Ang isang intrapersonal conflict ay isa sa mga pinaka kumplikadong sikolohikal na salungatan na nilalaro sa panloob na mundo ng tao. Mahirap na magsumite ng isang tao na hindi mapapailalim sa mga salungat sa intrapersonal. Bukod dito, na may ganitong mga salungatan, ang isang tao ay patuloy na nakaharap. Ang nakabubuo na mga kontrahan ay ang mga kinakailangang sandali ng pag-unlad ng personalidad. Ngunit ang mapanirang mga salungat sa intrainarity ay nagdadala ng malubhang panganib sa personalidad, mula sa malubhang karanasan na nagiging sanhi ng stress, sa matinding anyo ng kanilang resolusyon - pagpapakamatay. Samakatuwid, mahalaga para sa bawat tao na malaman ang kakanyahan ng mga insider-personal na salungatan, ang kanilang mga sanhi at solusyon. Ang mga ito at iba pang mga aspeto ng intrapersonal conflict ay makikita sa workshop na ito.

Materyal para sa pag-aaral sa sarili

Ang konsepto ng intrapersonal conflict

Ang intrapersonal conflict ay isang salungatan sa loob ng mundo ng kaisipan ng isang tao, na isang banggaan ng mga opposely directional motives nito (mga pangangailangan, interes, halaga, layunin, ideals).

Ang ilang mga tampok na mahalaga upang isaalang-alang kapag pagkakilala ito ay likas sa intrapersonal conflict. Ang mga tampok na ito ay:

Hindi pangkaraniwang sa mga tuntunin ng istraktura ng conflict. Walang mga paksa ng pakikipag-ugnayan ng kontrahan sa tao ng mga indibidwal na personalidad o grupo ng mga tao.

Ang pagtitiyak ng mga anyo ng butas na tumutulo at pagpapakita. Ang nasabing kontrahan ay nagaganap sa anyo ng mga mabigat na karanasan. Ito ay sinamahan ng mga partikular na estado: takot, depression, stress. Kadalasan, ang intrapersonal conflict ay ibinuhos sa neurosis.

Latennost. Hindi laging madaling makita ang pagkakasalungatan. Kadalasan, ang isang tao mismo ay hindi nakakaalam na siya ay nasa isang estado ng kontrahan. Bukod dito, kung minsan ay maaari niyang itago ang kondisyon ng kontrahan nito sa ilalim ng euphoric mood o para sa mga aktibong aktibidad.

Ang pangunahing sikolohikal na konsepto ng intrapersonal conflicts.

Ang problema ng intrapersonal conflict sa mga pananaw ng Sigmund Freud (1856-1939)

Ayon sa 3. Freud, ang isang tao ay sumasalungat sa kalikasan. Sa loob nito, ang dalawang kabaligtaran na instincts ay struggling mula sa kapanganakan na tumutukoy sa pag-uugali nito. Ang ganitong mga instincts ay: eros (sekswal na likas na ugali, likas na ugali ng buhay at pagpapanatili ng sarili) at tanatos (kamatayan instinct, pagsalakay, pagkawasak at pagkawasak). Intrecy conflict at isang resulta ng nabura na pakikibaka sa pagitan ng Eros at Tanatos. Ang pakikibakang ito, sa pamamagitan ng 3. Freud, manifests mismo sa ambivalence ng mga damdamin ng tao, sa kanilang mga kontradiksyon. Ang ambivalence ng mga damdamin ay pinahusay ng hindi pagkakapare-pareho ng panlipunan at dumarating sa estado ng kontrahan, na ipinahayag sa neurosis.

Ang pinaka-ganap at tiyak na kontrahan likas na katangian ng isang tao ay kinakatawan ng 3. Freud sa kanyang mga pananaw sa istraktura ng personalidad. Ayon kay Freud, ang panloob na mundo ng isang tao ay may kasamang tatlong pagkakataon: ito (ID), "ako" (ego) at sa itaas-ako (super-ego).

Ito ang pangunahing, likas na pagkakataon, sa simula ay hindi makatwiran at mas mababa ang prinsipyo ng kasiyahan. Ito ay ipinakita sa walang malay na mga pagnanasa at atraksyon, na ipinakita sa walang malay na impulses at reaksyon.

"Ako" ay isang makatwirang pagkakataon batay sa prinsipyo ng katotohanan. Hindi makatwiran, walang malay na impulses ito "Ako" ay nakahanay sa mga kinakailangan ng tunay na katotohanan, iyon ay, ang mga kinakailangan ng prinsipyo ng katotohanan.

Super - Ako ay isang "censored" na halimbawa batay sa prinsipyo ng katotohanan at isinumite ng mga social norm at mga halaga, ang mga kinakailangan na ipinakikita ng lipunan sa personalidad.

Ang pangunahing panloob na kontradiksyon ng indibidwal ay nagdaragdag sa pagitan nito at sa itaas-ako, na kumokontrol at nalulutas "ako". Kung hindi ko malutas ang pagkakasalungatan sa pagitan nito at sa itaas-ako, pagkatapos ay sa halimbawa ng kamalayan ay may mga malalim na karanasan na nagpapakilala sa intrapersonal conflict.

Ang Freud sa teorya nito ay hindi lamang nagpapakita ng mga sanhi ng mga personal na salungatan, kundi ipinahayag din ang mga mekanismo ng proteksyon laban sa kanila. Ang pangunahing mekanismo ng naturang proteksyon, isinasaalang-alang niya ang pangingimbabaw, iyon ay, ang pagbabagong-anyo ng sekswal na enerhiya ng isang tao sa iba pang mga uri ng mga gawain nito, kabilang sa kanyang trabaho. Bilang karagdagan, inilalaan ni Freud ang mga mekanismo ng proteksiyon tulad ng: projection, rationalization, displacement, pagbabalik, atbp.

Ang teorya ng kumplikadong kababaan Alfred Adler (1870-1937)

Ayon sa mga pananaw ni A. Adler, ang pagbuo ng likas na katangian ng personalidad ay nangyayari sa unang limang taon ng buhay ng tao. Sa panahong ito, mayroon siyang impluwensya ng mga salungat na salik na nagdulot ng isang kumplikadong kababaan. Sa dakong huli, ang kumplikadong ito ay may malaking epekto sa pag-uugali ng pagkatao, ang aktibidad nito, ang imahe ng mga kaisipan, atbp. Ito ay tinutukoy ng intrapersonal conflict.

Ipinaliwanag ni Adler hindi lamang ang mga mekanismo para sa pagbuo ng mga salungat sa intracual-kayamanan, kundi binubunyag din ang mga paraan upang malutas ang gayong mga salungatan (kabayaran ng isang kumplikadong kababaan). Ang mga landas na ito ay nagha-highlight ng dalawa. Una sa lahat, ito ang pag-unlad ng "panlipunang pakiramdam", panlipunang interes. Ang binuo "panlipunang pakiramdam" ay sa huli ay ipinakita sa kagiliw-giliw na trabaho, normal na interpersonal na relasyon, atbp. Ngunit ang isang tao ay maaaring bumuo at ang tinatawag na "hindi paunlad na panlipunan pakiramdam", na may iba't ibang mga negatibong anyo ng paghahayag: krimen, alkoholismo, pagkagumon sa droga, atbp. P. Ikalawa, pagpapasigla ng sariling kakayahan, pagkamit ng higit na kagalingan sa iba. Ang kompensasyon ng isang kumplikadong kababaan sa pamamagitan ng pagpapasigla ng sarili nitong mga kakayahan ay maaaring magkaroon ng tatlong anyo ng pagpapakita: a) sapat na kabayaran, kapag ang pagkakatulad ng higit na kagalingan sa nilalaman ng mga panlipunang interes (isport, musika, pagkamalikhain, atbp.) Ay tumutugma. b) ang supercompensation kapag ang pag-unlad ng hypertrophied ay nangyayari sa isa sa mga kakayahan na may malinaw na pagkamalikhang karakter (akumulasyon, dedikasyon, atbp.); c) Imaginary Compensation Kapag ang complex complex ay nabayaran ng sakit na binuo ng mga pangyayari o iba pang mga kadahilanan na hindi nakasalalay sa paksa.

Ang doktrina ng extroversion at introversion ng Charles Jung (1875-1961)

K. Jung sa isang paliwanag ng intrapersonal conflicts nalikom mula sa pagkilala ng conflict kalikasan ng personalidad mismo. Noong 1921, ang mga uri ng sikolohikal na inilathala noong 1921, nagbigay siya ng typology ng pagkatao, na itinuturing pa rin ang isa sa mga pinaka-nakakumbinsi at malawakang ginagamit sa teoretikal at praktikal na sikolohiya. Ang typology ng personalidad na K. Yung ay nagdadala ng apat na lugar (personal na mga function): pag-iisip, mga sensasyon, damdamin at intuwisyon. Ang bawat isa sa mga function ng pag-iisip, ayon kay K. Yung, ay maaaring magpakita mismo sa dalawang direksyon - extroversion at introversion. Batay sa lahat ng ito, nagha-highlight siya ng walong uri ng pagkatao, ang tinatawag na psychosocyotypes: isang palaisip-extrovert; introvert thinker; pakiramdam-extrovert; sensing-introvert; emosyonal-extrovert; emosyonal-introvert; intuitive-extra-vert; Intuitive-introvert.

Ang pangunahing bagay sa Jung Typology ay ang direksyon - extroversion o introversion. Tinutukoy niya ang personal na pag-install na sa huli ay nagpapakita mismo sa isang intrapersonal conflict.

Kaya, ang extrovert ay unang nakatuon sa labas ng mundo. Itinayo niya ang kanyang panloob na mundo alinsunod sa panlabas. Ang introvert ay orihinal na nahuhulog sa sarili nito. Para sa kanya, ang pinakamahalagang bagay ay ang mundo ng mga panloob na karanasan, at hindi ang panlabas na mundo na may mga patakaran at batas nito. Malinaw, ang extrovert ay madaling kapitan sa intra-like conflict na higit pa kaysa sa introvert. (

Konsepto ng "Existential Dichotomy" Erich Fromma (1900-1980)

Sa isang paliwanag ng intrapersonal conflicts, E. Fromm sinubukan upang pagtagumpayan ang biological interpretations ng tao at ilagay ang pasulong ang konsepto ng "existential dichotomy". Alinsunod sa konsepto na ito, ang mga sanhi ng intrapersonal conflicts ay nakapaloob sa dichotomous na likas na katangian ng tao mismo, na nagpapakita mismo sa mga suliraning ito: ang problema ng buhay at kamatayan; limitadong buhay ng tao; Ang mga potensyal na potensyal na tao at limitadong kakayahan ng kanilang pagpapatupad at iba pang mga kondisyon.

Higit na partikular, ang pilosopiko ay lumalapit sa pagpapaliwanag ng mga kontrahan sa loob ni E. Froch na nagpapatupad sa teorya ng biofilia (pag-ibig para sa buhay) at necrophilia (pag-ibig para sa kamatayan).

Teorya ng Psychosocial Development Eric Erikson (1902-1994)

Ang kakanyahan ng teorya ni Erixon ay na inilagay niya at pinatutunayan ang ideya ng mga yugto ng pag-unlad ng pagkakakilanlan ng psychosocial, bawat isa ay nakakaranas ng kanyang krisis. Ngunit sa bawat yugto ng edad, alinman sa isang kanais-nais na overcoming ng sitwasyon ng krisis, o hindi kanais-nais. Sa unang kaso, mayroong isang positibong pag-unlad ng pagkakakilanlan, ang kanyang tiwala na paglipat sa susunod na yugto ng buhay na may mahusay na mga kinakailangan para sa matagumpay na pagharap. Sa pangalawang kaso, ang personalidad ay napupunta sa isang bagong yugto ng kanyang buhay na may mga problema (complexes) ng huling yugto. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng mga hindi kanais-nais na mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng pagkatao at nagiging sanhi ng kanyang panloob na mga karanasan. Ang yugto ng pag-unlad ng psychosocial ng personalidad ni E. Erickson ay ibinibigay sa mesa. 8.1.

Motivational conflicts sa Kurt Levin (1890-1947)

Ang pag-uuri ng mga panloob na salungatan na ipinakita sa talahanayan ay mas praktikal na halaga para sa pagtukoy ng mga kontrahan sa loob at pagtukoy ng mga landas ng kanilang resolusyon. 8.2.

Bilang karagdagan sa itaas na sikolohikal na konsepto ng intrapersonal conflicts, may iba pang binuo sa balangkas ng cognitive at humanistic sikolohiya.

Mga paraan ng paghahayag at pamamaraan ng resolusyon ng intrapersonal conflicts

Upang malutas ang mga kontrahan sa loob, mahalaga, una, upang itatag ang katotohanan ng naturang kontrahan, pangalawa, upang matukoy ang uri ng kontrahan at sanhi nito; At ikatlo, ilapat ang naaangkop na solusyon. Dapat tandaan na madalas na lutasin ang mga kontrahan sa loob, ang kanilang mga carrier ay nangangailangan ng sikolohikal, at kung minsan sa psychotherapeutic assistance.

Intercistral Conflict 187.

Talahanayan 8.1 Stage ng Psychosocial Development sa pamamagitan ng E. Erickson.

Talahanayan 8.2.

Pag-uuri ng mga intrapersonal conflict ni K. Levin.

Sa ibaba sa talahanayan. 8.3 Ipinakikita namin ang anyo ng pagpapakita ng mga panloob na salungatan na idinisenyo upang tulungan silang matuklasan o iba pang mga tao, at sa mesa. 8.4 - Mga pamamaraan para sa kanilang pahintulot.

Talahanayan 8.3 Mga anyo ng pagpapakita ng mga panloob na salungatan

Talahanayan 8.4 mga paraan upang malutas ang mga kontrahan sa loob

Mga mapagkukunan para sa malalim na pag-aaral ng paksa

1. Antsuzov A. Ya., Shipilov A.I. Conflictology. - M.: Uniti, 1999. - Seksyon. V.

2. Grishin N. V. Psychology of conflict. - SPB.: Peter, 2000.

3. Conflictology / ed. A. S. Carmina - SPB.: LAN, 1999. - GL.4.

4. Kozyrev G. I. Panimula sa Conflictology. - M.: Vlados, 1999. - C.144-146.

5. Psychology. Tutorial / ed. A. A. Krylova. - m.: Prospekt, 1998. - ch. labing-walo; labinsiyam; 22.

6. Horney K. Ang iyong panloob na mga kontrahan. - SPB.: LAN, 1997.

Kontrolin ang mga tanong

1. Bigyan ang kahulugan ng intrapersonal conflict.

2. Ilista ang mga tampok ng intrapersonal conflicts.

3. Ilista ang mga pangunahing sikolohikal na konsepto ng mga personal na salungatan.

4. Ano ang pangunahing kakanyahan ng mga pananaw 3. Freud sa likas na katangian ng intrapersonal conflicts?

5. Ano ang pangunahing kakanyahan ng hindi kumpletong kumplikado A. Adler?

6. Ano ang pangunahing kakanyahan ng mga turo ni K. Jung sa likas na katangian ng intrapersonal conflicts?

7. Ano ang pangunahing kakanyahan ng "existential dichotomy" E. Fochma?

8. Ilista ang mga pangunahing uri ng intrapersonal conflicts ni K. Levin.

9. Ilista ang anyo ng pagpapakita ng mga salungatan sa intrapersonal.

10. Ilista ang mga pangunahing paraan upang malutas ang mga conflict ng intrapersonal.

Aralin 8.1. Praktikal na aralin sa paksa: "Self-Assessment of Test Method"

Ang layunin ng aralin. Ang kaalaman ng mga mag-aaral ng mga mag-aaral sa mga pangunahing problema ng teorya ng intrapersonal conflict, ang pag-unlad ng mga kasanayan sa pagtatasa sa sarili at ang pagbuo ng pagtatasa ng mga resulta ng mga resulta ng pagsubok at pag-unlad ng programa ng pagpapabuti sa sarili at pagwawasto ng sarili pag-uugali.

Pamamaraan para sa paghawak

Preparatory Stage. Para sa isa o dalawang linggo, ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng pag-install para sa pagsubok sa anyo ng pagsubok para sa pagtatasa ng sarili ng indibidwal. Iniulat ang mga paksa at layunin ng mga klase. Ang mga indikasyon ay ibinibigay sa isang malayang pag-aaral ng literatura at paglilinaw ng mga pangunahing konsepto: "Intrapersonal conflict", "mga uri ng mga personal na salungatan", "mga uri ng pagpapakita ng mga kontrahan sa loob", "mga paraan upang malutas ang mga kontrahan sa loob".

Sa aralin. Inaanyayahan ang mga mag-aaral na ipasa ang mga sumusunod na pagsubok. Nag-organisa ang guro ng isang talakayan ng mga resulta ng pagsubok at nagbibigay ng methodological na tulong sa pagbuo ng isang programa ng pagpapabuti sa sarili at pagwawasto sa sarili.

Test 8.1. Self-assessment ng character ayon sa paraan ng R. Kattel

Layunin ng pagsubok. Upang makilala ang mga indibidwal na tampok ng mga tampok ng character.

Ang pagsusulit na ito ay isang binagong pinasimple na bersyon ng 16-factor questionnaire, na binuo ng American psychologist na si Raymond Bernarr Katel at nilayon para sa pagtukoy ng mga pangkalahatang paunang tampok ng pagkatao - ang mga kadahilanan na kasama sa istraktura nito at ang mga sanhi ng mga reaksiyon ng tao sa ibabaw.

Ito ay mas simple sa pagproseso at interpretasyon, bagaman hindi ito nagbibigay ng ganitong ideya ng pagkatao bilang isang klasikong opsyon (16 re).

Pagtuturo. Inanyayahan ka upang pumili ng isa sa mga pagpipilian para sa pagsagot sa bawat tanong ("A", "B", "B").

Pagbabasa ng mga tanong, huwag mag-isip tungkol sa mga ito sa loob ng mahabang panahon, subukan upang ipakita ang buong sitwasyon bilang isang buo at pinahahalagahan kung paano tipikal sa iyo ay tipikal.

Sa lahat ng bagay, ang sagot na "B" ay tumutugma sa mga kaso kung saan hindi ka maaaring malinaw na tumugon, o kapag ang parehong kabaligtaran na mga pagpipilian ay pantay na katanggap-tanggap sa iyo. Subukan, gayunpaman, huwag abusuhin ang mga naturang sagot.

Tandaan na walang "mali" o "tamang" sagot - ang bawat tao ay may karapatan sa kanyang sariling opinyon.

1. Maaari kong mabuhay nang mag-isa, malayo sa mga tao: a) Oo; b) kung minsan; C) Hindi.

Mga salungatan sa kabiguan 191.

2. Minsan hindi ko ibig sabihin ang iyong sarili nang walang espesyal na dahilan: a) Oo; b) hindi ko alam; C) Hindi.

3. Pagbabasa tungkol sa anumang pangyayari, interesado ako sa lahat ng mga detalye:

a) oo; b) kung minsan; c) bihira.

4. Kapag ang mga kaibigan ay nakasakay sa akin, karaniwan kong tumawa sa kanila at hindi nasaktan:

5. Ang katotohanan na sa ilang mga extent nakagagambala sa aking pansin:

a) nakakainis sa akin;

b) isang average na bagay;

c) hindi ganap na abala sa akin.

6. Gusto ko ng isang kaibigan:

a) ang mga interes na may isang negosyo at praktikal na kalikasan; b) hindi ko alam;

c) na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na maalalahanin views sa buhay.

7. Mas kawili-wili ako sa enterprise:

a) Magtrabaho sa mga machine at mekanismo at lumahok sa pangunahing produksyon;

b) mahirap sabihin;

c) makipag-usap sa mga tao upang makisali sa pampublikong trabaho.

