Hayvonot dunyosi tizimidagi shaxsning holati. Hayvonlardan insoniyat kelib chiqishi haqida dalillar

Hali ham antik vaqtda inson tan oldi Hayvonlarning "qarindoshi". K. Leynn o'zining "tabiat tizimida" uni birinchi va pastki maymunlar bilan bir qatorda primatlarning bitta qismida joylashtirdi. C. Darvin "inson va jinsiy tanlanishning kelib chiqishi" ning maxsus ishida ko'plab misollar haqida ko'plab antropoid maymunlar bilan yaqin munosabatda bo'ldi.

Mulohazakor odam (gomo sapiens) akkord, umurtqali, sutemiztirish sinfiga, yo'ldosh quyma subclass turiga tegishli, primatidlar oilasi.

Dan narvon Inson Rodnit: Erta embrion bosqichlarida akkordlar mavjudligi, asab naychasi, gillning bo'g'zidagi gill bo'g'ozlari, tomog'ning devorlari, qorin bo'shlig'ida hazm qilish faktida yurak uchi.

Shaxs K vertebal subtipe Akkordni almashtirish bilan belgilanadi umurtqa, beshta kafedradan iborat, bosh suyagi va jag 'apparati, oqshom va jag' apparati, miya.

Tana yuzasida sochlar mavjudligi, beshta orqa o'tilar, yog ', ter va sut bezlari, Diafragma, to'rt o'lchovli yurak, yuqori darajada rivojlangan miya po'sti va issiq qonli shaxs odamning tegishli ekanligini ko'rsatadi sutemizuvchilarning sinfiga.

Ona tanasida homila va yo'ldosh orqali uning kuchi - xususiyatlari xarakterli xususiyatlari joylashtirish subclass.

Oldingi oyoq-qo'llarning mavjudligi - bu toll (birinchi barmoq dam olishga qarshi), yaxshi rivojlangan klavik tirnoq Barmoqlarda, sut bezlarining ko'kraklari, almashtirish Sut tishlarining doimiy, tug'ilish uchun, qoida tariqasida, bitta yosh sizga kishini o'ziga jalb qilishga imkon beradi primatlar.

Xususiy belgilar, masalan, bosh suyagi va yuz tubidagi miya va yuzlarning o'xshash tarkibi, miyaning yarim sharlari, o'simta mavjudligi, dumining yo'q bo'lib ketishi kabi xususiy belgilar umurtqa pog'onasi, mimik mushaklarning rivojlanishi, to'rtta asosiy qon guruhi, shunga o'xshash zaxiralar va boshqa belgilar odamga o'xshash maymunlarga ega bo'lgan odamni birlashtiradi. Antropoidlar, shuningdek, insonga xos bo'lgan ko'plab yuqumli kasalliklar bilan kasallangan (sil kasalligi, qorin bo'shlig'i tifi, bolalarning falaji, dizenteriya, OITS va boshqalar). Shimpanze deunlik kasalligi bo'lib, unda odamlar uchun bo'lgani kabi, 21-chi juftlikning uchinchi xromosomaning uchinchi xromosoma hayvonlarining karyotida mavjudligi bilan bog'liq. Odamning Antropidamga yaqinligi boshqa belgilarda kuzatiladi.

Shu bilan birga, erkak va hayvonlar, shu jumladan insonga o'xshash maymunlar orasida tubdan farqlar mavjud. Faqat bir kishi haqiqiy kuchga ega. Biror kishining skeletining vertikal holatida umurtqa pog'onasini keskin egilib, yuqori rivojlangan bosh barmog'i, yassi torakka bilan qalamli oyoqni qo'llab-quvvatlaydi.

Egiluvchan cho'tka Qo'llar - mehnat tanasi - turli xil yuqori aniqlikdagi harakatlarni amalga oshirishi mumkin. Bosh suyagining miya boshqarmasi sezilarli darajada ustunlik qiladi. Katta yarim shar qobig'i va miya balandligi odamga o'xshash maymunlardan ancha yuqori. Biror kishi ongli va majoziy fikrlashga xosdir, ular bilan ishlab chiqilgan, rasm, adabiyot, fan bilan bog'liq. Va nihoyat, faqat odamlar bir-birlari bilan nutq bilan aloqa qilishlari mumkin. Bu tuzilishning ushbu xususiyatlari, hayotiy faoliyat va xulq Erkak hayvon ajdodlarining evolyutsiyasini taqdim etadi.

Antropogenez. Tarixan zamonaviy odamning shakllanishi ostida sodir bo'ldi ta'sir Erlar aholisi, tipik va boshqa turdagi turlar uchun omillar, odatiy va boshqa turlar toifalari. Ammo bizning evolyutsiyamizni o'rganish, insonning paydo bo'lishi - voqea noyob ekanligini hisobga olish kerak - bu holda hayotiy materiyaning yangi turiga - ijtimoiy yoki jamoatchilikning yangi turiga o'tish mavjud. Bu hayvonot dunyosidan bir kishi ajratilgan ulkan sakrash edi. Antropogenezning asosiy omillari nima?

Mevas evolyutsiyasi

Tabiiy tanlanish ta'siri tufayli ajdodlarimizning evolyutsion o'zgarishi, ajdodlarimizning evolyutsion o'zgarishi ijtimoiy qonunlar bilan biologik jihatdan biologik ravishda aniqlangan. Albatta, zamonaviy odamning xususiyatlarini tavsiflovchi zudlik bilan zudlik bilan paydo bo'ldi - bir necha million yillar kerak edi. Xususan, Avstralopititni rivojlantirishning birlamchi bosqichiga strendda qo'llarimizni mustahkamlash. Shuningdek, bir necha million yil ichida miya massasi ko'paydi. Ammo miyamizning rivojlanishining so'nggi bosqichlarida, uning massasining ko'payishi kuzatilmadi, ammo bu tananing ma'lum bir konstruktiv qayta tashkil etilishi natijasida ushbu organizmning ijtimoiy jihatlari rivojlangan. Antropogenezning asosiy omili - bu ishning paydo bo'lishi, mehnat asboblarini ishlab chiqarish qobiliyati. Ushbu tadbir yuqori sifatli sakrash, ijtimoiy tarixga fsilogenez (biologiya tarixidan) burilish nuqtasi edi.

Antropogenez biologik omillar

"Antropogenez" (antroposokariy) kontseptsiyasi odamning jismoniy qiyofasini, nutq va jamiyatning boshlang'ich shakllanishini boshdan kechirish jarayonining umumiy yo'nalishini anglatadi. Antropogenez Muammolarni o'rganish ilm-fan antropologiyasini o'rganadi. Biologik, ijtimoiy omillar ta'sirisiz antropogenezning iloji yo'q. Biologik omillar (evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchi) inson uchun ham, boshqa yovvoyi tabiat uchun keng tarqalgan. Shuningdek, ular tabiiy selektsiya va irsiy o'zgaruvchanlikni oladilar. Inson evolyutsiyasi uchun biologik omillarning ahamiyati C. Darvinni aniqladi. Bu omillar inson evolyutsiyasining dastlabki bosqichida ayniqsa muhim rol o'ynadi. Merisining paydo bo'lishi, ayniqsa inson o'sishi, ko'zlarining rangi va soch, Payg'ambarlarning ta'siriga qarshilik. Evolyutsiyaning dastlabki bosqichida inson tabiiy omillarga katta bog'liq edi. Bunday sharoitda omon qoling va avlodni tark eting. Ushbu shartlar uchun foydali sharoitlarga ega bo'lgan xususiyat xususiyatlarga ega.

Ijtimoiy omillar antropogenez

Ushbu omillar sharoitida ijtimoiy hayot, ish, nutq va rivojlangan ongni anglatadi. O'zlari o'zlari, faqat bir kishi mehnat vositasini tuzishi mumkin. Ba'zi hayvonlar faqat oziq-ovqat qazib olish uchun ba'zi narsalarni ishlatishadi (Maykey filialidan makrni olish uchun). Antropomorfoz deb atalgan odamning ajdodlari bo'yicha asar tufayli - fiziologik va morfologik o'zgarishlarni hal qilish yuz berdi. Inson evolyutsiyasida antropomorfozning eng muhim omili tortildi. Avloddan-avlodgacha tabiiy selektsiya irsiy xususiyatlarni targ'ib qilgan shaxslarga olib keladi. Vaqt o'tishi bilan s shaklidagi vertikal holat shakllandi umurtqaOyoqlar, keng ko'krak va tos suyagi katta suyaklari rivojlandi.

Antropogenezning asosiy omili

Qattiq qo'lini qo'ydi. Dastlab, qo'l faqat oddiy harakatlarni amalga oshirdi, ammo darslar jarayonida u yaxshilandi va murakkab harakatlarni bajarish uchun imkoniyatga ega bo'ldi. Shu ma'noda, qo'l nafaqat mehnat yoki uning mahsuloti degan xulosaga kelish mumkin. Qo'llarni ishlab chiqish, bir kishi mavjudligi uchun kurashda eng oddiy mehnat vositalarini ishlab chiqarish imkoniyatiga ega bo'ldi, u muhim echki bo'ldi.

Birgalikda istiqbolda gen a'zolarining yaqinlashishiga yordam bergan, ovoz almashish zarurati bor edi. Shunday qilib, aloqa ikkinchi rejali signal tizimini ishlab chiqish zarurligini keltirib chiqardi - so'zlar orqali aloqa. Birinchi aloqa vositasi imo-ishoralar va individual ibtidoiy tovushlarni almashtirish edi. Keyingi mutatsiyalar va tabiiy tanlov laringx va og'zaki apparatni tashkil etdi. Gaplashish qobiliyati va rivojlangan fikrlash qobiliyati. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida inson evolyutsiyasi uzoq vaqtdan beri ijtimoiy va biologik omillarning hamkorligida yuz berdi. Fiziologik va morfologik xususiyatlar meros qilib olinishi mumkin, ammo ta'lim va ta'lim jarayonida ishlash, fikrlash va nutqni rivojlantirish qobiliyati.

Irqlar va ularning kelib chiqishi

1. Siz nima bilasiz? 2. Evolyutsion jarayonga qanday omillar keltiradi? 3. aholining genofondining shakllanishiga nima ta'sir qiladi?

