Rahbar, partiya va omma

1. Rahbar, partiya va ommani bir taqdir birlashtirgan, quvonchu qayg‘uni bir-birlari bilan baham ko‘rish.

2. Yo‘lboshchi – inqilobning miya markazi, partiya – uning qarorgohi, omma – inqilobiy ishning xo‘jayini, bevosita ijrochilari.

3. Ulug‘ yo‘lboshchi, buyuk partiya va chinakam Vatan bo‘lsa, xalq ravnaq topadi, shaxs taqdiri, sha’ni ravnaq topadi.

4. Yo'lboshchisiz inqilobda g'alabaga umid qilish - quyoshsiz gullarni kutish.

5. Kichik davlat ham buyuk rahbarga ergashsa, o‘sha davrning buyuk g‘oyalari vatani, yetakchi mafkuraviy-siyosiy qudrat sifatida butun dunyoga mashhur bo‘lishi mumkin.

6. Buyuk rahbar, buyuk partiya xalqni ulug‘laydi.

7. Berilgan xalqning buyukligi uning yetakchisining buyukligiga bog‘liq; ma'lum bir xalqning kelajagi uning rahbarining donoligiga bog'liq.

8. Dono rahbarsiz omma miyasiz inson tanasiga o‘xshaydi.

9. Ko‘zga ko‘ringan rahbari bo‘lmagan xalq ota-onadan mahrum yetimdan boshqa narsa emas.

10. Buyuk siyosatchi, buyuk sarkarda eng avvalo haqiqiy shaxs bo‘lishi kerak.

11. Agar yetakchi qat’iy e’tiqod va irodadan mahrum bo‘lsa, bu xalq orasida tartibsizlikka olib keladi va keyin inqilob o‘zini himoya qila olmaydi.

12. Partiya mafkuraviy sog‘lom – omma mafkuraviy sog‘lom; partiya mafkuraviy kasal bo'lib qoldi - omma ham mafkuraviy kasallikdan aziyat chekmoqda.

13. Partiya qiyofasi u tarbiyalagan xalq timsolida yorqin aks etadi.

14. Omma orasida poydevorsiz partiya qum ustiga qurilgan gazeboga o'xshaydi.

15. Erga chuqur ildiz otgan daraxt har qanday kuchli shamolda ham sizga yarashadi.Xuddi shunday, partiya chuqur ildizlari keng omma orasida bo‘lsa, hech qanday to‘ntarishdan qo‘rqmaydi.

16. Partiya yengilmasligining garovi uning xalq ommasi o‘rtasida chuqur ildiz otishida, ular bilan bir butunlikni tashkil etishidadir.

17. Inqilobiy tashkilot va intizom ishchilar sinfi partiyasining mavjudligining hayotiy omili, uning kuch-qudratining manbaidir.

18. Agar siz odamlar bilan ish o'rnatsangiz, tog'ni ko'chirib, dengizni to'sasiz.

19. Partiya ishi - bu tayyor formulalar bilan hal etilmaydigan masala.

20. Odamlar bilan ishlashda universal retseptlar bo'lishi mumkin emas.

21. Biror kishiga nisbatan illyuziya yaratish - qoida tariqasida, tartibsizlikka kirishni anglatadi.

22. Omma hamma narsada ustoz, hamma narsaning yaratuvchisidir.

23. Agar dunyoda hamma narsaga qodir mavjudot bo‘lsa, u xalq ommasidan boshqa narsa emas.

24. Shaxsning kuchli tomonlari chegarasiga ega, ammo ommaning kuchli tomonlari cheksizdir.

25. Ommadan ajralgan holda partiya yoki yetakchi bo‘lishi mumkin emas. Rahbar esa ommaga xizmat qiladi; va partiya - ularga xizmat qilish.

26. Rahbar o‘z aqlini ham, yetakchilik san’atini ham, axloqini ham omma orasida o‘ziga tortadi.

28. Iste’dodlar omma orasida.

29. Og‘riqli masalani yechishning yagona kaliti ommaning donoligidadir.

30. Kamchiliklarning tashxisi omma tomonidan amalga oshiriladi.

31. Ommaning ko'zi hamma narsani ko'radi.

Vatan va millat

32. Vatan bu faqat siz tug‘ilib o‘sgan zamin emas. U inson haqiqiy hayot kechiradigan, kelajak avlodlar baxti kafolatlangan maskanga aylanishi kerak.

33. Vatan har bir inson uchun haqiqiy ona, uning hayoti va baxt-saodat beshigidir.

34. Millat taqdiri har bir shaxsning taqdiri; xalq hayotida alohida odamlarning hayoti pulsatsiyalanadi.

35. Xalqning buyukligi uning hududining kengligi va uzoq tarixida emas. Bu xalq boshida turgan yetakchining buyukligida.

36. Millatini sevish, Vatan himoyasiga shay turish insonning ijtimoiy mavjudot sifatidagi eng muhim fazilatlaridir.

37. Xotiningizga, farzandingizga muhabbat, yaqinlaringizga muhabbat – bu o‘z vataningizga muhabbatdir.

38. Vatanparvarlik Vatanga, xalqqa fidokorona, fidokorona xizmat qilish demakdir.

39. O‘z Vatani naqadar aziz ekanini qalbining har bir tolasi bilan anglagan odamgina hech ikkilanmasdan yoshligini, hatto jonini ham Vatan nomiga bera oladi.

40. O'zini himoya qilishni, sevishni, g'ururlanishni bilmasa va uni yanada rivojlantirishga harakat qilmasa, u haqiqiy vatanparvar bo'la olmaydi.

41. Vatan, xalq da’vatiga so‘z bilan emas, unga fidokorona xizmat qilishga tayyorlik bilan javob berish kerak – vatanparvar inson Vatanga, xalqqa shunday munosabatda bo‘ladi.

42. Kim Vatanni sevmasa, uning ezguligi uchun kurashmasa, bu kurashda kimning hissasi arzimas bo‘lsa, Vatan haqida gapirishga haqqi yo‘q, haqiqiy o‘g‘il, haqiqiy qiz deyishga haqqi yo‘q. Vatan.

43. Vatan uchun hech narsa qilmagan, ortda hech narsa qoldirmagan, umrini maqsadsiz o‘tkazgan ayanchli insondir.

44. Vatanparvarlik – Vatan, xalq o‘zining ulug‘vor o‘g‘il-qizlariga beradigan yuksak unvondir.

Sotsializm va inqilob

45. Sotsializm - bu fan.

46. ​​Sotsialistik harakat xalq ommasining buyuk harakati bo'lib, uning maqsadi yangi, mustaqil dunyo yaratishdir.

47. Sotsializm, albatta, g'alaba qozonadi, chunki bu xalqning intilishi va irodasi.

48. Sotsializm xalqnikidir. Sotsializmga xiyonat xalqqa xiyonatdir.

49. Sotsialistik jamiyatda asosiy narsa pul emas, balki inson, uning g'oyalari.

50. Agar siz uning g'oyalari bilan qurollansangiz, sotsializm g'alaba qozonadi; qo‘yib yuborsangiz, uning ishi barbod bo‘ladi. Bu tarix tasdiqlagan haqiqatdir.

51. Har holda, asosiy sotsializm kollektivizmdir.

52. Agressiya va urush imperializmning sinonimidir.

53. Bo‘ri qo‘yga aylana olmaganidek, imperializmning hayvoniy tabiati ham hech qachon o‘zgarmaydi.

54. Tarixga qarshi chiqqanlar hayotining so‘nggi damlari odatda o‘lim iztiroblari bilan kechadi.

55. Inqilobdan maqsad xalq sevgisini gullab-yashnash.

56. Avlodlar almashinuvi inqilob yurishini to'xtata olmaydi, kurash davom etishi kerak.

57. Ildizlar chiriydi - butun daraxt kasal. Xuddi shunday, inqilobiy an'analarning sofligi ta'minlanmagan - partiya kasal bo'lib qoladi; partiya kasal bo'lib qoladi - inqilob yo'q bo'lib ketadi.

Jamoa va tashkilotchilik, kurash va hamjihatlik

58. Ijtimoiy kollektiv shaxs ijtimoiy-siyosiy hayotining asosiy negizidir.

59. Inson uchun eng qimmatli narsa bu hayotdir. Bundan tashqari, ijtimoiy va siyosiy hayot fiziologikdan qimmatroq; ijtimoiy jamoaning hayoti bir shaxsning hayotidan qimmatroqdir.

60. Intizom - tashkilotning qon tomiridir.

61. Tashkilot intizomiga rioya qilishda yuqori talabchanlik jamoaga chinakam muhabbatdir.

62. Kurash bor joyda hayot bor; hayot qaerda, hissiyot va romantik uchun joy bo'lishi kerak.

63. Kurashda - hayot; hayotda - kurash.

64. Insonning inqilob uchun fidokorona kurashda o‘tkazgan bir kuni maqsadsiz o‘tgan yuz yoki ming kundan qimmatroq va azizroq, qadrliroqdir.

65. Birdamlik g'alabaning sharti, bo'linish mag'lubiyat omili.

Mafkura va nazariya

66. Dunyoni pul yoki atom bombasi emas, balki buyuk g‘oyalar boshqaradi.

67. Orzusiz va idealsiz yoshlik yoshlik emas.

68. Yoshlarning sermahsul hayoti bunyodkorlik va innovatsion ekspluatatsiyalar bilan mashhur bo'lishi kerak.

69. Yoshlar ishlayotgan joyda qo‘shiq va raqslar bo‘lishi kerak; ular ishda innovatsiyalarga hamroh bo'ladilar.

70. Qo'shiqsiz hayot, qo'shiqsiz yoshlik gullarga o'xshaydi, xushbo'y hid va tazelikdan mahrum.

71. Gullar so'nadi, lekin ular yana gullashi mumkin, o'tgan yoshlik esa qaytmaydi.

Yoshlik va yoshlik yillari

72. Yoshlar – yurt va millatning bebaho ko‘ngli, jamiyatning eng hayotiy bo‘g‘ini, kelajak qahramoni.

73. Buyruq va buyruqlar insonning mafkuraviy kayfiyatiga ta’sir qilmaydi.

74. Inson ruhiga ta'sir qilishning eng yaxshi usuli - uning ruhiy olamiga chuqur kirib borishdir.

75. Imkoniyatlar ongli ravishda yaratilishi, old shartlar esa maqsadli tayyorlanishi kerak.

76. Qaror qabul qilishda jasoratli bo'ling, biznesni keng miqyosda tashkil qiling va uni shiddat bilan harakatga keltiring - va, qoida tariqasida, yopiq yo'l ochiladi va ilgari mavjud bo'lmagan narsa paydo bo'ladi.

