Священномученик Лаврентий (Князев), епископ Балахнинский

«Возлюбленные братья и сестры, мы переживаем совсем особое время - всем нам предстоит исповедничество, а некоторым и мученичество», - так заканчивал свои последние проповеди епископ Лаврентий. Он нимало

Эта фотография сщмч. Лаврентия была сделана в 1917 году.

не сомневался в том, что мученическая кончина постигнет и его самого: об этом ему было предсказано за несколько лет до октябрьского переворота и развязывания большевиками красного террора.

Епископ Балахнинский Лаврентий был расстрелян в ночь с 6 на 7 ноября (по новому стилю) 1918 года: так большевики отметили годовщину «Великой Октябрьской». Епископское служение его продолжалось чуть более полутора лет. Одновременно с управлением Нижегородской епархией (а в какой-то момент епископ Лаврентий

оказался перед необходимостью практически самостоятельно руководить ею) он на-стоятельствовал в Вознесенском Печерском монастыре. И именно он был одним из немногих, кто не побоялся отслужить в Печерской обители соборную панихиду по жертвам большевиков (в конце августа 1918 года чекисты расстреляли более сорока нижегородцев, среди них - наместника Оранского монастыря архимандрита Августина (Пятницкого) и протоиерея Варварской церкви Николая Орловского). Подобная «контрреволюционная деятельность» переполнила чашу терпения новых властей, 3 сентября в покоях епископа

прошел обыск, а его самого арестовали. Два месяца епископ Лаврентий томился в тюремной камере, откуда его выводили лишь на допросы.

О том, как производился расстрел епископа, точных сведений нет. Рассказывали, что русские «революционные солдаты» отказывались стрелять в священнослужителей (вместе с епископом Лаврентием был убит протоиерей Алексий Порфирьев), и это черное дело хладнокровно совершили латышские стрелки. К моменту мученической кончины епископу Балах-нинскому Лаврентию было немногим более сорока лет. В 2000 году его причислили к лику святых.

оправдались. В 1632 году из Москвы пришло требование выслать в Москву работавших в монастыре каменщиков «для нашего Вяземскаго городоваго ка-меннаго дела».

Снова и снова архимандрит Рафаил обращался с прошениями «о благословенной грамоте воздвигнути каменнау церковь во имя Вознесения Господня», и настойчивость его привела к положительным результатам: в 1640-е годы в Печерской обители началось «официальное» каменное строительство. Ко второй половине XVII века архитектурный ансамбль монастыря уже был в целом завершен, а в 1765 году деревянную ограду заменили кирпичной.

После поставления на Патриарший Престол митрополита Новгородского Никона, в молодые годы бывшего послушником в нижегородском Печерском монастыре, обитель приобрела особое значение. Патриарх помнил обитель, где подвизался в юности, и не раз делал вклады в нее из собственной казны. Кроме того, он даровал печер-ским архимандритам право служить литургию в митре, с рипидами, палицей и сулком, облачаться среди храма на ковре и держать осеняльную свечу, «якоже достоит епископу». Особое внимание на Вознесенскую обитель обра

щал и царь, и внимание это не иссякло после Никоновой опалы.

Упадок монастырского хозяйства относится, как легко может предположить читатель, ко времени правления Екатерины II. Включенный в первый

В 1858 году Печерский монастырь посетил Александр II с супругой, в память о каковом событии была отлита эта плита.

класс и «посаженный» на жалованье в две с небольшим тысячи рублей, монастырь пришел в поистине бедственное положение. Если раньше он свободно распоряжался средствами,

вырученными от своих вотчин, и мог не только поддерживать в сносном состоянии свои строения, но и благотворить нуждающимся, то теперь сам оказался на грани выживания. Храмы и корпуса приходили в запустение, братия была малочисленной.

Положение переменилось в середине XIX столетия, когда настоятелями монастыря стали назначаться правящие архиереи (Нижегородские и Арзамасские, а с 1866 года - епископы Балахнинские, викарии Нижегородской епархии). К положительным последствиям этих перемен в управлении монастырем следует отнести ремонт каменных зданий, увеличение числа насельников и оживление благотворительной деятельности монастыря. К 1917 году Печерский монастырь в полной мере вернул себе былую красу.

Советская власть быстро и очень «успешно» разорила древнюю обитель, уничтожив все, что создавалось веками. И Хотя в 1925 году архитектурный комплекс монастыря перешел в ведение Губмузея, это не спасло ни монастырские здания от вселения в них посторонних людей, ни богатейшую ризницу от разграбления. В пятиглавом Вознесенском соборе, составляв-

сщмч. Лаврентий (Князев)

Епископ Лаврентий Князев

Студент Духовной Академии Санкт-Петербург.

