Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru

MINISTRIYA NG EDUKASYON AT SCIENSYA NG RUSSIAN FEDERATION

FEDERAL STATE BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION NG MAS MALAKING EDUKASYON SA PROFESYONAL

"Novgorod State University na pinangalanan kay Yaroslav the Wise"

Institute of Continuing Pedagogical Education

Kagawaran ng Sikolohiya

Paksa: "Ang papel na ginagampanan ng teorya sa pagpapayo.

Kontribusyon ng iba't ibang mga teoretikal na diskarte sa pagkonsulta "

Pagsusulit

sa disiplina na "Fundamentals of Counselling Psychology"

Ginanap:

estudyante ng sahod na pangkat 3562

V.N. Novikova

V. Novgorod 2015

Panimula

1. Kahulugan ng konsepto ng "sikolohikal na pagpapayo", 3 magkakaibang mga may-akda

2. Ang mga pangunahing yugto ng pagkonsulta, ang mga gawain ng kliyente at consultant sa bawat yugto

3. Tatlong teoretikal na diskarte sa payo pang-sikolohikal. Isaalang-alang ang pangunahing ideya ng diskarte at papel ng consultant sa proseso ng pagkonsulta

4. Mga kinakailangan para sa pagkatao ng isang tagapayo psychologist

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

Ang payo sa sikolohikal bilang isang propesyon ay isang bagong bagong lugar ng pagsasanay na sikolohikal na lumitaw mula sa psychotherapy. Ang propesyong ito ay lumitaw bilang tugon sa mga pangangailangan ng mga taong hindi kapansanan sa klinika, ngunit naghahanap ng tulong na sikolohikal. Samakatuwid, sa payo sa sikolohikal, nakaharap muna tayo sa mga taong nakakaranas ng mga paghihirap sa pang-araw-araw na buhay. Ang spectrum ng mga problema ay tunay na malawak: mga paghihirap sa trabaho (hindi nasiyahan sa trabaho, mga salungatan sa mga kasamahan at tagapamahala, ang posibilidad ng pagtanggal), hindi maayos na personal na buhay at kaguluhan sa pamilya, hindi magandang pagganap sa paaralan, kawalan ng kumpiyansa sa sarili at kumpiyansa sa sarili , naghihirap na pag-aalangan sa paggawa ng desisyon, paghihirap sa pagtaguyod at pagpapanatili ng mga ugnayan ng interpersonal, atbp. Sa kabilang banda, ang payo ng sikolohikal, bilang isang batang lugar ng sikolohikal na kasanayan, ay wala pang mahigpit na tinukoy na mga hangganan, iba't ibang mga problema ay nahuhulog sa larangan nito ng paningin.

1. Okahulugan ng konsepto na "npagpapayo sa sychological,3 magkakaibang mga may-akda

Payo ng sikolohikal - propesyonal na tulong sa isang pasyente sa paghahanap ng solusyon sa sitwasyon ng problema. Ang pagbibigay ng bokasyonal na payo ay maaaring ibigay ng mga psychologist, social worker, edukador o may bihasang mga doktor. Ang mga pasyente ay maaaring maging malusog o may sakit na mga taong naglalahad ng mga problema ng pagkakaroon ng krisis, mga tunggalian sa pagitan ng tao, mga paghihirap ng pamilya o mga pagpipilian sa propesyonal. Sa anumang kaso, ang pasyente ay napansin ng consultant bilang isang may kakayahang paksa, responsable para sa paglutas ng kanyang problema. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng P. hanggang. Mula sa psychotherapy. P. to. Iba't iba sa tinaguriang "palakaibigan na pag-uusap" sa walang kinikilingan na posisyon ng consultant. Gamit ang termaktolohiya ng transactional, ang "pakikipag-usap sa pakikipagkaibigan" ay isinasagawa sa posisyon ng Bata-Bata, psychotherapy - Magulang - Bata, at P. hanggang. - sa posisyon ng Matanda-Matanda. Ang modernong ugali ay upang lumabo ang mga hangganan sa pagitan ng psychotherapy at P. hanggang. Sa 40-50s. ang propesyunal na pagpapayo ay bumangon at kumalat salamat sa pangangailangan ng lipunan, na nakakondisyon ng edukasyong sikolohikal, mga psychotherapist, higit sa lahat mga direksyon sa psychodynamic, at batay sa karanasan ng pagsasanay na psychotherapeutic (pangunahin na psychotherapy na nakasentro sa kliyente). Sa mga nagdaang taon, ang diskarte sa pakikipagsosyo at karanasan sa pagpapayo ay nagpayaman sa psychotherapy.

Psychotherapeutic encyclopedia. - S.-Pb.: Peter. Ang B.D. Karvasarsky. 2000.

Payo ng sikolohikal. Isang tiyak na ugnayan sa pagitan ng dalawang tao kung saan ang isang tao ay tumutulong sa isa pa upang matulungan ang kanyang sarili. Ito ay isang paraan ng komunikasyon na nagpapahintulot sa ibang tao na galugarin ang kanilang mga damdamin, saloobin, at pag-uugali. upang makarating sa isang mas malinaw na pag-unawa sa iyong sarili. at pagkatapos ay tuklasin at gamitin ang iyong mga lakas, pagguhit sa panloob na mga mapagkukunan upang mas mahusay na pamahalaan ang iyong buhay sa pamamagitan ng paggawa ng mga tamang desisyon at pagkuha ng mga naka-target na pagkilos (tulad ng tinukoy ng British Association of Counselling Psychologists). consultant ng payo ng sikolohikal

Sikolohiya. AT AKO. Sanggunian diksyonaryo / Per. mula sa English K. S. Tkachenko. M.: FAIR-PRESS. Mike Cordwell. 2000.

Ang payo sa sikolohikal ay isang uri ng pagbibigay ng praktikal na sikolohikal na tulong sa anyo ng payo at mga rekomendasyon batay sa isang paunang pag-aaral ng mga problema na nakakaabala sa mga kliyente, pati na rin ang pag-aaral ng kanilang mga kliyente mismo at ang kanilang mga ugnayan sa mga tao sa kanilang paligid.

Diksyonaryo ng Praktikal na Psychologist. M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.

2. Ang pangunahing yugto ng pagpapayo,gawain ng client atisang consultant sa bawat yugto

1. yugto ng paghahanda. Sa yugtong ito, pamilyar ang psychologist-consultant sa kliyente ayon sa paunang talaang magagamit tungkol sa kanya sa journal sa pagpaparehistro, pati na rin ayon sa impormasyon tungkol sa kliyente na maaaring makuha mula sa mga third party, halimbawa, mula sa empleyado ng sikolohikal na pagpapayo, na tumanggap sa kahilingan ng kliyente para sa konsulta. Sa yugtong ito ng trabaho, ang psychologist-consultant, bilang karagdagan, ay naghahanda ng kanyang sarili para sa konsulta. Ang oras ng pagtatrabaho ng psychologist-consultant sa yugtong ito ay karaniwang mula 20 hanggang 30 minuto.

2. yugto ng pagsasaayos. Sa yugtong ito, personal na nakikilala ng psychologist-consultant ang kliyente, nakikilala siya at nakikipagtulungan upang makipagtulungan sa kliyente. Ginagawa din ng kliyente ang para sa kanyang bahagi. Sa average, ang yugtong ito sa oras, kung ang lahat ay handa na para sa konsulta, maaaring tumagal mula 5 hanggang 7 minuto.

3. yugto ng Diagnostic. Sa yugtong ito, nakikinig ang tagapayo na psychologist sa pagtatapat ng kliyente at, batay sa pagsusuri nito, nililinaw at nililinaw ang problema ng kliyente. Ang pangunahing nilalaman ng yugtong ito ay ang kwento ng kliyente tungkol sa kanyang sarili at tungkol sa kanyang problema (pagtatapat), pati na rin ang psychodiagnostics ng kliyente, kung kinakailangan na gawin ito upang linawin ang problema ng kliyente at makahanap ng isang pinakamainam na solusyon. Hindi posible na tumpak na matukoy ang oras na kinakailangan para sa yugtong ito ng payo ng sikolohikal, dahil ang higit sa kahulugan nito ay nakasalalay sa mga detalye ng problema ng kliyente at ng kanyang mga indibidwal na katangian. Sa pagsasagawa, ang oras na ito ay hindi bababa sa isang oras, hindi kasama ang oras na kinakailangan para sa sikolohikal na pagsubok. Minsan ang yugtong ito ng payo sa sikolohikal ay maaaring tumagal mula 4 hanggang 6-8 na oras.

4. Ang yugto ng rekomendasyon. Ang psychologist ng consultant, na nakolekta ang kinakailangang impormasyon tungkol sa kliyente at ang kanyang problema sa mga nakaraang yugto, sa yugtong ito, kasama ang kliyente, ay nagkakaroon ng mga praktikal na rekomendasyon para sa paglutas ng kanyang problema. Narito ang mga rekomendasyong ito ay tinukoy, nililinaw, at na-concretize sa lahat ng mahahalagang detalye. Ang average na oras na karaniwang kinakailangan upang makumpleto ang yugtong ito ng payo sa sikolohikal ay 40 minuto hanggang 1 oras.

5. Control yugto. Sa yugtong ito, ang psychologist-consultant at ang kliyente ay sumasang-ayon sa bawat isa sa kung paano ang praktikal na pagpapatupad ng praktikal na payo at rekomendasyon na natanggap ng kliyente ay susubaybayan at susuriin. Narito ang tanong kung paano, saan at kailan ang psychologist-consultant at ang kliyente ay maaaring talakayin ang mga karagdagang isyu na maaaring lumitaw sa proseso ng pagpapatupad ng mga rekomendasyong binuo ay nalutas din. Sa pagtatapos ng yugtong ito, kung may pangangailangan na maganap, ang tagapayo at ang kliyente ay maaaring sumang-ayon sa bawat isa tungkol sa kung saan at kailan sila magkikita sa susunod. Sa average, ang pagtatrabaho sa huling yugto ng payo pang-sikolohikal na ito ay tumatagal ng 20-30 minuto.

Kung ibubuod natin ang lahat ng nasa itaas, maaari nating maitaguyod na maaaring tumagal ng average 2-3 hanggang 10-12 na oras (nang walang oras na inilaan para sa sikolohikal na pagsubok) upang makumpleto ang lahat ng limang mga yugto ng payo sa sikolohikal.

Ang oryentasyong psychotherapeutic ng payo pang-sikolohikal ay maaaring mapansin sa modelo ng pagpapayo na iminungkahi ng M.K. Si Tutushkina at ang kanyang mga kasamahan, na tandaan na anuman ang isinasagawa na isang beses na konsultasyon o matagal na gawain ay isinasagawa sa anyo ng isang serye ng mga sesyon ng psychotherapeutic, ang konsultasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isang dialectical na proseso na may kasamang maraming mga yugto ( Tutushkina MK, 2001):

1. Konklusyon ng isang kontrata sa pagitan ng isang kliyente na pinagmulan ng isang kusang-loob na order para sa konsulta at isang consultant na sumasang-ayon na magbigay ng tulong, tinitiyak ang kaligtasan at suporta sa panahon ng konsulta.

2. Paglilinaw ng kahilingan at pagtatasa ng sitwasyon ng problema. Sa yugtong ito, kailangang i-navigate ng consultant ang problema ng kliyente, maingat na nakikinig, gumagamit ng mga bukas na tanong, paraphrasing at pagtatanong upang makakuha ng maaasahang impormasyon. Sa parehong oras, ang tagapayo ay sumasalamin sa kanyang damdamin at damdamin ng kliyente, na tumutulong sa kanya na sumisid ng malalim sa problema at lapitan ang setting ng isang psychotherapeutic na layunin.

3. Repormasyon ng problema at pagtatakda ng isang psychotherapeutic layunin, paglilinaw ng kontrata. Sa yugtong ito, habang lumilitaw ang mga kundisyon at sitwasyon ng problema, ang pagsusuri ng damdamin at saloobin ng kliyente dito, natutukoy ang kakanyahan ng problema, iyon ay, ang kahirapan sa sikolohikal na pumipigil sa kliyente na makahanap ng isang paraan palabas ng kasalukuyang sitwasyon, habang ang pangunahing bagay ay ang kamalayan ng kliyente ng kakanyahan ng problema mula sa isang sikolohikal na pananaw ng pananaw.

4. Paghanap ng mga paraan upang malutas ang problema. Sa yugtong ito, kinakailangan upang sumang-ayon ang kliyente na magsaliksik ng kanyang sariling mga paghihirap sa sikolohikal, upang maghanap at responsibilidad para sa mga desisyon na gagawin niya.

Sa proseso ng pagpapayo, ang kliyente ay sumasailalim ng mga pagbabago na maaaring sa isang paraan o sa iba pang nakakaapekto sa kanyang pagkatao at buhay sa pangkalahatan. Sa anumang kaso, ang kliyente ay binibigyan ng pagkakataon na makakuha ng bagong karanasan, at kung lalalim ay napagtanto niya ito, mas kanais-nais ang mga kahihinatnan ng konsulta, at samakatuwid ang bisa nito, ay para sa kanya.

Ang pang-edukasyon at pagwawasto na likas na katangian ng oryentasyong payo ng sikolohikal ay maaaring mapansin, sa aming palagay, sa pamamaraang iminungkahi ng A.F. Ang Bondarenko, sa pagsasaalang-alang na ito, sa bawat yugto ng proseso ng pagpapayo, nalulutas ng psychologist ang mga kaukulang problema (Bondarenko A.F., 2000):

1. Paunang yugto. Ang yugto ng pagpasok sa sitwasyon ng tulong na sikolohikal. Ang mga pangunahing gawain ng psychologist sa yugtong ito, na kung saan ay pangunahing para sa pagtaguyod ng isang nagtatrabaho relasyon, ay ang mga sumusunod:

· Suporta upang mag-udyok sa kliyente na magtulungan;

· Paglilinaw ng totoong (makatotohanang) mga posibilidad ng sikolohikal na tulong at pagwawasto ng mga hindi makatotohanang inaasahan;

· Pagpapahayag ng kahandaan na maunawaan, tanggapin ang kliyente at magbigay sa kanya ng posibleng sikolohikal na tulong;

· Pagsubok sa pagtatakda ng mga layunin ng sikolohikal na tulong at pagpapasiya ng tinatayang mga termino at resulta ng trabaho;

· Ang pag-elaborasyon, kung kinakailangan, ng sariling mga paghihirap sa trabaho na nauugnay sa posibleng kontradiksyon o umuusbong na mga pagpapakita.

2. Ang yugto ng pagkilos at pamumuhay ng sitwasyon ng tulong na sikolohikal. May kasamang trabaho kasama ang personal na materyal ng kliyente: mga karanasan, pakikipag-ugnay, damdamin, pangarap, kahulugan ng halaga. Ang mga posibleng gawain ng psychologist ay sumusunod mula sa lohika ng kanyang mga aksyon at phenomenology ng mga karanasan ng kliyente, kasama ng mga ito:

· Ang pagbibigay ng isang emosyonal na tugon;

· Paglalahad at sumasagisag na kasiyahan ng ilang mga nabigong pangangailangan;

· Lumilikha ng mga kundisyon para sa pananaw at catharsis;

· Pagpapalakas ng nais na kurso ng pagkilos (muling pagsasanay);

· Ang pagbibigay ng mga kundisyon para sa personal na pagmuni-muni at pamumuhay sa isang sitwasyon ng malaya at responsableng pagpipilian.

3. Ang yugto ng pagpasok ng isang bagong karanasan. Ito ang yugto ng personal na mga pagbabago at pagtatangka na pamilyarin ang sarili sa ibang paraan ng pamumuhay, malaya sa mga dating maling akala at problema. Ipinapahiwatig nito ang mga sumusunod na posibleng gawain sa aktibidad ng isang psychologist:

· Emosyonal at umiiral na suporta;

· Pagpapalakas ng mga pagkahilig para sa personal na muling pagbago at pagbabago;

· Tulong sa pagharap sa pagkabalisa ng personal at pang-sitwasyon na sanhi ng mga pagbabago sa mundo ng buhay;

· Pagpapaliwanag ng mga hadlang sa halagang semantiko o pag-uugali na humahadlang sa pagpapatupad ng mga kinakailangang pagkilos.

4. Ang yugto ng pagpasok sa pang-araw-araw na buhay na may isang napayamang bagong karanasan. Ito ang huling yugto ng trabaho. Ang kahalagahan nito ay sumasalamin sa mga tiyak na gawain na kinakaharap ng psychologist:

· Tinitiyak ulit ang kliyente at binibigyang diin ang mga hangganan ng oras ng parehong nakaka-trauma na isyu at ang pagtatapos ng proseso ng pagkonsulta;

· Pagsusuri ng mga elemento ng pagpapakandili sa pag-uugali at tulong ng kliyente sa pagkamit ng kalayaan at sariling kakayahan;

• muling pagtukoy at pag-isipang muli sa sitwasyon ng tulong na sikolohikal bilang isang binigay na pagkakataon para maunawaan ng isang tao ang kanyang sariling mga motibo, pagpapahalaga, layunin at pagpipilian;

· Paghanap ng "ginintuang ibig sabihin" sa pagitan ng mga pagkahilig ng labis na proteksyon, pagtangkilik at emosyonal na paghihiwalay mula sa kliyente.

Ang bawat isa sa mga yugto ay may sariling tagal. Ang mga kahihinatnan ng pagpapayo ay maaaring matingnan sa mga tuntunin ng mga pagbabago sa pagkatao ng kliyente at ang antas ng kanyang kasiyahan sa mga resulta ng pagpapayo.

Si R. Kochunas, na tumutukoy kay V.E. Gilland, ay nag-aalok ng istraktura ng proseso ng payo pang-sikolohikal sa anyo ng isang sistematikong modelo, na nakatuon sa likas na pagsasaliksik at pagtuturo ng tulong na sikolohikal (R. Kochunas, 2000):

Ang sistematikong modelo na ito, na sumasaklaw sa anim na malapit na nauugnay na mga yugto, ay sumasalamin sa unibersal na mga tampok ng payo pang-sikolohikal o psychotherapy ng anumang oryentasyon.

1. Pagsasaliksik ng mga problema. Sa yugtong ito, itinatag ng consultant ang pakikipag-ugnay (raport) sa kliyente at nakamit ang tiwala sa isa't isa: kinakailangan na makinig ng mabuti sa kliyente na pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang mga paghihirap, at upang maipakita ang maximum na katapatan, empatiya, pag-aalaga, nang hindi gumagamit ng mga pagsusuri at pagmamanipula. Dapat hikayatin ang kliyente na malalim na pagsasaalang-alang ng mga problemang lumitaw sa kanya at itala ang kanyang damdamin, nilalaman ng mga pahayag, di-berbal na pag-uugali.

2. Dalawang-dimensional na kahulugan ng mga problema. Sa yugtong ito, hinahangad ng tagapayo na tumpak na makilala ang mga problema ng kliyente, na nagtataguyod ng parehong emosyonal at nagbibigay-malay na mga aspeto. Ang paglilinaw ng mga problema ay nagpapatuloy hanggang sa maabot ng kliyente at ng consultant ang parehong pag-unawa; ang mga problema ay tinukoy ng mga tiyak na konsepto. Ang isang tumpak na kahulugan ng mga problema ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang kanilang mga sanhi, at kung minsan ay nagpapahiwatig kung paano ito malulutas. Kung ang mga paghihirap at kalabuan ay lumitaw sa pagkilala ng mga problema, kinakailangan na bumalik sa yugto ng pagsasaliksik.

