Առավոտյան զուգարան. Օսիրիսի հագուստ.

Տիրակալի զարթոնքը միշտ սկսվում էր ծագող արևի պատվին շարականով և ուղեկցվում էր բարդ արարողությամբ, որը նրան նախապատրաստում էր առավոտյան ելքին։ Փարավոնը վեր կացավ անկողնուց և վարդաջրով լվացվեց ոսկեզօծ լոգանքի մեջ: Հետո նրա աստվածային մարմինը քսվում էր անուշահոտ յուղերով աղոթքների շշուկի տակ, որոնք չար ոգիներին քշելու հատկություն ունեին։ Թագավորական պալատում հատուկ իրադարձություն էր փարավոնի առավոտյան զգեստի արարողությունը։ Ամբողջ ընտանիքի, հատկապես մտերիմ պալատականների և դպիրների ներկայությամբ, որոնք իրենց ձեռքերում երկար պապիրուսներ էին գրելու համար, հատուկ պատրաստված ծառաները իրարանցում էին նրա վրա։ Վարսավիրը սափրել է գլուխն ու այտերը, մինչդեռ տարբեր շեղբերով ածելիներ է օգտագործել։ Սափրիչները տեղադրվում էին բռնակներով հատուկ կաշվե պատյանների մեջ, իսկ դրանք, իրենց հերթին, էլեգանտ էբենեսե դագաղներում, որտեղ կային նաև պինցետներ, քերիչներ, գիշերային լույսեր մատնահարդարման և պեդիկյուրի համար։ Ավարտելով զուգարանի առաջին մասը՝ սափրված գլխով և կարճ մորուքով, թարմ ու առույգ մի աստվածանման մարդ անցավ իր դիմահարդարմամբ զբաղվող հետևյալ մասնագետների ձեռքը. Նրանք իրենց ներկերը պահում էին ապակուց և օբսիդիանից պատրաստված փոքրիկ անոթներում։ Նրբագեղ գդալների մեջ նրանք նոսրացնում էին չոր ներկերը խնամքով աղացած մալաքիտից, գալենայից (աչքերի համար կապարի փայլ), անտիմոնից և կավե պիգմենտներից։
Ահա թե ինչպես է Դ.Ս. Մերեժկովսկին նկարագրել Թութանխոմոնի առավոտյան զուգարանը Կրետե կղզում գտնվելու ժամանակ՝ որպես դեսպան («Աստվածների ծնունդ. Թութանկամոն Կրետեում»). պատրաստված կարմիր պղնձից։ Վարպետը սափրած գլխին փորձել է տարբեր դիզայնի պարիկներ՝ թաղածածկ, բլթակ, սալիկապատ։ Բրադոբրայը նրան առաջարկեց երկու տեսակի մորուք՝ կապված ժապավեններով՝ Ամոնի խորանարդը՝ պատրաստված ձիու կոշտ մազից և Օսիրիսի դրոշը՝ պատրաստված լիբիացի կանանց շեկ մազից: Ռիզոգարդը բերեց սպիտակ զգեստ՝ պատրաստված ամենալավ «արքայական սպիտակեղենից»՝ «հյուսված օդից», բոլորը հոսող ծալքերով. փետրավոր ծալքերով լայն թեւերը նման էին թեւերի, ամուր օսլայած գոգնոցը առաջ էր ցցված բազմապատիկ թափանցիկ, ինչպես ապակե բուրգ: Երբ Տուտան հագավ իր շորերը, նա դարձավ ամպի պես. նա պատրաստվում է թռչել և թռչել հեռու »:

Ջոզեֆը մեկնաբանում է փարավոնի երազանքը, 1894 թ

Արքայական հանդերձանքը պարզապես շքեղ չէր, այն պետք է համապատասխաներ իր տիրոջ աստվածային էությանը։ Ուստի առավոտյան արարողությունն ավարտվեց թագավորական կերպարի զարդարմամբ՝ թագավորական իշխանության թանկարժեք խորհրդանիշներով։ Վզնոցը կամ թիկնոցը պատրաստված էր թելերով ոսկե թիթեղներից ու ուլունքներից՝ մեջքին հարթ ճարմանդով, որից մեջքի վրա իջնում ​​էր շղթաների ոսկե շղարշը և զարմանալիորեն նուրբ ու նուրբ վարպետության ծաղիկները։ Նման վզնոցները հայտնվել են Ռամզեսի դարաշրջանից քիչ առաջ։ Դասական թիկնոցը կազմված էր ուլունքների բազմաթիվ շարքերից։ Վերջինս՝ կրծքին ու ուսերին պառկած, արցունքի տեսք ուներ, մնացած բոլորը՝ կլոր կամ ձվաձեւ։ Այն նաև զարդարված էր երկու բազեի գլուխներով։ Թիկնոցը պահում էին երկու ժանյակներ, որոնք կապված էին հետևի մասում։ Վզնոցից բացի, փարավոնը կրում էր կրծքի զարդ, որը կրկնակի ոսկե շղթայի վրա պատկերում էր տաճար: Երեք զույգ զանգվածային ապարանջան զարդարում էին ձեռքերն ու ոտքերը՝ դաստակները, նախաբազուկները և կոճերը: Երբեմն միևնույն գործվածքից կարված գոտիով կապում էին երկար, ամենաբարակ զգեստը։

Խունկով մաքրված և թմրած, փարավոնը քայլեց դեպի մատուռ, պոկեց կավե կնիքը նրա դռներից և մենակ մտավ սրբավայր, որտեղ Օսիրիսի աստծո հրաշք արձանը պառկած էր փղոսկրյա մահճակալի վրա: Այս արձանը արտասովոր նվեր ուներ. ամեն գիշեր նրա ձեռքերը, ոտքերը և գլուխը թափվում էին, մեկ անգամ կտրվում երբեմնի չար աստված Սեթի կողմից, իսկ հաջորդ առավոտ, փարավոնի աղոթքից հետո, նորից աճում էր ինքն իրեն: Երբ Ամենասուրբ Վլադիկան համոզվեց, որ Օսիրիսը կրկին ողջ է, նա հանեց նրան անկողնուց, լողացրեց, հագցրեց թանկարժեք հագուստ և, նստեցնելով մալաքիտի գահին, խունկ ծխեց նրա առջև: Այս արարողությունը չափազանց կարևոր էր, քանի որ եթե Օսիրիսի աստվածային մարմինը ոչ մի առավոտ միասին չմեծաներ, դա մեծ աղետների նախազգուշացում կլիներ ոչ միայն Եգիպտոսի, այլև ողջ աշխարհի համար: Օսիրիսի աստծու հարությունից և զգեստից հետո փարավոնը բաց թողեց մատուռի դուռը, որպեսզի դրանից բխող շնորհը թափվի ամբողջ երկրի վրա, նա ինքն է քահանաներ նշանակել, որոնք պետք է պահպանեին սրբավայրը, ոչ այնքան. մարդկանց չար կամքից, բայց նրանց անլուրջությունից, քանի որ մեկ անգամ չէ, որ պատահել է, որ ինչ-որ մեկը, ակամա մոտենալով իր տեղը, ստացել է անտեսանելի հարված, որը նրան զրկել է գիտակցությունից, երբեմն էլ կյանքից (Բ. Պրուս «Փարավոն» Ռամզես XII-ի կյանքի նկարագրությունը)

Փարավոնի նախաճաշը

Ավարտելով պաշտամունքի արարողությունը՝ փարավոնը քահանաների ուղեկցությամբ՝ աղոթք երգելով, գնաց մեծ սեղանատուն։ Նրա համար սեղան ու աթոռ կար, և տասնինը այլ սեղաններ՝ նախորդ տասնինը դինաստիաները ներկայացնող տասնինը արձանների դիմաց: Երբ փարավոնը նստեց սեղանի մոտ, երիտասարդ աղջիկներն ու տղաները վազեցին դահլիճ՝ ձեռքներին արծաթյա ափսեներ՝ միսով, քաղցրավենիքներով և գինու սափորներով։ Թագավորական խոհանոցը դիտող քահանան առաջին ափսեից ճաշակել է ուտելիքը, իսկ առաջին սափորից՝ գինին, որը հետո ծառաները ծնկաչոք մատուցել են փարավոնին, իսկ այլ ափսեներ ու սափորներ դրվել են նախնիների արձանների դիմաց։ Այն բանից հետո, երբ փարավոնը, հագեցնելով իր քաղցը, լքեց սեղանատունը, նախնիների համար նախատեսված ուտեստները փոխանցվեցին թագավորական երեխաներին և քահանաներին։

Փարավոնի գործը

Փարավոնի կյանքը՝ հասարակական և անձնական, խիստ կանոնակարգված էր։ Առավոտյան ժամ է հատկացվել պետական ​​գործերին։ Սեղանից փարավոնը գնաց նույնքան ընդարձակ ընդունելության սրահ։ Այստեղ նրան ողջունեցին պետական ​​ամենակարևոր պաշտոնյաները և ընտանիքի ամենամոտ անդամները՝ խոնարհվելով, որից հետո պատերազմի նախարարը, Գերագույն գանձապետը, արդարադատության պետը և գերագույն ոստիկանապետը զեկուցեցին նրան պետության գործերի մասին։ Բանակցություններն ընդհատվել են կրոնական երաժշտությամբ ու պարերով, որոնց ընթացքում պարողները գահը ծածկել են ծաղկեպսակներ ու ծաղկեփնջերով։

