Eski Ahd- Yangi Ahd bilan birga Xristian Injilining ikki qismining birinchi va eng qadimiy qismi. Eski Ahd yahudiylik va nasroniylik uchun umumiy bo'lgan Muqaddas Yozuvdir. Eski Ahd 13-asrdan 1-asrgacha yozilgan deb ishoniladi. Miloddan avvalgi NS. Eski Ahd kitoblarining aksariyati ibroniy tilida yozilgan, ammo ba'zilari oromiy tilida yozilgan. Bu haqiqat siyosiy vaziyatning o'zgarishi bilan bog'liq.

Eski Ahdni onlayn bepul o'qing.

Tarixiy kitoblar

O'qitish kitoblari

Bashorat kitoblari

Eski Ahd matnlari qadimgi yunon tiliga tarjima qilinganidan keyin keng tarqaldi. Bu tarjima 1-asrga borib taqaladi va Septuaginta deb ataladi. Septugiant nasroniylar tomonidan qabul qilingan va nasroniylikning tarqalishida va xristian kanonining o'rnatilishida asosiy rol o'ynagan.

"Eski Ahd" nomi qadimgi yunon tilidan olingan iz qog'ozidir. Injil dunyosida "ahd" so'zi qasamyod bilan birga kelgan tomonlarning tantanali kelishuvini anglatadi. Xristianlik an'analariga ko'ra, Injilning Eski va Yangi Ahdga bo'linishi Yeremiyo payg'ambar kitobidagi satrlarga asoslanadi:

“Men Isroil xonadoni va Yahudo xonadoni bilan yangi ahd tuzadigan kunlar kelmoqda, – deydi Egamiz”.

Eski Ahd - Mualliflik.

Eski Ahd kitoblari asrlar davomida o'nlab mualliflar tomonidan yaratilgan. Aksariyat kitoblar an'anaviy ravishda o'z mualliflarining ismlarini ko'rsatadilar, ammo zamonaviy Bibliya olimlarining aksariyati mualliflik ancha keyinroq paydo bo'lgan va aslida Eski Ahd kitoblarining asosiy qismi anonim mualliflar tomonidan yozilganiga rozi bo'lishadi.

Yaxshiyamki, Eski Ahd matni unga ko'p nusxalarda etib keldi. Bu ibroniy va oromiy tillaridagi asl matnlar va koʻplab tarjimalar:

• Septuaginta(qadimgi yunon tiliga tarjimasi, miloddan avvalgi III-I asrlarda Iskandariyada qilingan),
• Targumlar- oromiy tiliga tarjima,
• Peshitta- milodiy 2-asrda ilk nasroniylar orasida suriyachaga tarjima qilingan. NS.
• Vulgat- miloddan avvalgi 5-asrda Jerom tomonidan lotin tiliga tarjima qilingan. NS.,

Qumran qo'lyozmalari Eski Ahdning eng qadimgi (to'liq bo'lmagan) manbasi hisoblanadi.

Septuaginta Eski Ahdning cherkov slavyancha tarjimalari - Gennadiy, Ostrog va Yelizaveta Injillari uchun asos bo'ldi. Ammo Injilning rus tiliga zamonaviy tarjimalari - Sinodal va Rus Injil Jamiyatining tarjimasi masoret matni asosida qilingan.

Eski Ahd matnlarining xususiyatlari.

Eski Ahd matnlari ilohiy ilhom bilan yozilgan deb hisoblanadi. Eski Ahd kitoblarining ilhomlanishi Yangi Ahdda e'tirof etilgan, xuddi shunday nuqtai nazarni ilk nasroniy tarixchilari va ilohiyotshunoslari baham ko'rishadi.

Eski Ahd qonunlari.

Bugungi kunda Eski Ahdning 3 ta kanonlari mavjud bo'lib, ular tarkibi jihatidan bir oz farq qiladi.

1. Tanax - yahudiy kanoni;
2. Septuaginta - nasroniy qonuni;
3. 16-asrga oid protestant kanon.

Eski Ahd qonuni ikki bosqichda shakllangan:

1. Yahudiy muhitida shakllanishi,
2. Xristian muhitida shakllanishi.

Yahudiy kanoni 3 qismga bo'lingan:

1. Tavrot (qonun),
2. Neviim (payg'ambarlar),
3. Ktuvim (Muqaddas Yozuvlar).

Iskandariya kanoni yahudiylardan kitoblarning tuzilishi va tartibi, shuningdek, alohida matnlarning mazmuni bilan farq qiladi. Bu fakt Iskandariya kanoni Tanaxga emas, balki protomasoretik versiyaga asoslanganligi bilan izohlanadi. Ba'zi bir sinov farqlari asl matnlarning nasroniy tomonidan qayta talqin qilinishi bilan bog'liq bo'lishi ham mumkin.

Iskandariya kanonining tuzilishi:

1. Qonunchilik kitoblari,
2. Tarix kitoblari,
3. O'quv kitoblari,
4. Payg'ambarlik kitoblari.

Pravoslav cherkovi nuqtai nazaridan Eski Ahd 39 ta kanonik kitobdan iborat bo'lsa, katolik cherkovi 46 ta kitobni kanonik deb tan oladi.

Protestant kanon Martin Lyuter va Yakob van Lisveldt tomonidan Injil kitoblarining obro'sini qayta ko'rib chiqish natijasida paydo bo'ldi.

Nima uchun Eski Ahdni o'qish kerak?

Siz Eski Ahdni turli maqsadlarda o'qishingiz mumkin. Imonlilar uchun bu muqaddas, muqaddas matn, qolganlari uchun Eski Ahd kutilmagan haqiqatlar manbai, falsafiy mulohazalar uchun sabab bo'lishi mumkin. Eski Ahdni qadimgi adabiyotning buyuk yodgorligi sifatida Iliada va Odisseya bilan birga o'qish mumkin.

Eski Ahddagi falsafiy va axloqiy g'oyalar boy va rang-barangdir. Biz yolg'on axloqiy qadriyatlarni yo'q qilish va haqiqatni sevish, cheksizlik va chegara tushunchalari haqida gapiramiz. Eski Ahdda kosmologiyaning o'ziga xos nuqtai nazari bayon etilgan, shaxsni aniqlash masalalari, nikoh va oila masalalari muhokama qilinadi.

Eski Ahdni o'qib, siz ham kundalik muammolar, ham global muammolar haqida gapirasiz. Bizning saytimizda siz Eski Ahdni onlayn ravishda bepul o'qishingiz mumkin. Shuningdek, biz o'qishni yanada qiziqarli va ma'lumotli qilish uchun Eski Ahd syujetlari bo'yicha turli xil rasmlar bilan matnlarni taqdim etdik.

