© Stolyarov V.I., 2014 yil

© ANO "RIOU" "Kutubxona RIOU" turkumining original maketi, kitobning original maketi 2014-11-12

© Milliy ta'lim nashriyoti tomonidan 2014 yil

Muqaddima

Bolalar va yoshlarni zamonaviy ta'lim va tarbiyalash tizimida tobora muhim o'rin egallaydi Olimpiada o'qitish faoliyati, maqsadlari, vazifalari, shakllari va usullari qadriyatlarga (ideallar, me'yorlar, xatti-harakatlar va boshqalar) qaratilgan. olimpizm, ularni amalga oshirish.

Ushbu pedagogik faoliyatni ifodalash uchun turli atamalar qo'llaniladi. Ko'pincha u "deb ataladi" Olimpiya ta'limi". Olimpiya Xartiyasida "iborasi ishlatiladi" Olimpiya ta'limi", Nizom matnining ruscha versiyasida deb tarjima qilingan" Olimpiya ta'limi". Ushbu asarda bu atama asosiy sifatida ham qo'llaniladi. Ammo, "" atamasi keng qo'llanilishini hisobga olgan holda Olimpiya ta'limi", Ba'zida bu atama ham ishlatiladi. Ushbu terminologik muammo quyida batafsilroq muhokama qilinadi.

tomonidan Olimpiya harakatida ta'lim va tarbiya muammolarini shakllantirish va hal qilish zarurligi ko'rsatilgan Per de Kuberten.

1979 yilda Butunjahon Milliy Olimpiya Qo'mitalari Assotsiatsiyasi (AKNO) Bosh Assambleyasida Milliy Olimpiya Qo'mitasi ( MOQ) Malta Olimpiya g‘oyasini o‘rganishni jahon miqyosida barcha darajadagi maktablar o‘quv dasturlariga kiritishni taklif qildi. V Jismoniy tarbiya va sport xalqaro Xartiyasi, YuNESKO tomonidan qabul qilingan, unga ko'ra deyarli barcha BMTga a'zo davlatlar vakillari o'z imzolarini qo'ygan, ijtimoiy va madaniy rivojlanish davlat dasturlariga bolalar va yoshlarni olimpizm tamoyillari, ideallari va qadriyatlari ruhida tarbiyalashni kiritishga chaqiradi. 3-sessiya qarorida.

YuNESKO Jismoniy tarbiya va sport bo'yicha hukumatlararo qo'mita(1983) barcha ishtirokchi davlatlarga "o'z ta'lim tizimiga muvofiq maktablar va ta'lim muassasalarida Olimpiya g'oyalarini o'qitishni joriy etish yoki kuchaytirish" istagini bildirdi.

V Olimpiya Xartiyasi- zamonaviy olimpiya harakatining asosiy rasmiy hujjati - MOQ olimpizmning fundamental tamoyillarini targ'ib qilish, uni maktab va oliy o'quv yurtlarida jismoniy tarbiya va sport o'quv dasturlarida keng targ'ib qilish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solishi zarurligi alohida ta'kidlangan. Xalqaro Olimpiya Qo‘mitasi (XOQ) tashkil etilganining 100 yilligi va zamonaviy Olimpiya o‘yinlarining 100 yilligini nishonlash munosabati bilan ushbu ishni 1994 yilda XOQ Prezidenti ko‘magida faollashtirish uchun jahon kampaniyasi loyihasi " Milliy olimpiya qo'mitalari harakatda: ta'lim orqali Olimpiya ideallarini targ'ib qilish».

Olimpiya tarbiyasi (ta'lim) muammolari mamlakatimiz va xorijdagi ko'plab olimlar va amaliyotchilarning e'tiborini tortmoqda. Ular xalqaro olimpiya kongresslari, ilmiy konferensiyalar, simpoziumlar, seminarlar va ilmiy maqolalarda muhokama qilinmoqda. Rossiyada 1994 yildan boshlab "Olimpiya harakati va ijtimoiy jarayonlar" Butunrossiya ilmiy-amaliy konferentsiyasi doirasida "Olimpiya ta'limi amaliyoti" Butunrossiya yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda nazariyaning dolzarb masalalari muhokama qilinadi. , olimpiya taʼlimi (taʼlim) metodikasi va amaliyoti.

Olimpiya ta'limi - murakkab pedagogik faoliyat. U ta’lim oluvchilarda (ularning faol ishtirokida) bilimlar, qiziqishlar, ehtiyojlar, qadriyat yo‘nalishlari, real xulq-atvori, shaxs madaniyati, turmush tarzi tizimini shakllantirishni nazarda tutadi.

Bunday muammolarni hal qilish uchun sezgi, sog'lom fikr va hatto amaliy tajriba etarli emas. Kerakli nazariya Ushbu pedagogik faoliyatning ilmiy asoslangan xarakteristikasini beruvchi olimpiya ta'limi. Kitob ushbu nazariyaning taqdimotiga bag'ishlangan. Bundan tashqari, qo'llaniladi olimpiya ta'limining aspektlari - uni tashkil etish va metodologiyasi masalalari. Shunday qilib, Olimpiya ta'limini tashkil etish bilan shug'ullanadigan yoki shug'ullanmoqchi bo'lgan va uning maqsadlari, vazifalari, asosiy yo'nalishlarini aniqlash, tegishli shakllar, usullarni tanlash va hokazolarda qiyinchiliklarga duch kelgan mutaxassislarga yordam berish vazifasi qo'yiladi.

Olimpiada taʼlimi oʻz maqsad va vazifalarida olimpizm gʻoyalari va qadriyatlariga asoslangan pedagogik faoliyat sifatida aholining barcha ijtimoiy-demografik guruhlariga yoʻnaltirilgan. Yosh sportchilar va talaba yoshlar - maktab o'quvchilari, talabalar va boshqalarni olimpiya tarbiyasi ayniqsa muhimdir.

Biroq, kitobda asosiy e'tibor umumiy xususiyatlar Olimpiya ta'limi - uning mazmuni, tuzilishi, maqsadlari, vazifalari, tashkil etilishi, usullari va boshqalar Bu savollarning barchasi aholining muayyan guruhlariga (maktab yoki maktabgacha yoshdagi bolalar, talabalar, kattalar va boshqalar), o'quv yoki darsdan tashqari vaqtga, va hokazolar faqat shakllantirilgan umumiy qoidalarni ko'rsatish va aniqlashtirish uchun ko'rib chiqiladi. Maktab o'quvchilarining olimpiya ta'limiga oid materiallarning ushbu illyustratsiyalaridagi ustunlik uning ushbu yo'nalishi ushbu pedagogik faoliyatning nazariy va amaliyotida eng keng tarqalganligi bilan izohlanadi.

Kitob muallifning olimpiya ta’limi nazariyasini ishlab chiqish va amaliyotga tatbiq etish bo‘yicha ko‘p yillik (30 yildan ortiq) faoliyati natijalariga asoslangan. Muhokama qilingan muammolarning munozarali xususiyatini hisobga olgan holda, muallif nafaqat o'z pozitsiyasini, balki boshqa mualliflarning ham - mahalliy va xorijiy mualliflarning ushbu muammolar bo'yicha fikrlarini imkon qadar to'liq taqdim etishga intiladi.

I. Olimpiya ta'limi nazariyasining asosiy tushunchalari

Olimpiya ta'limi nazariyasida uning kontseptual apparati muhim rol o'ynaydi, bu o'rganilayotgan hodisalarni ajratib ko'rsatish, ularni bir-biridan farqlash imkonini beradi.

Olimpiya ta'limi nazariyasining kontseptual apparati ilmiy asoslangan tushunchalarning yaxlit tizimi bo'lib, ularning asosiylari " Olimpiya ta'limi"va" Olimpiya ta'limi».

Biroq, ularni kiritish va tushuntirish uchun kompleksni ko'rib chiqish talab etiladi Asosiy kabi tushunchalar ijtimoiylashuv", « tarbiya», « insonparvarlik», « sport», « madaniyat», « sport madaniyati"Va boshqalar Olimpiya ta'limi nazariyasida muhim rol o'ynaydi, lekin ular nafaqat unda, balki boshqa nazariyalarda ham qo'llaniladi. Ushbu asosiy tushunchalarni talqin qilishdagi muammolar Olimpiya ta'limining asosiy tushunchalarini talqin qilishni qiyinlashtiradi. Shuning uchun olimpiya ta’limi nazariyasi taqdimotini uning asosiy tushunchalarini oydinlashtirish va asoslashdan boshlash maqsadga muvofiqdir.

1. Ta'lim va ijtimoiylashuv

Avvalo, kontseptsiyani aniqlashtirish muhimdir ta'lim, uning ma'lum bir turi Olimpiya ta'limidir. Ammo ota-ona bu element sotsializatsiya.

Ijtimoiylashtirish tushunchasi

ostida sotsializatsiya Insonning butun hayoti davomida davom etadigan jarayonni tushunish qabul qilinadi, bu jarayon davomida u ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan e'tiqodlar, munosabatlar, urf-odatlar, qadriyatlar, umidlarni o'rganadi, shaxsning jamiyatga, turli xil ijtimoiy jamoalarga integratsiyalashuv jarayoni ( guruh, ijtimoiy institut, ijtimoiy tashkilot) , uni ijtimoiy rollar, funktsiyalar, me'yorlar, madaniy qadriyatlar bilan tanishtirish, tegishli qobiliyatlarni, bilimlarni, ko'nikmalarni, qiziqishlarni, ehtiyojlarni, qadriyat yo'nalishlarini va boshqalarni shakllantirish, boshqacha qilib aytganda, barcha shaxsning ijtimoiy hayot tizimiga kirishi uchun zarur bo'lgan fazilatlar.

Ijtimoiylashuv jarayoni shaxsning butun hayoti davomida davom etadi. Shaxs bu jarayonda faol rol o'ynaydi va ijtimoiy ta'sirlarning passiv mahsuli emas.

Shaxsni ijtimoiylashtirish uchun keng doiradagi vositalar va psixologik-pedagogik mexanizmlardan foydalaniladi.

Ijtimoiylashtirish vositalari:

Uy-ro'zg'or va gigiena ko'nikmalari bilan shakllangan chaqaloqni oziqlantirish va parvarish qilish usullari;

Shaxsni o'rab turgan moddiy madaniyat mahsulotlari;

Ma'naviy madaniyat elementlari;

Muloqot uslubi va mazmuni, shuningdek, oilada, tengdoshlar guruhida, ta'lim va boshqa ijtimoiy tashkilotlarda rag'batlantirish va jazolash usullari;

Insonni hayotining asosiy sohalarida - muloqotda, o'yinda, bilishda, predmetli-amaliy va ma'naviy-amaliy faoliyatda, sportda, oilada, kasbiy, ijtimoiy, diniy sohalarda munosabatlarning ko'plab turlari va turlari bilan izchil tanishtirish.

Ijtimoiylashuvning psixologik-pedagogik mexanizmlari:

Imprinting (imprinting) - inson tomonidan hayotiy ob'ektlarning unga ta'sir qilish xususiyatlarini (ayniqsa, go'daklik davrida muhim) retseptorlar va ongsiz darajalarda aniqlash;

Taqlid - namuna, namunaga amal qilish;

Ekzistensial bosim - tilni o'zlashtirish va muhim shaxslar bilan o'zaro munosabat jarayonida ijtimoiy xulq-atvor normalarini ongsiz ravishda o'zlashtirish;

Identifikatsiya (identifikatsiya) - shaxsning o'zini boshqa shaxs, guruh, model bilan ongsiz ravishda identifikatsiya qilish jarayoni;

Рефлексия – внутренний диалог, в ходе которого человек анализирует и оценивает собственные действия, поступки, мотивы, соотносит их с действиями, поступками, мотивами других людей, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам va hokazo.

Har bir jamiyat, har bir davlat, har bir ijtimoiy guruh (katta va kichik) ijobiy va salbiy, rasmiy va norasmiy sanktsiyalar, taklif va ishontirish usullari, ko'rsatmalar va taqiqlar to'plamini ishlab chiqadi, ular yordamida insonning xatti-harakatlari insoniy xatti-harakatlarga moslashtiriladi. ma'lum bir madaniyatda qabul qilingan qadriyatlar.

Shaxsni sotsializatsiya qilish jarayoni ushbu jarayonning hal qiluvchi omillari sifatida harakat qiladigan turli omillar majmuasi ta'siri ostida sodir bo'ladi.

Bularga, asosan, insonning hayoti sodir bo'lgan bevosita aloqada bo'lgan odamlar kiradi: sotsializatsiya yo'li deyarli har doim "yaqin atrof-muhitning kichik guruhi" orqali o'tadi. Bu erda, birinchi navbatda, inson ijtimoiy faoliyat shakllariga aralashadi, ularni reproduktiv yoki ijodiy ravishda ko'paytirishni o'rganadi va eng muhimi, o'zida "ichki nazoratchi" - vijdon kabi mexanizmni shakllantiradi. Bolaning sotsializatsiyasining asosiy xujayrasi, uning kattalar murakkab dunyosiga kirishiga eng samarali hissa qo'shadigan asosiy hujayra odatda oila hisoblanadi. Bundan tashqari, bolaning shaxsiy fazilatlarini shakllantirishga nafaqat ota-onalarning ongli tarbiyaviy ta'siri, balki oilaviy hayotning umumiy ohangi ham ta'sir qiladi. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishiga nafaqat ota-onalar, balki boshqa kattalar, shuningdek, tengdoshlar ham katta ta'sir ko'rsatadi. Shaxsning hayotiy faoliyati sodir bo'ladigan bevosita muhit ichida u uchun alohida guruhlar alohida ahamiyatga ega. Shaxs o'z xatti-harakatlarida me'yor va qadriyatlarga asoslanadigan bunday guruhlar deyiladi ma'lumotnoma... Ijtimoiylashuv jarayonida ma'lumot guruhi shaxs uchun, go'yo turli xil ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlar orasidan u baham ko'rishga tayyor bo'lgan va oxir-oqibat o'zinikiga aylanadiganlarni tanlaydigan pertseptiv filtr funktsiyasini bajaradi. .

Ijtimoiylashuv jarayonida insonning turli xil ijtimoiy institutlar va tashkilotlar bilan o'zaro munosabati muhim rol o'ynaydi, ular sotsializatsiya uchun maxsus yaratilgan va shu yo'lda sotsializatsiya funktsiyalarini amalga oshiradilar, ularning asosiy funktsiyalari (masalan, ishlab chiqarish) bilan parallel ravishda amalga oshiriladi. Bu erda ijtimoiy ma'qullangan xatti-harakatlar bo'yicha tegishli bilim va tajriba to'planishi, shuningdek, ijtimoiy ma'qullangan xatti-harakatlarga taqlid qilish va nizolar yoki ijtimoiy normalardan nizosiz qochish tajribasi ortib bormoqda. Ommaviy axborot vositalari (matbaa, radio, kino, televideniya) - eng muhim ijtimoiy institutlardan biri - insonning ijtimoiylashuviga nafaqat ma'lumot orqali, balki kitoblarda, filmlarda, teledasturlarda qahramonlarning muayyan xatti-harakatlar namunalarini taqdim etish orqali ham ta'sir qiladi.

