Итоги Всероссийского Детского Творческого Конкурса

Закончился Всероссийский детский конкурс "Святые заступники Руси" (к 600-летию прп. Саввы Сторожевского), или "Дети - Савве". Поступило более 5000 работ со всей страны: рисунки и около 1500 сочинений. Литературное жюри - о. Артемий Владимиров и писатель, историк - отобрало 6 победителей, которых в Москве наградиk лично Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

Большие стопки сочинений – результат труда почти 5 тысяч российских школьников, которые откликнулись на призыв участвовать во Всероссийском творческом конкурсе «Святые заступники Руси», проходящем в год 600-летия преставления преподобного Саввы Сторожевского – Звенигородского Чудотворца. Перед нами – лучшие из лучших работ: рисунки и отрывки из сочинений. Они были отобраны специальным жюри.
Никто из организаторов не ожидал столь массового и активного участия детей в таком важном событии. На конкурс поступило около 4 тысяч рисунков, а также более тысячи письменных работ, некоторые из них можно смело назвать настоящими литературными произведениями или историческими рефератами. Рисунки посылались на адрес жюри по обычной почте, а часть текстов – с помощью интернета. Некоторые сочинения написаны от руки, но многие напечатаны с помощью компьютеров. По правилам прием работ завершался 10 октября. Но жюри пришлось продлить сроки приема еще на две недели, потому что почтальоны продолжали приносить пакеты, а интернет-почта – доставлять новые сообщения. Сайт конкурса, который назвали «Дети – Савве», посещался участниками практически круглосуточно.
Каковы же итоги? Мы видим поразительный результат – почти вся Россия приняла участие в конкурсе. Многие самые отдаленные уголки нашей страны вспомнили о житии преподобного старца Земли Русской. Наиболее активными стали Москва, области – Московская и Оренбургская, Ростовская и Самарская, Тюменская и Тульская, Калужская и Костромская, Омская и Владимирская, а также Красноярский край. Откликнулись обычные и воскресные школы, детские дома и реабилитационные центры. Рисунки в большинстве присылали дети от 7 до 13 лет, а сочинения – от 9 до 16-ти. Причем девочки и мальчики приняли участие практически на равных. Вместе с работами пришло много благодарностей от родителей или учителей. А некоторые произведения, в особенности отдельные письменные сочинения, поразили членов жюри настолько, что, признаемся откровенно, нельзя было читать их без слез радости, умиления или сочувствия.
Думается, что в итоге произошло главное. Те, кто не знали о житии преподобного Саввы или других русских святых – вполне теперь могут сказать: «Я готов рассказать об этом многое». А те, кто уже что-то слышал, значительно углубили свои знания. Вот почему конкурс имеет важнейшее образовательное значение, особенно, когда мы говорим о необходимости изучения основ православной культуры в средних школах.
В общем, порадовали нас дети России, которые ярко и оригинально проявили свои таланты, потрудились в память об основателе Звенигородской Сторожевской обители. И своеобразным эпиграфом конкурса вполне могли бы стать слова одного из победителей – 8-летнего автора (из под Смоленска, откуда, вероятно, происходил и сам прп. Савва): «Надо верить в Бога, и тогда заступники святые спасут человечество от вражды. А теперь ангелочки летают и нам приносят весточки от Саввы».

, член жюри конкурса,
историк, писатель и культуролог.

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИТОГИ ВСЕРОССИЙСКОГО КОНКУРСА

19 ноября 2007 года были подведены итоги Всероссийского Детского Творческого Конкурса «Святые заступники Руси», посвященного 600-летию преставления преподобного Саввы Сторожевского.
Несколько слов о Конкурсе сказала Алина Баринова, его продюсер: «Рассылая по всей России информацию о Конкурсе, мы понимали, что тема непростая, и о преподобном Савве, к сожалению, пока знают немногие. По опыту предыдущих православных конкурсов мы ожидали получить около тысячи творческих работ. Каково же было наше удивление, когда Конкурс подходил к концу, работ было уже три тысячи, а бандероли все приносили и приносили. Три почтовых отделения едва справлялись с нашей корреспонденцией, и Конкурс пришлось продлить на две недели.

В итоге на Конкурс поступило три с половиной тысячи рисунков и полторы тысячи сочинений. Это неожиданный результат! Все работы, пришедшие на Конкурс, оказались серьезными, талантливыми произведениями искусства. Но по положению Конкурса победителей может быть всего пятнадцать.

Хочется сердечно поблагодарить наше жюри, которое проделало огромную работу по двум номинациям: «изобразительное искусство» и «литературное творчество».

Лучшие сочинения отбирали протоиерей Артемий Владимиров и писатель К.П. Ковалев. Победили:

1. Сучков Антон, 12 лет, г. Москва Зеленоград, ГОУ ДЮЦ «Каравелла», СОШ №1739. «Савва Сторожевский – святой заступник Руси».

2. Гмызина Мария, 16 лет, Ивановская обл. «Неотправленное письмо».

3. Буренков Кирилл, 8 лет, Смоленская обл., Соловьевская школа. «Сочинение-рассказ о том, как старец людей спасал».

4. Доманова Ксения, 15 лет, г. Ростов-на-Дону. «Преподобный Савва Сторожевский».

5. Ярославцева Екатерина, 12 лет, Оренбургская обл., г. Бузулук, НОУ «Иоанно-Богословская Пр. ООШ при Спасо-Преображенском Бузулукском монастыре». «Былина о Савве Сторожевском».

6. Латышева Ольга, 15лет, Брянская обл. Соч.: "Моя дорога к преподобному Савве Сторожевскому".

20 финалистов в номинации лучших сочинений
1. Мирошниченко Александр 12лет, г.Брянск, «Святые заступники Руси».
2. Игнатьева Людмила 11 лет, Брянская обл., Климовский р-н,. «Святыни вечны»
3. Анашина Анна, Романова Анна 15 лет, Москва, ГОУ СОШ №1319. «Страницы из дневника экскурсовода Саввино-Сторожевского монастыря».
4. Гаврютин Сергей 14 лет, г.Карачаев, Брянская обл. «рассказ Савва-Саввушка».
5. Литовченко Мария 14 лет, Московская обл., г.Егорьевск. «Отче наш Савва-чудотворче преславный».
6. Елисеева Анастасия 13лет, Тульская обл., Петелинская СОШ. «Великий молитвенник земли Русской».
7. Лозовский Сергей 13 лет, г.Рязань, СОШ №21. «С мыслью о храме»
8. Рысев Александр 10 лет, Владимирская обл, г. Суздаль, школа-пансион. «Звон колоколов».
9. Селиванова Анастасия 15 лет, Брянская обл., г.Новозыбков. «Каждый избрал путь свой»
10. Шошина Юлия 16 лет, Денисова Ксения 11 лет Ивановская обл, г.Шуя, ОПШ. «Сказание об охоте царя Алексея Михайловиче и о чудесном его спасении».
11. Крапивина Яна, Ирицук Дарья 14 лет, г.Омск, СОШ №41. «Святые заступники Руси».
12. Талаева Дарья 12 лет, Московская обл., Чеховский р-н.
13. Харьковец Юля 11 лет, Москва, ГОУ СОШ №802.
14. Булгин Алексей 16 лет, Саратовская обл., г.Пугачев. Детский Дом. «Святой заступник Руси- преподобный Савва Сторожевский».
15. Карпова Юлия 16 лет, Саратовская обл., г.Хвалынск. «В чем богатство души?»
16. Панькина Алена 14 лет, Саратовская обл., г. Балаково, д/д №2. «Встреча»
17. Спирина Елена 16 лет, г.Воркута, МОУ гимназия№6.
18. Морякина Алиса 14 лет, Мурманская обл., г.Мончегорск, МОУ СОШ №8. «Русские святые и спасение Руси».
19. Абрамова Надежда 10 лет, г. Кострома. «преп. Савва».
20. Спиридонова Настя 14 лет, Московская обл., г.Зарайск. МОУ СОШ №1.

10 лауреатов по номинациям среди сочинений (специальная премия за…..)
1. сочинение в публицистическом жанре.
Плужников Геннадий 15 лет, Респ. Калмыкия, Юстинский р-н, МОУ гимназия. «Святые заступники Руси».
2. сочинение в жанре эссе
Маркова Василиса 14 лет, Владимирская обл., г.Муром, воскр.шк. «Божественного света незаходимое светило»
3. сочинение пронизанное жизнелюбием и оптимизмом
Банк Мария 12 лет г.Москва.
4. сочинение в жанре очерка
Зеновкина Анастасия 11 лет, Владимирская обл., г.Суздаль, гимназия. «Святые заступники Руси»
5. сочинение в жанре рассказ
Пастухов Сергей 14лет, Брянская обл., Новозыбковский р-н, «Связующий времена».
6. сочинение, написанное одним из самых юных авторов
Василюк Леонид 9 лет, Костромская обл., Хреновская начальная общеобр.школа. «Святой заступник Руси».
7. сочинение в жанре «литературная зарисовка»
Борисова Катя 13 лет, Иваново. «Посвящение» ДЮЦ №1.
8. сочинение, насыщенное новыми материалами и фактами
Деменко Маргарита 16 лет, г.Белгород. «Святые заступники Руси».
9. сочинение в поэтическом жанре
Насонова Олеся 16 лет, Ивановская обл., г.Шуя, ОПШ. «Сказание о преп. Савве Сторожевком».
10. сочинение в жанре путевых записок (паломничество)
Шумилова Виктория 16 лет, Иваново, ул.Благова. «Записки паломника. Звенигород. Путь духовности.»

Детские рисунки оценивали: игумен Саввино-Сторожевского монастыря» Стефан (Гулинов); народный художник России В.И. Нестеренко; заслуженный художник России Г.Н. Юдин. Победителями стали:

1. Хренова Дарья, 13 лет, г. Иваново, МОУ СОШ №15. «Скит преподобного Саввы»

2. Шашкина Алина, 13 лет, Чувашия, г. Чебоксары. «Молитва коленопреклоненного святого Саввы перед иконой».

3. Драгунова Нина, 15 лет, респ. Мордовия, Лямбирский р-н, МОУ СОШ. «Преподобный Савва молится в пещере об исцелении души и тела русского народа».

4. Журавская Александра, 12 лет, г. Саратов, СГОО «Детская студия». «Преподобный Савва – заступник царской семьи».

5. Сазонов Сергей, 12 лет, Москва. ГОУ гимназия №1579. «Белые птицы над горой Маковецкой».

6. Чеботарева Мария, 8 лет, г. Кемерово, ДХШ №1. «Душевный разговор».

7. Казаков Игорь, 6 лет, г. Москва, ГОУ д/с № 878. «Храм Пресвятой Богородицы. Благовещение.»

8. Камышев Михаил, 8 лет, г. Москва.

9. Бочарникова Екатерина, 10 лет, Воронежская обл., г. Острогожск, ДХШ им. Крамского. «Явление Саввы Сторожевского».

Специальный приз КБФ ФК «Уралсиб»
Пучковский Эдуард 16 лет, респ.Карелия, г.Петрозаводск. ГОУ «Специальная общеобр.школа-интернат №23.
Сиврюков Дмитрий 14 лет, респ.Карелия, г.Петрозаводск. ГОУ «Специальная общеобр.школа-интернат №23.

