Сабантуй - свято народів Башкирії та Татарстану на честь збирання врожаю, що демонструє силу та спритність башкир та татар, що пропагує здоровий спосіб життя. Він має багатовікову історію, зберіг свої традиції і сьогодні.

Опис свята

Слово "сабантуй" походить від тюркських лексем "сабан" - плуг та "туй" - свято. Наголошується він у червні на честь завершення весняних посівних робіт. Цей захід є національним та улюбленим, у його святкуванні беруть участь і діти, і дорослі.

Сабантуй відзначається щороку, він проводився лише у періоди, коли йшли війни чи були важкі часи в народу. Це свято праці, здоров'я, сили та спритності. Він має свої звичаї, обряди, складається зазвичай із різних змагань, супроводжується численними піснями та танцями.

Це свято знаходиться під захистом ЮНЕСКО як шедевр усної спадщини людства, адже воно - справжній коштовний камінь національної єдності та дружби.

Сабантуй: історія свята

Народне гуляння має багатовікову історію. Вперше про це свято згадується в записках арабського посла від 921 р. нашої ери, який приїжджав у землі башкир татар для вивчення їхніх традицій, побуту.

Спочатку свято носило сакральний характер, проводилося з метою задобрення духів і божеств родючості, щоб вони послали гарний урожай. Тому Сабантуй святкувався у квітні перед посівними роботами. У ритуальних іграх і змаганнях брали участь саме молоді хлопці, оскільки сакральний звичай передбачав символічне вінчання з природою, тому слово "туй" у разі правильніше трактувати, як " весілля, одруження " .

Крім того, ритуальний звичай передбачав жертвопринесення та суспільні моління на честь бога Сонця та Неба – Тенгре та на честь духів предків. Пізніше ці язичницькі обряди замінили на традицію подарунків.

Сабантуй готувався наперед, ще взимку. Молоді дівчата вишивали та шили рушники, хустки та сорочки, які ставали основною нагородою для джигітів, які брали участь у народних іграх та змаганнях. Найбажанішою і найдорожчою винагородою вважався рушник, прикрашений вишивкою з національних візерунків.

Основними іграми та змаганнями були: стрибки на конях, боротьба, змагання у бігу та спритності.

Сучасний статус свята

Народне гуляння і сьогодні дуже поширене не лише у містах та селах Башкирії та Татарстану, а й в інших населених пунктах.

Татарське національне свято Сабантуй офіційно має статус державного урочистості, видаються укази та розпорядження про дату, місце його проведення, призначаються відповідальні особи на всіх рівнях влади, продумується сценарій, оформлення свята. Історично народне гуляння має чіткі обряди та традиції, проте, з'являються і сучасні тенденції у його проведенні.

Крім того, Сабантуй має статус федерального свята і проводиться у багатьох містах Росії: Москві, Санкт-Петербурзі, Самарі та інших.

Як святкують Сабантуй?

Національне свято Сабантуй зазвичай проходить у червні у 3 етапи:

• починається святкування у селах та селах республіки у першу суботу після завершення посівної;
• через тиждень народні гуляння проходять у містах;
• ще через 7 днів грандіозну урочистість проводять у столиці Татарстану.

Під час проведення свят у всіх адміністративних районах влаштовують спеціальні святкові майданчики, зазвичай на великому полі – майдані, де відбуваються різноманітні змагання між справжніми джигітами, виступи майстрів мистецтв та гуляння. На іподромі обов'язково влаштовують стрибки. Крім того, у селах та селах зберігається традиція збирання подарунків.

Змагання та народні ігри

На Сабантуї прийнято проводити різні змагання та ігри для демонстрації сили, спритності та просто для розваги народу. Найулюбленіша забава всіх джигітів - на поясах, яка проводиться між чоловіками різного віку.

Мета змагання – захопити супротивника за пояс та завалити його на землю. Спочатку боротьба проводиться між хлопчиками, потім у бій вступають юнаки, треті пари – чоловіки середнього віку. Кульмінація змагання – боротьба між двома непереможеними джигітами. Переможець куреша (батир) отримує головний приз – живого барана.

