Свято Хрещення Господнього по-іншому називається Богоявлення, так як вперше з'явилася світу Пресвята Трійця саме в цей день - Бог Отець про Сина проголосив з небес, Син прийняв в річці Йордан Хрещення, і Дух Святий у вигляді голуба зійшов на Сина.

Всі чотири Євангелія свідчать про це: "... прийшов Ісус у ті дні з Назарету Галілейського, і в Йордані від Іоанна, а коли виходив з води, побачив Іоанн негайно небо розкрите, і Духа, як голуба, що сходив на Нього. І голос із неба почувся : "Це Син Мій улюблений, що Його Я вподобав".

Sputnik Грузія поцікавився історією свята Хрещення Господня і які традиції, звичаї та прикмети пов'язані з ним в православ'ї.

Хрещення Господнє

Християни святкують Хрещення Господа Ісуса Христа від пророка Іоанна Предтечі в річці Йордан з давніх часів.

Один з найперших християнських свят почали відзначати ще за життя апостолів - про нього згадується в апостольських постановах і правилах. Хрещення Господнє і Різдво до IV століття були єдиним святом, який називався Богоявлення.

На Богоявлення, в перші століття християнства, хрестили новонавернених - їх називали оголошеними. В знак того, що Таїнство Хрещення очищує людину від гріха і просвіщає Світлом Христовим, цей день часто називали "днем Просвіти", "святом Светов", або "Святий Світ". Звичай освячувати воду в водоймах був уже тоді.

© photo: Sputnik / Yuri Kaver

Роздільне святкування Різдва Христового і Хрещення Господнього вперше було введено близько 377 року в Константинопольської Церкви. Пізніше звичай святкувати Різдво 25 грудня поширився з Константинополя по всьому православному Сходу.

У Водохресний Святвечір пост строгий, і, в принципі, є не покладається до освячення води. Це перший пісний день, по суті, після Різдва, так як до цього в церкві святкуються Святки, коли поста немає.

У деяких східних церквах залишилося древнє поєднання свят. Наприклад, святкувати Різдво і Хрещення Господнє в один день - 6 січня, продовжують вірмени.

Значення свята Богоявлення, в богослужбових текстах пояснюється так: Господь прийняв хрещення заради порятунку людей, не для власного очищення, в якому Він не потребував. Сучасне Таїнство Хрещення дає благодать Божу тому, що вода хрещення освячена Господом.

Традиції

Агіасма або Хрещенська вода - одна з головних святинь - в православних церквах щорічно здійснюється Велике водосвяття в Хрещення і напередодні свята - у Водохресний святвечір.

Традиція освячення води напередодні свята, як вважають, походить від древнехристианской практиці Хрещення після ранкової служби Богоявлення оголошених.

Водосвяття в свято Хрещення Господня пов'язано зі звичаєм християн Єрусалимської церкви простувати на Йордан, до традиційного місця хрещення Ісуса Христа, в день Богоявлення.

© photo: Sputnik / Alexander Kryazhev

Особливі зцілюють властивості святої води, яка заповнюють душевні і тілесні сили людини, що приймає її з вірою, були помічені ще в стародавній Церкві.

І сьогодні, після особливого молебінь чину, в ході якого зціляє благодать Святого Духа закликається на воду, за традицією, віруючі в храмі п'ють водохресну воду, вмивають нею особа, заповнюють агіасми свої пляшечки і забирають їх додому.

Запаси святої води, яка повинна зберігатися вдома у кожного християнина, поповнюють віруючі один раз на рік. Особливим властивістю агіасми є те, що в невеликій кількості додана навіть до звичайній воді вона передає благодатні властивості і їй, тому водохресну воду можна розбавити простою в разі її нестачі.

Звичаї та обряди

У сиву давнину сягають традиції і обряди цього свята. Завершував свято Хрещення Господня Святки, які були періодом "без хреста" за народним повір'ям, так як Ісус Христос, який народився недавно, ще не був хрещений.

