Các tòa nhà quan trọng nhất ở Nga đã được dựng lên từ các thân cây điện hàng thế kỷ (ba thế kỷ trở lên) dài đến 18 mét và đường kính hơn một nửa mét. Và có nhiều cây như vậy ở Nga, đặc biệt là ở phía bắc châu Âu, người được gọi là "Lãnh thổ phía Bắc". Vâng, và rừng ở đây, nơi Ishoni sống "Piggy Nations", dày đặc. Nhân tiện, từ "Poganny" không bị lạm dụng. Chỉ trong Latin Paganus - thần tượng. Và nó có nghĩa là, "những người cau mày" được gọi là Pagans. Ở đây, trên bờ biển của Bắc DVina, Pechoras, Ogera, từ lâu đã bị che giấu không đồng ý với ý kiến \u200b\u200bcủa chính quyền - đầu tiên bởi Hoàng tử, sau đó là Sa hoàng. Nó được giữ chặt ở đây, cổ xưa, không chính thức. Do đó, vẫn còn những mẫu kiến \u200b\u200btrúc sư nghệ thuật Nga độc đáo.

Tất cả các ngôi nhà ở Nga theo truyền thống được xây dựng từ gỗ. Sau đó, đã có trong thế kỷ XVI-XVII, Đá bắt đầu sử dụng.
Cây như chính vật liệu xây dựng Được sử dụng từ thời cổ đại. Đó là trong một kiến \u200b\u200btrúc bằng gỗ mà các kiến \u200b\u200btrúc sư Nga đã phát triển một sự kết hợp hợp lý giữa vẻ đẹp và sử dụng, sau đó truyền vào các cấu trúc của đá, và hình dạng và thiết kế nhà đá giống như các tòa nhà bằng gỗ.

Các tính chất của cây, như một vật liệu xây dựng, phần lớn dẫn đến một hình thức đặc biệt của các cấu trúc gỗ.
Da và larch đến tường và uốn lượn, họ đã tổ chức một mái nhà từ vân sam nhẹ. Và chỉ có nơi những giống chó này rất hiếm, được sử dụng cho những bức tường một cây sồi hoặc bạch dương nặng mạnh.

Có, và cây vật lộn không phải tất cả, với phân tích, với sự chuẩn bị. Trước đường được ghé thăm bởi một cây thông phù hợp và tạo ra một cái rìu của cây (LAS) - đã loại bỏ vỏ cây trên thân cây với các sọc hẹp từ trên xuống dưới, để dải vỏ không bị xáo trộn cho cuộn dây. Sau đó, một năm năm nữa còn lại để đứng Pine. Trong thời gian này, nó phân biệt nhựa dày đặc, anh gây ấn tượng với thân cây của cô. Và cứ thế vào mùa thu, trong khi ngày chưa bắt đầu kéo dài, và trái đất và cây cối vẫn đang ngủ, cắt xắt thông này. Không thể chặt sau - thối rữa. Osin, và nói chung, rừng rụng lá, ngược lại, đã được chuẩn bị vào mùa xuân, trong quá trình cuộn dây. Sau đó, vỏ cây dễ dàng đi ra khỏi khúc gỗ và nó khô dưới ánh mặt trời trở nên mạnh mẽ như một xương.

Điều chính, và thường là khẩu súng duy nhất của kiến \u200b\u200btrúc sư người Nga cổ đại là một chiếc rìu. Rìu, sợi Hummier, như thể đóng dấu các đầu của nhật ký. Không có gì lạ, vẫn nói: "Cắt túp lều." Và, tốt, bây giờ chúng ta đã quen, họ đã thử móng tay không sử dụng. Rốt cuộc, xung quanh cây móng là thối rữa nhanh hơn. Như một phương sách cuối cùng, nạng bằng gỗ đã được sử dụng.

Cơ sở của tòa nhà bằng gỗ ở Nga là "nhà gỗ". Chúng được liên kết ("liên quan") trong số đó trong cabin gỗ. Mỗi hàng nhật ký đã được gọi là "vương miện". Đầu tiên, vương miện thấp hơn thường được nuôi trên nền đá - "que", được làm từ những tảng đá mạnh mẽ. Vì vậy, ấm hơn, và xoay ít hơn.

Trong loại nhật ký buộc chặt, các loại cabin log khác nhau. Đối với các tòa nhà hộ gia đình, một ngôi nhà log "trong Dir" (hiếm khi được đặt) đã được sử dụng. Các bản ghi ở đây không chặt chẽ, nhưng trên các cặp của nhau, và thường không liên kết gì cả.

Khi nhật ký liên kết "trong kết thúc" trong chân của họ, một cách thay đổi ra ngoài và thực sự giống với bàn chân, không vượt xa các bức tường bên ngoài. Các vương miện đã rất vừa vặn ở đây, nhưng ở các góc vẫn có thể bị đầu độc vào mùa đông.

Sự đáng tin cậy nhất, ấm áp, được coi là một mối liên kết của khúc gỗ "trong", trong đó kết thúc của các khúc gỗ đã vượt quá các bức tường. Một cái tên lạ như vậy là tên của

anh ta đi từ từ "Obolon" ("Thư giãn"), có nghĩa là các lớp bên ngoài của cây (xem "tức giận, phong bì, vỏ"). Ngay cả vào đầu thế kỷ XX. Họ nói: "Kick the hub the obolon", nếu bạn muốn nhấn mạnh rằng bên trong các túp lều của khúc gỗ không ngại ngùng. Tuy nhiên, thường xuyên hơn bên ngoài các khúc gỗ vẫn còn tròn, trong khi bên trong những túp lều, chúng phù hợp với máy bay - "ghi bàn trong Las" (Las gọi là một làn đường mịn). Bây giờ thuật ngữ "Obla" đề cập nhiều hơn đến việc nhô ra khỏi tường đến các đầu của nhật ký, vẫn còn quanh, với một người lùn.

Các hàng nhật ký (vương miện) liên lạc với nhau với sự trợ giúp của gai bên trong - trơ trẽn hoặc cờ lê.

Giữa những vương miện ở Sirubi, rêu được đặt và sau hội cuối cùng Các cabin log đã bị bắt với một gói gap lanh. Cùng một chiếc rêu thường được đặt trên gác mái để giữ nhiệt vào mùa đông.

Về mặt nhà gỗ, chúng đã làm dưới dạng một tứ giác ("Chetverik"), hoặc dưới dạng hình bát giác ("Octagon"). Trong số nhiều người đứng, bốn người đã được biên soạn, chủ yếu là túp lều và bệnh oán được sử dụng để xây dựng một điệp khúc. Thông thường, đặt bốn hình ảnh và octash lên nhau, gấp kiến \u200b\u200btrúc sư cổ xưa tiếng Nga các dàn hợp xướng phong phú.

Hình chữ nhật trong nhà đơn giản gổ tròn Không có bất kỳ cuộc tấn công nào, nó được gọi là "rèm". "Thùng lên thùng, để bãi bỏ," cổ đại nói, tìm cách nhấn mạnh độ tin cậy của sự cắt giảm so với tán mở. Thông thường, nhà gỗ được đưa vào "kết nối" - tầng phụ thấp hơn, được sử dụng để lưu trữ cổ phiếu và hàng tồn kho kinh tế. Và mão trên của vết cắt đã được mở rộng, tạo thành một giác mạc - "Foving".

Đây là một từ thú vị xảy ra từ động từ "để rơi", thường được sử dụng ở Nga. Vì vậy, ví dụ, "Povchalsh" được gọi là những phòng ngủ phổ biến lạnh trên trong nhà hoặc xin lỗi, nơi cả gia đình đi ngủ vào mùa hè (rơi ra) từ túp lều hẻo lánh.

Các cánh cửa trong lồng được làm càng thấp càng tốt, và các cửa sổ có cao hơn. Vì vậy, nhiệt ít bên trái của túp lều.

Mái nhà trên Logberia đã được sắp xếp theo thời cổ đại của sòng sòng - "tự-". Để kết thúc này, việc hoàn thành các bức tường hai đầu được tạo ra từ các khúc gỗ giảm, được gọi là "nam". Có những khó khăn dài theo chiều dọc trên chúng - "Dolniki", "kết thúc" (Wed "" chậm, nói dối "). Tuy nhiên, đôi khi, những con đực được gọi là đầu của một chút vào tường. Bằng cách này hay cách khác, nhưng toàn bộ mái nhà nhận được tên của nó từ họ.

Sơ đồ của thiết bị của mái nhà: 1 - máng; 2 - OVEHAPEN; 3 - Stanik; 4 - kết thúc; 5 - lửa; 6 - Công chúa dừng lại ("Knes"); 7 - Tuyết tuyết; 8 - Nam; 9 - Lợn nái; 10 - chăn nuôi; 11 - Gà; 12 - Bỏ qua; 13 - Bull; 14 - Gnet.