8. Ako ay laging may sapat na enerhiya kapag kailangan ko ito: a) Oo; b) mahirap sabihin; C) Hindi.

9. Mas gugustuhin kong ihayag ang aking pinakaloob na mga kaisipan: a) ang aking mabuting kaibigan;

b) hindi ko alam;

c) sa kanyang talaarawan.

10. Maaari kong tahimik na makinig tulad ng iba pang mga tao ipahayag ang mga ideya kabaligtaran sa mga kung saan ako matatag naniniwala:

b) nahihirapan akong sagutin;

c) hindi tama.

11. Ako ay maingat at praktikal na mas mababa ang mga surpresa sa akin kaysa sa iba pang mga tao:

12. Sa tingin ko sinasabi ko ang isang kasinungalingan mas madalas kaysa sa karamihan ng mga tao: a) totoo; b) nahihirapan akong sagutin; c) hindi tama.

13. Mas gugustuhin kong magtrabaho sa lalong madaling panahon:

a) Sa institusyon kung saan kailangan kong humantong sa mga tao at maging kasama nila;

b) nahihirapan akong sagutin;

c) arkitekto.

14. Ano ang ginagawa ko, hindi ko magagawa:

a) Bihira; b) isang average na bagay; c) madalas.

15. Kahit na sinasabi ko na ang aking mga ideya ay hindi praktikal, hindi ito tumigil sa akin:

a) totoo; b) hindi ko alam; c) hindi tama.

16. Sinisikap kong tumawa sa jokes hindi kasing malakas ng karamihan sa mga tao:

a) totoo; b) hindi ko alam; c) hindi tama.

17. Mga pagsisikap na ginugol sa paggawa ng mga plano:

a) hindi extra;

b) mahirap sabihin;

b) Huwag tumayo.

18. Gusto kong magtrabaho kasama ang mga tao na sopistikado, sopistikadong kaysa sa mga tao na si Frank at tapat:

a) oo; b) hindi ko alam; C) Hindi.

19. Ako ay nalulugod na gumawa ng isang tao ng isang pabor, sumang-ayon na humirang ng isang pulong sa kanya para sa isang habang, maginhawa para sa kanya, kahit na ito ay medyo hindi komportable para sa akin:

a) oo; b) kung minsan; C) Hindi.

20. Kapag natutulog ako, ako:

a) mabilis na matulog;

b) isang average na bagay;

c) makatulog nang nahihirapan.

21. Paggawa sa tindahan, gusto ko:

a) gumuhit ng mga showcase;

b) hindi ko alam;

c) Maging isang cashier.

22. Mas gusto ko:

a) Mga tanong tungkol sa akin upang malutas ang aking sarili;

b) nahihirapan akong sagutin;

c) pinapayuhan ko ang aking mga kaibigan.

23. Ang kapong baka, hinihingi ang mga tao ay hindi nakakasama sa akin: a) tama; b) kung minsan; c) hindi tama.

24. Kung ang mga tao ay nag-iisip sa akin nang masama, hindi ko sinisikap na kumbinsihin sila, ngunit patuloy akong ginagawa sa sarili kong paraan:

a) oo; b) mahirap sabihin; C) Hindi.

25. Nangyayari ito na ayaw kong makipag-usap sa sinuman sa buong umaga: a) madalas; b) kung minsan; c) hindi kailanman.

26. Ako ay nababato:

a) madalas; b) kung minsan; c) hindi kailanman.

27. Sa tingin ko na kahit na ang pinaka-dramatikong mga kaganapan ay hindi na iiwan ang anumang mga bakas sa aking kaluluwa:

a) oo; b) mahirap sabihin; c) hindi tama.

28. Sa tingin ko mas kawili-wiling upang maging:

a) botany at nagtatrabaho sa mga halaman;

b) hindi ko alam;

c) ahente ng seguro.

29. Kapag ang isang tanong na kailangang malutas ay napakahirap at nangangailangan ng maraming pagsisikap mula sa akin, sinubukan ko:

a) gumawa ng isa pang tanong;

b) nahihirapan akong sagutin;

c) Muling subukan upang malutas ang isyung ito.

30. Sa gabi, hindi kapani-paniwala o nakakatawa mga pangarap ay nakunan: a) Oo; b) kung minsan; C) Hindi.

Ang pagsusulit na ito ay hindi ganap na makapagbigay ng ideya ng iyong karakter at hindi nag-aangkin ng ganap na katumpakan.

Gayunpaman, pinapayagan ka nitong malaman ang ilang mga tampok: sociability, emosyonal na katatagan, katapatan, disiplina.

Pagpoproseso ng data.

Ang sagot na "B" ay laging tinatantya sa 1 punto.

Mula sa ika-1 hanggang ika-7 at mula sa ika-23 hanggang ika-30 tanong:

"A" - nagdudulot ng 0 puntos;

"B" - 2 puntos.

Mula sa ika-8 hanggang ika-22 na tanong:

"A" - 2 puntos;

"B" - 0 puntos.

Susi sa pagsubok at pagsusuri ng mga resulta

1. Ang halaga ng mga puntos na nakuha sa mga tugon sa mga tanong 1, 7, 9, 13, 19, 25 ay nagsasalita ng iyong sociability o closetness.

Kung ang halaga ng mga puntos ay hindi lalampas sa 8, malamang na hindi ka masyadong kailangan sa lipunan ng iba at likas na katangian, tulad ng sinasabi nila, ay hindi kontak. Posible na ikaw ay may pag-aalinlangan tungkol sa pamilyar at lubos na mahigpit na hatulan ang iba. At ito, tulad ng alam mo, ay naglilimita sa bilog ng mga malapit na kaibigan, kung saan madali itong maging lantad.

Kung ang halaga ng mga puntos sa itaas 8, pagkatapos ikaw ay palakaibigan at mabait, bukas at puso. Ikaw ay kakaiba sa naturalness at kadalian sa pag-uugali, pagkaasikaso at paglambot sa mga tao. Hindi ka natatakot sa pagpuna. Pagpili ng isang espesyalidad, dapat mong bigyang pansin, maaari kang magrekomenda ng isang uri ng "Man - Tao" na uri, na nangangailangan ng patuloy na komunikasyon sa mga tao, kolektibong pagkilos.

2. Ang halaga ng mga puntos na nakuha sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong na 2,5,8,14,20,

26, nagsasalita ng iyong emosyonal na katatagan o kawalang-tatag.

Kung ang kabuuan ay mas mababa sa 7, malamang na ikaw ay madaling kapitan sa damdamin at madaling kapitan ng sakit sa isang mabilis na pagbabago sa mood. Ang mga mataas na rating ay kakaiba sa mga taong may panahon, kalmado, na ang hitsura ng mga bagay ay mas makatotohanang.

3. Kung ang halaga na nakuha sa pamamagitan ng pagsagot sa mga tanong 3, 6.15, 18, 21,

27, mas mababa sa 7, ikaw ay praktikal at matapat na tao, madaling sundin ang karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, mga patakaran ng pag-uugali. Bagaman, marahil, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga limitasyon, "saligan", labis na pagkaasikaso sa maliliit na bagay.

Na may mataas na mga pagtatantya - mayroon kang isang mayamang imahinasyon at, bilang isang resulta, mataas na creative potensyal. Subukan pa rin "lumiko sa mga ulap." Ito ay madalas na humahantong sa araw-araw na kabiguan.

4 Kung ang halaga ng mga punto sa mga tugon sa mga tanong 4,10, 16, 22, 24 at 28 ay lumampas sa 5, malamang na makilala ang pag-uusig at kabaitan. Ikaw ay lubos na pakinabang, alam mo kung paano susuriin ang mga pangyayari at nakapalibot sa mga tao na "walang pangingimbabaw".

Sa mababang pagtatantya, posible, ikaw ay characterized sa pamamagitan ng straightness, naturalness at kamalayan sa pag-uugali.

5. Sa dami ng mga sagot sa mga tanong 11, 12, 17, 23, 29 at 30 mas mababa sa 6, tila hindi ka laging may mahusay na pakikitungo sa pagpipigil sa sarili at disiplina. Karaniwan, ang gayong mga tao, gaya ng sinasabi ng mga psychologist, likas na kontrahan.

Kapag sinusuri ang mga punto, malamang na magkaroon ka ng isang purposeful tao, mahusay na kontrolin ang iyong mga emosyon at pag-uugali, hindi mahirap para sa iyo na sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga panuntunan.

Test 8.2. Personalidad sa pagpapahalaga sa sarili (1st option)

Pagtuturo. Ang bawat tao ay may ilang mga ideya tungkol sa perpektong at ang pinakamahalagang katangian ng tao. Ang mga tao ay nakatuon sa mga katangiang ito sa proseso ng pag-aaral sa sarili. Anong mga katangian ang pinahahalagahan mo sa mga tao "? Iba't ibang mga tao ang may mga ideyang ito ng hindi pantay, at samakatuwid hindi nila tumutugma sa mga resulta ng pag-aaral sa sarili. Anong mga ideya ang mayroon ka? Upang maunawaan ito ay makakatulong sa iyo sa mga sumusunod na gawain na ginagawa sa dalawang yugto.

1. Hatiin ang sheet ng papel sa apat na pantay na bahagi, italaga ang bawat bahagi ng Roman Numbers I, II, III, IV.

2. Mayroong apat na hanay ng mga salita na nagpapakilala sa mga positibong katangian ng mga tao. Dapat mong sa bawat hanay ng mga katangian upang i-highlight ang mga pinaka makabuluhang at mahalaga para sa iyo nang personal, na gusto mo bago ang iba. Kung ano ang mga ito ay kalidad at kung magkano - lahat ay nagpasiya sa kanyang sarili.

3 Maingat na basahin ang mga salita ng unang hanay ng mga katangian. Isulat ang pinakamahalagang kalidad sa haligi para sa iyo kasama ang kanilang mga numero na nakatayo sa kaliwa. Ngayon magpatuloy sa ikalawang hanay ng mga katangian - at kaya hanggang sa dulo. Bilang resulta, dapat kang makatanggap ng apat na hanay ng mga ideal na katangian.

Upang lumikha ng mga kondisyon para sa parehong pag-unawa sa mga katangian ng lahat ng mga kalahok sa sikolohikal na pagsusuri, bigyan ang interpretasyon ng mga katangiang ito.

Isang hanay ng mga personal na katangian

I. Interpersonal relasyon, komunikasyon.

1. Pospiteness - pagsunod sa mga patakaran ng kagandahang-asal, kagandahang-loob.

2. Pag-aalaga - mga saloobin o pagkilos na naglalayong maging kapakanan ng mga tao; Pag-aalaga.

3. Katapatan - pagpapahayag ng tunay na damdamin, katapatan, katapatan.

4. Pagkolekta - Ang kakayahang mapanatili ang pangkalahatang trabaho, karaniwang mga interes, kolektibong pagsisimula.

5. Ang kakayahang tumugon ay handa nang tumugon sa mga pangangailangan ng ibang tao.

6. Radies - walang puso, mapagmahal na relasyon, na may kaugnayan sa mabuting pakikitungo, madaling maglingkod sa isang bagay.

7. Ang simpatiya ay isang tumutugon, spray attitude sa mga karanasan, misfortunes ng mga tao.

8. Taktiko - isang pakiramdam ng panukalang-batas na lumilikha ng kakayahang kumilos sa lipunan, huwag saktan ang dignidad ng mga tao.

9. Tolerance - ang kakayahang makipag-ugnay sa opinyon ng ibang tao, karakter, gawi.

10. Ang katibayan ay kakayahang tumugon, simpatiya, ang kakayahang madaling maunawaan ang mga tao.

11. Goodwill - ang pagnanais ng mabubuting tao, ang pagpayag na itaguyod ang kanilang kapakanan.

12. Talakayan - ang kakayahang ipahayag ang isang personal na kasiyahan.

13. Kagandahan - ang kakayahang mag-akit, makaakit sa iyong sarili.

14. Sociability - ang kakayahang madaling pumasok sa komunikasyon.

15. Pagbubuklod - katapatan sa salita, utang, pangako.

16. Ang pananagutan ay ang pangangailangan, ang tungkulin ay responsable para sa kanilang mga aksyon at pagkilos.

17. Kamatayan - pagiging bukas, naa-access para sa mga tao.

18. Ang katarungan ay isang layunin na pagtatasa ng mga tao alinsunod sa katotohanan.

19. Pagkatugma - ang kakayahang pagsamahin ang mga pagsisikap nito sa aktibidad ng iba kapag nilulutas ang mga karaniwang gawain.

20. Kinakailangang - Katatagan, naghihintay mula sa mga tao upang matupad ang kanilang mga tungkulin, utang.

II. Pag-uugali.

1. Aktibidad - pagpapakita ng mga interesadong saloobin patungo sa kapaligiran at sa sarili, sa negosyo ng koponan, masigasig na kilos at pagkilos.

2. Pride - pagpapahalaga sa sarili.

3. Magandang kalikasan - lambot ng pagkatao, lokasyon sa mga tao.

4. Kapwa - katapatan, kawalan ng kakayahan upang gumawa ng pang-edukasyon at antisosyal na pagkilos.

5. Ang lakas ng loob ay ang kakayahang tanggapin at ipatupad ang kanilang mga desisyon nang walang takot.

6. katigasan - ang kakayahang ipilit ang sarili nitong presyon, hindi matitinag, katatagan.

7. Kumpiyansa - pananampalataya sa katumpakan ng mga pagkilos, kakulangan ng mga oscillations, pagdududa.

8. Ang katapatan ay tuwid, katapatan sa relasyon at pagkilos.

9. Enerhiya - pagpapasiya, aktibidad ng mga aksyon at pagkilos.

Mga salungatan sa internalismo 197.

10. Masigasig - malakas na inspirasyon, mental lift.

11. Kabutihan - tapat na katuparan ng kanilang mga tungkulin.

12. Initiative ay ang pagnanais para sa mga bagong anyo ng aktibidad.

13. Ang katalinuhan ay mataas na kultura, edukasyon, katalisikan.

14. tiyaga - tiyaga sa pagkamit ng mga layunin.

15. Ang desisyon ay katalinuhan, katigasan sa mga aksyon, ang kakayahang mabilis na gumawa ng mga desisyon, overcoming internal oscillations.

16. Principality - ang kakayahang sumunod sa mga prinsipyo, paniniwala, pananaw sa mga bagay at mga pangyayari.

17. Pagsusulit sa sarili - ang pagnanais na masuri ang iyong pag-uugali, ang kakayahang buksan ang iyong mga pagkakamali at disadvantages.

18. Kalayaan - ang kakayahang magsagawa ng mga pagkilos nang walang tulong ng ibang tao, sa kanilang sarili.

19. Balanse - makinis, kalmado, pag-uugali.

20. Foreignness - ang pagkakaroon ng isang malinaw na layunin, ang pagnanais na makamit ito.

III. Aktibidad.

1. Pag-iisip - malalim na pagtagos sa kakanyahan ng kaso.

2. Negosyo suit - kaalaman ng negosyo, enterprise, katalinuhan.

3. Mastery - mataas na sining sa anumang lugar.

4. Ponatility - ang kakayahang maunawaan ang kahulugan, katalinuhan.

5. Bilis ay ang mabilis na pagkilos at pagkilos, bilis.

6. Cobeness - focus, tightness.

7. Katumpakan - ang kakayahang kumilos bilang set, alinsunod sa sample.

8. Pagsisikap - Pag-ibig para sa paggawa, mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan na nangangailangan ng boltahe.

9. kabaliwan - ang kakayahang ganap na sumuko sa anumang kaso.

10. Expandability - kasigasigan sa kung ano ang nangangailangan ng isang mahabang oras at pasensya.

11. Katumpakan - Pagsunod sa lahat ng bagay tungkol sa pagkakasunud-sunod, pag-iingat, pagpapatakbo.

12. Pagkaasikaso - konsentrasyon sa pagganap.

13. Forensicity - dismissions, ang kakayahan upang makita ang mga kahihinatnan, hulaan ang hinaharap.

14. Disiplina - ang ugali ng disiplina, ang kamalayan ng utang sa lipunan.

15. Extension - Pagsisikap, Good Task Execution.

16. Pag-uusisa - ang toastfulness ng isip, isang ugali upang makakuha ng bagong kaalaman.

17. Tugon - ang kakayahang mabilis na makahanap ng isang paraan sa labas ng mahirap na mga probisyon.

18. Pagkakasunud-sunod - ang kakayahang magsagawa ng mga gawain, mga pagkilos sa mahigpit na pagkakasunud-sunod, lohikal, slim.

19. Pagganap - ang kakayahang magtrabaho ng marami at produktibo.

20. Scrupulosis - katumpakan sa maliliit na bagay, espesyal na pangangalaga.

IV. Mga karanasan, damdamin.

1. Kasayahan - isang pakiramdam ng pagkakumpleto, mga gawain, enerhiya.

2. Walang takot - ang kakulangan ng takot, lakas ng loob.

3. Mas malaki ang isang maligaya na estado.

4. Kalayaan - taimtim na kabaitan, ang lokasyon ng mga tao.

5. Mercy - pagpayag na tumulong, magpatawad mula sa habag, sangkatauhan.

6. Tenderness - manifestation ng pag-ibig, haplos.

7. Pagmamahal sa kalayaan - Pag-ibig at pagnanais para sa kalayaan, kalayaan.

8. Ang karumihan ay nagpapahiwatig, katapatan sa relasyon.

9. Personalidad - ang kakayahan ng ganap na magawa ang kanilang pagkahilig.

10. Ang kahihiyan - ang kakayahang makaranas ng pakiramdam ng kahihiyan.

11. Ang damdamin ay isang sukatan ng karanasan, pag-aalala sa kaisipan.

12. pagtatatag - isang malaking pag-aangat ng damdamin, galak, paghanga.

13. Posibilidad ay isang ugali na pakiramdam ang pakiramdam ng awa, habag.

14. Kasayahan - Katapatan ng pakiramdam ng kagalakan, kakulangan ng kawalan ng pag-asa.

15. Pagmamahal - ang kakayahang magmahal ng marami at marami.

16. Optimist ay isang masayang globility, pananampalataya sa tagumpay.

17. Pagpigil - ang kakayahang panatilihin ang sarili mula sa pagpapakita ng damdamin.

18. Ang kasiyahan ay isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa katuparan ng mga hangarin.

19. Palamig - ang kakayahang panatilihing kalmado at pagkakalantad.

20. Sensitivity - ang kadalian ng mga karanasan, damdamin, nadagdagan ang pagkamaramdamin sa pagkakalantad mula sa labas.

Maingat na isaalang-alang ang mga katangian ng personalidad na naglalabas ka mula sa unang hanay, at makahanap sa kanila na mayroon kang tunay. Mga numero ng circuit sa kanila na may isang bilog. Ngayon pumunta sa ikalawang hanay ng mga katangian, pagkatapos ay sa ikatlo at ikaapat.

Paggamot

1. Bilangin kung magkano ang natagpuan mo ang mga tunay na katangian (p).

2. Bilangin ang bilang ng mga ideal na katangian na ipinataw ng iyo (at), at pagkatapos ay kalkulahin ang kanilang porsyento.

Ang mga resulta ay ihambing sa isang tinantyang sukat (tingnan ang talahanayan 8.5).

Test 8.2. Self-Esteem Personality (2nd option)

Pagtuturo

1. Maingat na basahin ang isang hanay ng 20 katangian ng pagkatao: katumpakan, kaligayahan, kabaitan, tiyaga, isip, katapatan, prinsipyo, kalayaan, kahinhinan, pagkamagalang, pagmamataas, katapatan, kawalan ng interes, katamaran, sassillion, kahinaan, kasakiman, hinala, pagkamakasarili, hindi pagkakapare-pareho .