У цей день закінчувалися також "страшні вечори", під час яких вільно розгулювали потойбічні сили в світі людей. У Водохресний Святвечір вважалося, що ця нечисть ставала особливо небезпечною. Відповідно, багато обрядів і традиції в старовину проводили з метою очиститися від нечистої сили і замкнути кордону між живими і мертвими.

Готувалися люди до свята Хрещення Господня дуже ретельно - ідеальний порядок наводили в будинку, підмітали і мили підлоги, так як вважали, що чорти могли сховатися в смітті.

Обкурювали Лада димом, кропили свяченою водою і малювали хрести крейдою в усіх місцях, в яких нечиста сила могла причаїтися - кути, вікна, двері, погріб, піч, господарські будівлі та ворота.

за святковий стіл люди сідали з молитвою, коли спалахувала на небі перша зірка. У Водохресний Святвечір вечерю, який складався з пісних страв, мав свою назву - "голодна кутя".

За святковим столом збирається вся родина, як і перед Різдвом - за старих часів вважали, що якщо зберуться разом всі покоління одного роду, то велика сім'я весь наступний рік проживе в такому ж складі, і що найважливіше, в здоров'ї.

На святковий стіл обов'язково подавалися кутя та узвар, а також риба, вареники, млинці, овочі і здобна випічка. За традицією, після вечері, щоб рік був урожайним на хліб, все ложки складали в одну миску, яку накривали хлібом.

Щоб дізнатися про своє майбутнє, люди в ніч на Водохреще прислухалися до худоби, так як вірили, що у Водохресний Святвечір у домашніх тварин з'являється здатність говорити людською мовою.

Водохресний Святвечір також був останнім днем, в який проводили святочні ворожіння - в цю ніч молодь проводила останні посиденьки з ворожіннями, іграми та піснями.

За традицією, дівчата ворожили про звуження, про майбутнє - в цю ніч для ворожіння підійдуть ті ж обряди, що і в Святвечір перед Різдвом і Старим Новим роком.

Інші традиції і звичаї

У свято Хрещення Господнього з ранку йшли до церкви, де після Служби Божої освячують воду Великим чином. Водосвяття як напередодні, так і в день свята проводиться однаковим чином, тому вода, освячена в ці дні, нічим не відрізняється.

Потім всією сім'єю трапезували - на святковий стіл, за традицією, подавалося 12 різних страв - каші, присмачені щедро маслом, холодець, запечена свинина, ковбаса, млинці і так далі. До речі, в деяких місцевостях на Русі готували млинці "квадратні" з тим, "щоб в будинку водилися гроші".

Після трапези вся сім'я разом дякувала Всевишньому за хліб, присутній на столі, і відправлялася "відпускати" різдвяні свята - випускали білого голуба з клітки.

Sputnik

Жінки протягом усіх свят до Водохреща за водою намагалися не ходити, так як це вважалося суто чоловічою роботою, і не полоскали білизну в річці, оскільки вважали, що там сидять чорти, і вони можуть в них вчепитися.

На Хрещення Господнє жінки в посудину зі святою водою обов'язково опускали калину чи коралі і вмивалися, для того, щоб щоки були рум'яними.

На Хрещення Господнє дівчата також намагалися дізнатися свою долю - з самого ранку в свято вони виходили на дорогу і чекали перехожого. Якщо першим проходив здоровий господарський чоловік, це означало, що свою другу половинку вони скоро зустрінуть. Ну а якщо дитина або літня людина - улюбленого їм не зустріти в найближчому майбутньому.

прикмети

За старих часів люди по хрещенські прикметами, в тому числі і пов'язаних з погодою, намагалися дізнатися, що принесе їм рік, що наступив і який урожай їх очікує.

Заметіль на Хрещення Господнє - бути врожаю. Якщо сучки на деревах погнеться сніг - буде хороший врожай, Бджоли стануть добре роїтися. Мало снігу на гілках дерев вказувало, що грибів і ягід влітку буде мало.

Заметіль також вказувала, що на Масляну буде холодно, а сильні південні вітри - передрікали грозове літо.

Родючість ягнят старі передрікали, якщо зірки в водохресний вечір блищать і горять.

Зоряне небо в Водохресну ніч - вірна прикмета того, що ранній буде весна, а літо і осінь - дуже теплими і дощовими.

