Ang tanong ng mga dahilan ng pagkalimot ay kadalasang nilapitan mula sa dalawang alternatibong pananaw: ang pagkalimot ay tinitingnan alinman bilang isang "passive extinction" ng mga bakas, o bilang resulta ng "interference." Upang gawing mas malinaw ang kahulugan ng mga konseptong ito, susubukan naming ipakita ang problema sa isang pinasimpleng anyo. Magsimula tayo sa isang pagsusuri sa bakas na matatagpuan sa CP. Tungkol sa isang sariwang bakas, masasabi nating ito ay may sukdulang kalinawan (ito ay isang medyo malabo na konsepto, ngunit dito ay nangangahulugang "ang dami ng impormasyong magagamit" o ang "pagkakumpleto nito "), Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pagkalimot kapag ang bakas na ito ay wala nang lubos na kalinawan, halimbawa, kung ang ilan sa impormasyon tungkol sa tunog ng elementong ito ay nawala. Ito ay kadalasang nangyayari lamang sa kawalan ng pag-uulit, dahil ipinapalagay namin na ang pag-uulit ay nagpapanatili ng pagiging madaling mabasa ng bakas sa orihinal na antas. Ang pagkalimot ay nangyayari sa isang pagbawas sa kalinawan ng bakas, kung saan ang ibinigay na elemento ay hindi maibabalik sa memorya. Ang pangunahing tanong na interesado sa amin ay ang dahilan ng pagbaba sa pagiging madaling mabasa ng bakas. Isasaalang-alang namin ang dalawang karaniwang ibinibigay na dahilan:
1) passive extinction at
2) panghihimasok.

Ang pagkupas ay karaniwang nauunawaan na nangangahulugan ng pagbaba sa kalinawan (o lakas) ng mga bakas ng memorya sa paglipas ng panahon. Ipinapalagay na oras lamang ang kailangan para sa gayong pagpapahina ng mga bakas - walang ibang mga kadahilanan na sanhi ang kasangkot dito. Ito ang dahilan kung bakit tinatawag nating fading passive. Hindi tulad ng fading hypothesis, ipinapalagay ng interference hypothesis na ang sanhi ng pagkalimot ay mas aktibo. Ayon sa hypothesis na ito, bumababa ang kalinawan ng bakas ng isa o ibang elemento bilang resulta ng pagdating ng mga bagong elemento sa CP; kaya, ang paghina ng mga bakas ay dahil hindi lamang sa paglipas ng panahon, ngunit sa paglitaw ng bagong impormasyon sa memorya.

Hindi magiging mahirap na itatag kung alin sa dalawang hypotheses na ito ang tama kung maisasagawa ang sumusunod na eksperimento. Una, kailangan mong ipakita ang paksa na may ilang elemento. Pagkatapos ang paksa ay dapat na walang gawin para sa ilang oras - mga 30 s (ito ang tinatawag na "retention interval"). Ang "Wala" ay dapat na maunawaan sa ganap na kahulugan - walang pag-uulit (dahil makakatulong ito upang mapanatili ang kalinawan ng track) at walang pag-iisip tungkol sa iba pang mga bagay (dahil ang bagong impormasyon ay maaaring pumasok sa control panel at maaaring magkaroon ng interference). Pagkatapos ng 30 segundo, hihilingin sa paksa na alalahanin ang ipinakitang elemento. Kung hindi niya ito maibabalik sa kanyang memorya, ito ay magsasalita sa pabor ng passive extinction, dahil ang lumipas na oras ay maaaring ang tanging aktibong kadahilanan. Walang anumang bagay sa panahong ito ang maaaring magdulot ng pagkagambala. Kung ang elemento ay hindi nakalimutan sa panahong ito, maaari nating isaalang-alang ang katotohanang ito bilang isang argumento laban sa hypothesis ng pagkalipol, iyon ay, pabor sa ideya ng panghihimasok.

Sa kasamaang palad, ang gayong perpektong eksperimento ay hindi magagawa, dahil imposibleng isipin ang isang sitwasyon kung saan ang paksa ay walang magagawa. Gayunpaman, tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon, ang mga pagtatangka ay ginawa upang mas malapit hangga't maaari sa gayong mga kondisyon, at ang mga resulta ay naging salungat.

Bago talakayin ang mga eksperimentong ito, talakayin natin nang mas detalyado ang dalawang alternatibong hypotheses. Magsimula tayo sa interference hypothesis. Ang isang bersyon ng hypothesis na ito ay maaaring tawaging "simpleng cell model" o "displacement model". Ayon sa modelong ito, ang CP ay may isang tiyak na bilang ng mga cell - 7 ± 2. Ang bawat cell ay naglalaman ng isang estruktural unit ng input material. Kapag dumating ang mga elemento sa CP, ang bawat elemento (structural unit) ay sumasakop sa isang cell. Kapag ang lahat ng mga cell ay puno na at walang puwang para sa mga bagong dating na elemento, ang mga lumang elemento ay kailangang lumipat sa isang lugar upang magbigay ng puwang para sa mga bago. Sa gayong modelo, ang bawat bagong elemento na pumapasok sa napunong CP ay inilipat ang isa sa mga elementong matatagpuan dito, na humahantong sa pagkalimot sa huli. Ang bawat isa sa mga elementong nakapaloob sa CP ay may ilang pagkakataon na maalis.

Interesado ang modelong crowding out dahil nakakatulong ito na linawin ang mas pangkalahatang hypothesis na ang pagkalimot sa impormasyong nakaimbak sa CP ay dahil sa interference. Isa sa mga implikasyon ng modelong ito ay ang mga unang elemento na dumating sa CP ay hindi nakakasagabal sa isa't isa. Malinaw, ang pagkalimot ay hindi dapat mangyari hanggang ang lahat ng mga cell sa CP ay napuno: ito ay magsisimula lamang kapag ang bilang ng mga elemento ay lumampas sa kapasidad ng CP. Ang isa pang kahihinatnan ay sumusunod mula sa modelo: dahil ang bawat elemento (o structural unit) ay sumasakop sa isang cell, na naglalaman ng elementong ito o wala, ang bawat elemento ay dapat na ganap na maalis (hindi ito makikita sa cell), o manatiling ganap sa lugar. Samantala, alam natin na hindi ito ang kaso. Ang kababalaghan ng acoustic mixing ng mga pantig (halimbawa, ang mga pangalan ng mga letra) na nakapaloob sa KP ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng bahagyang pagkalimot sa mga pantig na ito - ang pagbura ng mga bakas ng mga indibidwal na ponema. Kung ang isang pantig ay tumutugma sa isang yunit ng istruktura, ang ganitong uri ng bahagyang pagkalimot ay hindi tugma sa simpleng modelo ng cell.

Sa parehong paksa

Ang gamot ay isang hiwalay at napakahalagang larangan ng aktibidad ng tao, na naglalayong pag-aralan ang iba't ibang mga proseso sa katawan ng tao, paggamot at pag-iwas sa iba't ibang mga sakit. Sinisiyasat ng medisina ang mga luma at bagong sakit, bumuo ng mga bagong paraan ng paggamot, mga gamot at pamamaraan.

Siya ay palaging sinasakop ang pinakamataas na lugar sa buhay ng tao, mula noong sinaunang panahon. Ang pagkakaiba lamang ay ang mga sinaunang manggagamot ay batay sa alinman sa personal na maliit na kaalaman o sa kanilang sariling intuwisyon sa paggamot ng mga sakit, habang ang mga modernong manggagamot ay batay sa mga tagumpay at bagong imbensyon.

Bagama't marami nang natuklasan sa loob ng maraming siglong kasaysayan ng medisina, ang mga paraan ng paggamot sa mga sakit na dati ay itinuturing na walang lunas ay natagpuan, ang lahat ay umuunlad - ang mga bagong paraan ng paggamot ay natagpuan, ang mga sakit ay umuunlad at iba pa ad infinitum. Gaano man karami ang nadiskubre ng sangkatauhan ng mga bagong gamot, gaano man karami ang nakaisip ng mga paraan para gamutin ang parehong sakit, walang makakagarantiya na sa loob ng ilang taon ay hindi natin makikita ang parehong sakit, ngunit sa isang ganap na kakaiba, bagong anyo. . Samakatuwid, ang sangkatauhan ay palaging may isang bagay na magsusumikap para sa at mga aktibidad na maaaring mapabuti ng higit pa at higit pa.

Tinutulungan ng gamot ang mga tao na gumaling mula sa pang-araw-araw na sakit, tumutulong sa pag-iwas sa iba't ibang mga impeksiyon, ngunit hindi rin ito maaaring maging makapangyarihan sa lahat. Mayroon pa ring napakaraming iba't ibang hindi pa natutuklasang sakit, hindi tumpak na pagsusuri, at maling paraan sa pagpapagaling sa sakit. Ang gamot ay hindi 100% makapagbibigay ng maaasahang proteksyon at tulong sa mga tao. Ngunit ang punto ay hindi lamang sa hindi sapat na kilalang mga sakit. Kamakailan lamang, maraming mga alternatibong pamamaraan ng pagpapagaling ang lumitaw, ang mga termino ng pagwawasto ng mga chakra, pagpapanumbalik ng balanse ng enerhiya, ay hindi na nagiging sanhi ng sorpresa. Ang ganitong kakayahan ng tao bilang clairvoyance ay maaari ding magamit upang masuri, mahulaan ang kurso ng pag-unlad ng ilang mga sakit, komplikasyon.

eksperimento nina Brown at McNeill.