Ще одне основне змагання - кінні стрибки, які можуть проводитися окремо на іподромі або влаштовуватися безпосередньо на майдані, причому в останньому випадку відстань визначається на око до будь-якої точки.

Сабантуй – свято здоров'я, тому досить часто джигіти змагаються у піднятті каміння, демонструючи свою силу. Як тяжкість виступають гирі або штанги, вага яких становить 25 кг. Суть змагання - підняти камінь двома руками та утримати його у правій долоні, піднятій нагору.

Це свято ще й веселе, тому досить часто проводяться жартівливі конкурси. Найпоширенішими вважаються різні змагання у бігу:

• з яйцем у ложці;
• з повними відрами води на коромислі;
• стрибки у мішках;
• парні забіги, коли ліва нога однієї людини міцно пов'язана з правою іншої.

Дуже популярні такі народні ігри:

• бій мішками з травою або сіном, що проходить на слизькій, нестійкій колоді;
• із зав'язаними очима за допомогою палиці необхідно розбити глиняні горщики, що стоять на землі;
• командне чи одиночне ціпки;
• лазіння за призом за високим і гладким стовпом, довжина якого може досягати 15 м.

Частування на святі

Веселе народне свято Сабантуй, опис якого не може бути повним без огляду традиційних татарських страв, ще й дуже гостинний.

Тут прийнято пригощати м'ясною та солодкою їжею. На Сабантуї зазвичай готують такі страви:

• татарський плов на баранині з додаванням томатної пасти чи будь-яких овочів;
• переміч – найніжніші пиріжки з м'ясом, особливістю яких є наявність отвору зверху булочки;
• баранина, фарширована яйцями, вершковим маслом та спеціями;
• беліш з качкою та рисом у м'ясному бульйоні;
• Чак-чак - традиційне солодке блюдо, що є пісочними печивами, залитими рідким медом.

Дитяче свято Сабантуй

Народне гуляння захоплює всіх, його люблять і дорослі, і діти. Спочатку, ця традиція зберігається і сьогодні, урочистість розпочинали саме дітлахи. Вони першими беруть участь у змаганнях, із задоволенням грають у народні розваги. Тому Сабантуй стали проводити ще й окремо для дітей у школах та дитячих садках.

Відзначають свято на початку літа, коли розпочинаються шкільні канікули, крім того, дитячий Сабантуй збігається із Міжнародним Днем захисту дітей.

Народні гуляння хлопці враховують усі традиції цієї урочистості:

• Напередодні збирають подарунки для переможців, оминаючи будинки сусідів, родичів, добрих знайомих. Як презенти виступають ті самі хустки та рушники, а також можуть бути іграшки, солодощі та інші речі.
• Основне свято складається з різних змагань, ігор, в яких хлопчики та дівчата змагаються у спритності та силі.
• Зазвичай проводиться конкурс талантів. Діти із задоволенням співають, танцюють, читають вірші.
• Закінчення свята – вручення подарунків переможцям.

Урочистість діти проводять самі, ведучі одягнені в національні костюми, учасники приносять солодкі частування, після заходу влаштовують чаювання та веселі танці. Діти долучаються до народної культури, переймаються традиціями предків.

Вітання із Сабантуємо

На Сабантуй – свято праці та здоров'я – прийнято говорити один одному теплі побажання. Крім того, вітання звучать у газетах та інших ЗМІ, від керівників усіх рівнів і, звісно, ​​президента.

Побажання ллються найрізноманітніші, проте незмінними залишаються слова про здоров'я, щастя, благополуччя. Незайвими будуть побажання успіху у трудовій діяльності та всіх земних благ.

Можна навести наступний приклад вітання на Сабантуй: "Від щирого серця вітаю з національним святом Сабантуй - старовинним і вічно молодим! Святом праці, гостинності, щедрого врожаю. Бажаю здоров'я, благополуччя та щастя! Нехай тебе супроводжує успіх у справах, а всі блага світу супроводжують твоїй родині".