Весна може початися з сильних паводків і розливу річок, якщо Хрещення Господнє співпало з повним місяцем.

Спокійний рік без будь-яких неприємних потрясінь передрікає безвітряна погода і ясне небо в свято Хрещення Господня. Ця прикмета свідчить про те, що можна сміливо починати щось нове - будувати будинок, відкривати свою справу або заводити сім'ю. Відповідно, всі виважено прийняті рішення принесуть тільки позитивні результати.

Великий сніговий покрив або снігопад є хорошим знаком, Що вказувало на те, що ніяких страшних епідемій і хвороб не передбачається до наступного Водохреща Господнього.

А дощ або дуже сильний вітер на Хрещення Господнє, вказували на те, що новий рік буде дуже неспокійним як в політичному, так і економічному плані.

У ніч на Водохреще на стіл ставили срібну чашу, наповнивши її водою. Рівно опівночі вода повинна колихнуться, і яке бажання встигнете прокричати над чашею в той момент, то і збудеться.

Дівчата збирали в чистому полі водохресний сніг і лід, яким обтирали особа, щоб воно було білим та рум'яним.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

Входження Ісуса Христа на шлях служіння людям, початок його проповіді. У день Хрещення повсюдно в храмах, на річках, озерах, відбувається водосвяття, обряд освячення води в ополонці, зробленою у вигляді православного хреста.

Хрещення Господнє - Святе Богоявлення
19 січня Свята Церква святкує Хрещення Господа нашого Ісуса Христа. Це один з великих двунадесятих свят, яке святкується, не менше урочисто, ніж Різдво Христове. Можна сказати, що Різдво і Хрещення, пов'язані між собою святками, складають єдине торжество - свято Богоявлення. Саме в єдності цих свят нам є всі три особи Пресвятої Трійці. У віфлеємському вертепі народився у плоті Син Божий, а при Його хрещенні, з відчинених небес "Дух Святий зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб" (Лк. 3, 22) і було чути голос Бога Отця, "мовив: Ти Син Мій Улюблений, Я вподобав! "

Святитель Іоанн Златоуст пише, що "не той день, в який народився Спаситель, потрібно назвати явищем, але той, коли Він хрестився. Чи не через народження Своє Він усім став відомим, а через хрещення, тому і Богоявленням називається не той день, в який Він народився, а той, в який хрестився ".

Про подію же самого Водохреща можна розповісти наступне. Господь наш Ісус Христос, який повернувся після смерті царя Ірода з Єгипту, ріс у невеликому місті Назареті, що знаходиться в Галілеї. З Пресвятої Своєю Матір'ю Він перебував у цьому місті до Свого тридцятиріччя, заробляючи на прожиток Собі і Пречистій Діві ремеслом уявного батька свого, праведного Йосифа, який був теслею. Коли ж виконувався тридцятий рік Його земного життя, тобто час, до якого за законом іудейським нікому не дозволялося вчителювати в синагогах і приймати сан священика, настав час явища Його народові ізраїльському. Але перш того моменту, за словом пророчим, повинен був з'явитися Ізраїлю Предтеча, на якому лежала завдання приготувати народ Ізраїлю до прийняття Месії, той, про який пророк Ісая передрік: "глас волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому ". Далеко від людей, у глибині суворої Іудейській пустелі був дієслово Божий до Іванові, сину Захарія, небожа Пресвятої Діви, який ще в утробі матері своєї, праведної Єлисавети, радісно здригнулася, вітаючи свого Спасителя, про який в світі ще ніхто не відав, крім Його Пречистої Матері, Що отримала Євангелію від Архангела. Це дієслово Божий велів Іоанну вийти в світ з проповіддю покаяння і хрестити Ізраїль, щоб свідчити про Світло, щоб повірили всі через нього.

Хрещення - одне з головних християнських свят. Святом Хрещення закінчуються Різдвяні святки, які тривають з 7 по 19 січня ...

В кінці літа 988 р князь Володимир зібрав всіх киян на березі Дніпра, в водах якого їх хрестили візантійські священики. Ця подія увійшла в історію як "хрещення Русі", ставши початком тривалого процесу утвердження християнства на руських землях ...