3. Pagkilala sa mga kahalili. Sa yugtong ito, ang mga posibleng kahalili para sa paglutas ng mga problema ay nililinaw at lantarang tinalakay. Gamit ang mga bukas na tanong, hinihimok ng consultant ang kliyente na pangalanan ang lahat ng mga posibleng pagpipilian na isinasaalang-alang niya na naaangkop at makatotohanang, tumutulong na isulong ang mga karagdagang alternatibo, ngunit hindi ipinataw ang kanyang mga solusyon. Sa panahon ng pag-uusap, maaari kang lumikha ng isang nakasulat na listahan ng mga pagpipilian upang mas madali itong ihambing ang mga ito. Ang mga kahalili sa paglutas ng problema ay dapat na matagpuan na maaaring direktang gumamit ng kliyente.

4. pagpaplano. Sa yugtong ito, isinasagawa ang isang kritikal na pagtatasa ng mga napiling kahalili ng solusyon. Tinutulungan ng tagapayo ang kliyente na maunawaan kung aling mga kahalili ang naaangkop at makatotohanang sa mga tuntunin ng nakaraang karanasan at kasalukuyang pagpayag na magbago. Ang pagbuo ng isang makatotohanang plano sa paglutas ng problema ay dapat ding makatulong sa kliyente na maunawaan na hindi lahat ng mga problema ay malulutas. Ang ilang mga problema ay tumatagal ng masyadong mahaba; ang iba ay malulutas lamang ng bahagyang sa pamamagitan ng pagbawas ng kanilang mapanirang, nakagagambalang pag-uugali. Sa mga tuntunin ng paglutas ng mga problema, kinakailangan upang makaisip ng kung anong mga paraan at pamamaraan ang susuriin ng kliyente ang pagiging posible ng napiling solusyon (mga larong gumaganap ng papel, "pag-eensayo" ng mga aksyon, atbp.).

5. Gawain. Sa yugtong ito, nagaganap ang sunud-sunod na pagpapatupad ng plano sa paglutas ng problema. Tinutulungan ng consultant ang kliyente na bumuo ng isang aktibidad na isinasaalang-alang ang mga pangyayari, oras, emosyonal na gastos, pati na rin ang pag-unawa sa posibilidad ng pagkabigo sa pagkamit ng mga layunin. Dapat malaman ng kliyente na ang bahagyang pagkabigo ay hindi isang sakuna at dapat na magpatuloy na ipatupad ang plano para sa paglutas ng problema, pag-uugnay sa lahat ng mga aksyon sa pangwakas na layunin.

6. Pagsusuri at puna. Sa yugtong ito, sinusuri ng kliyente, kasama ang consultant, ang antas ng nakamit na layunin (ang antas ng paglutas ng problema) at binubuod ang mga nakuhang resulta. Kung kinakailangan, posible na linawin ang plano ng solusyon. Kapag lumitaw ang bago o malalim na nakatagong mga problema, kinakailangan na bumalik sa nakaraang mga yugto.

Ang modelong ito, na sumasalamin sa proseso ng pagkonsulta, makakatulong lamang upang mas maintindihan kung paano nagaganap ang isang partikular na konsulta. Ang totoong proseso ng konsulta ay mas malawak at madalas ay hindi sumusunod sa algorithm na ito. Ang paglalaan ng mga yugto ay may kondisyon, dahil sa praktikal na gawain, ang ilang mga yugto ay nagsasama sa iba, at ang kanilang pagkakaugnay ay mas kumplikado kaysa sa ipinakita na pamamaraan.

3. Tatloteoretikal na diskarte sa psipayo ng sikolohikal.Isaalang-alang ang pangunahing ideya ng diskarte at papel ng consultant sa proseso ng pagkonsulta

Ang kahalagahan ng teorya sa sikolohikal na pagpapayo, tulad ng sa iba pang mga larangan ng sikolohikal na kasanayan, ay hindi maaaring bigyang-diin. Maaari nating sabihin na ang isang pagtatangka na may kakayahang makatulong sa ibang tao sa paglutas ng kanyang mga problema nang hindi umaasa sa isang sistema ng mga pananaw na teoretikal ay tulad ng paglipad nang walang mga sanggunian na punto. Sa sikolohikal na pagpapayo, ang papel na ginagampanan ng kard ay ginampanan ng teorya ng pagkatao, na magbubukas ng isang malawak na pananaw para sa pag-unawa sa mga problema ng kliyente at nagpapahiwatig ng mabisang pamamaraan para sa paglutas sa mga ito. Tinutulungan ng teorya ang tagapayo na bumalangkas ng mga pabuong hipotesis na nagpapaliwanag sa problema ng kliyente at ginagawang ligtas na makitungo sa magulo, hindi organisadong panloob na mundo ng ilang mga kliyente. Bramer, Shostrom (1982) binibigyang diin na ang isang consultant na hindi pinagkadalubhasaan ang mga teoretikal na pundasyon ng kanyang propesyon, na hindi naging pamilyar sa pagsasaliksik na isinagawa sa lugar na ito, ay hindi makakagawa ng anuman para sa kliyente, maliban sa paggamit ng pribadong teknolohiya.

Ang bawat teorya ay gumaganap ng apat na pangunahing pag-andar: nagbubuod ng naipon na impormasyon; ginagawang mas nauunawaan ang mga kumplikadong phenomena; hinuhulaan ang mga kahihinatnan ng iba't ibang mga pangyayari; nagtataguyod ng paghahanap ng mga bagong katotohanan (George, Cristiani, 1990).

Ang mga pagpapaandar na ito ay angkop sa anumang teorya na pinagbabatayan ng pagsasanay sa pagpapayo. Tinutulungan ng teorya ang consultant na gawing pangkalahatan ang karanasan sa pagtatrabaho sa iba't ibang mga kliyente, upang maunawaan ang likas na katangian ng karamihan sa kanilang mga problema at anyo ng pagpapakita ng mga salungatan, at nagtataguyod ng mabisang aplikasyon ng mga tiyak na pamamaraan. Salamat sa teoretikal na pagsasanay, ang consultant ay maaaring bumuo ng mga hipotesis sa kanyang praktikal na gawain at asahan ang mga resulta ng pagpapayo.

Ang bawat consultant, batay sa kasanayan, ay "bumubuo" ng kanyang teorya, na kadalasang umaasa sa mga kilalang teoretikal na paradigma, o oryentasyon (psychoanalytic, behavioral-cognitive, existential-humanistic). Sa akumulasyon ng karanasan, ang teoretikal na base ay patuloy na inaayos, pinalawak, at pinalakas. Ano ang tumutukoy sa pagpili ng isang partikular na oryentasyong teoretikal? Una sa lahat, natutukoy ito ng pananaw ng consultant sa kalikasan ng tao. Ang bawat consultant ay malayang pumili ng isa o ibang konsepto bilang batayan ng pagsasanay, nakasalalay sa mga katangian ng kanyang pagkatao, pananaw sa mundo, teoretikal at sikolohikal na simpatya. Sa parehong oras, binibigyang diin namin ang hindi tama ng mga pahayag tungkol sa katotohanan ng postulate ng anumang solong psychotherapeutic na paaralan, salungat sa ibang mga paaralan. Ang mga resulta ng maraming mga pag-aaral ay nagpapakita na sa pagsasagawa, na may orientation sa anumang direksyon, posible na makamit ang isang katulad na pagiging epektibo ng pagpapayo. Hindi gaanong teorya mismo ang mapagpasyahan, ngunit ang kapanahunan ng personalidad ng tagapayo at ang kanyang propesyonal na pagsasanay , na nagpapahiwatig ng isang mataas na pagsasama ng kaalaman sa teoretikal at praktikal na kasanayan.

Ang ecclectic counseling ay kumakalat ngayon sa buong mundo bilang isang pagtatangka na isama ang pinakamahusay sa iba't ibang mga paaralan. Siyempre, hindi ito nangangahulugang isang hanay ng magkakaibang mga prinsipyong teoretikal, pananaw o akumulasyon ng mga pamamaraan at diskarte na napatunayan ang praktikal na kahusayan anuman ang konteksto ng posibleng aplikasyon. Ang eclectic counseling ay nakasalalay sa pagsasama ng mga sistema ng maraming mga pamamaraang teoretikal sa pagsisikap na makahanap ng isang solong mapagkukunan at subukan kung paano "gumagana" ang bagong sistema sa pagsasagawa. Maaari nating sabihin na ang paglikha ng isang eclectic na diskarte sa pagpapayo ay ang resulta ng lahat ng mga aktibidad na pang-propesyonal. Karamihan sa mga dalubhasa na nagtatrabaho sa larangan ng sikolohikal na pagpapayo at psychotherapy sa loob ng mahabang panahon ay lumikha ng kanilang sariling teoretikal na sistema, karaniwang eclectic, pinaka-naaayon sa pagkatao at pananaw sa mundo ng bawat isa sa kanila.

Karamihan sa mga teorya sa pagpapayo ay eksklusibong binuo ng mga nagsasanay, batay sa kanilang sariling karanasan at obserbasyon. Hanggang ngayon, ang karamihan sa mga teorya ay, sa ilang sukat, hindi natapos, at wala sa mga teorya ang sapat na mailalapat sa lahat ng mga sitwasyon. Kahit na ang parehong teorya para sa parehong kliyente sa ilang mga punto ay maaaring hindi sapat. Dapat na maingat na piliin ng mga consultant ang kanilang mga posisyon sa teoretikal at regular na repasuhin ang mga ito.

Ang ilang mga modelo ng panteorya ay mas kumpleto, ang iba ay mas mababa, at matagumpay na mga consultant na alam kung aling mga teorya ang mas perpekto at para sa anong mga kadahilanan. Si Hansen, Stevic & Warner (1986) ay nagbanggit ng limang palatandaan ng isang mabuting teorya.

1. Kalinawan, kadalian ng pag-unawa at nilalaman ng impormasyon. Ang teorya ay pare-pareho at pare-pareho.

2. Pagkumpleto. Nagbibigay ito ng isang paliwanag para sa isang iba't ibang mga iba't ibang mga phenomena.

3. Katiyakan at heuristic. Siya, sa bisa ng kanyang lohika, ay bumubuo ng isang plano sa pagsasaliksik.

4. Konkreto sa pagpili ng mga paraan upang makamit ang nais na resulta. Naglalaman ang teorya ng isang paraan upang makamit ang nais na resulta.

5. Kakayahang magamit para sa kanilang mga tagasunod. Nagbibigay ito ng mga alituntunin para sa pagsasaliksik at pagsasanay.

Bilang karagdagan sa limang mga katangiang ito, ang isang mabuting teorya ay isa na hindi sumasalungat sa personal na pananaw ng mundo ng tagapayo. Iminungkahi ng Shertzer & Stone (1974) na ang teorya ng pagpapayo ay dapat magkasya sa tagapayo tulad ng isang mahusay na suit. Ang ilang mga teorya, pati na rin ang mga costume, ay nangangailangan ng angkop. Samakatuwid, kinikilala ng mabubuting consultant ang kahalagahan ng alternating teoretikal na pamamaraang. Ang mga tagapayo na nais na maging maraming nalalaman at mabisa ay dapat matuto ng iba't ibang mga teorya sa pagpapayo at malaman kung paano ilapat ang bawat isa nang hindi ikompromiso ang intrinsik nitong integridad (Auvenshine & Noffsinger, 1984).

Ang halaga ng teorya. Ang teorya ay ang pundasyon ng matagumpay na pagpapayo. Kinakailangan nito ang tagapayo na maging tumpak at malikhain sa isang malalim na personal na ugnayan na itinatag upang lumago at maunawaan kung ano ang nangyayari (Gladding, 1990). Naiimpluwensyahan ng teorya kung paano nai-konsepto ang impormasyon ng kliyente, kung paano umuunlad ang mga ugnayan ng interpersonal, kung paano iginagalang ang mga propesyonal na etika, at kung paano nakikita ng mga tagapayo ang kanilang sarili bilang mga propesyonal (Carey, Neukrug, McAuliffe, Pratt & Lowell, 1990). Nang walang isang teoretikal na pundasyon, kumikilos ang mga consultant nang walang tigil, sa pamamagitan ng pagsubok at error, at ipagsapalaran ang maling hakbang at hindi makamit ang isang resulta. Brammer, Abrego at Shostrom (1993) binibigyang diin ang pragmatic na kahalagahan ng detalyadong teorya sa mga consultant. Tumutulong ang teorya na ipaliwanag kung ano ang nangyayari sa proseso ng pagpapayo, at pinapayagan din ang tagapayo na hulaan, suriin at pagbutihin ang mga resulta ng kanilang sariling mga pagkilos. Ang teorya ay nagbibigay ng isang balangkas para sa pagmamasid sa agham sa proseso ng pagpapayo. Ang teorya ay nagpapasigla sa paggawa ng mga bagong ideya at ang pagtatatag ng isang pagkakaisa ng mga pananaw sa pagpapayo. Samakatuwid, ang teorya ng pagpapayo ay maaaring maging napaka praktikal sa pagtulong na magkaroon ng kahulugan ng mga obserbasyon ng mga tagapayo.

Ang Boy & Pine (1983) ay nagkumpitkis ng praktikal na halaga ng teorya sa pamamagitan ng pag-aakalang sa gawain ng mga consultant, pangunahin na sinasagot ng teorya ang tanong na "paano?" Sa halip na "bakit?" Sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang istraktura na kung saan maaaring gumana ang mga consultant. Ang mga consultant na nakabatay sa teorya ay maaaring mas magkasya sa mga pangangailangan ng kanilang propesyon sapagkat mayroon silang dahilan upang gawin ang kanilang ginagawa. Itinuro nina Boy at Pine ang anim na pag-andar ng teorya na makakatulong sa mga consultant sa pagsasanay.

1. Ang teorya ay tumutulong sa mga consultant na matuklasan ang panloob na pagkakaisa at pagkakaugnay ng iba't ibang mga phenomena ng buhay.

2. Pinipilit ng teorya ang mga tagapayo na galugarin ang mga ugnayan na maaaring wala sa paningin.

3. Ang teorya ay nagbibigay ng mga tagapayo ng patnubay sa kanilang gawain at tinutulungan silang masuri ang kanilang sarili bilang mga propesyonal.

4. Ang teorya ay tumutulong sa mga tagapayo na ituon ang impormasyon na kailangan nila at sabihin sa kanila kung ano ang dapat nilang hanapin.

5. Ang teorya ay tumutulong sa mga tagapayo na tulungan ang mga kliyente sa mabisang pagbabago ng kanilang pag-uugali.

6. Ang teorya ay tumutulong sa mga tagapayo na suriin ang parehong luma at bagong mga diskarte sa proseso ng pagpapayo. Ito ang panimulang punto kung saan binuo ang mga bagong diskarte sa pagpapayo.

"Ang pangunahing criterion para sa paghusga sa anumang teorya ng pagpapayo ay kung gaano ito kahusay na nagbibigay ng paliwanag sa kung ano ang nangyayari sa proseso ng pagpapayo" (Kelly, 1988, pp. 212-213). Ang halaga ng mga teorya bilang mga paraan ng pag-aayos ng impormasyon "ay nakasalalay sa lawak na tumutugma sa katotohanan ng buhay ng tao" (Young, 1988, p. 336).

Kadalisayan ng teorya at eclecticism. Sa simula ng kasaysayan nito, ang pagpapayo ay isang propesyon kung saan ang kadalisayan ng teorya (pagsunod sa isang teorya) ay isang paunang kinakailangan at kagyat na pangangailangan para sa mga consultant na naghahanap ng trabaho. Mahalaga na makilala ng mga consultant ang kanilang mga aktibidad na naaayon sa isa sa mas mababa sa kalahating dosenang posibleng mga teorya (psychoanalysis, behaviorism, client-centered na diskarte, atbp.). Gayunpaman, sa pagbaha ng mga bagong teorya - nagbibigay-malay, asal, at nakakaapekto - na binuo noong 1960s - ang ideya ng pagsunod sa isang tiyak na teorya ay nagsimulang mawala ang katanyagan at kaugnayan. Ang pagbuo ng pagsasanay sa microskills (pagtuturo sa mga kasanayan sa mga tao na karaniwan sa lahat ng mga teorya ng pangangalaga) ay pinabilis ang paglayo mula sa makitid na mga posisyon ng teoretikal. Ang eclectic counseling ang pumalit sa kanila.

Maraming mga propesyonal na consultant (tinatayang 60-70 \%) ang itinuturing na eclectic sa kanilang paggamit ng teorya at pamamaraan (Lazarus & Beutler, 1993). Nangangahulugan ito na gumagamit sila ng iba't ibang mga teorya at pamamaraan upang matugunan ang mga pangangailangan ng kanilang mga kliyente. Tulad ng pagbabago ng mga pangangailangan, ang mga tagapayo ay dapat lumayo mula sa isang teorya at lumipat sa isa pa (isang hindi pangkaraniwang bagay na tinatawag na pagpapayo ng istilo ng istilo). Ang pagbabago sa istilo ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng kliyente (Ivey & Goncalves, 1988). Upang maging epektibo, dapat isaalang-alang ng mga consultant kung gaano kalayo ang pag-unlad ng mga kliyente sa kanilang pag-unlad sa istruktura (sa terminolohiya ni Jean Piaget). Halimbawa, ang isang kliyente na hindi pamilyar sa kapaligiran ay maaaring mangailangan ng isang therapeutic na diskarte na nakatuon sa "emosyon, mga pang-unawa ng katawan, at mga karanasan batay sa panandaliang (narito at ngayon) na karanasan", habang ang isang kliyente na may mas mataas na antas ng pag-unlad ay mas mahusay isang pamamaraang "pormal-pagpapatakbo", kung saan ang binibigyang diin ay ang pag-iisip tungkol sa mga aksyon ng isang tao, ay angkop (Ivey & Goncalves, 1988, p. 410). Ang pangunahing bagay ay ang parehong mga consultant at teorya ay tumutugma sa antas kung saan ang mga kliyente, na tumutulong sa kanila na bumuo bilang mga indibidwal sa pangkalahatan.

Ang isang eclectic na diskarte ay maaaring mapanganib kung ang consultant ay hindi sapat na pamilyar sa lahat ng mga proseso na kasangkot. Minsan ang hindi maintindihan na diskarte ng mga hindi mahusay na bihasang tagapayo ay sarkastiko na tinawag na "kuryente" na diskarte; ang mga nasabing consultant ay nagsisikap na mag-apply ng anuman at bawat pamamaraan na magagamit nang walang pagtatangi. Ang problema sa oryentasyong de-kuryente ay ang mga tagapayo ay madalas na mas nakakaakit kaysa sa mabuti kung mayroon silang kaunti o walang pag-unawa sa kung ano ang ibig sabihin na "tulungan" ang kliyente.

Upang mapagtagumpayan ang problemang ito, iminungkahi nina McBride at Martin (1990) ang isang hierarchy ng mga diskarte ng eclectic at ituro ang kahalagahan ng isang solidong base ng teoretikal bilang isang gabay. Ang mas mababa, o una, antas ng eclecticism ay talagang syncretism. Ito ay isang walang hugis, hindi sistematikong proseso ng pagsasama-sama ng hindi nauugnay na mga klinikal na konsepto. Ang pamamaraang ito ay nangyayari sa mga kundisyon kung saan ang mga baguhan na consultant ay pinilit na bumalangkas ng kanilang sariling mga teorya ng pagpapayo nang hindi muna sinubukan ang kanilang mga empirical na modelo sa pagsasanay. Ang pangalawang antas ng eclecticism ay tradisyonal. Pinagsasama-sama nito ang "isang order na kumbinasyon ng mga maihahambing na ugali mula sa iba't ibang mga mapagkukunan sa isang maayos na buo" (English & English, 1956, p. 168). Ito ay mas detalyado kaysa sa syncretism at theoretically mas detalyado.

