Ang kapistahan ng bautismo ng Panginoon ay naiiba na tinatawag na Epipanya sa unang pagkakataon, ang karamihan sa Banal na Trinidad ay sa araw na ito - ang Diyos, ang Ama ng Kanyang Anak ay nagpahayag mula sa langit, kinuha ng Anak ang bautismo sa ilog, at Ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati ay napunta sa Anak.

Lahat ng apat na Ebanghelyo ay nagpapatotoo sa mga ito: "... Dumating si Jesus sa mga araw na iyon mula sa Nazaretang Galilea at nabautismuhan sa Jordan mula kay Juan, at nang umalis siya sa tubig, si Ioan ay agad na nagpapalawak ng langit at ang Espiritu, tulad ng isang kalapati, siya. At ang tinig ay mula sa langit.: "Ito ang aking minamahal na Anak, na kung saan ang aking pabor."

Itinanong ni Sputnik Georgia ang kasaysayan ng kapistahan ng pagbibinyag ng Panginoon at kung ano ang mga tradisyon, kaugalian at palatandaan ay konektado sa kanya sa orthodoxy.

Epipanya

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang bautismo ng Panginoong Jesucristo mula sa Propetang John Forerunner sa Ilog Jordan mula noong sinaunang panahon.

Ang isa sa mga unang pista opisyal ng Kristiyano ay nagsimulang ipagdiwang sa panahon ng buhay ng mga apostol - binabanggit ito sa mga desisyon at patakaran ng mga apostol. Ang pagbibinyag ng Panginoon at Pasko sa IV Century ay isang solong bakasyon, na tinatawag na Epipanya.

Sa epiphany, sa unang siglo ng Kristiyanismo, ang nabautismuhan ng mga nakumberte ay pinili - sila ay tinawag. Bilang isang tanda na ang sakramento ng pagbibinyag ay linisin ang isang tao mula sa kasalanan at pinaliwanag ang liwanag ni Cristo, ang araw na ito ay madalas na tinatawag na "araw ng paliwanag", "holiday ng mga ilaw", o "mga banal na ilaw". Ang kaugalian ng pagpapakabanal na tubig sa mga reservoir ay pagkatapos.

© larawan: Sputnik / Yuri Kaver.

Ang isang hiwalay na pagdiriwang ng kapanganakan ni Cristo at ang pagbibinyag ng Panginoon ay unang ipinakilala noong 377 sa Konstantinople Church. Nang maglaon, ang pasadyang ipagdiwang ang Pasko noong Disyembre 25, kumalat mula sa Constantinople sa paligid ng Orthodox East.

Sa Epipanya Bisperas ng Pasko, ang post ay mahigpit, at, sa prinsipyo, hindi ito umaasa sa pagtatalaga ng tubig. Ito ang una sa bawat araw, sa katunayan, pagkatapos ng Pasko, dahil ang mga shinties ay ipinagdiriwang sa simbahan kapag walang post.

Sa ilang silangang simbahan, ang sinaunang kumbinasyon ng mga pista opisyal ay nananatili. Halimbawa, ipagdiwang ang Pasko at ang pagbibinyag ng Panginoon sa isang araw - Enero 6, magpatuloy Armenians.

Ang halaga ng kapistahan ng Epipanya, sa mga liturgical na teksto ay ipinaliwanag tulad nito: tinanggap ng Panginoon ang pagbibinyag alang-alang sa mga tao sa pagliligtas, hindi para sa kanyang sariling paglilinis kung saan hindi niya kailangan. Ang modernong sakramento ng pagbibinyag ay nagbibigay ng biyaya ng Diyos dahil ang tubig ng pagbibinyag ay pinabanal ng Panginoon.

Tradisyon

Ang Agiasma o Epiphany Water ay isa sa mga pangunahing shrines - sa Orthodox Churches bawat taon isang mahusay na batas ay nakatuon sa pagbibinyag at ang araw bago ang holiday - sa Epiphany Christmas Eve.

Ang tradisyon ng pagpapabanal ng tubig sa bisperas ng bakasyon, gaya ng pinaniniwalaan, ay bumalik sa sinaunang Kristiyanong pagsasagawa ng pagbibinyag pagkatapos ng umaga ng serbisyo ng Epipanya na inihayag.

Ang tubig sa engineering sa kapistahan ng pagbibinyag ng Panginoon ay konektado sa karaniwang mga Kristiyano ng Jerusalem Church upang magmartsa sa Jordan, sa tradisyonal na lugar ng pagbibinyag ni Jesucristo, sa araw ng Epipanya.

© larawan: Sputnik / Alexander Kryazhev.

Ang mga espesyal na katangian ng pagpapagaling ng banal na tubig, na nagpapalit ng espirituwal at katawan ng isang tao na tumatagal nito nang may pananampalataya, ay napansin sa isang sinaunang simbahan.

At ngayon, pagkatapos ng isang espesyal na serbisyo sa panalangin, kung saan ang nakapagpapagaling na biyaya ng Banal na Espiritu ay tinawag sa tubig, ayon sa tradisyon, ang mga mananampalataya sa templo ay umiinom ng binyag na tubig, hugasan ang kanyang mukha, punan ang kanilang mga bote at dalhin sila sa bahay.