2. Sa 1st Stage "Ideal" sa ilalim ng numero (ranggo) 1, isulat ang kalidad ng nasa itaas, na pinakamahalaga sa iyo sa mga tao, sa bilang 2 - pagkatapos ay ang kalidad na halaga ay bahagyang mas maliit, atbp, sa pababang Kahulugan ng order. Numero 13 Tukuyin ang kalidad - kawalan - mula sa itaas, na mas madali mong mapapatawad ang mga tao (pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, walang mga perpektong tao, lahat ay may mga pagkukulang, ngunit ang ilan ay maaaring magpatawad, ngunit ang ilan - hindi), sa numero 14 - Ang kawalan na mas mahirap na magpatawad, atbp., Sa bilang 20 ay ang pinaka-kasuklam-suklam, mula sa iyong pananaw, ang kalidad ng mga tao.

3. Sa ika-2 yugto "Ako" sa ilalim ng numero (ranggo) 1, isulat ang kalidad ng nasa itaas, na personal mong naitatag (hindi alintana kung ito ay o disadvantaged), sa numero 2 - pagkatapos ay ang kalidad na Ay binuo ka ay bahagyang mas maliit, atbp, sa isang pababang pagkakasunud-sunod, sa ilalim ng huling numero ay ang mga katangian na mayroon kang mas mababa binuo o absent.

Pagpoproseso ng data.

1. Nagbibilang ng formula

kung saan- ranggo (numero) ng kalidad sa ika-1 na haligi; - ranggo ng ika-1 na kalidad sa ika-2 haligi; - ang pagkakaiba ng mga grado ng Grade 1 sa mga haligi.

Kalkulahin natin ang lahat ng bagay, dapat mayroong 20. Ipagpalagay na ang unang salita sa ika-1 na haligi - ang isip sa ika-2 haligi ay ang salita ay nasa ika-5 na lugar, iyon ay. \u003d 5, pagkatapos ay ayon sa formula, kalkulahin (1 - 5) 2 \u003d 16 at iba pa para sa lahat ng mga salita sa pagkakasunud-sunod (n - ang halaga ng mga pinag-aralan na katangian, n \u003d 20).

2. Pagkatapos makuha namin ang stock, multiply namin sa 6, hinati namin ang produkto sa \u003d\u003d 7980 at, sa wakas, mula sa 1 pagkuha pribado, iyon ay, nakita namin ang rating koepisyent ng ugnayan:

Pagsusuri at interpretasyon ng mga resulta

1. Kalkulahin ang formula:

kung saan: - ranggo (numero) ng Mr kalidad sa ika-1 na haligi;

Ranggo (numero) ng g "-Go kalidad sa ika-2 haligi; vi- pagkakaiba ng ranggo g" -Go numero sa mga haligi. Kalkulahin ang lahat ng bagay ay dapat na 20.

2. Ang nagresultang pag-uugnay ng koepisyent ng rating kumpara sa laki (talahanayan 8.5).

Ang pagtatasa sa sarili ng indibidwal ay maaaring sapat, overestimated o understated.

Ang sapat na pagpapahalaga sa sarili ay tumutugma sa dalawang posisyon (mga antas) ng isang psychodiagnostic scale: "gitna", "sa itaas na average".

Talahanayan 8.5 Psychodiagnostic scale test 8.2.

Sa sapat na pagpapahalaga sa sarili, ang paksa ng panlipunang pakikipag-ugnayan ay tama (real) ay may kaugnayan sa mga kakayahan at kakayahan nito, ito ay litrong tumutukoy sa sarili nito, nagtatakda ng mga tunay na layunin, alam kung paano hulaan ang isang sapat na saloobin ng iba sa mga resulta ng mga gawain nito. Ang pag-uugali ng naturang paksa ay batay sa di-salungat nito, sa kontrahan na ito ay kumikilos ng constructively. Sa loob ng mga salungatan sa riffine ay maliit.

Gamit ang pagpapahalaga sa sarili "mataas na antas", "sa itaas na karaniwan": Ang isang tao ay nararapat na pinahahalagahan at iginagalang ang kanyang sarili, nasiyahan sa kanyang sarili, siya ay may isang nabuo na pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.

Sa pagpapahalaga sa sarili "gitnang antas": isang tao ang nirerespeto sa kanyang sarili, ngunit alam ang kanyang mga kahinaan at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili, pag-unlad sa sarili.

Ang overestimated self-pagpapahalaga ay tumutugma sa antas na "hindi sapat na mataas" sa isang psychodiagnostic scale.

Sa isang overestimated self-pagpapahalaga, ang isang tao ay may maling ideya ng sarili nito, isang idealized na imahe ng kanyang pagkatao. Pinagtutuunan niya ang kanyang mga kakayahan, ay laging nakatuon sa tagumpay, binabalewala ang mga pagkabigo.

Ang pang-unawa ng katotohanan ay madalas na emosyonal, kabiguan o kabiguan, bilang resulta ng mga pagkakamali o masamang kalagayan ng isang tao.

Ang makatarungang pagpuna sa kanyang address ay nakikita niya bilang picky.

Ang ganitong salungatan ng tao ay hilig sa overestimation ng isang sitwasyon ng conflict, sa conflict behaves aktibong, paggawa ng isang taya sa tagumpay.

Ang understated self-pagpapahalaga ay tumutugma sa tatlong posisyon (mga antas) sa isang psychodiagnostic scale: "hindi sapat na mababa", "mababa" at "sa ibaba average".

Na may understated self-esteem sa mga tao may isang complex ng kababaan. Siya ay hindi sigurado sa kanyang sarili, robot, passive. Ang ganitong mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng labis na hinihingi sa kanilang sarili at mas malaki ang hinihingi sa iba. Ang mga ito ay fensey, whitewings, at iba pa nakikita lamang ang mga pagkukulang.

Ang mga taong ito ay sumasalungat. Ang mga sanhi ng mga kontrahan ay madalas na nangyayari dahil sa kanilang hindi pagpaparaan sa ibang tao.

Test 8.3. "Self-assessment ng antas ng mga claim ayon sa paraan ng Schwarzlander"

Pagtuturo

1. Mag-isip kung gaano karaming mga "plusies" ang maaari mong gumuhit sa loob ng 10 segundo, at ito ang bilang ng mga prospective na "plusies" na tumutukoy sa mga form 1; Ilagay ang numero sa tabi ng UE (mga antas ng mga claim). Pagkatapos, sa pagsisimula ng eksperimento signal, simulan ang pagguhit ng "plusings" sa bawat parisukat ng form 1, at itigil ang pagguhit kasama ang stop signal. Kalkulahin ang bilang ng "plus signs" na talagang gumuhit at tumutukoy sa Blanca 1 sa tabi ng CD (antas ng mga nakamit).

2. Isinasaalang-alang ang iyong nakaraang karanasan at ang hanay ng iyong mga tampok (maaari ka pa, mabilis na gumuhit ng "plus"), tukuyin sa titik 2 ang iyong mga antas ng mga claim at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga signal ng pagsisimula at itigil ang mga eksperimentong signal, pinuhin ang karanasan at isulat pababa sa blangko 2 ang iyong antas ng mga nakamit.

3. Ulitin ang pamamaraan na ito para sa pangatlo, at pagkatapos ay para sa ikaapat na blangko. (Mga tala para sa eksperimento, tingnan sa ibaba.)

Pagpoproseso ng data.

1. Kalkulahin ang iyong mga claim ayon sa formula:

kung saan ang (2) ay ang antas ng mga claim mula sa form 2; Ang UD (1) ay ang antas ng mga nakamit mula sa form 1, atbp alinsunod sa mga numero na tinukoy sa mga bracket.

2. Ang mga nagresultang halaga ng mga claim ay maihahambing sa isang psychodiagnostic scale.

Ang antas ng mga claim (ang pamamaraan ay binuo ng Schwarzlander)

Psychodiagnostic scale upang subukan ang 8.3.

Ang antas ng mga claim (u p) ay 5 at mas mataas - hindi makatotohanang mataas; Up \u003d 3 ■ * - 4.99 - mataas; Up \u003d 1 * - 2.99 - katamtaman; Up \u003d -1.49 * ■ 0.99 - mababa, ue \u003d -1.50 at sa ibaba - hindi matatanggap na mababa.

Ang antas ng mga claim ay nagpapakilala sa antas ng mga kahirapan ng mga layuning ito na hinahanap ng tao sa tagumpay na kung saan ay kaakit-akit at posible. Sa antas ng mga claim, ang epekto ng dinamika ng good luck at pagkabigo sa landas ng buhay, ang dinamika ng tagumpay sa kongkreto na mga gawain. Mayroong sapat na antas ng mga claim (isang tao ang nagtatakda sa kanila sa mga layuning ito na maaaring aktwal na makamit, na tumutugma sa mga kakayahan at pagkakataon nito) at hindi sapat: overestimated (claims na hindi ito maaaring makamit) o \u200b\u200bunderstated (pinipili ang liwanag at pinasimple layunin, bagaman ito ay may kakayahang mas malaki). Ang mas sapat na pagpapahalaga sa sarili, mas angkop na antas ng mga claim.

Ang mga taong may hindi makatotohanang napalawak na antas ng mga claim, overestimating ang kanilang mga kakayahan at mga pagkakataon, ay kinuha para sa mga hindi maituturing na mga gawain para sa kanila at madalas na mabibigo. Ang mga taong may mataas, ngunit ang makatotohanang antas ng mga claim ay patuloy na nagsisikap upang mapabuti ang kanilang mga tagumpay, sa pagpapabuti ng sarili, upang malutas ang higit pa at mas kumplikadong mga gawain, upang matamo ang mga mahihirap na layunin. Ang mga taong may katamtamang antas ng mga claim stably at matagumpay na malutas ang hanay ng mga gawain ng medium kahirapan, hindi naghahanap upang mapabuti ang kanilang mga tagumpay at kakayahan at lumipat sa mas mahirap na mga layunin. Ang mga taong may mababang o hindi makatotohanang understated level ng mga claim ay pumili ng masyadong liwanag at simpleng mga layunin, na maaaring ipaliwanag: a) understated self-pagpapahalaga, kawalan ng pananampalataya sa kanilang mga pwersa, "hindi pagkumpleto kumplikado", o b) "panlipunan cunning", kapag, kasama Na may mataas na pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili ang tao ay nag-iwas sa aktibidad ng lipunan at mahirap, responsableng mga kaso at mga layunin.

Tandaan para sa isang eksperimento: 1) Laki ng mga talahanayan Yukhsm, mga sukat ng mga maliit na parisukat sa mga talahanayan 1 x 1 cm; 2) ang tagal ng ika-1, ika-2, ika-apat na eksperimento ng 10 segundo, at sa 3rd na karanasan - 8 segundo para sa artipisyal na paglikha ng sitwasyon ng kabiguan.

Test 8.4. Self-pagpapahalaga sa kumplikadong kababaan

Ang unang complexes ng kababaan ay inilarawan at binigyan sila ng kahulugan ng "founding fathers" ng psychoanalysis. Ang mga pangalan na ito, nakilala nila ang damdamin na pininturahan ng mga paniniwala at mga prinsipyo sa buhay na ipinakita sa mapusok, hindi malinis upang ipaliwanag ang mga aksyon na kumplikado sa normal na buhay na naglilimita sa mga posibilidad ng pagbuo ng pagkatao at pagpigil sa pakiramdam ng kagalakan. Ang kumplikadong kababaan ay nagpapahina sa mga tao na mas mababa kaysa sa iba, halimbawa niya, ay maaaring maging sanhi ng pagtanggi mula sa anumang mapagkumpitensyang pakikibaka: pagsusulit, propesyonal na paligsahan, negosyo, atbp. Ang kumplikadong ito ay nabuo sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan sa mga birtud o kakayahan nito. "Hindi ko subukan, mawawala na ako!" - Kumbinsido ang mga biktima ng komplikadong ito.

Ang mga complex ay bumubuo, bilang isang panuntunan, sa mga tao na, sa likas na katangian, o sa pamamagitan ng edukasyon, ay may posibilidad na maging malupit na mga hukom. Tinitiis nila ang kanilang sarili ng malupit na pangungusap ("para sa maliit na paglago", "makapal na mga binti", atbp.), Ngunit patuloy din hahatulan ang iba. Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang isa o iba pang pagtatasa sa sarili ay direktang may kaugnayan sa iyong saloobin patungo sa kapaligiran. Siya na nagmamahal sa mundong ito ay nagmamahal sa kanyang sarili. Kaya, kung palagi nating pinupuna ang iba, tayo ay magiging malupit at sa ating sarili. Ang ruthlessness ay papasok sa ugali, at pagkatapos ay maging isang kumplikado. Ang ganitong tao ay halos nasiyahan sa kanyang sarili. Ang bawat tao'y nibbles ng isang bagay, ang bawat isa ay may sariling mga complexes. Tayong lahat ay naghahambing sa kanilang sarili sa isang tao upang tiyakin na tayo ay nakatayo.

At ano ang tungkol sa iyo? Upang gawin ito, sagutin ang mga tanong sa pagsubok.

Pagtuturo. Basahin ang bawat pag-apruba, piliin ang opsyon na sagot na pinaka-wasto para sa iyo, isulat ang numero ng pag-apruba at ang bilang ng mga puntos sa napiling pagpipilian sa sagot (ang bilang ng mga puntos ay ipinahiwatig sa tabi ng opsyon sa sagot).

1. Hindi naiintindihan ng mga tao ako

a) madalas (0)

b) bihira (3)

c) hindi ito mangyayari (5)

2. Pakiramdam ko "hindi sa plato nito"

a) bihira (5)

c) Madalas (0)

3. Ako ay Optimist.

b) lamang sa mga pambihirang kaso (3)

4. Magalak kung ano ang nahulog, ito ay isang) katangahan (0)

b) tumutulong upang mabuhay mahirap minuto (3)

c) kung ano ito ay nagkakahalaga ng matuto (5)

5. Gusto kong magkaroon ng parehong kakayahan tulad ng iba

b) kung minsan (3)

c) Hindi, mayroon akong mas mataas na kakayahan (5)

6. Mayroon akong masyadong maraming mga depekto

a) totoo (0)

b) hindi ito ang aking opinyon (3)

c) hindi totoo! (limang)

7. Ang buhay ay maganda!

a) ito talaga ay kaya (5),

b) ito ay masyadong pangkalahatang assertion (3)

c) hindi sa lahat (0)

8. Pakiramdam ko ay hindi kinakailangan a) madalas (0)

b) minsan (3) c) bihira (5)

9. Ang aking mga aksyon sa paligid ng iba ay hindi maunawaan.

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

10. Sinasabi ko sa akin na hindi ko binibigyang-katwiran ang pag-asa

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) napaka-bihirang (5)

11. Mayroon akong maraming pakinabang

b) lahat ng ito ay depende sa sitwasyon (3)

12. Ako ay pessimist a) oo (0)

b) sa mga pambihirang kaso (3)

13. Paano bawat taong nag-iisip, pinag-aaralan ko ang aking pag-uugali

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

14. Ang buhay ay malungkot

a) sa pangkalahatan ay oo (0)

c) hindi ito (5)

15. "Ang pagtawa ay kalusugan"

a) Banal Statement (0)

b) ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa mga mahirap na sitwasyon (3)

c) hindi sa lahat (5)

16. Ang mga tao ay maliitin ako

a) sayang, ito ay gayon (0)

b) Hindi ko binibigyan ito ng maraming halaga (3)

c) hindi sa lahat (5)

17. Hinahatulan ko ang iba pa masyadong malupit

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

18. Pagkatapos ng kabiguan strip laging dumating

a) Naniniwala ako dito, bagaman alam ko na ito ay pananampalataya sa mga himala (5)

b) Siguro kaya, ngunit walang siyentipikong kumpirmasyon (3)

c) Hindi ako naniniwala dito, dahil ito ay pananampalataya sa mga himala (0)

19. Ako ay kumilos nang agresibo

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

20. Ako ay nag-iisa

a) napakabihirang (5)

b) kung minsan (3)

c) masyadong madalas (0)

21. Ang mga tao ay hindi magiliw

a) karamihan (0)

b) ilang (3)

c) hindi sa lahat (5)

22. Hindi ako naniniwala na maaari mong makamit ang gusto mo

a) dahil hindi ko alam kung sino ang nagtagumpay (0)

b) Minsan nagtagumpay ito (3)

c) Hindi, naniniwala ako! (limang)

23. Ang mga kinakailangan na sa harap ko ay naglaan ng buhay sa aking mga posibilidad.

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

24. Marahil, ang bawat tao ay hindi nasisiyahan sa kanyang hitsura a) tingin ko oo (0)

b) marahil kung minsan (3) c) hindi ko iniisip (5)

25. Kapag gumawa ako ng isang bagay o sinasabi, ito ay nangyayari, hindi ko naintindihan ako

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) napaka-bihirang (5)

26. Gustung-gusto ko ang mga tao

b) Ang pag-apruba ay masyadong pangkalahatan (3)

27. Nangyayari ito, duda ko ang aking mga kakayahan

a) madalas (0)

b) kung minsan (3)

c) bihira (5)

28. Nasiyahan ako sa aking sarili

a) madalas (5)

b) kung minsan (3)

c) bihira (0)

29. Sa tingin ko na ito ay dapat na mas kritikal kaysa sa iba pang mga tao

b) hindi ko alam (3)

30. Naniniwala ako na mayroon akong sapat na lakas upang mapagtanto ang aking mga plano sa buhay.

b) kung minsan ay nangyayari (3)

Pagtatasa ng mga resulta

Pansin: Kung hindi mo puntos ang parehong halaga ng mga puntos (halimbawa, 0 at 0.3 at 3, 5 at 5) sa mga sumusunod na pares: 3 at 18, 9 at 25.12 at 22, ang kabuuang resulta ng pagsubok ay maaaring ituring na random, hindi maaasahan.

0-40 puntos - Sa kasamaang palad, ikaw ay compacted. Suriin ang iyong sarili nang negatibo, "tumingin sa paligid" sa kanilang mga kahinaan, pagkukulang, pagkakamali. Patuloy kang nakikipagpunyagi sa iyo, at pinalubha lamang nito ang iyong mga complex, at ang sitwasyon mismo, mas kumplikado ang iyong kaugnayan sa mga tao. Subukan na isipin ang tungkol sa iyong sarili kung hindi man: pag-isiping mabuti ang katotohanan na mayroong isang malakas, mainit, mabuti at nagagalak sa iyo. Makikita mo na ang iyong saloobin sa kanyang sarili ay magbabago sa lalong madaling panahon at sa mundo sa paligid.

41-80 puntos. Mayroon kang lahat ng mga pagkakataon sa iyong sarili ganap na makaya sa iyong mga complexes. Sa pangkalahatan, hindi sila talagang nakagambala sa iyo. Kung minsan natatakot kang pag-aralan ang iyong sarili, ang iyong mga aksyon. Tandaan: Upang itago ang iyong ulo sa buhangin - ang kaso ay ganap na walang pakialam, hindi ito dadalhin sa mabuti at maaari lamang i-discharge ang sitwasyon para sa isang habang. Mula sa aking sarili hindi ka papatayin, mas agresibo!

81-130 puntos - ikaw ay hindi walang mga complexes, tulad ng bawat normal na tao, ngunit ganap na makaya sa iyong mga problema. Talaga tasahin ang iyong pag-uugali at pagkilos ng mga tao. Hawakan ang iyong kapalaran sa iyong mga kamay. Sa kumpanya na iyong nararamdaman at malaya, at nararamdaman ng mga tao nang madali sa iyong lipunan. Tip: Panatilihin ito!

