Federal Agency for Education State Mas mataas na institusyong pang-edukasyon

CHITA State University Chitgu.

Institute of Economics and Facilitation Faculty of Management.

Kagawaran ng Estado, Kagawaran ng Munisipyo at Patakaran

Abstract para sa disiplina: pilosopiya

Naaayon sa paksa: Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina

Gumanap: mag-aaral

Mga Grupo ng GMU 09-1.

Natural E. O.

Sinuri: Anunui n.a.

Panimula

2.3 Ang papel na ginagampanan ng Taoismo sa kulturang Tsino at ang konsepto ng "Dao"

Konklusyon

Bibliography.

Panimula

Sa malayong nakaraan, halos apat na libong taon na ang nakalilipas, pagkatapos ng kapanganakan ng isang gusali na pag-aari ng alipin, ang kasaysayan ng pag-unlad ng pilosopiyang Tsino ay nagsisimula.

Ang pilosopiya at relihiyon ng sinaunang Tsina ay natatangi. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na pilosopiya at relihiyon ay malapit, para sa dalawang pangunahing direksyon ng pilosopiya ng sinaunang Tsina - Confucianism at Taoism ay mahirap na paghiwalayin mula sa relihiyon.

Ang unang pagtuturo ay aktibong ginagamit ng wika, etikal, legal at ritwal na mga kombensiyon. Ang ikalawa, sa kabaligtaran, ipinangaral ang exemption mula sa mga kombensiyon na ipinataw ng kumpanya at ang paghahanap ay hindi linear, hindi abstract, ngunit direktang at direktang kaalaman.

Ang mga ito ay dalawang pangunahing direksyon ng pilosopiya at sa parehong oras, ayon sa maraming mga kilalang siyentipiko, ang mga ito ay ang dalawang pangunahing pananampalataya ng Tsina. Bukod pa rito, sa buong panahon ng kasaysayan, ang Confucianism at Taoism ay nangingibabaw na pananampalataya ng Tsina. At sa ganitong diwa, ang pilosopiya ng sinaunang Tsina ay natatangi.

Ang sinaunang pilosopiyang Tsino ay napaka tiyak. Ito ay tinutukoy, higit sa lahat, ang subordination ng pampulitika at moral na pagsasanay. Mga isyu ng etika, ritwal, pamamahala ng bansa, ang pagtatayo ng isang perpektong lipunan ay nangingibabaw dito. Ang pagkakaisa sa pulitika ay hindi lamang may problema, kundi pati na rin, sabihin natin, opisyal. Maraming philosophers ang kumakatawan sa maimpluwensyang pampublikong lakas at nagsilbi bilang mga ministro, mga dignitaryo, mga ambasador. "Ang kaalaman ay isang pagkilos - moralidad" - ang kadena na ito sa sinaunang Tsina ay isa sa mga pangunahing linya ng pilosopiya.

Ang pilosopiyang Tsino, tulad ng kultura ng Tsino sa kabuuan, sa panahon nito at ang pag-unlad ay hindi nakaranas ng malaking epekto ng iba, hindi Tsino, espirituwal na mga tradisyon. Ito ay isang ganap na independiyenteng pilosopiya, karamihan sa Europa.

Sa kabila ng katotohanan na ang isang tao sa Tsina ay nakilala sa kalikasan at espasyo at hindi tumayo sa lipunan, ito ay nagmula sa gitnang lugar sa pilosopiyang Tsino.

Kabanata 1.

1.1 Mga Tampok ng Pagpapaunlad ng Pilosopiya sa Tsina.

Ang pagtitiyak ng pilosopiya ng Tsino ay direktang may kaugnayan sa espesyal na papel nito sa talamak na pakikibakang sosyo-pampulitika, na naganap sa maraming mga estado ng mga sinaunang panahon ng Tsina ng "Spring at Autumn" at "Battle Kingdoms". Ang pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan sa Tsina ay hindi humantong sa isang malinaw na paghihiwalay ng mga lugar ng aktibidad sa loob ng mga nangingibabaw na klase. Sa Tsina, ang isang kakaibang dibisyon ng paggawa sa pagitan ng mga pulitiko at pilosopo ay hindi binibigkas, na humantong sa direktang, direktang subordination ng pilosopiyang pampulitika.

Ang mga pilosopo, primaridad at distributor ng iba't ibang mga paaralan, mga wandering Confucian preachers, ay kumakatawan sa isang napaka-maimpluwensyang sistemang panlipunan, ay kadalasang mga ministro, mga dignitaryo, mga ambasador. Ito ay humantong sa katunayan na ang pamamahala ng bansa, relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga klase at mga social group ng populasyon sa lipunan, ay kumuha ng isang nangingibabaw na lugar sa Tsino pilosopiya at kinilala ang isang pulos praktikal na diskarte sa buhay ng lipunan. Mga isyu ng pamamahala ng lipunan, relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga grupo ng panlipunan - ito ay kadalasang interesado sa mga pilosopo ng sinaunang Tsina. Ang isa pang tampok ng pag-unlad ng pilosopiyang Tsino ay may kaugnayan sa katotohanan na ang mga likas na pang-agham na obserbasyon ng mga siyentipiko ng Tsino ay hindi nakita, sa isang maliit na pagbubukod, higit pa o mas mababa ang ekspresyon sa pilosopiya, dahil Ang mga pilosopo, bilang isang panuntunan, ay hindi itinuturing na kinakailangan upang sumangguni sa mga materyales ng natural na agham.

Ang cutoff ng pilosopiya ng Tsino mula sa partikular na pang-agham na kaalaman ay pinaliit ang kanyang paksa. Ang pag-withdraw ng sinaunang pilosopiya ng Tsino mula sa natural na agham at ang mga huling isyu ng mga isyu sa lohika ay isa sa mga pangunahing dahilan na ang pagbuo ng konsepto ng apparatus ay napakabagal. Para sa karamihan ng mga pilosopiyang pilosopiko ng Tsino, ang lohikal na paraan ng pagtatasa ay nanatiling halos hindi kilala.

1.2 Pagbuo ng pilosopikong paaralan ng Tsino

Sa mga siglo ng VII-III. Bc. Sa ideolohikal na buhay ng sinaunang Tsina, lumilitaw ang mga bagong phenomena, na may iba't ibang uri mula sa kung ano ang alam ng Intsik ng nakaraang panahon at kung ano ang nararapat sa malubhang sociological shift. Sa panahong ito, ang mga malalaking pang-ekonomiya at pampublikong pagbabago ay nangyayari sa sinaunang Tsina, dahil sa pagdating ng pribadong pagmamay-ari ng lupa, ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang pagpapalawak ng mga uri ng mga crafts, ang paggamit ng mga bagong, bakal na baril at mga tool sa agrikultura at Industriya, ang pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagpoproseso ng lupa.

Malalim na pampulitika shocks - ang pagkabulok ng isang sinaunang solong estado at pagpapalakas ng mga indibidwal na kaharian, ang matinding pakikibaka sa pagitan ng mga pangunahing kaharian para sa hegemonya - sila ay nakalarawan sa magulong ideolohiyang pakikibaka ng iba't ibang pilosopiko at etikal na mga paaralan. Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang yumayabong kultura at pilosopiya. Ang namamana ay nakakaalam pa rin para sa mga ideya sa relihiyon na "kalangitan", "kapalaran", gayunpaman, medyo binabago ang mga ito na may kaugnayan sa mga kakaibang pakikibaka ng panahong iyon. Ang mga bagong grupo ng panlipunan na nasa pagsalungat sa pangkaraniwang aristokrasya, inilagay ang kanilang pananaw, pagsasalita laban sa pananampalataya sa "kalangitan" o pamumuhunan sa konsepto ng makalangit na kapalaran ng isang ganap na magkakaibang kahulugan. Sa mga pagsasanay na ito, ang mga pagtatangka ay ginawa upang maunawaan ang makasaysayang karanasan, hanapin ang "perpektong batas" ng pamamahala ng bansa, upang bumuo ng mga bagong alituntunin ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga social group ng populasyon, matukoy ang lugar ng isang hiwalay na tao, ang bansa sa Sa labas ng mundo, upang matukoy ang kaugnayan ng isang tao na may likas na katangian, estado at iba pang mga tao.

Ang tunay na pag-unlad ng sinaunang pilosopiyang Tsino ay para sa panahon ng siglong VI-II. BC, na wastong tinatawag na Golden Age ng Tsino na pilosopiya. Ito ay sa panahong ito na ang gayong mga gawa ng pilosopiko at panlipunang pag-iisip ay lumilitaw bilang "Dao de Jing", "Lun-Yu", "Mo Tzu" at iba pa. Ito ay sa panahong ito na ang pilosopiyang pilosopiko ng Tsina ay ang pagbuo ng Taoismo, na kung saan ay napakalaking epekto sa lahat ng kasunod na pag-unlad ng pilosopiyang Tsino. Sa panahong ito ang mga problema, ang mga konsepto at kategorya, na kung saan ay nagiging tradisyonal para sa buong kasunod na kasaysayan ng Tsino na pilosopiya, hanggang sa pinakabago.

Kabanata 2.