Ang mga reserbang banal na tubig, na dapat itago sa bahay sa bawat Kristiyano, dagdagan ang mga mananampalataya minsan sa isang taon. Ang espesyal na ari-arian ng Aguiam ay na sa isang maliit na halaga na idinagdag kahit na ordinaryong tubig Nagpapadala siya ng matikas na mga katangian at siya, kaya ang bautisadong tubig ay maaaring diluted na may simple sa kaso ng kakulangan nito.

Customs and Rites.

Sa malalim na antiquity, ang mga tradisyon ng tradisyon at ritwal ng holiday na ito ay na-root. Natapos ang kapistahan ng pagbibinyag ng Panginoon ng mga Shint, na isang panahon ng "walang krus" sa popular na paniniwala, gaya ni Jesucristo, na ipinanganak kamakailan, ay hindi pa nabautismuhan.

Sa araw na ito, ang "mga kahila-hilakbot na gabi" ay natapos, na kung saan ang mga hindi sa daigdig na pwersa sa mundo ng mga tao ay malayang nababaluktot. Ang Epiphany Christmas Eve ay pinaniniwalaan na ang kasamaan na ito ay nagiging lubhang mapanganib. Alinsunod dito, maraming mga ritwal at tradisyon sa mga lumang araw ang natupad upang linisin mula sa maruming lakas at naka-lock ang mga hangganan sa pagitan ng buhay at patay.

Ang mga tao ay naghahanda para sa holiday ng pagbibinyag ng Panginoon nang maingat - perpektong order Sa bahay, tinangay ang mga sahig sa bahay, sapagkat naniniwala sila na ang mga demonyo ay maaaring itago sa isang magkalat.

Naka-fured out sila ng usok, frogged sa banal na tubig at ipininta krus na may tisa sa lahat ng mga lugar kung saan ang marumi kapangyarihan ay maaaring triggered - sulok, bintana, pintuan, cellar, pugon, shopping at pintuan.

Per festive Table. Ang mga tao ay nakaupo sa isang panalangin kapag ang unang bituin ay nag-iilaw sa kalangitan. Sa epiphany Christmas Eve dinner, na binubuo ng mga lead dishes, ay may pangalan nito - "Hungry KUSTA".

Sa maligaya talahanayan, ang buong pamilya ay pupunta, tulad ng bago maligayang pasko - sa mga lumang araw ito ay pinaniniwalaan na kung ang lahat ng henerasyon ng isang uri magtipon magkasama, pagkatapos ay ang malaking pamilya ay lahat sa susunod na taon Ako ay mabubuhay sa parehong bahagi, at pinaka-mahalaga, sa kalusugan.

Ang paghahagis at Uzwar, pati na rin ang isda, dumplings, pancake, gulay at inihurnong pastry, ay tinukoy para sa isang maligaya na mesa. Sa pamamagitan ng tradisyon, pagkatapos ng hapunan, upang ang taon ay pag-aani sa tinapay, ang lahat ng mga kutsara ay nasa isang mangkok, na tinakpan ng tinapay.

Upang matutunan ang iyong kinabukasan, ang mga tao sa gabi ng pagbibinyag ay nakinig sa mga baka, dahil naniniwala sila na ang kakayahang magsalita ng dila ng tao ay lilitaw sa Epipanya Bisperas ng Pasko.

Ang Epiphany Christmas Eve ay ang huling hapon kung saan sila ginugol saty Fortune Telling. - Sa gabing iyon, ginugol ng mga kabataan ang mga huling pagtitipon sa Fortune ay nagsasabi, mga laro at mga kanta.

Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga batang babae ay hulaan tungkol sa makitid, tungkol sa hinaharap - ang parehong rites ay angkop para sa panghuhula bilang isang Bisperas ng Pasko bago Pasko at ang lumang Bagong Taon.

Iba pang mga tradisyon at kaugalian

Sa kapistahan ng bautismo ng Panginoon sa umaga ay napunta sa simbahan, kung saan, pagkatapos ng hapunan, ang tubig ay pinabanal. Ang konstruksiyon ng tubig kapwa sa bisperas at sa araw ng bakasyon ay isinasagawa ang parehong ranggo, kaya tubig, itinalagang mga araw na ito, ay hindi naiiba.

Pagkatapos ay ang buong trapes ng pamilya - sa maligaya talahanayan, ayon sa tradisyon, 12 iba't ibang mga pinggan ay nagsilbi - cereal, knocked mapagbigay na langis, Kelid, lutong baboy, sausage, pancake, at iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang mga lugar sa Russia, pancake "parisukat" ay naghahanda "upang ang pera ay natagpuan sa bahay."

Matapos ang pagkain, ang buong pamilya ay nagpasalamat sa Kataas-taasan para sa tinapay, naroroon sa mesa, at nagpunta sa "Hayaan ang" bakasyon sa Pasko - inilabas white Pigeon. Mula sa cell.

Sputik.

Ang mga kababaihan sa lahat ng piyesta opisyal bago ang pagbibinyag ng Panginoon, sinubukan nilang huwag pumunta sa pagbibinyag ng tubig, dahil ito ay itinuturing na isang purong lalaki, at hindi nagwawasak ng damit sa ilog, sapagkat naniniwala sila na sila ay nakaupo doon, at maaari silang kumapit sa kanila.

Sa pagbibinyag ng Panginoon ng isang babae sa isang sisidlan na may banal na tubig, kinakailangang binababa nila ang Kalina o corals at hugasan, upang ang mga pisngi ay mapula.

