Աթանասիուս Աֆանասեւիչի ֆետը ծնվել է 1820-ին Օրյոլի նահանգում: Նա Շանշինա հողատերերի եւ գերմանացիների որդին էր, որի անունը գրվել է գերմաներեն լեզվով Փրփուր:, Նրանց ամուսնությունը, որը տեղի է ունեցել արտերկրում, Ռուսաստանում անվավեր էր: Այսպիսով, FET- ը պաշտոնապես ապօրինի էր, եւ մինչ նրա մեծամասնությունը մնաց օտար առարկաներ: Այս հայտնագործությունը, որ նա արեց, երբ նա թողեց տունը, սովորելու համար, նրա համար դաժան թեստ էր, եւ նա իր ամբողջ կյանքը ծախսում էր ազնվականի իրավունքների եւ նրա հոր անունը: Ի վերջո, նա հասավ դրան 1876-ին, երբ նա ստացավ «Ամենաբարձր հրամանատարության վրա», Շենշին ազգանուն կրելու իրավունքը: Այնուամենայնիվ, գրականության մեջ նա իր նախկին անունը պահեց մինչեւ իր մահը:

Աթանասիուսի Աֆանասեւիչի ֆետ (1820 - 1892): I. Repin, 1882

Fet- ը սովորել է Մոսկվայում մասնավոր ուսումնական հաստատությունում, իսկ հետո, Մոսկվայում, որտեղ որոշ ժամանակ նա գիշերօթիկ դերակատար է եղել PogodinՈվ համարյա նրան քաղցած էր: Գրանցվելով Մոսկվայի համալսարան, նա պարզվեց, որ դասընկեր է Ապոլլո Գրիգորիեւա, այն տանը, որի տանը նա ապրում էր, վճարելով այդ պաշտոնի համար: 1840-ին նա իր հաշվին հրատարակեց շատ անմասն բանաստեղծությունների գիրք, որտեղ ոչինչ չի կանխատեսում մեծ բանաստեղծի ապագան: Բայց արդեն 1842-ին, FET- ը տպվել է Մոսկվատյան Մի քանի բանաստեղծություններ, որոնք հայտնի են, համարվում են լավագույնը:

Աթանասիուսի ֆետը: Պոեզիա եւ ճակատագիր

Համալսարանի ավարտին նա ընդունվեց զինվորական ծառայություն եւ անցավ տասնհինգ տարի անց, տարբեր հեծելազորային դարակներում, հաստատ որոշելով հասնել սպայական տիտղոսին, որը տվեց ազնվականությունը: Բայց նրա դժբախտությանը բանակում նրա ծառայության ընթացքում ազնվականության համար անհրաժեշտ տիտղոսը երկու անգամ ավելացավ, եւ միայն 1856-ին, դառնալով պահակի կապիտան, նա կարող էր վերջապես թոշակի անցնել, ռուս ազնվական: Արտերկրում կարճ ուղեւորությունից հետո նա ամուսնացավ (առանց որեւէ սուբլիայի, շատ եկամտաբեր) եւ ձեռք բերեց մի փոքր իմիջ, նա հետաքրքրվեց, որ պետություն է ստեղծում:

Միեւնույն ժամանակ, բանաստեղծությունները նրան անուն են դարձրել, եւ վերջին հիսունական թվականներին նա գրական աշխարհում հիանալի գործիչ էր: Նա ընկերացել է Տուրգենեւի եւ Տոլստոյի հետ, ովքեր բարձր գնահատեցին նրա ընդհանուր իմաստը եւ չդատապարտեցին ծայրահեղ գաղտնիքը: Feta- ից է, որ մենք գիտենք երկու հիանալի վիպսերի միջեւ հայտնի վեճի մանրամասները: Հետագայում նրանց հասավ պտուղը: Բայց ահա հակաճգնաժամային ռադիկալների երիտասարդ սերունդը ակնհայտորեն իր պոեզիայի քաղաքացի չէ եւ նրա տեղանքը, ռեակցիոն հակումներով, բացեց նրա դեմ համակարգված արշավ: Ի վերջո, նրանց հաջողվեց սուլիչ եւ կարթով լռեցնել նրան. Տպագրված է 1863-ին իրենց բանաստեղծությունների երրորդ հրապարակումը, քսան տարի, որը տեղի է ունեցել գրականությունից: Նա ապրում էր իր ունեցվածքում, ակտիվորեն եւ հաջողությամբ զբաղվում էր իր վիճակի բարձրացումով եւ որպես մագիստրատիվ, որը համաստեղծ պայքար է առաջացնում իր սեփական դասի շահերի համար: Նա ստացավ ծայրահեղ պահպանողականի համբավը եւ ձեռք բերեց նորը, նույնիսկ ամենալավ ունեցվածքը Կուրսկ նահանգում: Նրա հաջորդ կյանքում հիմնական ուրախությունները ընդհանուր անվան անվան վերադարձն էր, պալատի վերնագիրը, բողոքել է Ալեքսանդր III- ից եւ հոյակապ Դքս Կոնստանտինի շողոքորթության ուշադրության կենտրոնում: Փողոցների թագավորական ընտանիքի, Պոխալիմի եւ լիզոբբլուդի հետ նրա հարաբերությունների մեջ:

Չնայած նա դադարեցրել է բանաստեղծությունները 1863 թվականից հետո, բայց երբեք չդադարեց գրել դրանք, եւ նրա բանաստեղծական հանճարը հասունացավ երեւակայական լռության ժամանակ: Վերջապես 1883-ին նա հայտնվեց հանրության առջեւ, եւ այդ ժամանակից սկսեց փոքրիկ Տոմիկի հրապարակել ընդհանուր անվան տակ Երեկոյան լույսեր, Նա երբեք պտուղ չէր որպես բանաստեղծ եւ ազատ ժամանակ նվիրեց ավելի շատ մեխանիկական հատկությունների լայն ստուգում. Միշոիրովի երեք հատոր է գրել, թարգմանեց իր սիրված հռոմեացիները եւ Շոպենհաուերի իր սիրելի փիլիսոփան: Շոպենհաուեր Ֆեթթի ուժեղ ազդեցության տակ դարձավ համոզված աթեիստ եւ հակաքրիստոս: Եվ երբ Ասթմայից իր տառապանքի յոթանասուներորդ տարում անօթեւան դարձավ անտանելի, նա, բնականաբար, մտածում էր ինքնասպանության մասին: Բնիկներն ամեն ինչ արեցին այնպես, որ նա չկատարի իր մտադրությունը եւ նրան շատ մտավայում դիտեց: Բայց Fet- ը արտառոց համառություն է ցուցաբերել: Մի անգամ մնալով մի պահ, նա տիրեց բութ դանակով, բայց նախքան նրան հաջողվեց օգտվել, նա մահացավ սրտի ընդմիջումից (1892):

Fet Athanasius Afanasyevich (1820 -1892): Feta- ն տիրապետում է մի շարք գրողների ամենապարզ վայրերից մեկին, որը վիճարկեց ռուսական բնույթը: Նրա բանաստեղծությունը փոխանցում է բարակ պատկերներ, երգելով Step Offices- ի բառերը եւ զգացմունքների սիրավեպը պիրսինգ:

FET- ը ծնվել է աղքատ հողատերերի ընտանիքում `գերմանական արմատներով, Նովոսլովկայի ունեցվածքում: Տասնհինգ տարի տվեց մասնավոր գիշերօթիկ հաստատությունը, եւ երեք տարի անց նա ընդունվեց Մոսկվայի համալսարան: Բանավոր ֆակուլտետում սովորելը սկսեց փորձել ինքս ինձ գրական դաշտում: 1840-ին լույս տեսավ նրա «Լիրիկական պանթեոն» հավաքածուն, ուրախ ընթերցողների անկեղծությունն ու մաքրությունը:

Բանաստեղծի երկրորդ գիրքը եկավ միայն տասը տարվա ընթացքում եւ ստվերում էր իր սիրելիի կողմից `Մարիա Լազիչ: Այս պահին Աթանասիուս Աթանասիեւիչը զինվորական ծառայության մեջ էր: Նրան պետք էր վերադարձնել այն ազնվականությունը, որին նա զրկվեց Ռուսաստանի իրավագիտության առանձնահատկություններից: Կյանքի պահակախմբի մեջ թարգմանվելով, բանաստեղծը հնարավորություն ունի շփվել Թուրգենեւի, Նեկրասովի, Գոնչարովի հետ:

Իվան Տուրգենեւը խմբագրում է Feta- ի երրորդ բանաստեղծական հավաքածուն, որը թողարկվել է 1856 թվականին: Այն ներառում էր մոտ հարյուր աշխատանք; ինչպես հին, այնպես էլ նորերը: Այս հրատարակությունը բարձր գնահատվեց ընթերցողների եւ քննադատների կողմից:

1856-ին Աթանասիուսի ֆետը ամուսնացած էր, իսկ հաջորդ տարի նա թոշակի անցավ: Նա ձեռք է բերում ընդարձակ գույք, որտեղ այն դառնում է հաջող հողատեր: Նրա բանաստեղծությունները, որոնք նախկինում տպագրվել են անհատական \u200b\u200bգրքերի կողմից եւ տպել են առաջատար տնային ամսագրերում, հրապարակվում են 1863-ի Twokarar- ում:

Fet- ի հրաժարականը հաջողությամբ ղեկավարում է տնտեսության աղբավայրը, նախանձախնդրորեն պաշտպանում է հին ճանապարհը: Նրան վերադարձվում են ազնվական ազգանուն - Shenshin եւ արտոնություններ: Հրապարակվում է նրա հավաքածուի «Երեկոյան լույսերը» եւ հիշողությունների գիրքը: Բայց առողջությունը խստացնում է մահացու հիվանդությունը:

Հարձակումներից մեկի ժամանակ բանաստեղծը լուծվում է ինքնասպանության համար, բայց այն ընկնում է մահվան, հազիվ թե կաբինետը դանակներով բացելով:

Ռուս բանաստեղծ (իրական ազգանուն Շինհին), Սանկտ Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի համապատասխան անդամ (1886): Բավարար բնության բառերը, մարդկային հոգու թռիչքային տրամադրությունը, երաժշտականությունը. «Երեկոյան լույսեր» (հավաքածուներ 1 - 4, 1883 - 91): Շատ բանաստեղծություններ դրված են երաժշտության վրա:

Կենսագրություն

Ծնվել է հոկտեմբեր կամ նոյեմբեր ամիսներին Նովոսելկիի Գյուղում: Նրա հայրը հարուստ հողատեր Ա. Շենշին էր, մայր - Կարոլինա Շառլոտ ֆետ, որը եկել էր Գերմանիայից: Ծնողները ամուսնացած չէին: Տղան արձանագրվել է Շենշինայի որդու կողմից, բայց երբ նա 14 տարեկան էր, հայտնաբերվեց այս գրառման օրինական ապօրինականություն, ինչը նրան զրկեց օֆախային ազնվականների կողմից տված արտոնություններից: Այսուհետ նա ստիպված էր կրել ազգանունը Fet, հարուստ ժառանգը հանկարծ վերածվեց «ոչ մի ազգի մարդու», կասկածելի ծագման անհաջող օտարերկրացու որդի: Fet- ը դա ընդունեց որպես ամոթ: Կորած դիրքը վերադարձնելն էր ներխուժող գաղափար, որը որոշեց իր կյանքի ողջ ճանապարհը:

Սովորել է Գերմանիայի կենսաթոշակային դպրոցում «Վերի» քաղաքում (այժմ Վերու, Էստոնիա), այնուհետեւ, պատմաբան, գրող, լրագրող, պրոֆեսոր Պոգոդինի պալատում, որը մտել է Մոսկվայի համալսարանի պատրաստում: Ավարտել է փիլիսոփայության համալսարանի փիլիսոփայության բանավոր ճյուղը, որտեղ նա սկսեց իր ընկերները Գրիգորեւի, իր հասակակիցների հետ, պոեզիայում հոբբիի զինակից: «Օրհնությունը» գրականության լուրջ աշխատանքում Ֆետուն տվեց Գոգոլին, ասաց. «Սա անկասկած տալիս է»: «Լիրրիանի պանթեոն» բանաստեղծությունների առաջին հավաքածուն դուրս եկավ 1840-ին եւ ստացավ Բելինսկու հավանությունը, որը նրան ոգեշնչեց հետագա ստեղծագործականության համար: Նրա բանաստեղծությունները հայտնվեցին բազմաթիվ հրապարակումներում:

Հանուն իր նպատակին հասնելու համար `ազնիվ տիտղոսը վերադարձնել` 1845-ին նա հեռացել է Մոսկվայից եւ զինվորական ծառայություն է կատարել հարավում գտնվող գավառական գնդակից մեկում: Շարունակեց բանաստեղծություններ գրել:

Միայն ութ տարի հետո, պահակների լաբուս-Ուլան գնդի ծառայության մեջ լինելը, նա հնարավորություն ունեցավ ապրել Պետերբուրգի մերձակայքում:

1850-ին, «Ժամանակակից» ամսագրում, որի սեփականատերը դարձավ Նեկրասով, հրատարակեց Feta Poems- ը, որոնք հիացմունք են առաջացնում բոլոր ուղղությունների քննադատների հիացմունք: Նա ընդունվել է չորեքշաբթի օրը `Նեկրասովից եւ Տուրգենեւը, Բոտկասովը եւ Տուրգենեւը, Բոտկինը եւ Դրուժինինը եւ այլն), շնորհիվ գրական վաստակի, բարելավեց իր ֆինանսական վիճակը, ինչը նրան հնարավորություն տվեց ճանապարհորդել Եվրոպայում: 1857-ին Փարիզում նա ամուսնացավ իր երկրպագուի ամենահարուստ շղթայի առեւտրի դստեր եւ քրոջ, Մ. Բոտկինի հետ:

1858-ին ֆետը հրաժարական տվեց, բնակություն հաստատեց Մոսկվայում եւ էներգետիկորեն զբաղվում է գրական գործերով, պահանջելով հրատարակիչներից «գինը չլսված» իր գործերի համար:

Կյանքի դժվարին ուղի է զարգացրել մռայլ հայացքը կյանքին եւ հասարակությանը: Նրա սիրտը հազիվ թե կարծրացնի ճակատագրի հարվածները, եւ նրա սոցիալական հարձակումներին փոխհատուցելու նրա ցանկությունը նրան ծանրացրեց մարդու հետ շփման մեջ: FET- ը գրեթե դադարել է գրել, դարձել է իրական տանտեր, աշխատելով իր ունեցվածքում. Նա ընտրվում է Համաշխարհային դատավոր Վորոբյովկայում: Այնքան տեւեց գրեթե 20 տարի:

1870-ականների վերջում նոր ուժով ֆետը սկսեց բանաստեղծություններ գրել: Վաթսեթամյա բանաստեղծի բանաստեղծությունների ժողովածուն տվեց «երեկոյան լույսեր» անվանումը: (Ավելի քան երեք հարյուր բանաստեղծություններ ներառված են հինգ հարցում, որոնցից չորսը լույս են տեսել 1883, 1888, 1888, 1888, 1891 թ.): Պատրաստված բանաստեղծի հինգերորդ հրատարակությունը, բայց ժամանակ չուներ հրապարակելու :)

1888-ին, «Մուսի հիսուներորդ տարեդարձի» կապակցությամբ, ֆետաին հաջողվեց հասնել պալատի դատական \u200b\u200bկոչմանը. Այն օրը, երբ դա տեղի ունեցավ, նա հայտնվեց ցերեկը, երբ նա վերադարձվեց «Շենշին» անվան հետ, «իր կյանքի ամենաերջանիկ օրերից մեկը»:

Ծնվել է 1820-ի դեկտեմբերի 5-ին, Օրյոլի նահանգի Մցենսսկու շրջանի անշարժ գույքում, նոյեմբերի 30-ին, նա մկրտվեց ուղղափառ ծեսին եւ նույնականացվեց Աֆանազիի հետ:

Հայր - Օրիոլսկու հողատեր, թոշակառու ռոտմիստ Աթանասիոս Նոյիթիտիչ Շենշինը: Մայր - Շառլոտ Էլիզաբեթ Բեկեր:

1834-ին հոգեւոր համահունչը վերացրեց Աթանազիայի մկրտության մուտքը Շեյշինայի օրինական որդու կողմից եւ նրան որոշեց Շառլոտի-Էլիզաբեթ - Յոհան-Պետեր-Կառլ-Վիլհելմ Ֆետա: Բացառությամբ Շանշինի Աթանասիուսի բացառության հետ, կորցվեց ժառանգական ազնվականությունը:

1835-1837 թվականներին Աթանասիոսը սովորել է գերմանական մասնավոր քորժում: Այս պահին նա սկսեց պոեզիա գրել, հետաքրքրություն ցուցաբերել դասական բանասիրության մեջ: 1838-ին ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, առաջին հերթին Իրավագիտության ֆակուլտետում, այնուհետեւ `փիլիսոփայության ֆակուլտետի պատմական եւ բանասիրական (բանավոր) բաժնում: Նա սովորել է 6 տարի, 1838-1844:

Մինչ ուսումնասիրությունը սկսեց տպագրվել ամսագրերում: 1840-ին, ֆետա ֆետա «Քնարական պանթեոն» բանաստեղծությունների ժողովը թողարկվեց համալսարանի համար ֆետայի ընկերոջ, Ապոլոն Գրիգորեւի մասնակցությամբ: 1842-ին `« Մոսկվատիկան »եւ« Ներքաղաքական նոտաներ »ամսագրերում հրապարակումներ:

Համալսարանն ավարտելուց հետո Աթանասիոս Ֆեթը 1845-ին ընդունվել է «Կիրասիր» գնդի ռազմական շքանշանով սպան (նա շտաբ է գտնվում Նովոգորգեւսկի Խերսոն նահանգում), որում, 1846-ի օգոստոսի 14-ին, 1851 թ. Դեկտեմբերի 6 - Ռոթմերի շտաբ:

1850-ին դուրս եկավ ֆետայի երկրորդ հավաքածուն, դրական արձագանք ստացավ «Ժամանակակից», «Մոսկվատիկ» եւ «Ներքաղաքական նշումներ» ամսագրերում:

Մինչեւ 1853 թվականը (1853-ին) Կյանքի պահակային գնդի վեհության Ուլանսկուն, ֆետը թարգմանվել է Սանկտ Պետերբուրգի մերձակայքում գտնվող այս գնդի: Բանաստեղծը հաճախ Սանկտ Պետերբուրգում էր, տեղի ունեցան Պտտայի հանդիպումներ Տուրգենեւի, Նեկրասովի, Գոնչարովի եւ այլոց հետ, ինչպես նաեւ մերձեցումը ժամանակակից ամսագրի խմբագիրների հետ:

Ղրիմի պատերազմի ժամանակ նա գտնվում էր Բալթյան նավահանգստում, որպես Էստոնիայի ափերը պահպանող զորքերի մաս:

1856-ին ֆետայի երրորդ հավաքածուն լույս տեսավ Ի. Ս. Տուրգենեւի խմբագրությամբ:

1857-ին ֆետը ամուսնացավ Մարիա Պետրովնա Բոտկինի, Քննադատության քրոջ Վ. Պ. Բոտկինին:

1858-ին նա թոշակի անցավ պահապանների շտաբ-ռոտմիստրա կոչում եւ բնակություն հաստատեց Մոսկվայում:

1860-ին ֆետեր գյուղի գյուղը Ստեփանովկա է գնել Օրիոլի նահանգի Օրյոլի նահանգի Մցենսկ թաղամասում `200 վարելահողերի 200 վրան, մեկ հարկանի առանձնատուն յոթ սենյակներում եւ խոհանոցով: Եվ առաջիկա 17 տարիների ընթացքում այն \u200b\u200bզբաղվում էր իր զարգացման մեջ `կտրված բերք (առաջին հերթին` տարեկանի), մեկնարկել է ձիասպորտի գործարանի նախագիծը, պահված կովերն ու ոչխարները, գարեջուրներ եւ ձուկ գնել նոր կանգառի լճակում: Տնտեսությունից մի քանի տարի անց Ստեփանովկաից ներկայիս զուտ շահույթը տարեկան 5-6 հազար ռուբլի էր: Գույքի եկամուտը ֆետա ընտանիքի հիմնական եկամուտն էր:

1863-ին ազատ արձակվեց ֆետա բանաստեղծությունների երկու հատոր ժողովը:

Ես շփոթված եմ իմ կողմից ավելի քան մեկ անգամ.
Ինչպես կարող եմ գրել ներկայիս իրերի մեջ:
Ես shenhin- ի լաց լինելու միջեւ եմ,
Եւ ֆետը հասկանում եմ միայն միջոցը:

1867-ին Աթանասիուսի ֆետը ընտրվեց համաշխարհային դատավոր 11 տարի:

1873-ին Աթանազիա Ֆետուն վերադարձավ Շինհինի ազնվական եւ ազգանունը: Գրական ստեղծագործություններ եւ բանաստեղծի եւ ավելի ուշ ստորագրած FEN- ի անունը:

1877-ին ֆետը վաճառեց Ստեփանովկայքը եւ գնեց Հին Վարոբեեւկան Կուրսկի նահանգում, Տուսքարի գետի ափին գտնվող Բարսկու տունը `տան մոտ գտնվող Դար-հին պուրակ, գետի հետեւում, 270 Անտառի վրաններ տան երեք հատվածներում:

1883-1891 թվականներին `« Երեկոյան լույսեր »հավաքածուի չորս հարցերի հրապարակումը:

1890-ին FET- ը հրապարակեց «Իմ հիշողություններ» գիրքը, որում նա պատմում է իր մասին որպես հողատեր: Եվ հեղինակի մահից հետո, 1893-ին, եւս մեկ գիրք հրատարակվեց հիշողություններով `« Իմ կյանքի առաջին տարիները »:

FET- ը մահացավ 1892 թվականի նոյեմբերի 21-ին, Մոսկվայում: Ըստ որոշ տվյալների, սրտի կաթվածից նրա մահը նախորդել է ինքնասպանության փորձին: Նրան թաղեցին Կլենովո գյուղում, Ստենգինի ընդհանուր գույքը:

Ընտանիք

Հայր - Յոհան-Պիտեր-Կարլ-Վիլհելմ Ֆետ (Յոհան Պիտեր Կարլ Վիլհելմ Ֆանթ) (1789-1826), Դարմշտադթի քաղաքային դատարանի օգնական, որդի Յոհան Ֆեթոն եւ Սիբիլլայի սիբենզը: Այն բանից հետո, երբ նրա առաջին կինը թողեց նրան, 1824-ին երկրորդ ամուսնությունը ամուսնացավ իր դստեր Կարոլինայի մանկավարժի հետ: Նա մահացավ 1826-ի փետրվարին: 1823-ի նոյեմբերի 7-ին Շառլոտ-Էլիզաբեթը նամակ է գրել Դարմնթադին իր եղբոր, Էռնստու Բեկկերին, որում նա բողոքել է Յոհան-Պետեր-Վիլհելմ Ֆետայի նախկին ամուսնուց, ով վախեցած է որդի Աթանասիոսին Նրա պարտքերը վճարվեցին: 1825-ի օգոստոսի 25-ին Շառլոտ-Էլիզաբեթ Բեկերը նամակ է գրել եղբայր Էռնստին այն մասին, թե ինչպես են Շենշինը հոգ տանում իր որդու, Աթանասիի մասին. «Ոչ ոք չի նկատի, որ սա իր երեխայի արյունը չէ»: 1826-ի մարտին նա կրկին գրել է իր եղբորը, որ մահացած ամիս առաջ նրա առաջին ամուսինը չի թողել նրան եւ փողի երեխային. «Վրեժխնդրություն կատարել եւ դրել է իր երեխային եւ դրել Նրա համար տեղ ... Հնարավորության դեպքում փորձեք պարզեցնել մեր խելոք հայրը, որպեսզի նա օգնի այս երեխային վերադարձնել իր իրավունքն ու պատիվը. Այն նաեւ պետք է ստանա ազգանունը ... «Այնուհետեւ, հաջորդ նամակում.« ... Ես շատ զարմացնում եմ, որ այդ մորթուցը մոռացել եւ չի ճանաչել իմ որդուն: Մարդը կարող է սխալվել, բայց ժխտել բնության օրենքները `շատ մեծ սխալ: Դա կարելի է տեսնել նրա մահից առաջ, նա ամբողջովին հիվանդ էր ... »:

Մայր - Էլիզաբեթ Պետրովնա Շենշինա, Nee Charlotte-Elizabeth ( Շառլոտ Կարլովնա) Becker (1798-1844), Դարմշտադտի դուստր Օբեր-Կարի-Վիլհելմ Բեկերի (1766-1826) եւ նրա կինը, Հենրիետտա Գարնի: 1818 թվականի մայիսի 18-ին Դարմեդտում տեղի ունեցավ 20-ամյա Շառլոտե-Էլիզաբեթ Բեկերի եւ Յոհան-Պետագեր-Կառլ-Վիլհելմ Ֆետայի համադրություն: 1820-ին ռուսական 45-ամյա ռուսաստանավը ժամանել է Darmstadt ջրի վրա, Աթանասիոս Նեֆիտիտիչ Շենշինի օթեւան ազնվականը եւ կանգ առավ փնջերի տանը: Նրա եւ Շառլոտի-Էլիզաբեթը բացի վեպը, չնայած այն հանգամանքին, որ երիտասարդ կինը սպասում էր երկրորդ երեխային: 1820-ի սեպտեմբերի 18-ին Աթանասիոս Նեֆիտիտիչ Շենշինը եւ Շառլոտ-Էլիզավետա Բեկերը գաղտնի մեկնել են Ռուսաստան: Նոյեմբերի 23-ին (դեկտեմբերի 5), 1820-ին Օրիոլի նահանգի Նովսկի Մցենսկե գյուղում, Օրիոլի նահանգի նահանգի Նովսկի նահանգի նահանգում, Էլիզաբեթ Բեկկերին ծնվել է մեկ որդի, նոյեմբերի 30-ին, մկրտված ուղղափառ ծես եւ հաստատված achanasiy: Մետրական գրքում նա գրանցվել է որպես Աթանասիուսի Նեոֆիտովիչ Շենշինայի որդի: Այնուամենայնիվ, ամուսինները սխալվում էին միայն 1822-ի սեպտեմբերի 4-ին, այն բանից հետո, երբ Շառլոտ Կարլովնան ընդունեց Ուղղափառություն եւ սկսեց կոչվել Էլիզաբեթ Պետրովա ֆեթ: 1820-ի նոյեմբերի 30-ին Աթանասիոսը մկրտվեց ուղղափառ ծեսին, եւ ծննդյան ժամանակ արձանագրվեց (հավանաբար կաշառքի համար) «օրինական» որդին, Աթանասի-Էլիզաբեթ Բեկլերը: 1834-ին Աթանասիոս Շեյզինը 14 տարեկան էր, փաստաթղթերում հայտնաբերվեց «Սխալ», եւ նա զրկվեց անուններից, ազնվականությունից եւ Ռուսաստանի քաղաքացիությունից եւ դարձավ «Հեսենդարմարմարմրադիտ-սուբյեկտներ, որոնք վերամշակված են Աֆանազիմ ֆետա»: 1873-ին նա պաշտոնապես վերադարձրեց Շենշինի ազգանունը, բայց գրական ստեղծագործությունները եւ թարգմանությունները շարունակվում էին ստորագրել FET- ի ազգանունը («E»):

Խորթ հայր - Աթանասիուս Նեոֆիտիտիչ Շենշին (1775-1854), Հրաժարականի ռոտմիստ, Ռիչ Օրլովսկու հողատեր, Մցենսսկի շրջանի դատավոր, Նեոֆի Պետրովիչ Շենշինայի (1750-1800 -) եւ Աննա Իվանովնան, Աննա Իվանովնա: Մցենսկիի շրջանի ազնվականության առաջնորդը: 1820-ի սկզբին նրան բուժում էին Դարմնթադում, որտեղ նա հանդիպեց Չարլոտի ֆետին: 1820-ի սեպտեմբերին նա Ռուսաստանում զբաղվում էր Ռուսաստանում, Օրյոլի նահանգի Մցենսսկի շրջանի իր ունեցվածքում, որտեղ երկու ամսում ծնվել է Ա. Ֆեթը: 1822 թվականի սեպտեմբերի 4-ին նրանք ամուսնացան: Ամուսնության մեջ ավելի շատ երեխաներ են եղել:

Քույր - Կարոլինա Պետրովնա Մատրեւ, Կարոլինա Շառլոտ-Գեորգինա-Էռնեստինա Ֆեյդը (1819-1877), 1844 թվականից, 1844 թվականից, Ալեքսանդր Պավլովիչ Մաթվեյեւը, ով հանդիպել է 1841-ի ամռանը, Նովոսելկիում մոր մոտ գտնվելու ընթացքում: Ա. Պ.Ապատվեյեւը հարեւան հողատեր Պողոս Վասիլեւիչ Մատվեյեւի որդին էր, Աթանասիոս Նեոֆիտովիչ Շենշինան: Մի քանի տարի ապրելուց հետո նա հանդիպեց մեկ այլ կնոջ, իսկ Քերոլինան եւ նրա որդին գնացին արտասահման, որտեղ նա ապրում էր երկար տարիներ, պաշտոնապես մնում էր ամուսնացած Մատվեյեւի հետ: Մոտ 1875-ին, Մատվեեւի երկրորդ կնոջ մահից հետո, նա վերադարձավ իր ամուսնուն: Մահացավ 1877-ին, ընտանեկան լեգենդը, սպանվեց:

Միանգամյա քույր - Love Afanasyevna Shenshina, Նբորբոր Շանշինա (05/25/1824-?), Ամուսնացած է իր հեռավոր ազգականու Ալեքսանդր Նիկիտիչ Շեշինի հետ (1819-1872):

Միավորված եղբայր - Վասիլի Աֆանասեւիչ Շենշին (10/11 / 1827-1860), Oryol Landowner- ը ամուսնացած էր Քեթրին Դմիտրիեւնա Մանսուրուրովի հետ, Նովոսիլյան հողատեր Ալեքսեյ Տիմոֆեեւիչ Սերգեեւի (1772-1853) թոռնուհի, զարմիկ Վ. Պ. Տուրգենեւա: Նրանք մնացին Օլգայի դուստրը (1858-1942), Գալախովի ամուսնության մեջ, որը ծնողների մահից հետո մնաց իր քեռի Իվան Պետրովիչ Բորիսովի խնամակալության ներքո, իսկ նրա մահից հետո - Աֆանացի Աֆանասեւիչ Ֆետա: Նա ոչ միայն ֆետաի զարմուհի էր, այլեւ մանրամասն ունեցել է Ի.Ս. Տուրգենեւը, որը նրա մահից հետո էր միակ ժառանգը:

Միանգամյա քույր - Nadezhda Afanasyevna BorisovԾնված Շուշինա (09/11 / 1832-1869), ամուսնացած է 1858-ի հունվարից Իվան Պետրովիչ Բորիսովի համար (1822-1871): Նրանց միակ որդին, Պետրոսը (1858-1888) Հոր մահից հետո դաստիարակվել է ընտանիքում Ա. Ֆետա:

Միավորված եղբայր - Peter Afanasyevich Shenshin (1834-ից 1875-ից հետո) 1875-ի աշնանը Սերբիա է գնացել սերբ-թուրքական պատերազմում կամավորին մասնակցելու համար, բայց շուտով վերադարձել է ճնճղուկ: Այնուամենայնիվ, շուտով գնաց Ամերիկա, որտեղ նրա հետքերը կորչում են:

Uni-uilous Brothers and Sisters - Աննա (1821-1825), Վասիլի (1823-ից 1827), ով մահացավ մանկության մեջ: Մեկ այլ քույր հավանական էր (7.11.1830-?):

Կինը (16-ից (28) 1857-ի օգոստոս) - Maria Petrovna Shenshina, Bottina (1828-1894), Բոտկինի ընտանիքից: Նրա եղբայրները Հարսանիքի ընթացքում երաշխավորներ էին. Նիկոլայ Պետրովիչ Բոտկինը `փեսան եւ Վասիլի Պետրովիչ Բոտկինը, հարսնացուի կողմից. Բացի այդ, Իվան Սերգեեւիչ Տուրգենեւը Հարսնացուի երաշխավորն էր:

Ստեղծում

Լինելով ամենաբարդ բառերից մեկը, Fet- ը ժամանակակիցներին հարվածում է այն փաստով, որ դա չի խանգարում, որ միեւնույն ժամանակ լինեն ծայրաստիճան բիզնես, ձեռներեց եւ հաջող հողատեր:

Fetom- ի կողմից գրված հայտնի արտահայտությունը եւ մուտքագրվել է Ա. Ն. Տոլստոյի կողմից «Պինոկչիոյի արկածները»: եւ Ռոզան ընկավ Ազորի գրկում »:

Feta - ուշ ռոմանտիկ: Երեք հիմնական թեմաներ `բնություն, սեր, արվեստ, որը զուգորդվում է գեղեցկության թեմայով:

Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով, ասելու, որ արեւը վեր կացավ, որ այն տաք էր, որ թափվում էր թիթեղներով:

Թարգմանություններ

• «Ֆաուստ» Գյոթեի երկու մասերը (1882-83),
• Լատինական մի շարք բանաստեղծներ.