Епископ Лаврентий (в миру Евгений Иванович Князев) родился в 1877 году в городе Кашире. В 1902 году он окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию со степенью кандидата богословия. В том же году он был пострижен в монашество на Валааме архиепископом Сергием (Страгородским) и рукоположен в иеромонаха.

В 1912 году отец Лаврентий был назначен ректором Литовской Духовной Семинарии и настоятелем Виленского Свято-Троицкого монастыря. Правящим архиереем Виленским и Литовским вскоре стал будущий Патриарх Тихон. В 1917 году святитель Тихон представил архимандрита Лаврентия к епископской хиротонии, и он был поставлен во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии.

Святитель Лаврентий был усердным делателем молитвы Иисусовой, учеником и духовным другом оптинских старцев. Однажды оптинский старец Анатолий Зерцалов на вопрос одной женщины, правильное ли она получает духовное руководство у владыки Лаврентия и что ему передать при встрече, ответил: совершенно правильное, и трижды земно поклонился, что и просил передать. Это было незадолго до мученической кончины владыки.

Епископ Лаврентий благословил создание Спасо-Преображенского братства по возрождению церковно-общественной жизни. Тогда же было организовано религиозно-философское общество, просуществовавшее до января 1918 года.

В Нижнем Новгороде епископ жил и служил в Печерском монастыре. Служил часто, любил читать акафисты перед афонским образом Скоропослушницы. За каждой службой говорил проповеди и после литургии благословлял весь народ. Три последние свои проповеди заканчивал одними и теми же словами: «Возлюбленные братья и сестры, мы переживаем совсем особое время - всем нам предстоит исповедничество, а некоторым и мученичество».

В письме патриарху Тихону он говорил: «…оставаясь один на епархии в такое трудное и исключительное время, каждый день и почти каждый час приходится принимать вести одну тревожнее другой, не раз желая - и не решаясь оставить Нижний и приехать в Москву для присутствия на Соборе… Некоторые из арестованных священников отпущены, другие ещё в тюрьме …я с большими трудностями мог добыть себе пропуск и посетить их. Попытки получить разрешение на совершение в тюремной церкви богослужения не увенчались успехом (ибо заведующий - иудей)…».

В конце августа 1918 года чекисты арестовали владыку Лаврентия. В тюрьме ему предложили занять отдельную камеру, но он предпочел остаться в общей и первую ночь провел на голом полу. На следующий день его духовная дочь передала епископу постель. Об этой постели возникло поверье, что того, кто полежит на ней, отпустят домой. И это исполнялось.

Вечером 23 октября (5 ноября по новому стилю) епископа Лаврентия перевели на Воробьевку, в тюрьму ЧК. Вели его через весь город в сопровождении одного вооруженного солдата. По дороге люди подходили за благословением, а следовавшие сзади видели, как он вынимал из кармана платок, по-видимому, плакал. Проходя мимо подворья Пицкого монастыря, епископ остановился. Там праздновался престольный праздник иконы «Всех скорбящих радости» и шла всенощная.

На следующий день епископу Лаврентию было сказано, что принято решение его расстрелять. В качестве издевки владыке предложили помилование, если он откажется от сана. Перед казнью его, и приговоренного вместе с ним протоиерея Алексия Порфирьева, сильно избивали.

У владыки Лаврентия в тюремной камере были Святые Дары. Он причастился сам и причастил отца Алексия.

Епископ был спокоен и радостен. Отец Алексий плакал.

Почему вы плачете? Нам надо радоваться, - сказал епископ.

Я плачу о моей семье,- ответил отец Алексий.

А я готов, - сказал епископ.

Вскоре к ним присоединили бывшего губернского предводителя дворянства Алексея Борисовича Нейдгардта и повели в сад, где уже была вырыта могила, у края которой их всех поставили.

Епископ стоял с воздетыми руками и пламенно молился, отец Алексий сложил руки на груди, стоял с опущенной головой и повторял молитву: «Боже, милостив буди мне грешному».

Русские солдаты отказались стрелять, потому что услышали в этот момент пение Херувимской. Позвали латышей, и они привели приговор в исполнение.

Тела мучеников через несколько дней были сброшены в Волгу.