Injil ("kitob, kompozitsiya") - Eski Ahd va Yangi Ahdda birlashtirilgan ko'p qismlardan iborat xristianlarning muqaddas matnlari to'plami. Bibliyada aniq farq bor: Iso Masih tug'ilishidan oldin va keyin. Tug'ilishdan oldin, bu Eski Ahd, tug'ilgandan keyin - Yangi Ahd. Yangi Ahd Xushxabar deb ataladi.

Bibliya yahudiy va nasroniy dinlarining oyatlarini o'z ichiga olgan kitobdir. Ibroniycha Muqaddas matnlar to'plami bo'lgan Ibroniy Injili ham Xristian Injiliga kiritilgan bo'lib, uning birinchi qismini - Eski Ahdni tashkil qiladi. Xristianlar ham, yahudiylar ham buni Xudo tomonidan inson bilan tuzilgan va Sinay tog'ida Musoga vahiy qilingan ahdning (ahd) yozuvi deb hisoblashadi. Xristianlar Iso Masih Musoga Vahiyda berilgan Ahdning bajarilishi bo'lgan yangi Ahdni e'lon qilganiga ishonishadi, lekin ayni paytda uning o'rnini bosadi. Shuning uchun Iso va uning shogirdlarining faoliyatini tasvirlaydigan kitoblar Yangi Ahd deb ataladi. Yangi Ahd xristian Injilining ikkinchi qismidir.

"Injil" so'zi qadimgi yunoncha kelib chiqqan. Qadimgi yunonlar tilida "byblos" "kitoblar" degan ma'noni anglatadi. Bizning zamonamizda biz bu so'zni bir necha o'nlab alohida diniy asarlardan tashkil topgan o'ziga xos bir kitob deb ataymiz. Muqaddas Kitob ming sahifadan ortiq kitobdir. Bibliya ikki qismga bo'lingan: Eski Ahd va Yangi Ahd.

Eski Ahd, Iso Masih kelishidan oldin yahudiy xalqining hayotida Xudoning ishtiroki haqida gapiradi.

Yangi Ahd, Masihning hayoti va ta'limoti haqida Uning butun haqiqati va go'zalligi haqida ma'lumot beradi. Xudo Iso Masihning hayoti, o'limi va tirilishi orqali odamlarga najot berdi - bu nasroniylikning asosiy ta'limotidir. Yangi Ahdning faqat birinchi to'rtta kitobi to'g'ridan-to'g'ri Isoning hayotiga bag'ishlangan bo'lsa-da, 27 kitobning har biri Isoning ma'nosini talqin qilishga yoki uning ta'limotlari imonlilarning hayotiga qanday tatbiq etilishini o'ziga xos tarzda ko'rsatishga intiladi.

Xushxabar (yunoncha — «xushxabar») — Iso Masihning tarjimai holi; Iso Masihning ilohiy tabiati, tug'ilishi, hayoti, mo''jizalari, o'limi, tirilishi va osmonga ko'tarilishi haqida hikoya qiluvchi kitoblar xristianlikda muqaddas deb hisoblanadi. Xushxabarlar Yangi Ahd kitoblarining bir qismidir.

Injil. Yangi Ahd. Xushxabar

Injil. Eski Ahd

Ushbu saytda taqdim etilgan Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari Kitoblarining matnlari Sinodal tarjimadan olingan.

Muqaddas Xushxabarni o'qishdan oldin ibodat

(11-kathismadan keyin ibodat)

Yuraklarimizda, insonparvar Ustoz, O'zingning o'chmas nuringdan porlagin, Xudoning aqli va aqliy ko'zlarimizni oching, Injil va'zingda tushunish, bizni muborak amrlaringdan qo'rqish va nafsning shahvatlarini qo'ying, biz shunday qilamiz. ma'naviy hayot orqali o'ting, barcha Sening ma'qul, dono va samarali. Sen bizning qalblarimiz va tanamizning nurisan, Masih Xudo, va biz Seni boshlang'ich Otang, eng muqaddas va yaxshi va hayot beruvchi Ruhing bilan hozir va to abad, to abad va abadiy ulug'laymiz, omin.

“Kitobni o‘qishning uchta yo‘li bor, – deb yozadi bir donishmand, – uni tanqidiy baholash uchun o‘qib chiqishingiz mumkin; siz o'qishingiz mumkin, undan o'z his-tuyg'ularingiz va tasavvurlaringiz uchun tasalli izlay olasiz va nihoyat, vijdoningiz bilan o'qishingiz mumkin. Birinchisi hukm qilish uchun o'qigan, ikkinchisi o'zini ko'rish uchun, ikkinchisi esa etishtirish uchun. Kitoblar orasida tengi yo'q Xushxabarni, avvalo, faqat oddiy aql va vijdon bilan o'qish kerak. Shunday o‘qing, vijdoningizni har bir sahifada yaxshilikdan, yuksak go‘zal axloqdan oldin qaltiraydi”.

"Xushxabarni o'qiyotganda", deydi Bishop. Ignatius (Brianchaninov) - zavq izlamang, zavq izlamang, yorqin fikrlarni izlamang: beg'ubor muqaddas Haqiqatni ko'rishga intiling.
Xushxabarni bir marta behuda o'qish bilan kifoyalanmang; amrlarini bajarishga harakat qiling, amallarini o'qing. Bu hayot kitobi va uni hayot bilan o'qish kerak.

Xudoning Kalomini o'qish qoidalari

Kitobni o'qigan kishi quyidagilarni bajarishi kerak:
1) Ko'p varaq va sahifalarni o'qimasligim kerak, chunki ko'p o'qigan kishi hamma narsani tushunolmaydi va xotirada saqlay olmaydi.
2) O'qilgan narsa haqida ko'p o'qish va bahslashishning o'zi etarli emas, chunki o'qilgan narsa shunday tushuniladi va xotirada chuqurlashadi, ongimiz ravshan bo'ladi.
3) Kitobda o'qilgan narsadan aniq yoki tushunarsiz narsalarni ko'ring. Agar siz o'qiyotganingizni tushunsangiz, bu yaxshi; va tushunmasangiz, uni qoldiring va o'qing. Yoki keyingi o'qishda tushunarsiz narsalar oydinlashadi yoki qayta o'qish orqali Xudoning yordami bilan aniq bo'ladi.
4) Kitob nimadan qochishni o'rgatadi, nimani izlash va nima qilishni o'rgatadi, buni o'zingiz qilish uchun nima qilishga harakat qilayotganingiz haqida. Yomonlikdan saqlaning va yaxshilik qiling.
5) Kitobdan faqat aqlingizni charxlab, lekin irodangizni to'g'rilamasangiz, kitob o'qiganingizdan ko'ra yomonroq bo'lasiz; hatto eng yovuzlar ham oddiy johillar emas, balki bilimdon va aqlli ahmoqlardir.
6) Yodda tutingki, yuksak tushunishdan ko'ra, nasroniycha sevish yaxshiroqdir; “aql so‘kinadi, lekin sevgi yaratadi” degandan ko‘ra, qizarib yashagan ma’qul.
7) Xudoning yordami bilan o'zingiz o'rganadigan narsalarni vaqti-vaqti bilan ikkalasiga ham o'rgating, shunda ekilgan urug' o'sib, meva beradi.