Sa ikatlong antas, ang eclecticism ay inilarawan bilang propesyonal o teoretikal, o bilang teoretikal na integrismo (Lazaurus & Beutler, 1993; Simon, 1989). Ang ganitong uri ng eclecticism ay nangangailangan ng mga consultant na makabisado ng hindi bababa sa dalawang mga teorya upang subukang makabuo ng anumang kombinasyon. Ang mga problema sa pamamaraang ito ay ipinapalagay nito ang ilang antas ng pagkakapantay-pantay ng mga teorya (na maaaring o maaaring hindi) at ang pagkakaroon ng isang pamantayan "upang matukoy kung aling mga bahagi o bahagi ng bawat teorya ang dapat panatilihin o tanggalin" (Lazaurus & Beutler, 1Q93 , p. 382). Ito ay naiiba mula sa tradisyunal na mga modelo na ang tradisyunal na diskarte ng eclectic ay hindi nangangailangan ng kaalaman sa anumang teorya.

Ang huling antas ng eclecticism, na tinatawag na teknikal na eclecticism, ay ipinakita sa gawain ni Arnold Lazarus (1967). Ayon sa pamamaraang ito, ang mga pamamaraan mula sa iba't ibang mga teorya ay pinili at inilalapat sa pagsasanay "nang hindi kinakailangang maiugnay ang mga ito sa mga teoryang nakabuo sa kanila" (Lazaurus & Beutler, 1993, p. 384). Ang ideya ay ang client ay talagang gumagamit ng pamamaraan, hindi teorya. Dahil dito, kung pinahihintulutan ang sitwasyon, pagkatapos na maayos na masuri ang kalagayan ng kliyente, ang mga tagapayo ay maaaring gumamit ng mga pamamaraan sa pag-uugali (tulad ng pagbuo ng kumpiyansa) kasabay ng pagkakaroon ng mga diskarte (tulad ng paghaharap sa isang debate tungkol sa kahulugan ng buhay).

Ang huli na pamamaraang ito ay niraranggo kay Cavanagh (1990), na nag-aalok ng isang eclectic na diskarte sa pagpapayo bilang isang mahusay. Ang pamamaraang ito ay nangangailangan ng mga tagapayo na magkaroon ng (1) isang mahusay na kaalaman at pag-unawa sa mga inilapat na teorya sa pagpapayo; (2) isang pangunahing pangkalahatang pilosopiya ng pag-uugali ng tao na pinagsasama ang magkakaibang mga bahagi ng iba't ibang mga teorya sa isang makabuluhang collage; at (3) kakayahang umangkop na paraan ng pagbagay, paglapit sa kliyente, at hindi kabaligtaran. Ang mga consultant na sumusunod sa modelong ito ay maaaring gumana ng pragmatically at epektibo sa isang eclectic scheme. Para sa totoong matalinong eclectic consultant, ang mga kritikal na variable ay ang kaalaman sa teorya at isang masigasig na kahulugan ng kung anong diskarte ang dapat gawin, kailan, saan, at paano (Harman, 1977).

4. Mga kinakailangan para sa pagkatao ng isang tagapayo psychologist

Halos lahat ng mga siyentipiko ay nakikibahagi sa teoretikal at metodolohikal na pagsasaliksik sa larangan ng sikolohikal na pagpapayo at psychotherapy na tandaan ang kahalagahan ng mga katangian ng pagkatao ng tagapayo. Ang iba`t ibang mga may-akda ay nagtatala ng iba't ibang mga kaugaliang pagkatao, ngunit ang lahat ay sumasang-ayon na ang kliyente ay hindi maaaring magbayad ng pansin sa pagkatao ng consultant, at lahat ng sinabi at ginagawa ng huli ay nabago sa pamamagitan ng imaheng nilikha niya sa kliyente.

Nagsalita si M. Balint ng kumpletong limot na ang psychotherapy ay hindi kaalaman sa teoretikal, ngunit mga kasanayan sa pagkatao. Binigyang diin ni K. Rogers na ang teorya at pamamaraan ng consultant ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa pagpapatupad ng kanyang tungkulin. Ang A. Gombs ay eksperimento na inihambing ang matagumpay at hindi matagumpay na mga consultant, ipinahayag na ang pagkakaiba ay nakasalalay sa mga ugali ng pagkatao. Sinabi ni Z. Freud na ang isang psychoanalyst ay hindi kailangang magkaroon ng isang medikal na edukasyon, ngunit kailangan niya ng pagmamasid at kakayahang tumagos sa kaluluwa ng kliyente. Sinabi ni A. Adber: "Ang pamamaraan ng paggamot ay likas sa iyo." Ipinahayag ni A. Storr ang ideya na ang psychotherapy at payo sa sikolohikal ay itinuturing na hindi pangkaraniwang mga propesyon, dahil maraming tao ang nahihirapang isipin kung paano posible makinig sa mga kwento ng ibang tao tungkol sa hindi maligayang buhay at mga paghihirap sa buong araw.

Sa katunayan, lumalabas na ang pangunahing pamamaraan ng payo sa sikolohikal ay gamitin ang iyong sarili, ang iyong pagkatao bilang isang tool. Ang kamalayan sa sitwasyong ito ay isang mahalagang yugto sa landas ng pagiging isang propesyonal.

Ito ay lubos na halata na ang isang tao ay walang mga espesyal na gen na responsable para sa kung siya ay isang matagumpay na consultant o hindi. Sa pangkalahatan, siyempre, ang pagkatao ng isang consultant, tulad ng pagkatao ng sinumang ibang tao, ay nabuo batay sa natural, biological na mga katangian, ngunit ang kahalagahan ng mga kadahilanang ito ay hindi masyadong mahusay, bagaman mayroon pa ring isang lugar na dapat .

Pagkatapos ng lahat, walang ipinanganak na isang consultant. Pinakamahalaga, walang sa wakas ay magiging isang consultant. Ang mga kinakailangang katangian ay binuo sa buong propesyonal na buhay ng isang dalubhasang consultant.

Mayroong maraming pananaliksik sa lugar na ito, gayunpaman, ang modelo ng isang perpektong consultant ay hindi pa naitayo, ang iba't ibang mga may-akda ay nagpapahiwatig ng iba't ibang mga personal na katangian. Narito ang isang magaspang na listahan ng mga katangiang ito:

Ang pagiging bukas ng consultant (hindi bababa sa kanyang mga manipulasyon ay hindi nakikita ng kliyente),

Pag-init (pakikiramay, pagpapakita ng buhay na buhay na damdamin),

Pag-iisip (hindi niya pinapansin ang anumang bagay, binibigyang pansin ang mga mahahalagang puntos),

Mahusay na intuwisyon sa komunikasyon (maaari ng kliyente - at sa isang kahulugan kahit na dapat - itago ang ilang mahahalagang pangyayari, at madalas ang mga pangyayaring ito ay mahuhulaan lamang ng pinakamaliit na mga tampok ng pag-uugali, isang bahagyang nagbago ng intonasyon o isang mahabang paghinto - halimbawa),

Ang isang masigasig na interes sa mga tao (isang bagong kliyente para sa isang consultant ay tulad ng isang bagong bansa kung saan hindi pa siya napunta; ang pinakamadaling paraan upang mawala ang interes sa mga tao ay kung tiwala ka sa iyong sariling omnisensya),

Ang katapatan (nagmamahal sa Katotohanan, nagsusumikap para dito, hindi nagsisinungaling),

Kakayahang umangkop (madaling ibagay sa kliyente, ang mga detalye ng pagkonsulta, biglang pagbabago sa kalagayan ng kliyente),

Pagpaparaya (ang mga pagkukulang ng kliyente ay hindi hinahatulan, bagaman hindi rin sila hinihimok, at ang hindi pamantayang pag-uugali ay hindi hinahatulan),

Pagkakapare-pareho, pagiging objectivity, rationality (master ng pagsasalita ng isang tao, ang kakayahang bumuo ng mga kadena ng pangangatuwiran, kabutihan, kakayahang tumingin sa anumang sitwasyon na parang mula sa itaas),

Emosyonal na katatagan (ang ilang nakalilito na mga kwento sa buhay ng mga kliyente ay maaaring "mag-alala" sa isang hindi handa na tagapakinig),

Ang kakayahang pukawin ang pagtitiwala (ang kliyente ay may kasamang mga lihim, hindi niya ito ibabahagi sa isang tao na "nagpapamalas ng banta"),

Kakayahang igalang (ang pinakamaliit na kapabayaan ay maaaring ihiwalay ang client magpakailanman),

Kakulangan ng isang komplikadong pagka-mababa (kung ang consultant - kahit na hindi malakas na nagsasalita - ay nagsisimulang ihambing ang kanyang sarili at ang kliyente, alamin kung alin sa mga ito ang "mas cool", kung ipinakita niya ang kanyang kayamanan sa harap ng isang mahirap na kliyente o, sa kabaligtaran, naiinggit ang kanyang solvency, kung gayon ang naturang konsulta ay maaaring magresulta sa isang bagay na ganap na magkakaibang channel).

Konklusyon

Ang mga layunin ng consultant at kliyente sa huli ay natutugunan, bagaman ang bawat consultant ay nasa isip ng kanyang sariling sistema ng mga pangkalahatang layunin, na naaayon sa kanyang teoretikal na oryentasyon, at ang bawat kliyente ay may kanya-kanyang mga indibidwal na layunin na humantong sa kanya sa isang dalubhasa. Kadalasan, ang pagbabalangkas at repormasyon ng mga layunin ay nangyayari sa proseso ng pagkonsulta sa panahon ng pakikipag-ugnay ng consultant sa kliyente. Ang pagsasakatuparan ng mga layunin ng consultant ay nakasalalay sa mga pangangailangan at inaasahan ng kliyente. Upang matagumpay na pagsamahin ang iyong mga pangkalahatang layunin at tiyak na layunin ng kliyente, kinakailangan mula sa simula pa lamang na magtanong sa mga kliyente ng mga katanungan: "Ano ang inaasahan mo mula sa aming komunikasyon?", "Ano ang iyong mga hinahangad?" atbp. Ang mga kliyente ay may posibilidad na magkaroon lamang ng pinaka pangunahing ideya ng kung ano ang pagpapayo at kung ano ang aasahan mula sa isang tagapayo. Kapag ang kliyente ay walang anumang impormasyon tungkol sa pagpapayo, hindi niya maayos na makabuo ng mga layunin. Kung ipaalam namin sa kliyente ang tungkol sa tagal ng mga panayam at sa pangkalahatan tungkol sa kung ano ang karaniwang nangyayari sa panahon ng mga pagpupulong ng pagpapayo, mas madali para sa kanya na maunawaan ang mga posibilidad at limitasyon ng pagpapayo. Karamihan sa mga kliyente ay dumarating sa sikolohikal na pagpapayo na umaasa na ang tagapayo ay agad na magbibigay ng tulong. Sa sitwasyong ito, dapat tandaan ng consultant ang pangunahing layunin ng pagpapayo - upang matulungan ang kliyente na maunawaan na siya mismo ang taong dapat magpasya, kumilos, magbago, at gawing aktibo ang kanyang mga kakayahan.

Bibliograpiya:

1. Abramova G.S. Praktikal na sikolohiya: Teksbuk para sa mga unibersidad. - M.: Akademikong proyekto, 2005 .-- 491 p.

2. Pakhalyan V.E. Payo sa sikolohikal: Teksbuk para sa mga unibersidad. - SPb.: Peter, 2008 .-- 252 p.

3. Kochunas R. Mga Batayan ng payo sa sikolohikal. M., 1999.

4. Sapogova E.E. Sikolohiya sa Counselling: Teksbuk para sa mga unibersidad. - M.: Academy, 2008 .-- 352 p.

Nai-post sa Allbest.ru

...

Katulad na mga dokumento

Isang hanay ng mga diskarte sa consultant ng relasyon - kliyente sa iba't ibang mga sikolohikal na direksyon. Modelo ng pagkatao ng consultant. Mga kinakailangan para sa pagkatao ng isang modernong consultant sa proseso ng payo pang-sikolohikal.

pagsubok, idinagdag 09/08/2007


Mga uri ng payo sa sikolohikal. Mga kasanayan sa propesyonal ng isang consultant. Ang direksyon na nakasentro sa kliyente sa payo pang-sikolohikal. Pagkilala sa pagitan ng personal at propesyonal na panig sa gawain ng isang consultant. Indibidwal na katangian ng mga kliyente.

pagsubok, idinagdag 02/03/2014


Payo ng sikolohikal ng mga may sapat na gulang sa mga personal na problema. Pangunahing mga teorya at klasikal na pamamaraan. Mga teoryang personalidad, kasanayan at istraktura ng proseso ng pagpapayo. Payo ng sikolohikal para sa alkoholismo, na may karanasan ng pagkawala.

abstract, idinagdag 09/17/2008


Mga pamamaraan ng trabaho ng isang tagapayo psychologist sa mga hinaharap na magulang. Ang mga gawain ng isang psychologist sa pagpapayo sa mga buntis. Pansin sa paksa ng mundo ng tao. Pagbibigay ng sikolohikal na suporta sa kliyente. Pag-aayos sa mga damdamin at ang kanilang di-berbal na pagpapahayag.

term paper idinagdag 04/17/2015


Pag-aaral ng pagpapakamatay bilang isang pagpapakita ng krisis. Pagsusuri ng mga kadahilanan sa peligro ng pagpapakamatay. Pagsusuri sa antas ng pagkamatay ng sitwasyon. Mga tampok ng payo ng sikolohikal para sa mga kliyente ng pagpapakamatay. Ang mga gawain ng consultant, ang kanyang mga propesyonal na aksyon kaugnay sa mga ito.

pagsubok, idinagdag noong 10/18/2010


Mabilis na pagbabago sa lipunan sa larangan ng ekonomiya. Ang malawakang pagpapakilala ng sikolohiya sa pagsasanay. Payo ng sikolohikal. Mga kinakailangan para sa pagkatao ng consultant. Ang pagiging bukas sa iyong sariling karanasan. Pag-unlad ng kaalaman sa sarili. Pagkuha ng personal na responsibilidad.

term paper, idinagdag 11/23/2008


Kakayahang, propesyonal at pang-agham na responsibilidad. Ang pagiging kompidensiyal, nondisclosure o ang tungkulin ng katahimikan ng consultant na nauugnay sa mga third party ay ang pinakamahalagang prinsipyo ng gawain ng consultant. Pangunahing mga prinsipyo ng payo sa sikolohikal.

abstract, idinagdag noong 04/06/2009


Ang pagpapayo sa proseso ng pagbibigay ng tulong na sikolohikal. Ang pangunahing layunin ng panayam sa klinikal. Pagsasanay sa mga kasanayan sa self-regulasyon sa kurso ng payo sa sikolohikal. Mga diskarteng ginamit sa mga pamamaraan ng payo pang-sikolohikal.

abstract, idinagdag 08/01/2010


Payo ng sikolohikal bilang isang larangan ng kasanayan sa sikolohikal. Ang pangunahing bentahe at dehado ng pagsubok bilang isang uri ng kontrol. Mga palatandaan ng matinding kalungkutan. Mga uri ng pag-uugali sa pagsasalita at ang kanilang mga tampok. Ang pagsasalita ng kliyente sa isang dayalogo ng pagkonsulta.

pagsubok, idinagdag 11/01/2011


Kahulugan ng payo sa sikolohikal bilang isang uri ng propesyonal na aktibidad ng isang praktikal na psychologist. Mga etikal na aspeto ng gawain ng isang psychologist-consultant. Pangkalahatang impormasyon tungkol sa kliyente. Pamamaraan ng pagsusuri sa salin ng sesyon ng pagpapayo.

Kailangan ba sa sikolohikal na pagpapayo na umasa sa anumang teoryang sikolohikal? Ang isyu na ito ay pa rin kontrobersyal at kontrobersyal. Ang mga dalubhasa na sumasalungat sa mahigpit na paghihiwalay ng pagpapayo at psychotherapy ay isinasaalang-alang ang pagpapayo bilang paunang yugto ng psychotherapy at, samakatuwid, ipagtanggol ang pananaw na ang isang tagapayo, tulad ng isang psychotherapist, ay dapat sumailalim sa pagdadalubhasa sa isa sa mga teoretikal na lugar sa psychotherapy, makatanggap isang naaangkop na sertipiko at pagkatapos ay magtrabaho sa loob ng pamamaraang ito. Ang mga itinuturing na sikolohikal na pagpapayo ay isang uri ng propesyonal na aktibidad na hiwalay sa psychotherapy, sumunod sa pananaw na ang pagpapayo ay may sariling sistema ng mga diskarte, habang ang mga diskarte sa psychotherapeutic, na dinisenyo, bilang isang panuntunan, para sa pangmatagalang trabaho sa isang kliyente, ay hindi angkop para sa pagpapayo.

Ano ang papel na ginagampanan ng teoretikal na diskarte sa pagpapayo?

Kahit na ang psychologist ay gumagamit ng isang eclectic diskarte sa mga tuntunin ng teknolohiya ng pagpapayo, ibig sabihin ay gumagamit ng iba't ibang mga diskarte upang makamit ang isang resulta sa isang tukoy na problema, ang kanyang mga teoretikal na konsepto itinakda ang direksyon ng paghahanap para sa mga mapagkukunan ng problema ng kliyente, gampanan ang papel ng isang "mapa" na nagpapahiwatig ng mga mabisang paraan upang malutas ang problemang ito. Nang walang suporta ng teorya, ang pagpapayo ay magiging intuitive at magiging mas katulad ng pang-araw-araw na pag-uusap kaysa sa propesyonal na gawain.

Tumutulong ang teorya upang bumuo ng mga pagpapalagay na nagpapayo, magpapaligtas sa iyo kapag nahaharap sa magulong panloob na mundo ng kliyente.

Kaya, ang mga pag-andar ng teorya sa sikolohikal na pagpapayo ay maaaring maging sumusunod:

• 1) paglalahat ng naipon na impormasyon;
• 2) ginagawang mas nauunawaan ang mga kumplikadong mental phenomena, ipinapaliwanag ang pagkilos ng kanilang mga mekanismo;
• 3) hinuhulaan ang mga kahihinatnan ng iba't ibang mga pangyayari;
• 4) nagtataguyod ng paghahanap para sa mga bagong katotohanan, ang pagsulong at pagsubok ng mga pagpapalagay na payo.

Tinutulungan ng teorya ang psychologist na gawing pangkalahatan ang karanasan sa pagtatrabaho sa iba't ibang mga kliyente, upang maunawaan ang likas na katangian ng kanilang mga problema, at itaguyod ang mabisang aplikasyon ng mga tiyak na pamamaraan.

Ang bawat psychologist, batay sa kanyang sariling kasanayan, ay nagtatayo ng kanyang sariling teorya, na batay sa isa sa mga kilalang paradigma. Sa akumulasyon ng karanasan, ang teoretikal na base ay patuloy na naitama, pinalawak, at pinalalakas.

Ano ang tumutukoy sa pagpili ng teorya? Talaga - mula sa pagtingin ng consultant sa likas na katangian ng tao. Ano ang tao Ano ang likas na hilig nito? Malaya ba siya sa kanyang pinili? Maaari ba siyang magbago? Ito ang mga sagot sa mga katanungang ito na makakatulong sa iyo na pumili ng isang teoretikal na diskarte.

Sa pagsasanay ng pagpapayo, habang nakatuon sa anumang direksyong panteorya, maaari mong makamit ang isang katulad na pagiging epektibo ng pagpapayo. Ang mapagpasyang kahalagahan ay hindi gaanong teorya mismo bilang ang pagkahinog ng pagkatao ng consultant at ng kanyang propesyonal na pagsasanay, na nagpapahiwatig ng isang mataas na pagsasama ng kaalaman sa teoretikal at praktikal na kasanayan.