Inson poygalari - Bular tarixiy tashkil etilgan guruhlar (aholi guruhlari) Homo Sapiens Sapiensning turidagi odamlar. Irqonlar bir-birlaridan ikkilamchi jismoniy xususiyatlarda farq qiladi - terining rangi, tana nisbati, ko'z kesilishi, sochlar tuzilishi va boshqalar.

Inson poygalarining turli xil tasniflari mavjud. Amaliy jihatdan tasniflash uchta katta irq : Yadro yadrosi (Evrosian), Mo'rianoid (Osiyo-amerikalik) va Avstralo-Negroid (ekvatorial). Ushbu poyga ichida 30 ga yaqin kichik poyga mavjud. Uchta asosiy guruh o'rtasida o'tish bo'yicha irqlar mavjud (116-rasm).

Kavkaz poygasi

Ushbu irq ahllari uchun (117-rasm) engil teri, to'g'ri yoki to'lqinli yorug'lik, kulrang, kulrang sochlar, yashil rangli ochiq ko'zlar, yam-yashil rangli langan Lips, erkaklarning yuzidagi yaxshi rivojlangan sochlar qopqog'i. Endi Evropa murojaatlari barcha qit'alarda yashaydi, ammo ular Evropada va oldingi Osiyoda shakllangan.

Mongoloid poygasi

Mo'g'ullar (117-rasm) sariq yoki sariq-jigarrang teriga ega. Ular qorong'i qattiq tekis sochlar, keng qovurilgan pirojniy, uzun va ozgina diagonal jigarrang ko'zlar, yassi va juda keng burunlari, yassi va juda keng burunlari, yuzma-yuz va tanasi. Ushbu poyga Osiyoda ustunlik qiladi, ammo migratsiya natijasida uning vakillari dunyo bo'ylab joylashdilar.

Avstraliyaning Negroid poygasi

Nevrodlar (117-rasm) Dark-teri, ular uchun jingalak sochlar, keng va tekis burun, keng va tekis burun, jigarrang yoki qora ko'zlar, yuz va tanada kam uchraydi. Klassik salonlar Afrikada yashaydi, ammo shunga o'xshash odamlar ekvatorial kamarda sodir bo'ladi.

Avstraloidlar (Avstraliyaliklarning tub aholisi) deyarli nevrodlar singari qorong'i oqadi, ammo ular qorong'i to'lqinli sochlar, katta va tekis burun, katta va tekis burun bilan ajralib turadi, yuz va tanadagi jiddiy sochlar bilan ajralib turadi . Ko'pincha, avstraliyaliklar alohida poygaga ajratiladi.

Musobaqani tavsiflash uchun, xususiyatlar alohida ta'kidlanadi, unga kiritilgan aksariyat shaxslarning eng xususiyatlari. Ammo har bir poyga ichida irsiy xususiyatlarning juda ko'p tafovutlari mavjud, ular irqqa xos bo'lgan barcha belgilar bilan odamlarni topish mumkin emas.

Rasenza gipotezalari.

Inson musobaqalarining paydo bo'lishi va shakllanishi jarayoni tanlov deb ataladi. Irqlarning kelib chiqishi tushuntirilgan turli xil farazlar mavjud. Ba'zi olimlar (polikentriklar) irqlar turli xil ajdodlardan va turli joylarda mustaqil ravishda bir-birlaridan kelib chiqqaniga ishonishadi.

Boshqa ajdodlardan kelib chiqadigan barcha irlandda kelib chiqadigan barcha irqlarning kelib chiqadigan barcha irqlarning jismoniy va aqliy rivojlanishini tan oladi. Monokentrizm gipotezasi yanada oqilona va dalil.

Irqlar o'rtasidagi tafovut ikkilamchi belgilar bilan bog'liq, chunki asosiy belgilar irqlar o'rtasidagi tafovutdan ancha oldin sotib olingan; - irqlar o'rtasida genetik izolyatsiya yo'q, chunki turli irqlardagi nikohlar ijobiy avlodni beradi; - Ayni paytda kuzatilgan o'zgarishlar umumiy qatlchilikning pasayishida namoyon bo'ladi skelet va barcha irqlarning vakillariga xos bo'lgan butun organizmning rivojlanishini tezlashtirish.

Monokentrizm gipotezasi foydasi molekulyar biologiyaning ma'lumotlaridir. Turli xil musobaqalar vakillarining DNKni o'rganishda olingan natijalar Negroid va evropalik-mo'g'ullar filialida birinchi afro-filialning birinchi bo'linishi taxminan 40-100 ming yil oldin sodir bo'lganligini ta'kidlashga imkon beradi. Ikkinchisi - Evropa va Sharqiy - Mo'g'ullardagi mo'g'ullardagi mo'g'ul filialining bo'linishi - Evropa va Sharqiy - Mo'g'ullar (118-rasm).

Omgenez omillari.

Omegerning omillari tabiiy ravishda tabiiy selektsiya, mutatsiyalar, izolyatsiya, aralash populyatsiya va boshqalar, ayniqsa irqlar shakllanishining dastlabki bosqichlarida tabiiy tanlanishda, tabiiy tanlanishni amalga oshiradi. U muayyan sharoitlarda jismoniy shaxslarning hayotiyligini oshiradigan moslashuvchan belgilarning aholisida saqlanib qolish va tarqatishga yordam berdi.

Masalan, terining rangi kabi irqiy xususiyat yashash joyiga moslashadi. Tabiiy tanlanishning bu holatda samarasi quyosh nuri va nuqsonli sintezi o'rtasidagi bog'liqlik bilan bog'liq a vitamini D kaltsiy balansida saqlanib qolish uchun zarur bo'lgan. Ushbu vitaminning haddan tashqari ko'payishi kaltsiy to'planishiga yordam beradi kostya Ularni ko'proq mo'rt qilish orqali, etishmovchilik raxitga olib keladi.

Terida ko'proq melanin, kamroq quyosh nurlari tanaga kiradi. Engil teri inson to'qimasida quyosh nuri etishmasligi sharoitida B vitaminining sintezini rag'batlantiradi.

Evropa vrachlaridagi chiquvchi burunning yana bir misoli nasaofarynx yo'lini uzatadi, bu sovuq havo isitishga hissa qo'shadi va juda sovuq havo va o'pkalarni superkoladan himoya qiladi. Aksincha, qora rangdagi juda keng va tekis burun yuqori issiqlik uzatishga yordam beradi.

Irqchilikni tanqid qilish. Tanlov muammosini ko'rib chiqish, irqchilikka to'xtalib, inson poygalari tengsizligi to'g'risida ilmiy-tadqiqot mafkurani.

Irqchilik qulning tegishli jamiyatida paydo bo'lgan, ammo asosiy irqchi nazariya XIX asrda shakllangan. Ular bitta poyganing boshqa tomondan afzalliklarini oqladilar, qora rang ustida oq ranglar "yuqori" va "pastki" irqlar ajratildi.

Fashistning Germaniyada irqchilik davlat siyosati unvoniga uchradi va ishg'ol qilingan hududlarda "nuqsonli" xalqlarni yo'q qilish uchun bahona bo'lib xizmat qildi.

AQShda, XX asr o'rtalariga qadar. Raistlar qora rangda oppoq va intergial nikohlarning oldini olishni qo'llab-quvvatladilar.

Qizig'i shundaki, agar XIX asrda bo'lsa. Va XX asrning birinchi yarmida. Racistlar oq irqning ustunligini, keyin XX asrning ikkinchi yarmida bahslashishdi. Mayfologlar paydo bo'lib, qora yoki sariq poyganing ustunligini targ'ib qilishdi. Shunday qilib, irqchilik ilm-fan bilan bog'liq emas va sof siyosiy va mafkuraviy aqidalarni oqlash uchun mo'ljallangan.

Irqiy bo'lishidan qat'i nazar, har kim o'zining genetik irsiy va ijtimoiy muhitning "mahsulot" dir. Ayni paytda, zamonaviy insoniyat jamiyatida rivojlanib borayotgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar irqlarning kelajagiga ta'sir qilishi mumkin. Kelgusida insonning harakatchanligi natijasida, kelajakda turmush qurish aholi soni, bitta insoniyat tuzilishi mumkin deb taxmin qilinadi. Shu bilan birga, ikki tomonlama turmush qurish natijasida, o'zlarining o'ziga xos kombinatsiyasi bilan yangi populyatsiyalar shakllanishi mumkin. Shunday qilib, misolda, hozirgi paytda yangi irqiy guruh Evropaning fikrlari, mo'g'ullar va polinezaliklarning mohiyati asosida Gavayi orollariga asoslanadi.

Shunday qilib, irqiy tafovutlar odamlarning muayyan sharoitlariga moslashish, shuningdek, insoniyat jamiyatining tarixiy va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi natijasidir.

Inson poygalari. Yo'lga, mo'g'ul, avstraliyalik-negroid poygasi. Rasken. Irqchilik.

1. Insoniyat nima? 2. Tozalashda qanday omillar ta'sir qildi? 3. Turli irqlarni tavsiflovchi fizik belgilarning shakllanishini qanday tushuntirish mumkin? 4. Tabiiy tanlanishning speksiya va namunalarini olish paytida qanday farq bor? 5. Nega u biologik nuqtai nazardan, barcha irqlar teng ekanligi to'g'risida bahslashish mumkin? 6. Monokentrizm gipotezasi foydasiga qanday dalillar ko'rsatilgan? 7. Nima uchun irqiy nazariyalar ilmiy ko'rolmaydi? Zamonaviy jamiyatda bo'lajak munosabatlar va o'zaro munosabatlardagi munosabatlar muammolarini muhokama qiling.

Qisqa tarkib

Inson evolyutsiyasi yoki antropogenez, bu insonning evolyutsion shakllanishining tarixiy jarayoni. Bu boshqa turdagi tirik organizmlarning evolyutsiyasidan farqli ravishda farq qiladi, chunki bu biologik va ijtimoiy omillarning o'zaro ta'siri natijasidir.

Shaxsning kelib chiqishi haqidagi zamonaviy ilmiy g'oyalar markazida odam hayvonlarning dunyosidan chiqqan kontseptsiyani anglatadi.

Inson va insonga o'xshash maymunlarning rivojlanishi izchil qadamlar emas, balki evolyutsiyaning nuqtai nazaridan farqli ravishda evolyutsiyaning parallellari juda chuqurdir.

