Nais nating lahat na ipakita ang pinakamalakas na walang malay at malay na mga pagnanasa sa labas ng mundo.
Ngunit kakaunti ang mga taong nagmamalasakit sa kung gaano kapaki-pakinabang at naaayon sa panlabas na mundo ang mga hangarin na ito. Paano nila nasisira ang balanse ng ibang tao? Paano sila nauugnay sa iyong personal na ebolusyon?

Paano umuunlad ang mga pangyayari sa ating buhay? Paano sila nauugnay sa ating panloob na mundo? Bakit may salungatan sa pagitan ng personal na kalooban at kapalaran?

Ang mga sagot sa mga tanong na ito ang batayan at susi sa pag-unawa sa pinakamahahalagang batas kung saan tayo nabubuhay.

Gumuhit tayo ng pagkakatulad na may kaugnayan sa istruktura ng ating nervous system.
Marahil alam mo na sa ating sistema ng nerbiyos ay dalawang pangunahing proseso lamang ang patuloy na nakikipag-ugnayan: paggulo at pagsugpo. Ang mga prosesong ito ay pinasimulan ng panlabas o panloob na kapaligiran, na nagiging sanhi ng pangangati.

Ang pagkakatulad na ito ay perpektong nagpapakita ng pakikipag-ugnayan ng walang malay at kamalayan na panloob na mga pagnanasa at ang mga reaksyon sa kanila ng panlabas na mundo at mga pangyayari.

Ang panlabas na mundo, mga pangyayari at kapalaran ay kumikilos bilang mga regulator na pumipigil sa masyadong malakas na walang malay at may kamalayan na mga hangarin, at pumukaw ng mahina, tinatanggihan at pinipigilan ang mga pagnanasa.

Narito ang ilang mga halimbawa para sa isang mas kumpletong pag-unawa.
Ang isang tao na walang kamalayan at bahagyang sinasadya ay nagsusumikap para sa pisikal na kaginhawahan at kasiyahan. Bago ang pagnanais na ito ay higit na walang malay (walang malay), patuloy na pinipigilan ng panlabas na mundo ang labis na pagnanais na ito. Ang lahat ng iniuugnay niya sa kaginhawaan ay palaging nakalantad sa ilang uri ng impluwensya. Huminto ang mga escalator, nasira ang mga bus, ang pagnanais na ito ay patuloy na nilalabag.

Pangalawang halimbawa. Ang isang tao ay walang kamalayan na malakas na nakakabit sa pera at, nang naaayon, panloob na nakasalalay dito. Ang walang malay na pagnanasa na ito ay bahagyang nababawasan ng mga malay na saloobin. Ngunit hindi ito gumagana nang maayos. nangangailangan ng maraming oras para sa mulat na nagsusumikap na lumalim. Alinsunod dito, mas ang taong ito ay nagsisimulang malay na maghanap ng ilang mga paraan upang mapagtanto ang walang malay na pagnanais na ito, mas ang pagnanais na ito ay naharang ng mga panlabas na pangyayari.

Pangatlong halimbawa. Ang isang tao ay hindi sinasadya na nagsusumikap para sa pag-ibig at mga relasyon at nakasalalay din dito sa pinakamalakas na paraan. Ang mga pangyayari sa lahat ng posibleng paraan ay nagpoprotekta sa taong ito mula sa anumang relasyon at mulat na hangarin sa kanila. Ang pagharang ay mas matindi, mas malakas ang walang malay na pagnanais at pag-asa. Sa pamamagitan ng isang mas malambot na pagharang, maaari itong magpakita ng sarili bilang isang uri ng mga "panunukso" na mga kaganapan, kapag ang pagnanais, tulad ng dati, ay patuloy na lumalabas sa isang tao, sa kabila ng katotohanan na mayroong lahat ng mga palatandaan ng nalalapit na pagsasakatuparan nito. Nakakatuwa yung feeling 😉

Paano mo pinamamahalaan ang mga kaganapan sa tatlong halimbawang ito? Paano mo aayusin ang mga sitwasyong ito?
Sa bawat isa sa mga kasong ito, kinakailangan upang matulungan ang kapalaran at mga pangyayari upang gawing normal at ihanay ang lakas ng mga hangaring ito.

Sa unang kaso, kailangan mong sinasadyang baguhin ang iyong pamumuhay - kumilos nang higit pa, mag-ehersisyo, kumuha ng contrast shower (paglabag sa ginhawa ng pisikal na katawan), alisin ang masarap at matamis na pagkain mula sa diyeta. radikal? Ngunit sa kasong ito, ang paghihintay na mangyari ito ay masyadong mahaba 😉

Sa pangalawang halimbawa, kakaiba, kailangan mong maglaan ng mas kaunting oras sa trabaho at kumita ng pera at lumipat sa ilang libangan o libangan. Narito ang trabaho ay nangyayari sa antas ng kamalayan, at para sa mabilis na mga pagbabago kinakailangan upang ikonekta ang iba pang mga mapagkukunan dito. Ang gawain dito ay mas banayad at may kasamang tuluy-tuloy na gawain sa walang malay.

Sa ikatlong halimbawa, kinakailangan ding huminto sa pakikibaka sa mga pangyayari at idirekta ang lahat ng libreng enerhiya sa isang channel na walang mga relasyon at mga karanasan sa pag-ibig. At din upang patuloy na magkaroon ng kamalayan sa walang malay na pagnanasa at upang mabawasan ang lakas nito.

Maaaring napansin mo na ang mga pagnanasa sa mga halimbawang ito ay medyo naiiba sa bawat isa.
Ito ay partikular na ginawa para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa istraktura ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang walang malay at malay na pagnanasa sa bawat isa.

Sa unang halimbawa, ang mga pagnanasa ay nauugnay sa mga pangangailangan ng pisikal na katawan, ang likas na hayop ng tao, na nagsisimulang mawala sa kontrol ng kamalayan.
Sa pangalawang halimbawa, ang pagnanais ay nauugnay sa mga pangangailangan ng kamalayan para sa proteksyon at seguridad, na nawala din sa kontrol ng isang mas mataas na istraktura - ang kaluluwa ng tao.
Sa ikatlong halimbawa, ang pagnanais ay nauugnay sa mga pangangailangan ng kaluluwa para sa pag-ibig at mga relasyon, masyadong malakas, na kinokontrol ng isang mas mataas na istraktura. (?)

Sa prinsipyo, ang lahat ay bumaba sa normal na istraktura ng relasyon sa pagitan ng mga pagnanasa ng katawan, kamalayan, kaluluwa at isang mas mataas na istraktura sa itaas nito.

Ang mga pagnanasa ng katawan ay dapat magsilbi sa mas mataas na mga layunin at layunin ng lahat ng mas mataas na istruktura. Nangangahulugan ito na kung ang katawan ay gustong matulog, ngunit para sa kamalayan ito ay kinakailangan upang pumunta sa trabaho, ito ay tiyak na hindi nagkakahalaga ng pagpapakasawa sa katawan.
Ang mga hangarin ng kamalayan ay dapat magsilbi sa mga layunin at layunin ng kaluluwa. Nangangahulugan ito na kung ang kamalayan ay nagnanais ng seguridad at kayamanan, at ang kaluluwa ay nagnanais ng pakikipagsapalaran at pag-ibig, tiyak na kailangan mong pumili ng pabor sa kaluluwa.
Gayunpaman, kung ang kaluluwa ay nagiging masyadong umaasa sa ibang tao, relasyon o anumang karanasan at ang karanasang ito ay magsisimulang bumagsak, kailangan mo ring dumaan dito.

Ang bawat tao ay nangangarap na maging masaya. Ang bawat tao ay karapat-dapat sa kaligayahan ... kung ilalagay niya ang kanyang lakas, isip, puso at kaluluwa dito.
Madalas kong marinig mula sa mga tao na sila ay pagod na sa hindi kanais-nais na mga pangyayari para sa kanila, at sila ay pagod na makipag-away sa kanila.

Isang maliit na lihim para sa lahat, nang walang pagbubukod!

Walang pakikibaka sa mga pangyayari. Talagang hindi. Ang pagharap sa mga pangyayari ay parang pakikitungo sa mga windmill. Ang pagkalimot na mayroon silang may-ari na nagtayo ng mga ito sa isang magandang lugar para sa kanya, ginawa silang magtrabaho gamit ang kapangyarihan ng hangin: dinala niya ang mga tao sa mga gilingan na ito, nagdala ng butil, tumatanggap ng harina, at pagkatapos ay pera, pagkilala, tagumpay, kasaganaan.
Anumang pangyayari ay bunga lamang. Ang bawat pangyayari ay may dahilan - ito ay ang taong lumikha sa kanila.

Samakatuwid, walang pakikibaka sa mga pangyayari. May pakikibaka sa sarili at sa mga taong lumikha ng mga pangyayari. May pakikibaka sa mga tao upang hindi sila lumikha ng mga pangyayari na hindi mo gusto sa kanilang mga desisyon at aksyon.
Ang buhay ay isinaayos sa paraang hindi nagustuhan ng isang tao ang gusto ng isa at ang una ay nais na palitan ang lahat ng ginawa ng pangalawa - sa kanyang sarili, na gusto niya, sa kung ano ang itinuturing niyang totoo.

Isa pang lihim para sa lahat, nang walang pagbubukod!

Maaaring hindi mo gusto ang isang bagay sa maraming kadahilanan:
1. Hindi mo alam kung paano gawin ang katulad ng iba (kung minsan ito ay napaka hindi kanais-nais na maunawaan at mag-alala).
2. Minsan ay tinuruan kang mag-react sa ganitong paraan, at hindi kung hindi (o ikaw mismo ang natuto). Lahat tayo, sa isang antas o iba pa, mga hostage ng ating sariling istilo ng pag-iisip. Minsan, ang istilong ito ay napaka hindi epektibo ... ngunit hindi ito palaging napapansin ng tao mismo ...
3. Noon pa man ay mahirap para sa iyo na umangkop sa mga bagong bagay. Ang tao ay isang nilalang - lumalaban siya sa anumang pagbabago.
4. Sa tingin mo, ang iyong pananaw ay ang tama lamang. Hindi mo pa nakikilala ang kumpirmasyon ng katapatan ng iba pang mga pananaw.
5. Maaaring kulang ka sa kakayahang umangkop at sistematikong kakayahang magtrabaho sa iyong sarili, pagbuo ng mga bagong katangian at kasanayan upang umangkop.
6. Minsan maaaring hindi mo alam ang isang bagay ...

At kung minsan ay walang tao sa tabi mo na makakatulong sa iyo na maunawaan ang iyong sarili upang maging mas masaya ang iyong buhay.

Bakit gumastos ng napakaraming lakas sa pagnanais na manalo o ipasailalim ang sitwasyon sa iyong sarili? Ang lakas at oras ay hindi maiiwasang nauubos, na para bang ang buhangin ay nagising sa pamamagitan ng iyong mga daliri. Sa gayong pakikibaka, maaari mong mabilis na makarating sa sandaling ang buong mundo ay nagiging hindi maganda, at ikaw ay kasuklam-suklam sa iyong sarili ...
Maaari tayong kumonekta sa mundo at maunawaan ito kung ano talaga ito.
Upang makamit ang isang estado ng kaligayahan o kapayapaan, tagumpay o kahusayan (na naghahanap ng kung ano), tiyak na - dapat kayang pamahalaan ang kanilang sarili, ang iba at ang mga pangyayari.