2 Ammo er shaklsiz va bo'm-bo'sh edi, tubsizlikni zulmat qoplagan va Xudoning Ruhi suv ustida yurar edi.

3 Xudo: “Nur bo'lsin”, dedi. Va yorug'lik bor edi.

4 Xudo yorug'likning yaxshi ekanligini ko'rdi va Xudo yorug'likni zulmatdan ajratdi.

5 Xudo yorug'likni kunduz, zulmatni esa tun deb atadi. Kech bo'ldi va ertalab bo'ldi, bir kun.

6 Xudo dedi: “Suvning o'rtasida gumbaz bo'lsin va u suvni suvdan ajratsin. [Va shunday bo'ldi.]

7 Xudo gumbazni yaratdi va osmon ostidagi suvni osmon ustidagi suvdan ajratdi. Va shunday bo'ldi.

8 Xudo osmonni osmon deb atadi. [Va Xudo buni ko'rdi bu yaxshi.] Kech bo'ldi, tong bo'ldi, ikkinchi kun.

9 Xudo: “Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'plansin, quruqlik paydo bo'lsin”, dedi. Va shunday bo'ldi. [Va osmon ostidagi suv o'z joylariga to'planib, quruq yer paydo bo'ldi.]

10 Xudo quruqlikni yer, suvlar to'plamini esa dengiz deb atadi. Va Xudo buni ko'rdi bu OK.

11 Xudo dedi: “Yer ko'katlarni, urug' beruvchi o'tlarni [turi va o'xshashligi bo'yicha] o'stirsin. uni, va] mevali daraxt, o'z naviga ko'ra meva beradigan, uning urug'i erda. Va shunday bo'ldi.

12 Yer oʻt-oʻlan, oʻz naviga koʻra urugʻ beradigan oʻt va [mevali] mevali daraxtni [yerdagi] urugʻiga koʻra hosil qildi. Va Xudo buni ko'rdi bu OK.

13 Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi, uchinchi kun.

14 Xudo dedi: Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin, [yerni yoritsin va] kunduzni kechadan ajratib tursin, alomatlar, fasllar, kunlar va yillar uchun.

15 Ular osmon gumbazida nur bo'lsin, Yerga yorug'lik keltirsin. Va shunday bo'ldi.

16 Xudo ikkita buyuk nuroniyni yaratdi: kunduzni boshqarish uchun kattaroq, kechani va yulduzlarni boshqarish uchun kichikroq;

17 Xudo ularni yerga yorug'lik qilish uchun osmon gumbaziga o'rnatdi.

18 Kechayu kunduz hukmronlik qiling va yorug'likni zulmatdan ajrating. Va Xudo buni ko'rdi bu OK.

19 Kech bo'ldi, tong bo'ldi, to'rtinchi kun.

20 Xudo dedi: “Suv sudralib yuruvchilarni, tirik jonni chiqarsin. Qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchib yursin. [Va shunday bo'ldi.]

21 Xudo buyuk baliqlarni va suvlar chiqaradigan barcha sudraluvchi jonzotlarni va har bir qush qushlarini navlariga qarab yaratdi. Va Xudo buni ko'rdi bu OK.

22 Xudo ularni duo qilib: “Barakali bo'linglar va ko'payinglar, dengizlarni to'ldiringlar, yer yuzida qushlar ko'paysin”, dedi.

23 Kech bo'ldi, tong bo'ldi, beshinchi kun.

24 Xudo dedi: “Yer o'z turiga ko'ra tirik jonzotni, chorvani, sudraluvchini va yerdagi hayvonlarni turlariga ko'ra ko'tarsin. Va shunday bo'ldi.

25 Xudo er yuzidagi yirtqich hayvonlarni turlariga ko'ra, chorva hayvonlarini va er yuzida sudralib yuruvchi barcha hayvonlarni turlariga qarab yaratdi. Va Xudo buni ko'rdi bu OK.

26 Xudo dedi: “Kelinglar, oʻz suratimizga va oʻzimizga oʻxshagan odamni yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, havo qushlari, [hayvonlar, hayvonlar va chorvalar ustidan hukmronlik qilsinlar. butun er yuzida va barcha sudraluvchilar ustidan sudralib yuruvchilar.

27 Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, Xudo uni suratida yaratdi. U ularni erkak va ayol qilib yaratdi.

28 Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga dedi: Barakali bo'linglar va ko'payinglar, yerni to'ldiringlar va uni bo'ysundiringlar, dengizdagi baliqlar [va hayvonlar ustidan] hamda osmondagi qushlar ustidan hukmronlik qilinglar [va har bir qoramolga, butun yer yuziga, ] va yerda sudraluvchi har bir hayvonga.

29 Xudo dedi: “Mana, Men sizlarga butun yer yuzidagi urugʻ ekadigan har bir oʻtni va urugʻ ekadigan har bir mevali daraxtni berdim. - sizga bu oziq-ovqat uchun bo'ladi;

30 Yer yuzidagi barcha hayvonlarga, osmondagi barcha qushlarga va er yuzida o'rmalab yuruvchi har bir tirik jonga, berdi Menda oziq-ovqat uchun barcha o'tlar bor. Va shunday bo'ldi.

31 Xudo O'zi yaratgan hamma narsani ko'rdi va bu juda yaxshi edi. Kech bo'ldi, tong bo'ldi, oltinchi kun.

1 Shunday qilib, osmonlar va yer va ularning butun lashkari mukammaldir.

2 Ettinchi kuni Xudo qilgan ishlarini yakunladi va ettinchi kuni qilgan barcha ishlaridan dam oldi.

3 Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki o'sha kuni Xudo qilgan va yaratgan barcha ishlaridan dam oldi.

4 Bu osmon va yerning kelib chiqishi, ular yaratilgan paytda, Egamiz Xudo yer va osmonni yaratgan paytda,

5 Hali yer yuzida boʻlmagan har bir buta va hali oʻsmagan dala oʻtlari, chunki Egamiz Xudo yerga yomgʻir yogʻdirmagan va yerni ishlov beradigan odam yoʻq edi.