• Horace, FETOV- ի թարգմանության բոլոր աշխատանքները դուրս եկան 1883-ին,
• satira Jumental (1885),
• poem katulla (1886),
• elegy Tabulla (1886),
• Օվիդի «վերափոխումների» XV գրքեր (1887),
• Eneida Vergilia (1888),
• elegy Motrerration (1888),
• satires Persia (1889) եւ
• marciala Epigrams (1891):

FETA- ի ծրագրերը Աստվածաշնչի նոր թարգմանություն էին ռուսերեն, ի սկզբանե թարգմանությունից ի վեր նա համարում էր անբավարար, ինչպես նաեւ «մաքուր ճիշտ քննադատներ», բայց Ն.Օ.Տախավը չի տարածել այս գրքի այս գիրքը գոյություն ունի: Դրանից հետո FET- ը դիմեց Շոպենհաուերի թարգմանությանը: Նա տեղափոխեց Շոպենհաուերի երկու գրվածքներ. «Աշխարհը նման է կամքն ու կատարողականին» (1880, 2-րդ - րդ. 1888-ին) եւ «բավարար հիմքի օրենքի չորս արմատի վրա» (1886):

Հրատարակություն

• Fet A. A. Պոեմ եւ բանաստեղծություններ / Մուտք Արվեստ. եւ գրառումներ: Բ. Յա: Բաշչնաբ. - L.: Sov: Գրող, 1986 թ. - 752 էջ: (Բանաստեղծի գրադարան: Մեծ շարք: Հրատարակությունը երրորդ.)
• Fet A. A. Հավաքած աշխատանքներն ու նամակները 20 TT- ում: - Կուրսկ. Կուրսկի նահանգի հրատարակչություն: Համալսարան, 2003- ... (Edition շարունակվում է):

Հիշողություն

1997 թվականի մայիսի 25-ին Գրողների տան մերձակայքում գտնվող Սալինկով-Շչեդրինի փողոցում գտնվող Օրելը բացվեց բանաստեղծի հուշարձանը:

(Նոյեմբերի 23, 1820, Manor Novoslovka, Mtsensky County, Օրլովսկայա նահանգ - 21 նոյեմբերի, 1892, Մոսկվա)

Կենսագրություն

Մանկություն:

Աթանասիուս Աֆանասեւիչի ֆետը (Շենշին) ծնվել է հոկտեմբերի 29-ին (ըստ նոր ոճի `1820-ի նոյեմբերի 10-ին): Վավերագրական կենսագրության մեջ նրա լոտը ճշգրիտ չէ `անճիշտ եւ ծննդյան ամսաթիվը: Հետաքրքիր է, որ նոյեմբերի 23-ին ֆետը նշել է որպես ծննդյան տարեդարձ:

Ապագա բանաստեղծի ծննդյան վայրը Օրիոլի նահանգն է, Նովոսելկի գյուղը, Մցենսեկ քաղաքից ոչ հեռու, Հոր, Աֆանասիա Նոյոսյամիչ Շենշինա:

Աթանասիոս Նեոֆովիչը իր կյանքի երկար տարիների համար, սկսած տասնյոթ տարուց, ծախսվել է զինվորական ծառայության վրա: Մասնակցել է Նապոլեոնի հետ պատերազմին: The ակատամարտերում ցուցադրված քաջարի համար, հրամաններ: 1807-ին հիվանդության մասին, հրաժարական տվեց (Ռոտմիստրա կոչում) եւ սկսեց ծառայել որպես քաղաքացիական դաշտ: 1812-ին նա ընտրվում է Մցենսսկու շրջանի ազնվականության ղեկավարի պաշտոնում:

Շանշինան պատկանում էր հին ազնվական ծննդաբերությանը: Բայց հարուստ հայրը ֆետան չէր: Աթանասիուսի նեոֆիտիտը մշտական \u200b\u200bպարտքեր ուներ, կանոնավոր ներքին եւ ընտանեկան անհանգստություններում: Միգուցե այս հանգամանքը մասամբ բացատրում է իր մահովությունը, դրա զսպումը եւ նույնիսկ չորությունը եւ իր կնոջ, ֆետայի մորը եւ երեխաների հետ կապված: Մայր Ֆետա, օրիորդական Շառլոտ Բեկերը, պատկանում էր իր ծննդյան գերմանական հարուստ Բուրգեր ընտանիքին, կին էր երկչոտ եւ հնազանդ: Տնային տնտեսության որոշիչ մասնակցության հարցերը չեն ձեռնարկել, բայց Որդու կրթությունը, որպես նրա ուժ եւ հնարավորություն:

Իր ամուսնության հետաքրքիր եւ մասամբ խորհրդավոր պատմություն: Շենշինը երկրորդն էր նրա ամուսինը: Մինչեւ 1820 թվականը նա ապրում էր Գերմանիայում, Լամմստադտում, Հոր տանը: Ըստ երեւույթին, առաջին ամուսնու, Յոհան Ֆետոմի հետ ամուսնալուծվելուց հետո, իր ձեռքերում երիտասարդ դուստր ունենալով, նա հանդիպել է 44-ամյա Աֆանոսի նեոֆիտիկ Շեշինի հետ: Նա բուժում էր Դարիսթեադիում, ծանոթացավ Շառլոտի ֆետին եւ տարվեց նրա կողմից: Նա ավարտեց ամբողջ փաստը, որ նա համոզեց Շառլոտոսին իր հետ վազել Ռուսաստան, որտեղ նրանք ամուսնացած էին: Ռուսաստանում, շատ շուտով ժամանելուն պես, Շառլոտ Ֆեյնին, որը դարձավ Ուշինա, ծնեց մի որդի, որը կոչվում էր Աֆանասի Շանեշին եւ մկրտված ուղղափառ ծես:

Մանկության պայմաններում ֆետան տխուր էր եւ լավ: Լավ, նույնիսկ, միգուցե, ավելին, քան վատը: Առաջին ուսուցիչներից շատերը ֆետա չէին սովորում գրքի գիտության առումով: Բայց կար մեկ այլ դպրոց, գիրք չէ: Դպրոցը բնական, ուղղակիորեն կյանք: Հիմնականում վերապատրաստված եւ բերեց շրջապատող բնույթը եւ կենդանի տպավորություններով լինելու համար, բերեց գյուղացու, գյուղական կյանքի ամբողջ ճանապարհը: Սա միանշանակ ավելի կարեւոր է, քան գրքերի դիպլոմները: Ամենից շատ հանգեցրել են կապի, հասարակ մարդկանց, գյուղացիների հետ: Նրանցից մեկը Իլյա Աֆանասեւիչն է: Նա ծառայեց որպես Camedener Freta Feta- ից: Իլյա Աֆանասեւիչի երեխաների հետ նա արժանապատվորեն եւ նշանակություն էր ունենում, նա սիրում էր նրանց հրահանգել: Բացի ապագայի մանկավարժներից, եկավ. Օրնայինների բնակիչները սպասուհիներն են: Երիտասարդ ֆետայի համար նախատեսված օրիորդը վերջին նորությունն է եւ այս հմայիչ լեգենդներն ու հեքիաթները: Մաստեր Զեյը հեքիաթներին ասելու համար Պրասկովայա օրիորդն էր:

Ռուսական դիպլոմների առաջին ուսուցիչը, մոր ընտրության համար, դարձավ ֆետայի, Օտմնայա խոհարարի համար, բայց գերազանց ուսուցիչ տղամարդկանց Աթանասիայից հեռու: Աթանասիոսը շուտով ուսուցանեց ռուս այբուբենի տղաներին: Երկրորդ ուսուցիչը սեմինարիար Պիտեր Ստեփանովիչն էր, որն, ըստ երեւույթին, որոշեց սովորեցնել ֆետա, ռուսական քերականության կանոնները, բայց չսովորեցրեց այն կարդալ այն: Fet- ը կորցրել է սեմինարի ուսուցիչը, նրան տրվել է հինամորթ բակի լիարժեք խնամքին, որը զբաղեցնում էր վարսավիրի դիրքը Դեդե ֆետայում: Ինքն անգրագետ լինելով, Ֆիլիպ Ագաֆոնովիչը, չէր կարող մի տղայի ուսուցանել, միեւնույն ժամանակ նրան ստիպեց վարժություններ ընթերցել, առաջարկելով կարդալ աղոթքներ: Երբ ֆետան արդեն գնացել է տասներորդ տարի, վարձում է սեմինարի նոր ուսուցիչ, Վասիլի Վասիլեւիչ: Միեւնույն ժամանակ `կրթության եւ վերապատրաստման ոլորտում` մրցույթի ոգին հուզելու համար. Որոշվեց ֆետայի հետ միասին սովորեցնել նաեւ որդու, Միտա Ֆեդորովի դրույթները: Գյուղացի որդու հետ շփման մեջ շփվել է կյանքի կենդանի իմացությամբ: Կարող ենք ենթադրել, որ բանաստեղծ ֆետայի մեծ կյանքը, ինչպես շատ այլ ռուսաստանցի բանաստեղծներ եւ Պռաղիկովի, սկսեցին հանդիպել Պուշկինի հետ: Պուշկինի բանաստեղծությունները բարձրացան ֆետաի հոգու մեջ, պոեզիայի համար: Նրանք դրա մեջ լեփ-լամպ վառեցին, արթնացրեցին առաջին բանաստեղծական գեղձերը, նրանք տվեցին բարձր ոտաջին, ռիթմիկ բառի ուրախություն:

Հայր Fet- ի տանը ապրում էր տասնչորս տարի: 1834-ին նա մտավ Verrow- ի Cryman- ի խորհուրդը, որտեղ շատ բան է սովորել: Մի անգամ Feta- ն, ով ստորագրեց Շենշինը, նամակ եկավ իր հոր կողմից: Նամակում նրա հայրը հայտնեց, որ այսուհետ Աթանասիոս Շենշինը, շտկված պաշտոնական փաստաթղթերի համաձայն, պետք է անվանել պաշտոնական փաստաթղթեր, պետք է անվանել Մայրի առաջին ամուսնու, John ոնի Fetom- ին , Ինչ է պատահել? Երբ Fet- ը ծնվել է, եւ նրա, ըստ ժամանակի, մկրտվել է, նրան ձայնագրվել է Աֆանասեւիչ Շեշին: Փաստն այն է, որ Շենսեշինը ամուսնացավ ֆետայի մայրը Ուղղափառ ծեսի վրա միայն 1822 թվականի սեպտեմբերին, այսինքն: Բանաստեղծի ապագայի ծնվելուց երկու տարի անց, եւ դա նշանակում է, որ նա չէր կարող դա համարել օրինական Հայր:

Ստեղծագործական ձեւի սկիզբը:

1837-ի վերջին, Աթանասիոսի Նեոֆիտովիչ Շենշինայի որոշմամբ, Fet- ը թողնում է կենսաթոշակային ծպտյալը եւ Մոսկվա է ուղարկում Մոսկվայի համալսարան ընդունելությանը: Նախքան համալսարանը մտնելուց առաջ նա ապրել էր վեց ամիս, սովորում էր մասնավոր կենսաթոշակ: Զորվում է հյուրասենյակում մարզվելուց եւ առանձնանում է համալսարանը ստանալու պահից: Սկզբում FET- ը մտավ Մոսկվայի համալսարանի ֆակուլտետի ֆակուլտետ, բայց շուտով փոխեց իր կարծիքը եւ տեղափոխվեց բանավոր մասնաճյուղ:

Պոեմի \u200b\u200bլուրջ զբաղմունքը սկսվում է Feta- ում առաջին տարում: Նա բանաստեղծություններ է արձանագրում հատուկ կայացած «դեղին նոթբուքում»: Շուտով կազմված բանաստեղծությունների քանակը գալիս է երեք տասնյակ: FET- ը որոշում է ցույց տալ նոթբուքի մղիչ: Pogodin- ը փոխանցում է Nagolith- ի նոթատետրը: Եվ մեկ շաբաթվա ընթացքում պտուղը ժամանակից ստացվում է հետագա ճանապարհներով վերադառնալու համար. «Գոգոլն ասաց, որ սա անկասկած հանդես է»:

Fate Feta- ն ոչ միայն դառը եւ ողբերգական է, այլեւ երջանիկ: Երջանիկ է արդեն այն փաստը, որ Մեծ Պուշկինը նախ բացեց նրան պոեզիայի ուրախությունը, եւ մեծ Գոգոլը օրհնեց իր ծառայությանը: Բանաստեղծություններ հետաքրքրված են Feta- ի ուսանողների համար: Եվ այդ ժամանակ ֆետը հանդիպեց Ապոլոն Գրիգորիեւին: Ա.Գրիգորիեւի հետ ֆետայի հարեւանությունը ավելի ու ավելի սերտացավ եւ շուտով տեղափոխվեց բարեկամության: Արդյունքում, FET- ը տեղափոխվում է Գրիգորեւի տուն մղվող տանից: Ավելի ուշ FT- ն ընդունեց. «Տուն Գրիգորիեւը իմ հոգեկան բնօրրանի ճշմարտությունն էր»: FET- ը եւ Ա. Գրիգորը անընդհատ մտահոգված են միմյանց հետ մտավոր հաղորդակցված:

Նրանք աջակցություն էին ցուցաբերում միմյանց եւ կյանքի դժվար պահերին: Գրիգորեւի ֆետու, - երբ ֆեթսը լցվում էին հատկապես կտրուկ զգաց նվաստացում, սոցիալական եւ մարդկային ճշգրտություն: Fets Grigoriev - Այն ժամերին, երբ նրա սերը մերժվեց, եւ նա պատրաստ էր փախչել Մոսկվայից Սիբիր:

Առանձնատուն Գրիգորեւը դարձավ տաղանդավոր համալսարանական երիտասարդության գնահատման վայրը: Ահա բանավոր եւ իրավաբանական ֆակուլտետների ուսանողներ ,. Ա.Գրիգորեւի շրջակայքում եւ ֆետան ձեւավորեց ոչ միայն զրուցակիցների բարեկամական ընկերություն, այլեւ գրական-փիլիսոփայական շրջանի սեռը:

Մնալու համալսարանում մնացել է իր բանաստեղծությունների առաջին հավաքածուն: Այն կոչվում է մի փոքր ինտուիտիվ, «քնարական պանթեոն»: Ապոլոն Գրիգորեւը օգնեց գործունեության հավաքածուի հրապարակմանը: Հավաքածուն անպտուղ էր: Լիրական պանթեոնի արդյունքը ֆետա չի բերել դրական բավարարվածություն եւ ուրախություն, բայց, այնուամենայնիվ, նա նկատելիորեն ոգեշնչեց նրան: Նա սկսեց բանաստեղծություններ գրել ավելի ու ավելի ուժեղ, քան նախկինում: Եվ ոչ միայն գրել, այլեւ տպագրվել: Նրա պատրաստակամորեն տպում են «Մոսկվատիկան» եւ «հայրենասիրական նոտաները» երկու ամենամեծ ամսագրերը: Ավելին, ֆետայի որոշ բանաստեղծություններ ընկնում են այն ժամանակ Քրեստոմատիան, որը հայտնի է այդ ժամանակ Ա. Դ. Գալախովը, որի առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 1843 թվականին:

«Մոսկվատյան» ֆետը սկսեց տպագրվել 1841-ի ավարտից: Այս ամսագրի խմբագիրներն էին պրոֆեսոր Մոսկվայի համալսարանը `Մ. Պ. Պոգոդինը եւ Ս. Պ. Շեւիրեւը: 1842-ի կեսերից FET- ը սկսեց տպագրվել «Ներքին գրառումներ» ամսագրում, որի առաջատար քննադատությունն էր Մեծ Բելինսկին: Մի քանի տարի, 1841 եւ 1845 թվականներին FET- ը տպեց 85 բանաստեղծություններ այս ամսագրերում, ներառյալ «Ես եկել եմ ձեզ մոտ ողջույններով» բնակարանային բանաստեղծությունը:

Առաջին դժվարությունը, հասկացող ֆետան, կապված է մոր հետ: Նրա միտքը առաջացրեց քնքշություն եւ ցավ: 1844-ի նոյեմբերին նրա մահը տեղի ունեցավ: Չնայած մոր մահվան մեջ անսպասելի ոչինչ չէր, լուրերը ցնցեցին ֆետա: Միեւնույն ժամանակ, 1844-ի աշնանը մահանում է քեռի քեռի ֆետա, եղբայր Աթանասիոս Նեոֆիտովիչ Շենշինա, Պիտեր Նեոֆիտիտ: Նա խոստացավ լքել իր մայրաքաղաքը: Այժմ նա մահացավ, եւ նրա փողերը խորհրդավորորեն անհետացան: Դա եւս մեկ ցնցում էր:

Եվ նա սկսում է ֆինանսական խնդիրներ: Նա որոշում է զոհաբերել գրական գործունեությունը եւ մուտք գործել զինվորական ծառայություն: Դրանում նա տեսնում է միակ գործնականում համապատասխան եւ պատշաճ ելքը: Բանակում ծառայությունը նրան թույլ է տալիս վերադարձնել այն սոցիալական իրավիճակը, որում նա պետք է ստանա այդ վատատյաց տառերը իր հորից եւ հավատալով, իրեն պատկանելի է:

Դա պետք է ավելացվի դրան, որ զինվորական ծառայությունը դեմ չէր ֆետային: Ընդհակառակը, մեկ անգամ, որպես երեխա, նա նույնիսկ երազում էր նրա մասին:

Հիմնական կազմումներ:

Feta- ի առաջին հավաքածուն լույս է տեսել 1840 թվականին եւ կոչվում է «Քնարական պանթեոն», այն տպագրվել է միայն հեղինակի սկզբնագրերով »Ա. F. »: Հետաքրքիր է, որ նույն թվականին այն դուրս եկավ մամուլից եւ Նեկրասովյան բանաստեղծությունների առաջին հավաքածուն `« երազներ եւ հնչյուններ »: Երկու հավաքածուների ելքի միաժամանակությունը կամավոր կերպով հետապնդում է դրանց համեմատությանը, եւ դրանք հաճախ համեմատում են: Միեւնույն ժամանակ, համայնքը հայտնաբերվում է հավաքածուների ճակատագրում: Ընդգծվում է, որ ֆետան եւ Նեկրասովան շփոթված են իրենց բանաստեղծական դեբյուտում, որ երկուսն էլ անմիջապես չեն գտել իրենց ճանապարհը, իրենց եզակի «ես» -ը:

Բայց ի տարբերություն Նեկրասովի, ստիպել է գնել հավաքածուի հավաքածու եւ ոչնչացնել նրան, Fiet- ը ակնհայտ ձախողում չի ունեցել: Նրա ժողովածուն եւ քննադատեց եւ գովաբանեց: Հավաքածուն անպտուղ էր: Feta- ն չէր կարող նույնիսկ վերադարձնել տպագրության վրա ծախսված գումարը: «Քնարական պանթեոն» գիրքը շատ ուսանողների մեջ ավելի շատ ուսանող է: Դա նկատելի է տարբեր բանաստեղծների ազդեցության (Բայրոն, Գյոթե, Պուշկինի, Ժուկովսկի, Վեներեւիտինովա, Լերմոնտինով, Լերմոնտովի, Շիլլերի, Շիլլերի եւ ժամանակակից ոտքերի) ազդեցության մասին:

Որպես «Ներքին գրառումների» քննադատ, հավաքածուի համարներում, տեսանելի էր աննկատ, ազնվական պարզություն, «շնորհք»: Նշվում է հատվածի երաժշտականությունը `որակը, որը կլինի ծայրաստիճան բնորոշ եւ հասուն ֆետա: Հավաքածուի մեջ ամենամեծ նախապատվությունը տրվեց երկու ժանրի. Բալլադ, նման սիրված ռոմանտիկա («առեւանգում հարեմ», «Ռաուֆենբախ ամրոց» եւ այլն) եւ այլաբանների ժանրը:

1847-ի սեպտեմբերի վերջին նա արձակուրդ է ստանում եւ գնում Մոսկվա: Այստեղ երկու ամսվա ընթացքում ջանասիրաբար զբաղվում է իր նոր հավաքածուով. Այն դարձնում, վերաշարադրում, վարձում է գրաքննություն, այն նաեւ ստանում է գրաքննության թույլտվություն հրապարակման համար: Մինչդեռ արձակուրդը լրանում է: Նա ժամանակ չուներ հավաքածուն հրապարակելու համար. Նա պետք է վերադարձվեր Խերսոնի նահանգ, ծառայության:

Կրկին գալով Մոսկվա, Fet- ը կարողացավ միայն 1849-ի դեկտեմբերին: Այնուհետեւ նա ավարտեց գործը, սկսվեց երկու տարի առաջ: Այժմ նա ամեն ինչ շտապում է, հիշելով երկամյա դեղատոմսի իր փորձը: 1850-ի սկզբին հավաքածուն հրապարակվում է: Շտապը ազդել է հրապարակման որակի վրա. Այն ունի բազմաթիվ տիպեր, մութ տեղեր: Այնուամենայնիվ, գիրքը հաջող էր: Դրական հետադարձ կապ Դա հայտնվեց «Ժամանակակից», «Ներքին գրառումներում», «Մոսկվատյանում», այսինքն, այդ ժամանակի գլխավոր ամսագրերում: Նա հաջողություն ունեցավ ընթերցանության մեջ: Գրքի ամբողջ շրջանառությունն անցավ հինգ տարի: Սա այնքան էլ երկար ժամանակ չէ, մանավանդ, եթե համեմատեք առաջին հավաքածուի ճակատագրի հետ: FETA- ն, հիմնվելով 40-ականների սկզբի իր բազմաթիվ հրապարակումների եւ պոեզիայի նոր ալիքի վրա, որը նշված է Ռուսաստանում այդ տարիներին:

1856-ին FET- ը հրապարակում է մեկ այլ հավաքածու, որին նախորդում էր 1850-ի հրատարակությունը, որն ընդգրկում էր 182 բանաստեղծություններ: Նոր հրատարակության մեջ, Տուրգենեւի խորհրդով, 95 բանաստեղծություն հետաձգվեց, մնացել է ընդամենը 27-ը Նախկին ձեւ, 68 բանաստեղծություններ ենթարկվել են պինդ կամ մասնակի խմբագիրների: Բայց վերադառնալ 1856 հավաքածուի: Գրական շրջանակներում, բանաստեղծությունների գիտակների թվում, նա մեծ հաջողություն ունեցավ: Հայտնի քննադատ Ա. Վ. Դրուժինինը պատասխանեց հիմնավոր հոդվածին `նոր կազմմանը: Հոդվածում գտնվող Դրուժինինը ոչ միայն հիանում էր ֆետայի բանաստեղծություններով, այլեւ ենթարկվել նրանց խորը վերլուծության: Հատկապես շեշտում է Fetovo հատվածի երաժշտության ընկերը:

Իր կյանքի վերջին ժամանակահատվածում հրապարակվում է իր սկզբնական բանաստեղծությունների ժողովածու. «Երեկոյան լույսեր»: Լույսը Մոսկվայում, չորս թողարկումներում: Հինգերորդը պատրաստվել է պտղի կողմից, բայց նա ժամանակ չուներ այն հրապարակելու համար: Առաջին կազմումը մամուլից լույս է տեսել 1883 թ.

«Երեկոյան լույսեր» - Feta հավաքածուների հիմնական անվանումը: Նրանց երկրորդ անունը «ֆետա անտեղի բանաստեղծությունների ժողովն է»: «Երեկոյան լույսերը», հազվադեպ բացառությամբ, ներառված չէ դեռեւս չի հրապարակվել բանաստեղծության ժամանակ: Հիմնականում նրանք, ովքեր Fet- ը գրել են 1863 թվականից հետո: Ավելի վաղ եւ ավելի վաղ ընդգրկված աշխատանքները վերատպել եւ ընդգրկվել են 1863 թվականի հավաքածուներում, դա պարզապես անհրաժեշտ չէր. Հավաքածուի հավաքածուն չի մշակել, ովքեր ցանկանում էին գնել այս գիրքը: Ն. Ն. ՍՊԱՀՈՎԸ եւ Վ.Ս.Ս.Սոլովյովը մեծագույն օգնություն ցուցաբերեցին: Այսպիսով, «Երեկոյան լույսերի» երրորդ թողարկումը նախապատրաստելիս, 1887-ի հուլիսին, երկու ընկերները ժամանել են ճնճղուկ:

Ամսագիր եւ խմբագրական գործունեություն Feta.

Տուրգենեւի հետ առաջին ծանոթությունը տեղի է ունեցել 1853-ի մայիսին: Եվ, հավանաբար, դրանից հետո սկսվեց ֆետայի ամսագրի գործունեությունը: Դրանից առաջ FET- ն իր բանաստեղծությունները տպում էր «Ներքին նշումներ» եւ «Մոսկվատիկ» ամսագրերին հայտնի է: Spaseby Fet- ը կարդում է Տուրգենեւը իր բանաստեղծությունները: Fet- ը իր եւ իր թարգմանի հետ տարավ մեկ Հորաս: Տուրգենեւի այս թարգմանությունները առավել հիացան: Հետաքրքիր է, որ Fetov- ի թարգմանություններ Հորասը գովաբանում էր ոչ միայն Թուրունեւին, բարձր գնահատանքը նրանց տվեց «ժամանակակից»:

1856-ի իր ճանապարհորդությունների հիման վրա FET- ը մեծ հոդված է գրել «արտերկրից» վերնագրով: Ճանապարհորդական տպավորություններ »: Նրան տպագրվել են «Ժամանակակից» ամսագրում `1856-ին եւ 1857-ին, 1856-ին եւ №7-ին:

Fet- ը զբաղվում է ոչ միայն լատիներենից, այլեւ անգլերենից. Շեքսպիրը ջանասիրաբար թարգմանում է: Եվ դա համագործակցում է ոչ միայն «ժամանակակից», այլեւ այլ ամսագրերում. «Գրադարան կարդալու», «Ռուսական տեղեկագիր», 1859 թվականից `« ռուսերեն բառով », ամսագիր, հետագայում շատ տարածված է դարձել Դմիտրի Իվանովիչ Պիսարեւը նրա մեջ: 1858-ին Fetu- ն գալիս է բոլորովին նոր, զուտ գրական ամսագիր ստեղծելու գաղափարին, որը կբերի, բացի նրանից, Լ. Տոլստոյում, Բոտկինը եւ Տուրգենեւը:

1859-ին FET- ը կոտրեց համագործակցությունը «Ժամանակակից» ամսագրի հետ: Այս քայքայման նախադրյալներն էին «ժամանակակից» գրականության պատերազմի հայտարարությունը, որը նա անտարբեր համարեց օրվա շահերին եւ աշխատանքային ազգի անմիջական կարիքներին: Բացի այդ, «ժամանակակիցը» հոդված է հրապարակել, կտրուկ քննադատել Շեքսպիրի ֆետովո թարգմանությունները:

1860-ի փետրվարին ֆետը գնեց Ստեփանովկա գույք: Այստեղ նա հյուրընկալեց տասնյոթ տարի: Այն է, որ Ստեփանովկայում գյուղական կյանքի եւ գյուղական գործունեության լավ իմացությունը թույլ տվեց Feta- ին ստեղծել գյուղին նվիրված մի քանի հրապարակային աշխատանք: Feta Essays- ը այսպես կոչված էր. «Գյուղից»: Նրանք տպագրվել են «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագրում:

Ֆեթ գյուղում զբաղվում էր ոչ միայն գյուղական գործերով եւ շարադրություններ գրել, այլ թարգմանել է Շոպենհաուերի գերմանացի փիլիսոփա:

Անհատական \u200b\u200bճակատագիր ֆետա:

Պիտեր Նեոֆիտովիչի մահից հետո Feta- ն սկսում է ֆինանսական խնդիրներ: Եվ նա որոշում է զոհաբերել գրական գործունեությունը եւ գնալ զինվորական ծառայության: 1845-ի ապրիլի 21-ին Ֆեթը որդեգրվել է Կիրասիրսկու (հեծյալ) գնդի ռազմական կարգի կողմից չաշխատող սպայի կողմից: Այս անգամ նա գրեթե ամբողջությամբ հրաժեշտ տվեց պոեզիայի: Երեք տարի, 1841-1843 թվականներին, նա շատ բան գրեց եւ շատ հրատարակեց, բայց 1844-ին, ըստ երեւույթին, ստեղծագործական անկում է գրել, այս տարի նա գրել է ընդամենը տասը օրիգինալ բանաստեղծություններ եւ թարգմանել է տասներեքը Հռոմեական բանաստեղծ Հորաս: 1845-ին ընդամենը հինգ բանաստեղծություններ կար:

Իհարկե, ծառայության տարիներին Feta- ն ունեցել է իսկական ուրախություններ `բարձր, իսկապես մարդկային, հոգեւոր: Սա հիմնականում հանդիպում է հաճելի եւ բարի մարդկանց, հետաքրքիր ծանոթների հետ: Նման հետաքրքիր ծանոթների համար, ովքեր իրենց հիշողությունը թողեցին կյանքի համար, վերաբերում է ծանոթությանը `խայտաբղետներին:

Պտղը կապված է մեկ այլ ֆետայի հետ, հատկապես կարեւոր իրադարձություն. Նա նրանց միջոցով հանդիպեց Պետկովիչի ընտանիքին: Հյուրընկալ տանը Պետկովիչի ֆետը հանդիպեց իրենց երիտասարդ ազգականին, Մարիա Լազիչին: Նա դարձավ իր սիրո բառերի հերոսուհին: Երբ Fet- ը հանդիպեց Լազիչի հետ, նա 24 տարեկան էր, եւ նա 28 տարեկան էր: Մարիա Լազիչում ոչ միայն գրավիչ աղջիկ է, երաժշտական \u200b\u200bեւ գրական կրթված:

Մարիա Լազիչը պարզվեց, որ ոգով սերտ ֆետա է `ոչ միայն սրտում: Բայց նա նույնքան աղքատ էր, որքան Fet- ը: Եվ նա, զրկված պետությունից եւ ամուր սոցիալական հիմքից, որոշեց իր ճակատագիրը կապել նրա հետ: Զարմացրեց Մարի Լազիչը, որ նրանք պետք է մասնակցեն: Լազիկը համաձայնեց բառերով, բայց չկարողացավ կոտրել հարաբերությունները: Հնարավոր չէ եւ պտտել: Նրանք շարունակեցին հանդիպել: Շուտով Fetu- ն ստիպված էր մեկնել մի ժամանակ: Երբ նա վերադարձավ, այն սպասում էր սարսափելի հաղորդագրության. Մարիա Լազիչը այլեւս կենդանի չէր: Ինչպես պատմեց ֆետան, այդ ողբերգական ժամին նա պառկած էր սպիտակ Կիսին հագուստով, կարդում եմ գիրքը: Գտնվում է եւ հանդիպումը նետեց հատակին: Հանդիպումը շարունակվեց այրվել: Նրան բռնել են խոհանոցային զգեստը: Մի քանի վայրկյան հետո աղջիկը կրակի մեջ էր: Պահել այն ձախողվեց: Նրա վերջին խոսքերը հետեւյալն էին. «Փրկիր նամակներ»: Եվ նա նաեւ խնդրեց չխեղդել որեւէ մեկին, ով սիրում էր ...

Մարիա Լազիչի ողբերգական մահից հետո Feta- ն գալիս է սիրո լիարժեք իրազեկվածության մասին: Սերը եզակի է եւ միակը: Այժմ նա կհիշի իր ողջ կյանքը, կխոսի եւ երգելու է այս սիրո մասին `բարձր, գեղեցիկ, զարմանալի հատվածներ:

Այդ խոտը, որը հեռու է ձեր գերեզմանից
Այստեղ սրտի վրա, այնքան ավելի հին է, թարմ ...