Ijtimoiylashtirish tuzilishi bir qator elementlarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiylashtirish tuzilishi:

1) o'z-o'zidan (o'z-o'zidan, beixtiyor) ta'sirlar ijtimoiy muhitning bir kishiga (masalan, uning kasbi, turmush sharoiti va boshqalar);

2) pedagogik faoliyat - bilimli shaxsning o'zi faol ishtirok etishini, tegishli shart-sharoitlarni (ta'lim muhitini) yaratishni, pedagogik vositalardan foydalanishni nazarda tutuvchi ijtimoiy tajribani o'tkazish va o'zlashtirishning ataylab tashkil etilgan (ota-onalar, o'qituvchi, murabbiy va boshqalar) mexanizmi. (ma'lumot, ishontirish, misol va boshqalar) , bu orqali ular shaxsni madaniy qadriyatlar dunyosi bilan tanishtirishga harakat qiladilar, kerakli ijtimoiy fazilatlar - bilim, ko'nikma, qiziqishlar, qadriyatlar yo'nalishlari, xatti-harakatlar normalari va boshqalarni shakllantirishga hissa qo'shadilar. .;

3) shaxsning o'z faoliyati ijtimoiy tajribani rivojlantirish bo'yicha.

Sotsializatsiya jarayonining muhim elementi hisoblanadi tarbiya va tegishli ta'lim va ta'lim.

Ota-onalik tushunchasi

Bu tushuncha ilmiy adabiyotlarda noaniq talqin qilinadi.

Ba'zan tarbiya (ta'lim, o'qitish) degan ma'noni anglatadi umuman olganda barcha pedagogik faoliyat, bunda "tarbiya", "ta'lim" va "ta'lim" atamalari sinonimlar sifatida aniqlanadi.

Shu bilan birga, ularning yana bir talqini mavjud: tarbiya, ta'lim va o'qitish bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo pedagogik faoliyatning turli elementlari sifatida qaraladi. Ushbu talqin bilan ular tushunilmaydi keng, va ichida tor maʼno (maʼno).

Ta'lim, ta'lim va tarbiya (tor ma'noda) yagona, yaxlit tizim - pedagogik faoliyatning elementlari.

Pedagogik faoliyat elementlari:

ta'lim – bilim;

ta'lim – shakllantirishga qaratilgan tadbirlar ko'nikmalar, qobiliyatlar, qobiliyatlar va ularning haqiqiy xulq-atvorda, faoliyatning turli shakllarida, turmush tarzida namoyon bo'lishi;

tarbiya – shakllantirishga qaratilgan tadbirlar motivlar, qiziqishlar, munosabatlar, yo'nalishlar va hokazo.

Ta'lim bu tushunchalar tizimida turli shakllarda, jumladan, sezgilar, in'ikoslar, g'oyalar, tushunchalar, mulohazalar, fikrlar, farazlar, tushunchalar, nazariyalar va hokazolarda harakat qila oladigan bilimlarni shakllantirish (tuzatish) bo'yicha pedagogik faoliyat tushuniladi.Bilimlar tizimi belgilaydi. shaxsning faoliyatga axborot tayyorligi. Ta'lim ikkita asosiy vazifani hal qilish uchun mo'ljallangan: a) ta'minlash individual bilimlarning nazariy darajasi, shaxs madaniyatini tavsiflash; b) shakl tizim(va tarqoq bilimlar majmuasi emas) bu turdagi bilimlar.

Ta'lim shaxsning faoliyatga operativ tayyorgarligini, shuningdek, uning real xulq-atvorini, turmush tarzini tavsiflovchi malakalar, malakalar, usullar, harakat usullari tizimini shakllantirish (tuzatish) bo‘yicha pedagogik faoliyat vazifasini bajaradi.

Nihoyat, tarbiya shaxsning motivatsion tizimini shakllantirish (tuzatish)ga qaratilgan pedagogik faoliyat sifatida qaraladi: uning harakatlari, istaklari, intilishlari, motivlari, qiziqishlari, munosabatlari, qadriyat yo'nalishlari, maqsadlari, faoliyat dasturlari va boshqalar. munosabatlar, hayot va faoliyat dasturlari, uning ichki motivlari va impulslarida va shu bilan faoliyatga motivatsion tayyorgarlikni shakllantirish.

Bu shuni anglatadiki, ta'limning asosiy maqsadi - pedagogik muhitning maxsus tashkil etilgan sharoitida shaxsni tabiatni belgilaydigan ideallar, ramzlar, me'yorlar, xatti-harakatlar namunalari va boshqalar shaklida harakat qiladigan madaniy qadriyatlar dunyosi bilan tanishtirishdir. inson faoliyatining turli shakllari va sohalari, ijtimoiy munosabatlar.

“Shaxs rivojlanishining ustuvor sohasi - bu qiymat-semantik soha. Demak, shaxs kamolotini boshqarishga da’vo qiladigan tarbiya bolaning qadriyat-semantik rivojlanishida tarbiyaviy faoliyatning maqsadi va asosiy predmetiga ega bo‘lishi kerak. Shunday qilib, tarbiya ma'no hosil qiluvchi jarayon sifatida qaralishi kerak " (E. V. Bondarevskaya) .

“Tarbiyaning eng qisqa va toʻgʻri taʼrifi oʻziga xos mazmun va ierarxik tuzilishga ega boʻlgan insoniy qadriyatlar tizimini shakllantirishdir. Shunday qilib, u bilimlarni uzatish jarayoni sifatida ta'limdan, ko'nikmalarni uzatish usuli sifatida o'rganishdan va shaxsning ijtimoiy normalarga bo'ysunishi sifatida boshqaruvdan farq qiladi "( M. S. Kogon) .

Ta'lim, ta'lim va tarbiya bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ta'lim olishda bilim muhim rol o'ynaydi, uni shakllantirish ta'limning asosiy vazifasidir. Bilimni e'tiqodga, shaxsning ichki munosabatlariga aylantirish mexanizmi vazifasini bajaradigan tarbiya ham ko'p jihatdan ta'limga asoslanadi. Shu bilan birga, tarbiya, o'z navbatida, shaxsning bilim va ko'nikmalarini shakllantirish jarayoniga eng muhim ta'sir ko'rsatadi.

Biroq, yuqorida ta'kidlanganidek, "tarbiya", "ta'lim" va "ta'lim" atamalari nafaqat tor ma'noda, balki keng ma'noda ham qo'llanilishi mumkin (va ko'pincha qo'llaniladi) - umumiy pedagogik faoliyatni, shaxsning barcha xususiyatlarini - bilim, ko'nikma, qobiliyat, qiziqish, ehtiyoj, qadriyat yo'nalishi va boshqalarni shakllantirishga (tuzatishga) qaratilgan faoliyat. Keyingi matnda bu atamalar ana shunday keng ma’noda qo‘llaniladi (agar ular tor ma’noda tushunilishi shart bo‘lmasa, albatta).

Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, "tarbiya", "o'qitish" va "ta'lim" atamalari bilan belgilangan pedagogik faoliyat ko'pincha sodir bo'lganidek, noto'g'ri sotsializatsiya bilan belgilanadi. Bu identifikatsiya noto'g'ri.

Tarbiya (shuningdek, o'qitish va ta'lim) pedagogik vositalardan foydalangan holda shaxsga maqsadli ta'sir qilishni nazarda tutadi, bu orqali shaxs ongli ravishda kerakli ijtimoiy singdirishga harakat qiladi.

Ijtimoiylashuv "tarbiya bilan bir qatorda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ta'sirlarni ham o'z ichiga oladi, buning natijasida shaxs madaniyatga qo'shiladi va jamiyatning to'liq va to'la huquqli a'zosiga aylanadi" ( I. S. Kon) .

"Ijtimoiylashtirish - bu ijtimoiy merosning umumiy mexanizmi bo'lib, u atrof-muhitning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ta'sirini ham o'z ichiga oladi, ta'lim va o'qitish ijtimoiy tajribani uzatish va o'zlashtirishning tashkiliy va maqsadli mexanizmlari" ( V. Momov) .

Olimpiya ta'limi nazariyasining kontseptual qoidalari tizimida g'oyalar va ideallar muhim o'rin tutadi. insonparvarlik.

2. Gumanizm

Gumanizm tushunchasi aniqlashtirish va tushuntirishga muhtoj, chunki asrlar davomida "gumanizm" atamasi ko'p ma'nolarga ega.

Ushbu atamaning noaniqligi asosan to'rtta so'zga asoslanganligi bilan bog'liq: yunoncha " homo"Va lotin ..." inson», « insonparvarlik"va" insonparvarlik". Bu so'zlarning barchasi juda polisemantik va qo'shimcha ravishda ular ikkita versiyada ishlatilishi mumkin - tavsiflovchi (aksiologik neytral) va normativ (baholovchi). so'z " homo"Shaxs" degan ma'noni anglatadi va inson zotining bir qismi yoki ushbu jinsga mansub shaxs sifatida tushunilishi mumkin. so'z " inson"Inson" degan ma'noni anglatadi. Neytral ma'noda "inson zotiga mansublik", "bu turdagi element bo'lish", "inson faoliyatining mahsuli yoki namoyon bo'lishi", aksiologik ma'noda "xulq-atvorning insoniylik darajasi" degan ma'noni anglatadi. ijobiy baholanadi” va insonning munosib va ​​noloyiq xatti-harakatlarini farqlash uchun ishlatiladi (ikkinchilari “g‘ayriinsoniy” deb baholanadi). Xuddi shu narsa "so'ziga ham tegishli" insonparvarlik". U "insoniyat" yoki "inson zoti" sifatida tavsiflangan holda ishlatilishi mumkin. Ammo “odamlik” ma’nosida qo‘llangan bu so‘z ijtimoiy ma’noda maqtov va mukofotga loyiq bo‘lgan muayyan shaxs yoki ijtimoiy guruhning ayrim xususiyatlari bilan bog‘lanishi mumkin. Nihoyat, so'z ostida " insonparvarlik»Yunon va Rim qadimgi madaniyatining madaniy yutuqlarini, birinchi navbatda, qadimgi gumanizmning asosiy tamoyillari shakllantirilgan falsafiy va adabiy asarlarni tushuning. Ijtimoiy-falsafiy tafakkur tarixida bu tamoyillar antik davrni bilish darajasi va tadqiqotchilarning g’oyaviy-nazariy yo’nalishiga qarab turlicha ta’riflangan va tuzilgan.

Gumanizmning asosiy tamoyillari

Insonparvarlikning eng muhim qoidalaridan biri shundaki inson(texnologiya emas, foyda emas, moddiy boylik emas, kuch emas, fan emas va hokazo) hisoblanadi « alfa va omega»Ijtimoiy hayot va ijtimoiy taraqqiyot.

"Inson - eng oliy qadriyat" ( Sokrat).

"Men insonning dunyo hayotidagi eng oliy qadriyatini va uning ijodiy kasbini tan olishni insonparvarlik deb atayman" ( N. A. Berdyaev) .

Ushbu boshlang'ich paradigmaga muvofiq, shaxs ko'rib chiqiladi vosita sifatida emas, Qanday maqsad jamiyat hayotining turli sohalari (fan, texnika, san'at, sport va boshqalar) va umuman ijtimoiy taraqqiyot.

“Hamma ijodda hamma narsa va har qanday narsa uchun ishlatilishi mumkin shunchaki vosita sifatida; faqat inson va u bilan birga har bir aqlli mavjudotdir maqsadning o'zi» ( I. Kant) .

Gumanizm tushunchasining yana bir muhim qoidasi: inson nafaqat maqsad, balki mezon (o'lchov) baholashlar ijtimoiy hayotning barcha ijtimoiy jarayonlari, hodisalari, sohalari.

"Inson hamma narsaning o'lchovidir: borligi, mavjudligi va mavjud emasligi, ularning mavjud emasligi" ( Protagoras).

"Dono odam bor narsaning o'lchovidir" ( Demokrit).

Ushbu qoidaga muvofiq, ishlaydigan har bir narsa insonparvar deb e'tirof etiladi. kishi boshiga.

Shu bilan birga, insoniyat haqidagi bunday tushunchaning xudbinlik va narsisizmga aylanishiga, shuningdek, antropotsentrizmga (insonni olamning markazi va eng oliy maqsadi sifatida tan olish) olib kelishiga yo'l qo'ymaslik kerak.

Bunday dunyoqarash pozitsiyasi "inson faoliyatining antiekologik xarakterini shakllantirishga yordam berishi mumkin, chunki mavjudlikning boshqa ko'rinishlari past deb hisoblanadi va ularga nisbatan har qanday buzg'unchi, buzg'unchi harakatlarga imkon beradi".

Savol ham muhim, qaysi pozitsiyadan shaxsning o'zi baholanadi va shuning uchun nima ijobiy rol u uchun bu yoki boshqa hodisa. Shu nuqtai nazardan qaraganda, insonparvarlik faqat “o’stirishga xizmat qiladigan narsani ijobiy (insoniy) deb tan oladi insoniyat"Insonda rivojlanish" insonparvar insoniy fazilatlar "( studium humanitatis) .

“Inson nomidan gapiradigan bo‘lsak, inson uchun bu nafaqat uning iste’moli uchun – qorni va moddiy farovonligi uchun, balki uning shaxsiyati uchun ham tushuniladi, vaholanki, albatta, inson har ikkala narsa bilan ta’minlanishi kerak. moddiy ne'matlar va ma'naviy oziq-ovqat" ( A. N. Leontiev) .

Antik davrda insonda asosiy narsa insonparvarlik ekanligi tushunilgan insoniyat (insonparvarlik), insoniyat... Rim respublikasi davrida insonparvar inson ( homo humanus) qarshi edi vahshiylik (homo barbarus). Tsitseron insoniyatni inson tabiatining o'ziga xos xususiyati, inson xatti-harakatlarining axloqiy tamoyili deb hisobladi va estetik va axloqiy jihatdan tugallangan evolyutsiya holatini gumanistik deb atadi. haqiqiy inson shaxs.

Gumanizm rivojida insonparvarlik kontseptsiyasining talqinidagi ba'zi o'zgarishlarga qaramay, uning asosiy nuqtalarida u o'zgarishsiz qoldi.

Insonparvarlikning gumanistik kontseptsiyasi, birinchi navbatda, ma'lum bir narsani o'z ichiga oladi ideal (madaniyat namunasi) shaxsiyat.

Bu kitobda “nazariya” atamasi keng ma’noda “fan”, “ilmiy fan”, “ilmiy bilim” atamalarining sinonimi sifatida nazariy va empirik qismlarga qat’iy ajratilmasdan foydalanilgan.

