ՄԵՋ ԵՎ

Առաջաբան

Երեխաների և երիտասարդների ժամանակակից կրթության և դաստիարակության համակարգում գնալով ավելի կարևոր տեղ է զբաղեցնում Օլիմպիական ուսուցման գործունեություն, նպատակները, խնդիրները, ձևերը և մեթոդները կենտրոնացած են արժեքների վրա (իդեալներ, նորմեր, վարքագծի ձևեր և այլն) օլիմպիզմ, դրանց իրականացումը։

Այս մանկավարժական գործունեությունը նշելու համար օգտագործվում են տարբեր տերմիններ. Ամենից հաճախ այն կոչվում է « Օլիմպիական կրթություն«. Օլիմպիական խարտիան օգտագործում է արտահայտությունը. Օլիմպիական կրթություն«, որը կանոնադրության տեքստի ռուսերեն տարբերակում թարգմանվում է որպես» Օլիմպիական կրթություն«. Այս աշխատության մեջ այս տերմինն օգտագործվում է նաև որպես հիմնական։ Բայց, հաշվի առնելով «տերմինի լայն տարածում. Օլիմպիական կրթություն«, Երբեմն այս տերմինն էլ է օգտագործվում։ Այս տերմինաբանական խնդիրը ավելի մանրամասն կքննարկվի ստորև:

Օլիմպիական շարժման մեջ կրթության և դաստիարակության խնդիրների ձևակերպման և լուծման անհրաժեշտությունը մատնանշեց Պիեռ դե Կուբերտեն.

1979 թվականին Ազգային օլիմպիական կոմիտեների համաշխարհային ասոցիացիայի (AKNO) գլխավոր ասամբլեայում Ազգային օլիմպիական կոմիտեն ( ՀԱՕԿ) Մալթաառաջարկեց օլիմպիական գաղափարի ուսումնասիրությունը գլոբալ մասշտաբով ներառել բոլոր մակարդակների դպրոցների ուսումնական ծրագրերում: Վ Ֆիզիկական դաստիարակության և սպորտի միջազգային խարտիաՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից ընդունված, որի տակ ստորագրում են ՄԱԿ-ի անդամ գրեթե բոլոր երկրների ներկայացուցիչները, կոչ է անում սոցիալական և մշակութային զարգացման պետական ծրագրերում ներառել երեխաների և երիտասարդների կրթությունը օլիմպիզմի սկզբունքների, իդեալների և արժեքների ոգով: 3-րդ նստաշրջանի որոշման մեջ.

ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ֆիզիկական դաստիարակության և սպորտի միջկառավարական կոմիտե(1983) բոլոր մասնակից պետություններին ցանկություն է հայտնել «ներդնել կամ ուժեղացնել օլիմպիական իդեալների ուսուցումը դպրոցներում և ուսումնական հաստատություններում՝ իրենց իսկ կրթական համակարգին համապատասխան»:

Վ Օլիմպիական խարտիա- ժամանակակից օլիմպիական շարժման հիմնական պաշտոնական փաստաթուղթը, - հատուկ ընդգծվում է, որ ԱՕԿ-ը պետք է անի ամեն ինչ՝ խթանելու օլիմպիզմի հիմնարար սկզբունքները, դրա տարածումը ֆիզիկական դաստիարակության և սպորտի ուսումնական ծրագրերում դպրոցներում և բուհերում։ Միջազգային օլիմպիական կոմիտեի (ՄՕԿ) հիմնադրման 100-ամյակի և ժամանակակից Օլիմպիական խաղերի 100-ամյակի տոնակատարությունների կապակցությամբ այս աշխատանքը ակտիվացնելու համար ՄՕԿ-ի նախագահի աջակցությամբ 1994թ. համաշխարհային քարոզարշավի նախագիծը» Ազգային օլիմպիական կոմիտեները գործողության մեջ. Օլիմպիական իդեալների խթանում կրթության միջոցով».

Օլիմպիական դաստիարակության (կրթության) խնդիրները մեր երկրում և արտերկրում գրավում են բազմաթիվ գիտնականների և պրակտիկանտների ուշադրությունը։ Դրանք քննարկման առարկա են միջազգային օլիմպիական կոնգրեսների, գիտական կոնֆերանսների, սիմպոզիումների, սեմինարների և գիտական զեկուցումների ժամանակ։ Ռուսաստանում 1994 թվականից «Օլիմպիական շարժումը և սոցիալական գործընթացները» համառուսաստանյան գիտագործնական կոնֆերանսի շրջանակներում անցկացվում է «Օլիմպիական կրթության պրակտիկա» համառուսաստանյան ժողովը, որը քննարկում է տեսության արդիական հարցերը։ , օլիմպիական կրթության (կրթության) մեթոդիկա և պրակտիկա.

Օլիմպիական կրթություն - համալիրմանկավարժական գործունեություն։ Այն ենթադրում է կրթվածների մեջ (նրանց ակտիվ մասնակցությամբ) գիտելիքների, հետաքրքրությունների, կարիքների, արժեքային կողմնորոշումների, իրական վարքագծի, անձի մշակույթի, ապրելակերպի համակարգի ձևավորում։

Նման խնդիրներ լուծելու համար բավարար չեն ինտուիցիան, ողջախոհությունն ու նույնիսկ գործնական փորձը։ Անհրաժեշտ է տեսությունՕլիմպիական կրթությունը, որը տալիս է այս մանկավարժական գործունեության գիտականորեն հիմնավորված բնութագիրը։ Գիրքը նվիրված է այս տեսության ներկայացմանը։ Բացի այդ, ի դիմել էՕլիմպիական կրթության ասպեկտները` դրա կազմակերպման և մեթոդաբանության հարցերը: Այսպիսով, խնդիր է դրված օգնել այն մասնագետներին, ովքեր զբաղվում են կամ նախատեսում են զբաղվել օլիմպիական կրթության կազմակերպմամբ և դժվարությունների են բախվում դրա նպատակները, խնդիրները, հիմնական ուղղությունները, համապատասխան ձևերը, մեթոդներն ընտրելը և այլն:

Օլիմպիական կրթությունը որպես մանկավարժական գործունեություն, որն իր նպատակներում և խնդիրներում հիմնված է օլիմպիզմի գաղափարների և արժեքների վրա, կենտրոնացած է բնակչության բոլոր սոցիալ-ժողովրդագրական խմբերի վրա: Հատկապես կարևոր է երիտասարդ մարզիկների և ուսանող երիտասարդների՝ դպրոցականների, ուսանողների և այլնի օլիմպիական կրթությունը։

Այնուամենայնիվ, գիրքը կենտրոնանում է ընդհանուր բնութագրերըՕլիմպիական կրթություն՝ դրա բովանդակությունը, կառուցվածքը, նպատակները, նպատակները, կազմակերպումը, մեթոդները և այլն: Այս բոլոր հարցերը վերաբերում են բնակչության որոշակի խմբերին (դպրոցական կամ նախադպրոցական տարիքի երեխաներ, ուսանողներ, մեծահասակներ և այլն), ուսումնական կամ արտադասարանական ժամանակին, և այլն, շոշափվում են միայն ձևակերպված ընդհանուր դրույթները լուսաբանելու և պարզաբանելու համար։ Դպրոցականների օլիմպիական կրթությանը վերաբերող նյութերի այս նկարազարդումներում գերակշռությունը բացատրվում է նրանով, որ հենց դրա այս ուղղությունն է առավել լայնորեն ներկայացված մանկավարժական այս գործունեության տեսական և պրակտիկայում:

Գիրքը հիմնված է օլիմպիական կրթության տեսության մշակման և գործնական իրականացման վերաբերյալ հեղինակի երկար տարիների (ավելի քան 30 տարվա) աշխատանքի արդյունքների վրա։ Հաշվի առնելով քննարկված խնդիրների վիճահարույց բնույթը՝ հեղինակը ձգտում է հնարավորինս լիարժեք ներկայացնել ոչ միայն իր դիրքորոշումը, այլ նաև այլ հեղինակների՝ ինչպես հայրենական, այնպես էլ արտասահմանյան, տեսակետներն այս խնդիրների վերաբերյալ։

I. Օլիմպիական կրթության տեսության հիմնական հասկացությունները

Օլիմպիական կրթության տեսության մեջ կարևոր դեր է խաղում նրա հայեցակարգային ապարատը, որը հնարավորություն է տալիս առանձնացնել ուսումնասիրված երևույթները, դրանք տարբերել միմյանցից։

Օլիմպիական կրթության տեսության հայեցակարգային ապարատը գիտականորեն հիմնավորված հասկացությունների ինտեգրալ համակարգ է, որոնցից հիմնականներն են. Օլիմպիական կրթություն«և» Օլիմպիական կրթություն».

Այնուամենայնիվ, դրանց ներդրման և բացատրության համար պահանջվում է դիտարկել համալիրը հիմնականհասկացություններ, ինչպիսիք են « սոցիալականացում», « դաստիարակություն», « հումանիզմ», « սպորտ», « մշակույթը», « սպորտային մշակույթ«Եվ ուրիշներ, որոնք կարևոր դեր են խաղում օլիմպիական կրթության տեսության մեջ, բայց օգտագործվում են ոչ միայն դրանում, այլև այլ տեսություններում։ Այս հիմնական հասկացությունների մեկնաբանման խնդիրները բարդացնում են օլիմպիական կրթության հիմնական հասկացությունների մեկնաբանությունը: Ուստի նպատակահարմար է սկսել օլիմպիական կրթության տեսության ներկայացումը դրա հիմնական հասկացությունների պարզաբանմամբ և հիմնավորմամբ։

1. Կրթություն և սոցիալականացում

Նախ և առաջ կարևոր է հստակեցնել հայեցակարգը կրթություն, որի որոշակի տեսակը օլիմպիական կրթությունն է։ Բայց դաստիարակությունը տարր է սոցիալականացում.

Սոցիալականացման հայեցակարգ

Տակ սոցիալականացում Ընդհանրապես ընդունված է հասկանալ այն գործընթացը, որը շարունակվում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում, որի ընթացքում նա սովորում է որոշակի մշակույթին բնորոշ համոզմունքները, վերաբերմունքը, սովորույթները, արժեքները, ակնկալիքները, անհատին հասարակությանը ինտեգրելու գործընթացը, տարբեր տեսակի սոցիալական համայնքներին ( խումբ, սոցիալական հաստատություն, սոցիալական կազմակերպություն), ծանոթացնելով նրան սոցիալական դերերին, գործառույթներին, նորմերին, մշակութային արժեքներին, համապատասխան կարողությունների, գիտելիքների, հմտությունների, հետաքրքրությունների, կարիքների, արժեքային կողմնորոշումների ձևավորմանը և այլն, այլ կերպ ասած՝ բոլորի ձևավորմանը։ այն որակները, որոնք անհրաժեշտ են մարդուն հասարակական կյանքի համակարգում ընդգրկելու համար։

Սոցիալականացման գործընթացը շարունակվում է անհատի ողջ կյանքի ընթացքում։ Մարդը ակտիվ դեր է խաղում այս գործընթացում և սոցիալական ազդեցությունների պասիվ արդյունք չէ:

Մարդուն սոցիալականացնելու համար օգտագործվում են գործիքների ու հոգեբանական ու մանկավարժական մեխանիզմների լայն շրջանակ։

Սոցիալականացման գործիքներ.

Երեխային կերակրելու և խնամելու մեթոդներ, որոնք ձևավորվել են կենցաղային և հիգիենիկ հմտություններով.

Մարդուն շրջապատող նյութական մշակույթի արտադրանքը.

Հոգևոր մշակույթի տարրեր;

Հաղորդակցման ոճը և բովանդակությունը, ինչպես նաև խրախուսման և պատժի մեթոդները ընտանիքում, հասակակիցների խմբում, կրթական և սոցիալական այլ կազմակերպություններում.

Անձի հետևողական ծանոթացում հարաբերությունների բազմաթիվ տեսակներին և տեսակներին իր կյանքի հիմնական ոլորտներում՝ հաղորդակցություն, խաղ, ճանաչողություն, առարկայական-գործնական և հոգևոր-գործնական գործունեություն, սպորտում, ընտանիքում, մասնագիտական, սոցիալական, կրոնական ոլորտներում:

Սոցիալականացման հոգեբանական և մանկավարժական մեխանիզմները.

Իմպրինտինգ (տպագրում) - մարդու կողմից կենսական օբյեկտների վրա ազդեցության առանձնահատկությունների ֆիքսում ընկալիչի և ենթագիտակցական մակարդակներում (հատկապես կարևոր է մանկության մեջ).

Իմիտացիա - օրինակ, մոդելի հետևում;

Էկզիստենցիալ ճնշում - լեզվի յուրացում և սոցիալական վարքագծի նորմերի անգիտակից յուրացում նշանակալից անձանց հետ փոխգործակցության գործընթացում.

Նույնականացում (նույնականացում) - անձի անգիտակցական նույնականացման գործընթացը մեկ այլ անձի, խմբի, մոդելի հետ.

Արտացոլումը ներքին երկխոսություն է, որի ընթացքում մարդը վերլուծում և գնահատում է իր սեփական գործողությունները, արարքները, դրդապատճառները, դրանք կապում է այլ մարդկանց գործողությունների, արարքների, դրդապատճառների հետ, ընդունում կամ մերժում է որոշակի արժեքներ, որոնք բնորոշ են հասարակության տարբեր ինստիտուտներին, ընտանիքին: հասակակից հասարակություն, նշանակալից անձինք և այլն:

Յուրաքանչյուր հասարակություն, յուրաքանչյուր պետություն, յուրաքանչյուր սոցիալական խումբ (մեծ և փոքր) մշակում է դրական և բացասական, ֆորմալ և ոչ պաշտոնական պատժամիջոցների, առաջարկության և համոզման մեթոդների, դեղատոմսերի և արգելքների մի շարք, որոնց օգնությամբ մարդու վարքագիծը համապատասխանեցվում է օրենքին: տվյալ մշակույթում ընդունված արժեքներ.

Անձի սոցիալականացման գործընթացը տեղի է ունենում տարբեր գործոնների համալիրի ազդեցության տակ, որոնք գործում են որպես այս գործընթացի որոշիչ:

Դրանք հիմնականում ներառում են անմիջական շփման մեջ գտնվող մարդիկ, որոնց հետ տեղի է ունենում մարդու կյանքը. սոցիալականացման ուղին գրեթե միշտ անցնում է «անմիջական միջավայրի փոքր խմբի» միջով: Այստեղ է, որ առաջին հերթին մարդը ներգրավվում է հասարակական գործունեության ձևերի մեջ, սովորում վերարտադրել դրանք վերարտադրողականորեն կամ ստեղծագործաբար և, որ ամենակարևորն է, իր մեջ ձևավորում է այնպիսի մեխանիզմ, ինչպիսին է «ներքին վերահսկիչ»՝ խիղճը։ Երեխայի սոցիալականացման առաջնային բջիջը, որն ամենաարդյունավետը նպաստում է մեծահասակների բարդ աշխարհ նրա մուտքին, սովորաբար ընտանիքն է: Ընդ որում, երեխայի անձնային որակների ձևավորման վրա ազդում են ոչ միայն ծնողների գիտակցված դաստիարակչական ազդեցությունները, այլև ընտանեկան կյանքի ընդհանուր երանգը։ Անհատականության ձևավորման և զարգացման վրա էական ազդեցություն ունեն ոչ միայն ծնողները, այլև մյուս մեծահասակները, ինչպես նաև հասակակիցները: Անմիջական միջավայրի շարքում, որտեղ իրականացվում է անհատի կենսագործունեությունը, նրա համար առանձնահատուկ նշանակություն են ձեռք բերում առանձին խմբեր։ Այնպիսի խմբեր, որոնց նորմերով և արժեքներով առաջնորդվում է անհատն իր վարքագծով, կոչվում են հղում... Սոցիալականացման գործընթացում տեղեկատու խումբը կատարում է անհատի համար, ասես, ընկալման ֆիլտրի գործառույթը, որը սոցիալական նորմերի և արժեքների բազմազանությունից ընտրում է նրանց, որոնք նա պատրաստ է կիսել, և որոնք, ի վերջո, վերածվում են իր սեփականի: .