2.1 mga paaralan sa pilosopiya ng Tsino

Noong 221 BC Sa Tsina, ang Dinastiyang Qin ay dumating sa kapangyarihan. Ang oras ng panuntunan nito ay napaka-maikling (hanggang 207 BC e), ngunit makabuluhang, dahil sa oras na ito ang Union of China ay muling nangyari, at ang pormal na kapangyarihan ng imperyal ay puno ng tunay na nilalaman. Ang Tsina ay pinagsama sa isang solong kapangyarihan at sa panahon ng paghahari ng susunod na dinastiya - Han - hanggang 220 AD.

Ang siglo bago ang Qin Dynasty ay isang panahon ng estado at panlipunang agnas, na nakipagkumpitensya sa pakikibaka para sa kapangyarihan, namamatay na panganganak upang malaman at pagkakaroon ng kapangyarihan ng oligarkiya. Ang generic na tuhod ay hinahangad na ibalik ang nakaraang mga order ng pag-aayos sa panahon ng Zhou Dynasty (1021-404 BC. E). Ang oligarkiya, ang lakas kung saan sa lipunan ay batay sa pang-ekonomiyang prinsipyo ng pagmamay-ari, itinataguyod ang mga kinakailangan ng pangangailangan para sa legal na batas (FA), ayon sa mga relasyon sa lipunan ay kinokontrol nang walang mga diskwento sa pinagmulan.

Ang mga istoryador na nakikibahagi sa panahon na ito (ang epoch ng "naglalabanan na estado"), ay tumutukoy sa pag-unlad ng pilosopiya bilang tunggalian ng isang daang paaralan. Hansky historian suma tan (isip. Sa 110 bc. E) ay naglalaan ng anim sa sumusunod na mga direksyon ng pilosopiko:

1) paaralan yin at yang (yin yang jia);

2) School of Confucian, Writers (JS Jia);

3) Mystone School (Mojia);. .

4) paaralan ng mga pangalan (min jia);

5) School of Lawyers, Legists (Fa Jia);

6) Paaralan ng Path at Force, Daoi (de Jia, Tao Jia)

Sa "Shi Ji" ("makasaysayang mga tala") Suma Qian (II-I Centuries BC e) ay nagbibigay ng unang pag-uuri ng pilosopiko na mga paaralan ng sinaunang Tsina. Nang maglaon, sa pagliko ng ating panahon, ang pag-uuri ng mga paaralan ay pupunan ng Apat na higit pang "mga paaralan", na gayunpaman, maliban sa CSAJSC, o ang "paaralan ng mga eclectics", sa katunayan, ang pilosopiyang Tsino ay walang kaugnayan. Ang ilang mga paaralan ay pinangalanan ng likas na katangian ng pampublikong aktibidad ng tagapagtatag ng Ang paaralan, ang iba - sa pangalan ng tagapagtatag ng ehersisyo, ang ikatlong - sa mga pangunahing prinsipyo ng konsepto ng pagtuturo na ito.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga specifics ng pilosopiya sa sinaunang Tsina, ang saloobin sa pagitan ng mga pilosopiko na paaralan ay nakatuon sa pakikibaka ng dalawang pangunahing uso - materyalistiko at idealistiko, bagaman, siyempre, imposibleng ipakita ang pakikibakang ito sa dalisay na anyo nito.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng pilosopiyang Tsino. Halimbawa, kahit na sa panahon ng Confucius at Mo Tzu, ang saloobin ng mga palaisip sa pangunahing isyu ng pilosopiya ay hindi direktang ipinahayag. Mga tanong tungkol sa kakanyahan ng kamalayan ng tao, ang kanyang relasyon sa kalikasan, ang materyal na mundo ay hindi malinaw na tinukoy. Kadalasan, sa mga pananaw ng mga pilosopo na itinuturing namin sa mga materyalista, may mga makabuluhang elemento ng relihiyon, mystical na mga ideya ng nakaraan at, sa kabaligtaran, ang mga palaisip na karaniwang inookupahan ng mga idealistic na posisyon, ay ibinigay sa isang materyalistikong interpretasyon.

2.2 pilosopiko, relihiyon at ideolohikal na pundasyon ng Confucianism

Ang pilosopiya sa "purong anyo" sa kasaysayan ay napakabihirang. Ang pilosopo ay karaniwang isang psychologist, isang relihiyosong pigura, at politiko, at isang manunulat, ngunit ilang tao ang iba pa ... Confucianism ay isang kamangha-manghang pagbubuo ng pilosopiya, etika at relihiyon.

Sa pamamagitan ng mga ugat nito, ang pilosopiya ng sinaunang Tsina ay napupunta sa isang malalim na nakaraan at may higit sa dalawa at kalahating millennia. Sa loob ng mahabang panahon na manatili sa paghihiwalay mula sa buong mundo, nakapagpasa siya ng sarili niyang paraan, at makakuha ng maraming natatanging tampok.

Mga Tampok ng Ancient Chinese Philosophy.

Sa panahon ng pagbuo at pag-unlad nito, ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, pati na rin ang kultura sa kabuuan, ay walang impluwensya ng anumang iba pang espirituwal na tradisyon. Ito ay ganap na independiyenteng pilosopiya, na may mga pangunahing pagkakaiba mula sa Kanluran.

Ang gitnang tema ng sinaunang pilosopiyang Tsino ay ang ideya ng pagkakaisa sa kalikasan at ang pangkalahatang kaugnayan ng isang tao na may espasyo. Ayon sa mga pilosopong Tsino, ang buong umiiral ay ang Trinidad ng uniberso, na kinabibilangan ng kalangitan, lupa at mga tao. Kasabay nito, ang lahat ng enerhiya ay kumakalat sa enerhiya ng "Qi", na nahahati sa dalawang pagsisimula - ang Yin ng mga babae at ang mga lalaki.

Ang pangunang kailangan para sa pagpapaunlad ng sinaunang pilosopiyang Tsino ay ang nangingibabaw na relihiyon at mitolohiyang pang-mundo. Noong sinaunang panahon, ang mga Intsik ay nagtiwala na ang lahat ng bagay sa mundo ay nangyayari sa pamamagitan ng kalooban ng kalangitan, na ang superbisor ay Shan-di - ang kataas-taasang emperador. Siya sa pagsusumite ay maraming mga pabango at mga diyos, katulad ng mga ibon, hayop o isda.

Larawan. 1. Intsik mythology.

Ang katangian ng mga katangian ng pilosopiya ng sinaunang Tsina ay dapat kabilang ang:

• Ang kulto ng mga ninuno. Naniniwala ang Intsik na ang mga patay ay may malaking impluwensya sa kapalaran ng mga buhay na tao. Kasabay nito, ang kanilang epekto ay isang positibong karakter, dahil ang mga gawain ng mga espiritu ay kasama ang taos-puso na pangangalaga para sa impiyerno.
• Masikip na pakikipag-ugnayan ng pagsisimula ng lalaki at babae. Ayon sa sinaunang mga paniniwala, sa panahon ng paglikha ng buong buhay, ang uniberso ay nasa isang estado ng kaguluhan. Pagkatapos lamang ng kapanganakan ng dalawang espiritu, sina Yin at Yang aroused ang pag-order ng uniberso at ang paghihiwalay ng kanyang para sa dalawang pagkakaisa - ang kalangitan at ang lupa. Male Start Jan kinuha sa ilalim ng patronage ng kalangitan, at ang pambabae ay nagsimula Yin - ang lupa.

Larawan. 2. Yin at Yang.

Pilosopiko paaralan ng sinaunang Tsina.

Ang sinaunang Tsino na pilosopiya ay batay sa ilang mga pagsasanay na maraming karaniwan, at naiiba lamang sa mga detalye ng worldview. Ang pinakamahalaga at makabuluhan sa kultura ng sinaunang Tsina ay dalawang direksyon - Confucianism at Taoism.

Nangungunang 4 na artikulo.sino ang nagbabasa kasama nito

• Confucianism. . Isa sa mga pinakamahalagang direksyon ng pilosopiya ng sinaunang Tsina, na hindi nawala ang kaugnayan nito hanggang sa araw na ito. Ang tagapagtatag ng paaralang ito ay ang mahusay na Intsik na magnanakaw ni Confucius, na nakakita ng kahulugan ng buhay sa paghahayag ng humanismo, maharlika, pati na rin sa mahigpit na pagtalima ng mga ritwal at mga alituntunin ng pag-uugali. Sa gitna ng kanyang pagtuturo ay isang tao, ang kanyang pag-uugali, moral at mental na pag-unlad. Naapektuhan ng Confucianism ang pamamahala ng estado. Ang isang sinaunang palaisip ay labis na negatibo sa pagtatanim ng mga mahigpit na batas, na naniniwala na sila ay nababagabag pa rin. Ang makatwirang board ay maaari lamang maisagawa batay sa isang personal na halimbawa.

Ang pagkabata na si Confucius ay napakabigat. Matapos ang pagkawala ng breadwinner, ang pamilya ay nanirahan sa isang kahila-hilakbot na kahirapan, at ang bata ay kailangang gumana ng maraming upang tulungan ang kanyang ina. Gayunpaman, salamat sa mahusay na edukasyon, tiyaga at mahirap na trabaho, gumawa siya ng matagumpay na karera sa pampublikong serbisyo, at pagkatapos lumipat sa mga aktibidad sa pagtuturo.