Erkinlik inson hayotining eng muhim hayotiy qadriyatlaridan biri bo'lib, erkin tarbiya mavzusi uzoq vaqtdan beri insoniyatning eng yaxshi ongini va adolatli ota-onalarni tashvishga solib keladi, ular uchun bolalar nafaqat o'yin-kulgi, balki munosib hayot yaratish uchun quvonchli imkoniyatdir. hech bo'lmaganda bir holatda inson hayoti.

Erkin tarbiya kursi insonparvarlik yondoshuvining tug`ilishiga yo`l ochdi, erkin tarbiyaning barcha turlari ham insonparvarlik yondoshuvi doirasiga to`g`ri kelmasa-da, hozirda aynan insonparvarlik yondashuvi erkin tarbiyaning g`oyaviy asosiga aylangan. Erkin tarbiyaning natijalari ko'p jihatdan o'qituvchi tomonidan qo'llaniladigan metodika bilan emas, balki uning shaxsiyati bilan belgilanadi. Umuman olganda, erkin tarbiya an’anaviy tarbiyaga qarshi muhim muvozanat bo‘lib, oldinga qo‘yilgan tarixiy qadam edi.

Biroq, bepul ota-onaning ko'plab zaif tomonlari bor.

Yuqori narx. An'anaviy tarbiya oddiyroq, o'qituvchidan kamroq malaka talab qiladi va moddiy boyliklarga kamroq zarar etkazadi: bolalar kamroq o't yoqadi va derazalarni kamroq sindiradi. Boshqa tomondan, erkin tarbiya tarbiyachining ancha ko'p ishtirokini, uning vaqtini va e'tiborini talab qiladi va ko'pincha uning atrofidagilarga qo'shimcha qiyinchiliklar tug'diradi, ular uchun bunday pedagogik tajribalar tushunarsiz va keraksizdir.

Kutilmagan natijalar... Erkin tarbiya oldindan aytib bo'lmaydigan natijalar beradi, chunki ota-onalar bolani tarbiyalashni to'xtatganda, bola faqat o'zida nima bo'lganini tushunadi. Yaxshilik qo'yiladi - bola yaxshi o'sadi. Bu munozarali - bola va bolaning muammolari bo'ladi. Ommaviy va ekstremal versiyada bepul tarbiyani amalga oshirishga urinishlar hozirgacha achinarli yakunlandi. → ga qarang

Xususan, xalq e’tiqodiga qarshi, erkin tarbiya, bolaga to‘liq mustaqillik berish mustaqillikning rivojlanishiga aslo olib kelmaydi. Siz to'liq avtonomiya bergan bola shunchaki boshqa har qanday ta'sir uchun berilgan boladir. Va ular nima bo'lishi uchun kim javobgar? → ga qarang

Elitani tarbiyalash uchun yaroqsizligi... Asosiy yo'l sifatida bepul ta'lim elitani tarbiyalash uchun juda oz narsa qiladi. Zamonaviy Evropa elitasi Etonda tarbiyalangan, u erda tarbiya yumshoq va erkinlikdan ko'ra qattiqroq spartalik va talabchanroqdir. Boshqa tomondan, Tsarskoye Selo litseyi tajribasi shuni ko'rsatadiki, an'anaviy totalitar ta'lim bilan o'ralgan holda, maxsus tanlangan elita uchun bepul ta'lim orollari ham ajoyib natijalar beradi.

Muhim: maxsus tanlangan va an'anaviy totalitar ta'lim bilan o'ralgan elita uchun. Agar bu ikki shart yo'qolsa, ta'sirchan natijalar yo'qoladi.

Pedagogika va didaktika

Bolalar va talabalarni tarbiyalash nazariyasi va amaliyoti. Ta'limning nazariy asoslari: qonuniyatlari, maqsadlari, tamoyillari. Jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida odamdan faol, harakatchan, yashashga tayyor bo'lish talab etiladi ...

Bolalar va talabalarni tarbiyalash nazariyasi va amaliyoti.

1. Ta’limning nazariy asoslari: qonuniyatlari, maqsadi, tamoyillari.

Jamiyatdagi ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida insondan faol, harakatchan, ko'p madaniyatli va tez o'zgaruvchan dunyoda yashashga tayyor, tanlov va qarorlar uchun javobgarlik talab etiladi. Jamiyatda amal qiladigan gumanistik va axloqiy-huquqiy normalarni o'zlashtirishda o'sib borayotgan shaxsning shaxsiy pozitsiyasi muhim rol o'ynaydi; o'z hayotining fuqarolik, kasbiy, oilaviy sohalari sub'ekti sifatida shakllanishi. Shu sababli, ijtimoiy yo'naltirilganlik, o'qituvchining so'zsiz vakolati, o'quv jarayonida qadriyatlar va tajribani uzatishda reproduktivlik, davlat va shaxsiy manfaatlarni aniqlash bilan tavsiflangan an'anaviy tarbiya paradigmasining o'zgarishi. muvofiq.

Yangi ta'lim paradigmasi quyidagilarni nazarda tutadi:

1. har xil turdagi ijtimoiy maqbul ta'lim tajribasining tengligiga munosabat (xalq an'analariga asoslangan ta'lim, dunyoviy ta'lim, diniy ta'lim);
2. pedagogik sa'y-harakatlarni o'quvchining o'zi tomonidan ijtimoiy qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga yo'naltirish;
3. boshqalarga nisbatan shafqatsizlik, zo'ravonlik, tajovuzkorlikni targ'ib qilmaydigan o'zgacha fikrga nisbatan bag'rikenglik munosabati;
4. madaniy pozitsiyalarning dialogizmi, ularning samarali hamkorligi;
5. o'qituvchilar tomonidan o'quvchi va madaniyat o'rtasidagi vositachi mavqeini o'zlashtirish;
6. ilmiy, plyuralistik tafakkurni shakllantirishga yo'naltirilganlik;
7. bola va inson huquqlarini ta'minlash;
8. bolaga (o'quvchi, talaba) o'z taqdirini o'zi belgilash va mas'uliyatli tanlash imkoniyatini berish;
9. ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilarining shaxsiy va jamoaviy tajribasining birligi.

Ta'limning yangi usullari va texnologiyalarining asosiy g'oyasi pedagogik o'zaro ta'sir jarayonida o'quvchining o'zi tashabbusini boshqarish bo'lishi kerak. O'qituvchi tomonidan bu unga yordam va qo'llab-quvvatlashni, shuningdek, o'zini o'zi anglash uchun sharoit yaratishni anglatadi. Ushbu yondashuv shaxsning o'zini o'zi belgilashiga, erkin va mas'uliyatli harakatga undaydi.

Ushbu paradigmaga muvofiq, "ta'lim" tushunchasining asosiy tarkibiy elementlari quyidagilardir: ta'lim qadriyatlari, ta'lim muhiti va ta'lim jarayoni.

Qadriyatlarni tarbiyalash- bu inson uchun ahamiyatli bo'lgan, hayotning ijtimoiy-madaniy modellari bo'lib xizmat qiladigan, ta'lim nazariyalari, pedagogik faoliyat usullari va texnologiyalari yo'naltirilgan tabiiy, moddiy va axloqiy-ma'naviy ob'ektlar yoki hodisalar.

Ta'lim muhiti- bu ongli yoki ongsiz shakldagi insoniy munosabatlar va moddiy ob'ektlarning barcha xilma-xilligi ta'lim funktsiyalarini bajaradigan ijtimoiy muhitning shunday tashkil etilishi. Ta'lim muhitining eng muhim tarkibiy qismi bu psixologik-pedagogik muhit - o'qituvchi va o'quvchi o'rtasidagi ishonch, hurmat, hamkorlik va rahm-shafqat asosida yuzaga keladigan hissiy munosabatlar yig'indisidir.

Ta'lim jarayoni- uning ishtirokchilarining ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan oqilona tashkil etilgan o'zaro ta'sir jarayoni. Ta'lim jarayoni samaradorligining sharti - o'quvchining shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan qadriyatlar tizimini egallash faoliyatini tashkil etish, jamiyat uchun kutilayotgan natija esa hayotiy ko'nikmalarni shakllantirish, ijodiy faoliyatga, tabiatga, jamiyatga ijobiy munosabatda bo'lishdir. , va o'zi.

Tarbiya, har qanday pedagogik faoliyat kabi, tegishli qonuniyatlar va uslubiy tamoyillar asosida quriladi, adekvat maqsad va vazifalarni ishlab chiqishni o'z ichiga oladi va aniq tarbiyaviy funktsiyalarni bajaradi.

Pedagogik naqshlartarbiya - tarbiya jarayonining ob'ektiv, muhim, barqaror aloqalari bo'lib, ular uning tarkibiy qismlarining o'zaro bog'liqligini aks ettiradi va tarbiya jarayonining o'zi faoliyati va rivojlanishining mohiyatini tavsiflaydi.

Quyidagi ta'lim qonunlari:

1. Maqsad, vazifalar va mazmuntarbiyasi belgilanadiob'ektiv ehtiyojlarjamiyat, ijtimoiy-madaniy va etnik me’yor va an’analar.
2. Rivojlanish bola (maktab o'quvchisi, talaba) va shakllantirish uning shaxsiyatlari yuzaga keladi notekis , bu og'zaki, hissiy va vosita shaxsiyat jarayonlarining mos kelmasligi bilan bog'liq.
3. Bola ta'limi(maktab o'quvchisi, talaba) uning shaxsiyati tarkibida ijtimoiy-psixologik neoformatsiyalarning shakllanishi sifatidafaqat bolaning o'zi faoliyati orqali amalga oshiriladi. Uning sa'y-harakatlari o'lchovi uning imkoniyatlari o'lchoviga mos kelishi kerak.Boshqa so'z bilan,ta'lim samaradorligi ta'lim olgan shaxsning o'z-o'zini faolligi darajasi bilan belgilanadi.

Har qanday tarbiyaviy vazifa faol harakatlar orqali hal qilinadi: jismoniy rivojlanish - jismoniy mashqlar orqali, axloqiy - boshqa shaxsning farovonligiga doimiy e'tibor berish orqali, intellektual - aqliy faoliyat, ijodiy muammolarni hal qilish orqali. Shu bilan birga, bu muhim ko'rinaditalabaning sa'y-harakatlari va o'qituvchining birgalikdagi faoliyatdagi harakatlari o'rtasidagi mutanosib munosabatlarga rioya qilish: boshlang'ich bosqichda o'qituvchi faoliyatining ulushi o'quvchinikidan ko'p bo'lsa, keyinchalik tinglovchining faolligi va mustaqilligi oshishi bilan kamayadi. Birgalikda birgalikdagi faoliyat bolaga (o'quvchi, talaba) o'zini faoliyat sub'ekti sifatida his qilishiga yordam beradi, bu shaxsning erkin ijodiy rivojlanishining shartidir. Shu bilan birga, o'qituvchi o'quvchilar faoliyatida o'z ishtiroki o'lchovi chegaralarini his qilishi va belgilashi, bu faoliyatni bilvosita boshqarishi va talabalarga ijodiy va erkin tanlash huquqini to'liq ta'minlashi kerak. Shunday qilib, ta'limning samaradorligi birgalikdagi faoliyat va muloqotni optimal tashkil etishga bog'liq.o'qituvchilar, bolalar va talabalar

4. Faoliyat mazmuni bolalar (maktab o'quvchilari, talabalar) ularni tarbiyalash jarayonida har bir rivojlanish momenti uchun belgilanadio'quvchi shaxsining haqiqiy ehtiyojlari.Haqiqiy ehtiyojlardan oldin o'qituvchi o'quvchilarning qarshiligi va passivligini qondirish xavfini tug'diradi. O‘qimishli shaxsning yoshiga bog‘liq bo‘lgan ehtiyojlari, uning qiziqishlari va imkoniyatlarini hisobga olmasangiz, tarbiya jarayoni qiyinlashadi va buziladi.

Shunday qilib, ta'lim samaradorligi o'qiyotgan shaxsning ehtiyojlari, qiziqishlari, imkoniyatlarini hisobga olgan holda belgilanadi..

5. Yaxlitlik shaxsiyat o'qituvchilarga buyuradi yaxlitlik tarbiyaviy ta'sirlar; shuningdek, ta'lim jarayonida ob'ektiv va sub'ektiv omillarni hisobga olish.

Ta’limning maqsadi – aqliy, ma’naviy va jismonan yetuk ijodkor shaxsni, uning hayotiy sub’ektini shakllantirishdir. Intellektual, ma’naviy va jismonan yetuk ijodkor – bu yuksak madaniyatli, ijodiy salohiyatga ega, o‘z-o‘zini tarbiyalashga qodir, erkin va mas’uliyatli xulq-atvorga ega, fuqarolik, vatanparvar, mehnatkash va oila a’zosiga xos fazilatlarga ega shaxsdir.

Zamonaviy sharoitda ta'limning asosiy tamoyillari:

1. Ilmiy printsipta'lim jarayonida bolalar va o'quvchilarning psixologik va jinsi va yosh xususiyatlarini, o'qituvchining inson haqidagi pedagogik, psixologik va boshqa fanlar yutuqlaridan foydalanishini qo'llab-quvvatlash sifatida;
2. Tabiatga muvofiqlik printsipi,ta'lim jarayonida nafaqat shaxsning tabiiy moyilligini, balki o'quvchining psixofiziologik imkoniyatlarini va ularning axborot va ijtimoiy hodisalarga bog'liqligini hisobga olish;
3. Madaniy muvofiqlik printsipi,milliy va jahon madaniyati qadriyatlari asosida yosh avlodning shaxsini shakllantirish, ijtimoiylashuvini belgilovchi jamiyat ma’naviy hayotining barcha shakllari majmui sifatida namoyon bo‘ladi. Ushbu tamoyil o'qituvchining doimiy kasbiy e'tiborini o'quvchining ijtimoiy-madaniy qadriyatlarga (inson, tabiat, jamiyat, mehnat, bilim) va hayotning qadriyat asoslari - ezgulik, haqiqat, go'zallikka bo'lgan munosabatlarini rivojlantirishga doimiy professional e'tiborini nazarda tutadi;
4. Zo'ravonlik va bag'rikenglik tamoyilitarbiyachining tarbiyalanuvchiga, uning individualligiga insonparvar munosabati va bag‘rikengligini o‘z zimmasiga oladi; psixologik va jismoniy zo'ravonlikning har qanday shaklini rad etish. Faqat sharoitlardasevgi va xavfsizlikbola o'z munosabatlarini erkin va erkin ifodalaydi, ijobiy rivojlanadi. Shuning uchun tarbiya o'qituvchining bolaga bo'lgan muhabbatini, uni tushunish, yordam berish, xatolarini kechirish, himoya qilish qobiliyatini o'z ichiga oladi.