77. Agar siz ko'p uxlashga o'rgansangiz, uyqu sizni doimo bosib oladi. Biznesda ham shunday: beparvolik bilan ishlaysiz - hamma narsa qo'ldan tushadi.

shimoliy Koreya
1-qism.

Koreya Xalq Demokratik Respublikasi eng qarama-qarshi ma'lumotlar va yangiliklar keladigan davlatdir.

Ba'zida hatto neytral axborot agentliklarining xabarlariga ishonish qiyin. Shunga qaramay, KXDR o‘nlab yillar davomida butun jahon hamjamiyatining e’tiborini tortdi. Shimoliy Koreyadan kelayotgan ma'lumotlar asosan salbiy, bu ajablanarli emas. Ommaviy tashviqot aqlga sig'maydigan ishlarni amalga oshirishi mumkin. Vaholanki, agar KXDR rejimi shunchalik chidab bo‘lmas bo‘lsa, nega G‘arb imperialistlari uni g‘azab bilan qoralamoqda? KXDRning borishini qanday baholamaylik, Shimoliy Koreya hodisasining o‘ziga xosligi bilan bahslashning iloji yo‘q. Shimoliy Koreya nima? Paternalistik tarafkashlik bilan boshqa Sharq despotizmi yoki g'alaba qozongan sotsializm mamlakatimi?

KXDR rasmiy mafkurasi “Juche” milliy xususiyatlarni hisobga olgan holda Koreyada sotsialistik qurilishning “maxsus yo‘li”ni e’lon qiladi. Juche mafkurasi koreys xalqining eng katta falsafiy kashfiyotidir.

Juche nima?
"Juche" atamasining so'zma-so'z tarjimasi o'ziga xoslik yoki mustaqillikdir. Koreyscha-ruscha lug'atlarda bu atama "asosiy qism" va "originallik" ma'nosini beradi. Juche, Shimoliy Koreyaning rasmiy ma'lumotlariga ko'ra, "mustaqillik" mafkurasi sifatida 1930 yilda Kalun qishlog'idagi yig'ilishda paydo bo'lgan. Aytgancha, bir vaqtning o'zida Ir Sen "Konsor o'rtoqlar ittifoqi" ni yaratdi. Biroq, G'arb tadqiqotchilarining ta'kidlashicha, Kim o'zining partiya tashkilotini yaratmagan, shunchaki Xitoy Kommunistik partiyasiga qo'shilgan va "Juche" atamasi faqat 1955 yilda o'zining "Dogmatizm va rasmiyatchilikni yo'q qilish va Jucheni o'rnatish to'g'risida" ma'ruzasida e'lon qilingan. mafkuraviy ish”. Aytish mumkinki, Juche yaxlit mafkuraviy va falsafiy tizimga faqat 1980-1990 yillarga kelib, Kim Chen Irning asarlari paydo bo'la boshlagan, ilgari e'lon qilingan postulatlarni tizimlashtirgan va Juche aniq mafkuraviy va falsafiy tizimga rasmiylashtirilgan.

O‘rtoq Kim Ir Sen, Juche g‘oyasiga ko‘ra, hamma narsaning markazida inson turadi, ya’ni inson hamma narsaning xo‘jayinidir, dedi. “Xalqni osmondek sajda qilish” uning hayoti va g‘oyaviy-nazariy faoliyati, tafakkuri va izlanish shiori edi. U hamisha omma manfaatini ustuvor deb bilgan. Juche g'oyalariga ko'ra, tarixning sub'ekti - mehnatkash xalq, ular ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchidir. Oʻrtoq Kim Chen Ir oʻzining “Juche gʻoyalari haqida” asarida Kimirsen nazariyasini ishlab chiqdi: “Tarix fanining predmeti xalqning mehnatkash ommasidir. Reaksion sinflar o'z rolini o'ynay olmaydi (ya'ni tarixning predmeti). Birinchisi tarixni yaratib, rivojlantirsa, ikkinchisi tarix yo‘nalishini to‘xtatishga intiladi.” Ammo Kim Chen Ir har bir jamiyatning roli va o‘rni bir xil emasligini ta’kidlaydi. U shunday degan edi: “Inqilob va qurilishning natijasi, pirovardida, ommaning ijodiy kuchlarining qanchalik keng namoyon boʻlishiga bogʻliqdir”.

Omma - cheksiz sonli odamlar, ularning kuchi va aqli bitmas-tuganmas. Ular dunyodagi eng kuchli va aqlli. Shuning uchun, agar ular usta o'rnini anglab, yuksalishsa, qurilish inqilobidagi har qanday qiyin masala muvaffaqiyatli hal qilinishi mumkin.

Juche g'oyalari tamoyillari
Mafkurada Juche tamoyillarini o'rnatish uchun ishchilar sinfining inqilobiy g'oyalari, partiyangizning yo'nalishi va siyosati bilan qurollanish kerak. Mafkurada Juche tamoyillarini o‘rnatish, inqilob ijodkorining o‘z-o‘zini anglashi uchun har bir kishi shunday nuqtai nazarni, shunday yondashuvni o‘rganishi va rivojlantirishi zarurligini bildiradi. Mafkurada Juche tamoyillarini o'rnatish uchun siz o'z mamlakatingizning o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarini mukammal bilishingiz kerak.

O‘rtoq Il Sen siyosatdagi mustaqillik suverenitetning birinchi belgisidir, deb o‘rgatadi. Siyosiy mustaqillikni o`rnatish uchun xalq hokimiyatini, mehnatkash xalq hokimiyatini o`rnatish zarur. Siyosiy kuchlar inqilobiy kuchlarning tayanchini tashkil qiladi. Siyosatda mustaqillikni ta'minlash uchun siz o'zingizning yetakchi g'oyalaringizga ega bo'lishingiz kerak. Siyosatni mustaqil ravishda, o'z g'oyalari asosida ishlab chiqish va amalga oshirish. Siyosatda mustaqillikni to‘liq ta’minlash uchun tashqi munosabatlarda mustaqillik, tenglik va suverenitet tamoyillarini saqlab qolish zarur.

Aytish mumkinki, bu tamoyil Juche atamasining ma'nosini eng yaxshi oqlaydi.

Iqtisodiyotda mustaqillik
Iqtisodiyotning mustaqilligini ta'minlash orqaligina mamlakatning to'liq mustaqilligini ta'minlash mumkin. iqtisod jamiyat hayotining moddiy asosidir (bu yerda oʻrtoq Lenin va oʻrtoq Marks gʻoyalarining rivojlanishi bevosita koʻrinadi). Iqtisodiy mustaqillik tamoyilini amalga oshirish uchun mustaqil milliy iqtisodiyot zarur. Mustaqil milliy iqtisodiyotni o'rnatish uchun siz o'z kuchingizga qat'iy tayanishingiz kerak. Bu tamoyil inqilobiy ruh va jangovar kommunistik tamoyillarga ega, inqilobni o'z kuchlari bilan oxirigacha olib borishga intiladi. Faqat foyda quvib kelayotgan kapitalistik iqtisodiyotdan farqli o'laroq (Karl Marks yozganidek, kapitalning 300 foiz foyda uchun sodir etmaydigan jinoyati yo'q), sotsialistik iqtisodiyot mamlakat va ommaning ehtiyojlarini qondirishga intiladi. .

Mamlakat mudofaasida o'zini o'zi himoya qilish
Bizning zamonamizdagi asosiy urush o'chog'i Amerika imperializmidir.

Kim Ir Sen shunday dedi: “Biz urushni xohlamaymiz, lekin bundan ham qo‘rqmaymiz. Biz dunyo imperialistlaridan iltimos qilmaymiz." Vatanni himoya qilishda o‘zini o‘zi himoya qilish tamoyili suveren va mustaqil davlatning eng muhim tamoyillaridan biridir. Inqilobga erishishning asosiy yo'li urushni imperialistik ozodlik urushiga qarshi qo'yishdir. Inqilobiy zo'ravonlikni aksilinqilobiy zo'ravonlik bilan taqqoslang.

Juche g'oyalari e'lon qiladi: siz o'z taqdiringizning xo'jayinisiz va siz ham o'z taqdiringizni hal qilish huquqiga egasiz.

Shunday qilib, yuqoridagilarga asoslanib aytishimiz mumkinki, Juche jahon inqilobini inkor etmaydi, balki sotsialistik inqiloblarni boshqa mamlakatlarga mexanik ravishda eksport qilishdan bosh tortadi. Kominternning urushdan oldingi Koreyada sotsialistik inqilobni tashkil etishga urinishlarini hisobga olsak, bu to'g'ri qaror. Shu sababli Koreya Kommunistik partiyasini to‘rt marta qayta qurishga to‘g‘ri keldi va partiyadagi turli oqimlar o‘rtasidagi bo‘linish juda kuchli edi.

Juche mafkurasi Koreya Mehnat partiyasining rasmiy mafkurasi sifatida mustahkamlangan. Ammo Juche nafaqat WPK mafkurasi emas, balki butun bir falsafiy tizimdir. Bu mafkura ko'p jihatdan nafaqat iqtisodiy va siyosiy tizimni, balki koreys xalqining turmush tarzini ham belgilaydi. Bu shunchaki sotsializmning moslashtirilgan modeli, deyish noto'g'ri bo'ladi.

Kim Chen Ir ta'kidladi: "Tarix dunyoqarashga oid ko'plab tushunchalarni biladi, ammo ularning hech biri insonni diqqat markaziga qo'yib, dunyoga yondashuvni rivojlantira olmadi. Nafaqat dunyoga ideal va ruh olami sifatida qaragan idealistlar, balki o‘tgan davr materialistlari ham dunyo materialini hisobga olgan holda, insonni diqqat markaziga qo‘yib, dunyoga yondashuvni rivojlantira olmadilar. "
Juche g‘oyalari falsafasidagi asosiy masala insonni o‘z holicha o‘rganish emas, balki insonning dunyoga munosabatini o‘rganishdir.