6 Lekin yerdan bugʻ koʻtarilib, butun yer yuzini sugʻordi.

7 Rabbiy Xudo insonni tuproqdan yaratdi va uning yuziga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi.

8 Egamiz Xudo sharqdagi Adan bog'ida jannat barpo qilib, O'zi yaratgan odamni o'sha yerga joylashtirdi.

9 Xudovand Egamiz erdan ko'zga ko'ringan va taom uchun yaxshi har qanday daraxtni, jannat o'rtasidagi hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini o'stirdi.

10 Jannatni sug'orish uchun Adandan daryo chiqdi; va keyin to'rt daryoga bo'lingan.

11 Birining ismi Pison, u oltin bor butun Xavilo yurti atrofida oqadi.

12 va u yerning oltinlari yaxshidir. bdellium va oniks toshlari mavjud.

13 Ikkinchi daryoning nomi Gixon [Geon] boʻlib, butun Kush yurtini aylanib oʻtadi.

14 Uchinchi daryoning nomi Xiddekel [Dajla] boʻlib, Ossuriyaning oldidan oqib oʻtadi. Toʻrtinchi daryo – Furot.

15 Egamiz Xudo odamni [o'zi yaratgan] olib, uni o'stirish va saqlash uchun Adan bog'iga qo'ydi.

16 Egamiz Xudo odamga buyurib: “Bogʻdagi har bir daraxtdan ye.

17 Lekin sizlar yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtning mevasidan yemaysizlar, chunki undan yegan kuningizda o'lim sifatida o'lasizlar.

18 Egamiz Xudo dedi: “Odamning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas. uni o'ziga mos yordamchi qilaylik.

19 Egamiz Xudo yerdan barcha dala hayvonlarini va barcha osmon qushlarini yaratdi va ularni qanday chaqirishini va inson har bir tirik jonni qanday chaqirishini ko'rishi uchun odamlarga keltirdi. , shuning uchun uning nomi bo'lsin.

20 Bu odam hamma chorvalarga, osmondagi qushlarga va barcha dala hayvonlariga nom berdi. Lekin inson uchun u kabi yordamchi topilmadi.

21 Egamiz Xudo odamni qattiq uyquga keltirdi. U uxlab qolgach, qovurg'alaridan birini olib, o'sha joyini go'sht bilan qopladi.

22 Egamiz Xudo bir erkakning qovurg'asidan ayolni yaratib, uni bir erkakka olib keldi.

23 Shunda u kishi: “Mana, bu mening suyaklarimning suyagi va tanamning go'shtidir. u xotin deb ataladi, chunki u eridan olingan.

24 Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishib qoladi. va bir tan [ikki] bo'ladi.

25 Ularning ikkalasi ham, Odam Ato va uning xotini yalang'och edilar va uyalmadilar.

Injil (Eski Ahd)

Kitobni http://filosoff.org/ bepul elektron kutubxonasidan yuklab olganingiz uchun tashakkur!

Injil (Eski Ahd).

1 Dastlab Xudo osmonlar va erni yaratdi.

2 Ammo er shaklsiz va bo'm-bo'sh edi, tubsizlikni zulmat qoplagan va Xudoning Ruhi suv ustida yurar edi.

3 Xudo: “Nur bo'lsin”, dedi. Va yorug'lik bor edi.

4 Xudo yorug'likning yaxshi ekanligini ko'rdi va Xudo yorug'likni zulmatdan ajratdi.

5 Xudo yorug'likni kunduz, zulmatni esa tun deb atadi. Kech bo'ldi va ertalab bo'ldi, bir kun.

6 Xudo dedi: “Suvning o'rtasida gumbaz bo'lsin va u suvni suvdan ajratsin. [Va shunday bo'ldi.]

7 Xudo gumbazni yaratdi va osmon ostidagi suvni osmon ustidagi suvdan ajratdi. Va shunday bo'ldi.

8 Xudo osmonni osmon deb atadi. [Va bu * yaxshi ekanini Xudo ko'rdi.] Kech bo'ldi, tong bo'ldi: ikkinchi kun.

9 Xudo: “Osmon ostidagi suvlar bir joyga to'plansin, quruqlik paydo bo'lsin”, dedi. Va shunday bo'ldi. [Va osmon ostidagi suv o'z joylariga to'planib, quruq yer paydo bo'ldi.]

10 Xudo quruqlikni yer, suvlar to'plamini esa dengiz deb atadi. Xudo bu * yaxshi ekanini ko'rdi.

11 Xudo dedi: “Yer o't, urug' beradigan o't [turi va o'xshashligi bo'yicha] va mevali daraxtni, urug'i er yuzida bo'lgan naviga ko'ra meva bersin. Va shunday bo'ldi.

12 Yer oʻt-oʻlan, oʻz naviga koʻra urugʻ beradigan oʻt va [mevali] mevali daraxtni [yerdagi] urugʻiga koʻra hosil qildi. Xudo bu * yaxshi ekanini ko'rdi.

13 Kech bo'ldi, ertalab bo'ldi, uchinchi kun.

14 Xudo dedi: Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin, [yerni yoritsin va] kunduzni kechadan ajratib tursin, alomatlar, fasllar, kunlar va yillar uchun.

15 Ular osmon gumbazida nur bo'lsin, Yerga yorug'lik keltirsin. Va shunday bo'ldi.

16 Xudo ikkita buyuk nuroniyni yaratdi: kunduzni boshqarish uchun kattaroq, kechani va yulduzlarni boshqarish uchun kichikroq;

17 Xudo ularni yerga yorug'lik qilish uchun osmon gumbaziga o'rnatdi.

18 Kechayu kunduz hukmronlik qiling va yorug'likni zulmatdan ajrating. Xudo bu * yaxshi ekanini ko'rdi.

19 Kech bo'ldi, tong bo'ldi, to'rtinchi kun.

20 Xudo dedi: “Suv sudralib yuruvchilarni, tirik jonni chiqarsin. Qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchib yursin. [Va shunday bo'ldi.]

21 Xudo buyuk baliqlarni va suvlar chiqaradigan barcha sudraluvchi jonzotlarni va har bir qush qushlarini navlariga qarab yaratdi. Xudo bu * yaxshi ekanini ko'rdi.

22 Xudo ularni duo qilib: “Barakali bo'linglar va ko'payinglar, dengizlarni to'ldiringlar, yer yuzida qushlar ko'paysin”, dedi.

23 Kech bo'ldi, tong bo'ldi, beshinchi kun.

24 Xudo dedi: “Yer o'z turiga ko'ra tirik jonzotni, chorvani, sudraluvchini va yerdagi hayvonlarni turlariga ko'ra ko'tarsin. Va shunday bo'ldi.

25 Xudo er yuzidagi yirtqich hayvonlarni turlariga ko'ra, chorva hayvonlarini va er yuzida sudralib yuruvchi barcha hayvonlarni turlariga qarab yaratdi. Xudo bu * yaxshi ekanini ko'rdi.

