Sinasabi ng tradisyon na 5 libong taon na ang nakalilipas ang malupit na haring Kamsa ay ikinulong ang kanyang kapatid na si Devaki at ang kanyang asawa na nagngangalang Vasudeva. Sa isang pagkakataon, isang tinig mula sa langit ang nagbabala kay Kamsa na ang ikawalong anak ni Devaki ang magiging sanhi ng kanyang kamatayan. Kaya naman ipinakulong ni Kamsa sina Devaki at Vasudeva. Ang hari ay nakinig sa makalangit na tinig at nagpasya na patayin ang lahat ng mga sanggol na Devaki kaagad sa pagsilang. Gayunpaman, nagawang buhatin ng ama ng bata ang maliit na si Krishna, ang ikawalong anak, palabas ng palasyo. Ang lahat ng mga naninirahan sa palasyo ay nakatulog, at ang Yamuna River ay huminto sa mabilis na pag-agos nito sa isang sandali upang hayaan si Vasudeva at ang banal na bata sa kabilang panig. Dinala ni Vasudeva ang kanyang anak kay Gokula, sa bahay ng kanyang mahal na kaibigan na si Nanda Maharaja, na ang asawang si Yasoda-Devi, ay kakapanganak pa lang ng isang magandang sanggol na babae. Matapos iwanan ang kanyang anak at kunin ang babae, bumalik si Vasudeva sa bilangguan, at walang nakapansin sa kanyang kawalan. Nalaman ni Kamsa na ang sanggol na kinatatakutan niya ay ipinanganak na at naglalaro sa isang lugar sa malapit, at palagi niyang pinapadala ang kanyang mga kaibigang demonyo upang patayin si Krishna, ngunit walang resulta. Ang lahat ng mga demonyong ito ay nagpapakilala sa iba't ibang mga bisyo: pagkukunwari, galit, inggit, pagmamataas, at sinumang nagbabasa o nakikinig sa mga pangyayari sa malayong panahong iyon ay nililinis ang kanyang puso sa mga walang hanggang kaaway na ito ng kaluluwa.

Ang kaarawan (ng hitsura) ng isa na "sinulong kung saan ang mga perlas ng kwintas ay hawak" ay para sa mga Indian na parehong holiday bilang Pasko para sa mga Europeo.

Ito ay pinaniniwalaan na kung gumawa ka ng isang hiling sa araw na ito, kahit na isang makamundong isa, ito ay tiyak na makakarating sa mga tainga ng taong kaarawan mismo at tiyak na magkakatotoo.

Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang Janmashtami sa India ay natutugunan ng lahat, anuman ang relihiyon: mga Krishnaites, Shaivites, at maging mga Kristiyano na may mga Muslim. Ang isang batis ng mga tao ay nagmamadali sa mga templo upang mag-alay sa diyos ni Krishna ng iba't ibang mga alay: mga matamis, prutas, bulaklak, lampara, insenso, kanta, sayaw. Pinaliguan ng mga brahmana ang Krishna Deity sa altar ng tubig ng bukal, yoghurt, gatas, katas ng prutas at pulot. Mula sa madaling araw hanggang hating-gabi, pinupuri ng mga tao ang Diyos, binibigkas ang Kanyang mga pangalan, nagsasalita at simpleng inaalala Siya. Maliwanag na pag-iilaw, mga pulutong ng mga peregrino sa matalinong damit, mga mangangalakal sa lahat ng dako - Ang Janmashtami ay isang napakagandang pagganap.

Ngunit kung abalahin mo ang iyong sarili nang isang minuto, iwanan ang maingay, maligaya na kalye at tumingin sa mga bintana ng mga bahay, pagkatapos ay makikita mo na ang Janmashtami ay isang bahay at holiday ng pamilya, dahil ang diyos ni Krishna ay nasa bawat tahanan. At, nang walang pagmamalabis, isa itong ganap na miyembro ng pamilya, na nangangailangan ng pagmamahal at pangangalaga at pagtugon sa mga tao sa parehong paraan. Ang gayong "walang takot" na pakiramdam ng pagiging malapit sa Diyos ay itinuturing na pinakamataas na kasakdalan ng buhay.

Sa Janmashtami, ang pag-aayuno ay gaganapin hanggang hatinggabi, at pagkatapos, sa takdang oras, isang 108-kurso na pagkain ang inihahain.

Ang mga ito ay mga tortilla na pinirito sa mantikilya, at nilagang gulay na may mga pampalasa at piniritong keso, at mga salad ng prutas, at kanin sa matamis na gatas na may camphor, at mga bola ng cottage cheese at honey syrup, at maraming iba pang pantay na katangi-tanging pagkain na halos hindi pamilyar sa karaniwan. Taga-Europa.

Ngayon ang Janmashtami ay naging isang sikat na holiday sa buong mundo. Ang mga turistang Amerikano, Ingles, Aleman at Pranses ay naglalakbay ng libu-libo sa India upang makibahagi sa iba't ibang mga seremonya at ritwal na ginaganap para sa kasiyahan ng mga Diyus-diyosan sa mga templo. Bukod dito, salamat sa Srila Prabhupada, ang holiday ay tumawid sa mga hangganan ng mga estado, at ngayon ang Janmashtami ay opisyal na ipinagdiriwang sa parlyamento ng Ingles, sa mga templo ni Krishna sa lahat ng mga pangunahing lungsod sa Europa. Kasama sa Moscow.

Ayon sa opisyal na bersyon, sa Russia sinimulan nilang ipagdiwang ang hitsura ni Krishna noong 1980s, at sa kabisera - mula noong 1988. Gayunpaman, mayroon ding iba pang mga opinyon. Kaya, sa partikular, ayon sa ilang mga ulat, ang Janmashtami ay ipinagdiwang kahit na sa ilalim ng mga unang mangangalakal ng India sa Astrakhan halos 400 taon na ang nakalilipas. Kaya parang ang Janmashtami ay may medyo mayamang kasaysayan sa Russia. Tulad ng para sa kasalukuyan, ang mga pagtatanghal sa teatro, mga klasikal na sayaw, mga pagtatanghal ng mga sikat na bituin ng India ay ginawa ang pagdiriwang ng Janmashtami na pinakamalaking kaganapan sa magkasanib na buhay kultural ng Russia at India.

