Qorin bo'shlig'i insoniyatning ichki dunyosida bo'lib o'tgan eng murakkab psixologik mojarolardan biridir. Quvvatlarga duch kelmaydigan odamni topshirish qiyin. Bundan tashqari, bunday mojarolar bilan bir kishi doimiy ravishda to'qnash keladi. Atrofirchilikdagi konstruktiv to'qnashuvlar - bu shaxsiyatni rivojlantirishning zarur lahati. Ammo buzg'unchi intrenshrlik shaxsiyatni, stressni keltirib chiqaradigan jiddiy tajribadan jiddiy tajribaga ega, ularning qarorining ekstremal shaklida o'z joniga qasd qilish. Shuning uchun har bir kishi ichki mojarolar, ularning sabablari va echimlarining mohiyatini bilish juda muhimdir. Ushbu va boshqa tomonlarning bu seminarda o'z aksini topgan.

O'z-o'zini o'rganish uchun material

Apazadagi to'qnashuvlar tushunchasi

Qoriqishlararo nizo - bu uning qarama-qarshi sabablari (ehtiyojlar, manfaatlar, qadriyatlar, maqsadlar, ideallar) bo'lgan shaxsning ruhiy dunyosidagi nizo.

O'zini aniqlashda e'tiborni aniqlashda muhim ahamiyatga ega bo'lgan ba'zi xususiyatlar. Ushbu xususiyatlar:

Ziddiyat tuzilishi jihatidan g'ayrioddiy. Ayrim shaxslar yoki odamlar guruhida mojarolararo hamkorlik sub'ektlari yo'q.

Oqish va namoyon bo'lishi shakllarining o'ziga xos xususiyati. Bunday mojarolar og'ir tajribalar shaklida sodir bo'ladi. Bu aniq davlatlar: qo'rquv, tushkunlik, stress. Ko'pincha, shaffof mojaro nevrozga quyiladi.

Latnennost. Intransiyalik mojaroni aniqlash har doim ham oson emas. Ko'pincha, odam o'zini mojaroda ekanini tushunmaydi. Bundan tashqari, ba'zida u mojaro holatini eyforik kayfiyat yoki faol faoliyat uchun yashirishi mumkin.

Quvvatlarning asosiy psixologik tushunchalari

SigMund Freyd (1856-1939) nuqtai nazaridan qarshi kurashish muammosi (1856-1939)

3. Freyd, tabiatdagi ziddiyat. Unda uning harakati bilan bog'liq ikki qarama-qarshi instinktlar uning xatti-harakatlarini belgilashda kurashmoqda. Bunday instinktlar: Eros (jinsiy instinkt, hayotning instinkti va o'zini o'zi saqlab qolish yoki o'zini o'zi saqlash) va tanatos (o'lim instinkti, tajovuzi, yo'q qilish va yo'q qilish). Ichki mojarolar va Eros va Tanatos o'rtasidagi kurashning natijasidir. Ushbu kurash, 3. Freyd, inson his-tuyg'ulari amriansiyasida, ularning qarama-qarshiliklarida namoyon bo'ladi. Ijtimoiy vaziyatning nomuvofiqligi bilan hissiyotlarning amerikaliklari kuchayadi va nevrozda namoyon bo'ladigan nizo holatiga kelmoqda.

Shaxsning eng to'liq va aniq mojarolarining tabiati, 3. Freyd shaxsiy tarkibi bo'yicha fikrlarida Freyd. Freydning so'zlariga ko'ra, odamning ichki dunyosi uchta holatni o'z ichiga oladi: "Men", "Men" (Ego) va undan yuqori (super-ego).

Bu asosiy, tug'ma holat, dastlab zavqlanish va zavqlanish tamoyilidir. U ongsiz istaklar va diqqatga sazovor joylarda namoyon bo'ladi, ular ongsiz impulslar va reaktsiyalarda namoyon bo'ladi.

"Men" voqelik printsipi asosida oqilona misoldir. Aqlli, ongsiz impulslar "i" haqiqiy voqelik talablariga muvofiq, ya'ni haqiqat tamoyilining talablariga muvofiqdir.

Super - Men "men" haqiqatning printsipiga asoslangan "tsenzura" yoki ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlar tomonidan taqdim etilgan, jamiyatga taqdim etadigan talablar.

Shaxsiyning asosiy ichki qarama-qarshiliklari u va yuqorida-i oralig'ida "i" ni tartibga soladigan va hal qiladi. Agar "Men" u va yuqorida men o'rtasidagi qarama-qarshilikni hal qila olmagan bo'lsa, menda xabardorlik instansiyasi, instanatsiya instansiyasi chuqur tajriba mavjud bo'lib, ularda shaffoning mojaroni tavsiflovchi chuqur tajribalar mavjud.

Uning nazariyasida Freyd nafaqat shaxsiy nizolarning sabablarini ochib beradi, balki ulardan himoya mexanizmlarini ham ochib beradi. Bunday himoyaning asosiy mexanizmi subtimulyatsiya, ya'ni odamning jinsiy energiyasini o'z faoliyatining boshqa turlariga, shu jumladan o'z ishida aylantiradi. Bundan tashqari, Freyd quyidagi protektiv mexanizmlarni ajratib qo'yadi: proektsiya, ratsionalizatsiya, qo'zg'alish, regressiya va boshqalar.

Alfred Adler (1870-1937) ning pastligi nazariyasi (1870-1937)

A. Adlerning qarashlariga ko'ra, shaxsning tabiatini shakllantirish inson hayotining dastlabki besh yilida sodir bo'ladi. Bu davrda u kamchilik majmuasini keltirib chiqaradigan salbiy omillarning ta'siriga ega. Keyinchalik, ushbu majmua shaxsning xatti-harakati, uning faoliyati, fikrlarning xatti-harakati va boshqalarning harakatiga jiddiy ta'sir ko'rsatadi. Bu shafftiy mojarosi bilan belgilanadi.

Adler nafaqat boylik ziddiyatlarini shakllantirish mexanizmlarini, balki bunday mojarolarni hal qilish usullarini ham ochib beradi, shuningdek, bunday mojarolarni hal qilish usullarini ochadi (kamchilik kompleksi kompensatsiyasi). Bunday yo'llar ikkitasini ta'kidlaydi. Birinchidan, bu "ijtimoiy tuyg'u", ijtimoiy qiziqish uyg'otishi. "Ijtimoiy tuyg'u" rivojlangan, odatdagidek turli xil salbiy shakllarga ega bo'lgan "ijtimoiy munosabatlar" va boshqa "deb ataladigan" ijtimoiy ta'sirli ijtimoiy tuyg'ular ", deya shakllantiriladi va. P. ikkinchidan, boshqalarga ustunlik berish, o'z qobiliyatlarini rag'batlantirish. O'z qobiliyatini rag'batlantirish orqali kamchilik kompleksi tomonidan qoplanishi, namoyon bo'lishi mumkin: ijtimoiy manfaatlar yoki sport, sport, musiqa, ijod va boshqalar) mos keladigan kompensatsiya bo'ladi. b) gipertrofiyadagi rivojlanish, evazik xarakterga ega bo'lgan qobiliyatlardan birida (jamg'arish, bag'ishlanish va boshqalar) bo'lgan superkrensatsiya; c) nomuvofiqlikning murakkabligi murakkablik darajasi yoki mavzuni bog'liq bo'lmagan boshqa omillar bilan bog'liq bo'lgan kasallik tomonidan qoplanadi.

Charlz Jungni ekskursiya qilish va intrikatsiya qilish ta'limoti (1875-1961)

K. Jumung kontaktiv nizolar sharhida shaxsning mojarolarining ziddiyatini tan olishdan kelib chiqadi. 1921 yilda 1921 yilda nashr etilgan psixologik turlari u eng ishonchli va nazariy va amaliy psixologiyada ham keng qo'llaniladigan shaxsga tipologiyani berdi. Shaxsiylik tipotiologiyasi K. Yung to'rtta asosni (shaxsiy funktsiyalar) amalga oshiradi: o'ylash, hissiyotlar, his-tuyg'ular va sezgi. K. Yungning so'zlariga ko'ra, psixikaning har bir funktsiyalari ikki yo'nalishda namoyon bo'lishi mumkin - eksklyuziv va intrikatsiya. Bularning barchasiga asoslanib, u psixosotsitik deb ataladigan sakkiz turdagi shaxsiyatni ta'kidlaydi: muayyan mutafakkir; introvert mutafakkir; his qilish hissi; his qilish-introvert; hissiy-majburiy; hissiy-introvert; intuitiv-qo'shimcha versiya; Intuitiv-introvert.

Jung-Entologiyaning asosiy narsa bu yo'nalish - shartli yoki intrikatsiya. U, oxir oqibat, u po'stlog'ida o'zini namoyon qiladigan shaxsiy montajni belgilaydi.

Shunday qilib, ekstrovert dastlab tashqi dunyoga qaratilgan. U o'zining ichki dunyosini tashqi tomondan quradi. Introvent dastlab o'z-o'zidan cho'milishi kerak. Uning uchun eng muhimi tashqi dunyoning qoidalari va qonunlari bilan tashqi tajriba dunyosi emas. Shubhasiz, ekstrovert intraga o'xshash mojaroga moyil bo'lib, introvertdan ko'ra ko'proq. (

"ERMASIRINASI" ERMCH ORMA (1900-1980) tushunchasi

Apakental nizolar sharhida, E. OFM odamning biologik talqinlarini engishga va "mavjud dikotomiya" tushunchasini qo'yishga harakat qildi. Ushbu kontseptsiyaga muvofiq, qarshi turmalarning sabablari o'zining ekzistsial muammolarida o'zini namoyon qiladigan odamning dikotomoz xususiyatiga kiradi: hayot va o'lim muammosi; inson hayoti cheklangan; Ularning amalga oshirilishining va boshqa shart-sharoitlarning ichki va cheklangan imkoniyatlari.

Xususan, shaffoflararo nizolarni tushuntirishda falsafiy yondashuvlar E. Fro'q biofiliya nazariyasida (hayot uchun sevgi) va nekrofiliya (o'lim uchun muhabbat).

Psixososyoviylashtirish nazariyasi Erik Erikson (1902-1994)

Eriksonning nazariyasining mohiyati shundan iboratki, u ruhiyotali identifikatsiya holatlari bosqichlari g'oyasini ilgari surgan va asosli ravishda har bir kishi o'z inqirozini boshdan kechiradi. Ammo har bir yosh bosqichida, yo inqiroz holatini engib o'tish yoki noqulay. Birinchi holda, ijobiy shaxsning ijobiy rivojlanishi, keyingi hayotiy sahnaga ishonish uchun yangi shartlar bilan bog'liq. Ikkinchi holatda, shaxsiyat hayotining yangi bosqichiga (majmualar) so'nggi bosqichda bo'ladi. Bularning barchasi shaxsiyatning rivojlanishi uchun noqulay shart-sharoitlarni yaratadi va uning ichki tajribasini keltirib chiqaradi. E. Erickson tomonidan shaxsiyatning ruhiy-ijtimoiy rivojlanish bosqichi jadvalda keltirilgan. 8.1.

Kurt Levindagi motiv ziddiyatlar (1890-1947)

Jadvalda keltirilgan ichki nizolarning tasnifi - bu qarshi to'qnashuvlarni aniqlash va ularning qarori yo'llarini aniqlash uchun yanada amaliy ahamiyatga ega. 8.2.

Yuqoridagi psixologik tushunchalarga qo'shimcha ravishda kognitiv va gumanistik psixologiya doirasida boshqa ishlab chiqilgan.

Nisbatan ziddiyatlarni namoyon qilish va shakllantirish usullari

Perazadagi nizolarni hal qilish uchun, avvalo, bunday mojaroning dalilini, ikkinchidan, nizoni va uning sababini aniqlash uchun muhimdir; Uchinchidan, tegishli echimni qo'llang. Shuni esda tutish kerakki, ko'pincha pikzaxona to'qnashuvlarni hal qilish uchun, ularning tashuvchilar psixologik va ba'zan psixoterapevtik yordamga muhtojligini eslash kerak.

Ichimliklar 187 yilni mojarolaydi.

E. Erickson tomonidan 8.1-jadvalda psixososisial rivojlanishning bosqichi

8.2-jadval.

K. Levinning qarshi to'qnashuvlarining tasnifi

Stolda. 8.3 Biz ularga kashf qilish yoki boshqa odamlarga va stolda yordam berish uchun ishlab chiqilgan ichki nizolarning namoyon bo'lishi shaklini taqdim etamiz. 8.4 - Ularning ruxsatining usullari.

8.3-jadval ichki mojarolarning namoyon bo'lishi

8.4-jadvalda pirpendent nizolarni hal qilish usullari

Mavzuni chuqur o'rganish manbalari

1. Chumanuzov A. Ya., Shipilov A.I. muhokamasi. - m .: Uniti, 1999 yil. V.

2. Nish-mishlar nizo psixologiyasi. - SPB .: Butrus 2000 yil.

3. Rezozologiya / Ed. A. S. Carmina - SPB .: LAN, 1999. - Gle.4.

4. Kozirev G. I. Troozexnologiyaga kirish. - m .: Vlados, Vlados, 1999. - C.144-146.

5. Psixologiya. Qo'llanma / Ed. A. A. Krilova. - m .: 1998. - Ch. O'n sakkizta; o'n to'qqiz; 22.

6. Horney K. Sizning ichki mojarolaringiz. - SPB .: LAN, 1997 yil.

Boshqarish savollari

1. Peraza ziddiyatini aniqlang.

2. Perazadagi nizolarning xususiyatlarini sanab bering.

3. Shaxsiy nizolarning asosiy psixologik tushunchalarini sanab bering.

4. Ko'rishlarning asosiy mohiyati 3. Apazadagi to'qnashuvlar tabiatida Freyd?

5. A. Adlerning to'liq emasligi qanday asosiy mohiyati nima?

6. K.Gungning ichki mojarolar tabiatidagi ta'limotlarning asosiy mohiyati nimada?

7. "Ereaty Diçotomiya" ning asosiy mohiyati - Frochma?

8. K. Levinning ichki to'qnashuvlarning asosiy turlarini sanab bering.

9. Kasallik to'qnashuvlarining namoyon bo'lishi shaklini sanab bering.

10. Perazadagi nizolarni hal qilishning asosiy usullarini sanab bering.

8.1-dars. "Test usulini o'z-o'zini baholash" mavzusida amaliy mashg'ulotlar

Darsning maqsadi. Talabalarni qarshial ziddiyat nazariyasining asosiy muammolari, o'zini o'zi baholash ko'nikmalarini rivojlantirish va sinov natijalari va o'zini o'zi takomillashtirish dasturining rivojlanishi va ularni o'z-o'zini tuzatish dasturini rivojlantirish bo'yicha bilimlarni mahkamlash xulq.

Qo'llash tartibi

Tayyorlov bosqichi. Bir yoki ikki hafta davomida talabalar shaxsni o'z-o'zini baholash uchun sinov shaklida sinov o'tkazishni o'rnatadilar. Ularga darslarning mavzulari va maqsadlari haqida xabar beriladi. Ko'rsatmalar adabiyotlarni mustaqil ravishda o'rganishga va asosiy tushunchalarni aniqlashni aniqlaydi: "Shaxsiy to'qnashuvlar", "Quvvatlararo nizolarning namoyon bo'lishi", "Pikakka zallarining namoyon bo'lishi yo'llari".

Dars davomida. Talabalar quyidagi sinovlarni o'tkazishga taklif etiladi. O'qituvchi test natijalarini muhokama qiladi va o'zini takomillashtirish dasturini ishlab chiqishda va o'zini o'zi tuzatish dasturini ishlab chiqishda uslubiy yordam beradi.

Sinov 8.1. R. Katel usuliga qarab belgilarni o'z-o'zini baholash

Sinov maqsadi. Shaxsiy xususiyatlarning xususiyatlarini aniqlash.

Ushbu test Amerikaning psixologining Raymond Berarr Katte tomonidan ishlab chiqilgan 16 faktorli anketa so'rovnomasining o'zgartirilgan variantining o'zgartirilgan versiyasidir va uning tuzilishi va insoniy reaktsiyalarning yuzasiga kiritilgan omillardir.

Qayta ishlash va talqin qilishda osonroq, garchi bu shaxsiy xususiyatlar klassik variant sifatida bunday fikr bermasa ham.

Ko'rsatma. Sizga har bir savolga javob berish variantlaridan birini tanlashingiz mumkin ("A", "B", "B").

Savollarni o'qish, ular haqida uzoq vaqt o'ylamang, barcha vaziyatni umuman taqdim etishga harakat qiling va siz qanchalik odatiy ekanligingizni qadrlashga harakat qiling.

Barcha masalalarda "B" javobi siz aniq javob bera olmaydigan yoki teskari variant sizga tegishli bo'lgan holatlarga mos keladi. Ammo bunday javoblarni suiiste'mol qilmang.

Esingizda bo'lsa, "noto'g'ri" yoki "to'g'ri" javoblar yo'qligini unutmang - har bir kishi o'z fikriga ega.

1. Men yolg'iz yashay olaman, odamlardan uzoqda: a) Ha; b) ba'zida; C) Yo'q.

Erkin to'qnashuvlar 191.

2. Ba'zida men o'zimni alohida sababsiz aytmayman: a) Ha; b) men bilmayman; C) Yo'q.

3. Har qanday voqea haqida o'qish, men barcha tafsilotlarga qiziqaman:

a) Ha; b) ba'zida; c) kamdan-kam hollarda.

4. Do'stlarim menga minayotganda, men odatda ular bilan kulman, umuman xafa emasman:

5. Qanday qilib ma'lum darajada mening e'tiborimni chalg'itadi:

a) meni bezovta qilish;

b) o'rtacha o'rtacha narsa;

c) meni butunlay bezovta qilmaydi.

6. Menga do'stim yoqadi:

a) qiziqish va amaliy xususiyatga ega bo'lgan manfaatlar; b) men bilmayman;

v) hayot yuzasidan chuqur mulohaza yuritish bilan ajralib turadi.