30 финалистов
1. Захаренко Иван 15лет, Новосибирская обл., ЦДТ «Мечта» «Благословение Сергием Саввы».
2. Григорьева Диана 16 лет, респ. Марий Эл. «Чудесное прозрение».
3. Федорова Ольга 16 лет, Смоленская обл. «Саввино-Сторожевский монастырь».
4. Кострюкова Лариса 13 лет, Саратовская обл., г.Петровск. ВШ при храме Казанской иконы Божьей Матери. «Чудесное спасение».
5. Лоторева Татьяна 14 лет, Курская обл., МОУ СОШ кружок Юный художник. «Явление преп. Саввы Сторож. принцу Евгению Богарне».
6. Крылова Диана 16 лет, Брянская обл., пос.Рогнедино. «Чудотворец Савва Сторожевский».
7. Михайленко Егор 14 лет, г.Ростов, Ярославская обл., гимназия им. Сергия Радонежского при Троице-Сергиевом Варницком монастыре. «Савва свой монастырь рукой прикрыл».
8. Астапова Настя 15 лет, г.Саратов, СГОО»Детская студия». «Сергий Радонежский и Савва Сторожевский».
9. Ильина Маша 12 лет, г.Саратов,. СГОО»Детская студия».. «Савва строит обитель»
10.Темнова Маша 9 лет, г.Химки.
11. Бушуева Анастасия 12 лет, Тюменская обл., ХМАО-Югра, г. Белоярский. «Каждодневный труд игумена Саввы».
12. Литвин Виталий 12 лет, Белгородская обл., МУК «Борисовский центр культуры и искусств». «Савва Сторожевский»
13. Остроухова Анастасия 10 лет, г.Воронеж, ДШИ №2. «Избавление от смерти».
14 . Воинов Тимофей 9 лет, Ставропольский край, г.Лермонтов, ЦТ Радуга. «Монастырь».
15. Шарафутдинова Анисия 10 лет, Калужская обл, г.Малоярославец, Общеобр.правосл.-ориент.школа.
16. Кириллова Дарья 12 лет, Москва, Центр «Юный мастер». «преп. Савва защищает царя».
17. Ропотова Ирина 9 лет, Кострома, МОУ СОШ №6. «преп. Савва Сторожевский».
18. Рогожина Ксения 15 лет, Ростовская обл.
19. Кокоткин Максим 14 лет, г. Острогожск, ДХШ им. Краскова. «молитва Саввы Сторожевского».
20. Талипова Алина 12 лет,Оренбургская обл., МОУ ДОД. «преп. Савва и преп. Сергий Радонежский перед обетным крестом».
21. Голикова Катя 11 лет, г. Красноярск, ДХШ№ 1им Сурикова.
22. Атаманова Ольга 10 лет, г. Йошкар-Ола, пос. Семеновка, гимназия Серг. Радонежского. «Исцеление больного».
23. Куплевацкий Богдан 8 лет, респ. Коми, г.Печора, МОУ ДОД. «Святой заступник земли Русской», «Дионисий».
24. Майхровская Прасковья 8 лет, Московская обл., г.Щербинка, ДК.
25. Шультесс Лиза 6 лет, Москва. ГОУ д/с № 878. «храм Рождества Богородицы зимой»
26. Мариничев Николай 8 лет, Московская обл., Реутово-1.
27. Фокина Катя 8 лет, Московская обл., г.Химки, ДШИ им А.Н.Верстовского. «Савва и лесные обитатели
спасают царя».
28. Дементьева Марина 7 лет, г.Кострома, гимназия №1. «преп. Савва игумен Сторожевский»
29. Никитина Лена 8 лет, г.Кострома, гимназия №1. «преп. Савва у монастыря»
30. Цирулев Артем 8 лет, г. Пенза. «явление преп. Саввы генералу Богарне».
31. Афанасьева Мария 7 лет, Башкортостан, г. Уфа. «Рождественская ночь в Саввинском монастыре».
32. Иванова Ксения 9 лет, г.Калининград, МЭО СОШ № 15. «жизнь преп. Саввы».
33. Якимова Катя 7 лет, г.Саратов, СГОО «детская студия» «Благословение Саввы»

Спец-номинация Коллективное творчество.
Перлова Юля 15 лет – Источник жизни
Ситдиков Александр 16 лет – Всевидящее око
Преснецова Екатерина 16 лет – Признание
Самарская обл., г.Тольятти, МУ Социальный приют для детей «Дельфин».

Струтинский Иван, Романова Саша, Дворщенко Лиза, Лукшина Маша, Емельянова Маша, Липатова Лиза, Греблева Саша, Струтинская Варя
Санкт-Петербург, ДЭЦТР "Китежград" «Житие преподобного Саввы»

Специальный приз
1. Лебедева Вика 14 лет, Пухова Оксана 16 лет, г.Самара, МУ центр «Подросток». «Преподобный Савва» - лоскутное панно.
2. Доронин Виталий 13 лет, Московская обл., Одинцовский р-н, ПО «Летний отдых» интернат № 51. «молитва» - песочная живопись.
3. Гриднева Ольга 15 лет, Краснодарский край, г. Тихорецк, МОУ СОШ №2. «Святые ворота обители преп. Саввы» - пластелин.

Жюри не смогло не отметить дополнительно некоторые работы по обеим номинациям. Это двадцать восемь сочинений и тридцать шесть рисунков.

Также на конкурс пришли два удивительных рисунка, исполненных практически слепыми детьми. Благотворительный фонд «Уралсиб» решил учредить специальные награды. Это Пучковский Эдуард, 16 лет и Сиврюков Дмитрий, 14 лет, из «Специальной общеобразовательной школы-интерната №23 республики Карелия, г. Петрозаводска.

Самое главное произошло: тысячи детей по всей России заглянули в историю своего Отечества и узнали о преподобном Савве Сторожевском…

Цель : узнать больше о русских святых.

Задачи : - понять, чем эти люди заслужили возведение в сан;

За что помнят и почитают их до сих пор;

Привлечение внимания подрастающего поколения к истории Русской Православной Церкви, ее духовным ценностям и подвижникам.

Воспитывать духовную культуру.

Используемый материал :

Презентация;

Иллюстрации;

Организационный момент: просмотр иллюстраций, знакомство с темой мероприятия.

Ход мероприятия

В: - Здравствуйте ребята. Есть такая пословица: «Не стоит земля без праведника». Праведник – это человек, который живет правильной жизнью, не имеет грехов. Есть такие праведники и на Русской земле. Наши святые заступники – так называют их в народе. Православная церковь свято хранит их память, собирает свидетельства очевидцев, составляет жизнеописания святых подвижников. А ещё их называли святыми. Давайте выясним кто же такие святые.

Святые - мифические или исторические лица, которым в различных религиях (христианстве, исламе) приписываются благочестие, праведность, богоугодность, посредничество между богом и людьми. Почитание святых узаконили поместные соборы 4 века - Гангрский и Лаодикейский. Вероучение о почитании святых развивали церковные писатели 4 века (Ефрем Сирин, Василий Кесарийский, Григорий Нисский и другие). Церковь вела борьбу с противниками культа святых - павликианами, богомилами, альбигайцами, гуситами и др. Седьмой Вселенский собор (787 г.) объявил анафиму всем отказывающимся от почитания святых. Церковь установила для каждого святого день его памяти.

Святых, почитаемых на Руси, было великое множество. Но среди этого множества были особо любимые и чтимые народом - в их числе те, о ком рассказал Ветхий и Новый Завет, и те, кто прославился после распространения христианства, и те, кто «просиял в русской земле». Рассмотрим некоторых из тех святых, на заступничество которых особенно крепко уповал народ: Серафим Саровский, Николая Чудотворца, Святая Татьяна.

- Начну я свой рассказсо святого Николая Чудотворца.(слайд 3)

Никола́й Чудотворец ; Николай Угодник ; Святи́тель Никола́й (греч. Άγιος Νικόλαος - святой Николай; ок. 270, Ликия - ок. 345) - святой в исторических церквях, архиепископ Мир Ликийских (Византия). В христианстве почитается как чудотворец, считается покровителем моряков, купцов и детей.

19 декабря - день святителя Николая Чудотворца, одного из самых почитаемых в православном мире святых. В народе этот праздник называют также днем Николы Угодника, Николы Зимнего.

Согласно житию, святитель Николай родился в Малой Азии в III веке в греческой колонии Патара в римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по своей культуре и внешнему облику. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству . Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан в Патаре, Ликия, где и получил начальное образование. Из-за того, что его биография спуталась с биографией Николая Пинарского , несколько веков существовало ошибочное мнение, что родителями Николая Мир Ликийского были Феофан (Епифаний) и Нонна. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский , поставил его во чтеца , а затем возвел Николая в сан священника , сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве .

Когда его родители умерли, святитель Николай унаследовал их состояние, однако он отдал его на нужды благотворительности.

Совершая паломничество в Иерусалим, Николай Чудотворец по просьбе отчаявшихся путников молитвой успокоил разбушевавшееся море. Удержав меч палача, святой Николай спас от смерти трех мужей, невинно осужденных корыстолюбивым градоначальником.

Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.

Святитель Николай, живший в III-IV веках, прославился как великий угодник Божий, поэтому в народе его обычно называют Николаем Угодником. Святитель Николай считался «всех предстателем и заступником, всех скорбных утешителем, всех сущих в бедах прибежищем, благочестия столпом, верных поборником». Христиане верят, что и сегодня он совершает множество чудес в помощь молящимся ему людям.

За свою земную жизнь он совершил такое множество добрых дел во славу Божию, что их не перечислить, но среди них есть одно, которое относится к числу добродетелей и к тому, что служило основанием их совершения, что двигало святителя на подвиг, - его вера, удивительная, сильная, ревностная.

По словам святого Андрея Критского, святитель Николай являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: “Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным!”
До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры. При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали и продолжают по сей день источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения. Святая Церковь Православная чествует память святителя Николая не только 6 декабря и 9 мая, но и еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями.

В : -Следующий святой –это Серафим Саровский.(слайд4)

Серафи́м Саро́вский (в миру Про́хор Исидо́рович Мошни́н , в некоторых источниках - Машнин ; 19 (30) июля 1754 (или 1759), Курск - 2 (14) января 1833, Саровский монастырь) - иеромонах Саровского монастыря, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Прославлен Российской церковью в 1903 году в лике преподобных по инициативе царя Николая II. Один из наиболее почитаемых православных святых.

Родился в 1754 году в Курске , в семье богатого именитого купца Исидора Мошнина и его жены Агафии. Очень рано потерял отца. В возрасте 7 лет упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского собора на месте сгоревшего ранее храма Преподобного Сергия Радонежского , но остался невредим. В юном возрасте Прохор тяжело заболел. Во время болезни он увидел во сне Богородицу , пообещавшую его исцелить. Сон оказался правдивым: во время Крестного хода мимо его дома пронесли икону Знамения Пресвятой Богородицы , и мать вынесла Прохора, чтобы тот приложился к иконе, после чего он выздоровел.

В 1776 году совершил паломничество в Киев в Киево-Печерскую лавру , где старец Досифей благословил и указал ему место, где он должен был принять послушание и постриг - Саровскую пустынь . В 1778 году стал послушником у старца Иосифа в Саровском монастыре в Тамбовской губернии . В 1786 году принял монашество и был посвящён в иеродиаконы , в 1793 году рукоположен в иеромонаха . В 1794 году , имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. В качестве аскетических подвигов и упражнений носил одну и ту же одежду зимой и летом, сам добывал себе пропитание в лесу, мало спал, строго постился, перечитывал священные книги (Евангелия , святоотеческого писания), ежедневно подолгу молился. Около келии Серафим развёл огород и устроил пчельник.

Ряд фактов жития преп. Серафима весьма примечателен. Однажды на протяжении трех с половиной лет аскет питался только травой снытью . Позднее тысячу дней и тысячу ночей Серафим провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук (по словам самого о. Серафима этот медведь постоянно приходил к нему, но известно что кормил Старец и других животных). Из более драматичных событий известен случай с разбойниками. Согласно житию, некие разбойники, узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, решили ограбить его келью. Застав его в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся , несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его келии разбойники ничего для себя не нашли и удалились. Преподобный чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания.