Память их отмечается 24 октября/6 ноября, в праздник в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Епископ Илия (в миру Николай Петрович Быков ; 3 апреля 1954, село Черноречье, Волжский район, Куйбышевская область) - архиерей Русской православной церкви, с 25 декабря 2013 года епископ Балахнинский, викарий Нижегородская епархии.

Биография

Родился 3 апреля 1954 года в селе Черноречье Волжского района Куйбышевской области. В 1971 году окончил среднюю школу. В 1971-1972 годы работал на Куйбышевском подшипниковом заводе. В 1972-1976 годах проходил обучение в Казанском высшем танковом училище. В 1976-1979 годах проходил службу в армии. В 1979-1980 годах работал слесарем-инструментальщиком.

С мая 1980 года стал псаломщиком Свято-Покровской церкви города Иваново Брестской области. 20 июля 1980 года рукоположён во диакона и назначен в клир вышеуказанной церкви. 12 октября того же года рукоположён во иерея и назначен настоятелем Свято-Антониевской церкви города Коссово Брестской области.

В августе 1982 года перешёл в Горьковскую (ныне Нижегородская) епархию, был назначен в клир Спасо-Преображенской церкви города Горького. С августа 1990 года стал настоятелем данной церкви. В 1991-2005 годы был секретарём Нижегородского епархиального управления. В июне 2005 года был назначен настоятелем церкви Живоночальной Троицы в Высокове, одновременно нёс обязанности настоятеля прихода в честь Владимирской иконы Божией Матери в городе Кстово и благочинного Кстовского округа Нижегородской епархии. Овдовел.

Архиерейство

26 июля 2010 года на заседании Священного синода Русской православной церкви избран епископом Якутским и Ленским. 29 июля того же года митрополитом Саранским и Мордовским Варсонофием (Судаковым) пострижен в монашество с именем Илия в честь святого пророка Илии. На следующий день иеромонах Илия был возведён в сан архимандрита.

31 июля 2010 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин наречения архимандрита Илии во епископа Якутского и Ленского.

1 августа за литургией в Серафимо-Дивеевском монастыре патриарх Кирилл совершил епископскую хиротонию архимандрита Илии. Хиротонию совершили патриарх Московский и всея Руси Кирилл, митрополиты Саранский и Мордовский Варсонофий (Судаков), Месогийский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау) (Элладская Православная Церковь), Оренбургский и Бузулукский Валентин (Мищук), Чебоксарский и Чувашский Варнава (Кедров); архиепископы Нижегородский и Арзмасский Георгий, Казанский и Татарстанский Анастасий (Меткин), Уфимский и Стерлитамакский Никон (Васюков), Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн (Тимофеев), епископы Пензенский и Кузнецкий Вениамин (Зарицкий), Саратовский и Вольский Лонгин (Корчагин), Солнечногорский Сергий (Чашин). В свою епархию епископ Илия прибыл 15 августа.

В марте 2011 года в блогосфере широко распространился анонимный текст, автор которого, называющий себя строительным подрядчиком, выполнявшим работы для епархии, обвиняет епископа Илию в алчности и в прямых денежных обманах. Патриарху было направлено обращение с просьбой «назначить компетентную комиссию Священного Синода для расследования деятельности епископа Илии (Быкова)»

4 апреля 2011 года в Якутской епархии начала работу комиссия Контрольно-аналитической службы Управления делами Московской патриархии.

Награды

• 1996 год - митра;
• 1997 год - орден Святого благоверного князя Даниила Московского III степени;
• 1999 год - орден Святого благоверного князя Даниила Московского II степени;
• 2009 год - право служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до «Херувимской».

Священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский (в миру Евгений Иванович Князев) родился в 1877 году в городе Кашире. Происходил он из духовного звания. Закончив Тульскую Духовную Семинарию, он продолжил обучение в Санкт-Петербургской Духовной Академии. После завершения обучения в 1902 году Евгений на Валааме был пострижен в монашество с именем Алексий. В 1912 году отец Александр назначается на должности ректора Литовской Духовной Семинарии и настоятеля Виленского Свято-Троицкого монастыря. Там он знакомится с архиепископом Тихоном, будущим Патриархом, который в 1917 году представил его к хиротонии. В феврале того же года архимандрит Лаврентий был хиротонисан во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии. Владыка был усердным делателем Иисусовой молитвы, учеником и другом Оптинских старцев. Незадолго до его мученической кончины преподобный Анатолий (Зерцалов) трижды земно поклонился ему.