19 січня (6 січня за старим стилем) православні християни святкують день Хрещення Господнього. У цей день православна церква згадує, як Іоанн Предтеча хрестив Ісуса Христа в річці Йордан.

До V століття було прийнято згадувати народження і хрещення Ісуса Христа в один день - 6 січня - і називався це свято Богоявленням. Потім святкування Різдва Христового було перенесено на 25 грудня (за юліанським календарем, або старим стилем). Так було покладено початок святок, що закінчується навечір'я, або Святвечором свята Хрещення. Слово "навечір'я" означає переддень церковного торжества, а друга назва "святвечір" (сочевник) пов'язано з традицією в цей день варити пшеничний узвар з медом і родзинками - сочиво.

Зважаючи на важливість совершившегося в наступаючий день події в житті Ісуса Христа, церква встановила після святок одноденний піст. Саме звідси і пішла традиція варити сочиво, яка не є обов'язковою, але настільки зручна, що увійшла в традицію повсюдно. Міру посту віруючі визначають індивідуально і під силу. В цей день, як і в Різдвяний святвечір, що не відчувають їжу до виносу свічки після літургії (богослужіння) вранці і першого причастя водохресної води.

У святвечір після літургії в храмах здійснюється велике освячення води. Водосвяття називається великим за особливою урочистості обряду, перейнятого спогадом Хрещення Господня, яке стало не тільки чином очищення від гріхів, але і дійсним освяченням самої матерії (єства) води через занурення в неї Бога у плоті. Вода ця називається агіасми або водохресною водою.

Під впливом Єрусалимського статуту, з XI-XII століть водосвяття відбувається два рази - і у Водохресний святвечір, і в свято Богоявлення. Освячення в обидва дні проходить однаковим чином, тому вода, освячена в ці дні, нічим не відрізняється.

У стародавній церкві це було пов'язано з тим, що напередодні свята відбувалося хрещення оголошених (які взяли і засвоїли християнське віровчення). Заради цього таїнства і робити перші велике водосвяття.

Різниця між першим і другим освяченням полягала в тому, що в Навечір'я Богоявлення водосвяття відбувалося в храмах, де хрестилися оголошені, а в день свята Богоявлення християни йшли на річку Йордан.

У перші століття (включаючи IV і V століття) велике водосвяття відбувалося тільки в Єрусалимської Церкви, де було звичай виходити на річку Йордан до того місця, де прийняв хрещення Ісус Христос. Пізніше стали влаштовувати "Йордань" і в інших місцях, де були річки або озера.

До освяченої Богоявленської воді християни з давніх часів мають велике благоговіння, вона є святинею. Христос хрестився і освятив єство вод, і тому водохресну воду приносять додому і зберігають увесь рік. І ця вода не псується і іноді два і три роки залишається свіжою.

У Російській православної церкви і народі склалося таке ставлення до Богоявленської воді, що її приймають тільки натщесерце як велику святиню. Її вживають для окроплення храмів і осель, при молитвах на вигнання злого духа, А також як ліки від хвороб.

В якості додаткових після- та позабогослужбові (і зовсім не обов'язкових) вправ в православних і не тільки в православних країнах. У Росії занурюються в "иордань" (спеціально збудовану купіль), в Греції юнаки стрибають за хрестом, який священик кидає в води моря, і змагаються в тому, хто першим його дістане. Це - народно-фольклорні продовження богословського змісту свята, який для православних віруючих полягає насамперед в спогаді Хрещення Ісуса Христа від Іоанна в річці Йордані.

Занурення в воду в свято Хрещення Господня - це дотик до святині, християнин поклонялися не водному єству, а прагне доторкнутися до тієї освяченій воді, яка освячена дотиком Божества до цієї води. Це є духовним дією і має бути пов'язане з молитвою. Для християнина більш ніж достатнім буде доторкнутися, відчути освяченої води і з благоговінням шанувати свято, а не проявляти героїзм, поринаючи в водойми на морозі.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини і відкритих джерел

Традиції цього свята своїм корінням сягають далеко за часів Ісуса Христа. Все, що люди роблять на Водохреща, тісно пов'язане з життям Сина Божого - нашого Спасителя. Це один з трьох найбільших православних свят, тому кожен повинен знати його історію і те, що він символізує.