Ibinigay nina Brown at McNeil ang mga salita ng salita, na naging dahilan upang maging handa ang tao, "umiikot sa dulo ng dila." Naalala ng lalaki ang mga salitang magkatulad sa kahulugan at tunog. Tinawag nila itong paalala ng ancestral affiliation.

Ang mga konklusyon tungkol sa istruktura ng DP ay nakuha: ang pagkuha ng isang salita mula sa DP ay maaaring batay sa tunog nito, o sa kahulugan nito. Sa isang estado ng kahandaan, ang buong kahulugan ng pagkuha ay imposible. Ipinapalagay na kasama ng bawat salita ang mga kaugnayan nito sa iba pang mga salita sa DP ay nakaimbak. Dahil dito, ang DP ay isang malawak na hanay ng magkakaugnay na mga lugar, na ang bawat isa ay naglalaman ng isang kumplikadong koleksyon ng impormasyon na nauugnay sa isang salita o katotohanan.

Modelo ng network: Maaaring ilarawan ang DP bilang isang network na nabuo ng mga bundle ng mga link ng impormasyon. Katulad ng konsepto ng stimulus-response, ngunit hindi lubos. Ang modelong ito ay nagbibigay-daan para sa pagbuo ng iba't ibang uri ng asosasyon, samakatuwid, hindi lahat ng asosasyon ay pareho. Ang resulta ay neo-associationism. Ang mga nauugnay na network ay may pinakamataas na posibleng pag-order at pagiging compact.

Teorya ng pagpapalambing. Ang impormasyon mula sa WPC ay maaaring ipadala sa WTP sa pamamagitan ng pag-uulit. Kung ang impormasyon ay hindi ginagamit o paulit-ulit, pagkatapos ay sa paglipas ng panahon ito ay nakalimutan. Ito ang opinyon ng mga theorist na naniniwala na ang pagkalimot ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng attenuation. Ang lahat ng mga alaala ay resulta ng ilang pagbabago sa central nervous system; ito ay pinaniniwalaan na bilang isang resulta ng pagproseso ng impormasyon, isang "bakas" arises - isang tiyak na pagbabago sa nervous tissue, bakas na ito, kapag ito ay hindi ginagamit, fades ang layo sa parehong paraan tulad ng isang landas na hindi nilalakaran overgrows. Minsan ang mga matingkad na impression (halimbawa, isang numero ng telepono na mayroon ako 10 taon na ang nakakaraan) ay nawawala kapag hindi ginagamit ang mga ito. Ang mga inabandunang track na ito ay hindi nagdurusa sa kakulangan ng coding, o kahit na sa kakulangan ng mga feature ng pagtitiklop, ngunit dahil sa kapabayaan. Ang pagkupas na teorya ay intuitively nakakaakit.

Panghihimasok. Hindi lamang ang panghihimasok sa sarili nito ay nagbibigay ng mas mahusay na kontrol sa eksperimental kaysa sa iba pang mga modelo ng pagkalimot. Ito rin ay nasa pangunahing daan ng asosasyonismo, isang makapangyarihang kilusan na nangibabaw sa pag-aaral ng memorya at pagkatuto ng tao sa halos isang siglo. Ayon sa tradisyon ng asosasyon, ang mga nauugnay na koneksyon ay nabuo sa pagitan ng mga tiyak na stimuli at mga tiyak na reaksyon, na nananatili sa memorya hangga't ang iba pang nakikipagkumpitensya na impormasyon ay hindi makagambala sa kanila. Halimbawa, kung natutunan mo na ang katotohanang A ay nauugnay sa katotohanang B, kung gayon ang isang nauugnay na relasyon ay maaaring katawanin bilang AB, o bilang isang pares na asosasyon. Kung ang bagong impormasyon ay ipinakita, ito ay makagambala sa kakayahang magparami ng B bilang tugon sa A.

Ang ideya sa likod ng interferential forgetting theory ay ang impormasyon - luma o bago - kahit papaano ay nagpapahirap sa paggawa ng iba pang impormasyon na nakaimbak sa fiberboard. Binubuo ang DVT ng mga kumplikadong istrukturang nag-uugnay na kumukuha ng malaking halaga ng bagong impormasyon, at ang kahanga-hangang kakayahan na ito ay naglalaman ng isang kabalintunaan: ang bagong impormasyon, na madaling iakma sa maayos na mga istrukturang nagbibigay-malay, ay maaaring magkubli ng impormasyon nang napakahusay na hinabi sa mga istrukturang ito nang mas maaga.

Mayroong dalawang pangunahing paradigms para sa pag-aaral ng interference: retroactive inhibition (RT) at proactive inhibition (PT). Ang RT ay nagpapakita ng sarili sa epekto ng pagsugpo sa lumang materyal sa bago, at PT - sa pagsugpo sa bagong materyal sa luma.

Isa sa mga solusyon sa dilemma tungkol sa interference ng materyal na natutunan nang mas maaga sa materyal na natutunan sa ibang pagkakataon ay ang postulate ng dalawang sistema ng DWP. Noong tinalakay namin ang mga modelo ng memorya, nakita namin ang mga ideya ni Tulving tungkol sa memorya. Gumagawa siya ng pagkakaiba sa pagitan ng semantic at episodic na memorya, at maaari itong humantong sa amin upang sagutin ang tanong kung bakit, sa kabila ng katotohanan na ang pagkagambala ay napakalawak sa laboratoryo, sa pang-araw-araw na buhay, ang bagong impormasyon ay halos walang epekto sa nakaraang kaalaman. Ang mga nakaraang pananaliksik sa mga epekto ng panghihimasok ay higit na nakasalalay sa pagsasaulo ng tao ng mga salita o walang kahulugan na pantig, na, ayon kay Tulving, ay nangyayari sa episodic memory ng isang tao. Ang episodic memory, tulad ng naaalala natin, ay nag-iimbak ng pansamantalang naka-encode na impormasyon, habang ang semantic memory ay nag-iimbak ng impormasyon tungkol sa paggamit ng wika - tungkol sa mga salita, kahulugan, koneksyon at panuntunan. Sa isang pag-aaral sa laboratoryo ng epekto ng interference sa verbal memorization, ang mga paksa ay hiniling na matutunan kung paano iugnay ang dalawang verbal units, sabihin nating woj-bell. Sagot na salita kampana(ang kampana) ay hindi aktwal na natutunan sa laboratoryo - alam ng paksa ang kahulugan nito, at ito ay nakaimbak sa kanyang semantic memory. Ang talagang natutunan ay kampana - ito ang sagot kay woj i.e. mga kaganapan sa pag-aaral na limitado sa isang partikular na sitwasyon sa laboratoryo. Ayon kay Tulving, ang koneksyon na ito ay naka-imbak sa episodic memory. Bilang karagdagan, kung ang mga tradisyunal na sikolohikal na eksperimento sa pag-aaral ng pandiwa ay kadalasang isinasagawa gamit ang episodic memory, kung gayon ang mga batas ng panghihimasok ay batay din sa pangunahing mga katangian ng episodic memory at hindi gumagana (hindi bababa sa hindi lahat) sa semantic memory. Tila ang episodic memory ay lubhang madaling kapitan sa interference na nakakaapekto sa buong malawak na daloy ng impormasyon na gumagalaw papasok at palabas dito, habang ang semantic memory ay nananatiling medyo nakahiwalay sa daloy ng impormasyong ito at sa mga impluwensya nito. Upang ilarawan ang argumentong ito, bumaling tayo sa nilalaman ng semantic memory. Iniimbak namin sa loob nito ang mga tuntunin ng gramatika ng Ingles, ang talahanayan ng pagpaparami, na ang Enero ay ang unang buwan ng taon, na ang Oklahoma sa mapa ay parang gravy boat, na ang London ay nasa England, na ang pulot ay matamis, atbp. Walang halaga ng bagong impormasyon ang makakalimutan ko ang alinman sa itaas; Ang pakikialam ay halos hindi nakakaapekto sa pagpaparami ng mga naturang katotohanan. Pagbubuod sa puntong ito ng pananaw, sabihin nating dalawang magkaibang sistema ng memorya ang gumagana sa DVP: ang isa ay episodiko, napapailalim sa interference, at ang isa ay semantiko, hindi sensitibo dito.