1847-ի սեպտեմբերի վերջին նա արձակուրդ է ստանում եւ գնում Մոսկվա: Այստեղ նա ջանասիրաբար զբաղվում է իր նոր կազմով, նա անցնում է գրաքննություն, այն անցնում է նրան, բայց նա չկարողացավ հրատարակել հավաքածու: Նա ստիպված էր վերադառնալ Խերսոնի նահանգ, ծառայության: Հավաքածուն տրվել է ընդամենը 3 տարի անց: Նա շտապում է նրան շտապում, բայց, չնայած այս հավաքածուն, մեծ հաջողություն ունի:

1853-ի մայիսի 2-ին Feta- ն տեղափոխվում է պահակ, Ուլան գնդի: Պահակախմբի գնդը տեղավորվել է Կրասնոսելսկի ճամբարում Սանկտ Պետերբուրգի մերձակայքում: Եվ ֆետան հայտնվում է հնարավորությունը, դեռեւս զինվորական ծառայության մեջ լինելը, մուտքագրեք Սանկտ Պետերբուրգի գրական միջավայր `« Ժամանակակից »ամենահայտնի եւ առաջադեմ ամսագրի սահմաններում:

Fet- ի մեծ մասը մոտենում է Տուրգենեւին: Տուրգենեւի հետ ֆետայի առաջին ծանոթությունը տեղի է ունեցել 1853-ին Վոլկովոյում: Այնուհետեւ Տուրգենեւի հրավերով ֆետան այցելեց իր ունեցվածքի Սպասսկ-Լութովինովոյին, որտեղ Կառավարության դատավճռի Տուրգենեւը հղում էր: Նրանց միջեւ խոսակցությունը Սպասկիում նվիրված էր հիմնականում գրական գործերին եւ թեմերին: Fet- ը իր եւ իր թարգմանի հետ տարավ մեկ Հորաս: Տուրգենեւի այս թարգմանությունները առավել հիացան: Տուրգենեւը խմբագրեց բուն ֆետա բանաստեղծությունների նոր հավաքածու: Նոր հավաքածու Feta Poems- ը դուրս եկավ 1856-ին: Երբ հրատարակվում է Feta Poems- ի նոր հրատարակությունը, նա մեկ տարի արձակուրդ է ընդունում ծառայության համար եւ այն օգտագործում է ոչ միայն գրական գործերի, այլեւ արտասահման մեկնելու համար: Արտասահմանյան արտահոսքը երկու անգամ էր: Առաջին անգամ ես վերադարձա իմ ավագ քրոջ Լինան եւ հաշվարկեի մոր ժառանգությունը: Ուղեւորությունը թողեց փոքր տպավորություններ:

Երկրորդ ճանապարհորդությունը, որը տեղի է ունեցել 1856 թվականին, ավելի երկար էր եւ ավելի տպավորիչ: Հիմք ընդունելով նրա տպավորությունները, FET- ը արտերկրից ներկայացրեց արտերկրում տպավորությունների մեծ հոդված: Ճանապարհորդական տպավորություններ »:

Trave անապարհորդություն, ֆետ այցելել Հռոմ, Նեապոլ, Գենոա, Լիվորնո, Փարիզ եւ այլք, հայտնի իտալական եւ Ֆրանսիայի հայտնի քաղաքներ: Փարիզում FET- ը ծանոթացավ Պոլան Վիարդոյի ընտանիքին, որը ՍԻՐԵԼ Է Տուրգենեւը: Դեռեւս արտերկրում ճանապարհորդությունը ոչ մի կայուն ուրախություն չի բերել: Ընդհակառակը, - արտերկրում, ամենից շատ նա ինքն էր եւ սովորող: Նա գրեթե արդեն ժամանել է մայորի կոչում, որը ինքնաբերաբար պետք է ինքնաբերաբար վերադառնար կորցրած ազնվականությունը, բայց 1856-ին նոր ցար Ալեքսանդրիին հաստատեց ազնվականությունը, նա ուներ ազնվականության նոր կանոններ Ոչ գլխավոր, այլ միայն գնդապետ:

«Առողջության վիճակի համաձայն, ես անհամբերությամբ սպասում եմ մահվան եւ ամուսնությանը նայում եմ որպես ինձ համար անհասանելի բան»: Ամուսնության անհնազանդության մասին Feta- ի խոսքերը ասվել է Մարիա Պետրովնա Բոտկինի հետ ամուսնությունից մեկ տարի առաջ ավելի քան մեկ տարի առաջ:

Մարիա Պետրովնան գտնվում էր հայտնի գրող, քննադատության, Բելինսկու, ընկեր եւ գիտակ ֆետայի մտերիմ ընկերը, Բելինսկու, ընկեր եւ գիտակ ֆետայի մտերիմ ընկերը: Մարիա Պետրովնան պատկանում էր մեծ առեւտրի ընտանիքին: Յոթ շիշը ոչ միայն տաղանդավոր էր, այլեւ բարեկամական: Ապագա կին ֆետան գտնվում էր ընտանիքում, հատուկ դիրքում: Եղբայրներն ապրում էին իրենց կյանքը, տարեց քույրերը ամուսնացած էին եւ ունեին իրենց ընտանիքները, տանը մնաց միայն Մարիա Պետրովնան: Նրա դիրքը նրան թվում էր միայն եւ խստորեն ճնշել այն:

Պատրաստվել է Fetom- ի առաջարկը, եւ ի պատասխան, համաձայնությունը հետեւեց նրան: Որոշվեց շուտով տոնել հարսանիքը: Բայց պատահեց, որ Մարիա Պետրովնան պետք է չհեռացնի մեկնել արտերկիր, ուղեկցել հիվանդ աղի քրոջը: Հարսանիքը հետաձգվեց նրա վերադարձի առաջ: Այնուամենայնիվ, FET- ը չի սպասում հարսնացուի վերադարձին սահմանի պատճառով. Ես ինքս գնացի դրա համար: Այնտեղ Փարիզում տեղի ունեցավ հարսանիքի ծես, եւ խաղաց համեստ հարսանիք:

Fet- ն ամուսնացել է Մարիա Պետրովնայի հետ, առանց զգալու ուժեղ սեր զգալ նրա համար, բայց համակրանքի եւ առողջ մտածողության տակ: Նման ամուսնությունները հաճախ ոչ պակաս հաջողակ են, քան ծերության ամուսնությունից: Feta ամուսնությունը հաջող էր բարոյական գնահատականի մեջ: Մարիա Պետրովայի մասին, բոլոր նրանք, ովքեր դա գիտեին միայն լավ, միայն հարգանքով եւ անկեղծ հաճելի:

Մարիա Պետրովնան լավ կին էր, կրթված, լավ երաժիշտ: Նա դառնա իր ամուսնու օգնական, որը կապված էր նրա հետ: Այս պտուղը միշտ զգում էր եւ չէր կարող երախտապարտ լինել:

Մինչեւ 1860-ի փետրվարը Feta- ն հասավ կալվածքների ձեռքբերման գաղափարը: Տարվա կեսին նա կիրառում է իր երազանքը: Ստեփանովկայի ունեցվածքը, որը նա գնել է, տեղակայված էր Օրիոլի նահանգի նույն Մցենսսկի շրջանի հարավում, որտեղ գտնվում էր նրա նոր նամականիշերի մայրենի ունեցվածքը: Դա բավականին մեծ ֆերմա էր, 200 տասը չափը, որը գտնվում էր տափաստանային ժապավենի մեջ, իր մերկ տեղում: Տուրգենեւը, այս մասին, կատակեց. «Համարձակ նրբաբլիթ եւ դրա վրա շիշ», «բնության փոխարեն ... մեկ տարածք»:

Այստեղ պտուղը եւ գնումները `տասնյոթ տարի: Այստեղ նա անցկացրեց տարվա մեծ մասը, միայն ձմռանը մեկնել է որոշ ժամանակ Մոսկվայում:

Fet- ի սեփականատերը պարզապես լավ չէր `Արեւելք: Գյուղական աշխատանքներում եւ անշարժ գույքն ուներ հոգեբանական լուրջ հիմնավորում. Նա իրականում վերադարձավ ներգրավվածությունը ազնիվ տանտերերի դասարանում, վերացրեց մեծը, ինչպես թվում էր նաեւ իր նկատմամբ անհավասարությունը: Ստեփանովկայում ֆետը ուսուցանեց երկու գյուղացիական երեխաներ դիպլոմով, գյուղացիների համար հիվանդանոց կառուցեց: Բնակիչների ընթացքում եւ քաղցը օգնում է գյուղացիներին փող եւ այլ միջոցներով: 1867 թվականից եւ տասը տարի FET- ն իրականացրեց մագիստրոսի դիրքը: Դա լուրջ եւ պատասխանատու էր նրանց պարտականությունների համար:

Կյանքի վերջին տարիները:

FETA- ի կյանքի վերջին տարիները նշանավորվում են նրա աշխատանքի նոր, անսպասելի եւ ամենաբարձր բեռնափոխադրմամբ: 1877-ին ֆետը վաճառում է հին գույք, Ստեփանովկա եւ գնում է նորը `ճնճղուկ: Գույքը տեղակայված է Քուրսկ նահանգում, Տուսկար գետի ափին: Պարզվել է, որ երկուսն էլ `ճնճղուկը, անընդհատ, բոլոր օրերն ու ժամերը, զբաղված աշխատանքը: Բանաստեղծական եւ հոգեկան աշխատանք:

Անկախ նրանից, թե որքան կարեւոր է FETA թարգմանչական աշխատանքները, նրա կյանքի վերջին տարիներին ամենամեծ իրադարձությունը `իր սկզբնական բանաստեղծությունների ժողովածուների ազատումը` «Երեկոյան լույսեր»: Բանաստեղծությունները զարմանալի են, ամենից առաջ, խորություն եւ իմաստություն: Սա միաժամանակ պայծառ եւ ողբերգական բանաստեղծի մեդիտացիան է: Օրինակ, օրինակ, «մահ» բանաստեղծությունը, «ոչ, ոչ թե նրանք, Տերը, կարող են, կարող են անհասկանալի ...»: Վերջին բանաստեղծությունը փառք է մարդու համար, շնորհակալություն տղամարդու բնակվող Հոգու հավերժական կրակը:

«Երեկոյան հրդեհների», ինչպես ամբողջ պոեզիայի ֆետայում, շատ սիրային բանաստեղծություններ: Գեղեցիկ, եզակի եւ անմոռանալի բանաստեղծություններ: Նրանցից մեկը «Ալեքսանդր Լվովնան Բրազզա է»:

Feta- ի ուշ տեքստերում նշանավոր տեղ է զբաղեցնում բնությունը: Նրա համարներում նա միշտ սերտորեն կապված է մարդու հետ: Ուշ ֆետա Բնությունը օգնում է լուծել հանելուկները, մարդու գաղտնիքները: FET- ի բնույթի միջոցով հասկանում է տղամարդու մասին լավագույն հոգեբանական ճշմարտությունը: Fet- ի կյանքի վերջում դարձավ հարուստ մարդ: Կայսր Ալեքսանդր Երկրորդի հրամանագրով նա վերադարձվել է ազնիվ արժանապատվության, եւ նրա համար այնքան ցանկալի էր Շենշինի անունը: 1889-ին նրա հիսունամյա գրական տարեդարձը նշվեց հանդիսավորությամբ, փարթամ եւ բավականին պաշտոնապես: Նոր կայսր Ալեքսանդր III- ին շնորհվել է ավագ աստիճանի կոչում `Կամերը:

FET- ը մահացավ 1892-ի նոյեմբերի 21-ին, առանց յոթանասուն-ներումով երկու օր առաջ ապրել: Նրա մահվան հանգամանքներն այդպիսին են:

Նոյեմբերի 21-ի առավոտյան հիվանդը, բայց նախկին ոտքերը դեռ ոտքերի վրա հանկարծ մաղթեցին շամպայն: Կինը, Մարիա Պետրովնան, հիշեցրեց, որ բժիշկը չի թույլատրվել: Fet- ը սկսեց պնդել, որ նա անմիջապես դիմել է բժշկի, բանաձեւի համար: Ձիերը հառաչելիս, պտուղը անհանգստացնում եւ շտապում է. «Դա շուտով էր»: Հրաժեշտի մասին Մարիա Պետրովնան ասաց. «Դե, գնա, մայրիկ, բայց շուտով վերադառնա»:

Կնոջ հեռանալուց հետո նա ասաց քարտուղարը. «Եկեք գնանք, ես ձեզ կանխատեսում եմ տալիս»: - «Նամակ»: Նա հարցրեց. - «Ոչ»: Իր թելադրությամբ քարտուղարը թերթի վերեւում գրել է. «Ես չեմ հասկանում անխուսափելի տառապանքի գիտակցված բազմացումը: Ես կամավոր եմ գնալ անխուսափելի »: Դրա համաձայն, FET- ն ինքն է ստորագրել. «Նոյեմբերի 21-ը, FET (Shenshin)»:

Սեղանի վրա նա ոճային կտրող դանակ է դրել ոճով: Fet- ը նրան տարավ: Զագնատված քարտուղարը սկսվեց: Այնուհետեւ Fet- ը, առանց ինքնասպանության մտքից հրաժարվելու, գնաց ճաշասենյակի, որտեղ սեղանի դանակներ պահվում էին շիֆորյերեում: Նա փորձեց բացել շիֆոնյեն, բայց անհաջող: Հանկարծ, հաճախ լռում, լայնորեն բացիր աչքը, նա ընկավ աթոռի վրա:

Այսպիսով, մահը եկավ նրա մոտ:

Երեք օր, նոյեմբերի 24-ին, տեղի ունեցավ հուղարկավորության ծեսը: Ֆեն համալսարանական եկեղեցում: Այնուհետեւ ֆետայի մարմնով դագաղը տեղափոխվել է Կլեմենովո գյուղ պարոն Պրն. Վարչապետ Պրն. Վարչապետ Վարչապետ Վարչապետ Վարչապետ, Ստեյշինի ընդհանուր ունեցվածքը: Այնտեղ թաղված է ֆետա:

Մատենագիտություն.

* Maimmin E. Afanasiy Afanasyevich Fet. Գիրք ուսանողների համար: - Մոսկվա. Կրթություն 1989 - 159 էջ: - (գրողի կենսագրությունը):

Կենսագրություն

Ծնվել է Շանշինա հողատերերի ընտանիքում:

Ազգանունը Fet (ավելի ճիշտ, Feth, այն) Foeth- ը դարձել է բանաստեղծի համար, քանի որ հետագայում նա հիշեց. «Իր բոլոր տառապանքի եւ սորրի անունը»: Գերմանիայից բերված Օրլովսկու հողատեր «Աթանասի» Աթանասի նահանգի Պիոֆիտովիչ Շեժինատի որդին եւ Քերոլինա Շառլոտը, նա ծննդյան ժամանակ արձանագրվել է նրա ծնողների օրինական որդու կողմից, չնայած նա ծնվել է ժամանումից մեկ ամիս անց Շառլոտից Ռուսաստան եւ նրանց ամուսնությունից մեկ տարի առաջ: Երբ նա 14 տարեկան էր, փաստաթղթերում հայտնաբերվեց «սխալ», եւ նա զրկվեց անուններից, ազնվականությունից եւ Ռուսաստանի քաղաքացիությունից եւ դարձավ «Հեսենդադադտի քաղաքացի Աթանասի ֆետոն» (Այսպիսով, նրա հայրը սկսեց համարվել առաջին ամուսին Շառլոտը) , գերմանական Feth; Ով է իրականում հայր Աթանասիոսը անհայտ է): 1873-ին նա պաշտոնապես վերադարձրեց Շենշինի ազգանունը, բայց գրական ստեղծագործությունները եւ թարգմանությունները շարունակվում էին ստորագրել FET- ի ազգանունը («E»):

1835-1837 թվականներին սովորել է «Վերրո» -ում գտնվող Cymicon- ի գերմանական մասնավոր խորհրդում (այժմ, Վավրու, Էստոնիա): Այս պահին ֆետը սկսում է բանաստեղծություններ գրել, հետաքրքրություն է դրսեւորում դասական բանասիրության նկատմամբ:

1838-1844թթ. Ուսումնասիրություններ Մոսկվայի համալսարանում:

1840 թ.-ին «Լիրական պանթեոն» բանաստեղծությունների հավաքածուի թողարկումը `համալսարանի համար ֆետայի ընկեր Ա.Գրիգորեւի մասնակցությամբ:

1842-ին `« Մոսկվատիկան »եւ« Ներքաղաքական նոտաներ »ամսագրերում հրապարակումներ:

1845-ին `Կիրասիրի ռազմական կարգում զինվորական ծառայության գնդը դառնում է անվավեր: 1846-ին նշանակվել է առաջին սպանության աստիճանը:

1850-ին `ֆետայի երկրորդ հավաքածուն, դրական արձագանք« Ժամանակակից »,« Մոսկվատիկան »եւ« հայրենասիրական գրառումներ »ամսագրերից: Մարիա Կոզմիննիկա Լազիչի մահը, բանաստեղծի սիրելիները, որոնց մասին հիշողությունները նվիրված են «թալիսման» բանաստեղծությունը, «հին տառերը», «Դուք ընկճված եք, ես դեռ տառապում եմ ...» - , Մինչեւ ծերություն ... »Եվ եւ շատերը նրա բանաստեղծությունները:

* 1853 - Feta- ն տեղափոխվում է պահապանների գնդի, որը տեղակայված է Պետերբուրգի մերձակայքում: Բանաստեղծը հաճախ պատահում է Սանկտ Պետերբուրգում, այնուհետեւ մայրաքաղաքը: Հանդիպումներ Ֆետա Տուրգենեւի, Նեկրասովի, Գոնչարովի եւ այլոց հետ: Արագ `« Ժամանակակից »ամսագրի խմբագիրների հետ

* 1854 - Ծառայություն Բալթյան նավահանգստում, որը նկարագրվում է իր հուշերում «Իմ հիշողություններ»

* 1856 - FETA- ի երրորդ հավաքածու: Խմբագիր - Տուրգենեւ

* 1857 - Feta ամուսնություն Մ. Պ. Բոտկինի, քույր Ս. Պ. Բոտկինի

* 1858 - բանաստեղծը հրաժարական է տվել պահակների շտաբի կոչում, բնակություն հաստատել Մոսկվայում

* 1859 - «Ժամանակակից» ամսագրի բացը

* 1863 - Feta Poems- ի երկու հատորների ժողովի թողարկում

* 1867 - 11 տարի ընտրվել է աշխարհի դատավոր

* 1873 - Ստեֆինը վերադարձավ Նոբիլիան եւ ազգանունը: Գրական ստեղծագործություններ եւ բանաստեղծի եւ ավելի ուշ ստորագրած FEN- ի անունը:

* 1883-1891 - «Երեկոյան լույսեր» հավաքածուի չորս թողարկման հրապարակումը

* 1892, 21 նոյեմբերի - Համակտահարեք ֆետա Մոսկվայում: Ըստ որոշ տվյալների, սրտի կաթվածից նրա մահը նախորդել է ինքնասպանության փորձին: Նրան թաղեցին Կլենովո գյուղում, Ստենգինի ընդհանուր գույքը:

Մատենագրություն

Հրատարակություն Հավաքածուներ

* Բանաստեղծություն: 2010 թ
* Բանաստեղծություն: 1970
* Athanasius Fet. Բառերը. 2006 թ
* Բանաստեղծություն: Բանաստեղծություններ: 2005 թ
* Բանաստեղծություն: Արձակ Նամակներ: 1988 թ
* Բանաստեղծի արձակը: 2001 թ
* Հոգեւոր պոեզիա: 2007 թ

Պուն

* Երկու Lipki.
* Sabina
* Որդի:
* Ուսանող
* Թալիսման

Թարգմանություններ

* Գեղեցիկ գիշեր (Գյոթեից)
* Travel անապարհորդի գիշերային երգ (Գյոթեից)
* Մարդկության սահմանները (Գյոթեից)
* Bertrand De ծնվել է (Ուլանդայից)
* «Դուք բոլորդ մարգարիտներում եք եւ ադամանդներում» (Հայնիից)
* «Երեխա, մենք դեռ երեխաներ էինք» (Հեինից)
* Հունաստանի աստվածներ (շիլլերից)
* Արեւելյան բանաստեղծությունների իմիտացիա (Սաադից)
* Ryuckeret- ից
* Կովկասյան լեռնաշխարհի երգեր
* Dujn եւ Durand (Alfred Mussy- ից)
* «Եղիր Foocrit- ը, հմայիչ» (Merica- ից)
* «Այդ եռանդուն ընտրվեց դատավոր» (Կատուլլայից)
* Love Book Ovid
* Filemone and Bavda («Մետամորֆոզի» գրքից օվիդիդա)
* Բանաստեղծական արվեստի մասին (PISE) (Horace- ից)

Պատմություն

* Դրսում նորաձեւություն
* Քեռի եւ զարմիկ
* Կակտուս
* Կալենիկ
* Ընտանեկան գոլզ

Հրապարակախոսություն

Հոդվածներ բանաստեղծությունների եւ արվեստի մասին.

* Tyuchev- ի բանաստեղծությունների մասին
* «Իվանովի արձանի» հոդվածից »հոդվածից
* «Երկու նամակ մեր դաստիարակության մեջ հնագույն լեզուների իմաստի մասին» հոդվածից
* Օվիդի «վերափոխումների» թարգմանության նախաբանից
* «Երեկոյան լույսերի» երրորդ համարի նախաբան
* «Երեկոյան լույսերի» չորրորդ համարի նախաբան
* «Իմ հիշողություններ» գրքից
* Նոր ժամանակի «պատասխանը» հոդվածից
* Տառերից
* Մեկնաբանություններ

Հուշագրություններ.

* Իմ կյանքի վաղ տարիները
* Իմ հիշողությունները

Հետաքրքիր փաստեր

Պտղի պլանները «մաքուր ճիշտ քննադատների» թարգմանությունն էին, սակայն Ն.Օ.Տախավը տարանջատրեց ֆետային թարգմանելու այս գիրքը Կանտի այս գիրքը, նշելով, որ այս գրքի ռուսերեն թարգմանությունը արդեն գոյություն ունի: Դրանից հետո FET- ը դիմեց Շոպենհաուերի թարգմանությանը: Նա թարգմանեց Շոպենհաուերի երկու գրվածքներ.

* «Խաղաղություն, ինչպես կամք եւ ներկայացում» (1880, 2-րդ խմբ. 1888-ին) եւ
* «Բավարար հիմքի օրենքի չորս արմատի վրա» (1886):

Feta Lyrics- ի հերոսուհին համարվում է Մարիա Լազիչ, ողբերգականորեն մահացել է 1850 թ. Արագ իր մնացած կյանքը զգաց իր մեղքը նրա առջեւ եւ շարունակեց խորը զգացմունքներ պահել:

«Ոչ, ես չեմ փոխվել: Մինչեւ ծերություն
Ես նույն նվիրյալն եմ, ես քո սիրո ստրուկ եմ,
Եւ շղթաների հին թույնը, ընդլայնվող եւ դաժան,
Դեռեւս այրվում է իմ արյան մեջ:

Գոնե հիշողությունը եւ պատմում է, որ մեր գերեզմանի միջեւ
Գոնե ամեն օր զառանցանք ուրիշի նկատմամբ, -
Չկարողանալով հավատալ, որ մոռանում եմ ինձ,
Երբ դու այստեղ ես, իմ դիմաց:

Անկախ նրանից, թե գեղեցկությունը մի պահ փչում է մյուսը,
Ես զգում եմ դրա մասին, գիտեմ ձեզ.
Եւ քնքշություն ես լսում եմ հարվածը
Եվ ցնցվելով, ես երգում եմ »:

Creativity A. Feta - բառերի հիմնական դրդապատճառները A. A. Feta- ի աշխատանքի մեջ (Ստեղծագործության վերացումներ A.A.Fethe)

Եւ դողալ, եւ ես խուսափում եմ իմ սրտից

Եվ պայծառ լուսինը փայլեց,

Նա դարձավ ամբողջ գունատը

Ծխի պուֆուրի մանուշակագույն վարդեր,
Gleam Amber
Եւ լոբուսներ եւ արցունքներ,
Եւ լուսաբաց, լուսաբաց. ...

