Բիզնես բիզնեսի էթիկա

Կամ բիզնեսի էթիկան բարոյական պահանջների մի ամբողջություն է, որը հիմնված է ազնվության, բացության, տվյալ բառի նկատմամբ հավատարմության, գործող օրենսդրության, սահմանված կանոնների և ավանդույթների համաձայն շուկայում արդյունավետ գործելու կարողության վրա:

Էթիկա

(հունարենից ethos - սովորույթ, խառնվածք) - բարոյականության, բարոյականության վարդապետություն:

«Էթիկա» տերմինն առաջին անգամ օգտագործել է Արիստոտելը պրակտիկ փիլիսոփայությանը մատնանշելու համար, որը պետք է պատասխանի այն հարցին, թե ինչ պետք է անենք ճիշտ, բարոյական գործեր կատարելու համար։

Արիստոտել. 384-322 մ.թ.ա ե.

Բնօրինակ իմաստով՝ «էթիկա», «բարոյականություն», «բարոյականություն» մեկ տերմին է։ Սակայն ժամանակի ընթացքում այս բառերը սկսում են տարբեր իմաստներ ստանալ:

Էթիկան գիտական ​​գիտելիքների ոլորտ է, որի առարկան բարոյականությունն է, բարոյականությունը՝ որպես սոցիալական գիտակցության ձև։

Բարոյականությունը հասարակության ներսում գոյություն ունեցող արժեքների համակարգ է, որն իրականացնում է մարդու վարքը կարգավորելու գործառույթը։

Բարոյականությունը մարդու և հասարակության հոգևոր կյանքի ոլորտն է, որը ներառում է մարդկային հասարակության տարբեր սովորույթներ, նորմեր։

բիզնեսի էթիկա -

1. Գիտելիքների ոլորտ, գիտական ​​դիսցիպլին, որն ուսումնասիրում է բարոյականությունը, բարոյականությունը, դրանց առաջացումը, գործոններն ու փոփոխությունները բիզնեսի ոլորտում։

2. Բարոյական կանոնների մի շարք գործարարի կամ ձեռնարկության վարքագծի որոշակի ոլորտում:

Բիզնեսի էթիկան գիտական ​​առարկա է, որն ուսումնասիրում է էթիկական սկզբունքների կիրառումը բիզնես իրավիճակներում:

Բիզնեսի էթիկայի առավել զարգացած խնդիրներն են.

Կորպորատիվ և համընդհանուր էթիկայի հարաբերությունները,

Բիզնեսի սոցիալական պատասխանատվության խնդիրը,

Որոշումների կայացման կոնկրետ իրավիճակներում ընդհանուր էթիկական սկզբունքների կիրառման հարցեր,

Կազմակերպության էթիկական մակարդակը բարելավելու ուղիները,

Կրոնական և մշակութային արժեքների ազդեցությունը տնտեսական վարքագծի վրա

Եվ որոշ ուրիշներ:

Բիզնեսի էթիկան որպես գիտելիքների ոլորտ

Ձևավորվել է 70-ական թթ. 20-րդ դար ԱՄՆ-ում. Հետաքրքրություն առաջացրել են հսկայական թվով սոցիալական կոնֆլիկտներ և քաղաքական սկանդալներ։ Արդյունքում հասարակությունը սկսեց խոսել հասարակության առաջ կորպորացիաների պատասխանատվության մասին։ Այս ամենը պահանջում էր բիզնես վարելու նորմերի ու կանոնների մշակում, գործարար գործընկերների հետ հարաբերությունների կարգավորում։

Ենթադրվում է, որ էթիկական սկզբունքների կիրառման առաջին փորձերը սկսվել են 80-ականների սկզբին։ Այդ ժամանակ բիզնեսի էթիկան դարձել էր մասնագետների ուսումնասիրության ամենակարեւոր առարկան։ Թեև բիզնեսում էթիկայի գոյության հնարավորության վերաբերյալ թերահավատությունը բավականին երկար ժամանակ տարածված է եղել։

Այսօր բիզնես միջավայրում հասկացվում է, որ գործարար էթիկայի կանոնների պահպանումն ամրապնդում է տնտեսվարող սուբյեկտի հեղինակությունը և ընդլայնում նրա գործունեության հնարավորությունները։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ բարոյական վարքագիծը շահավետ է գործնական հարաբերություններում: Սպառողները նախընտրում են ապրանքներ գնել վաճառողից, ով վաստակել է նրանց վստահությունը: Աշխատակիցներն ավելի լավ են աշխատում և ավելի ստեղծագործ են, երբ նրանց վերաբերվում են

Բարոյական վարքագիծը հիմնված է մի քանի համընդհանուր առաքինությունների վրա: Նրանց մասին խոսվում է բոլոր մեծ կրոնների սուրբ գրություններում: Այս առաքինություններից են արդարությունը, փոխադարձ հարգանքը, ազնվությունը, ազնվությունը, խոսքին հավատարիմ լինելը, անաչառությունը, մարդկանց ծառայելու ցանկությունը և չափավորությունը:

«Էթիկա» տերմինը գալիս է հին հունարենից
«էթոս» («էթոս») բառերը։
Էթիկան փիլիսոփայական ուսմունք է, ուսումնասիրության առարկա
որը բարոյականությունն է։ Էթիկան կարող է լինել
երկու տեսակի խնդիրներ.
1. Հարցեր, թե ինչպես պետք է վարվի մարդը.
2. ծագման և էության մասին տեսական հարցեր
բարոյականությունը.
Էթիկայի գործնական նշանակությունը դրսևորվում է առաջինում
շրջադարձ մարդկային հաղորդակցության ոլորտում, կարևոր
որի մի մասն է կազմում մարդկանց շփումը
համատեղ գործունեության ընթացքը.