Ang Mga Araw ng Kultura ng India, na gaganapin sa Moscow sa bisperas ng Janmashtami, ay nakakaakit din ng maraming pansin. Sa mga araw na ito, lahat ay maaaring makinig sa mga lektura sa yoga, Ayurveda, pilosopiya ng Vedic, astrolohiya, musika, agham ng arkitektura ng Vastu, tradisyonal na mga ritwal ng Vedic para sa mahabang buhay, kalusugan at isang masayang buhay ng pamilya. Sa isang mahiwagang paraan, pinamamahalaan ng mga organizer na lumikha ng isang piraso ng totoong India sa isang ordinaryong lungsod ng Russia. Buweno, at ang kasukdulan ay ang araw ng paglitaw ni Krishna. Ang mga numero ay nagsasalita para sa kanilang sarili: noong 2005, pitong libong bisita ang dumating sa pagdiriwang, noong 2006, habang ang isang rekord, higit sa walong libo.

Dumating sa pagdiriwang ng Janmashtami sa Moscow ang mga ambassador mula sa India, Nepal, Sri Lanka, Mauritius at iba pang mga bansa kung saan laganap ang Hinduismo.

Dito maaari mong matugunan ang mga kilalang cultural figure, siyentipiko, pulitiko, mamamahayag, pop star. Noong nakaraang taon, ang seremonya ng pagbubukas ay dinaluhan ni Jayapataka Swami, Bise Presidente ng World Hindu Federation, na kilala bilang ang pinaka-itinerant na monghe sa mundo. Sinasabi ng Guinness Book of Records na nagagawa niyang maghatid ng kanyang mga lecture sa parehong araw sa iba't ibang bansa. "Alam ko lang kung aling paraan upang lumipad upang makakuha ng mas maaga," sabi ng sannyasi.

Isang maliwanag na palabas, isang sakripisyo sa apoy, maligaya na mga paputok, isang virtual na paglalakbay sa sagradong Vrindavan, kung saan ginugol ni Krishna ang kanyang pagkabata - maraming mga impression at isang kamangha-manghang kapaligiran na hindi malilimutan. Ang Janmashtami ay hindi nangangailangan ng anuman mula sa isang tao, maliban, marahil, isang bagay - "para maging masaya at maging masaya". Pagkatapos ng lahat, ang mga bituin ay nagtagpo na ngayon sa pinakamabuting punto, at ang kaluluwa ng sinumang tao ay magagawang linisin ang sarili upang makabalik sa orihinal nitong espirituwal na kalagayan, na puno ng walang hanggang kagalakan.

Kapag ang relihiyon sa lupa ay bumagsak sa pagkabulok at ang kawalan ng diyos ay naghari,
Ako ay bumaba sa Aking Sarili, O inapo ni Bharata.
Upang palayain ang matuwid at parusahan ang mga kontrabida,
Ako mismo ay nasa Earth epoch after epoch.

Panginoong Krishna Arjuna

Si Lord Krishna ay nagpakita sa ating planeta, ngunit hindi dapat isipin ng isa na Siya ay isinilang sa parehong paraan kung paano tayo isinilang. Mayroong 8,400,000 species ng buhay, at habang tayo ay umiiral sa materyal na mundo, tayo ay muling isinilang mula sa isang species patungo sa isa pa nang paulit-ulit, tumatanggap ng iba't ibang mga katawan. Ang kapanganakan ni Krsna ay iba: Siya ay dumating sa Kanyang orihinal na espiritu-katawan. Kaya't sinabi ni Krishna na ang Kanyang kapanganakan ay dapat kunin hindi bilang karaniwan, ngunit bilang isang espesyal na kababalaghan.
Ang Hulyo 19, 3228 BC ay itinuturing na petsa ng kapanganakan ni Krishna. NS. Ayon sa alamat, ipinanganak si Krishna sa hatinggabi sa ikawalong araw ng buwan ng Shravan (Hulyo-Agosto), nang humihina si Chandra (Buwan). Nang dumating ang panahon ng Kanyang kapanganakan, ang lahat ng mga planeta ay nasa pinakapaborableng posisyon. Sa sandaling iyon, ang isang kanais-nais na kapaligiran ng kapayapaan at kasaganaan ay itinatag sa lahat ng dako. Ang mga mapalad na palatandaan ay nakikita sa kalangitan, at ang kaligayahan ay naghari sa lupa.
Si Krishna ay ipinanganak sa isang maharlikang pamilya sa Mathura at ang ikawalong anak ni Prinsesa Devaki at ng kanyang asawang si Vasudeva. Noong panahong iyon, ang Mathura ay ang kabisera ng magkakatulad na mga angkan ng Vrishni, Andhaka, at Bhoja, na kilala sa ilalim ng karaniwang pangalan ng mga Yadav at nagdala ng pangalang ito bilang parangal sa kanilang ninuno na si Yadu.
Sina Vasudeva at Devaki ay kabilang sa mga angkan na ito. Ang kapatid ni Devaki, si Haring Kamsa, ay ikinulong ang kanyang ama, si Haring Ugrasena, upang umakyat sa trono. Sa takot sa kanyang buhay dahil sa isang propesiya kung saan si Kamsa ay hinuhulaan na siya ay mamamatay sa kamay ng ikawalong anak ni Devaki, itinapon niya ang mag-asawa sa bilangguan, na nagbabalak na patayin ang lahat ng mga bagong silang na anak ni Devaki.

Matapos patayin ang unang anim na sanggol at ang ikapitong maliwanag na pagkakuha, ipinanganak ni Devaki ang kanyang ikawalong anak, si Krishna. Dahil nasa panganib ang buhay ng sanggol, mahimalang inilipat siya sa labas ng Mathura at ibinigay sa mga magulang na kinakapatid na sina Yasoda at Nanda sa maliit na nayon ng Gokula. Dalawang iba pang mga sanggol ni Devaki ang nakaligtas din - si Balarama (ang ikapitong anak ni Devaki, na misteryosong dumaan mula sa sinapupunan ni Devaki hanggang sa sinapupunan ni Rohini, ang unang asawa ni Vasudeva), at Subhadra (ang anak nina Vasudeva at Rohini, na ipinanganak. pagkatapos ng Balarama at Krishna).
Si Nanda ang pinuno ng komunidad ng mga tagapag-alaga ng baka sa lugar ng Vrindavan. Ang mga kwento ng pagkabata at kabataan ni Krishna ay naglalarawan sa kanyang buhay sa ilalim ng proteksyon ng mga pastol na ito. Nang malaman ni Kamsa na ang sanggol ay nakatakas mula sa kanyang pagkakahawak, nagsimula siyang magpadala ng iba't ibang mga demonyo (tulad ng Aghasura) upang sirain si Krishna.