Традиції та новаторство свята

Народне гуляння має власну структуру, складається з певних обрядів, ігор. Однак воно розвивається, з'являються нові, цікаві тенденції, які роблять його різноманітнішим.

Сабантуй - свято, що поєднує у собі традиції народу та різні нововведення, основні з яких такі:

• нагородження передовиків праці та переможців у конкурсах професій;
• нові види змагань: шахи, велоспорт, армреслінг, волейбол, змагання на ходулях та інші;
• бігу за участю кращих рисаків Росії та зарубіжжя;
• у деяких населених пунктах свято починається з молитви, що читається муллою (варто відзначити, що захід не є релігійним).

Таким чином, Сабантуй – праці, сили, спритності, здоров'я. Загальне народне гуляння, що супроводжується різноманітними змаганнями, іграми, піснями та танцями.

Сабантуй перекладається з тюркських мов як "весілля (урочистість) плуга" - сабан(плуг) та туй(свято, весілля). У татарській мові свято називається тат. сабантуй чи тат. сабан тує. Також серед татар було поширено назву Сабан бәйрәме(бәйрәм також означає свято). Башкирська назва свята має аналогічну етимологію від башок. hабан - плуг.

У чувашів це свято раніше називалося чуваш. суха - оранка (верхові чуваші) і чуваш. сапан туйє - свято плугаабо сапан (низові чуваші), тепер повсюдно він називається чуваш. акатуй. Подібну етимологію має марійська назва схожого свята – агапайрем. Аналогічний свято татарстанської мордви - Балтаймає татарську етимологію та означає свято меду. Схоже свято під назвою удм. Гербер існує й у удмуртів.

Народи Північного Кавказу, балкарці та ногайці також святкують схоже свято, яке вони називають сабантою. Цим же словом позначають аналогічне свято та казахи.

Історія Сабантуя

Раніше Сабантуй святкували на честь початку весняних польових робіт (наприкінці квітня), а тепер - на честь їх закінчення (у червні).

Витоки святкування Сабантуя сягають глибокої давнини і пов'язані з аграрним культом. Початкова мета цього обряду, ймовірно, полягала в задобрюванні духів родючості для того, щоб сприяти доброму врожаю в новому році.

Дослідження останніх років показують, що Сабантуй складався з чергування обрядів, які відбувалися провесною - з першого танення снігу до початку сівби. Існував цей свято в більшості татарських сіл і великих татарських громад по всьому світу. У його проведенні спостерігалися локальні відмінності, викликані наявністю чи відсутністю окремих обрядів.

Вперше письмово зафіксовано у башкир у вісімнадцятому столітті в дорожніх записах російського лексикографа, натураліста та мандрівника Лепехіна Івана Івановича та німецького етнографа, вченого Георгі Йоганна Готліба

Варіанти Сабантуя

Перший варіант Сабантуя

Батир Сабантуя із призом

Як тільки сходив сніг, люди похилого віку збирали схід і домовлялися про терміни проведення сабантую. У призначений день діти вирушали додому збирати крупу, молоко, олію, яйця. З цих продуктів якась жінка готувала у полі біля води (іноді в хаті) кашу для дітей. Така каша називалася Дереабо зере боткаси(Сенс термінів Дере, зеренезрозумілий; можливо, є спорідненість з турецьким dere – річка – каша готувалася біля води), а у східних та південно-східних районах Татарстану карга боткаси- «Гричина каша» або «вороняча каша». Так як витоки свята лежать в архаїчних, доісламських віруваннях, і в одному з них, культі птахів - ворони.

На наступний день, на світлі, діти, одягнувши на себе обновки (обов'язково нові постоли з білими суконними панчохами - тула оєк), вирушали додому збирати фарбовані яйця. У кожного в руках був мішечок, пошитий з червоного кінця браного (витканого візерунками). кизил башли селге- Рушники. Усі господині не лише фарбували яйця, а й пекли спеціально для дітей булочки, горішки з тіста. баурсакта готували цукерки.