1. Էթիկետի հասկացությունը

Էթիկետը ֆրանսիական ծագում ունեցող բառ է,
նշանակում է վարքագիծ. Նրան
քաղաքավարության և քաղաքավարության կանոններ,
ընդունված հասարակության մեջ.
Ժամանակակից էթիկետը ժառանգում է սովորույթները
գրեթե բոլոր ժողովուրդները հնությունից մինչև
մեր օրերը.
Էթիկետը ի տարբերություն բարոյականության
պայմանական են, դրանք են
չգրված համաձայնություն այն մասին, թե ինչ կա վարքագծի մեջ
մարդիկ ընդհանուր առմամբ ընդունված են, իսկ ինչը` ոչ:
Էթիկետը շատ մեծ և կարևոր մասն է
համամարդկային մշակույթ, բարոյականություն
բարոյականությունը զարգացավ շատերի վրա
դարերի կյանք բոլոր ժողովուրդների կողմից՝ համապատասխան
բարության, արդարության նրանց գաղափարները,
մարդասիրություն - բարոյական մշակույթի բնագավառում և
գեղեցկության, կարգի, բարեկարգման, կենցաղի մասին
նպատակահարմարություն՝ մշակույթի ոլորտում
նյութական.

2. Մասնագիտական ​​էթիկայի ծագումը
Առաջինի առաջացումը
մասնագիտական ​​էթիկայի կանոններ
պատկանում է արհեստագործության ժամանակաշրջանին
աշխատանքի բաշխում ըստ պայմանների
միջնադարյան արհեստանոցների ձևավորումը XIXII դ.
Մասնագիտական ​​էթիկայի ի հայտ գալը
ստեղծագործությունից առաջ
գիտական ​​էթիկական դոկտրիններ, տեսություններ մասին
նրա.
զարգացման կարևոր դերը և
մասնագիտական ​​նորմերի յուրացում
էթիկան խաղում է հասարակական կարծիքը.
Մասնագիտական ​​բարոյականության նորմերը չեն
անմիջապես դառնալ համընդհանուր ճանաչված,
դա կապված է կարծիքների պայքարի հետ։

3. Պրոֆեսիոնալիզմը որպես բարոյական անհատականության գիծ
Մասնագիտական ​​էթիկան բարոյական չափանիշների մի շարք է, որը
որոշել անձի վերաբերմունքը իր մասնագիտական ​​պարտքին.
Մասնագիտական ​​էթիկայի բովանդակությունը վարքագծի կանոններ են,
սահմանելով որոշակի տեսակի բարոյական հարաբերությունների միջև
մարդիկ և այս ծածկագրերը արդարացնելու ուղիները:

Մասնագիտական ​​էթիկայի ուսումնասիրություններ.
1. աշխատանքային կոլեկտիվների հարաբերությունները և
յուրաքանչյուր մասնագետ անհատապես;
2. բարոյական հատկություններ, անհատականություն
մասնագետներ, որոնք ապահովում են
լավագույն կատարումը
մասնագիտական ​​պարտք;
3. հարաբերություններ ներսում
պրոֆեսիոնալ թիմեր և
հատուկ բարոյական չափանիշներ
այս մասնագիտությանը բնորոշ;
4. Մասնագիտական ​​հատկանիշներ
կրթություն.
Պրոֆեսիոնալիզմ և վերաբերմունք
աշխատանքը կարևոր է
բարոյական
անհատականության ձևը.

4. Մասնագիտական ​​էթիկայի խնդիրներն ու սկզբունքները
Պրոֆեսիոնալ էթիկայի խնդիրները ներառում են բարոյականության նույնականացումը
նորմեր և գնահատականներ, դատողություններ և հասկացություններ, որոնք բնութագրում են մարդկանց
որոշակի մասնագիտության ներկայացուցիչների դերերը.

Մասնագիտական ​​էթիկան հիմնված է որոշակի նորմերի, պահանջների և սկզբունքների վրա.

1. Արդարություն աշխատակիցներին իրենց պաշտոնատար անձին անհրաժեշտ իրերով ապահովելու հարցում
ռեսուրսների հետ կապված գործունեություն (դրամական միջոցներ, հումք, նյութ)
2. Էթիկական խախտման պարտադիր ուղղում, անկախ նրանից, թե երբ և
ում կողմից դա թույլատրվել է.
3. Աշխատողների հանդուրժողական վերաբերմունքը բարոյական սկզբունքներին, ավանդույթներին, որոնք ունեն
տեղ այլ տարածաշրջաններում, երկրներում, կազմակերպություններում:
4. Անհատական ​​և կոլեկտիվ սկիզբ զարգացման և որոշումների կայացման գործում
գործարար հարաբերություններ.
5. Ցանկացած պաշտոնյայի լուծելիս պետք չէ վախենալ ունենալ սեփական կարծիքը
հարցեր, բայց անհրաժեշտ է արտահայտվել ողջամիտ սահմաններում։
6. Ոչ մի բռնություն, ճնշում ենթակաների վրա, հատկապես ինչ-որ մեկի ներկայությամբ։
7. Ազդեցության կայունության սկզբունքն արտահայտվում է նրանով, որ էթիկական չափանիշները
կազմակերպություն են ներմուծվում ոչ թե միանվագ, այլ մշտական ​​պատվերով,
համակարգված, ինչպես ղեկավարության, այնպես էլ աշխատակիցների կողմից:
8. Մերկացվելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել հակազդեցության ուժը։
9. Անընդհատ ձգտեք առանց կոնֆլիկտների:

5. Մասնագիտական ​​էթիկայի գործառույթները

Մասնագիտական ​​էթիկայի գործառույթները որոշվում են մի շարքով
գործոններ, որոնցից գլխավորն են էությունը, բովանդակությունը և
մասնագիտության կենտրոնացում.
Գնահատող - հնարավորություն է տալիս գնահատել վարքը, գործողությունները,
մասնագետի մտադրությունները, նպատակները, նպատակները, միջոցները և այլն
բարոյական չափանիշներին համապատասխանելը.
Կարգավորող - բխում է վարքագիծը կարգավորելու անհրաժեշտությունից
մասնագետ՝ մասնագիտության բնույթին համապատասխան.
Կազմակերպչական - ծառայում է գործունեության կազմակերպման բարելավմանը
աշխատակիցներ և գործընկերներ.
Մենեջեր - գործողությունների կառավարման միջոց է
աշխատակիցներ և գործընկերներ մասնագիտական ​​խնդիրների լուծման ընթացքում.