Paglimot sa sitwasyon. Sa ngayon, tiningnan natin ang mga prinsipyo ng paglimot habang ipinakita ang mga ito mula sa tradisyonal na pananaw ng asosasyon. Ayon sa isa pang posisyon, na nagmumula sa pamamaraang pang-impormasyon, nabigo kaming kopyahin ito o ang impormasyong iyon hindi dahil sa pagkupas o panghihimasok, ngunit dahil ang mga palatandaan ng kasalukuyang sitwasyon ay masyadong naiiba mula sa sinusubukan naming tandaan. Ito ay hindi gaanong teorya ng "pagkalimot", na naglalarawan kung paano nawala ang mga alaala, ngunit ang ideya na ang hindi muling ginawang mga alaala ay talagang buhay at matatagpuan sa isang lugar sa isang nag-uugnay na network, at tanging ang tamang pagpapasigla ang kinakailangan upang palabasin ang mga ito. Ang paliwanag na ito para sa paglimot, na tinatawag na "situational forgetting," ay iminungkahi ni Tulving (1974); ito ay nagmumula sa medyo karaniwang tinatanggap na ideya na ang pag-aaral ay palaging nangyayari sa isang partikular na konteksto at na kami ay nagbibigay ng code ng impormasyon na may kaugnayan sa agarang pinaghihinalaang kapaligiran. Ang pagkalimot, o mas tiyak, ang kawalan ng kakayahang magparami ng isang bagay mula sa memorya ay ang kawalan ng kakayahang makahanap ng mga palatandaan na tumutugma sa mga elementong naka-encode sa memorya. Kumuha tayo ng isang simpleng halimbawa. Ang mga mag-aaral na hindi makasagot ng tama sa pagsusulit ay madalas na nagreklamo: "Alam ko ang sagot, ngunit hindi ko alam kung ano ang gusto niya sa akin." Sa halimbawang ito, ang mga tampok ng sitwasyon ng pag-playback at ang mga tampok ng sitwasyon ng pag-encode ay hindi tumutugma sa bawat isa. Aking on-call na tanong: "Ano ang pangalan ng iyong guro sa ikaapat na taon?" mga palatandaan na kasama ng paunang sitwasyon sa pag-aaral. Ang mga protocol ng introspection ng mga mag-aaral ay nagpapahiwatig na ang proseso ng paghahanap ay sumasalamin sa pagbuo ng sarili ng mga tampok na katangian ng agarang kapaligiran sa sitwasyon ng paunang pagsasaulo (halimbawa, "ang paaralang pinasukan ko ...", "ang lokasyon ng mga silid-aralan ... "," Naiisip ko ang guro - matangkad at payat ").

Ang ideya ng situational forgetting, intuitively attractive, ay nasubok nang empirically ni Tulving at Pearlston (1966). Ang mga paksa ay ipinakita ng isang listahan ng mga pangngalan na nahahati sa mga kategorya (halimbawa, "bomba" at "kanyon" ay nasa seksyon armas). Kalahati ng mga paksa ay binigyan ng isang listahan na naglalaman ng mga pangalan ng mga orihinal na kategorya (mga katangian), ngunit ang lahat ay pantay na inutusan na kabisaduhin ang mga partikular na halimbawa sa halip na mga kategorya. Pagkatapos ay hiniling sa mga paksa na magparami ng maraming salita hangga't kaya nila. Ang pagkakaroon ng mga tampok na kategorya ay may napakalaking epekto sa bilang ng mga salitang muling ginawa, lalo na sa kaso ng malalaking listahan ng 48 salita. Ang isang mas nakakumbinsi na kumpirmasyon ng teorya ng situational forgetting (o situational reproduction) ay ibinigay ni Tulving at Psotka (1971). Dito, ang mga paksa ay ipinakita ng mga listahan ng 24 na salita, na hinati sa anim na kategorya ng 4 na salita bawat isa. Narito ang isang halimbawa ng naturang listahan:

Malinaw na nakita ng mga paksa sa eksperimentong ito na nakategorya ang mga salita. Pagkatapos ng tatlong presentasyon ng bawat listahan, binigyan sila ng gawain ng libreng pagpaparami. Ang mga grupo ay binigyan ng 1, 2, 3, 4, o 5 na listahan. Pagkatapos ng 10 minuto ng "neutral session", ang mga paksa ay binigyan ng mga pangalan ng lahat ng mga kategoryang ito (halimbawa: mga gusali, landscape, atbp.) at

Kapag nilalaro nang walang mga kategoryang tampok, ang mga resulta ay lumalala nang husto sa pagtaas ng bilang ng mga kabisadong listahan - isang inaasahang resulta sa liwanag ng nalalaman natin tungkol sa mga katangian ng RT. Ang mas mahalaga at nakakagulat ay ang categorical reproduction rate curve. Ang mga datos na ito ay nagpapakita na kapag ang paksa ay binigyan ng isang kategoryang tanda, ang pagpaparami ay nasa parehong antas tulad ng sa normal na pagpaparami kaagad pagkatapos ng pagsasaulo. Kapag nagpaparami sa mga kategoryang batayan, ang isang matalim na pagkasira sa pagpaparami na maiugnay sa RT ay hindi nangyayari. Pinipilit tayo ng mga natuklasang ito na baguhin ang mga pangunahing prinsipyo ng teorya ng panghihimasok. Ayon kay Tulving (1974):

"Ang retroactive interference na naobserbahan sa buong pagsubok ng reproduction na walang mga tampok na kategorya ay sumasalamin sa mga pagbabago sa pagpaparami ng impormasyon, at hindi ang pagkawala ng impormasyon mula sa mga bakas ng memorya. Ang mga pagbabago sa nilalaman ng impormasyon ng muling ginawang materyal ay nangyayari dahil sa pagsasaulo ng mga karagdagang listahan at ang kanilang pagpaparami. Ang pagtatanghal ng mga pangalan ng kategorya ay muling binubuhay ang impormasyon sa sitwasyong nagbibigay-malay ng paksa na napalampas sa pagsubok ng T3, kaya ginagawang posible na mabawi ang impormasyong nakaimbak sa imbakan ng memorya sa panahon ng paunang pagsasaulo.

Dahil sa ang katunayan na ang Tulving ay nag-uugnay sa pagpaparami sa mga pangyayari ng coding, ang tanong ay lumitaw: gaano kalapit ang mga tampok na dapat iugnay sa pag-encode sa mga tampok sa panahon ng pagpaparami upang epektibong maisagawa ang pag-andar ng mga tampok kapag kumukuha ng impormasyon? Ang sagot ni Tulving ay nagbabasa: "Ang mga partikular na tampok ay nagpapadali sa pagpaparami kung at kung ang impormasyon tungkol sa mga ito at ang kanilang mga koneksyon sa mga PZ-salita (mga salitang dapat isaulo - RS) ay naka-imbak nang sabay-sabay na may impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga PZ-salita sa isang naibigay na listahan "(1968 , p. 599). Walang alinlangan na ang prinsipyong ito, na tinawag ni Tulving na "prinsipyo ng tiyak na coding" (PSK), ay nangangahulugan na ang tampok ng pagkuha ay maaari lamang maging epektibo kung ito ay naka-code sa panahon ng pagsasaulo. Ang matapang na konklusyong ito ay salungat sa isang pag-aaral na nagpakita na ang pagkilala sa memorya (pagkilala sa isang kabisadong elemento, halimbawa, kapag pumipili ng isang sagot mula sa ilang iminumungkahi sa isang pagsubok o kapag kinikilala ang mukha ng isang kaibigan) ay mas mahusay sa ilalim ng ilang mga pangyayari kaysa sa pag-alala mula sa memorya ( pagpaparami ng isang kabisadong elemento - halimbawa, kapag sinasagot ang tanong: "Nasaan ang Buckingham Palace?"). Magagawa nating lubos na pahalagahan ang sandaling ito kung susubukan nating isipin ang tungkol sa ... "Ano ang kanyang pangalan? Alam mo ... dito ito umiikot sa dulo ng dila" ... o susubukan nating tandaan, sabihin, ang mga pangalan ng mga sikat na tao na ang mga inisyal ay "С .WITH.". Ang isa sa mga argumento na pabor sa higit na kahusayan ng pagkilala sa memorya ay ang katotohanan na ang pagpaparami kasama ang pagkakakilanlan. Kung ikaw ay gumagala sa fiberboard sa paghahanap ng ilang katotohanan, sabihin ang pangalan ng isang tao, hindi mo lamang ito dapat mahanap, ngunit kilalanin din ito pagkatapos mong mahanap ito.

Ang mahusay na itinatag at suportadong empirikal na pag-aangkin na ang pagkilala ay higit na mataas kaysa sa pagpaparami ay hinamon ng mapanlikhang eksperimento nina Tulving at Thompson (1973). Binubuo ito ng apat na yugto.