Սոցիալիզացիայի գործընթացում կարևոր դեր է խաղում մարդու փոխազդեցությունը տարբեր սոցիալական հաստատությունների և կազմակերպությունների հետ, որոնք հատուկ ստեղծված են սոցիալականացման համար, և այդ ճանապարհին իրականացնում են սոցիալականացման գործառույթներ՝ զուգահեռ իրենց հիմնական գործառույթներին (օրինակ՝ արտադրություն): Այստեղ աճում է սոցիալական հաստատված վարքագծի համապատասխան գիտելիքների և փորձի կուտակում, ինչպես նաև սոցիալապես հաստատված վարքագծի իմիտացիայի և սոցիալական նորմերից հակամարտությունից զերծ խուսափման փորձ: Զանգվածային լրատվության միջոցները (տպագիր, ռադիո, կինո, հեռուստատեսություն)՝ սոցիալական կարևորագույն ինստիտուտներից մեկը, ազդում են մարդու սոցիալականացման վրա ոչ միայն տեղեկատվության, այլ նաև գրքերում, ֆիլմերում, հեռուստատեսային հաղորդումներում հերոսների վարքագծի որոշակի ձևերի ներկայացման միջոցով:

Սոցիալիզացիայի կառուցվածքը ներառում է մի շարք տարրեր.

Սոցիալականացման կառուցվածքը.

1) ինքնաբուխ (ինքնաբուխ, ոչ միտումնավոր) ազդեցություններսոցիալական միջավայրի մեկ անձի համար (օրինակ, նրա մասնագիտությունը, կենսապայմանները և այլն);

2) մանկավարժական գործունեություն -սոցիալական փորձի փոխանցման և յուրացման միտումնավոր կազմակերպված (ծնողների, ուսուցչի, մարզիչի և այլն) մեխանիզմ, որը ենթադրում է հենց կրթված անձի ակտիվ մասնակցություն, համապատասխան պայմանների ստեղծում (կրթական միջավայր), մանկավարժական միջոցների օգտագործում։ (տեղեկատվություն, համոզում, օրինակ և այլն), որոնց միջոցով նրանք փորձում են անհատին ծանոթացնել մշակութային արժեքների աշխարհին, նպաստել ցանկալի սոցիալական որակների ձևավորմանը՝ գիտելիքներ, հմտություններ, հետաքրքրություններ, արժեքային կողմնորոշումներ, վարքի նորմեր և այլն։ .;

3) անհատի սեփական գործունեությունըսոցիալական փորձի զարգացման վրա։

Սոցիալականացման գործընթացի կարևոր տարրն է դաստիարակությունև հարակից կրթությունև կրթություն.

Ծնողական հայեցակարգ

Գիտական գրականության մեջ այս հայեցակարգը մեկնաբանվում է ոչ միանշանակորեն:

Երբեմն դաստիարակություն (կրթություն, վերապատրաստում) նշանակում է ամբողջ մանկավարժական գործունեությունն ընդհանրապես,որով «դաստիարակություն», «կրթություն» և «ուսուցում» տերմինները սահմանվում են որպես հոմանիշներ։

Դրան զուգահեռ կա դրանց մեկ այլ մեկնաբանություն. դաստիարակությունը, կրթությունը և վերապատրաստումը համարվում են մանկավարժական գործունեության սերտ փոխկապակցված, բայց տարբեր տարրեր։ Այս մեկնաբանությամբ դրանք չեն հասկացվում լայն,և մեջ նեղ իմաստ (իմաստ):

Կրթությունը, վերապատրաստումը և դաստիարակությունը (նեղ իմաստով) միասնական, ամբողջական համակարգի՝ մանկավարժական գործունեության տարրեր են։

Մանկավարժական գործունեության տարրեր.

կրթություն – գիտելիքներ;

կրթություն – գործունեությունը ուղղված է ձևավորմանը հմտություններ, կարողություններ, կարողություններև դրանց դրսևորումը իրական վարքի, գործունեության տարբեր ձևերի, ապրելակերպի մեջ.

դաստիարակություն – գործունեությունը ուղղված է ձևավորմանը շարժառիթներ, հետաքրքրություններ, վերաբերմունք, կողմնորոշումներև այլն:

Կրթություն Այս հասկացությունների համակարգում հասկացվում է որպես գիտելիքի ձևավորման (ուղղման) մանկավարժական գործունեություն, որը կարող է գործել տարբեր ձևերով, ներառյալ որպես սենսացիաներ, ընկալումներ, գաղափարներ, հասկացություններ, դատողություններ, կարծիքներ, վարկածներ, հասկացություններ, տեսություններ և այլն: որոշում է անձի տեղեկատվական պատրաստակամությունը գործունեության համար. Կրթությունը նախատեսված է լուծելու երկու հիմնական խնդիր՝ ա) ապահովել անհատական գիտելիքների տեսական մակարդակ,բնութագրում է անհատի մշակույթը; բ) ձև համակարգը(և ոչ մի ցրված մարմին) այս տեսակի գիտելիքի:

Կրթություն հանդես է գալիս որպես մանկավարժական գործունեություն հմտությունների, հմտությունների, մեթոդների, գործողության մեթոդների համակարգի ձևավորման (ուղղման) համար, որոնք բնութագրում են անձի գործառնական պատրաստակամությունը գործունեության, ինչպես նաև նրա իրական վարքագիծը, ապրելակերպը:

Վերջապես, դաստիարակություն դիտվում է որպես մանկավարժական գործունեություն, որը կենտրոնացած է անձի մոտիվացիոն համակարգի ձևավորման (ուղղման) վրա. վերաբերմունքը, կյանքի և գործունեության ծրագրերը, իր ներքին դրդապատճառներով և ազդակներով, և դրանով իսկ ձևավորելով գործունեության համար մոտիվացիոն պատրաստակամություն:

Սա նշանակում է, որ դաստիարակության հիմնական նպատակը մանկավարժական միջավայրի հատուկ կազմակերպված պայմաններում մարդուն ծանոթացնելն է մշակութային արժեքների աշխարհին, հանդես գալով իդեալների, սիմվոլների, նորմերի, վարքագծի ձևերի և այլնի տեսքով, որոնք որոշում են բնույթը։ մարդկային գործունեության տարբեր ձևերի և ոլորտների, սոցիալական հարաբերությունների.

«Անձի զարգացման առաջնահերթ ոլորտը արժեքային-իմաստային ոլորտն է։ Սա նշանակում է, որ դաստիարակությունը, որը հավակնում է վերահսկել անձի զարգացումը, պետք է ունենա երեխայի արժեքային-իմաստային զարգացման նպատակը և դաստիարակչական գործունեության հիմնական առարկան։ Այսպիսով, դաստիարակությունը պետք է դիտարկել որպես իմաստ ստեղծող գործընթաց»: (E. V. Bondarevskaya) .

«Դաստիարակության ամենակարճ և ճշգրիտ սահմանումը մարդկային արժեհամակարգի ձևավորումն է՝ իր կոնկրետ բովանդակությամբ և հիերարխիկ կառուցվածքով։ Այսպիսով, այն տարբերվում է կրթությունից՝ որպես գիտելիքների փոխանցման գործընթաց, և ուսուցումից՝ որպես հմտությունների փոխանցման միջոց, և կառավարումից՝ որպես անհատի ստորադասում սոցիալական նորմերին»: M. S. Kagan) .

Կրթությունը, վերապատրաստումը և դաստիարակությունը սերտորեն կապված են միմյանց հետ։ Ուսուցման մեջ կարևոր դեր է խաղում գիտելիքը, որի ձևավորումը կրթության հիմնական խնդիրն է։ Դաստիարակությունը, որը գործում է որպես գիտելիքը համոզմունքների, անհատի ներքին վերաբերմունքի վերածելու մեխանիզմ, նույնպես մեծապես հիմնված է կրթության վրա։ Միևնույն ժամանակ, դաստիարակությունն իր հերթին ամենաէական ազդեցությունն է ունենում անհատի գիտելիքների և հմտությունների ձևավորման գործընթացի վրա։

Այնուամենայնիվ, ինչպես նշվեց վերևում, «դաստիարակություն», «կրթություն» և «պատրաստում» տերմինները կարող են օգտագործվել (և առավել հաճախ օգտագործվում են) ոչ միայն նեղ, այլև լայն իմաստով. ընդհանրապես մանկավարժական գործունեությունը նշելու համար. գործունեություն, որը կենտրոնացած է անհատականության բոլոր գծերի ձևավորման (ուղղման) վրա՝ գիտելիքներ, հմտություններ, կարողություններ, հետաքրքրություններ, կարիքներ, արժեքային կողմնորոշումներ և այլն։ Հետագա տեքստում այս տերմինները կօգտագործվեն այդքան լայն իմաստով (եթե, իհարկե, նախատեսված չէ, որ դրանք հասկացվում են նեղ իմաստով)։

Վերոնշյալից հետևում է, որ մանկավարժական գործունեությունը, որը նշանակված է «դաստիարակություն», «ուսուցում» և «կրթություն» տերմիններով, սխալմամբ նույնացվում է սոցիալականացման հետ, ինչպես դա հաճախ արվում է: Այս նույնականացումը սխալ է:

Դաստիարակությունը (ինչպես նաև վերապատրաստումը և կրթությունը) ենթադրում է նպատակային ազդեցություն անհատի վրա մանկավարժական միջոցների կիրառմամբ, որոնց միջոցով անհատը գիտակցաբար փորձում է սերմանել ցանկալի սոցիալականը։

Սոցիալիզացիան «դաստիարակության հետ մեկտեղ ներառում է ոչ միտումնավոր, ինքնաբուխ ազդեցություններ, որոնց շնորհիվ անհատը միանում է մշակույթին և դառնում հասարակության լիարժեք և լիիրավ անդամ» ( I. S. Kon) .

«Սոցիալականացումը սոցիալական ժառանգության ընդհանուր մեխանիզմ է, որը ներառում է նաև շրջակա միջավայրի ինքնաբուխ ազդեցությունները, իսկ կրթությունն ու ուսուցումը կազմակերպված և նպատակաուղղված մեխանիզմներ են սոցիալական փորձի փոխանցման և յուրացման համար»: Վ.Մոմով) .

Գաղափարներն ու իդեալները կարևոր տեղ են գրավում օլիմպիական կրթության տեսության հայեցակարգային դրույթների համակարգում. հումանիզմ.

2. Հումանիզմ

Հումանիզմ հասկացությունը հստակեցման և պարզաբանման կարիք ունի, քանի որ դարերի ընթացքում «հումանիզմ» տերմինը բազմաթիվ իմաստներ է ունեցել։

Այս տերմինի անորոշությունը մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ այն հիմնված է չորս բառերի վրա. հոմո«Եվ լատիներեն» մարդասեր», « մարդասիրական«և» մարդասիրական«. Այս բոլոր բառերը շատ բազմիմաստ են, և բացի այդ, դրանք կարող են օգտագործվել երկու տարբերակով՝ նկարագրական (աքսիոլոգիապես չեզոք) և նորմատիվ (գնահատական): Խոսք» հոմո«Նշանակում է» մարդ «և կարելի է հասկանալ որպես մարդկային ցեղի մաս կամ որպես այս սեռին պատկանող անհատ։ Խոսք» մարդասեր«Նշանակում է» մարդ»: Չեզոք իմաստով նշանակում է «մարդկային ցեղի պատկանելություն», «այս տեսակի տարր լինելը», «մարդկային գործունեության արդյունք կամ դրսևորում լինելը», աքսիոլոգիական իմաստով նշանակում է «վարքի մարդասիրության աստիճանը, որը. գնահատվում է դրական» և օգտագործվում է մարդկային արժանի և անարժան արարքները տարբերելու համար (վերջիններս գնահատվում են որպես «անմարդկային»): Նույնը վերաբերում է «բառին. մարդասիրական«. Այն կարող է նկարագրական կերպով օգտագործվել որպես «մարդկություն» կամ «մարդկային ցեղ»: Բայց այս բառը, որն օգտագործվում է «մարդկայնություն» իմաստով, կարող է կապված լինել որոշակի անձի կամ սոցիալական խմբի որոշակի հատկանիշների հետ, որոնք արժանի են գովասանքի և պարգևի սոցիալական իմաստով: Վերջապես, բառի տակ « մարդասիրականՀասկանալ հունական և հռոմեական հին մշակույթի մշակութային նվաճումները, առաջին հերթին փիլիսոփայական և գրական ստեղծագործությունները, որոնցում ձևակերպված են հին հումանիզմի հիմնական սկզբունքները: Սոցիալ-փիլիսոփայական մտքի պատմության մեջ այդ սկզբունքները սահմանվել և կառուցվել են տարբեր ձևերով՝ կախված հնության իմացության մակարդակից և հետազոտողների գաղափարական ու տեսական կողմնորոշումից։

Հումանիզմի հիմնական սկզբունքները

Հումանիզմի ամենակարեւոր դրույթներից մեկն այն է, որ այն կա մարդ(ոչ տեխնոլոգիա, ոչ շահույթ, ոչ նյութական հարստություն, ոչ ուժ, ոչ գիտություն և այլն) է « ալֆա և օմեգա«Սոցիալական կյանք և սոցիալական զարգացում.

«Մարդը ամենաբարձր արժեքն է» ( Սոկրատես).

«Հումանիզմ ես կանվանեմ մարդու բարձրագույն արժեքի ճանաչումը աշխարհի կյանքում և նրա ստեղծագործական կոչումը» ( Ն.Ա.Բերդյաև) .

Այս սկզբնական պարադիգմին համապատասխան՝ մարդ համարվում է ոչ որպես միջոց, բայց ինչպես նպատակհասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներ (գիտություն, տեխնիկա, արվեստ, սպորտ և այլն) և ընդհանրապես սոցիալական զարգացումը։

«Բոլոր ստեղծագործության մեջ ամեն ինչ և ամեն ինչի համար կարելի է օգտագործել պարզապես որպես միջոց; միայն մարդը, և նրա հետ ամեն բանական էակ է նպատակն ինքնին» ( I. Kant) .

Հումանիզմ հասկացության ևս մեկ կարևոր դրույթ՝ մարդը ոչ միայն նպատակ է, այլ նաև չափանիշ (չափել) գնահատումներհասարակական կյանքի բոլոր գործընթացները, երեւույթները, ոլորտները։

«Մարդը բոլոր բաների չափն է՝ գոյություն ունեցող, որ դրանք կան և գոյություն չունեցող՝ որ չկան» ( Պրոտագորաս).

«Իմաստուն մարդն այն ամենի չափն է, ինչ գոյություն ունի» ( Դեմոկրիտ).

Այս դրույթի համաձայն՝ այն ամենը, ինչ աշխատում է, մարդասիրական է ճանաչվում։ մեկ անձի համար.

Միևնույն ժամանակ, կարևոր է թույլ չտալ, որ մարդկության նման ըմբռնումը վերածվի եսասիրության և նարցիսիզմի, ինչպես նաև տանի մարդակենտրոնության (անձի ճանաչումը որպես տիեզերքի կենտրոն և բարձրագույն նպատակ):

Նման աշխարհայացքային դիրքորոշումը «կարող է նպաստել մարդու գործունեության հակաէկոլոգիական բնույթի ձևավորմանը, քանի որ լինելու այլ դրսևորումները համարվում են ստորադաս և դրանց նկատմամբ թույլ են տալիս ցանկացած կործանարար, կործանարար գործողություններ»։

Հարցը նույնպես կարևոր է. ինչ դիրքիցմարդն ինքը գնահատվում է, և հետևաբար այն, ինչ կա դրական դերայս կամ այն երեւույթը նրա համար. Այս տեսանկյունից հումանիզմը դրական (մարդկային) ճանաչում է միայն այն, ինչը ծառայում է «մշակելուն. մարդկությունը«Մարդու մեջ զարգացում». մարդասիրականմարդկային հատկություններ» ( studium humanitatis) .

«Երբ մենք խոսում ենք մարդու անունից, մարդու համար, դա նշանակում է ոչ միայն նրա սպառման համար, նրա ստամոքսի և նյութական հարմարավետության, այլ նրա անձի համար, թեև, իհարկե, անհրաժեշտ է, որ մարդուն երկուսն էլ ապահովեն։ նյութական բարիքներ և հոգևոր սնունդ» ( Ա.Ն.Լեոնտև) .