Մոտիվացիոն - ձևավորում է սոցիալապես և մասնագիտորեն հաստատված շարժառիթները
գործունեությանը։
Համակարգող - ապահովում է գործընթացի բոլոր մասնակիցների համագործակցությունը

Կարգավորող - ուղղորդում և որոշում է նպատակների, մեթոդների և միջոցների ընտրությունը
մասնագիտական ​​գործունեություն։
Վերարտադրողական - թույլ է տալիս վերարտադրել նմանատիպ գործողություններ նմանատիպ
իրավիճակներ.
Կրթական - կրթում է ոչ միայն մասնագետների, մասնագետների, այլ նաև հաճախորդների,
և հաճախորդների սոցիալական միջավայրը:
Շփվող - օգնում է կազմակերպել աշխատակիցների շփումը միմյանց և հետ
հաճախորդներ.
Օպտիմալացում - օգնում է բարձրացնել մասնագետի արդյունավետությունը
գործունեությունը, հասարակության մեջ մասնագիտության կարգավիճակի բարձրացումը:

Կայունացնող - ընդհանրապես նպաստում է մասնագիտական ​​հարաբերությունների կայունացմանը
դրանց դրսևորումների մակարդակը.
Ռացիոնալացում - մասնագետի համար հեշտացնում է նպատակների, մեթոդների և միջոցների ընտրությունը, ընդունումը
լուծումներ։
Կանխարգելիչ - մասնագետին զգուշացնում է հաճախորդին վնասող գործողություններից,
կազմակերպություններ, հասարակություն։
Կանխատեսող - թույլ է տալիս կանխատեսել անհատի գործողությունները և վարքագիծը
աշխատակիցները և նրանց թիմերը:
Կոնֆլիկտի լուծում - նպաստում է հանգուցալուծմանը, վերացմանը և հարթմանը
հակասություններ, որոնք ծագում են մասնագիտական ​​գործունեության ընթացքում.
Տեղեկատվական - մասնագետներին ծանոթացնում է իրենց մասնագիտության արժեհամակարգին և
մասնագիտական ​​բարոյականություն.
Սոցիալական - նպաստում է գործունեության համար բարենպաստ պայմանների ստեղծմանը
այս ոլորտի մասնագետները հասարակության մեջ։
Հասարակականացում - ծառայում է այս մասնագիտության կրողներին ծանոթացնելու գործին
հասարակության մեջ տիրող արժեքների և բարոյականության համակարգը.

Ներկայումս աճում է
մասնագիտական ​​էթիկայի կարևորությունը
տարբեր տեսակների կարգավորում
աշխատանքային գործունեություն. Դա կապված է
մշտական ​​ցանկությամբ
բարելավել
մասնագիտական ​​չափանիշներ
փոփոխության հետ կապված
հասարակայնության հետ կապեր.
Հասարակության մասնագիտական ​​էթիկա
չի կարող բացարձակ ներկայացնել
ճշմարտությունը մարդու վարքագծի մեջ. Յուրաքանչյուրը
սերունդը պետք է նորից լուծի դրանք
և կրկին ինքնուրույն:

Բանականությունը ամենից առաջ հանդուրժող վերաբերմունք է աշխարհի նկատմամբ և
մարդկանց։
Բանականությունը պետք է լինի ոչ միայն գիտելիքի, այլ նաև
ուրիշներին հասկանալու ունակություն.

Ի՞նչ է էթիկան: Էթիկան փիլիսոփայական գիտություն է, որի ուսումնասիրության առարկան բարոյականությունն ու բարոյականությունն են։ Ի սկզբանե «էթոս» բառի իմաստը եղել է միասնական կացարան և կանոններ, որոնք առաջացել են միասնական հանրակացարանի կողմից՝ հաղթահարելով անհատականությունն ու ագրեսիվությունը: Այժմ այս իմաստին գումարվում է խղճի, կարեկցանքի, ընկերության, կյանքի իմաստի ուսումնասիրությունը և այլն։

Ըստ Արիստոտելի՝ էթիկայի նպատակն ընդհանրապես գիտելիքը չէ, այլ գործողությունների և դրանց բովանդակության գնահատումը։ Արիստոտելը առաջինն էր, ով առաջ քաշեց էթիկան որպես փիլիսոփայությունից անկախ անկախ գիտություն։ Էթիկան պարզում է բարոյականության տեղը սոցիալական հարաբերությունների համակարգում, վերլուծում է նրա բնույթն ու ներքին կառուցվածքը, ուսումնասիրում բարոյականության ծագումն ու պատմական զարգացումը, տեսականորեն հիմնավորում է նրա այս կամ այն ​​համակարգերը։

Էթիկական նորմերը վարքագծի կանոններ են, որոնք կարգավորում են հասարակության մեջ մարդկանց վարքագծի արտաքին կողմը: Օրինակ՝ պատառաքաղի օգտագործման կանոնները, կնոջ հետ բարեկիրթ վերաբերմունքի կանոնները, ողջույնի կանոնները։

Էթիկական նորմերը ցույց են տալիս, թե ինչպիսին պետք է լինի քաղաքավարի, բարեկիրթ մարդու «պիտակը»։ Մյուս կողմից՝ դրանք չեն ներթափանցում դրա էության մեջ, ուստի արտաքուստ կրթված մարդը կարող է խորապես անպատիվ դուրս գալ։

Բոլորին է հայտնի «Բարոյականության ոսկե կանոնը»՝ «Մարդկանց հետ վարվիր այնպես, ինչպես ուզում ես, որ քեզ հետ վարվեն»։ Հայտնի է նաև այս կանոնի բացասական ձևակերպումը. «Մի արա ուրիշների հետ այն, ինչ չես ուզում քեզ համար»: Արևելքի և Արևմուտքի կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքներում վաղնջական ժամանակներից հայտնի է բարոյականության ոսկե կանոնը։