Una (yugto 1), ang mga paksa ay nag-aral ng isang listahan ng mga pares ng salita (word-sign at word-target, halimbawa: head-sows, pangangailangan sa paliguan, nice-si hindi), para isaulo ang pangalawang salita ng pares (target na salita). Pagkatapos (hakbang 2) ipinakita sa kanila ang isang listahan ng mga salitang random na matatagpuan na may malapit na kaugnayan sa mga indibidwal na target na salita (halimbawa: madilim, gusto, langit), at hiniling na isulat ang kanilang mga libreng asosasyon (hanggang apat) para sa bawat isa sila. Gaya ng inaasahan, ang mga paksang may malayang pagsasamahan ay madalas (sa humigit-kumulang 70% ng mga kaso) na muling gumawa ng orihinal na target na mga salita. Sa yugto 3, kung saan ang salitang katangian ay hindi naroroon, ang mga paksa ay hiniling na bilugan ang bawat salita mula sa listahan na kanilang ginawa, kung saan kinikilala nila ang target na salita mula sa orihinal na listahan; kinikilala ng mga paksa sa average na 24% ng mga salitang ito. Sa yugto 4, ang huling yugto ng eksperimento, ang mga paksa ay hiniling na kopyahin ang mga target na salita kung kailan stock tampok na mga salita; sa kasong ito, tama nilang ginawa ang 63% ng mga target na salita. I-replay ang natalo na pagkilala! Sa lahat ng mga teorya ng pagkalimot na aming pinag-aralan, batay sa pagpapalambing, panghihimasok at pag-asa sa mga tampok, ang huli - ang teorya ng situational forgetting - ay madaling maipaliwanag ang ipinakita na mga resulta. Ang pagkabigo sa pagkilala at ang kahanga-hangang tagumpay ng pagpaparami ay sumasalamin sa kakulangan ng angkop na impormasyon para sa proseso ng pagpaparami. Ang papel ng pagkalimot ay hindi gaanong mahalaga - ang nangungunang papel ay nabibilang sa mga paghihirap ng pagpapanumbalik ng impormasyon, ngunit ang mga paghihirap na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng mga palatandaan ng pagpaparami. Tanging ang mga tampok na naroroon sa paunang pagsasaulo o partikular sa coding ay epektibong gumagana para sa pagpaparami. Kaya, ang situational forgetting ay batay sa prinsipyo ng tiyak na coding.

Taliwas sa malinaw na superyoridad ng pagpaparami kaysa sa pagkilala na naobserbahan sa mga eksperimento ni Tulving, may mga nakakahimok na argumento laban sa ideya ng sitwasyong pagkalimot at ang kasamang teorya ng partikular na coding. Santa and Lomvers (1974, 1976), gamit ang parehong target na salita gaya ng Thompson at Tulving (1970), at v karaniwang isang katulad na pamamaraan, natagpuan mahina at malakas na salita-sign para sa bawat salita na kabisaduhin. Ang mga paksa ay tumingin sa isang kard na naglalaman ng mga target na salita, nai-type sa malalaking titik, at mga tampok na salita, na, habang ipinaliwanag ang mga paksa, ay makakatulong sa kanila na matandaan ang mga target na salita. Pagkatapos nilang i-scan ang listahan ng 24 na salita, hiniling sa kanila na kopyahin ang mga target na salita, na nagmumungkahi ng mga mahihinang palatandaan upang makatulong. Ang pamamaraan ay inulit ng apat na beses, sa bawat oras na may iba't ibang mga tampok na salita at target na mga salita. Sa huling pagkakataon, ang mga paksa ay hinati sa 3 grupo: (1) ang mga hiniling na magparami nang walang salita-sign; (2) ang mga hiniling na magparami sa pamamagitan ng malalakas na salita na hindi kailanman kasama sa eksperimento (halimbawa, "puti" na may itim,"karne" na may steak,"tanga" kasama bobo o "yelo" kasama malamig); at (H) yaong mga hiniling na magparami ayon sa malalakas na mga salita-senyales at binigyan ng mga tagubilin na ang mga salitang-senyas na iminungkahi sa kanila ay hindi pa ipinakita noon, ngunit malakas na nauugnay sa mga salita-layunin. Ang resulta ay mga rate ng pagpaparami ng 5.4 at 5.33 para sa una at pangalawang grupo at 10.07 para sa ikatlong grupo, i.e. ipinahiwatig lamang nila ang natatanging pagganap sa pangkat na nakatanggap ng malalakas na katangian at pagtuturo. Ang mga may-akda ay nangangatwiran na ang mga malalakas na katangiang ito, kahit na hindi naka-code sa panahon ng pag-aaral ng listahan ng mga salita, ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho ng mga katangian ng pagpaparami. Ang pangunahing panuntunan ng prinsipyo ng tiyak na coding, tulad ng naaalala natin, ay ang mga tampok ng pagpaparami ay nagpapadali lamang sa pagpaparami kung ang kanilang koneksyon sa mga salitang isaulo ay naitatag sa panahon ng pagsasaulo.

Teorya ng kahon

Sa modelo ng Atkinson at Shifrin, ang anumang pagkilos ng memorya ay isinasagawa gamit ang pakikilahok ng isa o ilang mga istraktura (SR CP, DP), na kumikilos bilang "mga kahon sa ulo", at ang impormasyon sa bawat isa sa kanila ay dumaan sa 3 yugto: encoding, storage, retrieval, forgetting.

Upang maipasa sa pangmatagalang memorya, kailangang ulitin ang impormasyon. Sa DP mismo, ang impormasyon ay pangunahing naka-encode sa pamamagitan ng kahulugan. Function: pagkakaroon ng pangmatagalang karanasan; upang makipagpalitan ng impormasyon; upang mapanatili ang isang pakiramdam ng pagkatao.

Mga dahilan para sa paglimot sa pangmatagalang memorya: interference (proactive at retroactive inhibition), motivated forgetting, extinction. Pagkuha: pagkilala, direktang pagpaparami, muling pagsasaulo, muling pagtatayo, confabulation (maling memorya), imahinasyon.

Nang maglaon ay ipinakita na ang iba pang mga paliwanag na modelo ng organisasyon ng memorya bukod sa metapora ng "mga kahon sa ulo" ay posible rin.

Sa partikular, ang isa sa mga linya ng pagpuna sa mga teoryang ito ay upang isaalang-alang ang mga kondisyon para sa paglilipat ng impormasyon mula sa panandaliang memorya patungo sa pangmatagalang memorya. Alalahanin na sa teorya ng Atkinson at Shifrin, ito ay nangyayari dahil sa pag-uulit.

P.I. Zinchenko:

Pinag-aralan ni PI Zinchenko ang involuntary memory depende sa nilalaman, istraktura at motibasyon ng aktibidad [Involuntary memorization. M .: Publishing house ng APN RSFSR, 1961]. Ipinakita na ang hindi sinasadyang pagsasaulo ay isang produkto ng may layunin na aktibidad at hindi maaaring bawasan sa direktang pag-imprenta (sa isang panig na epekto ng mga bagay sa mga organo ng pandama).

Ang pangunahing ideya na iminungkahi ni Zinchenko (P.I. Zinchenko, 1962, 1981) ay ang mga salitang naka-encode ng mas makabuluhang paraan ay maiimbak sa hindi sinasadyang memorya nang mas mahusay kaysa sa mga salitang naka-encode ng iba, mas mababaw na paraan. Kaya, ang pagsasaulo ng mga salita ay lubos na nakasalalay sa layunin na kinakaharap ng paksa sa panahon ng paglalahad ng materyal. Ipinapalagay na ang iba't ibang mga layunin ay nagpapagana ng iba't ibang mga sistema ng mga koneksyon, dahil ang mga tao ay may iba't ibang mga saloobin sa materyal.

Sa mga pag-aaral na ito, ginamit ang isang pamamaraan batay sa pagtatrabaho sa mga bagay na kasama sa aktibidad, at sa mga bagay na hindi kasama sa aktibidad, ngunit naroroon sa larangan ng pang-unawa.

Bilang stimulus material, 15 card ang ginamit, kung saan ipinakita ang iba't ibang bagay at numero. Ang gawain ay isinagawa gamit ang mga larawan ng ilang mga bagay sa mga card, sa sulok kung saan nakasulat ang mga numero. Ang isang pangkat ng mga paksa ay hiniling na uriin ang mga itinatanghal na bagay ayon sa isang tiyak na pamantayan. Para sa mga bata - ayusin sa gayong mga lugar sa mesa, kung saan sila lalapit (kusina - takure). Mga mag-aaral - ayusin sa mga pangkat ng mga bagay. Ang isa pang grupo ay inutusang ilagay ang mga card sa isang sheet ng mga cell na may numero (tulad ng sa isang laro ng lotto). Ang gawain sa pagpapabalik ay ibinigay lamang pagkatapos ng pagtatapos ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay na ito.

Ang mga paksa ng bawat pangkat ay kailangang magparami mula sa memorya muna kung ano ang layunin ng kanilang aktibidad (para sa unang grupo - mga bagay, para sa pangalawang numero), at pagkatapos ay kung ano ang background (para sa unang grupo - mga numero, para sa pangalawa - mga bagay).

Napag-alaman na sa parehong mga kaso ang di-sinasadyang pagsasaulo ay isinagawa (para sa iba't ibang edad - sa iba't ibang sukat), ngunit ito ay mas mahusay na matandaan na kung saan ay may kaugnayan sa layunin ng aktibidad, at hindi lamang sa larangan ng pangitain, nang walang pagiging kasama sa aktibidad... Bilang karagdagan, maaaring masubaybayan ang iba't ibang dynamics ng edad kaugnay ng mga object-object at background object. Ang pagpapanatili ng mga bagay ay tumataas sa edad, habang ang pagpapanatili ng mga bagay sa background ay bumababa.

