iyon, na noon ay labing pitong taong gulang na si Shahrukh, ay pinutol ang kanyang ulo gamit ang kanyang sariling mga kamay, ay ang walang pakundangan na imbensyon ng kanyang courtier, si Sherefaddin; hindi rin masyadong kapani-paniwala ang kwento ni Ibn Arabshah.

Iyon ay, panalangin sa mga moske para sa nagwagi, na kasama ang pagkilala sa kanyang bagong pinuno ng populasyon.

S. Thoms (The Chronicles of the Pаthаn Kings of Dehli, London 1871), p. 328. Talagang sinabi sa atin na nagpadala si Khizr-Khan noong 814 (1411) ng isang deputasyon sa anak ni Timur, si Shahrukh, upang manumpa ng katapatan ( tingnan ang Notice et Extraits, XIV, 1, Paris 1843, p. 19b); samantala, ito ay naglalaman din ng kaunting kontradiksyon sa sinabi sa teksto, dahil ang katotohanan na marami sa iba pang mga prinsipe ng India ay sinubukang ilihis ang mga pag-atake ng Timur mula sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagdeklara ng kanilang sarili bilang kanyang mga basalyo; ito ay nangangahulugan na ang mga hari ay sumunod kung siya lamang, sa iba pang mga kadahilanan, ay hindi nauuhaw sa digmaan sa anumang halaga. Ang mga panegyrist ng Timurid, siyempre, ay laging nagsisikap na magbigay ng mas malalim na kahulugan sa puro pormal na pagpapahayag ng kagandahang-loob kaysa sa tunay na mayroon sila. Ang isang katulad na hangarin ay matatagpuan din sa kuwento ni Abd ar-Razzak sa Notice et Extraits, uk. tomo p. 437 et seq.

Ito ay kung paano isinulat ni Weil ang pangalang ito, kahit na sumusunod sa patotoo ng kanyang mga mapagkukunang Arabic. Sa tanging orihinal na nasa akin, ang Vita Timur ni Ibn Arabshah, ed. sabsaban, I, 522, nahanap ko si Ilyuk o Eiluk; sa Hammer "a, Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, mayroong Kara Yuluk, na isinalin niya bilang" black leech ", habang ang linta sa Turkish ay nangangahulugang hindi yuluk, ngunit suluk. Hindi ko maitatag nang eksakto ang anyo at kahulugan ng ang pangalang ito.

utos ng Hertzberg. op. p. 526; Ang mga mapagkukunan sa silangan, sa anumang kaso, ay hindi nagbibigay ng anumang impormasyon tungkol dito. ang katotohanang ito ay nagdududa, cf. kasama si Hаmmer, Geschichte des osmаnischen Reiches I, 618, Weil, Geschichte des Аbbаsidenchаlifats sa Egypten II, 81, np. 4. Ang pangalang Ertogrul, sa anumang kaso, ay isang palagay lamang v. Martilyo "a.

Bagama't ayon kay Weil (Geschichte des Аbbаsidenchаlifats in Egypten, 97) tanging mga Persian historiographer lamang ang nagsasabi tungkol sa kahilingan at pagsunod na ito ng Sultan, pareho silang kapani-paniwala sa pangkalahatang estado ng mga pangyayari. sa silangan, nang hindi naabot ang pormal na pananakop ng mga Mamluk.

Ang ika-14 ng Shabana ay tumutugma sa ika-9, at hindi sa ika-8, bilang v nangunguna. Hammer, op. op. p. 335. Dapat tandaan na ang araw ng linggong ibinigay ay Huwebes, na dumating ang pamagat = Xia sa tapat ng ika-13 Shaban, na katumbas sa anumang kaso sa ika-8 ng Marso, kaya ang huli ay maaaring kailanganin pa ring isaalang-alang ang tamang numero .

Sa pagsulat ng materyal, ginamit ang kabanata na "Tamerlane" mula sa aklat na "History of Islam" ni August Müller. Sa maraming lugar ng materyal bago ang mga petsa mula sa Nativity of Christ, ang Muslim dating ayon sa Hijri ay ibinigay