Էթիկայի հիմնական խնդիրը բարու և չարի չափանիշների խնդիրն է։ Բարին ու Չարն իրենց բովանդակությամբ հակադրվում են. իսկ չարի հասկացության մեջ՝ գաղափարներ, որոնք հակադրվում են բարոյական իդեալին, խոչընդոտում են մարդկանց հարաբերություններում երջանկության և մարդասիրության հասնելուն։

Բարին ու Չարը հստակ չափանիշներ չունեն։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է ընկալում այդ հասկացությունները: Ոմանց համար մեկը լավ կլինի, մյուսի համար՝ չար։ Որպես օրինակ բերենք մի հայտնի գրական կերպար՝ «Հանցագործություններ և պատիժներ» վեպի հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը։

Դոստոևսկու վեպի հերոս Ռասկոլնիկովը բարի է և մարդասեր. նա կրքոտ սիրում է իր քրոջն ու մորը. խղճում է Մարմելադովներին և օգնում նրանց, վերջին գումարն է տալիս Մարմելադովի հուղարկավորության համար. անտարբեր չի մնում բուլվարում հարբած աղջկա ճակատագրով. Ռասկոլնիկովի երազը մորթված ձիու մասին ընդգծում է հերոսի մարդասիրությունը, նրա բողոքը չարի ու բռնության դեմ։ Միաժամանակ նա ցուցաբերում է ծայրահեղ եսասիրություն, ինդիվիդուալիզմ, դաժանություն ու անողոքություն։ Ռասկոլնիկովը ստեղծում է «մարդկանց երկու կատեգորիայի» հակամարդկային տեսություն, որը նախապես որոշում է, թե ով կապրի և ով կմահանա։ Ուրեմն նա բարի՞ է, թե՞ չար։ Դժվար թե ինչ-որ մեկը վստահորեն ասի մեկը կամ մյուսը։

Պատրաստեց Չուլկովա Նադեժդան

Էթիկան գիտություն է, որն ուսումնասիրում է մարդկանց գործողություններն ու հարաբերությունները բարու և չարի մասին պատկերացումների տեսանկյունից:

Այս գիտության հիմնադիրը հին հույն փիլիսոփա Արիստոտելն էր (մ.թ.ա. 4-րդ դար), ով տերմինն ինքնին ներմուծեց իր աշխատությունների վերնագրերում։

Հին Հունաստանում բոլոր գիտությունները կոչվում էին փիլիսոփայություն: «Փիլիսոփայություն» բառը բաղկացած է հունարեն «philo» - սեր և «sophia» - իմաստություն բառերից: Պարզվում է, որ փիլիսոփայությունը իմաստության սերն է։

Արիստոտելը կարծում էր, որ էթիկան փիլիսոփայության մի մասն է:

Նա դարձավ գիտելիքի բազմաթիվ ճյուղերի հիմնադիրը՝ ֆիզիկա, կենսաբանություն, հոգեբանություն, քաղաքագիտություն; նա ստեղծել է իր դպրոցը, եղել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու դաստիարակը։

Ընդդիմախոսները վախենում էին նրա ելույթից՝ միշտ խելացի ու տրամաբանական, միշտ սրամիտ։ Արիստոտելի գիտական ​​ժառանգությունը հսկայական է։ Այն կազմում է իր ժամանակի գիտական ​​գիտելիքների ամբողջական հանրագիտարան։

Նրա ամենահայտնի գործերն են՝ «Ֆիզիկա», «Պոետիկա», «Հոգու մասին», «Էթիկա», «Քաղաքականություն», «Կենդանիների պատմություն»։

Արիստոտելի հայտնի արտահայտությունները.

• Նա դարձավ գիտելիքի բազմաթիվ ճյուղերի հիմնադիրը՝ ֆիզիկա, կենսաբանություն, հոգեբանություն, քաղաքագիտություն; նա ստեղծել է իր դպրոցը, եղել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու դաստիարակը։ Ընդդիմախոսները վախենում էին նրա ելույթից՝ միշտ խելացի ու տրամաբանական, միշտ սրամիտ։ Արիստոտելի գիտական ​​ժառանգությունը հսկայական է։ Այն կազմում է իր ժամանակի գիտական ​​գիտելիքների ամբողջական հանրագիտարան։ Նրա ամենահայտնի գործերն են՝ «Ֆիզիկա», «Պոետիկա», «Հոգու մասին», «Էթիկա», «Քաղաքականություն», «Կենդանիների պատմություն»։ Արիստոտելի հայտնի արտահայտությունները.

• Ո՞րն է կյանքի իմաստը: Ծառայեք ուրիշներին և բարիք գործեք: Միտքը միայն գիտելիքի մեջ չէ, այլ նաև գիտելիքը գործնականում կիրառելու ունակության մեջ։
• Ո՞րն է կյանքի իմաստը: Ծառայեք ուրիշներին և բարիք գործեք:
• Միտքը միայն գիտելիքի մեջ չէ, այլ նաև գիտելիքը գործնականում կիրառելու ունակության մեջ։

• (Ըստ Ա. Բրոքհաուսի և Ի. Ա. Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանի «Արիստոտել» հոդվածի):

• Էթիկան բարոյականության ուսումնասիրություն է:
• «Բարոյականություն» բառը ծագել է Հին Հռոմում և նշանակում է «սովորություններ», «սովորույթներ», «վարքագծի կանոններ»։
• Բոլորը միասին սա կարելի է անվանել «բարոյականություն» բառը, որից ռուսերենում առաջացել է «բարոյականություն» բառը։
• Ուստի «բարոյականություն» և «բարոյականություն» բառերը հոմանիշ են։

• Էթիկան միայն այն չէ, թե ինչպես են մարդիկ իրենց պահում և ինչու են վարվում այնպես, ինչպես անում են: Դա օգնում է հասկանալ, թե ինչ է բարոյականությունը և ինչպես է դրան հասնում:
• Յուրաքանչյուր մարդ ունի դրական և բացասական հատկություններ: Մարդկանց մեծամասնությունը ազնիվ է, աշխատասեր, հոգատար, կարող է սիրել և ընկերներ ձեռք բերել: Սակայն կան այնպիսիք, ովքեր ստում են, գողանում, կոպիտ են, թույլերին վիրավորում։