Ang karunungan ng kababaihan ay ipinanganak sa pag-unawa sa kanyang sarili at sa kaayusan ng mundo, at pagkatapos ay sa kakayahang ayusin ang kanyang buhay upang siya mismo ay mahalin at mahalin ...

Ang tagumpay sa buhay ay ipinanganak sa parehong paraan: una mong nauunawaan ang iyong mga lakas at simulang gamitin ang mga ito, paglikha ng isang negosyo, pagtitipon ng masigasig na mga tao sa paligid mo, paggawa ng isang karera, at pagkatapos ay pagbutihin mo ...

Kung ikaw ay nasa bingit ng mga pagbabago sa iyong buhay, higit na ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa iyong sarili nang mas mahusay: kung anong mga lakas ang iyong aasahan, at kung ano ang dapat mong higpitan ...

Ang mga nagpasiyang magsimula ng isang pamilya o palakasin ang umiiral na mga relasyon ay dapat na maingat na pag-aralan ang mga batas ng isang masayang buhay upang bumuo ng mga katangian na nakakatulong sa paglikha ng magandang relasyon ...

Inaanyayahan ka naming gawin ang lahat ng ito sa Agosto 30 - Setyembre 1 sa maalamat na Elena Romanova na "Spiritual Diving" sa Moscow (na nagpapatuloy sa mga maikling pahinga mula noong 2007).
Maglaan ng oras upang maging mas matagumpay, mas masaya, mas tiwala ...

Sa Spiritual Diving Magtatrabaho kami:
- sa iyong mga layunin,
- mga pangarap,
- kahirapan,
- mga gawain sa negosyo
- at anumang mga katanungan.
Sa kung ano ang mahalaga sa iyo at kung ano ang nakaka-excite sa iyo. Magkakaroon ka ng maraming trabaho sa iyong sarili, mga pagtuklas at iyong mga konklusyon, na pagkatapos ay aasa ka sa iyong buhay.
Magrehistro sa.
Bilisan mo. 8 na lang ang natitira.

Ang mga tao ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga pangyayari. Samakatuwid, kapag dumating sa iyo ang isang pangyayari, tandaan na ang Diyos, bilang isang guro ng pakikipagbuno, ang nagtulak sa iyo laban sa isang bastos na kabataan. - Para saan, - sabi niya. - Upang ikaw ay maging isang nagwagi sa Olympic Games. At hindi ka maaaring maging walang pawis. Para sa akin, walang sinuman ang nakakuha ng mas mahusay na kalagayan kaysa sa nakuha mo, kung gusto mong gamitin ito bilang isang batang atleta. At kaya ipinadala ka namin sa Roma bilang isang espiya. At walang sinuman ang nagpapadala ng isang duwag bilang isang infiltrator, upang siya, na makarinig lamang ng isang kaluskos at isang anino, na nakikita, ay darating na tumatakbo sa pagkalito at sasabihin na ang mga kaaway ay narito na. Kung darating ka nang ganyan at sabihin sa amin: “Kakila-kilabot na mga bagay sa Roma. Kakila-kilabot ang kamatayan, kakila-kilabot na pagkatapon, kakila-kilabot na panunuya, kakila-kilabot na kahirapan. Tumakbo, mga tao, mga kaaway - dito ", sinasabi namin sa iyo:" Umalis ka, manghula sa iyong sarili. Nagkamali lang kami sa pagpapadala ng ganyang espiya."

Si Diogenes na ipinadala sa iyo ng espiya ay nagsabi sa amin kung hindi man. Sinabi niya na ang kamatayan ay hindi masama, dahil ito ay hindi isang bagay na kahiya-hiya. Sabi niya, disgrasya daw ang daldal ng mga baliw. At kung ano ang tungkol sa pagdurusa, kung ano ang tungkol sa kasiyahan, kung ano ang tungkol sa kahirapan sabi ng espiya na ito! At ang pagiging hubo't hubad, aniya, ay mas mainam kaysa sa anumang damit na may guhit na kulay ube. Ang pagtulog sa hubad na lupa, sabi niya, ang pinakamalambot na kama. At bilang patunay ng lahat ng ito, binanggit niya ang kanyang matapang na pagtitiwala, pagkakapantay-pantay, kalayaan, at pagkatapos ay ang katawan ay nasisira, nagniningning sa kalusugan at natumba. "Walang kaaway sa malapit," sabi niya, "lahat ay puno ng mapayapang kapahingahan." - "Paano, Diogenes?" "Tingnan mo," sabi niya, "Natamaan ba ako, nasugatan ba ako, tinakasan ko ba ang isang tao?" Ito ang tunay na espiya. At pumunta ka at sabihin sa amin ito at iyon. Hindi ka ba babalik at titingnang mabuti, nang wala itong duwag? Ano ang dapat kong gawin? - Ano ang gagawin mo kapag bumaba ka sa barko? Dinadala mo ba ang timon, dinadala mo ba ang mga sagwan? Ano ang inaalis mo? Sariling: lekith, knapsack. At dito, kung naaalala mo ang sa iyo, hindi mo na aangkinin ang iba. Sinabi niya sa iyo, "Tanggalin ang toga na may malawak na guhit na lilang." - "Narito ako sa isang toga na may makitid na lilang guhit." - "Itapon mo." - "Nandito lang ako naka-raincoat." - "Itapon mo ang iyong balabal." - "Narito ako ay hubad." - "Ngunit pinaninibugho mo ako." - "Kunin mo, kung gayon, itong buong mortal na katawan. Natatakot pa rin ako sa taong maibibigay ko sa mortal na katawan na ito?" "Ngunit hindi niya ako iiwan bilang tagapagmana." Well, nakalimutan ko na ba na hindi akin ang lahat ng ito? Paano natin ito tinatawag na "akin"? Parang kama sa isang hotel. Kaya, kung ang may-ari ng bahay-panuluyan pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nag-iwan ng mga higaan para sa iyo, magkakaroon ka ng mga ito, at kung sa iba, magkakaroon ng mga iyon, at maghahanap ka ng ibang kama. Buweno, kung hindi mo ito mahanap, pagkatapos ay matutulog ka sa hubad na lupa, tanging may matapang na pagtitiwala, hilik sa iyong sarili at pag-alala na ang mga trahedya ay nagaganap sa mga mayayaman, mga hari at mga maniniil, at ang mga mahihirap ay hindi nakikilahok sa ang trahedya, maliban bilang isang miyembro ng koro ... At ang mga hari ay nagsisimula sa kagalingan:

Palamutihan ang mga bahay na may mga wreath

Pagkatapos, ang mga aksyon sa ikatlo o ikaapat:

Naku, Kiferon, bakit niya ako tinanggap?!

Ikaw ay isang alipin na nilalang, nasaan ang mga korona, nasaan ang diadema? Hindi mo na kailangan ng mga bodyguard? Kaya, kapag nilapitan mo ang isa sa kanila, tandaan na lumalapit ka sa isang kalahok sa trahedya, hindi isang artista, ngunit si Oedipus mismo. "Ngunit si ganito at gayon ay pinagpala: siya ay lumalakad, na sinasamahan ng isang buong pulutong." At sumama ako sa karamihan, at naglalakad kasama ang buong pulutong. Pinakamahalaga, tandaan na ang pinto ay bukas. Huwag maging duwag, ngunit tulad ng mga bata, kapag hindi nila gusto ang laro, sasabihin nila: "Hindi na ako naglalaro," gayon din, kapag ang isang bagay ay tila pareho sa iyo, sabihin: "Hindi na ako naglalaro. ,” at nagtagumpay ka, ngunit kung mananatili ka, huwag magreklamo.

Halos pareho

Kung ang lahat ng ito ay totoo, at hindi natin sinasabi dahil sa katangahan o pagkukunwari na ang kabutihan ng tao ay nasa malayang pagpapasya, gayundin ang kasamaan, at lahat ng iba pa ay walang kinalaman sa atin, na tayo ay nahuhulog pa rin sa kalituhan, na nahuhulog pa rin tayo sa takot? Walang sinuman ang may kapangyarihan sa kung ano ang seryoso naming ginagawa. Hindi natin pinapansin kung ano ang kapangyarihan ng iba. Ano pa ang maaari nating alalahanin? "Pero bigyan mo ako ng direksyon." Anong mga direksyon ang maibibigay ko sa iyo? Hindi ka ba binigyan ni Zeus ng direksyon? Hindi ba't ibinigay niya sa iyo ang lahat ng bagay sa iyo na hindi napapailalim sa panghihimasok at hindi napapailalim sa mga hadlang, at lahat ng hindi sa iyo ay napapailalim sa panghihimasok at napapailalim sa mga hadlang? Sa anong tagubilin ka nanggaling doon, sa anong pagkakasunud-sunod? Gumawa ng sarili mong pagkain sa lahat ng posibleng paraan, huwag manggulo ng iba. Ang katapatan ay sa iyo. Nasa iyo ang konsensya. Kaya sino ang maaaring kumuha sa kanila mula sa iyo? Sino maliban sa iyong sarili ang pipigil sa iyo na gamitin ang mga ito? At ikaw mismo - paano? Kapag seryoso kang abala sa hindi sa iyo, pagkatapos ay nawala sa iyo. Sa ganitong mga tipan at tagubilin mula kay Zeus - ano pa ang gusto mo sa akin? Mas magaling ba ako sa kanya, mas mapagkakatiwalaan ba ako? At kung pagmamasdan mo sila, kakailanganin mo pa ba ng iba? Hindi ba siya ang nagbigay ng mga tagubiling ito? Dalhin ang mga pangkalahatang konsepto, dalhin ang mga patunay ng mga pilosopo, dalhin ang lahat ng madalas mong pakinggan, at dalhin ang lahat ng sinabi mo mismo, dalhin ang lahat ng iyong nabasa, dalhin ang lahat ng nakasanayan mo na.