Pedagogik faoliyat o'quvchini har bir talaba shaxsan boshdan kechirishi kerak bo'lgan muvaffaqiyat holatiga qo'shilishi bilan birga bo'lishi yoki tojlanishi kerak. Muvaffaqiyat holati - bu yutuqlarning sub'ektiv tajribasi, bolaning faoliyatdagi ishtirokidan, o'z harakatlaridan va olingan natijadan ichki qoniqishi. Ijobiy mustahkamlash - bu muvaffaqiyatli vaziyatni yaratishning eng umumiy sharti;

1. Ta'lim va hayot o'rtasidagi bog'liqlik printsipitarbiyachi tomonidan o‘quvchilar hayotining iqtisodiy, ijtimoiy, ekologik, demografik va boshqa sharoitlarini hisobga olishda namoyon bo‘ladi;
2. Ta'lim jarayonlari va tizimlarining ochiqligi printsipiturli ta'lim modellarining shaxsning hayotiy tajribasi, uning haqiqiy hayoti bilan optimal uyg'unligini nazarda tutadi. Qayerdao'qituvchi maksimal darajadabolaning (maktab o'quvchisi, talaba) boshqa odamlar va dunyo bilan munosabatlarida o'z "men" ni bilish, ularning harakatlarini tushunish, boshqa odamlar va ularning taqdiri uchun oqibatlarini oldindan bilish, mazmunli tanlov qilish qobiliyatini rivojlantirishga yordam beradi. hayotiy qarorlar. Ushbu tamoyil o'quvchilarga nisbatan qattiq tartibni istisno qiladi, lekin ular bilan birgalikda echimlarni izlashni nazarda tutadi.

Bundan tashqari, ushbu tamoyil har bir o'quvchining shaxsiyatining o'ziga xosligini, o'ziga xosligini belgilaydi:o'quvchini tabiiy deb qabul qilish, uning mavjud bo'lish huquqini tan olish;uning hayotiy hikoyasiga va uni aynan o'zi kabi shakllantirgan tajribalariga hurmat. Talabaning berilgan narsani qabul qilish chegaralari mavjud va ikkita taqiqda aks etadi - "siz boshqa odamga tajovuz qila olmaysiz" va "siz ishlay olmaysiz, o'zingizni rivojlantira olmaysiz". Ushbu taqiqlar zamonaviy madaniyat odami uchun so'zsiz va qat'iydir.

1. Ta'lim faoliyatining o'zgaruvchanligi printsipi anglatadiuning mazmuni va shakllarining o'zgaruvchan bolalar (yoshlar) ehtiyojlari, qiziqishlari, imkoniyatlariga muvofiqligi.

2. Ta’lim jarayonining vazifalari va funksiyalari.

Ta'limning eng muhim vazifalari quyidagilardan iborat:

1. Shaxsning axloqiy rivojlanishi, har birining o'ziga xos ideallari, ma'naviy-axloqiy qadriyatlar tizimi mavjud bo'lgan ko'plab madaniyatlar dunyosida birgalikda yashash va o'zaro ta'sir qilish haqiqati haqida talabalarning xabardorligini taxmin qilish; axloqiy fazilatlarni tarbiyalash (vijdonlilik, rahm-shafqat, qadr-qimmat, muhabbat, mehr-oqibat, mehnatsevarlik, odoblilik) va axloqiy xulq-atvor tajribasini shakllantirish.
2. Vatanparvarlik va fuqarolikni shakllantirisho'z yeri, xalqi, tiliga muhabbat, o'z Vatani tarixiga, milliy madaniyatiga, an'analariga, urf-odatlariga hurmatga asoslangan. Fuqarolik huquqi va majburiyatlarini bilish asosida o’quvchilarda fuqarolik burchi, mas’uliyat, jasoratni tarbiyalash.
3. Mehnat va hayotiy ko'nikmalarni shakllantirishtalabalarni tarbiyalashni anglatadimehnatga ijodiy munosabat, fidoyilik, mehnatsevarlik, mas'uliyat; shaxsiy va jamoaviy mehnat muvaffaqiyatini bashorat qilish qobiliyatini, uzluksiz o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyatini, o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish ko'nikmalarini va xavfsiz xatti-harakatlarini rivojlantirish.
4. Mas'uliyatli xulq-atvorni shakllantirish,o'zini, tabiiy ehtiyoj va mayllarini nazorat qila olish, o'zini faoliyat sub'ekti sifatida namoyon etish, muloqot, madaniyat, tashabbuskorlik va ijodiy qobiliyatlarni namoyon etish, jamoa qoidalari va normalariga rioya qilish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Mas'uliyatli xulq-atvorni shakllantirish maqsadlarni ishlab chiqish va ularni amalga oshirish bo'yicha tadbirlar loyihasini ishlab chiqish, erishilgan natijalarni aks ettirish, o'z-o'zini nazorat qilish va o'z-o'zini baholash, yangi sharoitlarda muammolarni hal qilish, samarali va samarali muloqot qilish qobiliyatini rivojlantirishni anglatadi. nizolarni zo'ravonliksiz hal qilish.
5. Sog'lom turmush tarzini shakllantirish,ularning sog'lig'iga nisbatan hayotiy qadriyat, sog'lom turmush tarzini olib borish, reproduktiv salomatlikni mustahkamlash ko'nikmalari va ko'nikmalari sifatida namoyon bo'ladi.
6. Bola shaxsiyatining hissiy sohasini rivojlantirish,birinchi navbatda oiladagi yaqin munosabatlarda, sevgi, g'amxo'rlik, iliqlik, zo'ravonlik qilmaslik asosida amalga oshiriladi.
7. Go'zallik tuyg'usini rivojlantirishtabiat, san'at, atrofdagi ob'ektiv muhit orqali o'quvchilar faoliyatining faolligini, mahsuldorligini, ijodiy xarakterini oshiradi va ular hayotining, mehnatining, muloqotining barcha jabhalarida go'zallikni ko'rish, sevish va qadrlash qobiliyatini shakllantiradi.
8. Atrof-muhit haqida tushunchani rivojlantirish,talaba va yoshlarning ushbu sohadagi muammolarni hal etishda tegishli bilim va amaliy tajribaga ega bo‘lishi uchun sharoit yaratishni ta’minlash; ekologik xarakterdagi qadriyat yo'nalishlarini va ekologik jihatdan sog'lom faoliyat odatlarini shakllantirish; “Inson – jamiyat – tabiat” tizimidagi vaziyat va hodisalarni sabab-oqibat tahlil qilish va ekologik muammolarni hal qilish usullarini tanlash qobiliyati.

Ta'limning maqsadi va roli uning funktsiyalarida namoyon bo'ladi:

1. Rivojlanish funktsiyasitalaba shaxsining yo'nalishini, uning ehtiyojlarining tuzilishini, xatti-harakatlar motivlarini, qobiliyatlarini va boshqalarni o'zgartirishni o'z ichiga oladi.

2. Shakl berish funksiyasiO'qituvchi tomonidan bolaga (talaba, talaba) ijtimoiy ma'qullangan qadriyatlar, me'yoriy shaxsiy xususiyatlar va uning shaxsiy, fuqarolik va kasbiy o'sishi uchun xulq-atvor namunalarini taqdim etishning maxsus tashkil etilgan jarayoni sifatida namoyon bo'ladi.

3. Ijtimoiylashtirish funktsiyasiijtimoiy tajribani o'zlashtirishni va kattalar bilan birgalikda birgalikdagi faoliyat va muloqot jarayonida o'zlarining qadriyat yo'nalishlarini rivojlantirishni ta'minlashdan iborat.

4.Individuallashtirish funksiyasishaxsning ruhiy-ijtimoiy tajribasi hamda boshqa odamlar va oldingi avlodlar tajribasi asosida uning ijtimoiy rollari va munosabatlarini amalga oshirish, shaxsning ma’naviy dunyosi, “men obrazini” shakllantirish jarayoni sifatida namoyon bo‘ladi.

5. Psixologik-pedagogik yordam funksiyasibolalar va talabalarga psixofizik va axloqiy salomatlik, ta'lim, shaxslararo munosabatlar va muloqot, kasbiy va hayotning o'zini o'zi belgilash bilan bog'liq individual muammolarini hal qilishda yordam sifatida namoyon bo'ladi. Pedagogik qo'llab-quvvatlashning predmeti - bu o'quvchi bilan birgalikda uning dolzarb manfaatlarini, maqsadlarini, imkoniyatlarini va turli qiyin vaziyatlarda uning insoniy qadr-qimmatini saqlab qolishga va mustaqil ravishda istalgan natijalarga erishishga to'sqinlik qiladigan to'siqlarni (muammolarni) bartaraf etish yo'llarini aniqlash jarayonidir. Psixologik yordam, shuningdek, o'sib borayotgan shaxsning hayotdagi inqirozli hodisalar, ijtimoiy moslashishdagi qiyinchiliklar bilan bog'liq muammolarini hal qilishga qaratilgan.

6.Ta’limning gumanitar funksiyasibolaning huquqlarini ta'minlash, uning xavfsizlik, hissiy qulaylik va mustaqillikka bo'lgan ehtiyojlarini qondirish, sog'lig'ini saqlash, hayotning ma'nosini aniqlash va shaxsiy erkinlikni ta'minlashdir.

7.Ta’limning madaniyat shakllantiruvchi funksiyasimadaniyatni saqlash, ko'paytirish va rivojlantirishda namoyon bo'ladi, madaniyat sub'ekti sifatida shaxsni tarbiyalashga yo'naltirilganlikni nazarda tutadi.

3. Ta'limning xorijiy tushunchalari.Texnokratik va gumanistik pedagogika.

Xorijiy davlatlarning pedagogik amaliyotida ta’limga oid nazariyalar va yondashuvlar sezilarli xilma-xildir. Birinchi guruh tushunchalardan tashkil topgan bo‘lib, ularda tarbiyaga o‘quvchilarning nisbatan qattiq yetakchiligi, jamiyat tomonidan berilgan shaxs xususiyatlarini shakllantirish sifatida qaraladi. Bu yondashuv deb atalmish mos keladiavtoritar, texnokratik pedagogika. Ikkinchi guruhning ta'lim tushunchalariga umumiy nom berilishi mumkin -gumanistik maktab. Boshqa so'z bilan , Gʻarb taʼlim tizimlari oʻz nazariyalarini pragmatizm, pozitivizm, ekzistensializm falsafasiga asoslaydi. Psixoanaliz va bixeviorizm ko'pchilik G'arb ta'lim tushunchalarining psixologik asoslari hisoblanadi.

Texnokratik, avtoritar pedagogikaning ishlab chiquvchilari maktab va jamiyatning ta'lim jarayonining vazifasi "funktsional" shaxsni - ma'lum bir ijtimoiy tizimda hayotga moslashgan, tegishli ijtimoiy rollarni bajarishga tayyor bo'lgan ijrochini shakllantirishdan kelib chiqadi. . Shunday qilib, Amerika Qo'shma Shtatlarining ta'lim konsepsiyalarida bu rollar quyidagicha ta'riflangan: fuqaro, ishchi, oila a'zosi, iste'molchi. Skinnerga ko'ra– texnokratik pedagogikaning yaratuvchisi bo'lgan ta'limni oqilona ilmiy asosda qurish, odamlarning xatti-harakatlarini dasturlash va uning shakllanishini boshqarish kerak. Sovet pedagogikasi ta'limni aniq boshqariladigan va boshqariladigan jarayon sifatida qurishga harakat qildi, ishning aniq maqsadlari, vazifalari, mazmuni, usullari va shakllarini aniqlashga harakat qildi. G'arbdagi texnokratik yondashuv vakillari ham shaxsni shakllantirish va tarbiyalash jarayoni qat'iy yo'naltirilishi va kutilgan natijalarga olib kelishi kerakligidan kelib chiqadi. Biroq, bu yondashuvda shaxsiy manipulyatsiya tahdidi, natijada inson funksioner, o'ylamasdan ijrochini tarbiyalash xavfi mavjud. Bunda tarbiya deganda xulq-atvorni o‘zgartirish, “to‘g‘ri” xulq-atvor ko‘nikmalarini shakllantirish tushuniladi. Texnokratik pedagogika o‘quvchilarning xulq-atvorini to‘g‘ri yo‘nalishda o‘zgartirish tamoyiliga asoslanadi.

Xulq-atvor ko'nikmalarini shakllantirish zarur, lekin shaxsning o'z irodasi, uning ongi, tanlash erkinligi, insonning haqiqiy xatti-harakatlarini belgilaydigan maqsad va qadriyatlarini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. O'zgartirish texnikasi "mustahkamlovchilar" yordamida turli xil ijtimoiy vaziyatlarda kerakli xatti-harakatni rivojlantirishni o'z ichiga oladi: turli shakllarda tasdiqlash yoki qoralash. O'zgartirish texnikasi insonning ongiga, xulq-atvoriga, his-tuyg'ulariga uning rivojlanishi uchun ta'sir qilishni anglatsa, hech qanday yomon narsa yo'q. Ammo agar xulq-atvorni o'zgartirish shaxsni manipulyatsiya qilishga olib keladigan bo'lsa, uning manfaatlarini e'tiborsiz qoldirsa, o'z irodasi va erkinligiga murojaat qilmasdan tashqi moslashuvga xizmat qilsa, bu tabiatan g'ayriinsoniydir. Texnokratik yondashuvning ekstremal ifodasi o'quvchilar va kattalarga psixotrop ta'sir ko'rsatish nazariyasi va amaliyotidir. Farmakologik preparatlar yordamida ta'lim berish barcha axloqiy va huquqiy me'yorlarga ziddir.

Gumanistik psixologiya yoʻnalishiga asoslangan gumanistik maktab doirasidagi taʼlim modeli 50-60-yillarda shakllandi. AQSHda Maslou, Frenk, Rojers, Kolli, Kombs va boshqalar kabi olimlarning ishlarida.

Gumanistik pedagogikaning asosiy tushunchalari "insonning o'zini o'zi anglashi", "shaxsiy o'sish", "rivojlanishda yordam". Har bir inson noyob, takrorlanmas shaxsdir. Shaxsning xulq-atvori bixeviorizm o'rgatganidek, tashqi muhitdan kelib chiqadigan mustahkamlanish bilan emas, balki insonning faollikka, aktuallashuvga - o'z tabiiy qobiliyatlarini rivojlantirishga, hayotning ma'nosi va hayot yo'lini izlashga bo'lgan tug'ma intilishi bilan belgilanadi. Shaxs ijodiy faoliyatga, hamkorlikka qaratilganligi bilan ajralib turadigan murakkab, avtonom tizim sifatida tushuniladi. Faoliyat va irodaga ega bo'lgan o'z-o'zini amalga oshirish - bu tanlangan va o'zgaruvchan hayot yo'lida o'zini faollikda, odamlar bilan munosabatlarda, to'liq qonli "yaxshi" hayotda amalga oshirish. Bu holat K.Rodjers tomonidan "to'liq faoliyat ko'rsatuvchi shaxs" tushunchasi bilan belgilanadi. Rojersning psixoterapiya va pedagogikasida psixoterapevt va o'qituvchi insonning muammolarini hal qilish uchun o'z kuchlarini uyg'otishi kerak, shu bilan birga u uchun qiyinchiliklarni hal qilmasdan, unga tayyor echimni yuklamasdan, balki shaxsiy o'zgarish va o'sish bo'yicha o'z ishini rag'batlantirishi kerak. hech qachon chegaralanmagan. O‘qitish va tarbiyalashning maqsadi shaxsning «tayyor» bilimlarni faktlar, nazariyalar va boshqalar majmui sifatida egallashi emas, balki mustaqil bilim olish natijasida o‘quvchi shaxsining o‘zgarishi bo‘lishi kerak. Muhim tarbiyaviy vazifa - bu shaxsning rivojlanishi va o'zini o'zi rivojlantirishi, o'z shaxsiyligini izlash va o'zini to'liq amalga oshirish uchun sharoit yaratish.