Maraming mga psychologist ang naniniwala na kumukuha sila ng isang eclectic na diskarte. Gayunpaman, karaniwang isiniwalat ng mas malapit na pagsusuri na ang eclectic counseling ay nakasalalay sa pagsasama ng mga sistema ng maraming mga pamamaraang teoretikal sa pagsisikap na makahanap ng isang solong pagsisimula at subukan kung paano gumagana ang bagong sistema sa pagsasanay. Ang paglikha ng iyong sariling diskarte sa eclectic ay ang resulta ng lahat ng mga propesyonal na aktibidad ng isang tagapayo psychologist.

Praktikal na halimbawa

Ang pananaliksik ni A. F. Bondarenko ay nakatuon sa propesyonal na pagkakakilanlan ng isang psychologist. Sinubukan ng mga mananaliksik na alamin kung anong mga teorya ang ginagamit sa Russia sa pamamagitan ng pagpapayo sa mga psychologist at psychotherapist. 46 na psychologist na may praktikal na karanasan mula isa hanggang 20 taon, kabilang ang 18 mga dayuhan, ay nainterbyu.

Ang pinakapinahayag na diskarte ay naging:

• eclecticism (80% ng mga respondente na nagbigay ng sagot na ito ay naging mga psychologist ng Russia);
• therapy sa gestalt;
• Rogerianism;
• therapy sa pag-uugali;
• Hindi ko alam (100% ng mga nagbigay ng ganoong sagot ay mga psychologist ng Russia, walang ganoong mga sagot sa mga dayuhang psychologist).

Ang mga sumusunod na diskarte ay naging hindi gaanong binibigkas:

• umiiral na sikolohiya;
• pagsusuri sa transactional;
• Adler psychotherapy;
• rational emotive therapy (RET).

Ang psychoanalysis ang hindi gaanong kinatawan.

Pag-uuri ng mga pamamaraang teoretikal na ginamit sa payo pang-sikolohikal. Maraming mga teorya at diskarte sa modernong sikolohiya. At araw-araw ay lilitaw ang mga bago. Ang eclecticism, isang halo ng mga teorya, at ang paggamit ng iba't ibang mga diskarte ay nagiging higit na maraming katangian ng modernong pagpapayo. Posibleng i-solo ang mga sumusunod na pangunahing pamamaraang teoretikal.

Mga klasikong paglapit.

• 1. Lalim na sikolohiya (psychoanalysis) at mga pagbabago nito, kabilang ang modernong neopsychoanalysis (Huringa, Fromm, Sullivan).
• 2. diskarte sa pag-uugali at ang modernong anyo - diskarte na nagbibigay-malay-ugali (Bandura, Beck, Ellis).
• 3. Existential-humanistic diskarte (Rogers, Maslow, Allport, Perls, Frankl).
• 4. Mga diskarte sa eclikic na pagsasama-sama ng mga prinsipyo ng iba't ibang mga pangunahing diskarte sa klasiko - transactional analysis (Bern), psychosynthesis (Assagioli), neurolinguistic programming (NLP).

Mga di-klasikal na direksyon.

• 1. Psychotherapy na nakatuon sa katawan (Reich, Lowen, Alexander, Janov, Feldenkrais, atbp.).
• 2. Hypnotherapy.
• 3. Meditation therapy.
• 4. Transpersonal therapy (S. Grof).
• 5. Art therapy, kabilang ang maraming mga pagkakaiba-iba.

Sa loob ng balangkas ng aklat na ito, imposible ang isang detalyadong pagsusuri ng lahat ng mga diskarte sa pagpapayo at psychotherapy. Para sa impormasyong ito, kumunsulta sa espesyalista na panitikan. Isaalang-alang lamang natin ang pangunahing klasikal na mga pamamaraang teoretikal na pinaka-madalas na ginagamit sa payo pang-sikolohikal. Ang pinagbabatayan ng bawat diskarte ay isang pag-unawa sa kalikasan ng tao at ang papel ng consultant (therapist). Samakatuwid, ang likas na katangian ng contact na konsulta at ang proseso ng konsulta mismo na higit na nakasalalay sa pagpili ng isa o iba pang teoretikal na diskarte.

• Bondarenko A.F. 1993. Blg 1. P. 63-77
• Tingnan ang: Teoryang R. Nelson-Jones at Pagsasagawa ng Counselling. SPb.: Peter, 2000: Bondarenko A. Sikolohikal na tulong: teorya at kasanayan. M .: Publishing house ng Institute of Psychotherapy, 2000, atbp.

Oras ng pagbasa: 3 minuto

Ang payo ng sikolohikal ay isang bagong bagong propesyonal na lugar ng pagsasanay sa sikolohikal, na isang uri ng tulong na sikolohikal. Ang direksyon na ito ay naka-ugat sa psychotherapy at naglalayon sa isang malusog na indibidwal na klinikal na hindi maaaring mapagtagumpayan ang pang-araw-araw na paghihirap sa kanyang sarili. Sa madaling salita, ang pangunahing gawain ng diskarteng ito ay nakasalalay sa pagtulong sa mga indibidwal sa paghahanap ng isang paraan palabas sa mga umiiral na problemadong pangyayari, kung saan hindi sila nagawang manalo nang walang tulong sa labas, sa pagkilala at pagbabago ng hindi mabisang mga pattern ng pag-uugali para sa paggawa ng mga nakamamatay na desisyon, paglutas ng kasalukuyang kahirapan sa buhay, pagkamit ng kanilang mga layunin. ... Ayon sa target na lugar, ang mga gawain ng payo pang-sikolohikal ay nahahati sa pagkilos sa pagwawasto, at mga gawain na naglalayong makamit ang personal na paglago, pag-unlad sa sarili at tagumpay sa buhay ng kliyente.

Mga Pangunahing Kaalaman sa Payo ng Sikolohikal

Ang Counselling ay isang hanay ng mga aktibidad na naglalayong tulungan ang paksa sa paglutas ng pang-araw-araw na mga problema at paggawa ng mga nakamamatay na desisyon, halimbawa, tungkol sa pamilya at kasal, paglago ng propesyonal, at ang bisa ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.

Ang layunin ng pamamaraang ito ng suporta sa sikolohikal ay upang matulungan ang mga indibidwal na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanilang landas sa buhay at makamit ang nilalayon na layunin, batay sa isang may malay na pagpipilian sa kurso ng paglutas ng mga problemang emosyonal at mga paghihirap sa pagitan ng tao.

Ang lahat ng mga kahulugan ng payo pang-sikolohikal ay magkatulad at nagsasama ng maraming mahahalagang posisyon.

Nagtataguyod ng payo sa sikolohikal:

Ang may malay na pagpili ng indibidwal na kumilos ayon sa kanyang sariling paghuhusga;

Pag-aaral ng bagong pag-uugali;

Mga personal na pag-unlad.

Ang core ng pamamaraang ito ay itinuturing na "pakikipag-ugnay sa pagkonsulta" na nagaganap sa pagitan ng dalubhasa at ng paksa. Ang diin ay sa responsibilidad ng indibidwal, sa madaling salita, kinikilala ng pagpapayo na ang isang independyente at responsableng tao ay magagawang gumawa at gumawa ng mga desisyon sa ilalim ng ilang mga kundisyon, at ang gawain ng tagapayo ay upang lumikha ng mga kundisyon na naghihikayat sa volitional behavior ng indibidwal .

Ang mga layunin ng payo sa sikolohikal ay hiniram mula sa iba't ibang mga konseptong psychotherapeutic. Halimbawa, ang mga tagasunod ng direksyong psychoanalytic ay nakikita ang gawain ng pagpapayo sa pagbabago ng impormasyon na repressed sa walang malay sa mga walang malay na imahe, pagtulong sa kliyente sa muling paglikha ng maagang karanasan at pag-aralan ang mga repressed na salungatan, at ibalik ang pangunahing pagkatao.

Hindi madaling matukoy ang mga layunin ng payo pang-sikolohikal, dahil ang layunin ay nakasalalay sa mga pangangailangan ng kliyente at orientasyong teoretikal ng tagapayo mismo. Nasa ibaba ang ilang mga pandaigdigang gawain ng pagpapayo na binanggit sa pamamagitan ng pagsasanay ng mga teoretiko ng iba't ibang mga paaralan:

Mag-ambag sa pagbabago ng mga reaksyong pang-asal para sa isang mas produktibong buhay ng kliyente, isang pagtaas sa antas ng kasiyahan sa buhay, kahit na sa pagkakaroon ng ilang kailangang-kailangan na paghihigpit sa lipunan;

Bumuo ng kakayahang mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa kurso ng mga nakatagpo na may mga bagong pang-araw-araw na pangyayari at kundisyon;

Tiyaking mabisa ang pag-aampon ng mga mahahalagang desisyon;

Paunlarin ang kakayahang makipag-ugnay at mapanatili ang mga ugnayan ng interpersonal;

Mapadali ang paglaki ng personal na potensyal, atbp.

Ang mga diskarte sa pagpapayo sa sikolohikal ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkaraniwang sistematikong modelo, na pinagsasama ang anim na yugto na sumusunod mula sa bawat isa.

Sa unang yugto, sinisiyasat ang mga problema. Itinatag ng psychologist ang pakikipag-ugnay sa indibidwal (ulat) at nakakamit ang magkatuwang na pagtitiwala: ang psychologist ay nakikinig ng mabuti sa kliyente na nagsasalita tungkol sa kanyang pang-araw-araw na paghihirap, nagpapahayag ng pinakamataas na empatiya, lubos na katapatan, pag-aalaga, ay hindi gumagamit ng mga diskarte sa pagsusuri at pagmamanipula. Dapat pumili ang tagapayo ng isang gantimpalang taktika na nagtataguyod ng malalim na pagsasaalang-alang ng kliyente ng kanyang mga problema, at tandaan ang kanyang damdamin, ang nilalaman ng mga pangungusap, di-berbal na reaksyon sa pag-uugali.

Ang susunod na yugto ay isang dalawang-dimensional na kahulugan ng sitwasyon ng problema. Nagsusumikap ang consultant na tumpak na makilala ang problema ng kliyente, habang binibigyang diin ang parehong emosyonal at nagbibigay-malay na mga aspeto. Sa yugtong ito, ang mga problemang may problema ay linilinaw hanggang sa makita at maunawaan ng kliyente at ng psychologist ang mga ito sa parehong paraan. Ang mga problema ay binubuo ng mga tiyak na konsepto na ginagawang posible upang maunawaan ang kanilang mga sanhi, at bilang karagdagan, madalas na nagpapahiwatig ng mga posibleng paraan upang malutas ang mga ito. Kung may mga kalabuan at kahirapan sa pagtukoy ng mga problema, dapat kang bumalik sa nakaraang yugto.

Ang pangatlong yugto ay ang pagkilala ng mga kahalili. Kinikilala at tinatalakay nito ang mga potensyal na solusyon sa mga problema. Ang consultant, na gumagamit ng bukas na mga katanungan, hinihikayat ang paksa na ilista ang lahat ng posibleng mga kahalili na nakikita niya na angkop at makatotohanang, tumutulong na makahanap ng mga karagdagang pagpipilian, habang hindi nagpapataw ng kanyang sariling mga solusyon. Sa kurso ng pag-uusap, inirerekumenda na gumuhit ng isang listahan ng mga kahalili sa pagsulat upang mapadali ang kanilang paghahambing at paghahambing. Kinakailangan upang makahanap ng mga ganitong solusyon sa problemang isyu na maaaring direktang mailapat ang paksa.

Ang ika-apat na yugto ay ang pagpaplano. Nagsasagawa ito ng isang kritikal na pagtatasa ng mga napiling kahalili. Tinutulungan ng consultant ang paksa na maunawaan kung aling mga pagpipilian na ipinakita ang naaangkop at lilitaw na makatotohanang alinsunod sa nakaraang karanasan at kasalukuyang kahandaan para sa pagbabago. Ang pagguhit ng isang diskarte para sa isang makatotohanang solusyon sa mga mahirap na sitwasyon ay naglalayon din sa hindi pagkakaroon ng pag-unawa sa kliyente na hindi lahat ng mga paghihirap ay malulutas: ang ilan sa kanila ay nangangailangan ng isang mapagkukunan ng oras, ang iba ay maaaring malutas nang bahagya sa pamamagitan ng pagbawas ng kanilang mapanirang at nakakagambalang epekto. Sa yugtong ito, inirerekumenda, sa aspeto ng paglutas ng problema, na isipin kung anong mga pamamaraan at pamamaraan ang masusuri ng paksa ang pagiging posible ng solusyon na gusto niya.

Ang ikalimang yugto ay direkta ang aktibidad, iyon ay, mayroong isang pare-parehong pagpapatupad ng inilaan na diskarte para sa paglutas ng mga problema. Tinutulungan ng psychologist ang kliyente na bumuo ng mga aktibidad, isinasaalang-alang ang mga pangyayari, emosyonal at gastos sa oras, pati na rin ang posibilidad ng pagkabigo na makamit ang mga layunin. Dapat na mapagtanto ng indibidwal na ang isang bahagyang pagkabigo ay hindi pa magiging isang kumpletong pagkabigo, samakatuwid, dapat na magpatuloy na ipatupad ang diskarte ng paglutas ng mga paghihirap, pagdidirekta ng lahat ng mga aksyon patungo sa huling layunin.

Ang huling hakbang ay upang suriin at mapanatili ang feedback. Sa yugtong ito, sinusuri ng paksa kasama ang psychologist ang antas ng nakamit na layunin (iyon ay, ang antas ng paglutas ng problema) at binubuod ang mga nakamit na resulta. Kung kinakailangan, posible ang pagdedetalye at paglilinaw ng diskarte sa solusyon. Kung lumitaw ang mga bagong problema o natuklasan ang mga malalim na problema, dapat kang bumalik sa nakaraang mga yugto.

Sinasalamin ng inilarawan na modelo ang nilalaman ng proseso ng pagkonsulta at tumutulong na mas maunawaan kung paano ang isang partikular na konsulta na nagpapatuloy. Sa pagsasagawa, ang proseso ng konsulta ay mas malawak at madalas ay hindi palaging ginagabayan ng algorithm na ito. Bilang karagdagan, ang paglalaan ng mga yugto o yugto ay may kondisyon, dahil sa pagsasagawa, ang ilang mga yugto ay pinagsama sa iba pa, at ang kanilang pagtutulungan ay mas kumplikado kaysa sa ipinakita sa inilarawan na modelo.

Mga uri ng payo sa sikolohikal

Dahil sa ang katunayan na ang tulong na sikolohikal ay kinakailangan ng mga taong kabilang sa iba't ibang kategorya ng edad, libre at sa mga relasyon, nailalarawan sa pagkakaroon ng iba't ibang mga problema, nahahati ang sikolohikal na pagpapayo, depende sa mga sitwasyon ng problema ng mga kliyente at kanilang mga indibidwal na katangian, sa mga uri, lalo, indibidwal na sikolohikal, grupo, pamilya, sikolohikal at pedagogical, propesyonal (negosyo) at multikultural na pagpapayo.

Una sa lahat, ang indibidwal na payo sa sikolohikal (malapit at personal) ay nakikilala. Ang mga indibidwal ay bumabaling sa ganitong uri ng pagpapayo sa mga isyu na lubos na nakakaapekto sa kanila bilang isang tao, na pinupukaw ang kanilang pinakamalakas na karanasan, na madalas na maingat na itinago mula sa nakapalibot na lipunan. Ang mga nasabing problema, halimbawa, ay nagsasama ng mga sikolohikal na karamdaman o kakulangan sa pag-uugali na nais ng paksa na alisin, mga paghihirap sa personal na pakikipag-ugnay sa malapit o iba pang mga makabuluhang tao, lahat ng uri ng pagkabigo, mga sakit na psychogen na nangangailangan ng atensyong medikal, malalim na hindi nasisiyahan sa sarili, mga problemang malapit globo

Ang indibidwal na sikolohikal na pagpapayo nang sabay-sabay ay nangangailangan ng isang ugnayan ng consultant-client na sarado mula sa mga third party at isang nagtitiwala, bukas na ugnayan para sa pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Ang ganitong uri ng pagpapayo ay dapat na isagawa sa isang espesyal na setting, dahil madalas itong kahawig ng isang pagtatapat. Gayundin, hindi ito maaaring maging isang episodic o panandaliang kalikasan, dahil sa nilalaman ng mga problema kung saan ito naka-target. Sa unang pagliko, ang indibidwal na pagpapayo ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na sikolohikal na paunang pag-aayos ng psychologist at ng kliyente mismo sa proseso, pagkatapos ay isang mahaba at madalas na mahirap na pag-uusap sa pagitan ng consultant at ng paksa, pagkatapos kung saan ang isang mahabang panahon ng paghahanap ng isang paraan palabas ng mga paghihirap na inilarawan ng kliyente at isang direktang solusyon sa problema ay nagsisimula. Ang huling yugto ay ang pinakamahabang, dahil ang karamihan sa mga may problemang isyu ng isang malapit at personal na oryentasyon ay hindi agad nalulutas.

Ang isang pagkakaiba-iba ng ganitong uri ng pagpapayo ay may kaugnayan sa edad na payo sa sikolohikal, na kinabibilangan ng mga isyu sa pag-unlad ng kaisipan, mga tampok ng pagpapalaki, mga alituntunin ng pagtuturo sa mga bata ng iba't ibang mga subgroup ng edad. Ang paksa ng naturang pagpapayo ay ang dynamics ng pag-unlad ng bata at psyche ng kabataan sa isang tiyak na yugto ng edad ng pagbuo, pati na rin ang nilalaman ng pag-unlad ng kaisipan, na kung saan ay isang makabuluhang pagkakaiba mula sa iba pang mga uri ng pagpapayo. Nalulutas ng psychological counseling na nauugnay sa edad ang problema ng sistematikong kontrol sa kurso ng pagbuo ng mga pagpapaandar ng kaisipan ng mga bata para sa pag-optimize at napapanahong pagwawasto.

Ang pagpapayo ng pangkat ay naglalayon sa pag-unlad ng sarili at paglago ng mga kalahok sa proseso, na napapalaya mula sa lahat ng nakagagambala sa pagpapabuti ng sarili. Ang mga pakinabang ng inilarawan na uri ng tulong na sikolohikal sa indibidwal na pagpapayo ay kasama ang:

Ang mga miyembro ng koponan ay maaaring malaman ang kanilang sariling estilo ng mga relasyon sa kapaligiran at makakuha ng mas mabisang mga kasanayang panlipunan, bilang karagdagan, mayroon silang pagkakataon na magsagawa ng mga eksperimento na may mga kahaliling anyo ng pag-uugali sa pag-uugali;

Maaaring talakayin ng mga kliyente ang kanilang sariling pang-unawa sa iba at makatanggap ng impormasyon tungkol sa pang-unawa sa kanila ng pangkat at mga indibidwal na kalahok;

Sinasalamin ng sama-sama, sa ilang paraan, ang kapaligiran na pamilyar sa mga miyembro nito;

Karaniwan, nag-aalok ang mga pangkat ng pag-unawa, paghihikayat at tulong sa mga kalahok, na nagdaragdag ng resolusyon ng mga kasali upang tuklasin at lutasin ang mga sitwasyon ng problema.

Ang pagpapayo sa pamilya ay nagsasangkot ng pagbibigay ng tulong sa mga bagay na nauugnay sa pamilya ng kliyente at mga ugnayan dito, na nauugnay sa pakikipag-ugnay sa iba pang malapit na kapaligiran. Halimbawa sa bawat isa at sa mga kamag-anak, pag-uugali sa panahon ng diborsyo, paglutas ng iba't ibang mga kasalukuyang problema sa pamilya, pagkatapos ay kailangan niya ng psyolohikal na payo sa pamilya.

Ang inilarawan na uri ng tulong na sikolohikal ay nangangailangan ng mga consultant na malaman ang kakanyahan ng mga problema sa intra-pamilya, mga paraan ng paglabas sa mga mahirap na sitwasyon at pamamaraan ng paglutas sa mga ito.