Կենսագրություն

Shenshin Athanasius Afanasyevich (նա Fet) - հայտնի ռուս բանաստեղծ Լիրիկ: Ծնվել է 1820-ի նոյեմբերի 23-ին, Օրյուոլսկու նահանգի Մցենսեկ քաղաքի մերձակայքում, Նովոսելկի գյուղում, հարուստ հողատեր, Ռոտմիստրա թոշակառու, Աթանասիոս Նեոֆիտովիչ Շենշինա: Վերջինս ամուսնացավ Lutheran- ի սահմանի հետ, բայց առանց ուղղափառ ծեսի, որի արդյունքում Ռուսաստանում անօրինական ճանաչվեց ամուսնությունը: Երբ ուղղափառ հարսանիքի ծեսը կատարվեց Ռուսաստանում, ապագա բանաստեղծն արդեն ապրում էր մոր ընտանիքի «Feth» (Foeth), որը պատկանում էր արտամուսնական երեխային: Միայն ծերության տակ գտնվող Fet- ը սկսեց անհանգստացնել օրինական եւ ստացել Հոր ազգանունը: Մինչեւ 14 տարեկան Շ. Ապրել եւ սովորում էր տանը, այնուհետեւ Վերի քաղաքում (Կիանանդսկի նահանգ), Գոմերի հյուրասենյակում: 1837-ին տեղափոխվել է Մոսկվա եւ տեղադրել Մ.Պ.-ում: Մղիչ; Շուտով Շ.-ն մտավ Մոսկվայի համալսարան, պատմական եւ բանասիրական ֆակուլտետում: Ուսանողների գրեթե բոլոր ժամանակները Ս.-ն ապրում էր համալսարանի համար իր ընկերոջ ընտանիքում, Ապոլլո Գրիգորիեւայի գրական քննադատի ապագան, որը ազդեցություն ունեցավ բանաստեղծական նվերների զարգացման վրա: Արդեն 1840-ին, w «Լիրական պանթեոն AF- ն հայտնվեց Մոսկվայում: Հասարակության մեջ հաջողության հավաքածուն չի ունեցել, բայց նա ուշադրություն չի քաշել լրագրության ուշադրությունը, եւ 1842-ից Պոխոդինսկու «Մոսկվատյան» ֆետայի բանաստեղծությունը տեղափոխվել է (պահպանել է այս անունը) Եվ գովազդային Գալախովը դրանցից մի քանիսը կազմել է իրենց «Քրեստոմատիա» -ի առաջին հրապարակման մեջ, 1843 թ.: Գրականության ամենամեծ ազդեցությունը Ս. Ազնվականությունից սովորելու ցանկությունը ստիպեց Feta- ին մտնել զինվորական ծառայություն: 1845-ին նա ընդունվեց Կիրասիի գնդում. 1853-ին տեղափոխվեց Ուլան պահապանների գնդ: Ղրիմի արշավը հանդիսանում էր Էստրլանդիայի ափերը պահպանող զորքերի մի մասը. 1858-ին նա թոշակի անցավ, ինչպես իր հայրը, շտաբը, Ռոթմիստրոմը: Նոբելի իրավունքներ Շ. Այնուամենայնիվ, դրանից հետո ձախողվեց. Այդ որակավորման համար անհրաժեշտ է որպես ծառայության կողմից բարձրացված ֆեյս: Միեւնույն ժամանակ, նրա բանաստեղծական փառքը մեծացավ. 1850-ին Մոսկվայում լույս տեսած «Ա. Ֆետայի բանաստեղծությունը» գրքի հաջողությունը բացվեց Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող «ժամանակակից» շրջանին, որտեղ նա հանդիպեց Տուրգենեւին եւ Վ.Է.-ին: Բոտկինի; Վերջինիս հետ նա դարձավ ընկերներ, իսկ առաջինը, որն արդեն 1856-ին գրել է Feta. «Ինչ ես գրում ինձ Heine- ի մասին: Հետագայում Շ. Ես ծանոթացա Տուրգենեւի հետ Լ.Ն.-ով: Տոլստոյը վերադարձավ Սեւաստոպոլից: «Ժամանակակից» ընդհանուր ուժերի շրջանակը ընտրեց, վերամշակված եւ գեղեցիկ տպագրեց նոր հանդիպում »բանաստեղծություններ Ա. A. Feta »(Սանկտ Պետերբուրգ, 1856); 1863-ին այն կրկին վերհիշվեց Սալատենկովին երկու հատորով, իսկ 2-րդում մտավ Հորասի եւ այլոց թարգմանություններ: Բացի այդ, նա 1857 թ. Գ. Ամուսնացած է Փարիզում Մերիա Պետրովնա Բոտկինի վրա եւ զգալով գործնական Ալկալոն, որոշեց իրեն նվիրվել Հորաս, Գյուղատնտեսություն , 1860-ին նա Գրել է ֆերմա Ստեփանովկան երկրի 200 վրանից 200 վրանից, Մցենսկի շրջանում եւ էներգետիկորեն սկսեց կառավարել, այնտեղ ապրելը դանդաղ եւ միայն ձմռանը մեկնում է: Տասը տարեկան (1867 - 1877), Շ. Արդյոք համաշխարհային դատավոր էր եւ այս պահին գրել է «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագրի հոդվածներ գյուղական պատվերների մասին («Գյուղից»), որտեղ նա իրեն ցույց տվեց այդքան համոզված եւ համառ ռուսերեն » Գյուղատնտեսություն », որը շուտով կաթնից ստացավ սեղմել« Բեռնափոխադրումներ »մականունը: ՇՀ-ի տերը, պարզվեց, որ գերազանց է, նա նետեց Ստեփանովկային եւ 105,000 ռուբլու ճնճղուկի գնեց Բյուրովսկու շրջանում, Կուրսկ նահանգի Շուրսկի նահանգի հարեւանությամբ. Կյանքի ավարտին Ս.-ի պետությունը հասավ այն մեծության, որը կարելի է անվանել հարստություն: 1873-ին Fetom- ը հաստատվեց SH SWNAME- ի կողմից: Իր հետ կապված բոլոր իրավունքներով: 1881-ին, Շ. Մոսկվայում ես տուն եմ գնել եւ սկսեցի Գարնան եւ ամառվա համար գալ Վորոբյովկա արդեն իսկ նվերների տուփը: Այս պահին բավարարվածությունն ու պատիվը Շ. Բնօրինակը եւ փոխանցվող պոեզիան սկսվեց նոր էներգիայով եւ հուշերով: Այն հրատարակվել է Մոսկվայում. Լիրական բանաստեղծությունների չորս հավաքածուներ «Երեկոյան լույսեր» (1885, 1885, 1888, 1888) եւ թարգմանություններ (1883), Jun ունալա (1885), Տաբուլա (1886), ձվաձեւ ( 1887), Վիրջինիա (1888), Ծխասար (1889), Պարսկաստան (1889) եւ Մարսիիա (1891); «Ֆաուստ» Գյոթեի երկու մասերի թարգմանությունը (1882 եւ 1888); Տեղադրվել է հուշեր «Իմ կյանքի վաղ տարիները, մինչեւ 1848 թվականը» (Հրատարակությունն արդեն վախենում է, 1893) եւ «Իմ հիշողությունները, 1848 - 1889» -ը (երկու հատորով, 1890); Գրությունների թարգմանություն A. ShopEngauer. 1) Բավարար հիմնադրամի օրենքի չորրորդ արմատի մասին (1886) եւ «Աշխարհը, ինչպես կամքը եւ կատարումը» (2-րդ հրատարակություն, 1888): 1889-ի հունվարի 28-ին եւ 29-ին Մոսկվայում հանդիսավորությամբ նշվեց 50-ամյա ֆետայի գրական գործունեության տարեդարձը. Շատ բանից հետո նա Կամերային հաշվիչի բարձրագույն աստիճանն էր: Շ. Նոյեմբերի 21-ին, 1892 թ., Մոսկվայում, առանց երկու օր 72 տարի գոյատեւելու. Նրան թաղեցին Կլենովի Շանշինա գյուղի ընդհանուր գույքում, Մցենսկի շրջանում, Արծվի 25-րդ հատվածում: Նրա բնօրինակ բանաստեղծությունների հետմահու թողարկումներ. Երկու հատորով `1894 - 1894 (« Լիրական բանաստեղծություններ Ա. Ֆետա », Կ. Ռ. Ռ. Եւ Ն.Ն.-ի կողմից խմբագրվել է երեք հատորով (« Ամբողջ ժողովուրդ բանաստեղծությունների », Սանկտ Պետերբուրգ, խմբագրվել է BV Nikolsky- ի կողմից): Որպես անհատականություն, Շ.-ն ներկայացնում է ռուսական տանտիրոջ եւ ազնիվ Doreform Medife- ի յուրօրինակ արտադրանք. 1862-ին Տուրգենեւը կոչ է անում Ս.-ին, Նրան ուղղված նամակում, «Տեղադրվել է եւ Ostervel Destroyer- ը եւ հին խառնվածքի երաշխավորը»: Իր օրինականացմանը նա բուժում էր ցավոտ հպարտությամբ, որը առաջացրեց նույն Տուրգենեւի ծաղրը, Շ-ի նամակով. 1874 «Ինչպես ես ունեիր անուն, դուք ունեք միայն ազգանունը»: Դրա բնույթի այլ տարբերակիչ առանձնահատկություններն ծայրահեղ անհատականությունն են եւ արտառոց ազդեցություններից անկախության նախանձը. Այսպիսով, օրինակ, ճանապարհորդելով Իտալիայում, նա քայլում էր պատուհանների միջով, որպեսզի չփնտրի այդպիսի, հիանալով իր քրոջը, եւ Ռուսաստանում նա փախչում էր իր «պարտավորությունները» «Հիմանալ երաժշտությամբ: Ընտանիքի եւ ընկերական գորգերի ներսում, Շ. Տարբեր փափկությունն ու բարությունը, ինչը բազմիցս, մեծ եւ անկեղծ գովասանքի հետ, պատասխանում է նամակներին I. Տուրգենեւին, Վ. Բոտկինին եւ այլոց: Անհատականությունը բացատրում է Ս. Եվ նրա ծախսերի եւ առաքելությունների դեմ պայքարի միջոցով, որը նա միամտորեն զեկուցում է հանրությանը գյուղի իր ամսագրերի հոդվածներում, ի վնաս իր հեղինակության: Նույնը պայմանավորված է անտարբերությունից, որը հայտնաբերվում է Շ. Նրա «հիշողություններ» մեծ քաղաքական «խնդիրներին», որոնք անհանգստացած են նրա ժամանակակիցների համար: 661-ի փետրվարի 19-ին տեղի ունեցած իրադարձության մասին ասաց, որ դրանում ոչինչ չի դուրս եկել », բացառությամբ երեխաների հետաքրքրասիրության: Առաջին անգամ լսելով «Օբոմով» ընթերցումը, Շ. Քնել է ձանձրույթից. Նա բաց է թողել Տուրգենեւի «հայրերը եւ երեխաները», եւ «Ինչ անել» վեպը նրան տարավ սարսափի մեջ, եւ նա բալիկային հոդված է գրել Կատկովայում, բայց այդպիսի կտրուկը չի համարձակվել Տպելու համար: Ինչ վերաբերում է Տուրգենեւին օպտիմիկ Շեւչենկոյին, Շեւ. Նշվում է իր «հիշողություններում». Զարմանալի չէ. «Պետք չէ լսել, որ Turgenev n» en րապանակը չի բարձրանում նույնիսկ գրական-դասի հասկացողությունից առաջ Հետաքրքրություններ. Հասարակություն Հասարակության վրա «գրական ֆոնդ», ի պատասխան Թուրգենեւի (1872 թ.). «Ասելով առանց զարդարելու, բուռն երջանկություն»: 1870-ականներին Տուրգենեւի եւ Շ-ի նամակագրության մեջ: Ավելի ու ավելի շատ կտրուկ հանդիպում է («Դուք կախեցիք Քարկովսկու տապակած ոգին»: Ես գրել եմ 1872-ին: Թուրորը, որը տեղի է ունեցել ինքն իրեն: 1878-ին Տուրգենեւը վերսկսեց նամակագրությունը Ս.-ի հետ եւ տխուր հեգնանքով բացատրեց նրան. «Ծերություն, մոտենում են մեզ վերջնական պարզեցման, պարզեցնում է բոլոր կյանքի հարաբերությունների մեջ. Ես կավարտեմ ձեր ձեռքը ձգված ձեր կողմից «... խոսելով իմ« հիշողություններով »ձեր գործունեության մասին, որպես մագիստրատուրա, բանաստեղծը լիովին արհամարհում է ընդհանուր առմամբ օրենքների եւ մասնավորապես իրավասության մասին օրենքներին: Որպես բանաստեղծ, Fet- ը զգալիորեն աշտարակ է անում Շ. - Մարդ: Թվում է, թե անձի ամենաբարձր թերությունները վերածվում են բանաստեղծի առավելությունների. Անհատականությունը նպաստում է ինքնավստահության եւ ինքնավստահության, առանց որի, Լիրիկն աննկատելի է, եւ բնորոշ է նյութապաշտաբար, բնորոշ է Լինելով, առանց որի պայծառ պատկերներն անհնար է, այնքան արժեքավոր բնօրինակ բառերով: Եվ նրա բանաստեղծությունները փոխանցելու համար (Հորասի եւ այլ հին դասականների թարգմանություններում): S.- ի հիմնական գրական արժանիքը `իր բնօրինակ բառերով: Շ. Երբեք չի մոռանում Վոլտերի կանոնները «Le Secret D» ennyer C "Est Celui Deut Dire" եւ այդ "մակագրությունը" (TABULA ROTIVA) Schiller "Նկարիչ" նկարիչ). «Արվեստի վարպետը ըստ նրա արտահայտված, դատավոր; մագիստրոս միայն վանկը փայլում է, թե ինչ է հասկանում, թե ինչ է տանում »: Շ. Միշտ հաշվում է մտածված ընթերցողի վրա եւ հիշում է Արիստոտելի իմաստուն իշխանությունը, որ գեղեցկությունը վայելելու մեջ կա հաճույքի մտածողության տարր: Լավագույն բանաստեղծությունները միշտ բնորոշ են լակոնիզմին: Օրինակ է «Երեկոյան լույսերից» հաջորդ ութ ծայրը. «Մի տեւիր, մի զարմացեք երեխաների կոպիտի վրա, որ այս ծիծաղելի կաղնու առջեւ ես կանգնած եմ հնության մեջ: Մի քանի տերեւ Հանգստացած ծավալի հոնքը գոյատեւեց. բայց նորից գարնանը, Գորյանան ժամանել է գարնանը դուռամբներում »: Այստեղ բանաստեղծը համաձայն չէ, որ ինքը նման է ցեխոտ կաղնու, ուրախ երազներ իր սրտում `Գորլինկամը, դուպերում. Ընթերցողը պետք է լինի այդ մասին, եւ ընթերցողը հեշտությամբ եւ հաճույքով ճանաչվի, քանի որ ստիլիստական \u200b\u200bլակոնում ֆետան սերտորեն կապված է բանաստեղծական սիմվոլիզմի հետ, այսինքն, պատկերների եւ նկարների պերճախոս լեզվով: Պտղի երկրորդ արժանապատվությունը, որպես բառի երկրորդ արժանապատվությունը, սերտորեն կապված իր սիմվոլիզմի հետ, դա նրա ալգորիզմն է, այսինքն, վանկարկումների կոչումը ճշգրիտ ձեւավորելու համար, ընտրեք շահագրգիռ բանավոր երեւույթի նկատմամբ: Օրինակներ - բանաստեղծություններ Երկաթուղի «(Երկաթուղային գնացքների համեմատությունը« Հրդեհային օձի »հետ) եւ« Steamer »- ը (գոլորշու) համեմատելով« չար դելֆին »): Մեծ բառերի երրորդ առաքինությունը` նկարներ եւ պատկերներ, առանց կապելու ունակություն նրանց ոճաբանորեն, լիարժեք վստահությամբ, որ ներքին հաղորդակցությունը արդյունք կտա այն, ինչը կոչվում է տրամադրություն. Հայտնի օրինակներ. «Շշնջում ... եւ այլն, ինչպես ես Մայրենի. Սպիտակ պարզ ... Ամբողջը լուսինը »... եւ այլն: Նման բանաստեղծությունները հատկապես հարմար են երաժշտության համար, մասնավորապես, սիրավեպի համար, որ իր բանաստեղծությունները մեծացնում են «Մելոդիաներ», իսկ մյուս կողմից, շատ ֆետա բանաստեղծություններ պատկերազարդ երաժշտություն են ռուսաստանցիների կողմից ռուսների կողմից («Լուռ աստղային գիշեր», «լուսաբացին, դուք չեք լքի» », - չեմ թողնի ինձ»: ձեզ համար ամեն ինչ, «Չայկովսկու երաժշտություն եւ այլն» եւ այլն (նույն «լուռ աստղային գիշեր», «շշնջում, երկչոտ շնչառություն» եւ «Ես դեռ երկար ժամանակ եմ ապրում, երաժշտական \u200b\u200bերաժշտություն viro): Չորրորդ Feta- ի բառի դրական որակը նրա վարկածն է, ռիթմիկորեն բազմազան, նույն չափի կանգառի մեջ գտնվող բազմազանության պատճառով (օրինակ. «Հանգիստ երեկոյան» - 3-կանգառով եւ Այսպիսով, նույն կարգով) եւ նորարարության հաջող փորձերով երկչափ չափսերի համադրությամբ, օրինակ, եռաչափ չափսերով, օրինակ, ամամբա, ամոթիայով, որը վաղուց է տիրապետում գերմանական վրդովմունքի մեջ, տեսականորեն մեզ թույլ տվեց ամբողջովին Լոմոնոսովի հետ Բայց ռուսերենի բազմակողմանիությունը Feta- ին շատ հազվադեպ էր հանդիպել (օրինակ, «Երեկոյան լույսերից», 1891. «Երկար ժամանակ սիրահարված, մի փոքր» - 4-կանգառով, առանց հիշելու երգչուհուն » - 4-կանգառի ամֆիում եւ այլն նույն կարգով): Այս բոլոր առավելությունները բնորոշ են Fetovo բնօրինակ բառերի ամբողջ տարածաշրջանում, անկախ դրա բովանդակությունից: Երբեմն, ֆետը կորցնում է չափման զգացողություն, եւ ավելորդ պարզության եւ բարգավաճման Սոսիլը ընկնում է ավելորդ խավարի եւ բանաստեղծական շիլայի բարօրության մեջ, «տարակուսանքը գեղագիտական \u200b\u200bհաճույքի թշնամին» եւ մոռանալով Դա Շիլլերի խոսքերով, իմաստուն Ումագիզմի մասին պետք է շեշտը դառնա «իմաստուն» բառը, եւ որ Արիստոտելյան «մտածելակերպը» վերացնում է տարակուսանքները `Rebus- ի վրա: Օրինակ, երբ «երեկոյան լույսերը» ֆետը, գեղեցկություն ունենալով, գրում է. «Գաղտնի ծիլեր ցայտուն են, ես բանտարկյալ հրեշտակի հետ ունեցավ,« Տուրգենեւի խոսքերը FETU 1858- ը կամավոր հիշվում է: «Էդիպը, որը լուծեց Սֆինքսի առեղծվածը, կկարողանար վախենալ այս երկու քաոսային-ցեխոտ անհասկանալի բանաստեղծություններից»: Հետեւաբար, նրանք պետք է նշվեն Fetovsky ոճի այս անորոշությունների մասին, քանի որ նրանք ընդօրինակում են ռուսական տասնամյակներին: Ըստ դրա բովանդակության, Sh. Sh. Կարող է բաժանվել սենտիմենտի բառերը. 1) սեր, 2) բնական, 3) սոցիալական: Կանանց նման երգչի եւ նրա հանդեպ սերը, FET- ը կարող է կոչվել սլավոնական Հայն; Սա geene երեխա է, առանց սոցիալական հեգնանքի եւ առանց աշխարհի վշտի, բայց նույնքան բարակ եւ նյարդային եւ նույնիսկ ավելի մեղմ: Եթե \u200b\u200bպտկագործը հաճախ խոսում է իր համարներում «անարգված շրջանակի» մասին, շրջակա կինը, ապա նրա սիրո բառերը անուշահոտ, իդեալիստական \u200b\u200bգեղեցկության սերտ տարածություն են: Դժվար է պատկերացնել կնոջ ավելի զվարճալի եւ քնքուշ երկրպագությունը, քան Feta- ի համարների մեջ: Երբ նա ասում է հոգնած գեղեցկությանը (բանաստեղծության մեջ. «Կրկնակի ապակու նախշեր»). ալիք, քաղցր երազանք, ես կսպասեմ հանգիստ գեղեցկության »; Երբ նա, տեսնելով զույգի հետ սիրահարվածությունը, որի զգացմունքները արտահայտման համար հարմար չեն, բացականչում են կենդանի հուզմունքը (բանաստեղծության մեջ նա ակնթարթային պատկեր է). «Այո, ով է դա գիտի դա կարտահայտի »: Երբ Տրուբադուրը երգում է ուրախ ուրախ առավոտյան սերենադ. «Ես եկել եմ ձեզ մոտ ողջույններով» եւ երեկոյան հանգիստ քնքշությամբ սերենադը «հանգիստ երեկոն սիրելի»: Երբ նա կրքոտորեն սիրահարվում է իր սիրելիին («Օ Oh բանաստեղծության մեջ», մի կոչեք »: Որ նա կարիք չունի նրան բառերով անվանել, բայց երգը սեր է անում. Առաջին ձայնը, որպես երեխա, ես կվճարեմ եւ - ձեզ համար »: Երբ նա լուսավորում է իր «երեկոյան լույսերը» «The Rollshake- ը եւ մեռնելու գեղեցկությունը» (Poem 1883, Polonyansky); Երբ նա (բանաստեղծության մեջ է, եթե ցանկանում եք առավոտյան), հարցնում է աղջկա համար. «Տվեք այս բարձրացումը բանաստեղծին» եւ խոստանում է, որ անընդհատ բուրավետ բանաստեղծություններ կգտնի »: Հնարավոր է հիանալ այս սիրո բառերով եւ պատրաստ չէ կրկնել, կարդալով ֆետա, շնորհակալ ռուս կնոջ, Նյուրնբերգի մասոնցինգեր «Ռիչարդ Վագներ», որը բացի ձեզանից, ոչ ոք , կարող է սերը նկատել նման հմայքով »: ("Keiner, Wie du, այնպես որ Suss Zu Werben Mag!"). Հաջող սիրային-քնարական բանաստեղծություններ Sh. Շատ; Դրանք կարելի է համարել գրեթե տասնյակ: Ընդհանուր առմամբ եւ Ռուսաստանի բնության մեծ գիտակ եւ գիտակ, մասնավորապես, FET- ը ստեղծեց մի շարք գլուխգործոցներ եւ բնական տրամադրության բառերի բնագավառում. Այս բառերը պետք է փնտրվեն վերնագրերի ներքո »գարունը: Ամառ: Ընկղմեք Ձյուն: Ծովը. «Ով է հայտնի« տխուր ափին իմ պատուհանի »բանաստեղծության ընթերցանությամբ,« տաք քամին հանգիստ փչում է, տափաստանն ունի «ջրհեղեղի վրա» («լույս: Քամին թեքում է առաձգական ապակին »): Եվ որքան էլ բանաստեղծություններ բանաստեղծություններ ավելի քիչ հայտնի է, բայց նույնը եւ ոչ թե ամենավատը: Այն սիրում է բնությունը, ոչ միայն բանջարեղենի, այլեւ կենդանիների մեջ Բոլոր մանրամասներում. Ուստի նա այնքան լավ բանաստեղծություններ ունի «առաջին Լյիշ», «Կուկու» (1886) եւ «Ձուկը» («Արեւի ջերմությունը», որը հայտնի է ֆետայում բնական տրամադրությունների բազմազանությունը. Այն հավասարապես աշնանային նկարներ է (օրինակ, «Հանդրա», իր վերջնական բանաստեղծություններով. «Ծխող բաժակ սառեցնող թեյի բաժակ, փառք Աստծո, քնել (օրինակ,« Գարուն » բակը «օպտիմալ եզրակացությամբ.« Օդի վրա երգը դողում եւ հալվում է, միանգամից կանաչ տարեկանի կա, եւ գոհարային գինը գոյատեւելու է ») Այսպիսի, Fet Lyrics- ը Tyuchev- ի հետ կապված է, Այս ռուս պանտերի հետ կամ, ավելի ճշգրիտ, pansihist, հոգեւորական բնույթ: Նկատելիորեն ներքեւում գտնվող Tyucheev Fet- ը իր քնարական բանաստեղծություններում `նվիրված փիլիսոփայական մտորմանը. Բայց անկեղծ կրոնական բանաստեղծը, ով իր «հիշողություններ» գրեց իր կյանքում «Աստծո մատը» հետեւելու համար, «երեկոյան հրդեհները» տվեցին շեղված փիլիսոփայական կրոնական բառերի հիանալի նմուշներ: Սրանք «Նավի վրա» (1857) բանաստեղծություններն են, «Ում է թագը. Գեղեցկության աստվածուհի» (1865). «Ոչ Տերը կարող է, անհասկանալի» (1879). «Երբ Աստվածային խոսքը մարդկային ելույթների մասին «(1883),« Ես ցնցված եմ, երբ շրջապատում եմ »(1885) եւ այլն: Այն բնորոշ է Feta Poetics- ի համար,« Լերմոնտովի »միջեւ« Օվկիանոսի »բանաստեղծության մեջ (« Դեմոն ») «Աղոթք աստղեր» բանաստեղծության մեջ «աղոթող աստղեր» բանաստեղծության մեջ (երեկոյան հրդեհներ) ֆետը խանգարում է մարդկանց եւ քրիստոնեական-կրոնական կարեկցանքին մարդկանց («ադամանդի արցունքները դողում են իրենց աղոթքները») ; Լերմոնտովն ունի աշխարհի վիշտ, Feta- ն ունի միայն աշխարհի սեր: Այս աշխարհը սիրում է ֆետա, այնուամենայնիվ, խորը չէ, քանի որ այն ի վիճակի չէ վիճել մարդկությունը եւ ժամանակակից Շ. Ռուսաստանի հասարակությունը, որը մեծապես անհանգստացել է 1860-ականներին: Սոցիալական բառերը Feta- ն շատ թույլ է: Միկիկովի եւ Պոլոնսկու հետ միասին նա որոշեց ընդհանրապես անտեսել քաղաքացիական պոեզիան, այն հայտարարելով Պառնային, այլ բառերի մեջ: Այն նշվում է Պուշկինի անունով. «Արվեստի համար արվեստի» տեսությունը քարոզվեց, լիովին կամայական, որը հայտնաբերվել է «Արվեստի արվեստի» արվեստի հետ `առանց սոցիալական միտում, առանց սոցիալական բովանդակության եւ նշանակության: FET- ն բաժանեց այս տխուր սխալ ընկալումը. «Պուշկինի հուշարձանին» (1880) բանաստեղծության մեջ, Շ., Օրինակ, այն բնութագրում է ժամանակակից ռուս հասարակությունը. «Առեւտուր ... Որտեղ - Գամ եւ Թեզ Սիրոտան եւ բարձրախոսը `այնտեղ, մարդասպան եւ սանիտար, որին վառարանով զամբյուղ - բոլոր մտքերը սահմանափակում են»: «Quail» բանաստեղծության մեջ (1885) Շ. Խավթ «Սմարթ» գրական «կինոթատրոն», որը «հանգիստ եւ խելացիորեն մահացավ« երկաթի ասեղներ »,« միայն Լիզին Դի »: Հատուկ, ոչ շատ նշանակալի տեղ գրական գործունեության մեջ Շ. Նրա բազմաթիվ թարգմանությունները: Դրանք առանձնանում են ողջ կյանքի ընթացքում, բայց դրանց վանկը շատ ավելի ինտենսիվ է, քան սկզբնական ֆետա բառերը: Կարոտել է ռուսաստանցի բանաստեղծական թարգմանիչների լավագույն հիմնական ընդունելությունը Ժուկովսկի. Մտքերը փոխանցել ոչ թե բնօրինակի արտահայտություն, փոխարինելով այս արտահայտությունները համարժեք, բայց կազմվել է ռուսաց լեզվի ոգով Թարգմանության տես հատվածը, որը գրեթե պետք չէր մեկնաբանություններում, որը շատ առատորեն առանձնացնում է հնագույն դասականների իրենց թարգմանությունները: Այնուամենայնիվ, ռուս գրական շուկայում առկա բոլոր մյուսների լավագույն բանաստեղծական փոխանցումները եւ նույն հեղինակների մեկնաբանումը: Հատկապես հայտնի է TNA Fetovo Թարգմանություններ է Հորաս, որը S.- ն, որը ներկայացնում է ակնհայտորեն համադրությունը, համտեսելով էպիկորային պոեզիան հինավուրց-հողատերերի եւ հոգեպեսի, Հորասի եւ իր գեղջուկ կյանքի միջեւ զուգահեռ: Գերմանիայի հիանալի իմացությամբ, Շ. Շատ հաջողությամբ թարգմանված Շոպենհաուեր եւ «Ֆաուստ» Գյոթե: Արդյունքում, ֆետաի բնօրինակ բառերի լավագույն մասը իր համար շատ նշանավոր տեղ է ապահովում ոչ միայն ռուսերեն, այլեւ XIX դարի արեւմտաեվրոպական պոեզիայի մեջ: Ֆետայի մասին լավագույն հոդվածները. Վ. Պ. Բոտկինի (1857), Վլադիմիր Սոլովյովա («Ռուսական ակնարկ», 1890, љ 12) եւ R. Disterlo (նույն ամսագրում):

Կյանքն ու ստեղծագործական ճակատագիրը A. A. Feta

Աթանասիուս Աֆանասեւիչի ֆետը ծնվել է Նովոսելկի Մցենսսկի շրջանի գույքում 1820-ի նոյեմբերին: Նրա ծննդյան պատմությունը այնքան էլ տարածված չէ: Նրա հայրը, Աթանասիոս Նեոֆիտիտ Շենշինը, թոշակառուի ռոթմիստը, պատկանում էր հին ազնվական ընտանիքին եւ հարուստ հողատարածք էր: Գերմանիայում բուժվելիս նա ամուսնացավ Շարլոտի ֆետը, որը տեղափոխվել է Ռուսաստան իր ամուսնուց եւ դստերից: Երկու ամիս անց Շառլոտը ծնվել է մի տղա, որը կոչվում է Աֆանազիա եւ Շենշինի անուն: Տասնչորս տարի անց արծվի հոգեւոր իշխանությունները պարզեցին, որ երեխան ծնվել է իր ծնողների հարսանիքին, իսկ Աթանասիոսը զրկվել է Հոր ազգանունը կրելու եւ ազնիվ տիտղոսից զրկելու իրավունքից: Այս իրադարձությունը վիրավորեց տպավորիչ երեխա, եւ նա իր դիրքի անորոշությունը զգաց իր ամբողջ կյանքի ընթացքում: Բացի այդ, նա ստիպված էր լսել ազնիվ օրենքները, որոնց եկեղեցին զրկել է նրան: Ավարտել է համալսարանը, որտեղ առաջինը օրինական է սովորել, ապա բանասիրական ֆակուլտետում: Այս պահին 1840-ին նա հրապարակեց առանձին գիրք իր առաջին գործերը, որոնք չունեին, ոչ մի հաջողություն:

Ստանալով կրթություն, Աթանասիոս: Աֆանասյեւիչը որոշեց զինվել, քանի որ սպա կուցիկը հնարավորություն տվեց ազնիվ տիտղոս ստանալ: Բայց 1858-ին A. Fet- ը ստիպված էր հրաժարական տալ: Նա երբեք չի շահել ազնիվ իրավունքներ. Այդ ժամանակ ազնվականը տվել է գնդապետի կոչում, եւ նա կենտրոնացել է Ռոտմիստրոմի կողմից: Բայց ռազմական ծառայության տարիները կարելի է համարել իր բանաստեղծական գործունեության ծաղկման շրջանը: 1850-ին, Ա. Ֆետա, ուրախությամբ նշվում է ընթերցողների կողմից: Սանկտ Պետերբուրգում նա հանդիպեց Նեկրասովին, Պանաեւին, Դրուժինին, Գոնչարովին, լեզու: Ավելի ուշ նա ընկերներ դարձավ Լվյահոյի հետ: Այս բարեկամությունը երկուսի համար երկար եւ արդյունավետ էր:

Աթանասիոսի զինվորական ծառայության ընթացքում փրկվել է իր պոեզիայի երկրպագուի ողբերգական սերը Մարիա Լազիչի հանդեպ, աղջիկը շատ տաղանդավոր եւ կրթված է: Նա նույնպես սիրում էր նրան, բայց երկուսն էլ աղքատ էին, եւ այդ պատճառով ֆետը չէր համարձակվում իր ճակատագիրը համատեղել իր սիրելի աղջկա հետ: Շուտով Մարիա Լազիչը մահացավ: Նրա մահից առաջ բանաստեղծը հիշեց իր դժբախտ սերը, նրա շատերի շատերում նրա անբարենպաստ շնչառությունը լսում է:

1856-ին նոր բանաստեղծ գիրքը տեսավ լույսը: Հրաժարականի պայմաններում դուրս գալը, Ֆեթը գնել է հողը Մցենսկի շրջանում եւ որոշել է իրեն նվիրվել գյուղատնտեսությանը: Շուտով նա ամուսնացավ Մ. Պ. Բոտկինին: Ստեփանովկա գյուղում ապրում էր տասնյոթ տարեկան, միայն կարճ ժամանակով, մեկնելով Մոսկվա: Այստեղ նա գտավ իր բարձրագույն հրամանը, որ նա վերջապես հաստատեց Շենշինի անունով `իր հետ կապված բոլոր իրավունքներով:

1877-ին Աթանասի Աֆանասեւիչը Գուրքի գավառի Վորոբյովկա գյուղը գնեց, որտեղ նա անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը, միայն Մոսկվա մեկնելու ձմռանը: Այս տարիները, ի տարբերություն Ստեփանովկայում ապրող տարիների, նշանավորվեց գրականությանը վերադառնալով: Նրա բոլոր բանաստեղծները ստորագրեցին ազգանունը Fet. Նա այս անունով ձեռք բերեց բանաստեղծական համբավ, եւ նա թանկ էր: Այս ժամանակահատվածում Ա. Ֆեթը թողարկել է իր գրությունների հանդիպումը, որը կոչվում է «երեկոյան լույսեր». Եղել են ընդամենը չորս թողարկում:

A. A. Fet- ը ապրում էր երկար եւ ծանր կյանք: Նրա գրական ճակատագիրը դժվար էր: Իր ստեղծագործական ժառանգությունից ժամանակակից ընթերցողը հայտնի բանաստեղծությունն ու շատ ավելի քիչ է `արձագանք, լրագրություն, թարգմանություններ, հուշեր, տառեր: Առանց Աթանասի ֆետայի, դժվար է պատկերացնել XIX դարի գրական Մոսկվայի կյանքը: Իր տանը շատ հայտնի մարդիկ այցելեցին spindle: Երկար տարիներ նա ընկերներ էր Ա. Գրիգորեւի հետ, Ի. Տուրգենեւ: Երաժշտության երեկոներում Feta- ն գերագնահատել է Մոսկվայի բոլոր գրական եւ երաժշտությունը:

Poems A. Feta- ն մաքուր պոեզիա է այն իմաստով, որ ոչ մի քիչ արձակի չկա: Նա չկարողացավ թեժ զգացմունքներ, հուսահատություն, ուրախություն, մեծ մտքեր, նա գրել է ամենապարզ բնության մասին, հոգու ամենադյուրին շարժումների մասին, նույնիսկ րոպեական տպավորություններ: Նրա պոեզիան ուրախ եւ լույս է, այն լցված է լույսով եւ խաղաղությամբ: Նույնիսկ նրա ավերված սերը, բանաստեղծը լույս եւ հանգիստ է գրում, չնայած նրա զգացողությունը խորն է եւ թարմ, ինչպես առաջին րոպեների ընթացքում: Կյանքի ավարտից առաջ ֆեթը չկորցրեց ուրախանալու ունակությունը:

Գեղեցկությունը, բնականությունը, նրա պոեզիայի անկեղծությունը հասնում են ամբողջական կատարելության, հատվածը զարմանալիորեն արտահայտիչ, ձեւավորված, երաժշտություն է: Դա ոչ մի բանի համար չէր իր պոեզիային եւ Չայկովսկու եւ Ռոման-Կորսակովի եւ Բալաքիրեւի եւ Ռախմանինովի եւ այլ կոմպոզիտորների եւ այլ կոմպոզիտորների եւ այլ կոմպոզիտորների համար: «Դա պարզապես բանաստեղծ չէ, այլ բանաստեղծ երաժիշտ ...», - խոսեց Չայկովսկին նրա մասին: Ֆետայի համարների վրա գրվել են շատ ռոմանսներ, որոնք արագորեն հաղթեցին լայն փառքի մասին:

Feta- ն կարելի է անվանել Ռուսաստանի բնության երգիչ: Գարնանային մոտավորումը եւ աշնանային Wilting, անուշահոտ ամառային գիշեր եւ ցրտաշունչ օր, տարածվում են առանց վերջի եւ առանց տարեկանի դաշտի եզրին եւ խիտ ստվերային անտառի. Նա գրում է այս ամենի մասին: Պտղի բնույթը միշտ հանգիստ է, փչում, կարծես սառեցված: Եվ միեւնույն ժամանակ, զարմանալիորեն հարուստ է հնչյուններով եւ ներկերով, ապրում է իր կյանքը, որը թաքնված է աննկատ աչքից.

Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով,

Որ այն տաք լույս է
Թիթեղների վրա թափված;

Ասա, որ անտառը արթնացավ
Բոլորը արթնացան, յուրաքանչյուրի ճյուղը
Յուրաքանչյուր թռչուն ֆիքսված էր
Եվ գարունը լի է ծարավով ...

Հիանալի փոխանցումներ եւ «զգացմունքների անուշահոտ թարմություն», ոգեշնչված բնույթով, նրա գեղեցկությամբ, հմայիչ: Նրա բանաստեղծությունները զարդարում են թեթեւ, ուրախ տրամադրությամբ, սիրո երջանկությամբ: Բանաստեղծը չափազանց նրբորեն բացահայտում է մարդկային փորձի մի շարք ստվերներ: Նա գիտի, թե ինչպես բռնել եւ դնել պայծառ, կենդանի պատկերները նույնիսկ հոգեւոր շարժումներով են, որոնք դժվար է բառեր նշանակել եւ փոխանցել.

Շշնջալ, երկչոտ շնչառություն,
Բեռնատարի գիշեր
Արծաթ եւ krakhanye
Քնած հոսք
Գիշերային երեկո, գիշերային ստվեր,
Ստվերներ առանց վերջի,
Մի շարք կախարդական փոփոխություններ
Գեղեցիկ դեմք
Ծխի պուֆուրի մանուշակագույն վարդեր,
Gleam Amber
Եւ լոբուսներ եւ արցունքներ,
Եւ լուսաբաց, լուսաբաց:

Սովորաբար A. Fet- ը իր համարներում կանգ է առնում մեկ գործչի վրա, մի շրջադարձով զգացմունքների, եւ միեւնույն ժամանակ այն չի կարելի անվանել միապաղաղ, հակառակը, զարմացնում է բազմազան եւ շատ թեմաներով: Նրա համարների հատուկ հմայքը բացի պոեզիայի տրամադրության բնույթով բովանդակությունից: Muse Feta- ն հեշտ է, օդը, դրա մեջ երկրային ոչինչ չկա, չնայած նա մեզ ասում է երկրային մասին: Նրա պոեզիայում գրեթե որեւէ գործողություն չկա, նրա յուրաքանչյուր հատվածը տպավորություններ, մտքեր, ուրախություն եւ կնիքներ է: Գոնե նրանցից գոնե այդպիսին վերցրու որպես «քո ճառագայթը, թռչող հեռավորությունը ...», «Իրական աչքերը, խելագար աչքերը ...», «արեւի ճառագայթը շրթունքների մոտ ...», - ես լռում եմ: »Այլ.

Բանաստեղծը վիճարկեց գեղեցկությունը, որտեղ տեսավ նրան, եւ նա գտավ ամենուր: Նա նկարիչ էր `բացառապես զարգացած գեղեցկության զգացողությամբ. Հավանաբար, որովհետեւ բնության նկարները, որոնք նա վերարտադրվել է որպես այն, թույլ չի տալիս իրականության որեւէ զարդարանք, այնքան գեղեցիկ է նրա համարներում: Նրա համարներում մենք ճանաչում ենք հատուկ լանդշաֆտ `Ռուսաստանի միջին հատվածը:

Բնության բոլոր նկարագրություններում բանաստեղծը անբարեխիղճ հավատարիմ է իր ամենափոքր սիրելիին, երանգներին, տրամադրություններին: Դրա շնորհիվ էր, որ ստեղծվել են նման բանաստեղծական գլուխգործոցներ, «շշնջում, Երկչոտ շնչառություն... »,« Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով ... »,« լուսաբացին, դուք չեք ձանձրացնում նրան ... », -« Զարիան հրաժեշտ է տալիս երկրին »:

Feta Love Lyrics է իր պոեզիայի առավել ակնառու էջը: Բանաստեղծի սիրտը բաց է, նա իրեն չի փոխանցում, եւ իր բանաստեղծությունների դրաման բառացիորեն ցնցում է, չնայած այն բանին, որ, որպես կանոն, նրանց հիմնական տոնայնությունը պայծառ է:

Բանաստեղծություններ A. A. Feta- ն սիրված է մեր երկրում: Ժամանակը անվերապահորեն հաստատեց իր պոեզիայի արժեքը, ցույց տվեց, որ մեզ պետք է մեզ մոտ, XXI դարի մարդիկ, քանի որ նա խոսում է հավերժական եւ ինտիմի մասին, բացում է շրջապատող աշխարհի գեղեցկությունը:

Բառերի հիմնական դրդապատճառները Ա. Ֆետայի աշխատանքի մեջ (Քննության վերացական աշխատանք: 9-րդ դասարանի «B» - ի կատարած ուսանող Հասկովսկի Ա .. ավագ դպրոց № 646. ՄՈՍԿՎԱ, 2004)

Ստեղծագործություն A. Feta

A. A. Fet- ը ամբողջովին հատուկ իրավիճակ է գրավում XIX դարի երկրորդ կեսի ռուս պոեզիայում: Այդ տարիների Ռուսաստանում հասարակական իրավիճակը նկատի ուներ գրականության ակտիվ մասնակցությունը քաղաքացիական վարույթում, այսինքն, բանաստեղծությունների եւ արձակի շքերթ, ինչպես նաեւ նրանց արտասանված քաղաքացիական կողմնորոշումը: Նեկրասովը տվեց այս շարժման սկիզբը, ասելով, որ յուրաքանչյուր գրող պարտավոր է «զեկուցել» հասարակությանը, լինել հիմնականում քաղաքացի, այնուհետեւ, արվեստի մարդ: Այս սկզբունքի ֆետը չի հավատարիմ մնալ, մնալով քաղաքականությունից, եւ այդպիսով իր խորշը լրացրեց այդ դարաշրջանի պոեզիայում, կիսելով այն Տյվորեւի հետ:

Բայց եթե հիշենք Թյուքչեւի բառերը, ապա նա մարդուն համարում է իր ողորմության մեջ, ֆետան համարվում էր սքանչելի գյուղական ուրախությունների բանաստեղծ, մտորմամբ: Բանաստեղծի լանդշաֆտը առանձնանում է հանգստությամբ, խաղաղությամբ: Բայց գուցե դա արտաքին կողմը? Իրոք, եթե ուշադիր նայեք, ֆետայի բառերը լցված են դրամայով, փիլիսոփայական խորություններով, որոնք միշտ առանձնահատուկ «մեծ» բանաստեղծներ են ունեցել մեկօրյա հեղինակներից: Ֆետովոյի հիմնական թեմաներից մեկը անբաժան սիրո ողբերգությունն է: Նման առարկաների բանաստեղծությունը բացահայտում է ֆետայի կենսագրության փաստերը, ավելի ճշգրիտ, այն, ինչ նա փրկեց իր սիրելի կնոջ մահը: Այս թեմային պատկանող բանաստեղծությունները իրավամբ ստացան «մենախոսություններ մեռելոցներին» անվանումը:

Դուք իջել եք, ես դեռ տառապում եմ
Կասկածում եմ, որ ինձ վիճակված է շնչել
Եւ դողալ, եւ ես խուսափում եմ իմ սրտից
Տեսեք, թե ինչն անհնար է հասկանալ:

Այս ողբերգական շարժառիթով այլ բանաստեղծություններ են միահյուսվում, որոնց անունները պերճախոս են խոսում թեմայի մասին. «Մահ», - առանց հստակ հետեւի հետքի »,« հեշտ է տեսնել, ապա դա Ոչ միայն «նոսրացված» բանաստեղծի տխրությամբ, որ նա ընդհանրապես բացակայում է: Բարագեղձի պատրանքը ստեղծվում է բանաստեղծի, տառապանքը հաղթահարելու համար, լուծարեք դրանք ամենօրյա կյանքի ուրախության, ցավից ականապատված, շրջապատի ներդաշնակության մեջ: Փոթորիկից հետո բանաստեղծը բիտում է բոլոր բնության հետ:

Երբ ամպի տակ, թափանցիկ եւ մաքուր,
Նա լուսաբանում է, որ անցավ վատ եղանակի օրը,
Minks- ը չի գտնում եւ չի գտնում բուշ,
Որպեսզի նա աղաղակեց եւ չի փայլում երջանկությունից ...

