Апофиз египетская мифология. Змей Апоп (Апеп, Апофис) – злейший враг бога Ра - Египетские пирамиды навсегда! Каждую ночь Апофис атакует бога-солнце Ра

Апофиз египетская мифология. Змей Апоп (Апеп, Апофис) – злейший враг бога Ра - Египетские пирамиды навсегда! Каждую ночь Апофис атакует бога-солнце Ра

Апофис (греч. Ἄπωφις), Апоп , Апеп - в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога-солнца Ра. Часто выступает как собирательный образ всех врагов солнца.

Каждую ночь Апофис атакует бога-солнце Ра

Апофис обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Каждую ночь Ра выходит победит елем в сражении с Апофисом.

Много раз Ра убивал Апофиса, но последний всегда возвращается и продолжает нападать на Ра каждую ночь.

Как персонификация всего злого, Апофис представлялся как гиганский змей. Имеющий такие наименования, как Великий Бунтарь и Злодей (Дьявол ), возглавляющий силы хаоса против бога-солнца Ра.

(99942) Апофис

(99942) Апофис (лат. Apophis) - астероид, сближающийся с Землёй. Первоначально открытый в декабре 2004 года, астероид должен подойти угрожающе близко к Земле в пятницу, 13 апреля 2029 г ода.

В начале считалось, что есть ощутимая вероятность (~2.7%) его столкновения с Землей в 2029 году. Позже вероятность соударения в 2029 году с Землей была уменьшена до 0.004%.

Пройдя около Земли в 2029 году, Апофис может вернуться к Земле в 2035 году, или позже. В настоящее время представляется невозможным достоверно вычислить орбиту астероида после его близкого подхода к Земле в 2029 году.

Демоны нападают на «наш мир»

Если верно, что «наш мир» - это Космос, то всякое нападение извне грозит обратить его в «Хаос» и так как «наш мир» был образован по образу и подобию творения Богов, т. е. космогонии, враги, нападающие на этот мир, воспринимаются как враги богов - демоны и в первую очередь архидемон, первый Дракон, поверженный богами у истоков времен.

Нападение на «наш мир» - это отмщение мифического Дракона, восстающего против творения богов - Космоса и стремящегося обратить его в небытие. Враги приравниваются к могущественным силам Хаоса. Всякое разрушение поселения равноценно возвращению в Хаос, всякая победа над захватчиком воспроизводит победу Бога над Драконом (т. е. над «Хаосом»).

Именно поэтому фараон приравнивался к богу Ра, победит елю дракона Апофиса, в то время как его враги идентифицировались с тем мифическим Драконом. Дарий считал себя новым героем иранской мифологии, героем, победившим трехглавого дракона. В иудейской традиции языческие цари представлялись похожими на Дракона: таков Навуходоносор, описанный Иеремией (Иеремия, гл. LI, 34), или Помпеи в Псалмах Соломона (IX, 29).

См. также

Ссылки

  • Википедия: Апоп
  • Википедия: (99942) Апофис
  • Википедия: Мамона (Библия)
  • Википедия: Мамона (значения)
  • Википедия: Азазель
  • Википедия:

«Апоп , он же Апофис, Апеп, Апепи, Аапеп - египетский дракон тьмы, а также гроз, молний, смерчей. В египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра . Заклинания против Апопа постоянно встречаются в текстах солярных мифов, в которых он обычно выступает как собирательный образ всех врагов солнца» .

Из сохранившихся мифов самым полным является миф о борьбе бога Ра со змеем подземного мира - драконом Апопом. Вот что рассказывает В. Э. Матье:

«Борьба Ра и Апопа, неизменно оканчивающаяся победой первого, постоянна, и солнечному змееборцу еженощно приходится преодолевать козни своего противника. Каждый вечер, пройдя дневной путь по небу, ладья Ра подплывает к западным горам, в которых в районе Абидоса, по представлениям египтян, находился вход в подземный мир. При приближении ладьи Рa этому входу горные павианы запевают свои приветственные песни.