• Taoism. . Ang popular na sinaunang pagtuturo ng Tsino, ang nagtatag na kung saan ay ang pilosopo Lao Tzu. Ang Dao ay ang landas, ang pangkalahatang simula at unibersal na dulo. Ayon sa mga turo ni Lao Tzu, ang uniberso ay isang pinagmumulan ng pagkakaisa, at salamat dito, ang bawat pamumuhay ay perpekto lamang sa likas na kalagayan nito. Ang pangunahing ideya ng Taoism ay hindi isang gawa. Ang tao ay magkakaroon lamang ng kalayaan at kaligayahan kung kailan mabubuhay ayon sa kalikasan, malayo sa makamundong pagpapakaabala, pagtanggi sa mga halaga ng materyal at pamumuhay sa pagiging simple.

Larawan. 3. Lao Tzu.

• Katad. . Ang tagapagtatag ng pagtuturo ay ang Chinese thinker Xun Tzu. Ayon sa kanyang mga turo, ang pamamahala ng tao, lipunan at estado ay posible lamang sa batayan ng kabuuang pagkakasunud-sunod at kontrol. Sa ganitong paraan lamang ay mapigilan sa tao ang madilim na pagsisimula nito at matukoy ang tamang pag-iral sa lipunan.
• Isip . Natanggap ng paaralan ang pangalan nito sa karangalan ng guro ng MO-JI. Ang MySMA ay batay sa ideya ng pag-ibig, utang, kapwa benepisyo at pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao. Ang bawat tao ay dapat magsikap hindi lamang sa kanyang sariling kabutihan: dapat niyang tulungan siya upang makamit siya sa lahat ng paraan.

Ano ang alam natin?

Kapag nag-aaral ng paksa "ang pilosopiya ng sinaunang Tsina", natutunan namin nang maikli ang pinakamahalagang bagay tungkol sa pilosopiya ng sinaunang Tsina. Ito ay nalaman kapag nagsimula ang pinagmulan ng sinaunang mga turo ng Tsino, kung ano ang mga kinakailangan para sa kanilang pag-unlad, ano ang kanilang mga pangunahing tampok.

Pagsubok sa paksa

Ulat ng pagtatasa

Average na rating: apat. Kabuuang mga rating na nakuha: 542.

Ang Tsina ay isang napaka sinaunang bansa na hindi lamang mayaman na kultura, ngunit din naiiba sa pilosopiya nito. Dapat pansinin na ang Kipling ay nabanggit din na ang kanluran at silangan ay hindi magkasama, kaya naiiba. Ito ay ang sinaunang pilosopiyang Tsino na nagbibigay-daan sa iyong visually ipakita ang pagkakaiba sa kultura at tradisyon ng dalawang panig ng mundo.

Sandali tungkol sa pilosopiya ng sinaunang Tsina

Para sa mga bansa ng silangan, ang pilosopiyang Tsino ay naging parehong katalista para sa pagpapaunlad ng pag-iisip at kultura, na para sa natitirang bahagi ng sibilisadong mundo ay ang pilosopiya ng sinaunang Gresya.

Ang batayan ng pilosopiya ng sinaunang Tsina ay ang prinsipyo ng Trinity ng uniberso, na, ayon sa mga pilosopong Tsino, kasama ang kalangitan, lupa at tao. Kasabay nito, ang buong uniberso ay binubuo ng espesyal na enerhiya, na tinatawag na "CSI", na naman ay nahahati sa babae at lalaki na pagsisimula - Yin at Yan.

Pagtitiyak ng pilosopiya ng sinaunang Tsina Ito ay sa bukang-liwayway ng kanyang hitsura, ang representasyon ng katotohanan at pagtatayo ng mga mundo ay may isang relihiyoso-mitolohiyang istraktura, at ang lahat ng mga pangunahing aktor ay ang mga espiritu at mga diyos ng isang zoomorphic kalikasan.

Kung pinag-uusapan natin ang mga peculiarities ng pag-unlad ng pilosopiko paaralan, ang pinaka makabuluhang kumpara sa iba pang mga pilosopiko na alon, ang kakaibang uri ay ang kulto ng mga ninuno, na kinasasangkutan ng katotohanan ng impluwensya ng buhay na pumasok sa mundo ng ang buhay ng buhay na henerasyon. Kasabay nito, ang mga responsibilidad ng mga espiritu ay nababahala para sa malusog.

Ang ikalawang pagkakaiba ay ang pag-unawa sa mundo bilang isang permanenteng pakikipag-ugnayan ng dalawang pagsisimula - babae at lalaki. Ayon sa mga paniniwala at pag-iisip, sa panahon ng paglikha ng umiiral na uniberso ay kinakatawan ng kaguluhan, at walang paghihiwalay sa kalangitan at sa lupain. Ang kapanganakan ng dalawang espiritu - Yin at Yang, na nagsimulang mag-organisa ng kaguluhan, na humantong sa paghihiwalay ng uniberso para sa dalawang yunit, kalangitan at lupa. Alinsunod dito, naging patron ng langit, at yin ang patron ng lupa. Ang isang katulad na worldview ay nagpapakita ng applicability na magagamit naturophilosophy.

Gayundin, para sa isang mas kumpletong pag-unawa sa pilosopiyang Tsino, dapat itong isipin na ang Tsina ay ang mundo ng kultura ng tamang hemisphere, na nagpapahiwatig ng isang ganap na iba't ibang pang-unawa ng katotohanan. Ang mga kultura na naiiba sa pagpapaunlad ng tamang hemisphere ay puro sa mga visual na imahe, mga karanasan sa relihiyon, musika at hipnosis. Ang mga tao ng gayong mga kultura ay nakarinig pa rin ng mga tunog at naiiba ang naiiba, dahil ang pag-unawa sa mundo ay nangyari sa pamamagitan ng mga tiyak at solong larawan.

Kabilang sa pilosopiko na pag-iisip ng Tsina ang apat na konsepto:

1. Holismo, na ipinahayag sa magkatugma na pagkakaisa ng isang tao at sa mundo. Ang tao at kalikasan ay hindi sumasalungat sa mga entity, ngunit isang holistic na istraktura na nagsisikap para sa pagkakaisa;
2. Intuitivity. Ayon sa sinaunang mga pilosopong Tsino, ang Earthly Essence ay hindi maunawaan sa pamamagitan ng isang serye ng mga kongkretong konsepto o makahanap ng pagmumuni-muni sa mga semantika ng wika. Maaari itong maging malabo lamang sa pamamagitan ng intuitive na pananaw;
3. Simbolismo. Bilang mga instrumento para sa pag-iisip, ang sinaunang pilosopiyang Tsino ay gumagamit ng syncin, na nangangahulugang mga larawan;
4. Tihan. Ang kabuuan ng mga prinsipyo ng macrocosm ay maaaring maunawaan lamang sa isang malubhang cognitive act, na kasama ang kaalaman, emosyonal na karanasan at volitional impulses. Gayundin, ang dominanteng papel sa pamamaraan na ito ay ibinigay sa moral na kamalayan.

Pilosopiko paaralan ng sinaunang Tsina.

Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina ay itinayo sa dalawang pangunahing pagsasanay na may mga karaniwang tampok, ngunit naiiba sa mga detalye ng mga hatol sa ideolohiya.

Pilosopiya ng sinaunang Tsina: Confucianism. Ang una sa paaralan, na siyang pinakasikat na ngayon at may malaking bilang ng mga tagasunod. Ang tagapagtatag nito ay ang Confucius o Kun Fu Tzu sa Tsino na pagkasalin. Ang pangunahing hemproulation ng kanilang pagtuturo na ito ng mahusay na palaisip ay nakilala ang maharlika, humanismo at mahigpit na pagsunod sa mga alituntunin ng pag-uugali at ritwal. Kasabay nito, naapektuhan ng kanyang pilosopiya ang pamamahala ng estado. Si Confucius ay may kaugnayan sa pagtatanim ng mga mahigpit na batas, na naniniwala na ang mga tao ay lumalabag sa kanila ng isang priori. Ang lupon ay dapat isagawa batay sa isang personal na halimbawa, na magpipilit sa mga tao na maunawaan at mapagtanto ang kahihiyan para sa kanilang sariling misdeed.

Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina: Taoismo. Ang isa pang kurso na mayroon ding maraming tagasunod. Ang tagapagtatag nito ay isang tunay na taong pinangalanan

Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng pilosopiyang Tsino

Ang pilosopiya ng Tsina sa pag-unlad nito ay lumipas na tatlong pangunahing yugto:

Ang edad ng pag-unlad ng sinaunang Tsina ay ang unang sanlibong taon sa ating panahon. Laban sa background ng karanasan na nakuha sa pamamagitan ng oras na ito, mitolohiya, dati inaangkin upang ipaliwanag ang mga batas ng uniberso, natagpuan ang mga limitasyon nito. Ang exit mula sa seiling deadlock ay tinawag upang mahanap ang umuusbong na pilosopiya. Ang pinaka-maimpluwensyang pambansang pilosopiko na mga turo ng Tsina taoism, Confucianism.at Katad.

Taoism.- Ang pinakalumang pilosopiko doktrina ng Tsina, na sinusubukan na ipaliwanag ang mga pundasyon ng gusali at pagkakaroon ng mundo at makahanap ng isang paraan upang sundin ang tao, kalikasan at espasyo. Ang tagapagtatag ng Taoismo ay isinasaalang-alang Lee Er (604 G. - VI Centuries. BC), mas kilala sa ilalim ng pangalan Lao Tzu ("Old Teacher" ) . Binasa niya ang may-akda ng aklat "Dajedjin"("Ang doktrina ng Tao at de", o "aklat ng landas at katahimikan").