У деяких селах першого хлопчика, що увійшов до будинку, господиня садила на подушку, примовляючи: «Нехай легкою буде твоя нога, нехай буде багато курей і курчат…». Першому обов'язково давали яйця, і гостинців йому діставалося більше, ніж решті.

Цього ж дня, до обіду, після того, як діти кінчали обхід, виїжджали верхи на ошатних конях юнака. Починався так званий серен сугу(Збір яєць юнаками). Групами по 8-10 чоловік вони об'їжджали поселення. Зупиняючись біля кожного будинку, іноді заїжджаючи надвір, просили яйця. Кожна господиня виносила по кілька сирих яєць, які складали в особливий гаманець. Коли об'їзд села завершувався, один із наїзників, спритніший і швидший, хапав гаманець і на весь опор мчав за околицю. Завдання решти юнаків полягало в тому, щоб наздогнати його. Якщо це не вдавалося, всі яйця діставалися переможцю, що траплялося рідко, зазвичай юнаки влаштовували спільне частування.

Крім серен сугуна конях у деяких селах влаштовували серенпіший - жеяуле серен. Декілька ряжених чоловіків йшли будинками, де збирали яйця і вимагали частування. На того ж, хто його не давав, загрожували накликати різні біди, але, як правило, відмовляли їм рідко.

За кілька днів, коли час наближався до сівби, юнаки верхи на конях виїжджали збирати подарунки для переможців змагань. Жителі села охоче віддавали заздалегідь приготовані речі: хустки, відрізи матерії, панчохи, яйця і т. д. Найціннішим подарунком вважався рушник з набраними візерунками. Його обов'язково мали приготувати молодухи ( яш кілен), що вийшли заміж у період між двома останніми сабантуями. Збір подарунків супроводжувався веселими піснями, жартами, примовками.

Наступного дня проводилися змагання: як правило, майдан(Місце змагань) знаходився в районі парового поля. До призначеного часу туди з усіх боків стікався народ: йшли пішки, їхали сім'ями на конях жителі не лише цього села, а й усієї округи. Щоб мати змогу побувати на майдані у сусідніх селах, дотримувалася черговість у його проведенні. Дуги, гриви коней прикрашали візерунковими рушниками, строкатими відрізами ситцю. Усі присутні цього дня діставали із скринь найкращі вбрання, прикраси.

Змагання розпочиналися зі стрибків. У жодному татарському селі сабантуй не обходився без них. Коней, що беруть участь у змаганні, відводили на певну відстань, кілометрів за 5-10 від села. Фініш влаштовувався поблизу майдану. Поки коні були далеко, на майдані точилися змагання у бігу, який розпочинали хлопчики чи старі: учасники змагань завжди групувалися за віком.

Найкращі призи призначалися переможцю стрибків, а також батиру, яким ставав той, хто перемагав у всіх сутичках національної боротьби.

Широко поширилася традиція участі в сабантуї росіян, удмуртів, марі, чувашів, башкир, узбеків, що живуть по сусідству з татарами.

Сабантуй як державне свято

Президенти Татарстану та Росії М. Ш. Шаймієв та В. В. Путін на сабантуї в Казані, 2000

В. В. Путін на сабантуї в Казані, 2000

В даний час Сабантуй набув у Татарстані статусу державного свята: він проводиться практично в кожному населеному пункті, видаються укази та постанови про підготовку, терміни та місця проведення, призначаються оргкомітети з керівників найвищого рангу на кожному рівні (село, селище, район, місто, республіка), визначаються джерела фінансування.

Головний Сабантуй влаштовується у столиці Татарстану Казані (нині у Березовому гаю селища Мирний). Сабантуї проводяться також поза Татарстану у місцях із значним татарським населенням. Також щороку по черзі в одному з регіонів Росії з великою татарською діаспорою офіційно проводиться Федеральний Сабантуй.