Gaano katagal ang tamang pagmasdan sila at hindi titigil sa paglalaro? Hangga't ito ay ginawa ng maayos. Sa Saturnalia, ang isang hari ay pinili sa pamamagitan ng palabunutan. Ang punto ay napagpasyahan naming laruin ang larong ito. Utos niya: “Inom ka. Dilute mo ang alak. Kantahin mo. pumunta ka. Dumating ka. " Sumunod ako na hindi tumitigil ang laro dahil sa akin. "At tinatanggap mo ang opinyon na sinapit ka ng kasamaan." Hindi ko tinatanggap ang opinyong ito. Sino ang pipilitin kong tanggapin ang ganoong opinyon? Dito na naman kami nagkasundo na maglaro ng Agamemnon at Achilles. Ang hinirang na gumanap bilang Agamemnon ay nagsasabi sa akin: "Pumunta ka kay Achilles at kunin si Briseis mula sa kanya." pupunta ako. Halika. Dumating ako. Pagkatapos ng lahat, kung paano tayo kumilos sa kondisyon na pangangatwiran, dapat tayong kumilos sa buhay. "Sabihin na nating gabi na." - "Sabihin nating." - "Well, araw na ba?" - "Hindi. Tinanggap ko ang kundisyon na gabi na." - "Sabihin na nating tanggapin mo ang opinyon na gabi na." - "Sabihin nating." - "Ngunit tanggapin din ang opinyon na ito ay gabi." - - "Hindi ito sumusunod sa kondisyon." Ganito pala dito. "Sabihin na nating malas ka." - "Sabihin nating." - "Napakalungkot mo ba?" - "Oo". - "Well, ikaw ba ay nasa kamalasan?" - "Oo". "Ngunit tanggapin din ang opinyon na ang kasamaan ay nangyari sa iyo." - "Hindi ito sumusunod sa kondisyon. At ang iba ay iniistorbo ako."

Kaya hanggang kailan dapat sundin ang gayong utos? As long as it is expedient, ibig sabihin, as long as I observe what is proper and appropriate. Gayunpaman, ang ilan ay napakataba at mabilis at nagsasabing: "Hindi ako makakasama sa pagkain upang matiis kung paano siya nagsasalita araw-araw tungkol sa kung paano siya nakipaglaban sa Misyon:" Nasabi ko na sa iyo, kapatid, kung paano ako umakyat sa burol. At ngayon sinimulan na nila akong kubkubin muli ”. Sabi ng isa, "Mas gusto kong kumain at makinig sa lahat ng kanyang satsat hangga't gusto niya." At ikaw din, ihambing ang mga halagang ito. Huwag ka na lang gumawa ng kahit ano kung nakakaabala ito sa iyo, kung nakaka-depress ka, kung tinatanggap mo ang opinyon na kasamaan ang sumapit sa iyo mula dito. Pagkatapos ng lahat, walang pumipilit sa iyo na gawin ito. Usok sa tirahan? Kung hindi sobra, mananatili ako. Kung sobra, lalabas ako. Kailangan mo lamang tandaan na ang pinto ay bukas. "Huwag kang tumira sa Nikopol." - "Hindi ako nakatira." - "Hindi sa Athens." - "Hindi sa Athens." - "Wala sa Roma." - "Wala sa Roma." - "Live sa Giara". - "Nakatira ako." Ngunit tila sa akin na ang pamumuhay sa Giara ay maraming usok. Ako ay nagretiro sa kung saan walang makakapigil sa akin na mabuhay. Tutal, bukas sa lahat ang tirahan na iyon. At sa kabila ng sukdulang tunika, iyon ay, ang mortal na katawan, walang sinuman ang may kapangyarihan sa akin. Samakatuwid, sinabi ni Demetrius kay Nero: "Pinagbabantaan mo ako ng kamatayan, at kalikasan para sa iyo." At kung pahalagahan ko ang aking mortal na katawan, kung gayon ako ay sumuko sa pagkaalipin. Kung ito ay masisirang ari-arian, kung gayon ito ay sumuko sa pagkaalipin. Pagkatapos ng lahat, ipinakita ko kaagad laban sa aking sarili nang malinaw kung paano mo ako kukunin. Para bang binawi ng ahas ang ulo nito, sabi ko: "Saktan mo ito ayon sa pinoprotektahan nito." Alamin at kung ano mismo ang gusto mong protektahan, at darating ang iyong panginoon. Sa pag-iisip na ito, sino pa ang iyong susuyuin o matatakot? "Pero gusto kong maupo kung nasaan ang mga senador." Nakikita mo ba na lumilikha ka ng kahirapan para sa iyong sarili, na nalulumbay ka sa iyong sarili? "Paano pa ako makakakita ng malinaw sa amphitheater?" Lalaki, huwag kang tumingin, at hindi ka panghinaan ng loob. Ano bang pinagkakaabalahan mo sa sarili mo? O maghintay ng kaunti, at kapag natapos na ang palabas, maupo sa mga senatorial seat at magpainit sa araw. At sa pangkalahatan, tandaan na nalulumbay tayo sa ating sarili, lumilikha tayo ng mga paghihirap para sa ating sarili, iyon ay, ang ating mga opinyon ay nagpapahina sa atin at lumilikha ng mga paghihirap para sa atin. Sa katunayan, ano ang ibig sabihin nito sa sarili na sinisiraan? Tumayo sa harap ng isang bato at siraan ito. At ano ang iyong makakamit dito? Kaya kung may nakikinig na parang bato, ano pa ang silbi ng panunumbat? At kung ang kahinaan ng sinisiraan ay naa-access sa pagsisi, kung gayon siya ay nakakamit ng isang bagay. "I-rip mo." Ano ang sinasabi mong "siya"? Kunin ang kanyang balabal, punitin ito. "Iniinsulto kita." - "Sa iyong kalusugan."

Ito ang itinuro ni Socrates sa kanyang sarili. Kaya naman, hindi nagbago ang mukha niya. At mas gusto nating magsanay sa pagsasanay para masanay tayo sa lahat, hindi lang para tayo ay maging immune sa mga hadlang at malaya. "Ang mga pilosopo ay nagsasabi ng mga bagay na kabalintunaan." At sa iba pang mga sining, wala bang mga bagay na kabalintunaan? At ano ang maaaring maging mas kabalintunaan kaysa sa pagtusok ng mata ng isang tao upang siya ay makakita? Kung may nagsabi nito sa isang mangmang sa medisina, hindi ba niya ito pagtatawanan? Kaya ano ang nakakagulat kung, sa pilosopiya, maraming katotohanan ang tila kabalintunaan sa mga mangmang?

Ano ang batas ng buhay

At habang binabasa ang conditional reasoning, sinabi niya: Ang batas ng conditional reasoning ay ito rin: tanggapin

kung ano ang tumutugma sa kondisyon. At ang higit na mahalaga, ang batas ng buhay ay ito: ang gawin ang naaayon sa kalikasan. Kung tutuusin, kung sa bawat paksa at pangyayari ay nais nating sumunod sa kalikasan, malinaw na sa lahat ng bagay dapat tayong maging determinado na huwag iwasan ang nararapat dito, at huwag tanggapin ang salungat dito. Samakatuwid, sinasanay muna tayo ng mga pilosopo sa teorya, kung saan ito ay mas madali, at pagkatapos ay humantong sila sa mas mahirap. Walang bagay dito na nakakagambala sa pagsunod sa itinuro, ngunit sa buhay ay maraming kaguluhan. Kaya naman, katawa-tawa ang nagsasabi na gusto niyang magsanay muna sa buhay. Hindi madaling magsimula sa mas mahirap.

At narito ang dapat ibigay na katwiran sa mga magulang na nagagalit na ang kanilang mga anak ay nakikibahagi sa pilosopiya: “Kung gayon, ako ay nagkakamali, ama, at hindi ko alam kung ano ang tama para sa akin at kung ano ang tama. Kung hindi ito matututunan o maituturo, bakit mo ako sinisisi? Kung marunong kang magturo, magturo ka. At kung ikaw mismo ay hindi makakaya, hayaan mo akong matuto sa mga nagsasabing alam nila ito. Ano ba talaga sa tingin mo? Na kusang nahulog sa kasamaan at nabigo sa kabutihan? Sa anumang kaso! Ano ang dahilan kung bakit ako nagkakamali? Sa kamangmangan. Kaya ayaw mong alisin ko ang kamangmangan? Sinong galit ang nagturo ng sining ng paglalayag, ang sining ng musika? Kaya sa tingin mo matututunan ko ang sining ng pamumuhay sa pamamagitan ng iyong galit?"

Ito ay masasabi lamang ng isang taong nakatuon sa gayong hangarin. At kung may nagbabasa ng mga ito at pumunta sa mga pilosopo dahil lamang sa pagnanais na ipagmalaki sa isang piging ang kanyang kaalaman sa kumbensyonal na pangangatwiran, may iba pa ba siyang nakakamit maliban sa paghanga ng senador na nakahiga sa tabi niya? Kung tutuusin, mayroon talagang makapangyarihang kapalaran, at ang mga lokal na kayamanan doon ay tila mga laruan ng mga bata. Samakatuwid, mahirap hawakan nang matatag ang mga ideya ng isang tao doon, kung saan makapangyarihan ang mga puwersang nagpapatumba sa kanila. May kilala akong yumakap sa mga tuhod ni Epaphrodite na lumuluha, nagrereklamo sa kanyang kasawian: wala na siyang natitira, isang milyon at kalahati na lang. Ano ang Epaphrodite? Nagsimula akong tumawa, kamusta? Hindi. Namangha, sinabi niya sa kaniya: “Malungkot! Paano ka natahimik, paano ka nagtiis?"

At nang mapahiya niya ang nagbabasa ng kumbensyonal na pangangatwiran, nagsimulang tumawa ang nagtanong ng pagbasang ito, sinabi niya: Tinatawanan mo ang iyong sarili. Hindi mo naihanda ang binatang ito sa mga pagsasanay at hindi mo alam kung naiintindihan niya ang mga ito, ngunit tinatrato mo siya bilang pinuno ng sesyon ng pagbabasa. Ano, aniya, ang dapat nating ipagkatiwala ang pagpapahayag ng papuri, ipagkatiwala natin ang pagpapahayag ng pagtuligsa, ang pagpapahayag ng paghatol tungkol sa kung ano ang ginagawa ng tama o mali, sa isang pag-iisip na hindi maunawaan ang isang paghatol tungkol sa isang nag-uugnay na paghatol? At kung nilapastangan niya ang isang tao, binibigyang-pansin ba niya ito, at kung pinupuri niya ang isang tao, aakyat ba siya mula rito, dahil hindi niya mahanap ang pagkakapare-pareho sa gayong maliliit na bagay?

Kaya, narito ang simula ng pilosopiya: kamalayan sa estado kung saan ang iyong sariling pinakamataas na bahagi ng kaluluwa ay. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos na malaman ng isang tao na siya ay nasa isang walang kapangyarihan na estado, hindi na niya nais na gamitin siya para sa mga mahahalagang bagay. Gayunpaman, ang ilan na hindi makalunok ng isang piraso ay bibili ng sanaysay at hahampasin upang lamunin ito. Samakatuwid, nakakakuha sila ng pagsusuka o hindi pagkatunaw ng pagkain. Pagkatapos ay colic, catarrh, lagnat. At dapat sila ay nagtataka kung magagawa nila ito. Ngunit sa teorya ay madaling ilantad ang ignorante, at sa buhay walang sinuman ang nagbibigay ng kanyang sarili para sa pagkakalantad, at kinasusuklaman natin ang naglalantad. At sinabi ni Socrates na hindi ka maaaring mamuhay ng isang hindi ginalugad na buhay.