Ջեյմս Տիսոտ. Ջոզեֆին և նրա եղբայրներին դիմավորեց փարավոնը (1900)

Փարավոնի մարգարեական երազները

Դրանից հետո փարավոնը գնացել է մոտակայքում գտնվող գրասենյակ և մի քանի րոպե հանգստացել՝ պառկած բազմոցին։ Այնուհետև նա աստվածների առաջ գինի պատրաստեց, խունկ ծխեց և քահանաներին պատմեց իր երազանքները։ Մեկնաբանելով դրանք, իմաստունները կազմեցին ամենաբարձր հրամանագրերը այն հարցերի վերաբերյալ, որոնք սպասում էին փարավոնի որոշմանը: Բայց երբեմն, երբ երազներ չկային, կամ երբ դրանց մեկնաբանությունը ինքնիշխանին թվում էր սխալ, նա ինքնագոհ ժպտում էր և հրամայում անել այս ու այն։ Այս կարգը օրենք էր, որը ոչ ոք չէր համարձակվում փոխել, բացի դետալներից։

Գերագույն շնորհք

Կեսօրին աստվածահավասարը պատգարակով տարված հայտնվեց բակում՝ իր հավատարիմ պահակի առջև, որից հետո նա բարձրացավ պատշգամբ և, դիմելով չորս կարդինալ կետերին, նրանց օրհնեց։ Այս պահին հենասյուների վրա դրոշներ են ծածանվել, հնչել են շեփորի հզոր ձայներ։ Բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին դրանք քաղաքում կամ դաշտում, լինի դա եգիպտացի, թե բարբարոս, ընկավ նրա երեսին, որպեսզի գերագույն շնորհի մասնիկը իջնի նաև նրա վրա: Նման պահին անհնար էր հարվածել ո՛չ մարդուն, ո՛չ կենդանուն, և եթե մահապատժի դատապարտված հանցագործը կարող էր ապացուցել, որ դատավճիռը կարդացել են իրեն, երբ փարավոնը դուրս է եկել պատշգամբ, ապա նրա նկատմամբ պատիժը մեղմացվել է։ Որովհետև երկրի և երկնքի տիրակալի առջև զորություն է, իսկ հետևում ՝ ողորմություն:

Ջեյմս Ջ. Տիսոտ, «Փարավոնը նշում է հրեա ժողովրդի կարևորությունը» (1896-1900)

Օրհնյալ հպում

Մարդկանց ուրախացնելով, արևի տակ գտնվող ամեն ինչի տիրակալը իջավ իր այգիները, արմավենու ու սոսի ծառերի թավուտը և հանգստացավ այնտեղ՝ ընդունելով իր կանանց գուրգուրանքները և հիանալով իր տան երեխաների խաղերով։ Եթե ​​նրանցից որևէ մեկն ուշադրություն գրավում էր գեղեցկությամբ կամ ճարտարությամբ, նա կանչում էր ինքն իրեն և հարցնում.

Ո՞վ ես դու երեխա

Ես արքայազն Բինոտրիսն եմ՝ փարավոնի որդին,- պատասխանեց փոքրիկը:

Ինչ է ձեր մոր անունը:

Մայրս միսիս Էմսեսն է՝ փարավոնի կինը։

Ինչ կարող ես դու անել?

Ես արդեն կարող եմ հաշվել տասը դոլար և գրել. «Թող ապրեն մեր հայրը և մեր Աստվածը, սուրբ փարավոն Ռամզես»:
Հավերժության տիրակալը ինքնագոհ ժպտաց և իր նուրբ, գրեթե թափանցիկ ձեռքով դիպավ աշխույժ փոքրիկ տղայի գանգուր գլխին։ Այդ պահից երեխան իսկապես համարվում էր արքայազն, չնայած փարավոնը շարունակում էր խորհրդավոր ժպտալ։ Բայց ում մի անգամ դիպավ աստվածային ձեռքը, նա չպետք է կյանքում վիշտ ճանաչեր և բարձրացվեր մնացածից:

Աստվածանման փարավոնի օրվա ավարտը

Ճաշի համար ինքնիշխանը գնաց մեկ այլ սեղանատուն, որտեղ նա կերակուր բաժանեց Եգիպտոսի բոլոր անունների աստվածների հետ, որոնց արձանները կանգնած էին պատերի երկայնքով: Այն, ինչ աստվածները չէին ուտում, գնաց քահանաների և բարձրագույն պալատականների մոտ:
& nbspՄինչ երեկո փարավոնն ընդունել է տիկին Նիկոտրիզային՝ գահաժառանգի մորը, դիտել կրոնական պարեր և տարբեր ներկայացումներ։ Հետո նա վերադարձավ լոգարան և, մաքրվելով, մտավ Օսիրիսի մատուռ՝ մերկանալու և քնեցնելու հրաշալի աստծուն։ Դա անելուց հետո նա կողպեց և կնքեց մատուռի դռները և քահանաների թափորի ուղեկցությամբ գնաց իր ննջասենյակը »:

Երիտասարդ զույգի՝ երիտասարդ փարավոնի և նրա կնոջ հարաբերությունների մտերմությունը փոխանցվում է փխրուն թագուհու ժեստով, որին նա փոքրիկ ծաղկեփունջ է բերում ամուսնուն՝ կարծես հրավիրելով նրան շնչել բուրմունքը։ գարնանային գարնանածաղիկներ. Ուրախության զգացողություն է ստեղծվում նաև նկարի գունային սխեման՝ եղնջագույն, կապտավուն և բաց կանաչ երանգների համադրություն։ Փարավոնի զգեստը բաղկացած է սպիտակ շենթիից, որի վրա փաթաթված է սպիտակ թափանցիկ գործվածքից սինդոն։ Սինդոնի ծայրերը՝ առջևից կախված, առատ ասեղնագործված են և ավարտված մետաղական դաջված զոլերով։ Ներսից սինդոնն ամրացված է գոտիով, որի երկար ծայրերը իջնում ​​են աջ ու ձախ կողմերից։ Ասեղնագործված են լայնակի զոլերով։ Փոքրիկ պարիկը զարդարված է ուրեուսով, մեջքին՝ գոտին նույն գործվածքից երկու ժապավենով։ Նրա աջ ձեռքում գավազան է՝ փարավոնի զորության խորհրդանիշը: Ուսերն ու կրծքավանդակը ծածկված են գունավոր թիթեղներով։ Փարավոնի կնոջ տարազը շատ ավելի քիչ է զարդարված։ Այն բաղկացած է երկու հիմնական մասից՝ երկար կալազիրից՝ պատրաստված թեթև թափանցիկ գործվածքից և նույն սպիտակ, բայց էլ ավելի թափանցիկ կտորից պատրաստված «խայիկ Իսիս» ծածկոցից։

Ըստ Պլատոնի արձանագրությունների՝ հին եգիպտական ​​քահանաները նշում էին, որ փարավոնների սրբազան տոհմը ծագել է Ատլանտիսից։

Առաջին եգիպտական ​​փարավոնները Հին Եգիպտոսի պատմության մեջ մինչև 4-րդ դինաստիա (5-րդ հազարամյակի վերջ - մոտավորապես մ.թ.ա. 3100) և վաղ դինաստիկ ժամանակաշրջանում (մ. Երգչախմբային անունքանի որ փարավոնը համարվում էր երկնային աստծո երկրային մարմնավորումը Հորուս լեռ, որի խորհրդանիշն էր բազեն։Հորուսը երկնքի, թագավորության և արևի աստվածն է: Հորուս վեդայից. Հարշու - hṛṣu - Ագնի, կրակ; Արև;... Ըստ վաղ եգիպտական ​​առասպելների Բազեն երկնքից բերեց սոմա՝ աստվածների սուրբ խմիչքը:

Հին թագավորության վերջում փարավոնի անունը կապված է Օսիրիսի աստծո առասպելի հետ։ Փարավոն բառը (անգլ. Փարավոն; հունարեն Ֆարաո; Փառք. Պերուն, ից «Պրո» - «Արևի հետնորդ» .)

Հին Եգիպտոսի փարավոնները սերում էին աստվածներից, ինցեստը համարվում էր թագավորական ընտանիքի սրբությունը պահպանելու ընդունելի միջոց։ Թութանհամոնի տոհմը բավականին բարդ է, նրա ընտանիքում եղել են ինցեստային ամուսնություններ։

Թութանհամոնը ծնվել է մ.թ.ա 1341 թվականին և մահացել մ.թ.ա. 1323 թվականին։ 19 տարեկանում։
Նրա հայրը Ամենհոտեպ IV-ն էր, ով Եգիպտոսում հռչակեց միաստվածություն, Արևը միակ աստվածն էր, իսկ ինքը՝ նրա որդին, և վերցրեց Ախենատեն անունը՝ «Արևի որդի» (թագավորել է մ.թ.ա. 1351 և 1334 թվականներին)։

Ինչպես ցույց է տվել Թութանհամոնի մումիայի (մումիա KV35YL) մնացորդների գենետիկական վերլուծությունը, նրա մայրը Ախենաթենի քույրն էր։ Թութանհամոնը ծնվել է որպես թույլ երեխա, քանի որ նրա ծնողները եղել են եղբայր և քույր։

Թութանհամոնի խորթ մայրն էր սպիտակամորթ. 1348 թվականին մ.թ.ա. Նեֆերտիտին և Ախենատենը դուստր ունեն Անխեսենամոն- Թութանհամոնի խորթ քույրը: Տասը տարեկանում Թութանհամոնն ամուսնացավ նրա՝ իր խորթ քրոջ հետ։

Թութանհամոն անունը (Թութենխ-, -ամեն, -ամոն), եգիպտերեն՝ twt-nḫ-ı͗mn; պատկանել է եգիպտական ​​թագավորների 18-րդ արքայատոհմին, որը կառավարել է մ.թ.ա. 1333 թվականից։ -. 1324 մ.թ.ա Եգիպտոսի պատմության այս շրջանը կոչվում է «Նոր թագավորություն»։
Թութանհամոն նշանակում է « Ամունի կենդանի կերպարը» . Թութանխաթոն (Tutankhaten) նշանակում է «Ատոնի կենդանի կերպարը»՝ արևի աստվածը։

Հետազոտողներին հաջողվել է բացահայտել մի շարք մումիաներ Թութանհամոնի նախնիներից: Հետազոտության արդյունքները հիմնված են համակարգչային տոմոգրաֆիայի և երկու տարվա հետազոտությունների վրա 16 մումիաների ԴՆԹ, ներառյալ Թութանհամոնը.
Փարավոն Ամենհոտեպ III (մումիա KV35EL) կարող է լինել Թութանհամոնի պապը:
Փարավոն Ախենաթեն (մումիա KV55) Թութանհամոնի հայրը:

Թեյե - Փարավոն Ամենհոտեպ III-ի կինը, Ախենաթենի մայրը և Թութանհամոնի տատիկը.