Порядок проведення Сабантуя

Старі традиції сабантуя поступово доповнюються сучасними, проте основний порядок проведення свята зберігається. Як правило, у містах сабантуй святкується один день на майдані, а в селі він складається із двох частин – ритуального збору подарунків та майдану. Сабантуй на селі є часом прийому гостей: родичів та друзів, тому до нього заздалегідь готуються: у будинку прибирають та білять, готують частування для гостей.

Сабантуй починають готувати напередодні свята у суботу чи навіть у п'ятницю. Один із етапів - збір подарунків - әйбер Чію, яулик Чію. У деяких селах, наприклад, Леніногорського, Мензелинського районів для збору подарунків сідлають до 50 і більше найкращих коней. Юнаки з піснями роз'їжджають з одного кінця села до іншого, збираючи рушники, хустки, відрізи матерії тощо, які прикріплюють до вуздечок коней. Чим більше зібрано подарунків, тим багатшим прикрашений кінь вершника, і тому юнаки намагаються отримати якнайбільше подарунків, домовляючись про них заздалегідь зі своїми сусідами, рідними, знайомими. Якщо коня немає, то хлопці обв'язуються хрест-навхрест через плече двома рушниками, на які і вішають подарунки. У деяких селах під Казанню подарунки збирають старі-аксакали, які оминають будинки та підвішують подарунки до жердини на плечі. Найчастіше господар чи господиня самі виносять подарунки та чекають на збирачів біля воріт. Юнаки дякують тим, хто обдаровує піснями, а наприкінці збору проїжджають селом з піснями, музикою, показуючи всім, скільки було зібрано речей.

Обов'язковим є подарунок молодої невістки - яш кілен, яка за традицією дарує вишитий рушник. Кращий рушник надалі дарувався переможцю змагання сабантуя, що було великою честю як батиру сабантуя, так дівчини, вишившей рушник. Останніми роками через зникнення домашнього виробництва тканих рушників для сабантуя почали дарувати сорочки.

Один із зібраних рушників (традиційні рушники з червоними візерунковими кінцями - кизил башли селгевсе ще зустрічаються серед зібраних подарунків) вивішують на довгій жердині при в'їзді в село як сповіщення про майбутній сабантуй.

Збереглася традиція ритуального збирання яєць, які дають як із подарунком, так і замість нього. Частину яєць продають, а отримані деньші використовуються для покупки потрібних для сабантую речей. Решта яєць використовується на майдані під час проведення жартівливих змагань: їх п'ють борці тощо.

Місце проведення свята призначають та обладнають заздалегідь. Майдан очищають від каміння та розрівнюють, іноді на нього встановлюють трибуну. Часто місце для майдану є постійним, і сабантуй на ньому святкується рік у рік. У день сабантую на майдані ставлять стіл із призами та подарунками для переможців, тут же працюють торгові намети, буфети.

Відкриває сабантуй, вітаючи присутніх із національним святом, один із керівників району чи міста, а на головному сабантуї у Казані – Президент Татарстану.

Після урочистого відкриття свята починається розважальна частина: виступають співаки, танцюристи, якими є учасники мистецької самодіяльності або професійні митці.

Після закінчення концерту оголошують місце та час для проведення змагань. Зважаючи на великий збіг народу і велику кількість бажаючих взяти участь у змаганнях, їх неможливо провести на майдані, проте призи переможцям вручаються тільки на майдані.

Одним із найпопулярніших видом змагань на сабантуях, як і раніше, залишається національна боротьба. кореш. Змагання розпочинають два юні хлопчики (іноді два старі), а потім по черзі змагаються хлопчики-школярі, юнаки, чоловіки середнього віку.

Кульмінаційним моментом боротьби і всього сабантуя є боротьба батирів - переможців у попередніх сутичках і, нарешті, двох фіналістів. Поєдинки на майдані показують силу, спритність, майстерність, мужність батирів, а також їхнє благородство та поважне ставлення до суперника.

Переможцю змагань дістається найцінніший подарунок сабантуя, у наші дні досить значний: автомобілі, дорога побутова електроніка, килими, пральні машини тощо. За традицією переможцю як приз дають живого барана.