Aytgancha, Juche g'oyalari elementlari Janubiy Koreyaning ijtimoiy hayotida ham uchraydi, garchi umumiy fikrda "Juche" atamasi KXDR bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun postsovet hududida Juche mafkurasi va falsafasiga xayrixohlik juda hayratlanarli. Yoʻldosh Kim Ir Sen va oʻrtoq Kim Chen Irning asarlarida Juche va Songunning “asl sotsialistik (inqilobchi) mafkura” degan taʼrifini uchratish mumkin.

Juche-Songun falsafiy va mafkuraviy tizim mavjud bo'lish huquqiga egami? Albatta qiladi! Hatto Vladimir Ilich Lenin ham har bir xalqning sotsializm sari o'z yo'li borligini ta'kidlagan. Ammo yaqinroq o'rganib chiqsak, Kim Chen Irning yozuvlari juda suvli ekanligini ko'rish qiyin emas. Kim Ir Sen o'z nutqlarida har bir sotsialistning qalbiga ta'sir qiladigan juda ko'p qiziqarli, to'g'ri, fikrlarni aytdi. Ammo Juche tizimi, afsuski, juda chayqalgan va noaniq. Kim Ir Senning to'liq to'plamining 100 jildligi nashr etilgandan keyingina ko'proq yoki kamroq tizimlashtirish paydo bo'ldi. Bularning barchasi hali chet ellik o'quvchining tushunishiga moslashtirilmagan.

Muhimligi va istiqbollari
Juche, eng avvalo, sharq falsafasidir. Koreyalik uchun yaxshi bo'lgan narsa Sharqiy slavyan mentaliteti uchun maqbul bo'lmasligi mumkin. Sharq xalqlari ierarxiyaga, kuchli markazlashuvga, kollektivizmga ancha moyil. Juche va Songunni bizning voqelikda mutlaqo qo'llash mumkin emas deb aytish mumkin emas, ammo bu holda faqat alohida elementlar haqida gapirish mantiqan.

Albatta, kapitalizm Shimoliy Koreya xalqini qo'rqitadi. "Yangi qizil tahdid" va "sovet hayvonot bog'i" tasvirlari yaratilmoqda, ammo chuxa g'oyalariga qiziqish nihoyatda yuqori. Juche ma'ruzalari besh qit'ada 200 ta universitetda o'qiladi va Yaponiyada Juche g'oyalari xalqaro instituti mavjud. Masalan, Fransiyada Juche partiyasi faoliyat yuritadi. Turli doiralar va jamiyatlar uzoq vaqtdan beri o'z hisobini yo'qotdilar. Darhaqiqat, hozirda 27 ta milliy qoʻmitalar, 4 ta kontinental tashkilot va Juche gʻoyalarini oʻrganish boʻyicha xalqaro institut mavjud. Rossiyada Juche tarafdorlari ittifoqi mavjud.

Shimoliy Koreyadan tashqarida Juche va Songunning istiqbollari bormi? Salbiy tasvirga qaramay. Yevropaning markazidagi tabiiy resurslardan butunlay mahrum bo‘lgan kichik bir davlat uchun Juche ahamiyatsiz emasmi? Juche g‘oyalari qo‘g‘irchoq despotik hukumatlar bilan mustaqillik uchun kurashayotgan uchinchi dunyoning mazlum xalqlari uchun ham dolzarbdir.

Juche g'oyalari uzoq vaqtdan beri o'zining cheksiz tortishuvlari, fantaziyalari va zamonaviy davrning foydasiz janglarida yo'qolgan jahon kommunistik harakati uchun ham dolzarbdir. Agar chap tomon TPKni misol qilib olishni istamasa, kamchiliklarni o'rgansin. Qanday bo'lmasin, ikkala afzallik va kamchiliklarni topish yordam beradi.

Sizning sotsializmga yo'lingiz
Nima uchun biz Shimoliy Koreyadan qo'rqamiz? G'azablangan imperialistik ta'qiblar bir soniya ham to'xtamaydi, eng bema'ni gaplarga keladi. KXDR kapitalistik dunyo uchun xavflimi? Yo'q, bunday deb o'ylash ahmoqlik. KXDRda qurollanish hali ham sovet quroli. Yadro salohiyati boshqa yadroviy kuchlar bilan solishtirganda ahamiyatsiz. Aytish joizki, "demokratik" mamlakatlar Koreyaning o'zidan emas, balki mafkuraning tarqalishidan qo'rqishadi, chunki, aslida, Juche Uchinchi dunyo mamlakatlari uchun ham chiqish yo'lini, ham sotsialistik muqobilni taklif qiladi. "rivojlangan kapitalizm". Ular koreys xalqining misolidan qo‘rqib ketishadi. “Hatto atigi 20 million odam yashaydigan Yerning kichik toshloq qismida ham mavjud dunyoga mutlaqo muqobil rivojlangan tsivilizatsiya yaratish mumkin”, deb yozadi A. Volynets. - Aynan shuning uchun har qanday fikrlaydigan, bilimdon kishi Shimoliy Koreyani hurmat qilmasligi mumkin. SSSR resurslarini eslab, sayyora miqyosida o'z tsivilizatsiyangizni yaratish uchun barcha imkoniyatlar mavjudligi aniq.

Atrofimizdagi voqelik Xakslining "jasur yangi dunyosi"ga juda o'xshaydi. Buni iste'molchi jamiyatining yakuniy shakllanishi, AQShning neokolonial ekspansiyasi va globallashuvning elitistik tabiati bilan izohlash qiyin emas. Kapitalistik mamlakatlarda norozilik va namoyishlar tobora tez-tez, qizil bayroqlar ostida bo'lib o'tmoqda. Dunyo chapga buriladi, buni inkor etish qiyin. Ko'proq odamlar sotsialistik modelda muqobil qidirmoqda. Marksizm o'zining turli talqinlarida bugungi kunda Evropada juda mashhur. Juche mafkurasi bugungi kunda real sotsializmning eng yorqin namunasidir. Sotsialistik Koreya haqida ko'p gapiradigan narsa shu.

Pavel KATORJEVSKIY

Aleksey Petrovich Tsvetkov Men kommunist va sotsialist bo'lmasam ham, o'smirlik chog'imda men dastlab so'l qarashlarda tarbiyalanganman va hozircha ularga amal qilganman. Bu hayot meni ularni biroz tuzatishga majbur qilmaguncha edi. 2013 yil oxiri - 2014 yil boshida Ukraina voqealari dunyoqarashimga hissa qo‘shdi.“Xalq Koreyadan bir parcha
Biz yuragimizda olib yurishni xohlaymiz.
Biz bo'sh joyga boramiz
G'alabaga, ilmga, daryoga!
Va biz o'z haqiqatimizni xorda kuylaymiz.
Va hamma bir oz juche!"

Lekin men hech qachon chap qanot qarashli insonlar haqida yomon gapirmayman, ular bizning mamlakatimizda ko'p, chunki men ularning fikrini hurmat qilaman. Suhbatdoshingiz boshqa mafkuraviy lagerda bo‘lsa, bu normal holat, chunki bu holatda murosa yuzaga kelishi muqarrar, lekin asosiysi amerikaliklar sizning orqangizda turmaydi. Antiamerikanizm bugungi kunda murosaga erishish mumkin bo'lgan asosiy shartdir. O‘ng qanot yevropalik antiamerikanlarga misol bo‘lsa, o‘zi so‘l mafkura asosida tarbiyalanganiga qaramay, o‘z qo‘shiqlarida o‘ng-konservativ pozitsiyada kuylaydigan mashhur nemis bardisi Frank Rennikni nomlayman. Bundan tashqari, u Germaniyaning NATOdan chiqishini qo‘llab-quvvatlaydi (Bundesver haqida qo‘shiq kuylayotganda: “Raus aus dem NATO!” degan iborani hayqiradi).

Shuning uchun o'ng va chap o'rtasida mafkuraviy adovat bo'lmasligi uchun men ushbu materialni bag'ishlayman. Boshlash uchun keling, xronologiya shakllaridan biriga murojaat qilaylik.
Juche taqvimi - KXDRdagi xronologiya. 1997 yil 8 iyuldan boshlab Masihning tug'ilishi xronologiyasi bilan birga ishlatilgan. Juche taqvimining boshlang'ich nuqtasi Kim Ir Senning tug'ilgan yili (1912), bu birinchi yil sifatida qabul qilinadi. Juche taqvimida nol yil yo'q. KXDRda sanalarni yozishda ikkala xronologiya birgalikda, ya'ni quyidagi shaklda qo'llaniladi: "21 mart, 104 Juche (2015 yil)". Yozib olishning ushbu shakli plyusga ega, chunki u har doim 1911 yilga teng bo'lishi kerak bo'lgan yillar orasidagi farq bo'yicha sanalardagi xatolarni aniqlash imkonini beradi.
Ya'ni, Shimoliy Koreyada xronologiyaning 2 shakli mavjud: umumiy va o'ziga xos.
Juche nima?

Ushbu atamaning so'zma-so'z tarjimasi "tananing ustasi" degan ma'noni anglatadi. Lug'atlarda "asosiy qism", "originallik" tarjimasi mavjud. Shunday qilib, "Juche" inson o'zi va uning atrofidagi butun dunyoning xo'jayini bo'lgan vaziyatni anglatadi.
Pxenyanga kelgan har bir sayyoh doimo Juche g'oyalari yodgorligi oldida to'xtaydi. Oyog'ida dehqon (o'roq), ishchi (bolg'a) va mehnat ziyolisi (cho'tka) ni ifodalovchi uchta figuradan iborat 30 metrli bronza haykaltaroshlik guruhi joylashgan. Ushbu uchta belgi Koreya Mehnat partiyasi bayrog'ida aks etgan.

Rassomlar gerbning loyihasini tuzdilar, unda bolg'a, o'roq va cho'tka tutqichlarning uchlari bilan kengaytirilgan fan shaklida bog'langan. KXDR elchixonasi maʼlumotlariga koʻra, Kim Ir Sen timsolni yaratishda shaxsan ishtirok etgan: u asboblar tutqichlarini kesib oʻtishni va ularning tartibini belgilashni taklif qilgan.