Ang mga pangunahing konsepto ng Taoismo Dao.at De..

Ang Tao ay may dalawang kahulugan:

· Ang landas na kung saan ang tao at kalikasan ay dapat pumunta sa kanilang pag-unlad, ang unibersal na batas ng buhay sa mundo;

· Sa una, kung saan nangyari ang buong mundo, ang malawak na kawalan ng lakas.

Tao ay ang natural na kurso ng mga bagay, ang kapalaran ng lahat ng bagay sa mundo. Gayunpaman, ang kapalaran na ito ay partikular na nauunawaan - hindi bilang isang matigas na predestinasyon, ngunit bilang walang hanggang kilusan at pagbabago.

De - enerhiya papalabas sa itaas, salamat sa kung saan ang DAO ay unang transformed sa mundo sa paligid.

Sa pilosopiya ng Tsino, ang lahat ay nahahati sa dalawang kabaligtaran na mga nagsisimula - lalaki at babae. Nalalapat ito sa parehong mga wildlife (ang pagkakaiba sa pagitan ng lahat ng tao sa mga kalalakihan at kababaihan, katulad ng sekswal na dibisyon sa mga hayop) at walang buhay na kalikasan (halimbawa, ang pilosopiyang Tsino ay tumutukoy sa aktibong lalaki simula Yang Sun, Sky, Day, Dryness, at ang Passive Babae Start Yin - Buwan, Land, Plains, Night, Moisture).

Para sa Taoism, kapalaran - ang paglipat ng lahat ng bagay sa kabaligtaran nito, ang paghahalili ng madilim at maliwanag na guhitan, Yin at Yang. Ang simbolong graphic ng Yin-Yang ay isang bilog na nahahati sa dalawang pantay na bahagi, interpenetrating bawat isa. Ang mga pagsisimula na ito ay hiwalay nang hiwalay mula sa bawat isa ay may depekto at hindi kumpleto, ngunit, pinagsama ang magkakasama, bumubuo sila ng maayos na pagkakaisa. Kung walang kadiliman ay walang liwanag, walang liwanag na walang kadiliman; Ang isang tao ay tinatawag na isang lalaki at isang babae. Ang pakikipag-ugnayan ng dalawa ay nagsimulang magbunga ng paggalaw, pag-unlad.

Pangunahing ideyaInosism:

· Ang lahat ng bagay sa mundo ay magkakaugnay at binuo ayon sa Tao - ang natural na landas ng lahat ng bagay. Salamat sa alternation ng yin at yang, lahat ng bagay ay patuloy na pagbabago;

· World Order, mga batas ng kalikasan, ang kurso ng kasaysayan ay hindi natitinag at hindi nakasalalay sa kalooban ng tao, kaya ang interbensyon ng tao sa natural na kurso ng mga bagay ay tiyak na mapapahamak. Imposibleng subukan na pamahalaan ang pinakamataas na batas ng kalikasan (prinsipyo "U-Vay");

· Ang mga imperyo ng emperador ay sagrado, tanging siya ay may espirituwal na pakikipag-ugnayan sa mga diyos at mas mataas na pwersa;

· Ang layunin ng isang tao ay isang maayos na pagsama-sama na may kalikasan, pumayag sa labas ng mundo, nagdadala ng kasiyahan at kapayapaan; Ang landas sa kaligayahan, ang kaalaman sa katotohanan - pagpapalaya mula sa mga hangarin at mga kinahihiligan;

· Ang pag-unlad ng lipunan at sibilisasyon ay humahantong sa isang tao sa pagpapalit ng natural na artipisyal, kawalan ng pagkakaisa sa mundo. Ang kinahinatnan ng pagkasira ng relasyon sa kalikasan ay kaguluhan, kaguluhan at digmaan. Kailangang bumalik Sa mga mapagkukunan,kumuha ng mas malapit sa lupa at kalikasan.

Confucianism. itinatag Kun fu tzi. (551-479 BC), ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang matalinong tao ng unang panahon at, walang alinlangan, ang pinaka sikat at maimpluwensyang Tsino na pilosopo. Sa tradisyon ng Europa, ang kanyang pangalan ay parang tunog Confucius. Ang mga mag-aaral Kun Fu Tzu, pagsulat ng mga saloobin, sinasabi at mga alaala ng pilosopo, ay nagtipon ng isang libro "Lun-yu"("Mga pag-uusap at hatol"). Sa papel na ito ang mga sumusunod ay naka-set out. mga pangunahing ideya:

· Ang isang tao ay hindi ipinanganak na kasamaan, ngunit sa panahon ng kanyang buhay ay nararamdaman niya. Sinira ang kanyang masamang edukasyon. Samakatuwid, upang ang kasamaan ay hindi natagos sa kaluluwa, ito ay kinakailangan tamang edukasyon;

· Antiquity - ang perpektong panahon ng mga dakilang tao. Samakatuwid, tama ang tama sinaunang mga tradisyon;

· Ang mga tradisyon ay ipinakita sa mga ritwal, pamantayan sa kagandahang-loob. Kung ang isang tao ay mahigpit na sinusunod ang lahat ng mga tuntunin ng tuntunin ng magandang asal ("Lee"), Na sa kanyang pag-uugali ay hindi magiging espasyo para sa mga kontrahan at kasamaan.

· Dapat matuto ang tao sa mga aralin ng nakaraan at huwag kalimutan ang kanyang mga ugat. Dahil dito, ang kabutihan ay konektado sa. honing ninuno; Ang mga magulang at matatandang tao ay isang buhay na sagisag ng mga sinaunang tradisyon.

· Mga kinatawan ng Confucianismo soft management Society.Bilang isang halimbawa ng gayong kontrol, ang kapangyarihan ng ama ay ibinibigay sa mga anak, at bilang pangunahing kalagayan - ang saloobin ng mga subordinates sa mga ulo bilang mga anak sa Ama, at ang ulo sa mga subordinates - bilang isang ama sa mga anak.

· Ayon sa Kun Fu Tzu, mahalaga ito "Huwag gawin ang iba kung ano ang hindi mo gusto ang iyong sarili". Sa pag-uugali, kailangan ang katumbasan at pagmamahal sa iba - "Zhen";

· Ang katuparan ng lahat ng mga kinakailangan na itinakda sa itaas ay humahantong sa isang tao sa landas ng pagpapabuti. Ang layunin ng landas na ito ay ang pagbabagong-anyo ng isang tao sa pokus ng lahat ng mga birtud - marangal na asawa.

Ang mga pangunahing isyu na nalutas ng Confucianism:

Paano kumilos sa lipunan? Ang pagtuturo ni Confucius tulad ng mga sagot: upang manirahan sa lipunan at para sa lipunan; bigyan ang bawat isa; sundin ang senior sa edad at sa pamamagitan ng ranggo; sundin ang emperador; Hawakan ang iyong sarili, sumunod sa panukalang-batas sa lahat, iwasan ang mga labis-labis; maging makatao.

Paano pamahalaan ang mga tao? Maraming pansin ni Confucius ang nagbabayad ng mga tanong sa kung ano ang boss ay dapat (ulo) at subordinate.

Ang ulo ay dapatmagkaroon ng mga sumusunod na katangian: upang sundin ang emperador at sundin ang mga prinsipyo ng Confucian; kabutihan ("Badao"); magkaroon ng kinakailangang kaalaman; Totoo na maglingkod sa bansa, maging isang patriot; nagtataglay ng malalaking ambisyon, maglagay ng mataas na layunin; maging marangal; Gumawa lamang ng magandang estado at iba pa; mas gusto ang paniniwala at isang personal na halimbawa ng pamimilit; Alagaan ang personal na kapakanan ng mga subordinates at ang bansa sa kabuuan.

Sa turn, ang pantulong na dapat: maging tapat sa ulo; ipakita ang pagsisikap sa trabaho; Patuloy na matuto at pagpapabuti sa sarili.

Ang mga turo ni Confucius ay may malaking papel sa Association of Chinese Society. Hanggang sa gitna ng ikadalawampu siglo, ito ay ang opisyal na ideolohiya ng Tsina.

Lead (paaralan ng batas,o. Fucia)din ay isang mahalagang panlipunan pagtuturo ng sinaunang Tsina . Ang kanyang tagapagtatag ay Shanan. (390 - 338 BD. E.) at. Han Fei. (288 - 233 BC. E.). Sa panahon ng emperador Qin-shi-Hua (III siglo BC. Er) ang nangunguna ay naging opisyal na ideolohiya.

Ang pangunahing isyu ng legis (tulad ng Confucianism): Paano pamahalaan ang lipunan? Lumilitaw ang mga legist upang pamahalaan ang lipunan sa karahasan ng estadonaghahanap sa mga batas.Kaya, ang legalidad ay ang pilosopiya ng malakas na kapangyarihan ng estado.