26 Xudo dedi: “Kelinglar, oʻz suratimizga va oʻzimizga oʻxshagan odamni yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, havo qushlari, [hayvonlar, hayvonlar va chorvalar ustidan hukmronlik qilsinlar. butun er yuzida va barcha sudraluvchilar ustidan sudralib yuruvchilar.

27 Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, Xudo uni suratida yaratdi. U ularni erkak va ayol qilib yaratdi.

28 Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga dedi: Barakali bo'linglar va ko'payinglar, yerni to'ldiringlar va uni bo'ysundiringlar, dengizdagi baliqlar [va hayvonlar ustidan] hamda osmondagi qushlar ustidan hukmronlik qilinglar [va har bir qoramolga, butun yer yuziga, ] va yerda sudraluvchi har bir hayvonga.

29 Xudo dedi: “Mana, Men sizlarga butun yer yuzidagi urugʻ ekadigan har bir oʻtni va urugʻ ekadigan har bir mevali daraxtni berdim. - * bu * ovqatingiz uchun bo'ladi;

30 Ammo yer yuzidagi barcha hayvonlarga, osmondagi barcha qushlarga va er yuzida o'rmalab yuruvchi, tirik jonga ega bo'lgan barcha o'tlarni oziq-ovqat uchun berdim. Va shunday bo'ldi.

31 Xudo O'zi yaratgan hamma narsani ko'rdi va bu juda yaxshi edi. Kech bo'ldi, tong bo'ldi, oltinchi kun.

1 Shunday qilib, osmonlar va yer va ularning butun lashkari mukammaldir.

2 Ettinchi kuni Xudo qilgan ishlarini yakunladi va ettinchi kuni qilgan barcha ishlaridan dam oldi.

3 Xudo ettinchi kunni muborak qildi va uni muqaddas qildi, chunki o'sha kuni Xudo qilgan va yaratgan barcha ishlaridan dam oldi.

4 Bu osmon va yerning kelib chiqishi, ular yaratilgan paytda, Egamiz Xudo yer va osmonni yaratgan paytda,

5 Hali yer yuzida boʻlmagan har bir buta va hali oʻsmagan dala oʻtlari, chunki Egamiz Xudo yerga yomgʻir yogʻdirmagan va yerni ishlov beradigan odam yoʻq edi.

6 Lekin yerdan bugʻ koʻtarilib, butun yer yuzini sugʻordi.

7 Rabbiy Xudo insonni tuproqdan yaratdi va uning yuziga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi.

8 Egamiz Xudo sharqdagi Adan bog'ida jannat barpo qilib, O'zi yaratgan odamni o'sha yerga joylashtirdi.

9 Xudovand Egamiz erdan ko'zga ko'ringan va taom uchun yaxshi har qanday daraxtni, jannat o'rtasidagi hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini o'stirdi.

10 Jannatni sug'orish uchun Adandan daryo chiqdi; va keyin to'rt daryoga bo'lingan.

11 Birining ismi Pison, u oltin bor butun Xavilo yurti atrofida oqadi.

12 va u yerning oltinlari yaxshidir. bdellium va oniks toshlari mavjud.

13 Ikkinchi daryoning nomi Gixon [Geon] boʻlib, butun Kush yurtini aylanib oʻtadi.

14 Uchinchi daryoning nomi Xiddekel [Dajla] boʻlib, Ossuriyaning oldidan oqib oʻtadi. Toʻrtinchi daryo – Furot.

15 Egamiz Xudo odamni [o'zi yaratgan] olib, uni o'stirish va saqlash uchun Adan bog'iga qo'ydi.

16 Egamiz Xudo odamga buyurib: “Bogʻdagi har bir daraxtdan ye.

17 Lekin sizlar yaxshilik va yomonlikni anglatuvchi daraxtning mevasidan yemaysizlar, chunki undan yegan kuningizda o'lim sifatida o'lasizlar.

18 Egamiz Xudo dedi: “Odamning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas. uni o'ziga mos yordamchi qilaylik.

19 Egamiz Xudo yerdan barcha dala hayvonlarini va barcha osmon qushlarini yaratdi va ularni qanday chaqirishini va inson har bir tirik jonni qanday chaqirishini ko'rishi uchun odamlarga keltirdi. , shuning uchun uning nomi bo'lsin.

20 Bu odam hamma chorvalarga, osmondagi qushlarga va barcha dala hayvonlariga nom berdi. Lekin inson uchun u kabi yordamchi topilmadi.

21 Egamiz Xudo odamni qattiq uyquga keltirdi. U uxlab qolgach, qovurg'alaridan birini olib, o'sha joyini go'sht bilan qopladi.

22 Egamiz Xudo bir erkakning qovurg'asidan ayolni yaratib, uni bir erkakka olib keldi.

23 Shunda u kishi: “Mana, bu mening suyaklarimning suyagi va tanamning go'shtidir. u xotin deb ataladi, chunki u eridan olingan.

24 Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishib qoladi. va bir tan [ikki] bo'ladi.

25 Ularning ikkalasi ham, Odam Ato va uning xotini yalang'och edilar va uyalmadilar.

1 Ilon Egamiz Xudo yaratgan barcha dala hayvonlaridan ham ayyorroq edi. Ilon xotiniga dedi: “Xudo rostdan ham: “Jannatdagi hech bir daraxtdan yema”, dedimi?

2 Xotin ilonga dedi: “Biz daraxtlarning mevalaridan yeymiz.

3 “Faqat jannat oʻrtasidagi daraxtning mevasi”, dedi Xudo: “Ularni yemanglar va ularga tegmanglar, aks holda oʻlasizlar”.

4 Ilon xotiniga: - Yo'q, o'lmaysiz, - dedi.

5 Lekin Xudo biladiki, siz ularni tatib ko'rgan kuningizda ko'zlaringiz ochilib, yaxshi va yomonni biluvchi xudolarga o'xshaysizlar.

6 Ayol daraxtning oziq-ovqat uchun yaxshi ekanligini va u ko'zga yoqimli va ma'qul ekanligini ko'rdi, chunki u bilim beradi. U mevasidan olib yedi. Eriga ham berdi, u yedi.

7 Ikkalasining ham ko'zlari ochilib, yalang'och ekanliklarini bilib, anjir barglarini tikib, o'zlariga fartuk yasadilar.

9 Xudovand Egamiz Odam Atoni chaqirib, unga dedi: [Odam,] qayerdasan?

11 [Xudo] “Yalang'och ekaningni senga kim aytdi? Men yeyishingizni man qilgan daraxtdan yemadingizmi?