Bottom line, ang aktibidad na may mga bagay ay ang pangunahing kondisyon para sa hindi sinasadyang pagsasaulo.

Sa isang eksperimento, ang mga paksa ay binigyan ng 10 set ng 4 na salita. Isang halimbawa ng naturang hanay: BAHAY-BINTANA-BUILDING-ISDA. Kinailangan nilang iugnay ang unang salita sa isa sa iba pang mga salita, ngunit ang mga tagubilin para sa bawat isa sa tatlong grupo ng mga paksa ay iba. Sa isang grupo, ang mga paksa ay hiniling na magtatag ng isang "lohikal" na koneksyon sa pagitan ng unang salita at isa sa iba pang tatlong salita (halimbawa, BAHAY-BUILDING). Sa isa pang pangkat ng mga paksa, ang mga paksa ay hiniling na magtatag ng isang tiyak na koneksyon sa pagitan ng unang salita at isa sa iba pang mga salita (halimbawa, DOM-WINDOW). Sa ikatlong pangkat, ang mga paksa ay hiniling na pangalanan ang isang salita na ang kahulugan ay naiiba sa kahulugan ng unang salita (DOM-FISH). Gamit ang iba't ibang mga tagubilin, naniniwala si Zinchenko na ang mga paksa ay hindi lamang magkakaroon ng iba't ibang layunin para sa materyal, ngunit kakailanganin din nilang matutunan ang kahulugan ng bawat salita. Pagkatapos ng isang maikling nakakaabala na gawain, ang mga paksa ay hiniling na kopyahin ang mga iniharap na salita. Bilang resulta, sa pangkat kung saan ang mga paksa ay bumuo ng mga lohikal na koneksyon sa pagitan ng una at isa pang salita, ang target na salita ay ginawa nang mas mataas ang dalas kaysa sa ibang mga grupo; ang pagpaparami ng mga salita na may mga tiyak na koneksyon ng salita ay mas mahusay kaysa sa pagtatatag ng mga koneksyon sa labas ng kahulugan.

Kaya, ang "antas ng pagpaparami", gaya ng tawag dito ni Zinchenko, ay tinutukoy ng layunin ng aksyon. Kapag ang mga paksa ay binigyan ng isang set ng memorization o pagtuturo upang iproseso ang materyal sa isang antas o iba pa, ito ay lubos na nakakaapekto sa pagpaparami.

Ang eksperimentong binalangkas ni Zinchenko ay may malaking teoretikal na kahalagahan para sa pagpapatunay ng konsepto ng "mga antas ng pagproseso", na may malaking impluwensya sa cognitive psychology at sa aming mga ideya tungkol sa memorya ng tao.

100 RUR bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho Diploma work Term work Abstract Master's thesis Practice report Article Report Review Examination work Monograph Problem solving Business plan Mga sagot sa mga tanong Malikhaing trabaho Essays Drawing Essays Translation Presentations Pagta-type Iba pa Pagtaas ng uniqueness ng text PhD thesis Laboratory work Tulong on-line

Alamin ang presyo

Mayroong dalawang pangunahing teorya ng pagkalimot. Ayon sa una, ang pagkalimot ay resulta ng hindi aktibo ng mga mekanismo ng neurophysiological na pinagbabatayan ng pag-aaral. Ang kakulangan ng ehersisyo ay, sa kasong ito, ang pangunahing dahilan para sa pagkawala ng mnemonic traces, iyon ay, ang organikong substrate ng memorya. Ang pagkalimot sa kasong ito ay magiging kusang-loob: ang mga natutunang tugon at ang mga koneksyon na naaayon sa kanila, nang hindi naisaaktibo sa ilalim ng impluwensya ng paulit-ulit na pagpapasigla, ay unti-unting humina sa paglipas ng panahon. Batay sa mga resulta ng eksperimentong sikolohikal na pananaliksik, sina Cayson (1924) at McGeche (1932) ay naglagay ng teoryang ito, isang tagasuporta kung saan sa Estados Unidos ay Thorndike (1921) ( Ito ang pangunahing kahulugan ng Thorn-Dyke Exercise Law: "Kung, sa ilang panahon, ang koneksyon sa pagitan ng sitwasyon at ng tugon, na may nababagong karakter, ay hindi nababago, ang intensity ng koneksyon na ito ay humina, at samakatuwid, lahat ang iba pang mga bagay ay pantay, ang posibilidad ng isang tugon na nauugnay sa sitwasyon ay bumababa." ...), isang bilang ng mga seryosong pagtutol. Naniniwala ang mga may-akda na ang pangunahing disbentaha ng teorya ay hindi nito maipaliwanag ang lahat ng mga katotohanan ng pagkalimot: ang kabisadong materyal ay maaaring maimbak nang mahabang panahon nang walang anumang mga pagbabago at sa kawalan ng ehersisyo, kung minsan ay may pagpapabuti pa sa memorya ( ang kababalaghan ng pag-alaala), at kasama nito, na may pagkasira sa pagpapanatili ng mga tugon ng mnemonic, ang pagkalimot ay maaaring ipaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng hindi aktibo, kundi pati na rin ng ilang iba pang mga kadahilanan.

Gayunpaman, ang mga kritikal na pangungusap na ito, na nagbibigay-diin sa mga limitasyon ng hypothesis na ito at ang posibilidad ng pagkakaroon ng iba pang mga mekanismo ng pagkalimot, ay hindi binabawasan ang mga merito nito. Sa kabila ng maraming pag-aaral ng problemang ito na isinagawa sa nakalipas na 90 taon, wala pang sikolohikal na konsepto ang nakapagbigay ng komprehensibong paliwanag ng mga pagbabago sa memorya sa paglipas ng panahon. Sa kasalukuyang estado ng ating kaalaman, ang proseso ng pagkawala ng mga biophysiological na bakas ng pag-aaral ay hindi tila isang priori na hindi tugma sa mga proseso ng pagsugpo, muling pagsasaaktibo, o pag-iingat, na nagpapabilis o nagpapabagal sa paglaho ng mnemonic trace. Karamihan sa mga modernong neurophysiologist at psychologist na nakikitungo sa problemang ito ay hindi tinatanggihan ang posibilidad na ito.

Ang pangalawang konsepto ay batay sa katotohanan na ang pagkalimot ay resulta ng mga aktibong proseso na humahantong sa pagbawas sa posibilidad na mapanatili ang mga tugon ng mnemonic. Sa loob ng balangkas ng pangkalahatang konseptong ito, dalawang grupo ng mga teorya ang dapat makilala. Ang isa sa mga ito ay ang mga teoryang sikolohikal na binuo sa antas ng pag-uugali: tulad ng, halimbawa, mga teoryang neoassocianista na nagpapaliwanag ng pagkalimot pangunahin sa pamamagitan ng mga panloob na interferences ng kabisadong materyal o aktibidad na isinagawa bago (proactive interference) o pagkatapos (retroactive interference) memorization. Ang iba pang mga teorya ay psychophysiological, kung saan ang isang pagtatangka ay ginawa batay sa mga naobserbahang reaksyon ng pag-uugali upang makagawa ng isang konklusyon tungkol sa likas na katangian ng mga proseso ng neurophysiological na pinagbabatayan ng memorya; Dahil sa kasalukuyang estado ng neurophysiological na kaalaman sa larangan ng pananaliksik na interesado sa atin, maaari nating sabihin na ang karamihan sa mga teoryang ito ay hindi sapat na napatunayan, at gayunpaman ang isa sa mga ito, lalo na ang teorya ng Müller at Pilzeker (1900), ay nararapat pansin. Titingnan natin ang mga pangunahing hypotheses na may kaugnayan sa mga konsepto sa itaas.

Araw-araw na nakakalimutan, nakakalimutan ang mga teorya

Nakakalimutan ... Gaano kapamilyar ang konseptong ito sa bawat isa sa atin! At gaano kasakit sinusubukan naming alalahanin ang nakalimutan! At sa pagsusulit: Alam ko ito, ngunit nakalimutan ko, hindi, ito ay isang tunay na kalamidad! Ang bawat isa sa atin ng hindi bababa sa isang beses sa ating buhay ay nakatagpo ng isang kababalaghan tulad ng amnesia, bahagyang o kumpletong pagkawala ng memorya.

Ang pagkawala ng memorya ay maaari ding mangyari sa isang tao pagkatapos ng isang malubhang sakit, stress, trauma, sa mga matatandang nagdurusa sa sclerosis. Ngunit sapat na mga tandang at enumerasyon, oras na upang ayusin ang napakalimot na ito. Ano ito? Ito ay, una sa lahat, ang kawalan ng kakayahang matandaan o maling kilalanin at kopyahin ang impormasyong nakaimbak sa memorya.

Sa ngayon, maraming mga teorya ng pagkalimot: sikolohikal, pisyolohikal at medikal. Dahil mas interesado tayo sa cognitive approach sa problemang ito, mas haharapin natin ang lugar na ito, bagama't kailangan din nating hawakan ang iba pang mga approach.