131-150 puntos - sa palagay mo wala kang mga complex. Huwag linlangin ang iyong sarili, hindi lang ito mangyayari. Ang mundo na imbento mo at ang iyong sariling imahe ay malayo sa katotohanan. Self-exchanger at overestimated self-esteem. Subukan upang tumingin sa iyong sarili mula sa gilid. Complexes upang makayanan ang mga ito o ... upang mahalin sila. Ikaw ay sapat na para sa pareho. Kung hindi man, ang iyong self-love complex ay magiging isang mabilis, pagmamataas, ay magiging sanhi ng poot sa iyo sa paligid ng mga tao, ay makabuluhang sirain ang iyong buhay.

Test 8.5. Pagpapasiya ng pag-uugali ayon sa paraan ng Aizenka.

Pagtuturo. Inaalok ka ng 57 tanong. Para sa bawat tanong, tanging "oo" o "hindi". Huwag mag-aksaya ng oras na tinatalakay ang mga tanong, maaaring walang mabuti o masamang sagot, dahil hindi ito isang pagsubok sa mga kakayahan sa isip.

1. Madalas ka ba ay may maraming mga bagong impression, sa nakakagambala, nakakaranas ng malakas na sensations?

2. Madalas mong nararamdaman na kailangan mo ng mga kaibigan na maaaring maunawaan ka, hinihikayat, sang-ayunan?

3. Sa palagay mo ba ang iyong sarili sa isang taong maligaya?

4. Talagang mahirap para sa iyo na iwanan ang iyong mga intensyon?

5. Sa palagay mo ba ang iyong negosyo sa mabagal at mas gusto na maghintay bago kumilos?

6. Palagi mong pinipigilan ang iyong mga pangako, kahit na ito ay hindi kapaki-pakinabang para sa iyo?

7. Madalas ka bang magkaroon ng isang pagtanggi at mood lifts?

8. Karaniwang kumilos ka ba at nagsasabi?

9. Mayroon ka bang pakiramdam na hindi ka nasisiyahan, bagaman walang seryosong dahilan para dito?

10. Totoo ba na "sa pagtatalo" maaari kang magpasya sa lahat?

11. Nakalito ka ba kung gusto mong pamilyar sa taong hindi kabaro na ikaw ay nagkakasundo?

12. Nangyayari ba iyan, nagagalit, lumabas ka ba sa iyong sarili?

13. Madalas bang mangyayari na ikaw ay nagtatrabaho nang walang pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng sandali?

14. Madalas ka bang mag-abala sa iyo tungkol sa hindi mo sinunod ang isang bagay na gagawin o makipag-usap?

15. Mas gusto mo ba ang pagbabasa ng mga libro sa mga tao?

16. Totoo ba na madali mong saktan ka?

17. Sa palagay mo ba ay madalas na nasa kumpanya?

18. Mayroon ka bang mga saloobin na hindi mo nais na ibahagi sa iba?

19. Totoo ba na kung minsan ikaw ay puno ng enerhiya na ang lahat ng bagay ay sinusunog sa kanilang mga kamay, at kung minsan ay nakakaramdam ka ng pagkapagod?

20. Sinubukan mo bang limitahan ang iyong dating bilog na may maliit na bilang ng mga pinakamalapit na kaibigan?

21. Gaano karami ang iyong pinangarap?

22. Kapag sumisigaw ka, sasagutin mo ba ang parehong?

23. Sa palagay mo ba ang lahat ng iyong mga gawi ay mabuti?

24. Madalas ka bang magkaroon ng pakiramdam na dapat mong sisihin para sa isang bagay?

25. Kung minsan ay nagbibigay ka ba ng kalooban sa iyong mga damdamin at magkaroon ng isang maligaya na magsaya sa isang nakakatawang kumpanya?

26. Posible bang sabihin na ang iyong mga nerbiyos ay madalas na nakaunat sa limitasyon?

27. Naririnig mo ba ang isang tao na nakatira at masaya?

28. Pagkatapos ng kaso ay tapos na, madalas kang bumalik sa kanya at sa tingin mo magagawa mong mas mahusay?

29. Sa tingin mo ba ay hindi mapakali habang nasa isang malaking kumpanya?

30. Nagpapasa ka ba ng mga alingawngaw?

31. Nangyayari ba na hindi ka natutulog dahil sa katotohanan na ang iba't ibang mga saloobin ay umakyat?

32. Kung nais mong malaman ang isang bagay, mas gusto mong mahanap ito sa isang libro o magtanong sa mga tao?

33. Mayroon ka bang malakas na tibok ng puso?

34. Gusto mo ba ng trabaho na nangangailangan ng konsentrasyon?

35. Mayroon ka bang pag-atake nanginginig?

36. Palagi kang nakikipag-usap sa katotohanan?

37. Hindi ka ba nasisiyahan sa kumpanya, saan mo mapupuksa ang bawat isa?

38. Ikaw ba ay magagalit?

39. Gusto mo ba ng trabaho na nangangailangan ng bilis?

40. Totoo ba na madalas kang hindi nagbibigay ng kapayapaan ng pag-iisip tungkol sa iba't ibang mga problema at horrors na maaaring mangyari, bagaman lahat ng bagay ay natapos na rin?

41. Totoo ba na ikaw ay leopard sa mga paggalaw at medyo mabagal?

42. Nakarating na ba kayo sa trabaho o sa isang pulong sa sinuman?

43. Madalas kang managinip ng mga bangungot?

44. Totoo ba na gusto mong makipag-usap nang labis na hindi mo makaligtaan ang anumang pangyayari na makipag-usap sa isang bagong tao?

45. Nag-aalala ka ba ng anumang sakit?

46. \u200b\u200bGusto mo bang mapataob kung hindi mo makita ang mga kaibigan sa loob ng mahabang panahon?

47. Ikaw ba ay isang nerbiyos na tao?

48. Mayroon bang pamilyar sa iyong mga kakilala na hindi mo talaga gusto?

49. Ikaw ba ay may tiwala na tao?

50. Madali ba para sa iyo na punahin ang iyong mga kakulangan o ang iyong trabaho?

51. Mahirap ba para sa iyo na makakuha ng tunay na kasiyahan mula sa mga kaganapan kung saan maraming tao ang lumahok?

52. Nag-aalala ka ba sa iyong pakiramdam na mas masama ka kaysa sa iba?

53. Magagawa mo ba ang pagbawi sa isang boring company?

54. Nag-uusap ka ba tungkol sa mga bagay na hindi mo nauunawaan?

55. Nag-aalala ka ba tungkol sa iyong kalusugan?

56. Gusto mo bang haltak sa iba?

57. Nagdudulot ka ba ng insomnya?

Emosyonal na katatagan

Extraversion - ay ang halaga ng mga sagot na "oo" sa mga tanong: 1, 3, 8, 10, 13,17,22,25,27,39,44,46,49,53,56 at walang mga sagot sa mga bagay: 5, 15,20,29,32,34,37,41.51.

Kung ang halaga ng mga puntos ay mula 0 hanggang 10, ikaw ay introverted, sarado sa loob ng aming sariling panloob na mundo.

Kung 15-24, ikaw ay extrovert, palakaibigan, tinutugunan sa labas ng mundo.

Kung 11-14, ikaw ay isang ambed, makipag-usap kapag kailangan mo ito.

Neurotic - mayroong maraming mga sagot na "oo" sa mga tanong: 2, 4, 7, 9,11, 14,16, 19, 21, 33, 28, 31, 31, 23, 35, 38, 31, 31, 50, 52, 55, 57.

Kung ang bilang ng mga sagot na "oo" ay mula 0 hanggang 10, pagkatapos ay emosyonal na katatagan.

Kung 11-16, pagkatapos - emosyonal na impresyon. Kung 17-22, may mga hiwalay na palatandaan ng paghihiwalay ng nervous system.

Kung 23-24, pagkatapos - neurotic, karatig na patolohiya, isang breakdown, neurosis ay posible.

Mga kasinungalingan - ang halaga ng mga sagot na "oo" sa mga tanong: 6,24,36 at walang mga sagot sa mga bagay: 12, 18, 30, 42, 48, 54.

Kung ang bilang ng mga puntos ay nakapuntos ng 0-3 ay ang pamantayan ng mga kasinungalingan ng tao, ang mga sagot ay mapagkakatiwalaan.

Kung 4-5, ito ay nagdududa.

Kung 6-9, ang mga sagot ay hindi kapani-paniwala.

Kung ang mga sagot ay maaaring pinagkakatiwalaang, ang iskedyul ay binuo sa data na nakuha.

Sanguinik Extravert: Ang matatag na pagkatao, Socialien, ay naglalayong sa labas ng mundo, palakaibigan, kung minsan ay nakikipagtulungan, walang malay, masayang, nagmamahal sa pamumuno, maraming kaibigan, masayang.

Choleric-extrovert: Ang isang hindi matatag na pagkatao, unwinning, ay nasasabik, hindi pantay-pantay, agresibo, mapusok, ay maasahin sa mabuti, aktibo, ngunit ang pagganap at kalooban ay hindi matatag, cyclical. Sa sitwasyon ng stress - isang ugali sa mga reaksyon ng hysteria-psychopathic.

Phlegmatic-introvert: matatag na pagkatao, dahan-dahan, kalmado, pasibo, kalmado, maingat, maalalahanin, mapayapa, mahinahon, maaasahan, kalmado sa isang relasyon, ay makatiis ng pangmatagalang paghihirap na walang pagkagambala sa kalusugan at kalooban.

Melancholic-introvert: isang hindi matatag na tao, nababalisa, pesimista, panlabas na pinigilan, ngunit sa kaluluwa ay napaka-emosyonal, sensitibo, bigo at alalahanin, hilig sa pagkabalisa, depression, kalungkutan; Sa panahunan sitwasyon, ang isang breakdown o pagkasira ("stress ng kuneho") ay posible.

Aralin 8.2. Ang pagsasanay na "intrapersonal conflicts"

Ang layunin ng aralin. Ipakita ang mga mekanismo ng mag-aaral para sa paglahok ng isang tao sa estado ng intrapersonal conflict, pamilyar sila sa mga paraan upang maiwasan ang labanan at lumabas mula dito, turuan ang mga pamamaraan ng stress resistance.

Mga kalahok ng laro:

1. Opisyal.

2. Pinuno ng opisyal.

3. Isang kinatawan ng publiko.

4. Sweeper.

5. Kinatawan ng lokal na mapya.

6. Ang asawa ng opisyal.

* Tingnan ang: Kozyrev G. I. Panimula sa Conflictology. - M: Vlados, 1999. - P. 144-146.

7. Opisyal ng budhi.

8. Grupo ng mga eksperto.

Ang laro ay maaaring makibahagi mula 7-8 hanggang 30 o higit pang mga tao.

Sitwasyon ng laro

1. Ang municipal lease department at ang paggamit ng Earth ay pinangungunahan ng isang uri ng opisyal. Nakatanggap ang departamento ng isang pagtatapon ng mga awtoridad ng lungsod, na nagbabawal sa paggamit ng mga bata, palakasan, paglalaro at iba pang mga site para sa anumang iba pang mga layunin (halimbawa, gusali, organisasyon ng maraming paradahan, atbp.). Gayunpaman, ang agarang superbisor ng opisyal ay nagbibigay ng natanggap na order sa sarili nitong paraan at nangangailangan ng opisyal na magbigay ng may-katuturang mga tagubilin sa pag-aalis ng isang palaruan. Ang opisyal ay nagsisimula upang ipahiwatig ang punong.

2. Kasabay nito, ang mga bisita ay pumupunta sa opisyal sa pagtanggap: isang kinatawan ng publiko, na nangangailangan ng pagsunod sa batas at pagpapanumbalik ng palaruan; Ang petisyoner na nag-aalok ng suhol sa pagbibigay sa kanya sa lease purified

Scheme ng laro ng pagsasanay (exempted) teritoryo; Isang kinatawan ng lokal na mapya, nagbabanta sa isang opisyal na may karahasan, kung ang nais na teritoryo ay hindi maililipat sa kanya.

3. Matapos makumpleto ang araw ng trabaho, ang opisyal ay umuwi at ang mga sumusunod ay nangyayari sa kanya: isang dialogue sa kanyang budhi tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanya bawat araw; Isang pakikipag-usap sa aking asawa, na hindi nasisiyahan sa kanyang patuloy na pagkaantala sa trabaho ("mga bata na walang ama; asawa na walang asawa"). Sa turn, ang opisyal na annoys kung ano ang hindi nila maunawaan sa bahay sa pamilya.

Ang pagkakasunud-sunod ng laro

1. Ipamahagi ang lahat ng nakalistang tungkulin sa mga mag-aaral (ang papel ng opisyal ay ipinamamahagi lamang sa kahilingan ng aplikante). Magtalaga ng isang pangkat ng mga eksperto.

2. Ang laro ay nagsisimula sa pag-uusap ng pinuno sa opisyal. Ang karagdagang pagkakasunud-sunod ng laro ay inilarawan sa "sitwasyon sa paglalaro".

3. Sa panahon ng laro, ang mga kalahok ay nagbabago ng mga tungkulin, hindi pa rin kasangkot ang direktang mga manlalaro ay naaakit.

4. Expert statement at summing up ang laro ng pagsasanay. Mag-ingat (para sa manager ng laro). Ang laro ng pagsasanay na "UNTRINGENCY CONFLICT" ay nagpapahiwatig ng mataas na emosyonal at sikolohikal na stress ng mga manlalaro, lalo na ang paglalaro ng papel ng opisyal. Sa panahon ng laro, kinakailangan upang masubaybayan ang sikolohikal na estado ng "opisyal", at kung kinakailangan, itigil ang laro at baguhin ang mga tungkulin. Sa konklusyon, ang laro ay kailangang "rehabilitasyon" ng lahat ng "mga opisyal": gumawa ng komprehensibong pagtatasa ng sitwasyon at mga output mula sa kanila; Pag-aralan ang lahat ng mga kalahok ng laro na may mga paraan upang maprotektahan laban sa pagkabigo.

Control test.

Piliin ang tamang sagot sa bawat isa sa 10 mga tanong. 1. Ang pagkakasalungatan ay:

a) malalim na emosyonal na karanasan ng pagkatao ng kanilang mga kabiguan;

b) ang estado ng pagkabalisa na dulot ng paparating na kumplikadong sitwasyon;

c) Ang banggaan ng kabaligtaran na itinuro motibo ng pagkatao;

d) ang banggaan ng mga opposely na nakadirekta sa mga katangian ng pag-uugali ng pagkatao;

e) Mga pagbabago sa panloob na pagkakakilanlan na nakaharap sa pagpili ng mga pondo upang makamit ang isang tiyak na layunin.

2. Aling mga siyentipiko ang may pag-unlad ng mga turo sa pakikibaka sa pagitan ng Eros at Tanatos, bilang isang natural na batayan ng mga kontrahan sa intraity?

a) 3. Freuda;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. mula sama; e) sa. Levin.

3. Sino mula sa mga siyentipiko ang nagmamay-ari ng pag-unlad ng ehersisyo sa extrove at introversion, bilang layunin kalikasan ng intrapersonal conflicts?

a) 3. Freuda;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. mula sama;

d) K. Levin.

4. Aling mga siyentipiko ang nagmamay-ari ng pag-unlad ng "teorya ng kumplikadong kababaan"?

a) 3. Freuda;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. mula sama;

d) K. Levin.

5. Sino mula sa mga siyentipiko ang nagmamay-ari ng pag-unlad ng teorya ng "existential dichotomy"?

a) 3. Freuda;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. mula sama;

d) K. Levin.

6. Aling mga siyentipiko ang nagmamay-ari ng pag-unlad ng teorya ng "motivational conflicts"?

a) 3. Freuda;

b) A. Adler;

c) K. Yunga;

d) E. mula sama; e) sa. Levin.

7. Ang katumbas na salungat sa intrapersonal ay:

e) Ang isang labanan na nauugnay sa isang kumbinasyon nang pantay sa panloob na mundo ng pagkatao ng isang ugali sa extroversion-intrrow-cii.

8. Ang ambivalent intrapersonal conflict ay:

a) ang labanan na nauugnay sa pagpili sa pagitan ng dalawang pantay na hindi nakaaakit na bagay;

b) Salungat na nauugnay sa isang pagpipilian ng 2 o higit pang pantay na kaakit-akit at kapwa eksklusibong mga bagay;

c) Salungat na nauugnay sa pagpili ng isang bagay na kung saan sa parehong oras ay may isang kaakit-akit at hindi nakaaakit na mga partido;

d) Ang labanan na nauugnay sa sitwasyon kung saan ang inaasahang resulta ng desisyon ng anumang gawain ay hindi tumatanggap ng pag-apruba sa lipunan, isang koponan o pamilya;

9. Ang Vital Intrinner Conflict ay:

a) ang labanan na nauugnay sa pagpili sa pagitan ng dalawang pantay na hindi nakaaakit na bagay;

b) Salungat na nauugnay sa isang pagpipilian ng 2 o higit pang pantay na kaakit-akit at kapwa eksklusibong mga bagay;

c) Salungat na nauugnay sa pagpili ng isang bagay na kung saan sa parehong oras ay may isang kaakit-akit at hindi nakaaakit na mga partido;

d) Ang labanan na nauugnay sa sitwasyon kung saan ang inaasahang resulta ng desisyon ng anumang gawain ay hindi tumatanggap ng pag-apruba sa lipunan, isang koponan o pamilya;

e) Ang isang labanan na nauugnay sa isang kumbinasyon nang pantay sa panloob na mundo ng pagkatao ng isang ugali sa extroversion-intrrow-cii.

10. Ang mga porma ng pagpapakita ng mga salungatan sa intrapersonal ay:

a) neurasthenia, euphoria, sublimation, idealization, nomadism, rationalization;

b) neurasthenia, makaramdam ng sobrang tuwa, pagbabalik, projection, nomadismo, rationalization;

c) neurasthenia, euphoria, idealization, projection, rationalization, displacement;

d) neurasthenia, euphoria, pagbabalik, projection, nomadism, reorientation;

e) Pagkompromiso, pangangalaga, reorientation, pangingimbabaw, idealization, pag-aalis.

Ang intrapersonal conflict ay isang kondisyon kung saan ang isang tao ay may kontradiksyon at kapwa eksklusibong motibo, ang mga halaga at mga layunin na hindi niya maaaring makayanan sa ngayon ay hindi maaaring gumana ang mga prayoridad ng pag-uugali.

Innerinishing Surflict Source.

Ang pag-aaral ng intrapersonal conflict ay nagsimula sa dulo ng XIX century at nauugnay lalo na sa pangalan ng tagapagtatag ng psychoanalysis - Sigmund Freud. Ipinakita niya na ang pagkakaroon ng tao ay nauugnay sa patuloy na pag-igting at pagharap sa kontradiksyon sa pagitan ng mga biological attraction at mga hangarin (pangunahing sekswal) at socio-cultural norms, sa pagitan ng walang malay at kamalayan. Sa pagkakasalungatan at pare-pareho ang paghaharap, ayon kay Freud, ang kakanyahan ng intrapersonal conflict.

"I-konsepto"

Kung hindi, ang mga kinatawan ng humanistic school ay itinuturing na teorya ng intrapersonal conflict. Ang pangunahing bahagi ng istraktura ng pagkatao, naniniwala si Karl Rogers, ay ang "I-konsepto" - ang pagtatanghal ng personalidad ng sarili nito, ang imahe ng sarili nitong "ako", na nabuo sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran. Batay sa "i-concept" mayroong self-regulation ng pag-uugali ng tao.

Ngunit ang "konsepto" ay madalas na hindi nag-tutugma sa ideya ng perpektong "ako". Ang mismatch ay maaaring mangyari sa pagitan nila. Ang disonance na ito sa pagitan ng "konsepto ko", sa isang banda, at ang perpektong "ako" - sa iba, at kumikilos bilang isang intrapersonal conflict na maaaring humantong sa isang malubhang sakit sa isip.

Pyramid Maslow.