Talaba qiziqadigan va "tayyor" ma'lumotlarning oddiy to'planishiga emas, balki talabaning o'zgarishi va rivojlanishiga, uning xulq-atvoriga, o'zini o'zi anglashiga hissa qo'shadigan o'qitishni Rojers "inson uchun mazmunli o'qitish" deb atagan. ." U bunday o'quv jarayonini tashkil etish uchun quyidagi shartlarni belgilab berdi:

1. O`quvchilar o`quv jarayonida o`zlari uchun qiziq va mazmunli masalalarni yechadilar.

2. O’qituvchi o’quvchilarga nisbatan o’zini uyg’un his qiladi, ya’ni o’zini kim bo’lsa, o’zini erkin ifoda etuvchi shaxs sifatida namoyon qiladi.

3. O`qituvchi o`quvchiga so`zsiz ijobiy munosabat bildiradi, uni qanday bo`lsa shunday qabul qiladi.

4. Pedagog o`quvchiga hamdardlik ko`rsatadi. Uning ichki dunyosiga kirish, uni tushunish, ko'zlari bilan qarash, o'zini qoldirish qobiliyati.

5. O`qituvchi o`quvchilarni o`qitish vositalarini taqdim etadi: kitoblar, darsliklar, didaktik materiallar va boshqalar.

O'qituvchi mazmunli o'rganishning yordamchisi va stimulyatori rolini o'ynaydi, psixologik qulaylik yaratishi va o'quvchiga erkinlik berishi kerak, ya'ni. ta'lim fanga emas, balki o'quvchiga yo'naltirilgan bo'lishi kerak.

Pedagog gumanistik pedagogika doirasida o‘quvchilarni tahlil qilish uchun material berib, ularni axloqiy tanlov qilishga undashi kerak. Ta'lim usullari - munozaralar, rolli o'yinlar, vaziyatlarni muhokama qilish, nizolarni tahlil qilish va hal qilish. Ota-onalar va o'qituvchilar uchun bola bilan muloqot qilishda quyidagi usullar muhim va samarali hisoblanadi: I-bayonot, faol tinglash, bolaga cheksiz muhabbat, unga ijobiy e'tibor, ko'z bilan aloqa qilish.

Tarbiyaning asosiy mazmuni o'sib borayotgan shaxsning ehtiyojlari va manfaatlari, umuminsoniy qadriyatlar va shaxs madaniyatining asosiy tarkibiy qismlari bilan belgilanadi.

Shaxs madaniyatining bir necha asosiy tarkibiy qismlari mavjud bo'lib, ularning shakllanishi jarayonida tarbiya mazmuni amalga oshiriladi.

1. Axloqiy va axloqiy madaniyat.

Tarbiyaviy ish mazmuniga quyidagilar kiradi: hayotning axloqiy asoslari haqidagi g'oyalar va tushunchalarni shakllantirish; milliy o'zlikni anglash g'oyasini xalqning axloqiy madaniyatining omili sifatida o'zlashtirish; jamoada shaxslararo munosabatlar va birgalikdagi faoliyat madaniyatini shakllantirish; axloqiy fikrlashni, axloqiy tuyg'ularni, xatti-harakatlar motivlarini rivojlantirish; yuksak axloqiy fazilatlarni tarbiyalash: mehribonlik, rahm-shafqat, bag'rikenglik, xushmuomalalik, vijdonlilik, odoblilik, qadr-qimmat va boshqalar; xulq-atvor normalarini shakllantirish.

Axloqiy-axloqiy madaniyatni shakllantirish mezonlari:

etakchi axloqiy fazilatlarni shakllantirish;

xulq-atvorning axloqiy standartlarini ishlab chiqish;

insonni tushunish va unga hamdardlik bildirish qobiliyati;

va'dalardagi aniqlik va sodiqlik;

odamlarga xayrixohlik;

kundalik hayotda birdamlik va kollektivizm tuyg'usini namoyon qilish;

moddiy va ma'naviy saxovatning namoyon bo'lishi;

odob-axloq qoidalariga rioya qilish.

1. Milliy madaniyat.

Milliy madaniyatni shakllantirish mezonlari:

milliy o'ziga xoslikni rivojlantirish;

milliy ko'pchilik madaniyatini hurmat qilish;

belarus tili, tarixi va madaniyatiga qiziqish;

boshqa millat vakillarining an’ana va urf-odatlari, hayot normalari va qonunlarini hurmat qilish;

madaniy va tarixiy tajriba va keksa avlodlar bilan munosabatlarni rivojlantirishda davomiylikning mavjudligi;

milliy madaniyat manfaati uchun ijodiy, o'zgartiruvchi faoliyatda ishtirok etish.

1. Fuqarolik madaniyati.

vatan taqdiri uchun javobgarlikni shakllantirish;

bolalar va talabalar tomonidan ularning huquq va majburiyatlari haqidagi bilimlarni o'zlashtirish va ularni kundalik hayotda amalga oshirish zarurligini tarbiyalash; siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy, ekologik faollikni rag'batlantirish, davlat qonunlariga, davlatchilik atributlariga hurmat tuyg'usini rivojlantirish; huquqiy ong, qonunga rioya qilish va vatanparvarlik tuyg'ularini shakllantirish.

Fuqarolik madaniyatini shakllantirish mezonlari:

Belarus Respublikasi Konstitutsiyasi, fuqarolik huquqlari va majburiyatlari, fuqarolik demokratik jamiyatini rivojlantirish tendentsiyalari haqida bilim;

qonunga bo'ysunish (qonunlarni hurmat qilish);

biznesni boshqarishda ham shaxsiy darajada, ham ijtimoiy darajada (guruh, ta'lim muassasasi, birlashma) faol ishtirok etishga tayyorlik;

o'z huquq va majburiyatlarini bilish;

Bellarus Respublikasi manfaatlarini himoya qilish zaruriyatini shakllantirish.

1. Psixologik va pedagogik madaniyat.

Psixologik madaniyatni shakllantirish mezonlari:

insonning ruhiy hayoti, asosiy psixologik hodisalar haqidagi bilimlar;

aqliy va ijtimoiy moslashuv;

stressga qarshilik;

o'z-o'zini tartibga solish va o'z-o'zini tarbiyalash qobiliyati;

doimiy o'z-o'zini tarbiyalashga tayyorlik;

hamkorlik qilish va muloqot qilish qobiliyati;

xulq-atvorning ijtimoiy yo'naltirilganligi;

rivojlangan o'z-o'zini anglash darajasi.

1. Mehnat madaniyati.

mustaqil mehnat hayotiga tayyorlik;

ishga ijodiy yondashish;

guruhda ishlash, jamoaviy faoliyatda ijro va boshqaruv vazifalari va funktsiyalarini bajarish qobiliyati;

maqsadlar va ularga erishish uchun tadbirlar loyihalarini ishlab chiqish;

mehnat jarayonini, uning natijalarini aks ettirish va baholash ko'nikmalari;

ishlarni sifatli va mas'uliyatli bajarish;

mehnatni muhofaza qilish ko'nikmalari.

1. Oila madaniyati

Tarbiyaviy ish mazmuniga quyidagilar kiradi: bolalar va yosh o'quvchilarda oilaga eng muhim qadriyat sifatida munosabatni shakllantirish, oila va qarindoshlik munosabatlarini mustahkamlash va an'analarni saqlash zarurati, oila va urug' a'zosi sifatida o'zini o'zi anglash; o'z yaqinlariga yordam berish, oilaning hayot rejimini bajarish, uylarini tartibga solish ko'nikmalari; oilaning sha'ni va qadr-qimmatini saqlash uchun burch tuyg'usini rivojlantirish; oilaviy hayotga tayyorlikni shakllantirish.

Oilaviy munosabatlar madaniyatini shakllantirish mezonlari:

oilaviy munosabatlar madaniyatini tushunish;

ularning ajdodlari, oilaviy urf-odatlari va yodgorliklarini bilish;

uy ishlarida qatnashish va uyda doimiy mas'uliyatni o'z zimmasiga olish;

yosh bolalarga g'amxo'rlik qilish ko'nikmalari; keksa, zaif ota-onalar va qarindoshlarga muntazam yordam ko'rsatish;

oilangiz, uning farovonligi uchun mas'uliyat hissi borligi.

1. Gender madaniyati

Tarbiyaviy ish mazmuniga quyidagilar kiradi: o‘quvchilarda erkaklar va ayollarning hayotiy maqsadi haqidagi tasavvurlarini shakllantirish; qiz-qizlar, o'g'il bolalar, erkaklar va ayollarning fiziologik, psixologik va axloqiy xususiyatlari; erkak va ayol qadr-qimmati; bolalik, o'smirlik, yoshlik, kamolot, qarilik go'zalligining axloqiy tuyg'usi; insonning haqiqiy va xayoliy go'zalligi.

Gender madaniyatini shakllantirish mezonlari:

o'g'il bolalar va qizlar, o'g'il bolalar va qizlar, erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini o'zlashtirish; o'zaro tushunish va bir-biriga g'amxo'rlik qilishga intilish;

o'g'il bolaga (yoshlikka, erkakka) xos bo'lgan fazilatlarning mavjudligi: jasorat, mahorat, jasorat, olijanoblik, mehnatsevarlik, jismoniy kuch, erkaklik, qiyinchiliklarni engish qobiliyati, ayolga yordam berishga va uni himoya qilishga tayyorlik va boshqalar;

qizga (qizga, ayolga) xos bo'lgan fazilatlarning mavjudligi: mehribonlik, ayollik, sezgirlik, yumshoqlik, yaqinlarning kamchiliklariga bag'rikenglik, kechirish qobiliyati, keksalarga, kasallarga, etimlarga g'amxo'rlik qilish, bolalarga muhabbat va boshqalar.

1. Sog'lom turmush tarzi madaniyati

Tarbiyaviy ish mazmuniga quyidagilar kiradi: o`quvchilar tomonidan umuminsoniy qadriyatlar sifatidagi “hayot” va “salomatlik” tushunchalarini o`zlashtirish; ularda o'z sog'lig'iga va atrofdagilarning sog'lig'iga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni tarbiyalash; sog'lom turmush tarzini olib borish, o'zlarining reproduktiv salomatligini mustahkamlash ko'nikma va ko'nikmalarini shakllantirish; jismoniy va aqliy mehnat, jismoniy tarbiya, sport, turizm, tabiat bilan muloqot qilishning shaxsiy va kasbiy o'zini-o'zi takomillashtirishdagi ahamiyatini tushunish.

Sog'lom turmush tarzi madaniyatini shakllantirish mezonlari:

o'z sog'lig'iga va boshqalarning sog'lig'iga qadriyat sifatida munosabati;

salomatlik, xavfsiz va mas'uliyatli xatti-harakatlarni saqlash va targ'ib qilish uchun ko'nikma va qobiliyatlarning mavjudligi;

gigiena ko'nikmalari va odatlarini shakllantirish;

jismoniy va aqliy faoliyatning mavjudligi;

sog'liqqa zarar etkazadigan turmush tarzi va xatti-harakatlariga qarshi turish qobiliyati.

1. Estetik madaniyat

Tarbiyaviy ish mazmuniga quyidagilar kiradi: estetik ongning asosiy tarkibiy qismlari sifatida talabalar va yoshlarda estetik ideal, estetik qiziqish, estetik tarbiya va estetik didni shakllantirish va rivojlantirish; badiiy va san'at tarixi bilimlarini, tabiat va san'atga estetik munosabatni shakllantirish; o'quv jarayonini, uni o'rab turgan fan muhitini, o'quvchilar jamoasidagi, oiladagi munosabatlarni estetiklashtirish; bolalar va o'quvchilarning badiiy ijodiy salohiyatini rivojlantirish va amalga oshirish; badiiy vositalar yordamida shaxsning hissiy sohasini rivojlantirish; jahon va milliy badiiy madaniyat bilan tanishtirish. Estetik madaniyatni shakllantirish mezonlari:

san'at va tabiat bilan muloqot qilish istagi mavjudligi;

go'zallik va uyg'unlik qonunlariga muvofiq atrofdagi voqelikni o'zgartirishga estetik ehtiyojning mavjudligi;

san'atni idrok etish, empatiya qilish va yuksak badiiy namunalardan zavqlanish qobiliyati;

san'at asari va tabiat ob'ektiga yoki atrofdagi voqelikka estetik baho berish qobiliyati;

badiiy va ijodiy o'zini namoyon qilish qobiliyati;

atrofdagi odamlar bilan munosabatlarni estetiklashtirish;

xalq amaliy san'ati asoslarini, o'z mamlakatining tarixiy va madaniy an'analarini bilish, ularni ijodiy rivojlantirish va saqlashga intilish.

1. Ekologik madaniyat

Ekologik madaniyatni shakllantirish mezonlari:

"inson - jamiyat - tabiat" tizimidagi o'zaro ta'sir haqidagi g'oyalarning mavjudligi, ona zaminning tabiati, mahalliy, mintaqaviy va global ekologik muammolar haqida bilim;

tabiatdan foydalanish va atrof-muhitni muhofaza qilish sohasidagi turli tadbirlarda ishtirok etish;

odamlarning yashash sharoitlarini belgilaydigan tabiiy muhitni saqlash uchun mas'uliyatni shakllantirish;

ekologik toza xulq-atvor normalariga rioya qilish.

5. Ta'lim usullari va o'quv jarayonining gumanistik texnologiyasi

Pedagogik faoliyat, har qanday boshqa faoliyat kabi, texnologik jihatdan yoki sezgi, pedagogik mutanosiblik hissi va xushmuomalalik asosida tashkil etilishi mumkin. Ta'lim texnologiyasini so'zning keng va tor ma'nolarida ko'rish mumkin. Keng ma'noda, bu belgilangan ta'lim maqsadlariga erishishga qaratilgan pedagogik faoliyat va muloqot loyihasini ketma-ket joylashtirish tizimi. Tor ma'noda, u muayyan vaziyatda shaxs rivojlanishiga pedagogik ta'sir ko'rsatishning maqbul vositalari, shakllari va usullarini tanlash va amalga oshirishdagi o'qituvchining individual mahoratining namoyon bo'lishidir.