В 1807 году преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года . После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I . Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя! », в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе! ». Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители . В 1831 году святой сподобился видения Богородицы (двенадцатый раз в своей жизни) в окружении Иоанна Крестителя , Иоанна Богослова и 12 дев. Скончался в 1833 году в Саровском монастыре в своей келии во время коленопреклоненной молитвы.

В: –Следующая святая о которой я хотела бы вам рассказать,это Святая Татиана

Святая мученица Татиа́на Ри́мская (лат. Tatiana , греч. Ἁγία Τατιανὴ ἡ Μάρτυς; в современном русском языке - Татьяна ) - раннехристианская мученица, пострадавшая в Риме III века при императоре Александре Севере. Почитается православной и католической церквями. В России считается покровительницей Московского государственного университета и вообще студентов.

Как гласит житие святой, Татиана родилась в Риме в богатой и знатной семье (отец трижды был консулом ). Её родители были христианами и воспитывали свою дочь в благочестии. Достигнув совершеннолетия , Татиана решила не выходить замуж, а принять обет целомудрия . Димитрий Ростовский сообщает, что за свою добродетельную жизнь она была поставлена диакониссой .

Во время гонений на христиан при императоре Александре Севере (царствовал с 222 по 235 годы ) Татиана была схвачена и приведена в храм Аполлона , где её пытались заставить поклониться статуе этого языческого бога. По преданию, Татиана вознесла молитву Иисусу Христу , и произошедшее землетрясение разрушило статую Аполлона и обрушило часть храма, под которой погибло много людей. Житие Татианы рассказывает об этом со множеством художественных деталей: «Диавол, обитавший в идоле, с громким криком и рыданием бежал от того места, причём все слышали вопль его и видели тень, пронесшуюся по воздуху ».

После этого Татиану подвергли пыткам, но, как гласит предание, следы мучений исчезали с её тела. Во время пыток по молитве святой мучителям явились четыре ангела и голос с небес , обращённый к Татиане. Эти чудеса заставили мучителей уверовать во Христа. Житие Татианы повествует, что после обращения её мучители сами были казнены. Среди чудес, произошедших во время мучений святой, Димитрий Ростовский описывает разрушение храма богини Дианы и усмирение льва , которому Татиана была брошена на съедение . Судьи, решив, что Татиана занимается волхвованием с помощью своих волос, остригли их и заперли её на два дня в храме Зевса . На третий день жрецы, придя в храм, чтобы принести жертву Зевсу, обнаружили его статую разбитой, а Татиану живой. После этого ей был вынесен смертный приговор и она вместе со своим отцом была усечена мечом . Мученическая смерть Татианы произошла 12 января 226 года .По новому стилю это день соответствует 25 января – день памяти святой мученицы Татьяны.

Святая Татьяна, как мученица первых веков христианства, почитается и в Православной, и в Католической церквях, однако широко её почитание распространилось только среди восточных христиан. На западе имя Татьяна считается русским и употребляется только в некоторых, по большей части славянских, странах.(слайд 5)

В: Открыто людям Божье Слово.

Окончен путь земной Святого.

И Преподобный в вечной жизни

О нашей молится Отчизне.

Угодника нетленно тело –

Живет его святое дело.

Он всем нам показал дорогу,

Которая приводит к Богу.

Мы познакомились с вами с некоторыми святыми Руси, какое впечатление произвело на вас мой рассказ? (ответы детей). Всех этих святых объединяет одно - это вера, за неё они и пострадали. Очень хорошо, что мы с вами живём в такое время, когда вера не преследуется. Я надеюсь что вы тоже будете обращаться к этим святым при, этом не забывая молиться. Желаю вам добра, мира и божьей благодати.

ОГКОУ Новодольский специальный (коррекционный) детский дом для детей с ограниченными возможностями здоровья «Остров детства»

Разработала:

воспитатель

СВЯТЫЕ ЗАСТУПНИКИ РУСИ

900igr.net

Наше Отечество

Наше отечество, наша Родина – матушка Россия.

Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы наши и деды.

Родиной мы зовём её потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным языком, и всё в ней для нас родное. А матерью – потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку. Как мать она защищает и бережёт нас от всяких врагов…

Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него и родина.

К. Д. Ушинский

Патриот – человек, который любит своё отечество, предан своему народу, готов на жертвы и подвиги во имя интересов своей Родины.

Патриотизм – любовь, эмоциональное отношение к Родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать её от врагов.

Святые земли русской

• У каждого народа есть свои лучшие люди, память о которых бережно хранится и передается из поколения в поколение. В России таких людей называли святыми.
• Святые – люди, из сердец которых под действием благодати струятся вера, надежда и любовь.

В X веке Русью правила княгиня Ольга. Тогда наши предки были язычниками, то есть поклонялись силам природы. Ольга была мудрая женщина. Она поехала в Византию и приняла там крещение. Её называли предвестницей христианства на Руси.

Князь Владимир

• Прозван в народе «Красное Солнышко». Был внуком княгини Ольги, часто слушал её рассказы о православной вере. По примеру своей бабушки, княгини Ольги, принял христианство…

Князь Владимир

• … А в 988 году произошло великое событие - крещение Руси.

Святые Борис и Глеб

• Первые святые земли Русской (сыновья князя Владимира), были убиты своим старшим братом Святополком, за что тот получил прозвище Окаянный. О краткой жизни братьев написал летописец Нестор. Они считаются заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

Святой Нестор Летописец

• Немало на Руси пережили люди радостей и несчастий. И Нестор старался запомнить и записать события дней минувших, чтобы сохранить их в памяти народной.

Святые Пётр и Феврония

• Они дали пример идеальной семейной жизни, когда муж и жена превыше всего ставят христианский долг друг перед другом. Эти Святые стали покровителями Таинства брака. В память о них ежегодно 8-го июля в России празднуется День семьи.

Святая Блаженная Ксения Петербуржская

• На Руси издавна любили юродивых. Этот подвиг очень трудно понять современным людям. У блаженного не было ни семьи, ни крыши над головой, ни пищи, ни одежды. В России 14-16 веков более десяти юродивых были причислены к лику святых.

Святой Серафим Саровский

• Подвиг – это когда человек добровольно жертвует собою в интересах всего человечества. Монашеский подвиг и совершается во имя любви к людям. Тысячу дней и тысячу ночей святой Серафим простоял на камне в молитве за Россию.

Святой Гермоген

• Рубеж 16-17 века – смутное время для Руси. Самозванцы рвались к власти. Польский король ввел войско в Москву. Патриарху Гермогену угрожали расправой, требуя подписать разрешение на царствование поляку. В ответ Гермоген разослал послания народу с просьбой встать на защиту Отечества. Во главе освободительных сил встали купец Минин и князь Пожарский. 4 ноября 1612 г. Родина была освобождена от врагов.

Святой Иоанн Кронштадтский

• Вся жизнь святого была подвигом христианского служения людям. Много лет ежедневно он записывал свои мысли, они стали основой его книг «Моя жизнь во Христе». В конце 19 века революционеры подкладывали бомбы и заодно с теми, на кого охотились, убивали десятки невинных. Их газеты травили отца Иоанна за то, что помогал бедным. По их мнению, вместо милостыни он должен был раздать им оружие и повести на борьбу с царизмом. Отец Иоанн старался объединить общество, а не раскалывать его.

Патриарх Московский и всея Руси Тихон

• Создавая новый тип человека, большевики объявили войну всем религиям. Они грабили и закрывали православные, католические и протестантские храмы, синагоги и молельные дома, убивали священников и заключали в тюрьмы миллионы ни в чем не повинных людей. Христианская церковь учила любить врагов, а большевики приучали народ к классовой вражде. Церковь учила прощать, а они – ненавидеть. Патриарх Тихон был готов к любым гонениям против себя, лишь бы сохранить независимость церкви от безбожных властей. Он был причислен к лику святых в 1989 году.

Илья Муромец

• Почти 800 лет назад этот человек жил в селе Карачарове, что под городом Муромом. Чудом получил уже в зрелом возрасте богатырскую силу. Илья Муромец не только былинный герой, он русский святой. Его память церковь празднует 13 января.

Впрочем, телосложением Илья Муромец действительно отличался от обычных людей - он был "ладно скроен и крепко сбит" - "косая сажень

в плечах", как говаривали

в старину.

Дуб, что вырвал из земли Илья Муромец

Феноменальная сила богатыря передалась по наследству и его далеким потомкам - роду карачаровских селян Гущиных, которые вполне могли, как их великий предок, в прошлом веке сдвинуть груз,

который был не под силу и лошади.

Александр Невский.

Кто с мечом к нам придёт,

тот от меча и погибнет.

О́рден Святого Алекса́ндра Не́вского -

государственная награда

Российской империи

с 1725 до 1917 года.

Орден Александра Невского (СССР) - государственная награда

СССР в 1942-1991 годах.

Церемония награждения

Орденом Александра Невского

в Кремле.

Орден Александра Невского (Россия) -

государственная награда

Российской Федерации с 2010 года.

• VIII веков назад родился отрок Варфоломей. Однажды он увидел человека в тёмной монашеском одеянии. Мальчик рассказал монаху что не даётся ему учение. Незнакомец сказал: «Бог даст тебе разум, перед тобой великое будущее». Так и случилось. Позже Варфоломей стал монахом и получил имя Сергий Радонежский.

Народная память свято хранит дату 8 (21 - по новому стилю) сентября 1380 года - день победы на поле Куликовом.

Пантюхин Ю.П. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский

Орден учреждён Определением Святейшего Патриарха Алексия II

и Священного Синода от 1 октября 2004 года. Награждаются люди, проявившие мужество при защите Отечества. Среди кавалеров данного ордена: Борис Ельцин, Михаил Калашников, Рашид Нургалиев.

Родина – это место, где я родился, где я живу, где жили мои предки. Родина – это моя земля, мое небо, мой родной дом. Родина – это где все родное, понятное: язык, традиции, обычаи. Где бы я не жил, Родина останется в моем сердце навсегда. Моя Родина во мне. Я часть ее истории.

Что для меня Родина?

Знаешь ли ты

• В церковном календаре есть место и для твоего праздника! Может быть, ты не знаешь, что носишь имя какого-то святого, ведь практически все русские имена – имена святых. Отыщи в календаре день памяти своего святого, и ты можешь справлять в этот день свои именины.

Составление синквейна

Это стихотворение, которое состоит из пяти строчек, написанных по правилам.

1-я строчка -это название темы одним словом 2-я строчка - это определение темы в двух прилагательных 3-я строчка - это три глагола 4-я строчка - фраза из четырех слов 5-я строчка -завершение темы. Как правило, это синоним первого слова, выраженный любой частью речи

Работы учеников, представленные на Всероссийский детский творческий конкурс «Святые заступники Руси» в номинации «Литературное творчество» в 2010 году.

