Lễ rửa tội của Chúa mới được gọi là Epiphany lần đầu tiên được gọi là Epiphany lần đầu tiên, nhiều nhất của Thánh Trôi là vào ngày này - Thiên Chúa, Cha đẻ của con trai ông tuyên bố từ thiên đường, con trai đã rửa tội trong sông, và Chúa Thánh Thần ở dạng một con chim bồ câu đã đến với con trai.

Tất cả bốn Tin Mừng đều làm chứng cho điều này: "... Chúa Giê-su đến trong những ngày đó từ Nazareth Galilean và được rửa tội ở Jordan từ John, và khi anh ta rời khỏi nước, I - Ioan ngay lập tức mở rộng thiên đàng và Thánh Linh, giống như một con chim bồ câu, đến anh ta. Và giọng nói là từ thiên đường.: "Đây là con trai yêu dấu của tôi, trong đó sự ưu ái của tôi."

Sputnik Georgia đã hỏi lịch sử của bữa tiệc của lễ rửa tội của Chúa và những truyền thống, phong tục và các dấu hiệu được kết nối với anh ta trong Orthodoxy.

Epiphany.

Kitô hữu kỷ niệm lễ rửa tội của Chúa Jesus Christ từ nhà tiên tri John Forerunner ở sông Jordan từ thời cổ đại.

Một trong những ngày lễ Kitô hữu đầu tiên bắt đầu ăn mừng trong suốt cuộc đời của các sứ đồ - nó được đề cập trong các quyết định và quy tắc tông đồ. Rửa tội của Chúa và Giáng sinh đến thế kỷ IV là một kỳ nghỉ duy nhất, được gọi là Epiphany.

Trên Epiphany, trong nhiều thế kỷ đầu tiên của Kitô giáo, việc rửa tội cho các công cụ chuyển đổi đã được chọn - họ đã được gọi qua. Như một dấu hiệu cho thấy bí tích rửa tội làm sạch một người khỏi tội lỗi và khai sáng ánh sáng của Chúa Kitô, ngày nay thường được gọi là "Ngày giác ngộ", "kỳ nghỉ của đèn", hoặc "Thánh đèn". Phong tục của nước thánh hóa trong các hồ chứa đã được.

© Ảnh: Sputnik / Yuri Kaver

Một lễ kỷ niệm riêng biệt của Chúa giáng sinh và lễ rửa tội của Chúa lần đầu tiên được giới thiệu khoảng 377 trong Nhà thờ Konstantinople. Sau đó, tùy chỉnh mừng Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12, lây lan từ Constantinople xung quanh phương Đông chính thống.

Trong đêm Giáng sinh của Epiphany, bài viết nghiêm ngặt, và, về nguyên tắc, nó không phụ thuộc vào sự tận hiến của nước. Đây là lần đầu tiên mỗi ngày, trên thực tế, sau Giáng sinh, bởi vì các shinties được tổ chức trong Giáo hội khi không có bài.

Trong một số nhà thờ phương Đông, sự kết hợp cổ xưa của ngày lễ vẫn còn. Ví dụ, ăn mừng Giáng sinh và lễ rửa tội của Chúa trong một ngày - ngày 6 tháng 1, tiếp tục người Armenia.

Giá trị của bữa tiệc của Epiphany, trong các văn bản phụng vụ được giải thích như thế này: Chúa chấp nhận lễ rửa tội vì lợi ích của việc giải cứu mọi người, không phải vì sự thanh trừng của chính mình mà anh ta không cần. Bí tích Baptism hiện đại của Baptism mang đến ân sủng của Thiên Chúa vì nước Báp-táu được thánh hóa bởi Chúa.

Truyền thống

Nước agiasma hoặc epiphany là một trong những ngôi đền chính - trong các nhà thờ chính thống mỗi năm một nghị định tuyệt vời được cam kết cho lễ rửa tội và ngày trước ngày lễ - trong đêm Giáng sinh của Epiphany.

Truyền thống của nước thánh hóa vào đêm giao thừa của kỳ nghỉ, được tin, quay trở lại thực hành rửa tội Kitô giáo cổ đại sau buổi sáng của dịch vụ Epiphany tuyên bố.

Kỹ thuật nước trong bữa tiệc của lễ rửa tội của Chúa được kết nối với các Kitô hữu thông thường của Giáo hội Jerusalem đến tháng 3 đến Jordan, đến nơi truyền thống của lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô, vào ngày của Epiphany.

© Ảnh: Sputnik / Alexander Kryazhev

Đặc tính chữa bệnh đặc biệt của nước thánh, bổ sung cho các lực lượng tinh thần và cơ thể của một người mang nó bằng đức tin, đã được chú ý trong một nhà thờ cổ đại.