Історія Хрещення

Почати історію даного свята варто з того, що Ісус, будучи не тільки Богом, а й людиною, довгий час приховував свою особистість і справжнє своє призначення від людей. Згідно з переказами і святому вченню, Ісус вирішив з'явитися світу в 30 років. Саме звідси і пішла друга назва свята - Богоявлення. В цей день Бог вирішив показати себе світові, почавши свій короткий, але складний шлях порятунку наших душ.

Почалося все саме з першої зустрічі Бога з Іоанном Хрестителем, до якого Ісус прийшов для того, щоб здійснити обряд хрещення. Звичайно, це збентежило людини, оскільки перед ним стояв сам Бог у плоті. Вони обмовилися парою фраз, після чого Іван зрозумів, що він повинен хрестити Ісуса, незважаючи на те, що Він і так святий. Ісус сказав йому, що це необхідно, тому що так названо, таке переказ, яке необхідно виконати.

Обряд Великого Хрещення був здійснений в річці Йордан. В той момент тільки сам Ісус розумів, що це було двостороннє хрещення - не тільки він прийшов до цього, але і вода стала святою від дотику Бога. Всі сучасні обряди пов'язані з цим фактом.

Традиції Водохреща 19 січня

Найпоширеніша і відома традиція - це похід в храм вранці 19 січня за святою водою. Священнослужителі здійснюють обряд освячення води подібно до того самого моменту, коли Ісус освятив воду своєю присутністю. Саме завдяки цьому стало можливо взяти частинку божественної сили до себе додому, де можна нею вмитися або випити, щоб зміцнити тіло і дух. За традицією люди п'ють воду, читаючи молитви про спасіння душі і за здоров'я. водохресна води цілюща - вона очищає нас від хвороб і від поганих думок.

Ще один досить поширений обряд - купання в ополонці. Це дуже схоже на те, як приймав Хрещення сам Ісус. Багато людей роблять це з року в рік, відчуваючи бадьорість і прилив сил. Обов'язково необхідний правильний настрій, який допоможе не захворіти від крижаної води. Купання в ополонці виробляються після вечірнього богослужіння в водохресний святвечір, 18 січня.

За давньою традицією люди також спостерігають за природою і за погодою 19 січня, роблячи висновки про те, яким виявиться майбутнє літо. Якщо в Хрещення холодна погода без опадів, то літо буде вкрай жарким і посушливим. У зворотному випадку наступне літо має порадувати врожаями.

За традицією люди кроплять своє житло святою водою, читаючи молитви на очищення будинку від бісівської сили. Це допомагає позбутися від поганих снів, Від почуття присутності нечистої сили, від пристріту і прокльонів.

Пам'ятайте, що свята вода має силу лише в одному випадку - якщо ваша віра сильна і чиста. Важливо все робити від самого серця, глибоко розуміючи всю сутність свята. У цей день нам даровано очистити себе і свій будинок від зла, залучити щастя, пустивши в своє життя частинку Бога. Будьте здорові, щасливі, вірте у Всевишнього і не забувайте натискати на кнопки і

Екологія життя: Хрещення Господнє - одне з великих двунадесятих свят, що відзначається на честь хрещення Ісуса Христа в річці Йордан Іоанном Хрестителем. Хрещення Господнє святкується, не менше урочисто, ніж Різдво Христове. Свята Різдва Христового і Хрещення Господнє пов'язані між собою святками і складають єдине торжество - свято Богоявлення.

сутність Свята

Хрещення Господнє - одне з великих двунадесятих свят, що відзначається на честь хрещення Ісуса Христа в річці Йордан Іоанном Хрестителем. Хрещення Господнє святкується, не менше урочисто, ніж Різдво Христове. Свята Різдва Христового і Хрещення Господнє пов'язані між собою святками і складають єдине торжество - свято Богоявлення. В єдності цих свят є всі три особи Пресвятої Трійці:

в Віфлеємському вертепі народився у плоті Син Божий;

при хрещенні Сина Божого, з відчинених небес "Дух Святий зійшов на Нього в тілесному вигляді, як голуб" (Лк. 3, 22);

і було чути Глас з Небес проголосив: "Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав".