7. Korxonada ko'proq qiziqdim:

a) mashinalar va mexanizmlar bilan ishlash va asosiy ishlab chiqarishda ishtirok etish;

b) aytish qiyin;

c) jamoat ishlarida qatnashish uchun odamlar bilan suhbatlashish.

8. Menga kerak bo'lganda har doim etarlicha energiya bor: a) Ha; b) aytish qiyin; C) Yo'q.

9. Men ichki fikrlarimni ochib beraman: a) Mening yaxshi do'stlarim;

b) men bilmayman;

c) uning kundaligi.

10. Men xotirjamlik bilan tinglashim mumkin, chunki men qat'iy ishonadiganlarga qarshi bo'lgan fikrlarni ifoda eta olaman:

b) Men javob berish qiyin bo'lganini bilaman;

c) noto'g'ri.

11. Men juda ehtiyotkorlik va amaliyman, bu men bilan boshqa odamlar bilan bir necha kutilmagan hodisalar ro'y beradi:

12. Men eng kam odamdan kamroq yolg'on gapiraman deb o'ylayman: a) haqiqat; b) Men javob berish qiyin bo'lganini bilaman; c) noto'g'ri.

13. Tez orada ishlamoqchiman:

a) odamlarni boshqarish va ular orasida bo'lishim kerak bo'lgan institutda;

b) Men javob berish qiyin bo'lganini bilaman;

c) me'mor.

14. Men nima qilyapman, men qila olmayman:

a) kamdan-kam hollarda; b) o'rtacha o'rtacha narsa; c) ko'pincha.

15. Agar mening g'oyalarim juda oson deb aytsam ham, bu meni to'xtatmaydi:

a) haqiqat; b) men bilmayman; c) noto'g'ri.

16. Men juda baland ovozda emas, chunki odamlar ko'pi bilan kulishga harakat qilaman:

a) haqiqat; b) men bilmayman; c) noto'g'ri.

17. Rejalashtirish bo'yicha sarflangan harakatlar:

a) hech qachon qo'shimcha;

b) aytish qiyin;

b) unga turmang.

18. Men odamlar bilan astoydil, astoydil odamlar bilan ishlashni yaxshi ko'raman, chunki odamlar samimiy va sodda qilib:

a) Ha; b) men bilmayman; C) Yo'q.

19. Men u bilan uchrashishga rozi bo'lganimdan xursandman, garchi men uchun biroz noqulay bo'lsa ham, u bilan uchrashuvni tayinlashga roziman:

a) Ha; b) ba'zida; C) Yo'q.

20. Men uxlaganimda, men:

a) tez uxlab yotish;

b) o'rtacha o'rtacha narsa;

c) qiyinchilik bilan uxlab qolish.

21. Do'konda ishlash, men xohlardim:

a) ko'rgazmalarni torting;

b) men bilmayman;

c) kassir bo'lishi.

22. Men afzal ko'raman:

a) O'zimni hal qilishim uchun menga bog'liq savollar;

b) Men javob berish qiyin bo'lganini bilaman;

c) Do'stlarimga maslahat beraman.

23. Xurmatli, talabchan odamlar men bilan birga bo'lishmaydi: a) o'ngga; b) ba'zida; c) noto'g'ri.

24. Agar odamlar mendan yomon deb o'ylasalar, men ularni ishontirishga harakat qilmayman, lekin men o'zimning yo'limda davom etyapman:

a) Ha; b) aytish qiyin; C) Yo'q.

25. Bu men butun tongda hech kim bilan gaplashishni xohlamayman: a) tez-tez; b) ba'zida; c) hech qachon.

26. Men zerikdim:

a) ko'pincha; b) ba'zida; c) hech qachon.

27. Menimcha, hatto eng dramatik voqealar endi qalbimda iz qoldirmaydi:

a) Ha; b) aytish qiyin; c) noto'g'ri.

28. Men ko'proq qiziqarli deb o'ylayman:

a) botanika va o'simliklar bilan ishlash;

b) men bilmayman;

c) sug'urta agenti.

29. Qachonki hal qilinishi kerak bo'lgan savol juda qiyin va mendan ko'p kuch talab etiladi, men sinab ko'raman:

a) boshqa savolni bajaring;

b) Men javob berish qiyin bo'lganini bilaman;

c) yana bir bor ushbu masalani hal qilishga harakat qiling.

30. Kechasi ajoyib yoki kulgili orzular suratga olingan: a) ha; b) ba'zida; C) Yo'q.

Ushbu test sizning fe'l-atvoringiz haqida tasavvurga to'la olmaydi va mutlaq aniqlik emas.

Biroq, bu sizga ba'zi xususiyatlarni o'rganishga imkon beradi: nafsi, hissiy barqarorlik, vijdonan va intizom.

Ma'lumotlarni qayta ishlash

"B" javobi har doim 1 nuqtada baholanadi.

1-dan 7-chi va 30-dan 30-chi savollargacha:

"A" - 0 ball keltiradi;

"B" - 2 ball.

8-dan 22-savolga:

"A" - 2 ball;

"B" - 0 ball.

Natijalarni sinab ko'rish va baholashning kaliti

1. 1, 7, 9, 13, 19, 25 yoshdagi savollarga javob berilgan ballar soni 25, sizga xizmatingiz yoki qattiqqo'llik haqida gapiradi.

Agar ballar soni 8 dan oshmasa, unda siz boshqalarning jamiyatida va tabiatan unchalik kerak emas, chunki ular aytganidek, siz aloqa emas. Siz tanish va boshqalarga qat'iy hukm qilish haqida shubha bilan qarashingiz mumkin. Va bu, bilasiz, yaqin do'stlar doirasini cheklaydi, ular bilan juda oson.

Agar 8 dan yuqori ball miqdori bo'lsa, unda siz xushmuomala va xushchaqchaq, ochiq va yuraksiz. Siz tabiatda tabiiylik va osonlikcha, odamlarga nisbatan yumshatilishning o'ziga xosdir. Siz tanqiddan unchalik qo'rqmaysiz. Mutaxassislikni tanlash, e'tibor berishingiz kerak, siz "erkak - odam" turini tavsiya qilishingiz va odamlar bilan doimiy aloqa qilishni talab qiladigan va jamoaviy harakatlarni talab qilishingiz mumkin.

2. 2,5,144,20 savollarga javob berish orqali olingan ballar miqdori,

26, hissiy barqarorligingiz yoki beqarorligingiz haqida gapiradi.

Agar summa 7 dan kam bo'lsa, siz hissiyotlarga moyil bo'lib, tezkor kayfiyat o'zgarishiga moyil. Yuqori reytinglar, narsalarga qarash yanada aniqroq bo'lgan odamlar uchun yuqori reytinglar.

3. Agar 3, 6.15, 18, 21, savollarga javob berish natijasida olingan summa,

27 dan kam 7, siz amaliy va vijdonli odamsiz, umuman qabul qilingan me'yorlarga, xatti-harakat qoidalariga amal qiladi. Garchi, ehtimol, u ba'zi cheklovlar, "yerga", kichik narsalarga haddan tashqari e'tiborga ega.

Yuqori hisob-kitoblar bilan - sizda boy tasavvurga ega va natijada yuqori ijodiy salohiyat. Hali ham "bulutlarni aylantirishga harakat qiling". Bu ko'pincha har kuni muvaffaqiyatsizlikka olib keladi.

4 Agar savollarga javoblar miqdori 4,10, 16, 22, 24 va 28 dan oshib ketsa, ehtimol siz ayblov va ehtiyotkorlik bilan bog'liq. Siz juda aqllisiz, siz voqealarni qanday baholashni bilasiz va odamlarni "subtilatsizsiz" deb bilasiz.

Kam baholar bilan, bu juda mumkin, siz to'g'ri, tabiiylik va tezda xulq-atvor bilan ajralib turasiz.

5. 11, 12, 17, 23, 29 dan 30 yoshgacha bo'lgan savollarga javob miqdori har doim o'zini tuta bilish va intizom bilan yaxshi munosabatda bo'lmaysiz. Odatda, bunday odamlar, psixologlarning ta'kidlashicha, ichki mojarolar.

Agar ballarni baholashda, ehtimol siz maqsadli odamga ega bo'lsangiz, sizning his-tuyg'ularingiz va xulq-atvoringizni yaxshi nazorat qilish, odatdagidek qabul qilingan qoidalarga rioya qilish qiyin emas.

8.2 sinov. O'z-o'zini hurmat qilish shaxsiyati (1-variant)

Ko'rsatma. Har bir inson odamning ideal va eng muhim xususiyatlari haqida ba'zi fikrlarga ega. Odamlar o'z-o'zini tarbiyalash jarayonida ushbu fazilatlarga qaratilgan. Odamlarda qanday fazilatlarni qadrlaysiz? Turli odamlar bunday fikrlarga ega va shuning uchun ular o'z-o'zini tarbiyalash natijalariga mos kelmaydi. Sizda amalga oshiriladigan quyidagi vazifalar sizga yordam beradi ikki bosqich.

1. Qog'oz varag'ini to'rtta teng qismga ajrating, Rim raqamlarining har bir qismini belgilang I, II, III, IV.

2. Odamlarning ijobiy fazilatlarini tavsiflovchi to'rtta so'z to'plami mavjud. Siz boshqalar uchun eng ahamiyatli va qadrlilarni ajratib turadigan har bir fazilatlar to'plamida siz boshqalar oldida sizni afzal ko'rishingiz kerak. Bu fazilatlar nima va qancha - har kim o'zini hal qiladi.

3 Birinchi fazilatlar to'plamining so'zlarini diqqat bilan o'qing. Chapda turgan raqamlar bilan birga siz uchun ustunda eng qimmatbaho sifatni yozing. Endi ikkinchi fazilatlar to'plamiga o'ting - va shu bilan oxirigacha. Natijada siz to'rtta ideal sifatni olishingiz kerak.

Psixologik ekspertizaning sifatini bir xil tushunish uchun sharoit yaratish uchun ushbu fazilatlarning talqinini berish.

Shaxsiy fazilatlar to'plami

I. Shaxsiy munosabatlar, aloqa.

1. Xushmuomalalik - odoblilik, xushmuomalalik qoidalariga rioya qilish.

2. parvarish qilish - odamlarning farovonligiga qaratilgan fikrlar yoki harakatlar; Parvarish qilish.

3. Samimiylik - chinakam his-tuyg'ular, haqiqat va ochiqchaning ifodasi.

4. Koluvchanlik - umumiy ish, umumiy ishlarni, umumiy manfaatlarni amalga oshirish qobiliyati.

5. Aktivlik boshqa odamlarning ehtiyojlariga javob berishga tayyor.

6. Radies - ko'ngilli, mehrli munosabatlar, mehmondo'stlik bilan bog'liq, u biron narsaga xizmat qilish uchun.

7. Hamdard - bu javob beradigan, püskürtme munosabati, odamlar uchun baxtsizliklar, baxtsizliklar.

8. Xiyonat - jamiyatda o'zini tutish qobiliyatini yaratadigan o'lchov hissi odamlarning qadr-qimmatiga zarar bermaydi.

9. Bardoshlik - birovning fikri, fe'l-atvor, odatlari bilan bog'liq bo'lishi qobiliyati.

10. Salom - bu javobgarlik, hamdardlik, odamlarni osonlikcha tushunish qobiliyati.

11. Yaxshi niyat - ularning farovonligini targ'ib qilishga tayyor bo'lgan yaxshi odamlar istagi.

12. Muhokama - shaxsiy zavq tuyg'usini ifoda etish qobiliyati.

13. Charxlash - maftun qilish, o'zingizga jalb qilish.

14. Kiritukchilik - aloqalarga oson kirish qobiliyati.

15. Biblash - So'zga sodiqlik, qarz, va'da.

16. Mas'uliyat - bu ehtiyojlar, majburiyat ularning harakatlari va harakatlari uchun javobgardir.

17. Frankchilik - odamlar uchun ochiqlik, foydalanish imkoniyati.

18. Adolat - bu haqiqatga muvofiq odamlarni ob'ektiv baholash.

19. To'g'rilik - o'z sa'y-harakatlarini boshqalarning umumiy vazifalarni hal qilishda birlashtirish qobiliyati.

20. Qattiqlash - odamlardan o'z vazifalarini bajarishni kutish, qarz.

II. Xulq.

1. Faoliyat - atrof-muhitga va o'z-o'zidan manfaatdorlikning namoyon bo'lishi, jamoa biznesiga, g'ayratli harakatlar va harakatlar.

2. Mag'rurlik - o'z-o'zini hurmat qilish.

3. Yaxshi tabiat - xarakterning yumshoqligi, odamlarga joylashish.

4. Eng munozarlik - halollik, o'quv va antisotal harakatlar olib bori olmasligi.

5. Jasorat, ularning qarorlarini qo'rqmasdan qabul qilish va bajarish qobiliyatidir.

6. Qattiqlik - o'z bosimini, o'zgarmas va barqarorlikni talab qilish qobiliyati.

7. Ishonch - harakatlarning to'g'riligiga, tebranishlarning yo'qligi, shubha.

8. Halollik, munosabatlar va harakatlarda to'g'ri, samimiylik.

9. Energiya - aniqlash, harakatlar va harakatlarning faoliyati.

Ichki-nizolar 197.

10. Ishtiyoq - kuchli ilhom, aqliy ko'tarish.

11. Yaxshilik - vazifalarni halol amalga oshirish.

12. Tashabbuskorlik faoliyatning yangi shakllarini orzu qilishdir.

13. Asoslar - bu yuqori madaniyat, ta'lim, kamchilik.

14. qat'iyat - maqsadlarga erishish uchun qat'iyatlilik.

15. Qarorning ta'siri, harakatlarning qattiqligi, harakatlar, tezda qaror qabul qilish, ichki tebranishlarni engish qobiliyatidir.

16. Asosiy narsa - qat'iy printsiplar, e'tiqodlarga, narsalar va voqealar haqidagi qarashlarga rioya qilish qobiliyati.

17. O'z-o'zini tanqid qilish - xulq-atvoringizni baholash istagi, xatolaringiz va kamchiliklaringizni ochish qobiliyati.

18. Mustaqillik - harakatlarini boshqa birovning yordamisiz amalga oshirish qobiliyati.

19. muvozanatli - silliq, xotirjam, xatti-harakatlar.

20. Xorijiylik - aniq maqsad, unga erishish istagi.

III. Faoliyat.

1. o'ylanganlik - ishning mohiyatiga chuqur kirib borish.

2. Biznes da'vo - biznes, korxona, razvedka.

3. Mastery - Har qanday sohada yuqori san'at.

4. Birikoz - ma'no, ma'nosi, aqlni tushunish qobiliyati.

5. Tezlik harakat va harakatlarning tezligi, tezligi.

6. Maqsad - e'tibor - diqqat markazida.

7. Aniqlik - namunaga muvofiq belgilangan tartibda harakat qilish qobiliyati.

8. Tirishish - mehnatga sevgi, kuchlanishni talab qiladigan ijtimoiy foydali faoliyat.

9. Jinoyatchilik - har qanday holatga to'liq taslim bo'lish qobiliyati.

10. Kengliklik - nima talab qiladigan g'ayrat va sabr-toqat.

11. Aniqlik - Buyurtma, ehtiyotkorlik, tezkorlik va operatsion haqida hamma narsaga rioya qilish.

12. Odamlar - ishlash bo'yicha kontsentratsiya.

13. Siniylik - ishdan bo'shatish, oqibatlarini oldindan aytib berish, kelajakni bashorat qilish.

14. Intizom - intizom odati, jamiyat uchun qarzni anglash.

15. Uzaytirish - tirishqoqlik, yaxshi vazifa bajarilishi.

16. Inkuizatsiya - ongning tostligi, yangi bilimlarni olish tendentsiyasi.

17. Javob - qiyin qoidalardan xalos bo'lish yo'lini tezda topish qobiliyati.

18. ketma-ketlik - vazifalarni bajarish qobiliyati, qat'iy tartibda, mantiqiy, nozik.

19. Ishlash - ko'p va samarali ishlash qobiliyati.

20. Atrupuloz - kichik narsalar, alohida parvarish.

IV. Tajribalar, hissiyotlar.

1. Quvnoqlik - to'liqlik, faoliyat, energiya hissi.

2. Jinlar - qo'rquvning yo'qligi, jasorat.

3. Bu juda katta-quvonchli holat.

4. Mustaqillik - samimiy do'stlik, odamlarning joylashishi.

5. Mehribonlik - yordam berishga tayyor, hamdardlik, insoniyatni kechiring.

6. Tenderlik - sevgi, g'amgin namoyon bo'lishi.

7. Erkinlik - sevgi va erkinlik, mustaqillik.

8. Yurak munosabatlardagi samimiylik, samimiylik.

9. Shaxsiylik - bu ularning ishtiyoqlarini to'liq bajarish qobiliyati.

10. Uyalish - uyat hissini boshdan kechirish qobiliyati.

11. hissiyot - bu tajriba, aqliy aloqaning o'lchovidir.

12. Zassam - hissiyotlarning katta ko'tarilishi, zavq, hayratda.

13. Ehtimol, achinish hissi, rahm-shafqat hissini his qilish tendentsiyasi.

14. Quvnoqlik - quvonch hissi, tushkunlik etishmasligi.

15. Sevgi - ko'p va ko'plarni sevish qobiliyati.

16. Optimist - bu xushchaqchaqlik, muvaffaqiyatga ishonish.

17. Ehtiyotkorlik - hissiyotlarning namoyon bo'lishidan o'zini tutish qobiliyati.

18. Qoniqish istaklarning bajarilishidan zavqlanishdir.

19. Salqinlik - xotirjamlik va ta'sir qilish qobiliyati.

20. Ta'sirchanlik - tajriba, his-tuyg'ularning qulayligi, tashqi tomondan ta'sir qilish uchun sezuvchanlikning kuchayishi.

Siz birinchi to'plamdan bo'shatgan shaxsiyatning fazilatlarini diqqat bilan ko'rib chiqing va ular orasida haqiqiy borligini bilib oling. Ular bilan birlashma bilan almashish. Endi ikkinchi fazilatlar to'plamiga, keyin uchinchi va to'rtinchilarga o'ting.