Từ trên xuống dưới, các thân cây mỏng được nhúng xuống theo cách mù, được thừa nhận với một trong những nhánh của gốc. Các thân cây như vậy có rễ được gọi là "hen" (dường như cho sự giống nhau của rễ trái của chân gà). Những ghềnh của rễ, hướng lên, được hỗ trợ nhật ký mở rộng - "luồng". Nó sẽ chảy từ mái nhà, nước. Và trên đầu gà và hành lý, tấm lợp rộng nằm trên các cạnh dưới trong rãnh kiệt sức của dòng chảy. Đặc biệt một cách cẩn thận chồng lên từ cơn mưa trên các bog trên của các bảng - "Konk" ("Hoàng tử"). Dưới nó được xếp chồng lên nhau bởi một "skate) dày và trên đỉnh của khớp của các bảng, như thể giới hạn, được bao phủ bởi một in lỏng lẻo với một log -" vỏ "hoặc" sọ ". Tuy nhiên, nó thường được gọi là "хлупемной" - những gì bìa.

Hơn là không cánh trên mái gỗ ở Nga! Sau đó, rơm được liên kết với Shens (dầm) và đặt mái nhà dọc theo slide mái, nhấn jergows; Họ đã chọn đèn aspen trên ván (Duranka) và chúng, như thể vảy, bóc vỏ trong nhiều lớp. Và trong thời cổ đại, thậm chí là một cánh của Turden, bật nó lên với rễ lên và cơ bản thức dậy.

Lớp phủ đắt nhất được coi là "TES" (bảng). Từ "TES" chính nó phản ánh quá trình sản xuất của nó. Smooth, không có chó cái, khúc gỗ ở một số nơi được giám sát cùng và nêm bị tắc nghẽn trong khoảng trống. Sự phân chia do đó đã phá vỡ một vài lần cùng. Sự bất thường của các bảng rộng nhận được lưu loát trong một rìu đặc biệt với một lưỡi rất rộng.

Mái nhà thường được bảo hiểm trong hai lớp - "SUBTEST" và "Tes đỏ". Lớp dưới cùng của Tesa trên mái nhà cũng được gọi là lệnh, vì nó thường được bao phủ bởi sự kín đáo của "Rock" (tốt nhất, bị sứt mẻ từ Birch). Đôi khi sắp xếp một mái nhà với một sự phá vỡ. Sau đó, phần thấp hơn, phổ biến hơn được gọi là "một cảnh sát" (từ từ cũ "giới tính" - một nửa).

Tất cả các mặt tiền của túp lều đều quan trọng được gọi là "Người đàn ông" và được trang trí rất nhiều với các chủ đề đối diện ma thuật.

Các đầu bên ngoài của undercase hơi nhắm lại từ mưa với ván dài - "Whites". Và khớp trên của chăn nuôi được bao phủ bởi một bảng treo hoa văn - "Khăn".

Mái nhà là phần quan trọng nhất của tòa nhà gỗ. "Sẽ có một mái nhà trên đầu", họ nói cho đến nay. Do đó, nó đã trở thành thời gian biểu tượng của bất kỳ ngôi nhà nào và thậm chí là cấu trúc kinh tế của "hàng đầu" của mình.

"Cưỡi" trong thời cổ đại gọi là bất kỳ hoàn thành. Những ngọn này, tùy thuộc vào sự phong phú của việc xây dựng, có thể là đa dạng nhất. Đơn giản nhất là "Tartal" hàng đầu - đơn giản nói bá láp trên thùng. Sự phức tạp là "Top Rusing", giống như một bóng đèn bốn piano khổng lồ. Thật là một chuyến đi được trang trí với các thuật ngữ. Một cách khá khó khăn trong công việc là "thùng" - một lớp phủ đôi với đường viền cong mịn, kết thúc bằng lược sắc. Nhưng họ cũng đã làm "Thùng Chricchaty" - hai thùng đơn giản giao nhau.

Trần nhà không phải lúc nào cũng phù hợp. Với lò nung "màu đen" thì không cần thiết - khói sẽ chỉ tích lũy dưới nó. Do đó, trong các cơ sở dân cư, nó chỉ được thực hiện khi bóng «in trắng" (thông qua đường ống trong lò). Đồng thời, các tấm trần nằm trên dầm dày - "Matitsa".

IBA của Nga là một "Quader" (thùng đơn giản) hoặc "năm dòng" (lồng, bắn phá bên trong bằng một bức tường - "ở nước ngoài"). Trong quá trình xây dựng hông đến khối lượng chính của lồng, cơ sở tiện ích ("hiên", "Seni", "Dvor", "Cầu" giữa iply và sân, v.v.) đã được đính kèm. Trong vùng đất Nga, không bị tổn thương bởi nhiệt, toàn bộ phức hợp các tòa nhà đã cố gắng thu thập với nhau, nhấn nhau.

Có ba loại tổ chức của khu phức hợp các tòa nhà tạo nên sân trong. Một ngôi nhà hai tầng lớn duy nhất thành một số gia đình có liên quan dưới một mái nhà được gọi là "ví". Nếu các cơ sở mua sắm được gắn vào một bên và cả nhà có được sự xuất hiện của chữ "G", sau đó anh ta được gọi là "động từ". Nếu các phần mở rộng kinh tế được điều chỉnh từ cuối cabin Nhật ký chính và toàn bộ phức tạp đã được rút ra trong hàng, họ nói rằng đó là một "gỗ".

Ngôi nhà được dẫn dắt bởi "hiên hiên", thường phù hợp với "danh sách" ("vấn đề") - các đầu của các bản ghi dài được giải phóng từ tường. Một hiên như vậy được gọi là "treo".

Đằng sau hiên nhà thường theo dõi các bài hát của người Hồi giáo (Sen - Shadow, Shaded Place). Chúng hài lòng cho cánh cửa mở ra bên ngoài, và cái nóng vào mùa đông không ra khỏi túp lều. Mặt trước của tòa nhà cùng với hiên và cỏ khô được gọi là trong truyện cổ vật "bắn".

Nếu túp lều là một tầng hai, thì tầng hai được gọi là "luẩn quẩn" trong các tòa nhà kinh tế và "đồi" trong khuôn viên dân cư.
Trên tầng hai, đặc biệt là trong các tòa nhà kinh tế, "nhập khẩu" thường được dẫn dắt - Darling lo lắng nghiêng. Nó có thể leo lên một con ngựa với một giỏ hàng, được nạp cỏ khô. Nếu hiên nhà dẫn đến tầng hai ngay lập tức, sân chơi chính là hiên nhà (đặc biệt là nếu có một lối vào tầng một) được gọi là "runduk".

Bao gồm và thợ mộc ở Nga luôn rất nhiều, và đối với họ đã không thực hiện nhiều việc để cắt trang trí hoa phức tạp nhất hoặc tái tạo cảnh tượng từ thần thoại ngoại giáo. Các mái nhà được trang trí bằng khăn chạm khắc, gà trống, giày trượt.

Terem.

(Từ Hy Lạp. Nơi trú ẩn, nhà ở) tầng dân cư trên của điệp khúc hoặc buồng Nga cổ đại, được xây dựng trên đồi, hoặc một cách riêng biệt với tòa nhà dân cư cao trên một khối. Bản đồ "High" luôn được áp dụng cho Terem.
Terem Nga là một hiện tượng đặc biệt, độc đáo của văn hóa dân gian một thế kỷ.

Trong văn học và văn học, từ Terem thường chỉ ra một ngôi nhà giàu có. Trong trò hề và truyện cổ tích, những người đẹp Nga sống ở những câu chuyện cao.

Trong Terme, phòng ánh sáng Svetlitsa với một số cửa sổ, nơi phụ nữ đã tham gia may vá.

Ở Starlin, Terem, cao chót vót trên nhà, được chấp nhận trang trí phong phú. Mái nhà đôi khi được phủ bằng mạ vàng thực sự. Do đó tên của Zlatomerkhiy Terem.

Xung quanh các thuật ngữ đã hài lòng với Gulbii - Parpets và Ban công, được rào chắn bằng lan can hoặc mạng.

Thời hạn cung điện Tsar Alexei Mikhailovich ở Kolomensky.

Cung điện gỗ ban đầu, được xây dựng vào năm 1667-1672 và đánh mạnh mẽ. Thật không may, 100 năm sau khi bắt đầu xây dựng, do gió, cung điện đã được tháo rời, và chỉ nhờ chỉ huy Hoàng hậu Catherine II trước khi tháo gỡ anh ta, tất cả các phép đo, phác họa đã được thực hiện sơ bộ, và một chế giễu bằng gỗ của Terme là thực hiện, trên đó nó trở nên có thể khôi phục nó trong những ngày của chúng ta..