Araw-araw na nakakalimutan

Isa sa mga utos na pamilyar sa atin mula pagkabata: ang pag-uulit ay ang ina ng pag-aaral. Ang parehong bagay ay nangyayari sa memorya. Kung mas madalas nating naaalala ang ilang impormasyon, katotohanan o kaganapan sa ating buhay, mas naaalala natin ang mga ito.

Ano ang nangyayari sa impormasyong hindi natin naaalala? Nawawala ba siya nang walang bakas? Kaya nabanggit namin - isang bakas, oo, anumang impormasyon na nahulog sa aming memorya ay nag-iiwan ng bakas.

Minsan, upang maibalik, ang pag-alala sa impormasyon ay nangangailangan ng kaunting pagsisikap, at kung minsan ay kinakailangan na muling kabisaduhin ang materyal. At kung mas madaling matandaan at isaulo, mas malalim ang natitira sa bakas, at ang lalim ng bakas na ito ay nakasalalay sa lakas ng asimilasyon ng pangunahing impormasyon.

Ang pagkawala ng impormasyon ay pinakamalaki kaagad pagkatapos ng pang-unawa, at pagkatapos ay ang pagkalimot ay mas mabagal, na kinumpirma rin ng mga eksperimento ng Ebbinghaus. Kung ang materyal ay hindi paulit-ulit pagkatapos ng pang-unawa, pagkatapos ay unti-unti itong nakalimutan.

Ang pinakamalaking porsyento ng pagkalimot ay nangyayari sa unang araw at bumababa habang tumataas ang pagitan mula sa pang-unawa hanggang sa pagpaparami. Ang paggunita (malabong memorya) ay maaaring mangyari sa paglipas ng panahon. Ang pagkalimot ay nangyayari nang mas mabilis, hindi gaanong naiintindihan ang impormasyon para sa isang tao, o ang impormasyong ito ay hindi kawili-wili sa kanya.

Kapag ang isang tao ay nakatanggap ng bagong impormasyon nang hindi "digesting" ang nauna, ito ay nangyayari sa panandaliang memorya, pagkatapos ay maaari niyang kalimutan ang nakaraang impormasyon sa kabuuan o sa bahagi.

Kung ang pagkalimot ay nangyayari sa pangmatagalang memorya, maaaring ito ay dahil sa alinman sa pagkasira ng bakas, o pagpapalit ng iba pang impormasyon, katulad ng kahulugan sa orihinal, o impormasyong tumatawid sa pangunahin, o emosyonal na mas maliwanag na kulay. Physiologically, ang pagkalimot ay ipinaliwanag ng ilang uri ng cortical inhibition, na negatibong nakakaapekto sa mga pansamantalang koneksyon sa neural.

Mga teorya ng panghihimasok

Mayroon ding ilang mga teorya sa cognitive psychology na nagpapaliwanag sa kalikasan ng pagkalimot. Ang fading theory ay nagpapakita ng prosesong ito bilang resulta ng paghina o paghina ng memory trace. At ayon sa mga teorya ng panghihimasok, ang pagkalimot ay nangyayari bilang isang resulta ng superimposition ng susunod na impormasyon sa nauna, na ginagawang mas posible na kunin ang nakaraang bakas ng memorya.

Subukan nating ipakita ang teorya ng interference sa mas simpleng paraan. Kung ang isang tao ay nag-aral ng ilang impormasyon, at pagkatapos ay ang isang bago ay darating sa parehong paraan, ngunit naiiba sa mga detalye. Anong nangyayari? Maaaring may mga ganitong kaso: ang unang impormasyon ay nakakasagabal sa pagsasaulo ng bagong impormasyon, at bilang isang resulta ito ay nakalimutan; at ang kabaligtaran ay maaari ding mangyari, ang lumang impormasyon ay nakalimutan, na parang pinapalitan ng bago.

Maaaring magbigay ng isang halimbawa, kailangan mong magtrabaho sa isang computer sa bahay at sa trabaho, ang mga setting ng keyboard sa mga computer na ito ay iba, hindi mo maaaring baguhin ang mga setting sa trabaho, dahil may mga taong gumagamit ng computer na ito na sanay sa mga setting na ito, at sanay ka sa layout ng iyong keyboard. At ano ang resulta? Sa bahay, nalilito ka sa pamamagitan ng pagpindot sa mga key na tumutugma sa layout ng iyong computer sa trabaho, at sa trabaho, sa kabaligtaran, sa bahay.

Teorya ng pagpapalambing

Ayon sa kumukupas na teorya, ang impormasyon na matagal nang hindi hinihingi ay unti-unting nawawala. Posible na ito ay dahil sa mga pagbabago na nauugnay sa edad sa isang tao. Ngunit hindi ako lubos na sumasang-ayon sa teoryang ito.

Ibibigay ko ang aking halimbawa: ang aking tiyuhin ay may Kalmyk na yaya bilang isang bata, kinausap niya si Kalmyk sa kanya, at madali siyang nakipag-usap sa kanya sa pagkabata sa kanyang sariling wika. Pagkaraan ng maraming taon, ganap niyang nakalimutan ang wikang ito, na, tila, ay nagpapatunay sa teorya ng pagpapalambing.

Ngunit, sa sobrang katandaan, sa pagtataka ng kanyang mga mahal sa buhay, bigla siyang nagsalita sa hindi kilalang wika. Inakala ng lahat na ito ay daldal lamang ng isang baliw, at, sa hindi sinasadya, isa sa mga doktor na naimbitahan sa kanya ay medyo pamilyar sa wikang ito, dahil ang kanyang lola ay si Kalmyk. Napakasaya ng lolo nang marinig niya ang mga salitang alam niya! Ngunit hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi na siya nagsasalita ng Ruso at nagalit na hindi nila siya naiintindihan.

Malamang, ang impormasyon ng wika ay naka-imbak sa iba't ibang "mga imbakan ng memorya" sa isang naka-encode na form, ang aking lolo ay unang nawala ang code ng tindahan na may wikang Kalmyk, at pagkatapos ay hindi malinaw kung paano ito natagpuan, ngunit sa parehong oras ang Nawala ang code ng tindahan ng wikang Ruso.

Pag-coding ng impormasyon

At, marahil, ang lahat ng impormasyon ay naka-imbak sa iba't ibang mga storage, o mga compartment na may sariling code. At, kung ito ay naka-encode sa ilang paraan, kung gayon walang paraan upang kunin ito. Ito ay katulad ng kung bumalik ka mula sa isang mahabang paglalakbay sa negosyo, at ang code sa pintuan ng iyong bahay ay binago, nagdurusa ka ng mahabang panahon hanggang sa may dumating sa iyong tulong.

Ngunit ang pinakamasamang bagay ay na sa iyong memorya ay halos walang makakatulong sa iyo, maliban sa iyong sarili. Kadalasan nakakatulong na tandaan kung susubukan mong muling likhain ang sitwasyon kung saan naganap ang pagsasaulo at natagpuan ang code.

Bata pa lang ako, madalas na akong sinasabihan tungkol dito. Ginamit ng mga kamag-anak ang pagkakataong ito, halimbawa, ang aking lolo ay may ganoong ritwal, bumalik siya sa lugar kung saan may nakalimutan siya at emosyonal na binibigkas: "Damn, damn it was joking and give it back!" - at, bilang panuntunan, natagpuan kung ano ang nawala.

Tandaan ngayon ang testimonya sa korte, maraming palabas sa korte sa telebisyon ngayon, at nakikita natin kung gaano kadaling lituhin ang isang testigo sa isang bihasang abogado. Ang saksi ay may isang layer ng lahat ng uri ng impormasyon at diin na hindi na niya nauunawaan ang kanyang sarili kung nasaan ang katotohanan, at ipinakilala ng isang makaranasang abogado ang kanyang bersyon ng kaganapan na may mga nangungunang tanong. Bilang resulta, nangyayari na ang patotoo ay walang bisa.

Gayunpaman, may mga pagkakataon na kailangan lang kalimutan ang impormasyon na nagdudulot ng kalungkutan at pagdurusa. Sa kabutihang palad, ang katawan ay tila "nahuhulaan" ang gayong mga sitwasyon, at may mga kaso kapag ang kahila-hilakbot na impormasyon ay nawala.

Ano ang pagkalimot sa sikolohiya? Ito ay isa sa mga pangunahing proseso ng memorya. Kasama rin sa mga ito ang pagsasaulo at pagpaparami, pangangalaga at pagkilala. Ang mga ito ay hindi mapaghihiwalay na naka-link, na nangangahulugang wala sa kanila ang maaaring madama nang hiwalay sa isa pa.

Ngunit ang paksa ng artikulong ito ay ang paglimot sa sarili. Ang mga sanhi nito, mga tampok at kurso ng proseso mismo, mga kadahilanan na nakakaimpluwensya dito, mga uri, mga rekomendasyon para sa paglaban sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isasaalang-alang.

Ano ang paglimot?