Ang konsepto ng isang intrapersonal conflict ng isa sa mga nangungunang mga kinatawan ng humanistic sikolohiya ng Amerikanong psychologist na si Abraham Masow ay nakatanggap ng malawak na katanyagan. Ayon sa langis, ang motivational na istraktura ng tao ay bumubuo ng isang bilang ng mga hierarchically organisadong pangangailangan:

1) physiological pangangailangan;

2) Kailangan ng seguridad;

3) ang pangangailangan para sa pag-ibig;

4) ang pangangailangan para sa paggalang;

5) Ang pangangailangan para sa self-actualization.

Ang pinakamataas ay ang pangangailangan para sa self-actualization, iyon ay, sa pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng tao at mga talento. Siya ay ipinahayag sa katunayan na ang isang tao ay naghahanap upang maging siya ay maaaring maging. Ngunit hindi ito laging magtagumpay. Self-actualization bilang kakayahan ay maaaring naroroon sa karamihan ng mga tao, ngunit lamang ng isang minorya ay ipinatupad. Ang agwat na ito sa pagitan ng pagnanais para sa self-actualization at ang aktwal na resulta at underlies ang intrapersonal conflict.

Logotherapy.

Ang isa pang popular na teorya ng intrapersonal conflict ay binuo ng Austrian psychologist at psychiatrist Viktor Franklom, lumikha ng isang bagong direksyon sa psychotherapy - logotherapy - ang paghahanap para sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao. Ayon sa konsepto ng Frankl, ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho ng buhay ng bawat tao ay upang mahanap ang kahulugan ng buhay at pakikibaka para sa kanya. Ngunit ang kahulugan ng buhay ay posible lamang ng kaunti. Ang kawalan nito ay nagbibigay ng isang tao sa isang tao, na tinatawag niyang isang existential vacuum, o isang pakiramdam ng walang layunin at kawalan ng laman.

Inip - katibayan ng kakulangan ng kahulugan ng buhay, mga halaga na nagbibigay ng kahulugan, at ito ay seryoso. Dahil ang kahulugan ng buhay upang mahanap ay mas mahirap at mas mahalaga kaysa sa kayamanan. Bilang karagdagan, ang pangangailangan ay nagtutulak sa isang tao na kumilos at nag-aambag sa pagkuha ng neurosis, at inip na nauugnay sa isang existential vacuum, sa kabilang banda, hinihikayat ito na maging hindi aktibo at sa gayon ay nag-aambag sa pag-unlad ng sikolohikal na karamdaman.

Teorya ni leontiev.

Ayon sa A.n. Teorya LeonTiev, intrapersonal conflict - ang hindi maiiwasang bahagi ng istraktura ng personalidad. Sinuman, kahit na may isang nangungunang motibo ng pag-uugali at isang pangunahing layunin sa buhay, ay hindi maaaring mabuhay lamang ang isa sa anumang layunin o isang motibo. Ang motivational globo ng isang tao ay hindi kailanman kahawig ng isang nakapirming pyramid. Kaya ang salungatan ng ilang mga interes at mga layunin ay normal para sa bawat tao ng isang kababalaghan.

Upang malutas ang mga kontrahan sa loob, mahalaga na itatag ang katotohanang mismo, upang matukoy ang mga dahilan, piliin ang naaangkop na mga solusyon.

Ang intrapersonal conflict ay hindi nangyayari nang spontaneously. Man nilalang biosocial. Sa isang banda, ang kabuhayan nito ay isinasagawa sa panlipunang kapaligiran. Bilang karagdagan sa ang katunayan na ang pag-iisip ng tao mismo ay lubos na kontrobersyal. Ang isang tao ay kasangkot sa magkakaibang relasyon sa lipunan. Ayon sa nilalaman nito, ang panlipunang kapaligiran at panlipunang relasyon ay medyo nagkakasalungat at nakakaapekto sa indibidwal sa iba't ibang direksyon at may iba't ibang mga palatandaan. Lamang sa lipunan ang isang tao ay maaaring masiyahan ang kanyang mga pangangailangan, iginiit at mapagtanto ang sarili. Ang indibidwal ay isang indibidwal ay nagiging lipunan. Dapat siya, obligado, sapilitang sumunod sa mga pamantayan at mga alituntunin ng pag-uugali, na itinatag sa panlipunang kapaligiran nito, parehong opisyal (na-enshrined legal) at hindi opisyal. Imposibleng mabuhay sa lipunan at maging malaya dito. Sa kabilang banda, ang tao ay nagsisikap para sa kalayaan, pinapanatili ang sariling katangian, pagiging natatangi.

Kaya, ang relasyon sa pagitan ng isang tao na may isang panlipunang kapaligiran ay nagkakasalungatan, na nangangailangan ng hindi pagkakapare-pareho ng panloob na istraktura ng indibidwal. Ayon kay Alexey Leontiev, "ang magkakaibang relasyon kung saan dumating ang isang tao, ay may kasumang nagkakasalungat; Ang mga kontradiksyon at bumuo ng mga kontrahan na sa ilalim ng ilang mga kondisyon ay naayos at kasama sa istraktura ng personalidad.

Kapag tinutukoy ang mga dahilan para sa intrapersonal conflict, kinakailangang isaalang-alang na ang mga may-akda ng bawat konsepto ay naglalaan ng kanilang mga grupo. Ngunit ang pangunahing dahilan na nag-uugnay sa iba't ibang mga diskarte ay dapat na tinatawag na pagkakaroon ng mga kontradiksyon. Mayroong dalawang grupo ng mga kontradiksyon na humahantong sa paglitaw ng intrapersonal conflict.

Mga grupo Intrapersonal conflicts:
1st Group: paglipat ng mga panlabas na kontradiksyon, na may kaugnayan sa tao, sa panloob na mundo (pagbagay, moral, atbp.);
Grupo: mga kontradiksyon ng panloob na mundo ng indibidwal, na sumasalamin sa kanyang saloobin sa panlipunang kapaligiran.

Kasama ang mga grupo ng mga kontradiksyon, i-highlight ang kanilang mga antas:

1. Sikolohikal na balanse ng panloob na mundo;
2. Intrapersonal conflict;
3. Krisis sa buhay.

Ang psychological equilibrium ng panloob na mundo ay nailalarawan sa antas ng background ng isang panloob na sitwasyon sa kontrahan, ang kakayahan ng isang tao na malutas ito.

Ang antas ng intrapersonal conflict ay katangian ng isang paglabag sa mental equilibrium, komplikasyon, kahirapan ng mga pangunahing gawain, paggawa ng mental na kakulangan sa ginhawa para sa mga propesyonal na gawain, pakikipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran.

Para sa antas ng krisis sa buhay, imposibleng ipatupad ang mga plano at programa sa buhay, gumaganap kahit ang mga pangunahing pag-andar ng buhay hanggang sa malutas ang kontradiksyon.

Ang resolusyon ng kontradiksyon ay posible sa alinman sa mga antas na ito. Ito ay dahil sa ratio ng mga claim at ang posibilidad ng kanilang kasiyahan o ang kakayahang mabawasan ang kanilang antas, o kahit tumanggi.

Ngunit para sa paglipat mula sa unang antas, ang pagkakaroon ng parehong mga kondisyon ng personal at situational ay kinakailangan.

Personal na kondisyon:

• Kumplikadong panloob na mundo, aktwalisasyon;
• Kakayahan ng personalidad na pagtatasa sa sarili.

Mga kondisyon ng sitwasyon:

• Panloob;
• Panlabas.

Ang mga panlabas na kondisyon ayon sa V. Merlin ay nauugnay sa kasiyahan ng anumang malalim at aktibong motibo, ang mga pangangailangan at relasyon ng pagkatao (ang labanan laban sa kalikasan, ang kasiyahan ng ilang mga pangangailangan ay bumubuo ng iba, mas kumplikado, hindi pa rin nasisiyahan, mga limitasyon sa lipunan ng mga pamamaraan ng kasiya-siyang motibo at pangangailangan).

Panloob na kondisyon - Mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang panig ng indibidwal. Sa pamamagitan ng Kurt Levin, ang mga kontradiksyon na ito ay dapat na makabuluhan, humigit-kumulang pantay, at ang pagkatao ay dapat magkaroon ng kamalayan sa mataas na antas ng kahirapan na solvability. Ang ilang mga may-akda, kapag isinasaalang-alang ang panlipunan at sikolohikal na mga dahilan para sa intrapersonal conflict, tatlong grupo ay nakikilala:

• Panloob na mga dahilan na nakaugat sa pagkakasalungatan ng psyche ng personalidad;
• Ang mga panlabas na dahilan na sanhi ng posisyon ng indibidwal sa social group;
• Ang mga panlabas na dahilan na sanhi ng posisyon ng indibidwal sa lipunan.

Kasabay nito, dapat itong bigyang-diin na ang lahat ng mga uri ng mga sanhi ng kontrahan ay magkakaugnay sa pagitan ng kanilang sarili at magkakaugnay, at ang kanilang pagkita ng kaibhan ay sapat na kondisyon. Sa kakanyahan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa paghihiwalay, espesyal at pangkalahatang mga dahilan, sa pagitan ng kung saan mayroong kaukulang dialektikong relasyon at pagtutulungan. Sa pamamagitan ng pagtukoy sa panloob at panlabas na mga dahilan, dapat itong nabanggit na ito ay itinakda nila ang uri (view) ng isang intrapersonal conflict.

Mga panloob na dahilan Independent self-conflict personality:

• Kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangan at panlipunang pamantayan;
• Kontradiksyon ng mga katayuan sa lipunan at mga tungkulin;
• Kontradiksyon ng mga kaugalian at halaga ng lipunan;
• Ang kontradiksyon ng mga motibo ng mga interes at pangangailangan.

Ang pangkalahatang tanda ng mga panlabas na dahilan para sa intrapersonal conflict dahil sa posisyon ng personalidad sa grupo ay ang imposibilidad ng pagtugon sa punong-guro, sa sitwasyong ito ng isang malalim na kahulugan at ang kahalagahan para sa pagkatao, pangangailangan at motibo.

Panlabas na mga dahilanNa nakakondisyon ng personalidad ng personalidad sa social group:

• Pisikal na mga hadlang na pumipigil sa kasiyahan ng mga pangangailangan;
• Physiological restrictions na pumipigil sa kasiyahan ng mga pangangailangan;
• Ang kawalan ng isang bagay na kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan;
• Mga kondisyong panlipunan na nakakahadlang sa kasiyahan ng mga pangangailangan.

Kabilang sa mga sanhi ng intrapersonal conflict, dahil sa posisyon ng tao sa grupoKinakailangan na maglaan ng isang pangkat ng mga dahilan sa antas ng social organization (Institute). Sa antas na ito, sa mga panlabas na dahilan na nagiging sanhi ng kontrahan na ito:

• Hindi pagkakapare-pareho ang pananagutan at karapatan;
• Di-pagsunod sa mga kondisyon sa pagtatrabaho sa mga kinakailangan para sa resulta nito;
• Hindi pagkakapare-pareho ng mga personal na pamantayan at mga halaga sa pamamagitan ng organisasyon;
• Pagkakaiba sa pagitan ng katayuan sa lipunan at papel;
• Kakulangan ng mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng sarili, pagkamalikhain;
• Kapwa eksklusibong mga kinakailangan, mga gawain.

Sa mga kondisyon ng isang ekonomiya sa merkado, ang isang kontradiksyon sa pagitan ng pagnanais para sa mga kita at moral na kaugalian ay nakikilala bilang sanhi ng intrapersonal conflict. Gayunpaman, sa aming opinyon, ito ay mas epektibo sa transisyonal na yugto ng mga relasyon sa merkado, ang yugto ng unang akumulasyon ng kapital.

Ang panlabas na mga sanhi ng intrapersonal conflict dahil sa posisyon ng indibidwal sa lipunan ay nauugnay sa mga kontradiksyon na lumitaw sa antas ng mga social macrosystem at naka-root sa likas na katangian ng panlipunang sistema, ang panlipunang istraktura ng lipunan, ang pampulitikang aparato at pang-ekonomiyang buhay .

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng mga problema na nauugnay sa mga sanhi ng paglitaw ng isang intrapersonal conflict sa mga kondisyon ng merkado pang-ekonomiyang relasyon ay ginawa ni Karen Horney, Erich Fromm, at iba pa. Sa kanilang mga gawa, si Karen Horney ay naglaan ng maraming kontradiksyon Ang kultura ng merkado, na nagpapahiwatig ng karaniwang mga salungatan sa intrapersonal, na humantong sa neurosis.

Sa kanyang opinyon, sa konteksto ng kumpetisyon, katangian ng mga relasyon sa merkado, ang pagkatao ay sapilitang patuloy na makipagkumpitensya sa kanilang sarili, sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang patuloy na poot sa panlipunang kapaligiran ay bubuo sa ilalim ng ilang mga kondisyon sa poot sa sarili nito, na sa huli ay humahantong sa paglitaw ng intrapersonal conflict. Sa isang banda, ang mga relasyon sa merkado ay nangangailangan ng isang indibidwal na angkop na antas ng pagiging agresibo, at sa kabilang banda, ang lipunan ay nangangailangan ng isang tiyak na altruismo, pagtataguyod, isinasaalang-alang ang mga ito bilang angkop na mga pampublikong birtud. Ang mga pangyayaring ito ay kumikilos bilang isang layunin na panlipunan batay sa intrapersonal conflict sa premium ng mga relasyon sa merkado.

Ang mga rason Intrapersonal conflict (K. Horney):

• Tunggalian at tagumpay;
• Pagpapasigla ng mga pangangailangan;
• Proclaimable Freedom and Equality;
• Pag-ibig sa praternal at sangkatauhan;
• Mga hadlang sa kanilang tagumpay;
• Aktwal na mga paghihigpit.

Si Erich Fromm, nag-aaral ng impluwensya ng mga relasyon sa merkado sa isang kontrahan sa loob, ang tawag sa modernong lipunan "Sick Society", ang pangunahing sakit na kung saan ay ang pangkalahatang kumpetisyon at alienation kung saan ang pakikibaka para sa kapangyarihan, prestihiyo at katayuan. Ang pag-alis ay nakakaapekto sa panloob na istraktura ng personalidad ng pagtanggi sa sarili ng isang tao mula sa kakanyahan nito. May isang salungatan sa pagitan ng kakanyahan at pagkakaroon ng tao.

Ang indibidwal sa mga kondisyon ng merkado ay nararamdaman na ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay nakasalalay sa mga kondisyon ng merkado, na hindi nito makontrol. Nararamdaman niya na ang kanyang halaga ay hindi nakasalalay sa kanyang mga katangian ng tao, ngunit mula sa tagumpay sa mapagkumpitensyang merkado. At losers, at mayaman na mga tao ay nakatira sa takot at pagkabalisa sa harap ng hinaharap. Samakatuwid, sila ay sapilitang upang patuloy na labanan para sa tagumpay, at anumang balakid sa landas na ito ay kumakatawan sa isang seryosong banta sa panloob na estado at bumubuo ng isang intrapersonal conflict.

Dapat itong bigyang diin na sa mga kondisyon ng kultura ng merkado, kasama ang iba pang mga kadahilanan ng pagbabago sa pampublikong buhay, ang posibilidad ng paglipat ng anumang uri ng kontrahan sa intraity sa isang neurotic form ay makabuluhang pagtaas. Kabilang sa panganib na grupo hindi lamang ang mga nakatira sa antas ng subsistence minimum at mas mababa, ngunit din ang mga kinatawan ng mga mayaman na mga segment ng populasyon na kung saan ang negosyo sanhi ng buong buhay. Sa kaso ng pag-crash ng mga plano, bangkarota, isang tao ang nakakaranas ng pinakamatibay na stress. Dapat itong isipin na ang pamumuhay ng naturang mga tao ay umiiral sa isang nakababahalang sitwasyon: isang pare-pareho ang estado ng pagkabalisa, pag-aalala, labis na trabaho.

Kaya, ang personalidad ay patuloy sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas at panloob na mga kadahilanan na nakaharap sa loob nito at hindi pagkakasundo, at tanging sa pagkakakilanlan mismo ay depende sa kung ano ang mga kahihinatnan na kanilang hahantong.

Ang intrapersonal conflict sa mga kahihinatnan nito ay maaaring maging kapaki-pakinabang (functional, produktibo) at mapanira.

Ang pinaka-malubhang mapanirang mga kahihinatnan ng isang napapanahong hindi nalutas na kontrahan ay na maaari itong maging isang estado ng stress, pagkabigo, neurosis, humantong sa pagpapakamatay.

Kinakailangang isaalang-alang na ang stress ay karaniwan sa intrapersonal conflict, kung siya ay sapat na nangyari, at hindi pinahintulutan siya ng tao sa oras at structurally. Kasabay nito, ang stress mismo ay kadalasang nagpapahiwatig ng karagdagang pag-unlad ng kontrahan o bumubuo ng bago.

Ang pagkabigo ay isa rin sa mga anyo ng intrapersonal conflict. Ito, bilang isang patakaran, ay sinamahan ng binigkas na negatibong emosyon: galit, pangangati, pagkakasala, atbp. Ang lalim ng pagkabigo ay mas malaki ang mas malakas ang intrapersonal conflict. Ang antas ng pagkabigo ng pagpapaubaya ay indibidwal, batay sa ito, ang bawat isa ay may ilang mga pwersa upang mapagtagumpayan ang reaksyon ng frustrationoid sa intrapersonal coofer.

Ang neurosis ay batay sa unpructively nalutas na kontradiksyon sa pagitan ng tao at makabuluhang mga kadahilanan para sa mga ito ay wasto. Ang pangunahing dahilan para sa kanilang paglitaw ay ang malalim na salungat sa intrainarity, na ang personalidad ay hindi maaaring malutas positibo at makatwiran. Ang imposibilidad ng paglutas ng labanan ay sinamahan ng paglitaw ng masakit at masakit na mga karanasan ng mga kabiguan, mga hindi kinakailangan na pangangailangan ng hindi pagkakamit ng mga layunin sa buhay, pagkawala ng kahulugan ng buhay, atbp. Ang paglitaw ng mga neuroses ay nagpapatotoo sa paglipat ng isang intrapersonal conflict sa isang bagong antas - isang neurotic conflict.

Ang neurotic conflict na ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng intraperial conflict ay maaaring lumabas sa anumang edad. Tatlong anyo ng mga neuroses ang nakikilala: neurasthenia, hysteria at neurosis ng mga obsessive states.

Neurasthenia.Bilang isang panuntunan, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mataas na pagkamayamutin, pagkapagod, pagkawala ng kakayahan sa pangmatagalang mental at pisikal na pag-igting.

Hysteria. Kadalasan ay lumalabas mula sa mga taong may malaking mungkahi at kawalan ng sarili. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng disorder ng musculoskeletal system, paralisis, koordinasyon disorder, pagsasalita disorder, atbp.

Neuroses ng obsessive states. - Masakit na mga saloobin, mga ideya, mga alaala, takot at motivations sa pagkilos, hindi inaasahang umuusbong sa isang tao maliban sa kanyang kalooban, ay hindi mapaglabanan na nagiging sanhi ng lahat ng kanyang "I.

Ang pang-matagalang pundasyon sa neurotic na estado ay humahantong sa pagbuo ng isang neurotic na uri ng pagkatao, pagkatao na nailalarawan sa pamamagitan ng internally contradictory trend, na kung saan ito ay hindi kaya ng pagpayag o pakikipagkasundo.

Ang katangian ng isang neurotic na tao na may kaugnayan sa panlipunang kapaligiran ay ang patuloy na pagnanais para sa tunggalian sa anumang sitwasyon. Si K. Horney ay naglaan ng isang bilang ng mga tampok ng neurotic na tunggalian, na nakikilala ito mula sa ordinaryong.

Mga Tampok ng Neurotic Rivalry.:

• Nakatagong poot;
• Ang pagnanais na lahat ay kakaiba at katangi-tangi;
• Permanenteng paghahambing ng iyong sarili sa iba.