Ինչո՞ւ են ոմանք բարի գործեր անում, իսկ մյուսները չարություն են անում իրենց և մյուսներին:

Ի՞նչ պետք է անեք ինքներդ ձեզ բարի դառնալու և հնարավորինս շատ լավ մարդիկ ունենալու համար:

Ինչպե՞ս պարգևատրել բարին արած մարդուն:

Ինչպե՞ս չարություն չանել. Ինչպե՞ս բարելավել մարդկանց կյանքը:

Էթիկան օգնում է պատասխանել այս բոլոր հարցերին:

Տարբերակել կրոնական և աշխարհիկ էթիկան:

«Աշխարհիկ» բառը նշանակում է «աշխարհիկ», «քաղաքացիական»։ Աշխարհիկ էթիկան ենթադրում է, որ մարդն ինքը կարող է որոշել, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը. որ ինքն իրենից է կախված՝ նա լավն է դառնում, թե վատը. որ մարդն ինքը պետք է պատասխանատու լինի իր արարքների համար այլ մարդկանց առաջ։

Կարելի է ասել, որ էթիկան օգնում է մարդուն ինքնուրույն կատարել առաքինի գործեր և հարաբերություններ կառուցել մարդկանց հետ, ինչը նշանակում է դառնալ ավելի լավը։

• Ի՞նչ է էթիկան:
• Ի՞նչ է նշանակում աշխարհիկ էթիկա և ի՞նչ է այն ենթադրում։
• Ո՞վ է եղել «Էթիկա» գիտության հիմնադիրը։
• Ի՞նչ է նշանակում «բարոյականություն» բառը:
• Ի՞նչն է օգնում հասկանալ աշխարհիկ էթիկան:

• 1. Էթիկայի գիտության հիմնադիրն էր.
• 1. Էթիկայի գիտության հիմնադիրն էր.
• 1. Էթիկայի գիտության հիմնադիրն էր.

• ա) Արիստոտել
• բ) Արիստոֆանես,
• գ) Ռաֆայել
• դ) Հերոդոտոս.

2. «Բարոյականություն» հասկացությունը նշանակում է.

• ա) վարքագծի կանոններ
• բ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են
• գ) մարդու սովորությունները
• դ) մաքսային.

3. Էթիկայի ուսումնասիրություններ.

• ա) բարոյականություն
• բ) բարոյականություն,
• գ) բնությունը
• դ) օրենքներ.

4. Էթիկան օգնում է մարդուն.

• ա) ինչ-որ բան ինքնուրույն անել
• բ) լավանալ
• գ) հարաբերություններ հաստատել
• դ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են:

5. ___________________ Մարդկանց միջեւ գործողությունների եւ հարաբերությունների գիտությունն է լավ եւ չարի գաղափարների առումով:

6. Բարոյականություն և ______________________ նշանակում են մարդկանց սովորությունները, սովորույթները, վարքագծի կանոնները բարու և չարի մասին պատկերացումների առումով:

7. Առաջարկվող ցուցակից ընտրեք այն հարցերը, որոնց պատասխանները տրվում են աշխարհիկ էթիկայի կողմից:

ա) Ինչպե՞ս բարելավել մարդկանց կյանքը:

բ) Ինչպե՞ս է մարդը զարգանում:

գ) Ինչպե՞ս ստեղծվեց հասարակությունը:

Դ) Որո՞նք են լավ բաները:

8. Առաջարկվող ցանկից ընտրե՛ք վարքագծի այն կանոնները, որոնք սահմանվում են աշխարհիկ էթիկայի կողմից։

Ա) հասարակական տրանսպորտում վարքագծի կանոններ.

Բ) Բանակում վարքագծի կանոնները.

Գ) դպրոցի կանոնները.

Դ) Թանգարանում վարքագծի կանոնները.

Կազմի՛ր և գրի՛ր նախադասություններ բառերով.

մշակույթ,

բարոյական,

էթիկական .

Բառերի համար ընտրեք հոմանիշներ.

հայրենիք

Հայրենասեր

Հայրենիք

Ռուսաստան

Դրոշ

Ի՞նչ կասեք ձեր ընտանիքի անդամներին մեր հայրենիքի մասին այսօրվա դասից հետո։

Ինչպե՞ս եք բացատրում բառերը հայրենասեր, հայրենիք, հայրենիք .

Ո՞ր հայտնի մարդու մասին կցանկանայիք պատմել ձեր ընտանիքին և ընկերներին: Ինչո՞ւ։

Տերմինների և հասկացությունների նոթատետրում գրելը:

Հայրենասերը այն մարդն է, ով սիրում է իր երկիրը։

Հայրենիք, Հայրենիք - այն երկիրը, որտեղ ծնվել է:

Ռուսաստանը մեր պետության անունն է։

Դրոշ – պետական ​​իշխանության խորհրդանիշ .

Ի՞նչ է էթիկան: Էթիկան (հունարեն θικόν, այլ հունարեն θος ethos, «սովորույթ, սովորություն») բարոյականության և էթիկայի փիլիսոփայական ուսումնասիրություն է։ Ի սկզբանե էթոս բառի իմաստը եղել է միասնական կացարան և կանոններ, որոնք առաջացել են միասնական հանրակացարանի կողմից, նորմեր, որոնք միավորում են հասարակությանը, հաղթահարում անհատականությունն ու ագրեսիվությունը: Քանի որ հասարակությունը զարգանում է, այս իմաստին ավելացվում է խղճի, կարեկցանքի, ընկերության, կյանքի իմաստի, անձնազոհության և այլնի ուսումնասիրությունը, ինչպես նաև որոշակի սոցիալական խմբի բարոյական և բարոյական նորմերի համակարգ սահմանելու համար:

Չարի բարու բարու և չարի չափանիշների խնդիրը: Այս տերմինը վերաբերում է այն ամենին, ինչը մարդկանց կողմից դրական գնահատական ​​է ստանում կամ կապված է երջանկության, ուրախության հետ: Չարը աշխարհիկ իմաստով վերաբերում է այն ամենին, ինչը մարդկանց կողմից բացասական գնահատական ​​է ստանում, կամ դատապարտվում է նրանց կողմից ցանկացած կողմից (այսինքն՝ հակառակ բարոյականության կանոններին)։ Կյանքի իմաստի և անձի նպատակի խնդիրը, մարդու կյանքի իմաստը անհատականություն: Փիլիսոփայական հոգևոր մարդ Արդարության խնդիրը Արդարադատությունը պատշաճ հասկացություն է, որը պարունակում է գործողության և հատուցման համապատասխանության պահանջը. մասնավորապես. իրավունքների և պարտականությունների, աշխատանքի և վարձատրության, արժանիքների և դրանց ճանաչման, հանցագործության և պատիժների համապատասխանությունը, սոցիալական տարբեր շերտերի, խմբերի և անհատների դերի համապատասխանությունը հասարակության կյանքում և նրանց սոցիալական դիրքը դրանում: ներքին ընդունված (կամավոր) պարտավորություն Կամավոր պարտավորություն Պարտքը կարելի է անվանել սուբյեկտի կամ սուբյեկտների խմբի պարտավորությունը մեկ այլ առարկայի կամ սուբյեկտների (օրինակ՝ մարդկանց կամ Աստծուն): Ամենից հաճախ բարոյական պարտավորությունը (բարոյական պարտականություն, բարոյական պարտականություն) դիտվում է որպես պարտականություն, անհատի կամավոր բարոյական պարտավորություն այլ մարդկանց նկատմամբ:

Էթիկական արժեքների դասակարգում Մարդկային հիմնական արժեքները, որոնք քիչ թե շատ ներառված են մյուս բոլոր էթիկական արժեքներում (կյանքի արժեքը, գիտակցությունը, գործունեություն, տառապանք, ուժ, ազատ կամք, հեռատեսություն, նպատակասլացություն). Առաքինություններ (արդարություն, իմաստություն, քաջություն, ինքնատիրապետում, սեր մերձավորի հանդեպ, ճշմարտացիություն և անկեղծություն, հավատարմություն և նվիրվածություն, բարություն և կարեկցանք, վստահություն և հավատք, համեստություն և խոնարհություն, ուրիշների հետ վարվելու արժեքը); իմաստություն Ավելի մասնավոր էթիկական արժեքներ: (սեր դեպի ամենահեռավորը, ուրիշների հոգևոր սեփականությունը, անձի արժեքը, սերը, որն ուղղված է ուրիշի անձի իդեալական արժեքին):

Էթիկայի պատմություն Տերմինը առաջին անգամ օգտագործվել է Արիստոտելի կողմից որպես «գործնական» փիլիսոփայության ուսումնասիրության հատուկ բնագավառի նշանակում, քանի որ այն փորձում է պատասխանել հարցին՝ ի՞նչ պետք է անենք: Արիստոտելը որպես էթիկայի հիմնական նպատակ անվանել է երջանկությունը հոգու գործունեությունն առաքինության լրիվության մեջ, այսինքն՝ ինքնաիրացում։ Մարդու ինքնաիրացումը խելամիտ գործողություններ են, որոնք խուսափում են ծայրահեղություններից և պահպանում են ոսկե միջինը։ Հետևաբար, հիմնական առաքինությունը չափավորությունն ու խոհեմությունն է: Փիլիսոփայության Արիստոտելը ոսկե միջինի ինքնաիրացման առաքինության հոգու երջանկության հարցի շուրջ: Այսպես կոչված «էթիկայի ոսկե կանոնը» «մի արեք ուրիշներին այն, ինչ դու ինքդ քեզ համար չես ցանկանում» այս կամ այն ​​ձևով գոյություն է ունեցել անկախ տարբեր մշակույթներում: Այն առկա է Կոնֆուցիուսում, որը հայտնաբերվել է Միշնայում: Կոնֆուցիուս Միշնայի էթիկայի ոսկե կանոնը Էթիկական տեսությունների մշակման գործընթացում փիլիսոփաները զգալի դժվարությունների հանդիպեցին տերմինաբանությունը միավորելու հարցում, քանի որ տարբեր տեսություններ տարբեր հասկացություններ հռչակեցին որպես հիմնական, հաճախ անորոշ, սուբյեկտիվ կամ հակասական (լավն ու չարը, կյանքի իմաստը և այլն) բարի, չար կյանքի իմաստը Ավելին, քանի որ էթիկան անհատական ​​բարոյականությունը դիտարկում է պաշտպանված ենթագիտակցական մեխանիզմների հետ կապված, խորը վերլուծությունը խանգարում է հոգեբանական պաշտպանության գործողությանը, որն արգելափակում է կրիտիկական ենթագիտակցական վերաբերմունքի վերլուծություն համակարգերը բաղկացած են նրանից, որ անձնավորված աստված պարունակող կրոններում աստվածը բարոյականության առարկա է, և կրոնի կողմից որպես աստվածային հրամայական հայտարարված նորմերը դառնում են հիմնական, հասարակական հարաբերությունների էթիկան՝ որպես բարոյական պարտավորությունների համակարգ։ հասարակությունը լրացվում է (կամ փոխարինվում) աստվածով Աստծո առնչությամբ բարոյական պարտավորությունների համակարգ, ընդհուպ մինչև այն աստիճան, որ այն կարող է բախվել (երբեմն սոցիալական կամ նույնիսկ զանգվածային) հանրային բարոյականության հետ, սեփական օրինակը, և, հետևաբար, հաճախ առատ է անձնական սկզբունքների ընդհանրացումներով և ընդհանրապես էթիկայի սահմանափակումներով: Էթիկայի՝ որպես գիտության ժամանակակից դիրքորոշման հիմնական թերություններից մեկը էթիկական աշխարհայացքի մեթոդաբանորեն ճիշտ օբյեկտիվ ուսումնասիրությունների գրեթե իսպառ բացակայությունն է։ մեթոդաբանորեն