Մումիա KV35YL - Թութանհամոնի մայրը, թեև նրա ինքնությունը դեռևս առեղծվածով է պատված, ԴՆԹ-ի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ նա Ամենհոտեպ III-ի դուստրն էր և Թեյի, և նա նույնպես սիրելի էր իր ամուսնու՝ Ախենաթենի քույրը, ով կառավարել է Հին Եգիպտոսը մ.թ.ա 1351-1334 թթ.

Թեջե - Ամենհոտեպ III փարավոնի կինը, Ախենաթենի մայրը, Թութանհամոնի տատիկը

Ախենատենի հոր մահից հետո. Թութանհամոնը փարավոն է դարձել 10 տարեկանում մ.թ.ա. 1333 թվականին։ , և թագավորեց ընդամենը ինը տարի մինչև իր մահը։
12 տարեկանում Թութանհամոնն ամուսնացավ իր խորթ քրոջ՝ Ախենաթենի և Նեֆերտիտիի դստեր՝ Անխեսենամունի հետ, սակայն զույգը ողջ մնացած երեխաներ չուներ։

Թութանհամոնը Եգիպտոսի վերջին թագավորներից մեկն էր 18-րդ դինաստիայի ժամանակ և իշխում էր պատմության կրիտիկական շրջանում՝ Ախենաթենի հոր մահից հետո։ Եգիպտացի քահանաներ և քահանաները վերադարձրեցին իրենց լիազորությունները և, մերժելով միաստվածությունը (միաստվածությունը) վերադարձրեց բազմաստվածության պաշտամունքը, Հին Եգիպտոսի մի քանի աստվածների պաշտամունք:

Թութանհամոնի դամբարանի բացումը 1922 թվականինպատկանում է բրիտանացի հնագետին Հովարդ Քարթեր.Թութանհամոնի դամբարանում հայտնաբերվել է ավելի քան 5000 եզակի ցուցանմուշ։

2009 և 2010 թվականներին Ցյուրիխում ԴՆԹ-ի ծագումնաբանության կենտրոնում (iGENEA)Շվեյցարացի գենետիկները լայնածավալ ուսումնասիրություններ են կատարել Թութանհամոնի մումիայի և նրա ընտանիքի այլ անդամների ԴՆԹ-ի վերաբերյալ։ 2010 թվականի փետրվարին Y-DNA ուսումնասիրությունների արդյունքները հրապարակվեցին միայն մասամբ, փակվեց Y-DNA-ի արդյունքների մասին տեղեկատվությունը:

Պարզվել է, որ Թութանհամոնի մումիայի, նրա հոր՝ Ախենաթենի և պապի Ամենհոտեպ III-ի Y-DNA-ն պատկանում է R1b1a2 Y-քրոմոսոմային հապլոգխմբին,տարածված է Իտալիայում, Պիրենեյան թերակղզում և արևմտյան Անգլիայում և Իռլանդիայում։

Իսպանացի և բրիտանացի տղամարդկանց մինչև 70%-ը պատկանում է նույն Y-քրոմոսոմային R1b1a2 հապլոգխմբին, ինչ եգիպտական ​​փարավոն Թութանհամոնը: Ֆրանսիացի արուների մոտ 60%-ը պատկանում է R1b1a2 հապլոխմբին։
Արևմտյան Եվրոպայի արական սեռի բնակչության մոտ 50%-ը պատկանում է R1b1a2 հապլոգոխմբին։ Սա ցույց է տալիս, որ նրանք ունեն ընդհանուր նախահայր։

Համաձայն ԴՆԹ-ի ծագումնաբանության շվեյցարական կենտրոնի (iGENEA) ուսումնասիրության՝ Եգիպտոսի ժամանակակից բնակիչների շրջանում. Եգիպտացիների հապլոգրամը R1b1a2 1%-ից պակաս է:Ժամանակակից եգիպտացիներից շատ քչերն են կապված հին փարավոնների հետ:

iGENEA կենտրոնի տնօրեն Ռոման Շոլցն ասել է, որ Թութանհամոն փարավոնը և թագավորական ընտանիքի անդամները, ովքեր կառավարել են Եգիպտոսը ավելի քան 3000 տարի առաջ, պատկանում են R1b1a2 գենետիկ հապլոգխմբին, որը տարածված է ժամանակակից եվրոպացիների շրջանում և այսօր գոյություն չունի ժամանակակից եգիպտացիների շրջանում:

Թութանհամոն փարավոնը պատկանում է R1b1a2 հապլոգրամին, ինչպես Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր տղամարդկանց ավելի քան 50%-ը, ինչը նշանակում է, որ Թութանհամոնը «սպիտակ» էր՝ «կովկասցի», այսինքն՝ եվրոպական տեսակի մարդ, և ոչ թե «կովկասցի», ինչպես որոշ խելացի մարդիկ։ մարդիկ թարգմանում են.

Հին եգիպտացիները օգտագործում էին զմռսման համարտարբեր սինթետիկ խեժերը, որոնք սևացնում էին մումիաները: Սա սխալ տպավորություն էր ստեղծում, որ հին եգիպտացիները աֆրիկացիներ են։ Իսկապես, սպիտակամորթ փարավոնները համարվում էին ամենաբարձր կաստանը, որը գերիշխում էր թխամաշկ Եգիպտոսի բնակչության վրա,կազմված տարբեր ցեղերից։ Հավանական է, որ փարավոնների սպիտակ մաշկը նույնպես դեր է խաղացել 3000 տարի առաջ նրանց աստվածացման գործում: Որքան բաց է մաշկի գույնը, այնքան բարձր է մարդու կարգավիճակը հասարակության մեջ։

IGENEA-ի հետազոտողները կարծում են, որ R1b1a2 գենետիկ հապլոգումբ կրող մարդկանց ընդհանուր նախնին ապրել է Կովկասում մոտավորապես. 9500 տարի առաջ. R1b1a2-ը գալիս է հապլոգրամից R1b և R1aորոնց ներկայացուցիչները Սեւծովյան տարածաշրջանից եւ Կովկասից Փոքր Ասիայի միջոցով եկել է Աֆրիկա (Եգիպտոս) նեոլիթյան ժամանակաշրջանում (նեոլիթական բնակչություն): R1a haplogroup-ը պրոտո-հնդեվրոպական է և ... և լեգենդար Արիաս, ըստ իրենց ժամանակակից ժառանգների ԴՆԹ-ի։

R1b1a2 հապլոգրամով մարդկանց ամենավաղ միգրացիաները, որոնք առաջացել են Սև ծովի տարածաշրջանում մոտ 9500 տարի առաջ, բնակություն են հաստատել ամբողջ Եվրոպայում՝ մ.թ.ա. 7000 թվականին գյուղատնտեսության տարածմամբ:

Եգիպտոսում նոր դամբարան է հայտնաբերվել փորագրված անապատի ժայռերի մեջ Եգիպտոսի Թեբե քաղաքի մոտ, թվագրված մոտ 1290 մ.թ.ա - Թութանհամոնի գահակալությունից հետո։ Դամբարանում թաղված են իշխող դինաստիաների արքայադուստրերը, այդ թվում՝ Թութմոս IV փարավոնի դուստրերը։ Թաղված է նույն դամբարանում ոստիկանապետը կնոջ հետ , ինչը վկայում է եգիպտական ​​հասարակության մեջ խաղաղություն և կարգուկանոն ապահովող այս պետական ​​պաշտոնի բարձր կարգավիճակի մասին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ «արքայադուստրերի գերեզմանը» հնագույն ժամանակներում թալանվել է, հնագետներին հաջողվել է պեղել այն տարածքը, որտեղ կողոպտիչները չեն եղել, և գտնել փղոսկրից եզակի ապրանքներ, ծիսական անոթներ և զարդեր, որոնք հնարավորություն են տալիս տեսնելու հարստությունն ու շքեղությունը։ Եգիպտոսի փարավոններից։