Sa pagbibinyag ng Panginoon, sinubukan din ng batang babae na malaman ang kanilang kapalaran - mula sa umaga sa bakasyon ay nagpunta sila sa kalsada at naghintay para sa isang passerby. Kung ang isang malusog na pang-ekonomiyang tao ay pumasa sa una, ito ay nangangahulugan na sa lalong madaling panahon ay matugunan nila ang kanyang kaluluwa mate. Well, kung ang isang bata o isang matatanda ay isang mahal sa buhay, hindi sila nakakatugon sa malapit na hinaharap.

Palatandaan

Sa unang panahon, ang mga tao sa mga palatandaan ng Epiphany, kabilang ang panahon na nauugnay sa panahon, ay sinubukang malaman na dadalhin nila sila sa darating na taon at kung anong uri ng ani ang inaasahan sa kanila.

Blizzard sa pagbibinyag ng Panginoon - upang maging isang crop. Kung ang asong babae sa mga puno ay tumatakbo sa snow - ito ay magiging magandang aniAng mga bees ay magiging mabuti. Ang ilang snow sa mga sanga ng mga puno ay nagpapahiwatig na ang mga mushroom at berries ay maliit sa tag-init.

Itinuro din ng Blizzard na ang karnabal ay malamig, at ang malakas na hangin sa timog ay hinulaan ang isang bagyo ng bagyo.

Ang pagkamayabong ng mga kordero ng mga matatanda ay hinulaang kung ang mga bituin sa bodytismic evening ay kumikislap at nagsunog.

Starry Sky sa Epiphany Night - totoong tanda Ang katotohanan na ang unang bahagi ng tagsibol ay, at tag-init at taglagas ay masyadong mainit at maulan.

Ang Spring ay maaaring magsimula sa malakas na baha at spills ng mga ilog kung ang pagbibinyag ng Panginoon ay nag-coincided sa isang buong buwan.

Isang kalmado na taon nang walang anumang hindi kasiya-siya na mga shocks, mayroong isang walang hangin na panahon at isang malinaw na kalangitan sa kapistahan ng pagbibinyag ng Panginoon. Ang tanda na ito ay nagpapahiwatig na maaari mong ligtas na magsimula ng isang bagong bagay - bumuo ng isang bahay, buksan ang iyong negosyo o upang simulan ang isang pamilya. Alinsunod dito, ang lahat ng nasuspinde na desisyon ay magdadala lamang ng mga positibong resulta.

Big snow cover o snowfall ay. magandang senyasAno ang ipinahiwatig na walang kahila-hilakbot na epidemya at sakit ang nakikita hanggang sa susunod na pagbibinyag ng Panginoon.

At ang ulan o tunay. malakas na hangin Ang pagbibinyag ng Panginoon, ay nagpapahiwatig na ang darating na taon ay magiging lubhang hindi mapakali sa planong pampulitika at ekonomiya.

Sa gabi ng pagbibinyag, ang isang mangkok ng pilak ay inilagay sa mesa, pinupuno ito ng tubig. Eksaktong sa hatinggabi, ang tubig ay dapat na masira, at kung ano ang pagnanais na hiyawan sa mangkok sa sandaling iyon, ito ay matupad.

Ang mga batang babae ay nakolekta sa isang malinis na larangan ng epiphany snow at yelo, na nakabalot sa kanyang mukha upang maging puti at mapula.

Materyal na inihanda batay sa bukas na pinagkukunan

Ang pagpasok ni Jesucristo sa landas ng paglilingkod sa mga tao, ang simula ng kanyang sermon. Sa araw ng pagbibinyag sa lahat ng dako sa mga templo, mga ilog, lawa, ang seremonya ng pagtatalaga ng tubig sa butas na ginawa sa anyo ng isang Orthodox cross ay ginanap.

Pagbibinyag ng Panginoon - Banal na Epipanya
Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng banal na simbahan ang pagbibinyag ng Panginoon ng ating kay Jesucristo. Ito ay isa sa mga mahusay na dalawang-buwan na pista opisyal, na ipinagdiriwang, hindi gaanong matanan kaysa sa Pasko ni Cristo. Maaari itong sabihin na ang Pasko at pagbibinyag na may kaugnayan sa mga sagns ay isang solong pagdiriwang - ang kapistahan ng Epipanya. Ito ay nasa pagkakaisa ng mga pista opisyal na ang lahat ng tatlong mukha ng pinakabanal na trinidad ay. Sa Bethlehem Verit, ang Anak ng Diyos ay ipinanganak sa laman, at nang siya ay nabautismuhan, mula sa mga butas ng langit, ang Banal na Espiritu ay nasa katawan na tingnan, tulad ng isang kalapati "(Lucas 3, 22) at ang tinig ng Ama ng Diyos, "ang pandiwang: Ikaw ang aking anak na minamahal; Sa iyo, pabor ko! "

Isinulat ni St. John Zlatoust na "hindi ang araw kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas, kailangan mong tawaging kababalaghan, ngunit ang isa noong siya ay nabautismuhan. Hindi sa pamamagitan ng kanyang kapanganakan, siya ay naging bantog sa lahat, ngunit sa pamamagitan ng pagbibinyag, kaya ang epipanya ay tinatawag na maling araw kung saan siya ay ipinanganak, ngunit ang isa na kung saan siya nabautismuhan. "