Trong thời điểm Tsar Alexei Mikhailovich, cung điện không chỉ là nơi giải trí, mà còn là nơi cư ngụ ngoại ô chính của chủ quyền Nga. Các cuộc họp của Boyarskaya Duma đã được tổ chức, những lời khuyên với người đứng đầu các đơn đặt hàng (nguyên liệu của các bộ), kỹ thuật ngoại giao và tàu quân sự. Rừng xây dựng một Terme mới được mang từ Lãnh thổ Krasnoyarsk, sau đó được xử lý bởi các bậc thầy dưới Vladimir, và sau đó anh ta đã được giao cho Moscow.

Izmailovsky Tsarsky Terem.
Được thực hiện theo phong cách cao cổ điển của Nga và tưởng tượng giải pháp kiến \u200b\u200btrúc Và tất cả những điều đẹp nhất của thời đại đó. Bây giờ là một biểu tượng lịch sử tuyệt đẹp của kiến \u200b\u200btrúc.

Izmailovsky Kremlin đã xuất hiện khá gần đây (xây dựng đã được hoàn thành vào năm 2007), nhưng ngay lập tức trở thành một điểm hấp dẫn nổi bật của thủ đô.

Bộ đồng phục kiến \u200b\u200btrúc của Kremlin Izmailovsky được tạo ra theo bản vẽ và khắc của Royal Residence của các thế kỷ XVI - XVII, đã ở Izmailovo.

Một số miệng từ miệng đến bức tường đối diện, không gian trong đó tất cả các tác phẩm nữ được thực hiện liên quan đến việc chuẩn bị thức ăn được gọi là lò nướng. Ở đây, gần cửa sổ, trên miệng lò, trong mỗi ngôi nhà ở đó có millstones thủ công, vì vậy góc được gọi là dưa chua. Góc trước chứa một tàu hoặc kệ với kệ bên trong, được sử dụng như một bàn bếp. Trên các bức tường có quan sát - kệ cho phòng ăn, tủ khóa. Ở trên, ở cấp độ của những người leo núi, có một thanh lò, đã được đặt Đồ dùng nhà bếp và đặt một loạt các phụ kiện kinh tế.

Góc lò được coi là một nơi bẩn thỉu, không giống như phần còn lại của không gian thuần túy của túp lều. Do đó, những người nông dân luôn tìm cách tách anh ta khỏi phần còn lại của căn phòng bằng một bức màn của một con đua motley, một miền màu hoặc một vách ngăn bằng gỗ. Một góc bếp đóng bởi một phân vùng nữ hình thành một căn phòng nhỏ, có cái tên "Chulad" hoặc "Silub". Ông độc quyền không gian nữ trong túp lều: ở đây phụ nữ chuẩn bị thức ăn, nghỉ ngơi sau khi làm việc. Trong những ngày lễ, khi nhiều khách đến nhà, lò được đặt trên bàn thứ hai cho phụ nữ, nơi chúng được uống riêng biệt với những người đàn ông đang ngồi ở bàn trong góc đỏ. Đàn ông thậm chí gia đình họ không thể đi mà không cần phải đặc biệt cần một nửa nữ. Sự xuất hiện của một người đàn ông nước ngoài đã được xem xét nói chung không thể chấp nhận được.

Bầu không khí ở cố định truyền thống dài hơn được giữ gần lò ở góc nữ. Góc đỏ, giống như lò nướng, là một điểm tham chiếu quan trọng của không gian bên trong của túp lều. Trên lãnh thổ châu Âu lớn hơn của Nga, trong Urals, ở Siberia, góc đỏ là không gian giữa bên và bức tường phía trước ở độ sâu của túp lều, một góc giới hạn, nằm chéo từ lò. Ở các khu vực Nam Nga ở Nga, một góc đỏ là một không gian kết thúc giữa bức tường với cánh cửa ở Senia và bức tường bên. Lò ở độ sâu của túp lều theo đường chéo từ góc đỏ. TRONG nhà ở truyền thống Gần như trên khắp nước Nga, ngoại trừ các tỉnh miền Nam Nga, Góc đỏ được bao phủ tốt, vì cả hai thành phần của bức tường của anh ta đều có cửa sổ. Trang trí chính của góc màu đỏ là borean với các biểu tượng và đèn, vì vậy nó còn được gọi là "thánh".

Theo quy định, ở khắp mọi nơi ở Nga ở góc màu đỏ, ngoài borean có một cái bàn, chỉ ở một số đôi môi Pskov và Velikoluksky. Nó được đặt trong sự đơn giản giữa các cửa sổ - chống lại góc của lò. Hai băng ghế đang nối các bàn ở góc màu đỏ, và trên đỉnh, phía trên sự phân biệt, - hai kệ của vách đá; Do đó, tiêu đề của Nga-Nam-Nam của góc "Ngày" (nơi các yếu tố của nhà ở được kết nối). Tất cả các sự kiện quan trọng được kết nối. cuộc sống gia đình Kỷ niệm ở góc đỏ. Ở đây tại bàn được thông qua cả bữa ăn hàng ngày và lễ lễ hội, nhiều nghi thức lịch diễn ra. Trong nghi thức đám cưới, đám cưới của cô dâu, sự cứu chuộc cô ấy tại bạn gái và anh trai được biểu diễn ở góc đỏ; Từ góc đỏ của ngôi nhà ở nhà, cô được tổ chức vào một đám cưới đến nhà thờ, đưa vào nhà của chú rể và dẫn đầu vào một góc màu đỏ.

Trong quá trình thu hoạch, đầu tiên và sau đó đã được lắp đặt ở một góc màu đỏ. Việc bảo tồn tai đầu tiên và cuối cùng của cây trồng, có những huyền thoại dân gian, sức mạnh kỳ diệu, hứa sẽ là hạnh phúc của gia đình, nhà, cả gia đình. Trong góc đỏ, có những lời cầu nguyện hàng ngày mà bất kỳ điều quan trọng nào bắt đầu. Đó là nơi đáng kính nhất trong nhà. Theo nghi thức truyền thống, một người đến túp lều chỉ có thể đến đó với một lời mời đặc biệt của chủ sở hữu. Góc đỏ đang cố gắng giữ sạch sẽ và trang trí mười một. Cái tên "đỏ" có nghĩa là "đẹp", "tốt", "ánh sáng". Anh ta được làm sạch bằng khăn thêu, hình ảnh luffed, bưu thiếp. Trên các kệ gần góc đỏ đặt đẹp nhất dụng cụ tự chế, lưu trữ nhiều chứng khoán, vật phẩm nhất. Ở mọi nơi, người Nga đã phổ biến với một tùy chỉnh khi đánh dấu trang tại nhà đặt tiền dưới vương miện dưới trong tất cả các góc, và dưới góc đỏ đặt một đồng tiền lớn hơn.

Một số tác giả liên kết sự hiểu biết tôn giáo về góc đỏ dành riêng với Kitô giáo. Theo ý kiến \u200b\u200bcủa họ, trung tâm thiêng liêng duy nhất của ngôi nhà ở Pagan Times là một lò nung. Góc và bếp của Chúa thậm chí được giải thích bởi cả Trung tâm Kitô giáo và Pagan. Những nhà khoa học này nhìn thấy trong sự sắp xếp lẫn nhau của họ, một minh họa đặc biệt về một loại ngoại quan - ngoại giáo trong góc của Chúa chỉ đơn giản là thay đổi ở góc của Chúa, và lúc đầu, họ chắc chắn liền kề với họ với họ. Điều đó trước khi bếp ... Chúng tôi nghĩ nghiêm túc , bạn có thể "tốt" và "trung thực" là lò có chủ quyền, trong sự hiện diện của việc không dám nói một từ patang, dưới đó, theo các khái niệm của người xưa, linh hồn của túp lều đã bị hãm hản, - cô ấy có thể Nhân cách hóa "bóng tối"? Vâng, không có cách nào. Với xác suất lớn hơn nhiều, cần phải giả định rằng lò được đặt ở góc phía bắc như một hàng rào hỗn loạn trên đường chết của cái chết và ác quỷ, tìm cách phá vỡ nhà ở. Một không gian nhỏ của ngựa, khoảng 20-25 sq .m, được tổ chức theo cách đó với nó với sự tiện lợi lớn hoặc nhỏ hơn, một gia đình khá lớn được đặt tại bảy hoặc tám người. Điều này đã đạt được do thực tế là mỗi thành viên trong gia đình biết vị trí của mình trong không gian chung.