Գտնված խորաքանդակի վրա Թեբայի «Արքայադուստրերի դամբարանում» պատկերում է Եգիպտոսի արքայադուստրերին, ովքեր մաքրման սուրբ ծեսեր են կատարում փարավոն Ամենհոտեպ III-ի առջև՝ ի պատիվ նրա տարեդարձի: Բարելիեֆը թվագրվում է մոտ 1390-1352 մ.թ.ա

Կգա ժամանակը, և փարավոնները կենդանանան։ Ինչպես ուզում էինք

Տյուբինգենի համալսարանի պալեոգենետիկ Յոհաննես Կրաուզեն Nature Communications ամսագրում զեկուցել է, որ գերմանացի հետազոտողների հետ աշխատած 151 մումիաներից. երեք մումիաների գենոմը հաջողվել է լիովին ապաքինվել, քանի որ նրանց ԴՆԹ-ն լավ պահպանված է ... Գոյատևել են մինչ օրս, ինչպես ասում է գիտնականը: Այն գոյատևեց՝ չնայած եգիպտական ​​տաք կլիմայի, թաղման վայրերում բարձր խոնավության և զմռսման համար օգտագործվող քիմիական նյութերին։

Գենոմի ամբողջական վերականգնում երեք մումիա խոստումներ, թեկուզ հեռավոր ապագայում, վերականգնումը և դրանց սեփականատերերը կլոնավորման միջոցով: Սա միանգամայն գոհացուցիչ կլիներ հին եգիպտացիների համար, ովքեր ինչ-որ կերպ և մի օր հաշվում էին հարություն առեք մեռելներից, դրա համար նրանք մումիֆիկացվեցին: Նրանք կարծես կանխատեսել էին որ մսի ու ոսկորների մնացորդները օգտակար կլինեն։

Հին Եգիպտոսը պատմության մեջ ամենաառեղծվածային և զարմանալի քաղաքակրթությունն է: Ով սկսում է ծանոթանալ նրա հետ, դառնում է նրա մշտական ​​երկրպագուն: Հնագույն բուրգեր...

Masterweb-ից

Եգիպտական ​​փարավոնների և ընդհանուր առմամբ Հին Եգիպտոսի պատմությունը հետաքրքրաշարժ և խորհրդավոր է: Իսկ եգիպտական ​​մեծ տիրակալների գործերը հիրավի շքեղ են։ Այս անգամ մեծ արշավների և լայնածավալ կառույցների ժամանակն է, որոնք հազարամյակներ շարունակ փառաբանեցին հին եգիպտական ​​մշակույթը և օրինակ ու հիմք դարձան մեր ժամանակների նորարարական գաղափարների համար։

Մի փոքր դինաստիաների մասին

Հենց «դինաստիա» տերմինն օգտագործել են հույները Միացյալ Եգիպտոսի կառավարիչների առնչությամբ։ Ընդհանուր առմամբ, եգիպտական ​​փարավոնների 31 դինաստիա կա պետության գոյության բոլոր ժամանակաշրջանների համար՝ մինչև հունահռոմեական: Անուններ չունեն, բայց համարակալված են։

• Վաղ դինաստիայի ժամանակաշրջանում կան 1-ին տոհմի 7 կառավարիչներ, 2-րդի 5-ը։
• Հին Եգիպտոսի թագավորությունում՝ 3-րդ դինաստիայի 5 փարավոն, 6-4-րդ, 8-5-րդ, 4-6-րդ:
• Առաջին անցումային շրջանում 7-8-րդ դինաստիաներում կար 23 ներկայացուցիչներ, իսկ 9-10-ին՝ 3, 11-րդում՝ 3, 12-ում՝ 8։
• Երկրորդ Անցումայինում՝ եգիպտական ​​փարավոնների տոհմական ցուցակում, թվարկված են 39-ը՝ ընդգրկված 13-րդ, 11-14-րդ, 4-15-րդ, 20-16-րդ, 14-17-րդ տեղերում։
• Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանը բացել է ամենահայտնի դինաստիաներից մեկը՝ 18-րդը, որոնց ցանկում կա 14 փարավոն, որոնցից մեկը կին է։ 19-ին - 8. 20-ին - 10-ին:
• Երրորդ անցումային շրջանում 21-րդ դինաստիան ներառում էր 8 փարավոն, 22-րդը՝ 10, 23-րդում՝ 3, 24-րդում՝ 2, 25-րդում՝ 5, 26-րդում՝ 6, 27-ում՝ 5-րդ, 28-րդում՝ 1, 29 - 4, 30 - 3.
• Երկրորդ պարսկական շրջանն ունի 31-րդ դինաստիայի ընդամենը 4 փարավոն։

Հունահռոմեական ժամանակաշրջանում պետության գլխին հաստատվեցին Ալեքսանդր Մակեդոնացու, իսկ հետո՝ հռոմեական կայսրի կամակատարները։ Մակեդոնացուն՝ Ֆիլիպ Արկերաոսից և Ալեքսանդր IV-ից հետո հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում սրանք են Պտղոմեոսը և նրա հետնորդները, իսկ իշխող անձանց թվում եղել են նաև կանայք (օրինակ՝ Բերենիկեն և Կլեոպատրան)։ Հռոմեական ժամանակաշրջանում սրանք բոլորը հռոմեական կայսրեր են՝ Օգոստոսից մինչև Լիկինիոս:

Փարավոն կին՝ թագուհի Հաթշեփսուտ

Այս կին փարավոնի ամբողջական անունն է Մաատկարա Հաթշեպսուտ Հենմետամոն, որը նշանակում է «Ազնվականներից լավագույնը»: Նրա հայրը 18-րդ դինաստիայի Թութմոս I-ի հայտնի փարավոնն էր, իսկ մայրը՝ թագուհի Յահմեսը։ Նա հենց ինքը՝ արևի աստված Ամոն-Ռայի քահանայապետն էր։ Եգիպտոսի բոլոր թագուհիներից միայն նրան է հաջողվել դառնալ Միացյալ Եգիպտոսի տիրակալը։

Հաթշեպսուտը պնդում էր, որ ինքը Ռա աստծո դուստրն է, ինչը մի փոքր նման է Հիսուսի ծննդյան պատմությանը. Ամոնը աստվածների ժողովին ասաց, թեև ոչ իր առաքյալի միջոցով, այլ անձամբ, որ շուտով դուստր կունենա, կդառնար ամբողջ Տա Կեմետ երկրի նոր տիրակալը։ Եվ նրա օրոք պետությունն էլ ավելի կծաղկի ու կբարձրանա։ Որպես դրա ճանաչման նշան, Հաթշեպսուտի օրոք նրան հաճախ պատկերում էին Ամոն-Ռա Օսիրիսի հետնորդի կերպարանքով՝ պտղաբերության աստված և Անդրաշխարհի Դուատի տիրակալ, կեղծ մորուքով և բանալիով։ Նեղոս - կյանքի բանալին անխով, թագավորական ռեգալիայով:

Հաթշեփսութ թագուհու գահակալությունը փառաբանել է նրա սիրելի ճարտարապետ Սենմութը, ով Դեյր էլ-Բահրիում կառուցել է հայտնի տաճարը, որը համաշխարհային պատմության մեջ հայտնի է որպես Ջեսեր Ջեսերու («Սուրբ սրբոց»): Տաճարը տարբերվում է Լուքսորի և Կառնակի հայտնի տաճարներից Ամենհոտեպ III-ի և Ռամզես II-ի օրոք։ Պատկանում է կիսաքար տաճարների տիպին։ Իր ռելիեֆների մեջ է, որ անմահացվում են թագուհու այնպիսի կարևոր մշակութային ձեռնարկումները, ինչպիսին է ծովային արշավախումբը դեպի հեռավոր երկիր Պունտ, որի տակ, շատերի կարծիքով, թաքնված է Հնդկաստանը։

Նաև թագուհի Հաթշեփսուտը հատուկ ուշադրություն դարձրեց նահանգում վիթխարի ճարտարապետական ​​հուշարձանների կառուցմանը. նա վերականգնեց նվաճողների՝ հիքսոս ցեղերի կողմից ավերված բազմաթիվ շենքեր և հուշարձաններ, Կարնակ տաճարում կանգնեցրեց Կարմիր սրբավայրը և նրա համալիրում վարդագույն մարմարից երկու օբելիսկ։ .