Արդեն անտիկ ժամանակներում հասկացվում էր, որ մարդասիրության համար մարդու մեջ գլխավորն այն է մարդկությունը (մարդասիրական), մարդկությունը... Հռոմեական Հանրապետության օրոք մարդասիրականմարդ ( homo humanus) դեմ էր բարբարոսական (հոմո բարբարուս): Ցիցերոնը մարդկությունը համարում էր մարդկային բնության հատուկ հատկություն, որպես մարդկային վարքի էթիկական սկզբունք և գեղագիտական և բարոյապես ավարտված էվոլյուցիայի վիճակը անվանեց հումանիստական: իսկապես մարդկայինանհատը.

Չնայած հումանիզմի զարգացման մեջ մարդասիրության հայեցակարգի մեկնաբանության որոշ փոփոխություններին, նրա հիմնական կետերում այն մնաց անփոփոխ:

Մարդկության հումանիստական հայեցակարգը ներառում է, առաջին հերթին, որոշակի իդեալական (մշակութային նմուշ) անհատականություն.

Այս գրքում «տեսություն» տերմինն օգտագործվում է իր լայն իմաստով՝ որպես «գիտություն», «գիտական կարգապահություն», «գիտական գիտելիքներ» տերմինների հոմանիշ՝ առանց դրա խիստ տարբերակման տեսական և էմպիրիկ բաղադրիչների։

Ազատությունը մարդկային կյանքի կարևորագույն արժեքներից է, և ազատ դաստիարակության թեման վաղուց անհանգստացրել է թե՛ մարդկության լավագույն ուղեղներին, թե՛ արդար ծնողներին, որոնց համար երեխաները ոչ միայն զվարճանք են, այլ արժանապատիվ ստեղծելու ուրախ հնարավորություն։ մարդկային կյանքը գոնե մեկ դեպքում.

Ազատ դաստիարակության ուղին հարթեց հումանիստական մոտեցման ծնունդը, և թեև ազատ դաստիարակության ոչ բոլոր տեսակներն են տեղավորվում հումանիստական մոտեցման շրջանակում, սակայն հումանիստական մոտեցումն է, որ այժմ դարձել է ազատ դաստիարակության գաղափարական հիմքը։ Ազատ դաստիարակության արդյունքները մեծապես պայմանավորված են դաստիարակի անհատականությամբ, այլ ոչ թե նրա կիրառած մեթոդաբանությամբ։ Ընդհանրապես, ազատ դաստիարակությունը ավանդական դաստիարակության կարևոր հակակշիռ էր և պատմական քայլ առաջ:

Այնուամենայնիվ, անվճար դաստիարակությունը շատ թույլ կողմեր ունի:

Բարձր արժեքը. Ավանդական դաստիարակությունն ավելի պարզ է, պահանջում է դաստիարակի ավելի քիչ որակավորում և ավելի քիչ վնաս է հասցնում նյութական արժեքներին. երեխաները ավելի քիչ կրակ են վառում և ավելի քիչ են կոտրում պատուհանները: Մյուս կողմից՝ ազատ դաստիարակությունը պահանջում է դաստիարակի, նրա ժամանակի ու ուշադրության շատ ավելի մեծ ներգրավվածություն, հաճախ հավելյալ դժվարություններ է ստեղծում շրջապատի հետ, ում համար մանկավարժական նման փորձերը անհասկանալի են ու անհարկի։

Անկանխատեսելի արդյունքներ... Անվճար դաստիարակությունը տալիս է անկանխատեսելի արդյունքներ, քանի որ երբ ծնողները դադարում են դաստիարակել երեխային, երեխան գիտակցում է միայն այն, ինչ ի սկզբանե դրված է եղել իր մեջ։ Լավը դրված է - երեխան լավ կմեծանա: Վիճահարույց է՝ երեխան և երեխան խնդիրներ կունենան։ Զանգվածային և ծայրահեղ տարբերակով անվճար դաստիարակություն իրականացնելու փորձերը մինչ այժմ տխուր են ավարտվել։ Տես →

Մասնավորապես, ի տարբերություն տարածված կարծիքի, ազատ դաստիարակությունը, երեխային լիարժեք անկախություն տալը ամենևին էլ չի հանգեցնում անկախության զարգացմանը։ Երեխան, ում դուք լիարժեք ինքնավարություն եք տվել, պարզապես երեխա է, որը տրամադրված է ցանկացած այլ ազդեցության համար: Իսկ ո՞վ է պատասխանատու, թե ինչ են լինելու։ Տես →

Էլիտայի դաստիարակության համար ոչ պիտանիություն... Որպես հիմնական ուղի, անվճար կրթությունը քիչ բան է տալիս վերնախավին կրթելու համար: Ժամանակակից եվրոպական էլիտան մեծանում է Էտոնում, որտեղ դաստիարակությունն ավելի կոշտ է` սպարտական և պահանջկոտ, քան փափուկ և ազատ: Մյուս կողմից, Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի փորձը հուշում է, որ ավանդական տոտալիտար կրթությամբ շրջապատված՝ հատուկ ընտրված էլիտայի անվճար կրթության կղզիները նույնպես տպավորիչ արդյունքներ են տալիս։

Կարևոր է. հատուկ ընտրված էլիտայի համար, որը շրջապատված է ավանդական տոտալիտար կրթությամբ: Եթե այս երկու պայմանները անհետանան, ապա տպավորիչ արդյունքները անհետանում են:

Մանկավարժություն և դիդակտիկա

Երեխաների և ուսանողների դաստիարակության տեսություն և պրակտիկա. Կրթության տեսական հիմունքները՝ օրինաչափություններ, նպատակներ, սկզբունքներ. Հասարակության մեջ սոցիալական վերափոխումների համատեքստում մարդուց պահանջվում է լինել ակտիվ, շարժուն, ապրելու պատրաստակամություն...

Երեխաների և ուսանողների դաստիարակության տեսություն և պրակտիկա.

1. Կրթության տեսական հիմունքները՝ օրինաչափություններ, նպատակներ, սկզբունքներ:

Հասարակության մեջ սոցիալական վերափոխումների համատեքստում մարդուց պահանջվում է լինել ակտիվ, շարժուն, պատրաստակամ ապրելու բազմամշակութային և արագ փոփոխվող աշխարհում, պատասխանատվություն ընտրության և որոշումների համար: Կարևոր դեր է խաղում աճող մարդու անձնական դիրքը հասարակության մեջ գործող մարդասիրական և բարոյական և իրավական նորմերի յուրացման գործում. անձի ձևավորումը որպես սեփական կյանքի քաղաքացիական, մասնագիտական, ընտանեկան ոլորտների սուբյեկտ. Հետևաբար, դաստիարակության ավանդական հարացույցի փոփոխությունը, որը բնութագրվում է սոցիալական կողմնորոշմամբ, ուսուցչի անվերապահ հեղինակությամբ, կրթական գործընթացում արժեքների և փորձի փոխանցման վերարտադրողականությամբ, պետական և անձնական շահերի բացահայտմամբ. համապատասխան.

Կրթական նոր պարադիգմը ենթադրում է.

վերաբերմունք տարբեր տեսակի սոցիալապես ընդունելի կրթական փորձի (ժողովրդական ավանդույթների վրա հիմնված կրթություն, աշխարհիկ կրթություն, կրոնական կրթություն) հավասարության նկատմամբ.
Մանկավարժական ջանքերի կողմնորոշում հենց աշակերտի կողմից սոցիալական արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման ուղղությամբ.
հանդուրժողական վերաբերմունք այլախոհության նկատմամբ, որը չի խթանում դաժանություն, բռնություն, ագրեսիվություն ուրիշների նկատմամբ.
մշակութային դիրքերի երկխոսություն, նրանց արդյունավետ համագործակցություն.
Ուսուցիչների կողմից աշակերտի և մշակույթի միջև միջնորդի դիրքի յուրացում.
կողմնորոշում դեպի գիտական, պլյուրալիստական մտածողության ձևավորում.
երեխայի և մարդու իրավունքների ապահովում.
երեխային (սովորողին, ուսանողին) ինքնորոշման և պատասխանատու ընտրության հնարավորությունների ապահովում.
ուսումնական գործընթացի բոլոր մասնակիցների անհատական և հավաքական փորձի միասնությունը.

Կրթության նոր մեթոդների և տեխնոլոգիաների հիմնական գաղափարը պետք է լինի հենց աշակերտի նախաձեռնության կառավարումը մանկավարժական փոխգործակցության գործընթացում: Դա ուսուցչի կողմից ենթադրում է թե՛ նրան օգնություն և աջակցություն ցուցաբերել, թե՛ ինքնիրացման համար պայմաններ ստեղծել։ Այս մոտեցումը նպաստում է անհատի ինքնորոշմանը, ազատ և պատասխանատու գործողության խթանմանը։

Համաձայն այս պարադիգմայի՝ «կրթություն» հասկացության հիմնական կառուցվածքային տարրերն են՝ կրթության արժեքները, կրթական միջավայրը և կրթական գործընթացը։

Դաստիարակչական արժեքներ- դրանք մարդու համար նշանակալի բնական, նյութական և բարոյական-հոգևոր առարկաներ կամ երևույթներ են, որոնք հանդես են գալիս որպես կյանքի սոցիալ-մշակութային մոդելներ, որոնց վրա ուղղված են մանկավարժական գործունեության կրթական տեսությունները, մեթոդները և տեխնոլոգիաները:

Կրթական միջավայր- սա սոցիալական միջավայրի այնպիսի կազմակերպություն է, երբ մարդկային հարաբերությունների և նյութական առարկաների ամբողջ բազմազանությունը գիտակցված կամ անգիտակցական ձևով կրում է կրթական գործառույթներ: Կրթական միջավայրի ամենակարևոր բաղադրիչը հոգեբանական և մանկավարժական մթնոլորտն է՝ ուսուցչի և աշակերտի միջև հուզական հարաբերությունների մի շարք, որոնք առաջանում են վստահության, հարգանքի, համագործակցության և ողորմածության հիման վրա:

Ուսումնական գործընթաց- ողջամտորեն կազմակերպված փոխգործակցության գործընթաց, որն ուղղված է իր մասնակիցների կարիքները բավարարելուն: Ուսումնական գործընթացի արդյունավետության պայմանը ուսանողի գործունեության կազմակերպումն է` ձեռք բերելու անձնական և սոցիալական նշանակալի արժեքների համակարգ, իսկ հասարակության համար ցանկալի արդյունքը կյանքի հմտությունների ձևավորումն է, դրական վերաբերմունքը ստեղծագործական գործունեության, բնության, հասարակության նկատմամբ: , և ինքն իրեն։

Դաստիարակությունը, ինչպես ցանկացած մանկավարժական գործունեություն, կառուցված է համապատասխան օրենքների և մեթոդական սկզբունքների վրա, ենթադրում է համարժեք նպատակների և խնդիրների մշակում և իրականացնում հատուկ կրթական գործառույթներ:

Մանկավարժական օրինաչափություններԴաստիարակությունը դաստիարակության գործընթացի օբյեկտիվ, էական, կայուն կապեր են, որոնք արտացոլում են նրա կառուցվածքային բաղադրիչների փոխկապակցվածությունը և բնութագրում բուն դաստիարակության գործընթացի գործունեության և զարգացման էությունը:

Հետևյալըկրթության օրենքները.

Նպատակը, նպատակները և բովանդակությունըորոշվում են դաստիարակությունըօբյեկտիվ կարիքներհասարակությունը, սոցիալ-մշակութային և էթնիկական նորմերն ու ավանդույթները։
Զարգացում երեխա (դպրոցական, ուսանող) ևձևավորում հայտնվում են նրա անհատականություններըանհավասարաչափ , որը կապված է խոսքային, զգայական և շարժիչ անձի գործընթացների անհամապատասխանության հետ։
Երեխայի կրթություն(դպրոցական, ուսանող) որպես նրա անձի կառուցվածքում սոցիալ-հոգեբանական նեոֆորմացիաների ձևավորում.իրականացվում է միայն երեխայի գործունեության միջոցով: Նրա ջանքերի չափը պետք է համապատասխանի իր հնարավորությունների չափմանը։Այլ կերպ ասած,Կրթության արդյունավետությունը որոշվում է կրթված անձի անհատականության ինքնագործունեության աստիճանով:

Ցանկացած կրթական խնդիր լուծվում է ակտիվ գործողությունների միջոցով. ֆիզիկական զարգացում` ֆիզիկական վարժությունների միջոցով, բարոյական` մշտական կենտրոնանալով այլ անձի բարեկեցության վրա, ինտելեկտուալ` մտավոր գործունեության, ստեղծագործական խնդիրների լուծման միջոցով: Միևնույն ժամանակ, դա կարևոր է թվումՀամապատասխանություն աշակերտի ջանքերի և ուսուցչի ջանքերի միջև համաչափ հարաբերություններին համատեղ գործունեության մեջսկզբնական փուլում ուսուցչի գործունեության տեսակարար կշիռը գերազանցում է աշակերտին, այնուհետև այն նվազում է վերապատրաստվողի ակտիվության և անկախության աճով: Համատեղ համատեղ գործունեությունն օգնում է երեխային (աշակերտ, ուսանող) իրեն զգալ որպես գործունեության սուբյեկտ, ինչը պայման է անձի ազատ ստեղծագործական զարգացման համար։ Միևնույն ժամանակ, ուսուցիչը պետք է զգա և որոշի աշակերտների գործունեությանը սեփական մասնակցության չափի սահմանները, անուղղակիորեն կառավարի այդ գործունեությունը և ուսանողներին տրամադրի ստեղծագործելու և ազատ ընտրության լիարժեք իրավունք: Այսպիսով, կրթության արդյունավետությունը կախված է համատեղ գործունեության և հաղորդակցության օպտիմալ կազմակերպումից:ուսուցիչներ, երեխաներ և ուսանողներ

4. Գործունեության բովանդակություներեխաներ (դպրոցականներ, ուսանողներ) նրանց դաստիարակության գործընթացում որոշվում է զարգացման յուրաքանչյուր պահի համարաշակերտի անձի իրական կարիքները.Իրական կարիքներից առաջ ուսուցիչը ռիսկի է դիմում հանդիպել աշակերտների դիմադրությանը և պասիվությանը: Եթե հաշվի չես առնում կրթված մարդու կարիքների տարիքային փոփոխությունները, ինչպես նաև նրա հետաքրքրություններն ու հնարավորությունները, ապա դաստիարակության գործընթացը դժվարանում և խաթարվում է։

Այսպիսով, կրթության արդյունավետությունը որոշվում է՝ հաշվի առնելով կրթվածի անձի կարիքները, հետաքրքրությունները, հնարավորությունները։.

5. Ազնվություն անհատականությունը նշանակում է ուսուցիչներինամբողջականություն կրթական ազդեցություն; ինչպես նաև ուսումնական գործընթացում օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործոնների հաշվին:

Կրթության նպատակը մտավոր, հոգեպես և ֆիզիկապես հասուն ստեղծագործ անհատականության ձևավորումն է, նրա կյանքի առարկան: Ինտելեկտուալ, հոգեպես և ֆիզիկապես հասուն ստեղծագործող անձնավորությունը բարձր մշակույթ ունեցող, ստեղծագործական ներուժ ունեցող, ինքնակրթության ընդունակ, ազատ և պատասխանատու վարքագծի տեր անձնավորությունն է՝ քաղաքացու, հայրենասերի, աշխատողի և ընտանիքի մարդու բնորոշ հատկանիշներով։

Ժամանակակից պայմաններում կրթության հիմնական սկզբունքներն են.