Майдан став початком спортивної кар'єри для багатьох відомих борців, а татарська боротьба кореш стала видом спорту, в якому проводяться особисті та командні першості Татарстану та Росії.

На майдані змагаються у підйомі важких речей: гирі (пудовий, двопудовий), іноді штанги.

Широко поширені жартівливі змагання, що також проводяться на майдані. Це різні змагання в бігу: біг з ложкою в роті з яйцем, покладеним на неї, біг з відрами на коромислі, наповненими водою, біг у мішках, біг по двоє, коли ліва нога одного прив'язана до правої ноги іншого. Змагаються у бій мішками, набитими сіном, травою, що ведуть на слизькій колоди; змагаються в гру, під час якої потрібно із зав'язаними очима розбити палицею глиняний горщик, що стоїть на землі. Також користуються популярністю перетягування каната, палиці, лазіння на високий гладкий стовп із призом нагорі. Як приз використовують живого півня в клітці, чоботи і т. д.

Проводять змагання співаків, читців, танцюристів; організовують хороводи, танці; разом із майстрами займаються різними національними ремеслами, наприклад, куванням.

Зазвичай майдан триває з 10-11 ранку до 2-3 години дня. На ньому продають солодощі та інші смаколики, часто влаштовують сімейні чаювання за самоваром.

Після закінчення майдану ввечері молодь збирається на вечірні ігри. кічці уен(Вечірній сабантуей) - на краю села, на луках, на місці денного майдану або в клубі. Тут також проводять змагання співаків, танцюристів, читців.

Федеральний Сабантуй

2001 рік - Саратов,

2002 рік - Тольятті (Самарська область),

2003 рік - Димитровград (Ульянівська область),

2004 рік - Йошкар-Ола,

2005 рік - Нижній Новгород,

2006 рік - Саранськ,

2007 рік - Челябінськ,

2008 рік - Астрахань,

2009 рік - Ульяновськ,

2010 рік - Іжевськ,

2011 рік – Єкатеринбург,

2013 рік - ...

Всеросійський Сільський Сабантуй

IV (2013 рік) - ...

Сабантуй за межами Росії

Сабантуй проходить у Росії, а й у світі. Це свято є міжнародним національним татарським святом, яке стало державним у Татарстані, федеральним святом у Росії та офіційним міським у багатьох містах світу. Крім того, з ініціативи місцевих татарських громад, сабантуї стали щорічно проводитися в приватному порядку в таких містах, як Вашингтон, Нью-Йорк, Сан-Франциско, Берлін, Ташкент, Монреаль, Торонто, Прага, Стамбул та багатьох інших.

Див. також

• Обхідні обряди

Примітки

1. Акатуй
2. Шипова Є. І. Словник тюркізмів у російській мові. Алма-Ата: Наука, 1976, З. 268.
3. Див. Уразманова Р. К. Обряди та свята татар Поволжя та Уралу (Річний цикл. XIX - поч. XX століття). Історико-етнографічний атлас татарського народу. Казань: Вид-во ПІК «Будинок друку», 2001. С. 50., Нікішенков А.А. Традиційний етикет народів Росії. ХІХ – початок ХХ ст. М: Старий сад, 1999, С.77, Кучемезов Б.Х. Землеробство у балкарців // Етнографічний огляд. 2001 №1. С. 73.
4. сабантуй (походження сабантуй, етимологія сабантуй) Етимологічний словник російської мови. Фасмер Макс (online версія) « Російська мова « Classes.ru
5. Сабантуй у Енциклопедії Челябінськ
6. Агапайрем – місце зустрічей
7. Балтай - свято меду та олії
8. Гербер: про традиційне літнє свято удмуртів
9. Тридиції народів КБР
10. 1gb.ru хостинг - перша сторінка
11. Уразманова Р.К. Сучасні обряди татарського народу (Історико-етнографічне дослідження). - Казань: Татарське кн. вид-во, 1984, С.52.
12. Міфоритуальні основи башкирського свята «САБАНТУЙ»: Дослідження З.Г.Амінєва УРГАЗА.ru Статті та дослідження 2011-09-08 00_10_31
13. Sabantuy-2008 в Toronto
14. «Сабантую» у Чехії вже п'ять років!
15. National Tatar Holiday Sabantui To Be Celebrated In Istanbul (англ.)
16. IGPI.RU:: Сергій Шойгу першим зрозумів, що Сабантуй може перетворитися на Ходинку
17. Sommerfest in Tatarstan (нім.)