Marami sa atin ang nahaharap sa mga sitwasyon, kahirapan o pangyayari sa buhay na hindi akma sa konsepto ng kaligayahan at kagalingan. Minsan napakaimposibleng tanggapin ang isang problema na nagiging obsession, na lumalason sa ating buong buhay. At kung may dalawa o tatlong ganoong sitwasyon? Ano, hindi nabubuhay, ngunit nagdurusa? Maraming mga psychologist sa bagay na ito ang nagsasabi ng klasikong parirala: "Hindi mo mababago ang mga pangyayari, baguhin ang saloobin sa kanila." Pero paano gawin: ganun lang, biglang kumuha at magpalit? Mahirap. At pagkatapos ay may mga ganoong masamang pangyayari na imposibleng isipin ang tungkol sa mga ito sa anumang iba pang paraan, maliban sa masama.

Ano ang dapat gawin? Pinakamainam na subukan pa ring matutong tanggapin ang sitwasyon kung ano ito: ang masama ay nangangahulugang masama, kung hindi mo gusto ito, hindi mo gusto ito, ngunit dapat mong subukan na makaranas ng kaunting emosyon hangga't maaari tungkol dito.

Ngunit hindi ito maaaring gawin ng ganoon lang. Ito ay kinakailangan, upang magsalita, upang "magsanay": upang sumalamin, pag-aralan, ihambing, magtrabaho sa iyong sarili at sa iyong mga damdamin. Paano ito gawin - alamin natin ito sa pagkakasunud-sunod.

1) Upang magsimula sa, kailangan mo pa ring maunawaan kung mayroong mga solusyon, mga output, mga pagkakataon para sa pagbabago ng sitwasyong ito. Dahil ang pagtanggap sa ANUMANG sitwasyon ay hindi garantiya ng iyong sikolohikal na kapayapaan. Masusumpungan mo lang ang iyong sarili sa harap ng infantilism at kawalan ng pagkilos - patuloy kang makibagay sa mga pangyayari, "baluktot", at sa isang sikolohikal na kahulugan, masyadong, kung saan makakakuha ka ng higit pang kawalang-kasiyahan. Napakalapit sa sandaling maaari mong ilibing ang iyong sarili sa isang hukay ng mga problema at makakuha ng isang tunay na neurosis o.

2) Kung ganap mong kalkulahin ang lahat ng mga pagpipilian para sa paglutas ng problema at hindi makahanap ng isang angkop, kung gayon magiging mas madali para sa iyo na makarating sa pag-unawa na nagawa mo na ang lahat ng posible, higit pa ay nakasalalay sa ibang bagay, ngunit hindi sa sarili mo. Maaaring ipagpalagay na sa diskarteng ito, ang mga napaka-"kasama-sama" na mga sitwasyon ay magiging mas kaunti. At ito, muli, ay isang magandang tulong para sa lohika ng pag-iisip sa sumusunod na balangkas: "Oo, mayroon akong mga problema na maaari kong lutasin, may mga problema na makakatulong sa akin upang malutas, ngunit mayroon ding mga hindi malulutas at kailangan lang nilang tanggapin." Kung gayon ang buhay ay tila mas patas, sapat at lohikal sa iyo - pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay dito ay pantay na nahahati, bakit hindi?

3) Isipin ang buhay na parang nasa timbangan, bilang isang lottery, bilang isang zebra - ito ay halata. Kahapon ay maswerte ako sa ganito, ngayon may kabiguan doon, bukas may mangyayari din. Ang bawat tao ay nagsisikap na gawing mas masaya, mas kalmado, mas kasiya-siya ang kanyang buhay - at ito ang kanyang pangunahing gawain. Siya ay nakikipagpunyagi sa mga paghihirap at tinatanggap ang mga tadhana, ngunit kung ang mga paghihirap ay hindi malulutas, pagkatapos ay hayaan na lamang sila, sa huli, ito ay hindi isang malaking bahagi ng iyong buhay, at ito ay mabuti na.

4) Matutong ipasa ang lahat sa prisma ng iyong sariling kaginhawaan sa pag-iisip. Ano ang ibig sabihin nito? Kung naunawaan mo na na ang sitwasyon ay lampas sa iyong kontrol, kung gayon bakit sasayangin ang iyong lakas sa pag-iisip, nerbiyos, at mga mapagkukunan sa pag-aalala tungkol dito? Kumuha ng isang uri ng "egoism": "Kung hindi ko ito gusto, hindi ito angkop sa akin, ngunit hindi ko mababago ang anuman, kung gayon bakit ko sasayangin ang aking damdamin sa mga taong dapat sisihin sa sitwasyong ito. Wala na ring saysay, at ako, sa isang paraan o sa iba pa, ay magdurusa. Samakatuwid, mas gugustuhin kong pangalagaan ang aking kapayapaan ng isip."

Halimbawa, ang isang tao ay palaging nagpapasama sa iyo. Hindi ko gusto? Pagkatapos ay parry, labanan, alisin ito. Walang paraan upang makayanan ang sitwasyong ito - tulad ng sinasabi nila, "iskor" at "huwag kikibot", kung ikaw ay gumagawa ng masama, kung gayon bakit mo pa dapat sirain ang iyong mga ugat. O hindi mo gusto ang karakter ng isang tao - mahirap sa kanya (boss, kasama, asawa,). Kaya huwag makipag-usap sa taong ito, huwag magtrabaho, huwag mabuhay. At kung kinakailangan, pagkatapos ay maunawaan kung bakit mo ginagawa ito, kung bakit walang pagbabalik. Malamang, dahil ito ay "kumikita" para sa iyo - dahil nakuha mo ang iyong mga pakinabang sa sitwasyong ito. Sa una ay nakakatawa, ngunit isipin ito.

Halimbawa: masama ang pamumuhay mo sa matigas na ugali ng iyong asawa. Masama - diborsyo. Gayunpaman, ang kanilang mga "ngunit" ay agad na bumangon: ito ay isang awa para sa bata, walang tirahan, walang sapat sa ating sarili para sa isang disenteng buhay. Ngunit pagkatapos ng lahat, milyun-milyong tao sa mundo ang naghihiwalay sa anumang sitwasyon, kaya ang lahat ng nasa itaas ay ang iyong "mga pakinabang" mula sa pamumuhay nang magkasama: ikinalulungkot mo ang bata at nais mo siya ng isang mas mahusay na buhay, ito ay maginhawa para sa iyo na gumamit ng pabahay, hindi ka pupunta para umupa ng kwarto at kakain lang ng tinapay, pero walang "evil monster", sa sweldo mo, ayaw mo rin. Nangangahulugan ito na inuuna natin ang ating kaginhawaan at ang ating "mga benepisyo", at sinisikap nating iwaksi ang mga hindi komportableng pangyayari sa lahat ng posibleng paraan: huwag pansinin, huwag mabitin, huwag dayain ang ating sarili.

5) Subukang maghanap ng hindi bababa sa ilang mga plus sa paligid ng iyong sitwasyon. Kung magsisikap ka nang husto, mahahanap mo ang mga ito sa maraming pagkakataon. Buweno, halimbawa, ang isang asawang lalaki ay kumikita ng kaunti at malamang na hindi magkaroon ng isang karera - ngunit siya ay mabait at nagmamalasakit, o ekonomiko, o tapat. Ang masamang biyenan ay nahuli - ngunit ang kanyang anak ay mabuti, ngunit siya ay nakatira nang hiwalay. Well, tiyak na magkakaroon ng ilang mga plus sa isang bagay. Nasa kanila na kailangan mong subukang mag-navigate.

6) Mahilig tayong lahat na ikumpara ang ating sarili, kasama ang iba pa nating mga kakilala. Para sa isa ito ay masama, para sa pangalawa - iba pa, at para sa akin - ang pangatlo. Isang tao na medyo mas mapalad sa isa, isang tao - sa isa pa. Pumunta sa ilang mga halimbawa na katulad ng iyong partikular na sitwasyon - ngunit paano ang iba? At tiyak na makikita mo na ang bawat isa ay may iba't ibang paraan - ito ay muling magbibigay sa iyo ng isa pang pagkakataon upang tingnan ang buhay nang mas malawak at mas pilosopiko: pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay dito ay kamag-anak.

Kaya "mag-ehersisyo", subukan, gumuhit ng mga konklusyon, at pagkatapos ay maraming mga pangyayari sa buhay ang tila mas karaniwan at simple para sa kanilang karanasan at pamumuhay.

Maaari bang maging ninong at ninang ang isang monghe at madre sa isang bata? Paano kumilos sa paraang Kristiyano sa mga domestic staff? Kinakailangan ba ang pagtatapat bago ang sakramento? Paano natin malalampasan ang paglaban ng mga manggagawa sa simbahan at mga pari sa gawaing panlipunan? Paano hindi mawalan ng puso at mawalan ng pag-asa sa kahirapan? Maaari ba akong uminom ng mga gamot para sa pagsiklab ng galit? Kung ang isang tao ay nagrereklamo sa lahat ng oras na ang lahat ay nakakasakit sa kanya, dapat mo ba siyang pakinggan o hindi? Posible bang kumuha ng komunyon sa bawat Liturhiya? - Ang mga ito at iba pang mga katanungan tungkol sa mga espirituwal na pundasyon ng kawanggawa at buhay simbahan ay sinagot ni Bishop Panteleimon ng Smolensk at Vyazemsk.

Vladyka, kailangan bang kumuha ng basbas upang mapunta sa bilangguan sa isang bilanggo?
Siyempre, bago ka pumunta sa isang bilanggo sa unang pagkakataon, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa isang pari. Ang isang bilangguan ay isang espesyal na mundo, kung ang isang tao ay nakaupo doon nang mahabang panahon, nakakakuha siya ng ilang mga pag-aari na kailangang matutunan nang maaga. Kung nagsimula kang magtrabaho kasama ang mga bilanggo, para dito kailangan mong kumunsulta sa ilang nakaranasang pari, na kahit kaunti ay pamilyar sa ganap na kakaibang mundong ito.

Paano makakatulong sa mga nangangailangan, ngunit iwasan ang dependency?
Oo, Anya, siyempre, nakakalungkot kapag ang mga tao ay nanloloko. At, siyempre, nangyayari na, gayunpaman, naaawa ka pa rin sa kanila. Madalas silang manloloko, hindi dahil sa magandang buhay, kundi dahil nasa desperado silang sitwasyon. Nanlilinlang sila, dahil sanay na silang magsinungaling at hindi marunong magsabi ng totoo. At, siyempre, kahit na ang isang sadyang manlilinlang ay hindi maaaring masaktan, hindi ka maaaring maging bastos sa kanya. Dapat nating subukang mahalin ang bawat taong darating at subukang tulungan ang lahat hangga't maaari. Kung ang isang tao ay humingi ng pera para sa isang bagay na masama, kailangan mong subukang tulungan siya nang hindi nagbibigay ng pera para sa masama, at tulungan siyang bumili ng pagkain, damit, napag-usapan ko na ito minsan. Kung ang isang tao ay nanloloko, maaari mong linawin sa kanya na hindi magandang mandaya at magtanong kung ano talaga ang kailangan niya. Sa madaling salita, hindi mo kailangang masaktan ang mga tao, siyempre, ngunit subukang mahalin sila at maunawaan kung paano ka makakatulong na makawala sa sitwasyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili. Upang hindi magkamali sa mga ganitong kaso, kailangan ang karanasan, na darating sa oras.