Và ngay hôm nay, sau một dịch vụ cầu nguyện đặc biệt, trong đó ân sủng lành mạnh của Chúa Thánh Thần được gọi là nước, theo truyền thống, các tín đồ trong chùa uống nước rửa tội, rửa mặt, đổ đầy chai của họ và đưa chúng về nhà.

Dự trữ nước thánh, nên được giữ ở nhà ở mọi Kitô hữu, bổ sung các tín đồ mỗi năm một lần. Tài sản đặc biệt của aguiam là trong một số tiền nhỏ được thêm vào ngay cả với nước bình thường Cô ấy truyền các đặc tính duyên dáng và cô ấy, vì vậy nước rửa tội có thể được pha loãng với một đơn giản trong trường hợp thiếu hụt.

Hải quan và nghi thức

Trong tình trạng cổ xưa sâu sắc, truyền thống truyền thống và nghi thức của kỳ nghỉ này được root. Kết thúc bữa tiệc của lễ rửa tội của Chúa tể của Shints, một khoảng thời gian "mà không có chữ thập" về niềm tin phổ biến, như Chúa Giêsu Kitô, sinh ra gần đây, chưa được rửa tội.

Vào ngày này, "Buổi tối khủng khiếp" kết thúc, trong đó các lực lượng thế giới khác trong thế giới của mọi người được tự do bao bọc. Eviphany Christmas Eve được tin rằng cái ác này đang trở nên đặc biệt nguy hiểm. Theo đó, nhiều nghi thức và truyền thống trong những ngày xưa đã được thực hiện để làm sạch khỏi sức mạnh ô uế và khóa biên giới giữa sống và chết.

Mọi người đang chuẩn bị cho kỳ nghỉ lễ rửa tội của Chúa rất cẩn thận - thứ tự hoàn hảo Trong nhà, quét sàn nhà trong nhà, bởi vì họ tin rằng những con quỷ có thể trốn trong một lứa.

Chúng lướt qua khói thuốc, bị xáo trộn với nước thánh và sơn chéo với phấn ở tất cả các nơi mà sức mạnh ô uế có thể được kích hoạt - góc, cửa sổ, cửa ra vào, hầm, lò nung, mua sắm và cổng.

Mỗi bảng lễ hội. Những người ngồi xuống với một lời cầu nguyện khi ngôi sao đầu tiên sáng lên trên bầu trời. Trong bữa tối đêm Giáng sinh Epiphany, bao gồm các món ăn nạc, có tên của nó - "Hungry Kusta".

Tại bàn lễ hội, cả gia đình đang diễn ra, như trước Giáng sinh vui vẻ - ngày xưa, người ta tin rằng nếu tất cả các thế hệ của một loại tập hợp lại với nhau, sau đó là gia đình lớn là tất cả năm sau Tôi sẽ sống cùng một phần, và quan trọng nhất là về sức khỏe.

Đúc và Uzwar, cũng như cá, bánh bao, bánh kếp, rau và bánh ngọt nướng, được xác định cho một bàn lễ hội. Theo truyền thống, sau bữa tối, để năm đã thu hoạch bánh mì, tất cả các thìa đều ở một bát, được bao phủ bởi bánh mì.

Để tìm hiểu về tương lai của bạn, những người trong đêm báp têm lắng nghe gia súc, bởi vì họ tin rằng khả năng nói tiếng lưỡi người xuất hiện trong đêm Giáng sinh của Epiphany.

Đêm Giáng sinh Epiphany là chiều cuối cùng mà họ đã dành saty Fortune nói - Vào đêm đó, những người trẻ tuổi đã dành những cuộc tụ họp cuối cùng với Fortune kể, trò chơi và bài hát.

Theo truyền thống, các cô gái đã đoán về sự thu hẹp, về tương lai - cùng một nghi thức phù hợp để bói toán như một đêm Giáng sinh trước Giáng sinh và năm mới cũ.

Truyền thống và hải quan khác

Vào ngày lễ rửa tội của Chúa vào buổi sáng đã đến nhà thờ, nơi, sau bữa tối, nước được thánh hóa. Xây dựng nước cả hai vào đêm giao thừa và vào ngày lễ được thực hiện cùng cấp bậc, vì vậy nước, tận hiến những ngày này, không khác gì.

Sau đó, cả gia đình bẫy - trên bàn lễ hội, theo truyền thống, 12 món ăn khác nhau đã được phục vụ - ngũ cốc, gõ dầu hào phóng, Kelid, thịt lợn nướng, xúc xích, bánh kếp, v.v. Nhân tiện, ở một số khu vực ở Nga, Pancakes "Quảng trường" đang chuẩn bị "để tiền được tìm thấy trong nhà".