Đàn ông thường làm việc, nghỉ ngơi vào buổi chiều trên một nửa số rỗng đực, bao gồm góc trước với các biểu tượng và cửa hàng gần lối vào. Phụ nữ và trẻ em đang vào buổi chiều trên một nửa nữ gần lò nướng. Những nơi để ngủ đêm cũng được phân phối. Người già đã ngủ trên sàn nhà gần cửa, một lò hoặc trên lò, trên Golbz, trẻ em và một hàng rào của thanh niên - dưới các caulder hoặc trên thuốc thử. Các cặp vợ chồng hôn nhân trưởng thành trong một thời gian ấm áp dành cả đêm trong các ngưỡng cửa, seine, trong cái lạnh - trên một chiếc băng ghế dưới cái vạc hoặc trên một nền tảng gần lò. Mỗi thành viên trong gia đình biết vị trí của mình và tại bàn. Chủ sở hữu của ngôi nhà trong bữa ăn gia đình đang ngồi dưới những hình ảnh. Con trai cả của ông đã được đặt tay phải Từ người cha, con trai thứ hai - bên trái, thứ ba - bên cạnh anh trai. Những đứa trẻ chưa đến được kết hôn, mặc một chiếc ghế dài, đi từ góc trước của mặt tiền. Phụ nữ ăn, ngồi trên ghế dài hoặc ghế đẩu. Không cần thiết phải vi phạm một lần đơn hàng của trật tự trong nhà không có nhu cầu cực độ. Người đàn ông phá vỡ họ có thể bị trừng phạt nghiêm ngặt. Vào các ngày trong tuần, tổ ong trông khá khiêm tốn. Không có gì không cần thiết trong đó: cái bàn đã đứng mà không cần khăn trải bàn, tường không có đồ trang trí. Trong góc lò và trên các kệ được đặt các dụng cụ hàng ngày.

Vào ngày lễ hội, túp lều đã được biến đổi: cái bàn được đưa về phía trước, được bao phủ bằng khăn trải bàn, các dụng cụ lễ hội đã được trưng bày trên các kệ, được lưu trữ trước đó trong Setions. Nội thất của ngọn đồi khác với nội thất của không gian bên trong của sự hiện diện của người Hà Lan thay vì một lò nướng tiếng Nga hoặc nói chung là sự vắng mặt của một lò. Trong phần còn lại của trang phục hợp xướng, ngoại trừ việc leo lên và vỏ cho Spongas, lặp lại trang phục đứng yên của túp lều. Tính năng thâm nhập là cô ấy luôn sẵn sàng để nhận. Dưới cửa sổ của các túp lều được thực hiện bởi một cửa hàng, không thuộc về đồ nội thất, nhưng là một phần của phần mở rộng của tòa nhà và được gắn vào tường đứng yên: bảng đã bị rơi bởi một đầu vào tường của túp lều, và Mặt khác, họ đã làm bản sao lưu: chân, bà, kim loại. TRONG vintage chìm Các băng ghế được trang trí bằng một "Eddow" - một bảng, đóng đinh vào rìa của cửa hàng, người treo từ cô ấy như một diềm. Các băng ghế như vậy được gọi là "gieo" hoặc "với một tán", "với sự giám sát".

Trong tiếng Nga truyền thống, nhà ở của cửa hàng đã đi dọc theo các bức tường với số lượng lớn, từ lối vào, và phục vụ chỗ ngồi, spongas, lưu trữ nhiều chuyện vặt kinh tế khác nhau. Mỗi cửa hàng trong túp lều có tên liên quan đến các điểm chuẩn của không gian trong nhà, hoặc với các bài thuyết trình về kinh doanh của nam giới hoặc phụ nữ đến một nơi nhất định trong nhà (nam, cửa hàng nữ). Dưới các cửa hàng giữ nhiều mặt hàng khác nhau mà nếu cần thiết, thật dễ dàng để có được trục, dụng cụ, giày, v.v. Trong các nghi lễ truyền thống và trong lĩnh vực hành vi truyền thống, chủ cửa hàng hoạt động như một nơi mà nó không được phép ngồi xuống. Vì vậy, vào nhà, đặc biệt là người của người khác, đó là thông lệ để đứng ở ngưỡng cho đến khi các chủ sở hữu sẽ được mời đi và ngồi xuống. Điều tương tự cũng áp dụng cho người mai mối: họ đã đi đến bàn và ngồi trên cửa hàng chỉ theo lời mời.

Trong sự nghi rủa tang lễ của người quá cố đưa vào cửa hàng, nhưng không phải bất kỳ, mà trên sàn dọc theo một nửa, một cửa hàng - một cửa hàng, người phân biệt với chiều dài khác của anh ta. Tùy thuộc vào truyền thống địa phương của sự phân phối các đối tượng trong không gian của ngôi nhà, cửa hàng dài có thể có một nơi khác trong túp lều. Ở các tỉnh Bắc Nga và Trung Mỹ, ở khu vực Volga, cô kéo dài từ hình nón đến góc đỏ, dọc theo thành bên của ngôi nhà. Ở phía nam Gubnia, cô đi từ một góc màu đỏ dọc theo bức tường mặt tiền. Từ quan điểm của bộ phận không gian của ngôi nhà, một cửa hàng dài, giống như một góc lò, theo truyền thống được coi là một nơi nữ, nơi vào thời điểm thích hợp họ đã tham gia vào những người hoặc công việc của phụ nữ khác, chẳng hạn như quay cuồng, đan, đan, Thêu, may.

Đối với một cửa hàng dài, nằm luôn dọc theo một nửa, đặt người chết. Do đó, ở một số tỉnh của Nga, trận đấu chưa bao giờ ngồi trên cửa hàng này. Nếu không, doanh nghiệp của họ có thể được chia.

Một cửa hàng ngắn - một cửa hàng đi dọc theo bức tường phía trước của ngôi nhà rời đi trên phố. Trong bữa ăn gia đình, một người đàn ông đang ngồi trên cô. Một làn sóng, người ở gần bếp, được gọi là một đầu đốt. Họ đặt xô với nước, chậu, bánh xe, đặt bánh mì vừa nướng.

Cửa hàng của Powdow đã đi dọc theo bức tường nơi cánh cửa nằm. Nó được sử dụng bởi phụ nữ thay vì bàn bếp và được phân biệt với các cửa hàng khác trong việc thiếu rìa trên rìa.

Cửa hàng tàu - một cửa hàng đi bộ từ một lò dọc theo bức tường hoặc phân vùng cửa. Đến bức tường phía trước của ngôi nhà. Mức độ của bề mặt của băng ghế này cao hơn các cửa hàng khác trong nhà. Đầu phía trước có một thư mục hoặc cửa trượt hoặc đóng rèm. Bên trong nó là kệ cho các món ăn, xô, gang, chậu. Conic gọi là cửa hàng nam. Cô ấy ngắn và rộng. Đối với hầu hết lãnh thổ của Nga, có một hình vẽ ngăn kéo với nắp phẳng hoặc ngăn kéo gấp với các phụ kiện. Có khả năng nhận được tên của Konvik, nhờ vào bên chạm khắc của đầu ngựa, trang trí bên cạnh anh ta. Konics nằm ở khu dân cư của ngôi nhà nông dân, gần cửa ra vào. Ông được coi là một băng ghế "nam", như nó là nơi làm việc Đàn ông. Ở đây họ đã tham gia vào các thủ công nhỏ: Pellee Napti, giỏ, khai thác sửa chữa, lưới đánh cá đan, v.v.

Conic cũng là những công cụ cần thiết cho các công trình này. Nơi nào trên cửa hàng được coi là uy tín hơn trên băng ghế; Khách có thể phán đoán thái độ đối với anh ta, tùy thuộc vào nơi anh ta ngồi - trên một cửa hàng hoặc trên băng ghế dự bị. Các yếu tố cần thiết của trang trí nhà ở là một bảng phục vụ cho bữa ăn hàng ngày và lễ hội. Bảng là một trong những loại đồ nội thất di động cổ xưa nhất, mặc dù các bảng đầu tiên là toàn cầu và bất động. Một bảng như vậy với các cửa hàng toàn cầu gần anh ta được phát hiện tại các công chúa của các thế kỷ Xi-XIII (Môi Ryazan.) Và trong Kiev Dugout của thế kỷ XII. Bốn chân của bàn từ xe tải tự đổ ở Kiev là giá đỡ, lót trên mặt đất.

Trong nhà ở truyền thống của Nga, bàn di động luôn có một nơi cố định, anh đứng ở nơi đáng kính nhất - ở góc đỏ, trong đó các biểu tượng được đặt. Ở những ngôi nhà phía bắc-Nga, cái bàn luôn nằm dọc theo sàn nhà, nghĩa là, một khía cạnh hẹp hơn đến bức tường mặt tiền của túp lều. Ở một số nơi, ví dụ, ở vùng volga trên, bảng chỉ được đặt tại thời điểm bữa ăn, sau khi ăn nó đặt sang một bên về phía. Nó đã được thực hiện để ở trên đồi có nhiều không gian hơn. Trong làn đường rừng của bàn Nga mộc Họ có một hình dạng đặc biệt: một loại chất lượng lớn, nghĩa là khung kết nối chân của bàn, đóng bằng ván, chân được làm ngắn và dày, đầu bảng lớn luôn có thể tháo rời và chơi phía sau uy tín để được Dễ ngồi hơn. Trong cửa, một tủ khóa có cánh cửa đôi cho dụng cụ phòng ăn, bánh mì, cần thiết trong ngày.