Գիտական սկզբունքորպես աջակցություն կրթական գործընթացում երեխաների և ուսանողների հոգեբանական և գենդերային և տարիքային բնութագրերի վերաբերյալ, ուսուցչի կողմից մարդու մասին մանկավարժական, հոգեբանական և այլ գիտությունների ձեռքբերումների օգտագործումը.
Բնությանը համապատասխանության սկզբունքը,ուսումնական գործընթացում հաշվի առնելով ոչ միայն անհատի բնական հակումները, այլև աշակերտի հոգեֆիզիոլոգիական հնարավորությունները և նրանց կախվածությունը տեղեկատվության և սոցիալական երևույթներից.
Մշակութային համապատասխանության սկզբունքը,դրսևորվում է որպես հասարակության հոգևոր կյանքի բոլոր ձևերի ամբողջություն, որոնք որոշում են անհատականության ձևավորումը, երիտասարդ սերնդի սոցիալականացումը՝ հիմնված ազգային և համաշխարհային մշակույթի արժեքների վրա։ Այս սկզբունքը ենթադրում է ուսուցչի մշտական մասնագիտական ուշադրություն դեպի աշակերտի զարգացող վերաբերմունքը սոցիալ-մշակութային արժեքների (մարդ, բնություն, հասարակություն, աշխատանք, գիտելիք) և կյանքի արժեքային հիմքերի՝ բարության, ճշմարտության, գեղեցկության նկատմամբ.
Ոչ բռնության և հանդուրժողականության սկզբունքըենթադրում է մանկավարժի մարդասիրական վերաբերմունք և հանդուրժողականություն աշակերտի, նրա անհատականության նկատմամբ. հոգեբանական և ֆիզիկական բռնության ցանկացած ձևի մերժում. Միայն պայմաններովսեր և անվտանգություներեխան ազատ և ազատ արտահայտում է իր հարաբերությունները, բարենպաստ զարգանում: Ուստի դաստիարակությունը ներառում է ուսուցչի կողմից երեխայի հանդեպ սիրո դրսևորումը, նրան հասկանալու, օգնելու, նրա սխալները ներելու, պաշտպանելու կարողությունը։

Մանկավարժական գործունեությունը պետք է ուղեկցվի կամ պսակվի աշակերտին հաջողության իրավիճակում ընդգրկելով, որը պետք է անձամբ ապրի յուրաքանչյուր ուսանող: Հաջողության իրավիճակը ձեռքբերումների սուբյեկտիվ փորձն է, երեխայի ներքին բավարարվածությունը գործունեությանը իր մասնակցությամբ, սեփական գործողություններով և ստացված արդյունքով: Դրական ամրապնդումը հաջող իրավիճակ ստեղծելու ամենաընդհանուր պայմանն է.

Կրթության և կյանքի կապի սկզբունքըդրսևորվում է աշակերտների կյանքի տնտեսական, սոցիալական, էկոլոգիական, ժողովրդագրական և այլ պայմանների մասին դաստիարակի կողմից.
Կրթական գործընթացների և համակարգերի բացության սկզբունքըենթադրում է տարբեր կրթական մոդելների օպտիմալ համադրություն անհատի կենսափորձի, նրա իրական կյանքի հետ: Որտեղուսուցիչ առավելագույնսնպաստում է երեխայի (դպրոցական, աշակերտ) ունակության զարգացմանը՝ իր «ես»-ի մասին այլ մարդկանց և աշխարհի հետ հարաբերություններում տեղյակ լինելու, նրանց գործողությունները հասկանալու, դրանց հետևանքները այլ մարդկանց և նրանց ճակատագրի համար կանխատեսելու, իմաստալից ընտրություն կատարելու։ կյանքի որոշումների մասին: Այս սկզբունքը բացառում է կոշտ հրահանգը աշակերտներին, սակայն ենթադրում է նրանց հետ համատեղ լուծումների որոնում։

Բացի այդ, այս սկզբունքը որոշում է յուրաքանչյուր աշակերտի անհատականության ինքնավարությունը, յուրահատկությունը.աշակերտի ընդունումը որպես տրված, նրա գոյության իրավունքի ճանաչումն այնպիսին, ինչպիսին կա,հարգանք իր կյանքի պատմության և փորձառությունների նկատմամբ, որոնք ձևավորել են նրան հենց այնպիսին, ինչպիսին նա կա: Ուսանողի կողմից տրվածն ընդունելու սահմանները գոյություն ունեն և արտացոլվում են երկու արգելքներում՝ «չես կարող ոտնձգություն կատարել ուրիշի վրա» և «չես կարող չաշխատել, չզարգացնել ինքդ քեզ»։ Այս արգելքները անվերապահ են ու կատեգորիկ ժամանակակից մշակույթի մարդու համար։

Ուսումնական գործունեության փոփոխականության սկզբունքը նշանակում էդրա բովանդակության և ձևերի համապատասխանությունը երեխաների (երիտասարդության) կարիքներին, հետաքրքրություններին, հնարավորություններին:

2. Ուսումնական գործընթացի խնդիրներն ու գործառույթները.

Կրթության ամենակարևոր խնդիրներն են.

Անհատականության բարոյական զարգացումենթադրելով ուսանողների գիտակցությունը բազմաթիվ մշակույթների աշխարհում համակեցության և փոխազդեցության փաստի մասին, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր իդեալները, հոգևոր և բարոյական արժեքների համակարգ. բարոյական որակների կրթություն (բարեխղճություն, գթասրտություն, արժանապատվություն, սեր, բարություն, աշխատասիրություն, պարկեշտություն) և բարոյական վարքի փորձի ձևավորում:
Հայրենասիրության և քաղաքացիության ձևավորումհիմնված իրենց հողի, ժողովրդի, լեզվի, հայրենիքի պատմության, ազգային մշակույթի, ավանդույթների, սովորույթների հանդեպ հարգանքի վրա։ Ուսանողների մեջ քաղաքացիական պարտքի, պատասխանատվության, խիզախության խթանում` հիմնված քաղաքացիական իրավունքի և պարտականությունների իմացության վրա:
Աշխատանքի և կյանքի հմտությունների ձևավորումնշանակում է կրթել ուսանողներինստեղծագործական վերաբերմունք աշխատանքի նկատմամբ, նվիրվածություն, քրտնաջան աշխատանք, պատասխանատվություն; անձնական և կոլեկտիվ աշխատանքային հաջողությունը կանխատեսելու նրանց կարողության զարգացումը, շարունակական ինքնակրթության, ինքնասպասարկման հմտությունների և անվտանգ վարքագծի կարողությունը:
Պատասխանատու վարքի ձևավորում,դրսևորվում է իրեն, բնական կարիքներն ու հակումները կառավարելու, որպես գործունեության, հաղորդակցության, մշակույթի սուբյեկտ դրսևորելու, նախաձեռնող և ստեղծագործական ունակություններ դրսևորելու, համայնքի կանոններին և նորմերին համապատասխանելու ունակությամբ։ Պատասխանատու վարքագծի ձևավորումը նշանակում է հմտությունների զարգացում՝ նպատակներ և դրանց իրականացման գործունեության նախագիծ մշակելու, ձեռք բերված արդյունքների արտացոլում, ինքնատիրապետում և ինքնագնահատում իրականացնելու, նոր պայմաններում խնդիրները լուծելու, արդյունավետ հաղորդակցվելու և լուծել հակամարտությունները ոչ բռնի ճանապարհով.
Առողջ ապրելակերպի ձևավորում,դրսևորվում է նրանց առողջության հետ կապված՝ որպես կենսական արժեք, առողջ ապրելակերպ վարելու, վերարտադրողական առողջության ամրապնդման հմտություններ և կարողություններ։
Երեխայի անձի հուզական ոլորտի զարգացում,իրականացվում է հիմնականում ընտանիքում ինտիմ հարաբերություններում՝ հիմնված սիրո, խնամքի, ջերմության, ոչ բռնության վրա:
Գեղեցկության զգացողության զարգացումբնության, արվեստի, շրջակա օբյեկտիվ միջավայրի միջոցով, որոնք մեծացնում են աշակերտների գործունեության ակտիվությունը, արտադրողականությունը, ստեղծագործական բնույթը և ձևավորում գեղեցիկը տեսնելու, սիրելու և գնահատելու կարողությունը նրանց կյանքի, աշխատանքի, հաղորդակցության բոլոր ոլորտներում:
Բնապահպանական իրազեկության զարգացում,ուսանողների և երիտասարդների կողմից այս ոլորտում խնդիրների լուծման համար համապատասխան գիտելիքների և գործնական փորձի ձեռքբերման պայմանների ստեղծում. էկոլոգիական բնույթի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորում և էկոլոգիապես մաքուր գործունեության սովորույթներ. «մարդ-հասարակություն-բնություն» համակարգում իրավիճակների և երևույթների պատճառահետևանքային վերլուծության կարողություն և բնապահպանական խնդիրների լուծման մեթոդների ընտրություն:

Կրթության նպատակն ու դերը դրսևորվում են նրա գործառույթներում.

1. Զարգացման գործառույթներառում է ուսանողի անձի կողմնորոշման փոփոխություն, նրա կարիքների կառուցվածքը, վարքագծի դրդապատճառները, կարողությունները և այլն:

2.Շեյփինգի ֆունկցիահանդես է գալիս որպես ուսուցչի կողմից երեխային (աշակերտ, ուսանող) սոցիալապես հաստատված արժեքների, նորմատիվ անհատականության գծերի և վարքագծի ձևերի ներկայացման հատուկ կազմակերպված գործընթաց՝ նրա անձնական, քաղաքացիական և մասնագիտական աճի համար:

3. Սոցիալականացման գործառույթսոցիալական փորձի յուրացումն ու մեծահասակների հետ համատեղ գործունեության և հաղորդակցության գործընթացում սեփական արժեքային կողմնորոշումների զարգացումն է։

4. Անհատականացման գործառույթհանդես է գալիս որպես «ես-պատկերի» ձևավորման գործընթաց, անհատի հոգևոր աշխարհ, նրա սոցիալական դերերի և հարաբերությունների իրականացում նրա մտավոր և սոցիալական փորձի և այլ մարդկանց և նախորդ սերունդների փորձի հիման վրա:

5. Հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության գործառույթդրսևորվում է որպես աջակցություն երեխաներին և ուսանողներին հոգեֆիզիկական և բարոյական առողջության, ուսման, միջանձնային հարաբերությունների և հաղորդակցության, մասնագիտական և կյանքի ինքնորոշման հետ կապված իրենց անհատական խնդիրների լուծման գործում: Մանկավարժական աջակցության առարկան աշակերտի հետ համատեղ որոշելու իր իսկական շահերը, նպատակները, հնարավորությունները և խոչընդոտները (խնդիրները) հաղթահարելու ուղիները, որոնք խանգարում են նրան պահպանել մարդկային արժանապատվությունը տարբեր դժվարին իրավիճակներում և ինքնուրույն հասնել ցանկալի արդյունքների: Հոգեբանական աջակցությունը նաև ուղղված է մեծացող անձի խնդիրների լուծմանը, որոնք կապված են կյանքի ճգնաժամային իրադարձությունների, սոցիալական հարմարվողականության դժվարությունների հետ:

6. Կրթության մարդասիրական գործառույթըԵրեխայի իրավունքները ապահովելու, նրա անվտանգության, էմոցիոնալ հարմարավետության և անկախության կարիքները բավարարելու, առողջության պահպանման, կյանքի իմաստի որոշման և անձնական ազատության ապահովումն է:

7.Կրթության մշակութաստեղծ գործառույթդրսևորվում է մշակույթի պահպանման, վերարտադրման և զարգացման մեջ, ենթադրում է կողմնորոշում դեպի անհատի դաստիարակությունը որպես մշակույթի առարկա։

3. Կրթության օտար հասկացությունները.Տեխնոկրատական և հումանիստական մանկավարժություն.

Արտասահմանյան երկրների դասավանդման պրակտիկայում առկա է կրթության տեսությունների և մոտեցումների զգալի բազմազանություն: Առաջին խումբը կազմված է հասկացություններից, որոնցում դաստիարակությունը դիտվում է որպես ուսանողների համեմատաբար կոշտ առաջնորդություն, հասարակության կողմից տրված անհատականության գծերի ձևավորում: Այս մոտեցումը համապատասխանում է այսպես կոչվածավտորիտար, տեխնոկրատական մանկավարժություն. Երկրորդ խմբի կրթական հասկացություններին կարելի է ընդհանուր անվանում տալ.հումանիստական դպրոց.Այլ կերպ ասած , Արևմուտքի կրթական համակարգերն իրենց տեսությունները հիմնում են պրագմատիզմի, պոզիտիվիզմի, էքզիստենցիալիզմի փիլիսոփայության վրա։ Հոգեվերլուծությունը և վարքարարությունը արևմտյան կրթական հասկացությունների մեծ մասի հոգեբանական հիմքերն են:

Տեխնոկրատական, ավտորիտար մանկավարժություն մշակողները բխում են նրանից, որ դպրոցների և հասարակության կրթական գործընթացի խնդիրն է ձևավորել «ֆունկցիոնալ» մարդ՝ տվյալ սոցիալական համակարգում կյանքին հարմարեցված կատարող, որը պատրաստ է կատարել համապատասխան սոցիալական դերերը։ Այսպիսով, Միացյալ Նահանգների կրթական հասկացություններում այս դերերը սահմանվել են հետևյալ կերպ՝ քաղաքացի, աշխատող, ընտանիքի մարդ, սպառող։ Ըստ Սքինների տեխնոկրատական մանկավարժության ստեղծողը՝ կրթությունը պետք է կառուցվի ռացիոնալ գիտական հիմքի վրա՝ ծրագրավորելով մարդկանց վարքագիծը և կառավարելով դրա ձևավորումը։ Խորհրդային մանկավարժությունը փորձում էր կրթությունը կառուցել հենց որպես վերահսկվող և վերահսկվող գործընթաց՝ փորձելով որոշել աշխատանքի ճշգրիտ նպատակները, խնդիրները, բովանդակությունը, մեթոդներն ու ձևերը։ Արևմուտքում տեխնոկրատական մոտեցման ներկայացուցիչները ելնում են նաև նրանից, որ անհատականության ձևավորման և դաստիարակության գործընթացը պետք է լինի խիստ ուղղորդված և հանգեցնի կանխատեսվող արդյունքների։ Սակայն այս մոտեցման մեջ կա անձնական մանիպուլյացիայի վտանգ, արդյունքում մարդկային ֆունկցիոներ, չմտածված կատարող դաստիարակելու վտանգ։ Տվյալ դեպքում դաստիարակությունը հասկացվում է որպես վարքագծի մոդիֆիկացում, որպես «ճիշտ» վարքային հմտությունների զարգացում։ Տեխնոկրատական մանկավարժությունը հիմնված է ուսանողների վարքագիծը ճիշտ ուղղությամբ փոփոխելու սկզբունքի վրա։

Վարքագծային հմտությունների ձևավորումն անհրաժեշտ է, սակայն չի կարելի անտեսել անհատի սեփական կամքը, նրա գիտակցությունը, ընտրության ազատությունը, նպատակներն ու արժեքները, որոնք պայմանավորում են մարդու իրական վարքը։ Մոդիֆիկացիայի տեխնիկան ենթադրում է տարբեր սոցիալական իրավիճակներում ցանկալի վարքագծի զարգացում «ամրապնդողների» օգնությամբ՝ տարբեր ձևերով հավանություն կամ քննադատություն: Ոչ մի վատ բան չկա մոդիֆիկացիայի տեխնիկայի մեջ, եթե դա նշանակում է ազդեցություն մարդու գիտակցության, վարքի, հույզերի վրա՝ նրա զարգացման նպատակով: Բայց եթե վարքագծի փոփոխությունը հանգեցնում է մարդու մանիպուլյացիայի, անտեսում է նրա շահերը, ծառայում է արտաքին հարմարվողականությանը, առանց դիմելու սեփական կամքին և ազատությանը, ապա դա անմարդկային է իր բնույթով։ Տեխնոկրատական մոտեցման ծայրահեղ արտահայտությունը ուսանողների և մեծահասակների վրա հոգեմետ ազդեցության տեսությունն ու պրակտիկան է: Դեղաբանական դեղերի օգնությամբ կրթությունը հակասում է բոլոր բարոյական և իրավական նորմերին։

Հումանիստական դպրոցի շրջանակներում կրթության մոդելը, որը հիմնված է հումանիստական հոգեբանության ուղղության վրա, մշակվել է 50-60-ական թվականներին։ ԱՄՆ-ում այնպիսի գիտնականների աշխատություններում, ինչպիսիք են Մասլոուն, Ֆրենկը, Ռոջերսը, Քոլլին, Կոմբսը և այլն։

Հումանիստական մանկավարժության հիմնական հասկացություններն են՝ «մարդու ինքնաակտիվացում», «անձնական աճ», «զարգացման օգնություն»։ Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ, անկրկնելի մարդ է։ Մարդու վարքագիծը որոշվում է ոչ թե արտաքին միջավայրից եկող ամրապնդմամբ, ինչպես սովորեցնում է բիհևորիզմը, այլ անձի գործունեության բնածին ցանկությամբ, ակտուալացումով` սեփական բնական կարողությունների զարգացմամբ, կյանքի իմաստի և կյանքի ուղու որոնմամբ: Անհատականությունը հասկացվում է որպես բարդ, ինքնավար համակարգ, որը բնութագրվում է ստեղծագործական գործունեության վրա կենտրոնացվածությամբ, համագործակցությամբ: Իսկ ակտիվություն և կամք ունեցող ինքնաակտիվացումը ինքն իրացումն է գործունեության մեջ, մարդկանց հետ հարաբերություններում, լիարյուն «լավ» կյանքում ընտրված և փոփոխվող կյանքի ուղու վրա։ Այս պետությունը Կ. Ռոջերսի կողմից նշանակվել է «լիարժեք գործող անձ» հասկացությամբ։ Ռոջերսի հոգեթերապիայի և մանկավարժության մեջ հոգեթերապևտը և ուսուցիչը պետք է արթնացնեն մարդու սեփական ուժերը՝ լուծելու նրա խնդիրները՝ չլուծելով նրա համար դժվարությունները, չպարտադրելով նրան պատրաստի լուծում, այլ խթանեն նրա աշխատանքը անձնական փոփոխությունների և աճի վրա։ որոնք երբեք սահմաններ չունեն: Դասավանդման և դաստիարակության նպատակը պետք է լինի ոչ թե մարդու կողմից «պատրաստի» գիտելիքների ձեռքբերումը՝ որպես փաստերի, տեսությունների և այլնի ամբողջություն, այլ ինքնուրույն ուսուցման արդյունքում աշակերտի անձի փոփոխությունը։ Կարևոր կրթական խնդիր է անհատի զարգացման և ինքնազարգացման պայմանների ստեղծումը, սեփական անհատականության որոնումը և ամբողջական ինքնաակտիվացումը:

Ուսուցումը, որով հետաքրքրված է աշակերտը, և որը նպաստում է ոչ թե «պատրաստի» տեղեկատվության պարզ կուտակմանը, այլ աշակերտի փոփոխությանն ու զարգացմանը, նրա վարքագծին, նրա ինքնաընկալմանը, Ռոջերսն անվանել է «իմաստալից ուսուցում մարդու համար». »: Նման ուսումնական գործընթաց կազմակերպելու համար նա սահմանեց հետևյալ պայմանները.