• Малашина Юлия
• Мальцева Елизавета
• Насибулин Максим
• Бурмистров Артем
• Фишман Анна
• Стрыгин Артем

Малашина Юлия, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.) Храмы святого Георгия на Руси.
Тысячелетняя история Православной Руси – это нескончаемая летопись, повествующая о жизни святых обителей и храмов Божьих, которые с верой и упованием возводили наши предки, не мысля своего существования вне дома молитвы. Какие бы испытания не посещали наше Отечество, православные стремились в первую очередь защитить свои святыни. Как только наступало мирное время, сразу приступали к восстановлению разрушенных или оскверненных храмов и строительству новых.
Среди особо почитаемых святынь – храмы великомученика Георгия Победоносца. Георгий Победоносец – один из наиболее прославленных и популярных в земле Русской святых. Он покровитель православного воинства, изображение которого широко распространено на иконах, орденах и медалях.
Православные с глубоким почитанием относятся к святому великомученику Георгию Победоносцу. Он именуется Победоносцем не только потому, что никогда и никем не был побежден в боях, но и потому, что открыто исповедуя свою верность Христу, мужественно победил все страшные мучения, которым подверг его гонитель христиан император Диоклетиан. Церковь воспевает святого Георгия как освободителя плененных, защитника нищих и всех православных.
Георгий был уроженцем Каппадокии и происходил от знатных родителей. Юношей он вступил в армию и стал блестящим полководцем, достигшим высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. За исповедование христианской веры Георгий был подвернут жесточайшим мучениям, но перенес их с терпением и мужеством. Его казнили в возрасте 30 лет.
Великомученика Георгия за чудодейственную помощь людям в опасности назвали Победоносцем.
Почитание Георгия началось с V века и приобрело очень широкий размах. Храмы, посвященные Георгию, возникали во всех землях Руси. С X по XIII век георгиевские церкви были построены в Киеве, Владимире, Новгороде, Юрьеве-Польском, Старой Ладоге.
Самый первый Георгиевский храм был построен вскоре после принятия Русью христианства Ярославом Мудрым, особо почитавшим Георгия Победоносца и в святом крещении принявшим его имя. В честь своего ангела-хранителя князь Ярослав Мудрый возвел храм святого Георгия Победоносца в Киеве. Ярослав основал в Новгороде Юрьев монастырь, а в нем построил небольшой деревянный собор в честь святого Георгия. Юрьев монастырь с величественным Георгиевским собором дошел до нашего времени почти в первозданном виде, таким, каким задумали его древнерусские мастера.
Известен истории и Свято-Георгиевский храм, который был заложен Юрием Долгоруким в 1129 году в городе Владимире. Вначале это был женский монастырь, где в числе инокинь были особы княжеских кровей, в дальнейшем он был преобразован в мужской монастырь, который находился в центре города. При правлении Екатерины II, монастырь прекратил свое существование и в конце XVIII века сгорел,но по эскизам и чертежам восстановлен православными людьми. Это самый древнейший храм северо-востока России.
В современной Москве сохраняется большое количество храмов в память о святом Георгии Победоносце. Первым храмом, сооруженным в Москве после Октябрьской революции, стала церковь святого Георгия Победоносца, возведенная на Поклонной горе к 50-летию Победы над фашизмом.
Святой Георгий – покровитель воинства и в наше время. Так, в Санкт-Петербурге есть храм святого Георгия Победоносца, который посвящен подвигу российских воинов, сражавшихся за пределами Родины. Этот храм стоит около монумента воинам-интернационалистам, погибшим в Афганистане в 1979-1988 годах. Строительство церкви велось на пожертвования неравнодушных людей.
На Руси с давних пор почитают святого Георгия. Именно поэтому у нас так много часовен, храмов, монастырей, построенных в честь Георгия Победоносца.
Россия вновь возвращается к своей миссии – нести свет православной веры, святости и доброты. Никогда сердца верующих не покидала надежда на милость Божию по молитвам Святого великомученика Георгия. Описать все храмы Святого Георгия Победоносца очень сложно, их несчетное количество. В России почти в каждом городе есть храм Святого Георгия Победоносца.
Традиция возводить храмы в честь Георгия Победоносца продолжилась и в нашем крае, в Калининградской области. С 1991 года в городе Балтийске действует Собор Георгия Победоносца. Он устроен в здании бывшей кирхи. Центральное место над иконостасом занимает фреска, сюжетом которой послужила библейская притча «По морю как по суху». В августе 1997 года состоялась церемония освещения иконостаса. В 2001 году в соборе установили раку в форме морского корабля. В настоящее время в собор приходит много военных, чтобы молитвенно обратиться к Богу и Святому Георгию Победоносцу перед дальним походом, а по возвращении, чтобы поблагодарить за благополучное возвращение домой. 30 сентября 2010 года Свято-Георгиевский Морской собор в городе Балтийске посетил Патриарх Кирилл.
С утра до ночи идут сюда люди со своими думами, бедами, просьбами, выходят из Собора с просветленными лицами. Так как основное население города – моряки, то эту церковь называют Морским Собором Святого Георгия.
В 2006 году в Калининграде был заложен камень в основание Свято-Георгиевского храма митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, ныне Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. А уже в мае состоялось первое богослужение в строящемся храме, названном в честь великого святого. В дар Свято-Георгиевскому храму Святейший Патриарх Кирилл передал образ святых апостолов Петра и Павла. Недавно над входом была установлена керамическая икона святого великомученика Георгия Победоносца, которую выполнила местная художница.
Свято-Георгиевский храм радует сердца многих людей звоном своих колоколов, внутренним и наружным убранством, наполняет души людей светом и радостью. Сейчас множество людей, в том числе молодежи, посещают храмы. Радостно, что наши люди начинают с открытым сердцем обращаются к своим корням и традициям, к святой Православной вере.
Храмов, построенных на русской земле в честь Георгия Победоносца, не перечесть. Это свидетельствует о том, что святой великомученик Георгий до сих пор любим и почитаем в нашей стране. Его имя будет передаваться из поколения в поколение.
Я верю, что 6 мая в день празднования памяти святого великомученика Георгия Победоносца, каждый православный вспомнит и совершит молитву святому Георгию Победоносцу, побывав в храме и рассказав о нём подрастающему поколению.

Мальцева Елизавета, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.) Чудеса Святого Георгия Победоносца.
Святой..., великомученик…, чудеса… Эти слова приводят к глубоким размышлениям…
По сей день люди молятся Святому Георгию с просьбами о помощи. Обычный человек, который достиг высокого положения на военной службе, с детства живший в богатой христианской семье стал великомучеником. Как это произошло? Что двигало человеком идти на такие муки?
До определённого времени Святой Георгий скрывал свои убеждения, как и многие верующие во Христа того времени. Когда император Диоклетиан начал гонение на христиан, святой Георгий понял, что настало время, открыто заявить о своей вере и обличить языческого царя. Он раздал нищим свое имущество, отпустил на волю рабов и явился в сенат, где открыто, выступил против императорского приказа, и признался, что сам является христианином.
«О, если бы ты сам, царь, познал истинного Бога и принес ему хвалы!.. Ничего в этой непостоянной жизни не ослабит моего стремления служить Христу!» - заявил Георгий.
Тогда по приказу взбешенного царя солдаты стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы бросить в темницу. Но смертоносная сталь становилась мягкой, как глина, как только копья касались тела святого. Отбросив бесполезное оружие, солдаты схватили Георгия и потащили в темницу, где забили его ноги в колодки и придавили грудь огромным камнем.
На другой день на допросе обессиленный, но твердый духом святой Георгий вновь отвечал императору: «Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою!» Тогда Диоклетиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам: великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклетиан решил, что истязаемый умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в храм принести благодарственную жертву. В этот момент в темнице воссиял дивный свет, а у колеса пыток появился ангел Господень и молвил: «Не бойся, Георгий! Я с тобою». И небесный вестник возложил руку на мученика, сказав ему: «Радуйся!» Святой Георгий восстал исцелённым. Много ещё предстояло Георгию пройти жестоких испытаний ради своей веры.
Подвиги и чудеса великомученика умножали число христиан.
В последнюю ночь перед казнью святой Георгий усердно молился, а когда задремал, увидел самого Господа, который поднял его своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на голову великомученика венец и сказал: «Не бойся, но дерзай, и сподобишься царствовать со Мною».
Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание – стать своим соправителем. Святой мученик с готовностью ответил, что царю с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в храм Аполлона. Диоклетиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву языческим идолам.
И тут случилось невероятное: послышался шум и плач. Аполлон и другие статуи начали падать со своих пьедесталов. На шум и крики ужаса поспешила царица Александра. Пробираясь через толпу, она кричала: «Бог Георгиев, помоги мне, так как ты Един Всесилен!» У ног великомученика царица на коленях славила Христа. Диоклетиан в ужасе приказал немедленно казнить Георгия и царицу. Святой Георгий молился, чтобы и его путь закончился достойно и спокойно преклонил свою голову под меч.
Кроме чуда совершённого Святым Георгием в храме Аполлона на меня произвело сильное впечатление «Чудо Георгия о змии».
В городе Бейруте было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, а жители ничего не могли поделать. По требованию бесов, живших в идолах, правитель принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать змею своих детей, и, когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Этот час настал; горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Увидев змея, он осенил себя крестным знамением и со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» устремился на чудовище. Святой Георгий пронзил копьем горло змея и истоптал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и поволок его в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: «Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас!». Затем святой убил змея мечом, и жители сожгли его за городом.
Двадцать пять тысяч человек крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и Великомученика Георгия.
Со времён жизни Святого Георгия на Руси многое изменилось. Но неизменны, остались истинные святыни.
Рассматривая икону святого Георгия Победоносца, я увидела не только человека, изображенного на белом коне, а настоящего воина с твердой волей, уверенностью в своей правоте и решимостью победить зло. Вот поэтому Святого Георгия Победоносца считают символом добра для людей, побеждающего зло. Православная церковь празднует память святого великомученика Георгия Победоносца 6 мая.
Во всех храмах в этот день звучит молитва святому Георгию: «Яко пленных свободитель и нищих защититель, немоществующих врач, православных поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим».
Молясь Святому Георгию с просьбами о помощи, нам следует учиться у него терпению, смирению и необыкновенной силе Веры.

Насибулин Максим, 6-А (рук.: Белокур Л.Ю.)
С образом Святого Георгия я познакомился на уроках православной культуры. Этот святой мне запомнился своими свершаемыми чудесами, своим подвигом во имя веры христианской и своим настоящим мужеством.
Святой Георгий на Руси издавна считался покровителем воинов, землепашцев и всей земли русской. Георгий был воином в римской армии, отличившийся во многих боях и походах, был подвергнут за свою стойкость в христианской вере неслыханным мучениям. За свою веру одним из первых был причислен к лику святых.
В России в честь Святого великомученика Георгия был учреждён орден. Идея создания военного ордена имени Святого Георгия принадлежала Петру Великому, но учрежден он был в годы царствование Екатерины II 7декабря 1769 года. С этого времени в России появился орден, которым награждали за боевые заслуги. Заслужить его стало высшей честью для офицеров и генералов.
Орденом награждено более десяти тысяч человек, первой, высшей степенью ордена было удостоено всего двадцать три человека.
Этой высокой награды удостоены были и ряд полковых священников, героев-пастырей, подвижников Святой веры, мучеников священного долга. Героев, заслуживших эту награду, мы называем примером мужества и храбрости. Во время сражений они бесстрашно поддерживали в войске беззаветное самоотвержение. И полковые священники, понимая важность событий, вместе со всеми переносили тягости войны. Они бесстрашно ходили со своими частями на штурмы, безбоязненно напутствовали больных и умирающих под неприятельскими выстрелами, терпели раны, заключение в плену и саму смерть.
Одним из героев был священник 19-го Егерского пехотного полка – Василий Васильковский. В 1812 году, во время кровавого боя с французами под Витебском шел он со Святым крестом впереди, вселяя в сердца воинов отвагу и храбрость.
Другим таким героем был генерал Скобелев, он всегда появлялся в самых опасных местах на белом коне, в белом кителе и белой фуражке. Солдаты боготворили его и шли за ним вперед. Он прославился как боевой генерал во время Русско-турецкой войны (1877-1878 гг.). Его сравнивали с Суворовым, он тоже был удостоен этой высшей награды.
Известен истории и офицер Фёдор Васильевич Дубасов, который командовал отрядом минных катеров в последней русско-турецкой войне, был удостоен Орденом Святого Георгия четвёртой степени за мужество и оправданный риск.
Казаки-кубанцы тоже не были исключением в получении ордена Святого Георгия. Михаил Цокур и Андрей Шепель, в числе первых в славном Уманском полку, получили по серебряному кресту Святого Великомученика Победоносца Георгия четвёртой степени - за победные сражения на войне в Закавказье. Сотенный Иван Сиволобов получил солдатского Георгия золотого – первой степени. Три заветных креста у него уже были. И он стал полным георгиевским кавалером, и гордостью первого кубанского Хоперского казачьего полка.
Георгиевские кавалеры – подлинные патриоты Отечества. Они с истинной непоколебимой верой в сердце шли на смерть, как Великомученик Георгий Победоносец. Их подвиги незабываемы и достойны подражания для нашего поколения, они настоящие носители боевой славы Российской армии и флота.