Sa kaganapan ng bautismo ng Panginoon, maaari mong sabihin ang mga sumusunod. Panginoon na ating kay Jesucristo, na nagbalik pagkatapos ng kamatayan ni Haring Isoda mula sa Ehipto, lumaki sa maliit na bayan ng Nazareth, na matatagpuan sa Galilea. Sa pinakabanal na ina, nanatili siya sa lunsod na ito sa kanyang ikalabintatlong anibersaryo, na kinita ito para sa pagpapakain sa kanyang sarili at ang pangunahing verine craft ng isang haka-haka na ama ng kanyang sarili, matuwid na si Joseph, na isang karpintero. Nang ang ikalabintatlong taon ng kanyang buhay sa lupa ay ginanap, iyon ay, ang panahon, kung saan, ayon sa batas, ang mga Judio ay walang pinahintulutang maging mga technician sa mga sinagoga at kumuha ng San Priest, ang oras ng kanyang mga tao Israeli. Ngunit bago ang sandali, ayon sa Salita, ang nagkunwari ay lumitaw sa Israel, kung saan ang gawain ay upang ihanda ang mga tao ng Israel upang tanggapin ang Mesiyas, ang isa tungkol sa kung saan ang propetang si Isaias ay pre-kaagad: "Glazing sa disyerto : Magluto ng daan patungo sa Panginoon, gumawa ng isang tuwid na paraan sa steppes aming ". Malayo mula sa mga tao, sa kailaliman ng malupit na disyerto ng mga Hudyo ay may pandiwa ng Diyos kay Juan, ang anak ni Zacarias, ang pag-aalinlangan sa pinagpalang Birhen, na nasa tiyan ng kanyang ina, matuwid si Elizabeth, maligaya na nagmamay ari, nakakaengganyo ang kanyang tagapagligtas, tungkol sa kung saan walang sinuman ang nawala bilang karagdagan sa kanya Pangunahing inana tumanggap ng ebanghelyo mula sa arkanghel. Ang pandiwa ng Diyos ay nag-utos kay Juan na makapasok sa isang pangangaral ng pagsisisi at magbinyag sa Israel upang magpatotoo sa liwanag, upang ang lahat ay naniwala sa pamamagitan niya.

Ang pagbibinyag ay isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano. Ang holiday ng pagbibinyag ay nagtatapos sa mga kamiseta ng Pasko na nagpapatuloy mula 7 hanggang 19 Enero ...

Sa pagtatapos ng tag-init, 988, tinipon ni Prince Vladimir ang lahat ng residente ng Kiev sa baybayin ng Dnieper, sa tubig na nabautismuhan ng mga Byzantine priest. Ang kaganapang ito ay pumasok sa kuwento bilang "bautismo ng Russia", na naging simula ng mahabang proseso ng pag-apruba ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Russia ...

Enero 19 (Enero 6, sa lumang estilo), ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Orthodox ang araw ng pagbibinyag ng Panginoon. Sa araw na ito, naalaala ng Orthodox Church kung paano bininyagan ni John the Forerunner si Jesucristo sa Ilog Jordan.

Hanggang sa V siglo, kaugalian na matandaan ang kapanganakan at pagbibinyag ni Jesucristo sa isang araw - Enero 6 - at tinawag na holiday na ito sa pamamagitan ng Epipanya. Pagkatapos ay ipinagpaliban ang pagdiriwang ng kapanganakan ni Cristo hanggang Disyembre 25 (ayon sa kalendaryo ng Julian, o lumang estilo). Kaya ito ay ang simula ng mga bruises na nagtatapos magpakailanman, o isang Christmas tree festival. Ang salitang "magpakailanman" ay nangangahulugang ang pagsalungat ng pagdiriwang ng simbahan, at ang pangalawang pangalan na "Bisperas ng Pasko" (isang tao ng pamilya) ay nauugnay sa tradisyon sa araw na ito upang magluto ng trigo na pinakamasama sa honey at pasas - sochily.

Dahil sa kahalagahan ng mga pangyayari na ginawa sa darating na araw sa buhay ni Jesucristo, itinakda ng Simbahan ang isang isang araw na post pagkatapos ng kalasag. Ito ay mula dito na ang tradisyon ng pagluluto sochily, na kung saan ay hindi sapilitan, ngunit kaya kumportable, na pumasok sa tradisyon sa lahat ng dako. Ang pananampalataya ng mananampalataya ay tinutukoy nang isa-isa at bye. Sa araw na ito, tulad ng Pasko Bisperas ng Pasko, hindi ka kumakain ng pagkain bago ang pag-alis ng mga kandila pagkatapos ng liturhiya (pagsamba) sa umaga at ang unang pakikipag-isa ng pagbibinyag ng tubig.

Sa Bisperas ng Pasko pagkatapos ng liturhiya sa mga templo, ang isang mahusay na pagtatalaga ng tubig ay nakatuon. Ang pagbubuklod ng tubig ay tinatawag na dakila para sa espesyal na solemnity ng seremonya, na puno ng talaarawan ng pagbibinyag ng Panginoon, na hindi lamang ang paraan upang linisin ang mga kasalanan, kundi pati na rin ang aktwal na pagtatalaga ng materyal (kalikasan) ng tubig sa pamamagitan ng pagsasawsaw ng Diyos sa laman. Ang tubig na ito ay tinatawag na Augiam o Bailc Water.