Matapos mabinyagan ang mga refusenik sa ospital, ikinabit namin ang kanilang mga krus sa mga sertipiko ng pagbibinyag. Ito ay tama?
Sa tingin ko, siyempre, sa ospital, ang mga krus ay maaaring nakakabit sa mga dingding ng kuna, maaari mong isabit ang mga ito sa tabi ng sanggol kung siya ay nasa intensive care. Ngunit napakahalaga, Katyusha, na sundin ang kapalaran ng mga batang ito pagkatapos. Napakahalaga na sa bahay ng sanggol, kung saan sila ipinadala kalaunan, alam nila na sila ay nabautismuhan. Napakabuti para sa mga boluntaryo na bisitahin sila sa bahay ng sanggol at para sa pari na pumunta sa kanila at bigyan sila ng komunyon. Para paglaki nila, may magsasabi sa kanila kahit kaunti tungkol sa pananampalataya, kahit kaunti para maging pamilyar sila sa buhay simbahan.

Paano manalangin sa isang nakahiga na may kapansanan kung ang mga kamag-anak ay nanonood ng TV sa kanyang silid?
Minsan, sa aming ospital, 1st Gradskaya, Ol, isang pari ang pumasok sa isang ordinaryong ward para sa 6 na tao. At nakahiga siya doon ng matagal. Ito ay isang ordinaryong male ward, kung saan ang mga pasyente ay naninigarilyo at nanonood ng TV. At sinabi niya na noong una ay napakahirap. Ngunit nakatulong sa kanya ang sumusunod na pangangatwiran. Naisip niya na ang mga taong ito ay hindi maaaring kumilos nang iba. Hindi nila maiwasang manood ng TV, makinig ng malakas na musika, hindi nila maiwasang manigarilyo sa ward. At siya, bilang isang Kristiyano, bilang isang pari, ay kaya at dapat magtiis sa mga kahinaan ng iba. At pagkatapos ay kumalma siya. At dapat kong sabihin na gumugol siya ng mahabang panahon sa ospital, pagkatapos, gayunpaman, inilipat siya sa isang hiwalay na ward, ngunit sa loob ng ilang oras ay kasama niya ang mga taong ito. At ang pag-unawang ito na dapat niyang matutunang tiisin ang mga kahinaan ng kanyang mga kapitbahay ay nakatulong sa kanya upang matiis ang sitwasyong ito. Sa tingin ko, ang parehong ay maaaring payuhan na gawin ang parehong sa taong ito, na may TV na dumadagundong sa malapit. Kahit na naiintindihan ko na ito ay napakahirap. Ako mismo ay halos hindi makatayo ng malakas na musika at magbigay ng payo na ito mula sa karanasan ng ibang tao, hindi mula sa aking sarili.

Posible bang magbigay ng komunyon sa isang maysakit pagkatapos magkumpisal?
Sa palagay ko, Natasha, hindi laging posible na magbigay ng komunyon sa isang taong may sakit pagkatapos magkumpisal. Nagkaroon ako ng ganoong kaso. Sinabi ng isang pasyente na naniniwala siya kay Kristo, ngunit nang magsimula kaming makipag-usap sa kanya nang mas detalyado, lumabas na hindi siya naniniwala sa muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga patay. Alam niya na may ganoong tao, historikal, na si Kristo ay ipinako sa krus, ngunit hindi siya makapaniwala na Siya ay nabuhay mula sa mga patay. Hindi ko siya kayang ipagtapat, hindi ko siya masabi. Kung ang isang tao ay hindi tatalikuran ang kanyang mga kasalanan, kung hindi niya nais na labanan ang kasalanan ng paglalasing, kung hindi siya titigil sa paggamit ng droga, kung hindi siya maaaring tumigil sa pakikiapid, siyempre, ang gayong tao ay hindi maaaring binigyan ng komunyon. At, malamang, hindi man lang mabasa ng isang tao ang panalangin na magpapalutas sa kanya mula sa mga kasalanang ito. Kung walang pagsisisi, ano ang magagawa mo? Maaari mo siyang kausapin, maaari mong subukang kumbinsihin siya, maaari mong subukang itakda ang kanyang puso sa pagtanggi sa kasalanan. Pero, siyempre, hindi natin siya mapipilit. At sa kasong ito, siyempre, hindi ka makakatanggap ng komunyon.

Paano natin malalampasan ang paglaban ng mga manggagawa sa simbahan at mga pari sa gawaing panlipunan?
Minsan, Marin, naiisip ko na baka mas gusto ng mga nurse sa ospital kung wala man lang pasyente sa departamento. Walang mangangailangan ng pangangalaga, hindi na kailangang magbigay ng sinumang iniksyon o magsagawa ng iba pang mga pamamaraan. Maaari kang umupo nang tahimik sa iyong lugar, punan ang mga medikal na rekord, uminom ng tsaa, makipag-usap sa telepono. Ang ospital ay magkakaroon ng perpektong kalinisan, hindi na kailangang madalas na hugasan ang sahig, hindi na kailangang baguhin ang labahan: dalhin ang marumi sa labahan, tumanggap ng mga bago. Mas madaling magtrabaho kung walang mga taong may sakit. Kaya, malamang, sa simbahan. Syempre, maganda kapag kakaunti ang tao. Ako mismo ay mahilig magdasal sa simbahan kapag kakaunti ang tao doon. Ngunit kung gusto ng isang tao ang ganoong buhay, malamang na hindi siya dapat maging pari. Marahil, kailangan niyang pumunta sa disyerto, pumunta sa isang monasteryo, ikulong ang kanyang sarili sa isang kuweba, kung saan walang makagambala sa kanya. Siyempre, ang mga taong pumupunta sa templo, lalo na kung marami sila, lumilikha sila ng kaguluhan, ingay. Nag-uusap sila, lalo na kung hindi sila mga taong simbahan. Mayroon na tayong isang porsyento ng populasyon na nagsisimba tuwing Linggo, kahit na wala pang isang porsyento ng populasyon ng ating bansa. At ang gawain ng Simbahan ay akitin ang ibang tao sa pananampalataya. Sabihin sa kanila ang tungkol kay Kristo, tulungan silang matuto tungkol sa Diyos. Kung ang gawaing ito ay hindi natupad, kung gayon, siyempre, tayo ay mananatili sa minorya, ang Simbahan ay mamamatay. Pupunta tayo sa ghetto, pupunta sa ilang uri ng self-isolation. Marahil ay magiging gayon sa mga huling araw, ngunit, malamang, hindi pa sila dumarating. At ang gawain natin ay tanggapin nang may pagmamahal ang lahat ng dumarating, anuman ang uri ng mga tao nila, anuman ang pananamit nila, anuman ang kanilang pag-uugali noong una sa simbahan. Ang aming gawain ay tulungan sila, turuan, ipaliwanag kung paano kumilos, tulungan silang matuto tungkol sa Diyos, matuto tungkol kay Kristo. Kailangan nating hilingin sa mga taong ito na panatilihin ang kaayusan, panlabas na kabanalan. Ngunit kailangan mo ring maunawaan na hindi kaagad posible na ituro ito. Paano makikipag-ugnay sa mga taong hindi kayang tiisin ito? Sa tingin ko ay kapareho ng sa petitioner na ito, pati na rin sa mga walang tirahan. Paano kung hindi ito maintindihan ng ama? Dapat maawa tayo sa pari na ito, ipagdasal mo siya, malamang. Sa tingin ko, sa paglipas ng panahon, maiintindihan niya ito, kung sasabihin mo sa kanya ang tungkol sa mga pangangailangan ng mga taong ito, kung tutulungan mo siyang maunawaan kung gaano kahirap ang kalagayan ng kanilang mga kaluluwa. Sa palagay ko, kung gagawin mo ito, kung gayon, sa huli, kahit na ang isang pari na nagmamahal sa ganap na kaayusan ay magigising pa rin ng awa sa kanyang puso, awa sa kanya at pagmamahal sa kanyang puso.

Nagtatrabaho ang asawa ko bilang exercise therapy instructor sa isang ospital. Ang mga boss ay humihingi ng dami sa gastos ng kalidad. Ang asawa ay pinanghinaan ng loob at nagmumukmok sa kabuktutan ng makabagong medisina.
Nakakalungkot, Nastenka, na ang iyong asawa, na malamang na isang tunay na doktor, ay nasa napakahirap na sitwasyon. Ngunit alam mo, mayroong maraming mga doktor, ngunit walang gaanong mga banal na di-silversmith, ang mga doktor na hindi nag-iisip tungkol sa pera. Isinulat mo na ang mga kahila-hilakbot na katotohanan ng katiwalian, kabulukan ng modernong gamot ay naglulubog sa iyo sa kawalan ng pag-asa. Nastenka, ang mundong ginagalawan natin ay nabubulok. Hindi lang gamot ang nabubulok, ang sining ay nabubulok, ang burukrasya ay nabubulok. Patawarin mo ako, ngunit sa simbahan mayroong ganitong kabulukan, sa kasamaang palad. Ang lahat ng mga phenomena na ito ay nasa simbahan, at maging sa mga monasteryo. At alam n'yo, noong pumarito ang Panginoon sa lupa, iyong mga taong dapat sana'y tumanggap sa Kanya, iyong mga taong nagturo ng Batas na ibinigay Niya sa kanila, iyong mga taong nag-aakalang naglilingkod sila sa Diyos, ang nagpako sa kanya sa krus. Saan susunod? Sasabihin mo: "Iyon ay noong hindi alam ng mga tao ang mga bagong utos, hindi alam ang bagong buhay kay Kristo." Ngunit may mga pagkakataon na inusig ng mga obispo ang kanilang mga kapatid. Ang pinaka-masigasig na mga kalaban ni St. John Chrysostom ay ang mga obispo, ang Orthodox tsarina at ang Orthodox tsar. Ngayon, sinasabi nila na magiging maganda kung mayroon tayong mga pinunong Ortodokso. Ang mga pinunong Orthodox na ito ay ang mga mang-uusig sa dakilang santo. Saan susunod? Narito ang katiwalian, narito ang bulok. Kunin ang kasaysayan ng Russia. Mad Tsar Ivan the Terrible, na gusto na ngayong i-canonize ng ilan. Pumasok siya sa mga monasteryo, pinatay ang mga ascetics, nagbuhos ng dugo. Ito ay kilala kung paano umunlad ang kahalayan sa ilang maharlikang pamilya, ang pangangalunya ay umunlad. Ang mundo ay may sakit sa kasalanan. Ngunit ang isang tao ay dapat mabuhay sa mundong ito, ang isa ay dapat mamuhay kasama ang Diyos, ang isa ay dapat gumawa ng mabuti. Hindi tayo dapat matakot sa kabulukan na ito, sa katiwalian na ito, dapat nating labanan ito. At nakakatuwa na ganyan ang ugali ng asawa mo. Huwag kang panghinaan ng loob, kasama natin ang Diyos. At, siyempre, ang Diyos ay mas malakas kaysa sa lahat ng kabulukang ito. At, siyempre, ang Diyos ay mas malakas kaysa sa lahat ng katiwalian na ito. “Lahat ng kasamaan ng mundong ito,” sabi ni San Juan Chrysostom, “sa harap ng kabutihan ng Diyos, ay parang patak sa harap ng karagatan, at mas mababa pa sa isang patak. Sapagkat ang karagatan ay may dalampasigan, at ang kabutihan ng Diyos ay walang hangganan." Kung nakatira ka sa dagat na ito ng kabutihan ng Diyos, kung sasama ka sa dagat na ito. Kung ang dagat na ito ay makikita sa puso ng iyong asawa, kung gayon hindi siya matatakot sa anuman.