1. Աշակերտները ուսումնառության գործընթացում լուծում են իրենց համար հետաքրքրություն և նշանակություն ունեցող խնդիրներ:

2. Ուսուցիչը աշակերտների նկատմամբ իրեն համահունչ է զգում, այսինքն՝ դրսևորվում է որպես մարդ, ով կա՝ ազատ արտահայտվելով։

3. Ուսուցիչը աշակերտի նկատմամբ ցուցաբերում է անվերապահ դրական վերաբերմունք, ընդունում է նրան այնպիսին, ինչպիսին կա։

4. Մանկավարժը ցուցաբերում է կարեկցանք աշակերտի նկատմամբ: Նրա ներաշխարհ ներթափանցելու, նրան հասկանալու, աչքերով նայելու ունակությունը՝ մնալով ինքն իրեն։

5. Ուսուցիչը ուսանողներին դասավանդելու միջոց է տրամադրում` գրքեր, դասագրքեր, դիդակտիկ նյութեր և այլն:

Ուսուցիչը կատարում է բովանդակալից ուսուցման օգնականի և խթանողի դեր, պետք է ստեղծի հոգեբանական հարմարավետություն և ապահովի աշակերտին ազատություն, այսինքն. ուսուցումը պետք է լինի ուսանողակենտրոն, ոչ թե առարկայական:

Ուսուցիչը հումանիստական մանկավարժության շրջանակներում պետք է խրախուսի ուսանողներին կատարել բարոյական ընտրություն՝ վերլուծության համար նյութ տրամադրելով: Կրթության մեթոդներն են՝ քննարկումները, դերային խաղերը, իրավիճակների քննարկումը, կոնֆլիկտների վերլուծությունը և լուծումը։ Ծնողների և ուսուցիչների համար երեխայի հետ շփվելու համար կարևոր և արդյունավետ են հետևյալ տեխնիկաները՝ I-հայտարարություն, ակտիվ լսում, անվերապահ սեր երեխայի հանդեպ, դրական ուշադրություն նրա նկատմամբ, աչքի շփում։

Դաստիարակության հիմնական բովանդակությունը որոշվում է աճող անհատականության կարիքներով և շահերով, համամարդկային արժեքներով և անհատի մշակույթի հիմնական բաղադրիչներով:

Կան անհատի մշակույթի մի քանի հիմնական բաղադրիչներ, որոնց ձևավորման գործընթացում իրացվում է դաստիարակության բովանդակությունը։

Բարոյական և բարոյական մշակույթ.

Ուսումնական աշխատանքի բովանդակությունը ներառում է՝ կյանքի բարոյական հիմքերի մասին պատկերացումների և հասկացությունների ձևավորում. ազգային ինքնության գաղափարի յուրացում՝ որպես ժողովրդի բարոյական մշակույթի գործոն. թիմում միջանձնային հարաբերությունների և համատեղ գործունեության մշակույթի ձևավորում. էթիկական մտածողության, բարոյական զգացմունքների, վարքի դրդապատճառների զարգացում; բարոյական բարձր որակների կրթություն՝ բարություն, ողորմություն, հանդուրժողականություն, քաղաքավարություն, բարեխիղճություն, պարկեշտություն, արժանապատվություն և այլն; վարքագծի նորմերի ձևավորում.

Բարոյական և էթիկական մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

առաջատար բարոյական որակների ձևավորում;

վարքագծի էթիկական չափանիշների մշակում;

մարդուն հասկանալու և նրա հետ կարեկցելու ունակություն;

խոստումների ճշգրտություն և նվիրվածություն.

մարդկանց նկատմամբ բարեհաճություն;

առօրյա կյանքում համերաշխության և կոլեկտիվիզմի զգացում դրսևորելը.

նյութական և հոգևոր առատաձեռնության դրսևորում;

էթիկետի պահպանում.

Ազգային մշակույթ.

Ազգային մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

ազգային ինքնության զարգացում;

հարգանք ազգային մեծամասնության մշակույթի նկատմամբ.

հետաքրքրություն Բելառուսի լեզվի, պատմության և մշակույթի նկատմամբ.

հարգանք այլ ազգերի մարդկանց ավանդույթների և սովորույթների, նորմերի և օրենքների նկատմամբ.

մշակութային և պատմական փորձի և ավագ սերունդների հետ հարաբերությունների զարգացման շարունակականության առկայությունը.

մասնակցություն ստեղծագործական, փոխակերպող գործունեությանը՝ ի շահ ազգային մշակույթի.

Քաղաքացիական մշակույթ.

Հայրենիքի ճակատագրի համար պատասխանատվության ձևավորում.

երեխաների և ուսանողների կողմից իրենց իրավունքների և պարտականությունների վերաբերյալ գիտելիքների յուրացում և առօրյա կյանքում դրանք իրացնելու անհրաժեշտության կրթություն. քաղաքական, տնտեսական, սոցիալական, բնապահպանական գործունեության խթանում, պետության օրենքների, պետականության հատկանիշների նկատմամբ հարգանքի զգացումի զարգացում. իրավագիտակցության, օրինապաշտության և հայրենասիրության զգացման ձևավորում։

Քաղաքացիական մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

գիտելիք Բելառուսի Հանրապետության Սահմանադրության, քաղաքացիական իրավունքների և պարտականությունների, քաղաքացիական ժողովրդավարական հասարակության զարգացման միտումների մասին.

օրենքին հնազանդություն (օրենքների նկատմամբ հարգանք);

բիզնեսի կառավարմանը ակտիվորեն մասնակցելու պատրաստակամություն ինչպես անձնական, այնպես էլ սոցիալական մակարդակով (խումբ, ուսումնական հաստատություն, ասոցիացիա);

իրազեկում իրենց իրավունքների և պարտականությունների մասին.

Բելառուսի Հանրապետության շահերի պաշտպանության անհրաժեշտության ձևավորումը։

Հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթ.

Հոգեբանական մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

գիտելիքներ անձի հոգեկան կյանքի, հիմնական հոգեբանական երևույթների մասին.

մտավոր և սոցիալական հարմարվողականություն;

սթրեսի դիմադրություն;

ինքնակարգավորման և ինքնակրթվելու ունակություն;

մշտական ինքնակրթության պատրաստակամություն;

համագործակցելու և հաղորդակցվելու ունակություն;

վարքի սոցիալական ուղղվածություն;

զարգացած ինքնագիտակցության մակարդակը.

Աշխատանքային մշակույթ.

պատրաստակամություն անկախ աշխատանքային կյանքի համար.

ստեղծագործական մոտեցում աշխատանքին;

խմբում աշխատելու, կոլեկտիվ գործունեության մեջ գործադիր և կառավարչական պարտականություններ և գործառույթներ կատարելու ունակություն.

մշակել նպատակներ և գործունեության նախագծեր դրանց հասնելու համար.

աշխատանքային գործընթացի, դրա արդյունքների արտացոլման և գնահատման հմտություններ.

աշխատանքի բարձր որակ և պատասխանատու կատարում;

աշխատանքի անվտանգության հմտություններ.

Ընտանեկան մշակույթ

Կրթական աշխատանքի բովանդակությունը ներառում է. իրենց սիրելիներին օգնելու, ընտանիքի կյանքի ռեժիմը կատարելու, նրանց տները դասավորելու հմտությունները. ձեր ընտանիքի պատիվն ու արժանապատվությունը պահպանելու պարտքի զգացում զարգացնել. ընտանեկան կյանքի պատրաստակամության ձևավորում.

Ընտանեկան հարաբերությունների մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

հասկանալ ընտանեկան հարաբերությունների մշակույթը;

իմացություն նրանց ծագման, ընտանեկան ավանդույթների և մասունքների մասին.

մասնակցություն տնային տնտեսությանը և տանը մշտական պարտականությունների ստանձնմանը.

փոքր երեխաներին խնամելու հմտություններ; կանոնավոր օգնություն ցուցաբերել տարեցներին, թույլ ծնողներին և հարազատներին.

պատասխանատվության զգացում ունենալ ընտանիքիդ, նրա բարեկեցության համար։

Գենդերային մշակույթ

Ուսումնական աշխատանքի բովանդակությունը ներառում է՝ ուսանողների պատկերացումների ձևավորում տղամարդկանց և կանանց կյանքի նպատակի մասին. Աղջիկներ-աղջիկների, տղա-տղաների, տղամարդկանց և կանանց ֆիզիոլոգիական, հոգեբանական և էթիկական բնութագրերը. տղամարդկանց և կանանց արժանապատվությունը; մանկության, պատանեկության, երիտասարդության, հասունության, ծերության գեղեցկության էթիկական զգացում; մարդու իրական և երևակայական գեղեցկությունը:

Գենդերային մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

տղաների և աղջիկների, տղաների և աղջիկների, տղամարդկանց և կանանց միջև հարաբերությունների էության յուրացում. փոխըմբռնման և միմյանց հանդեպ հոգատարության ձգտում.

տղայի (երիտասարդության, տղամարդու) բնորոշ հատկությունների առկայությունը. քաջություն, հմտություն, ասպետություն, ազնվականություն, աշխատասիրություն, ֆիզիկական ուժ, առնականություն, դժվարությունները հաղթահարելու կարողություն, կնոջը օգնելու և նրան պաշտպանելու պատրաստակամություն և այլն;

աղջկան (աղջկա, կնոջ) բնորոշ հատկանիշների առկայությունը՝ բարություն, կանացիություն, արձագանքողություն, մեղմություն, սիրելիների թերությունների հանդեպ հանդուրժողականություն, ներելու կարողություն, հոգատարություն ծերերի, հիվանդների, որբերի մասին, սեր երեխաների նկատմամբ և այլն։

Առողջ ապրելակերպի մշակույթ

Ուսումնական աշխատանքի բովանդակությունը ներառում է՝ ուսանողների կողմից «կյանք» և «առողջություն» հասկացությունների յուրացում՝ որպես համամարդկային արժեքներ. նրանց մոտ զգույշ վերաբերմունքի ձևավորում սեփական և իրենց շրջապատի առողջության նկատմամբ. առողջ ապրելակերպ վարելու, սեփական վերարտադրողական առողջության ամրապնդման հմտությունների և կարողությունների ձևավորում. հասկանալով ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքի, ֆիզիկական կուլտուրայի, սպորտի, զբոսաշրջության կարևորությունը անձնական և մասնագիտական ինքնակատարելագործման մեջ:

Առողջ ապրելակերպի մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

վերաբերմունք սեփական և ուրիշների առողջության նկատմամբ որպես արժեք.

Առողջությունը պահպանելու և խթանելու հմտությունների և կարողությունների առկայությունը, անվտանգ և պատասխանատու վարքագիծը.

հիգիենայի հմտությունների և սովորությունների ձևավորում;

ֆիզիկական և մտավոր գործունեության առկայություն;

առողջությանը վնասող ապրելակերպին և վարքագծին դիմակայելու կարողություն:

Էսթետիկ մշակույթ

Ուսումնական աշխատանքի բովանդակությունը ներառում է՝ ուսանողների և երիտասարդների գեղագիտական իդեալի ձևավորումն ու զարգացումը, գեղագիտական հետաքրքրությունը, գեղագիտական դաստիարակությունը և գեղագիտական ճաշակը որպես գեղագիտական գիտակցության հիմնական բաղադրիչներ. գեղարվեստական և արվեստի պատմության գիտելիքների ձևավորում, գեղագիտական վերաբերմունք բնության և արվեստի նկատմամբ. ուսումնական գործընթացի գեղագիտականացում, շրջապատող առարկայական միջավայր, հարաբերություններ ուսանողական մարմնում, ընտանիքում. երեխաների և ուսանողների գեղարվեստական ստեղծագործական ներուժի զարգացում և իրականացում. գեղարվեստական միջոցներով անձի հուզական ոլորտի զարգացում. ծանոթացում աշխարհին և ազգային գեղարվեստական մշակույթին։ Գեղագիտական մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

արվեստի և բնության հետ շփվելու ցանկության առկայություն.

շրջակա իրականությունը գեղեցկության և ներդաշնակության օրենքներով փոխակերպելու գեղագիտական անհրաժեշտության առկայությունը.

արվեստը ընկալելու, կարեկցելու և բարձր գեղարվեստական նմուշները վայելելու ունակություն.

արվեստի գործի և բնության առարկայի կամ շրջակա իրականության գեղագիտական գնահատական տալու ունակություն.

գեղարվեստական և ստեղծագործական ինքնարտահայտման ունակություն;

շրջապատի մարդկանց հետ հարաբերությունների էսթետիկացում;

ժողովրդական արվեստի հիմունքների իմացություն, իրենց երկրի պատմամշակութային ավանդույթները, ձգտելով դրանց ստեղծագործական զարգացմանն ու պահպանմանը.

Էկոլոգիական մշակույթ

Էկոլոգիական մշակույթի ձևավորման չափանիշներ.

«մարդ-հասարակություն-բնություն» համակարգում փոխգործակցության մասին պատկերացումների առկայություն, հայրենի հողի բնության, տեղական, տարածաշրջանային և գլոբալ բնապահպանական խնդիրների մասին գիտելիքներ.

մասնակցություն բնության կառավարման և շրջակա միջավայրի պահպանության ոլորտում մի շարք միջոցառումների.

մարդկանց կենսապայմանները որոշող բնական միջավայրի պահպանման համար պատասխանատվության ձևավորում.

էկոլոգիապես մաքուր վարքագծի նորմերին համապատասխանելը.