12 Odam Ato: “Menga bergan xotiningni daraxtdan berdi, men yedim”, dedi.

13 Xudovand Egamiz xotiniga dedi: Nega bunday qilding? Xotin dedi: Ilon meni aldadi, men yedim.

14 Xudovand Egamiz ilonga shunday dedi: “Sen shunday qilganing uchun barcha chorva va dala hayvonlari oldida laʼnatlanding. qorningda yurasan, umring davomida tuproq yeysan;

15 Men sen bilan ayol orasiga, Sening nasling bilan uning zoti orasiga adovat solaman. boshingga tegadi, sen esa tovoniga sanchilasan.

16 U xotiniga dedi: Ko'paytirib, homiladorligingdagi azob-uqubatlaringni ko'paytiraman. kasallikda siz farzand ko'rasiz; va sizning xohishingiz eringiz uchundir va u sizni boshqaradi.

17 U Odam Atoga dedi: — Sen xotiningning ovoziga quloq solib, men senga buyurgan daraxt mevasidan yeganing uchun: “Undan yema, senga yer laʼnati! Umringiz davomida undan qayg'u bilan yeysiz;

18 U siz uchun tikan va qushqo'nmas o'stiradi. va siz dala o'tlarini yeysiz;

19 O'zing olingan yerga qaytmaguningizcha, yuzingiz ter bilan non yeysiz, chunki siz tuproqsiz, tuproqqa qaytasiz.

20 Odam Ato xotinining ismini Momo Havo qo'ydi, chunki u barcha tiriklarning onasi bo'ldi.

21 Egamiz Xudo Odam Ato va uning xotini uchun teridan ko'ylaklar yasadi va ularga kiyintirdi.

22 Egamiz Xudo dedi: “Mana, Odam Ato bizdan birimizga o'xshab qoldi, yaxshilik va yomonlikni biladi. va endi, u qanday qilib qo'lini cho'zgan bo'lsa ham, va hayot daraxtidan ham oldi, lekin ta'mga kirmadi va abadiy yashay boshlamadi.

23 Egamiz Xudo uni Adan bog'idan olib chiqqan yerni ishlov berish uchun yubordi.

24 U Odam Atoni quvib chiqardi va Adan bog'ining sharqida olovli karublarni o'rnatdi.

Iltimos, ayting-chi, Yangi va Eski Ahdning eng qadimgi nusxalari mavjudlaridan qancha eski va ular qayerda saqlanadi?

Ieromonk Job (Gumerov) javob beradi:

Injil qo'lyozmalarining tasnifini tuzishda matnshunoslar nafaqat ularning mazmunini (Eski Ahd va Yangi Ahd matnlari), to'liqligini (butun Injil korpusi, alohida kitoblar va parchalar), balki materialni (papirus, pergament) va shaklini ham hisobga oladilar. aylantirish, kodeks).

Qadimgi Injil qo'lyozmalari bizga papirus va pergamentda etib kelgan. Papirus yasash uchun tolali qamishning ichki qismi chiziqlar bilan kesilgan. Ular silliq taxtaga mahkam joylashadilar. Birinchi qatlamga to'g'ri burchak ostida elim bilan surtilgan boshqa chiziqlar yotqizilgan. Olingan choyshablar, taxminan 25 sm kengligida, quyoshda matbuot ostida quritilgan. Agar qamish yosh bo'lsa, sahifa ochiq sariq edi. Qadimgi qamishlardan papirus to'q sariq rangga ega edi. Alohida varaqlar bir-biriga yopishtirilgan. Natijada taxminan 10 metr uzunlikdagi chiziq paydo bo'ldi. Garchi (injil bo'lmagan) o'ram 41 metrga yetishi ma'lum bo'lsa-da, o'n metrdan ortiq papiruslardan foydalanish juda noqulay edi. Katta kitoblar kabi Luqo Xushxabari va Azizning harakatlari Havoriylar 9,5 - 9,8 m uzunlikdagi alohida papirus o'ramlariga joylashtirilgan.O'ramning chap va o'ng tomoniga roliklar biriktirilgan. Ulardan biri butun papirusga o'ralgan edi: ibroniy va boshqa semit tillaridagi matnlar chapda, yunon va rim tillarida - o'ng tayoqda. O'qiyotganda, varaq sahifaning o'lchamiga ko'ra egilib qoldi. Sahifani o'qiyotganingizda, papirus boshqa rolikga o'ralgan. Qulaylik uchun katta varaqlar ba'zan bir necha bo'laklarga bo'lingan. Najotkor Nosiradagi ibodatxonaga kirganida, unga Ishayo payg'ambarning kitobi berildi. Rabbimiz Iso Masih kitobni ochib, joy topdi. Yunoncha matnda, so'zma-so'z: kitobni ochish(Luqo 4:17) va kitobni o'rash (4:20).

Miloddan avvalgi 2-asrdan. ular yozish uchun pergamentdan foydalanishni boshladilar - maxsus usulda ishlov berilgan hayvon terisidan tayyorlangan material. Pergament yahudiylar tomonidan muqaddas matnlarni yozish uchun ishlatilgan. Shu maqsadda faqat teridan foydalanilgan. toza(Muso qonuniga ko'ra) hayvonlar. Teri kitoblari haqida St. Havoriy Pavlus (2 Tim. 4:13).

Pergamentning papirusga nisbatan afzalliklari bor edi. Bu ancha kuchli edi. Pergament chizig'i ikkala tomonga ham yozilishi mumkin. Ushbu varaqlarning nomi bor opistograf(yunoncha opisthe – orqada; grapho – yozaman). Papirusning orqa tomonidagi vertikal filamentlar ulamolarning ishini qiyinlashtirdi. Biroq, pergamentning kamchiliklari bor edi. Papiruslarni o'qish osonroq edi: pergamentning sayqallangan yuzasi ko'zlarni charchatdi. Pergament varaqlarining burchaklari vaqt o'tishi bilan burishishni boshlaydi va notekis bo'ladi.

Varaqdan foydalanish noqulay edi. O'qish paytida ikkala qo'l ham band edi: biri o'ramni ochishi kerak, ikkinchisi esa uni o'qiyotganda o'rashi kerak edi. O'ramning yana bir kamchiligi bor edi. Injil matnlari ilk masihiylar tomonidan topinish uchun ishlatilganligi sababli, kerakli oyatni tezda topish qiyin edi. 1-asr oxirida. yoki 2-asr boshlarida. ilk nasroniy jamoalarida foydalanila boshlandi kodlari... O'rtada katlanmış, papirus varaqlari bir-biriga o'ralgan va keyin bir-biriga tikilgan. Bu bizning tushunchamizdagi birinchi kitoblar edi. Papirusning bu shakli masihiylarga to'rtta Injilni yoki Havoriy Pavlusning barcha maktublarini bitta kitobga birlashtirishga imkon berdi, bu o'ram ruxsat bermadi, chunki u katta hajmga ega bo'ldi. Endi ulamolar uchun qo‘lyozmalarni avtograflar bilan tekshirish osonroq edi. “Cherkov amaliyoti va sinagoga amaliyotini ataylab farqlash uchun juda erta oʻramlardan koʻra Muqaddas Yozuv kodeksi shaklidan foydalanishni Gʻayriyahudiy masihiylar boshlagan boʻlsa kerak. Eski Ahdning uzatilishi varaqlar yordamida saqlanib qolgan.” (Bryus M. Metzger. Textology of New Testament, M., 1996, 4-bet).