Anong mga organisasyong pangkawanggawa na tumutulong sa mga matatanda ang irerekomenda mong makipagtulungan sa Central Black Earth Region?
May tanong dito tungkol sa kung paano makahanap ng mga pundasyon at mga organisasyong pangkawanggawa na kasangkot sa pagtangkilik ng mga matatandang may kapansanan sa gitnang rehiyon? Sa palagay ko, Galya, kailangan mong makipag-ugnay sa Association of Sisterhoods, na nilikha sa Moscow, sa Martha-Mariinsky Convent. Siguro kasama si Olga Yuryevna Egorova, na siyang namamahala sa aming mga isyu sa pagtangkilik sa Sisterhood of St. Dmitri. Ang kanilang mga coordinate ay matatagpuan, sa palagay ko, sa website na miloserdie.ru

Paano mo matutulungan ang isang kaibigan kung siya ay natutukso laban sa kanyang confessor?
Sa kasamaang palad, Svetochka, ang gayong mga tukso laban sa isang confessor ay madalas na nangyayari. Para sa diyablo, napakahalaga na paghiwalayin ang isang tao at ang kanyang nagkukumpisal, dahil kung walang nagkukumpisal, walang espirituwal na patnubay, ang isang tao ay madalas na nagiging isang walang magawa, hindi makatwiran na sanggol sa harap ng kasamaan na kanyang nakatagpo sa buhay. At samakatuwid, maaga o huli, ang gayong mga tukso ay dumadalaw, marahil, sa lahat ng tao na naghahanap ng espirituwal na patnubay. Paano ako makakatulong dito? Siyempre, maaari kang tumulong sa panalangin. Siyempre, maaari kang tumulong na ipaliwanag na hindi niya naiintindihan ang mga aksyon ng confessor, kung saan nakatago ang pag-ibig. At ang confessor ay hindi laging nakaka-stroke sa ulo, nagsasalita ng mabubuting salita. Si Padre Pavel Troitsky, isang kahanga-hangang elder, ascetic, confessor, kahanga-hangang santo ng ikadalawampu siglo, ay nagsabi na ang isang confessor ay dapat maging mahigpit. At kung siya ay mahigpit, kailangan mong magpasalamat sa Diyos para dito. Dahil kung wala ang kalubhaan na ito, tayo, ang mahina at makasalanan, madalas, sa kasamaang-palad, ay nagsisimulang matunaw, magpahinga at hindi maitama ang ating sarili.

Sa anunsyo ng pagsisimula ng gawaing panlipunan sa parokya, ipinahiwatig lamang ng pari ang kanyang numero ng telepono at hindi ipinahiwatig ang akin (ang social worker). Bakit nya ginawa iyon?
Sa palagay ko, si Zinochka, marahil ay nais ng ama na magsimulang mag-organisa ng isang boluntaryong serbisyo, nais na simulan ang pag-aayos ng lahat ng mga gawa ng awa sa parokya. Kaya binigay niya ang phone niya. Sa tingin ko gusto niya itong simulan, ayusin ito. Kailangan mo bang lumapit sa kanya at tanungin kung kailangan mo ng tulong? Sa palagay ko sa paglipas ng panahon ay mauunawaan niya mismo na hindi niya makayanan ang kanyang sarili, o marahil ay plano niyang gawin ito upang madamay ka sa ibang pagkakataon sa kasong ito. Kaya hindi na kailangang magalit, hindi kailangang isipin na wala kang trabaho. At kailangan mong makisali sa iyong sarili, tulungan ang isang tao, pumunta sa may sakit sa iyong sarili, gumawa ng isang bagay sa iyong sarili. At kung kinakailangan, malamang na isali ka ng pari sa pag-aayos ng lahat ng mga gawa ng awa.

Inaalagaan namin ang mga bata sa oncology (sa Buryatia). Bilang karagdagan sa krus, marami ang may agimat na Buddhist sa kanilang leeg. Paano maging?
Sa tingin ko, siyempre, isang krus lamang ang dapat na nasa dibdib ng isang tao. Sa kasamaang palad, ngayon maraming mga tao ang hindi naiintindihan ito. Maraming mga batang babae ng Orthodox, kasama ang krus, ang nagsusuot ng iba pang alahas. Minsan ang mga icon ng mga santo ay isinusuot kasama ng krus, kung minsan ay isang uri ng anting-anting. Sa katunayan, ayon sa mga canon, ang pagsusuot ng mga naturang bagay, siyempre, ay hindi pinapayagan. Maaari lamang magkaroon ng krus sa dibdib ng isang tao, bilang tanda ng ating kaligtasan, bilang simbolo ng katotohanan na tayo ay kabilang sa pananampalatayang Kristiyano. Kung ang isang tao ay nagsusuot ng isang Buddhist sign bilang isang adornment lamang at kung ito ay nararamdaman niya, maaari mong ipikit ang iyong mga mata dito. Kung ang palatandaang ito ay nangangahulugan ng kanyang disposisyon sa ilang mga paniniwalang Budista, kung siya ay gagamit ng tulong ng relihiyong Budista na ito ... Bagaman sa katotohanan ang Budismo ay hindi isang relihiyon, itinatag ito ng tagapagtatag nito bilang isang pagtuturo bilang isang paraan upang maiwasan ang pagdurusa. Ngunit sa ating panahon, siyempre, ang kilusang ito ay nahuhubog bilang isang relihiyon. Kung ang taong ito ay mayroon pa ring uri ng koneksyon sa relihiyong ito, kung gayon, siyempre, kailangan mong ipaliwanag sa kanya na kailangan mong pumili ng isang bagay. Alinman sa Kristiyanismo at magsuot ng krus, o pagkatapos ay maging isang Budista. Ngunit pagkatapos ay hindi ka maaaring magkumpisal o tumanggap ng komunyon.

Isang pamilyar na batang lalaki sa altar ang nagtatanong kung posible bang kumuha ng komunyon sa bawat Liturhiya?
Dapat kong sabihin sa iyong kaibigan na si Sash na "posible bang kumuha ng komunyon araw-araw" kailangan mong tanungin ang iyong confessor. Natatakot ako na sa ating panahon ay kakaunti ang mga taong handang tumanggap ng komunyon araw-araw. Ang isang tao ay maaaring tumanggap ng komunyon araw-araw kung handa siyang mamatay para kay Kristo araw-araw. Ang isang taong namumuhay sa buhay simbahan ay maaaring tumanggap ng komunyon araw-araw. Isang taong hindi nakatira sa isang pamilya, marahil. Dahil ang mga relasyon sa pamilya, hindi nila kasama ang pang-araw-araw na sakramento. (Reads: If you stay in the church after communion, you cannot keep it clean. What to do?) I don’t quite understand what it means “you cannot keep”. Malinis ba ang templo? Ang tanong ay hindi lubos na malinaw.

Kung ang pari ay hindi nagbibigay ng mga sagot sa mga tanong, at walang karanasang tagapagturo. Anong gagawin?
Sa tingin ko kailangan nating maghanap ng pari na sasagot sa mga tanong mo. Marahil, may mga ganoong pari sa mga dioceses ng Chelyabinsk at Zlatoust, sa palagay ko, sa pagkakaalam ko. Siyempre, kailangan mong manalangin sa Diyos na magpadala ng isang bihasang tagapagturo. Sa pangkalahatan, ang gayong tagapagturo ay dapat makuha. Kumita ng pagsunod, kumita sa pamamagitan ng pagsusumikap para sa Diyos. Lahat ng katotohanan ay dapat tiisin. Ang katotohanan ay hindi kasingdali ng semolina mula sa isang kutsara patungo sa bibig ng isang sanggol. Kailangan nating hanapin, dahil ito ay napakamahal. Ito ay isang napakahalaga at mahalagang bagay sa mundong ito. Ang taong tumatanggap nito ay dapat na maunawaan na upang matanggap ito, kailangan mong pagtagumpayan ang ilang uri ng trabaho. Katotohanan, ito ay mataas. Upang makilala siya, kailangan mong lumaki nang kaunti. Katotohanan, ito ay dalisay. Upang tanggapin ito, kailangan mong linisin ang iyong sarili sa dumi. At, siyempre, kailangan mong humingi ng tulong sa Diyos, kailangan mong manalangin sa Diyos. I think si Lord na ang mag-aayos ng lahat nun.

Maaari ba akong uminom ng mga gamot para sa pagsiklab ng galit at pagsalakay? Saan nanggagaling ang pagka-irita?
Posible bang uminom ng mga gamot para sa pagkamayamutin, malamang na kailangan mong magtanong sa isang doktor. Kung ang pagkamayamutin na ito ay masakit, na nauugnay sa ilang uri ng pisikal na karamdaman, sakit sa somatic, kung gayon, siyempre, kailangan mong uminom ng ilang uri ng gamot. Paano mo malalaman kung saan nanggagaling ang iyong galit at inis? Mula sa sakit o mula sa mga demonyo. Sa tingin ko, hindi mahalaga kung saan nanggagaling ang galit at inis. Mahalaga na kailangan mong lumaban sa parehong mga kaso, at sa galit at pagkamayamutin. Ang iba't ibang hilig ay maaaring magdulot ng galit at pagkamayamutin. Ito ay kadalasang nauugnay sa pagmamataas. Marahil, tumataas ang pagkamayamutin kapag ang isang tao, well, doon, sabihin, ay hindi kumain ng tanghalian. Ang kanyang katakawan, ang kanyang kalakip sa pagkain, ito rin, kumbaga, ay nagpapataas ng pagkamayamutin na ito. O kapag ang isang tao, doon, ay nagtataglay ng ibang hilig at hindi ito masisiyahan. Pagkatapos ay nagsisimula siyang mainis. Ito ay maaaring malaman sa empirically, ngunit ang pangunahing bagay ay upang harapin ang pagkamayamutin at galit, saan man sila nanggaling.

Kung mas sinusubukan mong pagtagumpayan ang pagnanasa, mas malinaw na naiintindihan mo na ikaw ay mahina. Dumating ang kawalan ng pag-asa...
Mahal na Olya, dapat kong sabihin na maaari din akong mag-subscribe sa iyong mga salita. Hindi ko masasabi na inalis ko ang lahat ng mga hilig. Masasabi ko, tulad mo, na hindi ko inalis ang anumang pagkahilig. At na kung minsan ay lumalabas sila sa pinaka hindi angkop na sandali. Sa tingin ko hindi na kailangang mawalan ng pag-asa. Ang sabi ng Panginoon: "Sa kung ano ang aking nasumpungan, sa na ako ay humahatol." Kung mahuli ka ng Panginoon sa pakikibaka sa lahat ng mga hilig na ito, kung gayon ay papasok ka sa Kaharian ng Langit.