Bu atama birinchi marta o'rta asrlarda "mavzu nuqtai nazaridan narsa" ma'nosida tilga olingan. Rasmiy mafkura sifatida Juche qadimgi Koreya falsafiy tafakkuriga asoslangan marksizm-leninizm g'oyalarining uyg'un o'zgarishi hisoblanadi. "Juche" atamasi birinchi marta Kim Ir Senning "Mafkuraviy ishda dogmatizm va rasmiyatchilikni yo'q qilish va Jucheni o'rnatish to'g'risida" nutqida qo'llanilgan (koreyscha dahoe), 1955 yil 28 dekabrda yetkazib berilgan ... KXDR tarixchilarining rasmiy nuqtai nazariga ko'ra, Juche g'oyalari 1930 yilda Kalun qishlog'ida (Xitoy) Kim Ir Sen tomonidan e'lon qilingan deb uzoq vaqtdan beri ishonishgan, ammo hozirda Juche g'oyalari shakllana boshlagan deb ishoniladi. Imperializmni ag'darish ittifoqi tuzilgan paytdan boshlab.
Konstitutsiyaga ko‘ra, KXDR suveren sotsialistik davlat bo‘lib, u o‘z faoliyatida “Juche” g‘oyalariga amal qiladi, bu esa ichki hayotning barcha masalalarini o‘z-o‘ziga tayanish nuqtai nazaridan hal etishni anglatadi. Oddiy qilib aytganda, Juche oddiy odamlarda "biz o'zimiz mo'ylovli" degan ma'noni anglatadi. Ko'pgina siyosatshunoslar Jucheni milliy kommunizmning bir turi deb hisoblashadi. Menimcha, bu biroz mubolag'a. Tarixchilarning fikriga ko'ra, Juche rivojlanishining asosiy sababi Kim Ir Senning KXDRning stalinizm va maoizm ta'siridan mustaqilligini ta'kidlash, shuningdek, uning shaxsiy kuchi va hokimiyati uchun mafkuraviy asos yaratish istagi edi. uning vorislari. KXDR Konstitutsiyasi Juchening davlat siyosatidagi yetakchi rolini belgilab, uni “shaxsga yo‘naltirilgan dunyoqarash va xalq ommasi mustaqilligini ro‘yobga chiqarishga qaratilgan inqilobiy g‘oyalar” sifatida belgilab beradi, bu esa “import qilingan marksizm”ga qarshi muvozanatdir. Shimoliy Koreya mafkurasi milliy kommunizmga emas, balki sotsial an'anaviylikka ko'proq o'xshaydi, chunki Konstitutsiyada davlat sotsialistik deb e'lon qilingan va mamlakatda qishloq xo'jaligi yaxshi rivojlangan. Xo'sh, KXDR Yadro klubining a'zosi ekanligini unutmaylik, bu KXDR Asosiy qonunining birinchi moddasida ham mustahkamlab qo'yilgan bo'lib, u mamlakatning yadroviy maqomini e'lon qiladi.

Bir so‘z bilan aytganda, Juche g‘oyasi – inqilob va yangi jamiyat qurishning sohiblari omma ekanligi, inqilob va qurilishni olg‘a siljitish uchun ularda kuch borligi; boshqacha qilib aytganda, siz o'z taqdiringizning xo'jayinisiz va siz ham o'z taqdiringizni hal qilish qudratiga egasiz. Juche g'oyasi, aytish mumkinki, falsafiy mafkura bo'lib, uning markazida shaxs turadi, u Juche falsafasiga asoslangan inqilobiy ta'limot va siyosiy falsafadir. Juche falsafasi xalq ommasi oʻz taqdiriga xoʻjayin boʻlgan mustaqillik davrining intilishlarini, Koreya inqilobi amaliyoti talablarini aks ettirgan holda, insonning dunyodagi oʻrni va rolini asosiy omil sifatida ilgari surdi. falsafa masalasini ko‘rib chiqdi va inson hamma narsaning xo‘jayini va u hamma narsani hal qiladi, degan falsafiy tamoyilni alohida ta’kidlab o‘tdi, shaxs haqidagi falsafiy tushuntirishlar asosida shaxs mustaqil, ijodkorlik va ongga ega bo‘lgan ijtimoiy mavjudotdir. U, shuningdek, dunyoni inson boshqaradigan va u o'zgartiradigan ob'ekt ekanligini, insonning qiziqishlari va faoliyatidan kelib chiqqan holda dunyo bilan bog'lanishi kerakligini ta'kidlaydigan falsafiy dunyoqarashni o'rnatdi. Juche g‘oyalari xalq ommasi tarixning sub’ekti ekanligi, ijtimoiy-tarixiy harakat ommaning mustaqil va ijodiy harakati ekanligi, inqilobiy kurashda xalqning mustaqil ongi hal qiluvchi rol o‘ynashi haqidagi ijtimoiy-tarixiy tamoyilni yoritadi. Juche g‘oyalari falsafiy tamoyil va ijtimoiy-tarixiy tamoyilni qayta tikladi va shu asosda inqilob va qurilishning asosiy tamoyili va yetakchi tamoyilini belgilab berdi: mustaqil pozitsiyaga amal qilish, barcha masalalarni muayyan shartlarga muvofiq hal etish, o‘ziga xos shart-sharoitlarga tayanib. ommaning ijodiy kuchlari, mafkuraga ustuvor ahamiyat berish.

Demak, Juche g’oyalarining falsafiy tamoyili, ularning ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotga oid qoidalari va yetakchi tamoyillari ularning uchta tarkibiy qismidir. Juche g'oyalarining o'ziga xosligi nafaqat falsafiy g'oyalar, balki inqilob nazariyasi va etakchilik uslubida ham ifodalanadi. Juche inqilob nazariyasi mehnatkash ommani diqqat markaziga qo‘yadi va u mehnatkash ommaning roliga asoslangan strategiya va taktikani ifodalaydi. Unda insonning milliy, sinfiy ozodligi va qayta tarbiyalanishi, tabiat, jamiyat va insonning o'zgarishi haqidagi nazariya har tomonlama umumlashtiriladi. Juche g'oyalari inqilobiy kurashga rahbarlik qilish usuli masalalarini uning g'alabasi uchun asosiy masalalardan biri sifatida ilgari surdi va inqilob va qurilishga rahbarlik qilishda yuzaga keladigan barcha masalalarni har tomonlama tushuntirib berdi. inqilob siyosatni olib borish usuli, ish uslubi va uslubi. Juche g'oyasi Koreya inqilobining real talabini aks ettirishga asoslangan. Ular uning amaliyoti va tajribasi bilan boyitiladi. Inson, omma taqdirini hal qilish yo‘lini to‘g‘ri yorituvchi bu g‘oyalar ushbu mamlakatning hukmron partiyasi, WPK va hukumatning yetakchi mafkurasiga, Koreya inqilobining hayot arteriyasiga aylandi.

Hozirgi vaqtda KXDRda Marksizm Juchega nisbatan eskirgan bosqich deb hisoblanadi, xuddi marksistlar Furye va Ouen sotsial-utopistlariga xuddi shunday qarashgan. Yoki undan ham ko'proq: Juche butunlay o'ziga xos falsafa deb e'lon qilinadi. Kim Chen Irning o'zi yozganidek: "Juche falsafasi o'ziga xos falsafa bo'lib, u batafsil va tizimlashtirilgan o'ziga xos, faqat unga xos bo'lgan qoidalar majmuasidir. Uning falsafiy tafakkur rivojiga qoʻshgan tarixiy hissasi uning marksistik dialektik materializmni rivojlantirishda emas, balki yangi falsafiy tamoyillarni oʻrnatishidadir”. 1994 yilda Kim Ir Sen vafotidan keyin Juche diniy tasavvufiy ta'limotning xususiyatlarini tobora ko'proq qabul qila boshladi. Shunday qilib, Kim Ir Sen go‘yoki ko‘rinmas tarzda mamlakatni boshqarishda davom etayotgan “abadiy prezident” deb e’lon qilindi. O‘zingiz baho bering: KXDRning birinchi rahbari 46 yil davomida (1948-1994) hokimiyat tepasida edi.

Kim Ir Sen (1912-1994)

Juche g'oyalari Koreya haqiqatida hayotga tatbiq etilgan. Juche g‘oyalari tufayli KXDR mustaqillikni amalga oshirishda to‘g‘ri yo‘ldan borishga muvaffaq bo‘ldi. xalq ommasi va mustaqillik, istiqlol va sotsializm uchun kurashda yorqin g‘alabalarga erishdi, og‘ir sinov va qiyinchiliklarni yengib o‘tib, butun dunyoni quvontirdi. Juche g‘oyalari bayrog‘i ostida koreys xalqi Yaponiyaning 40 yildan ortiq davom etgan harbiy ishg‘oliga chek qo‘ydi va qisqa vaqt ichida sotsialistik tuzumni o‘rnatdi, unda xalq ommasi xo‘jayin o‘rnini egallab, o‘z rolini o‘ynadi. hurmat bilan. Ilgari ekspluatatsiya va tengsizlik, qoloqlik va qashshoqlik hukm surgan zaminda siyosatda mustaqil, iqtisodda mustaqil, mamlakat mudofaasida o‘zini-o‘zi himoya qiladigan sotsialistik davlat barpo etildi. Juche g'oyalarini Prezident Kim Ir Sendan tashqari tasavvur qilib bo'lmaydi, Sotsialistik Koreyani esa Juche g'oyalaridan tashqari tasavvur qilib bo'lmaydi. Koreya Prezidentining vorisi Kim Chen Irning (hozirda esa – Kim Chen In) Prezidentga sodiq boʻlgan titanik saʼy-harakatlari tufayli Juche gʻoyalari ajoyib tarzda meros boʻlib, rivojlangan va yengilmas hayotiylik namoyon boʻlmoqda. Koreya rahbari Prezidentning inqilobiy g‘oyalari – juche g‘oyalarini izchil tizimli – mafkura, nazariya, juche uslubi bilan tizimlashtirib, ularni yanada rivojlantirib, boyitib kelmoqda. Uning Songun g‘oyalari va siyosat yuritishning asosiy usuli – hozirgi kunda sotsialistik Koreyaning yetakchi mafkurasiga aylangan Songun siyosati ham juche g‘oyalariga asoslanadi.

Albatta, Juchedagi "ommaning roli" haqida amaliy rol o'ynamaydigan demagogik bayonotlar ham mavjud. Amaliy ahamiyatga ega bo'lgan narsa shundaki, dono hukmdor hamma narsada o'z kuchiga tayanib, mamlakatni boshqaradi, shuning uchun Juche bir necha jihatlarda namoyon bo'lgan davlat millatchiligi shaklini oladi.