Ang lahat ng mga demonyong ito ay namatay sa kamay ni Krishna at ng kanyang kapatid na si Balarama. Marami sa mga pinakasikat na kwento ni Krishna ang nauugnay sa panahong ito ng kanyang buhay, tulad ng pagpapalaki ng Govardhana Hill at ang kanyang mga laro kasama si Radha at iba pang mga batang lalaking pastol ng mga gopis sa nayon. Ang mga kuwento ng mga mapagmahal na libangan ni Krishna kasama ang mga gopis, na kilala bilang rasa-lila, ay inilarawan nang maglaon sa tulang Gita-Govinda ni Jayadeva.
Nang lumaki si Krishna, bumalik siya sa Mathura, pinatay ang kanyang demonyong tiyuhin na si Kamsa at ibinalik ang ama ni Kamsa na si Ugrasena sa trono ng dinastiyang Yada. Si Krishna mismo ang naging punong prinsipe sa korte. Kasabay nito, naging kaibigan niya si Arjuna at ang iba pang mga prinsipe ng Pandava ng kaharian ng Kuru, na kanyang mga pinsan.
Nang maglaon, lumipat si Krishna kasama ang dinastiyang Yadu at ang kanyang mga sakop sa lungsod ng Dvaraka (sa modernong Gujarat) at pinakasalan si Rukmini, ang anak ni Haring Bhishmaka ng Vidarbha.

Ang Vedic na kasulatan ay nagsasaad na si Sri Krishna ay ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, ang ugat ng lahat ng dahilan. Isinalin mula sa Sanskrit, ang ibig sabihin ng Krishna ay "All-attractive". Si Krishna, bagama't Siya ang pinagmumulan ng materyal na paglikha, hindi Niya kailanman hinahawakan ang bagay at lumilitaw sa Kanyang orihinal na espirituwal na katawan, na gawa sa kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan.
Bumaba si Krishna sa materyal na mundo sa pinakamahihirap na panahon, kung kailan naghahari sa buhay ng mga tao ang kaguluhan, kawalang-katarungan, katamaran, kalupitan at kawalang-Diyos. Ayon sa mga pagbanggit ng dakilang Vedic sage at ang pinakadakila sa mga sinaunang istoryador na si Vyasadeva, ang gayong oras ay dumating 5000 taon na ang nakalilipas. Noong panahong iyon, nanaig ang kalikuan at kasiraang-puri sa mga pamilya ng mga pinuno. Iyon ang dahilan kung bakit nagpakita si Lord Sri Krishna upang ipaalala sa sangkatauhan ang mga tunay na halaga at magbigay ng kaalaman sa isang matuwid na maayos na pamumuhay.
Ang lihim na kaalamang ito ay itinuro ni Krishna sa kanyang matalik na kaibigan, si Arjuna. At ang bawat isa sa atin ay napakapalad dahil ang pag-uusap na ito ay naitala ni Srila Vyasadeva at tinawag na Bhagavad-gita.
Isinalin mula sa Sanskrit na "Bhagavad-gita" ay nangangahulugang "Banal na awit". Sa pamamagitan ng pag-aaral ng Bhagavad-gita, makukuha natin ang pinakamahalagang kaalaman sa buhay: pagkatapos ng lahat, tanging ang pinakamaganda at pinakamahalaga ay ibinabahagi sa mga kaibigan. At sa aklat na ito, ang Panginoon mismo ang nagbubunyag ng mga lihim ng kawalang-hanggan at kaligayahan sa kanyang matalik na kaibigan, na nakulong sa mga relatibong aspeto ng buhay.

Si Krishna Janmashtami sa India ay ipinagdiriwang ng lahat - mga Hindu, Muslim, at maging mga ateista. At samakatuwid, natural, mayroong maraming iba't ibang mga tradisyon ng holiday na ito.
Sa Janmashtami, kaugalian na mag-ayuno hanggang hatinggabi, at sa takdang oras upang ipamahagi ang isang pampalamig ng 108 na pagkain (108 ay isang sagradong numero sa Hinduismo). Sa mga delicacy, ang pinakasikat ay ang mga tortilla na pinirito sa mantikilya, nilagang gulay na may mga pampalasa at pritong keso, mga salad ng prutas, kanin sa matamis na gatas na may camphor, mga bola ng cottage cheese at honey syrup at iba pang mga delicacy na hindi pamilyar sa mga naninirahan sa hatinggabi na mga bansa.
Ang araw ng paglitaw ni Krishna - ang Janmashtami ay madalas na tinatawag na "Bagong Taon ng India", dahil sa India mahal nila ito tulad ng pagmamahal nila sa Pasko sa Kanluran. Ang iba't ibang mga seremonya ay isinaayos sa lahat ng dako na sinasabayan ng malalakas na pag-awit at panalangin. Hinuhugasan ng mga brahmana ang rebulto ni Krishna gamit ang spring water, yoghurt, gatas, katas ng prutas at pulot. Mula sa madaling araw hanggang sa huli ng gabi sa Janmashtami, kaugalian na purihin ang Diyos sa pamamagitan ng pag-awit ng Kanyang mga pangalan, pagsasalita o simpleng alalahanin Siya.
Sa Jaipur (Rajasthan, India), daan-daang libong tao ang solemne na prusisyon sa mga lansangan nitong "pink city". Dito sinasamba si Krishna nang may karangyaan at karangyaan.
Ngunit sa Maharashtra (sa gitna at sa parehong oras sa kanlurang bahagi ng India) ang kaugalian ng dahi-handi ay popular, na ginagawa ang mga kalokohan ng maliit na Krishna. Ang mga palayok ng luwad na may yoghurt (dahi-handi) ay nakasabit nang mataas mula sa kisame gamit ang mga lubid, at habang ang masayang pag-awit ng "Govinda, Govinda" (ang pangalan ni Krishna ay nangangahulugang "nagbibigay kagalakan sa mga baka"), ang mga bata ay nagtatayo ng isang "pyramid" sa ilalim ng mga kaldero upang mas madaling makuha ang yogurt ( kaya ang maliit na Krishna ay gustong magnakaw).
Ang lahat ng mga Hindu sa maligayang araw na ito ay nagsuot ng kanilang pinakamagagandang damit at mga palamuti, nagpinta ng kanilang mga katawan at lumabas sa mga lansangan upang kumanta, sumayaw, magsisindi ng insenso at luwalhatiin ang kapanganakan ni Krishna sa buong araw. Ang mga tao ay umaawit ng mga himno, nagsusunog ng arti, at hinihipan ang mga shell para batuhin ang duyan ni Krishna. Ayon sa tradisyon, tratuhin ang mga kamag-anak, kaibigan at kamag-anak na may matamis o matamis.