Davolash

1. Haqiqiy fazilatlarni qancha topganingizni hisoblang.

2. Siz (va) qo'llaniladigan ideal fazilatlar sonini hisoblang va keyin ularning foizini hisoblang.

Natijalar taxmin qilingan shkala bilan taqqoslang (8.5 jadvalga qarang).

8.2 sinov. O'z-o'zini hurmat qilish shaxsiyati (2-chi parametr)

Ko'rsatma

1. To'g'ri, xushmuomalalik, xushmuomalalik, ong, ong, bema'ni, bema'ni, faraz, ochko'zlik, shubhali, xudbinlik, nomuvofiqlik .

2. 1 bosqichda "ideal" ning 1 bosqichida, yuqorida ko'rsatilganlarning sifatini 1-chi sonida, shundan iboratki, shundan keyin pasayish biroz kichikroq va hk. Buyurtma ahamiyati. 13 raqami Sifat - kamchilikni belgilang - yuqorida aytib o'tilganidan, barchangizda ideal odamlar yo'q, lekin ba'zilar kechirishlari mumkin, ammo ba'zilari 14 - Kechish qiyinroq va hokazo, 20 raqami - bu sizning nuqtai nazaringizdan eng jirkanch, odamlarning sifatidan iborat.

3. 2 bosqichda "Men" 1-sonli "i" ning 1-bosqichida, yuqorida ko'rsatilganlarning sifatini yozib, siz shaxsan eng kuchli rivojlangan (u yoki noqulay yoki kamchiliklardan qat'i nazar), bu sifatli Siz bir oz kichikroq va hokazosiz, shunda kamayayotgan tartibda, siz kam rivojlangan yoki yo'q bo'lgan fazilatlar mavjud.

Ma'lumotlarni qayta ishlash

1. Formula bilan hisoblash

1-ustunda sifatli (raqam) bu erda (raqami); 2-ustunda 1-darajali 1-darajali daraja; ustunlardagi farq.

Biz hamma narsani hisoblaymiz, ehtimol, 1-ustunning birinchi so'zi - bu so'z 5-o'rinda, bu 5-o'rinni, ya'ni Formulaga ko'ra (1) - 5) 2 \u003d 16 va shuning uchun barcha so'zlar uchun (n - tahlil qilingan fazilatlar miqdori, n \u003d 20).

2. Keyin biz zaxirani olamiz, 60-ga ko'paytiramiz, mahsulotni \u003d\u003d 7980 va nihoyat, bu reyting korrelyatsiyasini topamiz:

Natijalarni baholash va sharhlash

1. Formulani hisoblang:

qaerda: - 1-ustunda janob Sifatning martabasi (raqami);

G "ning 2-ustunidagi g" sifati bo'yicha "Rank (raqami); Ustunlardagi eng farqi. Hamma narsa 20 bo'lishi kerak.

2. Olingan reyting korrelyatsiyasining koeffitsienti miqdori bilan taqqoslaganda (8.5-jadval).

Jismoniy shaxsni o'z-o'zini baholash etarli darajada haddan tashqari haddan tashqari yoki kam baholanishi mumkin.

O'z-o'zini o'zi baholash psixodiagnostik shkalasi bo'yicha (o'rtada) "o'rtadan yuqori", "o'rtacha".

8.5-jadval psixodiagnostik shkalasi 8.2

Ijtimoiy aloqaning mavzusi to'g'ri (real) o'zining imkoniyatlari va qobiliyatlarini o'zgartiradi, bu o'z faoliyatini amalga oshirish uchun boshqalarning munosib munosabatda bo'lishini biladi. Bunday mavzuni xatti-harakati ziddiyatga asoslanib, mojarolarga asoslanadi, u konstruktiv tutadi. Riffin ziddiyatlari kam.

O'z-o'zini qadrlash bilan "yuqori darajada", "o'rtacha ko'rsatkich": o'zini o'zi qoniqtirgan holda, o'zini o'zi qadrlash hissi bor.

O'z-o'zini qadrlash bilan "o'rta darajada": odam o'zini hurmat qiladi, balki o'zini o'zi yaxshi biladi va o'zini o'zi yaxshilashga, o'zini rivojlantirishga intiladi.

Ko'pincha o'zini o'zi baholash psixodiamgnostik shkalasida "qobiliyatsiz" darajasiga to'g'ri keladi.

O'z-o'zini haddan tashqari hurmat qilish bilan, odam o'z-o'zidan noto'g'ri tasavvurga ega, uning shaxsiyatining ideal tasviri. U o'z imkoniyatlarini engib chiqadi, har doim muvaffaqiyatga qaratilgan, muvaffaqiyatsizliklarga e'tibor bermaydi.

Haqiqatni idrok etish ko'pincha hissiy, muvaffaqiyatsizlikka yoki muvaffaqiyatsizlik, kimdir xatolari yoki nojo'ya holatlar natijasida.

Uning nutqida adolatli tanqidni tanqid qiladi.

Bunday odam mojarosi mojaro vaziyatini haddan tashqari oshirishga moyil bo'lib, mojarolar g'alaba bilan shug'ullanmoqda.

Psixodadignostik shkalasida aniqlanmagan o'z-o'zini hurmat qilish: "qobiliyatsiz", "past" va "o'rtacha".

Odamlarda o'zini kam baholash bilan kamchiliklar majmuasi bor. U o'ziga ishonmaydi, robot, passiv. Bunday odamlar o'zlarini haddan tashqari talab qilib, boshqalarga ko'proq talabchan tarzda ajralib turadi. Ular fusri, oqiyalar va boshqalar faqat kamchiliklarni ko'rishadi.

Bunday odamlar mojarolardir. Mojarolarning sabablari ko'pincha boshqa odamlarga nisbatan murosasizliklari tufayli ro'y beradi.

8.3-sinov. "Shvartmizer usuliga muvofiq da'volar darajasini mustaqil baholash"

Ko'rsatma

1. Siz 10 soniya ichida qancha "plyuslar" ni o'ylang, shunda 1 shaklda "pulies" bo'lajak "pulies" ning soni. Ue (da'vo darajasi) yonidagi raqamni (da'volar darajasi) qo'ying. Keyin, 1-shaklning har bir kvadratida eksperiment rejimida "PULPORTLAR" ni chizishni boshlang va to'xtash signali chizish signalini to'xtating. "Plus belgilari" raqamini hisoblang Siz haqiqatan ham CD yonidagi Blanka 1-da (yutuqlar darajasi) chizasiz.

2. Oldingi tajribangizni va sizning xususiyatlaringiz doirasini ko'rib chiqish (siz ko'proq "plitalar" harfingizni belgilab qo'ying, so'ngra boshlanish signallari va tajriba signallarini to'xtating va tajriba signallarini to'xtating va yozing va yozishni to'xtating Bo'sh joyda 2 ta yutuqlaringiz darajasi.

3. Ushbu protsedurani uchinchi va keyin to'rtinchi bo'sh joyga qaytaring. (Eksperimentator uchun eslatmalar quyida ko'ring.)

Ma'lumotlarni qayta ishlash

1. Formulaga muvofiq da'volaringizni hisoblang:

qaerda (2) 2 shakldagi da'volar darajasi; Ud (1) - bu qavs ichida ko'rsatilgan raqamlarga muvofiq 1 va boshqa narsalarning yutuqlari darajasi.

2. Da'volarning natijasi qiymatlari psixodiagnostik shkala bilan taqqoslanadi.

Da'volar darajasi (texnika Shvartzoder tomonidan ishlab chiqilgan)

Psixodiagnostik shkala 8.3

Da'volar darajasi (U P) 5 va undan yuqori - yuqori emas; Yuqoriga \u003d 3 ■ * - 4.99 - baland; Yuqoriga \u003d 1 * - 2.99 - o'rtacha; Up \u003d -1.49 * ■ 0.99 - past, ue \u003d -1.50 va undan past - pastal ravishda past darajada.

Da'volar darajasi ushbu maqsadlarning qiyinchiliklarini tavsiflaydi, bu odamning erishishi va mumkin bo'lgan yutuqlarga intilishadi. Da'volar darajasida, omadsizlik va muvaffaqiyatsizliklar dinamikasi hayot yo'liga ta'siri, aniq tadbirlar dinamikasi. Talablarning etarli darajada darajasi mavjud (inson ularni o'z qobiliyatlari va imkoniyatlariga mos keladigan maqsadlarga olib keladi) va kam baholanmagan (da'volar) yoki kam yoki soddalashtirilgan maqsadlarni tanlab bo'lmaydi. kattalashishga qodir). O'zingizni etarli darajada hurmat qilish, tegishli da'volar darajasi.

Imkoniyatlari va imkoniyatlarini haddan tashqari oshirib yuborgan shaxslar, ular uchun chidab bo'lmas vazifalarga ega bo'lgan va ko'pincha muvaffaqiyatsiz bo'lganlar uchun olinadi. Yuqori, ammo haqiqiy da'volar bilan shug'ullanadigan odamlar o'zlarining yutuqlarini yaxshilash, o'zini takomillashtirish, murakkab maqsadlarga erishish, qiyin maqsadlarga erishish uchun doimiy va yanada murakkab vazifalarni hal qilishda harakat qilishadi. O'rta qiyinchilik va qobiliyatlarini oshirishga intilmaslik va yanada qiyin maqsadlarga o'tishni istamay, o'rtacha qiyinchilik va qiyinchiliklarning asosiy vazifalari oralig'ida. Kam yoki amalga oshirilmagan da'volar darajasiga ega bo'lgan shaxslar juda engil va oddiy maqsadlarni tanlaydilar: a) o'zlarining kuchlari, kuchsizligi, kuchsizligi yoki b) qachon "ijtimoiy ayyor", qachon O'zini yuqori baholash va o'zini o'zi qadrlash bilan inson ijtimoiy faolligi va qiyin, mas'uliyatli ish va maqsadlardan qochadi.

Eksperimentator uchun eslatma: 1) YUKHSM jadvallari, 1 x 1 sm; 2) 10 soniya davomida 1-chi, 4-sonli eksperimentlarning davomiyligi va 3-tajribada - muvaffaqiyatsizlik holatini sun'iy yaratish uchun 8 soniya.

8.4-sinov. O'zini o'zi qadrlash majmuasi

Ta'riflangan kamchilikning birinchi komplekslari ularga "Psixoanaliz" ning "ta'sis otalari" ta'rifini berdi. Bu ismlar, ular shaxsiy hayotni rivojlantirish imkoniyatlarini cheklaydigan va quvonch hissi cheklangan normal hayotni murakkablashtiradigan xatti-harakatlarni tushuntirib bo'lmaydigan hissiy jihatdan bo'yalgan e'tiqod va hayot printsiplarini aniqladilar. Qattiqlik majmuasi odamlarni boshqalarga qaraganda ancha past his qiladi, masalan, har qanday raqobatdosh kurashdan voz kechishga olib keladi: imtihonlar, kasbiy tanlovlar va hokazolar o'z fazilatlari yoki qobiliyatidagi noaniqlik bilan yaratiladi. "Men hatto urinmayman, men yo'qotaman!" - ushbu kompleksning jabrlanuvchisiga ishonardi.

Komplekslar, qoida tariqasida, tabiat tomonidan yoki ta'lim bilan, ular qattiq hakamlarga moyil bo'lishadi. Ular o'zlarini shafqatsiz hukmni ("kichik o'sish uchun", "qalin oyoqlar" va boshqalarga dosh berishadi, ammo boshqalarni doimo qoralaydi. Psixologiya nuqtai nazaridan, bitta yoki boshqa o'zini o'zi baholash bevosita atrof-muhitga bo'lgan munosabatingiz bilan bog'liq. Bu dunyoni sevsa, o'zini sevadi. Shunday qilib, agar biz har doim boshqalarni tanqid qilsak, biz shafqatsiz va o'zimizga bo'lamiz. Shafqatsizlik odatga kiradi va keyin murakkab bo'ladi. Bunday kishi o'zi bilan deyarli qoniqadi. Hamma bir narsani buzadi, ularning har biri o'z komplekslariga ega. Biz o'zimizni tik turganimizga ishonch hosil qilish uchun o'zlarini kimdir bilan taqqoslaymiz.

O'zingda nima gaplar? Buning uchun sinov savollariga javob bering.

Ko'rsatma. Har bir ma'qullashni o'qing, siz uchun eng to'g'ri javobni va tanlangan javoblar variantiga ballar sonini tanlang (Javoblar variantining yonida ko'rsatilgan nuqtalar soni ko'rsatilgan).

1. Odamlar meni tushunmaydilar

a) Ko'pincha (0)

b) kamdan-kam hollarda (3)

c) Bu sodir bo'lmaydi (5)

2. Men "uning plastinkasida emas"

a) kamdan-kam hollarda (5)

c) juda tez-tez (0)

3. Men optimistman

b) faqat alohida holatlarda (3)

4. Nima yiqilganini xursand qiling, ahmoqlik (0)

b) og'ir daqiqalardan omon qolishga yordam beradi (3)

c) o'rganishga arziydigan narsa (5)

5. Men boshqalar kabi qobiliyatlarga ega bo'lishni xohlayman

b) ba'zan (3)

c) Yo'q, menda yuqori qobiliyatim bor (5)

6. Menda juda ko'p kamchiliklar bor

a) Bu haqiqat (0)

b) bu \u200b\u200bmening fikrim emas (3)

c) haqiqat emas! (Besh)

7. Hayot chiroyli!

a) Bu haqiqatan ham shunday (5),

b) bu \u200b\u200bjuda umumiy tasdiq (3)

c) umuman (0)

8. Men o'zimni keraksiz his qilyapman) tez-tez (0)

b) ba'zida (3) c) kamdan-kam hollarda (5)

9. Boshqalar atrofidagi harakatlarim tushunarsiz.

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

10. Men umid qilamanki, men umidni oqlamayman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) juda kamdan-kam hollarda (5)

11. Menda juda ko'p afzalliklar bor

b) Hammasi vaziyatga bog'liq (3)

12. Men pessimist a) ha (0)

b) alohida holatlarda (3)

13. Qanday fikrlash odami, men o'z xatti-harakatlarimni tahlil qilaman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

14. Hayot qayg'uli narsa

a) odatda ha (0)

c) Bu unchalik emas (5)

15. "Kulgi sog'liq"

a) Banal bayonot (0)

b) qiyin vaziyatlarda eslash kerak (3)

c) umuman (5)

16. Odamlar meni qadrlashadi

a) Afsuski, bu shunday (0)

b) Men buni juda ko'p bermayman (3)

c) umuman (5)

17. Men boshqalarni qattiq hukm qilaman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

18. Muvaffaqiyatsizlik chizig'idan keyin har doim keladi

a) Men bunga ishonaman, lekin bu mo''jizalarga bo'lgan imon ekanligini bilaman (5)

b) ehtimol shunday bo'lishi mumkin, ammo ilmiy tasdiq yo'q (3)

c) Men bunga ishonmayman, chunki bu mo''jizalarga ishonish (0)

19. Men harakat qilyapman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

20. Men yolg'izman

a) juda kam uchraydi (5)

b) ba'zan (3)

c) juda tez-tez (0)

21. Odamlar do'stona emas

a) eng ko'p (0)

b) ba'zi (3)

c) umuman (5)

22. Siz xohlagan narsaga erishishingiz mumkinligiga ishonmayman

a) chunki bu kimning muvaffaqiyat qozonishini bilmayman (0)

b) Ba'zan u muvaffaqiyat qozonadi (3)

c) men ishonaman, ishonaman! (Besh)

23. Mening oldimda bo'ladigan talablar mening imkoniyatlarimdan oshib ketdi.

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

24. Ehtimol, har bir kishi uning tashqi ko'rinishidan norozi a) Men "ha" deb o'ylayman

b) ehtimol ba'zan (3) c) men bunday deb o'ylamayman (5)

25. Biror narsa qilsam yoki aytsam, men buni tushunmayapman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) juda kamdan-kam hollarda (5)

26. Men odamlarni yaxshi ko'raman

b) tasdiqlash juda umumiy (3)

27. Bu sodir bo'ladi, men o'z qobiliyatlarimga shubha qilaman

a) Ko'pincha (0)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (5)

28. Men o'zimdan mamnunman

a) Ko'pincha (5)

b) ba'zan (3)

c) kamdan-kam hollarda (0)

29. Menimcha, bu boshqa odamlarga qaraganda ancha muhim bo'lishi kerak

b) men bilmayman (3)

30. Hayot rejalarimni amalga oshirish uchun etarli darajada kuchim borligiga ishonaman.

b) ba'zan sodir bo'ladi (3)

Natijalarni baholash

Diqqat: Agar siz bir xil miqdordagi ballarni (masalan, 0 va 0,3 va 3, 5 va 5) hisoblamagan bo'lsangiz (3 va 18.12 va 22) Test natijalari tasodifiy deb hisoblanishi mumkin. ishonchsiz.

0-40 ball - afsuski, siz siqildingiz. O'zingizni salbiy baholang, zaif tomonlari, kamchiliklari, xatolariga "qaradi". Siz doimo siz bilan kurashasiz va bu sizning komplekslaringizning va vaziyatni yanada kuchaytiradi, bu sizning odamlar bilan bo'lgan munosabatingizni yanada murakkablashtiradi. O'zingiz haqingizda o'ylab ko'ring, aks holda sizda kuchli, iliq, yaxshi va quvonch va quvonch baxsh etganda diqqatni jamlang. O'zingizga nisbatan munosabatingiz yaqinda va atrofdagi dunyoga bo'lgan munosabatingizni ko'rasiz.

41-80 ball. Sizda barcha imkoniyatlar sizning komplekslaringiz bilan mukammal darajada engishingiz mumkin. Umuman olganda, ular sizga haqiqatan ham xalaqit bermaydilar. Ba'zida o'zingizni tahlil qilishdan qo'rqasiz, harakatlaringiz. Esingizda bo'lsin: boshingizni qumga yashirish - ish to'liq qo'llanmaydi, u yaxshi natijalarga olib kelmaydi va vaziyatni biroz vaqtga tushirishi mumkin. O'zingizdan o'ldirmaysiz, kuchaytirasiz!