5. Կրթության մեթոդներ և ուսումնական գործընթացի հումանիստական տեխնոլոգիա

Մանկավարժական գործունեությունը, ինչպես ցանկացած այլ գործունեություն, կարող է կազմակերպվել տեխնոլոգիական կամ ինտուիցիայի, չափի մանկավարժական զգացողության և տակտի վրա: Կրթության տեխնոլոգիան կարելի է դիտարկել բառի լայն և նեղ իմաստներով։ Ընդհանրապես, դա մանկավարժական գործունեության և հաղորդակցության նախագծի հաջորդական տեղակայման համակարգ է, որն ուղղված է սահմանված կրթական նպատակներին հասնելու համար: Նեղ իմաստով դա ուսուցչի անհատական հմտության դրսեւորում է կոնկրետ իրավիճակում անհատականության զարգացման վրա մանկավարժական ազդեցության օպտիմալ միջոցների, ձևերի և մեթոդների ընտրության և իրականացման գործում:

Ավանդական կրթական տեխնոլոգիայի հիմքում ընկած մեթոդներն են՝ համոզելը, վարժությունը, մոտիվացիան (խրախուսումը և պատիժը): Դաստիարակության մեթոդների ամենատարածված դասակարգումը մեթոդների համակարգ է, որն արտացոլում է դաստիարակության գործընթացի թիրախի, բովանդակության և ընթացակարգային բաղադրիչների միասնությունը (G.I.Shchukina): Համաձայն այս դասակարգման՝ առանձնանում են կրթության մեթոդների երեք խումբ՝ անհատի գիտակցության ձևավորման մեթոդներ. գործունեության կազմակերպման և սոցիալական վարքագծի փորձի ձևավորման մեթոդներ. վարքագծի և գործունեության խթանման մեթոդներ (տես դիագրամ 5):

Սխեման 5

Այնուամենայնիվ, ինչպես ցույց են տալիս կրթական պրակտիկայի արդյունքները, ժամանակակից սոցիալ-մշակութային իրավիճակում անհրաժեշտ է լրացնել կրթության ավանդական մեթոդները հումանիստական տեխնոլոգիայի մեթոդներով, տեխնիկայով և միջոցներով: Դրա հիմնական հղումները հետևյալ բաղադրիչներն են.

Հաշվի առնելով տարբեր տարիքի երեխաների իրական կարիքները.

Երեխայի (աշակերտի, ուսանողի) կարիքները չեն բաժանվում լավի և վատի, դրանք միայն ապահովում են անձի գոյատևումն ու հարմարվողականությունը։ Բայց կան կարիքները բավարարելու սոցիալապես ընդունելի և սոցիալապես անընդունելի ուղիներ:

Կարիքների կառուցվածքի անմիջական «տրանսֆորմատորը» այդ կարիքների հաջող բավարարմանը ուղեկցող դրական հույզերն են։ Պահանջների իրացման և սոցիալապես ընդունելի վարքագծի ձևավորման ուղիներն են՝ ազդեցություն աշակերտի հուզական և ճանաչողական ոլորտի վրա (իրավաբանական գիտելիքների յուրացում, բարոյական համոզմունքների ձևավորում, արժեհամակարգի և իրականության նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն) և գործունեության ոլորտը (սոցիալապես կազմակերպված գործունեության ձևերի օգտագործումը, որոնք նպաստում են սոցիալապես դրական կարիքների ձևավորմանը):

Ուսուցչի կողմից երեխայի (աշակերտի, ուսանողի) դրական ընկալումը.Ուսանողի դրական ընկալման իմաստը նրա ներաշխարհը հասկանալն ու ընկալելն է, բացահայտելը, բացահայտելը և թույլ տալ, որ դրսևորվեն նրա բնական հակումները, հավատալ նրա ուժերին և հնարավորություններին: Այս դեպքում երեխայի թերություններին պետք է վերաբերվել որպես նրա արժանիքների, որոնք դեռ չեն օգտագործվել։ Այս առումով կիրառվում է հետևյալը.

Հոգեբանական-թերապևտիկ և սոցիալ-մանկավարժական ազդեցություն բարոյական միջոցների գերակշռությամբ, որոնք ամրապնդում են հոգեֆիզիկական առողջությունը.
Ուսումնական գործընթացում «ապրելու» իրավիճակի ստեղծում, որը ենթադրում է ուսուցչի կողմից աշակերտի կենսափորձի իմացության օգտագործում.
Կրթություն՝ առանց հարկադրանքի, մտավոր և ֆիզիկական բռնության. (Բռնությունը հասկացվում է որպես ազդեցության մեթոդներ, որոնք ստիպում են աշակերտին կատարել գործողություններ և արարքներ, որոնք չեն համապատասխանում իր խղճին, ինչը խանգարում է ուսանողի ուժի և ներուժի զարգացմանը, հանգեցնում է ֆիզիկական և բարոյական զարգացման հետաձգմանը): Դաստիարակության գործընթացում ոչ բռնությունը դրսևորվում է աշակերտի մտածողության նկատմամբ ոչ բռնության, նրա՝ որպես լիարժեք մարդու իրավունքների ճանաչման, նրան ընտրելու, իր տեսակետն արտահայտելու, թիմում իր տեղը զբաղեցնելու հնարավորություն ընձեռելով, իրավունք ունենալով. իր սեփական կարծիքը, իր սեփական ճանապարհը դեպի ճշմարտություն: Ոչ բռնության գաղափարի իրականացումը ներառում է հաղորդակցության հետևյալ էթիկական մեթոդները՝ բացարձակ ճշմարտություն չպնդելը. պատրաստ եղեք զիջումների և ողորմության, քննադատեք ձեր վարքագիծը, որպեսզի պարզեք, թե ինչու են ձեր սեփական գործողությունները առաջացնում ուրիշների բացասական արձագանքները. սովորել վերլուծել իրավիճակը հակառակորդի դիրքից. երբեք չբացահայտեք խնդիրը և անձը. ուրիշներից լիակատար կատարելություն մի պահանջիր և քեզ այդպիսին մի համարիր։

Հոգեբանական և մանկավարժական աջակցությունուսանողները ներառում են մանկավարժական և հոգեբանական օգնություն հասուն անհատականության անհատական զարգացման և ինքնազարգացման գործում: Միևնույն ժամանակ, աջակցության և աջակցության համակարգը հումանիստական արժեքների իրականացման հիմքն է, որոնց հիմնարար հիմքերն են.

Ընդունեք երեխային (աշակերտին, ուսանողին) այնպիսին, ինչպիսին նա կա, և վերաբերվեք նրան որպես բարձրագույն արժեքի: Սա նշանակում է, որ դաստիարակության կազմակերպումը պետք է բխի երեխայի անհատականությունից, հաշվի առնի նրա հետաքրքրությունները, կարիքները, շարժառիթները, հնարավորությունները։
Վստահեք երեխային (սովորողին, սովորողին) բարենպաստ բարոյական մթնոլորտի և թիմում վստահության մթնոլորտի ստեղծման միջոցով:
Երեխային (ուսանողին, ուսանողին) ճանաչել որպես հանցակից, ուսումնական գործընթացի կազմակերպիչ. Միևնույն ժամանակ, խստորեն պահպանեք աշակերտի սոցիալական և բարոյական կանոնները, եղեք ներողամիտ նրա նկատմամբ, հաշվի առեք նրա տարիքը և վատ կենսափորձը, աշակերտների սեռային տարբերությունները, օգնեք աշակերտին ազատվել բարդույթներից:
Աջակցել աշակերտին կյանքի դժվարին իրավիճակներում, ինչը դրսևորվում է ստեղծագործ ուսուցիչների կողմից նրանով, որ նրանք չեն չարաշահում վատ գնահատականները, չեն բողոքում ծնողներից աշակերտից, առաջարկում են նրան անհրաժեշտ «աջակցություն», տալիս են ազատության իրավունք. ընտրություն; աջակցության հիմքը իսկապես հոգևոր շփումն է ուսուցչի և աշակերտի միջև:

Ծնողական իրավիճակներ- առանց հարկադրանքի և բռնության կրթության արդյունավետ մեթոդներից մեկը, որը նյութականացնում է կրթական գործընթացի բոլոր մասնակիցների ստեղծագործական գործունեությունը և ազատությունը: Ուսումնական պրակտիկայում կրթական իրավիճակներն այլ ուղղվածություն ունեն՝ առաջ մղել վստահությունը, ստեղծագործականությունը, ազատ ընտրությունը, հուզական տրամադրությունը, ընկերական վստահությունը և այլն: Դրանց արտադրական լինելը կայանում է նրանում, որ ուսուցիչը նպատակաուղղված կերպով ստեղծում է դաստիարակության այս իրավիճակները և նրանց մեջ ներառում է ուսանողներին՝ թիմում վարքագիծը շտկելու համար:

Խաղ, խաղային գործունեություն- հումանիստական տեխնոլոգիայի կարևոր ձևեր. Անհատականության ստեղծագործական սկզբունքը առավելագույնս իրականացվում է խաղի և խաղային գործունեության մեջ: Նրանց ընթացքում երեխան տիրապետում է սոցիալական դերերին, ձեռք է բերում հնարամտություն, ճարտարություն, հնարամտություն, զարգացնում է երևակայությունը: Խաղը կարող է կատարել.

երեխաների և դեռահասների գործունեության միջոցները, մեթոդը, ձևը.
Ուսուցում աշակերտների միջև վարքի նորմերի ձևավորման վերաբերյալ. կանոններին, պայմաններին, գործողությունների սահմանափակումներին համապատասխանելու հմտություններ. ընտրություն կատարելիս և այլն։
երեխայի զարգացման մեջ ինքնիրացման և ամենաբարձր ցուցանիշների հասնելու պայման, որոնք կարճաժամկետ հեռանկարում դառնում են նրա նորմը:

Եկեք ներս կանչենք որպես օրինակներորոշ ժամանակակից կրթական տեխնոլոգիաներ, որոնք լայն տարածում են գտել դպրոցների զանգվածային պրակտիկայում։

Շ.Ա.-ի մարդասիրական և անձնական տեխնոլոգիան. Ամոնաշվիլիունի հատուկ թիրախային կողմնորոշումներ. նպաստել երեխայի մեջ ազնիվ մարդու ձևավորմանը, զարգացմանը և դաստիարակությանը` բացահայտելով նրա անձնական հատկությունները (հոգի և սիրտ, ճանաչողական ուժեր ...): Կրթության իդեալը ինքնակրթությունն է։
- Համակարգ կրթությունը Պավլիշ դպրոցումՎ.Ա. Սուխոմլինսկին.
- Մոդել աշխատանքային կրթություն Ա.Ա. Կատոլիկովաըստ կոմունայի Ա.Ս. Մակարենկո. երեխաները ընտելանում են ստեղծագործական աշխատանքին, անցնում գործնական պարապմունքներ գյուղատնտեսական դպրոցի ծրագրերի համաձայն։ Որոշ հայեցակարգային գաղափարներ. աշխատանքն անհատականության ձևավորման հիմքն է. հետաքրքրություն և ուշադրություն յուրաքանչյուր երեխայի նկատմամբ; երեխան պետք է ունենա անձնական հետաքրքրություն, փնտրտուք, «կյանքի ախորժակ», դպրոց-ֆերմայի տեսքով ուսուցման զուգակցում արդյունավետ աշխատանքի հետ. դպրոց Մակարենկոյի կոլեկտիվ, զուգահեռ գործողության մանկավարժություն; երեխաների ինքնակառավարումը և ինքնատիրապետումը և այլն։
- Դպրոցը որպես կրթականհամակարգ V.A. Կարակովսկի.
- Հեղինակային մոդել «Ռուսական դպրոց» (Ի.Ֆ. Գոնչարով, Լ.Ն. Պոգոդինա)ունի թիրախային կողմնորոշումներ. նոր ռուս մարդու ձևավորում՝ բարձր բարոյական, կրթված, հոգեպես հարուստ, աշխատասեր, ֆիզիկապես զարգացած, ինքնակրթվելու և ստեղծագործելու ընդունակ, սիրելով իր Հայրենիքը. ավանդական ռուսական կրթության մշակույթի վերածնունդ, ուսանողների ընդգրկում էթնոմշակութային ավանդույթների մեջ. Ռուսաստանի ամենահարուստ մշակութային ժառանգության զարգացում; ռուսական ազգային ինքնության, ռուսական ազգային բնավորության զարթոնք…
- Միջազգային մանկական կենտրոնի կրթական համակարգ«Արտեկ»
- Երեխաների ստեղծագործական կարողությունների բացահայտում և զարգացում երեխաների մի շարք արտադասարանական գործունեության մեջ«Ստեղծագործական սենյակ» (IP Volkova).
- Կոլեկտիվ ստեղծագործական գործունեության պայմաններում սոցիալական ստեղծագործականության կրթման տեխնոլոգիաԻ.Պ. Իվանովա.
- Անհատականության վրա հիմնված կոլեկտիվ ստեղծագործական գործունեության տեխնոլոգիաՍ.Դ. Պոլյակովա.
- Մանկավարժական աջակցության տեխնոլոգիաՕ.Ս. Գազման.

Հարցեր և առաջադրանքներ ինքնաքննության համար.

Բացահայտեք կրթական նոր պարադիգմայի առաջատար գաղափարները: Որո՞նք են դրա տարբերակիչ առանձնահատկությունները դաստիարակության ավանդական հայեցակարգից:
Ընդլայնել դաստիարակության հիմնական հասկացությունների իմաստը` դաստիարակության արժեքները, դաստիարակության միջավայրը, դաստիարակության գործընթացը:
Հիմնավորե՛ք դաստիարակության գործընթացի հիմնական օրենքները.
Ընդլայնել ժամանակակից պայմաններում կրթության հիմնական սկզբունքների էությունը:
Սահմանել դաստիարակության գործընթացի խնդիրներն ու գործառույթները.
Մեկնաբանություն «Մանկավարժական օրենքների և հանրակրթության սկզբունքների փոխհարաբերությունները» աղյուսակի վերաբերյալ (ըստ Ա.Ի. Կոչետովի):
Կատարել կրթության հիմնական օտար հասկացությունների համեմատական վերլուծություն:
Ի՞նչ է հասկանում Ռոջերսը «իմաստալից ուսուցում» ասելով: Որոշել նման ուսուցման իրականացման պայմանները.
Ընդլայնե՞լ դաստիարակության գործընթացի բովանդակությունը անհատի մշակույթի հիմնական բաղադրիչների ձևավորման տեսանկյունից:
Նկարագրեք դաստիարակության ավանդական մեթոդները:
Որո՞նք են հումանիստական կրթության տեխնոլոգիայի հիմնական մեթոդներն ու մեթոդները:

ՄԱՆԿԱՎԱՐԺԱԿԱՆ ԿԱՆՈՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԵՎ ՀԱՆՐԱԿԱՆ ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐԻ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆԸ (ըստ Ա. Ի. Կոչետովի)

Անհատականության ձևավորման օրինաչափություններ	Ուսումնական գործընթացի օրինաչափությունները	Հանրակրթության սկզբունքները
1. Ուշադրության կենտրոնացման առաջատար դերը. Առաջատար որակների «բլոկների» առկայությունը	Առաջատար ուղղություններ կրթության ոլորտում	Կրթության հումանիստական նպատակասլացության սկզբունքը
2. Անհատականության անհավասարություն և ցիկլային զարգացում	Կրթության, ինքնակրթության և վերադաստիարակման հարաբերությունները անհատականության ձևավորման մեջ	Մանկավարժական լավատեսություն
3. Դետերմինիզմ, օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ փոխազդեցություն	Հասարակության և անձի զարգացման փոխհարաբերությունները	Անհատականության կրթություն թիմում
4. Անհատականության աճող դերը անհատականության ընդհանուր զարգացման մեջ	Դաստիարակության համապատասխանությունը անձի զարգացման մակարդակին	Տարիքը, սեռը և անհատական հատկանիշները հաշվի առնելու սկզբունքը
5. Անհատականության ձևավորման միասնություն և ամբողջականություն	Ուսումնական գործընթացի միասնականությունն ու ամբողջականությունը	Կրթության նպատակների, բովանդակության, ձևերի և մեթոդների միասնության սկզբունքը
6. Անհատականության զարգացման և գործունեության միասնությունը	Գործունեության մեջ անհատականության և թիմի ձևավորում	Կապը դպրոցի և կյանքի միջև

Դաստիարակչական գործընթացի հայեցակարգի առաջատար գաղափարը (ըստ Ա.Ի. Կոչետովի). Անհատականության ձևավորման օրինաչափությունները որոշում են դաստիարակության գործընթացի օրինաչափությունները, ռազմավարությունը (դաստիարակության սկզբունքները), մարտավարությունը (պեդ. տեխնոլոգիա) և մեթոդաբանությունը: մանկավարժական ազդեցությունները (մեթոդների, տեխնիկայի և միջոցների մի շարք):