Ang mga negatibong kahihinatnan ng intrapersonal conflict ay nauugnay sa hindi lamang ang estado ng pagkatao, ang panloob na istraktura nito, kundi pati na rin ang pakikipag-ugnayan nito sa panlipunang kapaligiran.

Ang intrapersonal conflict ay maaaring magdala hindi lamang ng negatibong singil, kundi pati na rin positibo, i.e. Magsagawa ng isang positibong (nakabubuo) na function, upang positibong makaapekto sa istraktura, dinamika at ang huling resulta ng mga proseso ng kaisipan, mga estado at mga katangian ng tao, nagsisilbing isa sa mga pinakamahalagang pinagkukunan ng pagpapabuti sa sarili at pagsang-ayon sa sarili . Sa kasong ito, pinahihintulutan ang sitwasyon ng kontrahan nang walang pagmamalasakit ng mga negatibong kahihinatnan, ang pangkalahatang resulta ng kanilang pahintulot ay ang pag-unlad ng pagkatao.

Batay sa mga ito, karamihan sa mga teoretika at intrapersonal conflict mananaliksik ay isaalang-alang ang positibong intrapersonal conflict bilang isa sa mga pangunahing paraan ng pagkatao pag-unlad. Sa pamamagitan ng pakikibaka, pinahihintulutan at labanan ang mga kontradiksyon, ang pagbuo ng kalooban, kaalaman sa nakapalibot na katotohanan, ang pagbuo ng isang character ay talagang nabuo at pagbuo ng lahat ng mga pangunahing bahagi ng istruktura ng indibidwal na pag-iisip.

Mga nakabubuo na mga function Intrapersonal conflict:

• Pagpapakilos ng mga mapagkukunan ng personalidad ng domestic;
• Ang pag-unlad ng mga bahagi ng istruktura ng pag-iisip ng pagkatao;
• Ang paraan ng rapprochement "ako" ay ang perpekto at "ako" real;
• Pag-activate ng mga proseso sa sarili at mga proseso sa pagtatasa sa sarili;
• Ang paraan ng self-actualization, self-realization.

Kaya, ang positibong intrapersonal conflict sa isang banda ay kumplikado sa buhay ng kaisipan ng isang tao, ngunit sa iba pang mga ito ay nag-aambag sa paglipat sa isang bagong antas ng paggana ay nagbibigay-daan sa iyo upang mapagtanto ang iyong sarili sa isang ganap, malakas na pagkatao, makakuha ng kasiyahan mula sa tagumpay laban sa iyong mga kahinaan.

Kasama ang mga sanhi at pag-andar ng intrapersonal conflict, kinakailangan upang matukoy ang mga pangunahing anyo nito. Isa sa mga ito, ang pinaka-mapanira at mapanganib - kami ay nakabukas, na naglalarawan ng mga negatibong pag-andar ng kontrahan. Ngunit, kasama ang PEI, ang iba pang mga anyo ay nakikilala.

Rationalism - Paglikha ng sarili, inventing artipisyal na mga dahilan para sa kanilang mga aksyon, mga aksyon upang matiyak ang estado ng kaisipan kaginhawahan. Ang proteksiyon mekanismo ng pagkatago sa pamamagitan ng paksa mula sa kamalayan ng mga sanhi ng kanyang mga pagkilos, mga aksyon upang mapanatili ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ang integridad ng kanilang ako, maiwasan ang mga hindi gustong mga estado ng kaisipan (damdamin ng pagkakasala, pag-urong, atbp.) . Ang rasyonalismo ay naglalayong itago ang lipunan, personal na hindi katanggap-tanggap na motibo, mga pangangailangan.

Euphoria. - Ang isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng walang uliran, masayang, napakaligaya na mood, kawalang-ingat, katahimikan ng hindi kaukulang layunin na posisyon ng isang tao.

Pagbabalik - Bumalik sa mas primitive, madalas na bata, mga uri ng pag-uugali, anyo ng sikolohikal na proteksyon, bumalik sa yugtong iyon ng pag-unlad ng pagkatao kung saan ang isang pakiramdam ng kasiyahan ay nakakaranas.

Projection. - Ang proseso at resulta ng pag-unawa at henerasyon ng mga halaga, na binubuo sa malay-tao o walang malay na kilusan sa pamamagitan ng paksa ng sarili nitong mga ari-arian, estado, mga karanasan sa mga panlabas na bagay, iba pang mga tao (ang walang malay na pagtatangka sa kritikal na sitwasyon upang makahanap ng "scapegoat "Interpretasyon ng mga sitwasyon, mga kaganapan sa pagbibigay ng kanilang sariling mga damdamin, sariling karanasan; walang malay na nagpapahiwatig sa ibang tao ang kanilang sariling moral, hindi nais, hindi nais na mga kaisipan, damdamin, mga pagkilos na unang ipinahayag ng 3 munde freud). Bilang karagdagan sa pag-unawa at pagbuo ng mga bagong halaga, ang projection ay gumaganap din ng pag-andar mula sa personalidad ng labis na panloob na salungatan sa moral sa pamamagitan ng pag-akusa sa iba.

Nomadism - Madalas na pagbabago sa lugar ng paninirahan, lugar ng trabaho, katayuan sa pag-aasawa.

Ang pagpapasya sa mga pangunahing dahilan, pag-andar at anyo ng intrapersonal conflict, ay dapat ideklara tulad kategorya bilang kanilang babala (pag-iwas) at pahintulot (overcoming). Dapat itong isipin na upang bigyan ng babala ang labanan ay laging mas madali kaysa sa malutas ito.

Pag-iwas sa mapanirang intrapersonal conflict - ang paglikha ng angkop na mga kinakailangan at kundisyon na pumipigil sa paglitaw ng mga matalim na anyo ng mga kontradiksyon.

Resolution ng intrapersonal conflict., ayon kay A.Ya. Ang Antsupova ay ang pagpapanumbalik ng pagkakaugnay-ugnay ng panloob na mundo ng pagkatao, ang pagtatatag ng pagkakaisa ng kamalayan, pagbawas sa katinuan ng mga kontradiksyon ng relasyon sa buhay, ang tagumpay ng isang bagong mahalagang kalidad.

Mga pamamaraan at kundisyon para sa overcoming ang intrapersonal conflict:

• Universal (panlipunan at panlipunan);
• Personal.

Ang unibersal, o panlipunan, kondisyon at pamamaraan ng pagpigil sa pakikibaka sa intrapersonal ay may kaugnayan sa pagtatatag ng progresibong sosyal na istraktura ng lipunan, sibil na lipunan, legal na estado at pag-aalala sa mga pagbabago na nagaganap sa antas ng macro ng sistemang panlipunan.

Ang mga pambansang kondisyon, sa isang mas maliit na lawak ay depende sa isang hiwalay na partikular na personalidad. Samakatuwid, isasaalang-alang namin ang mga personal na pamamaraan at kundisyon para sa pagtagumpayan ang intrapersonal conflict nang mas detalyado.

Maglaan ng isang bilang ng mga pangunahing paraan ng pahintulot Intrapersonal conflict:

• Kompromiso - gumawa ng isang pagpipilian sa pabor ng isang partikular na pagpipilian at magpatuloy sa pagpapatupad nito.;
• Pag-aalaga - pagtanggi upang malutas ang problema na dulot ng mga kontradiksyon ng intrapersonal;
• Reorientation - pagbabago ng mga claim laban sa isang bagay na sanhi ng panloob na problema;
• Idealization - mga pangarap, fantasies, pag-aalaga mula sa katotohanan, mula sa intrapersonal contradictions.;
• Ang pag-aalis ay ang proseso, bilang resulta ng kung saan, hindi katanggap-tanggap para sa pagkakakilanlan ng pag-iisip at mga karanasan mula sa globo ng sinasadya na isinalin sa walang malay;
• Ang pagwawasto ay isang pagbabago sa ko-konsepto sa pagkamit ng sapat na ideya ng iyong sarili.

Dapat itong bigyang diin na ang lahat ng nakalistang pamamaraan ng pagsira ng salungatan ng ganitong uri ay lubos na epektibo, at humantong sa nakabubuti na resolusyon ng kontrahan.

Ang pagiging epektibo ng aktibidad ng pagkatao sa nakabubuti na resolusyon ng intrapersonal conflict ay naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan.

Kasama ang mga pamamaraan ng pahintulot, ang mga mekanismo para sa resolusyon ng mga kontrahan sa intrapersonal (mental na proteksyon ng mental) ay nakilala rin.

Pagtatanggol sa isip - Walang malay, kusang-loob na mekanismo ng regulasyon para sa pag-aalis ng pagkabalisa, hindi kasiya-siya, mga karanasan sa psychotraum, emosyon, anumang mental na kakulangan sa ginhawa na nauugnay sa kamalayan ng kontrahan.

Ang pag-andar ng proteksyon sa isip ay " fencing.»Ang mga spheres ng kamalayan mula sa negatibong, traumatikong karanasan ng mga karanasan. Ito, bilang isang panuntunan, ay humahantong sa isang tiyak na pagbabago sa nilalaman ng kamalayan bilang resulta ng paggana ng isang bilang ng mga proteksiyon mekanismo.

Ang mekanismo ng sikolohikal na proteksyon ng indibidwal ay isang espesyal na sistema ng regulasyon ng pag-stabilize ng pag-iisip ng pagkatao, na naglalayong alisin o i-minimize ang damdamin ng pagkabalisa o takot na kasama ng intrapersonal conflict.

Ang pansin ay dapat bayaran sa katotohanan na ang isang bilang ng mga mekanismo ng proteksyon sa isip nang sabay-sabay ay ang anyo nito.

• DENIATION - Pagpapalit ng desisyon na huwag pansinin ito.
• Ang pagpapalit ay isang proteksiyon na mekanismo mula sa pagbabanta ng pagkawasak, ang integridad ng "i" ng personalidad, mula sa mental overvoltage, na binubuo sa kusang pagbabago sa bagay ng na-update na pangangailangan. Halimbawa, ang pagsalakay, pagkamayamutin na may kaugnayan sa boss ay maaaring magrenta sa mga miyembro ng pamilya. O sa pagbabago, pagbabagong-anyo ng pangangailangan mismo. Halimbawa, ang mga motibo ng pagpasok sa teknikal na unibersidad ay maaaring mapalitan pagkatapos ng kabiguan sa mga motibo ng pagpasok sa Humanitarian University o sa pagtanggi ng pagkuha ng mas mataas na edukasyon sa pangkalahatan. Ang kapalit bilang isang mekanismo ng proteksyon sa isip ay maaaring magpakita mismo sa pagbabago ng mga damdamin, mga motibo, relasyon sa pagkatao sa kabaligtaran (hindi napapanatiling pag-ibig ay maaaring maging galit; hindi nasisiyahang sekswal na pangangailangan para sa pagsalakay, atbp.). Sa proseso ng pagkilos ng mekanismo ng kapalit, ang pagbabagong ay nangyayari, ang pagsasalin ng aktibidad, enerhiya mula sa isang uri ng aktibidad sa isa pa, na sinamahan ng Catharsis. Catharsis - ang pagpapalaya ng pagkatao mula sa pinsala sa kanyang mga damdamin sa pamamagitan ng kuwento, pag-alala.
• Ang panunupil ay ang containment ng takot sa pamamagitan ng forgetting ng pinagmulan nito, pati na rin ang mga pangyayari na nauugnay dito.
• Ang paghihiwalay ay ang pang-unawa ng traumatikong sitwasyon o ang memorya nito nang walang pakiramdam ng pagkabalisa.
• Panimula - nagtatalaga ng mga halaga o katangian ng iba pang mga tao upang maiwasan ang mga banta sa kanilang bahagi.
• Ang intellectualization ay isang paraan upang pag-aralan ang tao na nakaharap sa tao, kung saan ang absolutization ng papel ng bahagi ng pag-iisip ay nailalarawan sa ganap na pagwawalang-bahala ng mga sensuwal na elemento nito. Kapag ginagamit ang mekanismo ng proteksiyon na ito, kahit na napakahalagang mga kaganapan para sa personalidad ay itinuturing na neutral, nang walang pakikilahok ng emosyon, na nagiging sanhi ng sorpresa ng mga ordinaryong tao. Halimbawa, sa intellectualization, isang tao, walang pag-asa na may kanser, maaaring serekulahin ang serekulahin kung gaano karaming mga araw ang natitira sa kanya, o upang makisali sa anumang negosyo, nang hindi nag-iisip tungkol sa paparating na kamatayan.
• Pagkansela - pag-uugali, mga saloobin na nag-aambag sa simbolikong tala sa hindi naunang pagkilos o pag-iisip na naging sanhi ng malakas na pagkabalisa, pagkakasala.
• Sublimation - isang kapalit na mekanismo (paglipat) na may sitwasyon ng kontrahan sa isa pa
• Reactive Education - Pag-unlad ng kabaligtaran na pag-install.
• Ang kompensasyon ay isang itago ang depekto, sa pamamagitan ng pinalaking pagpapahayag at pag-unlad ng iba pang mga katangian.
• Pagkakakilanlan
• Aparato
• Paghihiwalay
• Imahinasyon (fantasy).

Ang pagbuo ng isang matatag na panloob na mundo ay nakasalalay sa accounting para sa positibo at negatibong karanasan sa buhay nito.

Ang oryentasyon ng tagumpay, bilang isang panuntunan, ay ipinapalagay na ang pagkakakilanlan ay dapat magabayan ng isang tunay na pagtatantya ng mga pagkakataong ito sa pagkamit ng isang layunin at samakatuwid ay dapat maging tapat sa kanila, bagaman maaaring may katamtamang mga layunin at layunin.

Ang prinsipyo ng sarili, hindi lamang sa malaki, kundi pati na rin sa maliit, mapagkakatiwalaan nagbababala sa paglitaw ng malubhang panloob na mga kontradiksyon.

Morally mature na tao na aprubahan ang kanyang pag-uugali mataas na etikal na kaugalian ay hindi kailanman ay sa isang sitwasyon kung saan siya ay kailangang mag-alala, pakiramdam ang pakiramdam ng pagkakasala at pagsisisi.

Upang sapat na tasahin at makatwirang malutas ang intrapersonal conflict, kinakailangan upang sumunod sa isang bilang ng mga pangkalahatang prinsipyo.

Kaya, ang intrapersonal conflict ay medyo kumplikado, magkakaibang, multifunctional, parehong positibo at negatibong kababalaghan. Alam nito ang kakanyahan at nilalaman, mga pangunahing uri, mga sanhi ng paglitaw ng mga prinsipyo, pamamaraan at pamamaraan ng pahintulot nito, ang mga pagkilos ng mga mekanismo ng proteksyon sa sikolohikal ay nagpapahintulot sa constructively na lumapit sa natatanging panlipunan at sikolohikal na kababalaghan, isa sa mga pangunahing paraan upang bumuo ng pag-iisip at self-affirmation ng indibidwal.

at mga pangunahing paraan upang malutas ito.

Mga pamamaraan para sa pahintulot sa loob ng mga personal na salungatan

Ang isa sa mga pangunahing paraan upang lumabas sa intrapersonal conflicts ay isang sapat na pagtatasa ng sitwasyon kung saan ang indibidwal ay naging. Kabilang dito ang pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal at tinatasa ang pagiging kumplikado ng mga umiiral na problema.

Sa sosyal na sikolohiya, mayroong isang konsepto ng pagmuni-muni - ang kakayahan ng isang indibidwal na tingnan ang sitwasyon nito mula sa posisyon ng panlabas na tagamasid, sa parehong oras ay napagtanto mismo sa sitwasyong ito at kung paano siya nakikita ng ibang tao. Ang pagmumuni-muni ay tumutulong sa isang tao na kilalanin ang tunay na mga sanhi ng panloob na pag-igting, mga karanasan at alarma nito, tama ang pagtatasa ng kasalukuyang sitwasyon at makahanap ng makatwirang paraan mula sa kontrahan.
Ang sikat na psychotherapist Maxwell Malz sa aklat na "Ako ako, o kung paano maging masaya" ay nag-aalok ng maraming kapaki-pakinabang na payo na maaaring makatulong sa isang tao na malutas ang mga personal na salungatan. Karamihan sa mga tip na ito ay batay sa kababalaghan ng self-reflection. Isaalang-alang ang ilan sa kanila:
Lumikha ng tamang imahe ng iyong sariling "i". Alamin ang tungkol sa iyong sarili sa buong katotohanan. Magagawang harapin ang katotohanan;
gumanti sa mga katotohanan, at hindi sa ideya ng mga ito;
hindi magbabayad ng mas mataas na pansin sa katotohanan na iniisip ng mga tao ang tungkol sa iyo habang ini-rate ka nila;
Huwag gumanti masyadong emosyonal sa panlabas na stimuli, ma-antal ang iyong reaksyon sa kanila ("Mag-aalala lang ako bukas");
Huwag linangin ang isang pakiramdam ng insulto, awa para sa iyong sarili;
Upang makapagpatawad sa iyong sarili at sa iba, ang pagpapatawad ay nagsisilbing pagpapagaling;
Magagawang idirekta ang iyong pagsalakay sa tamang landas.
Para sa sobrang emosyonal na "mag-asawa" kailangan mong magkaroon ng kaligtasan balbula (ehersisyo, pagkamalikhain, hiking, atbp.) :
Hindi "labanan ang mga windmills." Ang emosyonal na reaksyon lamang sa kung ano talaga ang umiiral dito at ngayon;
Huwag magpalaganap "mula sa lumipad ng isang elepante", upang aktwal na masuri ang sitwasyon sa lahat ng mga kahihinatnan na nagmumula dito;
Magkaroon ng isang malinaw na malinaw na layunin at patuloy na nagsusumikap upang makamit ito. Kung maaari, itakda ang mga tunay na layunin;
Kumilos nang matibay, may layunin, darating, hindi upang ipagtanggol.

Sa panahon ng kontrahan, ang mga emosyon ay nalulumbay sa mga tao at pigilan siya na kumilos nang makatwiran.

Upang hindi magdala ng isang hindi kailangan at mabigat na kargamento, kinakailangan upang malaman kung paano pamahalaan ang iyong mga damdamin at pana-panahon na "paglilinis" mula sa labis na damdamin tulad ng insulto, galit, takot, galit, atbp. Para sa mga ito, maaari mong gamitin ang isang Malawak na iba't ibang mga paraan at pamamaraan, halimbawa: upang magsalita sa isang lupon ng mga kaibigan, "Roach" sa mga laro sa sports, ayusin ang mga hysterics lamang (upang hindi marinig ang mga tagalabas), basagin ang mga lumang magasin sa mga shreds, upang matalo ang kutson na fists , atbp .1. Pinalaya mula sa mga emosyon sa pagpapadala, ang isang tao ay tumatanggap ng mga karagdagang mapagkukunan upang malutas ang kanyang mga problema.
Inirerekomenda ni D. Carnegie ang mga sitwasyon ng conflict. (upang madaig ang stress) Huwag panic, ngunit upang gawin kung ano ang nangyari bilang isang tapat na katotohanan at kumilos, ibinabato emosyon. "Tila sa akin," writes D. Carnegie, - 50% ng aking kaguluhan nawawala kapag ako ay kumuha ng isang malinaw, makabuluhang solusyon; Ang isa pang 40% ay karaniwang nawawala kapag nagpatuloy ako sa pagpapatupad nito.
Kaya, nadaig ko ang aking pag-aalala tungkol sa 90% salamat sa pagpapatupad ng mga sumusunod na prinsipyo:
Eksaktong paglalarawan ng sitwasyon na kapana-panabik sa akin.
Pag-record ng mga posibleng pagkilos na maaari kong gawin.
Paggawa ng desisyon.
Agarang pagpapatupad ng solusyon na ito. "
Kung ang isang balakid na sanhi ng intrapersonal conflict ay hindi maaaring pagtagumpayan, ang nakakabigo na indibidwal ay maaaring makahanap ng iba pang mga output:
palitan ang mga tool upang makamit ang isang layunin (makahanap ng isang bagong paraan;
Palitan ang mga layunin (maghanap ng mga alternatibong layunin na nagbibigay-kasiyahan at mga hangarin;
Tayahin ang sitwasyon sa isang bagong paraan (pagkawala ng interes sa layunin bilang resulta ng pagkuha ng bagong impormasyon, isang argued refusal sa layunin at iba pa. .