Sa ilalim ng impluwensya ng Charter ng Jerusalem, mula sa Xi-XII siglo, ang tubig na umiiral nang dalawang beses - at sa Epipanya Bisperas ng Pasko, at sa kapistahan ng Epipanya. Ang pagtatalaga sa parehong araw ay pumasa sa parehong ranggo, kaya ang tubig ay nasaktan sa mga araw na ito, ay hindi naiiba.

Sa sinaunang simbahan, ito ay dahil sa ang katunayan na ang sa bisperas ng holiday ay ginawa ng pagbibinyag ng inihayag (pinagtibay at natutunan ng mga trick ng Kristiyano). Para sa kapakanan ng sakramento na ito, ang unang malaking departamento ng tubig ay nakatuon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng una at ikalawang pagtatalaga ay na sa pagtatataguyod ng Epipanya, ang utos ay ginawa sa mga templo, kung saan sila nabautismuhan, at sa araw ng holiday ng Epipanya ng mga Kristiyano ay lumakad sa Ilog Jordan.

Sa unang siglo (kabilang ang IV at V siglo), ang dakilang tubig na umiiral lamang sa simbahan ng Jerusalem, kung saan karaniwan na pumunta sa Ilog Jordan sa lugar kung saan kinuha ang pagbibinyag ni Jesucristo. Nang maglaon ay nagsimulang mag-ayos ng "Jordan" at sa iba pang mga lugar kung saan may mga ilog o lawa.

Sa itinalagang epiphany tubig, ang mga Kristiyano mula noong sinaunang panahon ay may malaking paggalang, ito ay isang dambana. Si Kristo ay nabautismuhan at pinabanal ang likas na katangian ng tubig, at samakatuwid ang bautisadong tubig ay nagdadala sa bahay at panatilihin ang buong taon. At ang tubig na ito ay hindi lumala at kung minsan ay dalawa at tatlong taon ay nananatiling sariwa.

Sa Russian simbahang Orthodox At ang mga tao ay nakagawa ng gayong saloobin patungo sa tubig ng epiphany na isang walang laman na tiyan lamang bilang isang mahusay na dambana. Ito ay natupok para sa pagwiwisik ng mga templo at tirahan, na may mga panalangin para sa pagpapatalsik masamang espiritu, pati na rin bilang isang gamot mula sa mga sakit.

Bilang isang karagdagang pagkatapos at extra-serbisyo (at hindi sapilitan) magsanay sa Orthodox at hindi lamang sa Orthodox bansa. Sa Russia, sila ay nahuhulog sa "Jordan" (espesyal na built font), sa Greece, ang mga kabataang lalaki ay tumalon sa likod ng krus, na inihagis ng pari sa tubig ng dagat, at nakikipagkumpetensya sa isa na unang makakakuha nito. Ang mga ito ay ang pambansang katutubong pagpapatuloy ng teolohiko kahulugan ng holiday, na para sa Orthodox mananampalataya ay lalo na sa mga gunita ng pagbibinyag ni Jesucristo mula kay Juan sa Ilog Jordan.

Ang paglulubog sa tubig sa kapistahan ng bautismo ng Panginoon ay isang ugnayan ng isang dambana, ang isang Kristiyano ay hindi nakakainis na likas na katangian, ngunit may posibilidad na hawakan ang pinabanal na tubig, na itinalaga sa pamamagitan ng pagpindot ng diyos sa tubig na ito. Ito ay isang espirituwal na pagkilos at dapat na nauugnay sa isang panalangin. Para sa isang Kristiyano, higit sa sapat na hahawakan, lasa itinalagang tubig At may isang paggalang ng isang pagdiriwang, at hindi upang ipakita ang kabayanihan, pabulusok sa mga reservoir sa malamig.

Materyal na inihanda batay sa balita ng RIA at bukas na pinagkukunan

Ang mga tradisyon ng holiday na ito ang kanilang mga ugat ay malayo sa panahon ni Jesucristo. Ang lahat ng ginagawa ng mga tao sa pagbibinyag ay malapit na nauugnay sa buhay ng Anak ng Diyos - ang ating Tagapagligtas. Ito ay isa sa tatlong pinakamalaking orthodox holidays, kaya dapat malaman ng lahat ang kanyang kuwento at kung ano ang simbolo niya.

Kasaysayan ng pagbibinyag

Simulan ang kasaysayan ng holiday na ito ay nakatayo sa katotohanang si Jesus, ay hindi lamang Diyos, kundi isang tao, sa loob ng mahabang panahon ay itinago ang kanyang personalidad at ang tunay na layunin nito. Ayon sa alamat at banal na pagtuturo, nagpasya si Jesus na lumitaw sa mundo sa loob ng 30 taon. Ito ay mula dito na ang pangalawang pangalan ng holiday ay nagpunta - ang epiphany. Sa araw na ito, nagpasya ang Diyos na ipakita ang kanyang sarili sa mundo, simula ng kanyang maikling, ngunit isang mahirap na paraan upang i-save ang aming mga kaluluwa.

Nagsimula ang lahat ng ito sa unang pagpupulong ng Diyos kasama si Juan Bautista, na kung saan si Jesus ay dumating upang ipatupad ang pagbibinyag rito. Siyempre, nasisiraan ng loob ang isang tao, sapagkat ang Diyos mismo ay nasa laman mismo. Binanggit nila ang isang pares ng mga parirala, pagkatapos ay natanto ni Juan na kailangan niyang bautismuhan si Jesus, sa kabila ng katotohanan na siya ay banal. Sinabi sa kanya ni Jesus na kinakailangan dahil ito ay ipinagkaloob, tulad ng isang alamat na kailangang maisagawa.