Birinchidan, bu sizning tarixga bo'lgan qarashingiz. Shimoliy Koreya tarixchilari Koreyada davlat Uzoq Sharqning boshqa mamlakatlariga qaraganda erta shakllanganligini ta'kidlaydilar. Ularning fikricha, koreyslarning afsonaviy ajdodi va ular haqiqiy tarixiy shaxs deb hisoblaydigan Koreya davlatining asoschisi Tangun afsonaviy Xitoy imperatori Yaodan bir necha asrlar va birinchi Yaponiya imperatori Jimmudan bir necha ming yillar oldin yashagan. . Qolaversa, ular o‘z millatini marks-leninchilarga umuman xos bo‘lmagan “qon pokligi” uchun ulug‘laydilar: “...Koreys xalqining qoni toza bo‘lgan va boshqa xalqlarga qaraganda ancha erta bir millat bo‘la olgan. dunyoning". Bundan tashqari, KXDR aholisi mamlakatni sovet qo‘shinlari emas, balki Yaponiya bosqinidan ozod qilgan Kim Ir Sen bo‘lganiga amin. Va keyin o'sha Kim Ir Sen (SSSR va Xitoyning yordamisiz) amerikaliklar va ularning ittifoqdoshlarini 1950-53 yillardagi Koreya urushi deb atalgan Ozodlik Vatan urushida mag'lub etdi.

Ammo men Koreya yarim orolidagi o'sha davrlardagi voqealarda SSSRning rolini inkor etmagan bo'lardim. Aksincha, bu yordamchi (asosiy emas) xarakterga ega edi, chunki shimolliklar ularning ahvoli yomonlasha boshlaganda yordam so'rashdi; aks holda ular o'zlariga suyandilar. Stalinist rahbariyat esa amerikaliklardan farqli o'laroq, boshqa mojaroga aralashishni istamadi. Tarix shuni ko'rsatdiki, Sovet Ittifoqi amerikaliklarni o'zlarining istaksizligiga qaramay, o'sha urushga to'g'ri kiritishi kerak edi. Biz natijani juda yaxshi bilamiz. Umuman olganda, KXDRda bugungi kungacha ular nafaqat o'zlariga, balki Uzoq Sharqdagi urush faxriylarimizdan ham minnatdor.


Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V.V. Putin Sovet ozodlik armiyasi haykali poyiga gul qo‘ydi. Pxenyan, 20.07.2000

Pochta markasida Pxenyandagi Sovet Armiyasini ozod qiluvchi haykali, muhim voqeaning 40 yilligiga bag'ishlangan.

Ikkinchidan, iqtisodiy sohada bu avtarkiyadir, bu juda mantiqiydir, chunki xalqaro iqtisodiy munosabatlarga bog'liq bo'lgan davlat tashqaridan osonlikcha bosim ostida qolishi mumkin. Biroq amalda avtarkiya og‘riqsiz bo‘lishi mumkin, uning ichaklari foydali qazilmalarga boy, KXDR uchun esa bunday siyosat jiddiy qiyinchiliklarga olib keldi.

Uchinchidan, qurolli kuchlarni har tomonlama mustahkamlash yo‘li, “bo‘lib bo‘lmas qal’a” tushunchasi. KXDRning 25,5 million aholisidan 1,2 milliondan ortig‘i armiyada xizmat qiladi. Muddatli harbiy xizmatchilarning quruqlikdagi qo'shinlarida xizmat qilish muddati - 12 yil va bu erda "askar onalari" bo'lmaganidek, bu erda ham og'ishganlar yo'q. Shimoliy Koreya o'z-o'zidan tanklarni ishlab chiqaradi, xarakteristikalari Rossiya T-90 ga yaqin. Hozirda Kim Chen In ixtiyorida 1000 km dan ortiq masofaga uchadigan Nodong raketalariga o'rnatilishi mumkin bo'lgan 8 tagacha ixcham plutoniy zaryadlari mavjud. Ulardan tashqari arsenalga Tephodong-1 va Tephodong-2 Musudan raketalari (4000-6000 km), shuningdek, Ynha-2 va Eunha-3 raketalari (8000-10000 km) kiradi.

Amerikalik ekspertlarning fikriga ko'ra, KXDR bilan bo'lishi mumkin bo'lgan urush 100 ming amerikalik va janubiy koreyalik askarlarning hayotiga zomin bo'ladi (birinchi urushda 60 ming amerikalik halok bo'lgan, bu Vetnamdagi yo'qotishlar bilan solishtirish mumkin), tinch aholi qurbonlari haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Bu amerikaliklar foydasiz jangchilar ekanligini yana bir bor isbotlaydi; ular faqat hujum qilishni o'rgatadi (va bu juda yomon va ayni paytda faqat kompyuter simulyatoridan foydalanish) va ular butunlay himoya qila olmaydi; Bundan tashqari, ularning harbiy ishlanmalarining aksariyati behuda sarflangan puldir va "ixtirolar" ning o'zi mutlaqo yomon sifatda ishlab chiqariladi (lekin ular ponteous!). Agar boshqacha bo'lmaganida, Shimoliy Koreya Yugoslaviya va Iroq taqdirini ancha oldin boshdan kechirgan bo'lardi. KXDR muxoliflari uchun vaziyat jamiyatlararo qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan Iroqdan farqli o'laroq, bu mamlakat etnik va mafkuraviy jihatdan monolit (prof.Lankov ta'kidlaganidek, bu yerda hatto oshxonada ham dissidentlar yo'q)ligi bilan murakkablashmoqda. tarixning yaqin davrida.


Kim biladi deysiz, agar urush paytida to'satdan KXDR Yelloustoun kalderasiga raketa bilan zarba berishga muvaffaq bo'lsa ("Barkashov stsenariysi"), buni ham inkor etib bo'lmaydi, unda AQSh shunchaki vayronalarni uchib yuboradi va Amerika "davlati" nihoyat to'xtaydi. mavjud. "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" ("Amerika savolining yakuniy yechimi va global qullik loyihasi") uchun juda ko'p!


ICBM "Eunha-3"

To'rtinchidan, bu madaniy antiglobalizm, G'arb ommaviy madaniyatini butunlay rad etish. Pxenyan, ehtimol, dunyoda bitta ham McDonald's yo'q yagona poytaxtdir


Shunday qilib, KXDR mafkurasining paydo bo'lish sabablari va tarkibiy elementlarini tahlil qilib, shuni esga olishimiz mumkinki, xuddi shunday voqea bizning mamlakatimizda sodir bo'lgan edi, 1920-1930 yillarda bitta, alohida mamlakatda sotsializm qurilishi o'rniga sotsializm qurilishi boshlangan. “Jahon inqilobi” gʻoyasi “Vera Pavlovnaning orzulari” va marksistik utopiyalarni amalga oshirish oʻrniga Rossiya davlatchiligining arxetiplarini oʻzida mujassam etgan qudratli davlat va bir paytlar “oʻz mamlakatining magʻlubiyati” tarafdori boʻlgan partiya paydo boʻldi. imperialistik urush "o'zi qilich ko'taruvchilarning jangovar buyrug'iga aylandi. So'lchilarning hafsalasi pir bo'lgan bularning barchasi milliy bolsheviklar tomonidan to'liq ma'qullandi va qo'llab-quvvatlandi. KXDRdagi milliy bolsheviklar o'zgarishining xuddi shunday jarayoni yanada rivojlandi. Bir paytlar buyuk rus mutafakkiri va seropidjachny liberalizmning ashaddiy nafratchisi Konstantin Leontyev sotsializm va monarxiya sintezining maqsadga muvofiqligi haqida yozgan bo'lsa, endi uning orzulari Koreya zaminida amalga oshdi. Marksizm soxta tashqi qobiq shaklida ham xavfsiz tarzda bug'lanib ketdi va aynan talab qilinadigan narsani: totalitar davlatchilikni qoldirdi, buning natijasida Shimoliy Koreya G'arb liberal demokratiyasini butunlay va antagonistik tarzda inkor etuvchi modelni namoyish etadi. Bu ushbu mamlakat haqidagi salbiy ma'lumotlar oqimiga qaramay, shirin kapitalistik jannatda o'zini noqulay his qiladigan ko'plab odamlar uchun Shimoliy Koreya modelining ulkan jozibadorligini tushuntiradi. 2000 yilda shahrimizda KXDR ko'rgazmasi bo'lib o'tganida, kitobdan tashrif buyuruvchilar uchun juda ko'p ijobiy sharhlarni topib hayratda qoldim. Bundan tashqari, bu jozibadorlik odamlarni befarq qoldirmaydi, Juche mamlakati haqiqatidan juda uzoq bo'lib tuyuladi. Men hatto musulmon saytlarida ham Shimoliy Koreya haqidagi hayratga soladigan sharhlarni o‘qishga majbur bo‘ldim, garchi musulmonlar yetakchilar haykaliga sig‘inadigan va it go‘shtini iste’mol qiladigan odamlar bilan umumiyligi bordek tuyulardi (ikkalasi ham harom – islomda qat’iy taqiqlangan). Biroq, ma'lum bir meta-mafkura, ma'lum bir umumiy ruh odamlarni tashqi farqlar ustidan birlashtiradi.