Бурмистров Артем, 7-А (рук.: Ким И.П.) Что значит для меня имя Георгия Победоносца.
Каждый раз, когда мы с мамой приходим в храм, мы обязательно подходим к иконе святого великомученика Георгия. Раньше я не понимал, зачем святой изображён так необычно: на коне, да ещё поражающим дракона. Мне просто нравилась эта икона, и я не задумывался, почему мы ему поклоняемся и просим у него защиты. Как мне объясняла тогда мама, это мы молимся о защите наших мужчин, которые служат в Российской армии: мой папа и мой дядя - офицеры. Шли годы, я стал учиться в школе, начал изучать историю и стал понимать, что для нашей Родины значит имя Георгий.
Я узнал, что великомученик Георгий Победоносец – один из самых почитаемых в христианстве святых. Благодаря своей отваге, воинской мудрости и, несмотря на молодость (ему не было и тридцати лет), он сделал стремительную военную карьеру: от простого легионера до старшего военачальника, сопровождавшего по долгу службы императора Диоклетиана во всех его путешествиях. На самом взлёте своей карьеры святой Георгий принял мученическую смерть за Христа. Помимо страшных пыток ему пришлось пережить и искушение властью. Но его не прельстили ни возможность пользоваться привилегиями, которое давало высокое положение в Римской армии, ни покровительство Диоклетиана, лично заинтересованного в том, чтобы его преданный и талантливый военачальник, каким был Георгий, отказался бы от своих религиозных убеждений и не подвергался жестокой казни. Император – язычник лично убеждал святого согласиться отречься от Христа, настолько он ценил способности и заслуги Георгия как военного. Он даже предлагал святому разделить с ним царскую власть. Всё это говорит нам о том, что Георгий был сильный духом, решительный, а самое главное, непобедимый. Даже уничтожив его физически, дух его не сломили. Он верил в справедливость, он верил в Христа, и эта вера спасла его духовно. Наверное, если бы он отступил назад, все его успехи и добрые дела не имели бы никакого значения и силы. Но люди помнят о нём, равняются на него, он является образцом мужественности и верности своему народу.
Именно поэтому на Руси почитание великомученика Георгия Победоносца приобрело особое значение. Его образ на коне и поражающего змия вошёл в герб Русского государства. Особое почитание святого на Руси ввёл Ярослав Мудрый. Большие победы, как считали, происходили под покровительством Георгия, так в 1030г. после победы над чудью, Ярослав Мудрый устроил Юрьев храм под Новгородом, в 1036г. после победы над печенегами, основал в Киеве монастырь святого Георгия. На освящение храма 26 ноября князь повелел по всей Руси «творите праздник» святого Георгия ежегодно. Освящение Георгиевского храма – один из первых древнерусских православных праздников.
Ещё одним доказательством того, что он был всенародно почитаемым святым, является то, что в дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют – «Юрьев день», в этот день до времен царствования Бориса Годунова крестьяне могли переходить к другому помещику.
Велик его подвиг и не даром люди почитали этого святого. Изображали его крепким, здоровым юношей в княжеском облачении и на белом коне с копьём в руке, поражающего змея – врага. Для каждого человека образ такого воина олицетворял заступника и вселял веру в победу над врагом. Поэтому святой Георгий стал покровителем воинства, и его изображение появилось на государственной печати и гербе России. Российская императрица Екатерина II, следуя традиции посвящения ордена какому-либо небесному покровителю, 26 ноября 1769 года учредила высшую военную награду Российской империи – орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия для отличия офицеров и генералов за выдающиеся воинские заслуги. Золотой крест, покрытый белой эмалью, с медальоном, в центре которого изображён на коне святой Георгий, поражающий змея, имел четыре степени отличия. Огонь и дым пожарищ нашли своё применение в окраске ленты, на которую он наносился. Так более двух веков назад появилась лента именно тех цветов, которую все мы сегодня знаем как Георгиевскую. Мы так часто видим эту ленту, особенно в День Победы 9 Мая на орденах и медалях наших ветеранов, наших защитников. Многие даже не задумываются, что это значит. Сейчас для кого-то стало модным повязывать эту ленту в День Победы на одежду и автомобили. Многие делают это, отдавая дань моде. Лично для меня - это дань глубокого уважения к тем событиям, к тем людям, которые спасли нас от смерти, жертвуя своей жизнью и даруя, тем самым, жизнь нам. Иногда мне кажется, что мы не - достойны носить эту ленту, даже в знак благодарности, поскольку, если обратиться к истории, то можно увидеть, на сколько значима она была тогда, чтобы так упростить её значение (назначение) сейчас. Георгиевская лента присваивалась тогда некоторым знакам отличия, жалуемым воинским частям: Георгиевским серебряным трубам, знамёнам, штандартам и наградному оружию. Орденом Георгия Победоносца были награждены Великие русские военачальники. Подвиги совершали не только выходцы из дворян, но и простые рядовые из крестьян, чья храбрость заслуживала награждения чем-либо более значимым, чем медаль. Так появился солдатский Георгиевский крест. «Егорий» - как его ещё называли в народе, внешне был схож с офицерским крестом, но без белой эмали и цветного изображения всадника.
Одним из ярких примеров для новой истории является личность Георгия Константиновича Жукова, дважды награждённого солдатским Георгием. Его доблесть и талант помогли ему стать великим полководцем, он прошёл путь от рядового до маршала и стал символом победы над врагом. Его биография чем-то сходна с биографией Георгия Победоносца. В годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. его имя было созвучно с именем святого. Жуков руководил победными сражениями: битвой под Москвой, Сталинградской битвой, сражением на Курской дуге, штурмом Берлина. Его образ в страшные для нашей страны дни стал святым для народа. Многие вырезали портрет Жукова из газет и вешали его в переднем углу со словами: «Жуков нас спасёт, на него вся надежда…». И эта надежда многих людей оправдалась, как будто сам святой предстал в облике полководца. Георгий Жуков – это милость Божья. Мы обязаны ему спасением. В прежние времена Господь воздвигал для России Суворова и Кутузова.
Очень удивляет тот факт, что полный разгром фашистской Германии пришёлся на православную Пасху и праздник Георгия Победоносца.
Несколько лет назад мне удалось посетить Поклонную гору в Москве. Я был поражен масштабами этого мемориального комплекса. Именно тогда я почувствовал, какой глубочайший след в истории России оставила Великая Отечественная война. Этот значительный памятник является данью памяти всем погибшим в то страшное время, освободителям и победителям. Это память о том, что не должно повториться. В ансамбле на Поклонной горе особое символическое значение имеют храм святого Георгия Победоносца и стела, на которой размещена фигура богини победы Ники. У подножия обелиска установлена конная фигура Георгия Победоносца - защитника города Москвы, недаром она присутствует на современном гербе столицы нашей Родины, городе - герое, городе воинской славы.
Познав всё это, я увидел, что значит Георгий Победоносец для нашей страны, нашего народа и, конечно, для меня как неотъемлемой его части. В нашей семье также свято чтят память о тех тяжких для нашей страны испытаниях. Мои прадеды участвовали в этой страшной войне и вернулись с неё с победой. Это была для них и всех родных самая великая награда. Для нас они спасители, на них мы равняемся и с них берём пример.
В детстве все мальчишки хотят быть сильными воинами, защитниками. Они играют в игры про войну, дерутся, меряются силой. Для многих всё это остаётся игрой в детстве. А для некоторых, наверное, более храбрых и сильных духом, военное дело становится профессией или же кого-то избирает Бог для защиты мира. В моей семье, как я упоминал ранее, есть два человека, которые связали свою жизнь с военным делом: это мой папа и мой дядя. В детстве я очень любил, когда мой папа надевал военную форму и шёл на службу. Мне нравилось ходить рядом с ним. А уж если при нём было оружие, то я и вовсе гордился отцом, был спокоен, что папа меня защитит. Теперь, повзрослев, я понимаю, что папа не просто ходил на службу, он выполнял свой долг, как и многие другие, перед нашей Родиной. Каждый, кто выполнял такую же работу, вносил свой вклад в спокойствие и благополучие нашей страны.
Особенно мне хочется рассказать о моём дяде. Он тоже офицер Российской армии и служил в десантных войсках. С самых первых дней службы он попал в Абхазию, где был вооруженный конфликт. После этого его направили в Чеченскую республику. Там он тоже принимал участие в боевых действиях. Но на этом его служба не закончилась, и по возвращении в часть моего дядю «бросили» в новую «горячую» точку. И это не удивительно, поскольку десантники всегда оказывались в тех местах, где была нужна их помощь. Всё время наша семья ждала и переживала за него. Однажды из средств массовой информации мы узнали о спасённых сербских школьниках. Среди защитников был мой дядя. Тогда его наградили орденом.
Я горжусь своим папой и дядей. Они для меня пример. Теперь я понимаю, зачем мы с мамой подходили в храме к иконе святого Георгия, и, когда я вижу эту икону, я по-другому осознаю значимость этого святого в своей судьбе и в судьбе русского народа.