Мало хто знає про те, що Сабантуй – державне свято в Татарстані, яке із задоволенням відзначають не лише жителі цієї республіки, а й у багатьох інших регіонах Росії.

Те, як святкують Сабантуй – веселе та захоплююче дійство, і проводиться воно спочатку у селах, і лише на завершальному етапі – у великих містах. Як правило, у Казані та Уфі з приводу цього свята щорічно організовують масштабні концерти, в яких беруть участь усі охочі.

Під час Сабантуя проводиться безліч як розважальних, а й спортивних заходів. Участь у змаганнях беруть як професіонали, так і всі охочі, хто любить спорт та виступає за активний здоровий спосіб життя.

Протягом свята постійно влаштовують захоплюючі змагання, і багато глядачів із задоволенням грають у сучасні «веселі старти». Це відрізняє Сабантуй від інших свят, і всі глядачі, а також ті, хто бере участь у змаганнях, набувають величезного заряду позитивних емоцій, моря позитиву та відмінного настрою.

Якщо ви не знаєте, що таке Сабантуй і як його святкують, то найкраще одного разу потрапити на це свято та познайомитись із традиціями татарського народу. Для цього варто вирушити на батьківщину цього свята.

Коли святкуватиметься Сабантуй у 2019 році?

Однак і в будь-якому великому місті, де є численна діаспора татар, також широко відзначають це свято. Точно встановленої дати для Сабантуя немає, вона визначається щороку і зазвичай випадає на кінець травня чи на початок червня.

Зазвичай, дата свята встановлюється Указом Президента Республіки Татарстан. Так, у 2019 році було встановлено такі терміни проведення народного татарського свята Сабантуй:

• у сільських населених пунктах, районних центрах Республіки Татарстан (у тому числі у містах республіканського значення) – 1–2 липня 2019 року;
• у місті Набережні Човни – 8 липня 2019 року;
• у столиці Республіки Татарстан місті Казані – 15 липня 2019 року.

Як проходить свято Сабантуй

Про те, коли і як з'явилося свято Сабантуй, немає однозначної думки. Відомо лише, що він дуже древній – ранні згадки про нього старше трьох тисяч років. На думку деяких істориків це свято є прототипом грецьких Олімпійських ігор.

Також це свято присвячене закінченню весняних польових робіт. Тому всі люди щиро веселяться та радіють благополучному завершенню цього складного етапу землеробства і тепер наїдуться на те, що витрачені зусилля будуть винагороджені добрим урожаєм.

Якщо говорити про те, кого треба вітати зі святом Сабантуй, то окрім його учасників та трудівників села, прийнято вітати з цією подією всіх татар та башкир, які мешкають за межами своєї історичної батьківщини.

Якщо вас запросили на заходи, присвячені цьому святу, не роздумуючи погоджуйтесь взяти участь у них та насолоджуйтесь разом із усіма його неповторною атмосферою.

Найбільш складна ситуація спостерігається у Комсомольському та Батиріївському районах

Минулої доби через паводки виявилися затоплені деякі приватні будинкив Аліківському, Батирівському, Ібресинському, Канаському, Комсомольському, Марпосадському, Урмарському, Цивільському, Яльчикському, Янтиківському районах Чувашії, а також у місті Шумерля.

Як повідомили у прес-службі держкомітету Чуваської республіки у справах цивільної оборони та надзвичайних ситуацій, найбільш складна ситуаціяія відзначена у Батиріївському та Комсомольському районах.