An’anaviy ta’lim texnologiyasining asosini tashkil etuvchi usullar ishontirish, mashq qilish, motivatsiya (rag‘batlantirish va jazolash)dir. Tarbiya usullarining eng keng tarqalgan tasnifi - bu tarbiya jarayonining maqsad, mazmuni va protsessual tarkibiy qismlarining birligini aks ettiruvchi usullar tizimi (G.I.Shchukina). Ushbu tasnifga muvofiq ta'lim usullarining uchta guruhi mavjud: shaxs ongini shakllantirish usullari; faoliyatni tashkil etish va ijtimoiy xulq-atvor tajribasini shakllantirish usullari; xulq-atvor va faoliyatni rag'batlantirish usullari (5-diagrammaga qarang).

Sxema 5

Biroq, ta'lim amaliyoti natijalari shuni ko'rsatadiki, zamonaviy ijtimoiy-madaniy sharoitda ta'limning an'anaviy usullarini gumanistik texnologiya usullari, usullari va vositalari bilan to'ldirish zarur. Uning asosiy havolalari quyidagi komponentlardir.

Turli yoshdagi bolalarning haqiqiy ehtiyojlarini hisobga olish.

Bolaning (o'quvchi, talaba) ehtiyojlari yaxshi va yomonga bo'linmaydi, ular faqat shaxsiyatning omon qolishi va uning moslashishini ta'minlaydi. Ammo ehtiyojlarni qondirishning ijtimoiy jihatdan maqbul va ijtimoiy jihatdan nomaqbul usullari mavjud.

Ehtiyojlar strukturasining bevosita "transformatori" bu ehtiyojlarni muvaffaqiyatli qondirish bilan birga keladigan ijobiy his-tuyg'ulardir. Ehtiyojlarni ro'yobga chiqarish va ijtimoiy maqbul xulq-atvorni shakllantirish usullari quyidagilardir: o'quvchining hissiy va kognitiv sohasiga ta'sir qilish (huquqiy bilimlarni o'zlashtirish, axloqiy e'tiqodlarni shakllantirish, qadriyatlar tizimini va voqelikka munosabatni o'zgartirish) va faoliyat sohasi (ijtimoiy ijobiy ehtiyojlarni shakllantirishga yordam beradigan ijtimoiy tashkil etilgan faoliyat shakllaridan foydalanish).

O'qituvchi tomonidan bolani (talaba, talaba) ijobiy qabul qilish.Talabaning ijobiy idrokining ma'nosi - uning ichki dunyosini tushunish va idrok etish, uning tabiiy mayllarini ochib berish, ochib berish va namoyon bo'lishiga, uning kuchi va imkoniyatlariga ishonishdir. Bunday holda, bolaning kamchiliklariga hali foydalanilmagan, uning xizmatlari sifatida qarash kerak. Shu munosabat bilan quyidagilar qo'llaniladi:

1. Psixofizik salomatlikni mustahkamlovchi axloqiy vositalar ustun bo'lgan psixologik-terapevtik va ijtimoiy-pedagogik ta'sir;
2. O'quv jarayonida o'qituvchi tomonidan o'quvchining hayotiy tajribasidan foydalanishni nazarda tutadigan "yashash" vaziyatini yaratish;
3. Majburlashsiz, ruhiy va jismoniy zo'ravonliksiz ta'lim. (Zo'ravonlik deganda o'quvchini o'z vijdoniga to'g'ri kelmaydigan harakat va xatti-harakatlar qilishga majburlaydigan, o'quvchining kuch va salohiyatining rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan, jismoniy va axloqiy rivojlanishining orqada qolishiga olib keladigan ta'sir qilish usullari tushuniladi). Tarbiya jarayonida zo'ravonlik o'quvchining tafakkuriga zo'ravonlik qilmaslikda, uning to'la huquqli shaxs sifatidagi huquqlarini tan olishda, unga tanlash, o'z nuqtai nazarini bildirish, jamoada o'z o'rnini egallash imkoniyatini berishda namoyon bo'ladi. o'z fikriga, haqiqatga o'z yo'liga ega. Zo'ravonlik g'oyasini amalga oshirish quyidagi axloqiy aloqa usullarini o'z ichiga oladi: mutlaq haqiqatga da'vo qilmaslik; imtiyozlar va rahm-shafqatga tayyor bo'ling, o'z xatti-harakatlaringiz nima uchun boshqalarning salbiy reaktsiyalariga sabab bo'lishini bilish uchun xatti-harakatlaringizni tanqid qiling; raqib pozitsiyasidan vaziyatni tahlil qilishni o'rganish; hech qachon muammo va shaxsni aniqlamang; boshqalardan to'liq mukammallikni talab qilmang va o'zingizni shunday deb hisoblamang.

Psixologik va pedagogik yordamTalabalar etuk shaxsning individual rivojlanishi va o'z-o'zini rivojlantirishda pedagogik va psixologik yordamni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, qo'llab-quvvatlash va yordam tizimi insonparvarlik qadriyatlarini amalga oshirish uchun asos bo'lib, ularning asosiylari quyidagilardir:

1. Bolani (talaba, talaba) qanday bo'lsa, shunday qabul qiling va unga eng oliy qadriyat sifatida munosabatda bo'ling. Bu shuni anglatadiki, tarbiyani tashkil etish bolaning shaxsiyatidan kelib chiqishi, uning qiziqishlari, ehtiyojlari, motivlari, imkoniyatlarini hisobga olish kerak.
2. Jamoada qulay axloqiy muhit va ishonch muhitini yaratish orqali bolaga (o'quvchi, talaba) ishoning.
3. Bolani (talaba, talaba) o'quv jarayonining sherigi, tashkilotchisi sifatida tan oling. Shu bilan birga, o'quvchining ijtimoiy va axloqiy qoidalariga qat'iy rioya qiling, unga nisbatan yumshoq munosabatda bo'ling, uning yoshi va kambag'al hayotiy tajribasini, talabalarning gender farqlarini hisobga oling, o'quvchiga komplekslardan xalos bo'lishga yordam bering.
4. O'quvchini qiyin hayotiy vaziyatlarda qo'llab-quvvatlash, bu ijodiy o'qituvchilar tomonidan yomon baholarni suiiste'mol qilmasliklari, ota-onalariga talaba haqida shikoyat qilmasliklari, unga kerakli "qo'llab-quvvatlash" ni taklif qilishlari, unga bepul olish huquqini berishlari bilan namoyon bo'ladi. tanlash; qo'llab-quvvatlashning asosi - o'qituvchi va o'quvchi o'rtasidagi haqiqiy ma'naviy aloqa.

Ota-onalik holatlari- ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilarining ijodkorligi va erkinligini moddiylashtiradigan majburlash va zo'ravonliksiz ta'limning samarali usullaridan biri. O'quv amaliyotidagi ta'lim vaziyatlari boshqa yo'nalishga ega: ishonchni rivojlantirish, ijodkorlik, erkin tanlash, hissiy kayfiyat, o'rtoqlik ishonchi va boshqalar. Ularning ishlab chiqarish qobiliyati shundan iboratki, o'qituvchi ushbu tarbiyaviy vaziyatlarni maqsadli ravishda yaratadi va jamoadagi xatti-harakatlarni to'g'rilash uchun ularga o'quvchilarni kiritadi.

O'yin, o'yin faoliyati- gumanistik texnologiyaning muhim shakllari. Shaxsning ijodiy printsipi o'yin va o'yin faoliyatida eng to'liq amalga oshiriladi. Ularning jarayonida bola ijtimoiy rollarni o'zlashtiradi, zukkolik, epchillik, zukkolikka ega bo'ladi, tasavvurni rivojlantiradi. O'yin quyidagilarni amalga oshirishi mumkin:

1. bolalar va o'smirlar faoliyatining vositalari, usuli, shakli;
2. o'quvchilar o'rtasida xulq-atvor normalarini shakllantirishga o'rgatish; qoidalarga, shartlarga, harakatlarga cheklovlarga rioya qilish ko'nikmalari; tanlashda va hokazo.
3. o'z-o'zini anglash va bolaning rivojlanishidagi eng yuqori ko'rsatkichlarga erishish sharti, bu qisqa muddatda uning normasiga aylanadi.

Keling, qo'ng'iroq qilaylik misol sifatidamaktablarning ommaviy amaliyotida keng tarqalgan ba'zi zamonaviy ta'lim texnologiyalari.

• Sh.A.ning insoniy va shaxsiy texnologiyasi. Amonashvilialohida maqsadli yo'nalishlarga ega: bolaning shaxsiy fazilatlarini (ruh va qalb, kognitiv kuchlar ...) ochib berish orqali olijanob shaxsni shakllantirish, rivojlantirish va tarbiyalashga hissa qo'shish. Ta'limning ideali o'z-o'zini tarbiyalashdir.
  • Tizim Pavlysh maktabida ta'limV.A. Suxomlinskiy.
  • Model mehnat ta'limi A.A. Katolikovakommuna tizimiga ko'ra A.S. Makarenko: bolalar ijodiy mehnatga o'rganadilar, qishloq xo'jaligi maktabi dasturlari bo'yicha amaliy mashg'ulotlardan o'tadilar. Ba'zi kontseptual g'oyalar: mehnat - shaxsiyat shakllanishining asosi; har bir bolaga qiziqish va e'tibor; bolaning shaxsiy qiziqishi, izlanishi, "hayotga ishtahasi", maktab-fermer xo'jaligi shaklida o'rganishning samarali mehnat bilan uyg'unligi bo'lishi kerak; maktab Makarenko kollektivi, parallel harakat pedagogikasi; bolalarning o'zini o'zi boshqarishi va o'zini o'zi boshqarishi va boshqalar.
  • Maktab ta'lim sifatidatizim V.A. Karakovskiy.
  • Muallifniki "Rus maktabi" modeli (I.F. Goncharov, L.N. Pogodina)maqsadli yo'nalishlarga ega: yangi rus shaxsini shakllantirish - yuksak axloqli, bilimli, ma'naviy boy, mehnatsevar, jismonan rivojlangan, o'z-o'zini tarbiyalash va ijodkorlik qobiliyatiga ega, o'z Vatanini sevish; an'anaviy rus ta'lim madaniyatini qayta tiklash, talabalarni etnik-madaniy an'anaga kiritish; Rossiyaning eng boy madaniy merosini rivojlantirish; rus milliy o'ziga xosligini, rus milliy xarakterini uyg'otish ...
  • Xalqaro bolalar markazining ta'lim tizimi"Artek"
  • Bolalarning turli sinfdan tashqari mashg'ulotlarida bolalarning ijodiy qobiliyatlarini aniqlash va rivojlantirish"Ijodiy xona" (IP Volkova).
  • Kollektiv ijodiy faoliyat sharoitida ijtimoiy ijodkorlikni tarbiyalash texnologiyasi I.P. Ivanova.
  • Shaxsga yo'naltirilgan kollektiv ijodiy faoliyat texnologiyasi S. D. Polyakova.
  • Pedagogik yordam texnologiyasi O.S. Gazman.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar va topshiriqlar.

1. Yangi ta'lim paradigmasining etakchi g'oyalarini aniqlang. Uning an'anaviy tarbiya tushunchasidan o'ziga xos xususiyatlari nimada?
2. Tarbiyaning asosiy tushunchalari: tarbiya qadriyatlari, tarbiya muhiti, tarbiya jarayonining mazmunini kengaytirish.
3. Tarbiya jarayonining asosiy qonuniyatlarini asoslab bering.
4. Zamonaviy sharoitda ta'limning asosiy tamoyillarining mohiyatini kengaytirish.
5. Tarbiya jarayonining vazifa va funksiyalarini aniqlang.
6. “Xalq ta’limining pedagogik qonuniyatlari va tamoyillari o‘rtasidagi bog‘liqlik” jadvaliga sharh bering (A.I.Kochetov bo‘yicha).
7. Ta'limning asosiy xorijiy tushunchalarini qiyosiy tahlil qilish.
8. Rojers "mazmunli ta'lim" deganda nimani nazarda tutadi? Bunday o'qitishni amalga oshirish shartlarini aniqlang.
9. Shaxs madaniyatining asosiy tarkibiy qismlarini shakllantirish nuqtai nazaridan tarbiya jarayoni mazmunini kengaytiring?
10. Ota-onalarning an'anaviy usullarini tavsiflang.
11. Gumanistik ta’lim texnologiyasining asosiy metod va usullari qanday?

XALQ TA'LIMI PEDAGOGIK NIZOMLARI VA PRINSİPLARINING O'ZBEKISTON IQTISODIYoTI (A. I. Kochetov bo'yicha)

Shaxsni shakllantirish shakllari	Ta'lim jarayonining qonuniyatlari	Xalq ta’limining tamoyillari
1. Diqqatning yetakchi roli. Etakchi fazilatlarning "bloklari" ning mavjudligi	Ta'limning etakchi yo'nalishlari	Ta'limning gumanistik maqsadliligi printsipi
2. Shaxsning notekisligi va tsiklik rivojlanishi	Shaxsni shakllantirishda ta'lim, o'z-o'zini tarbiyalash va qayta tarbiyalash o'rtasidagi munosabatlar	Pedagogik optimizm
3. Determinizm, ob'ektiv va sub'ektivning o'zaro ta'siri	Jamiyat rivojlanishi va shaxs o'rtasidagi bog'liqlik	Jamoada shaxsiyatni tarbiyalash
4. Shaxsning umumiy rivojlanishida individuallikning ortib borayotgan roli	Tarbiyaning shaxs rivojlanish darajasiga muvofiqligi	Yosh, jins va individual xususiyatlarni hisobga olish printsipi
5. Shaxs shakllanishining birligi va yaxlitligi	Ta'lim jarayonining birligi va yaxlitligi	Ta'lim maqsadlari, mazmuni, shakllari va usullarining birligi printsipi
6. Shaxs rivojlanishi va faoliyatining birligi	Faoliyatda shaxs va jamoani shakllantirish	Maktab va hayot o'rtasidagi bog'liqlik

Tarbiya jarayoni kontseptsiyasining yetakchi g‘oyasi (A.I. Kochetov bo‘yicha): shaxsni shakllantirish qonuniyatlari tarbiya jarayonining qonuniyatlarini, strategiyasini (tarbiya tamoyillari), taktikasini (ped. Texnologiya) va metodologiyasini belgilaydi. pedagogik ta'sirlar (usullar, usullar va vositalar majmui).