81-130 ball - siz har bir normal odam kabi komplekslardan xoli emassiz, ammo muammolaringizni juda yaxshi bajarasiz. Odamlarning xatti-harakatlaringiz va harakatlaringizni ob'ektiv baholang. O'z taqdiringizni qo'lingizda ushlab turing. Kompaniyada siz osongina va bemalol his qilasiz va odamlar jamiyatingizda osonlikcha his qilishadi. Maslahat: Uni ushlab turing!

131-150 ball - Sizda umuman murakkablik yo'q deb o'ylaysiz. O'zingizni aldamang, shunchaki bo'lmaydi. Siz va o'zingizning suratingiz ixtiyorida dunyo ixtiyorida. O'zini almashtiruvchi va haddan tashqari hurmatni engish. O'zingizni yon tomondan qarashga harakat qiling. Ularni engish yoki ... ularni sevish uchun komplekslar. Siz ikkalasi uchun ham etarli bo'lasiz. Aks holda, o'zingizning sevgingiz kompleksi tezkor va takabburlikka aylanadi, siz odamlarga dushmanlikni keltirib chiqaradi, hayotingizni sezilarli darajada buzadi.

Sinov 8.5. Aizenka usuliga muvofiq fe'l-atvorni aniqlash

Ko'rsatma. Sizga 57 ta savol taklif etiladi. Har bir savol uchun faqat "ha" yoki "yo'q". Savollarni muhokama qilish vaqtini behuda sarflamang, yaxshi yoki yomon javoblar bo'lishi mumkin emas, chunki bu aqliy qobiliyatlarning sinovi emas.

1. Siz tez-tez ko'plab yangi taassurotlarga ega bo'lasizmi, chalg'itadigan, kuchli hissiyotlarni boshdan kechirasizmi?

2. Ko'pincha sizni tushuna oladigan do'stlar kerak deb o'ylaysizmi, qo'llab-quvvatlaysizmi?

3. O'zingiz beparvo odam bilan o'ylaysizmi?

4. Sizning niyatlaringizni tark etishingiz uchun juda qiyinmi?

5. Siz biznesingiz haqida sekin o'ylayapsizmi va harakat qilishdan oldin kutishni afzal ko'rasizmi?

6. Siz har doim sizning va'dalaringizni to'xtatasizmi, hatto bu sizga foydasiz bo'lsa ham?

7. Siz tez-tez pasayish va kayfiyat ko'tariladimi?

8. Odatda harakat qilasizmi?

9. Siz hech qachon baxtsiz ekanligingizni his qilyapsizmi, ammo buning jiddiy sababi yo'qmi?

10. "Nizo haqida" hamma narsani hal qila olasizmi?

11. Qarama-qarshi jinsdagi odam bilan tanishishni xohlasangiz, siz hamdardlikmi?

12. G'azablanib, siz o'zingizdan chiqasizmi?

13. Ko'pincha siz bu vaqtning ta'siri ostida o'ylamasdan ishlayapsizmi?

14. Siz tez-tez biron narsaga ergashmaganingiz yoki gapirishga nima qilishingiz kerakligi haqida sizni bezovta qilasanmi?

15. Siz odamlar bilan kitob o'qishni afzal ko'rasizmi?

16. Sizga osonlikcha zarar etkazishingiz mumkinmi?

17. Siz tez-tez kompaniyada bo'lishni xohlaysizmi?

18. Sizda boshqalar bilan baham ko'rishni istamaydigan fikrlar bormi?

19. Ba'zan siz hamma narsa qo'lida kuyadigan narsangizni juda to'la, va ba'zida charchoqni his qilasizmi?

20. Siz taniqli do'stlaringizning eng yaqin do'stlari bilan tanishtirishga harakat qilasizmi?

21. Siz qancha orzu qilyapsiz?

22. Siz qichqirganingizda, siz ham shunday javob berasizmi?

23. Sizningcha, barcha odatlaringiz yaxshi deb o'ylaysizmi?

24. Siz ko'pincha biror narsa uchun aybdor ekanligingizni his qilasizmi?

25. Siz ba'zan his-tuyg'ularingiz bilan irodasini bera olasizmi va kulgili kompaniyada dam olish uchun beparvolik qilishingiz mumkinmi?

26. Sizning asablaringiz ko'pincha chegaraga cho'zilgan deb aytish mumkinmi?

27. Siz jonli va qiziqarli odamni eshityapsizmi?

28. Ish tugagandan so'ng, siz tez-tez unga qaytib, yaxshiroq qila olasiz deb o'ylaysizmi?

29. Katta kompaniyada o'zingizni bezovta qilyapsizmi?

30. Siz mish-mishlardan o'tasizmi?

31. Turli xil fikrlar ko'tarilganligi sababli uxlamaysizmi?

32. Agar biror narsani bilishni xohlasangiz, uni kitobda topishni yoki odamlarga savol berishni afzal ko'rasizmi?

33. Sizda kuchli yurak urishi bormi?

34. Konsentratsiyani talab qiladigan ish sizga yoqadimi?

35. Siz qaltirashga hujum qilyapsizmi?

36. Siz har doim haqiqatni gapirasizmi?

37. Siz kompyuterda o'chirib qo'yasiz, siz bir-biringizdan qutulyapsiz?

38. Siz asabiymi?

39. Tezlikni talab qiladigan ish sizga yoqadimi?

40. Siz tez-tez sodir bo'lishi mumkin bo'lgan har xil muammolar va dahshatlar haqida fikr bildirishingizga to'g'ri kelmaydimi?

41. Siz harakatda leopard ekanligingiz haqiqatmi va biroz sekinmi?

42. Siz hech qachon ishlashga yoki biron bir kishi bilan uchrashuvda borganmisiz?

43. Siz ko'pincha kabuslarni orzu qilasizmi?

44. Siz shunchalik haqiqatmi? Siz biron bir voqeani yangi odam bilan suhbatlashish uchun o'tkazib yubormasligingiz kerakmi?

45. Og'riqdan tashvishlanasizmi?

46. \u200b\u200bAgar do'stlarni uzoq vaqt ko'rmasangiz, xafa bo'lar edingizmi?

47. Siz asabiy odammisiz?

48. Sizning tanishlaringiz orasida tanishlaringiz orasida biron bir tanish bormi?

49. Ishonasizmi?

50. Sizning kamchiliklaringizni yoki ishingizni tanqid qilishingiz osonmi?

51. Ko'pchilik ishtirok etgan voqealardan qoniqishingiz qiyinmi?

52. Siz boshqalarga qaraganda yomonroq ekanligingizni his qilyapsizmi?

53. Siz zerikarli kompaniyani tiklaysizmi?

54. Siz hech narsani tushunmaydigan narsalar haqida gapirasizlarmi?

55. Siz sog'lig'ingiz haqida qayg'urasizmi?

56. Siz boshqalarga urishni yaxshi ko'rasizmi?

57. Siz xafagarchilikni boshdan kechirasizmi?

Hissiy barqarorlik

5: 1, 3, 8, 10, 13,17,22,25,27,39,44,46,49,53,56 va masalalarda hech javob: - Extraversion javob "Ha" masalalarda miqdori 15,29,32,34,41.51.

Agar ballar soni 0 dan 10 gacha bo'lgan bo'lsa, unda siz o'z ichki dunyomizda yopiqsiz.

Agar 15-24 bo'lsa, siz tashqariga chiqasiz, tashqi dunyoga murojaat qiling.

Agar 11-14 bo'lsa, unda siz internetdasiz, kerak bo'lganda muloqot qiling.

Nevrotik - bir qator javoblar mavjud: 2, 4, 7, 9,1,1, 21, 21, 21, 21, 21, 28, 21, 23, 35, 38, 31, 31, 50, 52, 52, 57, 57.

Agar "Ha" javoblari soni 0 dan 10 gacha, keyin hissiy barqarorlikni anglatadi.

Agar 11-16 bo'lsa, unda - hissiy taassurot. Agar 17-22 bo'lsa, asab tizimini ajratishning alohida belgilari mavjud.

Agar 23-24 bo'lsa, nevrotik, chegaradosh patologiya, buzilish, nevroz mumkin.

Yolg'on - bu savollarga javob berish miqdori: 6,24,36 va masalalarda javoblar yo'q: 12, 18, 30, 48, 48, 48, 48, 48, 54.

Agar 0-3 balli ballar soni - bu inson yolg'onlarining norozi bo'lsa, javoblarga ishonish mumkin.

Agar 4-5 bo'lsa, bu shubhali.

Agar 6-9 bo'lsa, javoblar ishonchsizdir.

Agar javoblar ishonchli bo'lishi mumkin bo'lsa, olingan ma'lumotlar asosida jadval quriladi.

"Suinkinik Extrekonert: Barqaror shaxsiyat, sotsien, tashqi dunyoga, xushmuomala, ba'zan suhbatdosh, beparvo, xushchaqchaq, ko'plab do'stlar, quvnoqlikni yaxshi ko'radi.

Booler-ekstrovert: beqaror shaxs, beqaror, nomuvofiq, nomuvofiq, tajovuzkor, tajovuzkor, didengengeng, spektsimal, ammo kayfiyat beqaror, tsiklik. Stress vaziyatida - isteriya-psixopatik reaktsiyalarga moyillik.

Flegmatik-introvert: barqaror shaxsiyat, asta-sekin, xotirjam, passiv, ehtiyotkor, ehtiyotkor, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, aqlli, ishonchsizlik, sog'liq va kayfiyatning buzilmasdan uzoq vaqt qolishga qodir.

Melanchlik-introvert: beqaror odam, xavotirli, xomik, tashqi qiyofa cheklangan, ammo ruhda juda hissiy, sezgir, asabiy va tashvishlar, bezovtalik, tushkunlik, qayg'uga moyil; Zamonaviy vaziyatlarda, buzilish yoki yomonlashish ("quyonning stress") mumkin.

8.2-dars. "Kasalliklarning ziddiyatlari" treningi

Darsning maqsadi. Odamni qarshial ziddiyat holatida qatnashish mexanizmlarini ko'rsating, mojaroning oldini olish va undan chiqish usullari bilan tanishib, ularga stressga qarshilik ko'rsatish usullarini o'rgating.

O'yin ishtirokchilari:

1. Rasmiy.

2. Rasmiyning rahbari.

3. Jamiyat vakili.

4. Shafqatsiz.

5. Mahalliy mafiya vakili.

6. Xotinning xotini.

* Qarang: Kozirev G. I. Noydologiyaga kirish. - M: Vlados, 1999 yil. 144-146 bet.

7. Vijdonlik xodimi.

8. Mutaxassislar guruhi.

O'yin 7-8 dan 30 gacha yoki undan ko'p odamdan iborat bo'lishi mumkin.

O'yinning holati

1. Munitsipal lizing bo'limi va erdan foydalanish mansabdor shaxs boshqaradi. Kafedra tegishli shahar hokimiyatini boshqa maqsadlar uchun (masalan, to'xtab turish joylarini tashkil etish, to'xtash joyi va boshqalar) foydalanishni taqiqlovchi tegishli shahar hokimiyatining ixtiyorini oldi. Biroq, rasmiylarning bevosita rahbari qabul qilingan tartibni o'z yo'lida qoldiradi va mansabdor shaxsni ma'lum o'yin maydonchasini bartaraf etish bo'yicha tegishli ko'rsatmalar berishni talab qiladi. Rasmiy boshliqni ko'rsatishni boshlaydi.

2. Shu bilan birga, tashrif buyuruvchilar qabulxonada rasmiy qabul qilishadi: jamoatchilik vakili: jamoatchilik vakili, ular qonunga rioya qilish va o'yin maydonchasini tiklash talab etiladi; Uni ijaraga berish uchun ijaraga berish uchun pora bergani

O'quv o'yinlari (ozod qilingan) hududning sxemasi; Mahalliy mafiyaning vakili, agar kerakli hudud unga topshirilmasa, mansabdor shaxsni zo'ravonlik bilan tahdid soluvchi vakili.

3. Ish kunini tugatgandan so'ng, amaldor uyga ketadi va unga quyidagilar ro'y bermoqda: u bilan kuniga nima bo'lganligi haqidagi vijdoniga bo'lgan suhbat; Uning ishlashida doimiy kechikishidan norozi bo'lgan xotinim bilan suhbat ("Otasiz bolalar; xotinisiz xotin"). O'z navbatida, amaldor oilada uyda hech qanday tushunmasliklarini asabiylashtiradi.

O'yin tartibi

1. Talabalar o'rtasida keltirilgan barcha rollarni taqsimlang (mansabning roli faqat ariza beruvchining iltimosiga binoan taqsimlanadi). Bir guruh mutaxassislarni tayinlang.

2. O'yin boshliqning rasmiy suhbatidan boshlanadi. O'yinning keyingi tartibi "o'yin holatida" tasvirlangan.

3. O'yin davomida ishtirokchilar rollarni o'zgartiradilar, hali ham to'g'ridan-to'g'ri to'g'ridan-to'g'ri jalb qilinmaydi.

4. Ekspert bayonoti va o'quv o'yinini sarhisob qilish. Ehtiyotlik (o'yin menejeri uchun). "Binish qobiliyati" mashg'ulotlari o'yin futbolchilarning yuqori hissiy va psixologik stressini, ayniqsa rasmiy rolini o'ynaydi. O'yin davomida "rasmiy" ning psixologik holatini diqqat bilan kuzatib borish va agar kerak bo'lsa, o'yinni to'xtating va rollarni o'zgartirishi kerak. Xulosa qilib aytganda, o'yin "barcha" mansabdor shaxslar "ning" reabilitatsiya qilinishi "kerak: ulardan vaziyat va chiqishlarni har tomonlama tahlil qilish; O'yinning barcha ishtirokchilarini umidsizlikdan himoya qilish usullari bilan tanishtirish.

Boshqarish testi

10 ta savolning har birida to'g'ri javobni tanlang. 1. Intellency Nizobi:

a) ularning muvaffaqiyatsizliklarining shaxsiyatining chuqur hissiy tajribalari;

b) yaqinlashib kelayotgan murakkab vaziyat tufayli yuzaga kelgan tashvish holati;

c) shaxsning qarama-qarshi yo'nalishi to'qnashuvi;

d) shaxsning qarama-qarshi yo'naltirilgan xulq-atvor xususiyatlarining to'qnashuvi;

e) ma'lum bir maqsadga erishish uchun mablag 'tanlashning ichki va tebranishlari.

2. Qaysi olimlar Eros va Tanatos o'rtasidagi kurashning ichki mojarolarining tabiiy asosi sifatida qanday kurash olib borishmoqda?

a) 3. Freyra;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. dan tashqarida; e) ga. Levin.

3. Olimlar tomonidan ekspeditsiya va introversiyada jismoniy mashqlar rivojlanishiga, qarshi turar joylarning maqsadi sifatida?

a) 3. Freyra;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. dan tashqarida;

d) K. Levin.

4. Qaysi olimlar "kamchilikning majmuasi nazariyasini" rivojlantirishga egami?

a) 3. Freyra;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. dan tashqarida;

d) K. Levin.

5. Olimlar "ekzistensial dichotomiya" nazariyasini rivojlantirishga kim?

a) 3. Freyra;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. dan tashqarida;

d) K. Levin.

6. Qaysi olimlar "motivaviy to'qnashuvlar nazariyasi" nazariyasini rivojlantirishga egami?

a) 3. Freyra;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. dan tashqarida; e) ga. Levin.

7. Apaksion kuchental ziddiyat:

e) Ekransion-intruwu tendentsiya tendentsiyasining ichki dunyosining ichki dunyosining ichki dunyosida bir xil darajada bir xil bo'lgan to'qnashuv.

8. Axivalent bilan bog'liq:

a) ikkita teng bo'lmagan ob'ektlar o'rtasidagi tanlov bilan bog'liq bo'lgan mojarolar;

b) 2 yoki undan ortiq teng darajada jozibali va o'zaro eksklyuziv ob'ektlarni tanlash bilan bog'liq mojarolar;

c) bir vaqtning o'zida jozibali va yoqimsiz tomonlar mavjud bo'lgan ob'ektni tanlash bilan bog'liq mojarolar;

d) har qanday vazifani hal qilishning kutilgan natijasi jamiyat, jamoa yoki oilani ma'qullamaydigan vaziyat bilan bog'liq bo'lgan mojarolar;

9. Vitital intiner mojaro:

a) ikkita teng bo'lmagan ob'ektlar o'rtasidagi tanlov bilan bog'liq bo'lgan mojarolar;

b) 2 yoki undan ortiq teng darajada jozibali va o'zaro eksklyuziv ob'ektlarni tanlash bilan bog'liq mojarolar;

c) bir vaqtning o'zida jozibali va yoqimsiz tomonlar mavjud bo'lgan ob'ektni tanlash bilan bog'liq mojarolar;

d) har qanday vazifani hal qilishning kutilgan natijasi jamiyat, jamoa yoki oilani ma'qullamaydigan vaziyat bilan bog'liq bo'lgan mojarolar;

e) Ekransion-intruwu tendentsiya tendentsiyasining ichki dunyosining ichki dunyosining ichki dunyosida bir xil darajada bir xil bo'lgan to'qnashuv.

10. Perazadagi nizolarning namoyon bo'lishi shakllari:

a) nevrasteniya, eyforiya, subtimatsiya, idealizatsiya, yollanma, ratsionalizatsiya;

b) neyrrasteniya, eyforiya, regressiya, proektsiya, nomzali, ratsionalizatsiya;

c) neyrasteniya, eyforiya, idealizatsiya, proektsiya, ratsionalizatsiya, boshqa joyga ko'chirish;

d) nevrasteniya, eyforiya, regressiya, proektsiya, nomzali, qayta yo'naltirish;

e) murosaga keltirish, parvarish qilish, qayta yo'naltirish, subtivatsiya, idealizatsiya, boshqa joyga ko'chirish.

Qorin bo'shlig'i ziddiyat - bu odamning qarama-qarshi va o'zaro mutlaq harakatlariga ega bo'lgan, u hozirda harakat qila olmaydigan qadriyatlar va maqsadlarga ega bo'lgan holat.