Mga pangunahing prinsipyo ng legis:

· Ang tao ay orihinal na masasamang kalikasan, at ang lakas ng pagmamaneho ng kanyang mga aksyon - personal na interes;

· Bilang isang panuntunan, ang mga interes ng mga indibidwal na indibidwal (mga grupo ng lipunan) ay kapwa abormal; Upang maiwasan ang arbitrariness at unibersal na poot, ang interbensyon ng estado sa relasyon sa publiko ay kinakailangan;

· Ang pangunahing insentibo ng lehitimong pag-uugali ng karamihan sa mga tao ay ang takot sa kaparusahan; Ang estado (kinakatawan ng hukbo, mga opisyal) ay dapat hikayatin ang mga mamamayan na masunurin sa batas at malupit na Caraim;

· Ang pangunahing delimitation ng lehitimong at labag sa batas na pag-uugali at ang paggamit ng kaparusahan ay dapat na mga batas; Ang mga batas ay dapat na pareho para sa lahat, at ang kaparusahan ay dapat ilapat sa mga karaniwang tao, at sa mas mataas na mga opisyal (anuman ang pamagat), kung nilabag nila ang mga batas;

· Ang aparatong estado ay dapat na nabuo mula sa mga propesyonal (ibig sabihin, ang mga opisyal na post ay dapat ibigay sa mga kandidato na may kinakailangang kaalaman at mga katangian ng negosyo, at hindi minana);

· Ang estado ay ang pangunahing mekanismo ng regulasyon ng lipunan at, samakatuwid, ay may karapatang makagambala sa relasyon sa publiko, ang ekonomiya, ang personal na buhay ng mga mamamayan.

Ang mga ideya ng sangkatauhan (Confucianism) at ang naturalness (Taoismo), na binuo sa Tsino na pilosopiya, ay naging isang makabuluhang at mahalagang kontribusyon sa pandaigdigang pilosopiko na pag-iisip. Halimbawa, ang Confucianism ay hinihingi sa pilosopiya sa edukasyon, at ang mga ideya ng Taoismo ay popular sa ekolohikal na pilosopiya ng mga kamakailang dekada. Ang mga ideya ng Legis ay mayroon ding maraming tagasuporta, kabilang sa modernong Russia.

Maikling konklusyon sa paksa:

Ang batayan ng sinaunang pilosopiya ng India ay ang sinaunang sagradong mga teksto - "Vedas". Sa interpretasyon ng "Ved", ang buhay ay isang serye ng mga reincarnations na puno ng pagdurusa. Ang layunin ng karamihan sa pilosopiko na paaralan ay upang mahanap ang paraan ng pagpapalaya mula sa paghihirap. Ang nangungunang paaralan ng Indian pilosopiya ay. budismo,nag-aalok ng mga praktikal na reseta upang makamit nirvana - Ang napakaligaya na estado ng kasaganaan mula sa buhay paghihirap.

Ang pilosopiyang Tsino ay ganap na mas mababa sa espirituwal at moral na mga isyu, na interesado sa unang pagkakataon sa pamamagitan ng pag-uugali ng isang tao at sa kanyang panloob na mundo. layunin taoisma. - maayos na pagsama-sama ng tao na may likas na katangian, pumayag sa labas ng mundo, nagdadala ng kasiyahan at kapayapaan. Layunin ng pilosopiya confucianism.a - Ang pagbuo ng isang "marangal na asawa" - edukado, edukado, pag-aalaga sa nakapalibot, magalang at may sapat na kaalaman na tradisyon. layunin levizma - Ang paglikha ng isang malakas na sentralisadong estado ng estado.

Mga tanong at gawain para sa pagpipigil sa sarili:

1. Ilista ang mga pangunahing pilosopiko na paaralan ng sinaunang Indya. Magbigay ng maikling paglalarawan ng bawat isa sa mga paaralang ito.

2. Tukuyin ang mga pangunahing probisyon ng pilosopiya ng Budismo.

3. Ano ang mga pangunahing probisyon ng Taoism? Sumasang-ayon ka ba sa kanila? Bigyang-katwiran ang iyong opinyon.

4. Pangalanan ang mga pangunahing ideya ng Kun Fu Tzu. I-highlight ang pinakamahalaga.

5. Ang mga pilosopiko na ideya ng legiasis para sa modernong Russia?

Paksa 1.3. Antiquity Philosophy.

Buod: Mula sa mitolohiya hanggang sa mga logo. Mga sanhi ng hitsura ng sinaunang pilosopiyang Griyego. Mga yugto at mga panahon ng pag-unlad ng antigong pilosopiya. Ang panahon ng pagbuo ng sinaunang pilosopiya: Miretskaya School, Pythagoras, Heraklit, Eleata, Atomists (Democris, Levkipp). Klasikong panahon ng pag-unlad ng sinaunang pilosopiya: mga softer, Socrates, Plato, Aristotle. Maagang Hellenism: Kerenaica, nogini, skeptics, epicura philosophy, stoics. Late Hellenism (Roman Period). Ang kapalaran ng antigong pilosopiya.

Mula sa mitolohiya hanggang sa mga logo. Mga sanhi ng hitsura ng sinaunang pilosopiya ng Griyego

Ang Antique Philosophy ay ang pilosopiya ng mga sinaunang Greeks at ang kanilang mga kahalili, sinaunang mga Romano. Ito ay isang espesyal na makasaysayang uri ng pilosopiya, na nabuo sa pamamagitan ng mga tuntunin ng lipunan na pag-aari ng alipin. Gayundin sa Tsina at India, ang pilosopiyang Griyego ay ipinanganak sa kalaliman ng mitolohiyang pang-mundo. Ang mga sinaunang konsepto ay unti-unting nakuha ang likas na katangian ng mga kategorya ng pilosopiko:

· Fisis.- kalikasan, kalikasan;

· Archa.- Sa una, ang ugat sanhi;

· Space- Universe, order;

· Mga logo.- salita, pagtuturo, batas, isip sa mundo.

Ang pangunahing tanong para sa mga alamat: "Sino ang lumikha ng mundo?" Ang pilosopiya ay naghahanap ng sagot sa isa pang tanong: "Ano ang nangyari sa mundo?" Ang pagtanggi sa mga alamat at kathang-isip, ang mga pilosopo ay kumbinsido sa kakayahan ng isang tao na malaya na maunawaan ang mga dahilan at pagsisimula ng mga bagay - si Archa. Sa pilosopiyang Griyego, ang kabaligtaran ng primitive disorder - kaguluhan. Lahat ng Antique Philosophy. cosmatrichna.- Ito ay kumakatawan sa mundo na iniutos at samakatuwid ay naa-access sa mga siyentipikong pag-aaral. Aksidente at arbitrasyon - ilusyon: Naglalaman ito ng sarili nitong lohika, ang lahat ay mas mababa sa mga logo - hindi nabago at unibersal na mga batas, upang malaman kung sino ang tinawag ng pilosopiya.

Ang paglitaw ng pilosopiya sa Greece ay sanhi din ng isang bilang ng mga panlabas (panlipunan at kultural na) dahilan, kabilang ang: pagkabulok ng mga alamat, hindi maaaring ilarawan ang pagkakaiba-iba ng mundo sa liwanag ng bagong karanasan ng lipunan; Pagpapalawak ng kalakalan at pagpapadala, salamat kung saan ang mga Greeks ay nakilala ang iba pang mga bersyon ng kultura, social device, ang mga tagumpay ng silangang pag-iisip; Pang-ekonomiyang paglago na nag-ambag sa paglitaw ng isang malaking halaga ng libreng oras, na ginamit kabilang ang para sa pilosopiko reflections; Demokratikong social device na nag-aambag sa libreng talakayan, pag-unlad ng argumentasyon, katibayan.

Mga yugto at mga panahon ng pag-unlad ng antigong pilosopiya

Antique pilosopiya na nagpapakita ng pag-unlad ng apat na pangunahing yugto:

Mga yugto ng pag-unlad ng antigong pilosopiya	Makasaysayang panahon	Pangunahing pilosopiko interes
Ellinsky Panahon (VII -IVVV. BC)	Panahon ng pagbuo (diskratovsky)	VII ang unang kalahati ng mga siglo. Bc.	Materyal na sangkap (Fales, Heraclit, atbp.) Atoms + kawalan ng laman (Levkipp, Democritus) Numero (Pythagoras)
Klasiko	Ang ikalawang kalahati ng mga siglo. BC e.	Mga ideya (Socrates,espesyal Plato.) Ang form. (Aristotle.)
Ang Hellenistic Roman Period (III Century BC ER - VI IN. N.E.)	Maagang Hellenism.	III-IVV. Bc.	Kasarinlan ng tao ( kiniki.) Kaligayahan tulad ng kasiyahan (Epicuretes) Tao at ang kanyang kapalaran (Stoics) Matalinong katahimikan (Skeptics)
Late Hellenism (Roman Period)	I - vi v.v. AD	Hierarchy: Unified - Fortunate - World Mind - World Soul - Matter (Neoplatonics)

Ang panahon ng pagbuo ng sinaunang pilosopiya

Ang unang, distortian pilosopiko paaralan ng sinaunang Greece sa VII - V siglo. BC e. Sa sinaunang mga patakaran ng Griyego (mga lungsod). Ang mga sagot ay hinahanap sa pamamagitan ng pagpapaliwanag ng likas na phenomena, kaya ang isang pilosopiya ay pinangalanan sa kalaunan naturophilosophy. (mula sa Lat. Natura - "kalikasan").

Sa pinakasikat maagang pilosopiko paaralanAng sinaunang Gresya ay nabibilang:

1. Miretskaya School (paaralan "physicists) umiiral sa sinaunang Gresya sa siglo ng VI. BC e. At nakuha ang pangalan nito mula sa pangalan ng isang malaking patakaran sa Malaya Asia, isang milya.