Ang Sri Krishna Janmashtami, Araw ng Pagpapakita ni Krishna - ay isang makabuluhang holiday ng Vedic na malawak na ipinagdiriwang sa India at iba pang mga bansa kung saan iginagalang ang mga tradisyon ng Vedic o kung saan umiiral ang mga komunidad ng Hindu. Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang seleksyon ng mga larawang kinunan noong Setyembre 2 sa panahon ng pagdiriwang ng Janmashtami 2010 at ang kasaysayan ng relihiyosong holiday na ito.

(24 na larawan ang kabuuan)

1) Si Krishna ay isa sa mga pagkakatawang-tao ng Hindu na diyos na si Vishnu at pinagsasama ang walang malasakit na kapilyuhan at omnipotence.

2) Ayon sa kaalaman ng Vedic, si Krishna, bagaman siya ang pinagmumulan ng materyal na paglikha, hindi kailanman hinahawakan ni Ochen ang bagay at lumilitaw sa kanyang orihinal na espirituwal na katawan, na binubuo ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan.

3) Bawat taon ay nagaganap ang mga pagdiriwang sa mga rehiyon ng Mathura at Vrindavan, kung saan, ayon sa alamat, ipinanganak at lumaki si Krishna.

4) Ito ay pinaniniwalaan na si Krishna ay isinilang limang libong taon na ang nakalilipas sa Ashtami (ika-8 araw ng lunar), nang ang buwan ay humihina. Ang mga kasiyahan sa taong ito ay naka-iskedyul para sa ikalawang ng Setyembre.

5) Ayon sa Vedas, nang dumating ang oras ng paglitaw ni Krishna, ang lahat ng mga planeta ay nasa pinakapaborableng posisyon. Sa sandaling iyon, ang isang kanais-nais na kapaligiran ng kapayapaan at kasaganaan ay naitatag sa lahat ng dako, at ang mga mapalad na palatandaan ay makikita sa kalangitan, at ang kaligayahan ay naghari sa lupa ng mga tao.

6) Si Krishna ay ipinanganak sa hatinggabi, samakatuwid ang paghahanda para sa holiday ay karaniwang nagsisimula sa araw bago, dahil sa araw na ito ay kaugalian para sa mga kababaihan na gumugol ng kaunting oras hangga't maaari sa kusina at gumawa ng mas maraming trabaho kasama ang mga bata.

7) Sa katunayan, si Krishna ang diyos ng awit at sayaw, na naging batayan ng holiday. Ipinagdiriwang ito sa mga sikat na kasiyahan at sayaw na naglalarawan sa mga sayaw ng pinakabatang Krishna kasama ang mga lalaking pastol sa liwanag ng buwan.

8) Ang mga bata sa kaarawan ni Krishna ay pininturahan ng asul ang kanilang mga mukha at nagbibihis tulad ni Krishna.

10) Si Krishna Janmashtami sa India ay ipinagdiriwang ng lahat - mga Hindu, Muslim, at maging mga ateista. At samakatuwid, natural, mayroong maraming iba't ibang mga tradisyon ng holiday na ito.

11) Sa South India, ang Janmashtami ay halos isang holiday ng pamilya, kung saan ang lahat ng mga kamag-anak ay nagtitipon, na parang Pasko sa mga bansa sa Kanluran.

12) Mula sa madaling araw, ang murti (Diyos, eskultura na imahe) ni Krishna ay hinuhugasan, inilagay sa isang duyan at sinasamba.

13) Sa hilaga ng Hindustan, ang hitsura ni Krishna ay ipinagdiriwang sa isang bahagyang naiibang paraan: dito ang Janmashtami ay isang maingay, maliwanag na aksyon, nakapagpapaalaala sa isang karnabal.

14) Ang saya ay maaaring tumagal ng ilang araw. Ang mga awit at tula na lumuluwalhati kay Krishna ay inaawit sa lahat ng dako, at ang mga pagtatanghal sa teatro ay itinanghal tungkol sa mga libangan ni Krishna at ng Kanyang walang hanggang kasamang si Srimati Radharani.

15) Ngunit sa Maharashtra (sa gitna at sa parehong oras sa kanlurang bahagi ng India) ang kaugalian ng dahi-handi ay tanyag, na nagtatanghal ng mga kalokohan ng maliit na Krishna. Ang mga kalderong lupa na may yogurt (dahi-khandi) ay nakasabit nang mataas mula sa kisame sa mga lubid at, habang ang masayang pag-awit ng "Govinda, Govinda" ay mahilig magnakaw ang maliit na Krishna).

16) Sa Udupi, ang Janmashtami ay ipinagdiriwang din nang may mahusay na karangyaan.

17). Ang pinuno ng pangunahing templo, si Udupi Krishna Math, ay nagsasagawa ng isang buong pag-aayuno sa araw na ito, at sa gabi, kapag ang buwan ay sumikat, siya ay naliligo at nagsasagawa ng isang espesyal na seremonya para kay Sri Krishna, kung saan ang iba't ibang mga matamis ay iniaalay sa Panginoon.

18) Kinabukasan, pagkatapos ng isang espesyal na puja sa umaga, isang pagkain ang inihahain sa mga nagtitipon na bisita. At sa tanghali ay may prusisyon - ang luwad na murti ni Lord Krishna ay inilalagay sa isang gintong karwahe sa gintong palamuti at dinala sa gitnang plaza ng Udupi, na pinalamutian nang marangyang para sa okasyong ito.

19) Maraming mga arko ang itinayo sa parisukat, ang mga kalderong lupa na may tinted na tubig, mga matamis at yogurt ay dinadala doon at binasag.

20) Ang mga aktor ay nag-aayos ng mga pantomime, nagbibihis ng karnabal na kasuotan at maskara at nagpapatawa sa mga manonood.

21) Pagkatapos ng karnabal, ang mga lokal na brahmana ay nag-aayos ng isang pagdiriwang para sa kanilang sarili. Nag-aayos sila ng iba't ibang mga kumpetisyon, nagbubuhos ng kulay na tubig sa bawat isa, at pagkatapos ay naliligo.

22) Sa pagtatapos ng pagdiriwang, ang luwad na murti (larawan) ni Krishna ay ibinaba sa lawa ng Madhva, at lahat ng natipon ay namimigay ng ladda, isang delicacy na gawa sa pea flour at asukal.