Բնության մասին ֆետայի տեսակետը նման է Տյուչի հայացքին. Դրա հիմնական բանը շարժումն է, կենսական էներգիայի հոսքի ուղղությունը, որը գանձում է մարդկանց եւ նրանց բանաստեղծություններին: Fet- ը գրել է Լերլ Նիկոլաեւիչ Տոլստոյին. «Գեղարվեստական \u200b\u200bգործի մեջ լարվածությունը հիանալի բան է»: Զարմանալի չէ, որ ֆետայի քնարական հողամասը բացվում է մարդկային հոգեւոր ուժերի մեծագույն լարման ժամանակ: Փաթեթավորության մեջ գտնվող բանաստեղծությունը, դուք չեք ցանկանա «ցույց տալ այդպիսի պահը» հերոսուհու արտացոլող վիճակը.

Եվ պայծառ լուսինը փայլեց,
Եւ սոխի զանգը,
Նա դարձավ ամբողջ գունատը
Սիրտը ծեծում էր ցավերին եւ ավելի բարձր:

Այս հատվածի համաձայնության համաձայն `մեկ այլ հերոսուհու տեսքը.« Դուք երգել եք լուսաբացին, արցունքներով սպառվել է »: Բայց ամենահիասթափեցուցիչ գլուխգործոցը, որը տեղահանեց ներքին հոգեւոր իրադարձությունը, այս հատվածում անձի «շշնջալու, երկչոտ շնչառության» կյանքում. Քնարական սյուժե, այսինքն, իրադարձությունների մակարդակում ոչինչ չի պատահում Հերոսի զգացմունքների եւ փորձի մանրամասն ընդլայնումներին տրվում է հոգու Տիրոջ պետությունները, գիշերային ժամադրության նկարելը. Մասնավորապես, նկարագրվում է բանաստեղծության մեջ `տարօրինակ գույներով: Գիշերային ստվերների ֆոնի վրա, հանգիստ հոսքի արծաթը ցնցում է, եւ հիանալի գիշերային նկարը լրացվում է սիրելիի սիրահարների փոփոխությամբ: Վերջին ստանզան փոխաբերական համալիր է, քանի որ հենց նրա համար բանաստեղծության հուզական գագաթնակետ է.

Ծխի պուֆուրի մանուշակագույն վարդեր,
Gleam Amber
Եւ լոբուսներ եւ արցունքներ,
Եւ լուսաբաց, լուսաբաց. ...

Այս անսպասելի պատկերների հետեւում թաքնվում են նրա սիրելիի առանձնահատկությունները, նրա ժպիտի փայլը: Այս եւ այլ թարմ բանաստեղծությունների ֆետը փորձում է ապացուցել, որ պոեզիան լսելի է, ինչը պնդում է, որ փոխում է սովորական շարժումը: Այս առումով դա ցույց է տալիս «մեկ ցնցում իր կենդանի Լադվին վարելու համար» հատվածը: Նրա թեման բանաստեղծի ոգեշնչման բնույթն է: Ստեղծագործությունը համարվում է բարձր բեռնատար, կատակ, անհասանելի հասնելու փորձ: FET- ն ուղղակիորեն անվանում է իր բանաստեղծական հենանիշներ.

Փոշոտ քուն ընդհատել մեկ ձայնով,
Հանկարծ անհայտ, բնիկ,
Տվեք կյանքը հոգոց, քաղցրություն տվեք գաղտնի ալյուրին ...

Պոեզիայի մեկ այլ ուլտրաֆանտը աշխարհի համախմբումն է հավերժության մեջ, պատահական, խուսափողական («Alien Imig- ը ձեր»): Բայց որ պատկերները հասնում են ընթերցողի գիտակցության, ձեզ հարկավոր է հատուկ, ոչ նման մյուզիքլության: FET- ը կիրառում է ձայնային հետազոտության (Alliteration, Association) եւ Չայկովսկու բազմաթիվ տեխնիկա, եւ նույնիսկ ասում են.

Այսպիսով, ինչ է ցույց տվել «Լիրիկ Ֆեթան»: Նա քայլում էր սիրելիի մահվան խավարից, որպեսզի նա լիներ լինելու ուրախության լույսը, լուսավորելով իր ճանապարհը իր բանաստեղծություններում կրակով եւ լույսով: Դրա համար նա կոչվում է ռուս գրականության արեւային բանաստեղծ (բոլորը գիտեն տողերը. «Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով, ասեք, որ արեւը վեր է: Fet- ը ցնցումից հետո կյանքից չի վախենում, նա հավատում է եւ հավատ է պահում ժամանակի ընթացքում արվեստի հաղթանակի մեջ, հիանալի պահի անմահության մեջ:

Բանաստեղծություններ A. Feta- ն մաքուր պոեզիա է, այն իմաստով, որ ոչ մի քիչ արձակում չկա: Սովորաբար նա չէր պատահում թեժ զգացմունքներ, հուսահատություն, ուրախություն, մտքեր, ոչ, նա գրել է ամենապարզի մասին բնության նկարների մասին, անձրեւի մասին, անձրեւի մասին, ծովի մասին, լեռների մասին, Աստղերի մասին, հոգու ամենապարզ շարժումների մասին, նույնիսկ մեկ րոպե տպավորություններ: Նրա պոեզիան ուրախ եւ լույս է, այն բնորոշ է լույսի եւ խաղաղության զգացումին: Նույնիսկ նրա ավերված սիրո մասին, նա լույս եւ հանգիստ է գրում, չնայած նրա զգացողությունն է խորը եւ թարմ, ինչպես առաջին րոպեների ընթացքում: Մինչեւ կյանքի ավարտը Feta- ն չի փոխել ուրախությունը, որը ներթափանցվում է գրեթե բոլոր բանաստեղծությունները:

Գեղեցկությունը, բնականությունը, նրա պոեզիայի անկեղծությունը հասնում են ամբողջական կատարելության, հատվածը զարմանալիորեն արտահայտիչ, ձեւավորված, երաժշտություն է: Դա ոչ մի բանի համար չէր իր պոեզիային եւ Չայկովսկու եւ Ռոման-Կորսակովի եւ Բալաքիրեւի եւ Ռախմանինովի եւ այլ կոմպոզիտորների եւ այլ կոմպոզիտորների եւ այլ կոմպոզիտորների համար:

«FETA պոեզիա - Բնություն ինքնին, հայելին նայում է մարդու հոգու միջով ...»

Ավանդական աշխարհում եւ ռուսերեն բառերը բնության թեման հիմնական, անպայման տուժած թեմաներից մեկն է: Եվ Feta- ն ունի նաեւ այս թեման արտացոլված իր բանաստեղծություններից շատերում: Բնության թեման իր գործերում սերտորեն միահյուսված է սիրո բառերը, եւ FETA- ի գեղեցկության թեմային բնութագրով, միասնական եւ անբաժանելի: 40-ականների վաղ բանաստեղծություններում բնության թեման հստակ չի արտահայտվում, ընդհանուր բնույթի պատկերները, ոչ թե մանրամասն.

Հրաշալի նկար
Ինչպես ես քեզ դուր գալիս.
Սպիտակ հարթավայր,
Լիալուսին...

40-ականների բանաստեղծները, բնությունը նկարագրելիս, հիմնականում ապավինում էին Հեյինին, այսինքն, Հայնի, այսուհետ: Կապված նկարագրության փոխարեն որոշ տպավորություններ տրվեցին: Վաղ ֆետայի շատ բանաստեղծություններ քննադատվեցին «Գայնեւսկու» համար: Օրինակ, «աղմկոտ բլիզարդը աղմկոտ էր», որտեղ բանաստեղծը արտահայտում է տրամադրությունը առանց նրա հոգեբանական վերլուծության եւ առանց պարզաբանելու այն իրավիճակը, որի հետ կապված է այն սյուժեի իրավիճակը: Արտաքին աշխարհը ներկված է «ME» - ի տրամադրությամբ, անիմացիոն, անիմացիոն միջոցով: Այսպես է հայտնվում բնության բեղմնավորական ֆետովո-ի մարդասիրությունը. Այն հաճախ հայտնվում է հուզական արտահայտություն, որը ոգեւորված է բնությամբ, հետագայում չկա պայծառ եւ ճշգրիտ մանրամասներ, թույլ տալով, որ ամբողջը դատել որպես ամբողջություն: Սիրեք Feta- ն բնությանը, դրա իմացությունը, դրա համեղությունը եւ դրա նուրբ դիտարկումները դրսեւորվում են իրենց 50-ականներին ամբողջությամբ: Հավանաբար, նրանց համար նրանց համար կրքոտությամբ այդ ժամանակ տեւած լանդշաֆտային բառերով ազդեց նրա մերձեցման վրա Տուրգենեւի հետ: Բնության երեւույթներն ավելի կոնկրետ դառնում են ավելի շատ, քան ֆետայի նախորդները, ինչը բնորոշ է եւ արձակի Տուրգենեւի օրը: Պտղակայքը պատկերված չէ բոլորովին չղջիկով, որպես ռուսական լանդշաֆտի խորհրդանիշ, եւ իր տան դռան վրա գտնվող բետոնե եղեւնին ամբողջովին իր անսահմանության եւ անկանխատեսելիության հետ կապված չէ տան: Կամ, օրինակ, նրա համարներում կան ոչ միայն ավանդական թռչուններ, որոնք հստակ խորհրդանշական են, բայց նաեւ թռչուններ, ինչպիսիք են Lun, Owl, Chernysh, Kulik, Chibis, Strench,

Ամպի հետեւում մինչեւ կես թաքնված
Լուսնի փայլը դեռ չի համարձակվում:
Այստեղ բզեզը հանեց եւ զայրացրեց զայրացած,
Այստեղ նայեց Լունը, չշարժվեց թեւը:

Տուրգենեւի եւ ֆետայի լանդշաֆտները նման են ոչ միայն բնության երեւույթների, այլեւ սենսացիաների, պատկերների (օրինակ, ընկնող հողի պատկերի) բնության, այլեւ դիտումների ճշգրտության եւ նրբանկատության մեջ: Fet- ը, ինչպես Տուրգենեւը, ձգտում է շտկել, նկարագրել բնության փոփոխությունները: Դրա դիտարկումները հեշտությամբ կարող են խմբավորվել կամ, օրինակ, տարվա ժամանակի պատկերով, այն հստակ սահմանված է ժամանակաշրջանում: Աշնանային ուշ պատկերված է.

Ստացավ մեռնել վերջին ծաղիկները
Եւ սպասեց ցրտահարության շնչառության տխրությանը.
Կլենեհելին Կլենեհելին եզրերին,
Polka Dot- ը պայքարում է ներքեւ, իսկ Ռոուզ վարդը, -

Կամ ձմռան վերջը.

Ավելի շատ գարնանային անուշահոտ բոցեր
Մենք ժամանակ չունեինք տեղափոխվելու
Ավելի շատ գետերը լի են ձյունով,
Դեռ գեյ Thunder զամբյուղ
Սառեցված ուղու վրա ...

Դա կարելի է հեշտությամբ հասկանալ, քանի որ Նկարագրությունը տրվում է ճշգրիտ եւ հստակ: Fet- ը սիրում է նկարագրել հենց որոշակի ժամանակ, այս կամ այն \u200b\u200bեղանակի նշաններ, բնության մեջ մեկ կամ մեկ այլ երեւույթի սկիզբ (օրինակ, «գարնանային անձրեւի» անձրեւը): Նմանապես, հնարավոր է որոշել, որ մեծ մասամբ մեքենան է տալիս Ռուսաստանի կենտրոնական շրջանները:

Ռուսաստանի միջին ժապավենի բնույթն է, որ «Ձյուն» բանաստեղծությունների ցիկլը նվիրված է ձյան ցիկլին եւ այլ ցիկլերից շատ բանաստեղծություններ: Ըստ Feta- ի, այս բնույթը գեղեցիկ է, բայց ոչ բոլորն են կարողանում բռնել այս ոչ շուկայական գեղեցկությունը: Նա չի վախենում կրկնել ճանաչումը այս բնույթի հանդեպ սիրո խաղի մեջ, դրա մեջ լույսի եւ ձայնի խաղի մեջ »: Բնական շրջանին, որը բանաստեղծը շատ անգամներ է անվանում Խուլ ... »: Fet- ը միշտ երկրպագում էր գեղեցկությանը. Բնության գեղեցկությունը, մարդու գեղեցկությունը, սիրո գեղեցկությունը. Այս անկախ քնարական դրդապատճառները բանաստեղծի գեղարվեստական \u200b\u200bաշխարհում կարված են գեղեցկության մեկ եւ անբաժանելի գաղափարի մեջ: Առօրյա կյանքից նա հեռանում է այնտեղ. «Որտեղ ամպրոպները թռչում են ...» Feta Nature- ի համար `գեղարվեստական \u200b\u200bհաճույքի օբյեկտ: Նա մարդու լավագույն դաստիարակն ու իմաստուն խորհրդականն է: Դա բնույթն է, որն օգնում է լուծել հանելուկները, մարդու գաղտնիքները: Բացի այդ, օրինակ, «շշնջալով, երկչոտ շնչառություն ...» բանաստեղծը հիանալի հաղորդում է ակնթարթային սենսացիաները, եւ դրանք փոխարինում է, նա փոխանցում է մարդու հոգու բնության բաղկացած, եւ Սիրո երջանկություն.

Շշնջալ, երկչոտ շնչառություն,
Բեռնատարի գիշեր
Արծաթ եւ krakhanye
Քնած հոսք ....

Fet- ին հաջողվել է առանց բայերի տեղափոխել հոգու եւ բնության շարժումները, ինչը, անկասկած, նորարարություն է ռուս գրականության մեջ: Բայց կան նաեւ նկարներ, որոնցում ամենալավ աջակցությունը բայերն են, ինչպես, օրինակ, «երեկոն» բանաստեղծության մեջ:

Հնչեց պարզ գետի վրա
Դասվում է մարգագետնի մարգագետնում »
Գլորվեց անխոհեմի պուրակի վրա
Լուսավորվեց լողափում ...

Նման փոխանցումը կատարվում է Feta Landscape Lyrics- ի մեկ այլ առանձնահատկության մասին. Հիմնական տոնայնությունը սահմանվում է հնչյունների, հոտերի, մշուշոտ ուրվագծերի դժվարին տպավորություններով, ինչը բառերով շատ դժվար է: Դա համարձակ եւ անսովոր միություններով դիտարկումների համսկսման համադրությունն է, հնարավոր է, որ հստակ ներկայացնի բնության նկարագրված պատկերը: Կարող եք խոսել ֆետա պոեզիայի իմպրեսիոնիզմի մասին. Այն կողմնակալ է իմպրեսիոնիզմին, որը կապված է բնության երեւույթների պատկերով նորարարության հետ: Ավելի ճիշտ, բանաստեղծը եւ երեւույթները պատկերված են, քանի որ նրանք հայտնվեցին նրա ընկալման համար, ինչը նրան թվացին գրելու պահին: Եվ նկարագրությունը կենտրոնացած չէ ինքնին պատկերի վրա, բայց նրա կողմից արտադրված տպավորության վրա: Ակնհայտ ֆետան նկարագրում է որպես իրական.

Եղել է Լճի վրա եղեգնքում,
Անտառը տապալվեց ջրի մեջ,
Դատավճարի գագաթների գագաթները
Երկնքի երկու ճկելու միջեւ:

Ընդհանուր առմամբ, «ջրի մեջ արտացոլումների» շարժառիթը բավականին հաճախ է հանդիպում բանաստեղծի մոտ: Հավանաբար, չհիմնավորված արտացոլումը ավելի շատ արտացոլում է արտիստի ֆանտազիայի ավելի շատ ազատություն, քան ինքնին արտացոլված առարկան: Fet- ը պատկերում է արտաքին աշխարհը, երբ նրա տրամադրությունը տվեց նրան: Բոլոր ճշմարտացիությամբ եւ հստակությամբ բնության նկարագրությունը հիմնականում ծառայում է որպես քնարական զգացողություն արտահայտելու միջոց:

Սովորաբար A. Fet- ը իր համարներում կանգ է առնում մեկ գործչի վրա, մի շրջադարձով զգացմունքների, եւ միեւնույն ժամանակ այն չի կարելի անվանել միապաղաղ, հակառակը, զարմացնում է բազմազան եւ շատ թեմաներով: Նրա համարների հատուկ հմայքը բացի պոեզիայի տրամադրության բնույթով բովանդակությունից: Muse Feta- ն հեշտ է, օդը, դրա մեջ երկրային ոչինչ չկա, չնայած նա մեզ ասում է երկրային մասին: Նրա պոեզիայում գրեթե որեւէ գործողություն չկա, նրա յուրաքանչյուր հատվածը տպավորությունների, մտքերի, ուրախությունների եւ կնիքների մի ամբողջ տեսակ է: Գոնե նրանցից գոնե այդպիսին վերցրու որպես «քո ճառագայթը, թռչող հեռավորությունը ...», «Իրական աչքերը, խելագար աչքերը ...», «արեւի ճառագայթը շրթունքների մոտ ...», - ես լռում եմ: . "Եվ այլն:

Բանաստեղծը վիճարկեց գեղեցկությունը, որտեղ տեսավ նրան, եւ նա գտավ ամենուր: Նա գեղեցկության ծայրաստիճան զարգացած զգացողություն ունեցող նկարիչ էր, հավանաբար այն պատճառով, որ բնության նկարները, որոնք նա վերցրել է այդպիսի, ինչը թույլ չի տալիս իրականության որեւէ զարդարանք: Իր համարներում տեսնելով միջին ժապավենի լանդշաֆտը:

Բնության բոլոր նկարագրություններում A. Fet- ը անթերի հավատարիմ է իր ամենափոքր սիրելիին, երանգներին, տրամադրություններին: Դրա պատճառով բանաստեղծը ստեղծեց զարմանալի աշխատանք, այստեղ այդքան տարիներ շարունակ մեզ զարմանում է հոգեբանական ճշգրտությամբ, ֆիլգրայի ճշգրտությամբ, ինչպես «շշնջում, երկչոտ շնչառություն», - ես եկա Դուք ողջույններով ... "," լուսաբացին, դուք չեք ձանձրալի նրան ... "», - «Զարիան հրաժեշտ է տալիս երկրին ...»:

Fet- ը կառուցում է աշխարհի նկարը, որը նա տեսնում է, զգում, խճճում, լսում է: Եվ այս աշխարհում ամեն ինչ կարեւոր է եւ էականորեն. Ելերը, եւ լուսինը, բզեզը, լունը, անկյունը եւ աստղերը եւ կաթնային ճանապարհը: Յուրաքանչյուր թռչուն, յուրաքանչյուր ծաղիկ, յուրաքանչյուր ծառ եւ յուրաքանչյուր պայթյուն, ոչ միայն ընդհանուր պատկերը կազմում. Նրանք բոլորն էլ ունեն միայն բնութագրական նշաններ: Ուշադրություն դարձրեք «Butterfly» բանաստեղծությանը.

Դու ճիշտ ես. Մեկ օդի ուրվագիծ
Ես այնքան քաղցր եմ:
Իմ բոլոր թավշանն իր աշխույժ միգանով -
Միայն երկու թեւ:
Մի հարցրեք. Որտեղ եք եկել:
Որտեղ անցկացնել:
Այստեղ ծաղկի վրա ես թեթեւացնում եմ
Եվ ահա - շնչառություն:
Li, առանց նպատակի, առանց ջանքերի,
Ես ուզում եմ շնչել:
Այժմ դա է, flashering, raskin's թեւեր
Եւ տերեւ:

Ֆետայում «բնության զգացումը» համընդհանուր է: Գրեթե անհնար է զուտ լանդշաֆտային բառերի եզնավորությունը եզնավորելը, առանց իր կենսական օրգանների հետ փոխհարաբերությունները կոտրելու, մարդկային անձի հետ, ենթակայորեն բնական կյանքի ընդհանուր օրենքներին:

Սահմանելով իր աշխարհայացքի գույքը, Fet- ը գրել է. «Միայն մարդ, եւ միայն նա է, որ նա բոլոր տիեզերքում է, զգալով հարցնելու անհրաժեշտությունը. Ինչ է շրջապատը: Որտեղ է ամեն ինչ: Ինչ է նա ինքը: Որտեղ Որտեղ Ինչի համար? Եվ որքան բարձր է մարդը, քան իր բարոյական բնույթից ամենահզորը, դրանում այս հարցերը ծագում են անկեղծ »: «Բնությունը ստեղծել է այս բանաստեղծը, որպեսզի գերագնահատի իրեն, թափել եւ հասկանալ ամբողջը: Որպեսզի պարզի, թե ինչ է մտածում նրա, բնության, մարդու, նրա ուղեղի մասին, քանի որ նա ընկալում է նրան: Բնությունը ստեղծեց ֆետա `ծախսելու համար` ինչպես ընկալել իր զգայուն մարդու հոգին »(Լ. Օզեր):

Ոտքեր Բնության հետ կապերը լիարժեք լուծում են իր աշխարհում, սա հրաշքի մարման վիճակն է.

Ես սպասում եմ ... մի գիշերային էխո
Շտապելով փայլուն գետով
Խոտը լուսնի տակ ադամանդներով,
TMIN- ում կրակոտ այրվածքներ:
Ես սպասում եմ ... մուգ կապույտ երկինք
Ինչպես փոքր, այնպես էլ մեծ աստղերով,
Ես լսում եմ սրտի բաբախյունը
Եւ սողում ձեռքերում եւ ոտքերում:
Ես սպասում եմ ... Ես հարավից ստացել եմ;
Me երմացրեք ինձ կանգնելու եւ գնամ.
Աստղը գլորվեց դեպի արեւմուտք ...
Ներեցեք, Ոսկե, կներեք:

Եկեք դիմենք ֆետայի ամենահայտնի բանաստեղծություններից մեկին, որը միանգամից միանգամից շատ խարխլեր բերեց, պատճառելով մեկի մուտքը, ուրիշների խառնաշփոթը, ավանդական պոեզիայի հետեւանքների բազմաթիվ ծաղրը, ընդհանուր առմամբ, մի ամբողջություն Գրական սկանդալ: Այս փոքրիկ բանաստեղծությունը դարձել է ժողովրդավարական իմաստի քննադատող անձանց, հալածանքի եւ պոեզիայի հուզմունքի մտքի մարմնավորման համար: Այս բանաստեղծության վրա գրվել է ավելի քան երեսուն պարոդիկներ: Ահա այն:

Շշնջալ, երկչոտ շնչառություն,
Բեռնատարի գիշեր
Արծաթ եւ krakhanye
Քնած հոսք
Գիշերային երեկո, գիշերային ստվեր,
Ստվերներ առանց վերջի,
Մի շարք կախարդական փոփոխություններ
Գեղեցիկ դեմք
Ծխի պուֆուրի մանուշակագույն վարդեր,
Gleam Amber
Եւ լոբուսներ եւ արցունքներ,
Եւ լուսաբաց, լուսաբաց. ...

Անմիջապես ստեղծում է շարժման զգացողություն, դինամիկ փոփոխություններ, որոնք առաջանում են ոչ միայն բնության մեջ, այլեւ մարդու հոգու մեջ: Մինչդեռ բանաստեղծության մեջ չկա մեկ բայ: Եվ որքան ուրախ է անել այս բանաստեղծության սիրո եւ կյանքի հետ: Պատահական չէ, որ օրվա ֆետան սիրված օրն էր: Նա, ինչպես պոեզիան, ապաստան է օրվա ցնցումից եւ մոգությունից.

Գիշերը ինչ-որ կերպ շնչելու ծխի
Ինչ-որ կերպ ընդարձակ ...

ճանաչեց բանաստեղծը: Նա կարող է գիշերը խոսել, նա դիմում է նրան, ինչպես կենդանի էակ, փակ եւ բնիկ.

Բարեւ! Հազար անգամ իմ բարեւ ձեզ, գիշեր:
Նորից ու նորից սիրում եմ քեզ,
Հանգիստ, տաք,
Արծաթը սահմանակից է:
Ռոբբոն, մոմ դնել, ես գնում եմ պատուհան ...
Ես ինձ չեմ տեսնում, բայց ես ինքս ամեն ինչ տեսնում եմ ...

Բանաստեղծություններ A. A. Feta- ն սիրված է մեր երկրում: Ժամանակը անվերապահորեն հաստատեց իր պոեզիայի արժեքը, ցույց տվեց, որ մեզ պետք է մեզ մոտ, 20-րդ դարի մարդիկ, քանի որ նա վնասում է հոգու ամենահիասթափված տողերը, բացում է շրջակա աշխարհի գեղեցկությունը:

Էսթետիկ բողոքարկման ֆետա

Գեղագիտություն - Գեղեցկության գիտությունը: Եվ բանաստեղծի տեսակետները այն փաստի վրա, որ այս կյանքում գեղեցիկ կա, դրանք տարբեր հանգամանքների ազդեցության տակ են: Ամեն ինչ խաղում է իր հատուկ դերը, եւ այն պայմանները, որոնցում բանաստեղծի մանկությունը, որը ձեւավորել է իր գաղափարները կյանքի եւ գեղեցկության եւ ուսուցիչների, գրքերի, սիրված հեղինակների եւ քննիչների ազդեցության եւ կրթության մակարդակի ազդեցության եւ կրթության մակարդակի վրա Հետագա բոլոր կյանքը: Հետեւաբար, կարելի է ասել, որ գեղագիտության ֆետան իր կյանքի եւ բանաստեղծական ճակատագրի բաժանման ողբերգության արտացոլումն է:

Այսպիսով, Պոլոնսկին շատ ճշմարիտ է եւ ճշգրիտ որոշվում է երկու աշխարհների միջեւ առճակատումը `կյանքի աշխարհը եւ Համաշխարհային բանաստեղծությունը, որը ոչ միայն զգում էր որպես տրված բանաստեղծը: «Իմ իդեալական աշխարհը երկար ժամանակ ավերվեց ...» - «Խոստովանեց» ֆեթը դեռ 1850-ին: Եվ այս ավերված իդեալական աշխարհի վայրում նա այլ աշխարհ է տեղադրել `զուտ իրական, շաբաթվա օր, լցված է քարոզչական գործերով եւ մտահոգություններով, որի նպատակն է հասնել ոչ թե բարձր բանաստեղծական նպատակների: Եվ այս աշխարհը անտանելի է բանաստեղծի հոգում, ոչ թե մեկ րոպեի ընթացքում ես չեմ թողնում նրա միտքը: Այս սերնդում ձեւավորվում է գոյության եւ ֆետայի գեղագիտությունը, Գլխավոր սկզբունք Որը նա իր համար մեկ անգամ եւ հավիտյան ձեւակերպեց եւ երբեք նահանջի իրենից. Պոեզիան եւ կյանքը անհամատեղելի են, եւ նրանք երբեք միաձուլվում են: FET- ը համոզված էր. Ապրեք կյանքի համար. Դա նշանակում է մեռնել արվեստի համար, հարություն առնել արվեստի համար. Մահացեք կյանքի համար: Այդ իսկ պատճառով, կենցաղային շարժիչների մեջ ընկնելով, ֆետը երկար տարիներ թողել է գրականություն:

Կյանքը ծանր աշխատանք է, ճնշող կարոտ եւ
Տառապանք.
Տառապում, ամբողջ դարը տառապում է, աննպատակ, ազատ,
Փորձեք դատարկությունը լրացնելու եւ անհետանալու համար
Ինչպես յուրաքանչյուր նոր փորձի հետ խորը խորը,
Կրկին խելագարվել, ձգտել եւ տառապել:

Կյանքի եւ արվեստի հարաբերակցությունը հասկանալու մեջ FET- ն անցավ Շոպենհաուերի իր սիրելի գերմանացի փիլիսոփաի ուսմունքներից, որի «աշխարհը նման է կամքը եւ կատարումը» գիրքը:

Շոպենհաուերը պնդում է, որ մեր աշխարհը ամենավատն է բոլոր հնարավոր աշխարհներից », որ տառապանքը անխուսափելիորեն բնորոշ է կյանքում: Այս աշխարհը ոչ այլ ինչ է, քան խոշտանգված եւ ահաբեկված արարածների ISNA- ն, եւ այս աշխարհից միակ հնարավոր ճանապարհը մահ է, ինչը հանգեցնում է Շոպենհաուերի էթիկայի էթիկայի: Հենվելով Շոպենհաուերի ուսմունքներին, եւ նախքան նրա հետ ծանոթանալը, Fet- ը ամուր չի հոգնել, որ կյանքը, ընդհանուր առմամբ, վատ է, որ այս աշխարհում կա միայն մեկ խորհրդավոր, անհասկանալի վիշտ եւ ձանձրացրել է իրական, մաքուր ուրախության ոլորտում `գեղեցկության ոլորտը, հատուկ աշխարհը,

Որտեղ փոթորիկները թռչում են անցյալով
Որտեղ է միտքը կրքոտ մաքուր, -
Եւ նվիրված միայն դիտում
Ծաղիկներ Գարուն եւ գեղեցկություն
(«Ինչ տխրություն: Ծառուղերձը ...»)

Բանաստեղծական վիճակը մաքրվում է շատ մարդկայինից, որը հասանելի է կյանքի տողինի ընդարձակությանը, քունից զարթոնք լինելով, բայց առաջին հերթին պոեզիան հաղթում է տառապանքներից: Այս մասին սա խոսում է իր բանաստեղծական մանիֆեստում, «Մուզա», այն էպիգրաֆը, որով Պուշկինի խոսքերը «Մենք ծնվում ենք ոգեշնչման համար»:

Իմ մասին, որպես բանաստեղծ ֆետ, ասում է.