Philosophers Millet School:

§ Sila ay nakikibahagi hindi lamang sa pamamagitan ng pilosopiya, kundi pati na rin ng iba pang mga siyensiya; sinubukan na ipaliwanag ang mga batas ng kalikasan (kung saan natanggap nila ang kanilang pangalawang pangalan - paaralan ng Physicists.);

§ gumanap mula sa materyalistikong mga posisyon; Naghahanap ako ng unang nakapalibot na mundo.

Falez.(humigit-kumulang 640 - 560 taon. Bc. e.): Sa una, isinasaalang-alang ko ang lahat tubig.

Anaximandr.(610 - 540 bd. E.), Mag-aaral ng Falez: Unang isinasaalang-alang ko ang unang bagay "Apiroon" - Kahirapan, kung saan lumitaw ang lahat, ang lahat ay binubuo at kung saan ang lahat ay magbabalik.

Anaximen.(546 - 526 BC. E.) - Mag-aaral ng isangximander: Isinasaalang-alang ko ang ugat na sanhi ng lahat hangin.

2. Pythagoreans- Mga tagasuporta at tagasunod ng mag-aaral ng Anaximandra. Pythagora. (OK.570 - OK.500 GG. BC), sinaunang Griyego pilosopo at matematika: ang ugat sanhi ng lahat ay itinuturing na bilang (ang lahat ng mga nakapaligid na katotohanan ay maaaring mabawasan at sinusukat sa bilang ng mga numero).

3. Herclite mula sa Efeso(544/540/535 - 483/480/475. GG. BC ER):

· Ang pinagmulan ng lahat ng umiiral na isinasaalang-alang ang apoy;

· Deployed. ang batas ng pagkakaisa at pakikibaka ng mga magkasalungat (ang pinakamahalagang pagbubukas ng heraclitis);

· Naniniwala ito na ang buong mundo ay patuloy galaw. at baguhin ("Sa parehong ilog hindi ka maaaring pumasok nang dalawang beses"). Tagapagtatag ng Europa dialectics.

4. ELeata.- Mga kinatawan ng pilosopiko paaralan na umiiral sa VI -V siglo. BC e. Sa sinaunang Griyego poste ng Elea sa teritoryo ng modernong Italya.

Ang pinaka sikat na pilosopo ng paaralang ito Parmenid, Zenon Elayky. . Itinuturing ni Eleata ang lahat ng bagay na umiiral sa materyal na pagpapahayag ng mga ideya (may mga precursor ng idealismo).

Parmenid.(OK 540-470 BC) - punong kinatawan ng Elais School. Sa kauna-unahang pagkakataon inilagay niya ang pilosopiko na kategoryang "Genesis". Sa counterweight Herclite, inaangkin na walang paggalawIto ay isang ilusyon na nabuo sa pamamagitan ng aming mga pandama.

6. Mga atomista(Democris, Levkipp ) "Building Material", ang "primerity" ng lahat ng bagay na itinuturing na mga mikroskopikong particle - "Atoms".

Democritusmula sa abders (460 - tungkol sa 370 BC) na kinikilala ang tagapagtatag ng materyalistang direksyon sa pilosopiya ("Linya ng Democritus"). Naniniwala siya na ang buong mundo ng materyal ay binubuo ng mga atom at kawalan ng laman sa pagitan nila; Ang mga atomo ay nasa walang hanggang kilusan.

Isang kilalang kahalili ng isang atomismo ay. Epicur. (341-270. BC. E.).

Classic na panahon ng pag-unlad ng antigong pilosopiya

Softers.- Ang pilosopiko paaralan sa sinaunang Gresya, na umiiral sa V - ang unang kalahati ng IV siglo. BC e. Ang mga softers ay hindi napakaraming mga teoriya bilang mga guro na nag-aaral ng pilosopiya, oratory art at iba pang uri ng kaalaman (isinalin mula sa Griyego "sofists" - matalino lalaki, mga guro ng karunungan). Natitirang sopistista Protagor. (V in BC) Nagtalo: "Ang isang tao ay isang sukatan ng lahat ng mga bagay na umiiral na umiiral, at hindi umiiral na hindi sila umiiral."

Pinatunayan ng mga pilosopong ito ang kanilang tamang punto sophisms.- Mga diskarte sa lohika, mga trick, salamat kung saan ang katumpakan ng inilapat sa unang sulyap ay naging mali at ang interlocutor ay nalilito sa kanyang sariling mga kaisipan. Sa gitna ng pilosopiko na pananaw ng paaralang ito, may mga ideya tungkol sa kawalan ng ganap na mga katotohanan at layunin na mga halaga. Kaya ang konklusyon: ang benepisyo na nagbibigay sa tao ng kasiyahan, at ang kasamaan ay nagiging sanhi ng pagdurusa. Sa diskarte na ito sa background, ang mga problema ng paghahanap para sa unang-axis mundo retreated at ang focus ay binabayaran sa isang tao, lalo na ang kanyang sikolohiya. Ang mga gawa ng mga sofists ay naging isang paunang kinakailangan para sa pagpapaunlad ng etika ng Socrates, kung saan ang pangunahing tanong ay ang tanong ng paano dapat mabuhay ang isang tao.

Socrates.(469 - 399 BC. E.) - Isang natitirang Spheker, Sage, pilosopo na pilosopo. gumawa ng radikal na kudeta sa pilosopiya,pagdating na ang pilosopiya ng tao ay dapat maging susi sa pilosopiya ng kalikasan, at hindi ang kabaligtaran. Ang pilosopo ay isang tagataguyod etikal na pagiging totoo , saan ang anumang kaalaman ay mabuti, at ang anumang kasamaan ay nakatuon sa kamangmangan.

Makasaysayang kahalagahan ng Socratessa katunayan na siya:

Nag-ambag sa pagpapalaganap ng kaalaman, paliwanag ng mga mamamayan;

Binuksan ang paraan mayeviks, malawakang ginagamit sa modernong edukasyon. Ang kakanyahan ng Maeviks ay hindi upang turuan ang katotohanan, ngunit sa katunayan na dahil sa lohikal na mga diskarte, na humahantong sa mga isyu upang dalhin ang interlocutor upang malayang mahanap ang katotohanan;

Alamin ang maraming mga mag-aaral, mga kahalili ng kanilang negosyo (halimbawa, Plato), tumayo sa mga pinagkukunan ng isang bilang ng tinatawag na "SOCCED Schools". "Suporta sa mga paaralan" -pilosopiko pagsasanay na binuo sa ilalim ng impluwensiya ng mga ideya ng Socrates at ang mga mag-aaral nito na binuo. Kasama sa "Socration Schools" ang: Plato Academy; Paaralan ng ignisyon; Kirenskaya school; Megar school; Elidia eracy school. .

Plato.(427 - 347 BC. E.) - Ang pinakamalaking pilosopo ng sinaunang Gresya, isang mag-aaral ng Socrates, ang tagapagtatag ng kanyang sariling pilosopiko paaralan - ang akademya, ang tagapagtatag ng idealistic direksyon sa pilosopiya.

1. Plato - tagapagtatag ng idealismo.Ang ating mundo, ayon kay Plato, ay hindi totoo - ito ay isang pangit na anino lamang, isang pagmumuni-muni ng tunay na mundo sa pagkakahawig ng curve ng salamin. Ang tunay na mundo na tawag ni Plato mundo ng mga ideyahindi maaabot sa damdamin.

2. Ang konsepto ng pag-ibig Plato. Ang bawat tao ay may katawan at kaluluwa. Ang kaluluwa ay ang pangunahing bahagi ng tao, salamat sa kanya alam niya ang ideya, ito ay kabutihan.Ang kaluluwa ay binubuo ng tatlong bahagi. Ang pinakamataas na bahagi ay makatwiran, na naglalaman ng tunay na kaalaman. Ang iba pang mga bahagi ay madamdamin at kasakiman - ang pinakamababa. Napagtanto ng kaluluwa ang kanyang sarili sa mga birtud moderation, courage. At sa wakas karunungan. Ang pinakamadaling paraan upang maging katamtaman, mas mahirap - matapang, mas mahirap na maging matalino. Hindi lamang ang kaalaman ay humahantong sa mabuti, ngunit pag-ibig.

Ang kakanyahan ng pag-ibig sa paggalaw sa mabuti, maganda, kaligayahan. Sa kilusan na ito ay may mga hakbang nito: pag-ibig para sa katawan, pag-ibig para sa kaluluwa, pag-ibig para sa mabuti at maganda. Maraming naniniwala iyan platonic Love -ito ay pag-ibig, deprived ng mga sensuwal na deposito. Sa katunayan, ang pag-ibig ng pag-ibig bilang isang nakapagpapalakas na puwersa ng espirituwal na pagiging perpekto. Sinasalungat niya ang impormasyon ng pag-ibig para sa sekswal na pagiging simple, ngunit hindi niya tinanggihan ang sensuwal na pagmamahal.

Si Plato ay nagbabayad ng isang espesyal na papel problema sa estado(Hindi tulad ni Falez, Heraclit, atbp, na nakikibahagi sa paghahanap ng pinanggalingan at ang paliwanag ng mga phenomena ng kapaligiran, ngunit hindi lipunan). Ang pangunahing ideya ng pagpapabuti ng publiko ay isang ideya. katarungan.Ang mga nakakamit na pag-moderate ay dapat na magsasaka, artisano, mga mangangalakal (mga mangangalakal). Ang mga nakarating sa lakas ng loob ay nakalaan upang maging mga guwardiya (mga mandirigma). At naabot lamang sa kanilang espirituwal na pag-unlad ng karunungan sa kanan ay maaaring maging pampublikong figure. Dapat pamahalaan ng estado ang mga pilosopo! PlanedGel upang bumuo ng isang perpektong estado. Ipinakita ng buhay na ang mga ideyang ito ay higit na walang muwang. Ngunit ngayon, ang mga pulitiko ng lahat ng binuo bansa ay madalas na naglalagay ng katarungan ng katarungan. At ito ang ideya ni Plato!