23) Sa oras na ito, naghahari ang kasiyahan sa kalye - ang mga kababaihan sa maraming kulay na saris, ang mga lalaki sa kanilang pinakamahusay na damit ay naglalakad sa paligid ng templo at umaawit sa koro.

24) Isang napakagandang parada ng mga karwahe, elepante, kamelyo at ... mga dyip na didungisan ng. Ang mga pinuno ng mga seremonya ay may dalang kandelabra sa kanilang mga ulo, at ang mga orkestra ay tumutugtog ng mga martsa ng bravura.

Krishna Janmashtami - Ang Araw ng Pagpapakita ni Krishna ay isang makabuluhang Vedic holiday na ipinagdiriwang nang malawakan sa India at sa buong bansa, anuman ang relihiyon. Si Krishna, bilang ikawalong pagkakatawang-tao ng diyos na si Vishnu, ay kumakatawan sa ganap na kahulugan ng buhay, na nasa base ng sansinukob na higit sa lahat.

Ang Hulyo 19, 3228 BC ay itinuturing na petsa ng kapanganakan ni Krishna. NS. Ayon sa alamat, ipinanganak si Krishna sa hatinggabi sa ikawalong araw ng buwan ng Shravan (Hulyo-Agosto), nang humihina si Chandra (Buwan). Nang dumating ang panahon ng Kanyang kapanganakan, ang lahat ng mga planeta ay nasa pinakapaborableng posisyon. Sa sandaling iyon, ang isang kanais-nais na kapaligiran ng kapayapaan at kasaganaan ay itinatag sa lahat ng dako. Ang mga mapalad na palatandaan ay nakikita sa kalangitan, at ang kaligayahan ay naghari sa lupa.

Si Krishna ay ipinanganak sa isang maharlikang pamilya sa Mathura at ang ikawalong anak ni Prinsesa Devaki at ng kanyang asawang si Vasudeva. Noong panahong iyon, ang Mathura ay ang kabisera ng magkakatulad na angkan ng Vrishni, Andhaka, at Bhoja, na kilala sa ilalim ng karaniwang pangalan ng mga Yadav at nagdala ng pangalang ito bilang parangal sa kanilang ninuno na si Yadu.

Sina Vasudeva at Devaki ay kabilang sa mga angkan na ito. Ang kapatid ni Devaki, si Haring Kamsa, ay ikinulong ang kanyang ama, si Haring Ugrasena, upang umakyat sa trono. Sa takot sa kanyang buhay dahil sa isang propesiya kung saan si Kamsa ay hinuhulaan na siya ay mamamatay sa kamay ng ikawalong anak ni Devaki, itinapon niya ang mag-asawa sa bilangguan, na nagbabalak na patayin ang lahat ng mga bagong silang na anak ni Devaki.

Matapos patayin ang unang anim na sanggol at ang ikapitong maliwanag na pagkakuha, ipinanganak ni Devaki ang kanyang ikawalong anak, si Krishna. Dahil nasa panganib ang buhay ng sanggol, mahimalang inilipat siya sa labas ng Mathura at ibinigay sa mga magulang na kinakapatid na sina Yasoda at Nanda sa maliit na nayon ng Gokula. Dalawang iba pang mga sanggol ni Devaki ang nakaligtas din - si Balarama (ang ikapitong anak ni Devaki, na misteryosong dumaan mula sa sinapupunan ni Devaki hanggang sa sinapupunan ni Rohini, ang unang asawa ni Vasudeva), at Subhadra (ang anak nina Vasudeva at Rohini, na ipinanganak. pagkatapos ng Balarama at Krishna).

Ang lugar ng kapanganakan ni Krishna sa Mathura ay isang lugar ng peregrinasyon para sa mga Hindu at tinatawag na Krishna-janma-bhumi. Mayroong isang templo complex na itinayo bilang parangal sa kaganapang ito.

Si Krishna, bagama't Siya ang pinagmumulan ng materyal na paglikha, hindi Niya kailanman hinahawakan ang bagay at lumilitaw sa Kanyang orihinal na espirituwal na katawan, na gawa sa kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan.

Literal na isinalin mula sa Sanskrit, ang salitang krishna ay nangangahulugang "itim", "madilim" o "madilim na asul". Sa Brahma-samhita, ang kulay ng balat ni Krsna ay inilarawan bilang "may kulay ng asul na ulap." Ang paghahambing ng ulap at Krishna sa batayan ng kulay ay tradisyonal sa tulang Indian. Ang pangunahing kahulugan ng pangalan ni Krishna ay "all-attractive." Ayon kay Shankara, ang Krishna ay ang ika-57 na pangalan ng Vishnu, na nangangahulugang "kalikasan ng kaalaman at kaligayahan."

Si Krishna ay kilala rin sa iba pang mga pangalan na nagpapakita ng kanyang iba't ibang mga katangian at katangian. Ang Govinda at Gopala ay ilan sa mga pinakakaraniwang pangalan na tumutukoy sa imahe ni Krishna bilang isang lalaking pastol. Ang iba pang mga pangalan para kay Krishna ay Jagannatha, Vasudeva, Kesava, Sankarsana, Pradyumna, Aniruddha.

Ang buhay, mga gawain at mga turo ni Krishna ay inilarawan sa mga banal na kasulatan tulad ng Puranas (Bhagavata Purana at Vishnu Purana), Harivamsa at Mahabharata. Sa mga tekstong ito, lumilitaw si Krishna sa iba't ibang anyo: isang kaakit-akit at mapaglarong batang Diyos, isang masayahin at walang malasakit na batang lalaking pastol, isang huwarang manliligaw, isang banal na bayani ng mandirigma at isang kataas-taasang diyos.

Pagkabata at kabataan

Si Nanda ang pinuno ng komunidad ng mga tagapag-alaga ng baka sa lugar ng Vrindavan. Ang mga kwento ng pagkabata at kabataan ni Krishna ay naglalarawan sa kanyang buhay sa ilalim ng proteksyon ng mga pastol na ito. Nang malaman ni Kamsa na ang sanggol ay nakatakas mula sa kanyang pagkakahawak, nagsimula siyang magpadala ng iba't ibang mga demonyo (tulad ng Aghasura) upang sirain si Krishna.