Ang seremonya ng dakilang pagbibinyag ay isinagawa sa Ilog Jordan. Sa sandaling iyon, naunawaan mismo ni Jesus na ito ay dalawang-daan na bautismo - hindi lamang tinanggap niya ito, ngunit ang tubig ay naging banal mula sa ugnayan ng Diyos. Ang lahat ng mga modernong rites ay nauugnay sa katotohanang ito.

Mga tradisyon ng pagbibinyag Enero 19.

Ang pinaka-karaniwang at kilalang tradisyon ay isang paglalakbay sa templo sa umaga ng Enero 19 para sa banal na tubig. Isinasagawa ng mga klero ang seremonya ng pagpapakabanal ng tubig tulad ng mismong sandali, nang italaga ni Jesus ang tubig sa Kanyang presensya. Salamat sa mga ito na naging posible na kumuha ng isang bahagi ng banal na lakas sa kanyang tahanan, kung saan posible na hugasan o inumin upang palakasin ang katawan at espiritu. Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga tao ay umiinom ng tubig, nagbabasa ng mga panalangin tungkol sa kaligtasan ng kaluluwa at tungkol sa kalusugan. Epiphany Water. Takong - nililinis niya tayo mula sa mga sakit at masasamang kaisipan.

Ang isa pang medyo karaniwang seremonya ay swimming sa butas. Ito ay katulad ng kung paano kinuha ni Jesus ang pagbibinyag. Maraming tao ang gumagawa nito mula taon hanggang taon, pakiramdam ang kaligayahan at pagtaas ng lakas. Siguraduhing maging tamang saloobin, na makakatulong sa hindi nagkakasakit mula sa tubig ng yelo. Ang paglangoy sa mga butas ay ginawa pagkatapos ng pagsamba sa gabi sa Epipanya Bisperas ng Pasko, ika-18 ng Enero.

Sa sinaunang tradisyon, ang mga tao ay nanonood din ng kalikasan at panahon noong Enero 19, na gumagawa ng mga konklusyon tungkol sa kung ano ang magiging hinaharap. Kung ang umakyat na malamig na panahon nang walang ulan, ang tag-init ay magiging sobrang mainit at tuyo. Sa kabaligtaran kaso, ang susunod na tag-init ay dapat na nalulugod sa mga mang-aani.

Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga tao ay magwiwisik ng kanilang tirahan sa banal na tubig, pagbabasa ng mga panalangin para sa paglilinis ng bahay mula sa kapangyarihan ng demonyo. Tinutulungan nito na mapupuksa bad Dreams., mula sa pakiramdam ng pagkakaroon ng maruming lakas, mula sa masasamang hamon at sumpa.

Tandaan na ang banal na tubig ay may bisa lamang sa isang kaso - kung ang iyong pananampalataya ay malakas at malinis. Mahalagang gawin ang lahat mula sa puso, malalim na nauunawaan ang buong kakanyahan ng holiday. Sa araw na ito, binibigyan tayo upang i-clear ang iyong sarili at ang iyong tahanan mula sa kasamaan, upang maakit ang kaligayahan, paglalagay sa iyong buhay isang bahagi ng Diyos. Maging malusog, masuwerteng, naniniwala sa pinakamataas at huwag kalimutang mag-click sa mga pindutan at

Ekolohiya ng Buhay: Ang pagbibinyag ng Panginoon ay isa sa mga dakilang dalawang piyesta opisyal, na nabanggit sa karangalan ng bautismo ni Jesucristo sa Ilog Jordan ni Juan Bautista. Ang pagbibinyag ng Panginoon ay ipinagdiriwang, hindi gaanong solemne kaysa sa Pasko ni Cristo. Ang mga pista opisyal ng kapanganakan ni Cristo at ang pagbibinyag ng Panginoon ay konektado sa pagitan ng Holly at gumawa ng isang solong pagdiriwang - ang kapistahan ng Epipanya.

Kakanyahan ng bakasyon

Ang pagbibinyag ng Panginoon ay isa sa mga dakilang dalawang piyesta opisyal, na nakilala sa karangalan ng bautismo ni Jesucristo sa Ilog Jordan ni Juan Bautista. Ang pagbibinyag ng Panginoon ay ipinagdiriwang, hindi gaanong solemne kaysa sa Pasko ni Cristo. Ang mga pista opisyal ng kapanganakan ni Cristo at ang pagbibinyag ng Panginoon ay konektado sa pagitan ng Holly at gumawa ng isang solong pagdiriwang - ang kapistahan ng Epipanya. Sa pagkakaisa ng mga pista opisyal, ang lahat ng tatlong mukha ng pinagpalang Trinidad ay:

sa Bethlehem vertepe ay ipinanganak sa laman ng Anak ng Diyos;

sa pagbibinyag ng Anak ng Diyos, mula sa mga butas ng langit "inilunsad siya ng Banal na Espiritu sa anyo ng katawan, tulad ng isang kalapati" (Lucas 3, 22);

at ang tinig ay narinig mula sa langit na nagpapahayag: "Ito ay isang anak ng aking minamahal, na kung saan ang aking pabor."

Pagsamba

Ang piyesta opisyal ng pagbibinyag ng Panginoon ay katulad ng piyesta opisyal ng kapanganakan ni Cristo. Sa bisperas ng Royal Watches, ang liturhiya ng Vasily the Great at all-night vigil, na nagsisimula sa Great Village.