Kung ang isang tao sa isang pag-uusap ay madalas na nagrereklamo na ang lahat sa paligid niya ay nasaktan. Dapat ko bang pakinggan ito o hindi?
Kung ang isang tao, si Yulia, ay nagreklamo tungkol sa lahat, malamang na kailangan mo munang makinig sa kanya. At pagkatapos, malumanay na sabihin sa kanya na hindi ka dapat masaktan. May napakagandang matandang lalaki sa Optina Hermitage. Nang ang mga monghe ay lumapit sa kanya at nagreklamo na sila ay nasaktan, na sila ay tinatrato nang hindi patas, una siyang nakinig sa kanila, naawa sa kanila. At pagkatapos ay sinabi niya: "Buweno, alam mo, kailangan mo pa ring kumilos bilang isang Kristiyano." At pinayuhan niya silang makipagkasundo sa nagkasala. Hindi ko alam: ang taong nagrereklamo tungkol sa lahat, kung siya ay isang Kristiyano. Kung siya ay hindi isang Kristiyano, kung gayon marahil ay hindi na kailangang ipaalala sa kanya ang utos na ito, ngunit kinakailangan na kumilos sa ibang paraan. Ngunit maaari mong, siyempre, makinig sa isang tao, maawa sa kanya, kahit na siya ay nagrereklamo nang hindi patas.

Ano ang tamang paraan ng paggunita sa mga hindi kamag-anak sa simbahan na may limos?
Sa palagay ko, Lenochka, pormal na humihiling sa bawat pulubi kung kanino ka nagbibigay ng limos na ipagdasal ito o ang taong iyon ay hindi katumbas ng halaga. Hindi lahat ng mga pulubi na kahit na nakaupo malapit sa mga simbahan ay mga mananampalataya ng Orthodox. Maaari kang magbigay ng limos bilang alaala lamang ng isang tao at manalangin sa Diyos mismo. Ngunit, kung ang isang taong humihingi ng limos ay isang mananampalataya ng Orthodox, hilingin sa kanya na manalangin para sa kanyang mga namatay na kamag-anak, sa palagay ko posible.

Kapag tayo ay pinagalitan, ito ay isang pagpapala, ngunit kung ang ganitong "kagat-kagat" sa sistema, paano kumilos?
Sa tingin ko, Anechka, sa anumang sitwasyon kapag tayo ay hindi patas na pinagalitan, "nakagat", habang nagsusulat ka, sa anumang kaso dapat tayong matutong magtiis. Sa tingin ko, ang mga tao, siyempre, kung minsan ay kumikilos nang hindi patas at mali, ngunit ang aming gawain sa iyo ay itama ang ating sarili, hindi ang ibang tao. At maaari mong itama ang ibang tao nang may pagmamahal at pagpapakumbaba.

Paano tanggapin ang mga pangyayari sa buhay, ibahagi ang iyong personal na karanasan, Vladyka!
Sa aking personal na karanasan, Lyudochka, madalas na nangyari na kailangan kong tiisin ito. Minsan nabasa ko sa isang lugar na ang isang santo, nang mangyari sa kanya ang gayong mga tukso, ay inulit sa kanyang sarili tulad ng isang panalangin ang mga salita mula sa Salmo: "Mabuti para sa akin, Panginoon, na pinababa mo ako." Kung nauunawaan ng isang tao ang mga pakinabang ng pagpapakumbaba, kung nauunawaan niya na talagang hindi niya mapakumbaba ang kanyang sarili, kung bumaling siya sa Diyos nang may kahit na pagsisikap, at marahil kahit na may ilang karahasan laban sa kanyang sarili, marahil kahit na walang ganap na pag-unawa, na nagagalit sa insulto, ngunit gayunpaman ay natatanto na kailangang lunukin ang mapait na gamot na ito, inulit niya ang mga salitang ito: "Mabuti para sa akin, Panginoon, na ako ay iyong pinakumbaba", sa palagay ko, ang Panginoon, sa kanyang pagnanais na matuto ng pagpapakumbaba, ay unti-unting magtuturo. sa kanya na magpakumbaba, kahit na sa pinakamahirap na kalagayan.

Payuhan kung paano haharapin ang kapwa pang-aakit (halimbawa, pagkain o pangangati). Kailangan ko bang lumayo sa mga ganyang tao?
Siyempre, Ivan, may ganoong problema na nakakasagabal kami sa isa't isa, ngunit hindi tumulong. Siyempre, kailangan mong labanan ang tuksong ito. At kahit na ang Ebanghelyo ay nagsasabi na "ang mga kaaway ng isang tao ay ang kanyang sariling sambahayan." Samakatuwid, kailangan mong labanan ang mga tuksong ito. Kailangan mong i-distansya ang iyong sarili sa mga ganoong tao, kung hindi sila malapit na tao. Gayunpaman, kailangan mong kumilos ayon sa nakikita mong angkop, upang kumilos ayon sa iyong konsensya. Ngunit kung minsan, kung ito ay isang uri ng maliit na bagay, maaari mong, upang hindi masaktan ang isa, hindi magalit sa kanya sa taong ito, upang kumilos bilang hindi ka kumilos, marahil kung ikaw ay nag-iisa. Upang hindi maging angkop, hindi mapagmataas na ikaw ay mas mahusay kaysa sa taong ito at hindi niya alam ang tungkol sa iyong mataas na panloob na istraktura. Sa kasong ito, kung minsan kailangan mong mapagpakumbaba, mahinahon, marahil kumain ng isang bagay na hindi mabilis na inaalok sa iyo, maaaring maghapunan sa gabi, kahit na hindi mo ito gagawin, maaaring makipag-usap sa isang tao, kahit na tungkol sa anumang bagay, kung malungkot siya sa isa, sabihin nating, ngunit hindi mo nais na makisali sa idle talk gayunpaman. Minsan kailangan mong gumawa ng ilang konsesyon.

May mga domestic staff ang pamilya namin. Ano ang tamang paraan ng Kristiyano upang mabuo ang iyong relasyon sa kanya?
Mahal na Masha, ako ay lubos na natutuwa na mayroon kang ganitong au pair. Sa tingin ko hindi naman masamang magkaroon ng ganyang yaya para magawa mo ang paborito mong bagay. Ngunit, siyempre, sa gayong mga pamilya dati, may pinag-aralan at mayaman, mayroong isang espesyal na saloobin sa mga tagapaglingkod. Ang alipin ay, kumbaga, isang miyembro ng pamilya. Sa tingin ko ay mayroon ka ring ilang matatandang tao. At samakatuwid, sa isang banda, maaari mong, siyempre, magtanong sa kanila tungkol sa isang bagay, maaari kang gumawa ng komento nang malumanay at mahinahon. Ngunit kailangan mong gawin ito nang may pagmamahal, nang may pagpapakumbaba. Kinakailangan na ang mga batang pinalaki nila ay hindi ituring na mga taong pangalawang klase. Naaalala ko kung paano sinabi ni Agrippina Nikolaevna, na siyang cell attendant ng ama ni Pavel Troitsky, na sa pagkabata ay hiniling sa kanya ng kanyang ama na linisin ang kanyang sapatos. At hindi lamang ang mga bota ng mga miyembro ng pamilya, kundi pati na rin ang mga bota ng mga tagapaglingkod. At naaalala niya kung anong malalaking bota ang taglay ng janitor, na naglilinis doon sa bakuran, at kung paano siya natakot na nagtanong: "Ano, ang bota din ng janitor?" Sabi ni Tatay, "Oo, at pati na rin ang bota ng janitor." Kahit na sila ay napakalaki, at, marahil, para sa isang maliit na batang babae, ito ay isang mahusay na pakikitungo upang linisin ang mga bota mismo. Kaya, siyempre, ito ay kinakailangan, tulad nito, marahil, upang palakihin ang mga bata. Kung ang alipin ay hindi makayanan ang kanyang mga tungkulin, kung siya ay nagsimulang saktan ang mga bata, malamang na kinakailangan upang mapupuksa ang gayong mga tao at maghanap ng ilang mga bagong kasambahay.

Paano makaligtas sa sakit ng kaluluwa pagkatapos na akusahan ng mga aksyon na hindi mo ginawa?
Sa palagay ko, Allochka, na ang sakit na ito ng kaluluwa, siyempre, ay mabubuksan sa harap ng Diyos, maaari mo itong ibahagi sa ilang malapit na tao, sa iyong asawa, sa isang kaibigan. Maaari at dapat mong sabihin sa iyong confessor ang tungkol dito. At para manalo, siyempre, ito ay maaari at dapat gawin sa pamamagitan ng panalangin. At ang sakit na ito ay dapat tiisin. Ang sakit na ito ay tiyak na sakit ng pag-ibig, sakit para sa ibang tao, sakit bilang sakripisyo para sa mga kasalanan ng iba. Sa gayon ay tinatanggap mo, kahit isang maliit na bahagi, ngunit sa sakripisyo na ginawa ng Panginoon sa krus para sa mga kasalanan ng mundo.

Sa kabila ng hirap sa trabaho, kami at ang asawa ko, nabubuhay kami nang higit pa sa katamtaman - kahit sa kahirapan. Ako ay desperado, umiiyak sa gabi. Mayroon kaming apat na anak. Paano ka matututong magtiwala sa Diyos?
Mahal na Vera, bakit, mahal, humihikbi sa gabi dahil nabubuhay ka sa kahirapan? Bakit nagsisikap na magtrabaho, mahal ko, sinusubukang mamuhay nang masagana? Kailangan mong magkasundo. Buti na lang nabubuhay ka sa kahirapan. Kinakailangang alalahanin ang mga salita ni Kristo sa Ebanghelyo: "Mahirap para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Langit." Samakatuwid, siyempre, ang kahirapan na ito ay dapat tiisin. Ang isang makata ay may ganitong mga salita ... Siya ay talagang napaka-istilong sa panahon ng Sobyet, siya ay isinalin ni Marshak. Ito ang makatang Scottish na si Robert Burns. Sumulat siya: "Sinuman ang nahihiya sa kanyang tapat na kahirapan at lahat ng iba pa ay ang pinakamababa sa mga tao, isang duwag na alipin, at iba pa." Bakit tayo dapat matakot sa tapat na kahirapan? Ginagawa namin ang lahat ng aming makakaya. Siyempre, gusto kong ang pag-iyak mo sa gabi ay hindi tungkol sa materyal na kahirapan, kundi tungkol sa mga kasalanan. Siyempre, gusto kong magtrabaho ka nang galit na galit hindi upang ang mga bata ay mamuhay tulad ng iyong mga kapitbahay, sabihin, ang mga mayayaman, ngunit upang ang iyong mga anak ay matuto tungkol sa pananampalataya, lumakas sa pananampalataya, matuto tungkol sa Diyos, upang ang mga bata ay magsimba. Ito ay nangangailangan ng galit na galit na trabaho sa espirituwal na eroplano. At ang katotohanan na mayroong ilang uri ng gayong kahirapan, sa palagay ko, ay napakabuti at lubhang kapaki-pakinabang sa katunayan. Ito ay kapaki-pakinabang din para sa mga bata. At alam natin na ang pamumuhay sa kahirapan sa kapayapaan at katahimikan ay napakataas na maharlika ng kaluluwa. Noong ikadalawampu siglo, nang maraming mga emigrante, mayayamang tao, ang umalis patungo sa Kanluran, sila ay namuhay nang napakahirap. At dinala nila ang kahirapan na ito nang karapat-dapat. At, siyempre, kung ang mga bata ay nabubuhay sa kahirapan, namumuhay nang disente, ito ay makakatulong sa kanila sa hinaharap na maunawaan na ang buhay ay hindi tinutukoy ng kahirapan. Tulad ng sa England sinasabi na ang buhay ng isang tao, ang kanyang kagalakan, ang kanyang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kasaganaan ng kanyang ari-arian. Ito ay dapat tandaan.