Ang lahat ng mga demonyong ito ay namatay sa kamay ni Krishna at ng kanyang kapatid na si Balarama. Marami sa mga pinakasikat na kwento ni Krishna ang nauugnay sa panahong ito ng kanyang buhay, tulad ng pagpapalaki ng Govardhana Hill at ang kanyang mga laro kasama si Radha at iba pang mga batang lalaking pastol ng mga gopis sa nayon. Ang mga kuwento ng mga mapagmahal na libangan ni Krishna kasama ang mga gopis, na kilala bilang rasa-lila, ay inilarawan nang maglaon sa tulang Gita-Govinda ni Jayadeva.

Krishna bilang prinsipe

Nang lumaki si Krishna, bumalik siya sa Mathura, pinatay ang kanyang demonyong tiyuhin na si Kamsa at ibinalik ang ama ni Kamsa na si Ugrasena sa trono ng dinastiyang Yada. Si Krishna mismo ang naging punong prinsipe sa korte. Kasabay nito, naging kaibigan niya si Arjuna at ang iba pang mga prinsipe ng Pandava ng kaharian ng Kuru, na kanyang mga pinsan.

Nang maglaon, lumipat si Krishna kasama ang dinastiyang Yadu at ang kanyang mga sakop sa lungsod ng Dvaraka (sa modernong Gujarat) at pinakasalan si Rukmini, ang anak ni Haring Bhishmaka ng Vidarbha.

Ayon sa ilang mga banal na kasulatan, si Krishna ay may 16,108 na asawa, kung saan walo ang mga punong asawa, kabilang sina Rukmini, Satyabhama at Jambavati. Ang natitirang 16,100 na batang babae ay dating binihag ng demonyong hari na si Narakasura hanggang sa pinatay siya ni Krishna at pinalaya silang lahat.

Alinsunod sa mahigpit na kaugalian noong panahong iyon, ang mga batang babae, na nasa pagkabihag, ay walang pagkakataon na magpakasal, dahil sila ay itinuturing na bumagsak, ngunit sa kabila nito, kinuha sila ni Krishna bilang kanyang mga asawa at ginawa silang mga prinsesa. Ang lahat ng mga asawa ni Krsna ay itinuturing na pagkakatawang-tao ni Lakshmi.

Si Krishna ay isang pinsan sa magkabilang panig sa digmaan - ang mga Pandava at ang mga Kaurava. Inanyayahan ni Krishna ang mga pinuno ng bawat panig na pumili ng alinman sa kanilang sariling hukbo o sa kanilang sarili. Pinili ng mga Kaurava para sa kanilang sarili ang hukbo ni Krishna, at si Krishna mismo ay pumanig sa mga Pandavas at sa darating na dakilang labanan ay pumayag na maging driver ng kalesa ng kalesa ng kanyang kaibigan na si Prinsipe Arjuna.

Ang Bhagavad-gita ay isang pilosopikal na pag-uusap sa pagitan nina Krishna at Arjuna bago ang Labanan sa Kuruksetra, kung saan si Krishna ay nagbibigay ng mga tagubilin kay Arjuna, na hindi maglakas-loob na humawak ng armas laban sa kanyang mga kamag-anak.

Huling yugto ng buhay

Pagkatapos ng Labanan sa Kurukshetra, si Krishna ay nanirahan sa Dvaraka sa loob ng 36 na taon. Pagkatapos, sa kurso ng isang pagdiriwang, isang labanan ang sumiklab sa pagitan ng mga Yadava, kung saan ganap nilang nawasak ang isa't isa. Pagkatapos nito, ang nakatatandang kapatid ni Krishna, si Balarama, ay umalis sa kanyang katawan sa isang yogic trance. Si Krishna ay nagretiro sa kagubatan at naupo upang magnilay sa ilalim ng lilim ng isang puno. Isang mangangaso na dumaan, na nakita ang bahagi ng paa ni Krishna sa mga dahon, napagkamalan siyang isang usa at nasugatan siya ng isang palaso.

Sa pagsang-ayon sa Mahabharata, namatay si Krishna dahil sa sumpa ng ina ng Kaurava na si Gandhari. Siya ay labis na nabalisa at nagalit pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga anak na lalaki sa larangan ng digmaan ng Kurukshetra at isinumpa si Krishna sa hindi sapat na pagsisikap upang ihinto ang digmaan. Matapos malaman ang sumpang ito, ngumiti lang si Krishna at tinanggap ito, ipinahayag na tungkulin niyang lumaban sa matuwid na panig, at hindi hadlangan ang digmaan.

Ipinagdiriwang si Krishna Janmashtami

Si Krishna Janmashtami sa India ay ipinagdiriwang ng lahat - mga Hindu, Muslim, at maging mga ateista. At samakatuwid, natural, mayroong maraming iba't ibang mga tradisyon ng holiday na ito.

Sa South India, ang Janmashtami ay halos isang holiday ng pamilya, kung saan nagtitipon ang lahat ng mga kamag-anak, tulad ng Pasko sa mga bansa sa Kanluran. Mula sa madaling araw ang murti ni Krishna ay hinuhugasan, inilagay sa isang duyan at sinasamba.

Sa hilaga ng Hindustan, ang hitsura ni Krishna ay ipinagdiriwang sa isang bahagyang naiibang paraan: dito ang Janmashtami ay isang maingay, maliwanag na aksyon, na nakapagpapaalaala sa isang karnabal. Ang saya ay maaaring tumagal ng ilang araw. Ang Janmashtami ay ipinagdiriwang na may espesyal na paggalang sa Mathura at Vrindavan, kung saan, ayon sa alamat, lumipas ang pagkabata ni Krishna. Sa mga araw na ito, pinarangalan si Krishna bilang Diyos ng sayaw, at samakatuwid ang pangunahing elemento ng pagdiriwang na ito ay ang mga eksena sa teatro na "Rasa-lila", kung saan muling binuhay ang mga sayaw ng batang Krishna kasama ang mga batang lalaking pastol ng baka (gopis) sa liwanag ng buwan. sa alaala. "Rasa-lila" muling binuhay sa harap ng mga mata ng madla ang masayang kalokohan ng minamahal na Pastol na Diyos, na tumalo sa masamang demonyo.

Ngunit sa Maharashtra (sa gitna at sa parehong oras sa kanlurang bahagi ng India) ang kaugalian ng dahi-handi ay popular, na ginagawa ang mga kalokohan ng maliit na Krishna. Ang mga palayok ng luwad na may yoghurt (dahi-handi) ay nakasabit nang mataas mula sa kisame gamit ang mga lubid, at habang ang masayang pag-awit ng "Govinda, Govinda" (ang pangalan ni Krishna ay nangangahulugang "nagbibigay kagalakan sa mga baka"), ang mga bata ay nagtatayo ng isang "pyramid" sa ilalim ng mga kaldero upang mas madaling makuha ang yogurt ( kaya ang maliit na Krishna ay gustong magnakaw).