To'rt bosqich ajratiladi antropogenez :

Insonlar predmetlari - Avstralofec; - eng qadimgi odamlar - Progressiv Austripita, Archhantraopit (peitsitlar, sinashophop, Helidelyjian va boshqalar); - qadimgi odamlar - paleoantroplar (neandertallar); - Zamonaviy anatomik turdagi qazilma qazilmalar - neoantroprips (kranoniyaliklar).

Biror kishining tarixiy rivojlanishi biologik evolyutsiyaning boshqa turdagi organizmlarning shakllanishi bilan bir xil omillarga ta'sir ko'rsatdi. Biroq, u ijtimoiy omillar (mehnat faoliyati, jamoat hayot tarzi, nutq va fikrlash) antropogeneziga ta'siri kuchayadi.

Zamonaviy inson uchun ijtimoiy va mehnat munosabatlari etakchi bo'lib, hal qiladi.

Ijtimoiy rivojlanish natijasida oqilona odam barcha tirik mavjudotlar o'rtasida shartsiz afzalliklarga ega bo'ldi. Ammo bu ijtimoiy sohaning paydo bo'lishi biologik omillarning ta'sirini bekor qilgani degani emas. Ijtimoiy soha faqat namoyon bo'lishini o'zgartirdi. Homo Sapiens forma sifatida biosferaning ajralmas qismi va uning evolyutsiyasi mahsulotining ajralmas qismi.

Inson poygalari - Bular tarixiy ravishda belgilangan guruhlar (aholi guruhlari) morfologik va fiziologik xususiyatlarning o'xshashligi bilan ajralib turadigan odamlardir. Irqiy tafovutlar odamlarning muayyan sharoitlariga moslashish, shuningdek, insoniyat jamiyatining tarixiy va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi natijasidir.

Uchta katta irqni ajratib turadi: Evropa (Evrosiyo), Mo'rianoid (Osiyo-amerikalik) va Avstraliyaning Nayrati (ekvatorial).

Qanday qilib bu taniqli ilmiy markazning rektori, ajoyib olim, Nobel mukofoti, Aziz insonlar irqchilikda ayblanmoqda? U nima dedi va nima uchun bunday shovqin ularning gaplarini ko'tardi? Ular juda xavflimi?

Daho ...

79 yoshli doktor Jeyms Vatson, sovuq bahor portining tadqiqot laboratoriyasi (avval uning prezidenti, avvalo, avvalo, birinchi navbatda, DNK molekulalari va Nobel mukofoti laureatining kashfiyotchilari sifatida ma'lum bo'ldi 1962 yil uchun fiziologiya va tibbiyotda.

Shuningdek, u o'zining shov-shuviy xulq-atvorlari, shuningdek, DNKni kashf etgan derani kashf qilish tarixi (Uotson o'z egalarining roziligisiz DNK namunalaridan foydalanib, ulardan foydalanib bo'lmaydigan xatti-harakatlarda tahqirlanmagan).

1997 yilda Vatson ayol bolasi gomoseksualizmga moyil bo'lishini ko'rsatishi kerakligini aytdi (olimning o'zi u kategoriya bayonotlarini rad etishini va bu masalani nazariy nuqtai nazardan hisobga olganligini tushuntiradi ko'rinish). Bir necha yil o'tgach, u "semiz odam bilan intervyu o'tkazish, o'zingizni xijolatda his qilyapsiz: siz buni ishga qabul qilmayotganingizni bilasiz."

Bir necha kun oldin, Uotson Buyuk Britaniyada ma'ruza qilib, inson huquqlari tashkilotlarining bo'ronli noroziligini keltirib chiqardi. Afsonada, 14 oktyabr kuni bo'lib o'tadigan Nobel Brounce-ning yakshanba kuni Nobel Loreating bayonotlari keltirilgan bo'lib, janjalga turtki bo'ldi.

Shunday qilib, Uotsonning tsivilizatsiyalashgan davlatlar tomonidan Afrikaga nisbatan o'tkazilgan ijtimoiy siyosat muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga ishonadi, chunki tug'ma intellektual qobiliyatlar oqadi, "Barcha tajribalar bu shunday emas ". Olimning so'zlariga ko'ra, odamlar barchasini teng deb o'ylashadi, tabiiyki, "hech qachon qora ishchilar bilan shug'ullangan odamlar buni bilmaydilar". Watson kelgusi 15 yil ichida genetik tasdiqni kutadi.

Watson "ko'plab iste'dodli ranglar mavjud", ammo ishonadi, deb hisoblaydi, ularni mukofotlash va ularni faqat ularni rangli ekanligi uchun tarbiyalash. Bu bilan bahslashish qiyin, ammo qora tanlilarning "past" inspektsiyasi haqidagi so'zlari katta rezonansga tushdi, ko'pchilik sudga sudda sudga kirishga talab qildi. Buyuk Britaniya tengligi komissiyasi va inson huquqlari laureat bayonotlarini diqqat bilan tekshiradi. Watson o'zi hali vaziyat haqida izoh bermadi.

... va yomonmi?

Ehtimol, Jeyms Vatson, ehtimol u aytgan narsaga ishonadi va "ahmoq" qora yaxshi. Bundan tashqari, uning bayonotlari aniq soxta deb hozir bo'lmaydi, odamlar haqiqatan ham boshqacha. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, masalan, muayyan kasalliklarni qora tanlilarga davolashda va oqlashtirish uchun boshqa yondashuv talab etiladi. Ehtimol, siyosat uchun davlatlar bilan bog'liq bo'lgan siyosat uchun bu ham to'g'ri? Butun poyga boshqa irqdan ko'ra ahmoqroq bo'lishi mumkinmi?

Nazariy jihatdan mumkin. Amalda, muammo shubhada. "Musobaqada" nima? Hech qanday ta'rif yo'q, ba'zi olimlar odatda "poyga" tushunchasi ilmiy ahamiyatga ega emas deb hisoblashadi. Odamlarning irqlarga kombinatsiyasining asosini topishga urinishlar mezonlarning noaniqligi bo'yicha dam olish uchun harakat qiladi. Fizik belgilar hatto bitta "irq" doirasida ham juda farq qilishi mumkin, genetik standarti hali aniqlanmagan. Dunyoda ota-bobolardan kimdir bor - negr, kimdir - oq, kimdir - hind, bu erda ularni bog'laydigan odamlar bor?

Aytaylik, poyga hali ham ajratishga muvaffaq bo'ladi. Ijtimoiy, geografik va boshqa shartlarni hisobga olmay, irqlarning o'rtacha razvedkasini qanday o'lchash mumkin? Va eng muhimi buni amalga oshirishi mumkin? Bir tomondan, fan har qanday siyosiy to'g'riligimdan ozod bo'lishi kerak, olimning vazifasi ilmiy haqiqatni izlashdir. Boshqa tomondan, agar biron bir ilmiy haqiqat bo'lsa, Negros oqdan ko'ra ahmoq bo'lsa, unda qidirish yaxshiroqmi? Tarixiy tajriba nima yaxshiroq ekanligini ko'rsatadi.

300 yil oldin qullar-muzokara bilan olib borganlar, hayvonlar bilan bo'lgani kabi yoki undan tashqari, ular yomon odamlar bo'lish juda umidsiz edilar. Ular shunchaki chin dildan ishonishgan (ammo bu oson va qulay deb hisoblash). Dunyo shu qadar tartibga solingan: Negros - Mehnat, oz mulk, agar hamma odamlar bo'lsa. Agar o'sha paytda u "genetik preparat bo'lsa," hech kim negroylar "genetik oldindan belgilab qo'yilgan" ijtimoiy zinapoyaning eng past bosqichiga shubha qilmaydi. 60 yil oldin yahudiylarga gaz palatalarini qurganlar ham yaxshi ish qilayotganiga ishonishdi. Va bu tasdiqlandi, xususan, tegishli ilmiy tadqiqotlar olib borildi.

Albatta, doktor Vatson Blekeadning boshiga qullikka kirmaydi yoki ularni to'g'ri mahrum qiladi. Qo'rqinchli emas. Aqlga tushadiganlar borligi qo'rqinchli. Ilmiy Nobel mukofoti laureati tomonidan tasdiqlangan irqlarning ustunligining genetik isbotining genetik isbotidir, chunki ilm-fan ularga juda dahshatli ijtimoiy qurol beradi.

Bir olimning shaxsiy fikri tufayli vahima ko'taring - albatta, ba'zi qayta sug'urtalash. Ammo Uotsonni rasaqoda ayblab, sudga jalb qilishga harakat qilayotganlar, gruzinda yashayotgan gruzinda yashovchi gruzinni hisoblashdan ko'ra, gruzinni kontslagerlarga nima qaytarish yaxshidir Gruziya familiyalari bo'lgan bolalarning maktablarini qidirish.

Shuning uchun bunday shovqin vatsonning gaplariga aylandi. Shuning uchun ba'zi davlatlarda ushbu yo'nalishda tadqiqotlar taqiqlovchi qonunlar qabul qilindi. Shuning uchun 1965 yilda BMT Bosh assambleyasi tomonidan tasdiqlangan irqiy kamsitishning barcha shakllarini bartaraf etish to'g'risidagi xalqaro konventsiyada shunday chiziqlar mavjud: "Ishtirokchi-davlatlar (...) irqiy farqga asoslangan ustunlik nazariyasi Ilmiy aloqalar noto'g'ri, axloqiy jihatdan adolatsiz va xavfli bo'lib, irqiy kamsitish, istorchi va na nazariyada va amalda bahona bo'lishi mumkin emas.

Aleksandr Berdichevskiy

"Men mag'lubiyatga toqat qilmadim. Men ishlamaadigan 10000 usulni topdim ", - deydi Axborot ixtirochisi Tomas Edison optimistik tarzda.

Olimlar ob'ektiv haqiqatni izlashda soxta farazlarni takrorlashdi yoki ularning kuzatuvlaridan noto'g'ri xulosalar chiqardilar. Ulardan ba'zilari haqiqatdan shu qadar uzoqda bo'lib, insoniyat jiddiy zarar etkazishiga olib keldi. Keling, bir nechta bunday nazariyalarni birgalikda eslaylik.

(Jami 06 fotosurat)

Postning homiysi: Sun'iy toshning tepaliklari: "Kalina mebel" aloqalari va biz o'z imkoniyatlarimiz sohasidagi barcha istaklaringiz va orzularingizni to'liq amalga oshiramiz.
Manba: www.lokmatme.ru.