Ang mga kaibigan ko ay may mga ninong, monghe at madre. Gumagana ba ang mga alituntunin ng Nomokanon sa modernong buhay? Bakit ang mga monghe na may dignidad ay nagpakasal?
Mahal na Tanechka, siyempre, ang panuntunan ng Nomokanon sa ating panahon ay hindi palaging masusunod. Kung may mga naging ninong at pagkatapos ay naging monghe at madre, wala naman sigurong masama doon. Alam ko na ang ilang mga obispo ay ninong at ninang sa mga anak ng mayayamang magulang, halimbawa. Kaya ito ay malamang na posible bilang isang pagbubukod. Kung mangyari ito, dapat mong hilingin sa monghe, itong madre na taimtim na manalangin para sa iyong mga anak. Malamang, hindi sila makakasali sa edukasyon kung nakatira sila sa mga monasteryo, ngunit, siyempre, maaari silang manalangin. At ang panalanging ito ay marahil ang pinakamahalagang bagay na kailangan ng mga bata. Ang mga monastic na may dignidad ay nagsasagawa ng sakramento ng kasal. Ginagawa nila ito dahil ang kasalukuyang buhay ay medyo naiiba sa kung ano ito noong ang mga tuntunin ng Nomokanon ay iginuhit. Minsan may mga monghe tayong nakatira sa labas ng mga monasteryo. Kung nakatira sila sa labas ng mga monasteryo, kung gayon, siyempre, kailangan nilang isagawa ang lahat ng mga ordinansa ng simbahan sa parokya, kabilang ang sakramento ng kasal.

Dapat bang patawarin ang asawa, na umalis sa pamilya, kung humiling siya pabalik (may anak na lalaki)?
Dear Julia, napakahirap sagutin ang tanong mo. Ang panuntunan ay ito: ang pag-ibig ay dapat lumampas sa batas. Ngunit, siyempre, may mga sitwasyon na imposibleng tanggapin muli ang asawa. Nangyayari rin ito. At sa ganitong sitwasyon, kung ano ang dapat mong gawin, malamang na kailangan mong kumonsulta sa iyong confessor. Marahil ay kailangang manalangin sa Diyos. Syempre, sayang naman kung maiiwan ang anak na walang ama. Pero mas malala pa kung ang anak ay may lasing na ama o ama na hindi tapat sa kanyang asawa. Hindi ko alam kung bakit iniwan ng asawa mo ang pamilya at kung ano ang ginawa niya noong namuhay siya sa labas ng pamilya. Samakatuwid, hindi ko masagot ang iyong tanong nang sigurado.

I have a godson, my nephew, I spend a long time with him, pero minsan naglalaro siya ng kalokohan at naiinis ako. Paano pigilan ang iyong sarili?
Mahal na Lenochka, hindi mo magagawa, mahal ko, magalit at mainis sa mga bata. Maliit lang sya, syempre hindi sila marunong mag behave. Siyempre, gumawa sila ng ingay, siyempre, kung minsan ay umiiyak sila para sa wala, siyempre, sila ay pabagu-bago, ngunit ang gayong pangangati sa mga bata ay nagpapahiwatig ng isang kakila-kilabot na pagnanasa - pagmamataas, pagmamataas ng isang tao. Hindi galit ang Diyos sa kanila, pinapatawad sila ng Diyos sa lahat. Kung ang gayong mga bata ay pupunta sa Kaharian ng Langit bago ang edad na pito, kung gayon ang simbahan ay hindi nananalangin para sa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan. Hindi ibinibilang ng Diyos ang mga kasalanang ito sa kanila. Ang mga ito ay hindi mga kasalanan, ito ay ilang mga kahinaan, ilang mga di-kasakdalan. Ito ay hindi katulad ng isang may sapat na gulang. Hindi mo maaaring subukan ang iyong pag-uugali sa kanila. Kapag tayo ay sumigaw at gumawa ng isang bagay, ikaw at ako ang may pananagutan sa ating ginagawa. Nagagawa nating pigilan ang sarili natin, hindi nila kaya, maliit sila. Samakatuwid, siyempre, kinakailangan na magsisi dito at sa anumang kaso ay hindi mainis sa mga bata.

Vladyka, sinabi mo na marami kang kakilala na nobya at maaari mo silang ipakilala. Ipakilala, pakiusap!
Dear Eugene, marami talaga akong kilala na magagaling na nobya, maraming babae na gustong magpakasal. Ngunit, natatakot ako na ang gayong kakilala sa sulat ay hindi palaging magkakaroon ng magandang resulta. Samakatuwid, kung nais mong makilala sila, kailangan mong pumunta sa Moscow, manirahan sa loob ng anim na buwan, titingnan kita, magtrabaho sa isang lugar sa amin, hanapin ang iyong sarili ng ilang uri ng apartment, marahil. At pagkatapos ay posible na magpasya sa tanong ng kasal. At kaya sa absentia, kahit papaano ay hindi ako maglakas-loob na gawin ito.

Kinakailangan ba ang pagtatapat bago ang sakramento? Ang asawa ay hindi masyadong nagsisimba - hindi pa siya handa para sa pag-amin, ngunit nais niyang magpakasal.
Sa tingin ko, Tanyusha, na, siyempre, kung ang asawa ay nais na magpakasal nang pormal, hindi ito magagawa. Kung ayaw niyang magsisi sa kanyang mga kasalanan, paano siya papapasukin sa kasal. Hindi ako magpapakasal sa ganoong tao. Baka pwede ko siyang makausap? Ano ang mga dahilan para sa kanya? Bakit siya tumatangging mangumpisal at tumanggap ng komunyon? Pagkatapos ng lahat, ang kasal ay ginawa ng Diyos. At ipinagdiriwang ng Diyos ang Eukaristiya, nagkukumpisal ang Diyos. Kung tumanggi siyang makasama ang Diyos sa dalawang napakahalaga, pangunahing mga ordenansa, at gusto lamang niyang pakasalan ang kanyang asawa, ano ang mga dahilan ng hangaring ito?

Okay lang bang ipagdasal ang bautisado ngunit di-sumasampalatayang mga kamag-anak, o dapat ba itong gawin nang may pag-iingat?
Sa palagay ko ay maaari mong ipagdasal ang iyong bautisado ngunit hindi sumasampalataya na mga kamag-anak nang may matinding pag-iingat. Kung sila ay kamag-anak. Ngunit kung hindi naniniwala, mag-ingat.

Nagbigti ang kapatid ko. Siya ay inilibing, ngunit hindi ako sigurado kung siya ay may sakit. Maaari mo ba siyang ipagdasal sa templo? At paano mapupuksa ang kasalanan ng paninibugho?
Yulia, mahal, hindi ko alam kung talagang may sakit ang pinsan mo. Kung siya ay may sakit, kung gayon, siyempre, maaari siyang kantahin. Kung wala siyang sakit at sadyang ginawa ang kakila-kilabot na kasalanang ito, kung gayon, malamang, ang serbisyo sa libing na ito ay isang maling aksyon sa bahagi ng pari, o sa bahagi ng obispo, marahil. Ngunit hindi ko ito maisip, sa kasamaang palad. Samakatuwid, dapat kang kumilos ayon sa iyong konsensya. Maaari mong ipagdasal siya sa anumang kaso. Ngunit kung ito ay hindi bunga ng karamdaman ang gawaing ito, kung gayon, siyempre, imposibleng isulat ito sa mga tala, at upang gunitain ang buong simbahan sa liturhiya. At tanging tahanan pribadong panalangin tungkol sa kanya ay pinahihintulutan. Paano mapupuksa ang kasalanan ng selos? Ang kasalanan ng selos, Yulechka, ay isang kasalanan laban sa pag-ibig. May nagsasabi na ang selos ay nagmumula sa pag-ibig. Ang selos ay hindi nagmumula sa pag-ibig. Nagmumula ito sa pagmamataas. Kapag mahal na mahal ng isang tao ang kanyang sarili, saka siya nagseselos. Gusto niyang mahalin ang pag-ibig, ngunit siya mismo ay hindi marunong magmahal at ayaw. Samakatuwid, lumilitaw ang selos. Siyempre, ito ay isang kakila-kilabot na kasalanan ng demonyo na nagdala sa isang lalaki sa pagpatay sa kanyang kahanga-hangang asawa. Marahil narinig mo na ang kuwento tungkol kay Desdemona, di ba? Kaya't kailangang labanan ang kasalanang ito.

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa walang hanggang apoy?
Ano ang pakiramdam mo tungkol sa walang hanggang apoy na nagniningas sa mga puntod ng ating mga namatay na sundalo? Well, nakikita mo, ito ay ilang tradisyon na naging bahagi ng nasa lahat ng dako ng kaugalian na ito. Ang mga bagong kasal ay pumupunta sa mga walang hanggang ilaw na ito, naglalagay ng mga bulaklak sa walang hanggang mga ilaw, ang mga tao sa simbahan ay pumupunta sa walang hanggang mga ilaw at nagdarasal doon para sa pahinga ng mga patay. Sa palagay ko ang anyo kung saan ang memorya ng gawa ng ating mga ama, lolo, lolo sa tuhod ay hindi gaanong mahalaga, gaano kahalaga ang alaala sa kanila at panalangin para sa kanila. Ang katotohanan na ito ay ipinahayag sa gayong anyo, na hindi masyadong eklesiastiko, tila sa akin, ay hindi nakakatakot.

Ang pag-init sa aking bahay ay hindi gumagana. Nilalamig ako, at humihingi ng bayad ang mga opisyal. Ang aking pasensya ay nasa bingit ng masira. Anong gagawin?
Mahal na Nadia, tulungan ka ng Diyos na magtatag ng heating sa iyong bahay. Tulungan ka ng Diyos, tiisin ang lahat ng problemang dinadala sa iyo ng mga opisyal. Tulungan ka ng Diyos na maging matiyaga. Kung kailangan mo ng anumang tulong, maaari kang sumulat sa amin sa miloserdie.ru, baka may maitutulong kami sa iyo.

Ekaterina Stepanova
Pag-decryption: Yulia Sokolova