Ang pinuno ng pangunahing templo, si Udupi Krishna Math, ay nagsasagawa ng isang kumpletong pag-aayuno sa araw na ito, at sa gabi, kapag ang buwan ay sumikat, siya ay naliligo at nagsasagawa ng isang espesyal na puja para kay Sri Krishna, kung saan ang iba't ibang mga matamis ay iniaalay sa Panginoon. Kinabukasan, pagkatapos ng isang espesyal na puja sa umaga, naghahain ng mga pampalamig sa mga nagtitipon na bisita.

At sa tanghali ay may prusisyon - ang luwad na murti ni Lord Krishna ay inilalagay sa isang gintong karwahe sa gintong palamuti at dinala sa gitnang plaza ng Udupi, na pinalamutian nang marangyang para sa okasyong ito. Maraming mga arko ang itinayo sa parisukat, ang mga kalderong luad na may tinted na tubig, mga matamis at yogurt ay dinadala doon at binasag. Ang mga aktor ay gumaganap ng mga pantomime, nagbibihis ng karnabal na mga costume at maskara at nagpapasaya sa mga manonood.

Pagkatapos ng karnabal, ang mga lokal na brahmana ay nag-aayos ng isang pagdiriwang para sa kanilang sarili. Nag-aayos sila ng iba't ibang mga kumpetisyon, nagbubuhos ng kulay na tubig sa bawat isa, at pagkatapos ay naliligo. Sa pagtatapos ng holiday, ang clay murti ni Krishna ay ibinaba sa Madhva Lake, at lahat ng natipon ay namimigay ng ladda, isang delicacy na gawa sa pea flour at asukal.

Sa oras na ito, naghahari ang kasiyahan sa kalye - ang mga kababaihan sa makulay na sari, ang mga lalaki sa kanilang pinakamahusay na damit ay naglalakad sa paligid ng templo at umaawit sa koro. Isang kahanga-hangang parada ng mga karwahe, elepante, kamelyo at ... dyip na dinungisan ng. Ang mga pinuno ng mga seremonya ay may dalang kandelabra sa kanilang mga ulo, at ang mga orkestra ay tumutugtog ng mga martsa ng bravura.

Ang kapanganakan ni Krishna ay isang natatanging kaganapan. Ito ay isang pagdiriwang ng kaluluwa, walang hanggang malaya, mapagmahal at masaya.

"Ang kaluluwa ay hindi ipinanganak o namatay - ni sa nakaraan, o sa kasalukuyan, o sa hinaharap. Ito ay walang hanggan at hindi nagbabago; siya ay mas matanda kaysa sa lahat ng bagay. Ang kaluluwa ay hindi namamatay sa pagkamatay ng katawan." (Bhagavad-gita 2.20)

Sa okasyon ng magandang pagdiriwang ng Shri Janmashtami, ang paglitaw ni Krishna sa mundong ito, magbabasa ako mula kay Vishnu sahasra-nama, na naglalarawan ng mga katangian, gawa, katanyagan, at katangian kung saan si Vishnu ay kilala bilang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. . Sa huli ay ipinagdiriwang natin ang kaarawan ni Krsna dahil Siya ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos.

Mayroong milyun-milyon, bilyun-bilyong iba't ibang nabubuhay na nilalang na ipinanganak sa bawat sandali, namamatay sa bawat sandali. Kaya bakit ipagdiwang ang araw ng pagpapakita ni Krishna? Lalo na sa mga tuntunin ng aming napakalimitadong oras, ito ay napakatagal na. Kahit na mula sa punto ng view ng walang hanggang panahon ay walang ganoong bagay bilang isang mahabang panahon ang nakalipas. Kaya bakit ipagdiwang ito? Well, dahil Siya ay Diyos. At ano ang dahilan kung bakit Siya Diyos? Masasabi ng lahat: "Ako ang Diyos." At sa totoo lang maraming tao ang pumupunta at nagsasabing sila ay Diyos at hinahayaan ang iba na sabihin na sila ay Diyos. Ngunit wala silang mga katangian na nagpapangyari sa kanila na Kataas-taasang Panginoon.

Ang mga katangiang ito ay ibinubuod sa isang talatang madalas na sinipi ni Srila Prabhupada, na tumutukoy sa Bhagavan:

aishvaryasya samagrasya viryasya yashasa shriya
jnana-vairagyayos chaiva sannabhagaitingana
(Bhagavata-sandarbha 46.10)

Ang isa na nagtataglay ng lahat ng kayamanan - kayamanan, lakas, katanyagan, kaalaman, kagandahan at pagtalikod - ay tinatawag na Bhagavan. Ginamit ni Srila Prabhupada ang terminong ito - ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. Siya ay may walang katapusang mga katangian. At ang ilan sa mga ito ay binanggit sa mga pangalan na ibinigay dito sa Sri Vishnu sahasra-pangalan.

Kaya ipinagdiriwang natin ang kaarawan ni Krsna dahil Siya ay Diyos. di ba? Ngunit sa Vrindavan sila ay nagdiriwang dahil Siya ay anak ni Nanda Maharaja. Si Nanda Maharaja ay nagsilang ng isang anak na lalaki pagkaraan ng mahabang panahon. Hindi niya inisip na Siya ay Diyos, at hindi nila naisip na Siya ay Diyos. Kahit na ito ay malinaw, kapag mayroong lahat ng katibayan na nagpapakita na Siya ay Diyos. Ito ay karagdagang patunay na Siya ang Kataas-taasang Panginoon. Ito ay ipinakikita Niya ito sa mga gustong makita Siya bilang ang Kataas-taasang Panginoon at itinago Niya ito. Itinatago niya ang katotohanan na Siya ang Kataas-taasang Panginoon mula sa mga ayaw na makita ito - ito ay naaangkop sa pinakamasamang harot at ordinaryong halimaw. Itinatago niya ito sa kanila. At itinatago rin Niya ito sa pinakadakilang mga deboto. Mula sa ating pananaw, kailangan nating tanggapin Siya bilang Kataas-taasang Panginoon at pagkatapos ay maaari tayong umunlad pa.