Trong văn hóa truyền thống, trong thực hành nghi lễ, trong phạm vi tiêu chuẩn hành vi, v.v., bàn đã được coi trọng tầm quan trọng lớn. Điều này đang nói về sự hợp nhất không gian rõ ràng của nó ở góc màu đỏ. Bất kỳ đề cử từ đó chỉ có thể được kết nối với tình huống nghi lễ hoặc khủng hoảng. Vai trò đặc biệt của bảng đã được thể hiện ở hầu hết các nghi lễ, một trong những yếu tố của đó là một bữa ăn. Với độ sáng đặc biệt, nó đã được biểu hiện trong một nghi thức đám cưới, trong đó hầu hết mọi giai đoạn hoàn thành một bữa tiệc. Cái bàn được hiểu trong ý thức dân gian là "lòng bàn tay" của Chúa, mang lại cho bánh mì, vì vậy gõ bàn, mà họ ăn, được coi là một tội lỗi. Theo thông thường, khó chịu, thời gian trên bàn chỉ có thể là bánh mì, như một quy tắc được bọc trong khăn trải bàn và thanh muối bằng muối.

Trong lĩnh vực hành vi truyền thống, cái bàn luôn là nơi thống nhất của mọi người xảy ra: Người được mời dùng bữa tại bàn kinh doanh được coi là "của chính mình".

Bàn được phủ bằng khăn trải bàn. Trong trang phục nông dân, khăn trải bàn được làm từ chiếm ưu thế như một sợi vải lanh đơn giản, và được tạo ra trong kỹ thuật dệt hạt và nhiều generic. Những chiếc khăn trải bàn được sử dụng hàng ngày được khâu từ hai tấm trụ, như một quy luật với một mô hình tế bào (màu sắc của đa dạng nhất) hoặc chỉ đơn giản là vải thô. Một chiếc khăn trải bàn như vậy được bao phủ bởi một cái bàn trong bữa trưa, và sau khi ăn hoặc quay phim, hoặc che bánh mì của cô ấy để lại trên bàn. Khăn trải bàn lễ hội khác nhau chất lượng tốt nhất Canvas, các chi tiết bổ sung như vậy như một quá khứ ren giữa hai tấm, bàn chải, ren hoặc rìa xung quanh chu vi, cũng như một mô hình trên vải.

Nông dân rỗng ra khỏi khúc gỗ cản trở các thế kỷ được coi là một biểu tượng của Nga. Theo các nhà khảo cổ học, những con ngựa đầu tiên xuất hiện ở Nga thêm 2 nghìn năm trước BC. Trong nhiều thế kỷ, kiến \u200b\u200btrúc của những ngôi nhà nông dân bằng gỗ vẫn gần như không thay đổi, kết nối mọi thứ cần thiết cho mỗi gia đình: một mái nhà trên đầu và một nơi mà bạn có thể thư giãn sau một ngày làm việc chăm chỉ.

Trong thế kỷ XIX, kế hoạch phổ biến nhất của túp lều Nga bao gồm một cơ sở dân cư (túp lều), cảm nhận và một phích cắm. Các cơ sở chính là túp lều - khuôn đúc nước nóng của một hình vuông hoặc hình chữ nhật. Như một căn phòng gấp đã thực hiện một cái thùng, được kết nối với cuộc biểu tình với chi phí của Seine. Đổi lại, Seni là một cơ sở kinh tế. Chúng không bao giờ được sưởi ấm, vì vậy có thể sử dụng chúng như một cơ sở dân cư chỉ vào mùa hè. Trong số các lớp nghèo của dân số có một kế hoạch hai buồng túp lều, bao gồm túp lều và cỏ khô.

Trần nhà B. nhà gỗ Nó phẳng, chúng thường được đặt trong tro sơn. Các tầng được làm bằng gạch sồi. Việc trang trí các bức tường được thực hiện với sự trợ giúp của Tesa đỏ, trong khi ở những ngôi nhà giàu có, kết thúc được bổ sung bởi da đỏ (những người giàu có kém hơn được sử dụng bởi ROGOZH). Trong thế kỷ XVII, trần nhà, hầm và tường bắt đầu trang trí bức tranh. Xung quanh các bức tường dưới mỗi cửa sổ đặt cửa hàng, được gắn trực tiếp vào thiết kế của ngôi nhà. Xấp xỉ ở mức độ phát triển của con người trên các cửa hàng dọc theo các bức tường, kệ dài làm bằng gỗ, được gọi là người Voron. Trên các kệ nằm dọc theo phòng, nhà bếp được lưu trữ, và trên những người khác - công cụ cho công việc của nam giới.

Ban đầu, các cửa sổ trong spa Nga rất độc ác, nghĩa là xem các cửa sổ được cắt giảm trong nhật ký liền kề trên một nửa nhật ký và lên. Chúng trông giống như một khoảng cách nhỏ ngang và đôi khi được trang trí bằng chạm khắc. Họ đã đóng cửa mở ("Clouded") với sự trợ giúp của tấm ván hoặc bong bóng cá, để lại một lỗ nhỏ ở trung tâm của van ("glotchka").

Sau một thời gian, cái gọi là cửa sổ màu đỏ trở nên phổ biến, với một khung được đóng khung bởi các shoals. Họ sở hữu một thiết kế phức tạp hơn, hơn là xấu xa, và luôn trang trí. Chiều cao của cửa sổ màu đỏ ít nhất là ba đường kính Đăng nhập Siruba.

Trong những người nghèo, các cửa sổ nhỏ đến mức khi chúng bị đóng cửa, nó trở nên rất tối trong phòng. Ở những ngôi nhà giàu có, các cửa sổ từ phía ngoài trời đã bị đóng bằng cửa chớp sắt, thường sử dụng các mảnh mica mica thay vì kính. Những mảnh ghép này có thể tạo ra nhiều đồ trang trí khác nhau, vẽ chúng bằng sơn với hình ảnh cỏ, chim, màu sắc, v.v.

Nông dân bằng gỗ nổi bật trong nhiều thế kỷ là nhà ở thịnh hành là 90% dân số Nga. Thật dễ dàng để mặc xây dựng, và không lớn hơn giữa các thế kỷ XIX đã đạt đến chúng tôi. Nhưng trong thiết bị của nó, họ giữ lại truyền thống xây dựng cổ xưa. Chúng thường được dựng lên từ những cây thông lớp mịn, và ở một số khu vực của những con sông của những người đàn ông và Pechora từ Larch.

Người giữ Nga cao cấp với bộ sưu tập. Đất đã được sử dụng để lưu trữ các vật tư. Izba nằm trong bảo tàng kiến trúc gỗ Vitoslavitsa dưới Novgord.

Túp lều được kết hợp dưới sự lợp mái tổng thể với các tòa nhà kinh tế. Nhà ở nông dân bao gồm một cái thùng, túp lều, cỏ khô, một mối nguy hiểm, lót và chunana. Các cơ sở dân cư chính - túp lều với lò nướng Nga. Phẫu thuật nội bộ: cố định các cửa hàng rộng, gắn chặt vào tường, kệ trên chúng; liền kề với các yếu tố gỗ lò; Dishware ngoài trời, giá đỡ và các chi tiết khác của nội thất gia đình có lịch sử nhiều thế kỷ.

Nướng. Đặc biệt thú vị trong nội thất của Nga là một thiết bị lò. Nó được kết hợp với các bộ phận bằng gỗ của nó với kiến \u200b\u200btrúc nội bộ của túp lều trong một số nguyên, nó thể hiện ý tưởng về một lò sưởi giản dị. Đó là lý do tại sao rất nhiều tình yêu được đầu tư bởi các bậc thầy dân gian trong chế biến kiến \u200b\u200btrúc của lò và các chi tiết bằng gỗ của nó.

Đôi khi lò có một góc thô, cách nhau bởi một vách ngăn bằng gỗ vẽ sáng, người không lên đỉnh. Thông thường phân vùng này biến thành một tủ quần áo tích hợp hai chiều và được sơn. Bức tranh là một nhân vật hình học (họa tiết của mặt trời), hoặc hoa miêu tả. Trong bức tranh nổi bật màu xanh lá cây, trắng, đỏ, hồng, vàng, đen.

Cừu con. Các băng ghế cố định thường phù hợp dọc theo các bức tường của toàn bộ căn phòng. Một bên, chúng liền kề với tường, và mặt khác được duy trì hoặc hỗ trợ, xắt nhỏ từ một tấm ván dày, hoặc chạm khắc và chân chân chính xác. Chân như vậy đã bị thu hẹp ở giữa, được trang trí với một quả táo chính xác tròn.

Nếu chân đế được làm phẳng, cưa ra khỏi bảng dày, thì bản vẽ của nó giữ lại hình bóng của cùng một chân chính xác. Đến rìa của cửa hàng được khâu bằng thử nghiệm, được trang trí với một số chủ đề đơn giản. Cửa hàng, được trang trí theo cách này, được gọi là vắt, và chân cô ấy là tem. Đôi khi các phụ kiện được sắp xếp giữa các nhồi, xoay các cửa hàng ý chí thành đặc biệt lari để lưu trữ những thứ tự chế.