Ang kakaibang uri ng holiday na ito ay dalawang magagandang bindings ng tubig (Maaaring maisagawa ang maliit na tubig na umiiral sa anumang oras). Ang unang mahusay na tubig na umiiral ay nangyayari sa bisperas ng holiday sa templo. Pangalawa - sa pinaka-bakasyon sa bukas na kalangitan sa mga ilog, ponds, wells.

Sa araw ng pagbibinyag, ang seremonya ng pagtatalaga ng tubig ay nagaganap sa butas na ginawa sa anyo ng isang Orthodox cross.Ang una, sa unang panahon, ay nagawa para sa pagbibinyag ng inihayag at na, sa dakong huli, ay bumaling sa alaala ng pagbibinyag ng Panginoon. Ang ikalawang isa ay malamang na nangyari mula sa mga sinaunang kostumer ng mga Kristiyanong Jerusalem, sa araw ng Epipanya, upang pumunta sa ilog Jordan at dito upang alalahanin ang pagbibinyag ng Tagapagligtas. Samakatuwid, ang epiphany prosesyon ay may pangalan ng krus ng Jordan.

Mga kaganapan sa Biblia

Si Jesu-Cristo, na nagbalik pagkatapos ng kamatayan ni Haring Herodes mula sa Ehipto, ay lumaki sa maliit na bayan ng Nazaret, na matatagpuan sa Galilea. Sa kanyang pinaka pamilyar na ina, nanatili siya sa lunsod na ito sa kanyang ikalabintatlong anibersaryo, na kumikita para sa pagpapakain sa kanyang sarili at isang preching virgin carpentry craft.

Nang ang ikalabintatlong taon ng kanyang buhay sa lupa ay ginanap, iyon ay, ang panahon, kung saan, ayon sa batas, ang mga Judio ay walang pinahintulutang maging mga technician sa mga sinagoga at kumuha ng San Priest, ang panahon ng kanyang mga tao Israeli.

Ngunit bago ang sandali, ayon sa Salita, ang nagkunwari ay lumitaw sa Israel, kung saan ang gawain ay upang ihanda ang mga tao ng Israel upang tanggapin ang Mesiyas, ang isa tungkol sa kung saan ang propetang si Isaias ay pre-kaagad: "Glazing sa disyerto : Magluto ng daan patungo sa Panginoon, gumawa ng isang tuwid na paraan sa steppes aming ".

Malayo mula sa mga tao, sa kailaliman ng malupit na disyerto ng mga Hudyo ay may pandiwa ng Diyos kay Juan, ang anak ni Zacarias, ang pag-aalinlangan sa pinagpalang Birhen, na nasa tiyan ng kanyang ina, matuwid si Elizabeth, maligaya na nagmamay ari, nakakaengganyo Ang kanyang Tagapagligtas, tungkol sa kung saan walang sinuman ang nawala bilang karagdagan sa Kaniyang pangunahing ina na tumanggap ng ebanghelyo mula sa arkanghel. Ang pandiwa ng Diyos ay nag-utos kay Juan na makapasok sa isang pangangaral ng pagsisisi at magbinyag sa Israel upang magpatotoo sa liwanag, upang ang lahat ay naniwala sa pamamagitan niya.

Ang mga Judio ay dumarating kay Juan, isang likas na tanong ang lumitaw: Hindi ba siya, sino ang lahat ng pagtitipid, kaaliwan ng Israel? Sinabi ng Baptist bilang tugon: "Ito ay sumunod sa akin ang pinakamalakas sa akin, na ang hindi kailangan, nakahilig, untie ang sinturon ng sapatos ito; binabautismuhan kita ng tubig, at magbabautismo ka sa Banal na Espiritu."

Ayon sa Evangelical Story, kay Juan Bautista, na nasa Ilog Jordan sa Vifavar (noong.1: 28), dumating si Jesucristo upang kumuha ng bautismo. Si John, maraming pangangaral tungkol sa madaling pagdating ng Mesiyas, na nakikita si Jesus, ay nagulat at nagsabi: "Kailangan kong magpabinyag mula sa iyo, at kung pumupunta ka sa akin?". Tumugon ito kay Jesus na "dapat nating tuparin ang lahat ng katotohanan," at kinuha ang bautismo ni Juan.

Hindi kailangan ni Jesu-Kristo sa bautismo na ito, bilang walang kasalanan at malinis, ipinanganak ng Maria ni Maria at ang kanyang sarili, sa kanyang diyos, isang dating pinagmumulan ng bawat kadalisayan at dambana. Ngunit dahil kinuha niya ang mga kasalanan ng buong mundo, dumating siya sa tubig ng Jordansky upang linisin sila sa pamamagitan ng pagbibinyag.