Va sizni qiziqtirishi mumkin bo'lgan boshqa ishlar
36990.		Dosligennya o'ziga xosliklari sinflarning diagrammalarini keltirib chiqaradi	15,18 KB
	Menejer: Yo'naltirilmagan grafiklarni tavsiflash uchun sinf modelini yarating. Grafikga cho'qqilarning taqsimlanishi ko'rinishini va yoylarning rangini qo'shish orqali sinflarning diagrammalarini oldingi qismdan kengaytiring. Uyushtirilgan grafiklarni tavsiflash uchun sinflar modelini yarating.
36991.		MATLAB o'rta dasturida robototexnika asoslari	255 KB
	MTLB uchun muhim rol PDE Toolbox Spline Toolbox va boshqalar kabi vazifalarning ma'lum sinflarini ulash uchun ba'zi funktsiyalarni tanlashda ixtisoslashtirilgan dasturlar guruhlarini va asboblar to'plamini o'ynashdir. Teri buyrug'ining kiritilishi buzilgan yoki funktsiya Enter tugmachasini bosishni yakunlashda aybdor, buning natijasida kiritilgan buyruq ostidagi buyruqlar oynasida natija ko'rsatiladi yoki tizim, masalan, yangilanadi. Ilhomlangan elementar matematik funktsiyalar MTLB o'rtasida juda ko'p sonli ...
36992.		Photoshop-ning asosiy qo'shimchalari bilan tanishish	1,07 MB
	ShiftCtrlN yangi qatlamini yarating. Eslatma: Kursorni Axborot panelidagi piksellar yaqinidagi tasvir maydoniga joylashtirish uchun tugmani bosish orqali kontekst menyusini bosing va Plette Options menyu bandini bosing va Info Options dialog menyusidagi Rule Units qiymatini Pixels ga o'zgartiring. Butun qatlamni ikki marta takrorlang. Buning uchun Lyers panelida sichqonchani oʻng tugma bilan qatlam ustiga torting va Duplicte Lyer kontekst menyusi bandini oʻrang yoki qatlamni Crete New Lyer belgisiga torting. Ko'rinadigan qatlam CtrlT tugmasini bosing va kerakli qo'shing ...
36993.		Viddalen roboti (OC Windows 2003 Server, OC Linux)	608,5 KB
	Rdmin Windows platformalari uchun eng yaxshi dasturlardan biri boʻlib, u qoʻshimcha grafik interfeys ortidagi bir qator boshqa kompyuterlarda ishlash imkonini beradi. Administrator masofasida Asosiy ofis Masofaviy ish stoliga qo'shimcha ulanish uchun boshqa kompyuterga ulanish Windows xavfsizlik devori ulanganda ish stoliga ulanish.
36994.		Tarqalgan biologik uylardan vizualizatsiya qilish usullari	131 KB
	Ko'rinib turibdiki, bakterial hujayralar suvga oz miqdorda xlor kiritilmasa, zarar ko'radi. Iqtisodiyotning rivojlanishiga qarama-qarshilikka olib keladigan kichik organik va mineral uylar bilan reaktsiya bo'yicha yogo yde katta qismi mavjud. Xlorning kontsentratsiyasi, boshqa omillarning haroratining pH darajasi bo'yicha, bu bosqichda hidga ta'sir qilishi mumkin.
36995.		Raqamli farqlash	25,5 KB
	Raqamli farqlash Yo'qolgan maktab funktsiyasini belgilash Fx va qo'shiq nuqtasi F = x0 maktab funktsiyasining qiymati. Fx funksiyaning grafigidan foydalanish kerak 2 = Tekshiruv quyidagicha amalga oshiriladi: Fx = 2Fx x Fx = 2x Fx = sinx Runge-Kutta usuli Oldingi usulga o'xshab, xuddi shu funktsiya y = Fx y va qiymat. tajovuzkor formulalar ortidagi aniq funktsiyaning: k1 = hFxn yn k2 = hFxn2h 3 yn2h k1 yn1 = ynk13k2 4.
36996.		Priist / vidamny priist	186 KB
	Bitta mashina tsikli vikonannya tsikh buyruqlari bo'yicha amalga oshiriladi. Operatsiya natijasi batareyada qayd etiladi. Zavdannya N Dani muammosi 1 Bitta baytli sonlarni virlash dasturini yozing. b7EH Natijani operativ xotiraga quyidagi manzilda kiriting = 29 b = D 2 Bir baytli raqamlarga viraz yozish dasturini yozing 2Hb natijani stekga yozing = 43 b = F 3 Bir baytli raqamlarga viraz yozish dasturini yozing. .

TA'LIM NAZARIYASI

Kirish

Ta'lim nazariyasi pedagogika fanining bir qismi bo'lib, ta'lim jarayonining mazmuni, metodikasi va tashkil etilishi masalalarini ko'rib chiqadi.

Shaxsning shaxsiyati ko'plab omillarning ta'siri natijasida shakllanadi va rivojlanadi: ob'ektiv va sub'ektiv, ichki va tashqi, mustaqil va odamlarning irodasi va ongiga bog'liq, o'z-o'zidan yoki muayyan maqsadlarga muvofiq harakat qiladi.

Shaxsni maqsadli shakllantirish va rivojlantirish ilmiy jihatdan tashkil etilgan tarbiyani ta'minlaydi.

Bola nafaqat tarbiya ob'ekti, balki uning sub'ekti ham ekanligi uzoq vaqtdan beri pedagogik aksioma bo'lib kelgan. Biroq, amalda o'qituvchilar kamdan-kam hollarda ta'lim jarayonining ushbu naqshini to'liq amalga oshirish uchun sharoit yaratadilar. Bola, albatta, u ma'lum omillarga, unga ta'sir ko'rsatsa, o'zini ta'lim faoliyati sub'ekti sifatida namoyon qiladi. Bu shuni anglatadiki, u tashqi tomondan o'qituvchilar va ota-onalar undan kutgan tarzda o'zini tutishi mumkin, ammo uning nima va qanday qilishiga bo'lgan munosabati tashqi xulq-atvor repertuariga to'g'ri kelmasligi mumkin: tashqi ko'rinishda u itoat qiladi, topshiriqlarni bajaradi va motivatsiyaga ega. faoliyat - bu farovonlikka intilish (jazodan qo'rqish), behudalik va boshqalar Bu holda, butunlay boshqa ruhiy neoplazmalarning shakllanishi sodir bo'ladi, ularning rivojlanishi uchun faoliyat tashkil etilgan. Shu ma'noda, bola haqiqatda hamisha nafaqat tarbiya ob'ekti, balki tarbiya sub'ekti hamdir.

1. Ta’limning maqsadi

Zamonaviy pedagogika tarbiya jarayonini o'qituvchi va o'quvchilarning ijtimoiy o'zaro ta'siri, ularning rivojlanayotgan munosabatlari sifatida tushunishdan kelib chiqadi.

Demak, tarbiya shaxsni maqsadli shakllantirish jarayonidir; o'qituvchilar va talabalarning maxsus tashkil etilgan, boshqariladigan va boshqariladigan o'zaro hamkorligi, uning yakuniy maqsadi jamiyat uchun zarur va foydali shaxsni rivojlantirishdir.

Ta'lim jarayon va tizim sifatida bir qator xususiyatlarga ega:

Maqsadlilik;

Ko'p omillilik;

Murakkablik;

Davomiyligi;

Davomiylik;

Murakkablik;

O'zgaruvchanlik va noaniqlik;

Ikki tomonlama xarakter.

Pedagogikada tarbiyaning eng muhim tamoyillaridan biri yosh xususiyatlarini hisobga olishdir. Barcha ma'lum pedagogik tizimlar uning asosida qurilgan. Zamonaviy pedagogik nazariyadagi yosh davriylashtirish psixologiyadagi davrlashtirishdan biroz farq qiladi, chunki u har xil turdagi pedagogik tizimlar bilan bog'liq.

Tarbiyaviy ta'sirlarning samaradorligi bevosita shaxsning ta'limga moyilligiga bog'liq. Yoshi bilan sezuvchanlik o'zgaradi: bola qanchalik yosh bo'lsa, u shunchalik sezgir bo'ladi. Ammo inson butun umri davomida ta'sirga duchor bo'ladi. Sezuvchanlik xususiyatiga ko'ra odamlar uch turga bo'linadi:

1) taklif qilinadigan, barcha ta'sirlarga yuqori sezuvchanlik bilan;

2) yuqori selektiv sezuvchanlik bilan;

3) har qanday ta'sirga nisbatan sezgirlikning past darajasi bilan.

Maqsadli jarayon sifatida ta'lim quyidagi holatlar tufayli murakkablashadi:

Bolaga ko'pincha bir-biriga zid bo'lgan turli xil ta'sirlarning mavjudligi;

Bolalarda ma'lum, allaqachon o'rnatilgan qarashlar, intilishlar, odatlar, didlar mavjudligi;

Talabaning ichki holatini o'rganishda qiyinchilik;

Xuddi shu pedagogik harakat natijalarining o'zgaruvchanligi.

Tarbiyaning maqsadi - natija, kelajak bo'lib, unga erishish uchun turli odamlar va tashkilotlarning sa'y-harakatlari yo'naltiriladi.

Maqsadlar ta'lim mazmuni, tashkil etilishi, shakllari va usullariga bo'ysunadi.

Umumiy va individual maqsadlar ta'kidlangan. Amaliy amalga oshirishda maqsad ta'lim tomonidan hal qilinadigan aniq vazifalar tizimi sifatida namoyon bo'ladi. Ko'p vazifalar bo'lishi mumkin: umumiy va maxsus, istiqbolli va darhol.

Yagona ta’lim tizimi doirasida ta’limning maqsadi bitta. Bir ta'lim tizimini boshqasidan ajratib turadigan maqsad va unga erishish vositalaridir.

Tarbiyaning maqsadi bir qator ob'ektiv sabablarga bog'liq: organizmning fiziologik rivojlanishining qonuniyatlari, aqliy rivojlanishi, falsafiy-pedagogik fikr yutuqlari, umumiy madaniyat darajasi, mafkura va davlat siyosati. Har qanday davlatda maktabda ta'limning maqsadlari mavjud ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlashga qaratilgan.

Hozirgi vaqtda ta'limning mafkuradan mustaqilligi, ta'lim maqsadlarini umuminsoniy maqsadlardan chiqarib tashlash g'oyasini amalga oshirishga harakat qilinmoqda.

qadriyatlar va hayot normalari. Amalda esa tarbiya ta’lim muassasalaridan chetda qolib, butunlay oilaga ko‘chiriladi.

Pedagogika tarixi - bu ta'lim va pedagogik tizimlarning tug'ilishi, amalga oshirilishi va maqsadlarini yo'q qilish tarixi. Tarbiyaning maqsadlari harakatchan, o‘zgaruvchan, konkret tarixiy xususiyatga ega.

Demak, ta’limning maqsadi jamiyat taraqqiyotining ehtiyojlari bilan belgilanadi va ishlab chiqarish usuliga, ijtimoiy va ilmiy-texnikaviy taraqqiyot sur’atlariga, pedagogik nazariya va amaliyotning erishilgan rivojlanish darajasiga, jamiyatning imkoniyatlariga bog’liq bo’ladi. ta'lim muassasalari, o'qituvchilar va talabalarning o'zlari.

Tarbiya muayyan sharoitlarda amalga oshiriladi, bu shaxsni shakllantirishga kompleks yondashuvda hisobga olinishi kerak. Ta'limni targ'ib qiluvchi yoki unga qarshi turuvchi omillar orasida hukmron turmush tarzini, ommaviy axborot vositalarini, jamoaning xususiyatlarini, munosabatlar me'yorlarini va individual xususiyatlarni ajratib ko'rsatish mumkin.

Ta'lim integral pedagogik jarayonning quyi tizimlaridan biri sifatida uning umumiy qonuniyatlariga bo'ysunadi:

Ta'limning ijtimoiy muhitning ob'ektiv va sub'ektiv omillariga bog'liqligi;

Ta'limning shaxsning umumiy rivojlanishi bilan birligi va aloqasi:

Faoliyat va muloqotni shaxsning ijtimoiy qimmatli fazilatlarini shakllantirishning asosi va asosiy manbai sifatida tan olish;

Talabalarning tarbiyaviy ta'siri, o'zaro ta'siri va faol faoliyati o'rtasidagi bog'liqlik.

Demak, tarbiya uzoq va ziddiyatli jarayon bo‘lib, uning natijalari uzoqdir. U tug'ilishdan boshlanadi va butun hayot davomida davom etadi. Muayyan yoshdan boshlab ta'lim o'z-o'zini tarbiyalash bilan birlashtiriladi.

2. Ta’lim mazmuni tushunchasi

Ta'lim mazmuni - tabiat, jamiyat, inson haqidagi ilmiy faktlar, tushunchalar, nazariyalar, ya'ni ijtimoiy tajriba, qadriyatlar, me'yorlar, ideallar, shuningdek, qobiliyat, ko'nikma, qobiliyat, xulq-atvor odatlari asos bo'lgan bilimlardan iborat. Boshqacha aytganda, shakllantirish predmeti o‘quvchining his-tuyg‘ulari, ongi, munosabati, baholari, xatti-harakatlari hisoblanadi. Hozirgi vaqtda tarbiya tushunchasining o'zgarishi tarbiya mazmunining o'zgarishiga sabab bo'lmoqda. Rossiyada tarbiyaga yangi yondashuvga ko'ra, tarbiyaning maqsadi keyingi rivojlanish uchun asos sifatida shaxsning asosiy madaniyatini shakllantirish bo'lishi kerak. Eslatib o'tamiz, asosiy madaniyat o'z taqdirini o'zi belgilash, oilaviy munosabatlar, iqtisodiy va mehnat madaniyati, siyosiy-huquqiy, intellektual, axloqiy, muloqot madaniyati, ekologik, badiiy, jismoniy madaniyatni o'z ichiga oladi. (Gazman O. Ta'lim byulleteni, 1991/8).

Hayotning o'zini o'zi belgilash madaniyati deganda insonning o'zini o'z hayotining sub'ekti sifatida anglashi, qaror qabul qilish va xatti-harakatlar uchun javobgar bo'lish qobiliyati, o'zini o'zi tarbiyalash ko'nikmalari tushuniladi.

Talabaning asosiy madaniyatini shakllantirish dasturi asosan sobiq Sovet maktabidagi tarbiya mazmuniga mos keladi. Bu tabiiy hol, chunki nazariy va tashkiliy sabablarga ko‘ra tarbiya jarayonini tubdan qayta qurish mumkin emas. Klassik sovet pedagogikasi tajribasidagi qimmatli narsalarni bekor qilish ham noto'g'ri bo'lar edi. Ta'limning tavsiflangan mazmuni, garchi hamma narsada bo'lmasa ham, ta'lim mazmunini tanlashning jahon amaliyotiga, ya'ni turli jamiyatlar axloqiy, fuqarolik, estetik va boshqa me'yorlarni, bilimlarni va yangi avlodlarga qo'yiladigan talablarni qanday belgilashiga to'g'ri keladi. odamlarning.

Masalan, YuNESKO ta'lim tezaurusida kiyim kiygan talabalar uchun tanlov kurslari mazmuni bilan bog'liq atamalar mavjud.

avvalo, shakllantiruvchi, tarbiyalovchi xarakter. Mana bir qancha atama va kurslar: axloqiy, mehnat, diniy, estetik, musiqiy tarbiya, tinchlik ruhida tarbiya. Giyohvandlik va alkogolizmga oid taʼlim, jismoniy tarbiya, jinsiy tarbiya, uy xoʻjaligi va birinchi yordamni oʻrgatish, uy xoʻjaligi va xavfsizlik boʻyicha taʼlimni oʻz ichiga olgan sogʻliqni saqlash taʼlimi.