В Нижнем Новгороде Владыка благословил создание Спасо-Преображенского братства по возрождению церковно-общественной жизни. Тогда же было организовано религиозно-философское общество, в заседаниях которого принимал участие Владыка. Сам Святитель жил в Печерском монастыре, часто служил, говорил проповеди. Он остался один в это тяжёлое время управлять всей Нижегородской епархией, так как правящий архиерей архиепископ Иоаким (Левицкий) принял мученический венец, будучи повешен в Крыму бандитами.

Когда в епархии начались аресты пастырей, Владыка посещал их в тюрьме. В конце августа 1918 года чекисты арестовали и Владыку. В тюремной камере он непрестанно молился, не обращая внимание на насмешки сокамерников. Вскоре те, видя силу духа Владыки, стали стремиться подражать ему.

Один Святитель, увидев присланные с тюрьмы изношенные чётки Владыки, которые тот просил заменить на новые, сказал: «Трудовые чётки». В тюремном храме Святителю было разрешено служить по праздникам, и это было для него утешением и поддержкой. Власти отказались выпускать его даже тогда, когда верующие, собрав залог (сумму 16 тысяч рублей), обратились к ним с просьбой освободить своего архипастыря.

После того как летом 1918 года Владыка поставил свою подпись под протестом верующих против изъятия церковных ценностей, его перевели в тюрьму Ч. К. В октябре чекисты предложили ему отказаться от сана в обмен на свободу. Нечего говорить, что такой отказ был немыслим и услышав ответ Владыки, они объявили окончательный приговор - расстрел.

Святыми Дарами, которые Святитель имел с собою, он причастил себя и священника Алексия Порфирьева, которому также был объявлен расстрел.

24 октября (6 ноября н. ст.) 1918 года их повели в сад, где уже была вырыта могила. Владыка стоял напротив палачей и молился с воздетыми рукам. Русские солдаты расстреливать его отказались, и он был расстрелян латышами. Тела Владыки и священника отвезли на Молчальный остров и выбросили в Волгу.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

14 августа 2011 г., на праздник Всемилостивого Cпаса и Пресвятой Богородицы исполняется 10 лет со дня кончины викария Нижегородской епархии епископа Балахнинского Иерофея (Соболева).

В миру - Владимир Иванович Соболев, будущий владыка родился 27 октября 1936 года, в селе Теньгушево Мордовской АССР в крестьянской семье. Окончил среднюю школу. В 1957-1961 годах учился в Московской духовной семинарии, в 1961-1965 годах - в Московской Духовной Академии. В 1963 году поступил в братство Троице-Сергиевой Лавры. 15 октября 1964 года постригся в монашество с именем Иерофей в честь священномученика I века Иерофея епископа Афинского (день памяти 17 октября). 22 ноября 1964 года рукоположен во иеродиакона. В 1965-1972 годах учился в аспирантуре Московской духовной академии. 30 января 1966 года рукоположен во иеромонаха. В 1970 году митрополитом Алексием (Ридигером) возведен в сан игумена, в 1979 году возведен в сан архимандрита. Старейшие насельники Лавры помнят о. Иерофея на различных послушаниях и должностях, его звонкий голос на клиросе – о. Иерофей прекрасно канонаршил. Лавру о. Иерофей очень любил, служил там Богу 29 лет и, наверное, желал завершить там свои земные дни. Однако ему был уготован иной путь…

С 3 июля 1986 по 20 января 1987 года, сообщает официальная биография, о. Иерофей - второй священник Екатерининской церкви г. Ветлуги Горьковской области. Как нам удалось узнать, в Горьковскую епархию о. Иерофей приехал по причине трудностей, возникших в Лавре. Видимо, власти или кто-то еще вытесняли будущего епископа из Лавры. Ему было предложено уехать в Псково-Печерский монастырь насельником, но о. Иерофей просил направить его служить в Горьковскую епархию, поближе к местам преп. Серафима Саровского и своей малой родине. Прошение было удовлетворено.

Воскресенский собор г.Арзамаса.

С 20 января 1987 по 18 июля 1991 года архимандрит Иерофей служил настоятелем Воскресенского кафедрального собора города Арзамаса Нижегородской области. 18 июля 1991 года на заседании Священного Синода по рапорту митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова) о. Иерофей определен быть епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии. Хиротонисан был во епископа 29 июля 1991 года, накануне больших торжеств в Дивеево, связанных со вторым обретением честных мощей преподобного и Богоносного отца нашего Серафима Саровского.