Ра торжественно переходит с дневной ладьи Манджет на ночную ладью Месктет, и начинается плавание по подземному Нилу, протекающему в преисподней, длинной и узкой долине, разделенной 12 вратами на 12 частей. Все эти врата охраняют огнедышащие змеи. Каждое подразделение подземного мира ладья Ра проплывает в определенный час ночи, и, по мере того как она плывет по подземному Нилу, души мертвых выходят из своих гробниц, приветствуя солнце и наслаждаясь его сияньем:

Слава тебе Рa!..
Почитают тебя обитатели Дуата,
Поклоняются тебе обитатели преисподней.
Восхваляют они тебя, грядущего в мире.
…Все спящие поклоняются твоей красоте.
Когда твой свет озаряет их лица.
Проходишь ты, и вновь покрывает их тьма.
И каждый вновь ложится в свой гроб.

Но вот проходит полночь, и приближается час еженощного страшного боя Ра с его смертельным врагом - гигантским змеем Апопом, тело которого достигает в длину 450 локтей. Желая воспрепятствовать дальнейшему плаванию Ра и погубить его, Апоп выпивает воду подземного Нила. Однако Ра неизменно побеждает своего противника. С помощью всех богов и своего грозного защитника, змея Мехена, Ра поражает чудовище копьями и ножами и, пронзив каждый изгиб его огромного туловища, заставляет его изрыгнуть всю проглоченную им воду.

Великая змея на челе твоем
Поражает злотворящего дракона
И разрубает позвоночник его,
Раздирает его пламя,
И огонь пожирает его.
Побеждает его Исида
И ранит его Нефтида,
Поражает Тот его мечом
И низвергает его.
Великая Девятка сражается с ним,
И ликуют они, когда он повержен.
Дети Гора хватают ножи
И наносят ему раны многие.

После победы над Апопом торжественное плавание солнечной ладьи продолжается уже беспрепятственно при общем ликовании окружающих Ра богов:

Обессилены дети восстания,
Ибо стал Ра владыкой над ними,
Пали подлые под ножом его,
И змей изрыгнул поглощенное,
Восстань же, о Ра, в святилище своем!
…Благ Рa,
Мерзки враги!
Силен Ра,
Слабы враги!
Есть Ра,
Нет тебя, Апоп!

В конце своего подземного путешествия ладья Ра проходит сквозь тело огромного змея в 1300 локтей длиной и через отверстия в восточных горах снова выходит на небо. Распахиваются двери горизонта, солнечный бог умывается в озере полей Иару и, одетый «в свои красные одежды», переходит Ра на дневную ладью. Вновь начинается плавание по небесному Нилу, а с наступлением вечера снова повторяются все события предшествующей ночи» .

«Символический Змий Зла. Солнечная Ладья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апапа в «Книге Мертвых». Это Тифон, который, убив Озириса, воплощается в Апапа, желая убить Гора . Подобно Taoer (или Та-ап-оэр), женскому аспекту Тифона , Апап назван «пожирателем Душ», и это верно, поскольку Апап символизирует животное тело, как материю, оставленную без души и предоставленную самой себе. Озирис, также как и все другие Солнечные боги, является прообразом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) - это низший Манам или личное Эго. На многих памятниках можно увидеть Гора - с помощью множества собакоголовых богов, вооруженных крестами и копьями - убивающего Апапа. Некий востоковед говорит: «Бога Гора, стоящего, как победителя, на Змие Зла, можно считать самой ранней формой нашей известной группы - Св. Георгия (который есть Михаил) и Дракона, или святости, попирающей грех. «Драконизм не ушел вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую христианскую форму поклонения. «

Указатель (теософских) понятий к «Тайной доктрине». Составлен Дж. Мидом Перевод с английского А.П. Хейдока)

Египетский змей Апоп

Владимир Пропп в своём выдающемся труде «Исторические корни волшебной сказки» отмечает: «Из всех разновидностей змееборств (у первобытных, в Ригведе, в Античности, в Египте, в Китае) русская сказка наиболее тесное сходство по существу и по деталям имеет с египетским змееборством». И мы можем предположить почему. Египет входил в Империю Руси - Золотой Орды, и он был, как мы выяснили в предыдущей книге [см. 29], кузницей дваждырождённых. А как человек превращается в дваждырождённого? Через смерть «я», то есть ума, а это и есть змееборство.

В египетской мифологии есть змей Апоп, он олицетворяет мрак и зло и является извечным врагом бога солнца Ра (посмотрите в ум, как вы напряглись и настроились на отрицание и борьбу с этим «плохим» змеем). Он обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра, когда тот ночью начинает плавание по подземному Нилу.