Noto'g'ri mojaro manbasi

XIX asr oxirida plyonkal mojaroni o'rganish boshlandi va asosan psixoanaliz asoschisi - Sigmund Freyd. U inson mavjudligi doimiy keskinlik bilan bog'liqligini ko'rsatdi va biologik diqqat va istaklar va istaklar (birinchi navbatda jinsiy-madaniy me'yorlar, ongsiz va ong o'rtasida ijtimoiy-madaniy me'yorlar o'rtasida qarama-qarshilikni engib o'tishadi. Ushbu qarama-qarshilik va doimiy to'qnashuvda, Freydning so'zlariga ko'ra, qarshi to'qnashuvning mohiyati.

"I-tushuncha"

Aks holda, gumanistik maktab vakillari shaffonarlar nazariyasini ko'rib chiqdilar. Shaxs tuzilishining asosiy tarkibiy qismi, Karl Rogers "I-kontseptsiyasi" - bu o'ziga xos "i" ning tasviri, o'z-o'zidan o'zaro ta'sir qilish jarayonida shakllantirilgan. "I-tushuncha" asosida inson xatti-harakatlarini o'z-o'zini tartibga solish bor.

Ammo "i-tushuncha" ko'pincha "i" g'oyasiga to'g'ri kelmaydi. Ular orasida mos kelmasligi mumkin. "I-band", bir tomondan va ideal "i" - boshqa tomondan "i", bir tomondan "i" va "men" ning idealida va "men" ning bir tomonida va "ikkinchisining" igizatsiyasining bu ravshanlik va kuchli ruhiy kasallikka olib keladigan qarshi noroziliklar orasidagi bu diskov.

Piramida maslou

Amerikalik psixologning gumanistik psixologiyasining etakchi vakillaridan birining ichki to'qnashuvi tushunchasi Ibrohim Over keng shon-sharaf oldi. Neftning so'zlariga ko'ra, odamning motivli tuzilishi bir qator ierarxik uyushgan ehtiyojlarni shakllantiradi:

1) fiziologik ehtiyojlar;

2) xavfsizlik ehtiyojlari;

3) Sevgi ehtiyojlari;

4) hurmat zarurati;

5) o'zini namoyon etish zarurati.

Eng yuqori ko'rsatkich - bu insoniyat qobiliyatlari va iste'dodlarini amalga oshirishda, ya'ni o'zini namoyon etish zarurati. U odam o'zini o'zi bo'lishga intilayotganini bildirmoqda. Ammo bu har doim ham muvaffaqiyatga erisha olmaydi. O'z-o'zini topish qobiliyati ko'pchilikda bo'lishi mumkin, ammo faqat ozchiliklar amalga oshiriladi. O'z-o'zini anglash istagi va haqiqiy natija orasidagi bu bo'shliq, qarshi turar joy.

Logoterapiya

Yana bir keng ommabop to'qnashuvning nazariyasi Avstriya psixolog va psixiatr tomonidan ishlab chiqilgan, psixoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya - logoterapiya. Frankl tushunchasiga ko'ra, har bir insonning hayotining asosiy harakatlantiruvchi kuchi hayotning ma'nosini va unga qarshi kurashning ma'nosini topishdir. Ammo hayotning ma'nosi ozdir. Uning yo'qligi insonning yo'qligi, u ekzistensial vakuumni yoki maqsadsizlik va bo'shliq tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Zerikish - hayotning ma'nosi yo'qligining dalillari, sezgir qadriyatlar va bu allaqachon jiddiy. Chunki hayotning ma'nosi boylikdan ko'ra qiyin va muhimroqdir. Bundan tashqari, bu ehtiyojni nevrozdan xalos qilishga majbur qiladi va hissa qo'shadi, aksincha, uni faol bo'lmagan va shu bilan psixologik kasalliklarning rivojlanishiga yordam beradi.

Leontievning nazariyasi

A.N. nazariyasiga ko'ra Leontiev, qarshi kurashish - shaxs tuzilishining muqarrar qismi. Har kim, hatto hayotdagi asosiy maqsadga ega bo'lgan, hatto hayotdagi etakchi harakat va hayotdagi asosiy maqsadga ega bo'lish, faqat har qanday maqsad yoki niyatlardan birini yasha olmaydi. Birovning motivaviy sohasi hech qachon muzlatilgan piramidaga o'xshamaydi. Shunday qilib, har bir odam uchun ma'lum qiziqishlar va maqsadlarning mojarosi juda normaldir.

Portlash nizolarini hal qilish uchun uning faktini aniqlash, buning sabablarini aniqlash uchun tegishli echimlarni tanlang.

Qisqa to'qnashuvlar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi. Erkak biosoksiya. Bir tomondan, uning ahvoli ijtimoiy muhitda amalga oshiriladi. Odamning psixikasi juda ziddiyatli ekanligiga qo'shimcha ravishda. Biror kishi turli xil ijtimoiy munosabatlarda qatnashadi. Uning mazmuniga ko'ra ijtimoiy muhit va ijtimoiy munosabatlar juda ziddir va har xil belgilar va turli xil belgilar bilan shaxsga ta'sir qiladi. Faqat jamiyatda inson o'z ehtiyojlarini qondirishi, tasdiqlovchi va o'zini anglashi mumkin. Shaxs bu shaxs jamiyatda bo'ladi. U majburiyat, o'z ijtimoiy muhitida, ikkala amaldorni (qonuniy ravishda) va norasmiy ravishda mustahkamlanganligi va normalarida belgilangan tartib-qoidalar va qoidalarga rioya qilishga majbur bo'lishi kerak. Jamiyatda yashashning iloji yo'q va undan ozod bo'lish. Boshqa tomondan, odam erkinlikka intilmoqda, o'ziga xosligini saqlab qoladi.

Shunday qilib, ijtimoiy muhitga ega bo'lgan shaxs o'rtasidagi munosabatlar qarama-qarshi, bu shaxsning ichki tuzilmasining nomuvofiqligini talab qiladi. Aleksey Leontievning so'zlariga ko'ra, "Biror kishi kelgan turli xil munosabatlar ob'ektiv qarama-qarshi emas; Ushbu qarama-qarshiliklar va ma'lum shartlar ostida turgan ziddiyatlarni keltirib chiqaradi va shaxsiy tarkibiga kiradi.

Qisqa mojaroning sabablarini aniqlashda har bir kontseptsiya mualliflari o'z guruhlarini ajratib turishi haqida hisobga olish kerak. Ammo turli xil yondashuvlarni birlashtirishning asosiy sababi qarama-qarshiliklar mavjudligini anglatadi. Qisqa ziddiyatning paydo bo'lishiga olib keladigan ikkita qarama-qarshiliklar mavjud.

Guruhlar Apazaal to'qnashuvlar:
1-guruh: Tashqi qaramachiliklarning, insonga nisbatan, uning ichki dunyosida (moslashish, axloqiy va boshqalar);
Guruh: Shaxsning ichki dunyosining ijtimoiy atrof-muhitga bo'lgan munosabatini aks ettiruvchi.

Qarama-qarshiliklar guruhlari bilan bir qatorda ularning darajasini ta'kidlaydi:

1. Ichki dunyoning psixologik muvozanati;
2. Ichki to'qnashuvlar;
3. Hayot inqirozi.

Ichki dunyoning psixologik muvozanati ichki mojaro holatining fon darajasi, odamning uni optimal ravishda hal qilishga qodirligi bilan ajralib turadi.

Qisqa ziddiyat darajasi ruhiy muvozanat, asorat, asosiy faoliyatning buzilishi, kasbiy faoliyat, ijtimoiy muhit bilan o'zaro ta'sir qilishning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq.

Hayotdagi inqiroz darajasida, hayot rejalari va dasturlarini amalga oshirish, qarama-qarshilik hal qilinmaguncha hayotiy hayot funktsiyalarini amalga oshirish mumkin emas.

Qarama-qarshilikning qarori ushbu darajalarning har qandayida mumkin. Bu, birinchi navbatda, da'volarning nisbati va ularning qoniqish yoki ularning darajasini kamaytirish yoki hatto rad etish imkoniyatlari tufayli.

Ammo birinchi darajadan o'tish uchun, shuning uchun shaxsiy va vaziyat sharoitlarining mavjudligi zarur.

Shaxsiy sharoit:

• Murakkab dunyoning murakkab, dolzarbizatsiya;
• Shaxsiy tahlil qilish qobiliyati.

Vaziyat shartlari:

• Ichki;
• Tashqi.

V. Merlinga ko'ra tashqi sharoitlar shaxsiy va faol sabablarni qondirish bilan bog'liq (tabiatga qarshi kurashning qoniqishi boshqa, yanada murakkab, qoniqish, qoniqish, ijtimoiy cheklovlar keltiradi Baxtli sabablar va ehtiyojlarni qondirish usullari).

Ichki shartlar - shaxsning turli tomonlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar. Kurt Levin tomonidan bu qarama-qarshiliklar mazmunli bo'lishi kerak, shunda shaxsiyat tenglik darajasida ekanligini va perptoral mojaroning ijtimoiy va psixologik sabablarini ko'rib chiqishda uch guruh ajralib turadi:

• Shaxslik psixikasiga zid bo'lgan ichki sabablar;
• Ijtimoiy guruhdagi shaxsning pozitsiyasidan kelib chiqadigan tashqi sabablar;
• Jamiyatdagi shaxsning pozitsiyasidan kelib chiqadigan tashqi sabablar.

Shu bilan birga, barcha turdagi mojaroning barcha turlari ular o'rtasida o'zaro bog'liq ekanligi va o'zaro bog'liqlik etarlicha shartli. Aslida, biz izolyatsiya qilingan, maxsus va umumiy sabablarga ko'ra, ular o'rtasida tegishli dialektik munosabatlar va o'zaro bog'liqlik bor. Ichki va tashqi sabablarga ko'ra, shuni ta'kidlash kerakki, ular shaffokal mojaroning turini (ko'rinishi) ko'rsatishini oldindan belgilab qo'yishadi.

Ichki sabablar Mustaqil o'z mojaro faktori:

• Ehtiyoj va ijtimoiy norma o'rtasidagi qarama-qarshilik;
• Ijtimoiy holat va rollarning qarama-qarshiligi;
• Ijtimoiy me'yorlar va qiymatlarning qarama-qarshiligi;
• Qiziqish va ehtiyojlarning sabablari.

Guruhdagi shaxsning holati tufayli nisbatan noroziliklarning asosiy belgisi bu vaziyatda asosiy ichki ma'noga ega, bu vaziyatni chuqur ichki ma'noga va shaxsiyat, ehtiyojlar va sabablar uchun ahamiyatga ega bo'lishning iloji yo'q.

Tashqi sabablarIjtimoiy guruhda shaxsiyatning shaxsiyati bilan shartlangan:

• Ehtiyojlarni qondirishga xalaqit beradigan jismoniy to'siqlar;
• Ehtiyojlarni qondirishga xalaqit beradigan fiziologik cheklovlar;
• Ehtiyojni qondirish uchun zarur bo'lgan ob'ektning yo'qligi;
• Ehtiyojlarni qondirishga xalaqit beradigan ijtimoiy sharoitlar.

Qisqa to'qnashuv sabablari orasida, guruhdagi shaxsning holati tufayliIjtimoiy tashkilotlar (institut) darajasida sabablarni ajratish kerak. Ushbu ziddiyatni keltirib chiqarishi kerak bo'lgan tashqi sabablarga ko'ra:

• Javobgarlik va huquqlarning nomuvofiqligi;
• Ishlash sharoitlariga bo'lgan talablar bilan mehnat sharoitlarini bajarish;
• Tashkilot tomonidan shaxsiy me'yorlarning nomuvofiqligi va qiymatlari;
• Ijtimoiy holati va roli o'rtasidagi tafovut;
• O'zini o'zi amalga oshirish, ijodkorlik uchun imkoniyatlarning yo'qligi;
• O'zaro eksklyuziv talablar, vazifalar.

Bozor iqtisodiyoti sharoitida foyda va axloqiy me'yorlarning istagi o'rtasidagi qarama-qarshilik shaffonal mojaroning sababi sifatida ajralib turadi. Ammo, bizning fikrimizcha, bu bozor munosabatlarining o'tish davri bosqichida, kapitalning dastlabki to'planishining bosqichi.

Shaxsiy mojaroning jamiyatdagi holati tufayli ichki mojaroning tashqi makrosekti darajasida yuzaga keladigan va ijtimoiy tizimning xususiyatiga, jamiyatning ijtimoiy tuzilishiga, uning siyosiy qurilmasligini, uning siyosiy qurilmasligini, uning siyosiy qurilmalari va iqtisodiy hayotiga kiradigan qarama-qarshiliklar bilan bog'liqdir .

Bozorning iqtisodiy munosabatlari sharoitida qorin bo'shlig'i mojaroning paydo bo'lishining sabablari bilan bog'liq muammolar paydo bo'ldi. Karen Horey bir qator qarama-qarshiliklarni ajratdi Nevrozga olib keladigan odatiy norasmiy to'qnashuvlar ostidagi bozor madaniyati.

Uning fikricha, bozor munosabatlariga xos bo'lgan raqobat sharoitida, ushbu sharoitda doimiy ravishda raqobatlashish, ijtimoiy muhitning doimiy dushmanligi o'z-o'zidan dushmanlikning doimiy dushmanligi rivojlanib boradi, natijada paydo bo'lishiga olib keladi shaffetal to'qnashuv. Bir tomondan, bozor munosabatlari tegishli tajovuzkorlikning tegishli darajasini talab qiladi va boshqa tomondan, jamiyat ma'lum bir altruizm, homiylikni talab qiladi, ularni keng jamoatchilik fazilatlari deb hisoblaydi. Ushbu holatlar bozor munosabatlari mukofoti bo'yicha peraza ziddiyatli mojaro uchun ob'ektiv ijtimoiy asos bo'lib xizmat qiladi.

Sabablar Qisqa mojarolar (K. Horey):

• Raqobat va muvaffaqiyat;
• Ehtiyojlarni qo'zg'atish;
• O'zaro erkinlik va tenglik;
• Qardosh sevgi va insoniyat;
• Ularning yutuqlariga to'sqinlik qilish;
• Haqiqiy cheklovlar.

Erich, bozor munosabatlarining o'zaro munosabatlarning ta'sirini o'rganish, zamonaviy "kasal jamiyat", uning asosiy kasalliklari - bu kuchli raqobat va kuch, obro'-e'tibor va holat uchun kurash olib boradigan umumiy kasallik va begona. Adolatlilashtirish odamning o'zini o'zi rad etish orqali o'z-o'zini rad etish orqali o'ziga xos xususiyatga ega. Odamning mazmun va mavjudligi o'rtasida ziddiyat mavjud.

Bozor sharoitida shaxs o'z-o'zini hurmat qilish bozor sharoitlariga bog'liqligini his qilmoqda. Uning qiymati uning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq emasligini, balki raqobat bozorida muvaffaqiyatga bog'liq emasligini his qiladi. Va yutqazganlar va badavlat odamlar kelajakning oldida qo'rquv va xavotirda yashaydilar. Shuning uchun ular muvaffaqiyat uchun doimiy ravishda kurashishga majbur bo'lishadi va bu yo'ldagi har qanday to'siq ichki holatga jiddiy tahdid soladi va ichki mojaroni keltirib chiqaradi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bozor madaniyati sharoitida davlat hayotini isloh qilishning boshqa omillari bilan birgalikda, nevrotik shaklda har qanday intravachilik ziddiyatining o'tish ehtimoli sezilarli darajada oshadi. Xavf guruhi nafaqat yashash darajasi va past darajadagi yashash darajasida, balki butun hayotning biznes sababi bo'lgan aholining badavlat segmentlarining vakillari ham o'z ichiga oladi. Agar qulab tushgan bo'lsa, bankrotlik bo'lsa, inson eng kuchli stressni boshdan kechirmoqda. Shuni yodda tutish kerakki, bunday odamlarning turmush tarzi stressli vaziyatda mavjud: doimiy tashvish, tashvish, haddan tashqari ish.

Shunday qilib, shaxsiy xususiyat doimiy ravishda, u ichkarida duch keladigan va kelishmovchiliklarga duch keladigan tashqi va ichki omillarning ta'siri ostida.

Uning oqibatlari bo'yicha qarshi to'qnashuv konstruktiv (funktsional, samarali) va halokatli bo'lishi mumkin.

O'z vaqtida etkazilgan pirligeral mojaroning eng jiddiy halokati shundaki, u stress, umidsizlik, nevroz holatiga aylanishi, o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.

Agar u etarlicha cheklangan bo'lsa, stress nisbatan keng tarqalgan, agar u etarlicha ko'p bo'lsa, u o'z vaqtida va tarkibiy jihatdan unga ruxsat berilmaganligini hisobga olish kerak. Shu bilan birga, stressning o'zi ko'pincha mojarolarni rivojlantirishini yoki yangisini yaratishni keltirib chiqaradi.

Xafagarchilik, shuningdek, qarshi kurashning shakllaridan biridir. Bu, qoida tariqasida, salbiy his-tuyg'ular bilan birga keladi: g'azab, tirnash xususiyati, aybdor va boshqalar. Xafagarchilikning chuqurligi - bu shaffonlarning janjallari kuchayadi. Bag'rikenglikni buzish darajasi bu shaxs bo'lib, bunga asoslanib, ularning har biri shaffriroid reaktsiyani engib o'tish uchun muayyan kuchlarga ega.

Nevroz odam o'rtasidagi qarama-qarshilikni koft yoki ahamiyatli omillarga asoslanadi va buning uchun muhim omillar amal qiladi. Ularning paydo bo'lishining asosiy sababi - bu fojingizdagi to'qnashuv, o'ziga xos xususiyat ijobiy va oqilona hal qila olmaydi. Mojaroni hal qilishning iloji yo'qligi, hayot maqsadlari mavjud emasligi, hayot maqsadlarining mavjud emasligidan, hayotning ma'nosi yo'qligi, hayotning ma'nosi va hokazolarining og'riqli va og'riqli tajribalari paydo bo'lishi mumkin. Nevrozlarning paydo bo'lishi buplapental mojaroning yangi bosqichga o'tishi - nevrotik to'qnashuvga o'tadi.