Mutaxassislar quyidagilarni ajratib ko'rsatishadi: to'liq Bibliya qo'lyozmalari, shu jumladan Muqaddas Bitikning butun matni, Eski Ahdning to'liq korpusi, Yangi Ahdning to'liq korpusi, alohida kitoblar va kitoblarning parchalari.

Eski Ahd.

1. Ibroniycha.

Eng qadimgi Eski Ahd qo'lyozmalari miloddan avvalgi 3-asrga tegishli. Gap O‘lik dengiz yaqinidagi Vodi Qumran yaqinidan topilgan qo‘lyozmalar haqida ketmoqda. 400 dan ortiq matndan 175 tasi Bibliyaga tegishli. Ular orasida Ester kitobidan tashqari barcha Eski Ahd kitoblari bor. Ularning aksariyati to'liq emas. Injil matnlarining eng qadimgi nusxasi bo'lib chiqdi Samuelning kitoblari (1-2 Shohlar kitoblari) (miloddan avvalgi III asr). Eng qimmatli topilma ikkita qo'lyozmadir Ishayo payg'ambarning kitoblari(to'liq va to'liqsiz). Buyuk payg‘ambarning bizgacha yetib kelgan butun kitobi miloddan avvalgi II asrga to‘g‘ri keladi. 1947 yilda 1-g'orda topilgunga qadar eng qadimgi ibroniycha matn edi Masoretik- Miloddan avvalgi 900-yil 10-asrlarda vaqt bo'yicha ajratilgan ikkita hujjatni taqqoslash ibroniycha muqaddas matnning 1000 yil davomida nusxa ko'chirilganligi g'oyat ishonchli va aniqligini ko'rsatdi. Olim G.L.Archerning yozishicha, Qumron g‘oridan topilgan Ishayo payg‘ambar kitoblarining nusxalari “matnning 95 foizdan ko‘prog‘i bizning standart ibroniy Injilimiz bilan so‘zma-so‘z mos kelgan. Va farqlarning 5 foizi asosan aniq imlo va so'zlarning yozilishiga to'g'ri keladi ". Quddusda O‘lik dengiz o‘ramlari uchun maxsus saqlash ombori tashkil etilgan. Maxsus bo'limda Ishayo payg'ambarning qimmatbaho qo'lyozmalari bor. Nega ibroniy tilidagi muqaddas Injil matnlari (O'lik dengiz bitiklaridan tashqari) juda kech (milodiy 9-10-asrlar)? Chunki yahudiylarda qadimdan sajda va namoz o‘qishda eskirgan va xarob bo‘lib qolgan muqaddas kitoblardan foydalanmaslik odati bor edi. Eski Ahd taqvosi bunga yo'l qo'ymadi. Muqaddas kitoblar va narsalar olovga berilmagan. Deb atalmish geniz(Ibr. yashirish, dafn qilish). U erda ular asrlar davomida bo'lib, asta-sekin qulab tushdi. Geniza to'ldirilgandan so'ng, unda to'plangan narsalar va kitoblar yahudiy qabristonlariga tantanali ravishda dafn qilindi. Aftidan, geniza Quddus ma'badida, keyinroq esa sinagogalarda bo'lgan. 882 yilda Fostatda (Eski Qohira) qurilgan Ezra sinagogasining chodirida joylashgan Qohira genizasida ko'plab eski qo'lyozmalar topilgan. Geniza 1896 yilda kashf etilgan. Uning materiallari (yuz ming varaqdan ortiq hujjatlar) Kembrij universitetiga olib ketilgan.

2. Yunon tilida. Septuaginta matni bizga kodlar shaklida etib keldi.

Sinay kodeksi (Sinaytik)... 4-asrga borib taqaladi. U 1859 yilda Sankt-Peterburg monastirida topilgan. Ketrin (Sinayda) va Sankt-Peterburgdagi Imperator kutubxonasiga sovg'a qilingan. Ushbu Kodeks Eski Ahdning deyarli to'liq matnini (yunoncha tarjimada) va Yangi Ahdning to'liq matnini o'z ichiga oladi. 1933 yilda Sovet hukumati uni Britaniya muzeyiga 100 000 funt sterlingga sotdi.

Vatikan kodi (Vatikan). 4-asr oʻrtalariga toʻgʻri keladi. Vatikanga tegishli. Kodeksda Yunon Injilining (Septuaginta) butun matni mavjud. Yangi Ahd matnida yo'qotishlar mavjud.

Iskandariya kodeksi ( Aleksandrinus). Matn 450 yilda Misrda yozilgan. Qo'lyozma Matto Xushxabarining 25-bobidan boshlab butun Eski Ahd va Yangi Ahdni o'z ichiga oladi. Kodeks Britaniya muzeyida saqlanadi.

Yangi Ahd.

Yangi Ahd matn tanqidi 20-asrda ajoyib yutuqlarga erishdi. Hozirda 2328 dan ortiq qo'lyozma yoki qo'lyozma parchalari mavjud yunoncha nasroniylikning dastlabki uch asridan boshlab bizgacha etib kelgan til.

1972 yilga kelib, ispan paleografi Xose O'Kallahan Yangi Ahd parchalari sifatida O'lik dengiz yaqinidagi 7-g'ordan 9 ta parchani aniqlash bo'yicha o'z ishini yakunladi: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Amallar. 27:38; Rim 5: 11-12; 1 Tim. 3:16; 4: 1-3; 2 Uy hayvonlari. 1:15; Jak. 1: 23-24. Mark Xushxabaridan parchalar milodiy 50-yilga tegishli. Havoriylar kitobidan 60-yil, qolgan olim esa 70-yilni nazarda tutadi. Ushbu 9 ta parchadan 1 tasi Tim. 3:16: Va shubhasiz - taqvodorlikning buyuk siri: Xudo tanada paydo bo'ldi, O'zini Ruhda oqladi, O'zini farishtalarga ko'rsatdi, xalqlar orasida va'z qildi, dunyoda imon bilan qabul qilindi, ulug'vorlik bilan ko'tarildi.(1 Tim. 3:16). Ushbu kashfiyotlar Yangi Ahd matnlarining tarixiyligini tasdiqlashda va bugungi kunda nasroniylar tomonidan buzilgan matnlardan foydalaniladi, degan yolg'on da'volarni rad etishda bebahodir.