Hozirgi vaqtda rus maktablarida jamiyatda, oilada, ko'chada, kundalik hayotda zarur bo'lgan bilim va xulq-atvor normalarini rivojlantirishga qaratilgan "Hayot xavfsizligi asoslari" va "Fuqarolik" kurslari mavjud.

3. Ta’lim jarayonining natijalari

Tarbiya jarayonining natijalari shaxs yoki jamoa tomonidan erishilgan tarbiya darajasidir. Diagnostika yaxshi naslchilik va rejalashtirilgan natijalarning mosligini aniqlashga yordam beradi.

Yaxshi naslchilik mezonlari - bu turli xil shaxsiy xususiyatlarning shakllanish darajasining nazariy jihatdan ishlab chiqilgan ko'rsatkichlari. Pedagogikada bu muammo kam rivojlangan va bahsli.

Yo'nalish, usul va qo'llash joyiga ko'ra, yaxshi naslchilik mezonlari shartli ravishda ikki guruhga bo'linadi:

1) tarbiya natijalarining tashqi shaklda namoyon bo'lishi bilan bog'liq: shaxsning mulohazalari, baholari, harakatlari, harakatlari;

2) tarbiyachining ko'zidan yashirin hodisalar bilan bog'liq: motivlar, e'tiqodlar, rejalar, yo'nalishlar.

Shaxsning yangi sifatiga olib kelishi kerak bo'lgan zamonaviy tarbiya nazariyasi quyidagi g'oyalarga asoslanadi:

Ta'lim maqsadlarining realizmi;

Bolalar va kattalarning birgalikdagi faoliyati;

Ta'lim nazariyasi.

Ta'limning pedagogik hodisa sifatida mohiyati va uning xususiyatlari.

Ta'limning maqsadi va vazifalari.

Ta'lim nazariyasining asosiy tushunchalari.

Ota-onalar nazariyasi- pedagogikaning tarbiya, shaxs shakllanishining umumiy qonuniyatlarini ochib beruvchi bo`limi.

O'rganish ob'ekti - ta'lim jarayoni.

Ta'lim - bu "oziqlantirish" so'zidan olingan birinchi ruscha so'z. Bu so'zning asl ma'nosi ovqatlanish, bolani boqish, hayotga moslashmagan va tug'ilishda butunlay yordamsiz edi. Keyinchalik "ta'lim" atamasi qayta ko'rib chiqildi, uning ma'nosi kengaytirildi. Bugungi kunda tarbiya haqida gap ketganda, ular hech bo'lmaganda "ovqatlanish" degan ma'noni anglatadi va agar ular bu ma'noni anglatsa, unda uning keng ma'naviy ma'nosida.

“Ta’lim” tushunchasi pedagogikada yetakchi tushunchalardan biridir. Tarbiya(keng ma'noda) mikro va makro muhitning barcha omillarining (do'stlar, ota-onalar, kitoblar, ommaviy axborot vositalari) paydo bo'lgan shaxsga ta'siri sifatida qaraladi.

Tarbiya(tor ma'noda) - o'quvchi va o'quvchi shaxsini har tomonlama rivojlantirish va shakllantirishga qaratilgan o'qituvchi va o'quvchining maqsadli o'zaro ta'siri jarayoni, bu o'qituvchi va o'quvchilarning ta'lim maqsadlarini amalga oshirish uchun maxsus tashkil etilgan faoliyati. pedagogik jarayon.

Bu holdagi faoliyat tarbiyaviy ish deb ataladi. Ta'lim haqidagi zamonaviy ilmiy g'oyalar pedagogik g'oyalarning uzoq davom etgan qarama-qarshiligi natijasida shakllandi.

Pedagogikada avtoritarizmdan farqli ravishda gumanistik tushuncha mavjud. Gumanistik an'anada shaxsning rivojlanishi uning o'zi va jamiyatning uyg'unlik darajasini tavsiflovchi ratsional va hissiy sohalardagi o'zaro bog'liq o'zgarishlar jarayoni sifatida qaraladi.

O'zini- Bu shaxsiyat rivojlanishining ichki rejasining aksidir, shaxs shaxsiyatining chuqurligini tavsiflaydi.

Ijtimoiylik shaxs rivojlanishining tashqi rejasini aks ettiradi, masalan, shaxsning ijtimoiy qadriyatlar, me'yorlar, urf-odatlarni idrok etish chuqurligi, ulardagi yo'naltirilganlik darajasi va ular asosida olingan shaxsiy fazilatlar darajasi.

Ta'lim psixik xususiyatlar va funktsiyalarni shakllantirish jarayoni sifatida o'sib borayotgan shaxsning kattalar va ijtimoiy muhit bilan o'zaro munosabati bilan bog'liq. Ta'limning faoliyati va rivojlanishidagi gumanistik tendentsiyalar orasida asosiysini ajratib ko'rsatish mumkin - shaxsiyatni rivojlantirish yo'nalishi... Shaxsning umumiy madaniy, ijtimoiy, axloqiy va kasbiy rivojlanishi qanchalik uyg'un bo'lsa, madaniy-gumanitar funktsiyani amalga oshirishda inson shunchalik erkin va ijodiy bo'ladi.

Shaxsga yo'naltirilgan pedagogika bilan olish alohida ahamiyatga ega:

· Faol yondashuv, bu sizga tashqi ta'sirlar yig'indisini rivojlanish mahsuloti sifatida shaxsiyatning yangi shakllanishiga aylantirishga imkon beradi (ko'proq ish, kamroq so'z; ular so'zlarni emas, balki ishlarni keltirib chiqaradi)

· Shaxsiy yondashuv o'quvchiga uning individual xususiyatlaridan qat'i nazar, o'ziga xos hodisa sifatida munosabatni talab qiladi (bola hozir, shu daqiqada yashaydi va kelajakdagi hayotga tayyorlanmaydi).

Ko'p mavzu ( dialogik ) yondashuv. O‘qituvchi dars bermaydi, tarbiyalamaydi, balki faollashtiradi, o‘quvchining o‘z-o‘zini rivojlantirishga intilishini rag‘batlantiradi, uning faoliyatini o‘rganadi, o‘z-o‘zini harakat qilishi uchun sharoit yaratadi.(O‘qituvchi “yuqorida” emas, o‘quvchi “bilan”).

· Individual - ijodiy talabaga o'z maqsadlariga erishishdan o'zining o'sishi va rivojlanishini bilish quvonchini his qilish imkonini beradigan yondashuv.

Shakllanish va shakllanish atamalari tarbiya bilan chambarchas bog'liq.

Bo'lish- bolaning jamiyatda mustaqil yashash, o'z taqdirini boshqarish va o'z xatti-harakatlarini mustaqil ravishda qurish qobiliyatiga ega bo'lganda, bunday rivojlanish darajasiga shartli ravishda erishish.

Yigitning kattalar lavozimiga o'tish odati: ibtidoiy jamiyatdagi ommaviy sinovlar, ritsarlarga kirish, hindular - hasharotlar bilan hammomda sud.

Shaxs hayot davomida hayot va ijtimoiy omillar yig'indisi ta'sirida o'zgaradi, shuning uchun shaxs nihoyat sodir bo'lgan deb aytish mumkin emas.

Shaxsning shakllanishi- voqelik bilan o'zaro munosabati jarayonida shaxsning o'zgarishi jarayoni, shaxs tarkibida jismoniy va ijtimoiy-psixologik yangi shakllanishlarning paydo bo'lishi va shu munosabat bilan shaxsiyatning tashqi ko'rinishlarining (shaklining) o'zgarishi. bu boshqa odamlar uchun mavjud.

Shaxsning shakllanishi, qoida tariqasida, o'z-o'zini tarbiyalashga olib keladi.

O'z-o'zini tarbiyalash- shaxsning muayyan ijtimoiy-psixologik, jismoniy fazilatlarini rivojlantirish va takomillashtirishga qaratilgan ongli maqsadli inson faoliyati.

O'z-o'zini tarbiyalash o'z-o'zini nazorat qilish, o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi boshqarish, farovonlik, o'zini o'zi boshqarish, o'z-o'ziga ishonish, avtotrening va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Qayta ta'lim- xulq-atvorni tuzatish, noto'g'ri mulohazalarni bartaraf etish, jamiyat talablariga javob bermaydigan shaxsiy xususiyatlarni yo'q qilish.

“Qayta tarbiya” tushunchasi ijtimoiy nomaqbul xatti-harakatlar, inson hayotiga zid bo‘lgan shaxsiy xususiyatlar, jumladan, noqonuniy xatti-harakatlar haqida gap ketganda qo‘llaniladi.

K.D.Ushinskiy yomon odatlarni yaxshi odatlarni shakllantirish orqali eng yaxshi yo'q qilishini, bu esa, o'z navbatida, yomon odatlarning o'rnini bosishini ta'kidladi.

Qiyin turmushdagi va jiddiy ijtimoiy og'ish bolalar bilan ishlaydigan A.S.Makarenko, har qanday bolani oddiy insoniy sharoitlarda o'stirish mumkinligini ta'kidladi.

Zamonaviy pedagogik fikr va gumanistik psixologiya bolaning shakllanishi, rivojlanishi va shakllanishi tarixini hisobga olgan holda, uning individualligini hurmat qilish tamoyilini tasdiqlaydi.

Ta'limning mohiyati.

Mohiyat - bu narsaning ichki mazmuni.

Mohiyatni aniqlash - bu ob'ektni boshqalar qatorida topish va belgilash, uning belgilarini ajratib ko'rsatish.

Fiziologiya nuqtai nazaridan ta'lim- dinamik stereotip yaratish uchun murakkab, ko'p bosqichli, refleksli jarayon.

Psixologiya nuqtai nazaridan ta'lim- ma'lum bir shaxsning boshqalarga, o'ziga, tabiatga, mehnatga munosabatini keltirib chiqaradigan odamlar o'rtasidagi o'zaro aloqalar tizimini yaratish. Ta'lim ob'ekti bu munosabatlardir. Ota-ona tarbiyasi asosan taqlid jarayonidir.

Ijtimoiy nuqtai nazardan ta'lim Bu maxsus tashkil etilgan davlat va jamoat tuzilmalari orqali amalga oshiriladigan, jamiyat tomonidan nazorat qilinadigan va tartibga solingan yosh avlodni shu va kelajak jamiyat hayotiga maqsadli tayyorlashdir.

Ta'lim professional hodisa sifatida- maxsus ta'lim muassasalarida professional o'qituvchilar tomonidan nima tashkil etiladi - o'qituvchining maqsadli, mazmunli kasbiy faoliyati, bola shaxsini maksimal darajada rivojlantirishga, uning zamonaviy madaniyat kontekstiga kirishiga, o'quvchini sub'ekt va strateg sifatida shakllantirishga yordam beradi. o'z hayotidan, insonga munosib.

Ta'lim maqsadi

Maqsad - natijani ideal bashorat qilish, faoliyatning boshlang'ich tarkibiy qismi.

Ko'pgina etakchi o'qituvchilar zamonaviy rus jamiyatida ta'lim shaxsning har tomonlama barkamol rivojlanishiga qaratilgan bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. Ta'lim maqsadi - bu ma'naviy boylik, axloqiy poklik va jismoniy barkamollikni o'zida mujassam etgan barkamol shaxs ideali "Asrlar qa'ridan, - deb yozadi V.A. Karakovskiy, - insoniyatning erkin, har tomonlama rivojlangan, barkamol shaxs haqidagi orzusi bizga etib keldi va bugungi kunda ham uni super maqsad sifatida rad etishga asoslar yo'q ". Biroq, har bir pedagogik jamoa o'z faoliyatida ana shu ideal maqsadga e'tibor qaratib, uni o'z sharoiti va imkoniyatlariga bog'liq holda konkretlashtirishi kerak. Professor Nadejda Yegorovna Shchurkovaning so‘zlariga ko‘ra. tarbiyaning maqsadi - o'zini qurishga qodir bo'lgan shaxs Insonga munosib hayot.

Shaxsiyat. Yuz. Shaxsning ijtimoiy yuzi. Inson o‘ziga mas’uliyat yuklasa va ular uchun mas’ul bo‘lsa, o‘zini va o‘zgalarni mulohaza yuritsa, anglab, baholasa, tushunsa, shaxsga aylanadi. Qachonki u o‘zining tabiiy kuch va mayllarini ro‘yobga chiqarish qobiliyatiga ega bo‘lsa, o‘z maqsadiga muvofiq o‘zini anglaganida, Yerdagi Insonning vazifasini bajarganida. Bu insonni intellektual qobiliyatga ega (homo sapiens) oqilona mavjudot deb atash mumkin bo'lgan balandlikdir.

Boshqa maqsadli blok - bu ta'lim maqsadining axloqiy tarkibiy qismi. Inson axloqiy mavjudotdir, axloqiy bo'lish qobiliyatiga ega (homo moralis). Darhaqiqat, bu shaxsning ruhiy o'zagidir. Shaxs ezgulik, ezgulik tashuvchisi, bundan tashqari, yaxshilik qilish uchun kuch-quvvatga to'la sifatida namoyon bo'ladi.

Va nihoyat, ijodiy komponent. Inson - mavjudot ijodiy, egalik qilish yaratish qobiliyati tabiat yaratmagan narsa (homo creatus - ijodkor shaxs yoki homo faber - ijodiy shaxs).

Shunday qilib, tarbiya maqsadi aqliy, ma'naviy va ijodiy uchligini o'z ichiga oladi. Va agar inson bu uchlikka erishsa, u Insonga munosib hayot qurishi mumkin. Bunday hayotning uchta sababi bor - haqiqat, yaxshilik va go'zallik. Boshqacha aytganda, Insonga munosib hayot - Haqiqat, Ezgulik va Go'zallik ustiga qurilgan hayotdir. Bu insonga o'zining umumiy insoniy mohiyatini topish imkoniyatini beradi: o'zini homo sapiens sifatida anglash, o'zida homo kreatus bo'lish qobiliyatini anglash, o'zini homo moralis sifatida namoyon qilish.

Bu maqsad umumiy xususiyatga ega va har bir bolaning individual xususiyatlarini saqlab qolish imkonini beradi.

O'qituvchining amaliyotga yo'naltirilgan tafakkurida tashvishli savol tug'iladi: bu maqsadni amalda qanday amalga oshirish kerak? Har kim o'z yo'lidan borishini kutish tabiiy, lekin umumiy tamoyillar (asosiy qoidalar), g'oyalarni maqsad sari harakatga keltiruvchi tegishli tarbiya mexanizmlari mavjud, tarbiya jarayonini to'ldiradigan mos mazmun bo'lishi kerak.