Արդիականությունը հանգեցնում է մի կողմից էթիկայի հարաբերականացմանը (նիհիլիզմ), իսկ մյուս կողմից՝ էթիկական դաշտի ընդլայնմանը. և գիտական ​​փորձեր (բիոէթիկա) nihilismbiocentric ethics Կենդանի էթիկա Roerich bioethics Ֆեմինիզմի հետևանքով էթիկան ստացել է գենդերային մեկնաբանություն. խմբավորվում են ըստ քաջության և կանացիության հակադրության Լև Տոլստոյ և Մահաթմա Գանդի. Ա.Շվեյցերն իր «Մշակույթ և էթիկա» գրքում վերլուծել է 20-րդ դարում էթիկայի պատմությունը և դրա վիճակը, ինչպես նաև ուրվագծել դրա զարգացման ուղիները Լև Տոլստոյ Մահաթմա Գանդի Զարգացել է բահայների միջկրոնական էթիկան: Շարդեն Թեյլհարդ դե Շարդենն իր «Մարդու երևույթը» աշխատության մեջ միավորում է ավանդական էթիկան էվոլյուցիայի տեսության հետ: Ուշագրավ է Ցիոլկովսկու բուդդայական մատերիալիստական ​​հայեցակարգը տիեզերքում բարու և չարի հավասարակշռության բանաձևով, որը գալիս է զրադաշտական ​​հայացքներին Բուդդայական մատերիալիստ Ցիոլկովսկի

Բարոյականությունը (լատիներեն moralis առնչվում է բարոյականությանը) լատինական բարքերի հասարակության մեջ մարդկային գործողությունների նորմատիվ կարգավորման հիմնական ուղիներից մեկն է. , գործընթաց կամ առարկաների փոխհարաբերություններ) բաղադրիչ մասերի, որոնք կատարվում են անձի ճանաչողության կամ առարկայական-գործնական գործունեության ընթացքում այլ հուն. Մեթոդաբանություն (հունարենից μεθοδολογία՝ մեթոդների ուսմունք, հունարենից՝ մյուսից՝ μέθοδος, μέθ- + οδος, լիտ. հարաբերություններ, գիտական ​​և գործնականի կազմակերպման և կառուցման մեջ դրանց իրականացման հիմնական սկզբունքների, մեթոդների, տեխնիկայի, ձևերի և միջոցների համակարգ. մարդկանց գործունեությունը: Մտածում, մեթոդների պատճառը Նիհիլիզմը (լատիներեն nihil ոչինչ) աշխարհայացքային դիրքորոշում է, որն արտահայտվում է մարդկային գոյության իմաստալիցության, ընդհանուր ընդունված բարոյական և մշակութային արժեքների նշանակության ժխտմամբ. ոչ մի լիազորությունների չճանաչում.lat.

Էթիկայի մեջ առանձնանում են հետևյալ ոլորտները. Մետաէթիկա Մետաէթիկան էթիկական կատեգորիաների և հասկացությունների ծագման և նշանակության ուսումնասիրությունն է, համընդհանուր, համընդհանուր և պատմականորեն անփոփոխ էթիկական համակարգի գոյության խնդրի լուծումը։ Նորմատիվ էթիկա Նորմատիվ էթիկան սկզբունքի (կամ սկզբունքների) որոնումն է, որը կարգավորում է մարդու վարքը, ուղղորդում է նրա գործողությունները և սահմանում բարոյական բարության գնահատման չափանիշներ: Կա՞ մի կանոն, որը բոլոր դեպքերում կարող է գործել որպես այդպիսի սկզբունք։ Կիրառական էթիկա Կիրառական էթիկան ուսումնասիրում է որոշակի խնդիրներ և նորմատիվ էթիկայի մեջ ձևակերպված բարոյական գաղափարների ու սկզբունքների կիրառումը բարոյական ընտրության կոնկրետ իրավիճակներում: Կիրառական էթիկան սերտորեն փոխազդում է հասարակական-քաղաքական գիտությունների հետ: Այս ոլորտները ներառում են էթիկայի հետևյալ հատուկ բաժինները. Ագաթոլոգիա Գործարար էթիկա Կենսաէթիկա Հետերո-խելացի էթիկա Համակարգչային էթիկա Բժշկական էթիկա Մասնագիտական ​​էթիկա Սոցիալական էթիկա Եվդեմոնիզմ Էկոլոգիական էթիկա Տնտեսական էթիկա Գործողության էթիկա Արժեքների էթիկա

Agathologeia (հունարեն) բառացիորեն «բարի վարդապետություն», կազմում է պրակտիկ փիլիսոփայության կամ էթիկայի այն մասը, որը վերաբերում է «բարձրագույն բարիքին»: փիլիսոփայություն Բիոէթիկա (այլ հունական βιός կյանքից և θική էթիկայից, բարոյականության գիտությունից) բժշկության և կենսաբանության մեջ մարդու գործունեության բարոյական կողմի ուսմունքը և «էթիկա»), նորմատիվ էթիկայի համակարգ, որը հիմնված է ոչ իր սեփական բարոյական սկզբունքների վրա, բայց հասարակական կյանքի մեկ այլ ոլորտից վերցված սկզբունքներով հիվանդներ և գործընկերներ Առողջապահության ոլորտի մասնագետների էթիկա Հիվանդներ Մասնագիտական ​​էթիկա Տերմին, որն օգտագործվում է վերաբերելու. Մեր օրերում տերմինի իմաստը սովորաբար որոշվում է համատեքստից, կամ կոնկրետ նշված է: Եվդեմոնիզմը (հուն. ευδαιμονία բարգավաճում, երանություն, երջանկություն) էթիկական ուղղություն է, որը ճանաչում է երջանկության հասնելու ցանկությունը որպես բարոյականության չափանիշ և մարդու վարքագծի հիմք: և էկոլոգիա: Այսպիսով, այն կապում է բնական համակարգերի մասին պատկերացումները և դրանց հետ փոխգործակցության կանոնները մեկ նորմատիվ-արժեքային համալիրի մեջ: Էկոլոգիայի էթիկայի սինթեզ