Songun g‘oyalari, bir so‘z bilan aytganda, xalq ommasining mustaqillik uchun kurashida harbiy ishlarga ustuvorlik berish, inqilobning ishchilar sinfini emas, balki asosiy kuchlarini olg‘a siljishini talab qiluvchi chiziq, strategiya va taktikani ifodalaydi. armiya. 1990-yillarda jahon maydonida mustaqillik va qullik tarafdorlari, sotsializm va Koreyada toʻplangan kapitalizm oʻrtasida shiddatli kurash kechdi. Shu bilan birga, KXDR Davlat mudofaa qo‘mitasi raisi Kim Chen Ir partiya va davlat boshqaruvini o‘z qo‘liga oldi. U mamlakat va xalq taqdirini, sotsializm istiqbolini aynan qurollar hal etishi, jiddiy sinovlarni yengib o‘tish va Prezident faoliyatini faqat armiyaga tayanib g‘alaba bilan davom ettirish mumkinligiga chuqur amin bo‘ldi va uzoq yo‘lga tushdi. inqilobning Songun rahbariyati. Oldinda armiya turgan eng og'ir sinovlarga qarshi kurashishning og'ir amaliyotida qurol falsafasi tug'ildi: qurol - bu inqilob va sotsializm g'alabasi, armiya - partiya, davlat va xalq, inqilobiy qoidalar. ham o‘zini oqladi – armiyaning hal qiluvchi va yetakchi roli tufayli ommaning mustaqilligi masalasi tugallandi, Song‘un g‘oyalari yaxlit inqilobiy g‘oyalar sifatida rasmiylashtirildi, Song‘un siyosati sotsialistik siyosatning uyg‘un usuli bilan yakunlandi. Songun gʻoyalari va siyosati armiyani inqilobning harakatlantiruvchi kuchi va mamlakatning tayanchi sifatida koʻradi, inqilobiy armiya gʻoyalari va ruhini hozirgi zamon inqilobining asosiy harakatlantiruvchi kuchi sifatida belgilaydi va shu bilan birga, armiyani inqilobning asosiy harakatlantiruvchi kuchi sifatida belgilaydi. inqilob mavzusini kuchaytirish va Juche g'oyalarini talab qilishda uning rolini tubdan oshirish orqali ommaning izchil himoyasi va mustaqilligi. Songun gʻoya va siyosati tufayli oʻtgan asr oxirida eng ogʻir ahvolga tushib qolgan KXDR nafaqat sotsializmni himoya qildi, balki qudratli gullab-yashnagan sotsialistik davlat qurish yoʻlida yorqin yoʻl ochdi. Imperiyalizm o‘ta reaksion va nihoyatda harbiylashgan zamonaviy dunyoda, koreys xalqi uchun eng katta baxt, sotsializm va davlat ishini ishonchli kafolatlaydigan Songun g‘oyalari va siyosati kabi buyuk inqilobiy g‘oyalar va kuchli siyosiy usullarga ega bo‘lishdir. insoniyat mustaqilligi ishining g'alabasi.

So'z songun inqilob kuchlarini monolitik mustahkamlash, Vatanni ishonchli himoya qilish va harbiy ishlarni davlat faoliyatida eng muhim deb hisoblab, xalq armiyasini inqilobning asosiy otryadiga aylantirgan holda butun sotsialistik qurilishni shiddat bilan olg'a siljitishni anglatadi.

Songun KXDRdagi Koreya xalq armiyasini KXDR hukumati va jamiyatida asosiy mavqega ega bo‘lgan davlat funksiyalariga ega tashkilot sifatida ko‘taradi. Bu KXDR harbiylarini “Buyuk kuch ombori” sifatida belgilaydigan hukumat tuzilmasi. Shimoliy Koreya hukumati Koreya xalq armiyasini iqtisodiyot va resurslarni taqsimlashda yuqori o'ringa qo'yadi, shuningdek, uni [armiyani] butun jamiyat uchun namuna qiladi. Songun 1994-yilda kuchaygach, siyosiy kontseptsiyaga aylandi, unda xalq qoʻshinlari davlat va jamiyat hayotining boshqa jabhalaridan ustun ekanligini taʼkidladi.
Xo'sh, yuqorida aytilganlarning barchasidan qanday xulosalar chiqarish mumkin?

Asosiy postulatlar:
- Xalq ommasi ijtimoiy harakatning subyektidir.

– Milliy g‘urur va inqilobiy qadr-qimmat tuyg‘usi yuksak bo‘lgan xalq yengilmasdir.

- foyda olishga intiladigan kapitalistik iqtisodiyotdan farqli ravishda, sotsialistik mustaqil iqtisodiyotning asosiy maqsadi mamlakat va aholi ehtiyojlarini qondirishdan iborat.

— Har bir mamlakat xalqi nafaqat bosqinchilik va qullikka qarshi, o‘z mustaqilligini izchil himoya qilish uchun, balki boshqa mamlakatlar xalqlari mustaqilligiga tajovuz qilayotgan imperializm va hukmronlikchilikka qarshi ham kurashishga majburdir.

— Milliy va umumdavlat mudofaa tizimini barpo etish uchun butun xalqni qurollantirish, butun mamlakatni qal’aga aylantirish zarur.

- Inqilob - bu ommaning mustaqillikka bo'lgan ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish uchun kurashdir.

- Qo'llarini buktirib o'tirish, barcha zarur shart-sharoitlarning pishishini kutish inqilobdan voz kechish bilan barobar.

- Inqilobga to‘g‘ri qarashni shakllantirish uchun ta’lim-tarbiyani yetakchiga fidoyilik tuyg‘usiga asoslanishi zarur.

Umumiy falsafiy qarashlar:
- Inson dunyoning hukmdori va o'z taqdirining egasidir;

- Ong inson miyasining eng oliy vazifasidir;

-tabiat inson mehnatining obyekti va inson hayotining moddiy manbaidir;

- To'qmoq bilan kasallangan odam haqiqatni etarli darajada idrok etishni to'xtatadi.

Juche va uning dunyoda idrok etilishi

Juche g'oyalari xalqaro e'tirofga sazovor bo'ldi. 26 davlatda Juche qo'mitalari tashkil etilgan bo'lsa, 67 mamlakatda mingta Juche to'garaklari faoliyat yuritgan. Juche ma'ruzalari besh qit'adagi 200 ta universitetda o'qiladi. Pxenyan har yili Juche Jahon Kongresslariga mezbonlik qiladi.
Juche Fransiyada Fransiya partiyasi (PJF) Juche mafkurasiga asoslanadi.
Rossiyada Juche tarafdorlari ittifoqi Juche g'oyalarini o'rganish, rivojlantirish va tarqatish bilan shug'ullanadi.
Yaponiyada Juche g'oyalarini o'rganish xalqaro instituti faoliyat yuritadi, uning filiallari dunyoning turli mamlakatlaridagi o'quv jamiyatlari hisoblanadi. Institut veb-saytida Avstraliya va Antarktidadan tashqari barcha qit'alardagi bir necha o'nlab a'zo jamiyatlarga havolalar mavjud.

"Mustaqillik baynalmilalizmga zid emas. Aksincha, uning mustahkamlanishiga asos boʻlib xizmat qiladi. Oʻz mamlakatidagi inqilobdan ajralish jahon inqilobini tasavvur qilib boʻlmaydigan holga keltiradi, xuddi shunday internatsionalizm ham mustaqillik namoyon boʻlmasdan turib mumkin emas. Xalqaro hamjihatlik ham shu asosda boʻlishi kerak. ixtiyoriylik va tenglik.Faqat mustaqillik asosidagi xalqaro hamjihatlik ixtiyoriylik va tenglik xususiyatiga ega bo‘lib, chinakam va mustahkam bo‘ladi.Partiyamiz mustamlaka mamlakatlaridagi milliy-ozodlik harakatlarini va xalqaro ishchi harakatini qo‘llab-quvvatlash, sotsializm va kommunizm sari sobitqadamlik yo‘nalishini qo‘llab-quvvatlaydi. , va aralashmaslik, o'zaro hurmat, tenglik va o'zaro manfaatdorlik tamoyillariga rioya qilgan holda; sotsialistik mamlakatlar va xalqaro kommunistik harakatning birligini mustahkamlash.
Faqatgina partiya va rahbarning sodiq rahbarligida ishchilar sinfi, xalq ommasi tabiat va jamiyatni o‘zgartirish uchun jiddiy va murakkab inqilobiy kurashni qat’iyat bilan olib borishga, milliy va sinfiy ozodlikka erishishga, davlatni muvaffaqiyatli qurish va boshqarishga qodir. sotsialistik va kommunistik jamiyat.

Kim Chen Ir. "Juche g'oyalari haqida"


www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru va Wikipedia saytlari materiallaridan foydalanilgan.

2017 yil voqealari nuqtai nazaridan, Shimoliy Koreya va o'rtasidagi munosabatlar jiddiy keskinlashganidan so'ng, tobora ko'proq odamlar Juche sirli so'zi nimani anglatishini qiziqtira boshladilar.

Umuman olganda, Juche ta'limoti paydo bo'lgan 20-asr barcha dunyo asoslaridagi global o'zgarishlar bilan hayratda qoldiradi. 19-asrning buyuk aql-idroklari ilmiy-texnika taraqqiyoti asrida dunyoni nima kutayotganini bashorat qilishlari dargumon.

Juche Davlat kommunistik mafkurasi (KXDR) mamlakatni qariyb yarim asr davomida boshqargan Kim Ir Sen tomonidan ishlab chiqilganmi: 1948 yildan 1994 yilgacha.

Tarixchilarning fikricha, Kim Ir Sen o'z qarashlarining "import qilingan marksizm" dan mustaqilligi va mustaqilligini ta'kidlash uchun Jucheni ixtiro qilishi kerak edi. Darhaqiqat, o'sha vaqtga kelib, insoniyat kommunistik tuzumni (stalinizm) va Mao Tszedunni (maoizm) bilar edi.

Ammo Kim Ir Sen Karl Marksning dunyoqarash tizimini o'zi uchun "kapitallashtirish"ga qaror qildi. Juche nafaqat shimoliy koreyaliklarning ko'plab hayot me'yorlarini, balki Kim Ir Senning, shuningdek, uning davomchilarining bir kishilik boshqaruvining qonuniyligini ham asoslaydi.

Juche so'zining ma'nosi

Qizig'i shundaki, "Juche" so'zining o'zi "tabiatning ustasi" degan ma'noni anglatadi, ya'ni mavjud bo'lgan hamma narsa. Juche so'zma-so'z tarjimasi quyidagicha: "Chu" - "usta" va "chhe" - "tana, tabiat". Garchi koreyscha-ruscha lug'atlarda Juche "asosiy qism" deb tarjima qilingan.

Juche g'oyasini marksizm-leninizm g'oyalarining tabiiy rivojlanishi deb hisoblaydi.

Juche g'oyalari

Shimoliy koreyaliklar Juchening mohiyatini “o‘z-o‘ziga ishonish” deb tushunishadi. Va nafaqat davlatning barcha sohalarida, balki alohida shaxsda ham.

Qizig'i shundaki, Juche g'oyasi faqat 1970 yilda qonunchilik darajasida rasmiy maqomga ega bo'lib, Koreya Mehnat partiyasining asosiy ta'limotiga aylandi.