1. Frakologiya

Lavozimi: Bosh suyagi yuzasi tuzilishi bo'lgan odamning ruhiy aloqasi

Franologiyaning asosiy nazariy qismi Avstriya Franz Jozef Juff Juff Juff Juff Just Justz Jozef Juff Gall, miyaning fikrlari, fikrlari va his-tuyg'ulari, bu bosh suyagi shaklida aks ettirilganiga ishondi. Jall "Stsenaliya kartalari" ni tortdi: Masalan, ma'badlar zonasi, masalan, aybdorlik va oziq-ovqatning zonasi, do'stlik va farmonlar uchun "Hayotga bo'lgan muhabbat" zonalari uchundir Sababi.

Xylet, Bosh suyagi bo'yicha har bir konveksi - aqliy liniyaning yuqori rivojlanishi belgisi va Vpinasi - bu namoyish etilmagan. Bularning barchasi Xirosofiyani eslatadi - kaftlar, dunyoqarashi, dunyoqarashi, dunyoqarashi, dunyoqarashi va fe'l-atvorli qo'llar va chiziqlar shaklidagi aloqa haqidagi ta'limot.

XIX asr boshlarida frenologiya juda mashhur edi: Qo'shma Shtatlar janubidagi ko'plab qul egalari bu nazariyani juda yaxshi ko'rishdi, chunki ularning tajribalari har doim qo'lda edi. "Django ozod qilindi" filmida jirkanch qahramon, Leonardo Di Caprio ham nafis grenologiyani o'rganadi. Ushbu fan kamsitish uchun irqiy nazariya va boshqa soxta asoslar bilan chambarchas bog'liq. Xuddi shu "Django" qul egasi Kalvinning bosh suyagi yordamida shakarlamalar tabiatdan kelgan barcha qora tanlilar nima uchun qul bo'lishini tushuntiradi.

1840 yilda neyrrofizologiyaning katta ishtiyoqi keskin pasayib bordi: shaxsning aqliy xususiyatlari miya yuzasi va bosh suyagi shakliga bog'liq emasligini isbotladi.

2. Fokal sepsis (fokus infektsiyasining nazariyasi)

Asosiy pozitsiya: aqliy va jismoniy kasalliklar tanadagi yallig'lanishning diqqat markazidan qonni so'rib oladigan toksinlar tufayli paydo bo'ladi. Kasallikni davolash uchun aybdor organni topishingiz va zararsizlantirishingiz kerak.

Fokal sepsis nazariyasi XIX asr o'rtalarida mashhurlikka erishdi va Ikkinchi Jahon urushiga qadar davom etdi. Shu sababli, juda ko'p odamlar keraksiz operatsiyalarni amalga oshirdi va shikast etkazdi. Shifokorlar fikriga ko'ra, tana ichidagi bakteriyalarning ko'payish markazi aqliy zaif, artrit va saraton kasalligi bo'lishi mumkinligiga ishonishgan. Natijada, tishlarni olib tashlash, o'simtaning ichak qismlari va boshqa potentsial xavfli jismlar odatiy holga aylandi.

XX asr boshlarida ingliz vrachchisi Uilyam Xuter og'zaki gigiena etarli emasligi va bemorning tishini davolashning muhimligini yozdi, chunki infektsiyaning diqqat markazida yo'q bo'lib ketmaydi. Natijada, Evropa va Amerikada karyeralar bilan gumon qilingan bemorlar tish, bezlar va adenoidlarni olib tashlashni boshladilar.

1940 yilda fokal infektsiya nazariyasi keltirib bo'lmaydiganligi isbotlandi. Bemorlarda psixikaga ta'sir qilolmaydigan bemorlar, toksinlar yig'ib olindi, psixikaga ta'sir qilolmadi va aksariyat hollarda parhezlar va boshqa yumshoq muomalalarda parhezlar va boshqa yumshoq muomalalar yordam berishi mumkin.

Nazariyning rad qilinishiga qaramay, bir necha o'n yillik bolalar angina oldini olish uchun bezlar va adenoidlarni olib tashlash kerak emas edi (lekin ular muzqaymoq sotib olishdi).

3. Maslou ehtiyojlari uchun piramida

Narxlarning piramidaligi asosida motivatsiya nazariyasi INBERMIY POINGOLOGIYA INSONIY PSISUMIDA ISTEAM Maslovini tadqiq qilish bilan umuman keng tarqalgan.

Men o'zim talab qilinadigan ehtiyojlarning standart ierarxiyasi mavjud emas deb hisoblagan, chunki bu odamning individik xususiyatlariga bog'liq. Bundan tashqari, uning o'qishlari ma'lum bir odamlarga tegishli va yosh guruhiga qarab farq qiladi.

Neftda o'sish jarayonida zarur bo'lgan ehtiyojlar guruhlari dolzarb bo'lib kelmoqda. Masalan, yosh bolalar kun davomida ovqatlanishlari va uxlashlari kerak, o'spirinlar tengdoshlar orasida hurmatni engish uchun muhimroq, va balog'at yoshidagi odamlar o'z oilalaridan va jamiyatdan mamnun bo'lishlari kerak. Ilmiy olimning e'tiborini o'z-o'zini bilish - piramidaning yuqori qismi, ya'ni erkakning o'zini ifoda etish va shaxsiy rivojlanish istagi edi. Uning tadqiqotlari faol va muvaffaqiyatli ijodiy odamlar edi, masalan, Albert Eynshteyn yoki Avraam Linkoln kabi.

Piramida ko'pchilikning ehtiyojlari haqida g'oyalarni taqdim etmaydigan sun'iy tuzilgan soddalashtirish soddalashtirish. Ko'p hollarda menejment, marketing va ijtimoiy dizaynning ilmiy bazasi sifatida neft piramidalaridan foydalanish kerakli natijalarni bermaydi, ammo mish-mishlar uchun joy beradi. Buning ajablanarli joyi yo'q: stramida qurilgan piramida qurilgan, empirik tadqiqotlar tomonidan tasdiqlanmagan.

4. Samarali aloqa nazariyasi. Dalli Karnegi

Asosiy pozitsiya: O'zingizning "i" dan voz kechish

Muloqot sohasidagi taniqli amerikalik mutaxassis uning so'zlarini so'zlashishi, "Do'stlar va odamlarga qanday ta'sir qilish va yashashni boshlashni va yashashni boshlash kerak" degan kitoblardagi kitoblarda samarali muloqot nazariyalarini bayon qildi. Uning ishi odamlarga baxtli bo'lish, umumiy til topish va mojarolardan qochishga yordam bergan bo'lishi kerak.

Karnegi g'oyalari muvaffaqiyati haqida g'oyat nufuzli edi. Hozirgacha ko'pchilik muvaffaqiyatli (va shuning uchun baxtli) jamoatchilikda gaplasha olish, yangi tanishlar, maftunkor suhbatlar va o'zlarini ishlashga bag'ishlashlari kerak deb hisoblashadi. Ammo Karnegi bo'yicha taniqli bo'lgan muvaffaqiyat tushunchasi standartlashtirilishi mumkin emas, shuningdek shaxsiy samaradorligi bo'yicha mezonlari (shaxsiy).

Zamonaviy psixologlar "o'zini xizmatkor" ning nazariyasi bilan Karnegi tomonidan qilingan ko'plab xatolarga yo'l ochishadi. Ularning asarlarida Karnegi o'z-o'zidan aloqa qilish uchun "men" o'z "men" dan voz kechishni talab qiladi. Bu uning asosiy xatosi.

Unga o'xshash boshqa odamning qadriyatlari tizimini aniqlash, odam suhbatdoshni boshqarishi va undan o'z maqsadlari uchun foydalanishi mumkin. Ammo o'z fikrini rad etish va uni ifoda etish imkoniyati ruhiyatga yomon ta'sir qiladi. Natijada, to'plangan stress, dogressiya va muvaffaqiyatning mezonlariga rioya qilmaslik psixosomatik kasalliklarga quyiladi. Oddiy qilib aytganda, Karnegi muvaffaqiyatli bo'lishga urinishlar sun'iy maqsadlarga erishish uchun yordam beradi, lekin odamni baxtli qilmang.

Karnegi bosh kengashi "Tabassum!" Doimiy ravishda tabassum qiladigan, ammo introverts uchun yaxshi mos keladigan buyumlar g'ayritabiiy va og'riqli.

Karnegi o'quvchilarni odam qanday kurashish kerakligi va oxiridagi g'oyalari majmualar, psixologik muammolar va aybdorlik hissi sabab bo'ldi.

5. Xayoliy nazariya

Asosiy pozitsiya: Insoniyatni bir nechta teng bo'lmagan irqlarga ajratish

Yagona irqiy nazariya mavjud emas: turli xil ishlarda, 4 dan 7 gacha katta poyga va o'nlab kichik antropologik turlari ajralib turadi. Qullik davrida rasaologiya behuda ko'rinmaydi. Ba'zi odamlar jamoat hayotining barcha sohalarida hukmronlik qiladilar, boshqalari esa ularga jiddiy asoslarga ega bo'lishlari kerak.

XIX asr o'rtalarida frantsuz Jozef Gobino qolganlar ustidan hukmronlik qilish uchun mo'ljallangan yuqori poygakor Arysni e'lon qildi. Keyinchalik, irqiy nazariya "Racha gigiena" fashti siyosatini kamsitishga qaratilgan va "nuqsonli" odamlarni, birinchi navbatda, yahudiy va lo'lilarni yo'q qilishga qaratilgan ilmiy asos bo'lib xizmat qildi. Gobino tomonidan qilingan g'oyalar ma'lum aqliy qobiliyat va fe'l-atvor xususiyatlarining har bir antropologik turiga bog'liq bo'lgan Gün-ning soxta irqiy nazariy nazarida ishlab chiqilgan. Bu fashistlarning irqiy siyosatining asosi bo'lgan, uning buzilishi uchun zarur bo'lgan ehtiyoj yo'q edi.

Zamonaviy fanlar odamlarning irqlariga bo'linishni rad etadi: aksariyat g'arb olimlari bizning turlarimiz doirasida topilgan tashqi farqlar qo'shimcha toifalarga ajratish uchun zarur emas va aqliy qobiliyatlar bilan bog'liq emas. Ikkinchi Jahon urushidan keyin barcha irqiy nazariyalar to'lovga qodir emas deb topildi.