Мрак - Мара-богиня - Смерть. Зло - зола - ничто - смерть. Ра - это жизнь и свет, то есть всё, и тогда получается, что змей Апоп - это ничто и смерть . По существу, перед нами дуальная пара, из которой состоит наша вселенная: жизнь и смерть, всё и ничто.

Нужно попасть в животное состояние, в живот, то есть соединиться с ним, чтобы получить власть над ним, - именно такой вывод можно сделать из сказок. И сказки это подтверждают: вход в царство идёт через пасть животных. Эта пасть в сказках всё время открывается и закрывается. «Царство его отворяетца на время; когда змей полоз раздвинетца, тогда отворяются и вороты». Пасть зверя/змея - это врата, там же в сказках встречаются захлопывающиеся двери, двери с зубами и кусающиеся двери, есть также толкучие горы, грозящие раздавить пришельца.

«В том же царстве есть две горы высокие, стоят они вместе, вплотную одна к другой прилегли; только раз в сутки расходятся, раздвигаются и через 2–3 минуты опять сходятся. Промеж тех толкучих гор хранятся воды живущие и целющие». О чём здесь идет речь?

В целом - о пищеводе. Именно египетский змей Апоп натолкнул меня на мысль, что рот, горло, пищевод, желудок, кишечник и прямая кишка вместе и по отдельности тоже являются змеем. Пасть змея - это рот, а вот стоящие вместе горы, которые сходятся и расходятся раз в день на 2–3 минуты, - это ягодицы, которые раздвигаются, чтобы исторгнуть продукты отходов.

То есть змей поглощает, а потом извергает. Наши предки были едины с жизнью, с телом; абстрактного, оторванного от жизни ума также ещё не было (он окончательно сформировался лишь в конце XVII века), поэтому образы они черпали из окружающего мира и из своего тела, поскольку точно знали, что Верх Равен Низу (в науке они называются макрокосм и микрокосм соответственно). Они ясно видели, что тело полностью и до конца отражает тонкое строение вселенной.

Пищевод вместе с кишечником в точности соответствует змею, потому что он даёт жизнь, переваривая пищу и питая человека, и он же её отнимает, разрушая и переваривая всё, что в него попадает. Всё, что в него попадает, разрушается до первобытного состояния, до пыли, до праха, превращается в ничто и исторгается в мир, чтобы служить удобрением для другой жизни.

Обратите внимание: каль, вышедшая из человека, складывается на земле в виде свёрнутой кольцами змеи. Значит, каль имеет отношение к змею.

Любопытно: «Я» - ум/форма - поглощает жизнь, когда употребляет в пищу овощи, зелень, животных, а прах, в который превращается жизнь, когда её переварили, удобряет её и взращивает. Прах - это ничто, отсутствие формы, пустота, му. Ум отнимает жизнь, а Му взращивает её, напитывает силой. Наши предки шли к состоянию Му прямой дорогой.

Обратите внимание и на то, что в русском языке имеется множество жаргонных выражений, описывающих, когда и почему человек попадает, мягко говоря, в попу и что там с ним происходит. Также имеются предложения, выражающие пожелание собеседнику пойти опять же в попу. Мы-то думаем, что это грубость, но на самом деле это доброе, сердечное пожелание собеседнику стать наконец человеком и начать служить людям, жизни. Потому что, когда человек в попе, он - ничто, а ничто, как мы выяснили, взращивает жизнь.

Всё вышесказанное можно выразить проще и короче. Дамы и господа, мы - в жопе! И всё дело в том, вы управляете жопой или жопа управляет вами. Это и есть процесс духовного развития: научиться управлять жопой, это и называется «победить Змея/выйти из ума/сойти с ума». Ведь Змей Апоп/Год - это ум, который управляет вами. Без знания Учения об Уме из ума, то есть из жопы, не выйти. Ведь чтобы откуда-то выйти, нужно увидеть и назвать это место, а ум по-прежнему находится «вне закона». Учёные внушили людям, что ума нет, а есть только мозги.

Вообще, духовное развитие современного человека напоминает мне комедию Гоголя «Ревизор». Человек думает, что он приблизился к истине, овладел ею, познавая всякие эзотерические техники и учения, а на самом деле это жопа приблизилась к нему и овладела всей его жизнью.