Dumating siya upang mabinyagan upang italaga ang kalikasan ng tubig, kaya at sa amin upang gawin ang font ng binyag ng Saint. Siya ay dumating upang mabinyagan at kaya nakita ni Juan ang pagpapatupad ng pandiwa ng Diyos, na nag-utos sa kanya mula sa disyerto: "Kung kanino makikita mo ang Espiritu, nagtatagpo at manatili sa ito, na may pagpatay sa Banal na Espiritu. "

Sinunod ng Banal na Baptist ang Salita ni Cristo at Jordan sa kanyang tubig kung ang utos na nagsimula sa kanyang kasalukuyang. Habang sinasabi ng ebanghelyo, pagkatapos ng pag-aampon ng pagbibinyag, agad na lumabas ang Panginoon sa tubig. Ito ay "kaagad" ang alamat ng iglesia ay nagsasabi na ang Banal na Juan Bautista ng bawat tao ay sumipsip sa kanya sa ilalim ng leeg at pinananatili siya hanggang sa ipahayag niya ang lahat ng kanyang mga kasalanan. Pagkatapos nito, ang isang tao ay pinahintulutang lumabas sa tubig. Si Kristo na nagkaroon ng mga kasalanan, ay hindi maaaring gaganapin sa tubig, kaya agad na lumabas mula sa ilog.

Sa panahon ng pagbibinyag, "ang kalangitan ay tinanggihan, at ang Banal na Espiritu ay inilunsad sa kanya sa katawan na anyo, tulad ng isang kalapati, at isang tinig mula sa langit, ang pandiwang: Ikaw ang aking anak na lalaki; Sa iyo, pabor ko! " (LK.3: 21-22).

Matapos ang kanyang bautismo, si Jesucristo, na pinangunahan ng Espiritu, ay nagretiro sa disyerto upang mag-iisa, ang panalangin at post ay maghanda para sa pagpapatupad ng misyon kung saan siya ay dumating sa lupa. Si Hesus Kristo Apatnapung Araw "ay nakatutukso mula sa diyablo at hindi kumain ng anumang bagay sa mga araw na ito, at pagkatapos ng mga ito sa wakas ay diskwento" (LK.4: 2). Pagkatapos ay sinimulan siya ng diyablo at sinubukan ng tatlong seductions na akitin siya sa kasalanan, tulad ng sinumang tao.

Pagbibinyag sa Saint

Ang lugar kung saan ipinangaral at bininyagan si Juan Bautista, ay tinawag na Vifavara (ang lokalidad ng Jordan, kung saan siya ay tumatawid sa ilog kaysa sa at ang pangalan ng lunsod ay ipinaliwanag.

Ang eksaktong lokasyon ng Vifavara, posibleng Beit Avara, ay hindi tinukoy. Mula sa siglong XVI, ang mga ito ay itinuturing na lugar kung saan ang Griyego monasteryo ng St. John the Forerunner ay ngayon, sa isang kilometro mula sa modernong Beit Avara, mga 10 km sa silangan ng Jericho at 5 kilometro mula sa Ilog Jordan sa mga patay Dagat. Nasa panahon ng hari, si David ay inayos dito, at noong ika-19 na siglo, ang lugar na ito ay tinawag na "Pilgrimage Brod," dahil sa maraming mga pilgrim, dumadaloy dito para sa paghuhugas sa tubig ng Jordanian.

Sa ganitong paraan, para sa 12 siglo bago ang Pasko ng Tagapagligtas, isang sinaunang Israel, na pinangunahan ni Jesus Navin, ay ipinangako sa lupa. Dito, sa loob ng isang libong taon bago ang pagkonsumo ng katakutan, tinawid ko si Jordan na si Haring David, na tumatakbo mula sa eigenveno na anak ni Absaloma na nagrebelde sa kanya. Sa parehong lugar, ang mga propeta ni Eliseo at si Eliseo ay ipinadala sa ilog, at nasa panahon ng Kristiyano, ang kanlungan ng mga kasalanan ni Maria Ehipto ay napunta sa disyerto ng Zainandan.

Orthodox Shints.

Kalangitan sa orthodoxy - ito ay labindalawang. maligaya araw Sa pagitan ng Pasko (Enero 7) at pagbibinyag (Enero 19). Sa Katolikong Kristiyanismo, ang labindalawang araw ng Pasko na naaayon sa Disyembre 25 hanggang umaga noong ika-6 ng Enero. Kadalasan, ang mga shint ay tinatawag ding mga banal na gabi, sa memorya ng mga kaganapan sa Pasko at ang pagbibinyag ng Tagapagligtas, na nagawa sa gabi o gabi.

Umupo sa labindalawang araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Pasko ni Cristo ang Simbahan ay nagsimula mula sa sinaunang mga panahon. Ang isang indikasyon ng ito ay 13 pag-uusap ng St. Efrem syrin, wala na sa Disyembre 25 hanggang Enero 6, pati na rin ang "mga salita" ng St. Ambrose ng MediaNan at St. Grigory Nissky.

Ang sinaunang labindalawang araw na pagdiriwang ng kalasag ay nakumpirma ng espirituwal na charter ng Rev. Savva na itinalaga.

Ang parehong ay nakumpirma ng Code of Justinian, na inilathala noong 535. Ang Ikalawang Touron Cathedral, noong 567, ang mga araw ng pag-ikot mula sa kapanganakan ni Cristo sa Epipanya ay alam ng maligaya. Samantala, ang kabanalan ng mga araw na ito at gabi sa maraming mga punto ay nasira ng mga dibisyon at iba pang mga pamahiin sa pamahiin na nakaligtas mula sa paganong pagdiriwang ng parehong oras.

Ang Orthodox law na nagbabawal "sa magpakailanman ng kapanganakan ni Cristo at sa pagpapatuloy ng kalasag upang magsimula, sa mga lumang alituntunin ng idolatriya, naglalaro at, nakadamit sa mga robe ng kabute, upang makagawa ng sayaw sa mga kalye at kaakit-akit na mga kanta."na-publish