Nevrotik mojaro har qanday yoshda "Pauterial mojaroning rivojlanishining eng yuqori bosqichi" sifatida paydo bo'lishi mumkin. Nevrozlarning uchta shakli ajralib turadi: nevrasteniya, histeriya va obsesif davlatlarning nevrozidir.

NevrasteniyaQoida tariqasida, bu asabiylashuvchanlik, charchoq, uzoq muddatli aqliy zaiflik va jismoniy zo'riqish qobiliyatini yo'qotish bilan tavsiflanadi.

Histeriya Ko'pincha odamlar katta o'rinda emas va o'z-o'zini xo'ppoz bilan paydo bo'ladi. Bu mushak-skelet tizimining buzilishi, falaj, muvofiqlashtirish buzilishi, nutq kasalliklari va boshqa narsalar bilan ajralib turadi.

Obsesif davlatlarning nevrozlari - og'riqli fikrlar, g'oyalar, xotiralar, qo'rquv va harakatlari, kutilmaganda uning irodasidan tashqari, uning irodasini keltirib chiqarishi mumkin.

Nevrotik davlatning uzoq muddatli jamg'armasi nevrotiklik turini, ichki qarama-qarshi bo'ladigan tendentsiyalarni shakllantirishga olib keladi, bu ichki qarama-qarshi tendentsiyalar, bu ruxsat berilmaydi va yarasha olmaydi.

Ijtimoiy muhit bilan munosabatlardagi nevrotik shaxsning o'ziga xos xususiyati har qanday vaziyatda raqobatlashishning doimiy istagi hisoblanadi. K. Horey nevrotik raqobatning bir qator xususiyatlarini ajratib, uni odatiylikdan ajratib turadi.

Nevrotik raqobatning xususiyatlari:

• Yashirin dushmanlik;
• Barchaning istaklari noyob va favqulodda bo'lish istagi;
• O'zingizni boshqalar bilan doimiy taqqoslash.

Qisqali to'qnashuvning salbiy oqibatlari nafaqat shaxsiy tarkibi, ichki tuzilish, balki uning ijtimoiy muhit bilan o'zaro munosabatlariga tegishli.

Kasallikning shaxsiy nizolari nafaqat salbiy zaryad, balki ijobiy, I.E. Ijobiy (konstruktiv) funktsiyani bajaring, individualning holati, holatlari va xususiyatlarining aqliy jarayonlarining yakuniy ta'siriga ijobiy ta'sir ko'rsatishi uchun, u o'zini o'zi yaxshilash va shaxsiyatni tasdiqlashning eng muhim manbalaridan biri bo'lib xizmat qiladi . Bunday holda, nizolar holati salbiy oqibatlarning ustunligisiz halqalarga yo'l qo'yiladi, ularning ruxsatining umumiy natijasi shaxsiyatning rivojlanishi hisoblanadi.

Shunga asoslanib, nazariy jihatdan nazariy va qarshi turar-joy tadqiqotchilar ijobiy tomonlarning ijobiy tomonlarini shaxsiyatni rivojlantirishning asosiy usullaridan biri sifatida ko'rib chiqadilar. Bu kurash, ruxsat berish va engish orqali davom etmoqda, irodani bilish, atrofdagi voqelikni bilish, xarakterni shakllantirish individual psixikaning barcha asosiy tarkibiy qismlarini ishlab chiqish va rivojlantiradi.

Konstruktiv funktsiyalar Qisqa mojarolar:

• Mahalliy shaxsiyat resurslarini jalb qilish;
• Shaxs psixik tarkibiy qismlarini rivojlantirish;
• "Men" yaqinlashish usuli "Men" mukammal va "i" haqiqiy;
• O'z-o'zini bilish va o'zini o'zi baholashni faollashtirish;
• O'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash usuli.

Shunday qilib, bir tomondagi ijobiy to'qnashuv odamning ruhiy hayotini murakkablashtiradi, ammo boshqa ish faoliyatining yangi darajasiga o'tishga yordam beradi, siz o'zingizni to'liq, kuchli shaxsiyat bilan tanishtirishga, qoniqish imkoniyatini qondirishga imkon beradi Sizning zaif tomonlaringiz ustidan g'alaba.

Quvvatlarning sabablari va funktsiyalari bilan bir qatorda uning asosiy shakllari bilan aniqlash kerak. Ulardan biri, eng halokatli va xavfli - biz nizoning salbiy funktsiyasini tavsifladik. Ammo, Pei bilan birga boshqa shakllar ajralib turadi.

Ratsionalizm - o'z-o'zini tashkil qilish, sun'iy oqlov sabablarini ixtiro qilish, ularning harakatlari uchun, ruhiy qulaylik holatini ta'minlash choralari. O'zining harakatlarining sabablari, o'z-o'zini qadrlash tuyg'usini saqlab qolish uchun amal qilishdan saqlanishning himoya mexanizmi, men o'z i yaxlitligi (aybdorlik hissi, retssiya va boshqalar) ning oldini olish . Ratsionalizm ijtimoiy, shaxsan nomaqbul niyatlarni yashirishga qaratilgan.

Eyforiya - misli ko'rilmagan, quvnoq, baxtli kayfiyat, beparvolik, beparvolik, odamning tegishli ob'ektiv pozitsiyasining xotirjamligi bilan ajralib turadigan ruhiy holati.

Targ'ibot - Aktivlarga, ko'pincha bolalarda, xatti-harakat turlari, psixologik himoya shakllari, zavqlanish hissi paydo bo'lgan shaxsiyatni rivojlantirishning ushbu bosqichiga qaytish.

Proektsiyalash - o'z xususiyatlari, davlatlari, tashqi ob'ektlar, boshqa odamlar bo'yicha ongli ravishda yoki ongsiz harakatlanish jarayonini tushunish va yaratish natijalari ("Kuchli vaziyatda ongsiz urinish" "Hayotlarni sharhlash, o'z his-tuyg'ularini berish, o'z his-tuyg'ularini berish, o'z tajribasi; boshqa odamlarga o'zlarining axloqiy jihatdan, istalmagan, istalmagan fikrlar, his-tuyg'ulari, birinchi mundudning harakatlari, birinchi navbatda bildirishlari. Yangi qadriyatlarni tushunish va ishlab chiqarish bilan bir qatorda, proektsiya, shuningdek, boshqa axloqiy nizolarning shaxsiy xususiyatlaridan chetlatish vazifasini bajaradi.

Nomodizm - yashash joyi, ish joyi, oilaviy ahvolning tez-tez o'zgarishi.

Asosiy sabablarga ko'ra, qarshi birlashmalarning asosiy sabablari, funktsiyalari va shakllari bilan tanishish ularning ogohlantirishlari (oldini olish) va ruxsat (engillashtirish). Shuni yodda tutish kerakki, mojaroni ogohlantirish uni hal qilishdan ko'ra har doim osonroq.

Zararli atrofdagi ziddiyatlarning oldini olish - shaffoflarning keskin shakllarining keskin shakllarining oldini olishga xalaqit beradigan tegishli shart-sharoit va shartlarni yaratish.

Qisqa ziddiyatni hal qilishA.Ya. Antsupova shaxsiyatning ichki dunyosining izchilligini tiklash, ong birligini barpo etish, hayotiy munosabatlar ziddiyatlarining aniqligini pasaytirish, yangi hayotiy sifatga erishishning pasayishi.

Qisqa mojaroni engish uchun usullar va shartlar:

• Universal (ijtimoiy va ijtimoiy);
• Shaxsiy.

Umumjahon nizolarning oldini olishning umumiy yoki ijtimoiy, sharoitlari va usullari jamiyat, fuqarolik jamiyati, huquqiy davlatning ilg'or ijtimoiy tuzilishini tashkil etish bilan bog'liq, ijtimoiy tizimning makrosial darajasida yuzaga keladigan o'zgarishlar.

Milliy sharoit, kamroq darajada alohida o'ziga xos xususiyatga bog'liq. Shuning uchun biz qarshi kurashni batafsilroq oshirish uchun shaxsiy usul va shart-sharoitlarni ko'rib chiqamiz.

Bir qator katta miqdorda ajratish ruxsatnoma usullari Qisqa mojarolar:

• Murosaga kelish - muayyan tanlov foydasiga tanlov qilish va uni amalga oshirish uchun davom eting;
• Parvarish - qarshi muammoni hal qilishda muammoni hal qilishdan bosh tortish;
• Ichki muammoga sabab bo'lgan ob'ektga qarshi da'volarni qayta yo'naltirish;
• Idealizatsiya - orzular, xayol, voqelikdan, intakanal qarama-qarshiliklardan.
• Ko'chmasin - bu jarayon bo'lib, natijada ongsiz ravishda tarjima qilingan fikrlar va tajriba identifikatori uchun qabul qilinmaydi;
• O'zingiz haqingizda etarli tasavvurga erishish uchun men-kontseptsiyaning o'zgarishidir.

Ta'kidlash joizki, ushbu turdagi nizoni buzishning barcha usullari samarali va nizoning konstruktiv hal qilinishiga olib keladi.

Portlovchilarning konstruktiv qarori bo'yicha shaxsning faoliyatining samaradorligi bir qator omillarga ta'sir qiladi.

Ruxsatnoma usullari bilan bir qatorda, pikselli nizolarni hal qilish (ruhiy himoya mexanizmlari) ham aniqlanadi.

Ruhiy himoyada - Xavotirlanish, yoqimsiz, psixot tarqatish tajribasini, hissiyotlarni bartaraf etish uchun ongsiz, o'z-o'zidan normativ-qoidabuzarlik, mojaroning xabardorligi bilan bog'liq har qanday ruhiy bezovtalik.

Aqliy himoyaning vazifasi " to'siq»Og'riqning salbiy, shikastlanish tajribalaridan ongli sohalar. Bu, qoida tariqasida, bir qator himoya mexanizmlarining faoliyati natijasida ong tarkibidagi aniq o'zgarishlarga olib keladi.

Shaxsiy psixologik himoya qilish mexanizmi - bu o'ziga xoslik ruhini barqarorlashtirishning maxsus me'yoriy emas, bu bezovtalik yoki shafftiydosh mojarolar bilan birga bo'lgan qo'rquv hissi yoki qo'rquvini minimallashtirishga qaratilgan.

Bir vaqtning o'zida ruhiy himoyaning bir qator mexanizmlari uning shakli bo'lganligiga e'tibor berilishi kerak.

• Rad etish - bu qarorni e'tiborsiz qoldirish to'g'risida qarorni almashtirish.
• Zavod - bu vayronagarchilik tahdididan himoya mexanizmi, shaxsiyatning "i" ning yaxlitligi, ruhiy haddan tashqari ko'payishdan, yangilangan ehtiyojning ob'ektida o'z-o'zidan o'zgarishi. Masalan, xo'jayinga nisbatan tajovuz, asabiylashish oila a'zolariga ijaraga berish mumkin. Yoki o'zgarishi, ehtiyojning o'zi. Masalan, texnik universitetga qabul qilish sabablari gumanitar universitetga qabul qilish sabablari yoki umuman oliy ma'lumot olishni rad etishdan keyin o'zgartirilishi mumkin. O'zgartirish ruhiy himoyaning mexanizmi sifatida his-tuyg'ular, mototlarni o'zgartirish, qarama-qarshi tomonni o'zgartirishda namoyon bo'lishi mumkin (shafqatsizlik nafratga aylanishi mumkin; tajovuzkorlik uchun qoniqish va boshqalar). O'zgartirish mexanizmini o'zgartirish jarayonida o'zgarish yuzaga keladi, faoliyat, bir faoliyat turidan ikkinchisiga qo'shimcha katarsis bilan birga tarjimasi. Catarsis - shaxsni hissiyotdagi shikastlanishdan hikoya, eslab qolish orqali ozod qilish.
• Bog'lanish - bu manbasini unutish, shuningdek, u bilan bog'liq vaziyatlarni unutish.
• Yasolat - bu shikastlanish holatini idrok etish yoki uning xotirasi tashvishsizlik hissisiz.
• Kirish - boshqa odamlarning qadriyatlari yoki fe'l-atvori belgilarini berish.
• Intellektualizatsiya - bu shaxsga duch keladigan shaxsni tahlil qilish usuli bo'lib, bu fikr komponenti rolini mutlaqo mutlaqo hissiyotga mos ravishda tavsiflanadi. Ushbu himoya mexanizmidan foydalanganda, shaxs uchun juda muhim tadbirlar neytral deb hisoblanadi, bu hissiyotlarning ishtirokisiz, bu oddiy odamlarning ajablanishiga olib keladi. Masalan, intellektualizatsiyada, saraton kasalligi bilan kasallangan kishi, qancha kun qolganini yoki yaqinlashib kelayotgan o'lim haqida o'ylamasdan, har qanday biznes bilan shug'ullanishini yoki biron bir biznes bilan shug'ullanishlari mumkin.
• Bekor qilish - xatti-harakatlar, oldingi xatti-harakatlar yoki keskin tashvish uyg'otadigan fikrlar, aybdorlik.
• Sublimatsiya - to'qnashuv mexanizmi (kommutatsiya) boshqa tomondan
• Reaktiv ta'lim - qarama-qarshi o'rnatishni rivojlantirish.
• Kompensatsiya - bu qo'zg'aladigan namoyon bo'lishi va boshqa fazilatlarning rivojlanishi orqali yashirin nuqson.
• Aniqlash
• Qurilma
• Ajratish
• Xayol (xayol).

Barqaror ichki dunyoning shakllanishi uning ijobiy va salbiy tajribasi uchun buxgalteriya hisobiga tayanadi.

Muvaffaqiyatning bir yo'nalishi, qoida tariqasida, shaxs maqsadga erishish imkoniyatini haqiqiy baholaganligi va shuning uchun ularga sodiq bo'lishi kerak, ammo ular mo''tadil maqsad va maqsadlar bo'lishi kerakligini taxmin qiladi.

O'ziga xos bo'lishi nafaqat katta, balki kichik jihatdan, ishonchli ichki qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishini oldindan ogohlantiradi.

Yuqori axloqiy me'yorlarini ma'qullaydigan axloqiy etuk odam hech qachon tashvishlanishi kerak bo'lgan vaziyatda bo'lmaydi, aybdorlik hissi va pushaymonlik hissini his qiladi.

Kasallikning munozarasini etarli darajada baholash va oqilona hal qilish uchun bir qator umumiy printsiplarga rioya qilish kerak.

Shunday qilib, pikseliklar juda murakkab, turli xil, ko'p funktsiyali, ijobiy va salbiy hodisadir. Uning mohiyatini va mazmuni, uning izlanishining asosiy turlarini, uning ruxsatlari va usullari, psixologik himoya mexanizmlari, psixikani rivojlantirishning asosiy usullaridan biri bo'lgan asosiy usullardan biri. va shaxsni o'z-o'zini tasdiqlash.

va uni hal qilishning asosiy usullari.

Shaxsiy nizolar ichida ruxsat berish usullari

Piyvasiz to'qnashuvlardan chiqishning asosiy usullaridan biri bu shaxs bo'lgan vaziyatni etarli darajada baholashdir. Bu shaxsning o'zini o'zi qadrlashini o'z ichiga oladi va mavjud muammolarning murakkabligini baholaydi.

Ijtimoiy psixologiyada aks ettirish tushunchasi mavjud - bu shaxsning tashqi kuzatuvchi pozitsiyasidan kelib chiqadigan vaziyatni ko'rib chiqish qobiliyati, shu bilan birga, bu vaziyatda o'zini qanday qabul qilishini va u boshqa odamlar tomonidan qanday qabul qilishini anglaydi. Ko'zgu shaxsga uning ichki kuchlanishining haqiqiy sabablarini aniqlash, hozirgi vaziyatni to'g'ri baholab, nizodan oqilona yo'lni topishga yordam beradi.
Mashhur psixoterapevt Maxwell Malz "Menman yoki qanday qilib baxtli bo'lish" kitobida, shaxsiy mojarolarni hal qilishga yordam beradigan juda ko'p foydali maslahatlarni taklif qiladi. Ushbu maslahatlarning aksariyati o'z-o'zini aks ettirish fenomeniga asoslanadi. Ulardan ba'zilarini ko'rib chiqing:
O'zingizning "i" ning to'g'ri tasvirini yarating. O'zingiz haqingizda butun haqiqatni biling. Haqiqatga duch keling;
ular g'oyasida emas, balki faktlarga munosabat bildiradi;
odamlar sizni baholaydigan kabi odamlar deb o'ylashga e'tiborni to'lamaslik;
Tashqi ogohlantirishga juda hissiy munosabatda bo'lmang, ularga munosabatingizni kechiktirishi mumkin ("Men faqat ertaga tashvishlanaman");
O'zingiz uchun haqorat hissini rivojlantirmang;
O'zingizni va boshqalarni kechira olish, kechirim shifo bilan harakat qiladi;
Tajovuzingizni to'g'ri yo'lga yo'naltirishingiz mumkin.
Ortiqcha hissiy "juftlik" uchun siz xavfsizlik valfiga ega bo'lishingiz kerak (jismoniy mashqlar, ijod, yurish va boshqalar) :
"Shamol tegirmonlari bilan kurash". Bu erda va hozir mavjud bo'lgan narsalarga hissiy jihatdan reaktsiya qiling;
"Fil uchib ketishidan" inflyatsiya qilmang, bu vaziyatni barcha oqibatlar bilan baholang;
Aniq aniq maqsadga ega bo'ling va unga erishish uchun astoydil harakat qiling. Iloji bo'lsa, haqiqiy maqsadlarni belgilang;
Himoya qilmaslik, maqsadli ravishda, maqsad bilan harakat qiling.

Mojaro chog'ida hissiyotlar odamlarni engib, oqilona harakat qilishiga to'sqinlik qiladi.