Sa mga suburbs ng Athens ay nilikha Academy- Relihiyoso at pilosopiko na paaralan na itinatag ni Plato noong 387 BC at umiral nang higit sa 900 taon (hanggang 529 n. e.).

Aristotle. (384-322 BC. E.) - Pupil Plato, guro Alexander Macedonsky.

1. Ang doktrina ng bagay at anyo. Pinupuna ni Aristotle ang mga turo ni Plato tungkol sa "malinis na ideya". Itinatampok ito sa bawat indibidwal bagay (substrate)at Form.Sa bronze statue ng bagay ay tanso, at ang form ay ang mga balangkas ng rebulto. Ang tao ay dinisenyo mas mahirap: ang kanyang bagay ay mga buto at karne, at ang form - kaluluwa. Mga highlight ng pilosopo tatlong antas ng kaluluwa:gulay, hayop at makatwirang.

Soul ng Gulayresponsable para sa mga function nutrisyon, paglago at pagpaparami. Kaluluwa ng hayopnagsasagawa ng mga function ng halaman at, bukod dito, kumpirmahin ang katawan na may mga function sensations at desires. Lamang makatwirang (tao) kaluluwa,na sumasaklaw sa lahat ng mga function sa itaas, nagtatapos din sa mga function pangangatuwiran at pag-iisip. Ito ang nagpapakita ng isang tao mula sa buong mundo sa paligid.

Ano ang mas mahalaga - bagay o form?Dahil dito, ang rebulto ay nagiging isang rebulto, at hindi nananatiling isang tansong workpiece. F. ang Orma ang pangunahing dahilan para sa pagiging.Isang kabuuan ng apat na dahilan para sa pagiging:

Ü pormal - ang kakanyahan ng bagay;

Ü Material - substrate bagay;

Ü kumikilos - kung ano ang humahantong sa paggalaw at nagiging sanhi ng mga pagbabago;

Ü target - sa pangalan ng kung ano ang isang pagkilos ay ginanap.

Kaya, sa. Aristotle,ang single being ay ang pagkakaisa ng bagay at anyo. Mattery ay pagkakataonpagiging, at ang form - ang pagpapatupad ng pagkakataong ito, kumilos.Mula sa tanso maaari kang gumawa ng bola, rebulto, i.e. Paano ang tanso ay ang posibilidad ng isang bola at rebulto. Tungkol sa isang hiwalay na paksa, ang form ay ang form. Ang form ay ipinahayag konsepto.Ang konsepto ay totoo nang walang bagay. Kaya, ang konsepto ng bola ay totoo at pagkatapos ay kapag ang bola ay hindi pa ginawa mula sa tanso. Ang konsepto ay kabilang sa isip ng tao. Ito ay lumiliko na ang form ay ang kakanyahan at isang hiwalay na object unit, at ang konsepto ng paksang ito.

2. Lohika. Si Aristotle ang nagtatag ng lohika. Unang binabalangkas niya ang lohika sa anyo ng malayang disiplina, na binuo ang kanyang mga batas, nagbigay ng konsepto deductive method. - mula sa pribado hanggang sa pangkalahatan, nabigyang-katwiran ang sistema sillogisov. - Mga withdrawal mula sa dalawa o higit pang mga parcels ng concluding).

3. Anthropology. Aristotle materyalistically diskarte ang problema ng tao. Ang tao ay isang mataas na organisadong hayop; naiiba mula sa iba pang mga hayop presence ng pag-iisip at isip; Mayroon siyang likas na pagkahilig upang mabuhay sa koponan. "Ang tao ay isang pampublikong hayop."

4. Etika.Ang huling layunin at ang huling pagpapala ay kaligayahan. Kaligayahanpara kay Aristotle, ito ay hindi isang buhay, ito ay medyo sa kasiyahan, kasiyahan at entertainment, ito ay hindi karangalan, tagumpay o kayamanan, ngunit ang pagkakataon ng kabutihan ng isang tao na may panlabas na sitwasyon.

Aristotle - May-akda mga panuntunan ng "golden mid". Ang mga birtud ay maaaring at kailangang matuto. Palagi silang nagsasagawa ng gitna, isang kompromiso ng isang maingat na tao: "Wala rin ...". Ang pagkabukas-palad ay ang gitna sa pagitan ng walang kabuluhan at ang cute, ang tapang - ang gitna sa pagitan ng walang ingat na tapang at katahimikan, pagkabukas-palad - ang gitna sa pagitan ng pag-aaksaya at kasawian, atbp.

Ang aklat ng pagbabago, ang mga gawa ng mga thinkers ng Lao Tzu at Confucius - nang walang tatlong bagay na ito, ang pilosopiya ng sinaunang Tsina ay magiging katulad ng gusali nang walang pundasyon o isang puno na walang mga ugat - kaya malaki ang kontribusyon sa isa sa pinakamalalim na mga sistema ng pilosopiko sa mundo.

"I-jing", ibig sabihin, "", isa sa pinakamaagang monumento ang pilosopiya ng sinaunang Tsina. Sa pamagat ng aklat na ito, isang malalim na kahulugan, na binubuo sa mga prinsipyo ng pagkakaiba-iba ng kalikasan at buhay ng isang tao bilang isang resulta ng isang likas na pagbabago sa energies ng Yin at Yang sa uniberso. Ang araw at ang buwan at iba pang mga celestial bodies sa proseso ng kanilang pag-ikot ay lumilikha ng bawat iba't-ibang patuloy na pagbabago ng hindi macible mundo. Kaya ang pangalan ng unang paggawa ang pilosopiya ng sinaunang Tsina - "Book of Changes."

Sa kasaysayan ng sinaunang Tsino na pilosopiko na pag-iisip na "aklat ng pagbabago" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Sa mga siglo, halos lahat ng pantas ng Middle Kingdom ay sinubukan na magkomento at bigyang kahulugan ang nilalaman ng "Book of Changes". Ang aktibidad na ito ay nag-drag sa siglo, inilatag ang mga pundasyon pilosopiya ng sinaunang Tsina at naging pinagmumulan ng kasunod na pag-unlad nito.

Mga Kinatawan ng Visident. ang pilosopiya ng sinaunang Tsinana higit sa lahat ay nakilala ang kanyang mga isyu at pinag-aralan ang mga isyu para sa dalawang millennia sa hinaharap - ito ay Lao Tzu at Confucius. Nakatira sila sa panahon ng 5-6 tbsp. BC e. Bagaman naaalala ng sinaunang Tsina ang iba pang mga kilalang thinkers, gayunpaman, una sa lahat, ang pamana ng dalawang taong ito ay itinuturing na pundasyon ng pilosopiko na paghahanap para sa gitnang kaharian.

Lao Tzu - "Wise Older"

Ang mga ideya ng Lao Tzu (tunay na pangalan - kung ER) ay nakalagay sa aklat na "Dae de Jing", sa aming - "Canon tungkol sa Dao at kabutihan". Ang gawaing ito, na binubuo ng 5 libong hieroglyphs, Lao Tzu ay umalis sa bantay sa hangganan ng Tsina, nang sa katapusan ng kanyang buhay ay napunta sa kanluran. Ang kahulugan ng "dae de jing" ay mahirap na magpalaki ang pilosopiya ng sinaunang Tsina.

Ang sentral na konsepto, na isinasaalang-alang sa mga turo ni Lao Tzu, ay "Dao". Ang pangunahing kahulugan sa Tsino ay ang "landas", "kalsada", ngunit maaari rin itong isalin bilang isang "dahilan", "prinsipyo".

Ang "Dao" mula sa Lao Tzu ay nangangahulugang ang natural na landas ng lahat ng bagay, ang unibersal na batas ng pag-unlad at pagbabago sa mundo. Ang "dao" ay isang hindi madaling unawain na espirituwal na batayan ng lahat ng mga phenomena at mga bagay sa kalikasan, kabilang ang isang tao.