6. Evgenika

Asosiy lavozim: Inson tanlanishi qimmatbaho fazilatlarni bartaraf etish uchun

Frensis Galton, amakivachchani oldinga siljitish g'oyasi, Sausin Charlz Darvin. XX asrning birinchi o'n yilliklarida mashhur bo'lgan Evginning maqsadi gener hovuzini yaxshilash edi.

"Ijobiy Evgenika" tarafdorlari, bu odamlarning fazilatlari, jamiyat uchun qadrli bo'lgan odamlarni ko'paytirishga yordam beradi. Ammo qaysi fazilatlar qimmatlidir? Yuqori razvedka va ijodiy salohiyatga ega bo'lgan ko'plab odamlar tug'ma somatlik kamchiliklarga duch kelishadi, demak, naslchilik jarayonida naslchilik jarayonida kesish mumkin. Bundan tashqari, bunday belgilar meros mexanizmi, mastlik yoki aksincha, yaxshi sog'liq va yuqori iqtibos, yaxshi o'rganilgan: ushbu belgilarning ko'pi faqat odam ko'tarilganda, faqatgina atrof-muhit ta'sirlanganda namoyon bo'ladi va yashaydi.

Evgenika fan sifatida, 1930 yillarda folbet, uning qoidalari fashistlar Germaniyasining irqiy siyosati uchun asos bo'lib xizmat qilganda. Uchinchi Reyevda "Salbiy Evgenika" yanada faol rivojlandi: birinchi navbatda, natsistlar irsiy nuqsonli odamlarning va Rovoning nuqsonli deb hisoblaganlar bilan odamlarni ko'paytirishni to'xtatishni xohlashdi. Shvetsiya, Finlyandiya, AQSh, Daniya, Estoniya, Norvegiya, Norvegiya va Shveytsariyada majburiy sterilizatsiya qilish uchun Evgrafik dasturlar mavjud.

20-asr oxirida, tajriba ko'tarilganda, yuqori sutemizuvchi va genetikachilar DNKga o'zgartirishlar kiritish, inson genofondini yaxshilashning illohotini yana bir bor kiritish imkoniyatiga ega bo'lishdi.

Endi irsiy kasalliklarga qarshi kurash genetika doirasida olib borilmoqda.

Olimlar ob'ektiv haqiqatni izlashda soxta farazlarni takrorlashdi yoki ularning kuzatuvlaridan noto'g'ri xulosalar chiqardilar. Ulardan ba'zilari haqiqatdan juda uzoq edi, bu insoniyatga jiddiy zarar etkazdi. Menga qarang, bir nechta bunday nazariyalar esladi.

Ko'zi

Asosiy pozitsiya: boshsuyagi yuzasi bo'lgan odamning ruhiy aloqasi

Franologiyaning asosiy nazariyotchisi Avstriya Franz Jozef Jall hisoblangan
biror kishining ruhiy xususiyatlari, fikrlari va his-tuyg'ulari miyaning ikkala yarim shariga yotadi va har qanday belgilarning kuchli namoyishi bilan bosh suyagi shaklida aks etadi. Jall "Stsenaliya kartalari" ni tortdi: Masalan, ma'badlar zonasi, masalan, aybdorlik va oziq-ovqatning zonasi, do'stlik va farmonlar uchun "Hayotga bo'lgan muhabbat" zonalari uchundir Sababi.

Xyet, Bosh suyagi bo'yicha har bir konveksi - aqliy liniyaning yuqori rivojlanishi belgisi va Vpadina - namoyon bo'lishi mumkin emas. Bularning barchasi Xirosofiyani eslatadi - kaftlar, dunyoqarashi, dunyoqarashi, dunyoqarashi va odamning taqdiri bilan uning qo'llari va chiziqlari shaklidagi aloqa haqidagi ta'limot.

XIX asr boshlarida frenologiya juda mashhur edi: Qo'shma Shtatlar janubidagi ko'plab qul egalari bu nazariyani juda yaxshi ko'rishdi, chunki ularning tajribalari har doim qo'lda edi. "Django ozod qildi" filmida jirkanch qahramon, Leonardo Di Kapripi ham nafislikni o'rganadi. Ushbu fan kamsitish uchun irqiy nazariya va boshqa soxta asoslar bilan chambarchas bog'liq. Xuddi shu "Django" qul egasi Kalvinning bosh suyagi yordamida shakarlamalar tabiatdan kelgan barcha qora tanlilar nima uchun qul bo'lishini tushuntiradi.

1840 yilda neyrrofizologiyaning katta ishtiyoqi keskin pasayib bordi: shaxsning aqliy xususiyatlari miya yuzasi va bosh suyagi shakliga bog'liq emasligini isbotladi.

Fokal sepsis (fokus infektsiyasining nazariyasi)

Asosiy pozitsiya: Aqliy
va jismoniy kasalliklar tanadagi yallig'lanishning diqqat markazidan qonni so'rib oladigan toksinlar tufayli paydo bo'ladi. Kasallikni davolash uchun aybdor organni topishingiz va zararsizlantirishingiz kerak.

Fokal sepsis nazariyasi XIX asr o'rtalarida mashhurlikka erishdi va Ikkinchi Jahon urushiga qadar davom etdi. U tufayli juda ko'p odamlar keraksiz operatsiyalarni amalga oshirdi va shikast etkazdi. Shifokorlar fikriga ko'ra, tana ichidagi bakteriyalarning ko'payish markazi aqliy zaif, artrit va saraton kasalligi bo'lishi mumkinligiga ishonishgan. Natijada, tishlarni olib tashlash, o'simtaning ichak qismlari va boshqa xavfli organlarning qismlari odatiy holga aylandi.

XX asr boshlarida ingliz vrachchisi Uilyam Xuter og'zaki gigiena etarli emasligi va bemorning tishini davolashning muhimligini yozdi, chunki infektsiyaning diqqat markazida yo'q bo'lib ketmaydi. Natijada, Evropa va Amerikada karyeralar bilan gumon qilingan bemorlar tish, bezlar va adenoidlarni olib tashlashni boshladilar.

1940 yilda fokal infektsiya nazariyasi keltirib bo'lmaydiganligi isbotlandi. Operatsiyalar yuqtirgan tishlar bilan kasallangan holda, psixikaga ta'sir ko'rsatmadi va ko'p hollarda, parhez va boshqa yumshoq muomalalar bilan kasallanishga yordam berishi mumkin.

Nazariyni rad etishiga qaramay, bir necha o'n yillik bolalar angina oldini olish uchun bezlar va adenoidlarni olib tashlash zarurligisiz olib tashlandi (Lekin keyin ular muzqaymoq sotib olishdi).

Maslov ehtiyojlari uchun piramida

Narxlarning piramidaligi asosida motivatsiya nazariyasi INBERMIY POINGOLOGIYA INSONIY PSISUMIDA ISTEAM Maslovini tadqiq qilish bilan umuman keng tarqalgan.

Men o'zim talab qilinadigan ehtiyojlarning standart ierarxiyasi mavjud emas deb hisoblagan, chunki bu odamning individik xususiyatlariga bog'liq. Bundan tashqari, uning izlanishlari ma'lum bir odamlarga tegishli va yosh guruhiga qarab farq qiladi.

Neftda o'sish jarayonida zarur bo'lgan ehtiyojlar guruhlari dolzarb bo'lib kelmoqda. Masalan, yosh bolalar kun davomida ovqatlanishlari va uxlashlari kerak, o'spirinlar tengdoshlar orasida hurmatni engishlari va balog'atga etmaganlar oilasidan va jamiyatdan mamnun bo'lishlari kerak. Olimning e'tiborida dastlab o'zini namoyon etishga qaratilgan - piramidaning yuqori qismi, ya'ni o'z-o'zini ifoda etish va shaxsiy rivojlanish uchun insonga intilish. Uning tadqiqotlari faol va muvaffaqiyatli ijodiy odamlar edi, masalan, Albert Eynshteyn yoki Avraam Linkoln kabi.

Piramida ko'pchilikning ehtiyojlari haqida g'oyalarni taqdim etmaydigan sun'iy tuzilgan soddalashtirish soddalashtirish. Ko'p hollarda menejment, marketing va ijtimoiy dizaynning ilmiy bazasi sifatida neft piramida sifatida zaruriy natija bermaydi, ammo mish-mishlar uchun joy beradi. Buning ajablanarli joyi yo'q: stramida qurilgan piramida qurilgan, empirik tadqiqotlar tomonidan tasdiqlanmagan.

Samarali aloqa nazariyasi Dale Karnegi

Asosiy pozitsiya: o'zingizning "i" dan voz kechish

Muloqot sohasidagi taniqli Amerika mutaxassisi uning samarali muayyan nazariy nazariylarini bayon qildi So'zlar so'zlari bilan, masalan, "qanday qilib do'stlar va odamlarga ta'sir qilish va odamlarni qanday qilishni va yashashni boshlash kerak". Uning ishi odamlarga baxtli bo'lish, umumiy til topish va mojarolardan qochishga yordam bergan bo'lishi kerak.

Karnegi g'oyalari muvaffaqiyati haqida g'oyat nufuzli edi. Hali ko'pchilik muvaffaqiyatli deb ishonadi (va shuning uchun baxtli) Biror kishi jamoatchilikda qatnasha olishi, yangi tanishlar, suhbatdoshlarni maftunkor va o'zini ishlashga o'zini bag'ishlashi kerak. Ammo Karnegida taniqli bo'lgan muvaffaqiyat tushunchasi, shuningdek, shaxsiy samaradorlikni mezonlari kabi standartlashtirilishi mumkin emas (Bu shaxsiy).

Zamonaviy psixologlar "o'zini tutalayotgan" kafedrasida Karnegi tomonidan qilingan ko'plab xatolarni bildirmoqdalar. Ularning asarlarida Karnegi o'z-o'zidan aloqa qilish uchun "men" o'z "men" dan voz kechishni talab qiladi. Bu uning asosiy xatosi.

Unga o'xshash boshqa odamning qadriyatlari tizimini aniqlash, odam suhbatdoshni boshqarishi va undan o'z maqsadlari uchun foydalanishi mumkin. Ammo o'z fikrini rad etish va uni ifoda etish imkoniyati ruhiyatga yomon ta'sir qiladi. Natijada, to'plangan stress, dogressiya va muvaffaqiyatning mezonlariga rioya qilmaslik psixosomatik kasalliklarga quyiladi. Oddiy qilib aytganda, Karnegi muvaffaqiyatli bo'lishga urinishlar sun'iy maqsadlarga erishish uchun yordam beradi, lekin odamni baxtli qilmang.