«В том же царстве есть две горы высокие, стоят они вместе, вплотную одна к другой прилегли; только раз в сутки расходятся, раздвигаются и через 2–3 минуты опять сходятся. Промеж тех толкучих гор хранятся воды живущие и целющие». Но только вот непонятно: какие такие живущие и целющие воды могут находиться в кишечнике, в попе? Я думаю, это древние знания, которые сейчас почти полностью забыты. Наука и медицина упорно вытесняют живое, всё больше заменяя его химией, которую вообще нельзя отнести ни к жизни, ни к смерти, потому что она из другого, механического, мира. Намёком на то, что эти знания существовали, является один из рецептов народной медицины, который я когда-то слышал. Неизлечимую болезнь псориаз некоторые народные целители лечат наложением на кожу кала. Кишечник - это змей, который есть смерть. Раз это так, тогда продукты жизнедеятельности кишечника - продукты смерти, следовательно, они должны нести жизнь.

Поговорим о кали.

Из книги Дар орла автора Кастанеда Карлос

Из книги Пришельцы из Будущего: Теория и практика путешествий во времени автора Голдберг Брюс

Египетский эксперимент Приблизительно 12,5 тысяч лет назад путешественники во времени из различных периодов будущего навещали древних египтян, передавая им различные технологические и духовные знания.В Древнем Египте, как и во всем Древнем Мире (Индия, Китай, Греция, Рим

Из книги Предсказания катастроф автора Хворостухина Светлана Александровна

Не змей-искуситель, а змей-предсказатель… Сильнейшее землетрясение, произошедшее 2 февраля 1556 года, китайцы ждали еще за месяц до его возникновения. Ориентируясь на приметы, китайские провидцы предсказывали, что центральные районы Китая «свалятся в бездну». Одной из

Из книги Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков автора Будур Наталия Валентиновна

Из книги Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2 автора Постников Михаил Михайлович

Египетский плен израильтян Когда начались систематические раскопки в Египте, сразу всплыл важный вопрос о возможности открытия материалов, которые подтвердили и проиллюстрировали бы библейские повествования о египетском плене израильтян и об исходе из Египта.

Из книги Письма Живого Усопшего автора Баркер Эльза

Письмо 22 Змей вечности Я хочу сегодня говорить с вами о вечности. Пока я не перешёл сюда, я никогда не мог уловить этой идеи. Я мыслил в границах месяцев, годов и столетий. Теперь же я вижу полное протяжение круга. Вхождение в материю и исхождение из неё есть не более чем

Из книги Астрология имени автора Глоба Павел Павлович

Египетский эгрегор К этому эгрегору относятся имена, корни которых уходят в культурную традицию Древнего Египта. У нас очень мало египетских имен: Изида (Исида - египетская богиня земледелия), Таисия («принадлежащая Исиде»), Сидор (Исидор), Исидора (Айседора), Серапеон

Из книги Феникс или возрождённый оккультизм автора Холл Мэнли Палмер

КАЛИОСТРО И ЕГИПЕТСКИЙ РИТУАЛ ФРАНКМАСОНСТВА Всякий раз, когда исторические события безнадежно запутываются и разобраться в них становится весьма затруднительным, историки испытывают непреодолимое желание искать спасения в респектабельности традиции. Выдающимся

Из книги Дорога Домой автора Жикаренцев Владимир Васильевич

Змей-благодетель Змей - поглотитель и пожиратель - это одна ипостась, другая его ипостась - змей-благодетель. Мы уже отметили с вами: жизнь пожирает год за годом, и она же поглощает вину, то есть дарит мудрость.Когда она дарит? Когда отдаёшься жизни, доверяешь себя ей.

Из книги Карлос Кастанеда, книги 1-8 (самиздат, интернет-версия) автора Кастанеда Карлос

Египетский бог плодородия Апис Если в имени Апис переставить букву А в конец, как и в имени Апоп, то получится Писа - уд - член. Уд/член/фаллос зарождает жизнь, поэтому его и почитали как бога плодородия. Поклонение члену/фаллосу было очень широко распространено в Древнем

Из книги Сакральная геометрия. Энергетические коды гармонии автора Прокопенко Иоланта

15. Оперенный змей Закончив все, что было определено правилом, дон Хуан со своей партией воинов были готовы к своей конечной задаче – покинуть мир повседневной жизни. Все, что оставалось Горде, другим ученикам и мне – это быть свидетелями их ухода. Оставалась только одна

Из книги Калиостро и египетское масонство автора Кузьмишин Е. Л.