Викарным епископом владыка прослужил 10 лет, с 1991 года по 2001 год. Он участвовал в историческом Архиерейском Соборе 2000 г., который прославил сонм Новомучеников и Исповедников Российских. На вопрос объединения РПЦ МП и Русской Зарубежной Церкви владыки Иерофей давно имел свой взгляд. Не принимая критики зарубежников в адрес Московской Патриархии («безблагодатность храмов МП», «сергианство» и прочее), но и не отрицая благодати в РПЦЗ («там были и есть подвижники», «там были и есть христиане высокой духовной жизни»), епископ Иерофей считал, что обе части Единой Русской Церкви скоро воссоединятся. Это здесь, на земле, нас разъединили, а на Небесах наша Церковь едина, говорил владыка и таким образом предвидел Канонический Акт 2007 г. об объединении.

За выдающиеся заслуги перед Церковью епископ Иерофей был награжден орденом святого князя Владимира (III степени), орденом преподобного Сергия Радонежского (III степени), медалью преподобного Сергия Радонежского.

По благословению правящего нижегородского архиерея, митрополита Николая, он принимал родственников самоубийц и решал вопросы отпевания или запрещения отпевания таковых, а также разбирал бракоразводные вопросы. Это было очень нелегкое бремя. Кроме того, владыка никогда не отказывал духовенству и монашествующим в исповеди, совете, рассмотрении каких-либо вопросов.

Владыка Иерофей в окружении мирян у Воскресенского собора г. Арзамас, где он много лет служил.
Фото из архива Андрея Стариченкова

Владыка Иерофей продолжал служение в городе Арзамасе, в кафедральном Воскресенском Соборе, часто служил череду за священников собора, крестил, венчал, исповедовал. Часто служил простым, иерейским чином. Жил со своей престарелой мамой в простом деревенском доме на ул. Коммунистической, не имел автомобиля (даже служебного - пока Митрополит Николай не благословил ему одну из епархиальных "Волг"). Мне вспоминается, как владыка приезжал из Арзамаса в Нижний на автомобиле ГАЗ-69, а уже потом действительно ездил на «Волге». Он, бывало, охотно подвозил на этой «Волге» знакомых по собору нижегородцев, ехавших из Арзамаса в Нижний,

Владыка Иерофей в последние годы жизни

В последние годы жизни владыка Иерофей много болел - несколько раз ломал ногу - а на фоне диабета выздоровление проходило очень плохо - постоянно передвигался на костыле и палочке, даже служил так. Попал в аварию - шел в Арзамасе на службу, хотел доехать на автобусе, но пролетарии его не пустили в переполненный автобус, кто-то проезжавший узнал владыку - взялся подвезти, но врезался в грузовик, причем той стороной, где сидел архиерей. После того как Владыка относительно поправился, на его домик произошло разбойное нападение - злодеи избили Иерофея, причинив ему сотрясение мозга и перелом ребер, выбили ему зубы, избили и маму Владыки, взяли 10 тыс. рублей и были таковы. Бывало, на владыку клеветали, я сам слышал невероятные, нелепые о нем слухи, но Бог этим людям и всем нам Судия.

Фото могилы владыки Иерофея,

В августе, насколько я помню, владыка слег от недуга, уже не принимал в епархии 14 августа в 9.30 утра владыка причастился Святых, Безсмертных, Небесных, Животворящих, Страшных Христовых Таин, а в 10 часов скончался. Похороны епископа Иерофея состоялись 16 августа на территории Свято-Троице-Серафимо- Дивеевского монастыря в Дивееве. По завещанию владыки, его похоронили у алтаря дивеевского Свято-Троицкого собора, а в Дивеево, как известно, ничего не происходит без воли Царицы Небесной.

Мы предлагаем читателю, любящему Церковь и Россию, материалы о епископе Иерофее, которого помнят и любят на Нижегородской земле и за ее пределами. Эти разные материалы – воспоминания, некрологи и статьи – показывают одно важное качество епископа Иерофея. Это смирение. Владыка оставался до последних дней настоящим монахом и всегда был смиренным. Никогда я не слышал, чтобы он кого-либо осуждал, хотя по завету апостола, слышал его обличения в адрес кликуш. Но его смирение превосходило все возможные наши представления об этой добродетели, так что некоторые знавшие владыку говорили: «Наверное, таких архиереев не бывает». Мы подготовили эти материалы и для молитвенного поминовения, дорогой читатель «России в красках», но самое важное, во славу Божию. Господь продолжает миловать нас, а значит, у России есть будущее. Только это будущее не от мира сего.

Александр Корнилов