Sau bữa ăn, cả gia đình cùng nhau cảm ơn những chiếc bánh mì cao nhất, có mặt trên bàn và đi đến "buông tay" ngày lễ Giáng sinh - phát hành chim bồ câu trắng Từ tế bào.

Sputnik.

Phụ nữ trong tất cả các ngày lễ trước khi rửa tội của Chúa, họ đã cố gắng không đi đến lễ rửa tội của nước, vì nó được coi là một công việc thuần túy, và không rửa đồ lót trên sông, bởi vì họ tin rằng họ đang ngồi đó, và họ có thể bám vào họ.

Trong lễ rửa tội của Chúa tể của một người phụ nữ trong một con tàu với nước thánh, họ nhất thiết hạ thấp Kalina hoặc san hô và rửa sạch, để má bị ruddy.

Trong lễ rửa tội của Chúa, cô gái cũng đã cố gắng biết số phận của họ - từ sáng ngày lễ họ đi trên đường và đợi một người qua đường. Nếu một người đàn ông kinh tế khỏe mạnh vượt qua cái đầu tiên, nó có nghĩa là họ sẽ sớm gặp người bạn tâm giao của mình. Chà, nếu một đứa trẻ hoặc một người già là người thân yêu, họ không gặp nhau trong tương lai gần.

Dấu hiệu

Trong thời cổ đại, những người trong các dấu hiệu Epiphany, bao gồm cả thời tiết liên quan đến thời tiết, đã cố gắng phát hiện ra rằng họ sẽ mang đến cho họ năm tới và loại thu hoạch nào sẽ mong đợi họ.

Blizzard về lễ rửa tội của Chúa - là một vụ mùa. Nếu con chó cái trên cây đang chạy trên tuyết - nó sẽ là thu hoạch tốtNhững con ong sẽ trở nên tốt. Ít tuyết trên cành cây chỉ ra rằng nấm và quả mọng sẽ nhỏ vào mùa hè.

Blizzard cũng chỉ ra rằng lễ hội sẽ lạnh, và những cơn gió phía nam mạnh mẽ được dự đoán một mùa hè giông bão.

Độ phì nhiêu của những con cừu của những người già đã được dự đoán nếu các ngôi sao trong buổi tối rửa tội lộng lẫy và đốt cháy.

Bầu trời đầy sao trong đêm epiphany - dấu hiệu thật Thực tế là đầu xuân sẽ là, và mùa hè và mùa thu rất ấm áp và mưa.

Mùa xuân có thể bắt đầu với lũ lụt mạnh mẽ và sự cố tràn sông nếu lễ rửa tội của Chúa trùng với một mặt trăng tròn.

Một năm bình tĩnh mà không có bất kỳ cú sốc khó chịu nào, có một thời tiết không có gió và một bầu trời trong sáng trên bữa tiệc của lễ rửa tội của Chúa. Dấu hiệu này chỉ ra rằng bạn có thể bắt đầu một cách an toàn một cái gì đó mới - xây dựng một ngôi nhà, mở doanh nghiệp của bạn hoặc để bắt đầu một gia đình. Theo đó, tất cả các quyết định lơ lửng sẽ chỉ mang lại kết quả tích cực.

Bìa tuyết lớn hoặc tuyết rơi là dấu hiệu tốtNhững gì chỉ ra rằng không có dịch bệnh và bệnh tật khủng khiếp đã được dự kiến \u200b\u200bcho đến khi rửa tội tiếp theo của Chúa.

Và mưa hoặc rất gió mạnh Rửa tội của Chúa, chỉ ra rằng năm tới sẽ rất bồn chồn cả trong kế hoạch chính trị và kinh tế.

Vào đêm raptism, một bát bạc được đặt trên bàn, làm đầy nó bằng nước. Chính xác vào lúc nửa đêm, nước nên vượt qua, và những gì mong muốn hét lên trên bát vào lúc đó, nó sẽ trở thành sự thật.

Các cô gái được thu thập trong một cánh đồng sạch sẽ của tuyết và băng Epiphany, trong đó quấn mặt để có màu trắng và run rẩy.

Tài liệu được chuẩn bị trên cơ sở các nguồn mở

Sự xâm nhập của Chúa Giêsu Kitô trên con đường phục vụ mọi người, sự khởi đầu của bài giảng của mình. Vào ngày lễ rửa tội ở khắp mọi nơi trong những ngôi đền, sông, hồ, nghi thức tận hiến của nước trong lỗ được làm dưới dạng một chữ chuẩn chính thống được thực hiện.