богослужіння

Свято Хрещення Господнього відправляється так само, як і свято Різдва Христового. Напередодні здійснюються Царські Годинники, Літургія Василя Великого і Всенічне бдіння, яке починається Велике повечір'я.

Особливість цього Свята складають два великі водосвяття (Мале водосвяття може відбуватися у будь-який інший час). Перше велике водосвяття буває напередодні Свята в храмі. Друге - в самий Свято просто неба на річках, ставках, колодязях.

У день Хрещення обряд освячення води відбувається в ополонці, зробленою у вигляді православного хреста.Перше, в давнину, відбувалося для хрещення оголошених і вже, згодом, було звернуто в спогад хрещення Господнього. Друге ж, ймовірно, походить від стародавнього звичаю єрусалимських християн, в день Богоявлення, виходити на річку Йордан і тут згадувати хрещення Спасителя. Тому Богоявленський хресний хід має найменування хресного ходу на Йордан.

біблійні події

Ісус Христос, який повернувся після смерті царя Ірода з Єгипту, ріс у невеликому місті Назареті, що знаходиться в Галілеї. З Пресвятої Своєю Матір'ю Він перебував у цьому місті до Свого тридцятиріччя, заробляючи на прожиток Собі і Пречистій Діві плотницким ремеслом.

Коли ж виконувався тридцятий рік Його земного життя, тобто час, до якого за законом іудейським нікому не дозволялося вчителювати в синагогах і приймати сан священика, настав час явища Його народові ізраїльському.

Але перш того моменту, за словом пророчим, повинен був з'явитися Ізраїлю Предтеча, на якому лежала завдання приготувати народ Ізраїлю до прийняття Месії, той, про який пророк Ісая передрік: "глас волаючого в пустелі готуйте дорогу для Господа, рівняйте в степу вирівняйте битий шлях Богу нашому ".

Далеко від людей, у глибині суворої Іудейській пустелі був дієслово Божий до Іванові, сину Захарія, небожа Пресвятої Діви, який ще в утробі матері своєї, праведної Єлисавети, радісно здригнулася, вітаючи свого Спасителя, про який в світі ще ніхто не відав, крім Його Пречистої Матері, що отримала Євангелію від Архангела. Це дієслово Божий велів Іоанну вийти в світ з проповіддю покаяння і хрестити Ізраїль, щоб свідчити про Світло, щоб повірили всі через нього.

У іудеїв, що приходять до Івана, виникало природне запитання: Чи не він, чаєм усіма Спаситель, Втіха Ізраїлеву громаду? Хреститель ж у відповідь говорив: "Іде за мною Сильніший мене, що Йому я недостойний, нахилившись, розв'язати ремінця від Його взуття Його; я хрестив вас водою, а Він хреститиме вас Духом Святим".

Згідно з євангельським оповіданням, до Іоанна Хрестителя, який перебував біля річки Йордан в Витаварі стало ся (Ін.1: 28), прийшов Ісус Христос з метою прийняти хрещення. Іоанн, багато проповідував про швидке пришестя Месії, побачивши Ісуса, був здивований і сказав: «Мені треба хреститися від Тебе, і чи Тобі йти до мене?». На це Ісус відповів, що «годиться нам виповнити усю правду», і прийняв хрещення від Івана.

Ісус Христос не мав потреби в цьому хрещенні, як безгрішний і невинний, народжений від Пречистої Діви Марії і Сам, по божеству Своєму, колишній джерелом усякої чистоти і святині. Але, так як Він взяв на Себе гріхи всього світу, то і прийшов до вод Йорданським, щоб очистити їх через хрещення.

Він прийшов хреститися для того, щоб освятити Собою водне єство, щоб і нам дарувати купіль святого хрещення. Він прийшов хреститися ще й для того, щоб Іоанн побачив виконання Божого Слова, що звелів йому вийти з пустелі: "На кого побачиш Духа, що сходить і зостається на Ньому, це Той, Хто христитиме Духом Святим".