Một băng ghế di động với bốn chân hoặc với các bảng điếc thay thế chúng ở hai bên, trên đó ghế được phê duyệt, gọi là một băng ghế. Mặt sau có thể tắt từ một cạnh của băng ghế ở phía đối diện. Các băng ghế như vậy với một chiếc bánh được gọi là biến, và mặt sau của lưng. Chủ đề chủ yếu trang trí lưng, được tạo ra bởi lưới điếc hoặc thông qua ống nối, chạm khắc hoặc công việc tiện. Chiều dài của băng ghế có phần lớn hơn bảng. Băng ghế trong ngựa thường được phủ một miếng vải đặc biệt - một mũi khoan. Có băng ghế với một bảng một bên - được chạm khắc hoặc sơn. Sidewall là một hỗ trợ cho một chiếc gối hoặc được sử dụng như một snap.

Ghế trong nhà ở nông dân lây lan sau đó, trong thế kỷ XIX. Trong quyết định của chủ tịch, ảnh hưởng của thành phố là đáng chú ý nhất. Trong nghệ thuật dân gian, một hình dạng đối xứng ổn định của ghế với ghế vắt sữa vuông, một hình vuông qua lưng và đôi chân hơi cong, chiếm ưu thế. Đôi khi chiếc ghế được trang trí bằng một rìa bằng gỗ, đôi khi có hoa văn trở lại. Ghế được sơn trong hai hoặc ba màu, ví dụ như màu xanh lam và mâm xôi. Đối với ghế, một số độ cứng là đặc trưng của chúng trong hình dạng với một băng ghế.

BÀN- Thông thường có kích thước đáng kể trên mỗi gia đình lớn. Nắp bàn hình chữ nhật, làm cho nó từ ngực tốt Không có chó cái và cẩn thận xử lý đến độ mịn đặc biệt. Các chất thay thế đã được giải quyết theo các cách khác nhau: dưới dạng các lớp bên lên với một loại bỏ ở dưới cùng của POD được kết nối; ở dạng chân được kết nối bởi hai bánh hoặc vòng tròn; không có Tsargi hoặc với sự chăm chỉ; với một hoặc hai ngăn kéo. Đôi khi chủ đề bao phủ các cạnh của bảng ăn và bờ vực của chân lớn kết thúc ở phần dưới của chúng bằng cách chạm khắc chặn.

Ngoài bàn ăn, bàn bếp để nấu ăn là vật tư được đặt gần lò nướng. Nguồn cung cao hơn bàn ănVì vậy, họ thuận tiện cho họ để làm việc đứng, và đã ở dưới cùng của kệ với cửa đóng và hộp có thể thu vào. Các bảng nhỏ cũng phổ biến trên đó quan tài đang đứng hoặc đặt một cuốn sách, chúng có một giải pháp trang trí nhiều hơn.

Rương- Bắt buộc thuộc về ngựa. Họ giữ quần áo, vải và dụng cụ nhà khác.

Rương làm lớn - lên đến 2 m và nhỏ 50-60 cm (đặt). Đôi khi các rương làm tổn thương từ mọi phía bởi da động vật với một đống ngắn (nai sừng tấm, hươu). Tăng cường các rương bằng các chi tiết kim loại, đồng thời phục vụ và trang trí.

Trong các sọc kim loại, chúng tạo ra một trang trí khe, nói rõ ràng dựa trên nền của sơn trong màu sáng (xanh hoặc đỏ) ngực. Được trang trí sạch được các tay cầm đặt từ hai bên của ngực, Lâu đài Larva và chìa khóa. Các lâu đài được tạo ra với một tiếng chuông, thậm chí là một giai điệu và một cách chặt chẽ để đóng cửa và rửa sạch. Ren và vẽ các rương được trang trí và bên trong, chủ đề phổ biến nhất là mẫu rau.. Đặc biệt rương cưới phong phú và rực rỡ. Các rương gỗ tuyết tùng được đánh giá cao, có mùi đặc biệt làm sợ nốt ruồi.

Những cái kệ. Được áp dụng rộng rãi trong các kệ rỗng, cố định vào tường chặt chẽ. Các kệ, liền kề với tường dọc theo toàn bộ chiều dài, được gọi là treo (từ từ treo), kệ, chỉ nghỉ ngơi bởi các đầu, - Voronets.

Các kệ của Voronet đã chia sẻ căn phòng của chiều cao của các bộ phận độc lập. Các kệ cũng có thể được quy cho sàn và sàn gắn - vạt đã làm cửa vàoĐược; Giữa bếp và tường. Trên các cửa hàng là một kệ chùng, hơi cao so với các cửa sổ. Kệ như vậy được hỗ trợ bởi dấu ngoặc của hình dạng hình.

Tủ trượt. Theo thời gian (XVIII-XIX thế kỷ), tủ bắt đầu xuất hiện trong nhà ở nông dân kích thước khác nhau và loài. Tủ khóa nhỏ rất đa dạng về trang trí (chạm khắc, chuyển đổi bộ phận, hồ sơ, sơn). Các mẫu là nhân vật hình học hoặc hoa, thường là một cái rone với hoa. Đôi khi có hình ảnh của các cảnh thể loại. Thông thường trong tủ khóa được sử dụng thông qua các chủ đề, đã được thực hiện để thông gió các sản phẩm.

Các tủ của nguồn cung gồm hai phần: đáy được cung cấp cùng với các kệ với các cửa hoặc ngăn kéo đóng (hai-năm) và có một bảng gấp, được sử dụng làm nắp bàn. Ở phần trên nhỏ hơn, kệ đóng cửa với cánh cửa điếc hoặc tráng men được đặt.

Giường.. Đối với giường ngủ, băng ghế, nàng tiên có nắp phẳng, giường bồng bềnh và giường di động. Giường tích hợp được đặt ở góc, gắn chặt vào các bức tường ở hai bên và có một lưng. Đối với trẻ sơ sinh, giá đỡ mặt dây chuyền, quay hoặc cái nôi, được trang trí bằng chạm khắc, các bộ phận xoay, sơn, cắt xoăn trong bảng.

Hàng đầu gam màu Đó là Golden-Ocher với sự ra đời của hoa trắng và đỏ. Tông màu vàng-ocher là đặc trưng của các bức tường của túp lều, Đồ nội thất gỗ, món ăn, dụng cụ. Trắng là khăn trên các biểu tượng, màu đỏ được lấp lánh dưới những đốm nhỏ trong quần áo, khăn tắm, trong thực vật trên cửa sổ, trong những cơn đau của các dụng cụ tự chế.

Phiên bản hiện đại của ngôi nhà Nga được thực hiện bởi công ty "Nhà Nga"

Nhà ở từ lochot, và sống với cúc vạn thọ

Nội thất của nhà ở nông dân, có thể được tìm thấy trong thời đại chúng ta, đã phát triển trong nhiều thế kỷ. Do không gian hạn chế, quy hoạch của ngôi nhà rất hợp lý. Vì vậy, mở cửa, uốn cong, chúng tôi vào ...

Cánh cửa dẫn đến túp lều được tạo ra thấp với ngưỡng nâng lên, góp phần bảo tồn nhiệt lớn hơn trong nhà. Ngoài ra, khách, vào túp lều, Will-Neils đã phải tôn thờ các chủ sở hữu và biểu tượng trong góc đỏ - thuộc tính bắt buộc của túp lều nông dân.

Vị trí của lò là cơ bản khi lên kế hoạch cho túp lều. Lò nướng đóng vai trò chính trong nhà, và tên của "Izba" xuất phát từ "Istba, giới thiệu" của Nga cổ đại, đó là để khuấy động, để trốn thoát.

Lò nướng Nga được cho ăn, nóng, được điều trị, ngủ trên đó, và một số đã được trộn lẫn. Thái độ tôn trọng với lò nướng được thể hiện trong các câu tục ngữ và những câu nói: "Lò nướng chúng tôi quen thuộc với chúng tôi", "trên lò nung, tất cả các mùa hè đỏ", giống như một lò nung, "và trong những năm, và nhiều năm - một nơi là một lò. " Trong những câu đố của Nga, nó được hỏi: "Điều gì không kéo ra khỏi túp lều?", "Cái gì không nhìn thấy trong túp lều?" - Nhiệt.