Նրա աստվածային ուժը

Եւ մարդկային երջանկություն:

Այս բանաստեղծության հիմնական պատկերները եւ ֆետայի ամբողջ գեղագիտական \u200b\u200bհամակարգը «աստվածային իշխանություն» եւ «վայելք են» բառերը են: Մարդկային հոգու վրա հսկայական ուժ ունենալը, իսկապես աստվածային, պոեզիան կարողանում է փոխարկել կյանքը, մաքրել մարդու հոգին ամբողջ երկրային եւ ակնհայտ, միայն նա կարող է «թեթեւ ալյուր տալ» »

Արվեստի հավերժական առարկա, ֆետայի համոզմամբ, գեղեցկությունն է: «Խաղաղություն իր բոլոր մասերում», - գրել է ընտանի կենդանուն, հավասարապես գեղեցիկ է: Գեղեցկությունը թափվում է ամբողջ տիեզերքում: A. Feta- ի ողջ բանաստեղծական աշխարհը գտնվում է գեղեցկության այս ոլորտում եւ տատանվում է երեք ուղղահայացների միջեւ `բնությունը, սերը եւ ստեղծագործությունը: Այս երեք բանաստեղծական առարկաները ոչ միայն կապի մեջ են միմյանց հետ, այլեւ սերտորեն փոխկապակցված են, ներթափանցում են միմյանց, ձեւավորելով միավորված Fusion Artistic World - Frevought- ը, որը թաքնված է սովորական աչքերի համար, բայց թաքնված է սովորական աչքերի համար Բանաստեղծը զգայուն է վեցերորդ իմաստով, աշխարհի էությունը երաժշտությունն է: Ըստ Լ. Լճի », - ռուսերեն բառերը ստացան ֆետայի ամենաընդունելի շնորհալի վարպետներից մեկը: Թղթի տառերով տեղադրված, նրա բառերը հնչում են, ինչպես նոտաները, ճշմարտությունը նրանց համար, ովքեր կարող են կարդալ այս գրառումները

Feta- ի խոսքերը կազմեցին Չայկովսկու եւ Թանիեւի, Հռոմ-Կորաքովի եւ Գրեչանովի, Հռոմեացիների եւ գրածներ, Ռոման-Կորաքովի եւ Գրենբան Գարսիայի, Վարժիկների եւ Բալակիմի, Բալակիրեւի եւ Ռախմանյովին, Բալակիրեւի եւ Ռախմանյովի, Զոլոտարեւի եւ Կալիննիկովի եւ շատ այլ, շատ ուրիշների երաժշտություն: Երաժշտական \u200b\u200bբեմադրության քանակը չափվում է հարյուրավորներով »:

Սիրային Motifs- ը Feta Lyrics- ում:

Fet- ի կյանքի լանջին «լուսավորեք երեկոյան լույսերը», ապրում էր նրա երիտասարդության բծերը: Վերջինների մասին մտքերը նրան չթողեցին եւ մասնակցեցին առավել անսպասելի պահերին: Բավական էր, որ ունենան փոքրագույն արտաքին առիթը, ասենք, հնչյուններ հնչեցին, որը նման էր երկարամյա ասացին, փչում է ամբարտակի վրա կամ ծառուղու հագուստով, նման է այն բանի, որ այդ օրերին այդ օրերին տեսավ:

Դա տեղի է ունեցել երեսուն տարի առաջ: Խերսոնում նա հանդիպել է Խերսոնի մի աղջկա: Նրա Մարիայի անունը, նա քսանչորս տարեկան էր, նա քսան ութ էր: Նրա հայրը, այծ Լազիչը, սերբի ծագմամբ, իրենց տոհմախմբի այդ երկու հարյուրի սերունդը, որոնք XVIII դարի կեսին, Իվան Խորվաթի հետ միասին, Իվան Խորվաթի հետ միասին, Իվան Խորվաթի հետ միասին Բնակավայր: Ընդհանուր հրաժարականի դուստրերից Լազիկ ավագ հույսը, նրբագեղ եւ տապակած, գեղեցիկ պարուհի, տիրապետում էր պայծառ գեղեցկությանը եւ ուրախ խառնվածքին: Բայց նա գերեվարված չէր երիտասարդ Կիրասիրա ֆետայի սրտով եւ պակաս գրավիչ Մարիային:

Բարձր, բարակ թխահեր, զուսպ, ոչ թե խստորեն չասելու համար, այնուամենայնիվ, նա ճանապարհ տվեց քրոջը, բայց գերազանցեց իր շքեղ սեւ, հաստ մազերը: Պետք է լինի եւ ստիպված լինի ուշադրություն դարձնել նրա ֆետային, որը գնահատվում է կանանց գեղեցկության մեջ հիմնականում մազերը, որոնցում համոզված են նրա բանաստեղծությունների շատ տողերը:

Սովորաբար չի մասնակցել իր քեռի պիթկովիչի տանը աղմկոտ զվարճանքի, որտեղ նա հաճախ եկել է, եւ որտեղ հավաքվել են երիտասարդությունը, Մարիան նախընտրում էր դաշնամուրի վրա պարելու համար, որովհետեւ միանգամից ապաստան էր տալիս իր խաղը ,

Խոսեց Մարիայի հետ, FET- ը զարմացավ, թե որքանով են ծավալում գրականության մեջ նրա գիտելիքները, հատկապես բանաստեղծություններում: Բացի այդ, նա պարզվեց, որ նա իր ստեղծագործականության երկար երկրպագու է: Անսպասելի եւ հաճելի էր: Բայց հիմնական «Ռեպպրոչի դաշտը» George որջ ավազն էր իր հմայիչ լեզվով, ոգեշնչված նկարագրություններ եւ սիրահարների բոլորովին նոր, աննախադեպ հարաբերություններ: Ոչինչ մարդկանց չի բերում մարդկանց որպես արվեստի ընդհանուր բանաստեղծություն բառի լայն իմաստով: Նման միաձայնությունն ինքնին պոեզիա է: Մարդիկ դառնում են ավելի զգայուն եւ զգում եւ հասկանում, որ այն ամբողջական բացատրության համար, թե ոչ մի բառ չի բավարար:

«Դա կասկածելի չէր.« Հիշելու է Աֆանասյեւիչը կյանքի լանջին », որ նա վաղուց հասկացավ անկեղծ տավարի մեջ, որի հետ ես մտավ բավականին մթնոլորտի մեջ: Ես հասկացա, որ այս գործով խոսքերն ու լռությունը համարժեք են »:

Մի խոսքով, նրանց միջեւ խորը զգացողություն էր բռնկվել, եւ նրա հետ լցված, գրում է իր ընկերոջը. «Ես հանդիպեցի մի աղջկա, հիանալի տուն, ես, բայց մենք եմ, բայց մենք Իմացա, որ ես շատ ուրախ կլինեմ ամենօրյա տարբեր փոթորիկներից հետո, եթե նրանք կարողանային խաղաղ ապրել առանց որեւէ բանի որեւէ բողոքների: Որ մենք իրար ասացի, բայց դրա համար դա անհրաժեշտ է եւ ցանկացած վայրում: Իմ միջոցները ձեզ հայտնի են, դա նույնպես ոչինչ չունի ... »:

Նյութական հարցը եւ դարձավ երջանկության ճանապարհին հիմնական գայթակղությունը: FET- ը հավատում էր, որ ներկա ամենալավ վիշտը նրանց իրավունք չի տալիս գնալ իր կյանքի մնացած մասի անխուսափելի վիշտի, քանի որ հարստություն չի լինի:

Այնուամենայնիվ, նրանց խոսակցությունները շարունակվեցին: Դա պատահեց, ամեն ինչ ցրվելու է, ժամանակը արդեն կեսգիշերին է, եւ նրանք չեն կարող խոսել: Նստեք բազմոցին Alcove հյուրասենյակում եւ ասում են. «Նրանք ասում են գունավոր լամպի մութ լույսով, բայց երբեք ապացուցված չէ, որ ունեն իրենց փոխադարձ զգացմունքները:

Մեկուսացված անկյունում նրանց խոսակցությունները չնկատեցին: Բոլորը պատասխանատու զգաց աղջկա պատվի համար, ի վերջո, նա մի տղա չէր, ով մեկ րոպե էր սիրում, եւ շատ վախեցավ այն անբարենպաստ լույսի ներքո:

Եվ միանգամից, որպեսզի միանգամից այրեք նրանց փոխադարձ հույսերի նավերը, նա հավաքվեց ոգով եւ իր մտքերին խոսեց նրան այն մասին, թե ինչ է ամուսնությունը անհնար: Որին նա պատասխանեց, նա սիրում է խոսել նրա հետ, առանց որեւէ ոտնձգությունների իր ազատության: Ինչ վերաբերում է մարդու մոլիներին, ապա դա մտադիր չէ չհամաձայնել նրա հետ, առհապության պատճառով:

«Ես չեմ ամուսնանում Լազիչի հետ.« Նա գրում է ընկերոջը », - եւ նա գիտի դա, եւ միեւնույն ժամանակ սկսվում է չխանգարել մեր հարաբերությունները եւ չխանգարել այն, նա պետք է լինի Սողոմոն » Անհրաժեշտ էր իմաստուն որոշում ունենալ:

Եվ տարօրինակ բան. Fet- ը, ով անվավերություն համարեց իր բնավորության հիմնական գծին, հանկարծակի ցույց տվեց կարծրությունը: Այնուամենայնիվ, դա այնքան անսպասելի էր: Եթե \u200b\u200bհիշում եք նրա խոսքերը, որ կյանքի դպրոցը, ով անընդհատ պահում էր իր որսորդներում, դրանում զարգացավ ծայրահեղ արտացոլման համար, եւ նա երբեք չէր թույլ տա ինքնուրույն քայլ առ քայլ, եւ դա իր որոշումն էր: Նրանք, ովքեր լավ գիտեին ֆետա, օրինակ, Լ. Տոլստոյին, նշում էին այս «Կապը կյանքի», նրա գործնականությունը եւ օգտակարությունը: Դա ավելի ճշգրիտ կլինի ասել, որ երկրային եւ հոգեւոր պայքարված է դրա մեջ, սրտով կռվելու պատճառը, հաճախ գերակշռում են: Դա հեշտ չէր, որ օտար աչքերից թաքնված լինի իր հոգու դեմ պայքարը, քանի որ ինքն է ասում. «Գռեհիկության համար իդեալիզմի արագությունը»:

Այնպես որ, FET- ը որոշեց դադարեցնել հարաբերությունները Մերիի հետ, այն, ինչ նա գրել է իրեն: Ի պատասխան, եկավ «առավել բարեկամական եւ հանգստացնող նամակը»: Թվում էր, թե ժամանակն է, «Գարուն նրա հոգին»: Որոշ ժամանակ անց նրան ասացին ահավոր հաղորդագրություն: Մարիա Լազիչը ողբերգականորեն մահացավ: Նա մահացավ սարսափելի մահ, որի առեղծվածը դեռեւս չի բացահայտվում: Համաձայն, օրինակ, մտածելու պատճառ կա, օրինակ, Դ. Դ. Լավ է, որ աղջիկը ինքնասպան է եղել: Նա տեսավ նրան ինչ-որ տեսակի սիրո զգացումով, գրեթե մարմնական եւ մտավոր սերտությամբ եւ ավելի հստակ գիտակից-երջանկությամբ, որն այնուհետեւ գոյատեւեց, այնքան շատ էր, որ վախկոտ էր եւ Աստծուն ավելի մեղավոր էր:

FET- ի ամենասիրված բանաստեղծություններից մեկում FET- ը գրել է.

Ես համարձակվում եմ մտքում մարդուն,
Արթնացրեք երազանքի սրտի ուժը
Եւ անառողջ երկչոտ եւ տխուր
Ձեր սերը հիշել:

Միավորի մեջ բնական եւ մարդկային ներդաշնակություն, գեղեցկության զգացում: Feta Lyrics- ը ներշնչում է Love Love For Life- ի, իր ծագման համար, լինելու պարզ ուրախությունների: Տարիներ շարունակ ազատվելով բանաստեղծական ժամանակի դրոշմանիշներից, Fet- ը հաստատվում է սիրո եւ բնության երգչի իր քնարական առաքելության մեջ: Տարվա առավոտյան օրն ու առավոտը շարունակում են մնալ Fetovo Lyrics- ի խորհրդանիշները:

Սիրո հիշողություններ Feta Lyrics

Love Lyrics A. Feta- ն ներկայացնում է շատ յուրօրինակ երեւույթ, քանի որ գրեթե բոլորը հասցեագրված են մեկ կնոջ հետ `ժամանակին գնացել է սիրելի ֆետա Լազիչի կյանքից, եւ դա տալիս է հատուկ հուզական գույն:

Մարիամի մահը վերջապես թունավորեց բանաստեղծի արդեն «դառը» կյանքը, այս մասին մեզ ասում է իր բանաստեղծությունները: «Սիրո եւ գեղեցկուհու խանդավառ երգիչը չէր գնացել նրա զգացողությանը: Բայց Fetom- ի կողմից փորձարկված զգացողությունը իր ամբողջ կյանքի ընթացքում անցավ խոր ծերության: Լազիկի հանդեպ սերը եռանդորեն ներխուժել է Feta- ի բառերը, տեղեկացնելով իր դրաման, խոստովանական անհամապատասխանությունը եւ հեռացնելով դրաից կուռքի ստվերը »:

Մարիա Լազիչը մահացավ 1850-ին, եւ քառասուն տարի ավելի, որ բանաստեղծն ապրում էր առանց նրա, լցվեց իր «այրված սիրո» դառը հիշողություններով: Ավելին, ֆետայի գիտակցության եւ բառի այս ավանդական փոխաբերությունն ամբողջությամբ իրականացվել է եւ, հետեւաբար, նույնիսկ ավելի սարսափելի բովանդակություն:

Վերջին անգամ ձեր պատկերը խելոք է
Ես համարձակվում եմ մտքում մարդուն,
Արթնացրեք երազանքի սրտի ուժը
Եւ անառողջ երկչոտ եւ տխուր
Ձեր սերը հիշել ...

Այն փաստը, որ ճակատագիրը չի կարողացել կապվել, կապել պոեզիան, եւ նրանց համարի մեջտեղում տեղում են իր սիրելիին, որպես ապրուստ, լսելով նրան, որ լսում է էության սիրով,

Որպես հանճար, դու, անսպասելի, բարակ,
Երկնքից թռավ ինձ լույս
Ես խոնարհ եմ իմ անհանգիստ միտքը
Դեմքի վրա աչքերը գրավեցին:

Այս խմբի բանաստեղծությունն առանձնանում է հատուկ հուզական համով. Դրանք լցված են ուրախությամբ, էքստազով, ուրախությամբ: Այստեղ գերակշռում է սիրային փորձի պատկերը, հաճախ խառնվել են բնության հետ: Feta Lyrics- ը մարմնավորում է Մարիամի հիշատակով, հուշարձանով, բանաստեղծի սիրո «աշխույժ քանդակագործությունը»: Tragic Shade- ը սիրային բառեր է տալիս մեղքի եւ պատժի մասին, որոնք ակնհայտորեն հնչում են շատ հատվածներում:

Երկար երազում էր գոռալ ձեր ճիչերը, -
Դա վրդովմունքի ձայնն էր, լաց լինելու անկողմունքը.
Երկար, երկար ժամանակ երազում էի այդ ուրախ պահի մասին,
Ես կարոտել եմ ձեզ `դժբախտ դահիճ ...
Ես ինձ ձեռքը հանեցի, հարցրեցի. «Գնալով»:
Մի փոքր իմ աչքերում ես նկատեցի արցունքների երկու կաթիլներ.
Այս կայծերը աչքերում եւ ցուրտ դողում են
Ես տառապում եմ անքուն գիշերների մեջ:

Դա իրեն ուշադրություն է հրավիրում սիրո կայուն եւ անսահման բազմազան դրդապատճառի եւ սիրո բառերը այրելու մեջ: Իսկապես այրվել է Մարիա Լազիչը ընկած եւ նրա սիրելիի պոեզիան: «Ինչի մասին է նա գրելու, նույնիսկ այլ կանանց համար ուղղված հատվածներում, ներկայացնելով նրա կերպարը, նրա կարճ կյանքը այրվել է սիրուց: Անկախ նրանից, թե որքան ժամանակն է Banal- ը այս պատկերը կամ նրա բանավոր արտահայտությունը, այն համոզված է ֆետայի մեջ: Ավելին, նա իր սիրո բառերի հիմքն է »:

Քնարական հերոսը իրեն անվանում է «դահիճ», դրանով իսկ շեշտելով իր մեղքի իրազեկվածությունը: Բայց նա «դժբախտ» դահիճն է, քանի որ ոչնչացնելով սիրելիին, ոչնչացրեց իրեն, իր կյանքը: Եվ, հետեւաբար, սիրո բառերը, մահվան դրդապատճառը, որպես միակ հնարավորությունը ոչ միայն իր մեղքը մարելու, այլեւ իր սիրելիի հետ կրկին կապվելու համար սիրո բառերը, սիրո բառերը սիրո հիշողությունների կողքին: Միայն մահը կարող է վերադարձնել այն, ինչ վերցված է.

Սրանք չեն, եւ ես չեմ վախենում դագաղներից,
Ես նախանձում եմ ձեր լռությունը քոնն է
Եւ, ոչ թե հիմարությունից, ոչ չարությունից,
Հիմնականում շուտով ձեր անհեթեթությունը:

Կյանքը կորցրեց իր իմաստը հերոսի համար, վերածվելով տառապանքի եւ կորուստների շղթայի, «դառը», «թունավոր» բաժակի մեջ, որը նա պետք է օգտագործվեր ներքեւ: Feta- ի տեքստերում կա երկու պատկերների ողբերգական ճնշում `քնարական բնույթ եւ հերոսուհի: Նա կենդանի է, բայց մեռած հոգի, եւ նա, ով վաղուց է մահացել, ապրում է իր հիշողության մեջ եւ հատվածում: Եվ այս հիշողությունը նա կպահպանի հավատարմությունը մինչեւ իր օրերի ավարտը:

Թերեւս սիրո բառերը Feta- ն բանաստեղծի ստեղծագործության միակ ոլորտն է, որում արտացոլվում են նրա կյանքի տպավորությունները: Հավանաբար, քանի որ սիրային բանաստեղծությունները այնքան տարբերվում են բնությանը նվիրվածներից: Նրանք ուրախություն չունեն, կենսակերպի երջանկության զգացողություն, որը կտեսնենք ֆետայի լանդշաֆտային բառերը: Ինչպես գրել է Լ. Լ. Օզովը. «Feta- ի սիրո բառերը նրա փորձի ամենաշատ բորբոքված գոտին է: Այստեղ նա ոչ մի բանից չի վախենում. Ոչ ինքնակառավարման կանոնակարգ, ոչ էլ հայհոյանքներ, ոչ ուղղակի խոսք, ոչ էլ անուղղակի կամ ֆորտ, Նոր Պիանիսիմո: Այստեղ Լիրիկը հանդես կգա իր դատավարությանը: Այն շարունակվում է: Այրվում է ինքներդ »:

Վնասի իմպրեսիոնիզմը Feta Lyrics- ում

Իմպրեսիոնիզմը հատուկ ուղղություն է XIX դարի արվեստում, որը ստեղծվել է 70-ականների ֆրանսիական նկարում: Իմպրեսիոնիզմը նշանակում է տպավորություն, այսինքն, պատկերը որպես այդպիսին չէ, եւ տպավորություն, որ այս առարկան արտադրում է իր սուբյեկտիվ դիտարկումների եւ փորձի նկարիչների ֆիքսումը: Այս ոճի հատուկ առանձնահատկությունն էր. «Թեման բեկորային փոխանցման ցանկությունն էր, անմիջապես շտկելով հարվածների յուրաքանչյուր սենսացիա»:

Feta- ի ցանկությունը ցույց տալու երեւույթը `իր փոփոխվող ձեւերի բոլոր բազմազանության մեջ, համախմբում է բանաստեղծ, իմպրեսիոնիզմով: Vranko նայում է արտաքին աշխարհը եւ ցույց տալով այն, քանի որ նա այս պահին հայտնվում է, FET- ն արտադրում է բոլորովին նոր բանաստեղծությունների տեխնիկայի, իմպրեսիոնիստական \u200b\u200bոճով:

Նրան հետաքրքրում են ոչ այնքան թեման, որքան թեմայի արտադրած տպավորությունը: FET- ը պատկերում է արտաքին աշխարհը այն ձեւով, որը համապատասխանում է բանաստեղծի տեսքին: Բնության նկարագրության բոլոր ճշմարտացիությամբ եւ հստակությամբ, առաջին հերթին ծառայում են որպես քնարական զգացողություն արտահայտելու միջոց:

Ֆետայի նորամուծությունը այնքան համարձակ էր, որ շատ ժամանակակիցներ չհասկացան նրա բանաստեղծությունները: Պտղի կյանքի ընթացքում նրա պոեզիան չի գտել իր ժամանակակիցների պատշաճ պատասխանը: Միայն քսաներորդ դարը իսկապես բացում է ֆետա, նրա զարմանալի պոեզիան, ինչը մեզ տալիս է աշխարհի ճանաչման ուրախություն, նրա ներդաշնակության եւ կատարելագործման գիտելիքները:

«Իր ստեղծումից հետո դարում ամենեւին էլ կարեւոր է, առաջին հերթին կարեւոր է, առաջին հերթին նրա հոգեւորը, հոգեւոր մարտահրավերները, կյանքի երիտասարդ կյանքի ոչ ներկայությունը, գարնան վախեցածը եւ աշնան թափանցիկ իմաստությունը », - գրել է Լ. Օզերսը: - Կարդացեք Feta - եւ վարձով. Ձեր կյանքը առաջ է: Որքան լավ է նետում օր: Արժե ապրել: Նման պտուղը:

Սեպտեմբերի 1892-ին գրված բանաստեղծության մեջ `մահից երկու ամիս առաջ - Fet- ը ընդունում է.

Մտքը թարմ, Վոլինայի հոգու մասին.
Ամեն պահ ուզում եմ ասել.
"Ես եմ!" Բայց ես լռում եմ:
Բանաստեղծը լռում է: Ոչ. Նա ասում է իր պոեզիան »:

Մատենագրություն

* Ռ. Ս. Բելասով «Ռուսական սեր բառերը» տպագրվել են Kurskiy True Trany Herwoil - 1986 թ.
* Aslanova «Լեգենդների եւ ֆանտազիաների գերության մեջ» 1997 թ. Հինգ.
* Մ. Լ. Գասպարով «Ընտրված վարույթ» Մոսկվայում: 1997. T.2.
* A. V. Druzhinin «Գեղեցիկ եւ հավերժ» Մոսկվայում: 1989 թ.
* Վ. Սոլովյով «Սիրո իմաստը» ընտրված աշխատանքները: Մոսկվա: 1991 թ.
* I. Չոր «Առասպել ֆետա. Մի պահ եւ հավերժություն // աստղ» 1995 թ.
* Այս աշխատանքը պատրաստելու համար օգտագործվել են կայքից նյութեր, http://www.referat.ru/

Ա.Ա.-ն էր: FET ռոմանտիկ: (Ռանչին Ա. Մ.)

Բանաստեղծությունը «Որքան աղքատ է մեր լեզուն: - Ես ուզում եմ, եւ չեմ կարող ... «Այն համարվում է ֆետա Ռոմանտիկայի բանաստեղծական դրսեւորումներից մեկը: Ոտքերը բնորոշ են որպես ռոմանտիկ բանաստեղծ, գրեթե ընդհանուր առմամբ ճանաչվում է: Բայց այլ կարծիք կա. «Թվում է, թե կասկածելի ընդհանուր գաղափարներ ֆետա բառերի ռոմանտիկ բնութագրի մասին: Լինելով այդպիսի հոգեբանական նախադրյալ (կյանքի արձագանքից զրկելը), այն հակառակն է, իդեալական իրականացվող իդեալականի համաձայն: FETA- ն գրեթե բացակայում է ռոմանտիզմի համար `օտարման, խնամքի, թռիչքի, քաղաքակիրթ քաղաքների բնական կյանքի կոչի դրդապատճառները եւ այլն Fetovsky Beauty- ը (ի տարբերություն ասած, ժուկովսկիից եւ, բլոկից) ամբողջովին Երկրային, հավակնոտ: Սովորական ռոմանտիկ հակամարտության դեմներից մեկը, նա պարզապես թողնում է իր աշխարհը արտերկրում:

Ֆետայի գեղարվեստական \u200b\u200bաշխարհը համասեռ է »(Sukhikh I.N. Shenshin and Fet: Life and Poems // Fet A. Poems / Entres. Չոր: 2001 թ. Բանաստեղծը: Փոքր սերիա »): P.40-41) կամ մեկ այլ ասացվածք.« Ինչ է FETOV- ի աշխարհը: Սա բնությունը դիտվում է մոտակայքում փակելմանրամասն, բայց միեւնույն ժամանակ, մի փոքր հեռացված, գործնական իրագործելիությունից վեր, գեղեցկության պրիզմայով »(ibid. PP. 43, որպես նշան, ընդդիմություններ, արտահայտում են ընդդիմություններ Չոր ռոմանտիզմի մեջ հիշատակվել է:: Mann Yu.V. Ռուսական ռոմանտիզմի դինամիկա: Մ., 1995): Միեւնույն ժամանակ, իդեալական եւ աշխարհի իրական աշխարհի սահմանազատումը ռոմանտիկ, բացարձակապես պարտադիր չէ, որ ունի կոշտ հակաթյան: Այսպիսով, իրականության իդեալական եւ աշխարհի աշխարհի միասնության վրա արվել է գերմանական վաղ սիրավեպը (տես. Zhirmunsky VM գերմանական ռոմանտիզմ եւ ժամանակակից միստիզմ / նախապես: եւ մեկնաբանություններ: ՍՊ., 1996 . 146-147):

Ըստ V.L- ի: Կորովինա », - ֆետա պոեզիան հոբելյան է, տոնական: Նույնիսկ ողբերգական բանաստեղծությունները որոշակի արտոնություն են ունենում: Դժվար թե որ այլ բանաստեղծն այնտեղ է այդքան «թեթեւ» եւ «երջանկություն», անբացատրելի եւ դժբախտ երջանկություն, որը պտուղը ունի մեղուներ, որոնցից սավաններն ու ցուցակները լաց են լինում: «Խելագար երջանկությունը հիանալի տող է». Իր բառերով գերակշռող տրամադրությունը նշվում է այս խոսքերով, մինչեւ վերջին բանաստեղծություններ »(1820-1892): Կյանքի եւ ստեղծագործականության էսսեներ // http: / /www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421):

Սա ֆետայի գրականության «ընդհանուր վայրն է», որը սովորական է վերաբերել «Ռուսաստանի ամենաառաջին« ռուս բանաստեղծներից »մեկին (L.M. 1982 թ. 3. P. 425): Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն շատերի, ֆետայի մասին գրելու եւ գրելու, հետազոտության հետազոտողը մի քանի շատ կարեւոր պարզաբանում է. Բնության աշխարհի եւ անձի ներդաշնակության դրդապատճառները բնորոշ են 1850-ականների ժամկետի 1840-ականներին: Հակամարտությունները պատկերված են բնության մեջ եւ մարդու հոգում, 1850-1860-ականների վերջին: Բնության ներդաշնակությունը դեմ է «ես» փորձի անազիսությանը. 1870-ականների տեքստերում անկարգության շարժառիթը մեծանում է, եւ գերիշխում է մահվան թեման. 1880-ի աշխատանքներում `1890-ականների սկզբին: «Բանաստեղծի ցածր իրականությունն ու կյանքի պայքարը դեմ են արվեստին եւ միասնությանը բնության, այլ մտքի եւ գիտելիքների» (IBID. P. 443): Այս պարբերականացումը (ինչպես, խստորեն խոսում է, եւ ցանկացած այլ) կարող է մատակարարվել սխեմատիկ եւ սուբյեկտիվությամբ, բայց ֆետայի գաղափարը կյանքի ուրախության երգիչ է, այն ճիշտ է կարգաբերում:

Դեռ 1919-ին: Բանաստեղծ Ա.Վ. Տուֆանովը ֆետա պոեզիայի մասին խոսեց նկարչի «ուրախ օրհներգի ոգեւորություն եւ ոգու ոգու լուսավորություն» (զեկույցի թեզեր «բառերն ու ֆուտուրիզմը». Cyt. Cruzians A.V. Tufanov // Նոր Գրական ակնարկ. 1998 թ. Թիվ 30. P. 97): Ըստ D.D. Լավը, «Ոչինչ սարսափելի, դաժան, տգեղ մուտք գործելու աշխարհը Չորրորդը չէ. Այն մաշված է միայն գեղեցկությունից» (Դ. Աթանասի ֆետայի լավը բանաստեղծ եւ նախադրյալ է . D. լավ; sost. Եւ նոտաներ: Ա. Թարխովա: Մ., 1983 թ .: 20): Բայց. Feture Feta for D.D. Լավ, ի տարբերություն i.n. Չոր, այնուամենայնիվ, «ռոմանտիկ պաթոս եւ մեթոդով», որպես Պուշկինի «ռեալացիայի» «ռոմանտիկ տարբերակ» (IBID. S. 19):

Ա Թարհովը մեկնաբանում է «Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով ...» (1843) բանաստեղծությունը, որպես Ֆեթովսկու ստեղծագործականության դրդապատճառների քվինտիա. «Իր չորս անծանոթների, բայի, որպես« պատմել »չորրորդ կրկնություն Դա այն էր, ես կանչեցի ամեն ինչ այդ մասին, ինչ նա եկավ պատմելու ռուս պոեզիայում, արեւոտ առավոտվա ուրախ փայլի եւ երիտասարդ, գարնանային կյանքի կրքոտ հուզիչ, սիրող հոգու ծարավ երջանկության եւ աներեւութիւն երգի մասին, Պատրաստ է միաձուլվել աշխարհի զվարճանքի հետ »(ՏԱՐԿՈՎ Ա. Լիրիկ Աթանասի) ՖԵՏ // FET AA բանաստեղծություններ: Բանաստեղծություններ. Մ., 1985.

Մեկ այլ հոդվածում հետազոտողը, ելնելով այս բանաստեղծության տեքստի վրա, տալիս է ֆետա պոեզիայի կրկնվող, անփոփոխ դրդապատճառների ցուցակը. «Առաջին տեղում մենք դնում ենք քննադատության համար.« Անբավարար թարմություն »- նշեց եզակի Fetov «Գարնան զգացողություն»:

Պտղի հակում `բանաստեղծություն գտնելու ամենապարզ, սովորական, տնական իրերի շրջանակում, կարելի է սահմանել որպես« ինտիմ տուն »:

Պտղի պոեզիայի մեջ սիրային զգացողություն, թվաց շատ քննադատների, որպես «կրքոտ զգայականություն»:

Ֆետովոյի պոեզիայում մարդկային բնության լիարժեքությունն ու առաջնորդությունը նրա «պրիմիտիվ բնույթն» են:

Եվ, վերջապես, Fetovo Frevo Motive «զվարճանքը» կարելի է անվանել «ուրախ տոն» »(Թարխով Ա ..« Կրծքավանդակի երաժշտություն »(Life and Poetsia Feta) // FET A.A. 1982 թ. T. 1. P. 10):

Այնուամենայնիվ, Ա.Է. Թարհովը սահմանում է, որ նման բնութագիրը կարող է նշանակվել հիմնականում 1850-ական թվականների կողմից `« Բանաստեղծ փառքի »ֆետայի« Բարձրագույն հեռացման »ժամանակով (IBID. Որպես շրջադարձային պահ, ճգնաժամ բանաստեղծ Ա.Է. Թարհովը զանգում է 1859-ին, երբ գրվել է տագնապալի » Պայծառ արեւ: Անտառում կա Firefamps ... "Եվ մեղրամոմը, պարունակում է մարմնականության դրդապատճառներ եւ լինելու ձայների եւ ծերացման,« բղավում են Կոսորը ... 34-37) (ibid. P. 34-37): Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել, որ 1859-ը երկու բանաստեղծությունների հրապարակման ժամանակն է, երբ գրվել են, պարզապես հայտնի չէ:

Բայց Ա.Ս.-ի կարծիքը: Քուշներ. «Միգուցե ոչ ոք, ով որեւէ այլ բան ունի, բացի այդ վաղ Պիտաստնիկը, չի արտահայտվել այդպիսի անկեղծ, համարյա անամոթ ուժով, այս հուզականորեն ուրախությամբ եւ հրաշքով.« Ինչպես Հարուստ, ես խելագարված եմ! .. «Ինչ երեկո: Բոլոր տեսակի անտեսման վրա: .. «Օ Oh, այս գյուղական օրը եւ փայլը այն գեղեցիկ է ...» եւ այլն:

Եվ ամենատխուր դրդապատճառները դեռ ուղեկցվում են զգացմունքների այս ամբողջականությամբ, տաք շնչառություն. «Ինչ տխրություն: Ծառուղու ավարտը ... »,« Ինչ ցուրտ աշուն: .. «Կներեք: Հիշողությունների MGL- ում ... »» (Քուշներ Ա.Ս.Օ.-ն պոեզիայի հոգոց // Քուշներ Ա. Ապոլոն խոտի մեջ. Էսսեներ / բանաստեղծություններ: Մ., 2005 թ. Գավաթ Պայմանական ապրանքային իմպրեսիոնիստական \u200b\u200bբնորոշում FETA պոեզիայի հատկությունների, որը տրված է M.L- ի կողմից: Գասպարով. «Ֆետայի աշխարհը գիշեր է, նապաստակ պարտեզ, աստվածապաշտություն մեղեդի եւ գերբնակեցված սիրո սրտով ...» (Գասպարյան ընտրված հոդվածներ: Գիտական \u200b\u200bծրագիր: P . 281): Այնուամենայնիվ, ֆետա պոեզիայի այս հատկությունները չեն խառնվում հետազոտողին այն համարելու ռոմանտիկային (տես. Ibid. 286): Պիտան բանաստեղծություններում իմաստի տեղաշարժը արտաքին աշխարհի կերպարից դեպի ներքին աշխարհի արտահայտությունը, «Ես» բնության «Ես» բնության մեջ ձեռք բերելու համար, «ռոմանտիկ բառերի գերակշռող սկզբունք» (Իբիդ. Պ. 176):

Այս միտքը նոր չէ, նա խոսեց անցյալ դարի սկզբին (Տես. Դարսկուն Դ.Ս.Օ.-ի «ուրախությունը»: Feta Lyrics- ի հետաքննություն: Մ., 1916): B.V. Նիկոլսկին նկարագրեց Fetov- ի բառերի հուզական աշխարհը, «Նրա արագ մտքի ամբողջ ամբողջականությունը եւ ոգեւորությունը ամենակարեւորն է, որը տուժել է գեղեցկության պաշտամունքի վրա». «Ուրախ օրհներգը ոչ կիտրոնիկորեն փակ է նկարիչ-պանթեալիստականի իր մասնագիտության մեջ (ով հավատում է աստվածային էությանը, բնության անիմացիա): - Հոգու նրբագեղ մուտքը եւ լուսավորությունը Փիլիսոփայական բովանդակությունն է. Բայց միեւնույն ժամանակ, Feta- ում ուրախության ֆոնն է, որ տառապանքը որպես լինելու մշտական \u200b\u200bօրենք է. «Առաջնորդության, հրճվանքի եւ ոգեշնչման նախադրյալ լիարժեքությունը. Ահա թե ինչ է իմաստը, որ արվեստագետն ու մարդը հաշտվում են»: (Nikolsky BV Basic Feta Lyrics // Բանաստեղծությունների լիարժեք ժողով) Ա.Ա.-ի ֆետա / մուտքից: Ն.Ն. Ապահովագրություն եւ Բ.Վ. Նիկոլսկին եւ Ա.Ա.-ի Դիմանկարը «Նիվա» ամսագրում, 1912: 1. P. 48, 52, 41):

Մեկ այլ առաջին քննադատներ գրվել են նույնի մասին, բայց նրանք գիտեին միայն ֆետայի վաղ պոեզիան. «Բայց մենք դեռ մոռացել ենք նշել FETA- ի աշխատանքների հատուկ բնույթը. Հղում կա, որ ռուս պոեզում չի հնչել Կյանքի պայծառ տոնական զգացմունքների ձայնը »(Բոտկինի Վ.Պ. Poehomotov A.A. Feta (1857) // XIX դարի 50-ականների ռուսաց քննադատների գրադարան: Մ., 2003 թ.