Sa sikolohiya, kaugalian na ibigay ang sumusunod na kahulugan ng pagkalimot. Ito ay ang pagkawala ng kakayahang magparami at makilala ang dati nang kabisado. Nilinaw na ng isa na ang pagkalimot ay nakasalalay sa hindi bababa sa tatlong proseso na binanggit sa itaas. Ito ay pinaka malapit na nauugnay sa pagsasaulo. Ito ay madaling ipaliwanag: ang isa ay imposible kung wala ang isa. Hangga't hindi kabisado ang impormasyon, hindi ito makakalimutan. Ito ay isang napakahalagang punto para matukoy ang proseso.

Pag-uuri

Mayroong dalawang katumbas na klasipikasyon ng pagkalimot, bawat isa ay pinagsama ayon sa sarili nitong katangian.

Ayon sa una, ang isang bahagyang kababalaghan ay nakikilala (nangangahulugan ito na ang gayong pagkalimot sa sikolohiya ay binibigyang kahulugan ng hindi kumpleto o maling pagpaparami ng dati nang kabisado) at kumpleto (ganap na pagkawala ng impormasyon). Ito ay pinaniniwalaan na kung ano ang sinasala ng utak (kamalayan) bilang hindi gaanong mahalaga, hindi mahalaga ay nakalimutan.

Tinutukoy ng pangalawang pag-uuri ang pansamantalang (dahil sa pagsugpo ng mga koneksyon sa nerbiyos) at pangmatagalang (kanilang pagkalipol) na pagpapakita ng prosesong pinag-uusapan.

Bakit ito lumitaw?

Sa pangkalahatan, ang mga dahilan ng pagkalimot ay nahahati sa dalawang magkahiwalay na grupo. Itinuturing ng una ang prosesong ito bilang natural. Ito ay, halimbawa, hindi gaanong natatandaang impormasyon o nakalimutang mga kaisipan sa gabi na pinag-isipan ng isang tao bago matulog. May posibilidad din nating kalimutan ang mga masasamang alaala: perpektong binubura ng pagtulog ang mga ito sa memorya. Dito napupunta ang kasabihang: "Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi."

Ang pangalawang grupo ay mas maliit. Sa esensya, ang lahat ng ito ay mga kaso ng hindi likas na pagkalimot: halimbawa, ang mga kahihinatnan ng mga sikolohikal na problema. Ngunit ang kadahilanang ito ay batay din sa prinsipyo na madalas na sinasabi ng isang tao na "Nakalimutan ko" ang tungkol sa mga kaguluhan, at hindi ang mga masasayang kaganapan.

Proseso ng paglimot

Ang proseso ng paglimot ay hindi pantay. "Hindi ko maalala" ay isang pahayag na ang impormasyon ay hindi maaaring kopyahin. Ngunit ang mga psychologist ay may posibilidad na isaalang-alang na hindi pa isang perpektong proseso, ngunit kung paano ito nangyari.

Ang tendensya para sa pagkalimot ay na sa una ito ay napupunta sa isang mabilis na tulin, at pagkatapos ay mas at mas mabagal. Halimbawa, ang pagsasaulo ng isang bagay: sa unang 5 araw ng pagsasaulo, ang data ay mabubura nang mas maaga kaysa pagkatapos ng panahong ito. Siyempre, dapat tandaan na ang memorya ng bawat isa ay naiiba, at samakatuwid ang gayong mahigpit na balangkas ay hindi tumutukoy sa lahat.

Mga tampok ng pagkalimot

Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng pagkalimot ay pinabuting naantala na pagpaparami: iyon ay, ang pagsasaulo ay pinakatumpak na nagpapakita ng sarili pagkatapos ng ilang araw. Ang kababalaghang ito sa sikolohiya ay tinatawag na reminiscence.

Ang paglimot bilang pangunahing problema ng memorya ng tao

Ang mga mekanismo ng memorya ay madalas na nauugnay sa pagsasaulo. Ngunit ang ilang mga iskolar ay nangangatuwiran na upang ito ay ganap na pag-aralan, ito ay nagkakahalaga ng pagtuon sa paglimot, hindi pag-alala.

Mga mekanismo ng paglimot

Mayroong ilang mga sagot sa tanong tungkol sa mga mekanismo ng pagkalimot.

Ang una sa kanila ay hindi kahit na sa mahalagang pagkalimot: ang isang tao ay nagsasabing: "Nakalimutan ko" hindi dahil ang impormasyon ay nabura mula sa kanyang kamalayan, ngunit dahil hindi ito inilagay doon. Sa sandaling naipadala ang data, hindi sila narinig, isinasaalang-alang, at, bilang isang resulta, naalala. Halimbawa: isang mag-aaral sa isang aralin na ganap na taimtim na hindi naaalala kung ano ang itinanong sa huling pagkakataon, pagkatapos, kapag sinabi ito, ay ginulo ng ibang bagay: halimbawa, ng isang kamag-aral.

Ang pangalawang sagot ay nakatuon sa mga panandaliang pangyayari. Ito ang impormasyong natanggap, ngunit sa huli ay hindi ito naipadala sa alinman sa maikli o maikling paraan.

Pag-uuri ng mga dahilan ng pagkalimot

Mas maaga sa artikulong ito, dalawang malalaking grupo ng mga dahilan para sa pagkalimot ay tinalakay na. Ngunit ang mga dalubhasa ay nag-iisa din sa mga pangunahing, kongkreto.

nagsisiksikan sa labas

Ang panunupil ay isang uri ng pagkalimot na nangyayari lamang sa antas ng hindi malay. Ito ay nagiging isang tool sa pag-aangkop kapag ang isang tao ay hindi namamalayan na hinaharangan ang mga kakila-kilabot na alaala na maaaring maka-trauma sa kanila. Ayon kay Freud, malalim sa hindi malay, ang impormasyong ito ay nananatili, at maaari itong "hugot" mula doon gamit ang hipnosis o ihayag sa mga panaginip.

Ang amnesia, ang sukdulan ng uri na pinag-uusapan, ay tinukoy bilang isang mental disorder. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpleto o bahagyang pagkawala ng mga personal na alaala. Ang amnesia ay may sariling mga kagiliw-giliw na katangian: ito ay kilala na kahit na ang isang tao ay hindi naaalala kung sino siya, ang kanyang mga gawi at kasanayan ay nananatili. Nangangahulugan ito na ang mga biktima ng amnesia ay hindi kailangang sanayin muli upang magsulat, magbasa, magbihis, kumain at magluto ng kanilang sariling pagkain.

Mga anyo ng amnesia

Ang hysterical amnesia ang pinakakilalang anyo ng mental disorder na ito. Hindi ito sanhi ng pisyolohikal o organikong mga sanhi. Kadalasan, ang naturang amnesia ay bahagi nito. Bilang karagdagan, ito ay pansamantala, na nangangahulugan na ang memorya ng isang tao ay malapit nang ganap na maibalik. Bilang karagdagan, sa paggamot ng naturang amnesia, ang mga doktor, kamag-anak at kaibigan ng biktima ay nag-aambag sa kanya: ang mga espesyal na gamot ay inireseta, ang iba ay nagsasalita tungkol sa nakaraan, ang isang tao ay nasanay sa kung sino siya, unti-unting naaalala ito.

Ang physiological na sanhi ng amnesia ay alkohol at iba't ibang psychotropic at narcotic substance, mga sakit at pinsala, lalo na, pinsala sa utak. Ang pagkalimot na ito ay maaaring pansamantala at pangmatagalan. Ito ay tinatawag na organic amnesia.

Ang kawalan ng pag-iisip at pagkalimot sa pang-araw-araw na buhay ay mga senyales ng amnesia sa mga matatanda. Ito ay isang detalyadong pagpaparami ng nakaraan, ngunit isang napakalawak na oryentasyon sa kasalukuyan. Ang ganitong uri ng amnesia, na kadalasang permanente, ay tinatawag na global demential. Iniuugnay ito ng mga psychologist sa batas ni Ribot, o sa batas ng pagbabalik ng memorya. May kaugnayan din ang pangalan - ang batas ng regression. Ito ay pinangalanan sa psychologist na nagbalangkas nito noong ikalabinsiyam na siglo. Ang batas ng Ribot ay tipikal para sa mga matatanda o mga pasyente na may ilang mga sakit. Ang paglimot (pagkasira ng mga alaala) ay nagsisimula sa mga kamakailang bagay, higit na tumatama sa nakaraan. Ang huling yugto ay ang paglimot sa mga gawi, kakayahan at kakayahan. Ang prosesong ito ay may kinalaman sa pagkasira ng personalidad at likas na memorya - ang pinaka-paulit-ulit na bahagi nito.

Kung ang pagkalimot ayon sa batas ni Ribot ay nangyayari bilang resulta ng sakit, ito ay magagamot, at sa pagkakasunud-sunod kung saan ang pagkawala ng mga alaala ay sinusunod. Gayunpaman, kung ang dahilan ay katandaan, kung gayon ang natitira lamang ay upang mapanatili ang kasalukuyang estado ng mga gawain (ang regression ay umuusad sa isang mabagal na tulin).