Ang payo ng sikolohikal at pedagogical ay hinihingi kapag kailangan mong makayanan ang mga paghihirap na nauugnay sa edukasyon o pag-aalaga ng mga bata, kung kinakailangan upang mapabuti ang mga kwalipikadong pedagogical ng mga may sapat na gulang o magturo kung paano pamahalaan ang iba't ibang mga pangkat. Bilang karagdagan, ang inilarawan na uri ng pagpapayo ay nauugnay sa mga isyu ng pagbibigay-katwiran sa sikolohikal ng mga makabagong ideya sa edukasyon at pang-edukasyon, pag-optimize ng mga paraan, pamamaraan at programa ng pagsasanay.

Ang pagkonsulta sa negosyo (propesyonal), naman, ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga pagkakaiba-iba tulad ng may mga propesyon at aktibidad. Sinusuri ng ganitong uri ng tulong ang mga isyu na lumilitaw sa proseso ng paglahok ng mga paksa sa mga propesyonal na aktibidad. Kasama dito ang mga isyu ng patnubay sa bokasyonal, pagpapabuti at pagbuo ng mga kasanayan ng indibidwal, samahan ng trabaho, pagtaas ng kahusayan, atbp.

Ang pagpapayo sa maraming kultura ay naglalayong makipag-ugnay sa mga indibidwal na may naiiba na pagkilala sa kapaligiran sa lipunan, ngunit subukang makipagtulungan.

Ang pagiging epektibo ng pagpapayo para sa mga kliyente na magkakaiba sa mga katangian na pinagitna sa kultura (oryentasyong sekswal, kasarian, edad, propesyonal na karanasan, atbp.), At bilang karagdagan, ang kakayahang maunawaan ang mga kliyente na ito, ang kanilang mga kinakailangan ay magkakaugnay sa mga kulturang katangian ng psychologist at ang paraang pinagtibay sa isang partikular na kulturang panlipunan.organisasyon ng mga kasanayan sa pagpapayo ng sikolohikal.

Ang pagsasagawa ng gawaing pagpapayo ay nangangailangan ng isang bilang ng mga personal na katangian at tiyak na katangian mula sa isang tagapayo psychologist. Halimbawa, ang isang indibidwal na nagsasanay ng diskarteng ito ay dapat tiyak na mayroong mas mataas na sikolohikal na edukasyon, mahalin ang mga tao, palakaibigan, mapag-unawa, matiyaga, mabuti at responsable.

Payo ng sikolohikal para sa mga bata

Ang mga gawain ng sikolohikal na suporta para sa mga bata at matatanda ay magkatulad, ngunit ang mga diskarte ng payo sa sikolohikal at ang mga pamamaraan ng trabaho ng isang dalubhasa ay kailangang baguhin dahil sa pagpapakandili ng bata at kawalan ng gulang.

Ang payo ng sikolohikal para sa mga bata at kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pagtitiyak at isang hindi katimbang na mas kumplikadong proseso kaysa sa mga matatandang nagpapayo.

Mayroong tatlong pangunahing tampok ng payo sikolohikal para sa mga bata:

Ang mga bata ay halos hindi kailanman, sa kanilang sariling pagkusa, huwag lumingon sa mga psychologist para sa propesyonal na tulong, madalas na dinala sila ng mga magulang o guro na napansin ang ilang mga paglihis sa pag-unlad;

Ang psychocorrectional effect ay dapat na dumating nang napakabilis, dahil sa mga bata ang isang problema ay pumupukaw ng hitsura ng mga bago, na makabuluhang makakaapekto sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata bilang isang buo;

Hindi masisisi ng psychologist ang mumo sa responsibilidad para sa paghahanap ng mga sagot at solusyon sa mayroon nang mga problema, dahil sa aktibidad ng pag-iisip ng pagkabata at kamalayan sa sarili ay hindi pa nabubuo nang sapat, bilang karagdagan, sa buhay ng isang bata, ang lahat ng makabuluhang pagbabago ay halos ganap na nakasalalay sa kanilang malapit na kapaligiran.

Karamihan sa mga halatang pagkakaiba sa pagitan ng isang bata at isang paksang may sapat na gulang ay nasa antas ng komunikasyon na ginagamit nila. Ang pagpapakandili ng bata sa mga magulang ay pinipilit ang payo ng psychologist na isaalang-alang ang kanilang mga paghihirap sa buhay sa isang koneksyon sa bawat isa.

Ang mga problema sa payo sa sikolohikal para sa mga bata ay ang kawalan ng pag-unawa sa isa't isa. Ang bata ay limitado sa kanyang sariling mga mapagkukunan sa komunikasyon, sapagkat, una sa lahat, mayroon siyang isang hindi umunlad na kakayahang paghiwalayin at isama ang panlabas na kapaligiran sa mga emosyonal na karanasan, at pangalawa, ang kanyang mga kakayahan sa pandiwang ay hindi rin perpekto dahil sa kawalan ng karanasan sa komunikasyon. Samakatuwid, upang makamit ang mabisang komunikasyon, ang consultant ay kailangang umasa sa mga pamamaraan ng pag-uugali, sa halip na sa mga verbal. Dahil sa mga kakaibang aktibidad ng kaisipan ng mga bata, ang proseso ng pag-play sa therapy ay laganap nang sabay-sabay bilang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pagtataguyod ng contact at isang mabisang therapeutic na pamamaraan.

Dahil sa kawalan ng kalayaan ng bata, ang isang may sapat na gulang ay palaging kasama sa payo pang-sikolohikal ng mga bata. Ang kahalagahan ng papel na ginagampanan ng isang may sapat na gulang ay nakasalalay sa kategorya ng edad ng bata, isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kanya. Karaniwan ang isang bata ay dumarating sa sikolohikal na pagpapayo kasama ang kanyang ina. Ang gawain nito ay upang bigyan ang tagapayo sa sikologo ng paunang impormasyon tungkol sa sanggol at upang makatulong sa pagpaplano ng gawaing pagwawasto. Ang pakikipag-usap sa ina ay nagbibigay sa espesyalista ng pagkakataon na masuri ang kanyang lugar sa mga problema sa pagkabata, kanyang sariling mga karamdaman sa emosyon at makakuha ng ideya ng mga ugnayan ng pamilya. Ang kakulangan ng tulong mula sa malapit na kapaligiran ng sanggol, lalo na, mga magulang, sineseryoso na kumplikado ang proseso ng pagkamit ng mga positibong pagbabago sa bata.

Ito ay ang mga ugnayan ng magulang at ang kanilang pag-uugali na ginagampanan ng isang mapagpasyang papel sa pag-unlad ng bata. Samakatuwid, madalas, ang payo ng sikolohikal na payo ng pamilya o psychotherapy ng mga magulang ay maaaring gampanan ang pangunahing papel sa pagbabago ng kapaligiran kung saan lumalaki ang kanilang anak, nabubuo at dinala.

Dahil sa hindi sapat na paglaban ng mga bata sa mga epekto ng panlabas na kondisyon, kapaligiran, stress at kawalan ng kakayahang kontrolin ang mga sitwasyon kung saan nahanap nila ang kanilang sarili, ang dalubhasa, na nagbibigay sa kanila ng tulong, naglalagay ng maraming responsibilidad sa kanyang sariling mga balikat.

Kapag nagwawasto ng trabaho sa isang hindi matatag na emosyonal na sanggol, sa unang pagliko, kailangan mong baguhin ang kapaligiran sa bahay: mas komportable siya, mas mahusay na ang proseso ay pupunta.

Kapag ang isang bata ay nagsimulang maging matagumpay sa mga lugar kung saan siya ay nabigo dati, ang kanyang pag-uugali sa panlabas na kapaligiran ay unti-unting magbabago. Dahil malalaman niya na ang mundo sa paligid niya ay ganap na hindi poot. Ang gawain ng consultant ay kumilos sa interes ng maliit na indibidwal. Kadalasan, ang solusyon sa ilang mga problema ay maaaring ang paglalagay ng bata sa kampo para sa mga piyesta opisyal o pagbabago ng paaralan. Sa kasong ito, dapat pangasiwaan ng psychologist ang paglipat ng mga mumo sa isang bagong paaralan.

Ang kawalan ng gulang ng mga bata ay madalas na hindi pinapayagan ang pagbubuo ng isang malinaw na diskarte para sa pagwawasto. Dahil ang mga bata ay hindi alam kung paano paghiwalayin ang haka-haka mula sa totoong. Samakatuwid, napakahirap para sa kanila na ihiwalay ang mga totoong kaganapan mula sa mga sitwasyong eksklusibo na umiiral sa kanilang imahinasyon. Samakatuwid, ang lahat ng gawaing pagwawasto ay dapat na itayo batay sa isang pinaghalong akala at tunay na mayroon, na hindi nakakatulong sa pagkamit ng mabilis na napapanatiling mga resulta.

Ang payo sa sikolohikal para sa mga bata at kabataan ay may bilang ng mga patakaran at nailalarawan sa pamamagitan ng mga tukoy na diskarte.

Una, ang pagiging kompidensiyal ay isang mahalagang kondisyon para sa pagtataguyod ng pakikipag-ugnay sa mga bata (kabataan) at higit na mapanatili ito. Dapat tandaan ng tagapayo na ang lahat ng impormasyong nakuha sa proseso ng pagpapayo ay dapat na naaangkop na eksklusibo para sa pakinabang ng mga bata.

Ang pagtitiwala sa isa't isa ay isinasaalang-alang ang susunod na pantay na seryosong kondisyon para sa mabisang pagpapayo ng mga kabataan at bata. Ayon sa pagkakaroon ng konsepto ni Rogers (humanistic diskarte), maraming mga kundisyon para sa ugnayan sa pagitan ng isang dalubhasang consultant at isang kliyente, na nag-aambag sa personal na paglago ng isang indibidwal: ang kakayahang makiramay sa bahagi ng consultant (empathic Understanding) , pagiging tunay, at di-kamag-anak na pagtanggap ng pagkatao ng iba. Ang pakikinig sa isang kasosyo ay napakahalaga para sa isang praktikal na psychologist. Sa katunayan, madalas na ang pinaka-mabisang therapy ay upang bigyan ang isang indibidwal ng pagkakataong magsalita, nang walang takot sa isang negatibong pagsusuri mula sa isang kasosyo o pagkondena. Ang pag-unawa sa empathic ay nangangahulugang ang kakayahang sensitibo na makilala ang mga emosyonal na karanasan, ang panloob na mundo ng isang kasosyo sa komunikasyon, na maunawaan nang wasto ang kahulugan ng narinig, maunawaan ang panloob na estado, at makuha ang totoong damdamin ng kliyente.

Ang pagiging totoo ay nagpapahiwatig ng kakayahang maging iyong sarili, isang matapat na pag-uugali sa iyong sariling tao, ang kakayahang lantaran na ipakita ang mga emosyon, taos-pusong nagpapahayag ng damdamin, hangarin at saloobin.

Ang hindi kaugnay na pagtanggap sa isang tao ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa paksa bilang siya, iyon ay, nang walang labis na papuri o pagkondena, isang kahandaang makinig, na tanggapin ang karapatan ng kausap sa kanyang sariling paghatol, kahit na hindi ito sumabay sa pangkalahatang tinatanggap o ang opinyon ng consultant.

Ang mga kakaibang katangian ng sikolohikal na pagpapayo para sa mga bata ay binubuo rin sa kawalan ng anumang pagganyak sa mga bata na makipag-ugnay sa tagapayo. Kadalasan hindi nila maintindihan kung bakit sila sinusuri, dahil hindi sila nag-aalala tungkol sa kanilang sariling mga karamdaman. Samakatuwid, ang mga psychologist ay madalas na nangangailangan ng lahat ng kanilang talino sa paglikha upang makipag-ugnay sa isang maliit na indibidwal. Ito, una sa lahat, ay tungkol sa mga nahihiya, walang katiyakan na mga sanggol, mga batang may mga pattern ng pag-uugali at karamdaman, na mayroong negatibong karanasan ng pakikipag-ugnay sa mga matatanda. Ang mga bata at kabataan na may inilarawan na mga ugali at problema, na nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang konsulta sa isang dalubhasa, ay nakakaranas ng emosyonal na overstrain, na ipinahayag sa mataas na nakaka-nakakaapekto at nadagdagan ang pag-uugali sa dalubhasa. Ang mga problema sa payo sa sikolohikal para sa mga kabataan at bata ay nakasalalay din sa kahirapan ng pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa kanila. Ang isang makabuluhang balakid dito ay karaniwang hindi pagtitiwala sa bahagi ng mga sanggol, lihim at kahihiyan.

Ang proseso ng pagpapayo sa maliliit na indibidwal ay maaaring may kondisyon na nahahati sa maraming yugto:

Ang pagtaguyod ng pag-unawa sa isa't isa;

Pagkolekta ng kinakailangang impormasyon;

Isang malinaw na kahulugan ng may problemang aspeto;

Pagbubuod ng mga resulta ng proseso ng konsulta.

Mga pamamaraan sa pagpapayo sa sikolohikal

Ang pangunahing pamamaraan ng pagpapayo ay kinabibilangan ng: pagmamasid, pag-uusap, pakikipanayam, empatiya at aktibong pakikinig. Bilang karagdagan sa pangunahing mga pamamaraan, ang mga psychologist ay gumagamit din ng mga espesyal na pamamaraan na lumitaw bilang isang resulta ng impluwensya ng mga indibidwal na sikolohikal na paaralan, batay sa isang tiyak na pamamaraan at isang tukoy na teorya ng pagkatao.

Ang pagmamasid ay tinatawag na may layunin, sinadya, sistematikong pang-unawa sa mga phenomena sa pag-iisip, na naglalayong pag-aralan ang kanilang mga pagbabago dahil sa impluwensya ng ilang mga kundisyon at paghahanap ng kahulugan ng naturang mga phenomena, kung hindi ito nalalaman. Ang tagapayo-psychologist ay dapat magkaroon ng kakayahang obserbahan ang pandiwang pag-uugali ng kliyente at mga di-pandiwang pagpapakita. Ang batayan para maunawaan ang mga di-berbal na tugon sa pag-uugali ay kaalaman sa iba't ibang mga pagpipilian para sa di-berbal na pagsasalita.

Ang propesyonal na pag-uusap ay binubuo ng iba't ibang mga diskarte at diskarteng ginamit upang makamit ang naaangkop na resulta. Ang isang malaking papel ay ginampanan ng mga diskarte ng dayalogo, pagpapasigla ng mga pahayag, pag-apruba ng mga hatol ng kliyente, pagiging maikli at kalinawan ng pagsasalita ng consultant, atbp.

Ang mga pag-andar at gawain ng pag-uusap sa pagpapayo ay upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa estado ng pag-iisip ng paksa, upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa kanya. Bilang karagdagan, ang pag-uusap ay madalas na may psychotherapeutic effect at nakakatulong upang mabawasan ang pagkabalisa ng kliyente. Ang isang pag-uusap sa pagpapayo ay isang paraan ng pag-abot sa mga problema ng pag-aalala sa kliyente, nagsisilbing background at kasama ng lahat ng psychotechnics. Ang pag-uusap ay maaaring magkaroon ng isang malinaw na nakabalangkas na character, maganap ayon sa isang paunang nakaplanong diskarte o programa. Sa kasong ito, ang pag-uusap ay maituturing na isang paraan ng pakikipanayam, na nangyayari:

Standardized, iyon ay, nailalarawan sa pamamagitan ng malinaw na taktika at isang napapanatiling diskarte;

Bahagyang na-standardize, batay sa kakayahang umangkop na mga taktika at napapanatiling diskarte;

Malayang kinokontrol na diagnostic, batay sa isang matatag na diskarte at ganap na libreng mga taktika, depende sa mga detalye ng kliyente.

Ang pakikinig sa empathic ay isang uri ng pakikinig, ang kakanyahan na nakasalalay sa eksaktong pagpaparami ng mga damdamin ng kausap. Ang ganitong uri ng pakikinig ay nagsasangkot ng pag-iwas sa pagsusuri, pagkondena, pag-iwas sa interpretasyon ng mga nakatago na motibo ng ugali ng kausap. Sa parehong oras, kinakailangan upang ipakita ang isang tumpak na pagsasalamin ng karanasan, emosyon ng kliyente, maunawaan ang mga ito at tanggapin ang mga ito.

Nagtataguyod ng isang mas tumpak at tamang pag-unawa sa mga nakikipag-usap sa bawat isa, na nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng isang kapaligiran ng pagtitiwala at suporta sa emosyonal. Bilang karagdagan, ang aktibong pakikinig ay tumutulong upang mapalawak ang kamalayan ng paksa sa problema. Sa sikolohikal na pagpapayo, ang pamamaraang ito ay sapilitan.

Ang payo ng sikolohikal para sa mga bata at magulang ay naiiba sa mga pamamaraang ginamit. Dahil para sa mga bata, ang lahat ng mga pamamaraan sa itaas ay dapat na iakma ayon sa antas ng kapanahunan ng mga sanggol at binago. Dahil sa mga bata, madalas, ang mga manifestation ng pag-uugali ay ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ng damdamin, ang tagumpay ng consultant ay nakasalalay sa kanyang kakayahang obserbahan, maunawaan at bigyang kahulugan ang mga aksyon ng sanggol.

Mga diskarte sa pagpapayo sa sikolohikal

Ang mga tukoy na diskarte na inilalapat ng tagapayo sa bawat hakbang ng pamamaraan ng pagpapayo at sa loob ng mga hakbang na ito ay tinatawag na mga diskarte sa pagpapayo. Ang mga ito ay unibersal, matagumpay na inilapat sa anumang yugto ng pagkonsulta, at tukoy, na pinakaangkop para sa isang partikular na yugto ng proseso.

Ang mga diskarte ay dapat na matingnan alinsunod sa mga hakbang sa modelo ng sikolohikal na pagpapayo.

Ang unang yugto - ang simula ng trabaho at ang unang pamamaraan, ay minarkahan ng isang pagpupulong ng paksa sa isang consultant. Ang mga diskarteng maaaring magamit upang malutas ang problemang ito ay kinabibilangan ng: pagbati sa indibidwal, pagdadala sa kanya sa kanyang lugar, ang indibidwal na pagpili ng kanyang lugar sa silid, pagpili ng isang lugar para sa kanyang sarili ng consultant, mga pamamaraan ng pagtaguyod ng sikolohikal na contact.

Ang mga diskarteng maligayang pagdating ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga pamantayang parirala, halimbawa: "Masarap akong makilala", "Masayang makita ka."

Ang pamamaraan ng "pagkuha ng isang potensyal na kliyente sa site" ay naaangkop kapag ang paksa ay unang bumisita sa konsulta. Ganito ang hitsura nito: ang consultant ay naglalakad sa harap ng indibidwal, ipinakita sa kanya ang daan at hinayaan siyang mauna sa kanyang sarili sa pasukan sa pag-aaral.

Ang pagtaguyod ng isang positibong pag-uugali ng kliyente ay ang pangalawang pamamaraan ng yugtong ito. Ang pangunahing pamamaraan dito ay upang maitaguyod ang ugnayan. Maaari itong mai-install ng sinuman na maaaring gumawa ng isang kanais-nais na impression: isang maayos na hitsura, pagsunod sa zone ng komunikasyon, isang mabait na ekspresyon ng mukha.

Ang pangatlong pamamaraan ay ang pagpapalaya mula sa mga sikolohikal na hadlang. Nararamdaman ng kliyente ang kaguluhan na makakatulong ang mga espesyal na diskarteng alisin. Halimbawa, maaari mong bigyan siya ng kaunting oras na nag-iisa, i-on ang kalmado, hindi mapanghimasok na musika, na makakatulong din na lumikha ng isang kanais-nais na klima.