Yangi Ahdning eng qadimgi qo'lyozmasi (Yuhanno Xushxabarining bir qismi: 18: 31-33, 37-38) J. Ryland tomonidan parcha(P52) - 117 - 138 yillar davriga oid papirus, ya'ni. imperator Hadrian hukmronligi davrida. A. Deysman bu papirusning imperator Trayan (98 - 117) davrida paydo bo'lishi mumkinligini tan oladi. U Manchesterda saqlanadi.

Yana bir qadimgi Yangi Ahd qo'lyozmasi - Bodmer papirus(P75). Omon qolgan 102 sahifada Luqo va Yuhanno Injillarining matnlari mavjud. "Ushbu hujjatning noshirlari Viktor Martin va Rodolf Kasser uning 175-225 yillar orasida yozilganligini aniqladilar. Shunday qilib, bu qo'lyozma Luqo Injilining eng qadimgi nusxasi va Yuhanno Xushxabarining eng qadimgi nusxalaridan biridir. "(Bryus) M. Metzger. Yangi Ahd matnologiyasi, M., 1996, 39-bet). Bu eng qimmatli qoʻlyozma Jenevada.

Chester Beatty papirus(P45, P46, P47). Dublin shahrida joylashgan. 250 yil va biroz keyinroq sanaladi. Ushbu kodeks Yangi Ahdning ko'p qismini o'z ichiga oladi. P45-da o'ttizta varaq bor: ikkitasi Matto Xushxabaridan, oltitasi Mark Xushxabaridan, ettitasi Luqo Xushxabaridan, ikkitasi Yuhanno Xushxabaridan va o'n uchtasi Havoriylar kitobidan. Ushbu kodeksdagi Matto Xushxabarining bir nechta kichik qismlari Vena qo'lyozmalari kolleksiyasida. P46 86 varaqni (11 x 6 dyuym) o'z ichiga oladi. Papirus P46 Sankt-Peterburgning maktublarini o'z ichiga oladi. Havoriy Pavlus: Rimliklarga, Ibroniylarga, 1 va 2 Korinfliklarga, Efesliklarga, Galatiyaliklarga, Filippiliklarga, Kolosaliklarga, 1 va 2 Salonikaliklarga. R47 - Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining Vahiy kitobining bir qismini o'z ichiga olgan o'n varaq (9:10 - 17: 2).

Pergamentdagi uncials. Biz 4-asrda yozilgan teri kodlari haqida gapiramiz uncials(Lotin uncia - dyuym) - o'tkir burchaklari va singan chiziqlari bo'lmagan harflarda. Bu maktub ko'proq nafosat va ravshanlik bilan ajralib turadi. Har bir harf alohida-alohida qatorda turardi. Yangi Ahdning 362 ta unsial qo'lyozmalari mavjud. Ushbu kodlarning eng qadimgisi ( Sinay, Vatikan, Iskandariya) yuqorida aytib o'tilgan.

Qadimgi Yangi Ahd qo'lyozmalarining ushbu ta'sirchan to'plami olimlar tomonidan Yangi Ahd matni bilan to'ldirilgan bo'lib, u Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlaridan 36 286 iqtiboslardan iborat bo'lib, cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining 2-asrdan boshlab asarlarida topilgan. 4-asrlarga qadar. Ushbu matnda atigi 11 misra yo'q.

20-asrda matnshunoslar Yangi Ahdning barcha (bir necha ming!) qoʻlyozmalarini solishtirish boʻyicha ulkan ishlarni amalga oshirdilar va ulamolar aybi bilan yuzaga kelgan barcha tafovutlarni oshkor qildilar. Ularning bahosi va tipologiyasi amalga oshirildi. To'g'ri variantni o'rnatish uchun aniq mezonlar shakllantirildi. Ushbu qat'iy ilmiy ish bilan tanish bo'lgan kishi uchun Yangi Ahdning hozirgi muqaddas matni buzilganligi haqidagi bayonotlarning yolg'onligi va asossizligi aniq.

Qadimgi qo'lyozmalar soni va eng qadimgi matnni asl nusxadan ajratib turadigan vaqtning qisqaligi bo'yicha hech qanday antik asar Yangi Ahd bilan taqqoslanmasligiga ishonch hosil qilish uchun ushbu tadqiqotlar natijalariga murojaat qilish kerak. Eng qadimgi qo'lyozmani asl nusxadan ajratib turadigan vaqtni taqqoslaylik: Virgil - 400 yil, Horatsi - 700, Platon - 1300, Sofokl - 1400, Esxil - 1500, Evripid - 1600, Gomer - 2000 yil, ya'ni. 400 yildan 2000 yilgacha. Bizga Horatsiyning 250 ta, Gomerning 110 ta, yuzga yaqin qoʻlyozmalari – Sofokl, 50 ta Esxil, atigi 11 ta Platon saqlanib qolgan. Millionlab zamondoshlarimiz e’tiqodsizlik zahari bilan naqadar kuchli zaharlanganini, nasroniylikka qarshi tuyg‘ular gunohkor hayot tuprog‘ida qanchalik chuqur ildiz otganini anglash achinarlidir. Agar biror kishi Aristotel risolalarining, Tsitseronning nutqlarining, Tatsit kitoblarining haqiqiyligiga shubha qilsa yoki biz qadimgi mualliflarning buzilgan matnlaridan foydalanayotganimizni da'vo qilsa, uning ruhiy yoki ruhiy salomatligi haqida fikr paydo bo'ladi. Muqaddas Kitobga kelsak, odamlar har qanday qo'pol va kulgili so'zlarga berilishlari mumkin. Muallifning nodonligi va nasroniylikka qarshi munosabati tufayli yuzaga kelgan yolg‘on g‘oyalar va qo‘pol xatolarga to‘la detektiv hikoya o‘n millionlab odamlarni qanday maftun etganiga hozir guvoh bo‘lib turibmiz. Buning sababi katta ishonchsizlikdir. Inoyatsiz, inson tug'ma va tuzatib bo'lmaydigan aldanishga to'la. Hech narsa unga haqiqatni aytmaydi; aksincha, hamma narsa uni yo'ldan ozdirmoqda. Haqiqat, aql va his-tuyg'ularning ikkala vositasi ham, ikkalasida ham haqiqatning yo'qligidan tashqari, bir-birini suiiste'mol qiladi. Sezgilar ongni yolg'on belgilar bilan aldaydi. Aql ham qarzda qolmaydi: hissiy ehtiroslar his-tuyg'ularni qoraytiradi va yolg'on taassurotlarni keltirib chiqaradi.(B. Paskal. Din haqidagi fikrlar).