Fetovo պոեզիայի նման գնահատականը շատ անճիշտ է եւ շատ առումներով սխալ է: Ինչ-որ չափով պտկագործը սկսում է նույնը նման լինել D.I- ի ընկալման մեջ: Պիսարեւը եւ այլ արմատական \u200b\u200bքննադատներ, բայց միայն «Plus» նշանով: Նախեւառաջ, ֆետայի տեսքով, երջանկությունը «խելագար» է («... Անմիտե» էպիթեմատը իր սիրային հատվածներում ամենից հաճախ կրկնվողներից մեկն է. խելագար երջանկություն, խելագար օրեր, խելագար բառեր, խելագարված հատվածներ »: - DD խաղաղության լավը, որպես գեղեցկություն (երեկոյան լույսեր) // FET AA լրիվ հավաքածու, տեքստ եւ գրառում . B.Ya. Bashchnab L., 1959 («Բանաստեղծ գրադարան. Մեծ շարք. Երկրորդ հրատարակությունը»): P. 608), այսինքն, անհնարին եւ շոշափելի միայն խելագարությունը. Այս մեկնաբանությունը անվերապահ ռոմանտիկ է: Դա նշանակալի է, օրինակ, բանաստեղծություն, որը սկսվում է. «Քանի որ ես հարուստ եմ անմեղսունակ հատվածով: ..» (1887): Տողերը ուլտրարոմտիկային են թվում. «Եվ այդ w- ի ձայները եւ այդ օրհնությունը, / զգում եմ, գլխի բոցերը, / եւ ես շշնջում եմ խելագար երկրպագությունը: Hall Lit ... », 1858):

Ինչպես գրում է S.G. Բոհարովը «Իմ խելագարությունը» բանաստեղծության մասին, ով էր ուզում / այս վարդի ներքեւը (գանգուրներ: - Առանցք եւ շողշողում ... "(1887),« նման աստիճանի գեղագիտական \u200b\u200bծայրահեղություն Whims »), արմատավորելով պատմական հուսահատության մեջ» (Բոչարով Ս. Գ .. Ռուս գրականության հողամաս: Մ., 1999):

«Խելագարության» գաղափարը, որպես ներշնչված բանաստեղծի պտղի իրական վիճակ, կարող էր սովորել հին ավանդույթից: Պլատոնի «Իոն» երկխոսության մեջ ասվում է. «Բոլոր լավ բանաստեղծները կազմված են իրենց բանաստեղծություններից, ոչ թե արվեստի, այլ միայն ոգեշնչման եւ մոլուցքի վիճակում, նրանք ստեղծում են այս գեղեցիկ վանկերը կատաղության մեջ. Նրանք խլում են ներդաշնակությունն ու ռիթմը, եւ նրանք դառնում են խեղված: Բանաստեղծը կարող է ստեղծել միայն այն ժամանակ, երբ այն ներշնչված եւ սրված է դառնում, եւ դրանում ավելի խելամիտ կլինի. Միեւնույն ժամանակ, մարդը ունի այս նվերը, նա ի վիճակի չէ ստեղծել եւ մարգարեանալ: ... Հանուն Աստծո եւ նրանցից տանում է պատճառը եւ նրանց դարձնում նրանց ծառաների, աստվածային հեռարձակողների եւ մարգարեների հետ, որպեսզի մենք լսում ենք, որ նրանք այդ պատճառով չեն խոսքեր, բայց Աստված ինքն է ասում եւ մեզ կտա իրենց ձայնը »(533E-534D, մեկ: Բորովսկի. Պլատոն): AF LOSEV եւ VF ASMUS. 1968. T. 1. P. 138-139): Այս գաղափարը հանդիպում է նաեւ հին հունական այլ փիլիսոփաներում, օրինակ, ժողովրդավարական: Այնուամենայնիվ, ռոմանտիկ դարաշրջանում բանաստեղծական խելագարության շարժառիթը հնչեց նոր եւ ավելի մեծ ուժով `արդեն էլեգանտ գրականության մեջ, եւ պտուղը չէր կարող նրան չմտածել այս նոր ռոմանտիկ հալոյից:

Գեղեցկության եւ սիրո պաշտամունքը պաշտպանիչ էկրան է ոչ միայն պատմության մռայլությունից, այլեւ կյանքի սարսափից եւ գոյությունից: B.Ya. Բուխստաբը նշել է. «Ֆետա պոեզիայի հիմնական տոնայնությունը, դրանում գերակշռող ուրախ զգացողությունն ու կյանքի հաճույքի թեման ընդհանրապես չի վկայում լավատեսական աշխարհայացքի մասին: «Գերազանց» պոեզիայի համար արժե խորապես հոռետեսական աշխարհայացք: Հրաշք չէ, քանի որ նա սիրում էր Շոպենհաուերի հոռետեսական փիլիսոփայությունը (գերմանացի մտածող, 1788-1860, որի գլխացավանքը, որպես կամք եւ ներկայացում "- ասեղներ): Կյանքը տխուր է, արվեստը ուրախ է. Սա Feta- ի սովորական միտքն է »(Բախստբ Բ.Ա.Հ. FET // Ռուսական գրականության պատմություն: Հ .8-ը: . P. 254):

Ոչ խորթ չէ ֆետայի եւ ընդդիմության խոսքերին, օրական օրերի ձանձրալի եւ ամենաբարձր աշխարհը `երազներ, գեղեցկություն, սեր.« Բայց ոգեշնչման / տխրության գույնը. », 1844): Աշխարհի աշխարհը, երկնքի նյութը եւ աշխարհը, հավերժական, հոգեւոր եւ աշխարհի, հակադրված են, հավերժական, հոգեւոր. «Ես հասկացա այդ արցունքները, ես հասկանում էի այդ ալյուրը , / որտեղ դուք չեք լսում ոչ թե երգ, բայց երգչի հոգին, / որտեղ Հոգին թողնում է ավելորդ մարմինը »(« Ես տեսա ձեր կաթնային, մանկական մազերը ... », 1884): Ընկեր եւ երջանիկ երկինք եւ տխուր երկիր («Աստղերը աղոթում եւ բարձրացնում են ...», երկրային, կարնալ եւ հոգեւոր («Ես հասկացա այդ ալյուրը, որտեղ հնչյունները Թագավորեք, / որտեղ մի երգ չլսեք, բայց երգչի հոգին, / որտեղ Հոգին թողնում է ավելորդ մարմինը »-« Ես տեսա ձեր կաթնային, մանկական մազերը ... », 1884):

Օրինակ, ամենաբարձր տեսանելի ակնհայտ տեսանելի ակնարկները. «Եվ լեռան գեղեցիկ աչքերում.« Եթերքների գաղտնիքները / աշխույժ ծուլաներով նրանք պտտվում են »(« Նա », 1889):

FET- ը բազմիցս հայտարարում է ռոմանտիկ Dowemiria- ի հավատարմությունը. «Եվ որտեղ են երջանկությունը: Ոչ այստեղ, ջրային միջավայրում, / եւ դա ծխի նման է: / Նրա համար! նրա համար! Օդային ճանապարհ - / եւ թռչել հեռու »: («Մայիս գիշեր», 1870 (?)); «Իմ ոգին, գիշերվա մասին: Որպես Fallen Seraphim (Serafima - Angelic "Chin": - Ա. Ռ.), / Ճանաչել է աստղի արագ կյանքի հարաբերությունները »(« Ինչպես չեք ուզում, արծաթե երեկո ... », 1865): Երազի նպատակը. «Անտեսանելի, դժբախտ, փնտրողներին» («Վուդսը բարձրացավ թեւավոր երազներ ...», 1889): Բարձրագույն համաշխարհային հերպեսի բանաստեղծը. «Ես անչափահասի ելույթով եմ, ես Դրախտից լուր եմ», եւ հիանալի կին, աննկատելիության հայացքից, / Ես կանգնած եմ, լվանալով իմ կյանքը »; Երանի այս պահը «երկրային չէ», այս հանդիպումը դեմ է «ամենօրյա ամպրոպներին» («երանության տառապանքի մեջ ես կանգնած եմ քո առջեւ ...»):

Երկրի աշխարհը Իր տագնապներով երազանք է, «Ես» քնարական «ես» ուղղված է հավերժին.

Երազում
Արթնացում
Հալելով Մել:
Որքան գարուն
Ինձ պետք է
Թարմ լույս:

Անխուսափելիորեն,
Կրքոտ, մեղմ
Հուսով եմ
Հեշտությամբ
Splash wilad- ով
Թռչել

Ձգտումների աշխարհում
Կառավարում
Եվ աղոթքները ...

(Quasi Una Fantasia, 1889)

Լրացուցիչ օրինակներ. «Տվեք ինձ, տվեք / ինձ մեռնեմ / ձեզ հետ դեպի հեռավոր լույսի» («Երազներ եւ ստվերներ ...», 1859); «Այս երգը հրաշք է / այնքան նվաճեց աշխարհի դիմացկունությունը. / Թող սիրտը լցվի ալյուրով, / տարանջատման հաղթանակներ, / եւ երբ հնչյունները կսպանեն - / հանկարծակի կոտրվեն »: («Շոպեն», 1882):

Բանաստեղծը նման է Դեմիգոդին. «Չնայած խորհրդին», բայց մի մտածիր աստվածության մասին ».

Բայց եթե հպարտության թեւերի վրա
Դուք գիտեք, թե ինչպես իմանալ, թե ինչպես Աստված,
Մի մտեք սրբավայրերի աշխարհ
Նրա հուզմունքներն ու ահազանգերը:

Փարիզ, Սխալ եւ սուրհանդակ,
Եւ անսպառ բարձունքներով
Լավ եւ չար, որպես փոշու գերեզման
Ամբոխի մեջ մարդը կվերանա

(«Լավ եւ չար», 1884)

Այսպիսով, համարձակ Demigod- ը դեմ է «ամբոխի» եւ շատ երկրային աշխարհին, ենթարկվելով բարու եւ չարի տարբերությանը. Նա այս տարբերությունից վեր է, ինչպես Աստծո: ,

Պոեզիայի նպատակի ուլտրաբանական մեկնաբանումը արտահայտվում է Մուսայի ելույթում.

Իրականում լիարժեք քննական թեւեր,
Նրա աստվածային ուժը
Ես վայելում եմ բարձր զանգ
Եւ մարդկային երջանկություն:

(«Մուզա», 1887)

Երազներ, «Իրականում երազներ» ցածր իրականության վերեւում, պոեզիայի ուժը սուրբ է եւ կոչվում է «աստվածային»: Իհարկե, սա «գրական կայուն ընդունելություն է, պիտակավորում (նշում, նշում է. - AR) գործի է արտահայտվում երկնային գաղտնիքների եւ ռուս պոեզիայի մեջ բնորոշ է նաեւ հինավուրց ավանդույթը 18-րդ դարի երրորդը »(Պեսկով եմ" ռուսերեն գաղափար "եւ« Ռուսական հոգի ». Ռուսական պատմագրական էսսեներ: 2007 թ .:1, այնուամենայնիվ, այն ռոմանտիկ դարաշրջանում է փիլիսոփայական եւ գեղագիտական \u200b\u200bհիմնավորման լրջությունը:

Հատկանշական է որպես FETA- ի հայտարարությունների ռոմանտիկ գաղափարների արտացոլում տառերով եւ հոդվածներով: Ահա նրանցից մեկը. «Ով կտեղակայի իմ բանաստեղծությունները, կտեսնի փայլաթիթեղի աչքով մարդուն, խելագար բառերով եւ փրփուրով, վազելով քարերի եւ փուշերի շուրջը» (Ya.P. polonsky, a Մեջբերումը տրվում է Feta KR տառով, 1888 թ. Հունիսի 22-ից - Ա.Ա.-ի ֆետը եւ Կ. Ռ.-ն (Լ.Վ. Կուզմինինայի եւ Գ.Ա.-ի Գ.Ա.-ի հրապարակումը): Ենթ. Ենթ. Ենթ. Կուզմինա, Ն.Ն. Լավրովա, Լկ Խիտրովո: Սանկտ Պետերբուրգ., 1999 թ .: 283):

Բայց մեկ այլ բան. «Ով չի կարողանում շտապել յոթերորդ հարկից գլուխը, ոչ-ֆլեշ հավատքով, այն փաստի համար, որ նա կսրբի օդը» («Ֆ. Տյիչեւի բանաստեղծությունների վրա նա Լիրիկ չէ 1859 - FET A. Poems. Արձակ: Նամակներ / մուտք. Արվեստ. Թարխովա; Ս. Եւ Ն.Ե.Կ.Օ.-ին: (Այնուամենայնիվ, այս սկանդալային հայտարարությունը հարակից է այն մեկնաբանությանը, որ բանաստեղծը պետք է լինի նաեւ բնորոշ եւ հակառակ որակի. «Ամենամեծ զգուշությունը (չափի ամենամեծ զգացումը»)

Ռոմանտիկ անտեսումը ամբոխի համար, չխնդրելու համար իսկական պոեզիան, «Երեկոյան լույսեր» հավաքածուի չորրորդ համարում է: «Երեկոյան լույսը չի վարում իր լուսավոր պատուհաններին, եւ Երեւի եւ փողոցից թշնամական հայացք. Բայց անարդար կլինի եզրակացնել, որ նա սենյակները լուսավորում է ոչ թե ընկերների, եւ ամբոխի բազմության ակնկալիքով: Մեզանից շոշափելուց հետո եւ սքանչնայա, ընկերներին համակրելու համար մեր մուսերի հիւր տարեդարձին, բողոքելու իրենց անտարբերությունից, մենք ակնհայտորեն անհնար է: Ինչ վերաբերում է ընթերցողների զանգվածին, ապա այսպես կոչված ժողովրդականությունը հաստատելով, ապա այս զանգվածը լիովին ճիշտ է, կիսվելով ԱՄՆ փոխադարձ անտարբերության հետ: Մենք իրար փնտրելու բան չունենք »(Fet A.A. Երեկոյան լույսերը: P. 315): Ապահովել եւ ճանաչել, ռոմանտիկ կատեգորիաներում տարեց, ընկերոջը i.p. Բորիսովը (1849 թ. Ապրիլի 22-ի նամակ) իր պահվածքի մասին, որպես սիրավեպի աղետալի, «գռեհիկորեն իդեալիզմի արագության արագությունը» (Fet A. 193): Տ. 2 տոննա: Կամ այդպիսի ուլտրամանտիկական կրկնօրինակներ. «Մարդիկ կարիք չունեն իմ գրականության մեջ, եւ ես հիմարների կարիք չունեմ» (Նամակ Ն.Ն.Թահով), 1877-ի նոյեմբերի 316); «Փոքրիկ մենք հոգում ենք առավելագույնի մասին Հազարավոր մարդիկ, ովքեր չեն հասկանում գործը, անհնար է կազմել մեկ գիտակ ».« Ես վիրավորական կլինեի, եթե մեծամասնությունը գիտեր իմ բանաստեղծությունները »(Նամակ vi stein) 1916. Ոչ . 4. Գ.):

I.N. Չորացրեք այս հայտարարությունների մասին գրառումները »տեսական հայտարարություններում եւ մերկ ծրագրային բանաստեղծություններում, FET- ն կիսում է նկարչի ռոմանտիկ գաղափարը, որը խեղված է ոգեշնչմամբ, հեռավորության վրա գտնվող գեղեցկության Աստծուն եւ Sukhikh Shenshin- ում եւ Fet. Կյանքն ու բանաստեղծությունները: P. 51): Բայց այս դրդապատճառները, որոնք հակառակ են հետազոտողի հայտարարությանը, թափանցեք ֆետայի բանաստեղծական ստեղծագործությունը:

Feta- ի ռոմանտիկ հասկացությունները փիլիսոփայական հիմք ունեն. «Ֆեթովսկու փիլիսոփայական արմատը` խորը: «Դուք չեք տեսնում, որ սիրում եք սերը, / եւ ձեր գեղեցկության սիրելին» (այստեղ եւ հետո մեջբերում է «Միայն հանդիպելով ձեր ժպիտը ...): - A. R.): Այս երկու տողերը ընկղմվում են փիլիսոփայական իդեալիզմի դարավոր պատմության մեջ, պլատոնական լայն իմաստով, ավանդույթով, խորապես ներթափանցելով քրիստոնեական փիլիսոփայության մեջ: Անհավատալի էության եւ անցողիկ երեւույթի տարանջատումը ֆետա պոեզիայի մշտական \u200b\u200bգործիչ է: Դրանք բաժանված են `գեղեցկությունը որպես այդպիսին եւ դրա երեւույթները, դրսեւորումները` գեղեցկություն եւ գեղեցկություն եւ գեղեցկություն եւ արվեստ. «Գեղեցկությունն ու երգերը պետք չէ»: Բայց նման է կրծքավանդակի հավերժական բոցը կյանքից եւ մահից »(Բուխարով Ս. Գիտության հողամասեր: Հ. 330-331):

Տվյալ տարում: Բուխարովյան մեջբերումները կարող են ավելացվել տողերին. «Հավերժական գեղեցկությունից առաջ անհնար է, ոչ թե գովաբանել, ոչ թե աղոթել» («եկավ, եւ ամեն ինչ հալվում է ...» եւ Տամ Թոլստոյը թվագրավ 1962 թ. Հոկտեմբերի 19-ին. «Եվ, Լեւ Նիկոլաեւիչ, փորձեք, եթե կարող եք, բացեք պատուհանը արվեստի աշխարհը: Այնտեղ, Դրախտ, որովհետեւ կա իրերի հնարավորությունը - իդեալներ »(Fet A.A. աշխատանքներ, 2 տոննա): Տ. 2.28): Բայց, մյուս կողմից, ֆետան եւ գեղեցկության էֆերալիզմի դրդապատճառը եւ գոնե իր երկրային դրսեւորման մեջ. «Այս թերթիկը, որը գտնվում է եւ ընկնում է, եւ ոսկի», 1890) - միայն Բառը բանաստեղծը հավերժական է իրերի համար. Նաեւ բանաստեղծություն է գեղեցկության փխրունության մասին `« Թիթեռ »(1884).« Մեկ օդային ուրվագիծ / Ես այնքան էլ Միլա եմ »; «Սուտ, առանց նպատակի, ուզում եմ շնչել առանց ջանքերի»: Սրանք ամպերն են »... անհնարին, անկասկած, հրդեհը թափվում է ոսկով, / մայրամուտի արեւի լույսով անմիջապես / պայծառ հալեցման ծուխը» ("Այսօր ձեր լուսավորությունը ..."): Բայց efemrane- ը ոչ միայն թիթեռ է, աշխարհում կարճ պահը եղել է, եւ օդային ամպը, այլեւ աստղերը, որոնք սովորաբար կապված են հավերժության հետ. «Ինչու են միմյանց հիանում պողպատե / ստանդարտ աստղերը, / Մի թռչիր մեկը մյուսին: // Spark Spark Barozdel / Sweps Երբեմն, բայց ես գիտեմ, որ դա երկար ժամանակ չի ապրի. / Այնուհետեւ `փաթաթվող աստղ» («Աստղեր», 1842): «Օդը» (EFEMERNE), բջջային եւ ներգրավված, եւ ոչ թե կնոջ հավերժությունն ու գեղեցկությունը. «Որքան դժվար է կրկնել կենդանի գեղեցկությունը / ձեր օդային ուրվագիծը. / Որտեղ ես ուժ ունեմ դրանք բռնելու թռիչքի / շարունակական տատանումների միջավայրում »(1888):

Նամակում vs Սոլովյովը 1889 թ. Հուլիսի 26-ին, FET- ն իր մտքերը հայտնեց հոգեւորի եւ գեղեցկության մասին, հեռու նրանց Պլատոնովի հասկացողությունից. , տեսանելի է նրա արտահայտությամբ, ֆիզիկան կլինի գեղեցկություն, փոխելով ձեր դեմքը կերպարի փոփոխականով: Գեղեցիկ հարբած լոլենը Հերկուլեսի Դորիդային նման չէ: Վերցրեք այս մարմինը հոգեւորի մեջ, եւ դուք չեք խոսում այդ մասին »(Fet A.A." Մայիսի մի օր Մոսկվայում ... ". Բանաստեղծություններ. Նամակներ / sost. Նամակներ / sost. Դ. Ասլանովա; Մուտքը: AE Tarkhova; Նշում. GD Aslanova. 1989 թ., 1989 թ. (Մոսկվայի պարնաշարի շարք): Ըստ երեւույթին, անհնար է կոշտորեն սերտորեն կապել ֆետովոյի պատկերացում գեղեցկության մասին `մեկ հատուկ փիլիսոփայական ավանդույթով: Ինչպես նկատեց Ֆեդին, «Feta Poems- ը իրականում շատ բերրի նյութ է տալիս կատաղի վեճերի համար` համաձայն այնպիսի հարցերի, երբ մեջբերումների հաջող ընտրությունը հեշտությամբ պաշտպանում է հակառակ կարծիքները »: Պատճառը «իր բնությունն իր բնությունն է» (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin). Բնութագրման նյութեր. Ղ., 1915 թ.

Platonovskaya- ի մասին Fetovo պոեզիայի իդեալիստական \u200b\u200bհիմքը վաղուց է գրել V.YA- ն: Բրյուս. «Ֆետայի միտքը առանձնացավ երեւույթների աշխարհը եւ սուբյեկտների աշխարհը: Նա առաջինի մասին խոսեց, որ «միայն երազանք է, միայն քունը» է, որ «սառցե ակնթարթ» է, որի տակ «Անտառային օվկիանոս» մահ է: Երկրորդ անձնավորված է «աշխարհի արեւի» պատկերով: Այդ մարդկային կյանքը, որն ամբողջովին ընկղմված է «թռիչքային երազում» եւ չի փնտրում մեկ այլ, նա խրված է «շուկա» անվան մեջ, «Բազար» -ը, բայց ֆենպենը, այս «Կապույտ» բանտ », ինչպես նա ասաց մեկ անգամ: Նա հավատում էր, որ մեզ համար կան կամք, կան լուսանցքներ ... Նման լուսավորություններ, որոնք հայտնաբերվել են էքստազիայում, գերծանր քաշային ինտուիցիայում: Ինքն ինքը խոսում է այն պահերի մասին, երբ «ինչ-որ կերպ տարօրինակ վկա» է »(Բրյուսով Վ.Ա.Օ.-ն: Մ., 1912):

Գաղտնիքներում Fetovsky Creativity- ի նույն մեկնաբանությունը արտահայտեց մեկ այլ բանաստեղծ խորհրդանշական, Վ.Ի. Իվանով.

Գիշերային Tyannik, Tyuchev Նուրբ,
Հոգին ուժեղ է եւ ըմբոստ,
Ում հիանալի լույսն է ամենավատը.
Եւ խեղդող պտուղը
Հավերժությունից առաջ անհույս
Շուշանի շուշանի շուշանի շուշանի մեջ շուշանի շուշանի շուշանի մեջ
Սողանքի տակ գտնվող ծաղկած գույնը.
Եւ ոգին, անսահմանափակ
Սիրեք խոտածածկ բանաստեղծը -
Վլադիմիր Սոլովեւ; նրանց երեքը
Երկրի մեջ անառողջ էր
Եվ մենք գիշատիչ ենք:
Ինչպես է նրանց համաստեղությունը բնիկ է
Ես չեմ հիշում սրբերի մեջ:

Դա նաեւ վկայում է ֆետովոյի պոեզիայի ազդեցության վրա սիմվոլիստների աշխատանքի վրա - Neoromantics. «1880-ականների ռուս գրականության մեջ: Պաշտպանները միանշանակ հատկացվել են հաջորդ տասնամյակի «նոր արվեստին» եւ գրավել սիմվոլիստների ուշադրությունը, որոնք կարող են զուգակցվել «նախապես խոստովանության» հայեցակարգի հետ: Սա Feta School- ի բառերը է »(Mintz Z.G. Ընտրված աշխատանքներ. 3 Kn. Ռուսական սիմվոլիզմի բանաստեղծություններ. Բլոկ եւ ռուսական սիմվոլիզմ). SP., 2004 թ. գավաթ Նշում «FETA School» իմպպրեսիոնիզմի մասին, որը կանգնած էր «Ընտրության» ծագման մեջ (Ibid. P. 187): Վերադառնալ 1914 թ. Zhirmunsky կառուցեց շարունակականության գիծը. «Գերմանական ռոմանտիկա - Վ.Ա. Ժուկովսկի - F.I. Tyuchev - Fet - բանաստեղծ եւ փիլիսոփա V.S. Solovyov - սիմվոլիստներ »(Zhirmunsky V.M. Գերմանական ռոմանտիզմ եւ ժամանակակից միստիկ: P. 205, նոտաներ: 61; Wed: - ի ռուս գրականության պատմություն: Գրականություն վաթսունական թվականները: CH. 2. P. 260):

Ի վերջո, պոեզիայի ֆետայի փիլիսոփայության խնդրի լուծումը եւ պլատոնային դոուեմիրիային, այնքան նշանակալի ռոմանտիկների համար, որը կուրախաբուժության համար նշանակալի է շատ առումներից, մեկնաբանել, թե «Հավերժական» բանաստեղծական հասկացությունները Գեղեցկությունը », որպես մի տեսակ փիլիսոփայական կատեգորիաներ, որոնք արտացոլում են հեղինակի աշխարհայացքը, կամ տեսեք դրանք միայն պայմանական պատկերներ, որոնք ոգեշնչված են ավանդույթով: Չնայած բանաստեղծների նմանությանը V.A. Ընդհանուր առմամբ, Ժուկովսկին եւ ֆետան կարող եք համաձայնել D.D- ի հաստատմանը: Լավ. «Կատարյալ աշխարհում Feta Lyrics- ը, ի տարբերություն Ժուկովսկու, առեղծվածային եւ այլ այլ բան չկա: Արվեստի հավերժական առարկա, կարծում է, որ Fet- ը գեղեցկությունն է: Բայց այս գեղեցկությունը չկառավարվող աշխարհի որոշ «նորություններ» չէ, սա սուբյեկտիվ զարդարանք չէ, իրականության գեղագիտական \u200b\u200bպոեզիզացիան. Նա բնորոշ է իրեն »(« Երեկոյան լույսը »(աշխարհի լույսը) A. FETA):

Ինչ վերաբերում է ֆետովոյի պոեզիայում ողբերգական պոեզիայի, ռոմանտիկ խանգարումների բացակայության կարծիքին, այն համեմատաբար արդար է, բայց շատ նշանակալի վերապահումներով `միայն 1940-1850-ականների բառերի համար: «Ստեղծագործության երկրորդ շրջանում (1870-ականներ), Փրիկալ հերոսի կերպարը փոխվում է: Կյանքի հաստատող գերիշխող կյանքը անհետանում է իր տրամադրության մեջ, զզվելի է աննկատելի գեղեցկության եւ երկրային «խելագարության» միջեւ (Buslakova T.P. XIX դարի ռուսական գրականություն. Մ., 2005 թ.

Ռոմանտիկ ինքնապաշտպանությունը սնվում էր իրավիճակից `FETA պոեզիայի ընթերցողների մերժումը, իր պահպանողական հայացքների հասարակության մեծ մասի կտրուկ մերժումը: Ն.Ն. Վախերը գրել են L.N. TOLSTOY. FET »- ը» մեկնաբանում է ինձ, իսկ հետո եւս մեկ օր, որն իր ամբողջովին միայնակ է զգում մեր կյանքի ամբողջ կյանքի խայտառակության հետ »(նամակ, Լ. Լ. Տոլստոյի հետ: 1870-1894: . Սանկտ Պետերբուրգ, 1914. P. 200):

Վերջապես, բացարձակապես անհրաժեշտ չէ ռոմանտիզմի նշաններ փնտրել միայն գաղափարների եւ (կամ) դրդապատճառների ոլորտի հետ: FETA- ի բանաստեղծական ոճը `արժեքի փոխաբերական եւ կիսամյակային ստվերների վրա տեղադրմամբ եւ մեղեդիկորեն ձայնային բառի տեղադրմամբ, կապված է այդպիսի հեղինակի ոճին, որը ավանդաբար դասվել է« Վ.Ա.-ին »: Ժուկովսկի:

Եւ վերջապես «Ռոմանտիզմի» հայեցակարգը եւ ռոմանտիկ բանաստեղծության «ստանդարտի» գաղափարը շատ պայմանական են: Ըստ Ա. LavJoy- ի դիտողության, ռոմանտիզմը վերաբերում է «անուշադրության սխալների եւ հաճախ անորոշ սահմանումների» թվին. Izmov (այնպես որ ցանկություն ունեն նրանց դիմանալ բառանմուշներից եւ պատմաբաններից) Ոչ մի բան չէ »(LavJoy A. Great Chain Being. Գաղափարների պատմություն / մեկ. Անգլերենից: Վ. Սոֆրոնովա-Անտոմոնի. Մ., 2001): Այսպիսով, նույնը, որը սովորաբար վերագրվում է ռոմանտիկների V.A. Ժուկովսկին կարելի է հասկանալ նաեւ որպես սենտիմենտալիստ (Վեսելովսկի Ա. Վ.Ա.Հուկովսկին: Զգացմունքների եւ «սրտի երեւակայության» պոեզիա / գիտական \u200b\u200bմիջոցներ, նախերգանք: 1999 թ., Ինչպես, 1999): Պուշկինի փոշիի բառերը. Elegy School. SPB., 1994): Եվ, այնուամենայնիվ, եթե չհրաժարվի «ռոմանտիզմ» տերմինի օգտագործումը, դժվար թե արդարացված է հեղինակի հիմքերը եւ հեղինակի լույսերի բանաստեղծների բնույթը:

FET- ը տառապեց ասթմայից: - Ա. Ռ.