Ang pangalawang yugto ay ang pagkolekta ng impormasyon. Saklaw ng unang pamamaraan ang pagsusuri ng pagkatao ng kliyente, kung saan inilalapat ang mga sumusunod na pamamaraan: pagmamasid, pag-uusap, pakikipanayam.

Ang paglilinaw ng problema at pagkilala sa mga mapagkukunan ng kliyente ay ang pangalawang pamamaraan. Inilapat na mga diskarte: dayalogo at pakikinig.

Ang client activation memory ay ang pangatlong pamamaraan. Ginamit ang mga diskarteng ito: tulong sa pagbubuo ng mga pahayag at pagkilala ng totoong damdamin, suporta sa sikolohikal para sa paksa, pinupukaw ang kliyente, nakakagulat na mga pag-pause. Ginagamit ang mga aktibong diskarte sa pakikinig upang matulungan ang paksa sa pagkilala ng totoong damdamin at pag-convert sa mga ito sa pandiwang anyo.

Ang pamamaraan ng saturation ng pag-pause ay nagsasangkot ng paggamit ng mga pause ng consultant. Maaari niyang punan ang mga ito ng isang katanungan o isang talinghaga, o "huminto nang pause."

Ang pamamaraan na "kagalit-galit" ay batay sa paglalagay ng tanong sa mga salita ng kliyente. Ang layunin nito ay upang matulungan ang paksa na tumingin sa isang mahirap na sitwasyon mula sa ibang anggulo.

Ang pangatlong yugto ay pagguhit ng isang diskarte. Ang unang pamamaraan ay nagsasangkot ng pagkilala sa mga maaaring paglabas mula sa mga kaganapan sa problema. Para sa hangaring ito, ang mga sumusunod na diskarte ay naaangkop: payo, pagpapaalam sa indibidwal, panghimok at paglilinaw.

Ang pamamaraan na "payo" ay nagsasangkot ng pagtatanghal ng isang opinyon ng isang consultant at karagdagang pinagsamang talakayan.

Ang pamamaraan na "pagpapaalam" ay nagsasalita para sa sarili. Mahalaga na ang impormasyong ibinigay ng consultant ay nakakatugon sa mga kinakailangan tulad ng pagiging objectivity, accessibility, at pagiging detalyado.

Ang pamamaraan na "panghimok" ay binubuo sa isang lohikal na nakasaad na argumento, na nagpapatunay sa kawastuhan ng nakasaad na paghuhukom.

Ang diskarteng "paglilinaw" mismo ay nagpapahiwatig ng isang detalyado at tukoy na paliwanag sa hatol ng consultant patungkol sa problema ng kliyente.

Ang pangalawang pamamaraan ay upang maiugnay ang plano ng pagkilos. Naaangkop na mga diskarte: paghahanap ng maraming mga solusyon, pagtukoy sa inaasahang resulta, mapaghamong mga katanungan, pagtaguyod ng isang solusyon sa algorithm.

Bago bumuo ng isang tukoy na diskarte, kailangan mong i-maximize ang mga malamang solusyon. Ang diskarte sa Dilts ay mahusay para dito. Anyayahan ang paksa na magkaroon ng hindi kapani-paniwala na mga paraan upang malutas ang isang may problemang isyu. Dapat mayroong hindi bababa sa dalawampung hula.

Ang payo sa sikolohikal para sa mga bata at magulang ay mayroon ding pagkakaiba sa mga diskarteng kanilang ginagawa, na nauugnay sa kawalan ng pagbuo ng mga bata at kawalan ng kalayaan.

Mga yugto ng payo sa sikolohikal

Bumuo si Nemov ng isang modelo ng pagpapayo na may kasamang mga sumusunod na pangunahing yugto ng sikolohikal na proseso: paghahanda, pagsasaayos, diagnostic, rekomendasyon, mga yugto ng pagkontrol.

Ang pagkakilala ng consultant na may potensyal na kliyente batay sa impormasyon tungkol sa kanya na natanggap mula sa iba, halimbawa, mula sa isang dalubhasa sa payo sa sikolohikal na tumanggap ng isang aplikasyon para sa konsulta mula sa isang hinaharap na kliyente, pati na rin mula sa isang entry sa rehistro, ay nangyayari sa yugto ng paghahanda. Bilang karagdagan, ang yugtong ito ay nagsasangkot ng paghahanda ng consultant para sa konsulta. Tumatagal ito sa average hanggang 30 minuto.

Ang pangalawang yugto ng payo pang-sikolohikal ay nagmamarka sa pagpupulong ng paksa sa tagapayo. Makikilala ng psychologist ang potensyal na kliyente at naka-tono upang makipagtulungan sa kliyente. Ang tagal ng yugtong ito ay hindi hihigit sa 7 minuto.

Sa yugto ng diagnostic, nakikinig ang consultant sa pagtatapat ng kliyente, nililinaw at nililinaw ang problema batay sa pagsusuri nito. Ang pangunahing nilalaman ng yugtong ito ay ang pagsasalaysay ng kliyente tungkol sa kanyang sariling tao at tungkol sa problema. Ang ganoong kwento ay tinatawag na confession. Bilang karagdagan, ang inilarawan na yugto ay maaaring magsama ng psychodiagnostics ng paksa, kung kinakailangan, upang linawin ang problema ng indibidwal at hanapin ang pinakamainam na solusyon. Imposibleng maitaguyod ang eksaktong oras na kinakailangan para sa pagpasa sa yugtong ito, dahil ang pagtatatag nito ay nakasalalay sa mga kakaibang uri ng problema at sa mga indibidwal na katangian ng kliyente.

Ang yugto ng rekomendasyon ay nagsasangkot ng pagbubuo ng mga praktikal na rekomendasyon ng kliyente at ng consultant upang malutas ang problema. Sa yugtong ito, ang mga nabuong rekomendasyon ay tinukoy, konkreto, at detalyado. Ang average na tagal ay hanggang sa 60 minuto.

Kasama sa yugto ng kontrol ang pagtatatag ng mga pamantayan sa pagkontrol at ang pamamaraan para sa pagsusuri ng praktikal na pagpapatupad ng praktikal na payo na natanggap ng kliyente. Ang average na tagal ay hanggang sa 30 minuto.

Tagapagsalita ng Medical and Psychological Center na "PsychoMed"

Klinikal na diskarte o konsepto ng malalim na pagpapayo (A.I. Prigogine)

Ang klinikal na diskarte o ang konsepto ng malalim na pagpapayo (Prigogine, 2003) ay batay sa isang sistematikong diskarte, ngunit may makabuluhang mga karagdagan. Ang gawain ng klinikal na diskarte: pagtatrabaho sa mga katotohanan, hindi upang dalhin ang mga ito nang literal, ngunit upang makita ang bagong causality sa likuran nila. Noong unang bahagi ng 30s. E. Mayo, F. Rotlisberger, J. Dixon sa kanilang pag-aaral ng pag-uugali ng mga manggagawa sa pabrika ay nakatagpo ng isang kabalintunaan: na may pagkasira sa pag-iilaw, tumaas ang output. Ang isang mas malapit na pagsusuri sa katotohanang ito ay nagsiwalat na ang mga manggagawa, na nararamdaman ang atensyon ng mga siyentista, ay sinubukan, upang masabi, upang sumunod, at ang labis na pagkasira ng pag-iilaw ay napansin bilang isang uri ng pagsubok at gumawa ng karagdagang pagsisikap sa kanilang gawain. Ang pangyayaring ito ay simple ngunit nakapagturo. Ito ay isang katotohanan na ang isang pagtaas ng output ay nauugnay sa isang pagkasira ng pag-iilaw, ngunit ang dahilan ay ang reaksyon ng mga manggagawa sa pang-eksperimentong sitwasyon.

Mula sa pananaw ng AI Prigozhin, "ang mag-isip nang klinikal ay nangangahulugang hindi gaanong makakapagbigay ng serbisyo sa paggamot sa isang samahan."

Mga pangunahing punto ng malalim na konsepto ng pagpapayo:

"A) ang malalim na pagkonsulta ay umabot sa mga antas ng walang malay at hindi nabibigyang-lakas na pangangailangan, lumilikha ng isang pangangailangan para sa mga serbisyo sa pagkonsulta na sapat sa na-diagnose o kung hindi man masuri ang sitwasyon;

• b) sumasama ang malalim na pagkonsulta sa tinatawag na proseso at pagkonsulta sa pamamahala ng proyekto. pagpapayo (pagpapayo) at indibidwal na pagpapayo (couching);
• c) malalim na kumunsulta nang maagap, dahil tumatagal ito ng isang independiyenteng posisyon na may kaugnayan sa impormasyon, mga pagtatantya, mga order na nagmumula sa samahan ng kliyente; hindi ito gaanong sumusunod sa kliyente bilang namumuno sa kanya;
• d) ang malalim na pagkonsulta ay ipinapalagay ang isang malawak na hanay ng mga consultant, nagtataglay ng isang malawak na hanay ng mga pamamaraan, na may kakayahang mag-alok sa isang kliyente ng iba't ibang mga produkto sa pagkonsulta (maaaring ito ay isang consultant o isang pinagsama - isang pangkat, isang firm).

Nagsagawa ako ng mga diagnostic na pang-organisasyon sa isang mahusay at malakas na kumpanya. Sa mga panayam sa diagnostic, tinanong niya, bukod sa iba pa, ang karaniwang tanong:

"Paano mo nakikita ang mga prospect ng kumpanya? May diskarte ba? " Ang lahat ng mga respondente ay sumagot ng halos pareho: "Ang mga prospect sa pangkalahatan ay mabuti, ngunit ang pamamahala ay walang diskarte, kahit na ito ay isang awa - ang aming ulo ay nasanay na mag-isip ngayon." Sa wakas turn na ng heneral. Binigyan niya ako ng isang napaka-maalalahanin at kahanga-hangang pangitain ng hinaharap ng kumpanya sa loob ng dalawa, lima at sampung taon. Kinumbinsi ko siya na magbigay ng isang pahayag sa isang pagpupulong ng pangunahing koponan. Makalipas ang dalawang linggo, nagpunta kami sa isang seminar, kung saan ang mga empleyado sa kanilang sariling pamamaraan ay lumalim, nag-concretize, at inayos ang ipinakitang diskarte. Sinimulan nilang bumuo ng mga bagong pag-andar para dito, at pagkatapos ang istraktura, binago ang pagganyak. Nagtrabaho ako ng maraming kasama ang nangunguna nang isa-isa: Tinulungan ko siyang malutas ang mga problema sa pakikipag-ugnay sa maraming mga nasasakupan, pinag-usapan ang pinakabagong mga pagpapaunlad sa pamamaraan ng pamamahala ng madiskarteng, pagganyak, atbp. Inakit ko ang isang abugado, marketer, at psychologist na makipagtulungan siya Nagtatrabaho kami ng higit sa dalawang taon.

Nagsimula ang lahat sa katotohanang natuklasan ko na ang armchair, reclusive style ng pamumuno ay isang hadlang sa pag-unlad ng kumpanya, iminungkahi kong pagsamahin ang mga interes at kakayahan ng mga empleyado na pumasok sa isang bagong yugto sa buhay ng samahan. Tandaan - ito ang aking opinyon, hindi ang opinyon ng kliyente. Tumanggi pa ang huli sa una.

Siyempre, ang malalim na pagpapayo, na naintindihan sa ganitong paraan, ay hindi laging posible. Kadalasan ang pinuno ng isang kompanya ay humihingi ng isang bagay at hindi tumatanggap ng anupaman. Gayunpaman, ito ang dahilan kung bakit may mga paraan upang problemahin ang kliyente upang mabawasan ang bilang ng mga naturang pagtanggi. Kung, siyempre, ang consultant mismo ay handa na para rito. "

• Ibinahagi ng AI Prigogine ang kanyang karanasan: "... kung sinabi sa akin ng isang modernong CEO:" Wala akong paghihirap sa pagganyak, nahihirapan ako sa pamumuhunan, "Tanggapin ko ang pahayag na ito sa kanya bilang isang elemento ng ilang mas malawak na problemadong sitwasyon. Sa antas ng mga pagawaan at seksyon, ipinapakita sa akin ng kanilang mga boss ang isang seryosong pag-aalala na tiyak sa ugali ng mga manggagawa na magtrabaho, sa disiplina at kalidad nito. At pagkatapos, para sa akin, ang pinakamahalagang problema ng organisasyong ito ay lilitaw: kakulangan ng komunikasyon kasama ang patayo, mahinang puna mula sa mga seksyon at workshop hanggang sa nangungunang pamamahala. At ang problemang ito ay marahil ay nagpapakita mismo hindi lamang kaugnay sa pagganyak. Bilang ito ay naka-out, impormasyon mula sa ibaba hanggang sa negosyo ay karaniwang napakalakas na baluktot o hinarangan ng matagal nang pag-igting, halos kalaban ng iba't ibang antas ng pamamahala (Op. Cit. P. 162).

Paksa 21. Katangian ng mga sensasyon

Paksa 22. Pangkalahatang katangian ng pang-unawa

Paksa 23. Katangian ng aktibidad na mnemonic

1. Tagal ng pagpapanatili

Paksa 24. Mga uri ng memorya at kanilang mga tampok

Paksa 25. Ang pag-iisip bilang pinakamataas na prosesong nagbibigay-malay sa kaisipan

Paksa 26. Pangunahing anyo ng pag-iisip

Paksa 27. Ang mga pangunahing uri ng pagpapatakbo ng kaisipan

Paksa 28. Pangkalahatang katangian ng pagsasalita

Paksa 29. Imahinasyon at mga uri nito. Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa aktibidad ng kaisipan

Paksa 30. Mga mekanismo para sa pagproseso ng mga representasyon sa mga imahinasyong imahe

Imahinasyon at pagkamalikhain

Ang Modelo ng Proseso ng Creative na Apat na Hakbang ng Wallace

Paksa 31. Pangunahing konsepto ng sikolohikal na mga diagnostic.

Paksa 32. Pag-uuri ng mga modernong pamamaraan at pamamaraan ng psychodiagnostic.

Paksa 33. Pangunahing mga prinsipyo ng pagpaplano at pagsasagawa ng isang psychodiagnostic na pagsusuri

Paksa 34 Pangunahing yugto ng pagproseso at pagbibigay kahulugan ng mga resulta

Paksa 35. Mga etikal na aspeto at pangunahing prinsipyo sa gawain ng isang psychologist-psychodiagnostician

1. Responsibilidad:

2. Kakayahan:

Paksa 36. Ang kasaysayan ng pagbuo ng psychodiagnostics bilang isang uri ng propesyonal na aktibidad

Paksa 37. Mga kinakailangan para sa pagbuo ng mga diskarte sa psychodiagnostic.

Paksa 38 Diagnostics ng nagbibigay-malay na globo.

Paksa 39. Psychodiagnostics ng pagbuo ng mga sanggol at preschooler.

Paksa 40. Diagnostics ng kahandaan sa sikolohikal para sa paaralan

Paksa 41. Diagnostics ng motivational sphere at personalidad na oryentasyon

Paksa 42 Pakikipagpalitan sa mga diagnostic ng katalinuhan. Mga modelo ng katalinuhan.

2 Ang modelo ng Thurstone ay multifactorial

Paksa 43. Diagnostics ng intelektuwal na larangan ng pagkatao

Paksa 44. Mga pamamaraan ng pagsasaliksik ng katalinuhan ni D. Veksler

Paksa 45. Diagnostics ng psychophysiological na katangian ng isang tao

Paksa 46. Mga diagnostic ng ugnayan ng interpersonal sa isang pangkat

Paksa 47. Diagnostics ng interpersonal na ugnayan sa pamilya

Paksang Aralin 48. Mapapakitungang pamamaraan sa mga diagnostic na sikolohikal

Paksa 49. Napakahulugan na mga diskarte ng proyektong nagpapahiwatig.

Paksa 50. Maipahahayag (Pagguhit) na mga diskarte ng proyektong mapanghimagsik

Bahay. Kahoy. Tao (J. Bukom).

Paksa 51. Mga diskarte sa psychogeometric at diskarte sa kagustuhan

Paksa 52 kamangha-manghang mga diskarte na nagdaragdag ng mga diskarte ng mapagpahiwatig

Paksa 53. Mga pagsusulit sa mga pagsusulit na nakamit at nakatuon sa pamantayan

Paksa 54. Diagnostics ng pagkamalikhain.

Paksa 55 Diagnosis ng mga ugali at uri ng pagkatao

Paksa 56 Psychodiagnostics ng character.

Paksa 57 Diagnostics ng propesyonal na pagpapasya sa sarili

Paksa 58. Diagnostics ng kamalayan sa sarili at pagpapahalaga sa sarili

Paksa 59 Diagnostics ng emosyonal na larangan ng pagkatao

Paksa 60 Diagnostics ng volitional sphere at pag-uugali ng pagkatao

Paksa 61. Payo ng sikolohikal: mga layunin, layunin, prinsipyo.

Paksa 62. Propesyonal na pagsasanay ng isang psychologist-consultant.

Tanong 63. Organisasyon ng payo sa sikolohikal

Paksa 64. Organisasyon ng mga gawain ng isang psychologist-consultant

Paksa 65. Mga uri ng aktibidad ng isang psychologist-consultant

Paksa 66. Pagtatasa ng mga gawain ng isang psychologist-consultant

Paksa 67. Mga yugto ng payo ng sikolohikal

Tanong 68. Mga pamamaraan ng payo sa sikolohikal

Nakikilala ang kliyente sa isang konsultasyong sikolohikal.

Magsimula ng isang pag-uusap sa isang kliyente.

Inaalis ang stress ng sikolohikal mula sa kliyente at pinapagana ang kanyang kwento sa yugto ng pagtatapat.

Isang pamamaraan na ginamit sa interpretasyon ng pagtatapat ng isang kliyente.

Ang mga pagkilos ng consultant kapag nagbibigay ng payo at rekomendasyon sa kliyente.

Ang pamamaraan ng pangwakas na yugto ng pagpapayo at ang kasanayan ng komunikasyon sa pagitan ng consultant at ng kliyente sa pagtatapos ng konsulta.

Paksa 69. Pagsubok sa pagsasagawa ng payo sikolohikal

Paksa 70. Pangangasiwa bilang isang uri ng pakikipagtulungan sa propesyonal

Paksa 71. Mga uri at anyo ng pangangasiwa

1. Ang pinakasimpleng at pinakakaraniwan ay isang talakayan sa pangkat:

2. Mga pangkat ng Balint

3. Larong ginagampanan

4. Ipares ang pangangasiwa sa isang pangkat.

5. Pangangasiwa sa prinsipyo ng "Milan School" ng psychotherapy ng pamilya.

6. Pangangasiwa ayon sa prinsipyong "Aquarium".

2 Pangangasiwa ng pangkat sa isang superbisor (o maraming mga superbisor).

3 Isa-isang, pangangasiwa ng kapwa.

Paksa 72. Pakikitungo na nakasentro sa tao sa payo sikolohikal

Sistema ng pananaw o paksa ng paniniwala

Bakit ang mga tao ay kumilos nang hindi naaangkop

73. Umiiral na diskarte sa payo pang-sikolohikal

Bumuo ng isang proseso ng pagkonsulta.

B 74 Psychoanalytic diskarte sa pagpapayo

Sa madaling sabi tungkol sa psychoanalysis

2.) Trabaho ng isang psychologist na may mga mekanismo ng pagtatanggol:

1. Pagbabago ng mga paniniwala tungkol sa paglipat at kontra

2. Pagbibigay kahulugan ng mga pangarap

B 75 Indibidwal na istilo ng pagpapayo at ang kababalaghan ng "pagsagip" sa pagsasanay sa pagpapayo

1. Ang problema sa pagpili ng isang istilo ng pagpapayo.

2. Ang pag-asa ng istilo ng pagpapayo sa pagkatao ng tagapayo psychologist.

3. Pampasigla at nakakainsistong istilo. Suportahan at "idurot" ang kliyente.

2. Space consultative: pag-iingat, pagmamanipula, paghaharap, inspirasyon.

3. Makiramay bilang isang propesyonal na mahalagang kalidad ng isang consultant. Makiramay bilang isang kondisyon. Makiramay bilang isang proseso.