Фишман Анна, 8-А (рук.: Петихина М.Н.)
Святой Георгий – небесный покровитель Москвы.
Святой Георгий Победоносец родился в Каппадокии, вырос в верующей христианской семье. Его отец принял мученическою кончину за Христа. Мать обладала имениями в Палестине и вернулась на родину с сыном. Поступив на службу, святой Георгий был доблестным воином. Его заметил император Диолектиан и пригласил на службу к себе. Римляне были язычниками и всеми силами преследовали христиан. Во время гонения святой Георгий раздал все имущество бедным и признался в своей вере. Его подвергли пыткам. Но сколько бы не пытали святого, не могли навредить ему. У Георгия открылся чудесный дар – исцеляющий тяжелобольных. Люди, которые видели чудеса Святого Георгия, обратились в христианскую веру. Скончался когда ему, не было 30 лет. Святой Георгий вошел в историю церкви, как Победоносец. Он был ангелом и покровителем строителей и военной мощи. К заступничеству святого Георгия обращались воины, князья и простые землепашцы, называя его Юрием, Егорием Храбрым, чудотворцем и змееборцем Георгием.
На Руси с приходом христианства Георгий стал одним из самых почитаемых святых. Само имя «Георгий» переводится с греческого как «земледелец». Днем прославления подвигов святого Георгия стало 26 ноября, дата, известная как Юрьев день. (Юрий – славянский вариант греческого имени Георгий). На Руси важным праздником являлся – День Егория Вешнего – 6 мая. Этому торжеству имя дал православный великомученик Георгий Победоносец, покровитель земледелия и пастушества, хранитель святой Руси.
Имя Георгий носил основатель Москвы Юрий Долгорукий, создатель Георгиевских храмов, строитель города Юрьев-Подольск. Согласно легенде, в 1158 г. князь Юрий Долгорукий ехал из Киева во Владимир. Посреди болота он увидел «огромного чудного зверя. Было у зверя три головы и шерсть пестрая многих цветов... Явившись людям, чудесный зверь затем растаял, исчез, словно туман утренний». Греческий философ на вопрос Юрия о значении видения сказал, что в этих местах «встанет град превелик треуголен, и распространится вокруг него царство великое. А пестрота шкуры звериной значит, что сойдутся сюда люди всех племен и народов». Князь поехал дальше и увидел город Москву, бывшую во владении боярина Кучки. Юрий решил остановиться в этом городе, но Кучка «не почте великого князя подобающею честию».
Казнив Степана Кучку-владельца сел, Юрий на холме воздвиг деревянный город, построил деревянный Кремль и обнес земляным валом с глубоким рвом. За стенами Кремля находили себе защиту крестьяне. Так Москва стала центром Русской земли. С того времени Святой Георгий Победоносец – всадник, поражающий змия – стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства.
Основатель Москвы Юрий Долгорукий был крещен в православную веру под именем Георгий и его небесным покровителем являлся Георгий Победоносец. В начале XI века на монетах и печатях появился Святой Георгий. Ещё прадед Юрия Долгорукого - Ярослав Мудрый много способствовал распространению и утверждению культа святого Георгия на Руси. В честь своего святого покровителя князь основал в 1030 году город Юрьев (сейчас - Тарту) и заложил в том же году Юрьев монастырь в Великом Новгороде, позднее там был построен Георгиевский собор. В 1037 году Ярослав начинает строительство Георгиевского монастыря в Киеве и возводит в нем храм святого Георгия, а день освящения храма учреждает ежегодным праздником - "Юрьевым днем". Основатель Москвы - Юрий Долгорукий продолжил эту традицию, заложив в 1152 году город Юрьев-Польский, где в 1230-34 годах был построен знаменитый Георгиевский собор. В том же 1152 году он строит на новом княжеском дворе во Владимире церковь Георгия. На его печати тоже святой, стоящий во весь рост и вынимающий меч из ножен.
В ХI веке, когда московские государи осуществляли создание централизованной системы управления, они при помощи изображения на гербе решили подчеркнуть значение Москвы для всей России. На груди двуглавого орла появился всадник с копьем, поражающий змея. Два геральдических символа слились воедино. Герб Москвы был утвержден императрицей Екатериной II 20 декабря 1781 года.
Герб российской столицы восстановлен законом Москвы от 1 февраля 1995года. Представляет собой «изображение на темно-красном щите…развернутого вправо от зрителя всадника – Святого Георгия Победоносца в серебряных доспехах и голубой мантии (плаще) на серебряном коне, черным копьем черного змия».
Часто приходилось Георгию Победоносцу вставать на защиту Русской земли и ее духовного центра Москвы.
В 18 веке учреждена высшая военная награда Российской империи – Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия Знаменитый боевой Орден святого великомученика Георгия был учрежден Екатериной II в 1769 году. Это высшая военная награда России, состоявшая из четырех степеней и вручавшаяся офицерам и генералам за выдающиеся ратные подвиги: «За службу и храбрость». Но этим орденом награждались и простые солдаты.
Знак отличия Военный орден – наградной знак к ордену Святого Георгия для нижних чинов с 1807 по 1917годы за выдающуюся храбрость, проявленную в бою против неприятеля для солдат и унтер-офицеров. С 1913 года закреплено официальное название Георгиевский крест.
Солдатские Георгиевские награды – кресты и медали и сегодня символы воинского подвига, богатырской силы, ратной славы. Они украшали грудь героев Отечественной войны 1812 года, Крымской войны, Русско-Турецкой и Первой мировой войны.
Первую степень имели 25 человек, в том числе императрица Екатерина II, П.А.Румянцев, А.В.Суворов. В 1915 году посмертно Георгиевским орденом была награждена сестра милосердия Р.М.Иванова. Это был единственный случай, кроме Екатерины II награждения женщины.
Многие советские военачальники были Георгиевскими кавалерами. Всеобщей любовью и почитанием пользуется у русских людей Г.К.Жуков. Он представлял Верховное командование Советского Союза при подписании акта о безоговорочной капитуляции фашистской Германии. Не является тайной и то, что Великая Отечественная война закончилась в день памяти Святого Великомученика Георгия 6 мая 1945 года. На этот день в тот год пришлась и православная Пасха.
Акт о безоговорочной капитуляции Германии был подписан в Берлине. Это произошло на Светлой пасхальной седмице (неделе) в ночь на 9 мая. И хотя русский народ празднует День Победы 9 мая, все мы должны помнить про покровителя русского воинства Святого Великомученика Георгия Победоносца, память которого Русская Православная церковь прославляет 6 мая.
К 50-летию Победы на Поклонной горе в Москве вознесся белокаменный храм в честь великомученика Георгия Победоносца, который был построен на пожертвования ветеранов-фронтовиков.

Стрыгин Артем, 9-А (рук.: Кищенко Е.П.) Солдатский Георгий: орден за мужество на поле брани.
Уж год война шла, и Екатерина
Постановила новый орден воинам вручать,
За храбрость, за пример в бою, за силу
Но как его достойно, на века, назвать?

Решили в честь Георгия Святого,
Который змея одолел однажды,
Чтобы любой солдат за честь престола
Сражался, не щадя себя, на битве каждой.

С тех пор кресты с Георгием и ленты
Превыше золота стоят, превыше чина.
Уж десять тысяч смельчаков с того момента
Своею доблестью смогли сыскать причину,

Чтоб на груди своей или на шее
Носить серебряный заветный крест -
Стояли насмерть за редуты и траншеи,
В атаку шли из самых безнадежных мест.

Не посрамили честь Георгия ни при французе,
Решившем, что Россию можно победить,
Не посрамили в сорок пятом, хоть в Союзе
И было решено тот орден отменить.

Георгий – покровитель дела ратного и битвы
Он русского оружия хранитель средь небес.
И ценен, как благодать живой молитвы,
Заслуженный однажды простой георгиевский крест.

Филиал МБОУ СОШ с углубленным изучением

отдельных предметов с. Тербуны в с. Урицкое

Неделя православной культуры

Святые заступники

земли Русской

Подготовила и провела: учитель истории и

обществознания Калмыкова Т. А.

19.01.2013 г.

«Святые заступники земли Русской»

Цели : расширить представления детей о святых заступниках русской земли, способствовать формированию позитивной нравственной оценки жизни святых подвижников; способствовать развитию у детей интереса к духовным традициям своего народа, побуждать детей к углубленному изучению нравственного опыта православных подвижников.

Форма проведения: нравственный практикум.

Мотивация учащихся.

"Светло светлая и красноукрашенная земля Русская! И многими красотами дивишь ты: озерами многими, дивишь ты реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми... городами великими, селами дивными, садами монастырскими... – всего ты исполнена, земля Русская, о православная вера христианская!" – писал неизвестный автор XI в.

Учитель:

1. 
   Кем были славяне до принятия христианства? (язычниками)
2. 
   Когда на Руси появилось христианство? Во время правления какого князя произошло это историческое событие? (988 г, князь Владимир Святой)
3. 
   В чем историческое значение принятия христианства?
4. 
   Как вы понимаете значение слова «заступники», «святые»?

Ребята, обратимся к словарю. Заступники – небесные покровители русского народа, городов и земель русских.

Значение слова Святой по В. Далю

Святой - духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; угодный Богу (Толковый словарь Даля, 1863-1866).

Значение слова Святой по Ефремовой:

Святой - тот, кто провел жизнь в служении Богу и после смерти признан христианской церковью покровителем верующих.

Святой - высоконравственный, безупречный в жизни, поведении человек.

Значение слова Святой по Ожегову:

Святой - человек, посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после смерти признанный образцом праведной жизни и носителем чудодейственной силы

Святой - обладающий божественной благодатью.

Наша история, наш духовный опыт неотделим от православия. После крещения Руси князем Владимиром, у русского народа появились православные святые покровители. На протяжении нескольких тысячелетий к лику святых были причислены русские князья, монахи. Есть такая пословица: «Не стоит земля без праведника». Праведник-такой человек, который живет правильной жизнью, не имеет грехов. Есть такие праведники и на Русской земле. Наши святые заступники-так называют их в народе. Православная Церковь свято хранит их память, собирает свидетельства очевидцев, составляет жизнеописания святых подвижников. Сегодня мы познакомимся с жизнью великих подвижников Русской земли: Сергием Радонежским и Серафимом Саровским, к их именам прибавляется эпитет «преподобный». Такой эпитет добавляется к имени монаха, который признан святым.

Отечество мое! Россия!

В тебе дух старины живет.

И ни одна еще стихия

Не победила твой народ.

Из тьмы веков ты восставала

И становилась все сильней.

Святая Русь – твое начало,

И преподобный Сергий в ней.

Учитель: Сергий Радонежский был великим русским святым, молитвенником и заступником земли Русской, «Игумен земли Русской»- называли его в народе. Игумен-это настоятель православного монастыря. Можно сказать, что Сергий Радонежский является духовным наставником всех русских людей.

Преподобный Сергий родился 3 мая 1314 г. в селе Варницы и был сыном ростовских бояр Кирилла и Марии. Родители его отличались горячей верой в Бога. За их праведную жизнь Господь послал им удивительного сына. В детстве и отрочестве святой Сергий носил имя Варфоломея. Еще в младенчестве Варфоломей не пил материнского молока по средам и пятницам. А кто из вас догадается, почему именно по средам и пятницам, а не в остальные дни недели? (Среда и пятница - постные дни, когда не едят мяса и не пьют молока).

Варфоломей был скромен, молчалив, кроток и ласков, не раздражался никогда, всегда слушался своих родителей. В семилетнем возрасте Варфоломея отдали учиться грамоте, но грамота не давалась ему, и он не мог научиться писать, считать, читать. Скорбя об этом, он днем и ночью молил Господа открыть ему дверь книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших жеребят, он увидел под дубом незнакомого старца, монаха, который молился. Мальчик подошел к нему и поведал свою скорбь: «Помолись за меня Богу, чтобы Он помог мне познать грамоту». Чудесный старец дал мальчику просфору (хлеб) и благословил хорошо учиться. С тех пор Варфоломей стал лучшим учеником в школе. По сей день, учащиеся молятся святому Сергию Радонежскому о хорошей учебе.

В 1328 году родители Варфоломея поселились поближе к Москве, в селение Радонеж. Любовь к родителям удерживала его в родной семье, до их смерти. Ради них он не уходил в монастырь. После смерти родителей Варфоломей вместе с братом Стефаном поселился недалеко от Радонежа в глухом лесу.

Они в лесу уединились.

Вдали мирская суета.

Здесь Богу горячо молились

У возведенного креста.

Потом построить храм решили,

И вот средь зелени густой

С любовью церковку срубили

Во имя Троицы Святой.

Помолившись, братья начали своими руками лес рубить и на плечах своих бревна переносить на выбранное место. Сначала они соорудили хижину для жилья, затем келью, а затем и церковь. И освящена была церковь во имя Святой Троицы. Так было положено начало знаменитой Троице-Сергиевской Лавре.

Образование Троице-Сергиевого монастыря

Стефан не перенес тяжелого испытания пустынножительства и скоро ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, но Варфоломей остался тверд и, расставшись с братом, постригся в монахи у некоего игумена Митрофана, настоятеля одного из окрестных приходов, и принял имя Сергия в честь мученика, память которого празднуется 8 октября. В это время Варфоломею было 23 года. После пострижения, молодой инок остался один в лесу безмолвствовать и провел в полном уединении около двух лет. К нему приходил медведь. Самому Сергию было почти нечего есть, но он делился с медведем последним куском хлеба. И зверь его не трогал.