Kapansin-pansin, sa kabila ng katotohanan na ang media ay madalas na sumasaklaw sa mga kaso ng amnesia, ito ay hindi kasingkaraniwan gaya ng iniisip ng isa. Sa mga kaso ng pagkalimot, kailangan pa nga ng maliit na porsyento.

Pagpigil

Ang pagsupil ay ang pangalawang pangunahing dahilan ng pagkalimot. Hindi tulad ng panunupil, ito naman ay mulat. Maaaring subukan ng isang tao na kalimutan ang isang tao o isang pangyayari, isang aksyon na kanyang pinagsisihan at isang aksyon na ikinahihiya niya, atbp.

Pagkupas at pagbaluktot

Ang parehong pagkupas at pagbaluktot ay mas karaniwan kaysa sa pagsupil o panunupil.

Ang hindi inaangkin na kaalaman ay maaga o huli ay nagsisimulang maglaho: halimbawa, alam ng isang tao na ang ilang sandali ay na-save na sa memorya ng kanyang telepono, na nangangahulugang ang pagpapanatili nito sa kanyang memorya ay hindi na napakahalaga, sapat na upang maunawaan kung saan ang impormasyong ito ay. Ang mga kasanayan at kakayahan ay halos hindi napapailalim sa pagkalipol, sa kaibahan sa partikular na data. Bilang karagdagan, ito ay kilala na ang mas maagang kaalaman ay nakuha, mas mahusay na ito ay naaalala. Halimbawa: ang isang wikang banyaga na natutunan sa maagang pagkabata ay mananatili sa memorya nang mas matatag kaysa sa natutunan sa pagbibinata, o maging sa pagtanda.

Gayunpaman, ang pagkalipol ay hindi maaaring tiyak na maituturing na pangunahing sanhi ng pagkalimot. Pagkatapos ng lahat, madalas na nangyayari na ang isang tao na walang mga trick ay nagsasabing "Hindi ko naaalala" ang tungkol sa mga makabuluhang bagay na ginagamit niya nang higit sa isang beses, ngunit sa parehong oras ang mga walang silbi na maliliit na bagay ay patuloy na nasa kanyang isipan.

Panghihimasok

Ang pagbaluktot, o panghihimasok, ay ang paghahalo ng mga bagong kaganapan (data, kaalaman, impormasyon) sa mga lumang alaala. Ito ay humahantong sa kasunod na bahagyang pagkalimot. Bilang karagdagan, ang pagkagambala ay nakakasagabal din sa pagsasaulo. Madaling makita kung paano nauugnay ang pagsasaulo at pagkalimot. Kahit na ang mga salik na nakakaimpluwensya sa kanila ay minsan ay magkatulad, konektado o magkaparehong bumubuo sa isa't isa. Partikular sa kasong ito na isinasaalang-alang, ang dalawang salik tulad ng proactive at retroactive na interference ay mahalaga.

Retroactive interference

Ang retroactive interference ay isang kababalaghan kung saan, kapag nakakakuha ng bagong kaalaman, ang pagpaparami ng mga luma ay naharang. Sa kasong ito, ang data ay dapat na medyo magkapareho sa bawat isa: halimbawa, dalawang wikang banyaga. Ang isang taong marunong ng Ingles at nagsimulang matuto ng Aleman ay haharap sa mga kahirapan sa pagpaparami ng mga salitang Ingles na, hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagdulot sa kanya ng anumang mga problema. Kasabay nito, mas madaling maaalala ang mga katapat na Aleman.

Isa pang halimbawa: paghahanda para sa mga pagsusulit. Hindi magiging hadlang ang retroactive interference kapag pinag-aralan nang sabay ang physics at chemistry, ngunit sunod-sunod na basahin ang mga paksa sa economics ay maaaring humarang sa isa't isa.

Proaktibong panghihimasok

Ang proactive interference ay kabaligtaran ng nauna. Sa kasong ito, ang lumang kaalaman, sa kabaligtaran, ay nakakasagabal sa asimilasyon ng mga bago. Naghahalo sila at naninira.

Ang proactive interference ay madaling isaalang-alang gamit ang halimbawa ng pagsasaulo ng isang talata: ang simula ay madaling maalala dahil sa epekto ng primacy, ang katapusan - dahil ang kaalaman ay sariwa at madaling makuha sa kanilang memorya, sila ay, wika nga, sa ang ibabaw. Ngunit ang gitna ay maaaring baluktot o ganap na mabubura. Mas maaapektuhan ito ng proactive interference.

Mga teoryang sikolohikal tungkol sa pagkalimot

Ang mga proseso ng memorya sa sikolohiya ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng pag-iisip. Mula sa puntong ito, ang pagkalimot ay ipinakita bilang pagkawatak-watak ng mga asosasyon. Upang mapanatili ang integridad ng mga link, inirerekumenda na ulitin at gamitin ang nakaimbak na impormasyon.

Ebbinghaus sa pagkalimot

Si G. Ebbinghaus, isang psychologist mula sa Germany, dalawang siglo na ang nakalipas ay pinag-aralan ang pattern kung saan nakakalimutan ng isang tao ang impormasyon. Ang batas ng paglimot ni Ebbinghaus ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa mga nakaraang taon at ginagamit pa rin kahit sa modernong sikolohiya. Ang halimbawang ibinigay sa itaas para sa proactive na panghihimasok ay malinaw ding sumasalamin sa batas na isinasaalang-alang, dahil nalaman ng siyentipiko na ang impormasyon sa simula at sa dulo ang pinakamahusay na naaalala. Gumawa si Ebbinghaus ng kanyang mga konklusyon bilang resulta ng maraming mga eksperimento. Ang kanyang imbensyon ay ang forgetting curve, na naglalarawan ng pattern ng prosesong ito. Maaari itong madaling ilarawan bilang mga sumusunod: mas maraming oras ang lumipas mula sa sandali ng pagsasaulo, mas mababa ang impluwensya ng impormasyong ito.

Nalaman din ni Ebbinghaus na ang mga datos na may kahulugan ay mas naaalala ng isang tao kaysa sa mga walang anumang kahulugan.

Paano mo mababawasan ang pagkalimot?

• Kapag nagsasaulo, kinakailangang unawain ang impormasyon (batay sa konklusyon sa itaas na ginawa ni G. Ebbinghaus). Iyon ay, kung kailangan mong matandaan ang isang bagay, ito ay mas mahusay na gamitin ang magandang lumang karunungan - ito ay mas mahusay na upang malaman at maunawaan ito, at hindi cram.
• Ang pag-uulit ng impormasyon, at ang oras sa pagitan ng pagsasaulo at ang unang pag-uulit ay dapat na hindi bababa sa apatnapung minuto. Ang bilang ng mga pag-uulit ay pinakamataas sa mga unang araw at unti-unting bumababa.

Iminumungkahi ng mga rekomendasyon na para sa mataas na kalidad na pagsasaulo at upang maiwasan ang pagkalimot, kinakailangan na maglaan ng higit sa isang araw sa pag-asimilasyon ng impormasyon. "Gustung-gusto ng tagumpay ang paghahanda", mataas ang kalidad at pangmatagalan.

Paglimot: masama ba talaga?

Sa tanong kung ano ang pagkalimot sa sikolohiya, isang napaka-tumpak at siyentipikong sagot ang ibinibigay nang walang emosyonal na kulay, isang kahulugan lamang. Ngunit kung tatanungin mo ang isang karaniwang tao sa kalye tungkol sa kanya, bibigyan din niya siya ng kanyang sariling saloobin, at kadalasan ay negatibo. Naniniwala kami na ang memorya at pagkalimot ay magkasalungat na konsepto. Ang pag-alala ay mabuti, ang hindi pag-alala ay masama. Siyempre, ang paglimot ay maaaring maging sanhi ng mga paghihirap at mga hadlang, ngunit mayroon ding mga positibong aspeto dito. Tulad ng isang hard drive, ang memorya ng tao ay na-clear, na nagbibigay ng mas maraming puwang para sa bagong impormasyon. Bukod dito, tulad ng tinalakay sa itaas, ang mga phenomena tulad ng amnesia ay maaaring makatulong dahil hinaharangan nila ang mga alaala na nakaka-trauma sa kamalayan. Sa huli, ang lahat ng proseso ng memorya ay tumutulong sa kumplikadong mekanismong ito na gumana nang malinaw, kabilang ang pagsasaulo, at pagkalimot, at pagkilala, at pagpaparami.

Salik ng tao

Ang paglimot sa sikolohiya ay pinag-aralan na may kaugnayan sa iba pang mga proseso ng memorya, ngunit pa rin sa isang pangkalahatang kahulugan. Ang mga batas ng paglimot ay gumagana nang may tiyak, ngunit hindi ganap, katumpakan. Ang isang tao ay may mas mahusay na memorya, ang isang tao ay mas masahol pa. Ang ilang mga diskarte at tagubilin ay kailangang "i-customize", na isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng organismo at pag-iisip, kaya naman ang pagkalimot ay isang proseso na likas sa lahat at nagiging indibidwal para sa lahat.