Karnegi bosh kengashi "Tabassum!" Doimiy ravishda tabassum qiladigan, ammo introverts uchun yaxshi mos keladigan buyumlar g'ayritabiiy va og'riqli.

Karnegi o'quvchilarni odam qanday kurashish kerakligi va oxiridagi g'oyalari majmualar, psixologik muammolar va aybdorlik hissi sabab bo'ldi.

Rulo nazariyasi

Asosiy pozitsiya: insoniyatni bir nechta teng bo'lmagan irqlarga ajratish

Yagona irqiy nazariya mavjud emas: turli xil ishlarda u 4 dan 7 gacha katta poygadan ajratilgan va bir nechta o'nlab kichik antropologik turlar. Qullik davrida rasaologiya behuda ko'rinmaydi. Ba'zi odamlar jamoat hayotining barcha sohalarida hukmronlik qiladilar, boshqalari esa ularga jiddiy asoslarga ega bo'lishlari kerak.

XIX asr o'rtalarida frantsuz Jozef Gobino qolganlar ustidan hukmronlik qilish uchun mo'ljallangan yuqori poygakor Arysni e'lon qildi. Keyinchalik, irqiy nazariya "Racha gigiena" fashti siyosatini kamsitishga qaratilgan va "nuqsonli" odamlarni, birinchi navbatda, yahudiy va lo'lilarni yo'q qilishga qaratilgan ilmiy asos bo'lib xizmat qildi. Gobno tomonidan ifodalangan g'oyalar ma'lum bir aqliy qobiliyat va fe'l-atvor xususiyatlarining har bir antropologik turiga bog'liq bo'lgan soxta ifloslangan irqiy nazariy ta'sir ko'rsatdi. Bu fashistlarning irqiy siyosatining asosi bo'lgan, uning buzilishi uchun zarur bo'lgan ehtiyoj yo'q edi.

Zamonaviy fanlar odamlarning irqlariga bo'linishni rad etadi: aksariyat g'arbiy olimlar bizning turdagi tashqi farqlar qo'shimcha toifalarni ajratish uchun zarur emas deb hisoblashadi va aqliy qobiliyatlar bilan bog'liq emas. Ikkinchi Jahon urushidan keyin barcha irqiy nazariyalar to'lovga qodir emas deb topildi.

Yevgenika

Asosiy pozitsiya: inson tanlash
qimmatli fazilatlarni bartaraf etish uchun

Frensis Galton, odamga nisbatan etishtirish g'oyasi, Charlz Darvinning amakivachchasi. XX asrning birinchi o'n yilliklarida mashhur bo'lgan Evginning maqsadi gener hovuzini yaxshilash edi.

"Ijobiy Evgenika" tarafdorlari, bu odamlarning fazilatlari, jamiyat uchun qadrli bo'lgan odamlarni ko'paytirishga yordam beradi. Ammo qaysi fazilatlar qimmatlidir? Yuqori razvedka va ijodiy salohiyatga ega bo'lgan ko'plab odamlar tug'ma somatlik kamchiliklarga duch kelishadi, demak, naslchilik jarayonida naslchilik jarayonida kesish mumkin. Bundan tashqari, bunday belgilarni meros qilib olish mexanizmlari sifatida, mastlik yoki aksincha, yaxshi sog'liq va yuqori iqtibum, yaxshi o'rganilgan: bu belgilarning aksariyati atrof-muhit ta'sirida bo'lganida, bu faqat odam ko'tarildi va yashaydi.

Evgenika fan sifatida, 1930 yillarda obro'-e'tiborini obro'sizlantirilgan, agar uning qoidalari natsist Germaniyaning irqiy siyosatining asosidir. Uchinchi Reyevda "Salbiy Evgenika" yanada faol rivojlandi: birinchi navbatda, natsistlar irsiy nuqsonli odamlarning va Rovoning nuqsonli deb hisoblaganlar bilan odamlarni ko'paytirishni to'xtatishni xohlashdi. Shvetsiya, Finlyandiya, AQSh, Daniya, Estoniya, Norvegiya, Norvegiya va Shveytsariyada majburiy sterilizatsiya qilish uchun Evgrafik dasturlar mavjud.

20-asr oxirida, tajriba ko'tarilganda, yuqori sutemizuvchi va genetikachilar DNKga o'zgartirishlar kiritish, inson genofondini yaxshilashning illohotini yana bir bor kiritish imkoniyatiga ega bo'lishdi.

Endi irsiy kasalliklarga qarshi kurash genetika doirasida o'tkaziladi.

Falsafiy yo'qotishlar ko'lami shundaki, olimlar uzoq vaqt davomida bu haqda gapirishni xohlamadilar. Tayyorlar haqiqatning bir qismi, ilohiy rejaning bir qismi, yangi vaqtni ochish uchun.

Tabiatda nazariyalarni nazarda tutganligi aniq bo'ldi va tabiatan bilmaydi va aqlning bunday ixtirolariga ishonch hosil qilish kerak edi. Yangi ilmiy fanlar paydo bo'lishining jadal sur'atlari va shunga mos ravishda yangi nazariyalar berildi: bu masalaga yangi nazariyalar berildi: genragalakalaktik astronomiyaga genragikadan psixoanalizgacha. Bu fonga qarshi, pozitivizm mashhur bo'lib, frantsuz faylasufi tomonidan keng miqyosli deb taklif qilingan kontseptsiya, faqat tajriba ilmiy bilimlarning asosi va nazariyalar empirik dalillarni keltirib chiqaradi.

Pozitivizm, Vatroniovskiy ideal dunyo tomonidan rad etilgan va u turli xil xususiyatlar va hodisalarning "ob'ekt" yoki "tabiati" masalasi bo'yicha olib tashlandi. Politivist uchun faqat fakt va ularning o'zaro aloqasi usullari mavjud. "Ushbu rasmga ko'ra, ilmiy nazariya biz ishlab chiqarayotgan kuzatuvlarni tavsiflovchi va tizimlashtiradigan matematik modeldir. Yaxshi nazariya bir nechta sodda yoki aniq prognozlar asosida keng tarqalgan hodisalarni tasvirlaydi va tekshirilishi mumkin bo'lgan aniq prognozlarni taqdim etadi ", deb yozadi Yolg'onning boshi Stiven Stiven Stiven Stivening kitobining kitobida. Ushbu yondashuv fanni munozarali metafizik printsiplardan tozalashda katta rol o'ynadi, bu uning oldingi asrlardan meros qilib olindi.

Shunga qaramay, shu paytgacha ko'p odamlar "kosmos nima?", "Vaqtning mohiyati nima?", "Tortishishning mohiyati nima?" POOITIVIST, bu savollar unsizdir va masalan, masalan, quyidagicha, masalan: "Qanday qilib masofani o'lchash kerak?", "Qayta o'zgartirilishi mumkinmi?", "Qanday tenglamaning tenglamalari mavjud?", "Bu tenglama bilan qanday tenglashiladi?"

Pozitivizm g'oyalarining tabiiy rivojlanishi barcha ilmiy nazariyalar aniq xato ekanligi, chunki ular haqiqiy dunyoning butun xilma-xilligini hisobga olmaydilar. Ular faqat zarbalar ostida va nozik va aniq tajribalar ostida o'lish uchun tug'iladi. Va keyin ular yangi, yanada rivojlangan, ammo hali ham vaqtinchalik nazariyalar paydo bo'ldi. Charlz Pirs tomonidan ishlab chiqilgan bu qarash (ingliz tilidan. Noto'g'ri - "Xatolar uchun" deb nomlangan. Ko'rinib turibdiki, bu qarash, qarama-qarshi oqlifikizm bo'lib, ilmning qiymatini pasaytiradi. Agar biz uning adashganiga amin bo'lsak, qanday qilib a'lolarga ishonish kerak? Ammo aslida, phalibizm shunchaki fanni doimiy ravishda yaxshilash jarayonini tasvirlaydi. Ha, ilmiy bilimlar mutlaqo ishonchli bo'lishi mumkin emas. Ammo har bir yangi qadam bilan ishonchlilik darajasi oshadi va agar biz foyda keltirsa, eski nazariyaga ishonishimiz mumkin, keyin xatolar aniqlangan yangi narsaga ishonishimiz mumkin. Shunday qilib, xatolardan xalos bo'lish, ilm haqiqatga yaqinlashmoqda (nima bo'lmasin), garchi bu hech qachon bunga erisha olmasa ham.

Makmarizm

Lamamarning evolyutsion nazariyasi bu holatda sotib olish va meros olish uchun va meros olish uchun o'ziga xos intilishni o'z ichiga olgan. Darvin tadqiqotlari texnik va jinsiy tanlov mexanizmlari tomonidan "mukammallikni istak" mexanizmi bilan almashtirildi, bu esa tushuntirish va bashoratli kuchda o'z afzalliklarini ta'minladi. Genetika bilan birgalikda Darvinizm evolyutsiya zamonaviy sintetik sintetik nazariyasining boshlanishiga yo'l qo'ydi. Va sotib olingan xususiyatlarning merosi Lisenko-ning soxta ilmiy faoliyati bilan buzildi. Bugungi kunda, Lamarka g'oyalari sun'iy razvedka tizimlarida va immunologiya bo'yicha ba'zi tadqiqlarda evolyutsiyani taqsimlash bilan cheklangan.