Ở các khu vực trung tâm của Nga, lò nướng thường ở góc phải từ lối vào. Túp lều như vậy được gọi là "Pryaki". Nếu lò nung nằm ở bên trái của lối vào, thì túp lều được gọi là "Uphony". Thực tế là đối diện với lò ở phía xa của ngôi nhà luôn có cái gọi là cửa hàng "dài", trên đó phụ nữ được thừa hưởng. Và tùy thuộc vào vị trí của cửa hàng này liên quan đến cửa sổ và ánh sáng, sự tiện lợi cho việc kéo sợi, túp lều và đưa ra những tia lấp lánh và sự gián tiếp của người Viking: Không phải với bàn tay quay: tay phải vào tường và không nằm trong ánh sáng . "

Thông thường, "ống khói" dọc được đặt để giữ hình dạng của túp lều globbit ở các góc của nó. Một trong số họ, đi đến trung tâm của những túp lều, luôn luôn đặt. Từ anh đến tường phía trước, những chiếc bàn chải rộng vắt ra khỏi gỗ sồi hoặc thông. Đối với liên tục màu đen từ bồ hóng, chúng được gọi là voronts. Họ được đặt ở đỉnh cao của sự phát triển của con người. "Nó đáng giá Yaga, trên trán Rog" - họ đã làm một câu đố về Voronets. Vorontsov, đó là một lụa của một bức tường dài, được gọi là "thanh vách". Voronets thứ hai, đi từ một trụ cột đến bức tường mặt tiền phía trước, được gọi là "Cheo, gỗ bánh." Nó được sử dụng bởi nữ tiếp viên như kệ cho các món ăn. Do đó, cả hai voronets biểu thị biên giới vùng chức năng Izb, hoặc góc: một cách từ lối vào lò và run rẩy (Babium) dễ thương (góc), mặt khác - chủ (buồng) dễ thương và đỏ, hoặc lớn, góc trên cùng Với các biểu tượng và bảng. Câu nói cũ, "Không có góc tóc đỏ, Krasnu Pies" xác nhận sự phân chia ngựa để khác nhau theo giá trị của chính nó "góc".

Góc sau (ở cửa vào) là một người đàn ông. Có một Konker - một cửa hàng rộng ngắn, chạm cánh dọc theo bức tường phía sau của túp lều. Konfer có hình dạng ngăn kéo với nắp phẳng gấp. Từ cửa (để không đến đêm vào ban đêm), Konych được ngăn cách bởi một tấm ván thẳng đứng, thường được gắn vào hình dạng của đầu ngựa. Đó là một nơi làm việc của một người đàn ông. Ở đây, Lapti đã được làm sạch, giỏ, sửa chữa ngựa, đã tham gia vào các chạm khắc, v.v. Dưới hình nón trong hộp giữ các công cụ. Một người phụ nữ trên Konik là ngồi ở một người không đứng đắn.

Góc này được gọi là Therut, bởi vì Ở đây, ngay trên cửa, dưới trần nhà, sàn đặc biệt được sắp xếp gần lò. Một cạnh của vạt được cắt vào tường, và người kia dựa vào một quán bar. Chúng tôi ngủ trên các cuộc diễu hành, leo trèo ở đó khỏi lò. Ở đây Len, cây gai dầu, Lucin, đã được gỡ bỏ vào ngày giường đã được làm sạch ở đó. Các lỗi là nơi yêu thích nhất của xẻng, bởi vì Từ độ cao của họ, có thể quan sát mọi thứ xảy ra trong túp lều, đặc biệt là trong những ngày lễ: đám cưới, tụ họp, lễ hội.

Bất kỳ người tốt nào mà không có nhu cầu có thể vào tờ báo. Không có một tiếng gõ cửa, nhưng vì một sự sở hữu của chủ nhà của một khách trong ý chí của mình sẽ không đi. Chờ đợi lời mời của chủ sở hữu vào Kut tiếp theo - Đỏ ở năng suất thấp là vô cùng khó chịu.

Babi hoặc Góc lò - Vương quốc của nữ tiếp viên "Bolshe". Ở đây ở cửa sổ (ở ánh sáng) trên miệng lò luôn đặt các nhà máy tay (hai viên đá phẳng lớn), vì vậy góc cũng được gọi là "Horry". Một vetee rộng đang đi dọc theo bức tường từ lò đến cửa sổ phía trước, đôi khi một chiếc bàn nhỏ được đặt trên đó bánh mì nóng được đặt ra. Nhìn ra treo trên tường - kệ cho các món ăn. Trên kệ đứng một loạt các dụng cụ: bát gỗ, chén và thìa, tấm đất sét và chậu, chảo rán sắt. Trên ghế dài và giới tính - Bộ đồ ăn sữa (Mái nhà, Jugs), Gang, Xô, Biệt. Đôi khi có một dụng cụ bằng đồng và thiếc.

Trong góc lò (kuny) của phụ nữ đang chuẩn bị thức ăn, nghỉ ngơi. Ở đây trong những ngày lễ lớn, khi rất nhiều khách tập trung, một chiếc bàn riêng được che chở cho phụ nữ. Đàn ông thậm chí gia đình của họ đi đến một góc lò mà không cần nhiều nhu cầu. Sự xuất hiện của một người ngoài nước ngoài của một người nước ngoài được coi là vi phạm gộp của các quy tắc được thiết lập (truyền thống).

Góc Harrow được coi là một nơi bẩn thỉu, không giống như phần còn lại của không gian thuần túy của túp lều. Do đó, nông dân luôn tìm cách tách nó ra khỏi phần còn lại của cơ sở với một bức màn của một động cơ, một miền màu hoặc vách ngăn bằng gỗ.

Cô dâu trong tương lai trong suốt trận đấu nên nghe một cuộc trò chuyện từ góc Babi. Từ đó cô đi ra ngoài và trong thời gian nhìn. Ở đó tôi mong đợi sự xuất hiện của chú rể vào ngày lễ cưới. Và đầu ra từ đó trong góc đỏ được coi là sự khởi đầu từ ngôi nhà, chia tay anh ta.

Con gái trong cái nôi - Dowry trong hộp.

Ở góc Babi treo trên một cột dài (trình tự) và cái nôi. Các cực, lần lượt được nói trong vòng, được tạo ra trên trần Matitsa. Ở các khu vực khác nhau, cái nôi được thực hiện theo những cách khác nhau. Nó xảy ra hoàn toàn được dệt từ các que, nó xảy ra với sidewall từ Luba, với một đáy hoặc đan lát. Và họ cũng gọi nó khác nhau: Cái nôi, Sybka, Kolya, Colup. Một vòng dây hoặc bàn đạp bằng gỗ được buộc vào cái nôi, cho phép mẹ vung một đứa trẻ mà không vỡ ra khỏi công việc. Vị trí treo của cái nôi là đặc trưng của Slavs phía đông - Nga, người Ukraina, Bêlarut. Và điều này được kết nối không chỉ với sự tiện lợi, mà trên hết với niềm tin phổ biến (đứng trên giá đỡ sàn xuất hiện rất nhiều sau đó). Theo những ý tưởng của nông dân, người đứng đầu đứa trẻ từ sàn nhà, "Niza", đã góp phần giữ gìn sức sống trong đó, bởi vì sàn nhà được coi là biên giới giữa thế giới người dân và dưới lòng đất, nơi nó sống " devilry."- Nhà ở, người thân đã chết, ma. Để bảo vệ đứa trẻ khỏi ô uế dưới cái nôi, bị mắc kẹt những món đồ này: một con dao, kéo, chổi, v.v.

Diễu hành, phần trung tâm của túp lều là góc đỏ. Góc đỏ, giống như lò nướng, là một điểm tham chiếu quan trọng của không gian bên trong của túp lều.
Cho dù vị trí của lò nướng bao xa, góc đỏ luôn theo đường chéo từ cô. Góc đỏ luôn được thắp sáng, vì các cửa sổ được cắt ở cả hai bức tường tạo nên góc này. Anh ấy luôn bật ra "dưới ánh mặt trời", tôi. phía nam hoặc phía đông. Ở góc rất, ngay dưới người leo núi được đặt lưỡi kiếm với các biểu tượng và đèn, đó là lý do tại sao góc cũng được gọi là "thánh". Lỗ khoan được giữ bởi nước thánh, liễu thánh hóa và trứng Phục Sinh. Chúng tôi chắc chắn đặt một chiếc lông vũ cho các biểu tượng Zakotka. Người ta tin rằng biểu tượng nên chắc chắn đứng, không treo. Điều này, đối với các biểu tượng, hóa đơn gấp, biên lai nợ, sổ ghi chép thanh toán, v.v.

Chữ rèm hoặc "thần thánh" được treo trên lỗ khoan. Do đó, được gọi là một chiếc khăn dài, bị biến dạng và thêu dài (20-25 cm * 3-4m). Nó được trang trí dọc theo một bên và ở đầu thêu, đồ trang trí dệt, ruy băng, ren. CƠ SỞ CHIA SẺ để che các biểu tượng từ trên cao và từ hai bên, để lại những người mở.

Nhà trễ, được thánh hiến bởi các đền thờ - đó là một góc màu đỏ. Là một cơ sở dân cư của Christian chính thống được coi là một biểu tượng giáo hội chính thốngVà góc đỏ được coi là một chất tương tự của bàn thờ, nơi quan trọng và đáng kính nhất trong nhà.