Եթե ​​մի օր մենք հասկանանք, որ նույն արժեքները, որոնք միայն կարող են առաջնորդել մեր ցանկություններն ու գործողությունները, մեզ համար հազարավոր անգամ իրականանում են անձերի և իրավիճակներում, հակառակվում են մեզ հանգամանքներում և իրադարձություններում, որ նրանք մեզ շրջապատում են ամեն ժամ, աջակցում և լրացնում են մեզ։ մեր ներկայությունը՝ լույսն ու պայծառությունը, դուրս գալով մեր սահմանափակ ճանաչողական կարողություններից, դուք անմիջապես կհայտնվեք երկրորդ հիմնարար էթիկական հարցի առջև՝ ի՞նչն է արժեքավոր կյանքում և ընդհանրապես աշխարհում: Ի՞նչ է պետք սովորել, հասկանալ, ճանաչել՝ բառի ամբողջական իմաստով մարդ լինելու համար։ Ինչ վերաբերում է մեզ դեռևս զգայական, ընկալող օրգանի պակաս, որպեսզի նախ ստիպված լինենք ձևավորել, կատարելագործել, դաստիարակել այն մեր մեջ։ Որովհետև ինչպե՞ս կարող եմ ես իմանամ, թե ինչ պետք է անեմ, մինչդեռ ես ոչինչ չգիտեմ արժեքի և ոչ արժեքի մասին այդ իրավիճակներում, որոնց գրավչությունը, այնուամենայնիվ, իմ որոշումների, ցանկությունների և գործողությունների միակ պահանջն է: Այսպիսով, երկրորդ հարցը ստանում է ավելի բարձր կարգավիճակ, քան առաջինը։ Իր առարկայի մեջ ստացվում է նախադեպ, պայմանավորող։ Եվ ինչպես իր պրակտիկ-գործնական իմաստը, այնպես էլ նրա ավելի լայն մետաֆիզիկական իմաստը ավելի բարձր կարգավիճակ է ստանում։

Այս հարցը ոչ պակաս կարևոր ու լուրջ է, քան գործողության պարտքի հարցը։ Այո, այն անսահմանորեն ավելի լայն է, ավելի հարուստ, բովանդակությամբ ավելի ընդարձակ։ Ինչ-որ առումով այն ներառում է նույնիսկ գործողությունների անհրաժեշտության հարցը: Որովհետև ինչպե՞ս կարող եմ ես իմանամ, թե ինչ պետք է անեմ, մինչդեռ ես ոչինչ չգիտեմ արժեքի և ոչ արժեքի մասին այդ իրավիճակներում, որոնց գրավչությունը, այնուամենայնիվ, իմ որոշումների, ցանկությունների և գործողությունների միակ պահանջն է: Եթե ​​հանկարծ պատահական չգործեմ, ամենատարբեր մոլորությունների ուժի մեջ չեմ, ապա ոչ մի դեպքում կոպիտ շարժումներով չպիտի ոչնչացնեմ արժեքավոր մի բան, որը, գուցե, եզակի է, ինչպես ամեն ինչ իրական։ Այսպիսով, երկրորդ հարցը ստանում է ավելի բարձր կարգավիճակ, քան առաջինը։ Իր առարկայի մեջ ստացվում է նախադեպ, պայմանավորող։ Եվ ինչպես իր պրակտիկ-գործնական իմաստը, այնպես էլ նրա ավելի լայն մետաֆիզիկական իմաստը ավելի բարձր կարգավիճակ է ստանում։ Եթե, այնուամենայնիվ, մարդկային գոյության իմաստը չնվազեցվի համաքանդակագործի և աշխարհը ստեղծողի նրա հպարտ առաքելությամբ։ Ինչու՞ է պետք ստեղծման գործընթացը, եթե այն կանգ է առնում աշխատանքի մեջ: Որտե՞ղ է բուն արարչագործության իմաստը, եթե այն ստեղծածի մեջ չէ, եթե այս ստեղծվածը իմաստալից չէ ողջամիտ բանի տեսանկյունից։ Չէ՞ որ դա մարդու մետաֆիզիկական իմաստն է հենց այն աշխարհում, որտեղ նա նույնպես ստեղծագործում և արարում է, որպեսզի այս աշխարհն իր համար իմաստալից լինի։ Այդուհանդերձ, միայն նրա մեջ աշխարհն ունի իր գիտակցությունը, իր լինելը ինքն իր համար: Ինչ մարդն է աշխարհի համար, ոչ մի այլ արարած չի կարող լինել նրա համար: Մարդու տիեզերական փոքրությունը, թուլությունն ու անօգնականությունը չեն խանգարում նրա մետաֆիզիկական մեծությանը և գերակայությանը ավելի ցածր կազմավորումների գոյության նկատմամբ։ Մարդը առարկաների մեջ ճանաչող, ճանաչող, փորձող, մասնակցող սուբյեկտ է, կեցության և աշխարհի հայելին, և այս ըմբռնման մեջ, ըստ էության, աշխարհի իմաստը: Այս հեռանկարը կամայական չէ, սպեկուլյատիվ երևակայական պատկեր չէ: Դա մի երեւույթի սովորական դրսեւորումն է, որը, թերեւս, կարելի է մեկնաբանել, բայց չի կարելի հրաժարվել՝ մարդու տիեզերական դիրքի ֆենոմենը։ Մենք չգիտենք, թե կա արդյոք աշխարհի այլ հայելին, քան այն, ինչ կա մեր այս մարդկային գիտակցության մեջ:

Էթիկա և գեղագիտություն Էթիկա և գեղագիտություն «Փիլիսոփայությունը Ռուսաստանում» պորտալում «Փիլիսոփայությունը Ռուսաստանում» Էթիկա և գեղագիտություն փիլիսոփայության թվային գրադարանում Փիլիսոփայության էլեկտրոնային գրադարան Փիլիսոփայության հատվածի Էթիկայի սեկտոր IFRAN-ի էթիկայի սեկտոր ԻՖՐԱՆ Էթիկա. կրթական ռեսուրսների կենտրոն