Թութմոզ III

Հետաքրքիր է թագուհի Հաթշեպսուտի խորթ որդու՝ Թութմոս II փարավոնի որդու և Իսիս Թութմոզ III-ի հարճի ճակատագիրը։ Գրեթե քսան տարի գտնվելով խորթ մոր ստվերում, ով նրա համար նվաստացուցիչ պայմաններ է ստեղծել, նրա մահից հետո Թութմոզը կտրուկ փոխեց պետության քաղաքականությունը և փորձեց ամբողջությամբ ոչնչացնել այն ամենը, ինչ կապված էր Հաթշեփսուտի հետ։ Այս դեպքում զուգահեռ է առաջանում կայսր Պողոս I-ի ռուսական գահ բարձրանալու և նրա մոր՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի հիշատակի հետ։

Thutmose-ի ատելությունը տարածվեց այն շենքերի վրա, որոնք այժմ կազմում են համաշխարհային մշակութային հիմնադրամը: Խոսքը նախևառաջ Դեյր էլ Բահրիի տաճարի մասին է, որտեղ Թութմոզ III-ի հրամանով բարբարոսաբար ոչնչացվել են բոլոր քանդակագործական պատկերները, որոնք նման են Հաթշեպսուտին, իսկ նրա անունը հավերժացնող հիերոգլիֆները ջարդվել են: Դա կարեւոր է! Իսկապես, ըստ հին եգիպտացիների պատկերացումների, անձի («ռեն») անունը նրա համար անցում է դեպի Հավերժության Իալուի դաշտերը։

Ինչ վերաբերում է պետության կյանքին, նախ և առաջ Թութմոզեի շահերն ուղղված էին ոչ թե իր հայրենի Եգիպտոսում խաղաղությանն ու հանգստությանը, այլ ընդհակառակը, պատերազմին՝ մեծանալու ու մեծանալու համար։ Իր օրոք, բազմաթիվ նվաճողական պատերազմների արդյունքում, երիտասարդ փարավոնը հասավ աննախադեպ նվաճման. նա ոչ միայն ընդլայնեց Հին Եգիպտոսի սահմանները Միջագետքի պետությունների և իր հարևանների հաշվին, այլև ստիպեց նրանց. հսկայական տուրք վճարելով՝ իր պետությունը դարձնելով ամենահզորն ու ամենահարուստը Արևելքում մյուսների մեջ:

Ամենհոտեպ III

Սանկտ Պետերբուրգի ամենազարմանալի անկյուններից մեկը կապված է եգիպտական ​​փարավոն Ամենհոտեպ III-ի անվան հետ՝ Վասիլևսկի կղզու Ունիվերսիտսկայա ամբարտակի Արվեստի ակադեմիայի նավամատույցը: 1834 թվականին դրա վրա տեղադրվել են Հին Եգիպտոսից բերված սֆինքսների քանդակները, որոնց դեմքերը, ըստ լեգենդի, դիմանկարային նմանություն ունեն այս փարավոնի հետ։ Դրանք գտել է հույն հնագետ Աթտանազին Եգիպտոսում անգլիական հյուպատոս Սոլթի կողմից իրեն տրամադրված միջոցներով։ Պեղումներից հետո Սոլթը դարձավ հսկաների սեփականատերը, որը դրանք աճուրդի հանեց Ալեքսանդրիայում։ Արժեքավոր քանդակների մասին նամակ է գրել գրող Անդրեյ Նիկոլաևիչ Մուրավյովը, սակայն մինչ Ռուսաստանում որոշվում էր սֆինքսների գնման հարցը, Ֆրանսիան դրանք գնեց, և միայն պատահաբար հայտնվեցին Սանկտ Պետերբուրգում։ Դա տեղի ունեցավ Ֆրանսիայում սկսված հեղափոխության պատճառով։ Ֆրանսիայի կառավարությունը չարտահանված քանդակները սկսեց վաճառել մեծ զեղչով, և հենց այդ ժամանակ Ռուսաստանը կարողացավ դրանք ձեռք բերել շատ ավելի շահավետ պայմաններով, քան նախկինում։

Ո՞վ է փարավոն Ամենհոտեպ III-ը, ում մասին այս քանդակները ծառայում են մինչ օրս: Հայտնի է, որ նա արվեստի և մշակույթի առանձնահատուկ նախանձախնդիր էր և միջազգային ասպարեզում պետության կարգավիճակը հասցրեց աննախադեպ բարձունքների՝ համեմատելի անգամ Թութմոս III-ի դարաշրջանի հետ։ Փարավոն Ամենհոտեպ III-ի գործունեության վրա առանձնահատուկ ազդեցություն է գործել նրա եռանդուն և խելացի կինը՝ Տիան։ Նա ծագումով Նուբիայից էր: Թերևս նրա շնորհիվ Ամենհոտեպ III-ի թագավորությունը խաղաղություն և հանգստություն բերեց Եգիպտոսին։ Բայց չի կարելի լռել մի քանի ռազմական արշավների մասին, որոնք, այնուամենայնիվ, տեղի են ունեցել նրա կառավարման տարիներին՝ ընդդեմ Քուշի երկրի, Ունեշեյ նահանգի դեմ, ինչպես նաև ապստամբներին ճնշելու Նեղոսի երկրորդ շեմի տարածքում։ . Նրա ռազմական հմտության բոլոր նկարագրությունները վկայում են ռազմական գիտության բարձր վարպետության մասին:

Ռամզես II. քաղաքական որոշումներ

Այս զույգի թագավորության ժամանակը շատ հակասական է։ Մի կողմից՝ պատերազմներ խեթերի հետ Պաղեստինի, Փյունիկիայի և Սիրիայի նկատմամբ իշխանության համար, բախումներ ծովահենների հետ՝ Շերդենս, ռազմական արշավներ Նուբիայում և Լիբիայում, մյուս կողմից՝ տաճարների և դամբարանների լայնածավալ քարաշինություն։ Բայց մի ընդհանուր բան այն է, որ կործանում է պետության աշխատավոր բնակչության ցարական գանձարանի օգտին ահռելի հարկերի պատճառով։ Միևնույն ժամանակ, ազնվականներն ու քահանաները, ընդհակառակը, հնարավորություն ունեցան ավելացնելու իրենց նյութական հարստությունը։ Գանձարանից ծախսերի ավելացում և այն փաստը, որ եգիպտական ​​փարավոն Ռամզես II-ը վարձկաններ է ներգրավել իր բանակ:

Ռամզես II-ի ներքաղաքական տեսակետից պետք է նշել, որ նրա գահակալության ժամանակաշրջանը Հին Եգիպտոսի հաջորդ վերելքի ժամանակն էր։ Հասկանալով նահանգի հյուսիսում մշտապես գտնվելու անհրաժեշտությունը՝ փարավոնը մայրաքաղաքը Մեմֆիսից տեղափոխում է նոր քաղաք՝ Նեղոսի դելտայում գտնվող Պեր-Ռամզես: Արդյունքում թուլացավ արիստոկրատիայի իշխանությունը, ինչը, սակայն, չազդեց քահանաների իշխանության ամրապնդման վրա։

Ռամզես II-ը և նրա «քար» գործունեությունը

Ռամզես II-ի թագավորության անսովոր բեղմնավոր տաճարային ճարտարապետությունը հիմնականում կապված է այնպիսի հայտնի տաճարների կառուցման հետ, ինչպիսիք են Մեծ և Փոքր Աբու Սիմբելը Աբիդոսում և Թեբեում, Լուքսորի և Կառնակի տաճարներին կցորդները և Էդֆուի տաճարը:

Աբու Սիմբելի տաճարը, որը բաղկացած է ժայռատիպ երկու տաճարներից, կառուցվել է Նեղոսի տեղում, որտեղ XX դարում ԽՍՀՄ-ի հետ միասին կկանգնեցվի հայտնի Ասուանի ամբարտակը։ Ասուանի մոտակա քարհանքերը հնարավորություն են տվել տաճարների պորտալները զարդարել փարավոնի և նրա կնոջ հսկա արձաններով, ինչպես նաև աստվածների պատկերներով: Մեծ տաճարը նվիրված էր հենց Ռամզեսին և երեք այլ աստվածների՝ Ամոնին, Ռա-Հորախտային և Պտահին: Հենց այս երեք աստվածները քանդակվեցին և տեղադրվեցին ժայռոտ տաճարի սրբավայրում։ Տաճարի մուտքը զարդարված էր նստած քարե հսկաներով՝ Ռամզես II-ի արձաններով՝ յուրաքանչյուր կողմից երեքական:

Փոքրիկ տաճարը նվիրված էր Նեֆերտարի-Մերենմութին և Հաթոր աստվածուհուն։ Մուտքի մոտ զարդարված է Ռամզես II-ի և նրա կնոջ լիամետրաժ ֆիգուրներով, որոնք հերթափոխով չորսական են մուտքի յուրաքանչյուր կողմում։ Բացի այդ, Աբու Սիմբելի Փոքր տաճարը նույնպես համարվում էր Նեֆերտարիի դամբարան:

Ամենմխեթ III-ը և Էրմիտաժի հավաքածուն

Սանկտ Պետերբուրգի Էրմիտաժի ցուցահանդեսում կա սև բազալտից պատրաստված քանդակ, որը պատկերում է այս փարավոնին կանոնական դիրքով նստած: Լավ պահպանված գրությունների շնորհիվ մենք իմանում ենք, որ Ամենեմխեթ III-ը Միջին Թագավորության տիրակալն է, ով շատ ժամանակ և ջանք է հատկացրել ամենագեղեցիկ տաճարները կառուցելու համար։ Դրանք ներառում են, առաջին հերթին, լաբիրինթոս տաճարը Ֆայումի օազիսի տարածքում։

Իմաստուն ներքին քաղաքականության շնորհիվ Ամենեմհատ III-ին հաջողվեց մեծապես նվազեցնել առանձին նոմերի տիրակալների՝ նոմարկների ազդեցությունը և միավորել նրանց՝ հիմնելով Միջին Թագավորությունը։ Այս փարավոնը գրեթե ռազմական արշավներ չէր ձեռնարկում սահմաններն ընդլայնելու համար։ Բացառություն կարող է լինել Նուբիայում պատերազմը և ասիական երկրներում ռազմական արշավները, որոնց արդյունքում դրանք բացվել են։ Նրանց թվում էր Սիրիան։