2. Крест «Египетский иероглиф Анкх» Древнеегипетский крест. Символ жизни. Подробнее об этом богатом символе читайте в разделе «Анкх». Египетский

Из книги Откуда пошел, как был организован и защищен мир автора Немировский Александр Иосифович

Египетский устав Калиостро7 Жерар Галтье Главным, реальным или мифическим, основателем уставов египетского масонства, а также многих розенкрейцерских течений, остается граф Алессандро Калиостро (подлинное имя – Джузеппе Бальзамо, 1743-1795), который основал 24 декабря

Из книги Мистерия Огня. Сборник автора Холл Мэнли Палмер

Жертвоприношение змей Нет ничего страшнее материнского проклятия, и поэтому, когда мать змей прокляла свое непослушное потомство, сползлись исполненные мудрости змеи отовсюду на великий совет, чтобы решить, нет ли средства для предотвращения гибели змеиного рода.Уже

Из книги автора

Руру и мудрый змей Вот что случилось с первейшим из мудрецов - Стхулокешей, совершавшим на благо всему живому подвиги на берегу реки.Прельщенный красотою апсары Менаки, вступил он с нею в связь. Она же в положенное время родила и удалилась. И лежала в камышах девочка, сияя

Из книги автора

Глава 4 ЕГИПЕТСКИЙ ПОСВЯЩЕННЫЙ Много веков утекло с тех пор, как египетский жрец-царь прошел между колоннами Фив. За много веков до того, как Атлантида ушла под воду, и за несколько тысячелетий до начала христианской веры Египет был страной великих истин. Империей,

Мифология Древнего Египта полна различными интересными персонажами. В частности, бог Апоп . Это змей, который олицетворяет зло и мрак. Его главный враг - бог Ра. Каждый день бог Солнца плыл по реке Нил, а Апоп подстерегал его. Когда он достигал глубины, змей выпивал всю воду. Но Ра не хотел мириться с таким положением дел. Он всегда побеждал злого змея, а тот возвращал всю воду обратно.

Рис. 1 - Кот убивает Апопа

Кем еще мог быть Апоп?

Если рассмотреть Египетскую мифологию, то достаточно сложно определить, откуда взялся бог тьмы Апоп . Некоторые источники говорят о том, что он был чуть ли не родственником создателя Вселенной. В период окончания Среднего царства писатели сближали змея с демоническим богом Сетом. Другие же заявляют о его связях с Осирисом. Вполне возможно, что это был вовсе не змей, а сущность, которая могла менять облик в зависимости от обстоятельств. Известно о том, что данный бог обладал возможностью гипноза, выделялся своей жестокостью.

О противостояниях с Ра

Следует сказать, что змей постоянно нападал на Ра со страшным воплем. Он надеялся деморализовать его, но у него ничего не получалось. Бог солнца всегда давал отпор и убивал Апопа. Но он был богом, поэтому постоянно восставал из мертвых и опять нападал на Ра. Считалось, что змей был абсолютным эталоном зла. Поэтому Ра часто помогали другие. Были даже слухи, что богу Солнца часто помогал даже сам злобный Сет, которому Апоп тоже успел насолить.

Существует слух, по которому Ра, Сет и несколько других богов плыли на лодке. Апоп решил загипнотизировать их. У него это удачно получилось. Только на Сета гипноз не полностью подействовал. Он схватил железное копье и проткнул змея. Тем самым, ему удалось спасти остальных от неминуемой смерти.

Угрозы космосу и системе мироздания

Но некоторая часть мифологов сближает бога Апопа и Сета. Некоторые египтяне считали, что они связаны с всевозможными погодными ненастьями. В частности, с землетрясениями, ураганами. кроме того, часто проблемы возникали с продолжительными солнечными затмениями. Из-за этого Сета и Апопа часто считали проблемой для всего мироздания. Они угрожали целой Вселенной.