Kinakailangan ang isang espesyal na diskarte kapag nalutas ang walang malay na panloob na salungatan. Ang problema ay ang naturang kontrahan ay umiiral sa subconscious level at ang mga dahilan nito ay hindi malinaw para sa carrier ng conflict. Ang isang tao ay maaaring masakit upang umepekto sa ilang mga sitwasyon sa buhay, ang ilang mga pangyayari o pagkilos ng iba ay maaaring mainis, maaaring hindi siya magustuhan sa isang uri ng mga tao.

Ang mga dahilan para sa gayong mga salungatan ay dapat na maghanap lalo na sa tao mismo. Upang gawin ito, ito ay kinakailangan upang maingat na pag-aralan ang ilang mga tipikal na sitwasyon na nagiging sanhi ng iyong mga negatibong reaksyon at magtanong sa kanilang sarili ng ilang mga katanungan:
Ano ang annoys sa akin sa ito ...?
Bakit ako tutugon nang labis ...?
Paano ako kumikilos nang sabay?
Bakit ang iba sa ito ... reaksyon kung hindi?
Paano sapat ang reaksyon ko sa ...?
Ano ang sanhi ng aking pangangati?
Hindi ba ganito ang nangyari sa akin?
Ang iba pang mga isyu ng mga isyu ay posible upang makatulong na mas mahusay na maunawaan ang kanilang mga sarili. Kung ang isang tao ay maaaring mapagtanto ang tunay na mapagkukunan ng mga panloob na salungatan nito, siya ay malaya mula sa kargamento ng mga lumang problema at tutugon sa mga sitwasyon ng krisis nang sapat. Kung hindi posible na malutas ang gayong mga problema, kinakailangan upang maging isang psychotherapist.

Sa loob, ang mga personal na salungatan at pag-activate ang mga proseso ng paggastos ng pisikal at espirituwal na pwersa ng isang tao. Para sa kanilang pagpapanumbalik at pagpapakilos, pati na rin sa pag-drop out sa mas mataas na panloob na stress, may iba't ibang mga paraan: halimbawa, yoga, pagmumuni-muni, autotraining, atbp.

Mga sanhi ng Intrapersonal Confluences.kTA.

Ang mga relasyon ng tao sa mundo, sa ibang mga tao at sa kanilang sarili ay kontrobersyal, na nagiging sanhi ng hindi pagkakapare-pareho ng panloob na istraktura ng indibidwal. Ang tao bilang bahagi ng lipunan ay hindi maaaring "tumalon" mula sa isang holistic system ng kasalungat na relasyon sa publiko, na sa huli ay matukoy ang kanyang kamalayan, pag-iisip at buong panloob na mundo.

Magkakaibang relasyon - sumulat sa koneksyon na ito A.n. Leontyev, - kung saan ang isang tao ay dumating sa katotohanan, ay totoong nagkakasalungatan. Ang kanilang mga kontradiksyon at nagbigay ng mga salungatan, na sa ilalim ng ilang mga kondisyon ay naayos at kasama sa istraktura ng personalidad.

Sa isang mas kongkreto pagsasaalang-alang ng mga sanhi ng intrapersonal conflict, maaari silang nahahati sa tatlong uri:

1) ang mga panloob na dahilan na nakaugat sa mga kontradiksyon ng pagkakakilanlan mismo;

2) ang mga panlabas na dahilan dahil sa posisyon ng indibidwal sa social group;

3) ang mga panlabas na dahilan na sanhi ng posisyon ng indibidwal sa lipunan.

Dapat itong isipin na ang lahat ng mga uri ng mga sanhi ng conflict ay magkakaugnay, at ang kanilang pagkita ng kaibhan ay sapat na kondisyon. Ito ay mahalagang tungkol sa solong, espesyal at pangkalahatang mga dahilan, sa pagitan ng kung saan, tulad ng sa pagitan ng mga kategorya, na sumasalamin sa mga ito, mayroong isang dialectical relasyon. Halimbawa, ang mga panloob na sanhi ng kontrahan ay resulta ng pakikipag-ugnayan ng pagkatao at sa grupo, at sa lipunan, at hindi lumitaw sa kanilang sarili, wala kahit saan.

Mga panloob na dahilan

Ang panloob na mga sanhi ng intrapersonal conflict ay nakaugat sa mga kontradiksyon sa pagitan ng iba't ibang mga tauhan ng mga motif sa incrugulating ng panloob na istraktura nito. Kasabay nito, mas mahirap sa panloob na mundo ng isang tao, lalo pang mga damdamin nito, ang mga halaga at mga claim ay binuo, mas mataas ang kakayahang pagtatasa nito, mas maraming pagkatao ang nasasakupan. Kabilang sa mga pangunahing kontradiksyon na nagiging sanhi ng isang panloob na kontrahan ay maaaring ilaan bilang mga sumusunod:

Kontradiksyon sa pagitan ng pangangailangan at panlipunang pamantayan. Intrapersonal conflict na nagmumula sa batayan na ito ay klasikal na inilarawan 3. Freud;

Ang kontradiksyon ng motibo, interes at pangangailangan (at sa teatro gusto kong pumunta, at sa seminar ay dapat na handa);

Ang pagkakasalungatan ng mga tungkulin sa lipunan (at ang produksyon ng produksyon ay dapat na lined upang matupad ang isang kagyat na pagkakasunud-sunod, at sa bata na maglakad);

Ang pagkakasalungatan ng mga sosyal na halaga at mga pamantayan: kung paano pagsamahin ang halaga ng Kristiyano na "hindi pumatay" at ang utang ng proteksyon ng sariling bayan sa larangan ng digmaan.

Para sa paglitaw ng intrapersonal conflict, ang mga kontradiksyon na ito ay dapat makakuha ng malalim na personal na kahulugan, kung hindi, ang isang tao ay hindi magbibigay sa kanila ng kahalagahan. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga kontradiksyon ng partido sa lakas ng kanilang epekto sa pagkakakilanlan ay dapat na humigit-kumulang pantay. Kung hindi man, ang isang tao mula sa dalawang kasamaan ay madaling pinipili ng isang mas maliit, at mula sa dalawang benepisyo - higit pa. At walang labanan ang arises.

Panlabas na mga dahilan

Ang panlabas na mga sanhi ng intrapersonal conflict ay maaaring dahil sa: ang posisyon ng tao sa grupo, 2) ang posisyon ng indibidwal sa organisasyon, 3) ang posisyon ng indibidwal sa lipunan.

1 Ang panlabas na mga sanhi ng intrapersonal conflict dahil sa posisyon ng tao sa grupo ay maaaring magkakaiba. Ngunit ang kanilang pangkalahatang palatandaan ay ang imposibilidad ng kasiya-siya, sa sitwasyong ito ng isang malalim na kahulugan at kahalagahan para sa personalidad, pangangailangan at motibo. Sa gawain ng "sikolohiya ng indibidwal at grupo", apat na uri ng mga sitwasyon na nagiging sanhi ng intrapersonal conflict ay inilaan sa bagay na ito.

1) pisikal na mga hadlang na pumipigil sa kasiyahan ng ating mga pangunahing pangangailangan: isang bilanggo na kung saan ang camera ay hindi nagbibigay ng kalayaan sa paggalaw; masamang panahon na pumipigil sa pag-aani; hindi sapat ang kita na hindi pinapayagan ang hostess na makuha kung ano ang gusto niya; tinanggal na barrier pumunta orasan na hindi pagpapadala sa isa o ibang lugar;

2) ang kawalan ng isang bagay na kinakailangan upang matugunan ang mga bihasang pangangailangan (gusto kong uminom ng isang tasa ng kape, ngunit ang mga tindahan ay sarado, at hindi na ito naiwan sa bahay);

3) biological restrictions (mental retarded mga tao at mga tao na may pisikal na depekto, na ang balakid ay na-root sa napaka katawan);

4) mga kondisyong panlipunan (ang pangunahing pinagkukunan ng pinakamalaking bilang ng aming intrapersonal conflicts).

Kapag ang aming pangangailangan para sa paggalang ay hindi nakakatugon sa isang pag-unawa kapag kami ay pinagkaitan ng kalayaan o pakiramdam ng iba sa aming klase dahil sa relasyon sa amin ng ilang mga tao, kami ay nasa estado ng pagkabigo. Maraming mga halimbawa ng mga sitwasyon ng conflict tulad nito sa buhay ng lipunan, dahil ito ay madalas na isang pangkat ng presyon sa kanilang mga miyembro, na humahantong sa mga personal na salungatan.

2 sa antas ng organisasyon, ang mga panlabas na dahilan na nagiging sanhi ng intrapersonal conflict ay maaaring katawanin ng gayong mga uri ng mga kontradiksyon bilang:

1) isang kontradiksyon sa pagitan ng isang malaking responsibilidad at hindi sapat na mga karapatan para sa pagpapatupad nito (ang isang tao ay nadagdagan sa opisina, ibinigay nila sa mga bagong empleyado, pinalawak ang mga function, atbp, at ang mga karapatan ay nanatiling pareho);

2) ang kontradiksyon sa pagitan ng mahigpit na mga kinakailangan para sa tiyempo at kalidad ng gawain at ang mga masamang kondisyon sa pagtatrabaho (sa lahat ng paraan ay kinakailangan upang magsagawa ng isang gawain sa produksyon, at ang pamamaraan ay luma at patuloy na paglabag);

3) isang kontradiksyon sa pagitan ng dalawang kapwa eksklusibong mga kinakailangan o mga gawain (mga kinakailangan sa parehong oras dagdagan ang kalidad ng mga produkto at sa parehong oras dagdagan ang produksyon nito na may pare-pareho ang kagamitan);

4) Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng matibay na gawain at ang mga mahihirap na iniresetang mekanismo at paraan ng pagpapatupad nito. (Sa aming kamakailang nakaraan sa harap ng isang matigas na nakaplanong ekonomiya sa bagay na ito, ang slogan na "plano sa anumang gastos" ay popular);

5) Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng mga kinakailangan sa produksyon, mga pamantayan at tradisyon sa organisasyon, sa isang banda, at mga personal na halaga o pangangailangan, sa kabilang banda. (Permanenteng trabaho tuwing Sabado at Linggo, walang hanggang mga avral, pagsasanay ng mga suhol at mga handog, podhalinage, pinuno ng punong beach na may mga claim sa mga subordinates, sistematikong kolektibong inumin sa trabaho, atbp. - Ang ganitong uri ng mga kinakailangan, kaugalian at kaugalian ay maaaring hindi katanggap-tanggap para sa mga tao , hindi sumunod sa kanilang mga halaga at pangangailangan);

6) Isang kontradiksyon sa pagitan ng pagnanais para sa pagkamalikhain, karera, paninindigan sa sarili at ang mga posibilidad ng pagpapatupad nito sa organisasyon. (Maraming tao bilang isang mahahalagang layunin ang naghahangad na mapabuti ang mga kwalipikasyon, sa pagsasakatuparan ng sarili, at kung walang mga kondisyon para sa mga ito, maaaring bumuo ang intrapersonal conflict);

7) Mga kontradiksyon na sanhi ng hindi pagkakatugma ng mga tungkulin sa lipunan. (Ang sanhi ng pagkakasalungatan ng intrapersonal ay karaniwan. Ang nilalaman nito ay binubuo sa kontradiksyon sa pagitan ng mga tungkulin na dapat gawin ng isang tao, pagkakaroon ng iba't ibang mga kalagayan, sa kasong ito, ang iba't ibang mga tungkulin ay gagawin sa ibang tao, marahil kahit na magkasalungat na mga kinakailangan. Para sa Halimbawa, ang katayuan ng ulo ng organisasyon ay gumawa ng ilang mga kinakailangan at kaugalian ng pag-uugali na may kaugnayan sa pantulong, at ang katayuan ng isang malapit na kaibigan ay iba);

8) Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng pagnanais para sa mga kita at moral na kaugalian. (Ang isang tao ay gumagana sa isang organisasyon na nagbibigay ng kapaki-pakinabang, ngunit hindi maganda ang kalidad o nakakapinsala sa mga produkto ng consumer).

3 ang mga panlabas na sanhi ng intrapersonal conflict dahil sa posisyon ng pagkatao sa lipunan. Ang mga kadahilanang ito ay nauugnay sa mga kontradiksyon na lumitaw sa antas ng mga social macrosystem at na-root sa likas na katangian ng Social System, ang social na istraktura ng lipunan, ang pampulitikang kagamitan at pang-ekonomiyang buhay.

Para sa Russia, sa bagay na ito, ito ay kinakailangan upang magbayad ng pansin lalo na sa impluwensiya ng mga relasyon sa merkado sa paglitaw at pag-unlad ng intrapersonal conflict. Para sa amin, ang tanong na ito ay lalong may kaugnayan, dahil ang bansa ay kamakailan lamang ay nakuha sa landas ng ekonomiya ng merkado. At kahit na sa domestic literatura, ang isyu na ito ay hindi pa pinag-aralan sa nararapat na mahal, maaari naming sumangguni sa mga pag-aaral na magagamit sa ibang mga bansa na matagal nang nakapasok sa landas ng liberalismo sa ekonomiya.

Ang mga kahihinatnan ng intrapersonal conflict. Negatibong kahihinatnan ng intrapersonal conflict

Ang intrapersonal conflict sa mga kahihinatnan nito ay maaaring maging kapaki-pakinabang (functional, produktibo) at mapanira (dysfunctional, walang bunga). Ang una ay may mga resulta ng positibong kahihinatnan, ang pangalawang ay negatibo. Ang intrapersonal conflict ay isang mapanirang kalikasan kapag ang tao ay hindi makahanap ng isang paraan sa labas ng matatag na sitwasyon ng conflict, hindi sa estado sa oras at positibong malutas ang mga kontradiksyon ng panloob na istraktura.

1 Sa pangkalahatan, posible na makilala ang mga sumusunod na negatibong kahihinatnan ng isang intrapersonal conflict na may kaugnayan sa estado ng personalidad:

Pagwawakas ng pag-unlad ng pagkatao, ang simula ng marawal na kalagayan;

Saykiko at physiological disorganization ng indibidwal;

Pagbabawas ng aktibidad at kahusayan;

Isang estado ng pagdududa, depresyon ng kaisipan, pagkabalisa at pag-asa ng tao mula sa ibang mga tao at mga pangyayari, pangkalahatang depresyon;

Ang hitsura ng pagsalakay o, sa kabaligtaran, mapagpakumbaba sa pag-uugali ng tao bilang mga proteksiyon na reaksyon sa intrapersonal conflict;

Ang paglitaw ng kawalan ng katiyakan sa kanilang mga pwersa, damdamin ng kababaan at kawalang-halaga;

Pagkasira ng mga halaga ng buhay na nabubuo at pagkawala ng mismong kahulugan ng buhay.

2 Ang mga negatibong kahihinatnan ng intrapersonal conflict ay hindi lamang ang estado ng personalidad mismo, ang panloob na istraktura nito, kundi pati na rin ang pakikipag-ugnayan nito sa ibang mga tao sa grupo - sa pamilya, paaralan, unibersidad, organisasyon, atbp. Ang mga negatibong kahihinatnan ay maaaring:

Pagkasira ng umiiral na interpersonal relations;

Hindi inaasahang paghihiwalay ng pagkatao sa grupo, katahimikan, kakulangan ng pagkahilig, sa pangkalahatan, ang lahat ng nasa sikolohiya ay nakuha ang pangalan na "Retreat,

Nadagdagan ang sensitivity sa pagpula;

Nakakatakot na impormasyon - Pagsusulit, pagpuna, pagpapakita ng higit na kagalingan nito;

Deviant (deviating) pag-uugali at hindi sapat na reaksyon sa pag-uugali ng iba;

Hindi inaasahang, hindi makatotohanang mga tanong, pati na rin ang mga tugon ng nefopad, na humahantong sa interlocutor sa pagkalito;

Hard formalism - booking, pormal na kagandahang-asal, pagsubaybay sa iba;

Ang paghahanap para sa nagkasala ay ang akusasyon ng iba sa lahat ng mga kasalanan o, sa kabaligtaran, hamon.

3 Kung ang intrapersonal conflict ay hindi pinahihintulutan sa oras, maaari itong humantong sa mas malubhang kahihinatnan, ang pinakamatibay na stress, pagkabigo at neurosis.

Stress (mula sa Ingles. Stress, boltahe) - Ang estado ng isang tao na nagmumula bilang tugon sa iba't ibang emosyonal na epekto. Maaari itong mahayag mismo sa mga antas ng physiological, sikolohikal at asal at isang pangkaraniwang tugon sa isang kontrahan sa loob, kung siya ay lumabas na malayo at ang tao ay hindi kaya sa oras at constructively malutas. Kasabay nito, ang stress mismo ay kadalasang nagpapahiwatig ng karagdagang pag-unlad ng kontrahan o bumubuo ng mga bagong salungatan, dahil ang ilan ay nagsisikap na sirain ang kanilang pangangati at galit sa iba. Higit pang mga problemang ito ay susuriin sa ch. Eleven.

Pagkabigo (Mula sa Lat. Frustratio - disorder, pagkasira ng mga plano) - Ang mental na kalagayan ng isang tao na dulot ng hindi malulutas na layunin (o paksa na itinuturing na tulad) na mga paghihirap na nagmumula sa layunin ng pagkamit ng layunin o pahintulot sa gawain. Ang pagkupas ay palaging isang masakit na karanasan sa kabiguan o isang hindi malulutas na kontradiksyon. Maaari itong isaalang-alang bilang isa sa mga anyo ng sikolohikal na stress.

Pagkabigo - isang negatibong resulta ng intrapersonal conflict kapag ang boltahe tumaas ay lumampas sa pagkabigo tolerance, i.e. Katatagan ng personalidad sa mga kabiguan. Ang frusor ay ang dahilan na nagiging sanhi ng pagkabigo. Ito ay sinamahan ng isang buong gamut ng mga negatibong emosyon: galit, pangangati, isang pakiramdam ng pagkakasala, atbp. At mas malakas ang intrapersonal conflict ang mas malaki ang lalim ng pagkabigo. Iba't ibang tao ang nakayanan ito sa iba't ibang paraan. Ang bawat isa ay may sariling threshold ng sensitivity at may mga indibidwal na pwersa upang pagtagumpayan ang reaksyon ng pagkabigo sa isang intrapersonal conflict.

Neurosis (mula sa Griyego. Neuron - nerve) ay isang pangkat ng mga pinaka-karaniwang neuropsychiatric disorder na may isang psychogenic kalikasan, ang batayan ng neuroses ay namamalagi ng isang hindi prodructively nalutas na kontradiksyon sa pagitan ng tao at makabuluhang mga kadahilanan para dito. Ang isang malalim na kontrahan, na personalidad ay hindi maaaring malutas positibo at makatwiran, ang pinakamahalagang sanhi ng neurosis. Ang kawalan ng kakayahan na lutasin ang salungatan ay sinamahan ng paglitaw ng masakit at masakit na mga karanasan, hindi nasisiyahang pangangailangan, hindi matamo na mga layunin sa buhay, pagkawala ng buhay, atbp. Ang paglitaw ng neurosis ay nangangahulugan na ang kontrahan ng introngitidad ay binago sa isang neurotic conflict.