Dọc theo các bức tường (phía trước và bên) của góc đỏ đã đi mua sắm. Nhìn chung, các cửa hàng được sắp xếp dọc theo tất cả các bức tường của túp lều. Chúng không thuộc về đồ nội thất, nhưng là một phần không thể thiếu của vết cắt và được gắn vào các bức tường bất động. Ở một bên, chúng được lắc lư vào tường, và mặt khác, chúng được hỗ trợ bởi những người bao trùm từ các bảng. Đến rìa của băng ghế được may với TESID, được trang trí bằng chạm khắc. Một cửa hàng như vậy được gọi là lông mu, hoặc "với một tán", "với sự giám sát". Họ ngồi trên chúng, ngủ, lưu trữ những thứ. Mỗi cửa hàng có mục đích và tên riêng của nó. Ở bên trái của cánh cửa là băng ghế dự bị, hoặc ngưỡng. Nó được gọi là hình nón. Đằng sau nó, dọc theo bên trái của túp lều, một cửa hàng đang đi bộ từ hình nón đến góc đỏ, được phân biệt với người kia về chiều dài của nó. Giống như một cái bếp cắt, cửa hàng này theo truyền thống đã được coi là một nơi nữ. Ở đây họ may, dệt kim, treo, thêu, tham gia may vá. Do đó, cửa hàng này được gọi ngay cả Babiy.
Dọc theo tường phía trước (mặt tiền), từ góc đỏ đến lò, có một khoảng thời gian ngắn (nó có màu đỏ, phía trước). Trên cô ấy trong bữa ăn gia đình, một người đàn ông đang ngồi. Từ bức tường phía trước đến lò đi mua sắm tàu. Vào mùa đông, dưới băng ghế này, được chọn lưới, giữ gà. Và cuối cùng, đằng sau lò nung, đến cửa, đi đến trung tâm mua sắm. Cô ấy đặt xô bằng nước.

Trong góc đỏ của các cửa hàng hội tụ (dài và ngắn) luôn đặt bàn. Bảng luôn là hình chữ nhật trong hình dạng với một podstol mạnh mẽ. Mặt bàn được đọc bởi "Palm" cho bánh mì. Do đó, gõ cửa được coi là một tội lỗi. Mọi người nói: "Bánh mì trên bàn, vì vậy bàn là ngai vàng, và bánh mì không phải là một mảnh - và bàn - bảng."

Bàn được phủ bằng khăn trải bàn. Trong trang phục nông dân, khăn trải bàn được làm từ chiếm ưu thế như một sợi vải lanh đơn giản, và được tạo ra trong kỹ thuật dệt hạt và nhiều generic. Sử dụng khăn trải bàn hàng ngày được khâu từ hai tấm, như một quy luật với một mô hình ca rô (màu sắc của đa dạng nhất) hoặc chỉ đơn giản là vải thô. Một chiếc khăn trải bàn như vậy được bao phủ bởi một cái bàn trong bữa trưa, và sau khi ăn hoặc quay phim, hoặc che bánh mì của cô ấy để lại trên bàn. Khăn trải bàn lễ hội được phân biệt bởi chất lượng tốt nhất của vải, các chi tiết bổ sung như vậy như một quá khứ ren giữa hai tấm, bàn chải, ren hoặc rìa xung quanh chu vi, cũng như một mô hình trên vải.

Trong góc đỏ, tất cả các sự kiện gia đình quan trọng đã diễn ra. Cô dâu được mua ở đây, từ đây họ đưa đám cưới của cô đến nhà thờ, trong nhà của chú rể, cô ngay lập tức dẫn đầu vào một góc đỏ. Trong quá trình thu hoạch, lần đầu tiên và người điếc cuối cùng được lắp đặt một cách trang trọng trong góc đỏ. Trong quá trình xây dựng ngựa, nếu dưới các góc của vương miện đầu tiên, tiền xu đã được đưa vào hạnh phúc, sau đó dưới góc đỏ đặt lớn nhất. Góc này của những con ngựa luôn cố gắng đặc biệt trang trí và giữ sạch sẽ. Tên "Đỏ" có nghĩa là "Đẹp", "Light". Đó là nơi đáng kính nhất trong nhà. Theo nghi thức truyền thống, một người đến túp lều chỉ có thể đến đó với một lời mời đặc biệt của chủ sở hữu.

Đến trong túp lều, trước hết, quay sang góc màu đỏ và tự quyên góp một dấu hiệu chéo. Câu tục ngữ Nga nói: "Cow đầu tiên là đến với Chúa, thứ hai - chủ sở hữu với chủ nhà, thứ ba - tất cả những người tốt."

Nơi ở bàn trong góc đỏ dưới hình ảnh là danh dự nhất: chủ sở hữu đang ngồi đây, hoặc vị khách danh dự. "Khách đỏ là nơi đỏ." Mỗi thành viên trong gia đình biết vị trí của mình tại bàn. Con trai cả của chủ sở hữu đang ngồi trên tay phải từ cha mình, con trai thứ hai - bên trái, thứ ba - bên cạnh anh trai, v.v. "Mỗi cricket biết thứ sáu của bạn." Nơi của nữ tiếp viên ở bàn ở cuối bàn từ bên cạnh Babi Kuta và lò - đó là cô ấy là một buổi khai thác của một ngôi đền nhà. Cô ấy giao tiếp với lò nướng và lửa, cô ấy xoay hình vuông, đặt bột vào lò nướng, đưa nó ra bánh mì.

Ngoài các cửa hàng trên đồi, có băng ghế dự bị di động. Nơi nào trên cửa hàng được coi là uy tín hơn trên băng ghế; Khách có thể phán đoán thái độ đối với anh ta nhìn vào đó. Nơi nó được ngồi - trên cửa hàng hoặc trên băng ghế.
Các cửa hàng thường được bao phủ bởi một loại vải đặc biệt - một mũi khoan. Nhìn chung, toàn bộ rỗng được gỡ bỏ với các đối tượng dệt tại nhà: Polluts và nằm trên lò che rèm màu, trên cửa sổ - rèm cửa từ kitty gia đình, trên sàn - thảm nhiều màu. Các bệ cửa sổ trang trí người yêu của Geranium đến trái tim nông dân.

Giữa tường và lưng hoặc mặt của lò đã được nướng. Tại vị trí phía sau lò có một dây nịt ngựa, nếu bên, thì thường là dụng cụ nhà bếp.

Từ một mặt khác của lò, gần cửa ra vào, golball đính kèm, - đặc biệt mở rộng bằng gỗ Đến lò, trên cầu thang trong đó hạ xuống vào Sublock (dưới lòng đất), nơi các vật dụng được lưu trữ. Golball cũng phục vụ như một nơi nghỉ ngơi, đặc biệt là già và nhỏ. Ở một số nơi, Goball cao đã được thay thế bằng một hộp - "Tây", chiều cao 30 cm từ sàn, với nắp có thể điều chỉnh, trên đó bạn cũng có thể ngủ. Theo thời gian, dòng dõi trong đất di chuyển đến miệng lò, và có thể xâm nhập vào nó qua lỗ trên sàn nhà. Góc lò được coi là môi trường sống của những ngôi nhà - người giữ một lò sưởi giản dị.

Từ giữa thế kỷ XIX. Trong nhà ở nông dân, đặc biệt là tại những người nông dân giàu có, có một cơ sở dân cư diễu hành - một sườn đồi. Barbell có thể là một phòng mùa hè, trong trường hợp sử dụng tất cả các mùa, cô đã được sưởi ấm bằng bếp lò Hà Lan. Ngọn lửa, như một quy luật, có một nội thất nhiều màu sắc hơn túp lều. Trong nội thất sườn đồi, ghế, giường, cuộn ngực đã được sử dụng.

Nội thất của ngôi nhà nông dân, gấp trong nhiều thế kỷ, đại diện cho sự kết hợp mẫu tốt nhất của sự tiện lợi và vẻ đẹp. Không có gì thừa và mọi thứ ở vị trí của nó, mọi thứ đều có trong tầm tay. Tiêu chí chính của ngôi nhà nông dân là sự tiện lợi mà một người có thể sống trong đó, làm việc và thư giãn. Tuy nhiên, trong thiết bị, không thể không nhìn thấy và đặc trưng của người dân Nga cần làm đẹp.
Trong nội thất của túp lều Nga, nhịp điệu ngang của đồ nội thất (cửa hàng, hương vị, kệ) kết hợp nội thất của một vật liệu duy nhất, tiếp tân gỗ gom. Màu gỗ vẫn tự nhiên. Phạm vi màu hàng đầu là Golden-ocher (các bức tường túp lều, đồ nội thất, dụng cụ, dụng cụ) với việc giới thiệu màu trắng và màu đỏ (trắng là khăn trên các biểu tượng, màu đỏ được lấp lánh trong quần áo, khăn tắm, trong các nhà máy trên cửa sổ, trong bức tranh của các dụng cụ tự chế).