Ամենմխեթ III-ի հիմնական գործունեությունը գաղութների շինարարությունն ու կյանքի բարելավումն է։ Դրա շնորհիվ Սինայի թերակղզում ստեղծվեցին պղնձի հանքերով հարուստ գաղութներ, որոնք մշակվեցին Ամենմխեթ III Միջին թագավորության համար։ Այստեղ մշակվել են նաև փիրուզի հանքավայրեր։ Լայնածավալ են եղել նաև Ֆայումի օազիսի տարածքում հողերի ոռոգման աշխատանքները։ Կառուցվել է թմբ, որի շնորհիվ օազիսի մեծ տարածքում չորացած հողերը հասանելի են դարձել գյուղատնտեսության համար։ Նույն տարածքներում Ամենեմհատ III-ը հիմնադրել է Սեբեկ աստծո քաղաքը՝ կոկորդիլոպոլիսը։

Ախենատեն բարեփոխիչ և թագուհի Նեֆերտիտի

Եգիպտական ​​մեծ փարավոնների անուններից առանձնանում է Ամենհոտեպ IV-ի կամ Ախենաթենի անունը։ Ամենհոտեպ III-ի որդին համարվում էր հերետիկոս. նա, դավաճանելով իր հոր հավատքը, հավատացել է Ատեն աստծուն, մարմնավորվել է արևային սկավառակի մեջ և պատկերված է ռելիեֆների վրա արևային բազմաթև սկավառակի տեսքով: Հոր կողմից տրված անունը և նշանակում է «Ամոնին հավատարիմ», նա փոխեց այն, ինչը նշանակում էր «Գոհ եմ Ատոնից»:

Եվ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց նոր քաղաք, որը կոչվում է Aton per Akhetaton, Եգիպտոսի Էլ Ամարնա շրջանում: Այս որոշումը կայացվել է քահանաների ուժեղ ուժեղացված իշխանության հետ կապված, որոնք իրականում փոխարինել են փարավոնի իշխանությունը։ Ախենաթենի ռեֆորմիստական ​​գաղափարները շոշափեցին նաև արվեստին. առաջին անգամ դամբարանների և տաճարների ռելիեֆներում և որմնանկարներում նրանք սկսեցին պատկերել փարավոնի և նրա կնոջ՝ թագուհի Նեֆերտիտիի ռոմանտիկ հարաբերությունները։ Ընդ որում, պատկերի առանձնահատկություններով նրանք այլեւս չէին նմանվում կանոնականներին, ավելի շուտ կարելի էր անվանել նատուրալիստական ​​գեղանկարչության նախակարապետներ։

Կլեոպատրա - Եգիպտոսի թագուհի

Եգիպտական ​​բոլոր փարավոններից և թագուհիներից Կլեոպատրան թերևս ամենահայտնին է: Համաշխարհային պատմության մեջ նրան հաճախ անվանում են և՛ ճակատագրական, և՛ եգիպտական ​​Աֆրոդիտա: Նա եղել է եգիպտական ​​փարավոնների մեծ դինաստիայի ժառանգորդը Պտղոմեոսների մակեդոնական տոհմից, որը նշանակվել է այս պաշտոնում Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից: Կլեոպատրան՝ Մարկոս ​​Անտոնիոսի կինը և Հուլիոս Կեսարի տիրուհին, եղել է Եգիպտոսի վերջին թագուհին հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում: Նա բարձր կրթված էր, երաժշտական ​​տաղանդավոր, գիտեր ութ օտար լեզուներ և հաճույքով այցելում էր Ալեքսանդրիայի գրադարան՝ մասնակցելով գիտուն մարդկանց փիլիսոփայական զրույցներին: Կլեոպատրայի անձնավորությունը բազմաթիվ երևակայություններ և լեգենդներ է առաջացնում, բայց Եգիպտոսի զարգացման գործում նրա ունեցած ներդրման մասին շատ քիչ փաստացի տեղեկություններ կան: Մինչ այժմ նա մնում է եգիպտական ​​երկրի բոլոր տիրակալներից ամենաառեղծվածայինն ու խորհրդավորը:

Եգիպտական ​​փարավոնների ցանկը կարելի է շարունակել, քանի որ նրանց մեջ դեռ կային առանձին քննարկման արժանի անձինք։ Եգիպտոսի պատմությունը գրավում է տարբեր սերունդների մարդկանց մշտական ​​ուշադրությունը, և նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը չի չորանում։

Կիևյան փողոց, 16 0016 Հայաստան, Երևան +374 11 233 255

Փարավոնները Հին Եգիպտոսի ամենակարող կառավարիչներն են, որոնց եգիպտացիները համարում էին Աստծո կառավարիչներ այս աշխարհում և նրանց պատասխանատու էին դարձնում այն ​​ամենի համար, ինչ տեղի ունեցավ երկրում: Այդ թվում՝ բնական աղետների համար։

Հին Եգիպտոսի դարավոր պատմության համար շատ կառավարիչներ են եղել, սակայն այսօր նրանցից միայն մի քանիսի անուններն են «լսվում» և որևէ նկատելի հետք են թողել պատմության մեջ։

Որո՞նք են Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոնները և ինչո՞վ են նրանք տարբերվել այս հին երկրի մյուս կառավարիչներից: Ահա նրանց անունների փոքր ցուցակը և այն իրադարձությունները, որոնք ստիպել են նրանց հիշել: Այսպիսով,

Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոնները

Փարավոն Ջոսերը ղեկավարել է Հին Եգիպտոսը մ.թ.ա. 2775-2756 թվականներին: Նա ինքն իրեն կառուցեց առաջին բուրգ-դամբարանը՝ Սակկարայում գտնվող աստիճանային բուրգը:

Փարավոն Խուֆու (այլ կերպ՝ Քեոպս): Նա կառավարել է մ.թ.ա 2695-2672 թվականներին։ Գիզայում կառուցել է հայտնի Մեծ բուրգը:

Փարավոն Պեպի (Պիոպի) II. Նա կառավարել է, ենթադրաբար, մ.թ.ա. 2399-2379 թթ. Դարձել է փարավոն 6 տարեկանում։

Փարավոն կին Հաթշեփսուտ. 20 տարի (մ.թ.ա. 1489-1468 թթ.) կառավարել է փարավոնի նման, կրել է ծիսական կեղծ մորուք և, հետևաբար, հաճախ պատկերվել է որպես տղամարդ:

Փարավոն Թութմոս III. Եգիպտոսը ղեկավարել է մ.թ.ա 1490-1436թթ.: Մեծ նվաճողը, ով զգալիորեն ընդարձակեց երկրի տարածքը։

Փարավոն Ամենհոտեպ IV (Ախենաթեն). Նա ղեկավարել է մ.թ.ա 1365-1348թթ. Իր կնոջ՝ թագուհի Նեֆերտիտիի հետ նա ներկայացրեց միայնակ աստված Աթենի (Արև) պաշտամունքը։

Թութանհամոն փարավոն. Սա, թերեւս, Հին Եգիպտոսի ամենահայտնի փարավոններից է: Նա կառավարել է մ.թ.ա. 1347-1338 թվականներին և մահացել պատանի հասակում։ Նա հայտնի է հիմնականում իր դամբարանում հայտնաբերված գանձերով։

Ռամզես II փարավոն. Կառավարել է Հին Եգիպտոսը մ.թ.ա 1290-1224 թթ. Նա Աբու Սիմբելում կառուցել է քարքարոտ տաճար և, ընդհանուր առմամբ, իր թագավորության 66 տարում կառուցել է ավելի շատ, քան որևէ այլ փարավոն:

Կլեոպատրա. Եգիպտոսը ղեկավարել է մ.թ.ա. 51-31թթ. Եգիպտոսի վերջին թագուհին, ում ինքնասպանությունից հետո նրան բռնակցեցին հռոմեացիները։

Եգիպտական ​​փարավոնների և ընդհանուր առմամբ Հին Եգիպտոսի պատմությունը հետաքրքրաշարժ և խորհրդավոր է: Իսկ եգիպտական ​​մեծ տիրակալների գործերը հիրավի շքեղ են։ Այս անգամ մեծ արշավների և լայնածավալ կառույցների ժամանակն է, որոնք հազարամյակներ շարունակ փառաբանեցին հին եգիպտական ​​մշակույթը և օրինակ ու հիմք դարձան մեր ժամանակների նորարարական գաղափարների համար։

Մի փոքր դինաստիաների մասին

Հենց «դինաստիա» տերմինն օգտագործել են հույները Միացյալ Եգիպտոսի կառավարիչների առնչությամբ։ Ընդհանուր առմամբ, եգիպտական ​​փարավոնների 31 դինաստիա կա պետության գոյության բոլոր ժամանակաշրջանների համար՝ մինչև հունահռոմեական: Անուններ չունեն, բայց համարակալված են։

• Վաղ դինաստիայի ժամանակաշրջանում կան 1-ին տոհմի 7 կառավարիչներ, 2-րդի 5-ը։
• Հին Եգիպտոսի թագավորությունում՝ 3-րդ դինաստիայի 5 փարավոն, 6-4-րդ, 8-5-րդ, 4-6-րդ:
• Առաջին անցումային շրջանում 7-8-րդ դինաստիաներում կար 23 ներկայացուցիչներ, իսկ 9-10-ին՝ 3, 11-րդում՝ 3, 12-ում՝ 8։
• Եգիպտական ​​փարավոնների դինաստիկ ցուցակի Երկրորդ Անցումայինում թվարկված են 39-ը՝ ընդգրկված 13-րդ, 11-14-րդ, 4-15-րդ, 20-16-րդ, 14-17-րդ տեղերում։
• Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանը բացել է ամենահայտնի դինաստիաներից մեկը՝ 18-րդը, որոնց ցանկում կա 14 փարավոն, որոնցից մեկը կին է։ 19-ին - 8. 20-ին - 10-ին:
• Երրորդ անցումային շրջանում 21-րդ դինաստիան ներառում էր 8 փարավոն, 22-րդը՝ 10, 23-րդում՝ 3, 24-րդում՝ 2, 25-րդում՝ 5, 26-րդում՝ 6, 27-ում՝ 5-րդ, 28-րդում՝ 1, 29 - 4, 30 - 3.
• Երկրորդ պարսկական շրջանն ունի 31-րդ դինաստիայի ընդամենը 4 փարավոն։