Так, у Батиріївському районі до зони паводків потрапили село Батирьове, а також села Татарські Тимяші, Старі Тойсі та Старе Ахпердіно. Рівень води підвищився через швидке танення снігу. У ліквідації наслідків повені задіяно 60 осіб та 20 одиниць техніки.Крім того, в зоні підтоплення можуть опинитися села Турунове, Нове Бахтіярове, Малі Арабузі.

«Оперативна група Головного управління МНС Росії по Чуваській Республіці, яка прибула на місце події, встановила, що частково підтоплено п'ять житлових будинків, 75 прибудинкових територій і одну ділянку автодороги. Життєдіяльність населення не порушена», – йдеться у повідомленні відомства.

У свою чергу у Комсомольському районі введено режим підвищеної готовностічерез стрімке піднесення рівня води річці Кубня. У селі Комсомольське затоплено будинки, розташовані на вулицях Кубинська, Пушкіна та Енгельса. На базі Комсомольської центральної районної лікарні розгорнутий пункт тимчасового розміщення.

Улюблене свято татарського народу Сабантуй - одночасно стародавнє і нове, свято праці, в якому зливаються воєдино гарні звичаї народу, його пісні, танці, обряди.

Назва свята походить від тюркських слів: сабан – плуг і туй – свято. Раніше Сабантуй святкували на честь початку весняних польових робіт (наприкінці квітня), а тепер - на честь їх закінчення (у червні).

Це стародавнє свято ще в 921 році описав у своїх працях знаменитий дослідник Ібн Фадлан, який прибув до Булгар послом з Багдада.

За старих часів святкування Сабантуя було великою подією, і до нього довго готувалися. Усю зиму дівчата, молоді жінки готували подарунки – ткали, шили, вишивали. Навесні, перед початком свята, молоді джигіти збирали по селі подарунки для майбутніх переможців у змаганнях та народних іграх: вишиті хустки та рушники, шматки ситцю, сорочки, курячі яйця. Найпочеснішим подарунком вважався вишитий національним візерунком рушник. Збір подарунків зазвичай супроводжувався веселими піснями, жартами, примовками. Подарунки прив'язували до довгих жердин, іноді джигіти обв'язували себе зібраними рушниками і не знімали їх до кінця церемонії. Аксакали, свого роду рада Сабантуя, призначали журі для нагородження переможців, стежили за порядком під час змагань. Кульмінацією свята був майдан – змагання у бігу, стрибках, національній боротьбі – кереш, і, звичайно, кінні стрибки.

Поступово Сабантуй став святом загальним та міжнаціональним - сьогодні він відзначається у селах, селищах, районах, містах, столиці Татарстану, Москві, Санкт-Петербурзі та багатьох інших регіонах країни, а також у різних куточках світу, де проживають татари.

В даний час Сабантуй набув статусу державного свята: видаються укази та постанови про підготовку, терміни та місця проведення, призначаються оргкомітети з керівників найвищого рангу на кожному рівні (село, селище, район, місто, республіка), визначаються джерела фінансування. Старовинне свято поступово доповнюється сучасними традиціями, проте основні риси урочистості зберігаються, переходячи із віку у століття.

У Республіці Татарстан Сабантуй проходить, як правило, у червні, у три етапи. У першу суботу після весняної сівби свято проводиться у селах і селах республіки, через тиждень - у великих містах Татарстану, а ще через тиждень у столиці республіки м.Казані проходить головний Сабантуй. У всіх адміністративних районах міста організовуються майдани для змагань, майданчики для виступу майстрів культури та мистецтв Татарстану, народні гуляння. На центральному іподромі міста проводяться стрибки.

Під час свого візиту до Казані в червні 2003 року Генеральний директор ЮНЕСКО К.Мацуура підтримав ініціативу з висування татарського національного свята Сабантуй, що є живою традицією і користується щирою любов'ю народу, до претендентів на включення до Список шедеврів усного та нематеріального наслідків.

З 2001 року у різних містах Росії проводиться Федеральний Сабантуй. 2010 року вперше відбувся Всеросійський сільський Сабантуй, який пройшов у с.Алькіно Самарської області.