Keraksiz va og'ir yuklarni olib bo'lmaslik uchun hissiyotlaringizni boshqarish va vaqti-vaqti bilan haqorat, g'azab, qo'rquv, nafrat va boshqa tuyg'ularni, masalan, ishlatishingiz mumkin. Masalan, turli xil usullar va texnikalar, "Roax" sport o'yinlarida gapirishga, "Chiqishchilarni eshitish uchun" ni tashkil qilish uchun, mayradagi eski jurnallarni buzish uchun, maydalangan jurnallarni buzish, zambil mushrini urish uchun. va boshqalar. D.1. Yuk tashish hissiyotlaridan ozod qilingan, odam o'z muammolarini hal qilish uchun qo'shimcha mablag 'oladi.
D. Karnegi mojaro holatlarida tavsiya etiladi (Stressni engish uchun) Vahima qilmang, balki his-tuyg'ularni otib, sodiq haqiqat va harakat sifatida sodir bo'lgan voqealarni bajarish uchun. "Bu menga o'xshaydi", deb yozadi D. Karnegi, - men aniq, mazmunli echimni qabul qilganimda, tartibsizliklarimning 50% yo'qoladi; Yana 40% odatda men uni amalga oshirishga harakat qilganimda yo'qoladi.
Shunday qilib, men quyidagi qoidalarni amalga oshirish tufayli 90% tashvishimni engdim:
Vaziyatning aniq tavsifi meni hayajonlantiradi.
Men qila oladigan mumkin bo'lgan harakatlar yozish.
Qaror qabul qilish.
Ushbu echimni darhol amalga oshirish. "
Agar shaffokal to'qnashuvni engishga olib kelmasa, bezovta qiluvchi shaxs boshqa chiqishlarni topishi mumkin bo'lgan voqea:
maqsadga erishish uchun vositalarni almashtiring (yangi yo'lni toping;
Maqsadlarni almashtiring (muqobil maqsadlar va istaklarni qondirish;
Vaziyatni yangi yo'l bilan baholang (gol olish, gol va boshqalarni rad etish natijasida maqsadga qiziqishning yo'qolishi. .

Ongsiz ichki mojaroni hal qilishda maxsus yondashuv kerak. Muammo shundaki, bunday ziddiyat bilinçaltına va uning sabablari mojaro tashuvchisi uchun aniq emas. Biror kishi ayrim hayotiy vaziyatlarga munosabat bildirishiga alamli bo'lishi mumkin, boshqalarning ba'zi voqealari yoki xatti-harakatlari asabiylashish mumkin, u ma'lum bir odamlarga yoqmasligi mumkin.

Bunday nizolarning sabablari asosan erkakning o'zida. Buning uchun, salbiy reaktsiyangizni keltirib chiqaradigan va o'zlariga bir nechta savol berishingiz mumkin bo'lgan bir nechta odatiy holatlarni sinchkovlik bilan tahlil qilish kerak:
Buda meni xafa qiladi ...?
Nega men juda ko'p harakat qilaman ...?
Qanday qilib men bir vaqtning o'zida o'zini tutaman?
Nega boshqalar bu borada ... aks holda javob berishadi?
Bunga qanday ahamiyat beraman ...?
Mening g'azablanishimning sababi nimada?
Ilgari men kabi biron bir narsa sodir bo'lmaganmi?
Muammolarning boshqa masalalari o'zlarini yaxshiroq tushunishga yordam berishlari mumkin. Agar inson o'z ichki mojarolarining real manbalarini anglay olsa, u eski muammolar yukidan ozod bo'ladi va inqiroz holatlariga etarli darajada javob beradi. Agar bunday muammolarni hal qilishning iloji bo'lmasa, psixoterapevtga murojaat qilish kerak.

Ichki, shaxsiy nizolar va stress odamning fizik va ma'naviy kuchlarini sarflash jarayonlarini faollashtiradi. Ularning tiklanishi va safarbarliklari uchun, shuningdek ichki stressni ko'paytirishni kamaytirish uchun turli xil yo'llar mavjud: masalan, yoga, meditatsiya, avtotatsiya, avtotatsiya va boshqalar.

Quvvatlarning shikastlanishlarikta

Insonning dunyoga bo'lgan munosabati, boshqa odamlarga va o'zlariga nisbatan va o'zlari munozarali bo'lib, bu shaxsning ichki tuzilmasining nomuvofiqligini keltirib chiqaradi. Jamiyatning bir qismi sifatida inson o'z ongini, ruhiyatini va butun ichki dunyosini aniqlaydigan jamoatchilik bilan bog'lanishning yaxlit tizimidan "sakrab chiqa olmaydi".

Turli xil munosabatlar - bu borada A.N. Leontyev, - inson voqelikka tegishli, ob'ektiv qarama-qarshi. Ularning qarama-qarshiliklari va muayyan sharoitlarda, shaxsiy tarkibiga kiradigan va shaxsiy tarkibiga kiritilgan nizolarga olib keladi.

Peraza ziddiyatining sabablarini aniq ko'rib chiqish bilan ularni uch turga bo'lish mumkin:

1) shaxsning o'ziga xosligi o'ziga xos bo'lgan ichki sabablarga ko'ra;

2) ijtimoiy guruhdagi shaxsning holati sababli tashqi sabablar;

3) Jamiyatdagi shaxs lavozimidan kelib chiqadigan tashqi sabablar.

Shuni yodda tutish kerakki, mojaroning barcha turlari o'zaro bog'liq va ularning ajralishi etarli shartdir. Bu asosan yagona, maxsus va umumiy sabablar haqida, ular orasida ular aks ettiruvchi toifalar orasidagi kabi dialektik munosabatlar mavjud. Masalan, nizoning ichki sabablari shaxsiyat va guruhning va jamiyat bilan o'zaro ta'siri natijasidir va ular o'z-o'zidan turmanglar.

Ichki sabablar

Qisqali mojaroning ichki sabablari uning ichki tuzilishini zabt etishda turli xodimlar motivlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarga asoslanadi. Shu bilan birga, odamning ichki dunyosida qanchalik qiyin bo'lsa, uning his-tuyg'ulari, qadriyatlari va da'volari yanada kuchayadi, uning o'zini tahlil qilish qobiliyati shunchalik yuqori bo'ladi, shunchalik ko'p shaxs ko'proq shaxsiyat mavjud. Ichki nizolarga olib keladigan asosiy qarama-qarshiliklar quyidagicha ajratilishi mumkin:

Ehtiyoj va ijtimoiy norma o'rtasidagi qarama-qarshilik. Ushbu asosda yuzaga keladigan shafftiy mojaroni klaskyoviy tasvirlangan 3. Freyd;

Motivlar, qiziqishlar va ehtiyojlarning qarama-qarshiliklari (va men borishni xohlayman va seminarga tayyorlanishi kerak);

Ijtimoiy rollarning qarama-qarshiliklari (va ishlab chiqarishning ishlab chiqarish shoshilinch buyurtmani bajarish uchun, bola bilan yurish uchun);

Ijtimoiy qadriyatlar va me'yorlarning ziddiyati: Qanday qilib masihiy qadriyatini va jang maydonida Vatan himoyasining qarzini qanday birlashtirish mumkin.

Bu qarama-qarshiliklar chuqur ziddiyatlarning paydo bo'lishi uchun bu qarama-qarshiliklar chuqur shaxsiy ma'noga ega bo'lishi kerak, aks holda odamlar ularga ahamiyat bermaydi. Bundan tashqari, ularning identifikatori ta'siri kuchlari kuchga zid bo'lgan turli tomonlar taxminan teng bo'lishi kerak. Aks holda, ikkita yomonlikdan kam va ikkita foyda keltiradi - batafsil. Va hech qanday mojaro bo'lmaydi.

Tashqi sabablar

Qisqa to'qnashuvlarning tashqi sabablari quyidagilar bo'lishi mumkin: 2-guruhdagi shaxsning holati, 2) tashkilotning pozitsiyasi, 3) jamiyatdagi pozitsiyasi.

1 Guruhdagi shaxsning holati tufayli nisbatan qarshi to'qnashuvning tashqi sabablari turlicha bo'lishi mumkin. Ammo ularning umumiy belgisi har qanday muhim narsani qondirishning mumkin emas, bu vaziyatda shaxsiyat, ehtiyojlar va niyatlar uchun chuqur ma'no va ahamiyatga ega. "Shaxsiy va guruh psixologiyasi" ishida bu borada piksentlar ziddiyatini keltirib chiqaradigan to'rtta vaziyat taqsimlanadi.

1) asosiy ehtiyojlarimizni qondirishga xalaqit beradigan jismoniy to'siqlar: Kamera harakat erkinligini bermaydigan mahkum; Xammada hosil yig'im-terimining oldini olish; OperSessga xohlagan narsasini olishiga yo'l qo'ymaydigan daromad etarli emas; bir yoki boshqa joyga etkazilmaydi, bu chapga qoldirilgan to'siq;

2) tajribali ehtiyojni qondirish uchun zarur bo'lgan ob'ektning yo'qligi (men bir stakan kofe ichishni xohlayman, lekin do'konlar yopiq va u uyda qoldirilmagan);

3) biologik cheklovlar (aqliy zaif odamlar va jismoniy nuqsonli odamlar, uning to'sig'i tanaga ildiz otish);

4) ijtimoiy shartlar (bizning ichki mojarolarimizning eng katta sonining asosiy manbai).

Biror odamlar biz bilan bo'lgan munosabati tufayli biz o'zimiz bilan bo'lgan munosabati tufayli ozodlikdan mahrum qilinishimiz yoki sinfimizda boshqalarni his qilishimiz kerak bo'lsa, biz xafagarchilik holatida ekanligimizni tushunishimiz mumkin emas. Jamiyat hayotida bunday nizolar vaziyatlari kabi ko'plab misollar mavjud, chunki ko'pincha shaxsiy mojarolarga olib keladigan a'zolariga bosim o'tkaziladi.

2 Tashkilot darajasida, shaffonlarning nizolarini keltirib chiqaradigan tashqi sabablar quyidagi qarama-qarshiliklar turlari bilan ifodalanishi mumkin:

1) katta mas'uliyat va uni amalga oshirish huquqi etarli emasligi o'rtasidagi qarama-qarshilik (idorada odamning oshdi, ular yangi xodimlarni bo'ysundirish, funktsiyalarni kengaytirdilar va hokazolar ham xuddi shunday qolmoqda);

2) Vazifaning vaqt va sifati va yomon mehnat sharoitlari (barcha vositalar bo'yicha ishlab chiqarish vazifasini bajarish zarurligi va texnikani doimiy ravishda buzish bo'yicha zarur bo'lgan talablar o'rtasidagi qarama-qarshilik;

3) ikkita eksklyuziv talablar yoki vazifalar o'rtasidagi qarama-qarshilik (bir vaqtning o'zida talablar mahsulot sifatini oshiradi va bir vaqtning o'zida ishlab chiqarishni doimiy uskunalar bilan oshiradi);

4) qat'iy vazifa va uning bajarilmagan mexanizmlar va uning bajarilish vositasi o'rtasidagi qarama-qarshilik. (Bizning yaqin o'tmishimizda bu borada qiyin rejalashtirilgan iqtisodiyot oldida, shiori "istalgan xarajatlarda" shiori mashhur edi;

5) boshqa tomondan, bir tomondan, shaxsiy qadriyatlar yoki ehtiyojlar, shaxsiy qadriyatlar yoki ehtiyojlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. (Dam olish kunlari doimiy ish, podvallar va qurbonliklar, podvallar, podvallar, ish joyida, peshqadamlik va boshqa talablar, bojxona va normalar odamlar uchun qabul qilinmasligi mumkin. , ularning qadriyatlari va ehtiyojlariga javob bermaslik;

6) ijod, martaba, o'z-o'zini tasdiqlash va buni tashkilotda amalga oshirish imkoniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik. (Ko'pchilik hayotiy maqsad sifatida talablarni yaxshilashga, o'z-o'zini anglashga, va agar bu uchun biron bir shart bo'lmagan bo'lsa, qarshi turar joy paydo bo'lishi mumkin);

7) ijtimoiy rollarning nomuvofiqligi tufayli kelib chiqadigan qarama-qarshiliklar. (Buyoqning bu sababi juda keng tarqalgan. Uning mazmuni har xil maqomga ega bo'lgan, har xil rollar orasida turli xil rollar turli xil, hatto hatto qarama-qarshi talablar. Masalan, tashkilotning boshlig'i maqomiga bo'ysunuvchi moddalar bilan bog'liq bo'lgan xatti-harakatlarning talablari va me'yorlarini amalga oshiradi va yaqin do'stning holati boshqa moddalardir);

8) foyda va axloqiy normalarning istagi o'rtasidagi qarama-qarshilik. (Biror kishi foydali, ammo kam ta'minlangan yoki kam ta'minlangan yoki iste'molchi mahsulotlariga zararli bo'lgan tashkilotda ishlaydi).

3 Shaxsiy nizolarning jamiyatdagi holati tufayli shafftiyaro to'qnashuvlarning tashqi sabablari. Ushbu sabablar ijtimoiy makromatikalar darajasida yuzaga keladigan qarama-qarshiliklar bilan bog'liq va ijtimoiy tizimning, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi, siyosiy qurilma va iqtisodiy hayotga asoslangan.

Rossiya uchun bu borada, avvalamentlararo nizolarning paydo bo'lishi va rivojlanishi bo'yicha bozor munosabatlarining ta'siriga e'tibor berish kerak. Biz uchun bu savol, ayniqsa, yaqinda mamlakat iqtisodiyotning yo'lida turdi. Va oilaviy adabiyotda bu masala hali qimmatda o'rganilmagan bo'lsa ham, iqtisodiy liberalizm yo'liga uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan tadqiqotlar to'g'risida ma'lumot olishimiz mumkin.

Qisqa to'qnashuv oqibatlari. Qisqa ziddiyatning salbiy oqibatlari

Uning oqibatlari bo'yicha qarshi turar joy konstruktiv (funktsional, samarali) va halokatli (buzilish, unumsiz) bo'lishi mumkin. Birinchisi, uning natijalari ijobiy oqibatlarga olib keladi, ikkinchisi salbiy. Shikoyatiy ziddiyat buzib ko'rsatuvchi xarbosida, shaxsning davlatda emas, balki ichki tuzilishning qarama-qarshiliklarini ijobiy hal qilish va ijobiy hal qilinishini topa olmasa, vayronagarchilikning halokatli mojarosidir.

1 umuman olganda, shaxsning holati bilan bog'liq bo'lgan shafftiyaro to'qnashuvning quyidagi salbiy oqibatlarini farqlash mumkin:

Shaxsni rivojlantirish, tanazzulning boshlanishi;

Shaxsni ruhiy va fiziologik jihatdan ajratish;

Faoliyatni va samaradorlikni kamaytirish;

Istiqbatli holat, aqliy tushkunlik, tashvish va insoniy vaziyatlar, umumiy tushkunlik;

Tajovuzning paydo bo'lishi yoki aksincha, insonning xatti-harakatlarida peraza mojarosiga himoya reaktsiyalari sifatida kamtarlik;

Kuchlari, kuchlari, zaiflik va befoyda hissiyotlarning paydo bo'lishi;

Hayot qadriyatlari va hayotning juda ma'nosini yo'qotishi.

2 Perazajon mojaroning salbiy oqibatlari nafaqat shaxsiyatning o'zi, ichki tuzilishi, balki guruhdagi boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarni, balki oila, maktab, universitetlar va boshqa odamlar bilan o'zaro ta'siriga tegishli. Bunday salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin:

Mavjud shaxslararo munosabatlarni yo'q qilish;

Guruhda shaxsni kutilmagan tarzda ajratish, sukut saqlash, ehtiros etishmasligi, umuman psixologiyada "chekinish" nomini ochdi.

Tanqidga nisbatan sezgirlikni oshirish;

Qo'rqinchli ma'lumot - tanqid, tanqid, uning ustunligini namoyish etish;

Ingliz (fido qiluvchi) xatti-harakatlar va boshqalarning xatti-harakatlariga etarli darajada munosabat bildirish;

Kutilmagan, mantiqsiz savollar, shuningdek, nefopadning javoblari, suhbatdoshni tartibsizlikka olib boradigan;

Qattiq rasmlar - buxgalteriya, rasmiy xushmuomalalik, boshqalarni kuzatib borish;

Jinoyatni izlash - bu boshqa gunohlarda yoki aksincha, qiyinchiliklarga qarshi boshqalarning ayblanishi.

3 Agar vaqtinchalik mojarolar vaqt o'tishi bilan hal qilinmasa, unda bu kuchli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu eng kuchli, g'azab va nevroz.

Stress (ingliz tilidan. Stress, kuchlanish) - turli xil hissiy ta'sirlarga javoban yuzaga keladigan shaxsning holati. Bu fiziologik, psixologik va xulq-atvor darajasida o'zini namoyon qilishi mumkin va agar u juda uzoqqa chiqqan bo'lsa, u erda, agar u o'z vaqtida hal qilinmasa va majburiy hal qilinmasa. Shu bilan birga, stressning o'zi ko'pincha mojarolarni yanada rivojlantirish yoki yangi mojarolarni keltirib chiqaradi, chunki ba'zilar o'zlarining g'azablari va boshqalarga g'azabni buzishga harakat qilmoqdalar. Ushbu muammo chda ko'rib chiqiladi. o'n bir.

Ko'ngilsizlik (LAT tomonidan Fruzalatsiya har doim muvaffaqiyatsizlikning mashaqqatli tajribasi yoki erimaydigan qarama-qarshilikdir. Uni psixologik stressning shakllaridan biri sifatida ko'rib chiqish mumkin.

Xafagarchilik - kuchlanish ko'tarilishning ko'tarilishi ortidan tushkunlikka tushganda, I.E. Xafa bo'lish uchun shaxsiyat barqarorligi. Frussor - bu umidsizlikka sabab bo'lgan sabab. U salbiy his-tuyg'ularning butun o'yinlari bilan birga keladi: g'azab, tirnash xususiyati, aybdorlik hissi va boshqalar. Va shaffokli to'qnashuv kuchayadi. Turli xil odamlar uni turli yo'llar bilan engishadi. Ularning har biri o'ziga xos sezgirlik ostonasiga ega va individual kuchlarga ega kuchlarga ega, bu esa shafralashuvga qarshi reaktsiyani engib o'tish uchun.