Հունահռոմեական ժամանակաշրջանում պետության գլխին հաստատվեցին Ալեքսանդր Մակեդոնացու, իսկ հետո՝ հռոմեական կայսրի կամակատարները։ Մակեդոնացուն՝ Ֆիլիպ Արկերաոսից և Ալեքսանդր IV-ից հետո հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում սրանք են Պտղոմեոսը և նրա հետնորդները, իսկ իշխող անձանց թվում եղել են նաև կանայք (օրինակ՝ Բերենիկեն և Կլեոպատրան)։ Հռոմեական ժամանակաշրջանում սրանք բոլորը հռոմեական կայսրեր են՝ Օգոստոսից մինչև Լիկինիոս:

Փարավոն կին՝ թագուհի Հաթշեփսուտ

Այս կին փարավոնի ամբողջական անունն է Մաատկարա Հաթշեպսուտ Հենմետամոն, որը նշանակում է «Ազնվականներից լավագույնը»: Նրա հայրը 18-րդ դինաստիայի Թութմոս I-ի հայտնի փարավոնն էր, իսկ մայրը՝ թագուհի Յահմեսը։ Նա հենց ինքը՝ արևի աստված Ամոն-Ռայի քահանայապետն էր։ Եգիպտոսի բոլոր թագուհիներից միայն նրան է հաջողվել դառնալ Միացյալ Եգիպտոսի տիրակալը։

Հաթշեպսուտը պնդում էր, որ ինքը Ռա աստծո դուստրն է, ինչը մի փոքր նման է Հիսուսի ծննդյան պատմությանը. Ամոնը աստվածների ժողովին ասաց, թեև ոչ իր առաքյալի միջոցով, այլ անձամբ, որ շուտով դուստր կունենա, կդառնար ամբողջ Տա Կեմետ երկրի նոր տիրակալը։ Եվ նրա օրոք պետությունն էլ ավելի կծաղկի ու կբարձրանա։ Որպես դրա ճանաչման նշան, Հաթշեպսուտի օրոք նրան հաճախ պատկերում էին Ամոն-Ռա Օսիրիսի հետնորդի կերպարանքով՝ պտղաբերության աստված և Անդրաշխարհի Դուատի տիրակալ, կեղծ մորուքով և բանալիով։ Նեղոս - կյանքի բանալին անխով, թագավորական ռեգալիայով:

Հաթշեփսութ թագուհու գահակալությունը փառաբանել է նրա սիրելի ճարտարապետ Սենմութը, ով Դեյր էլ-Բահրիում կառուցել է հայտնի տաճարը, որը համաշխարհային պատմության մեջ հայտնի է որպես Ջեսեր Ջեսերու («Սուրբ սրբոց»): Տաճարը տարբերվում է Լուքսորի և Կառնակի հայտնի տաճարներից Ամենհոտեպ III-ի և Ռամզես II-ի օրոք։ Պատկանում է կիսաքար տաճարների տիպին։ Իր ռելիեֆների մեջ է, որ անմահացվում են թագուհու այնպիսի կարևոր մշակութային ձեռնարկումները, ինչպիսին է ծովային արշավախումբը դեպի հեռավոր երկիր Պունտ, որի տակ, շատերի կարծիքով, թաքնված է Հնդկաստանը։

Նաև թագուհի Հաթշեփսուտը հատուկ ուշադրություն դարձրեց նահանգում վիթխարի ճարտարապետական ​​հուշարձանների կառուցմանը. նա վերականգնեց նվաճողների՝ հիքսոս ցեղերի կողմից ավերված բազմաթիվ շենքեր և հուշարձաններ, Կարնակ տաճարում կանգնեցրեց Կարմիր սրբավայրը և նրա համալիրում վարդագույն մարմարից երկու օբելիսկ։ .

Հետաքրքիր է թագուհի Հաթշեպսուտի խորթ որդու՝ Թութմոս II փարավոնի որդու և Իսիս Թութմոզ III-ի հարճի ճակատագիրը։ Գրեթե քսան տարի գտնվելով խորթ մոր ստվերում, ով նրա համար նվաստացուցիչ պայմաններ է ստեղծել, նրա մահից հետո Թութմոզը կտրուկ փոխեց պետության քաղաքականությունը և փորձեց ամբողջությամբ ոչնչացնել այն ամենը, ինչ կապված էր Հաթշեփսուտի հետ։ Այս դեպքում զուգահեռ է առաջանում կայսր Պողոս I-ի ռուսական գահ բարձրանալու և նրա մոր՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի հիշատակի հետ։

Thutmose-ի ատելությունը տարածվեց այն շենքերի վրա, որոնք այժմ կազմում են համաշխարհային մշակութային հիմնադրամը: Խոսքը նախևառաջ Դեյր էլ Բահրիի տաճարի մասին է, որտեղ Թութմոզ III-ի հրամանով բարբարոսաբար ոչնչացվել են բոլոր քանդակագործական պատկերները, որոնք նման են Հաթշեպսուտին, իսկ նրա անունը հավերժացնող հիերոգլիֆները ջարդվել են: Դա կարեւոր է! Իսկապես, ըստ հին եգիպտացիների պատկերացումների, անձի («ռեն») անունը նրա համար անցում է դեպի Հավերժության Իալուի դաշտերը։

Ինչ վերաբերում է պետության կյանքին, նախ և առաջ Թութմոզեի շահերն ուղղված էին ոչ թե իր հայրենի Եգիպտոսում խաղաղությանն ու հանգստությանը, այլ ընդհակառակը, պատերազմին՝ մեծանալու ու մեծանալու համար։ Իր օրոք, բազմաթիվ նվաճողական պատերազմների արդյունքում, երիտասարդ փարավոնը հասավ աննախադեպ նվաճման. նա ոչ միայն ընդլայնեց Հին Եգիպտոսի սահմանները Միջագետքի պետությունների և իր հարևանների հաշվին, այլև ստիպեց նրանց. հսկայական տուրք վճարելով՝ իր պետությունը դարձնելով ամենահզորն ու ամենահարուստը Արևելքում մյուսների մեջ:

Սանկտ Պետերբուրգի ամենազարմանալի անկյուններից մեկը կապված է եգիպտական ​​փարավոն Ամենհոտեպ III-ի անվան հետ՝ Վասիլևսկի կղզու Ունիվերսիտսկայա ամբարտակի Արվեստի ակադեմիայի նավամատույցը: 1834 թվականին դրա վրա տեղադրվել են Հին Եգիպտոսից բերված սֆինքսների քանդակները, որոնց դեմքերը, ըստ լեգենդի, դիմանկարային նմանություն ունեն այս փարավոնի հետ։ Դրանք գտել է հույն հնագետ Աթտանազին Եգիպտոսում անգլիական հյուպատոս Սոլթի կողմից իրեն տրամադրված միջոցներով։ Պեղումներից հետո Սոլթը դարձավ հսկաների սեփականատերը, որը դրանք աճուրդի հանեց Ալեքսանդրիայում։ Արժեքավոր քանդակների մասին նամակ է գրել գրող Անդրեյ Նիկոլաևիչ Մուրավյովը, բայց մինչ Ռուսաստանում որոշվում էր սֆինքսներ ձեռք բերելու հարցը, Ֆրանսիան դրանք գնեց, և միայն պատահաբար հայտնվեցին Սանկտ Պետերբուրգում։ Դա տեղի ունեցավ Ֆրանսիայում սկսված հեղափոխության պատճառով։ Ֆրանսիայի կառավարությունը չարտահանված քանդակները սկսեց վաճառել մեծ զեղչով, և հենց այդ ժամանակ Ռուսաստանը կարողացավ դրանք ձեռք բերել շատ ավելի շահավետ պայմաններով, քան նախկինում։

Ո՞վ է փարավոն Ամենհոտեպ III-ը, ում մասին այս քանդակները ծառայում են մինչ օրս: Հայտնի է, որ նա արվեստի և մշակույթի առանձնահատուկ նախանձախնդիր էր և միջազգային ասպարեզում պետության կարգավիճակը հասցրեց աննախադեպ բարձունքների՝ համեմատելի անգամ Թութմոս III-ի դարաշրջանի հետ։ Փարավոն Ամենհոտեպ III-ի գործունեության վրա առանձնահատուկ ազդեցություն է գործել նրա եռանդուն և խելացի կինը՝ Տիան։ Նա ծագումով Նուբիայից էր: Թերևս նրա շնորհիվ Ամենհոտեպ III-ի թագավորությունը խաղաղություն և հանգստություն բերեց Եգիպտոսին։ Բայց չի կարելի լռել մի քանի ռազմական արշավների մասին, որոնք, այնուամենայնիվ, տեղի են ունեցել նրա կառավարման տարիներին՝ ընդդեմ Քուշի երկրի, Ունեշեյ նահանգի դեմ, ինչպես նաև ապստամբներին ճնշելու Նեղոսի երկրորդ շեմի տարածքում։ . Նրա ռազմական հմտության բոլոր նկարագրությունները վկայում են ռազմական գիտության բարձր վարպետության մասին:

Ռամզես II. քաղաքական որոշումներ

Այս զույգի թագավորության ժամանակը շատ հակասական է։ Մի կողմից՝ պատերազմներ խեթերի հետ Պաղեստինի, Փյունիկիայի և Սիրիայի նկատմամբ իշխանության համար, բախումներ ծովահենների հետ՝ Շերդենս, ռազմական արշավներ Նուբիայում և Լիբիայում, մյուս կողմից՝ տաճարների և դամբարանների լայնածավալ քարաշինություն։ Բայց մի ընդհանուր բան այն է, որ կործանում է պետության աշխատավոր բնակչության ցարական գանձարանի օգտին ահռելի հարկերի պատճառով։ Միևնույն ժամանակ, ազնվականներն ու քահանաները, ընդհակառակը, հնարավորություն ունեցան ավելացնելու իրենց նյութական հարստությունը։ Գանձարանից ծախսերի ավելացում և այն փաստը, որ եգիպտական ​​փարավոն Ռամզես II-ը վարձկաններ է ներգրավել իր բանակ:

Ռամզես II-ի ներքաղաքական տեսակետից պետք է նշել, որ նրա գահակալության ժամանակաշրջանը Հին Եգիպտոսի հաջորդ վերելքի ժամանակն էր։ Հասկանալով նահանգի հյուսիսում մշտապես գտնվելու անհրաժեշտությունը՝ փարավոնը մայրաքաղաքը Մեմֆիսից տեղափոխում է նոր քաղաք՝ Նեղոսի դելտայում գտնվող Պեր-Ռամզես: Արդյունքում թուլացավ արիստոկրատիայի իշխանությունը, ինչը, սակայն, չազդեց քահանաների իշխանության ամրապնդման վրա։

Ռամզես II-ը և նրա «քար» գործունեությունը

Ռամզես II-ի թագավորության անսովոր բեղմնավոր տաճարային ճարտարապետությունը հիմնականում կապված է այնպիսի հայտնի տաճարների կառուցման հետ, ինչպիսիք են Մեծ և Փոքր Աբու Սիմբելը Աբիդոսում և Թեբեում, Լուքսորի և Կառնակի տաճարներին կցորդները և Էդֆուի տաճարը:

Աբու Սիմբելի տաճարը, որը բաղկացած է ժայռատիպ երկու տաճարներից, կառուցվել է Նեղոսի տեղում, որտեղ XX դարում ԽՍՀՄ-ի հետ միասին կկանգնեցվի հայտնի Ասուանի ամբարտակը։ Ասուանի մոտակա քարհանքերը հնարավորություն են տվել տաճարների պորտալները զարդարել փարավոնի և նրա կնոջ հսկա արձաններով, ինչպես նաև աստվածների պատկերներով: Մեծ տաճարը նվիրված էր հենց Ռամզեսին և երեք այլ աստվածների՝ Ամոնին, Ռա-Հորախտային և Պտահին: Հենց այս երեք աստվածները քանդակվեցին և տեղադրվեցին ժայռոտ տաճարի սրբավայրում։ Տաճարի մուտքը զարդարված էր նստած քարե հսկաներով՝ Ռամզես II-ի արձաններով՝ յուրաքանչյուր կողմից երեքական:

Փոքրիկ տաճարը նվիրված էր Նեֆերտարի-Մերենմութին և Հաթոր աստվածուհուն։ Մուտքի մոտ զարդարված է Ռամզես II-ի և նրա կնոջ լիամետրաժ ֆիգուրներով, որոնք հերթափոխով չորսական են մուտքի յուրաքանչյուր կողմում։ Բացի այդ, Աբու Սիմբելի Փոքր տաճարը նույնպես համարվում էր Նեֆերտարիի դամբարան:

Ամենմխեթ III-ը և Էրմիտաժի հավաքածուն

Սանկտ Պետերբուրգի Էրմիտաժի ցուցահանդեսում կա սև բազալտից պատրաստված քանդակ, որը պատկերում է այս փարավոնին կանոնական դիրքով նստած: Լավ պահպանված գրությունների շնորհիվ մենք իմանում ենք, որ Ամենեմխեթ III-ը Միջին Թագավորության տիրակալն է, ով շատ ժամանակ և ջանք է հատկացրել ամենագեղեցիկ տաճարները կառուցելու համար։ Դրանք ներառում են, առաջին հերթին, լաբիրինթոս տաճարը Ֆայումի օազիսի տարածքում։

Իմաստուն ներքին քաղաքականության շնորհիվ Ամենեմհատ III-ին հաջողվեց մեծապես նվազեցնել առանձին նոմերի տիրակալների՝ նոմարկների ազդեցությունը և միավորել նրանց՝ հիմնելով Միջին Թագավորությունը։ Այս փարավոնը գրեթե ռազմական արշավներ չէր ձեռնարկում սահմաններն ընդլայնելու համար։ Բացառություն կարող է լինել Նուբիայում պատերազմը և ասիական երկրներում ռազմական արշավները, որոնց արդյունքում դրանք բացվել են։ Նրանց թվում էր Սիրիան։

Ամենմխեթ III-ի հիմնական գործունեությունը գաղութների շինարարությունն ու կյանքի բարելավումն է։ Դրա շնորհիվ Սինայի թերակղզում ստեղծվեցին պղնձի հանքերով հարուստ գաղութներ, որոնք մշակվեցին Ամենմխեթ III Միջին թագավորության համար։ Այստեղ մշակվել են նաև փիրուզի հանքավայրեր։ Լայնածավալ են եղել նաև Ֆայումի օազիսի տարածքում հողերի ոռոգման աշխատանքները։ Կառուցվել է թմբ, որի շնորհիվ օազիսի մեծ տարածքում չորացած հողերը հասանելի են դարձել գյուղատնտեսության համար։ Նույն տարածքներում Ամենեմհատ III-ը հիմնադրել է Սեբեկ աստծո քաղաքը՝ կոկորդիլոպոլիսը։

Ախենատեն բարեփոխիչ և թագուհի Նեֆերտիտի

Եգիպտական ​​մեծ փարավոնների անուններից առանձնանում է Ամենհոտեպ IV-ի կամ Ախենաթենի անունը։ Ամենհոտեպ III-ի որդին համարվում էր հերետիկոս. նա, դավաճանելով իր հոր հավատքը, հավատացել է Ատեն աստծուն, մարմնավորվել է արևային սկավառակի մեջ և պատկերված է ռելիեֆների վրա արևային բազմաթև սկավառակի տեսքով: Հոր կողմից տրված անունը և նշանակում է «Ամոնին հավատարիմ», նա փոխեց այն, ինչը նշանակում էր «Գոհ եմ Ատոնից»:

Եվ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց նոր քաղաք, որը կոչվում է Aton per Akhetaton, Եգիպտոսի Էլ Ամարնա շրջանում: Այս որոշումը կայացվել է քահանաների ուժեղ ուժեղացված իշխանության հետ կապված, որոնք իրականում փոխարինել են փարավոնի իշխանությունը։ Ախենաթենի ռեֆորմիստական ​​գաղափարները շոշափեցին նաև արվեստին. առաջին անգամ դամբարանների և տաճարների ռելիեֆներում և որմնանկարներում նրանք սկսեցին պատկերել փարավոնի և նրա կնոջ՝ թագուհի Նեֆերտիտիի ռոմանտիկ հարաբերությունները։ Ընդ որում, պատկերի առանձնահատկություններով նրանք այլեւս չէին նմանվում կանոնականներին, ավելի շուտ կարելի էր անվանել նատուրալիստական ​​գեղանկարչության նախակարապետներ։

Կլեոպատրա - Եգիպտոսի թագուհի

Եգիպտական ​​բոլոր փարավոններից և թագուհիներից Կլեոպատրան թերևս ամենահայտնին է: Համաշխարհային պատմության մեջ նրան հաճախ անվանում են և՛ ճակատագրական, և՛ եգիպտական ​​Աֆրոդիտա: Նա եղել է եգիպտական ​​փարավոնների մեծ դինաստիայի ժառանգորդը Պտղոմեոսների մակեդոնական տոհմից, որը նշանակվել է այս պաշտոնում Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից: Կլեոպատրան՝ Մարկոս ​​Անտոնիոսի կինը և Հուլիոս Կեսարի տիրուհին, եղել է Եգիպտոսի վերջին թագուհին հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում: Նա բարձր կրթված էր, երաժշտական ​​տաղանդավոր, գիտեր ութ օտար լեզուներ և հաճույքով այցելում էր Ալեքսանդրիայի գրադարան՝ մասնակցելով գիտուն մարդկանց փիլիսոփայական զրույցներին: Կլեոպատրայի անձնավորությունը բազմաթիվ երևակայություններ և լեգենդներ է առաջացնում, բայց Եգիպտոսի զարգացման գործում նրա ունեցած ներդրման մասին շատ քիչ փաստացի տեղեկություններ կան: Մինչ այժմ նա մնում է եգիպտական ​​երկրի բոլոր տիրակալներից ամենաառեղծվածայինն ու խորհրդավորը:

Եգիպտական ​​փարավոնների ցանկը կարելի է շարունակել, քանի որ նրանց մեջ դեռ կային առանձին քննարկման արժանի անձինք։ Եգիպտոսի պատմությունը գրավում է տարբեր սերունդների մարդկանց մշտական ​​ուշադրությունը, և նրա նկատմամբ հետաքրքրությունը չի չորանում։