Nega Xudo gipoteza emas

Karl popper, pozitivizm va phalleglar yondashuvini rivojlantiradi, yanada radikal xulosaga keldi: agar nazariya rad etilmasa ham, uni bizning bilimimizga mos kelmasa ham, ilmiy deb hisoblash mumkin emas. Aslida, bunday nazariya hech qanday yomon bashorat bermaydi va shuning uchun uning ilmiy qiymati nolga teng. Bu uning ilmiy munosabatlarning mezoni, u yolg'onchi printsipini chaqirdi va bir qator seriyada bir qatorda, taniqli eksperimental ma'lumotlar nazariyasiga muvofiqligi bilan bir qatorda. Bu yomon mavjudotlar haqida gapiradigan erning mezonidir - bu er, hayot va insonning ilohiy yaratilganligi haqidagi ta'limotlar. Axir dunyoning yaratilishi g'oyasiga zid bo'lgan tajriba tubdan imkonsiz. Aytgancha, xuddi shu sababga ko'ra, birodarlar yodda tutish kerakligi haqida ilmiy va faraz emas - uni rad etish uchun bu koinotning butun sonini tekshirishi kerak edi. Shunchalik qiziqki, popper eslatmalari "," Ushbu dono yoki soxta ilmiy tabiatning boshqa nazariyalari mavjud: masalan, tarixning irqistik sharhlari bu ta'sirchan va har qanday ta'sirli nazariyalardir Vahiy kabi zaif aql. "

Falliflik printsipi ilmiy va diniy e'tiqod o'rtasidagi qarama-qarshilikni olib tashlaydi. Vera - agar, albatta, bu haqiqiy - tajriba bilan rad etilmaydi. Ilmiy nazariyalar imonga aylanmasligi kerak, chunki ularning yagona vazifasi bu tajribani tashkil etishdir. Ilmiy va din o'rtasidagi ziddiyat faqat din arboblari qanday tajriba yoki olimlar g'ayritabiiy tashkilotlarning fiznaviy dunyoning nazariyalari asosida g'ayritabiiy sub'ektlar haqidagi da'volarni amalga oshirishga harakat qilishlari mumkin. Ushbu ikkala vaziyat ham tomonlarning falsafiy qobiliyatsizligi haqida gapiradi. Imon tajribaga bog'liq emas, chunki tekshirilgan farazlarga ishonish mumkin emas. Va ilm-fan Xudo to'g'risida hech narsa deta olmaydi, chunki Falsifer printsipi unga ilmiy nuqtai nazardan e'tiborga olinmaydi - Xudo tabiiy-ilmiy nuqtai nazarga aylanmaydi. Bularning barchasi 20-asrning birinchi yarmida faylasuflarga aniq ayon bo'ldi, ammo bu ommaviy ongga juda sekin keladi. Hozirgacha diniy pozitsiyalardan ko'plab ruhoniylar evolyutsiya va issiqlik olimlari haqiqatni bilishadi va iloh yo'qligini isbotlaydi va Xudo yo'qligini isbotlaydi. To'g'ri, ba'zida diniy ta'limotlar va ilmiy ma'lumotlar aniq nomuvofiqdir (masalan, dunyoni yaratish masalasida). Bunday hollarda, biz doimo bilimlarning mutlaqo turli xil uslubiy uslubiy uslublari haqida gapirayotganimizni eslash kerak, bu umuman bir-biriga zid bo'lolmaydi.

Biroq, qalbakilashtirish printsipi barcha muammolardan fan falsafasini saqlab qo'ymang. Pozitivizm, spekulyativ bilimlardan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lish, shuningdek, jiddiy qiyinchiliklarga duch keldi. U ilmiy fakt kontseptsiyasini o'zi o'ziga xos qildi. Ma'lum bo'lishicha, tajriba, kuzatuvlar va o'lchovlar o'z-o'zida mavjud emas. Ular har doim qandaydir nazariyaga asoslanadi; "Nazariy yuklangan" deb aytish odatiy holdir. Do'konda kolbasa odatdagi tortishi bilan biz massani saqlab qolish qonuniga, moddaning og'irligi va dastakning qonunchiligining mutanosibligini ta'minlaymiz. Va biz ba'zi bir hodisani bevosita kuzatib borganimizda ham, biz atmosferaning holati, bizning ko'zimiz optikasi va miyada tasvirni qayta ishlash jarayonlari bizdan aldanmaydi bunga shubha qilish). Murakkab qurilmalardan foydalanganda, ko'p yillik ishlar aktsiyada ishtirok etayotgan barcha o'lchovlarni hisobga olish uchun juda ko'p yillar kerak. Faktlarni nazariyalardan va har qanday tajribadan aniq ajratib bo'lmaydi, chunki taqqoslash faktlar bilan emas, masalan, boshqa nazariyalar asosida, olimning vazifasi nazariyalarni amalga oshirishdir " "Faktlar faktlari bo'yicha, agar iloji bo'lsa, shubhalar shubha qilmasa.

Efir nazariyasi

Nyuton mexanikasi doirasidagi elektromagnit to'lqinlarni tushuntirish uchun oldinga siljiting. Nuruz efirda tebranish deb hisoblangan - juda g'alati xususiyatlarga ega gipotetik vositasi: qattiq, ammo deyarli og'irligi, butunlay og'irligi, ammo shu bilan birga harakatlanadigan jasadlar bilan qiynalish. Eterning mexanik modeli juda g'ayritabiiy edi. Maxsus nisbiylik nazariyasi efirdan xalos bo'ldi, maftuniy modeliga va vaqtning o'zgarishini amalga oshiradi. U elektromagnit hodisasning tavsifini keskin soddalashtirdi va eng mashhuri, eng mashhuri massa va energiya e \u003d MC2-ning yadro kuchi ekvivalentligiga asoslangan holda yangi prognozlarni taqdim etdi.

Va nazariyani ham rad etish mumkin emas

Ushbu muammoni tahlil qilgandan so'ng, olimlarning haqiqiy xulq-atvorini o'rgangandan so'ng, ilm-fan faylasufi Imare Lakatos nafaqat isbotlash, balki nazarda nazarda, balki rag'batlantirish. Agar yaxshi tasdiqlangan nazariya yangi tajribaga to'sqinlik qilsa, olimlar buni rad etishga shoshilmayapti, chunki unga bo'lgan ishonch oldingi qatlamli ma'lumotlarning katta qismiga tayanadi. Shunday qilib, bitta salbiy eksperiment va uning talqini so'roq qilish va qayta tiklaydi. Ammo qarama-qarshilik tasdiqlangan bo'lsa ham, siz kashf etilgan anomaliyani tushuntirib beradigan yangi farotez nazariyasini qo'shishingiz mumkin. Shu tarzda, nazariya uzoq vaqtdan beri himoya qilinishi mumkin, chunki tajribalar soni har doim albatta. Asta-sekin himoya farovonligi mustahkamlangan va barcha qiyinchiliklarga qaramay, uning ishlashini ta'minlaydi.

Nazariyani rad etish juda yaxshi alternativ nazariyani paydo bo'lishidan oldin paydo bo'ladi. Albatta, eng muhim faktlarni sun'iy himoya faraz qilmasdan tushuntirish kutilmoqda, ammo eng muhimi, tadqiqotning yangi yo'nalishlarini, ya'ni tajriba orqali yangi gipotezani ko'rsatishi kerak. Lakatosning bunday nazariyalari ilmiy-tadqiqot dasturlarini qabul qiladi va ularning tanlovida ilmiy rivojlanish jarayonini ko'rib chiqadi. Eng qadimgi tadqiqot dasturlari tarafdorlarini yo'qotadi, yangi sotib oladi.

"Men nisbiylik nazariyasi noto'g'ri," Bunday xatlar muntazam ravishda "dunyoning atrofida" muharriri borligini isbotladim. Ularning mualliflari samimiy fikrlar isbotlanishi yoki rad qilinishi mumkinligiga ishonishadi. 20-asr boshlarigacha, aksariyat olimlar bir xil ohangda qolishganini yanada tasalli berishadi. - Nega, nega shunchalik ishonasiz, degani, umuman qabul qilingan nazariya to'g'ri?! - qayg'u berishni rad etish. Ularning aksariyati hatto "rasmiy fan" konservatorlarning "issiq joylarini" saqlab qolish uchun jasur g'oyalarni bermaydigan konservatorlarning fitnasi borligiga ishonishadi. Bu borada dam oling, bu mumkin emas, hatto matematik hisob-kitoblar bo'yicha ifodali xatolarni ko'rsatib.

Kelvinovskoyning siqish

Gravitatatsion siqish orqali quyosh energiyasini tushuntirdi. XIX asr oxirida Hazrati Kelvin tomonidan kimyoviy yonish etarli quvvat va radiatsiya davomiyligini ta'minlamaydi. "Kelvinovskiy mexanizmi" Quyosh 30 million yillik hayotni "berdi. Kelvin tarafdorlari erning katta yoshi haqidagi geologik ma'lumotlarga ishonishmadi, bu geologiya muammosini hisobga oldilar. 1930-yillarda termoyadroviy sintez nazariyasi yulduzlarning yangi manbaini taklif qildi va 1940 yillarda radiotisop usulida erning yoshi 3 milliard yildan ko'proq vaqt davomida erning yoshini aniqladi. Celvinning nazariyasi endi vodorodning yadroviy yonishidan oldin protokolning asosiy isitishini tushuntiradi.

Paradigm arzon sotish

Ularning g'oyalari uchun mantiqiy mantiqiy innovatsiyalar odatda "fan inqirozi", "paradigmaning o'zgarishi" va yaqinlashib kelayotgan "ilmiy inqilob" haqida gapirishadi. Ushbu atamalarning barchasi "Ilmiy inqiloblarning tuzilishi" deb Tomas KUNAning mashhur kitobidan olingan. "Paradigmalar ostida, ma'lum bir davrda ilmiy jamoatchilikni muammolarni shakllantirishning modeli va ularning qarorlarini qabul qilishning modeli va ularning qarorlari to'g'risida yozadi", - deb yozadi Kun o'zining kitobiga. Bularning barchasi Lakatos tadqiqot dasturlarining kurashiga juda o'xshash va ikkita tushuncha orasidagi farqlar, ayniqsa Rossiyada, ayniqsa Rossiyada, harakatlarga qo'llanma sifatida toraygan bo'lsa, tor professional munozaralar uchun mavzular mavjud edi.

Kun, XX asr boshlari fizikasi taassurotida, ilmiy paradigma va "Ilmiy inqiloblar" va "Ilmiy inqiloblar" ga konsensus mavjud bo'lgan "oddiy ilm-fan" ning tinch davrlarini almashtirish to'g'risida xulosa bo'ldi. Yaqinda hal qilinmagan muammolar (anomaliyalar) eski paradigmani supurib, yangisiga yo'l ochganda. Ammo bu erda bu yangi paradigma paydo bo'ldi, Kun buni izohlamadi va ko'pchilik o'quvchilar uning manbasi alohida ulkan olimning ijodiy impulsidir. Bu ko'plab olimlar va hatto muhandislar uchun juda katta vasvasaga aylandi, faqat bilvosita fundamental fan bilan bog'liq. Li hazil - shunchaki muvaffaqiyatli paradigm bilan o'ylar, va siz yangi Kopernik, Nyuton yoki Eynshteyn bo'lishingiz mumkin.