Կենսագրություն («Գրական հանրագիտարան»: 11 տոննա; Մ. 1929-1939 թվականներին)

FET (Shenshin) Afanasy Afanasyevich (1820-1892) հայտնի ռուս բանաստեղծ է: Հարուստ տեղեկատու հողատերերի որդի: Մանկությունը, որն անցկացրել է Օրիոլի շուրթերի անշարժ գույքում: Մոսկվայում ՄԱԿ-ը մոտենում էին «Մոսկվատիկան» ամսագիրը, որտեղ տպագրվեցին նրա բանաստեղծությունները: Տպել է, պատրաստեց հավաքածու «Լիրական պանթեոն» (1840): Քանի որ «անօրինական» ֆետը զրկվեց ազնվականությունից, ժառանգության եւ Հոր անունից. Երիտասարդ տարիքից մինչեւ ծերություն համառորեն ձգտում էր կորած իրավունքների վերականգնումը եւ բարեկեցությունը տարբեր ձեւերով: 1845-1858 թվականներին ծառայել է բանակում: 50-ականներին: Այն մոտեցավ «Ժամանակակից» ամսագրի շրջանակին (Տուրգենեւի, Բոտկինի, Լ. Տոլստիմի եւ այլն): 1850-ին, «բանաստեղծություններ» տակ: ed. Գրիգորեւան, 1856-ին: Տուրգենեւ): 1860 թվականից FET- ը տրվել է «Տնային տնտեսություն» մարզին: Երկվորիքին 1861-ին բարեփոխումներին եւ հեղափոխական-ժողովրդավարական շարժմանը, Fet- ը զարգացել է նույնիսկ իր լիբերալ ընկերների հետ եւ 60-70-ական թվականներին: լուռ որպես բանաստեղծ: Այս տարիներին նա հանդես եկավ միայն որպես ռեակցիայի հրապարակախոս, «Ռուսական տեղեկագրին» Կատկովան (գյուղից "տառերով) մերժեց նոր պատվերներ եւ հարձակվել նիգիլիստների վրա: 80-ականների արձագանքի դարաշրջանում FET- ը վերադարձավ գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործություն (Sat. «Երեկոյան լույսեր», 1883, 1885, 1888, 1891, 1891:

40-50-ականներին: FET- ը բանաստեղծների պոլիտսի խոշորագույն ներկայացուցիչն էր (Միկես, Շերբինա եւ այլն), որոնք կատարում էին «Մաքուր արվեստ» կարգախոսի ներքո: Որպես «Հավերժական արժեքների» բանաստեղծ, «Բացարձակ գեղեցկություն» ֆետան խթանեց գեղագիտական \u200b\u200bեւ մասամբ 50-ականների ստրկության քննադատությունը: (Druzhinin, Botkin, Գրիգորիեւ եւ այլն): 60-ականների հեղափոխական-ժողովրդավարական եւ արմատական \u200b\u200bքննադատության համար: Feta Poems- ը բանաստեղծական ցեղերի նմուշ էր, պարապ ցնցում սիրո եւ բնության մասին (Դոբրոնուբով, Պիսարեւ): Այս քննադատությունը ֆետաին ենթարկվեց որպես սերվոմի երգիչ, որը սերբերենում «տեսավ միայն մեկ տոնական նկար» (Մինաեւը «ռուսերեն բառի մեջ»): Տուրգենեւը նույնպես դեմ էր ֆետուին, մեծ բանաստեղծին, հողատերերին եւ հրապարակախոս Հեյնինինին, «Ինտերնետային եւ ցամաքային կործանիչ, պահպանողական եւ հին խառնվածքի լեյտենանտ»:

40-50-ականներին: FET (ինչպես Միկիկովան, Շչերբինը եւ այլն) կատարեցին այդ նոր դասարանի իրավահաջորդը, որը գտնվում էր Պուշկկովայի, Դելիգուսի եւ Պուշկինի շրջանի որոշ այլ բանաստեղծների պոեզիայում: Այս ժամանակահատվածում ֆետայի համար առավել ցուցիչ է `անթոլոգիական բանաստեղծություններ: Այս նոր դասագրի ոգով երիտասարդ Fette- ի պոեզիան ձգտում է գրավել բացարձակ գեղեցկության միանշանակ, հավերժական արժեքները, որոնք հակասում են «ցածր» -ի լիարժեք աղմուկին: Երիտասարդ Fettic- ի բնորոշ պոեզիայի համար. «Հեթանոս» գեղեցիկ «մարմնի» պաշտամունք, առարկա, իդեալիզացված, հանգստացնող զգայական ձեւերի, հստակության, տեսանելիության, դրանց հստակության, հստակության, պլաստիկության մանրամասների մասին. Սիրո հիմնական թեման զգայական է դառնում: Պտղի պոեզիան հենվում է գեղեցիկ գեղագիտության վրա, ներդաշնակության, միջոցառումների, հավասարակշռության սկզբունքների վրա: Այն վերարտադրում է բոլոր հակամարտություններից զրկված մտավոր պետությունները, պայքարը, կտրուկ հետեւանքները. Պատճառը չի պայքարում զգալու հետ, «միամիտ» կյանքի հաճույքը չի ստվերում բարոյական դրդապատճառներով: Ուրախ կյանքի հաստատումը ձեւավորում է չափավոր gracian էպիկորիզմի ձեւը: Պտղի պոեզիայի խնդիրն է բնության եւ մարդու գեղեցկության բացահայտումը. Հումորի կամ բարձրացված, պաթետիկորեն առանձնահատուկ չէ, այն էլեգանտ, նազելի է: Ձեւի փակումը հաճախ արտահայտություն է ստանում բանաստեղծության, ճարտարապետության, ավարտի ռինգում `ընդգծված հարվածով (պահեստավորման ծայրահեղ բազմազանությամբ), երկար եւ կարճ տողերի կարգավորման այլընտրանքում , Feta- ի գեղեցկությունը իդեալական եւ տրված, «հոգեւոր» եւ «կարնալ» կապն է. Երկու աշխարհների ներդաշնակ համադրությունը արտահայտություն է ստանում գեղագիտական \u200b\u200bֆետա պանթեիզմում: Անընդհատ Feta- ում, «Բացարձակ» անհատապես բացահայտելու ցանկությունը, «գեղեցիկ պահ», հավերժության համար: Լուսավորյալ եւ խաղաղ քնարական մտորումները ֆետա պոեզիայի հիմնական տրամադրությունն են: Մտածման օբյեկտների օբյեկտներ. Լանդշաֆտ, հնաոճ կամ միջին ռուսերեն, երբեմն դիցալոլոգիական գործիչներ, խմբեր հին եւ դիցաբանական աշխարհից, քանդակագործության աշխատանքներ, Eufony, Eufony, Eufony, պաշտամունք: Ըստ ռիթմերի հարստության, Feta- ի մետրային եւ համառ շինարարության բազմազանությունը ռուս պոեզիայի առաջին տեղերից մեկն է:

FETA- ի ստեղծագործականությունը նշում է ոչ միայն ավարտը, այլեւ տարրալուծումը նոր դասական բանաստեղծության պոեզիայի: Արդեն երիտասարդ ֆետայի հատվածներում աճում են այլ միտումները: Հստակ պլաստիկությունից, FET- ն տեղափոխվում է նուրբ ջրաներկ, գնալով ավելի ու ավելի է դառնում «մարմինը» դառնում է աշխարհի ֆետայի. Այժմ նրա պոեզիան նպատակաուղղված է ոչ այնքան օբյեկտիվորեն հաշվի առնելով արտաքին բան, քանի որ նրանց կողմից հուզված, անորոշ սենսացիաներ եւ խուսափողական զգացմունքներ եւ խուսափող զգացմունքներ. Այն դառնում է ինտիմ հոգեկան վիճակի պոեզիա, սաղմերի եւ զգացմունքների արտացոլումների. նա է

«Թռչում բավական է եւ հանկարծ շտկվում է
Եվ մութ զառանցանքի հոգիները, եւ խոտը անհասկանալի հոտ է »:

դառնում է պոեզիա անգիտակից, վերարտադրում է երազանքները, երազները, ֆանտազիաները. Այն ագրեսիվորեն հնչեցնում է փորձի անսպասելիության դրդապատճառը: Պոեզիան ամրացնում է կենդանի իմաստի ակնթարթային գայթակղությունը. Փորձի համասեռությունը խախտվում է, հակառակ հակադրությունների համադրությունները հայտնվում են, չնայած ներդաշնակորեն հաշտվել են («երանության տառապանք», «տառապանքի ուրախությունը» եւ այլն: Բանաստեղծությունները ձեռք են բերում իմպրովիզացիայի բնույթը: Սինտաքսը, որն արտացոլում է փորձի ձեւավորումը, հաճախ հակասում է քերականական եւ տրամաբանական ստանդարտներին, հատվածը ստանում է հատուկ առաջարկ, պահպանում, «դողալու ճնշումների» ենթադրությունը: Այն ավելի քիչ հագեցած է նյութական պատկերներով, որոնք դառնում են միայն հույզեր բացահայտելիս աջակցության կետեր: Միեւնույն ժամանակ, բացահայտվում են հոգեկան վիճակները, այլ ոչ թե գործընթացներ. Ռուս պոեզիայում առաջին անգամ FET- ը ներկայացնում է դյուրակիր բանաստեղծություններ («Ափոտ», «փոթորիկ» եւ այլն): Feta Motifs- ը բնորոշ է այս տողի պոեզիայի վերաբերյալ. Բնության տպավորությունները սենսացիաների ամբողջ լիարժեքության մեջ (տեսողական, լսողական, հոտավետ եւ այլն), սիրո ճարպ, զարգացող, դեռ չասված սեր: Ֆետա պոեզիայի այս ինքնաթիռը, շարունակելով շարադրել Ժուկովսկին եւ նրան տալով Մաջկովայից, Շչերբիններից, այն դարձնում է ռուսաստանցի պոեզիայի մեջ իմպրեսիոնիզմի նախորդը: Ներկայումս Feth- ը հայտնի է, որ բաղաձայն է Տուրգենեւը:

Պտղի կյանքի ավարտին նրա բառերը ավելի ու ավելի փիլիսոփայական են դարձել, ավելի ու ավելի են ներթափանցել մետաֆիզիկական իդեալիզմով: Այն անընդհատ հնչում է Feta- ում մարդու եւ համաշխարհային ոգու միասնության դրդապատճառը, «Ես» միաձուլումը, «Միայն» -ի ներկայությունը «մեկում», համընդհանուր: Սերը դարձել է քահանայի ծառայության կանացիությունը, բացարձակ գեղեցկությունը, միավորելը եւ հաշտեցնելով երկու աշխարհը: Բնությունը հանդես է գալիս որպես տիեզերական լանդշաֆտ: Իրական իրականություն, շարժման եւ գործունեության փոփոխական աշխարհ, սոցիալապես պատմական կյանք իր թշնամական բանաստեղծի գործընթացների հետ, «Բազար Գրիխի», հայտնվում է որպես «քնի նավատորմ», ինչպես շոպենհաելի «Խաղաղություն-կատարումը»: Բայց սա անհատական \u200b\u200bգիտակցության հյուր չէ, ոչ թե սուբյեկտիվ ֆանտասագորիա, դա «Աշխարհը քուն» է, «կյանքի նույն երազանքը, որում մենք բոլորս առաքվում ենք» (Epigraph F. Schopenhawer- ից): Ամենաբարձր իրականությունն ու արժեքը փոխանցվում են հավերժական գաղափարների հանգստի աշխարհին, անփոփոխ մետաֆիզիկական սուբյեկտներին: Հիմնական ֆետայից մեկը դառնում է առաջխաղացման թեմա մեկ այլ աշխարհում, թռիչք, թեւերի պատկեր: Մի պահ, որն այժմ տպագրված է, բանաստեղծի կողմից ինտուիտիվ հասկանալու պահն է սուբյեկտների աշխարհի մարգարեն: Պտղի պոեզայում հոռետեսության ստվեր է հայտնվում երկրային կյանքի հետ կապված. Աշխարհի նրա ընդունելությունն այժմ անհապաղ հաճույք չէ «Երկիր», հավիտենականի «մարմնական» կյանքի տոնական մարման, եւ վերջի հետ փիլիսոփայական հաշտեցումը, մեռնելով հավերժություն: Երբ հողը փախչում էր հրուշակեղենի հայրապետական \u200b\u200bաշխարհի, նյութական, բետոնից, իրական եւ ծանրության կենտրոնը տեղափոխվեց «կատարյալ», «հոգեւոր» բանաստեղծական ֆետայից: Գեղեցիկ Fet- ի գեղագիտությունից գալիս է Sublime- ի գեղագիտության, էպիկորիզմից մինչեւ Պալոնիզմ, «միամիտ ռեալիզմից» զգայականության եւ հոգեբանության միջոցով `հոգեւորականություն: Իր աշխատանքի այս վերջին փուլում FET- ը մոտեցավ սիմվոլիզմի շեմին, նա մեծ ազդեցություն ունեցավ Վ. Սոլովյովի պոեզիայի վրա, այնուհետեւ, բլոկը, ոճաբանորեն `սոլոգիայի վրա:

FETA- ի ստեղծագործականությունը կապված է գույքի վեհ աշխարհի հետ, այն բնորոշ է հորիզոնի նեղության մեջ, անտարբերությունը իր ժամանակի չարիքի նկատմամբ, բայց դրա մեջ առկա են ուղղակի արձագանքման ուղղություններ (բացառությամբ մի քանիսի) բանաստեղծություններ այն դեպքում): FETA- ի կյանքի հաստատող բառերը գրավում են իր անկեղծությունը, թարմությունը, վճռականորեն տարբերվում են իմպրեսիոնիստների եւ սիմվոլիստների արհեստական, քայքայիչ բառերից: Լավագույն ֆետա ժառանգությունը սիրո եւ բնության բառերը, նուրբ եւ ազնիվ մարդկային զգացմունքները մարմնավորված են բացառապես հարուստ եւ երաժշտական \u200b\u200bբանաստեղծական ձեւով:

Կենսագրություն

Միգամ FET- ը ծնվել է նոյեմբերի 23-ին Օրիոլի նահանգի Մցենսկի շրջանի անշարժ գույքում, որը պատկանում է պաշտոնաթող սպանին Ա.Ն.-ին: Շեյնինա: 1835-ին Օրյոլի հոգեւոր հետեւանքը ճանաչվեց որպես արտամմարիտ որդի եւ զրկվեց ժառանգական ազնվականի իրավունքներից: Shenshin- ի ազգանունը եւ բոլոր իրավունքները վերադարձնելու ցանկությունը երկար տարիներ դարձել է ֆետայի կարեւոր նպատակը:

1835-1837 թվականներին Նա սովորում է Կիրմենի գերմանական Garmouse դպրոցում LifeLia- ում, Վերի քաղաքում (այժմ Վերոնիա, Էստոնիա) քաղաքում. Հյուրերի տան հիմնական կետերը. Հին լեզուներ եւ մաթեմատիկա: 1838-ին ընդունվել է Մոսկվայի կենսաթոշակային պրոֆեսոր Մ.Պ. Հրամայ, եւ նույն տարվա օգոստոսին նա ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, բանասիրական ֆակուլտետի բանավոր մասնաճյուղի վերաբերյալ: FAT- ի ուսանողական տարիները ապրում էին նրա ընկերոջ եւ դասընկեր Ա. Գրիգորեւի տանը, հետագայում հայտնի քննադատությունն ու բանաստեղծը:

1840-ին «Լիրական պանթեոն» բանաստեղծությունների առաջին հավաքածուն «Ա.Ֆ.» խորագրով դուրս եկավ, նրա բանաստեղծությունները սկսեցին տպագրվել «Մոսկվատիկան» ամսագրում, իսկ 1842 թվականից ի վեր նա դարձավ «Հասարակական նոտաներ» ամսագրի հերթական հեղինակը:

Համալսարանն ավարտելուց հետո, 1845-ին, փնտրելով ազնիվ տիտղոսի վերադարձը, FET- ը որոշում է կայանալ բանակ եւ ծառայել որպես չհանձնարարված սպա հեծյալ գնդի մեջ, քերեսի նահանգի խուլ անկյուններում: Նա աղքատ է, զրկված գրական միջավայրից, իր վեպը Մարիա Լազիչի հետ ողբերգականորեն ավարտվում է: Այս ժամանակահատվածում գալիս է «Պոեմ Ա. Ֆետա» ժողովածուն (1850):

1853 գ. - Սառը շրջադարձ դեպի բանաստեղծի ճակատագիրը. Նրան հաջողվել է գնալ պահակ, դեպի Ուլանսկի գնդի, որը տեղակայված է Պետերբուրգի մերձակայքում: Նա հնարավորություն է ստանում մայրաքաղաքում լինել, վերսկսել գրական գործունեությունը, պարբերաբար սկսում է տպագրվել «ժամանակակից», «Ներքին գրառում», «կարդալ գրադարան»: 1856-ին Տուրգենեւի պատրաստած ֆետա բանաստեղծությունների ժողովածու: Նույն թվականին Feta- ն տարեկան արձակուրդ է վերցնում, ինչը մասամբ իրականացվում է արտերկրում (Գերմանիայում, Ֆրանսիայում, Իտալիայում) եւ, որից հետո գալիս է հրաժարական տալ: Նա ամուսնանում է M.P. Բոտկինը եւ բնակություն հաստատեք Մոսկվայում:

1860-ին Մցենսսկ թաղամասում ստացավ Երկրի 200 վրան, տեղափոխվեց Ստեփանովկա գյուղ եւ զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ: Երեք տարի անց նրա բանաստեղծությունների երկու հատոր հավաքը դուրս է գալիս, եւ գործնականում, այսուհետ, 10 տարի, FET- ը շատ քիչ է գրում, նա զբաղվում է փիլիսոփայությամբ:

1873-ին Ալեքսանդր Իլ Սենատի երկար սպասված հրամանը, ըստ որի, Fet- ն իրավունք է ստանում «իր հայր Շիշշինայի ընտանիքին անդամակցել», բոլոր իրավունքներով եւ վերնագրերով, պատկանող ընտանիքի հետ »: FET- ը վաճառում է Ստեփանովկայքը եւ գնում է մեծ գույք Կուրսքի մարզում:

70-ականների վերջին - 80-ականների սկզբին նա զբաղվում է թարգմանություններով («Ֆաուստ» Գյեթեն, «աշխարհը, որպես ներկայացուցչություն», եւ այլն: Այն դուրս է գալիս իր գրքից, որի շուրջ ֆետը աշխատել է ուսանողական տարիների հետ, հանդիսանում է ամբողջ Հորասի (1883) բանաստեղծական թարգմանություն: Իսկ 1886-ին հնագույն դասականների թարգմանությունների համար ֆետուն պարգեւատրեց Գիտությունների ակադեմիայի համապատասխան անդամի կոչում:

1885-1891 ժամանակահատվածի համար: «Երեկոյան լույսեր» գրքի չորս թողարկումներ, «Իմ հիշողություններ» երկու հատորը եւ «Իմ կյանքի առաջին տարիները» գիրքը. Հեղինակի մահից հետո դուրս եկան 1893 թ.

Կենսագրություն (Հանրագիտարան «Կիրիլ եւ Մեթոդիոս»)

Նրա ծննդյան պատմությունը այնքան էլ տարածված չէ: Նրա հայրը, Աթանասիոս Նեոֆիտիտ Շենշինը, թոշակառուի ռոթմիստը, պատկանում էր հին ազնվական ընտանիքին եւ հարուստ հողատարածք էր: Մինչ Գերմանիայում բուժումը նա ամուսնացավ Շառլոտի ֆետը, որը տեղափոխվեց Ռուսաստան կենդանի ամուսինից եւ դստերից: Երկու ամիս անց Շառլոտը ծնվել է մի տղա, որը կոչվում է Աֆանազիա եւ Շենշինի անուն: Չորս հայտնաբերել տարիներ անց արծվի հոգեւոր իշխանությունները պարզել են, որ երեխան ծնվել է ծնողների հարսանիքին, իսկ Աթանասիոսը զրկվել է Հոր ազգանունը կրելու եւ ազնիվ տիտղոսից զրկելու իրավունքից: Այս իրադարձությունը վիրավորեց երեխայի տպավորության հոգին, եւ նա իր դիրքի անորոշությունը զգաց իր ամբողջ կյանքի ընթացքում:

Ընտանիքում հատուկ իրավիճակ ազդեց լուռ ֆետայի վրա, նա ստիպված էր լսել ազնիվ կառավարումը, որը նա զրկեց եկեղեցուց: Առաջին հերթին նա ավարտել է համալսարանը, որտեղ առաջինը օրինական է սովորել, այնուհետեւ բանասիրական ֆակուլտետում: Այս պահին 1840-ին նա թողարկել է առանձին գիրք իր առաջին աշխատանքները, որոնք չունեին, ոչ մի հաջողություն:

Ստանալով կրթություն, Աթանասիուս Աֆանասեւիչը որոշեց զինվել, քանի որ սպա կզակը հնարավորություն տվեց ազնիվ տիտղոս ստանալ: Բայց 1858-ին A. Fet- ը ստիպված էր թոշակի անցնել: Այն ազնիվ իրավունքը, որը նա չի նվաճել, այդ ժամանակ ազնվականությունը միայն գնդապետի կոչում էր տալիս, եւ նա փոթորիկ էր: Իհարկե, զինվորական ծառայությունը ոչ մի բանի համար չի անցել ֆետա. Սրանք տարիներ էին իր բանաստեղծական գործունեության մասին: 1850-ին, Ա. Ֆետա, Հանդիպում է ուրախությամբ ընթերցողների հետ, դուրս եկավ Մոսկվայում: Սանկտ Պետերբուրգում նա հանդիպեց Փանրասով, Վանք-Վիմ, Դրուժինին, Գոնչարով, լեզու: Ավելի ուշ նա ընկերներ դարձավ Լվոլ Տոլ-Ստոմի հետ: Այս բարեկամությունը պարտքն էր եւ անհրաժեշտ էր երկուսի համար:

Աթանասիի զինվորական ծառայության ընթացքում փրկվել է ողբերգական սերը, որն ազդել է իր բոլոր աշխատանքի վրա: Դա սերն էր իր պոեզիայի երկրպագու, շատ տաղանդավոր եւ կրթված աղջիկ: Նա նաեւ սիրում էր նրան, բայց նրանք երկուսն էլ աղքատ էին, եւ այդ պատճառով մորթը չէր համարձակվում իր ճակատագիրը համատեղել Լու-բիմի աղջկա հետ: Շուտով Մարիա Լազիչը մահացավ, նա այրվեց: Նրա մահից առաջ բանաստեղծը հիշեց իր դժբախտ սերը, նրա շատերի շատերում նրա անբարենպաստ շնչառությունը լսում է:

1856-ին ազատ է արձակվել նոր բանաստեղծ գիրք:

Հրաժարվելուց հետո A. Fet- ը հող է գնել Մցենսկի շրջանում եւ որոշել է վայելել իրեն գյուղատնտեսությամբ: Շուտով ֆետը ամուսնացավ M.P. Բոտինա: Ստեփանովկա գյուղում ապրում էր տասնյոթ տարեկան, միայն կարճ ժամանակով, մեկնելով Մոսկվա: Այստեղ նա իր բարձրագույն հրամանը գրավեց, որ նա վերջապես հաստատեց Շենշինի անունը, իր հետ կապված բոլոր իրավունքներով:

1877-ին Աթանասի Աֆանասեւիչը Գուրքի գավառի Վորոբյովկա գյուղը գնեց, որտեղ նա անցկացրեց իր կյանքի մնացած մասը, միայն Մոսկվա մեկնելու ձմռանը: Այս տարիները, ի տարբերություն Ստեփանովկայում ապրող տարիների, բնորոշ են գրականությանը վերադառնալուն: Նրա բոլոր բանաստեղծները ստորագրեցին ազգանունը Fet. Նա այս անունով ձեռք բերեց բանաստեղծական համբավ, եւ նա թանկ էր: Այս ժամանակահատվածում Ա. Ֆեթը թողարկել է «Երեկոյան լույս» կոչվող գրությունների հանդիպումը. Միայն չորս թողարկումներ կային:

1889-ին, հունվարին, Մոսկվայում, գրական գործունեության հիսուներորդ տարեդարձը հանդիսավորորեն նշվեց, իսկ 1892-ին բանաստեղծը մահացավ, առանց երկու օրից 72 տարի գոյատեւելու: Նրան թաղեցին Խալենովո գյուղում `Շեյնին ծնունդ, արծվի 25-րդ հատվածում:

Կենսագրություն (ru.wikipedia.org.)

Հայր - Յոհան-Պիտեր-Կարլ Վիլհելմ Ֆետ (1789-1825), Դարմշտադթի քաղաքային դատարանի օգնական: Մայր - Charlotte-Elizaveta Becker (1798-1844): Քույր - Կարոլինա-Շարլոտ-Գեորգինա-Էռնեստինա FET (1819-?): Schifi - Shenhshin Athanasius Neofititovich (1775-1855): Պապիկ մայրիկի վրա - Karl Wilhelm Becker (1766-1826), գաղտնի խորհրդատու, զինկոմիսեր: Պապիկի պապը `Յոհան Ֆեթը, տատը հայրը - Միլսի Սիբիլ: Մայր տատիկ - Հենրիետա Գահենգ:

Կնոջ - Բոտկինի Մարիա Պետրովնա (1828-1894), Բոտկինի ընտանիքից (նրա ավագ եղբայրը, Վ.Պ. Բոտկինը, հայտնի գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bքննադատ, Ա. Ֆետայի աշխատանքի մասին ամենակարեւոր հոդվածներից մեկի հեղինակը `Ս. Պ. Բոտկինի մասին Բժիշկ, որի անունը Մոսկվայի հիվանդանոց է, DP Botkin - նկարների կոլեկցիոներ), ամուսնության մեջ երեխաներ չկար: Եղբայրը, Ե. Ս. Բոտկինը, նկարահանվել է 1918-ին Եկատերինբուրգում, Նիկոլաս Երկրորդի ընտանիքի հետ:

1818 թվականի մայիսի 18-ին Դարմեդտում տեղի ունեցավ 20 ամառային շառլոտե-Էլիզաբեթ Բեկերի եւ Յոհան-Պիտեր-Վիլհելմ Ֆետոյի համադրություն: Սեպտեմբերի 18-19-ը, 1820-ին, 45-ամյա Աթանասիոս Շենշինը եւ Շառլոտ-Էլիզաբեթ Բեկերի երկրորդ երեխայի հղի կինը գաղտնի մեկնել են Ռուսաստան: 1820-ի նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամիսներին Նովոսելկի գյուղում Շառլոտ-Էլիզաբեթ Բեկերը ծնվել է Աթանասի որդի:

Նույն թվականին նոյեմբերի 30-ին Նովոսելկի գյուղում, Շառլոտե-Էլիզաբեթ Բեկերի որդին, մկրտվեց Ուղղափառ ծեսի կողմից, Աֆանասիա անունով, Մետրային գրքում գրանցվեց Աթանասիոսի Նեոֆիտովիչ Շենշինայի որդին: 1821-1823 թվականներին Շառլոտ-Էլիզաբեթը դուստր ուներ Աթանասիուս Շենշինա Աննայի եւ Վասիլի որդի, որը մահացավ մանկության մեջ: 1822-ի սեպտեմբերի 4-ին Աթանասիուս Շենշինը ամուսնացած էր Բեկերի հետ, ով հարսանիքի առաջ որդեգրեց Ուղղափառ եւ սկսեց կոչվել Էլիզաբեթ Պետրովա ֆեթ:

1823-ի նոյեմբերի 7-ին Շառլոտ-Էլիզաբեթը նամակ է գրել Դարմնթադին իր եղբոր, Էռնստ Բեկչերին, որը դժգոհում էր Յոհան-Պիտեր-Վիլհելմ Ֆետայի նախկին ամուսնուց, ով վախեցած էր Աթանասիոսին վճարված:

1824-ին Յոհան Ֆեթը թագավորում էր իր դստեր Կարոլինայի մանկավարժներին: 1824-ի մայիսին Մցենսսկում Շառլոտ-Էլիզաբեթը դուստր է ծնվել Աֆանասիա Շենշինայից `Լյուբա (1824-?): 1825-ի օգոստոսի 25-ին Շառլոտ-Էլիզավետա Բեկերը նամակ է գրել Եղբայր Էռնստուին, որում նա Շենշինին ասաց իր որդու Աթանազիայի մասին, որ նույնիսկ. «Ոչ ոք չի նկատի, որ դա իր երեխայի արյուն չէ ... Թեժ 1826-ի մարտին նա կրկին գրել է իր եղբորը, որ մահացած ամիս առաջ նրա առաջին ամուսինը չի թողել նրան եւ փողի զավակ. «Վրեժխնդրություն կատարեց իր ժառանգությունից եւ տեղադրել իր երեխային եւ տեղադրել Նրա համար ... հնարավորության դեպքում փորձեք պարզեցնել մեր խելոք հայրը, որպեսզի նա օգնեց այն վերադարձնել իր երեխային եւ պատվել այս երեխային. Այն նաեւ պետք է ստանա ազգանունը ... «Այնուհետեւ, հաջորդ նամակում.« ... Ես շատ զարմացնում եմ, որ այդ մորթուցը մոռացել եւ չի ճանաչել իմ որդուն: Մարդը կարող է սխալվել, բայց ժխտել բնության օրենքները `շատ մեծ սխալ: Դա կարելի է տեսնել, նրա մահից առաջ նա լիովին հիվանդ էր ... », բանաստեղծի սիրելին, որի հիշողությունները նվիրված են« թալիսման »բանաստեղծությունը,« Դուք ընկճված եք, ես դեռ տառապում եմ: . «Ոչ, ես չեմ փոխվել: Մինչեւ ծերություն ... »Եվ եւ շատերը նրա բանաստեղծությունները:
1853 - FETA- ն տեղափոխվում է պահապանների գնդի, որը գտնվում է Պետերբուրգի մերձակայքում: Բանաստեղծը հաճախ պատահում է Սանկտ Պետերբուրգում, այնուհետեւ մայրաքաղաքը: Պտուղի հանդիպումներ Տուրգենեւի, Նեկրասովի, Գոնչարովի հետ եւ այլն, արագ «Ժամանակակից» ամսագրի խմբագիրների հետ:
1854 - Ծառայություն Բալթյան նավահանգստում, որը նկարագրվում է իր հուշերում «Իմ հիշողություններ»:
1856 - FETA- ի երրորդ հավաքածու: Խմբագիր - Ի. Ս. Տուրգենեւ:
1857 - Feta ամուսնությունը Մ. Պ. Բոտկինի, քննադատ քրոջ Վ. Պ. Բոտկին:
1858 - բանաստեղծը հրաժարական է տվել պահակների շտաբի կոչում, բնակություն հաստատվում Մոսկվայում:
1859 - ընդմիջում «Ժամանակակից» ամսագրի հետ:
1863 - Feta Poems- ի երկհատորական հավաքի թողարկում:
1867 - գլոբալ դատավորի կողմից 11 տարի ընտրված Feth- ը:
1873 - Ստեֆինը վերադարձավ ազնվականության եւ ազգանունը: Գրական ստեղծագործություններ եւ բանաստեղծի եւ ավելի ուշ ստորագրած FEN- ի անունը:
1883-1891 - «Երեկոյան լույսերի» հավաքածուի չորս հրատարակությունների հրապարակում:
21 նոյեմբերի, 1892 - Համակենտրոն ֆետա Մոսկվայում: Ըստ որոշ տվյալների, սրտի կաթվածից նրա մահը նախորդել է ինքնասպանության փորձին: Նրան թաղեցին Կլենովո գյուղում, Ստենգինի ընդհանուր գույքը:

Ստեղծում

Լինելով ամենաբարդ բառերից մեկը, Fet- ը ժամանակակիցներին հարվածում է այն փաստով, որ դա չի խանգարում, որ միեւնույն ժամանակ լինեն ծայրաստիճան բիզնես, ձեռներեց եւ հաջող հողատեր: Fetom- ի կողմից գրված հայտնի Պալինդրոմը եւ մտավ «Բուրատինոյի արկածները» Ա. Տոլստոյին, - եւ վարդը ընկավ Ազորի գրկում »:

Պոեզիա

Feta- ի ստեղծագործականությունը բնութագրվում է «Երազների թեթեւ թագավորությունում» ամենօրյա իրականություն թողնելու ցանկությամբ: Նրա պոեզիայի հիմնական բովանդակությունը սերն ու բնությունն է: Բանաստեղծությունն առանձնանում է բանաստեղծական տրամադրության եւ գեղարվեստական \u200b\u200bմեծ հմտության նրբությամբ:

FET- ը այսպես կոչված մաքուր պոեզիայի ներկայացուցիչ է: Այս առումով, իր ողջ կյանքի ընթացքում նա վիճում էր Ն. Ա. Նեկրասովի հետ `սոցիալական պոեզիայի ներկայացուցիչ:

Ոտքեր ոտքեր Phaeling - Խոսեք ամենակարեւորի մասին, որը սահմանափակվում է թափանցիկ ակնարկով: Ամենավառ օրինակը «շշուկը, երկչոտ շնչառությունն ...» բանաստեղծությունն է:

Շշնջալ, երկչոտ շնչառություն,
Trelly Solovya
Արծաթ եւ krakhanye
Քնած հոսք

Գիշերային գիշերային ստվեր
Ստվերներ առանց վերջի,
Մի շարք կախարդական փոփոխություններ
Գեղեցիկ դեմք

Ծխի պուֆուրի մանուշակագույն վարդեր,
Gleam Amber
Եւ լոբուսներ եւ արցունքներ,
Եւ լուսաբաց, լուսաբաց:

Այս բանաստեղծության մեջ չկա մեկ բայ, բայց տարածության ստատիկ նկարագրությունը փոխանցում է ժամանակի շատ շարժումը:

Բանաստեղծությունը պատկանում է քնարական ժանրի լավագույն բանաստեղծական գործերի թվին: «Moskvatikan» ամսագրում հրապարակված առաջին անգամ, ապա վերամշակված եւ վերջնական վարկածով, վեց տարի անց, «Պոեմ Ա. Ֆետա» -ի հավաքածուի մեջ (հրատարակված է I. Ս. Տուրգենեւ):

Այն գրված է մի քանի խմբով `կին եւ տղամարդկանց խաչաձեւ ռիթմով (բավականին հազվադեպ է ռուսական դասական ավանդույթի համար): Նվազագույնը երեք անգամ դարձել է գրական վերլուծության առարկա:

Ռոմանտիկան գրված է ֆետայի հատվածների վրա «լուսաբացին, դուք չեք ձայնագրվում»:

Մեկ այլ հայտնի ֆետա բանաստեղծություն.
Ես եկել եմ ձեզ ողջույններով
Ասա, որ արեւը բարձրացավ,
Որ այն տաք լույս է
Թավշյա վրա թափվում էր:

Թարգմանություններ

«Ֆաուստ» Գյոթեի երկու մասերը (1882-83),
Լատինական մի շարք բանաստեղծներ.
Հորաս, FETOV- ի թարգմանության բոլոր աշխատանքները դուրս եկան 1883-ին
satira Jumental (1885),
poem katulla (1886),
elegy Tabulla (1886),
Օվիդի «վերափոխումների» XV գրքեր (1887),
Eneida Vergilia (1888),
elegy Motrerration (1888),
satires Persia (1889) եւ
marciala Epigrams (1891): Պտղի պլանները «մաքուր ճիշտ քննադատների» թարգմանությունն էին, սակայն Ն.Օ.Տախավը տարանջատրեց ֆետային թարգմանելու այս գիրքը Կանտի այս գիրքը, նշելով, որ այս գրքի ռուսերեն թարգմանությունը արդեն գոյություն ունի: Դրանից հետո FET- ը դիմեց Շոպենհաուերի թարգմանությանը: Նա թարգմանեց Շոպենհաուերի երկու գրվածքներ. «Աշխարհը, ինչպես կամքը եւ ներկայացումը» (1880, 2-րդ - րդ.

Հրատարակություն

* FET A. A. A. POEMS եւ բանաստեղծություններ / մուտք: Արվեստ. եւ գրառումներ: Բ. Յա: Բաշչնաբ. - L.: Sov: Գրող, 1986 թ. - 752 էջ: (Բանաստեղծի գրադարան: Մեծ շարք: Հրատարակությունը երրորդ.)
* Fet A. A. Հավաքած աշխատանքներն ու նամակները 20 TT. - Կուրսկ. Կուրսկի նահանգի հրատարակչություն: Համալսարան, 2003- ... (Edition շարունակվում է):

Նշումներ

1. 1 2 Բլոկ Գ. Պ. Ֆետայի կյանքի տարեգրություն // Ա. FET. Կյանքն ու ստեղծագործականությունը սովորելու խնդիրը: - Կուրսսկ, 1984. - P. 279:
2. in " Վաղ տարիներին Իմ կյանքը »Fet- ն իր Ելենա Լարինային է անվանում: Դրա իրական անունը ստեղծվել է 1920-ականների բանաստեղծ Գ. Փ. Բլոկի կենսագրագետ:
3. Ա. Ֆ. Լոսեւը «Վլադիմիր Սոլովյով» գրքում (Երիտասարդ պահակ, 2009 թ. - P. 75): 1915. - P. 47-53) եւ DD Good (աշխարհը որպես գեղեցկություն // FET AA երեկոյան լույսեր) - 1971 թ.
4. Դ. Գուլիա: Միխայիլ Լերմոնտովի կյանքն ու մահը: - Մ. Գեղարվեստական, 1980 (վերաբերում է Ն.Դ.Գրյուվիեւի հիշողություններին):
5. 1 2 O. N. Greenbaum Harmony Rhythm- ը «Ա. Ֆետա» բանաստեղծության մեջ «Ա. Ֆետա» -ում (Լեզուն եւ խոսքի գործունեությունը:, 2001 թ. - P. 109 -116 )

Գրականություն

* Bost D. D. Աշխարհը որպես գեղեցկություն (երեկոյան լույսեր "A. Feta) // Fet A. A. Երեկոյան լույսեր: - Մ., 1981 («Գրական հուշարձաններ» շարք):
* Bukhstab B. Ya. A. A. Fet. Կյանքի եւ ստեղծագործական ակնարկ: - ed. 2-րդ - L., 1990:
* Լոտման Լ. Մ. Ա. Ֆեթ // Ռուսական գրականության պատմություն: 4 հատորով: - հատոր 3. - L. Գիտություն, 1980:
* Eikenbaum B. M. FET // Eikenbaum B. M. Պոեզիայի մասին. - L., 1969 թ.