4 neurotic conflict bilang ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng conflict ng intraperity ay maaaring lumitaw sa anumang edad. Ngunit sa karamihan ng mga kaso ito ay inilalagay sa pagkabata sa mga kondisyon ng paglabag sa relasyon sa nakapalibot na sosyal na microcrous, at una sa lahat sa mga magulang. Bilang isang resulta ng kahirapan sa paghahanap ng mga karanasan, mental (at physiological) disorganization ng indibidwal ay maaaring lumitaw, ang pagbuo ng neurosis.

I-highlight tatlong pangunahing anyo ng clinical neurosis:

1) neurasthenia.. Ang mga pangunahing sintomas nito: nadagdagan ang pagkamayamutin, luha, kawalang-tatag ng mga emosyon at mood, na kadalasang nabawasan, depresyon. Sa ilang mga kaso, alerto at takot, disorder ng pagtulog, iba't ibang may kapansanan sa nervous system;

2) Hysteria. Ang mga hysterical neurosis form ay magkakaiba at madalas na nakakubli bilang iba't ibang sakit. Pinaka-madalas: motor disorder, paralisis, paglabag sa koordinasyon ng mga paggalaw, pagsasalita disorder, atbp. Kadalasan, lumitaw sila sa mga taong may malaking mungkahi at pagdirikit sa sarili;

3) neuroses ng obsessive estado. Bilang karagdagan sa mga unibersal na sintomas, ang neurosis na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura pagkatapos ng malubhang psychotrauma ng iba't ibang intrinsicness, lalo na madalas sa anyo ng mga phobias - obsessive hindi sapat na mga karanasan ng mga takot.

Sa pagdating ng isang neurotic conflict at neurosis, ang isang neurotic na tao ay nangyayari, na nailalarawan sa pamamagitan ng internally contradictory trend, na neurotic ay hindi maaaring malutas o makipagkasundo. Pagsasalita tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng isang neurotic na tao mula sa isang normal na tao, si K. Horney ay nagsusulat:

Ang vegetative nervous system ay bahagi ng nervous system, na kumokontrol sa metabolismo sa katawan, ang mga gawain ng mga panloob na organo at mga sistema ng sirkulasyon ng dugo, respirasyon at iba pa.

Habang ang isang normal na tao ay maaaring magtagumpay sa mga paghihirap nang walang pagtatangi sa kanyang pagkatao, ang neurotic ay may lahat ng mga salungatan na pinahusay sa isang lawak na imposibleng gumawa ng anumang kasiya-siyang solusyon.

Patuloy na tense neurotic saloobin sa isa pa, masakit na reaksyon sa pagpuna at maginoo na mga komento, nakatagong poot at ang pagnanais palaging at sa lahat ng dako ang lahat ng bagay ay gumawa ng personalidad na ito mula sa simula paulit-ulit na salungatan. At ang pamalo ng kanyang kaugnayan sa iba ay patuloy na tunggalian. Ngunit sa neurotic na ito ay naiiba mula sa mga normal na tao. Itinatampok ni K. Horney ang tatlong mga tampok na nakikilala ang isang neurotic treatry mula sa karaniwan.

1) Ang neurotic ay patuloy na inihahambing ang kanyang sarili sa iba, kahit na sa mga sitwasyon na hindi nangangailangan nito. Siya ay sinukat ng mga pwersa sa mga tao na hindi para sa mga potensyal na karibal nito at walang karaniwang layunin dito. Ang kanyang pakiramdam na may kaugnayan sa buhay ay maaaring ihambing sa pakiramdam ng jockey sa jumps, na kung saan lamang isang bagay na mahalaga - kung siya ay nangunguna sa isa pa;

2) Ang pagkakaiba sa pagitan ng neurotic tunggalian ay na ito ay naghahanap upang maging natatangi at katangi-tangi sa lahat ng respeto. Habang ang isang normal na tao ay maaaring kontento sa tagumpay ng comparative, ang layunin ng neurotic ay palaging kumpletong kagalingan. Dapat siya ang pinakamahusay sa bawat lugar na kung saan ito ay dumating sa contact. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit hindi matamasa ng mga tao ang ganitong uri. Halimbawa, ang pagkabigo ng neurotics ay maaaring magdala ng limitadong interes sa kanyang pang-agham na artikulo o isang libro, dahil hindi sila gumawa ng kudeta sa agham na inaasahan sa kanya;

3) Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa nakatagong katangian ng katangian ng ambisyon ng neurotic, ang pag-install nito, na "walang sinuman, bukod sa akin, ay hindi dapat maging maganda, may kakayahang, masuwerteng." Sa isang tao na naghihirap mula sa neurosis, ang mapanirang aspeto ng aktibidad ay mas malakas kaysa sa malikhain, at hinihikayat ito ng bulag, hindi maintindihan at labis na pagnanais na mapahiya ang iba. Balita na ang isang tao ay nauna sa mga ito ay maaaring magdala ng neurotic sa bulag galit.

Ito ang mga pangunahing negatibong kahihinatnan ng intrapersonal conflict. Ngunit ang pinakamasama bagay ay maaaring maging sanhi ng pagpapakamatay (pagpapakamatay). Ang katotohanan na ang ating bansa ay sumasakop ngayon sa tagapagpahiwatig na ito ay isa sa mga unang lugar sa mundo, ito ay ganap na nauugnay sa sitwasyon nang halos kalahati ng ating mga kapwa mamamayan ay nakakaranas ng depresyon, kawalan ng pag-asa at kagalakan, isang kalungkutan at hindi kinakailangan sa sinuman, takot sa kawalan ng batas at krimen, sa harap ng mga kahirapan sa ekonomiya. Ngayon sa Russia sa ilalim ng pangangasiwa ng mga psychiatrist mayroong 5 milyong mamamayan, at kailangan nila ng isang minimum na anim na beses pa. Kaya, higit sa 20% ng kabuuang populasyon ang nangangailangan ng pag-aalaga sa saykayatriko. At ang lahat ng mga phenomena ay direktang may kaugnayan sa intrapersonal conflicts.

Positibong mga kahihinatnan ng intrapersonal conflict

Tulad ng nabanggit, ang intrapersonal conflict ay maaaring hindi lamang mapanira, kundi pati na rin ang nakabubuo, i.e. Positibong nakakaapekto sa istraktura, dinamika at pagiging epektibo ng mga proseso ng intrapersonal at isang mapagkukunan ng empleyado ng pagpapabuti sa sarili at pagsang-ayon sa sarili ng pagkatao. Sa kasong ito, ang mga kontradiksyon sa intrapersonal ay nalutas nang walang espesyal na negatibong kahihinatnan, at ang pangkalahatang resulta ng kanilang pahintulot ay ang pag-unlad ng pagkatao, kaya maraming mga mananaliksik sa pag-aaway ay ganap na makatwiran upang isaalang-alang ang produktibong intrapersonal conflict bilang isang mahalagang paraan upang bumuo ng isang tao.

Sa katunayan, ito ay sa pamamagitan ng conflict na ang resolution at overcoming ng intrapersonal contradictions ay nangyayari na ang pagbuo ng character, kalooban at ang buong kaisipan buhay ng tao. Lush isang tao ng panloob na gawain at pakikibaka at iyong aalisin ito ng buong buhay at pag-unlad, para sa buhay mismo ay isang patuloy na resolusyon ng mga kontradiksyon. Isa sa mga may-akda ng modernong sikolohiya ng taong naging isang klasikong, - Sumulat si V. Frankla:

Isaalang-alang ko ito ng isang mapanganib na maling akala ng palagay na, una sa lahat, ang isang tao ay nangangailangan ng isang punto ng balanse, o, dahil ito ay tinatawag na biology, "homeostasis". Sa katunayan, ang isang tao ay hindi kinakailangang maging punto ng balanse, kundi ang pakikibaka para sa ilang layunin. karapat-dapat dito.

Kung isaalang-alang namin ang mga positibong kahihinatnan ng labis na kontrahan ng intrapersonal na mas partikular, ang mga sumusunod ay maaaring ilaan:

1) Ang mga salungatan ay nakakatulong sa pagpapakilos ng mga mapagkukunan ng personalidad upang mapagtagumpayan ang mga umiiral na mga hadlang sa pag-unlad nito;

2) Ang mga salungatan ay tumutulong sa kaalaman sa sarili at pagbuo ng sapat na pagpapahalaga sa sarili;

3) ang intrapersonal conflict ng kalooban at nagpapatibay sa pag-iisip ng tao;

4) Ang salungatan ay ang paraan at ang paraan ng pagsasakatuparan ng personalidad;

5) Pagbabaligtad ng mga salungatan bigyan ang pagkatao pakiramdam ng pagkakumpleto ng buhay, gawin itong panloob na mas mayaman, mas maliwanag at puno. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga salungat sa intrapersonal ay nagbibigay sa amin ng pagkakataong matamasa ang tagumpay laban sa kanilang sarili kapag ang isang tao ay may tunay na "ako" kahit isang maliit na mas malapit sa aking perpektong "i".

Mga kadahilanan at mekanismo para sa resolusyon ng intrapersonal conflict

Mga kadahilanan at mekanismo para sa resolusyon ng intrapersonal conflict

Sa ilalim ng resolusyon ng intrapersonal conflict, ito ay nauunawaan bilang pagpapanumbalik ng pagkakaugnay ng panloob na mundo ng pagkatao, ang pagtatatag ng pagkakaisa ng kamalayan, isang pagbaba sa katinuan ng mga kontradiksyon ng relasyon sa buhay, pagkamit ng bagong mahalagang kalidad. Ang resolusyon ng intrapersonal conflict ay maaaring nakakatulong at mapanira. Sa nakabubuo resolution, ang mental na punto ng balanse ay nakamit, ang pag-unawa sa buhay ay lumalim, isang bagong halaga ng kamalayan ang arises. Ang resolusyon ng intrapersonal conflict ay natanto sa pamamagitan ng kawalan ng masakit na mga estado na may kaugnayan sa kontrahan, isang pagbawas sa mga manifestations ng mga negatibong sikolohikal at socio-sikolohikal na mga kadahilanan ng intraperial conflict, pagpapabuti ng kalidad at pagiging epektibo ng mga propesyonal na gawain.

Walang solong recipe para sa tamang saloobin patungo sa intrapersonal conflicts. Mahalaga na ang isang tao na nagbibigay sa kanyang sarili ng isang ulat sa kanyang sariling mga indibidwal na katangian, ginawa ang kanyang estilo ng pahintulot ng intraperial conflict, isang nakabubuti saloobin patungo sa kanya.

Ang pagdaig sa kontrahan ng intrapersonal ay nakasalalay sa lalim na pananaw ng personalidad, ang nilalaman ng pananampalataya nito, ang karanasan ng pagtagumpayan mismo.

Ang pag-unlad ng mga katangian ng volitional ay nag-aambag sa matagumpay na pagharap sa tao ng isang intrapersonal conflict. Kung ang kalooban ay hindi sapat na binuo, ito ay nanalo kung ano ang nangangailangan ng pinakamaliit na pagtutol, at hindi ito laging humantong sa tagumpay.

Ang mga pamamaraan para malutas ang kontrahan, ang oras na ginugol sa mga ito sa mga taong may iba't ibang mga tampok ng ugali ay naiiba. Halimbawa, ang melancholic ay sumasalamin sa loob ng mahabang panahon, weighs, hindi pagpapasya upang simulan ang anumang mga pagkilos. Gayunpaman, ang ganitong masakit na mapanimdim na proseso ay hindi nagbubukod ng posibilidad na baguhin ang sitwasyon. Ang mga katangian ng pag-uugali ay nakakaapekto sa dynamics ng resolution ng intrapersonal conflict - sa bilis ng mga karanasan, ang kanilang katatagan, ang sarili nitong rhythm ng daloy, ang intensity, ang focus ay nasa o sa loob.

Ang proseso ng resolution ng intrapersonal conflict ay naiimpluwensyahan ng edad ng sekswal na mga kakaiba. Sa edad, ang mga intro-trigger conflict ay karaniwang para sa form na ito ng pahintulot. Ang trabaho sa iyong nakaraan ay ang pagtatasa ng talambuhay nito - isa sa mga paraan upang bumuo ng panloob na katatagan, integridad, pagkakaisa.

Mga paraan ng paghahayag at pamamaraan ng resolusyon ng intrapersonal conflicts

ang pangkalahatang solusyon ng pahintulot ng intrapersonal conflicts ay nagbibigay para sa:

1. Pagtatatag at kamalayan ng katotohanan ng naturang kontrahan;

2. Pagtukoy sa uri ng kontrahan at sanhi nito;

3. Ilapat ang naaangkop na paraan ng permit.

Sa bagay na ito, maglaan anim na anyo ng pagpapakita ng mga salungatan sa intrapersonal:

1) Neurasthenia, Ipinahayag sa hindi mabata sa malakas na stimuli, nalulumbay na kalooban, pagbabawas ng pagganap, mahinang pagtulog, pananakit ng ulo.

Ang neilismo ay isa sa mga uri ng neurosis, i.e. Neriva-mental disorder na nagmumula sa batayan ng isang hindi produktibo at intrationally nalutas neurotic conflict. Ang neilism ay nagmumula bilang resulta ng matagal na kumikilos na mga kadahilanan ng psychotraum.

2) Euphoria., ipinahayag sa isang swoven masaya, pagpapahayag ng kagalakan hindi sapat, tumawa sa pamamagitan ng luha. Ang euphoria ay sinamahan ng isang tapat at karaniwang muling pagbabangon ng motor, paggulo ng psychomotor.

3) Pagbabalik, ipinahayag sa sirkulasyon sa mga primitive na anyo ng pag-uugali, kabilang ang sa pag-alis ng responsibilidad. Ito ay isa sa mga mekanismo ng sikolohikal na proteksyon, ang pag-urong sa psychological na panahon, kapag ang isang tao ay nadama ang pinaka-protektado. Ang pagbabalik ng pag-uugali ay nagpapakita ng isang nfantyl at neurotic personalidad;

4) Projection.ipinahayag sa anyo ng pagpapahiwatig ng mga negatibong katangian sa ibang tao, pagpuna ng ibang tao. Minsan ang naturang estado ay tinatawag na proteksiyon o klasikal na projection, na nagbibigay-diin sa kaugnayan nito sa sikolohikal na proteksyon;

5) Nomadism, darating sa madalas na pagbabago sa lugar ng paninirahan, lugar ng trabaho, marital status;

6) Rationalism, na kung saan ay tumutukoy sa mga pagkilos at pagkilos nito. Ito ay batay sa pagkatago mula sa kamalayan ng mga tunay na kaisipan, damdamin at motibo ng mga aksyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng higit o mas kaunting mga katanggap-tanggap na paliwanag para sa pagkatao na ito. Ang rasyonalismo ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagnanais na mapanatili ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, pagpapahalaga sa sarili.

Isaalang-alang pangunahing paraan upang malutas ang mga kontrahan sa loob:

Makompromiso - Ito ay isang pagtatangka upang gumawa ng isang pagpipilian sa pabor ng anumang pagpipilian at magpatuloy sa pagpapatupad nito. Ang pamamaraan na ito ay ang pinakamabilis na bukod sa iba pa, pinapayagan ka nitong bawasan ang epekto ng psychotract ng sitwasyon. Kasabay nito, ang kompromiso ay hindi nauugnay sa pagtatasa ng mga sanhi ng kontrahan, kaya pinapayagan lamang ito ng bahagyang upang mapagtanto ang masakit na impulses;

Pag-aalaga - Ito ay isang malay-tao pag-iwas sa paglutas ng problema sa pag-asa ng karagdagang pagkawala. Ang pamamaraan na ito ay nakikilala rin sa pamamagitan ng kamag-anak na bilis; Ito ay hindi nauugnay sa epekto sa sanhi ng kontrahan, kaya maaari lamang itong magdala ng pansamantalang kaluwagan;

Reorientation. Ito ay isang pagbabago sa mga claim laban sa isang bagay na naging sanhi ng panloob na dahilan. Ang pamamaraan na ito ay nagsasangkot ng pagkilala sa aktwal na sanhi ng kontrahan at carrier nito. Kinakailangan din nito ang sarili nitong mga kasanayan sa pagganyak at orientation. Para sa reorientation, isang tiyak na oras ay kinakailangan, ngunit ito ay karaniwang nagbibigay ng isang garantisadong resulta. Dahil ang oryentasyon ay nauugnay sa batayan ng pagtatasa ng pagkakakilanlan ng ilang mga pagkilos at pagkilos, sa post-hour reorientation ay humahantong sa isang pagbabago sa mga pagtatantya;

Sublimation. - Ang proseso ng pagsasalin ng mental na enerhiya mula sa hindi katanggap-tanggap sa mga katanggap-tanggap na anyo kaysa sa pag-aalis ng sanhi ng panloob na salungatan ay nakamit. Ang pangingimbabaw ay ang pinaka-sapat na paraan upang malutas ang kontrahan, dahil Ito ay konektado hindi lamang sa pagpapasiya ng dahilan, ngunit din sa epekto dito. Samakatuwid, ang pangingimbabaw ay isang relatibong mahabang paraan. Ang lahat ng mga tao ay may kakayahang mag-sublimacy, ngunit nangangailangan ito ng pag-unlad at pagsasanay;

Idealisasyon - Ang proseso ng pagbibigay kapangyarihan ng isang bagay na nagiging sanhi ng isang panloob na salungatan, katangian at katangian, sa katunayan hindi likas. Salamat sa idealization, ang bagay na hindi nagbabago sa kakanyahan ay nagiging mas makabuluhan at tinasa sa itaas. Ang idealisasyon ay ipinakita sa anyo ng pangangalaga mula sa katotohanan, pagtataksil ng mga pangarap at fantasies. Ang pamamaraan na ito ay pansamantala, dahil hindi nauugnay sa pagtukoy sa mga sanhi ng kontrahan;

crowding out. (pagsupil) - Ito ang proseso ng pagsupil na hindi katanggap-tanggap para sa isang indibidwal na mga kaisipan, mga alaala at mga karanasan hanggang sa kumpletong pagpapatapon ng mga ito mula sa kamalayan at paglipat sa saklaw ng walang malay. Ito ay itinuturing na pinaka primitive at relatibong hindi sapat na paraan upang malutas ang kontrahan. Apila sa oust characterizes ang pagkakakilanlan bilang infantile at invisible;

Pagwawasto - Ito ay isang pagbabago sa mga elemento ko - ang konsepto patungo sa pagkamit ng sapat na ideya ng iyong sarili. Sa ilalim ng "konsepto ko" sumasang-ayon kami na maunawaan ang sistema ng representasyon ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili. Ang pagwawasto ay ang epekto hindi sa sanhi ng kontrahan, ngunit sa sarili nitong mga ideya tungkol dito. Kasabay nito, ang pamamaraan na ito ay nagpakita ng kahusayan ng kamag-anak nito.

Bilang resulta ng pag-aaral ng paksang ito, maaari mong gawin ang mga sumusunod mga konklusyon:

Intrecy conflicts ay ang bagay ng pag-aaral ng mga kinatawan ng iba't ibang mga lugar sa sikolohiya. Bilang resulta, ang isang tiyak na multiplicity ng mga hatol ay lumitaw, na nagpapahirap sa pagbuo ng mga praktikal na rekomendasyon para malutas ang mga naturang salungatan;

Ang isang pangkaraniwang trend sa pag-aaral ng intrapersonal conflicts ay ang paglipat mula sa pagsasaalang-alang ng kontrahan sa antas ng isang pribadong indibidwal na ipinakita pangunahin sa pamamagitan ng motivational, cognitive o papel-play sphere o iba pang mga personal na entidad (moral, pagbagay, pagkabigo), sa ang paglalarawan ng kontrahan bilang isang holistic phenomenon ng self-consciousness.