Как ни старался святой Сергий скрывать свои подвиги, слава о них распространялась повсюду. Постепенно к нему стали приходить ученики, образовалась обитель, которая в 1345 оформилась как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра). Монастырь был очень бедным. В церкви служили при свете лучины, чаша для Причастия была деревянной, молитвы писали на древесной коре. Когда вокруг Сергия собралась братия, игуменом стал Митрофан, который умер спустя год. Тогда монахи стали просить Сергия стать священником (принять сан). Он долгое время не соглашался, говорил, что «желал бы лучше повиноваться, чем начальствовать». Братия настаивала, Сергий и сам видел, что монастырю нужен руководитель, и он отправился к епископу. Епископ давно прослышал о Сергии. Посмотрел на него и сказал так: «Ты сам будешь отцом и игуменом братии своей» . Сергий снова стал отказываться. Епископ покачал головой: «Я много слышал о тебе. Но одного качества тебе не хватает  послушания» . Устыдился Сергий своего упрямства. И вот на следующий день Афанасий посвятил его в сан и благословил. Став игуменом, начальником над монахами, он не возгордился, а вел себя как самый простой монах, всем помогая и всех жалея. Сергий оставался таким же, как раньше: мягкая поступь, внимательный и светлый взгляд. Вставал поутру раньше всех, первым являлся в церковь. Был не только игуменом для братии, но, как и прежде, поваром, дровосеком, портным, плотником. А теперь стал еще и писцом – переписывал книги, некоторые из них хранятся в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры. Он управлял только посредством своего примера: строил кельи, рубил и колол дрова, носил их к кельям, молол в ручных жерновах, пек хлеба, варил пищу, кроил и шил одежду и обувь, носил на гору воду в двух водоносах. Одним словом, по выражению блаженного Епифана, он служил братии как купленный раб.

Жил Сергий скромно. Рассказывают, что однажды в обитель попал кусок сукна  старого и очень грубого. Монахи, хоть и привыкли к простой одежде, но от этого куска все отказались – никто не хотел ходить в такой рясе. Тогда Сергий сам взял сукно, сшил одежду и носил ее, пока не протерлась до дыр. Вот такой игумен был в Троицкой обители.

Сергий подавал всем пример смирения и трудолюбия. Преподобный Сергий даже запретил ходить и просить подаяние, все должны были жить своим трудом или за счет добровольных, ни в коем случае не выпрошенных подаяний. Мало того, он посылал своих братьев помогать селившимся поблизости крестьянам по хозяйству, и это обстоятельство приносило громадную воспитательную пользу. Сергий твердо знал, что рука дающего не оскудеет. И в самом деле, слухи о чудной обители все шире расходились по Земле Русской, приходили новые люди и приносили новые средства. Все избытки монастырские шли на подаяние и питание просящим.

При нем обитель укреплялась

Во всех делах ее благих.

И много там чудес случалось.

Вот только несколько из них.

Во искушенье все припасы

Закончились в монастыре.

Монахов жалобные гласы!

Ведь нет ни крохи на дворе.

И многие тогда взроптали:

«Уж мочи нету так терпеть!»

Но тут в ворота постучали.

Стоит обоз. В телегах – снедь.

Так трое суток продолжалось,

Что неизвестный доброхот,

К насельникам имея жалость,

Привез провизии на год.

Все по молитвам совершилось,

Напрасно незачем роптать!

И с той поры установилось:

Во всем на Бога уповать.

Однажды батюшке в обитель

Больного сына на руках

Принес благочестивый житель,

Но мальчик умер на глазах.

Тогда отец, убитый горем,

Уходит. Гробик мастерит.

Но, возвратившись, видит вскоре:

Малютка жив и в келье спит.

Он бросился к ногам святого,

Но тот его остановил,

Мол, нет тут чуда никакого!

Так думать даже запретил.
В каждом монастыре есть свои правила, свой устав. В Троицкой обители было такое: по вечерам братья, каждый у себя, занимались чем-то полезным, – сидели за книгой, молились или что-то мастерили, но не тратили свободные часы на пустые разговоры. Если ночью Сергий слышал, что у кого-то в келье посиделки, он тихонько стучал в окно или в дверь, а наутро звал провинившихся, но не ругал их, не читал длинных нотаций, не заставлял краснеть, а тихо убеждал.

Ученик: (читает стихотворение)

Желал безмолвствовать в пустыне,

Но воля Божия сильней!

Он служит людям и поныне –

Наставник братии своей.

Проводит время, и однажды

Сказали иноки: «Беда!

Как часто мы томимы жаждой,

Но далеко от нас вода».

Игумен, выслушав, спустился

В овраг вблизи монастыря,

К земле иссохшей преклонился,

Молитву кроткую творя.

И тут Господь являет чудо:

Родник из недр фонтаном бьет!

К нему доныне отовсюду

Честной стекается народ.

Идут на Сергиев источник

От скверны сердце очищать,

Омыть заплаканные очи,

Вкусить надежды благодать.
С увеличением числа монахов стал ощущаться недостаток питьевой воды. Раз Сергий взял с собою одного инока и пошел с ним в лесной овраг под монастырем, тут он нашел немного дождевой воды и помолился Богу, чтобы он даровал воду. По его молитве из-под земли пробился источник холодной воды, и она потекла быстрым ручьем по долине. С той поры братия не знала недостатка в воде. От нее было много исцелений. Это было первое чудо, совершенное по молитвам Сергия Радонежского. Источник стали называть Сергиевым, но Сергий Радонежский запретил это делать.

Венцом всех благочестивых подвигов Сергия Радонежского было чудесное видение, которого он удостоился. Однажды ночью в келье, после того как он пропел канон, позвал ученика Михея: «Чадо! Трезвися и бодрствуй , потому что видение чудесное и ужасное будет нам в сей час!» Ослепительный свет залил келью. Богоматерь, коснувшись Сергия, упавшего на колени, сказала, что молитва его об учениках услышана, отныне изобильна будет его обитель и будет находиться под покровом и защитой самой Владычицы. Вместе с Богородицей были два апостола - Иоанн и Петр.

Постепенно слава о Сергии росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всём необходимом крайнюю нужду пустынь обратилась в богатый монастырь.

Слава Сергия дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита Алексея Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался.

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, он мирил их и молился святой Троице, во имя которой был построен монастырь, уговаривал их подчиняться великому князю московскому, то есть сделал многое для объединения Руси. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву, предсказав ему победу; два монаха из его обители-Пересвет и Ослябя-участвовали в сражении.

С надеждой ждал их преподобный,

Молитву в храме возносил.

Он предсказал и плач надгробный,

И славу ратную Руси.

Благословил идти без страха,

Коль Русь святая дорога!

И в подкрепленье двух монахов

Послал на злобного врага.

Семь дней убитых хоронили

С залитых кровию холмов.

На небо ангелы носили

Их души под святой Покров.

Все время, пока шла битва, в Троицкой обители Сергий и братья молились за русское войско.

Духом Сергий был на поле брани, называл по именам павших, сообщал об успехах и неудачах русского войска и, наконец, возвестил о полном поражении врага. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы русские воины одержали на Куликовом поле победу, положив начало освобождения Руси от монголо-татарского ига. Слаба была у русских надежда на свои силы, но пламенна была их молитва к Богу о помощи. Даже язычник Мамай, видя поражение своих полчищ, воскликнул: «Велик Бог христианский!».

Старость и кончина преподобного Сергия

Вот Сергий-старец на исходе дней,

Остались в прошлом подвиги, затворы,

В нем ищут люди мудрости, опоры,

И жизнь его, окидывая взором,

Хотят постичь, что было главным в ней?

Упорный труд с зари и до зари,

Уклад простой, но чистый и суровый,

Он строил души и монастыри,

Чтоб на Руси звучало Божье слово.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Перед кончиной он оставил братьям такое завещание: строго хранить чистоту православной веры, сохранять единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, смирять свою гордыню, проявлять милосердие.( ..иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, смирением украшать себя, единомыслие друг с другом хранить, ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения).

Память преподобного Сергия Радонежского Православная Церковь чтит 8 октября. Это день смерти святого. Он умер 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года, прожил 78 лет. Через 30 лет были найдены нетленными его мощи и одежды, которые и поныне пребывают в Троице-Сергиевской Лавре. В1452 году преподобный Сергий Радонежский был причислен к лику святых.

Позднее лавра преподобного Сергия всегда была на защите нашего Отечества. Недаром же она была построена как монастырь-крепость. Она защищала сердце Руси - ее столицу, Москву, от врагов. Сейчас этот монастырь называется Троице-Сергиевой лаврой, находится в городе Сергиеве Посаде в Подмосковье. Когда Сергий был уже старцем, ему явилась Богородица и сказала: «Не печалься, я не оставлю это святое место. Обитель сия и после смерти твоей будет изобиловать». И по сей день лавра процветает. Народ со всех концов земли стекается к мощам преподобного - просить помощи в своих бедах. И в наше время здесь не прекращаются чудеса по молитвам преподобного Сергия. Исцеляются больные, подается помощь в учебе (помните, как он сам в детстве молился об этом - и Бог ему помог?), улаживаются семейные несчастья, сглаживаются неприятности на работе, подается помощь в беде и горе.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько обителей (Благовещенскую на Киржаче, Борисоглебскую близ Ростова, Георгиевскую, Высотскую, Га

Ученик: (читает стихотворение)

Прошли века, и там, где прежде

Была лесов дремучих ширь,

Стал в белокаменной одежде

Оплотом веры монастырь.

Кресты и главы золотые

Венчают иноков приют.

Где мощи Сергия святые

Нетленно в раке почиют.

Он отвращал молитвой беды,

И в грозный час у Бога сил,

Дар славы, силы и победы

Стране родимой испросил.

Толпы несчетные народа

К святыням дивным на поклон

Сюда приходят год от года

Со всех концов, со всех сторон.

Его святую память ныне

Почтим молитвой от души.

Придя туда, где он в пустыне

Молился Господу в тиши.
Учитель: «История нашего государства наполнена славными ратными, трудовыми и нравственными подвигами, которые и сегодня укрепляют духовные силы народа. И таким ярким примером беззаветного служения своему Отечеству, ценностям добра, справедливости, милосердия является подвижническая жизнь преподобного Серафима Саровского» - этими возвышенными словами приветствовал Президент России в июле 2004 года участников торжеств, посвященных 250-летию со дня рождения одного из самых почитаемых русских святых.

Преподобный старец Серафим Саровский, чудотворец, угодник Божий, чтим и любим нашим народом. Он родился в городе Курске, а его родители – купец Исидор Мошнин и мать Агафья – занимались постройкой Божиих храмов, и немало их построили. На закате своих дней Исидор предпринял постройку храма во имя Преподобного Сергия Радонежского, и когда он трудился над созданием храма, у него родился сын, которого назвали Прохором. Это радостное событие произошло 19 июля 1759 года. Когда ребенку было три года, Исидор умер, Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру, Агафья продолжила дело мужа по строительству храма. Однажды семилетний Прохор пошел с матерью на постройку Сергиевского храма и взошел на высокую колокольню. Мальчик забрался на колокольню и, оступившись, камнем полетел на землю. Только чудом можно было объяснить то, что мальчик остался жив. Как, объяснил сам Прохор, его подхватила, какая-то неведомая сила, которая понесла его на крыльях. Он, даже не испугался, а был восхищен красотой русской земли.

Прохор с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении. Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор их усадьбы прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Ученик (читает стихотворение)

Свет дивный озарил его кровать,

И мальчику почудилось сквозь сон:

К нему склонилась нежно Божья Мать

И прошептала: "Будешь исцелен!"

Назавтра шел с иконой крестный ход.

Вдруг небо затянуло пеленой,

Ударил гром, дождь хлынул проливной.

Спасая образ, завернул народ

В подворье, где умирал больной.

Мать сына вынесла, мольбам его покорна,

И прикоснулся он к иконе чудотворной...

И тотчас небо озарилось с краю,

И искры солнца вспыхнули в воде,

И сотни радуг, в капельках играя,

Затрепетали в золотом дожде.

В высоком небе радуга легла,

Блеснули позолотой купола,

Запели над землей колокола!
Звучит торжественная музыка.

Учитель: Прохор поступил учиться в церковную школу. Учится с удовольствием. Много читает. А еще любит бывать в храме, смотреть на лики святых, разговаривать с ними, в 17 лет Прохор решил всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Мать не препятствовала этому и благословила его медным крестом, который сын всю жизнь носил на груди. В 24 года (1778г.) Прохор приходит в Тамбовскую область, где в г. Сарове был монастырь. Сейчас город Саров находится в Нижегородской области. В 1778 г. Прохор был принят в монастырь в качестве послушника. В монастыре исполнял обязанности пономаря, столярничал, пек просфоры и хлеб для братии, из кипариса вырезал кресты, которые дарил людям, приходящим на богослужение. С благословения настоятеля в свободное время удалялся в лес для уединенной молитвы. Через 8 лет он принял монашество с именем Серафим.