B 76 Payo ng pangkat at psychotherapy

Kinikilala ng I.D Yalom (1985) ang 3 pinakamahalagang yugto ng psychotherapeutic group -

4 Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng pangkat (Kochiunas):

B 77 Mga Batayan ng Payo ng Pamilya at Psychotherapy

† 79 Tulong sa sikolohikal sa yugto ng pagpili ng kapareha

1. Mga katangiang panlipunan at demograpiko ng mga miyembro ng pamilya (soiogram, genogram)

Paksa 81. Mga hakbang sa pagwawasto sa gawain ng isang tagapayo psychologist na may isang pamilya

Pangkalahatang katangian ng mga pamamaraan at pamamaraan ng psychocorrection

Pagwawasto ng mga pamamaraan at paglutas ng mga pagkakaroon ng problema ng kliyente

4. Paggamit ng ugnayan ng consultant-client upang makilala ang patolohiya.

5. Ang consultant ay nagtuturo sa kliyente ng alpabeto ng wika ng pagiging malapit.

6. Pagpapagaling ng mga relasyon na may mataas na antas ng pagpapalagayang-loob.

Paksa 82. Tulong ng isang tagapayo psychologist sa isang pamilya sa isang sitwasyon ng diborsyo

Paksa 83. Mga uri ng interbensyon ng psychotherapeutic sa pagpapayo

Yugto I - pagkakakilanlan (pagkilala) ng mga di-umaangkop na kaisipan

II yugto ng nagbibigay-malay na psychotherapy - paglayo

III yugto ng therapy - pagsuri sa katotohanan ng di-umaangkop na kaisipan

Mga uri ng play na psychotherapy: Maraming mga direksyon, depende sa kung aling modelo ng teoretikal ang ginagamit ng psychotherapist:

Paksa 84. Indibidwal at pangkatang psychotherapy sa pagpapayo ng pamilya

Paksa 85. Ang konsepto ng pagkonsulta sa negosyo, mga layunin, layunin at pamamaraan

Paksa 86. Mga prinsipyo ng pagbibigay ng tulong na sikolohikal sa telepono, etika ng pagpapayo sa telepono

Paksa 87. Mga pamamaraan para sa pagbibigay ng tulong na sikolohikal sa telepono

Paksa 88. Ang aktibidad ng isang psychologist sa samahan

III. Payo ng sikolohikal para sa mga empleyado at pinuno ng mga yunit ng istruktura

Paksa 89. Ang gawain sa pag-unlad na wasto sa samahan.

Paksa 90. Pagtuturo bilang isang uri ng pagkonsulta sa organisasyon

B 74 Psychoanalytic diskarte sa pagpapayo

Ang pangunahing mga probisyon ng psychoanalysis sa mga sulatin ng 3. Freud at ang kanyang mga tagasunod.

Mga tampok ng pagbuo ng proseso ng pagkonsulta: ang mga layunin ng konsulta at mga pamamaraan nito. Mga diskarte sa psychoanalytic: pag-aaral ng panaginip, pagtatasa ng paglilipat, libreng pagsasama. Ang gawain ng isang psychologist na may mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol: paglipat, pagbabalik, sublimasyon, panunupil, pagtanggi, pag-iilaw.

Ang saloobin ng psychologist sa kliyente at ang impluwensya nito sa kinalabasan ng pagpapayo.

Ang modernong psychoanalysis ng mga pagkakatulad at pagkakaiba nito sa klasikal.

Direksyon	Mga problemang mapagkukunan	Pangunahing Mga probisyon	Layunin p / t
Psychodynamicsa-	Pagsasaalang-alang,	1) ang pangunahing dahilan ay	Kamalayan	1) paghaharap
namamahala na katawan	pagkatao sa kanya	walang problema ^ -	walang malay	2) paglilinaw
(psychoanalysis (Freud 3.),	dinamiko	presyon at pagbabago	bangkay sa katawan	3) interpretasyon
indibidwal na sikolohiya	pagsasaayos	likas na hilig;		4) pag-aaral
Adler, mapanuri	ang resulta.	2) ang pagbuo ng problema ay
Jung K. sikolohiya,	Pinagmulan ng pro.	nahuli ng pakikibaka sa pagitan
masigasig na psychotherapy O.	mga problema - panloob	panloob na mga salpok;
Ranke, atbp.	trilateral	3) pananaw ay kinakailangan at
	mga salungatan	sapat na kondisyon para sa solusyon.
		ang problema.

Ang mga pangunahing pamamaraan sa lugar na ito: paghaharap; paglilinaw; interpretasyon; pag-aaral Kon nakaharap - Pagkilala ng kliyente ng mga tiyak na phenomena ng pag-iisip na susisiyasat. Paglilinaw - paglalagay ng mga napansin na phenomena sa "matalas na pagtuon" upang paghiwalayin ang mga mahahalagang puntos mula sa mga hindi gaanong mahalaga. Interpretasyon - pagpapasiya ng pangunahing kahulugan at / o sanhi ng kaganapan. Pag-eehersisyo - pag-uulit, pagsusuri ng mga interpretasyon at paglaban hanggang sa maipakita ang materyal na isinama sa pag-unawa ng kliyente.

Tiyak na mga pamamaraan sa pagtatrabaho nakasalalay sa kasalukuyang sa loob ng isang naibigay na direksyon. Para kay Freud, ang pangunahing pamamaraan ay cathartic; para kay Jung, ang paraan ng aktibong imahinasyon; para sa Huringa, ang pamamaraan ng magkakasamang pagtatasa ng landas ng buhay; para sa Sullivan, ang pamamaraan ng pakikipanayam sa psychiatric.

Sa madaling sabi tungkol sa psychoanalysis

1) sa makitid na kahulugan ng salita - pamamaraang psychotherapeutic na binuo ni Z. Freud sa huling bahagi ng 90s. XIX siglo para sa paggamot ng psychoneuroses. Ang psychoanalysis bilang isang pamamaraan ng therapy ay binubuo sa pagkilala, pagkatapos ay nagdadala sa kamalayan at karanasan ng walang malay na mga ideya ng traumatiko, impression, complex ng kaisipan. 2 ) Sa malawak na kahulugan ng salita ang iba`t ibang mga paaralan ng pabago-bagong psychotherapy ay tinatawag na psychoanalysis... Bukod dito, maaari nating pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa mga teoretikal na platform ng mga paaralang ito, kundi pati na rin ang tungkol sa kilusang na-institusyonal, na isinasagawa sa kanilang batayan. Ang Psychoanalysis bilang isang kilusan ay nagmula sa bilog ng mga tagasuporta ni Freud na nagkakaisa sa paligid niya noong 1902 at itinatag ang Vienna Psychoanalytic Society noong 1908.

Sa teorya. klasikong plano ang psychoanalysis ay nagbago noong 30-50s. A. Freud, H. Hartmann, D. Rapaport at iba pa. Hindi tulad ni Freud, na nagbigay ng pangunahing pansin sa walang malay na mekanismo ng "IT", sa modernong klasikal na psychoanalysis mayroong isang malaking ang kahalagahan ay nakakabit sa mga walang kamalayan na mekanismo ng "I" na naglalayong pagbagay sa kapaligiran sa lipunan.

Ang iba pang mga direksyon (paaralan) ng psychoanalysis, higit na mas mababa sa institusyonal at maimpluwensyang, ay itinatag ng mga disipulo na humiwalay kay Freud - A. Adler, O. Rank, pati na rin sa K.-G. Si Jung, na sa maikling panahon lamang ay naging malapit sa kanya at sa Lipunan ng Vienna.

Ang mga konsepto ni Sigmund Freud at ng kanyang mga tagasunod hinggil sa mga problema ng pag-uugali ng tao, kultura at pag-unlad ng lipunan ay tumutukoy sa tinaguriang sociobiology, na idineklara mismo na halos hindi pinapansin ang mga salik na kadahilanan ng paggana at pag-unlad ng lipunan. Una sa lahat, ang papel na ginagampanan ng mga koneksyon sa lipunan at mga ugnayan sa pag-uugali at mga gawain ng mga tao ay hindi pinapansin. Ang bawat indibidwal ay isinasaalang-alang sa sarili nitong; ang mga puwersang nagmamaneho ng kanyang pag-uugali ay nakikita sa kanyang mga biological na pangangailangan at likas na hilig.

Inilalagay ni Freud ang partikular na kahalagahan sa pagpapaunlad ng psychosexual ng isang tao, ang impluwensya ng kanyang likas na lakas na sekswal-biological na libido (libido) sa "buhay ng kanyang damdamin" at pag-uugali. Ang sekswal na kaalaman sa sarili ng isang bata ay nangangahulugang, ayon kay Freud, "ang unang hakbang patungo sa kanyang malayang orientation sa mundo." Sa hinaharap, ang pag-uugali ng isang bata, at pagkatapos ay isang binata at isang may sapat na gulang, ay higit na natutukoy ng kanyang lakas sa sekswal. Bukod dito, ang enerhiya na sekswal-biological ay idineklarang pangunahing batayan sa pag-unlad ng kultura ng tao.

Sa loob ng mahabang panahon, ang prinsipyo ng anthropological rationalism ay nangingibabaw sa pilosopiya; ang tao, ang kanyang mga motibo ng pag-uugali at ang kanyang sarili ay isinasaalang-alang lamang bilang isang pagpapakita ng malay na buhay. Ang pananaw na ito ay malinaw na nakasulat sa bantog na thesis sa Cartesian na "cogito ergo sum" ("Sa palagay ko, samakatuwid ay ako"). Kaugnay nito, ang isang tao ay kumilos bilang isang "makatuwirang tao". Ngunit, mula noong Bagong Panahon, ang problema ng walang malay ay kinuha ng isang pagtaas ng lugar sa pilosopiko antropolohiya. Leibniz, Kant, Kierkegaard,

Inilahad ni Z. Freud ang walang malay bilang isang malakas na puwersa na sumasalungat sa kamalayan. Ayon sa kanyang konsepto, ang pag-iisip ng tao ay binubuo ng tatlong mga layer.

Ang pinakamababa at pinakamakapangyarihang layer - "Ito" (Id) ay nasa labas ng kamalayan. Sa mga tuntunin ng dami nito, maihahambing ito sa ilalim ng tubig na bahagi ng isang iceberg. Naglalaman ito ng iba't ibang mga biyolohikal na hilig at hilig, pangunahin ng isang likas na sekswal, at mga ideya na nawala mula sa kamalayan. Pagkatapos ay sumusunod sa isang medyo maliit na layer ng may malay - ito ang "I" (Ego) ng isang tao. Ang pang-itaas na layer ng espiritu ng tao - "Super-I" (Super Ego) - ito ang mga ideyal at pamantayan ng lipunan, ang larangan ng obligasyon at pag-censor ng moralidad. Ayon kay Freud, ang personalidad, ang "I" ng tao ay pinilit na patuloy na pahihirapan at mapunit sa pagitan ng Scylla at Charybdis - ang walang malay na hinatulang "It" at ang moral at pangkulturang pag-censor ng "Super-I". Sa gayon, lumalabas na ang sariling "I" - ang kamalayan ng isang tao ay hindi "panginoon sa kanyang sariling bahay." Ito ang globo na "Ito", ganap na napailalim sa prinsipyo ng kasiyahan at kasiyahan, na, ayon kay Freud, ay may isang mapagpasyang impluwensya sa mga saloobin, damdamin at kilos ng isang tao.

Ang tao ay, una sa lahat, isang kontrolado at hinihimok ng mga sekswal na aspirasyon at lakas na sekswal (libido).

Ang drama ng pag-iral ng tao ay pinalakas ni Freud ng katotohanan na kabilang sa mga walang malay na drive ay mayroon ding likas na pagkahilig sa pagkawasak at pananalakay, na nahahanap ang panghuli nitong ekspresyon sa "kamatayan na likas" na salungat sa "likas sa buhay". Ang panloob na mundo ng tao, samakatuwid, ay naging isang arena ng pakikibaka sa pagitan ng dalawang drive na ito. Pagkatapos ng lahat, sina Eros at Thanatos ay nakikita niya bilang dalawang pinakamakapangyarihang puwersa na tumutukoy sa pag-uugali ng tao.

Ang lalaking Freudian ay hinabi mula sa isang buong serye ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga biyolohikal na drive at kamalayan ng mga pamantayan sa lipunan, walang malay at walang malay, ang likas na ugali ng buhay at likas sa kamatayan. Ngunit sa huli, ang simula ng walang malay na biological ay naging mapagpasyang para sa kanya. Ang tao, ayon kay Freud, ay pangunahing isang erotikong nilalang, pinamamahalaan ng walang malay na mga likas.

Ang nagtatag ng psychoanalysis ay isang Austrian na manggagamot - psychopathologist at psychiatrist na si Sigmund Freud (1856-1939). Ang pangunahing mga ideya ng psychoanalysis ay nakalagay sa kanyang mga gawa: "Beyond the Pleasure Principle" (1920), "Mass Psychology and Analysis of the Human" I "(1921)," I "and" It "(1923).), atbp. Klasikal na sikolohiya bago pinag-aralan ni Freud ang mga phenomena ng kamalayan, kung paano nila ipinakita ang kanilang mga sarili sa isang malusog na tao. Si Freud, bilang isang psychopathologist, na tuklasin ang kalikasan at mga sanhi ng neuroses, ay napunta sa lugar na iyon ng pag-iisip ng tao na hindi pa pinag-aralan dati, ngunit kung saan ay may malaking kahalagahan para sa buhay ng tao - ang walang malay.

Ang pagtuklas ng walang malay, ang pag-aaral ng istraktura nito, impluwensya sa buhay ng indibidwal at panlipunan ang pangunahing katangian ni Z. Freud.

Ang pinakamalalim na layer ng pag-iisip ng tao, ayon kay Freud, ay gumagana batay sa natural na likas na ugali, "pangunahing mga drive", upang makuha ang pinakadakilang kasiyahan. Ang pangunahing mga drive ay batay sa pulos mga sekswal na drive. Nang maglaon ay pinalitan niya ang konsepto ng "libido", na sumasakop na sa buong larangan ng pag-ibig ng tao, kasama na ang pagmamahal ng magulang, pagkakaibigan at maging ang pagmamahal sa Inang-bayan. Naisip niya na ang aktibidad ng tao ay nakakondisyon sa pagkakaroon ng parehong biological at social drive, kung saan ang pangunahing papel na ginagampanan ng tinaguriang "life instinct" - eros at "death instinct" - thanatos.

Dahil sa nasiyahan ang kanyang mga kinahihiligan ang indibidwal ay nahaharap sa isang panlabas na katotohanan na sumasalungat sa anyo ng "Ito", ang "I" ay nakatayo sa kanya, na nagsisikap na pigilan ang mga walang malay na drive at idirekta sila sa channel ng pag-uugali na naaprubahan ng lipunan sa tulong ng "super-I". Hindi pinalabas ni Freud ang lakas ng walang malay. Naniniwala siya na ang isang tao ay maaaring makabisado sa kanyang mga likas na hilig at hilig at sinasadyang kontrolin ang mga ito sa totoong buhay.

Ang gawain ng psychoanalysis, sa kanyang palagay, binubuo ito sa paglilipat ng walang malay na materyal ng pag-iisip ng tao sa larangan ng kamalayan at nagpapailalim sa mga layunin nito.

Naniniwala si Freud na ang psychoanalysis ay maaaring magamit upang ipaliwanag at makontrol ang mga proseso ng lipunan ... Ang isang tao ay hindi umiiral sa paghihiwalay mula sa ibang mga tao, sa kanyang buhay sa pag-iisip ay laging may isang "Iba" na nakikipag-ugnay sa kanya. Ang mga mekanismo ng pakikipag-ugnay sa kaisipan sa pagitan ng iba't ibang mga pagkakataon sa pagkatao nahanap ang kanilang analogue sa mga proseso ng kultura ng lipunan.

Ang mga tao, binigyang diin niya, ay patuloy na nasa isang estado ng takot at pagkabalisa mula sa mga nakamit ng sibilisasyon, dahil maaari silang magamit laban sa isang tao. Ang pakiramdam ng takot at pagkabalisa ay pinatindi ng katotohanang ang mga instrumentong panlipunan na kinokontrol ang ugnayan sa pagitan ng mga tao sa pamilya, lipunan at ng estado ay tutol sa kanila bilang dayuhan at hindi maunawaan na mga puwersa. Gayunpaman, kapag ipinapaliwanag ang mga phenomena na ito, hindi nakatuon ang Freud sa samahang panlipunan ng lipunan, ngunit sa likas na pagkahilig ng isang tao sa pananalakay at pagkawasak. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng kultura at panloob na mga hangarin ng isang tao ay humantong sa neuroses. Dahil ang kultura ay pag-aari ng hindi isang tao, ngunit ang buong masa ng mga tao, lumitaw ang problema ng sama na neurosis.

Teoryang Psychodynamic

Panahon ng makasaysayang kung saan ito nilikha: 1890-1939

Nilikha ni Freud ang kanyang teorya noong ang batayan ng natural na kaalaman sa agham, at ang pagpapatunay ng empirical validity ng teorya ay nagmula sa mga klinikal na obserbasyon ng mga kliyente sa kurso ng therapy.

Kahulugan ng pagkatao. Ang personalidad ay isang genetically determinadong resulta ng pabago-bagong walang malay na pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga bahagi nito: id, ego, superego, pagsunod sa mga batas ng kalikasan kasama ang iba pang mga nabubuhay na organismo.

Istruktura ng personalidad.

1. Id (ito) - primitive, katutubo, likas. aspeto ng pagkatao. Ito ay isang tagapamagitan sa pagitan ng mental at somatic na proseso sa katawan.

Ang Ego (I) - ay responsable para sa paggawa ng mga desisyon. Sinusubukan niyang masiyahan ang mga hangarin ng Id sa pamamagitan ng pag-uugnay sa mga ito sa mga pangyayari sa panlabas na mundo.

Superego (super-I)- ang moral at etikal na sangkap ng pagkatao. Binubuo ng dalawang subsystems - budhi at ang kanyang ideal. Ang superego ay nabuo sa proseso ng pagsasapanlipunan. Ang proseso ng pagbuo ay maaaring maituring ganap na kumpleto kapag ang kontrol ng magulang ay napalitan ng pagpipigil sa sarili.

Mga pangunahing mensahe, pangunahing konsepto at prinsipyo.

Mga antas ng kamalayan, mga likas na ugali ay ang lakas ng paghihimok sa likod ng pag-uugali ng tao; ang pangunahing mga instincts ay ang mga likas na ugali ng buhay - Eros at kamatayan - Thanatos.

Ang pinakamakapangyarihan sa mga mahahalagang likas na ugali ay ang mga instink na sekswal.

Ang pinagmulan ng mga likas na ugali ay ang pangangailangan na sanhi ng kasalukuyang estado ng katawan.

Ang pag-unlad ng personalidad ay dumadaan sa limang yugto ng psychosexual: oral - 0-18 buwan, anal - 1.5-3 taon, phallic - 3-6 taon, tago - 6-12 taon, genital - pagbibinata (pagbibinata).

Ang pagkabalisa ay isang bunga ng hindi sapat na paglabas ng lakas na sekswal.

Ang mapagkukunan ng pangunahing pagkabalisa ay nakasalalay sa kawalan ng kakayahan ng bagong panganak na makayanan ang panloob at panlabas na pagpukaw.

Mga uri ng pagkabalisa: makatotohanang, neurotic, moral.