Ito ang nagsisimula sa mga salitang Lao Tzu sa kanyang canon tungkol sa Dao at kabutihan: "Hindi alam ni Dao, nagsasalita lamang tungkol sa kanya. At imposibleng pangalanan ang simula ng kalangitan at sa lupa, na siyang ina ng lahat ng umiiral. Tanging napalaya mula sa makamundong mga kinahihiligan ang makakakita sa kanya. At ang isa na nagpapanatili ng mga kinahihiligan ay makikita lamang ang kanyang mga likha. "

Ipinaliwanag ni Lao Tzu ang pinagmulan ng konsepto ng "Tao" na ginagamit niya: "May isang bagay na nabuo bago ang hitsura ng kalangitan at ang lupa. Siya, independiyenteng at hindi matitinag, nagbabago ang cyclically at hindi napapailalim sa kamatayan. Siya ang ina ng lahat ng umiiral sa subway. Hindi ko alam ang kanyang pangalan. Tatawagan ko siya. "

Sinabi rin ni Lao Tzu: "Ang Tao ay hindi perpekto. Ito ay kaya foggy at hindi tiyak! Ngunit sa nebula at kawalan ng katiyakan ay may mga larawan. Ito ay napakasama at walang katiyakan, ngunit ang nebula at kawalan ng katiyakan ay nagtatago sa kanilang sarili ng mga bagay. Napakalalim at madilim, ngunit ang kalaliman nito at ang kadiliman ay nagbabayad ng pinakamaliit na mga particle. Ang mga pinakamaliit na particle na ito ay nailalarawan sa pinakamataas na kahusayan at katotohanan. "

Sa pagsasalita tungkol sa estilo ng pamamahala ng pamahalaan, ang sinaunang Intsik na palaisip ay ang pinakamahusay na pinuno ay isinasaalang-alang ang mga tao kung saan alam ng mga tao na ang pinuno na ito ay. Medyo mas masahol pa kaysa sa pinuno, na mahal at itinaas ang mga tao. Oo mas masahol pa kaysa sa ruler, kagila-gilalas, at ang pinakamasama - ang mga taong hinahamak ng mga tao.

Ang malaking kahalagahan sa pilosopiya ng Lao Tzu ay binibigyan ng ideya ng pagtangging mula sa "makamundong" mga hangarin at mga kinahihiligan. Sinabi ni Lao Tzu tungkol dito sa "Dae de Jin" sa kanyang halimbawa: "Ang lahat ng tao ay nagpapasaya sa katamaran, at ang lipunan ay puno ng kaguluhan. Tanging ako ay nag-iisa at hindi ko ipinapakita ang aking sarili para sa lahat na repasuhin. Mukhang isang bata na hindi ipinanganak sa lahat sa ito idle mundo. Ang lahat ng tao ay sakop ng makamundong mga pagnanasa. At isa lamang akong inabandunang lahat ng bagay na mahalaga para sa kanila. Ako ay walang malasakit sa lahat ng bagay. "

Nagbibigay din ang Lao Tzu ng perpektong ng isang ganap na matalinong tao, na binibigyang diin ang tagumpay ng "hindi pagkakaunawaan" at kahinhinan. "Ang isang matalinong tao ay nagbibigay ng kagustuhan sa pulubi at naninirahan lamang. Lahat ng bagay sa paligid nito ay nangyayari, na parang mismo. Wala siyang attachment sa anumang bagay sa mundo. Hindi niya itinalaga ang kanyang sarili kung ano ang ginawa niya. Ang pagiging tagalikha ng isang bagay, hindi ito ipinagmamalaki ng nilikha. At dahil hindi siya excel at hindi papuri, ay hindi naghahanap ng espesyal na paggalang sa kanyang tao - siya ay magiging kaaya-aya para sa lahat. "

Sa kanyang pagtuturo, na nagbibigay ng malaking impluwensya sa. pilosopiya ng sinaunang TsinaTinatawag ng Lao Tzu ang mga tao na magsikap para sa Dao, na nagsasabi tungkol sa isang tiyak na napakaligaya na estado, na kung saan siya mismo ang naabot: "Ang lahat ng mga perpektong tao kawan sa mahusay na Dao. At sundin mo ang ganitong paraan! ... Ako ay nasa beetles, kakaiba sa walang katapusang Dao. Hindi ito nakukuha ng mga salita! Tao ay ang fucking at pinagpala. "

Confucius: Immortal guro ng Middle Kingdom.

Kasunod na pag-unlad ang pilosopiya ng sinaunang Tsina Ito ay may kaugnayan sa depresyon, ang pinaka-popular na sambong ng katukalan, na ang pagtuturo ngayon ay may milyun-milyong admirers sa China at sa ibang bansa.

Ang mga pananaw ng Confucius ay nakalagay sa aklat na "Mga pag-uusap at hatol" ("Lun Yu"), na pinagsama at inilathala ang kanyang mga estudyante batay sa systematization ng kanyang mga turo at pahayag. Nilikha ni Confucius ang orihinal na doktrina ng etika at pampulitika, na ginagabayan ng mga emperador ng Tsina bilang opisyal na doktrina sa buong kasunod na kasaysayan ng Middle Kingdom, bago ang pagsakop sa mga awtoridad ng mga Komunista.

Ang mga pangunahing konsepto ng Confucianism, na kung saan ay ang pundasyon ng pagtuturo na ito, ay "Zhen" (sangkatauhan, pagkakawili) at "Lee" (paggalang, seremonya). Ang pangunahing prinsipyo ng "Zhen" - huwag gawin ang iba pang mga bagay na hindi ko nais. Ang "Lee" ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga patakaran, na, mahalagang, kontrolin ang lahat ng larangan ng lipunan - mula sa pamilya hanggang sa relasyon ng estado.

Ang moral na prinsipyo, relasyon sa lipunan at mga problema ng pamamahala ng pamahalaan ay tulad ng mga pangunahing paksa sa pilosopiya ng pagkalito.

Tungkol sa kaalaman at kamalayan ng Confucius sa buong mundo, higit sa lahat ay nagtatapos sa mga ideya ng mga predecessors nito, lalo na, Lao Tzu, sa isang bagay na siya kahit na mas mababa. Ang isang mahalagang bahagi ng kalikasan mula sa Confucius ay kapalaran. Ang kapalaran ay nagsasalita sa mga turo ni Confucius: "Ang lahat ay una na itinakda ng kapalaran, at dito ay hindi ka makakakuha ng anumang bagay at hindi idagdag. Ang kayamanan at kahirapan, kabayarang at kaparusahan, kaligayahan at problema ay may ugat, nakakaapekto sa kung saan ang kapangyarihan ng karunungan ng tao ay hindi maimpluwensyahan. "

Pag-aaralan ang mga posibilidad ng kaalaman at likas na katangian ng kaalaman ng tao, sinabi ni Confucius na ang mga tao ay tulad ng bawat isa. Tanging ang pinakamataas na karunungan at matinding katangahan ng hindi natitinag. Ang mga tao ay nagsisimula sa pagkakaiba mula sa bawat isa salamat sa kanilang pag-aalaga at bilang iba't ibang mga gawi ay nakakakuha.

Tulad ng para sa mga antas ng kaalaman, nag-aalok ang Confucius tulad ng graduation: "Ang mas mataas na kaalaman ay isang kaalaman na ang isang tao ay may kapanganakan. Sa ibaba - kaalaman na binili sa proseso ng pag-aaral. Kahit sa ibaba - kaalaman na nakuha bilang isang resulta ng overcoming kahirapan. Ang pinaka-hindi gaanong mahalaga na hindi nais na kunin ang isang nakapagtuturo na aralin mula sa mga paghihirap. "

Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina: Confucius at Lao Tzu

Qian's sum, ang sikat na sinaunang Intsik na mananalaysay, ay humahantong sa kanyang mga tala ng isang paglalarawan kung paano minsan ang pinakadakilang mga wisers ng Middle Kingdom.

Isinulat niya na noong si Confucius ay si Siou, nais niyang dalhin ang Lao Tzu upang pakinggan ang kanyang opinyon tungkol sa mga ritwal ("Lee").

Tandaan, "sabi ni Lao Tzu Confucius, - na ang mga nagturo sa mga tao ay namatay na, at ang kanilang mga buto ay nipis, ngunit hindi sila pinalaya ng kanilang mga buto. Kung ang mga pangyayari ay pinapaboran ang sage, naglalakbay siya sa mga karwahe; At kung hindi - magsuot siya ng kargamento sa kanyang ulo, pinapanatili ang kanyang mga gilid sa kanyang mga kamay.

Narinig ko, "patuloy ang Lao Tzu, - na nakaranas ng mga negosyante na itago ang kanilang mga kalakal, na parang wala sila. Lamang kapag ang sambong ay may mataas na moralidad, ang hitsura nito ay hindi ipahayag ito. Kailangan mong iwanan ang iyong pagmamataas at iba't ibang mga hilig; Alisin ang iyong pag-ibig para sa maganda, pati na rin ang mga inclinations sa sensuwalidad, dahil sila ay walang silbi para sa iyo.

Iyan ang sinasabi ko sa iyo, at hindi ko sasabihin ang iba pa.

Nang magpaalam si Confucius mula kay Lao Tzu at dumating sa kanyang mga disipulo, sinabi niya:

Ito ay kilala na ang mga ibon ay maaaring lumipad, isda - lumangoy sa tubig, at mga hayop - tumakbo. Naiintindihan ko rin na maaari mong mahuli ang mga tumatakbo, lumulutang na mga network, at Silkov na lumilipad. Gayunpaman, kung pinag-uusapan natin ang dragon, hindi ko alam kung paano mahuli ito. Ito ay mga ulap at tumataas sa langit.

Ngayon nakita ko ang Lao Tzu. Siguro siya ay isang dragon? ..

Mula sa pag-record sa itaas, makikita ni Qian Suma ang pagkakaiba sa kalaliman ng pag-iisip ng parehong mga pilosopo. Naniniwala si Confucius na ang karunungan ni Lao Tzu at ang kanyang malalim na mga turo ay hindi magkakaisa sa kanyang sarili. Ngunit ang ilang mga paraan o iba pa, parehong mga palaisip - at Lao Tzu, at Confucius - ang kanilang sariling pagkamalikhain ay naglatag ng isang malakas na pundasyon para sa pag-unlad ang pilosopiya ng sinaunang Tsina Para sa 2 libong taon bago.