Nevroz (yunon tilidan. neyron - asab) - bu psixogenik tabiatning eng keng tarqalgan neyrassiatriy kasalliklari guruhi, bu uchun mazmunli omillar va mazmunli omillar. Ichki atrofdagi qiyinchiliklar, bu ijobiy va oqilona hal qila olmaydi, bu nevrozlarning eng muhim sababi hisoblanadi. Ushbu mojaroni hal qila olmasligi og'riqli va og'riqli tajribalarning paydo bo'lishi, qoniqmaydigan ehtiyojlar, hayotning erishib bo'lmaydigan ehtiyojlari, hayotni yo'qotish va boshqalar hamroh bo'ladi. Nevrozning paydo bo'lishi dezrozik to'qnashuvga aylantirilishini anglatadi.

Nevrotik mojaro har qanday yoshda kontrastratsiyaning mojaroning rivojlanishining eng yuqori bosqichida bo'lishi mumkin. Ammo aksariyat hollarda u atrofdagi ijtimoiy mikrologiyalar va birinchi navbatda ota-onalar bilan munosabatlarni buzish sharoitida bolaligida yotadi. Shaxsni boshdan kechirish, aqliy (va fiziologik) ni aniqlash, nevrozni shakllantirish qiyinligi natijasida qiyinchiliklar natijasida paydo bo'lishi mumkin.

Diqqat klinik nevrozning uchta asosiy shakli:

1) nevrasteniya. Uning asosiy alomatlari: tirnash xususiyati, ko'z yoshlari, hissiyot va kayfiyatning beqarorligi, ular ko'pincha kamayadi, depressiya. Ba'zi hollarda hushyor va qo'rquv, uyqusizlik, turli xil buzilgan asab tizimi;

2) histeriya. Gisterik nevroz shakllari juda xilma-xil va ko'pincha turli xil kasalliklar sifatida yashiringan. Eng tez-tez: \u200b\u200bMotorning tartibi, falajlik, harakatlar muvofiqlashtirishni buzish, nutq kasalliklari va boshqalar. Ko'pincha ular katta o'rinli va o'z-o'zini yopishgan shaxslarda paydo bo'ladi;

3) obsesif holatlarning nevresozlari. Universal alomatlarga qo'shimcha ravishda, bu nevroz turli xil ichki, ayniqsa fobiya shaklida, ko'pincha fobiya shaklida, ko'pincha qo'rquvning etarli darajada tajribali tajribasi bo'lgan.

Nevrotik mojarolar va nevrozning paydo bo'lishi bilan, nevrotik odam, ichki qarama-qarshi tendentsiyalar bilan ajralib turadi, bu nevrotikni hal qila olmaydi va yarashmaydi. Nevrotik shaxs o'rtasidagi farq haqida gapirganda, K.Nann Horey yozadi:

Vegetativ asab tizimi organizmda metabolizmni tartibga soluvchi asab tizimining bir qismidir, ichki organlar va qon aylanish tizimlari, nafas olish va boshqalar.

Oddiy odam o'z shaxsiyatiga zarar etkazmasdan qiyinchiliklarni engib o'tishga qodir bo'lsa-da, nevrotik barcha nizolar shunchalik kuchayib borishi mumkin, ammo qoniqarli echim qilish mumkin emas.

Doimiy nevrotik munosabat boshqalarga, tanqid va odatiy sharhlar, yashirin dushmanlik va har doimgidek, har doimgidek, har bir joyda haddan tashqari ziddiyatni har doimgidan ko'ra ko'proq harakat qilish uchun. Va boshqalar bilan munosabatlarning tayog'i doimiy raqobatdir. Ammo bu nevrotikda normal odamlardan farq qiladi. K.HAney nevrotik raqobatni odatdagilardan ajratib turadigan uchta xususiyatni aks ettiradi.

1) Nevrotikni doimo boshqalarga nisbatan o'zini boshqalar bilan solishtiradi, hatto bu holatda ham kerak emas. U o'z potentsial raqiblarini hech qanday tarzda va u bilan umumiy maqsadga ega bo'lmagan odamlar bilan o'lchanadi. Uning hayotga nisbatan hissiyotini sakrashlar hissi bilan taqqoslash mumkin, buning uchun faqat bitta narsa bor edi - u boshqasidan qat'i nazar;

2) Nevrotik raqobatning farqi shundaki, u har jihatdan noyob va istisno bo'lishga intiladi. Oddiy odam qiyosiy muvaffaqiyatdan qoniqish mumkin bo'lsa-da, nevrotikning maqsadi har doim to'liq ustunlikdir. U aloqada bo'lgan har bir hududda u eng yaxshi bo'lishi kerak. Bu bu turdagi odamlar muvaffaqiyatdan zavqlana olmaydi Buning sabablaridan biridir. Masalan, nevrotikadan umidsizlik uning ilmiy maqolasiga yoki kitobiga qiziqish uyg'otishi mumkin, chunki ular u tomonidan kutilgan profilni ishlab chiqara olmaganlar;

3) farq nevrotik, uning o'rnatilishi, mendan boshqa hech kim chiroyli, qobiliyatli, omad bo'lmasligi kerak. Nevrozdan aziyat chekadigan shaxsda, faoliyatning buzuvchi tomoni ijodiy tomondan kuchliroq va boshqalarni kamsitmaslik, aqlsiz va obsesif istiradi. Yangiliklar, kimdir oldinda bo'lgani haqida nevrotikni ko'r g'azabga olib kelishi mumkin.

Bular ichki mojaroning asosiy salbiy oqibatlari. Ammo eng yomoni, bu o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin (o'z joniga qasd qilish). Ushbu ko'rsatkichdagi bugungi kunda mamlakatimiz dunyoning birinchi o'rinlaridan biridir, bu mamlakatimizning deyarli yarmi depressiya, umidsizlik va o'g'rilikda, yolg'izlik va hech kimga keraksiz hissiyotlarni boshdan kechirayotgani, Iqtisodiy qiyinchiliklar oldida qonunsizlik va jinoyatdan qo'rqish. Bugungi kunda Rossiyada psixiatrlar nazorati ostida 5 million fuqaro bor va ular kamida olti marta ko'proq kerak. Shunday qilib, aholining 20% \u200b\u200bdan ortig'i psixiatrik parvarish zarur. Va bu hodisalarning barchasi shafaketga bevosita bog'liqdir.

Qisqa ziddiyatning ijobiy oqibatlari

Ta'kidlanganidek, qorin bo'shlig'i nafaqat vayron bo'lishi, balki konstruktiv bo'lishi mumkin, i.e. Tarkibiy jarayonlar va xodimlarning o'zini takomillashtirish manbai va shaxsiyatni tasdiqlash manbaiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Bunday holda, qarshial qarama-qarshiliklar biron bir salbiy oqibatlarga olib keladi va ularning ruxsatnomasining umumiy natijalari - bu perpental mojaroni insonni rivojlantirishning muhim usuli sifatida ko'rib chiqish uchun juda ko'p o'rinli hisoblanadi.

Darhaqiqat, qarama-qarshilikning rezolyutsiyasi va qarama-qarshi tomonlarini engib o'tish, iroda va butun shaxsning butun ruhiy hayotining shakllanishiga olib keladi. Ushbu ichki ish va kurashning bir kishini lush va siz uni to'liq hayot va rivojlanishdan mahrum qilasiz, chunki hayotning o'zi qarama-qarshilikning doimiy qarori. Allaqachon klassik bo'lib qolgan odamning zamonaviy psixologiyasining mualliflaridan biri - V. Frankla:

Men buni taxmin qilishni xavfli deb bilaman, bu birinchi navbatda odam muvozanatga muhtoj yoki, "xomostazi" deb atalganidek. Aslida, odam muvozanat bo'lishi shart emas, aksincha ba'zi maqsadlar uchun kurash. bunga loyiq.

Agar biz shaffokentlarning ijobiy oqibatlarini aniqroq ko'rib chiqsak, shundan so'ng quyidagilarni ajratish mumkin:

1) ziddiyatlar shaxsiy hayot resurslarini o'z rivojlanishiga olib keladigan mavjud to'siqlarni engish uchun jalb qilishga hissa qo'shadi;

2) nizolar o'z-o'zini bilish va uni o'z-o'zini qadrlashda yordam beradi;

3) qarshial ziddiyatni kuchaytiradi va inson ruhiyatini kuchaytiradi;

4) ziddiyat - bu o'zini o'zi amalga oshirish usuli;

5) ziddiyatlarni engish hayotning to'liqligini ta'minlaydi, uni ichki boylik, yorqinroq va to'liq qilib oling. Shu munosabat bilan, shaffon ziddiyatlar, odamning "i" mening ideal "i" ga biroz yaqinlashganda, o'zlari ustidan g'alaba qozonish imkoniyatini beradi.

Qisqa mojaroni hal qilish uchun omillar va mexanizmlar

Qisqa mojaroni hal qilish uchun omillar va mexanizmlar

Qisqa mojaroning qarori bilan shaxsning ichki dunyosining ichki dunyosining ro'parasini tiklash, ongning birligini barpo etish, hayotiy munosabatlarning ziddiyatining aniqligini pasaytirish, yangi hayotiy sifatga erishishning pasayishi tushuniladi. Portlash zalining qarori konstruktiv va halokatli bo'lishi mumkin. Konstruktiv tartibda aqliy muvozanatga erishilmoqda, hayotni tushunish chuqurlashib boradi, ong paydo bo'ladi. Qisqa mojaroning qarori mojaro bilan bog'liq bo'lgan og'riqli holatlar yo'qligi, usta taraqqiyotining salbiy psixologik va ijtimoiy-psixologik omillarining paydo bo'lishi, kasbiy faoliyatning sifati va samaradorligini oshirish orqali amalga oshiriladi.

Perazadagi nizolarga nisbatan to'g'ri munosabat uchun yagona retsept yo'q. O'ziga o'z shaxsiy xususiyatlari bo'yicha hisobot beradigan, uning individual ziddiyat uslubini, unga nisbatan konstruktiv munosabat bildirishi juda muhimdir.

Quvvatlarni engib o'tish Shaxsning narxi, imon mazmuni, o'z e'tiqodining mazmuni, o'zini engish tajribasiga bog'liq.

Vasmal fazilatlarning rivojlanishi shafftiy tarqalishini muvaffaqiyatli engishga yordam beradi. Agar irodasi etarli darajada rivojlanmagan bo'lsa, u eng kichik qarshilikni talab qiladi va bu har doim ham muvaffaqiyatga olib kelmaydi.

Mojaroni hal qilish usullari, buni har xil fe'l-atvorli odamlarga sarflagan vaqt boshqacha. Masalan, ohangdor aks ettirilgan, har qanday harakatlarni boshlashga qaror qilmagan emas. Biroq, bunday og'riqli ko'zni aks ettirish jarayoni vaziyatni o'zgartirish imkoniyatini olmaydi. Temperamentning xususiyatlari - bu qarshi turar joyning rezolyutsiyasining dinamikasiga - tajribalarning barqarorligi, ularning barqarorligi, oqimning o'ziga xos ritmi, intensivligi yoki ichkarisiga ta'sir qiladi.

Qisqa ziddiyatni hal etish jarayoni jinsiy xususiyatlar yoshiga ta'sir qiladi. Yoshi bilan intro-trigger nizolari ushbu individual ruxsatnoma shaklida xosdir. Sizning o'tmishingiz ustida ishlash - bu uning tarjimai holining tahlili - ichki barqarorlik, yaxlitlik, uyg'unlikni rivojlantirish usullaridan biri.

Nisbatan ziddiyatlarni namoyon qilish va shakllantirish usullari

quvvatlararo nizolarning ruxsatini umumiy echimi nazarda tutadi:

1. Bunday mojaroning faktini yaratish va xabardor qilish;

2. mojaroning va uning sababini aniqlash;

3. Tegishli ruxsat usulini qo'llang.

Shu munosabat bilan taqsimlash perazadagi nizolarning namoyon bo'lishining oltita shakli:

1) Nevrastenia, Kuchli stimullar, tushkunlik kayfiyatiga, spektaklni kamaytirish, kambag'al uyqu, bosh og'rig'i.

Neilizm nevroz turlaridan biridir, i.e. Nervia-ruhiy kasallik, samarasiz va intrizal ravishda hal etilmagan nevrotik ziddiyat asosida paydo bo'ladi. Neilizm uzoq muddatli psixotering omillarining oqibati kabi paydo bo'ladi.

2) Eyforiya, xiyonatkor quvonchni ifoda etadigan uyg'onish quvonchini ifoda etayotgan bir kulgili kulgili o'yinda namoyon bo'ldi. Eyforiya sodiq va umumiy vosita qayta tiklanishi, psixomotor qo'zg'alishi bilan birga keladi.

3) Targ'ibot, xulq-atvorning ibtidoiy shakllariga, shu jumladan javobgarlikdan voz kechish. Bu psixologik himoya mexanizmlaridan biri bo'lib, bu psixologik davrda, odam eng himoyasini his qilganida edi. Xulqning regressiyasi nfantil va nevrotik shaxsni tavsiflaydi;

4) Proektsiyalashboshqa kishiga salbiy fazilatlar, boshqa odamlarni tanqid qilish shaklida namoyon bo'ldi. Ba'zan bunday holat himoya yoki klassik proektsiya deb ataladi, uning psixologik himoya bilan aloqalarini ta'kidlaydi;

5) Nomodizm, yashash joyi, ish joyi, oilaviy ahvoldagi tez-tez o'zgarishga kirishadi;

6) Ratsionalizm, bu uning harakatlari va harakatlarini aniqlash uchun keladi. Bu ushbu shaxs uchun ko'proq yoki kam maqbul tushuntirishlarni shakllantirish orqali haqiqiy fikrlar, his-tuyg'ular va harakatlarning sabablari ongidan yashirishga asoslangan. Ratsionalizm o'zini o'zi qadrlash, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini saqlash istagi bilan izohlanadi.

O'ylab ko'ring perazadagi nizolarni hal qilishning asosiy usullari:

Murosaga kelish - Bu har qanday variant foydasiga tanlov qilish va uni amalga oshirishga kirishishga urinish. Ushbu usul boshqalar orasida eng tezkor, bu mojariy vaziyatning psixotatsiya ta'sirini kamaytirishga imkon beradi. Shu bilan birga, murosa mojaroning sabablarini tahlil qilish bilan bog'liq emas, shuning uchun u faqat og'riqli impulslarni amalga oshirish uchun qisman ta'sir qiladi;

G'amxo'rlik - Bu muammoni hal qilish umidida ongli ravishda yo'q bo'lib ketish. Ushbu usul shuningdek nisbiy tezlik bilan ajralib turadi; Bu mojaroning sababi ta'siri bilan bog'liq emas, shuning uchun bu faqat vaqtinchalik yengillik olib kelishi mumkin;

Qayta yo'naltirish Bu ichki sababga sabab bo'lgan ob'ektga qarshi da'volarning o'zgarishi. Ushbu usul mojaro va uning tashuvchisining haqiqiy sababini aniqlashni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, u o'zining motivatsiyasi va yo'nalishi bo'yicha mahoratini talab qiladi. Qayta yo'naltirish uchun ma'lum vaqt talab qilinadi, ammo odatda kafolatlangan natijani beradi. Yo'nalish ba'zi harakatlar va harakatlar identifikatsiyalanishining asoslari bilan bog'liq bo'lganligi sababli, soatdan keyingi qayta yo'nalishda ushbu hisob-kitoblarning o'zgarishiga olib keladi;

Seroblik - Ichki mojaroning sababini bartaraf etishdan ko'ra, aqliy energiyani qabul qilib bo'lmaydigan shakllarda qabul qilinishi mumkin emas. Sublimatsiya mojaroni hal qilishning eng mos usuli, chunki U nafaqat sababni aniqlash bilan, balki unga ta'sir qilish bilan bog'liq. Shuning uchun subtilatsiya nisbatan uzoq yo'ldir. Barcha odamlar sulimyodiylikka ega, ammo bu rivojlanish va mashqlarni talab qiladi;

Idealizatsiya - ichki mojarolar, fazilatlar va xususiyatlarga olib keladigan ob'ektni barqarorlashtirish jarayoni, aslida o'ziga xos emas. Idealizatsiya tufayli ob'ektni o'zgartirmasdan ob'ekt sezilarli darajada ahamiyatga ega bo'lib, yuqorida baholanadi. Idealizatsiya haqiqatdan, tushlar va xayolotga xiyonat qilish shaklida namoyon bo'ladi. Ushbu usul vaqtinchalik, chunki mojaroning sabablarini aniqlash bilan bog'liq emas;

xiralashgan (qatag'on) - bu odamlarning fikrlari, xotiralari va ongdan to'liq surgun qilinishi uchun nomaqbullik va tajribalarni bostirmaslik jarayoni. Mojaroni hal qilishning eng yaxshi va nisbatan samarasiz usuli hisoblanadi. AO'LIQga murojaat qilish inobon va ko'rinmas identifikatorni o'ziga xosligini tavsiflaydi;

Tuzatish - Bu mendagi elementlarning o'zgarishi - bu sizning fikringiz etarli tasavvuriga erishish uchun tushuncha. "I - tushuncha" ostida biz shaxsning o'zi haqidagi vakillik tizimini tushunishga rozilik bildiramiz. Tuzatish - bu mojaroning sababi emas, balki bu haqda o'z fikrlari bilan ta'sir qiladi. Shu bilan birga, bu usul uning nisbiy samaradorligini ko'rsatdi.

Ushbu mavzuni o'rganish natijasida siz quyidagilarni shakllantirishingiz mumkin xulosa:

Ichki mojarolar psixologiyada turli sohalar vakillarini o'rganish ob'ekti edi. Natijada, bunday mojarolarni hal qilish uchun amaliy tavsiyalar ishlab chiqishni qiyinlashtiradi;

Jismoniy shaxs darajasida ziddiyatni ko'rib chiqishda keng tarqalgan tendentsiya asosan motivlik, kognitiv yoki rolli yoki boshqa shaxsiy shaxslar (axloqiy, moslashish, ko'ngilsizlik) tomonidan taqdim etilgan mojaroning ta'rifi o'zini o'zi anglash fenomeni sifatida.