Եվ նաև այլ աշխատանքներ, որոնք կարող են ձեզ հետաքրքրել
36990.		Doslіgennya եզակիությունները առաջացնում են դասերի դիագրամներ	15,18 ԿԲ
	Կառավարիչ. Ստեղծեք դասի մոդել՝ չկողմնորոշված գրաֆիկները նկարագրելու համար: Ընդարձակեք դասերի գծապատկերները առաջին պլանից՝ դրան ավելացնելով գագաթների բաշխվածության պատկերը գրաֆիկին և աղեղների գույնը: Ստեղծեք դասերի մոդել՝ կազմակերպված գրաֆիկները նկարագրելու համար:
36991.		Ռոբոտաշինության հիմունքները MATLAB միջին ծրագրում	255 ԿԲ
	MTLB-ի համար կարևոր դեր է խաղում ծրագրերի մասնագիտացված խմբերը և այսպես կոչված Toolbox-ը որոշակի դասերի առաջադրանքների միացման գործառույթների որոշ ընտրության մեջ, ինչպիսիք են PDE Toolbox Spline Toolbox և այլն: Skin հրամանի ներդրումը խախտվել է, կամ ֆունկցիան մեղավոր է ավարտել Enter ստեղնը սեղմելը, որի արդյունքում մուտքագրված հրամանի տակ գտնվող հրամանի պատուհանում ցուցադրվում է արդյունքը կամ, օրինակ, համակարգը թարմացվում է։ Ոգեշնչված տարրական մաթեմատիկական ֆունկցիաներ MTLB-ի մեջտեղում կա մեծ թվով ...
36992.		Ծանոթություն Photoshop-ի հիմնական հավելումներին	1,07 ՄԲ
	Ստեղծեք նոր շերտ ShiftCtrlN: Նշում. որպեսզի կուրսորը տեղադրեք պատկերի տարածքում պիքսելների մոտ՝ Info վահանակի վրա, սեղմեք համատեքստի ընտրացանկը՝ սեղմելով կոճակի վրա և սեղմեք Plette Options ցանկի տարրը և փոխեք Rule Units արժեքը Pixels-ի Info Options երկխոսության ցանկում: Կրկնօրինակեք ամբողջ շերտը երկու անգամ: Դա անելու համար Lyers վահանակի վրա մկնիկը քաշեք ձեր շերտի վրայով աջ կոճակով և փաթաթեք Duplicte Lyer համատեքստի ընտրացանկի տարրը կամ քաշեք շերտը Crete New Lyer պատկերակի վրա: Տեսանելի շերտը սեղմեք CtrlT և ավելացրեք անհրաժեշտ ...
36993.		Viddalen ռոբոտ (OC Windows 2003 Server, OC Linux)	608,5 ԿԲ
	Rdmin-ը Windows պլատֆորմների համար լավագույն ծրագրերից մեկն է, որը թույլ է տալիս լրացուցիչ գրաֆիկական ինտերֆեյսի հետևում աշխատել մի շարք այլ համակարգիչների վրա: Ադմինիստրատորի հեռավորության վրա Գլխավոր գրասենյակ Միացում մյուս համակարգչին՝ հեռավոր աշխատանքային սեղանին լրացուցիչ միանալու համար Միացում աշխատանքային սեղանին, երբ Windows firewall-ը միացված է:
36994.		Ցրված կենսաբանական տներից վիզուալիզացիայի մեթոդներ	131 ԿԲ
	Ակնհայտ է, որ բակտերիաների բջիջները վնասվում են, եթե նրանց մոտ ջուր չմտցվի աննշան քանակությամբ քլոր։ Յոգոյի մեծ մասը կա փոքր օրգանական և հանքային տների հետ ռեակցիայի վրա, ինչը հանգեցնում է հակառակը տնտեսության զարգացմանը: Ինչ վերաբերում է քլորի խտությանը, այլ գործոնների ջերմաստիճանի pH-ին, այս փուլում կարող է ազդել գարշահոտության վրա։
36995.		Թվային տարբերակում	25,5 ԿԲ
	Թվային տարբերակում Կորցրած դպրոցական ֆունկցիայի նշանակում Fx և դպրոցի ֆունկցիայի արժեքը երգող կետում F = x0: Անհրաժեշտ է օգտագործել Fx ֆունկցիայի գրաֆիկը 2 = Փորձարկումն իրականացվում է Fx = 2Fx x Fx = 2x Fx = sinx Runge-Kutta մեթոդով Ինչպես նախորդ մեթոդով, նույն ֆունկցիան y = Fx y և արժեքը. վիրավորական բանաձևերի հիմքում ընկած ճշգրիտ գործառույթից՝ k1 = hFxn yn k2 = hFxn2h 3 yn2h k1 yn1 = ynk13k2 4.
36996.		Քահանան / vidamny priist	186 ԿԲ
	Մեկ մեքենայի ցիկլը տեղի է ունենում vikonannya tsikh հրամանների վրա: Գործողության արդյունքը գրանցվում է մարտկոցում: Zavdannya N Խնդիր Dani 1 Գրեք ծրագիր մեկ բայթանոց թվերի վրա վիրուսազերծելու համար: b7EH Մուտքագրեք արդյունքը RAM հասցեով = 29 b = D 2 Գրեք ծրագիրը, որը գրելու է viraz մեկ բայթ թվերի վրա 2Hb արդյունքը գրեք կույտում = 43 b = F 3 Գրեք ծրագիրը, որը գրելու է viraz մեկ բայթ թվերի վրա: .

ԿՐԹՈՒԹՅԱՆ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ

Ներածություն

Կրթության տեսությունը մանկավարժական գիտության մի մասն է, որը դիտարկում է ուսումնական գործընթացի բովանդակության, մեթոդաբանության և կազմակերպման խնդիրները։

Մարդու անհատականությունը ձևավորվում և զարգանում է բազմաթիվ գործոնների ազդեցության արդյունքում՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ, ներքին և արտաքին, անկախ և կախված մարդկանց կամքից և գիտակցությունից, գործելով ինքնաբուխ կամ ըստ որոշակի նպատակների:

Անհատականության նպատակաուղղված ձևավորումն ու զարգացումն ապահովում է գիտականորեն կազմակերպված դաստիարակություն։

Վաղուց մանկավարժական աքսիոմ է այն, որ երեխան ոչ միայն դաստիարակության առարկա է, այլև նրա առարկան։ Այնուամենայնիվ, գործնականում ուսուցիչները հազվադեպ են պայմաններ ստեղծում ուսումնական գործընթացի այս օրինաչափության լիարժեք իրականացման համար: Երեխան, անշուշտ, դրսևորվում է որպես դաստիարակչական գործունեության առարկա, երբ նա «անդրադառնում է» որոշակի գործոնների, ազդում նրա վրա։ Նկատի ունենք, որ արտաքնապես նա կարող է վարվել այնպես, ինչպես ակնկալում են իրենից ուսուցիչներն ու ծնողները, բայց ներքուստ նրա վերաբերմունքը, թե ինչ և ինչպես է անում, կարող է չհամընկնել արտաքին վարքագծային ռեպերտուարի հետ. գործունեությունը բարեկեցության ցանկությունն է (պատժից վախ), ունայնություն և այլն: Այս դեպքում տեղի է ունենում բոլորովին այլ հոգեկան նորագոյացությունների ձևավորում, որոնց զարգացման համար կազմակերպվել է գործունեությունը: Այս առումով երեխան իսկապես միշտ ոչ միայն առարկա է, այլեւ դաստիարակության առարկա։

1. Կրթության նպատակը

Ժամանակակից մանկավարժությունը բխում է դաստիարակության գործընթացի ըմբռնումից՝ որպես ուսուցչի և ուսանողների սոցիալական փոխազդեցության, նրանց զարգացող հարաբերությունների:

Այսպիսով, դաստիարակությունը անձի նպատակաուղղված ձևավորման գործընթաց է. Ուսուցիչների և ուսանողների հատուկ կազմակերպված, վերահսկվող և վերահսկվող փոխազդեցություն, որի վերջնական նպատակը հասարակության համար անհրաժեշտ և օգտակար անհատականության ձևավորումն է:

Կրթությունը, որպես գործընթաց և որպես համակարգ, ունի մի շարք առանձնահատկություններ.

Նպատակասլացություն;

Բազմագործոնայնություն;

Բարդություն;

Տեւողությունը;

Շարունակականություն;

Բարդություն;

Փոփոխականություն և անորոշություն;

Երկկողմանի բնավորություն.

Մանկավարժության մեջ կրթության կարևորագույն սկզբունքներից է տարիքային առանձնահատկությունները հաշվի առնելը։ Դրա վրա են կառուցված բոլոր հայտնի մանկավարժական համակարգերը։ Ժամանակակից մանկավարժական տեսության մեջ տարիքային պարբերականացումը որոշակիորեն տարբերվում է հոգեբանության պարբերականացումից, քանի որ այն կապված է մանկավարժական համակարգերի տարբեր տեսակների հետ:

Կրթական ազդեցությունների արդյունավետությունը ուղղակիորեն կախված է կրթության նկատմամբ անձի հակվածությունից: Զգայունությունը փոխվում է տարիքի հետ՝ որքան փոքր է երեխան, այնքան ավելի զգայուն է: Բայց մարդն իր ողջ կյանքում ենթարկվում է ազդեցությունների։ Կախված զգայունության բնույթից, մարդիկ բաժանվում են երեք տեսակի.

1) առաջարկելի, բոլոր ազդեցությունների նկատմամբ բարձր զգայունությամբ.

2) բարձր ընտրողական զգայունությամբ.

3) ցանկացած ազդեցությունների նկատմամբ զգայունության ցածր մակարդակով.

Կրթությունը որպես նպատակային գործընթաց բարդանում է հետևյալ հանգամանքներով.

Երեխայի վրա տարբեր ազդեցությունների առկայությունը, որոնք հաճախ հակասում են միմյանց.

Երեխաների մոտ որոշակի, արդեն կայացած հայացքների, ձգտումների, սովորությունների, ճաշակի առկայություն.

Ուսանողի ներքին վիճակն ուսումնասիրելու դժվարություն;

Նույն մանկավարժական գործողության արդյունքների փոփոխականությունը.

Դաստիարակության նպատակը արդյունքն է, ապագան, որի հասնելուն ուղղված են տարբեր մարդկանց ու կազմակերպությունների ջանքերը։

Նպատակները ենթակա են կրթության բովանդակությանը, կազմակերպմանը, ձևերին և մեթոդներին:

Կարևորվում են ընդհանուր և անհատական նպատակները: Գործնական իրականացման ընթացքում նպատակը հայտնվում է որպես կրթության միջոցով լուծվող կոնկրետ խնդիրների համակարգ: Առաջադրանքները կարող են շատ լինել՝ ընդհանուր և կոնկրետ, խոստումնալից և անմիջական:

Մեկ կրթական համակարգի շրջանակներում կրթության նպատակը մեկն է. Հենց նպատակն ու դրան հասնելու միջոցներն են բաժանում կրթական համակարգը մյուսից։

Դաստիարակության նպատակը կախված է մի շարք օբյեկտիվ պատճառներից՝ օրգանիզմի ֆիզիոլոգիական զարգացման օրինաչափություններից, մտավոր զարգացումից, փիլիսոփայական և մանկավարժական մտքի նվաճումներից, ընդհանուր մշակույթի մակարդակից, գաղափարախոսությունից և պետական քաղաքականությունից։ Ցանկացած պետությունում դպրոցում կրթության նպատակներն ուղղված են գոյություն ունեցող սոցիալական հարաբերությունների ամրապնդմանը։

Ներկայումս փորձ է արվում իրականացնել կրթության անկախության գաղափարը գաղափարախոսությունից, կրթության նպատակները համընդհանուրից հանելը.

կյանքի արժեքներն ու նորմերը. Գործնականում դաստիարակությունը բացառվում է ուսումնական հաստատություններից և ամբողջությամբ տեղափոխվում է ընտանիք։

Մանկավարժության պատմությունը կրթության և մանկավարժական համակարգերի նպատակների ծննդյան, իրականացման և մարման պատմությունն է։ Դաստիարակության նպատակները շարժական են, փոփոխական, ունեն կոնկրետ պատմական բնույթ։

Այսպիսով, կրթության նպատակը որոշվում է հասարակության զարգացման կարիքներով և կախված է արտադրության ձևից, սոցիալական և գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի տեմպերից, մանկավարժական տեսության և պրակտիկայի զարգացման ձեռք բերված մակարդակից, հասարակության հնարավորություններից, ուսումնական հաստատությունները, ուսուցիչները և իրենք՝ ուսանողները։

Դաստիարակությունն իրականացվում է որոշակի պայմաններում, ինչը պետք է հաշվի առնել անհատականության ձևավորման ինտեգրված մոտեցման ժամանակ։ Կրթությանը նպաստող կամ հակադրող գործոններից կարելի է առանձնացնել գերիշխող ապրելակերպը, լրատվամիջոցները, թիմի առանձնահատկությունները, հարաբերությունների նորմերը, անհատական առանձնահատկությունները։

Կրթությունը որպես ինտեգրալ մանկավարժական գործընթացի ենթահամակարգերից մեկը ենթակա է իր ընդհանուր օրենքներին.

Կրթության կախվածությունը սոցիալական միջավայրի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործոններից.

Կրթության միասնությունը և հարաբերությունը անհատի ընդհանուր զարգացման հետ.

Գործունեության և հաղորդակցության ճանաչումը որպես սոցիալական արժեքավոր անհատականության գծերի ձևավորման հիմք և հիմնական աղբյուր.

Ուսանողների կրթական ազդեցության, փոխազդեցության և ակտիվ գործունեության միջև կապը:

Այնպես որ, դաստիարակությունը երկար ու հակասական գործընթաց է, որի արդյունքները հեռու են։ Այն սկսվում է ծննդյան պահից և շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Որոշակի տարիքից կրթությունը զուգակցվում է ինքնակրթության հետ։

2. Կրթության բովանդակության հայեցակարգը

Կրթության բովանդակությունը - բաղկացած է բնության, հասարակության, մարդու մասին գիտական փաստերից, հասկացություններից, տեսություններից, այսինքն՝ գիտելիքներից, որոնց վրա հիմնված են սոցիալական փորձը, արժեքները, նորմերը, իդեալները, ինչպես նաև կարողությունները, հմտությունները, կարողությունները և վարքային սովորությունները: Այսինքն՝ ձեւավորման առարկան աշակերտի զգացմունքներն են, գիտակցությունը, վերաբերմունքը, գնահատականը, վարքագիծը։ Ներկայումս դաստիարակության հայեցակարգի փոփոխությունն առաջացնում է դաստիարակության բովանդակության փոփոխություններ։ Ռուսաստանում դաստիարակության նոր մոտեցման համաձայն՝ դաստիարակության նպատակը պետք է լինի անհատի հիմնական մշակույթի ձևավորումը՝ որպես հետագա զարգացման հիմք։ Հիշեցնենք, որ հիմնական մշակույթը ներառում է կյանքի ինքնորոշման մշակույթը, ընտանեկան հարաբերությունները, տնտեսական և աշխատանքային մշակույթը, քաղաքական և իրավական, ինտելեկտուալ, բարոյական, հաղորդակցման մշակույթը, բնապահպանական, գեղարվեստական, ֆիզիկական կուլտուրան: (Gazman O. Bulletin of Education, 1991/8):

Կյանքի ինքնորոշման մշակույթը հասկացվում է որպես անձի գիտակցում ինքն իրեն որպես իր կյանքի սուբյեկտի, որոշումներ կայացնելու և գործողությունների համար պատասխանատու լինելու կարողություն, ինքնակրթության հմտություններ:

Աշակերտի հիմնական մշակույթի ձևավորման ծրագիրը մեծապես համընկնում է նախկին խորհրդային դպրոցի դաստիարակության բովանդակության հետ։ Դա բնական է, քանի որ տեսական և կազմակերպչական պատճառներով դաստիարակության գործընթացը չի կարող կտրուկ վերակառուցվել։ Սխալ կլինի նաև դասական խորհրդային մանկավարժության փորձի արժեքավորը դեն նետելը։ Կրթության նկարագրված բովանդակությունը որպես ամբողջություն, թեև ոչ ամեն ինչում, համընկնում է կրթության բովանդակության ընտրության համաշխարհային պրակտիկայի հետ, այն է՝ ինչպես տարբեր հասարակություններ որոշում են բարոյական, քաղաքացիական, գեղագիտական և այլ նորմեր, գիտելիքներ և պահանջներ նոր սերունդների համար։ մարդկանց.

Օրինակ, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կրթական թեզաուրուսը պարունակում է տերմիններ, որոնք կապված են ընտրովի դասընթացների բովանդակության հետ այն ուսանողների համար, ովքեր կրում են.