Boshqacha qilib aytganda, Juche g'oyasi uning asoschisi nomi bilan kimirsenizm (yoki kimizm) deb ataladi.

Shimoliy Koreya xalqining ishonchi komilki, bu hayotga inqilobiy qarashlarning mutlaqo yangi va o‘ziga xos tizimi bo‘lib, u o‘zining asosiy dogmasi o‘ziga ishonishdir.

Jucheni tushuntiruvchi asosiy yozma matnlar mavjud emas. Ushbu dunyoqarash tizimining tarafdorlari uni Kim Ir Sen va uning o'g'li Kim Chen Ir asarlarining yig'indisi sifatida qabul qilishadi.

Aytish kerakki, Juche g'oyalari dunyoda keng tarqalgan. 26 ta davlatda bu ta’limot bo‘yicha qo‘mitalar tuzilgan, uni o‘rganish va tarqatish bilan minglab to‘garaklar shug‘ullanadi. Dunyoning 200 ga yaqin universiteti Juche bo'yicha ma'ruzalar o'qiydi.

Rostini aytganda, shuni aytish kerakki, ushbu ta'limotning ko'plab bayonotlari har qanday odam uchun juda tabiiy va tushunarli. Umuman tabiatni, xususan, har bir inson hayotini yaxshilashga kim qarshi chiqadi?

To'liqlik uchun Kim Chen Irning ushbu g'oyalar haqidagi yozuvlaridan iqtibos keltiramiz:

“Faqat partiya va yetakchining sodiq rahbarligida ishchilar sinfi, xalq ommasi tabiat va jamiyatni o‘zgartirish uchun jiddiy va murakkab inqilobiy kurashni qat’iyat bilan olib borishga, milliy va sinfiy ozodlikka erishishga, xalq xo‘jaligini muvaffaqiyatli qurishga qodir. sotsialistik va kommunistik jamiyatni boshqaring."

“...Partiyamiz mustamlakachi mamlakatlardagi milliy-ozodlik harakatlarini va xalqaro ishchi harakatini qo‘llab-quvvatlash, imperializmga qarshi kurashish, sotsializm va kommunizm sari qat’iy harakat qilish hamda aralashmaslik, o‘zaro hurmat, tenglik va o‘zaro munosabatlarga rioya qilish tamoyillariga rioya qilishga qaratilgan yo‘nalishni qo‘llab-quvvatlaydi. foyda, sotsialistik mamlakatlar va xalqaro kommunistik harakatning birligini mustahkamlash.

Biroq, tarix saboqlaridan ma'lumki, ekstremallar eng yaxshi niyat va qarashlarni teskari narsaga aylantirishi mumkin: buzg'unchi va buzg'unchi.

Aytgancha, havaskorlar bilishlari kerakki, "Juche" so'zi ko'pincha qorong'u va tushunarsiz, buzuq va ko'pchilik uchun qabul qilib bo'lmaydigan narsalarni tushuntirish uchun ishlatiladi.

Juche yodgorligi

1982 yilda Pxenyanda Kim Ir Sen tavalludining 70 yilligiga bag'ishlab yodgorlik o'rnatildi. Rasmiy ravishda u "Juche g'oyalari yodgorligi" deb ataladi.

Bu balandligi 170 metr bo'lgan granit obelisk. Uning tagida dehqon, ishchi va mehnat ziyolilari tasvirlangan uchta figura mavjud.

Juche g'oyalari yodgorligi

Xo'sh, endi siz bugungi kunda, ehtimol, dunyodagi eng yopiq va izolyatsiya qilingan mamlakatlardan biri - KXDR tomonidan boshqariladigan qarashlar haqida bilasiz.

Juche g'oyalari

Artyom ALEXANDROV.

Etimologiya

Koreyscha-ruscha lug'atlarda bu atama "asosiy qism" va "originallik" ma'nosini beradi. Ieroglif yozuvida bu so‘zni tashkil etuvchi ierogliflar “usta” va “tabiat” ma’nolarini bildiradi. Shunga asoslanib, “Juche” so‘zi “inson – yer yuzidagi hamma narsaning xo‘jayini” yoki “o‘zini o‘zi ta’minlash” degan ma’noni anglatadi, deb taxmin qilishimiz mumkin.

Tarix

1972 yilgi konstitutsiyaga ko‘ra, KXDR suveren sotsialistik davlat bo‘lib, u o‘z faoliyatida juche g‘oyalarini boshqaradi. Ana shu g‘oyalarga muvofiq, barcha ichki hayot masalalari mustaqillik nuqtai nazaridan, o‘z kuchiga tayangan holda hal etilishi kerak.

KXDR tarixchilarining rasmiy nuqtai nazariga ko'ra, uzoq vaqt davomida Juche g'oyalari 1930 yilda Kalun shahrida (Xitoy) Kim Ir Sen tomonidan e'lon qilingan deb hisoblangan, ammo hozirda Juche g'oyalari e'lon qilingan deb ishoniladi. g’oyalar “Imperializmni ag’darish ittifoqi” tuzilgan paytdan boshlab (1926 yil 17 oktyabr) shakllana boshladi.

XX asrning 1950-yillari oʻrtalarida KXDR va SSSR va Xitoy (XX asrning 60-yillarining ikkinchi yarmi) bilan munosabatlarning keskinlashuvi mamlakatning mustaqil va mustaqil rivojlanishi yoʻlining tasdigʻi boʻldi.

1980-yillarda Kim Ir Sung Juche g'oyalari bo'yicha bir qator maqolalarni nashr etdi va bu nihoyat uni falsafiy tizim sifatida shakllantirdi. Biroq, ta'limotning mohiyatini aks ettiruvchi fundamental matn yo'q. Garchi bu atama Kim Ir Senning asarlarida muntazam uchrasa-da, "Juche g'oyasi haqida" nomli asar Kim Chen Ir tomonidan yozilgan va jiddiy nazariy ish emas, balki asosiy postulatlarning qisqa kursiga o'xshaydi. Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin Marksizm-leninizm elementlari Juchedan olib tashlandi. Kim Ir Senning o'limi unga diniy ta'limotning elementlarini qo'shdi (Kim Ir Sen haqidagi formulalar "boqiylik qiyofasida yashash" kabi).

1997 yil 8 iyulda Shimoliy Koreyada yangi Juche xronologiyasi qabul qilindi, uning boshlanishi 1912 yil - Kim Ir Senning tug'ilgan yili. Shunday qilib, 2000 yil Juche davrining 89-yilidir.

Asosiy qoidalar

Xalq ommasi ijtimoiy harakatning subyekti hisoblanadi.

Milliy g‘urur va inqilobiy qadr-qimmat tuyg‘usi yuksak bo‘lgan xalq yengilmasdir.

Foyda olishga intilgan kapitalistik iqtisodiyotdan farqli ravishda, sotsialistik mustaqil iqtisodiyotning asosiy maqsadi mamlakat va aholi ehtiyojlarini qondirishdan iborat.

Har bir mamlakat xalqi nafaqat bosqinchilik va qullikka qarshi, o‘z mustaqilligini izchil himoya qilish uchun, balki boshqa mamlakatlar xalqlari mustaqilligiga tajovuz qilayotgan imperializm va hukmronlikchilikka qarshi ham kurashishga majburdir.

Umummilliy va umummilliy mudofaa tizimini barpo etish uchun butun xalqni qurollantirish, butun mamlakatni qal’aga aylantirish zarur.

Inqilob - bu xalqning mustaqillikka bo'lgan ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish uchun kurash

Qo'llarini bukilgan holda o'tirish, barcha zarur shart-sharoitlarning etuk bo'lishini kutish inqilobdan voz kechish bilan barobardir.

Inqilobga toʻgʻri qarashni shakllantirish uchun taʼlim partiya va yetakchiga fidoyilik tuygʻusiga asoslanishi zarur.

Umumiy falsafiy qarashlar

Inson olamning xo‘jayini va o‘z taqdirining egasidir;

Ong - inson miyasining eng yuqori funktsiyasi;

Tabiat inson mehnatining ob'ekti va inson hayotining moddiy manbaidir;

Cho'kish bilan kasallangan odam haqiqatni etarli darajada idrok etishni to'xtatadi.

Juche g'oyalarini yaratish

Ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotda ilg‘or g‘oyalar muhim rol o‘ynagan va o‘ynamoqda.

Xalq ilg‘or g‘oyalarga amal qilganda kuchli tarixchilarga aylanadi. Albatta, barcha ilg‘or g‘oyalar ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotda bir xil rol o‘ynamaydi. Ularning ahamiyati xalq ommasining intilish va manfaatlarini qanday ifodalashiga, ular uchun kurash yo‘lini qanday to‘g‘ri yoritib berishiga bog‘liq. Mehnatkashlar sinfi paydo bo‘lishidan ancha oldin jamiyatning ilg‘or qatlamlari intilishlarini aks ettiruvchi g‘oyalar mavjud edi. Biroq o‘tgan davr mafkuraviy oqimlari tarixiy va sinfiy chegaralanganligi sababli jamiyat taraqqiyotida cheklangan doirada o‘z rolini bajarishga majbur bo‘ldi. Faqat ishchilar sinfining inqilobiy mafkurasigina davr talablarini to‘g‘ri aks ettiradi va xalq ommasining intilishlarini yetkazadi, ularni inqilobiy kurashga safarbar etadi, jamiyatning tarixiy rivojlanishiga kuchli turtki beradi.

Mehnatkashlar sinfining inqilobiy g‘oyalarini atoqli yetakchilar yaratdilar.

Kommunistik harakatning bir asrdan ko'proq tarixi, aytish mumkinki, ishchilar sinfi rahbarlari tomonidan ishlab chiqilgan inqilobiy g'oyalarning paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi, bu g'oyalarning amalga oshirilishi va o'zgarishi tarixi. ular asosida dunyo. 19-asr oʻrtalarida marksizm yaratilishi bilan Marks va Engels ishchilar sinfining jang maydonida paydo boʻlgan tarixiy missiyasiga ishora qilib, uni ozod qilish yoʻlini yoritib berdilar. Ular kapitalga qarshi kurashning rivojlanishiga hissa qo'shdilar, xalqaro kommunistik harakatga asos soldilar. Lenin kapitalizmning imperializm bosqichiga rivojlanishining yangi tarixiy shartlariga nisbatan marksizmni yanada rivojlantirdi. U leninizmni yaratdi va shu bilan ishchilar sinfini, barcha xalqlarni imperializm qal’asini mag‘lub etish, ozodlik va ozodlik uchun kurashga ilhomlantirdi, kapitalizmdan sotsializmga o‘tishga asos soldi.