Второй появился в диких водах. На Земле, на которой еще не было ничего живого. Сама жизнь его состоит из циклов. Первоначально он планирует атаку, после выслеживает Ра, борется с ним. Но он всегда проигрывает и таит зло. Поэтому ему снова и снова приходится затаиваться и думать, как атаковать в следующий раз.

Помощь Ра от простых жителей

Люди прекрасно понимали, что бог Солнца мог проиграть. Тогда планета погрузилась бы во тьму. Именно поэтому стали появляться различные песни и гимны. Такие, которые восхваляли Ра. Кроме того, часто собирались в храме Амона для того, чтобы прочитать молитву. Были направленные они также на защиту фараона от всевозможных земных предателей.

Мифологические рукописи говорят о том, что бог Египта Апоп появился только в период затмения Среднего царства. Это время после строительства великих пирамид. Вполне возможно, что египтяне придумали данного бога из-за того, что в самой стране была масса проблем. Соответственно, очень многие люди были озлобленными. Этот персонаж лишь был слепком настроения общества.

Рис. 2 - Апоп нападает

Еще активнее Апопа начали упоминать во времена Нового царства. Большинство упоминаний о нем находятся в погребальных текстах. Следует сказать, что данному богу египтяне никогда не поклонялись. При этом, он стал неотъемлемой частью их культуры. Сохранились сведения о том, что люди специально делали фигурку змея из воска, потом резали ее на маленькие кусочки и сжигали. Также Апопа рисовали на пергаменте, плевали на него, а потом жгли. Настолько велик был страх перед этим темным богом.

Огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра.

Обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра.

Каждое утро и каждый вечер (когда солнце выходит из нижнего мира и с началом ночного путешествия) на солнечный корабль нападает демон в виде змеи, создает опасность состоянию мира. Кровь побежденного и раненого Апопа окрашивает небо в красный цвет.

Когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду.

В сражении, повторяющемся каждую ночь Ра побеждает и заставляет изрыгнуть воду обратно.

В другом мифе Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу.

С помощью колец своего тела, описываемых как «песчаные отмели», змей пытается помешать пути солнца.

«Змея-великанша» олицетворяет соперника бога и является символом могущественных сил тьмы.

В этом Апоп отождествляется (в поздний период) с врагом богов Сетом.

Заклинания против Апопа постоянно встречаются в текстах солярных мифов, в которых он обычно выступает как собирательный образ всех врагов солнца. Многие ритуальные тексты касаются «низложения Апопа» и образуют магическую защиту, означающую «Она действительно спасает его от любого зла».

Приверженцы Сета и даже змея Апоп становятся жертвами Сахмет.

Крвсный цвет связывали с богом зла Сутехом (Сет) и враждебным змеем Апопом (Апофис). В папирусах эти имена писались красными чернилами.

Водная бездна - олицетворение опасности или метафора смерти (Апоп, Ермунганд…);

Чрево водного чудища - преисподняя, выход из чрева - воскресение (мотив Ионы).


О Ра известно, что он однажды превратился в ихневмона, чтобы победить змею преисподней Апоп.

В «Книге Мертвых» рассказывается, как «большой кот» откусил голову у змеи Апоп, которая угрожала священному дереву Персея.

Стоя на носу солнечного корабля, Сет борется со змеей Апоп.

Гор, сражающийся с Сетом, принявшим облик змея Апопа, это сила Солнца сражающаяся с тьмой.

О боге Сете, который стоит на носу солнечной ладьи и протыкает своим копьем змею подземного царства Апоп, говорится, что у него красные глаза и красные волосы. В связи с диффамацией (очернением) Сета его цвет стал также выражением всего опасного

Среди злых сил выступает соперник бога Солнца - змея Апоп. Царство мертвых кишит демонами-змеями (часть из них с крыльями, часть вытянуты или стоят на ногах), которые изрыгают огонь или вооружены ножами.

В египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Заклинания против А. постоянно встречаются в текстах солярных мифов, в которых он обычно выступает как собирательный образ всех врагов солнца. А. обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Когда ночью Ра начинает плавание по подземному Нилу, А., желая погубить его, выпивает из реки всю воду. В сражении с А. (повторяющемся каждую ночь) Ра выходит победителем и заставляет его изрыгнуть воду обратно. В другом мифе Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-A.







Вологодское зодчество