Ребята, давайте прочтем документ и узнаем, как выглядел Серафим Саровский? Вот какое описание сохранилось в истории:

«Был он высок. Он имел полное, покрытое приятной белизною, лицо, прямой и острый нос, светло-голубые глаза, весьма выразительные и проницательные; густые брови и светло-русые волосы на голове. Лицо его окаймлялось густою, окладистою бородою, с которой на оконечностях рта соединялись длинные и густые усы. Он имел мужественное сложение, обладал большой физической силой, увлекательным даром слова и счастливой памятью».

- Как понимать слова и выражения «увлекательный дар слова и счастливая память»? (учащиеся рассуждают).

Учитель: В1793 году Серафиму исполнилось 34 года. Он оставил монастырь и поселился в деревянной келье в густом лесу на берегу реки Саровки в пяти верстах от Саровского монастыря. Келья состояла из одной деревянной комнатки с печкой, пень служил стулом. Постелью служил ему мешок с песком и камнями. Ни на минуту не прекращал он молитвы

В продолжение всей своей жизни отец Серафим носил постоянно одну и ту же убогую одежду: белый полотняный балахон, кожаные рукавицы, кожаные бахилы – вроде чулок, поверх которых надевали лапти, и поношенную камилавку. На балахоне висел тот самый крест, а за плечами висела сумка, в которой он носил при себе св. Евангелие и камни. В морозы он накладывал на грудь чулок или тряпку, а в баню никогда не ходил. В холодную пору он топил келью, колол и рубил дрова, но иногда добровольно переносил холод и мороз.

Серафим сам себе добывал пропитание. Около кельи он развел огород и устроил пчельник. Летом он возделывал грядки на своем огороде и удобрял землю, собирал мох с болот. На грядках, удобренных мхом, он сажал лук и другие овощи, которыми питался летом. Около трех лет преподобный питался только одной травой снытью, которая росла вокруг его кельи. Труд был ему в удовольствие и радость. Он всегда делился тем, что вырастил, с людьми, которые приходили к нему за благословлением. Вскоре он перестал есть хлеб, питался только овощами, которые сам вырастил. Преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. Пустынножительство подвижника продолжалось много лет, сопровождаясь, помимо искушений и скорбей, многими знамениями милости Божией и неоднократными явлениями Божией Матери.

Никому никогда не желал старец Серафим зла, умел прощать даже людей, сделавших ему зло.

Ученик 3 (читает стихотворение)

Раз, забравши топор, он пошел в темный бор,

Чтобы дров для себя нарубить.

Вдруг увидел старик трех злодеев лихих.

И злодеи те стали грозить:

«Деньги нам подавай! У тебя денег, чай,

Много. Куры, поди, не клюют.

К тебе ходят всегда богачи, господа,

Да и денег немало несут».

«Денег нет у меня, бессребреник я», -

Улыбаяся, старец сказал.

Но никто из воров не послушал тех слов,

Будто Божий угодник им лгал.

Был силен Серафим и топор острый с ним,

Но противиться, кроткий, не стал.

«Нож поднявший, ножом и погибнет потом» -

Как нам мира Спаситель сказал.

Он отбросил топор, и схватил его вор

И на старца святого напал.

И с разбитым челом топора обухом

Без сознанья угодник упал.

Изо рта, из ушей и пробитых костей

Головы его хлынула кровь.

Но злодеи опять его стали терзать

И избили всего его вновь.

Не найдя ничего во всей келье его,

Испугались злодеи деянья,

И напал на них страх; и они второпях

Убежали, страшась наказанья.

Долго, долго в беспамятстве старец лежал,

Но пришел понемногу в сознанье.

Кое-как свои руки от пут развязал

И тотчас, несмотря на страданье,

Он в молитве Творцу упадает немой,

Вознося Ему пылко моленье

За спасенье свое. А злодеям, святой,

Просит Бога простить согрешенье.

На другой только день и с ужасным трудом,

Через силу в обитель добрался

И всех в ужас привел жалким видом своим,

Как лишь только он там показался.

Его уши, чело, волоса головы –

Все запекшейся кровью покрыты,

И лицо и уста запеклися в крови,

Зубы выбиты, руки избиты.

В монастырской больнице пять месяцев он,

Временами теряя сознанье,

Пролежать после этого был принужден,

Но он крепко сносил испытанье.

Для злодеев своих сам пощады молил,

Угрожая покинуть обитель,

Коль их будут казнить. Суд людской их простил,

Но Господь не простил, Вседержатель:

И дома, и дворы их пожаром пожег,

Обратил все добро в пепелище,

На бродячую жизнь трех злодеев обрек

И лишил он их крова и пищи.
Учитель: Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил их не наказывать. Оправившись от болезни, Серафим опять ушел в пустынную келью. К нему все чаще стали приходить люди за советом и благословением, но это мешало его уединению. По молитве Серафима, дорогу в его пустынную келью преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб. Много испытаний пришлось вынести преподобному Серафиму в лесном уединении, но он все претерпел. Главным его спасением были молитва и молчание.

3 года преподобный Серафим провел в совершенном молчании, ни с кем не говоря ни слова. Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. Преподобный Серафим усилил свой молитвенный подвиг до столпничества, он 1000 дней и 1000 ночей простоял на камне в молитвах. Камней, на которых он стоял, было два: один находился в его кельи, здесь подвижник стоял с утра до вечера, сходя с него только для принятия пищи, а по закате солнца он переходил на камень, находившийся в лесу, и стоял на нем всю ночь до рассвета с воздетыми к небу руками, молясь Богу словами мытаря: Боже, милостив буди мне, грешному!

Ученик :(читает стихотворение "Столпничество".)
В Саровской пустыни в лесу глухом лежит

Седой от времени, весь в трещинах гранит.

Ночной порою темною, один,

На нем молился старец Серафим.

Не возроптав и не сомкнув очей,

Провел в молениях он тысячу ночей.

Сквозь ветви инеем усыпанных берез

Венцы сияли из алмазных звезд,

Полей искрились снежные холсты,

Христос смотрел с небесной высоты

С отеческой любовью и тревогой,

И духом укреплял, и посылал подмогу,

И слабости не ведал Серафим.

Дух человеческий тогда неодолим,

Когда Отец Небесный рядом с ним!

Исхлестанный дождем, засыпанный метелью,

Он на рассвете возвращался в келью.

Весь просветленный, с ясною душой,

Вставал он вновь на камень небольшой

И целый день молился до заката.

Учитель: 15 лет пребывал Серафим в пустыне. С Божией помощью святой приобрел верх над дикими зверями. Старице Дивеевского монастыря Матроне довелось увидеть, как в одно прекрасное время кормил Серафим с руки огромного медведя, тот, что слушался его, как будто был комнатной собачкой, и по первому слову преподобного послушно ложился у его ног….Когда старец Серафим вернулся в монастырь в 1825, избрал затвор-полное уединение и молитву. Его затворничество продолжалось 15 лет. В затворе Святой старец Серафим Саровский награжден был Господом даром прорицания и целительства. 25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. После этого Знамения Серафим открыл дверь своей кельи для всех страждущих. К нему стали приходить люди со своими бедами и болезнями. Он никого не осуждал, ко всем он обращался с необыкновенной нежностью и любовью: "...радость моя, сокровище мое", в любое время года приветствовал словами «Христос воскресе!». Люди называли его «батюшка Серафим». Он с одного взгляда видел душу каждого, и словечко его исцеляло более того зачерствевших людей. Рассказывают, что какой-то генерал, посетивший Саров из простого любопытства - осмотреть на святого, как на диковинку, вышел из кельи Серафима весь в слезах, а следом провидец вынес его ордена, которые свалились с мундира бравого воителя сами собой. «Это оттого, что ты их получил незаслуженно», - объяснил святитель…»

Ученик:

Он омывал в источнике святом,

Он врачевал молитвой и постом.

Одним прикосновеньем рук своих

Он исцелял увечных и слепых.

От тяжести грехов освобождая души,

Из тьмы глухой он выводил заблудших.

Так говорил он с каждым человеком,

Как будто знал его давным-давно

И видел все, что в жизни суждено.

Он повторял: "Я, Серафим, – убог.

Не я лечу, а Всемогущий Бог!"

Учитель : В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом, детище - Дивеевской женской обители. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, закончив беседу, Она сказала ему: "Скоро, любимиче Мой, будешь с нами". При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

Ученик: (читает стихотворение "Пророчество преподобного Серафима")

В последний раз он в храме причастился

И с братьями-монахами простился:

"На холм могильный приходите мой,

Я буду помогать вам, как живой!"

Вошел он в храм чрез южные врата,

А после службы в северные вышел,

Звон колокольный над рекой был слышен:

Он пел, что жизнь земная коротка,

Что входим мы в нее одним путем,

А в вечность звездную совсем другим войдем.

Он пел о том, что все мы Божьи дети,

И все, что есть у нас: таланты, счастье, дом –

Все щедро нам даровано Христом,

И за грехи придется нам ответить!
В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. Он знал дату своей смерти, сам себе изготовил гроб, его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его кельи. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, - близ алтаря Успенского собора. В кельи святого всегда горели свечи, и он говорил: "Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром". Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный.

Преподобный Серафим умер в 1833 г., прожил 72 года. В 1891 году над его могилой построили часовню, куда и сегодня приезжают люди со всей России поклониться святому Серафиму Саровскому.

Предсказания о России

Преподобный Серафим Саровский еще в начале XIX века предсказал расстрел царской семьи, революцию и войны, миллионы жертв, но говорил, что Россию ждет великая слава. Он говорил: “Будет такое время на Руси, когда ангелы не будут успевать принимать души умирающих”.

В 1903 году могила старца была вскрыта, и он был канонизирован. Согласно пророчеству Серафима Саровского, спустя сто лет после “обретения его мощей”, то есть с 2003 года, Россия начнет возрождаться: “Господь через страдания приведет ее к великой славе”. Но произойдет это после всенародного покаяния. Из письма Серафима Саровского: “Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа. И удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного, чем Русско-Славянского не будет на земле”.
Рефлексия.

Вот и пролистали мы с вами жизненный календарь Сергия Радонежского и Серафима Саровского – святых русской земли, сердце и душа которых были посвящены родной земле и ее людям. Их нет, а дела их живут. Память о них не умирает, а множится. Тысячи людей приходят к местам их захоронения, чтобы попросить защиты, здоровья себе и близким, утешения. Многие люди, преклонившись к мощам святых, чудесным образом получают исцеление. Сергия Радонежского и Серафима Саровского называют «святыми подвижниками». «Подвижник» - от слова «подвиг»

Как вы думаете, какой подвиг совершили эти великие святые?

Чем святые заступники отличались от обычных людей?

Какими качествами характера были наделены Сергий Радонежский и Серафим Саровский?

Что вы сегодня узнали нового?

Что вас удивило?

Что вас заставило задуматься?

Действительно, великие русские подвижники давали всем людям образцы правильной жизни не словами, не поучениями и назиданиями, а собственным примером. Мир и радость в душе-вот к чему стремились они в своих молитвах. И это позволило им спасать тысячи душ около себя. Великие праведники и подвижники, «святыми заступники» нашего народа поныне молятся о нас.

Без Бога нация-толпа,

Объединенная пороком,

Или слепа, или глупа,

Иль, что еще страшней,--жестока.

И пусть на трон взойдет любой,

Глаголющий высоким слогом.

Толпа останется толпой,

Пока не обратится к Богу!