O‘rtoq Kim Ir Sen mazlum va xo‘rlangan xalq ommasi o‘z taqdirining sohiblari sifatida harakat qila boshlagan yangi davr talablarini chuqur tahlil qilib, juchening buyuk g‘oyalarini yaratib, xalq ommasini yangi bosqichga olib chiqdi. mustaqillik uchun kurash. Bu insoniyat tarixiy taraqqiyotida yangi bosqich - Juche davrining boshlanishi edi.

Mehnatkashlar sinfining inqilobiy g’oyalari tarixiy, inqilobiy jarayonning rivojlanishiga qo’yiladigan dolzarb talablarning in’ikosi sifatida yaratilgan.

Oʻrtoq Kim Ir Sen ishchilar sinfi va xalq ommasining ekspluatatsiya va zulmga qarshi kurashida yangi front boʻlayotgan paytda inqilobiy yoʻlga tushdi. Birinchi g'alaba qozongan sotsializmning ta'siri jahon maydonida kuchaydi, ishchilar sinfining inqilobiy kurashi va mustamlaka va yarim mustamlakalardagi xalqlarning ozodlik kurashi keskin yuksalishni boshdan kechirdi. Ommaning inqilobiy harakatlarini toʻxtatish, chuqur siyosiy va iqtisodiy inqirozdan chiqish yoʻlini topish maqsadida imperialistlar talonchilikni yanada kuchaytirdilar, xalqlarga nisbatan shafqatsiz qatagʻonlarni oʻtkazdilar. Koʻpgina mamlakatlarda inqilob va aksilinqilob oʻrtasidagi qarama-qarshilik va qarama-qarshilik kuchaydi, koʻp yillar davomida suveren huquqlari oyoq osti qilingan omma oʻzining sinfiy va milliy ozodligi uchun kurashga koʻtarildi. Inqilobiy harakat butun dunyo miqyosida keng miqyosda rivojlana boshlagan, tobora ko'proq yangi shakllarni olgan yangi davr keldi.

Yangi tarixiy sharoitlarda inqilobni amalga oshirish uchun har bir mamlakatning ishchilar sinfi, xalqi barcha masalalarni o‘ziga xos sharoitlariga mos ravishda mulkiy tarzda hal qilishlari kerak edi. Bu vazifa Koreyaning tarixiy rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlari, mahalliy inqilobning murakkab va og‘ir tabiati tufayli, ayniqsa, kun tartibiga jiddiy ravishda qo‘yildi. Koreya inqilobining borishi xalq ommasidan inqilobga mustaqil va ijodiy yo'l ochishni yanada qat'iy talab qildi. Juche g'oyalari Koreya inqilobi amaliyotining bir xil talablaridan kelib chiqqan. Inqilob - bu ommaning mustaqillikka bo'lgan ehtiyojlarini ro'yobga chiqarish uchun kurash, o'z ozodligi uchun kurash. Ular inqilobiy g‘oyalar bilan qurollangan va uyushgan siyosiy kuch sifatida birlashgan holdagina inqilobda g‘alaba qozonadi. Inqilobchining vazifasi inqilobni amalga oshirayotgan xalq ommasi orasiga kirib, ularni tarbiyalash, uyushtirish va kurashga tarbiyalashdan iborat. Inqilobiy kuch esa omma orasida shakllantirilishi kerak. Inqilobiy kurash jarayonida yuzaga keladigan barcha masalalar xalqning ongi va kuchiga tayanib hal qilinishi kerak. Ammo o‘zlarini milliy ozodlik harakati ishtirokchisi deb hisoblagan 20-yillardagi koreys kommunistlari va millatchilari xalq ommasi orasiga kirib borish, ularni tarbiyalash, inqilobiy kurashga uyushtirish va safarbar etish o‘rniga, ulardan ajralgan holda ishladilar, gegemonlik uchun kurashdilar. , behuda gaplar bilan shug'ullanish. Ular ommani birlashtira olmadilar, faqat o'zlarining fraksiyaviy kurashlari bilan ularni ikkiga bo'lishdi. Oʻrtoq Kim Ir Sen oʻzining inqilobiy faoliyatining dastlabki kunlaridanoq ularning xatolarini tushundi va boshqa, chinakam inqilobiy yoʻl tutdi, xalq ommasi orasiga kirib bordi va oʻz kurashida ularga tayandi. U xalq ommasi inqilobning xo‘jayini ekanligi va uning g‘alabasi uchun xalq ommasiga borish, ularni tarbiyalash, uyushtirish va safarbar etish zarurligi haqidagi haqiqatni kashf etdi. Bu Juche g'oyasining tug'ilishi uchun boshlang'ich nuqtalardan biri edi. Har bir mamlakatda inqilobni mustaqil ravishda, barcha mas’uliyat bilan uning egasi – ma’lum bir mamlakat xalqi o‘zining o‘ziga xos shart-sharoitlariga ko‘ra ijodiy boshqarib borishi kerak. Ishga mustaqil va ijodiy yondashish inqilobiy, kommunistik harakatning muhim talabidir. Juche davrini ochgan Koreya inqilobini boshidanoq mustaqil ravishda amalga oshirish kerak edi, aks holda bunyodkorlik bilan oldinga siljish mumkin emas edi. Koreya inqilobi qiyin va murakkab xarakterga ega bo'lishi mumkin emas edi. Yapon imperializmi timsolida kuchli dushmanga ega bo‘lgan holda, u antiimperialistik va milliy ozodlik inqilobi vazifalarini ham, antifeodal, demokratik inqilob vazifalarini ham bajarishi kerak edi. Mag'lubiyatsiz yo'ldan borish oson bo'lmadi. Vaziyat shu bilan murakkablashdiki, o'sha paytda Koreyada yaponlarga qarshi milliy-ozodlik va kommunistik harakat ichida yirik davlatlar oldidagi bema'nilik hukm surdi, bu esa inqilobning oldinga siljishiga to'sqinlik qildi. Millatchilar va psevdomarksistlar o'zlarining o'tmishdoshlaridan xizmatkorlik ruhi va fraksiyaviy kurash odatlarini meros qilib oldilar, bu esa o'z davrida mamlakatni vayronagarchilikka olib keldi. Ular inqilobni o‘zlari amalga oshirish o‘rniga tashqi kuchlarga tayanib, mamlakat mustaqilligiga erishish uchun behuda harakat qildilar. O‘sha davrda o‘zini kommunistik harakat a’zosiman deb ko‘rsatganlarning har biri o‘ziga xos tarzda partiya guruhlarini tuzgan. Ular doimiy ravishda Kominternga murojaat qilib, uning sanktsiyalarini qidirib, tayyor nazariyalarga mexanik ravishda ergashishga va o'zgalar tajribasidan nusxa ko'chirishga harakat qildilar, sobiq mustamlaka-yarimfeodal jamiyati bo'lgan Koreyaning tarixiy sharoitlari va konkret voqeligiga e'tibor bermadilar. G'azab va dogmatizmning kuchli ta'siri inqilobga yo'l ochishni imkonsiz qildi.

Oʻrtoq Kim Ir Sen ahmoqlik va dogmatizm oqibatlaridan jiddiy saboq oldi va haqiqatni kashf etdi. inqilobni birovning sanktsiyasi yoki ko‘rsatmasi bilan emas, balki o‘z ishonchi bilan, mas’uliyatni his qilgan holda, uni amalga oshirish jarayonida yuzaga keladigan barcha masalalarni mustaqil, ijodiy hal etish zarurligiga ishonch hosil qilish kerak. Bu Juche g'oyasini keltirib chiqargan yana bir boshlang'ich nuqtadir.

Shunday qilib, o‘rtoq Kim Ir Sen amaliy tajriba va inqilobiy kurash saboqlari asosida yangi inqilobiy ta’limot – Juche g‘oyasini yaratdi.

Oʻrtoq Kim Ir Senning gʻoyaviy-nazariy faoliyati izchil inqilobiy amaliyotdan kelib chiqdi. U inqilobiy amaliyot qo‘ygan masalalarni hal etish jarayonida inqilobiy g‘oyalar va nazariyani rivojlantirdi va boyitdi. Mavjud nazariyalarni inqilobiy amaliyotdan kelib chiqqan holdagina inqilob manfaatlari va o‘z mamlakatining real sharoitlariga mos ravishda qo‘llash, yangi haqiqat izlash va yangi g‘oyalar va nazariyalarni ilgari surish mumkin. Oʻrtoq Kim Ir Sen oʻzining inqilobiy faoliyatining dastlabki davrida ham marksizm-leninizm taʼlimotini puxta egalladi. Ammo uni Koreya inqilobi amaliyotiga tatbiq etish bilan cheklanib qolmasdan va mustahkam Juche pozitsiyasida turib, inqilobiy nazariyaning yangi chegaralarini zabt etdi, inqilobiy amaliyot tomonidan qo'yilgan masalalarni ijodiy hal qildi. O‘jar Kim Ir Sen o‘jar millatchilar, psevdomarksistlar, past sig‘inuvchilar, dogmatistlarga qarshi kurashib, shu bilan birga inqilobga yangi yo‘l ochib, juche g‘oyalari haqiqatini kashf etdi. 1930 yil iyun oyida Kalun shahrida bo'lib o'tgan komsomol va anti-imperialistik yoshlar ittifoqining etakchi kadrlari yig'ilishida u Juche g'oyalari tamoyillarini ta'kidladi va Koreya inqilobining Juche chizig'ini ilgari surdi. Bu Juche g'oyasining yaratilishi va Juche inqilobiy yo'nalishining tug'ilishi haqida xabar bergan tarixiy voqea edi. O‘sha paytda hali 20 yoshga to‘lmagan o‘rtoq Kim Ir Sen milliy islohotchilik, o‘ng va so‘l opportunizm va zamonning boshqa barcha oqimlari, xalqning orzu-umidlari va taraqqiyot qonuniyatlarining loyqa oqimida yaqqol ajralib turardi. tarix. U Juche haqiqatini kashf etdi va Koreya inqilobining mustaqil rivojlanishiga yo'l ochdi.