Ang pangunahing pag-andar ng psychodynamic ng pagkabalisa ay upang matulungan ang isang tao na iwasang sinasadya na ihayag ang hindi katanggap-tanggap na mga instinc at salpok sa kanyang sarili at hinihikayat ang kanilang kasiyahan sa mga katanggap-tanggap na paraan sa isang maginhawang oras.

Ang pagpapatupad ng pagpapaandar na ito ay tinutulungan ng mga mekanismo ng pagtatanggol ng kaakuhan: panunupil, projection, pagpapalit, rationalization, reaktibong edukasyon, pagbabalik, sublimasyon, pagtanggi.

Pangunahing mga probisyon tungkol sa kalikasan ng tao.

Ang lahat ng mga pagpapakita ng aktibidad ng tao ay biologically natutukoy, iyon ay, napapailalim sila sa ilang mga batas at natutukoy ng mga likas na lakas, lalo na, agresibo at sekswal. Kasunod nito na tiningnan ni Freud ang mga tao nang wala sa loob.

Ang kawalan ng katwiran ay may mahalagang papel sa pag-uugali ng tao, dahil ang mga tao ay sumusunod sa hindi mapigil na mga likas na hilig, na karamihan ay nasa labas ng larangan ng kamalayan.

Naniniwala si Freud na ang pag-aaral ng isang tao ay posible lamang sa kabuuan - ang pag-uugali ng tao ay hindi maiintindihan sa labas ng pabagu-bagong pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga bahagi nito: id, ego, superego.

Sa kabila ng mahabang panahon kung saan nilikha ang teorya, hindi binago ni Freud ang kanyang pangunahing direksyon - konstitusyonalismo: ang id - sa teorya, ay ang likas na saligang konstitusyonal ng istraktura ng pag-unlad at pag-unlad, iyon ay, kung ano ang isang tao ay resulta ng genetically minanang mga kadahilanan ...

Si Freud, higit sa iba pang mga mananaliksik, ay sumunod sa ideya ng kawalang-pagbabago, naniniwala na ang isang may sapat na gulang ay ang resulta ng karanasan ng maagang pagkabata. Kung hindi man: ang istraktura ng pagkatao ng isang may sapat na gulang ay ang psychosexual yugto kung saan naganap ang pag-aayos.

Si Freud ay may hilig na sumunod sa opinyon ng paglaganap ng pagiging paksa, ngunit hindi ito ang pangunahing punto ng kanyang teorya.

Dahil si Freud, sa pagpapaliwanag ng mga sanhi ng pag-uugali, sumunod sa tradisyunal na modelo ng pag-aaral sa panloob na mundo ng indibidwal, maaari siyang mairaranggo sa mga theorist na nangangaral ng isang maagap na pagtingin sa kalikasan ng tao. Gayunpaman, ang proactivity ni Freud ay napaka-limitado at maaaring mailalarawan bilang isang katamtamang bias patungo sa pagiging aktibo, dahil mula sa kanyang posisyon ang mga indibidwal ay hindi ganap na maagap: sila ay reaktibo sa lawak na ang kanilang mga likas na ugali ay nakadirekta sa mga panlabas na bagay, at ang huli, naman, kumilos bilang mga insentibo na pumukaw sa isang tiyak na uri ng pag-uugali.

8. Kinuha ni Freud ang isang posisyong homeostatic: sa teoryang psychodynamic, ang isang tao, sa pangkalahatan, ay hinihimok ng id na "kasiyahan ang mga likas na ugali" at hindi kailanman naghahanap ng mga pagkakataon na makagambala sa balanseng homeostatic na ito.

9. Dahil isinasaalang-alang ni Freud ang tao bilang isang organismong tinutukoy ng biologically, na pinipilit na ang tao ay sumunod sa mga batas ng kalikasan sa pantay na batayan sa iba pang mga nabubuhay na organismo, maaari nating tapusin na si Freud ay may opinyon tungkol sa pang-agham na pagkakakilala ng kakanyahan ng tao.

Application:

psychoanalytic therapy- pagsasaliksik ng walang malay upang maunawaan ang mga nakatagong motibo na namamahala sa pag-uugali;

anthropology, forensics, art at anumang iba pang lugar kung saan kailangang ipaliwanag ang pag-uugali ng tao.

Pangunahing konsepto at ideya ng Freudianism

Psychoanalysis (mula sa Greek psyche - kaluluwa at pagsusuri - solusyon) - isang bahagi ng psychotherapy, isang pamamaraang medikal na pagsasaliksik na binuo ni Z. Freud para sa pagsusuri at lunas ng hysteria. Pagkatapos ito ay muling binago ni Freud sa mga doktrinang sikolohikal na naglalayong pag-aralan ang mga nakatagong koneksyon at pundasyon ng buhay-kaisipan ng tao. Ang doktrinang ito ay batay sa palagay na ang isang kilalang kumplikadong mga ideya ng pathological, lalo na ang mga sekswal, ay "napalayo" mula sa larangan ng kamalayan at mga kilos na mula sa larangan ng walang malay (na kung saan ay naisip bilang domain ng pangingibabaw ng sekswal na mga hangarin) at, sa ilalim ng lahat ng uri ng mga maskara at damit, sumuot sa kamalayan at nagbabanta sa espirituwal na pagkakaisa kasama ako sa mundo sa paligid niya. Sa action TV at tulad ng nawalan ng tirahan " mga complex"Nakita nila ang sanhi ng pagkalimot, pagdulas, pangarap, maling kilos, neuroses (hysteria), at sinubukan nilang gamutin sila sa paraang habang sa isang pag-uusap (" pagsusuri ") posible na malayang tawagan ang mga kumplikadong ito mula sa kailaliman ng walang malay at alisin ang mga ito (sa pamamagitan ng pag-uusap o naaangkop na pagkilos), lalo na upang bigyan sila ng isang pagkakataon na tumugon. Ang mga tagataguyod ng psychoanalysis ay nag-uugnay sa sekswal (" libido") isang sentral na tungkulin, isinasaalang-alang ang buhay ng kaisipan ng tao bilang isang kabuuan bilang isang larangan ng pangingibabaw ng walang malay na sekswal na pagnanasa para sa kasiyahan o kasiyahan.

Batay sa naunang nabanggit, maaari nating isaalang-alang ang kakanyahan ng psychoanalysis sa tatlong antas:

1. psychoanalysis - bilang isang paraan ng psychotherapy;

2. psychoanalysis - bilang isang paraan ng pag-aaral ng psychology ng personalidad;

3. psychoanalysis - bilang isang sistema ng kaalamang pang-agham tungkol sa pananaw sa mundo, sikolohiya, pilosopiya.

Na isinasaalang-alang ang pangunahing sikolohikal na kahulugan ng psychoanalysis, sa hinaharap ay tatalakayin namin ito bilang isang sistema ng pananaw sa mundo.

Bilang resulta ng malikhaing ebolusyon, isinasaalang-alang ni Z. Freud ang samahan ng buhay sa kaisipan sa anyo ng isang modelo, na mayroong mga sangkap nito ng iba't ibang mga pang-mental na pagkakataon, na itinalaga ng mga term na: Ito (id), I (ego) at super-I (super-kaakuhan).

Sa pamamagitan Ni (id) ay naintindihan sa at mas primitive at tahasang halimbawa, na sumasaklaw sa lahat ng likas, pangunahin na genetiko, napapailalim sa prinsipyo ng kasiyahan at walang nalalaman tungkol sa katotohanan o tungkol sa lipunan. Ito ay likas na hindi makatuwiran at imoral. Ang mga kinakailangan nito ay dapat na nasiyahan sa pamamagitan ng pagkakataong ako (kaakuhan).

Ego - sumusunod sa prinsipyo ng katotohanan, pagbuo ng isang bilang ng mga mekanismo na pinapayagan itong umangkop sa kapaligiran, upang makayanan ang mga kinakailangan nito.

Ang Ego ay isang tagapamagitan sa pagitan ng mga stimuli na nagmumula sa Kapaligiran na ito at mula sa kailaliman ng organismo, kasama si sa isang banda, at mga tugon sa motor sa kabilang banda. Ang mga pag-andar ng kaakuhan ay kasama ang pangangalaga sa sarili ng organismo, na tinatakpan ang karanasan ng panlabas na impluwensya sa memorya, pag-iwas sa mga nakakaimpluwensyang impluwensya, kontrol sa mga hinihingi ng mga likas (nagmula sa id).

Ang partikular na kahalagahan ay naka-attach sa super-I (super-ego), na nagsisilbing mapagkukunan ng moral at relihiyosong damdamin, isang ahente ng pagkontrol at pagpaparusa. Kung ang id ay genetically predetermined, at ang I ay produkto ng indibidwal na karanasan, kung gayon ang superego ay produkto ng mga impluwensyang nagmula sa ibang mga tao. Ito ay nagmumula sa maagang pagkabata (nauugnay, ayon sa Frame, kasama ang Oedipus complex) at nananatiling praktikal na hindi nagbabago sa mga sumunod na taon. Ang super-ego ay nabuo dahil sa mekanismo ng pagkakakilanlan ng bata sa ama, na nagsisilbing isang modelo para sa kanya. Kung ang I (ego) ay gumawa ng isang desisyon o nagsasagawa ng isang aksyon alang-alang sa Ito (id), ngunit taliwas sa super-I (super-ego), pagkatapos Naranasan nito ang parusa sa anyo ng mga ephor ng budhi, isang pakiramdam ng pagkakasala. Dahil ang super-ego ay kumukuha ng enerhiya mula sa id, kaya't ang super-ego ay madalas na kumikilos nang malupit, kahit na sadistiko. Mula sa mga stress na naranasan sa ilalim ng presyon ng iba't ibang mga puwersa, ang I (ego) ay nai-save sa tulong ng espesyal "mga mekanismo ng pagtatanggol" "- panunupil, pangangatuwiran, pagbabalik, sublimasyon, atbp. Ang pagpigil ay nangangahulugang hindi sinasadyang pag-aalis mula sa kamalayan ng mga damdamin, saloobin at hangarin para sa aksyon. Ang paglipat sa walang malay, patuloy silang nag-uudyok ng pag-uugali, binibigyan ng presyon ito, at naranasan sa anyo ng isang pakiramdam ng pagkabalisa. Pag-urong - Ang pagdulas ay hindi isang mas primitive na antas ng pag-uugali o pag-iisip. Ang paglubog ay isa sa mga mekanismo kung saan ipinagbabawal ang lakas na sekswal, kapag lumilipat sa mga bagay na hindi sekswal, ay pinalabas sa anyo ng isang aktibidad na katanggap-tanggap sa indibidwal at lipunan. Ang pagkamalikhain ay isang uri ng sublimasyon.

Ang doktrina ni Freud ay naging tanyag lalo na sa pagtagos sa mga pahinga ng walang malay, o, tulad ng sinabi mismo ng may akda, " ang ilalim ng lupa"pag-iisip. Gayunpaman, kung nililimitahan natin ang ating sarili sa pagtatasa na ito, maaari nating mawala ang paningin ng isa pang mahalagang aspeto: Ang pagtuklas ni Freud ng kumplikado, magkasalungat na mga relasyon sa pagitan ng kamalayan at walang malay na proseso ng kaisipan na lumulutang sa likod ng ibabaw ng kamalayan, kung saan dumidulas ang tingin ng paksa sa pagmamasid sa sarili. Ang tao mismo, naniwala si Freud., ay walang isang malinaw, malinaw na larawan ng kumplikadong istraktura ng sarili nitong panloob na mundo kasama ang lahat ng mga alon, bagyo, pagsabog. At dito ang psychoanalysis kasama ang pamamaraan nito ay tinawag upang sumagip " mga libreng samahan". Kasunod sa biyolohikal na istilo ng pag-iisip, kinilala ni Freud ang dalawang likas na ugali sa pagmamaneho, ang likas na pangangalaga sa sarili at ang likas na sekswal, na tinitiyak ang pangangalaga ng hindi indibidwal, ngunit ang buong species. Ang pangalawang likas na ugali na ito ay itinaas ni Freud sa kategorya ng sikolohikal na dogma (sanggunian kay Jung) at tinawag - libido... Ang walang malay ay binigyang kahulugan bilang isang globo na puspos ng lakas ng libido, isang bulag na likas na ugali na walang alam kundi ang prinsipyo ng kasiyahan na nararanasan ng isang tao kapag ang lakas na ito ay natapos. Ang nagpipigil, pinigilan na pang-akit na sekswal ay na-decipher ni Freud mula sa mga asosasyong kinokontrol ng isip ng kanyang mga pasyente. Tinawag ni Freud ang pag-decode na psychoanalysis na ito. Sa pagsusuri ng kanyang sariling mga pangarap, napagpasyahan ni Freud na " senaryo"Ang mga pangarap, na may mistulang kalokohan, ay hindi hihigit sa isang code ng mga nakatagong pagnanasa, na nasiyahan sa mga imahe - mga simbolo ng ganitong uri ng nightlife.

Ang ideya na ang ating pang-araw-araw na pag-uugali ay naiimpluwensyahan ng walang malay na mga motibo ay tinalakay ni Freud sa kanyang librong The Psychopathology of Everyday Life (1901). Ang iba't ibang mga maling aksyon, nakakalimutan ang mga pangalan, slip ng dila, slip ng dila ay karaniwang itinuturing na hindi sinasadya, na nagpapaliwanag sa kanila ng kahinaan ng memorya. Ayon kay Freud, ang mga nakatagong motibo ay pumapasok sa kanila, sapagkat walang aksidente sa mga reaksyon sa kaisipan ng isang tao. Lahat ay sanhi. Sa isa pang akda, "Wit at ang ugnayan nito sa walang malay" (1905), mga biro o suntok ay binigyang kahulugan ni Freud bilang isang paglabas ng tensyon na nilikha ng mga paghihigpit na ipinataw sa kamalayan ng indibidwal ng iba't ibang mga pamantayan sa lipunan.

Ang pamamaraan ng pagpapaunlad ng psychosocial ng isang pagkatao mula sa pagkabata hanggang sa yugto kung saan ang isang likas na pagkahumaling sa isang tao ng hindi kabaro ay lumitaw ay isinasaalang-alang ni Freud sa Tatlong Mga Sanaysay sa Teorya ng Sekswalidad (1905). Ang isa sa mga nangungunang bersyon ng Freud ay ang Oedipus complex, bilang walang hanggang formula ng relasyon ng isang lalaki sa kanyang mga magulang: ang isang batang lalaki ay nakadarama ng akit sa kanyang ina, na kinikilala ang kanyang ama bilang isang karibal na sanhi ng parehong pagkapoot at takot.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, gumawa si Freud ng mga pagsasaayos sa kanyang likas na pamamaraan. Kasama ang sekswal sa pag-iisip ng tao mayroong isang likas na ugali ng pagnanasa para sa kamatayan (Thanatos bilang antipode ng Eros), ayon kay Freud, kasama sa likas na hilig na ito ang pangangalaga sa sarili. Ang pangalang Thanatos ay nangangahulugang hindi lamang isang espesyal na akit sa kamatayan, ngunit din sa pagkawasak ng iba, isang pagnanais para sa pagsalakay, na itinaas sa ranggo ng isang kilalang biyolohikal na salpok na likas sa likas na katangian ng tao.

Mga tampok ng pagbuo ng isang proseso ng pagkonsulta: mga layunin, konsulta at mga pamamaraan nito. Ayon sa pananaw ni Freud (na lumitaw batay sa pag-aaral ng hysteria), ang pagpapaandar ng sintomas ng neurotic ay upang protektahan ang pagkatao ng pasyente mula sa hindi katanggap-tanggap na walang malay na ugali ng pag-iisip at sa parehong oras upang masiyahan ang ugali na ito. Mula dito sinundan nito na nang siyasatin ng analyst ang walang malay na ugali, isiniwalat ito at ipinaalam sa pasyente ang tungkol dito (iyon ay, kapag pinamalay niya ang walang malay), ang raison d "etre ng sintomas ay nawala. at, nang naaayon, ang sintomas mismo. Sa kasong ito, lumitaw ang dalawang paghihirap:

- una sa lahat, natagpuan na ang bahagi ng pag-iisip ng pasyente ay nakagagambala sa prosesong ito at lumalaban sa analisador, kapag sinusubukan ng huli na alisan ng takip ang isang walang malay na ugali. Madaling hulaan na ito ay ang parehong bahagi ng pag-iisip ng pasyente na dating tinanggihan ang walang malay na pagkahilig at sa gayon ay nag-ambag sa paglitaw ng sintomas na ito.

- kahit na posible upang mapagtagumpayan ang balakid na ito, at ang analista ay maaaring makakuha ng isang konklusyon tungkol sa likas na ugali ng walang malay na ito, iguhit ang pansin ng pasyente dito at bigyan siya ng komprehensibong impormasyon tungkol dito, sa kasong ito, din, madalas na ito ay hindi posible upang makayanan ang sintomas. Ang kamalayan sa mga paghihirap na ito ay may malaking teoretikal at praktikal na kahalagahan. Sa mga termino na panteorya, naging malinaw na ang pasyente ay hindi malinaw na nalalaman ang walang malay na pagkahilig: makakakuha siya ng isang intelektuwal na ideya nito mula sa analista nang hindi napagtanto na "talaga".

Upang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, si Freud ay gumamit ng matalinghagang alegorya. Iniharap niya ang pag-iisip sa anyo ng isang mapa... Ang orihinal na walang malay na pagkahilig ay nasa isang lugar ng mapang ito, at ang bagong impormasyon tungkol dito, na naipaabot sa pasyente ng analisista, ay nasa isa pa. Kung ang pareho sa mga impression na ito ay maaaring "pagsamahin" (hindi alintana kung ano ang ibig sabihin nito), ang walang malay na ugali na "talaga" ay naging may malay. Nahadlangan ito ng isang puwersa sa loob ng pasyente, isang uri ng hadlang, tila ang parehong "paglaban" na sumalungat sa mga pagtatangka ng analisador na siyasatin ang walang malay na ugali at nag-ambag sa pagsisimula ng sintomas. Ang pagtagumpayan sa paglaban na ito ay isang mahalagang paunang kinakailangan para sa "tunay" na kamalayan ng pasyente sa walang malay na ugali. Lumitaw din ang isang praktikal na resulta sa lugar na ito. : Ang aming pangunahing gawain bilang mga analista ay hindi gaanong mag-imbestiga sa walang malay na kaugaliang ito upang maalis ang paglaban ng pasyente.

Mga diskarte sa psychoanalytic.

Libreng pamamaraan ng asosasyon

Pahiwatig: ang kliyente ay may problema na hindi niya nakikilala.

Target: kamalayan sa problema.

Algorithm:

malayang ipinahayag ng kliyente ang kanyang mga saloobin tungkol sa kanyang mga karanasan;

pagsusuri ng pagkakasunud-sunod at nilalaman ng mga pahayag;

pagtatasa ng block;

kamalayan ng isang walang malay na problema.

Pagsusuri ng mga pangarap (mula sa posisyon ng Freud)

Pahiwatig: paglilinaw ng mga damdaming nakatago sa kamalayan.

Target: interpretasyon ng mga repressed na karanasan sa isang form na katanggap-tanggap sa kamalayan.

Algorithm:

kwento ng kliyente ng isang panaginip na makabuluhan sa kanya mula sa nakaraan ("naalala") o kasalukuyan;

ang pagsisimula ng kliyente ng dalubhasa sa libreng pagsasama tungkol sa nilalaman ng pangarap na sinabi niya;

pagsisiwalat ng nakatago na nilalaman ng isang panaginip at interpretasyon nito ng isang dalubhasa;

ang kamalayan ng kliyente sa mga kaganapan na pumukaw sa panaginip at pagsisiwalat ng kanilang totoong kahulugan.

"