Gaya ng sinabi mismo ni Krishna sa Bhagavad-gita (10.8):

aham sarvasya prabhavo
mattah sarvam pravartate
iti matwa bhajante mam
budha bhava-samanvitah

"Lahat ay nagmumula sa Akin." At pagkatapos ay muli Niyang sinabi, upang hindi mag-iwan ng anumang pag-aalinlangan: "iti matva" - "naiintindihan ito, kinikilala ito, sinasamba nila Ako." Sino sila? Mga matatalinong tao, bhava-samanvitah, budha bhava-samanvitah, nalulula sa mga pandama para kay Krsna.

Kaya patuloy akong magkomento sa Vishnu sahasra-nama, ang pangalan 365 ay Viksharah. Ang ibig sabihin ng "Kshara" ay "katapusan", sa alpabetong Sanskrit ang salitang ito ay nagsisimula sa "a" at nagtatapos sa "ksha". Ang tunog ksha ay tinatawag na kshara. Kaya ang ibig sabihin ng "akshara", "vikshara" ay - "walang katapusan," ibig sabihin, Siya ay hindi kumukupas, hindi nagwawakas. Kaya't si Krsna ay hindi kumukupas, hindi nababawasan, hindi nababawasan, gaya ng karaniwang sinasabi tungkol sa buwan. Ito ay unti-unting humihina, ngayon ang Buwan ay nasa gitna pa lamang ng yugtong ito ng paghina.

Si Krishna ay nagpakita lamang sa dilim, humihina sa kalahati ng buwan. Siya ay nagpakita sa waning moon, Siya ay nagpakita sa dinastiya ng buwan, at ang buwan ay masaya, siya ay nagningning sa lahat ng kanyang kaluwalhatian. Hindi siya kumukupas, hindi nababawasan, hindi tumatanda. Maraming makapangyarihang tao, sa mundong ito ang mga tao ay labis na interesado sa kapangyarihan, kapangyarihan, dominasyon sa iba. Karaniwang iniisip nila na ang Diyos ay napakakapangyarihan. Bagama't ito rin ang pagkaunawa ni Krsna, ngunit sa mga Gaudiya Vaisnava, ang Kanyang kapangyarihan, ang kapangyarihan ay hindi binibigyang-diin. Sa mga Gaudiya Vaishnava at gayundin sa iba pa, mga tagasunod ng pushti-marga (isang kalakaran sa Hinduismo, na itinatag ng acarya Vallabha, isa sa mga sangay ng bhakti - ed.), Ang tamis ni Krishna ang binibigyang-diin.

Kaya, mas binibigyang diin namin ang tamis, kagandahan, alindog, mga laro. Ang mga mas interesado sa kapangyarihan, kapangyarihan, ay nakikita sa Kanya ang makapangyarihan, ang pinakadakila. Ngunit ang kanilang kapangyarihan ay limitado ng parehong espasyo at oras. Ang pinakamakapangyarihang tao noong ika-20 siglo, tila, ay si Adolf Hitler, ngunit ang kanyang kapangyarihan ay hindi buo, hindi niya nasakop ang lahat ng mga lugar, ni hindi niya lubusang nakontrol ang Alemanya. May mga pagsasabwatan upang patayin siya, at, siyempre, namatay siya nang maglaon.

Ngunit si Krishna ay laging may ganap na kontrol sa lahat, at ang Kanyang lakas ay hindi nababawasan, at bukod pa doon, ang Kanyang kagandahan ay hindi nababawasan. Dapat malaman ng isang taong napakaganda na kahit papaano ang kanyang kagandahan ay limitado lamang sa balat, at hindi ito magtatagal. Ito ang trahedya ng kabataan: ang isang magandang babae ay nakatakdang makita kung paano kumukupas ang kanyang kagandahan, kung paano siya dahan-dahang umalis. This is such a heart-breaking process, at first she notice a wrinkle on her face, it grows, then more wrinkles lilitaw. Kahit gaano pa karami ang cream, powder at bitamina A na inilapat niya, unti-unting lumilitaw ang mga wrinkles na ito, at nawawala ang kagandahan.

Ngunit hinding-hindi ito nangyayari kay Krishna, hindi Siya tumatanda, bagama't inilarawan ni Michelangelo ang Diyos sa Sistine Chapel bilang napakatanda, dahil Siya ang pinakamatanda. Ipinakikita lamang nito na kahit na si Michelangelo at ang kanyang mga kapanahon sa kanyang paligid ay itinuturing na mga henyo, ang mga dakilang kaisipan na humubog sa sibilisasyong Kanluranin, hinubog nila ito mula sa iba't ibang maling akala. Halimbawa: "Ang Diyos ay matanda na, at samakatuwid Siya ay dapat magmukhang matanda, Siya ay dapat na may mahabang balbas." Ngunit Krsna advaitam acyutam anadim ananta-rupam adyam purana-purusam nava-yavanam ca (Brahma-samhita 33).

Si Krsna ay ang tanging tao, hindi nagkakamali, anadi, at Siya ay walang pinagmulan. Lumilitaw siya sa lahat ng uri ng walang katapusang anyo. Siya ang pinanggalingan, Siya ang simula, Siya ang pinaka sinaunang tao, ngunit gayunpaman Siya ay laging mukhang isang kabataan, dahil Siya ay wala sa hawak ng panahon, Kanyang kagandahan ay hindi kumukupas, Kanyang kaluwalhatian, Kanyang kadakilaan ay hindi kumukupas, Siya ay hindi kumukupas. ay laging Supremo.

Kahit na ginagawa Niya ang Kanyang sarili na mas mababa kaysa sa Kataas-taasan, naging mahal na anak ng inang Yasoda, Siya ay palaging Supremo, Siya ay walang mga katunggali, walang panganib na itapon sa Kanyang posisyon. Hindi tulad ng masasamang pinuno, Siya ay hindi kailanman natatakot na ang Kanyang mga nasasakupan ay magkaisa laban sa Kanya, kunin ang Kanyang posisyon, aalisin Siya. Wala sa tanong. Hindi kumukupas ang tamis nito, kung tutuusin, hindi lang nababawasan, laging dumarating. Sa pagdating ng buwan, ang kaluwalhatian ni Krishna ay tumataas. Ang Kanyang kaluwalhatian, kagandahan, kapangyarihan, kaalaman, katamisan, mga laro, Kanyang mga kasama at lahat ng iba pa ay walang katapusan. Ang Kanyang awa, ang Kanyang kabaitan ay palaging nadaragdagan.

Bhakti Vikasha Swami, fragment ng lecture na "Viksharah, Rohitah, Margah, Hetuh, Damodarah, Sahah"

#articles_bvks

Ipinagdiriwang natin ang kaarawan ni Krishna dahil Siya ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos - Mga Artikulo - Bhakti Vikasa