Святий Хреститель підкорився словом Христовим і Йордан прийняв у свої води Того, велінням Якого почав свою течію. Як оповідає Євангеліє, після прийняття хрещення Господь, зараз вийшов із води. Про це "негайно" церковний переказ оповідає, що святий Іоанн Хреститель кожного хрестився у нього людини занурював до шиї і так тримав його до тих пір, поки той не сповідував всі свої гріхи. Тільки після цього людині дозволялося вийти з води. Христос же, що не мав гріхів, не міг утримуватися у воді, тому одразу ж і вийшов з річки.

Під час хрещення «розкрилося небо, і Дух Святий нісшёл на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і голос із неба почувся, що мовив: Ти Син Мій Улюблений, що в Тобі Моє благовоління! » (Лк.3: 21-22).

Після свого хрещення Ісус Христос, ведений Духом, пішов у пустелю, щоб на самоті, молитві і пості підготуватися до виконання місії, з якою він прийшов на Землю. Ісус Христос сорок днів «диявол Його спокушав і нічого не їв в ці дні, а коли закінчились вони, то вкінці зголоднів» (Лк.4: 2). Тоді приступив до нього диявол і трьома стихіями спробував спокусити його на гріх, як будь-якої людини.

Місце розташування Святого Хрещення

Місце, в якому проповідував і хрестив Іоанн Хреститель, згідно з церковним переданням, називалося Віфавара (місцевість за Йорданом, де знаходилася переправа через річку, чим і пояснюється назва міста - будинок переправи.

Точне розташування Віфавара, можливо, Бейт-Авара, не визначене. З XVI століття ним вважається місце, де зараз знаходиться грецький монастир Святого Іоанна Предтечі, в кілометрі від сучасної Бейт-Авари, приблизно в 10 км на схід від Єрихону і в 5-ти кілометрах від впадання річки Йордан в Мертве море. Вже за часів царя Давида тут було влаштовано паром, а в 19-му столітті це місце називалося "Паломницьким бродом", через безліч паломників стекавшіся сюди для обмивання у водах Йорданських.

Саме цим шляхом, за 12 століть до Різдва Спасителя, вступив древній Ізраїль, очолювані Ісусом Навином, в Землю обітовану. Тут же, за тисячу років до Боговтілення, переправився за Йордан цар Давид, тікаючи від повсталого на нього власного сина Авесалома. У цьому ж місці переправлялися через річку пророки Ілля та Єлисей, а вже в християнську епоху цим же шляхом пішла в той бік Йордану пустелю оплакувати свої гріхи преподобна Марія Єгипетська.

православні Святки

Святки в православ'ї - це дванадцять святкових днів між Різдвом (7 січня) і Хрещенням (19 січня). У католицькому християнстві святках відповідають дванадцять різдвяних днів, які тривають з полудня 25 грудня до ранку 6 січня. Часто також святки іменуються святими вечорами, в спогад подій Різдва і Хрещення Спасителя, що відбулися в нічний або вечірній час.

Святити дванадцять днів після торжества Різдва Христового церква почала з давніх часів. Зазначенням на це служили 13 бесід св. Єфрема Сирина, вимовлених ним від 25 грудня по 6 січня, а також «слова» св. Амвросія Медіоланського і св. Григорія Нісського.

Древнє дванадцятиденного святкування святок підтверджується духовним статутом преподобного Сави Освяченого.

Те ж підтверджено і кодексом Юстиніана, виданих в 535 р Другим туронского собором, в 567 м, круглі дні від Різдва Христового до Богоявлення названі святковими. Тим часом, святість цих днів і вечорів у багатьох пунктах порушувалася ворожіннями і іншими забобонними звичаями, уцілілими від язичницьких святкувань того ж часу.

Працює православний закон який забороняє "в навечір'я Різдва Христового і в продовження святок заводити, за старими язичницький переказами, ігрища та, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти вулицями пісні й наспівувало спокусливі пісні".опубліковано