առաջին հերթին կերտող, դաստիարակող բնավորություն։ Ահա մի քանի տերմիններ և դասընթացներ՝ բարոյական, աշխատանքային, կրոնական, գեղագիտական, երաժշտական կրթություն, կրթություն խաղաղության ոգով։ Առողջապահական կրթություն, որը ներառում է թմրամիջոցների և ալկոհոլի կրթություն, ֆիզիկական դաստիարակություն, սեռական դաստիարակություն, տնային տնտեսագիտության և առաջին օգնության ուսուցում, տնային տնտեսագիտության և անվտանգության դասընթացներ:

Ներկայումս ռուսական դպրոցները առաջարկում են «Կյանքի անվտանգության հիմունքներ» և «Քաղաքացիություն» դասընթացներ, որոնք ուղղված են հասարակության, ընտանիքում, փողոցում, առօրյա կյանքում անհրաժեշտ գիտելիքների և վարքագծի նորմերի զարգացմանը:

3. Ուսումնական գործընթացի արդյունքները

Դաստիարակչական գործընթացի արդյունքները անհատի կամ կոլեկտիվի կողմից ձեռք բերված դաստիարակության մակարդակն է։ Ախտորոշումը օգնում է բացահայտել լավ բուծման և պլանավորված արդյունքների համապատասխանությունը:

Լավ բուծման չափանիշները անհատականության տարբեր գծերի ձևավորման մակարդակի տեսականորեն զարգացած ցուցանիշներն են: Մանկավարժության մեջ այս խնդիրը թույլ է զարգացած և վիճելի։

Ըստ կողմնորոշման, մեթոդի և կիրառման վայրի, լավ բուծման չափանիշները պայմանականորեն բաժանվում են երկու խմբի.

1) կապված է արտաքին ձևով դաստիարակության արդյունքների դրսևորման հետ՝ դատողություններ, գնահատականներ, գործողություններ, անհատի գործողություններ.

2) կապված է դաստիարակի աչքից թաքնված երևույթների հետ՝ դրդապատճառներ, համոզմունքներ, պլաններ, կողմնորոշումներ:

Դաստիարակության ժամանակակից տեսությունը, որը պետք է հանգեցնի անձի նոր որակի, հիմնված է հետևյալ գաղափարների վրա.

Կրթության նպատակների իրատեսություն;

Երեխաների և մեծահասակների համատեղ գործունեություն;

Կրթության տեսություն.

Կրթության էությունը որպես մանկավարժական երևույթ և դրա առանձնահատկությունները.

Կրթության նպատակն ու խնդիրները.

Կրթության տեսության հիմնական հասկացությունները.

Ծնողական տեսություն- մանկավարժության բաժին, որը բացահայտում է դաստիարակության, անհատականության ձևավորման ընդհանուր օրենքները:

Ուսումնասիրության առարկան կրթության գործընթացն է։

Կրթությունը սկզբնապես ռուսերեն բառ է, որն առաջացել է «սնուցել» բառից։ Այս բառի սկզբնական իմաստը սնուցում էր, երեխային կերակրելը, կյանքին չհարմարեցված և ծնվելուց բոլորովին անօգնական: Հետագայում «կրթություն» տերմինը վերաիմաստավորվեց՝ ընդլայնելով դրա իմաստը։ Այսօր, խոսելով դաստիարակությունից, նրանք ամենաքիչը նկատի ունեն «սնուցում», իսկ եթե նկատի ունեն այս իմաստը, ապա դրա լայն հոգևոր իմաստով։

«Կրթություն» հասկացությունը մանկավարժության մեջ առաջատարներից է։ Դաստիարակություն(լայն իմաստով) դիտվում է որպես միկրո և մակրոմիջավայրի բոլոր գործոնների (ընկերներ, ծնողներ, գրքեր, լրատվամիջոցներ) ազդեցություն առաջացող անհատականության վրա:

Դաստիարակություն(նեղ իմաստով) - ուսուցչի և աշակերտի միջև փոխգործակցության նպատակաուղղված գործընթաց, որն ուղղված է աշակերտի անհատականության բազմակողմանի զարգացմանն ու ձևավորմանը, սա ուսուցիչների և աշակերտների հատուկ կազմակերպված գործունեություն է՝ իրականացնելու կրթության նպատակները պայմաններում: մանկավարժական գործընթացի մասին։

Գործունեությունն այս դեպքում կոչվում է դաստիարակչական աշխատանք։ Կրթության մասին ժամանակակից գիտական պատկերացումները զարգացել են մանկավարժական գաղափարների երկարատև առճակատման արդյունքում։

Ի տարբերություն մանկավարժության մեջ ավտորիտարիզմի, գոյություն ունի հումանիստական հասկացություն. Հումանիստական ավանդույթի մեջԱնհատականության զարգացումը դիտվում է որպես ռացիոնալ և էմոցիոնալ փոխկապակցված փոփոխությունների գործընթաց, որոնք բնութագրում են իր անձի և հասարակության ներդաշնակության մակարդակը:

Ինքն- Սա անձի զարգացման ներքին պլանի արտացոլումն է, բնութագրում է անձի անհատականության խորությունը:

Սոցիալականությունարտացոլում է անձի զարգացման արտաքին պլանը, օրինակ՝ մարդու սոցիալական արժեքների, նորմերի, սովորույթների ընկալման խորությունը, դրանցում կողմնորոշվածության աստիճանը և դրանց հիման վրա ձեռք բերված անձնական որակների մակարդակը։

Կրթությունը, որպես հոգեկան հատկությունների և գործառույթների ձևավորման գործընթաց, պայմանավորված է աճող մարդու փոխազդեցությամբ մեծահասակների և սոցիալական միջավայրի հետ: Կրթության գործունեության և զարգացման հումանիստական ուղղությունների շարքում կարելի է առանձնացնել հիմնականը. անձի զարգացման կողմնորոշում... Որքան ներդաշնակ է անհատի ընդհանուր մշակութային, սոցիալական, բարոյական և մասնագիտական զարգացումը, այնքան մարդն ավելի ազատ և ստեղծագործ է դառնում մշակութային և հումանիստական գործառույթն իրականացնելիս:

Անհատականության վրա հիմնված մանկավարժությամբԱռանձնահատուկ նշանակություն ունի ձեռք բերելը.

· Ակտիվ մոտեցում, որը թույլ է տալիս արտաքին ազդեցությունների ամբողջությունը վերափոխել անձի նոր ձևավորումների՝ որպես զարգացման արտադրանք (ավելի շատ գործեր, ավելի քիչ խոսքեր. դրանք առաջ են բերում ոչ թե խոսքեր, այլ գործեր)

· Անձնական մոտեցում պահանջում է աշակերտի նկատմամբ վերաբերմունք՝ որպես եզակի երեւույթ՝ անկախ նրա անհատական հատկանիշներից (երեխան ապրում է հիմա, այս րոպեին և չի պատրաստվում ապագա կյանքին):

Բազման առարկա ( երկխոսական ) մոտեցում. Ուսուցիչը չի դասավանդում, չի կրթում, այլ ակտիվացնում, խթանում է աշակերտի ինքնազարգացման ցանկությունը, ուսումնասիրում է նրա գործունեությունը, պայմաններ է ստեղծում ինքնաշարժվելու համար (Ուսուցիչը ոչ թե «վերևում է», այլ աշակերտի «հետ»):

· Անհատական-ստեղծագործ մոտեցում, որը թույլ է տալիս ուսանողին զգալ իր սեփական աճն ու զարգացումը իմանալու բերկրանքը՝ սեփական նպատակներին հասնելուց:

Կազմավորում և ձևավորում տերմինները սերտորեն կապված են դաստիարակության հետ։

Դառնալով- երեխայի կողմից զարգացման այնպիսի մակարդակի պայմանական ձեռքբերումը, երբ նա կարողանում է ինքնուրույն ապրել հասարակության մեջ, տնօրինել իր ճակատագիրը և ինքնուրույն կառուցել իր վարքագիծը.

Երիտասարդ տղամարդու չափահասի պաշտոնին անցնելու սովորույթը. հանրային փորձություններ պարզունակ հասարակության մեջ, ասպետների մեջ նախաձեռնություն, հնդկացիներ - փորձություն ցանցաճոճում միջատների հետ:

Անհատականությունը փոխվում է կյանքի և սոցիալական գործոնների հանրագումարի ազդեցության տակ ողջ կյանքի ընթացքում, հետևաբար չի կարելի ասել, որ անհատականությունը վերջնականապես կայացել է։

Անհատականության ձևավորում- իրականության հետ փոխազդեցության ընթացքում անձի փոփոխության գործընթացը, անձի կառուցվածքում ֆիզիկական և սոցիալ-հոգեբանական նոր կազմավորումների ի հայտ գալը և, այս առումով, անձի արտաքին դրսևորումների (ձևի) փոփոխություն. որի շնորհիվ այն գոյություն ունի այլ մարդկանց համար:

Անհատականության ձևավորումը, որպես կանոն, ինքնակրթության տեղիք է տալիս։

Ինքնակրթություն- Մարդկային գիտակցված նպատակասլաց գործունեություն՝ ուղղված անձի որոշակի սոցիալ-հոգեբանական, ֆիզիկական որակների զարգացմանն ու կատարելագործմանը.

Ինքնակրթությունը ներառում է ինքնատիրապետում, ինքնագնահատական, ինքնակարգավորում, բարեկեցություն, ինքնահրաման, ինքնավստահություն, ինքնամարզում և այլն:

Վերակրթություն- վարքագծի ուղղում, սխալ դատողությունների վերացում, անձի այն գծերի վերացում, որոնք չեն համապատասխանում հասարակության պահանջներին.

«Վերադաստիարակություն» հասկացությունն օգտագործվում է այն դեպքում, երբ խոսքը վերաբերում է սոցիալապես հավանություն չտալու վարքագծին, մարդու կյանքին հակասող անհատականության գծերին, ներառյալ անօրինական գործողություններին:

Կ.Դ. Ուշինսկին նշեց, որ վատ սովորությունները լավագույնս վերացվում են լավ սովորությունների ձևավորմամբ, որոնք, իր հերթին, կդառնան վատ սովորությունների փոխարինող:

Ա.Ս. Մակարենկոն, ով աշխատում է դժվար կյանքի և սոցիալական լուրջ շեղումներ ունեցող երեխաների հետ, պնդում էր, որ ցանկացած երեխա կարող է դաստիարակվել, եթե դրանք տեղադրվեն նորմալ մարդկային պայմաններում:

Ժամանակակից մանկավարժական միտքը և հումանիստական հոգեբանությունը հաստատում են երեխային յուրովի ընդունելու, նրա անհատականության նկատմամբ հարգանքի սկզբունքը՝ հաշվի առնելով նրա ձևավորման, զարգացման և ձևավորման պատմությունը։

Կրթության էությունը.

Էությունը առարկայի ներքին բովանդակությունն է:

Սահմանել էությունը նշանակում է գտնել և նշել, թե ինչ է այս առարկան մի շարք այլ առարկաների մեջ, ընդգծել դրա նշանները:

Կրթությունը ֆիզիոլոգիայի տեսանկյունից- բարդ, բազմափուլ, ռեֆլեքսային գործընթաց՝ դինամիկ կարծրատիպ ստեղծելու համար:

Կրթությունը հոգեբանության տեսանկյունից- մարդկանց միջև փոխկապակցվածության համակարգի ստեղծում, որոնք առաջացնում են տվյալ մարդու հարաբերությունը ուրիշների, ինքն իր, բնության, աշխատանքի հետ. Կրթության առարկան այս հարաբերություններն են։ Դաստիարակությունը հիմնականում իմիտացիոն գործընթաց է:

Կրթությունը սոցիալական տեսանկյունիցՍա երիտասարդ սերնդի նպատակաուղղված նախապատրաստումն է այս և ապագա հասարակությունում կյանքի համար, որն իրականացվում է հատուկ ստեղծված պետական և հասարակական կառույցների միջոցով, որոնք վերահսկվում և ճշգրտվում են հասարակության կողմից:

Կրթությունը որպես մասնագիտական երևույթ- այն, ինչ կազմակերպվում է հատուկ ուսումնական հաստատություններում պրոֆեսիոնալ ուսուցիչների կողմից. իր կյանքից, մարդուն արժանի։

Կրթության նպատակը

Նպատակը արդյունքի իդեալական հեռատեսությունն է, գործունեության սկզբնական բաղադրիչը։

Շատ առաջատար մանկավարժներ կարծում են, որ ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ կրթությունը պետք է ուղղված լինի անհատի համակողմանի ներդաշնակ զարգացմանը: Կրթության նպատակը - սաներդաշնակորեն զարգացած մարդու իդեալ, որը համատեղում է հոգևոր հարստությունը, բարոյական մաքրությունը և ֆիզիկական կատարելությունը «Դարերի խորքից», - գրում է Վ. Կարակովսկի,- ազատ, համակողմանի զարգացած, ներդաշնակ անհատականության մասին մարդկության երազանքը հասել է մեզ, և նույնիսկ այսօր հիմքեր չկան մերժելու այն որպես գերնպատակ»: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր մանկավարժական կոլեկտիվ, իր գործունեության մեջ կենտրոնանալով այս իդեալական նպատակի վրա, պետք է կոնկրետացնի այն իր պայմանների և հնարավորությունների հետ կապված: Ըստ պրոֆեսոր Նադեժդա Եգորովնա Շչուրկովայի. Դաստիարակության նպատակն այն մարդն է, ով կարողանում է կառուցել իր Մարդուն արժանի կյանք.

Անհատականություն. Դեմք. Մարդու սոցիալական դեմքը. Մարդը դառնում է մարդ, երբ իրեն հանձնարարում է պարտականություններ և պատասխանատու է դրանց համար, երբ արտացոլում է, գիտակցում, գնահատում, հասկանում է իրեն և ուրիշներին։ Երբ նա ձեռք է բերում իր բնական ուժերն ու հակումները գիտակցելու ունակությունը, երբ նա գիտակցում է իրեն՝ իր նպատակին համապատասխան, երբ կատարում է Մարդու առաքելությունը երկրի վրա։ Սա այն բարձունքն է, որով մարդուն կարելի է անվանել ինտելեկտուալ կարողություններ ունեցող ռացիոնալ էակ (homo sapiens):

Մեկ այլ թիրախային բլոկ է կրթության նպատակի բարոյական բաղադրիչը: Մարդը բարոյական էակ է՝ բարոյական լինելու ունակությամբ (homo moralis): Իրականում սա անձի հոգևոր կորիզն է: Անհատականությունը հայտնվում է որպես բարության, բարության կրող, ընդ որում՝ բարիք գործելու եռանդով լի։

Վերջապես ստեղծագործական բաղադրիչը. Մարդը արարած է ստեղծագործական,տիրապետելով ստեղծագործելու կարողությունմի բան, որը բնությունը չի ստեղծել (homo creatus - ստեղծագործ մարդ կամ homo faber - ստեղծագործ մարդ):

Այսպիսով, դաստիարակության նպատակը պարունակում է բանականի, հոգեւորի և ստեղծագործականի եռամիասնությունը։ Եվ միայն եթե մարդը հասնի այս եռամիասնությանը, նա կկարողանա կառուցել Մարդուն վայել կյանք: Նման կյանքի համար կա երեք պատճառ՝ ճշմարտություն, բարություն և գեղեցկություն: Այլ կերպ ասած, Մարդուն արժանի կյանքը ճշմարտության, բարության և գեղեցկության վրա կառուցված կյանք է: Այն մարդուն հնարավորություն է տալիս գտնելու իր ընդհանուր մարդկային էությունը՝ գիտակցել իրեն որպես homo sapiens, իր մեջ գիտակցել homo creatus լինելու ունակությունը, դրսևորվել որպես homo moralis:

Այս նպատակը ընդհանուր բնույթ ունի և թույլ է տալիս պահպանել յուրաքանչյուր երեխայի անհատական առանձնահատկությունները:

Ուսուցչի պրակտիկային ուղղված մտածողությունը մտահոգիչ հարց է տալիս՝ ինչպե՞ս իրականացնել այս նպատակը գործնականում: Ակնկալել, որ յուրաքանչյուրն իր ճանապարհով կգնա, բնական է, բայց կան ընդհանուր սկզբունքներ (հիմնարար կանոններ), համապատասխան դաստիարակության մեխանիզմներ, որոնք գաղափարներ են դնում դեպի նպատակը, պետք է լինի համապատասխան բովանդակություն, որը լրացնում է դաստիարակության գործընթացը։