Natijada "Yangi paradigmalar" uchun butun bozor tashkil etildi. Ba'zi mualliflar nisbatan mustahkam asosni olishadi: Vernadskiyning nosili, prigogina, Mandelbrot-Frakts, Lyudvig-ning umumiy nazariyasi von Bertanaafio nomli umumiy nazariyani. Ammo hozirgacha bunday umumiy tushunchalar asosida aniq izlanishlar unchalik muvaffaqiyatli emas, chunki ular bashoratli kuchdan mahrum bo'lib qolmoqda, chunki ular deyarli bashoratli kuchga ega emas - ular tekshirilgan farazlarga amal qilmaydilar. Boshqalar fan, masalani, diniy va mistik g'oyalarni o'z ichiga olgan "umumlashtirish" ga moyil. Ammo bu aqlga to'g'ri keladigan g'oyalardan xalos bo'lib chiqmoqda, fan zamonaviy ishonchlilik va samaradorlikka erishdi. Bugungi kunda fanni birlashtirish, tasavvuf bilan birlashma, qo'shma samaradorlikni oshirish umidida samolyot bortida aravani olib borishga urinishdir. Va nihoyat, yangi paradigma yaratishga da'vo qilmaydigan juda ko'p, ammo faqat eski, salbiytivlik nazariyasi, kvant mexanikasi yoki evolyutsiya nazariyasi nazariyasini yo'q qilishga harakat qiling. Ular shunchaki tadqiqot dasturini rad qilish mumkin emasligini bilishmaydi, lekin siz faqat raqobatbardosh kurashda g'alaba qozonishingiz, katta samaradorlik va bashoratli kuchga erishishingiz mumkin.

Ammo eng muhimi shundaki, bu muvaffaqiyatsizlikka qilingan barcha urinishlar bilan bog'liq bo'lib, ilmiy inqiloblar va paradigma o'zgarishi kontseptsiyasi faqat ilmiy rivojlanishning retrosik tahliliga mos kelishini tushunmayapti. Shunday qilib, yangi ilmiy qarashlar paydo bo'lishining juda go'zal va nozik jarayoni faqat o'nlab va yuzlab yillardan, yuzlab yillardan, darsliklar g'oliblari tomonidan yozilgan prism orqali ko'rinadi. Va hatto eng taniqli olimlar ham tez-tez raqib tadqiqot dasturlari qanchalik samarali ekanini tan olishmaydi.

HomeDowDowDamaslarning em-xasi - ilmiy maqomni olish va uning afzalliklaridan foydalanish uchun, bugungi kunda Rossiyada ilm-fan mavjudligiga real tahdidni keltirib chiqaradi. Bir tomondan, bunday nazariyalar ilm-fan uchun mo'ljallangan, boshqacha, ilm-fanga bo'lgan ishonchni kamaytiradi, chunki shovqin, foydali chiqish, ba'zan (reklamadagi kabi) Mo''jizaviy tibbiy asboblar) Odamlar haqiqiy zararga qo'llanishi mumkin.

Shunday qilib, biz ilm-fan oshxonasini bilib oldik, biz savolga qaytamiz: u jamiyat ko'rsatilishi kerakligiga loyiqmi? Bizning dunyomiz, bugungi kunda biz juda qiyin va insoniyat uni uzoq vaqtdan beri o'rganadi. Shuning uchun, faqat bir narsani maqsadga muvofiq ravishda yangi narsalarni o'rganishga, ulkan to'plangan bilimlarga tayanishga intiladi. Aytish mumkinki, insoniyatning kollektiv kognitiv faoliyatiga ega, professional olimlarning kastikasini doimiy ravishda oshirishni doimiy ravishda oshirishga to'sqinlik qiladi. So'nggi asrlarda ushbu usul bilan olingan bilim hayotni yanada tubdan o'zgartirishga imkon berdi (masalan, hayotning o'rtacha umri deyarli ikki baravar ko'paygan). Bu, ehtimol, fanni ijtimoiy institut sifatida samarali usulni amalga oshiradigan ijtimoiy institut sifatida ishonish uchun etarli asos. Ammo ilm-fan chegaralari qaerdaligini tushunish juda muhimdir: siz buni u (masalan, oxirgi haqiqat) bera olmaydi (masalan, o'zlari uchun) va ular uchun o'zlari ta'sir qilishi mumkin. Shaxsiy manfaatlar fazilati, faqat ilm-fanning yaxshi nomidan yashiradi, aslida umuman boshqa narsani qilyapti.

Yigirmanchi asrning ilmiy-e'tiqodi

Agar siz nega ilm-fanning ko'p yillar davomida eng yuqori ishonchni ishlatganligi sababli, hatto undan uzoqroq bo'lgan, hatto undan uzoqda bo'lganlar, hatto undan uzoqda bo'lganlar, kutilmaganda, bu ishonch yo'qolgan, falsafa va tarixga qaytish tabiiydir. Faylasuflar tomonidan berilgan javoblar jamoatchilik fikri ayonki shunchalik jiddiy ko'rinadi. Ular haqiqatga mos kelmaydigan ilmiy nazariyalar; Bundan tashqari: haqiqat tushunchasi "Transcendental Monster", ulardan biron bir nazariy mulohazalar etkazib berish kerak. Ko'rinishidan faqat eksperimental faktlar va nazariyaning qiymati juda ko'p dalillarni iqtisodiy jihatdan tushuntirish uchun juda katta. Tasvirlar xuddi shu dalillarni tushuntirib, bir-biri bilan raqobatlashishi mumkin bo'lgan futbol jamoalari bilan taqqoslanadi va o'yinda yo'qotish baxtsiz nazariyani anglatmaydi - bu uning texnikasini yaxshilash va tushuntirish imkoniyatlarini yaxshilash kerak.
Biroq ba'zi olimlarga ozgina faylasuflarning maslahatini yaxshi ko'rishdi va aksariyat hollarda ular tarix nazariy nazariy asosidagi fan va mezonlarning bo'ronli falsafiyaviy muhokamalardan qochishga harakat qilishdi. Ammo bu munozaralar vaqt o'tishi bilan o'zlari bo'shatdilar va Lakotosning yangi sotsistlarining yangi avlodlari vakillari tomonidan olib borildi, bu "eksperimental fakt", aksincha "qurilgan". aniqlanganidan ko'ra. Bundan tashqari, turli xil tadqiqot guruhlarida bir xil so'zlar mutlaqo farqni anglatishi mumkin, shunda bir xil so'zlar bu laboratoriyadan ko'proq narsani anglatishi mumkin, ular bu laboratoriyadan ko'pchiligiga va boshqa nutq so'zlovchilari raqobatchilarga tegishli. Ilmiy guruhlarga nisbatan to'g'ri munosabat, Tinch okean orolidagi ona qabilalar bilan bir xil: Aborigenlar foydali narsa qilishlari mumkin, ammo ular ta'sirchan ekanligini tushunish deyarli mumkin emas. U bilan aloqa "almashish zonasi" bilan cheklanib, biz Citz rulosiga va oddiy tokinlarga olib boramiz va buning evaziga ularning taklif qilinishi kerakligini ko'ring. Hatto "BEPUL bozor" ning ideallarida, yigirmanchi asrning o'rtalarida, yigirmanchi asrning o'rtalarida ilm-fan faylasuflari bilan talqin qilingan, ammo u bilan izohlangan : Fanni dunyoqarash ma'nosida yordam berish uchun etarli emas, ammo turli xil dasturlar meva beradi, juda foydali, yoqimli va qulay. Ushbu nazariyalar olimlar kabi fikrlar ko'proq falsafiy kabi, ammo ular jamoat ongining evolyutsiyasini to'liq aks ettiradi.
Tayyorgarlik holatlari biz "XVII asrning ilmiy inqilobi" so'zlarini aniqlagan narsaning aksi. XVI-XVII asrlar davomida, yangi vaqtning tongida yaratilgan induct inductme (Galilmem, Dekon, Nyuton) ning eng katta muolajalari har qanday ma'lumotli vositalarning asosiga aylandi shaxs. Evklid geometriyasi jiddiyligi bilan tajribali tajribani birlashtirgan yangi tabiiy fanlarda foydali ma'lumotlarni ko'rmadi, balki haqiqat va hayotni yaxshilash maqsadlariga yordam beradigan hayot, tabiat va jamiyatning aniq ko'rinishi Insonning mavjudligi shartlari. Yigirmanchi asrning boshlariga, tabiatshunos va faylasufi birlashgan, qoida tariqasida, bir kishida.
Madaniyat madaniyatning fan bilan ajralishi falsafa bilan tabiiy fanlar ajrashish bilan boshlandi. Siz uni hech bo'lmaganda Nobel Loreate-ning eng nufuzli fiziklaridan biri Stiven Vaynbergga ko'ra hukm qilishingiz mumkin. Uning kitobida "yakuniy nazariyani orzu qiladi" boblardan biri "Falsafadan" deb nomlanadi. "Men urushdan keyingi davrda fizika rivojlanishiga sezilarli hissa qo'shgan holda, faylasuflarning asarlariga sezilarli darajada yordam berar ekan, bitta olim noma'lum. Va "tabiatshunoslik matematikasining tushunarsiz samaradorligi to'g'risida" sharhini eslab: "Men bir xil ajoyib hodisani boshqa hayratlanarli hodisaga bag'ishlamoqchiman - bu falsafaning tushunarli emas." Va u hali ham juda yumshoq aytmoqda: Kunani gidretatsiyada bevosita aybladi, chunki ular ilmlik haqiqatni talab qilmasligi kerak va nazariya isbotlashi yoki na etilishiga olib kelishi mumkin emas. Ammo faylasuflarni gidratatsiyada ayblashda, shuningdek, jamoatchilik fikrini qayta tarbiyalash kabi samarali hisoblanadi. Tabiatdan kelgan kishi haqiqatga intilib, unga va'da berishini istaydi.
Dmitry Bayuk, nomzod F.- M. n., Amerika fanlari ismi bo'lgan jamiyatining a'zosi

Aleksandr Sergeev