Rửa tội của Chúa - Holy Epiphany
Vào ngày 19 tháng 1, Nhà thờ Thánh lễ kỷ niệm lễ rửa tội của Chúa Chúa Giêsu Kitô của chúng ta. Đây là một trong những ngày nghỉ hai tháng tuyệt vời, được tổ chức, không kém phần long trọng hơn Giáng sinh của Chúa Kitô. Có thể nói rằng Giáng sinh và Rửa tội liên quan đến Sagns là một lễ kỷ niệm duy nhất - bữa tiệc của Epiphany. Đó là sự thống nhất của những ngày lễ này mà cả ba mặt của Thánh Trinity nhất. Trong Bethlehem Verit, con trai của Thiên Chúa đã được sinh ra trong xác thịt, và khi anh ta được rửa tội, từ những lỗ hổng thiên đàng, Chúa Thánh Thần có tầm nhìn về cơ thể, giống như một con chim bồ câu (Lu-ca 3, 22) và giọng nói của Cha của Chúa, "lời nói: bạn là con trai tôi yêu dấu; Trong bạn, sự ưu ái của tôi! "

St. John Zlatoust viết rằng "Không phải ngày mà Đấng Cứu Rỗi sinh ra, bạn cần được gọi là một hiện tượng, mà là người khi anh ta được rửa tội. Không thông qua sự ra đời của anh ta, anh ta trở nên nổi tiếng với mọi người, nhưng thông qua lễ rửa tội, do đó, Epiphany được gọi là ngày sai, trong đó anh ta được sinh ra, nhưng người mà anh ta được rửa tội. "

Trong trường hợp lễ rửa tội của Chúa, bạn có thể kể những điều sau đây. Lord Jesus Christ của chúng tôi, người đã trở lại sau cái chết của Vua Isoda từ Ai Cập, đã lớn lên trong thị trấn nhỏ Nazareth, nằm ở Galilee. Với người mẹ thánh nhất, anh ở lại thành phố này đến kỷ niệm thứ ba mươi, kiếm được nó vì đã cho mình ăn và nghề thủ công vĩ đại của một người cha tưởng tượng của chính mình, chính nghĩa Joseph, đó là một thợ mộc. Khi năm thứ ba mươi đời sống trần gian của anh ta được thực hiện, đó là thời gian, theo luật, theo luật, người Do Thái không ai không được phép làm kỹ thuật viên trong các giáo viên và tham gia một linh mục SAN, thời gian của người dân Israel. Nhưng trước thời điểm này, theo Lời, giả vờ xuất hiện đến Israel, mà tại đó nhiệm vụ chuẩn bị cho người dân Israel chấp nhận Messiah, một người mà Tiên Tri Isaiah kịp thời: "Kính râm trên sa mạc : Nấu đường đến Chúa, làm một cách thẳng thắn trong thảo nguyên của chúng tôi. Xa người, ở sâu thẳm sa mạc người Do Thái khắc nghiệt đã có một động từ của Thiên Chúa đến John, con trai của Zechariah, sự trì hoãn của Trinh Nữ Đức, người vẫn ở trong tử cung của mẹ, elizabeth chính đáng, sở hữu hạnh phúc, chào đón Cứu Chúa của anh ta, về điều mà không ai từng đi ngoài anh ta Major Mother.người đã nhận được Tin Mừng từ Archangel. Động từ của Thiên Chúa chỉ huy John đi vào hòa bình với một lời rao giảng của sự ăn năn và rửa tội Israel để làm chứng cho ánh sáng, để mọi người tin vào anh ta.

Bí tích rửa tội là một trong những ngày lễ Kitô giáo chính. Ngày lễ rửa tội kết thúc những chiếc áo Giáng sinh tiếp tục từ 7 đến 19 tháng 1 ...

Vào cuối mùa hè, 988, Hoàng tử Vladimir đã tập trung tất cả các cư dân Kiev trên bờ của Dnieper, trong vùng biển mà các linh mục Byzantine được rửa tội. Sự kiện này đã tham gia câu chuyện là "Rửa tội của Nga", trở thành khởi đầu của một quá trình phê duyệt của Kitô giáo đối với đất đai Nga ...

Ngày 19 tháng 1 (6 tháng 1, về phong cách cũ), các Kitô hữu chính thống ăn mừng ngày lễ rửa tội của Chúa. Vào ngày này, Giáo hội Chính thống nhớ lại cách John the Forerunner đã rửa tội Jesus Christ ở sông Jordan.

Cho đến thế kỷ V, đó là thông lệ để nhớ sự ra đời và lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô trong một ngày - ngày 6 tháng 1 - và được Epiphany gọi là ngày lễ này. Sau đó, lễ hội của Chúa giáng sinh của Chúa Kitô đã bị hoãn đến ngày 25 tháng 12 (theo lịch Julian hoặc phong cách cũ). Vì vậy, đó là sự khởi đầu của những vết bầm tím kết thúc mãi mãi, hoặc một lễ hội cây thông Noel. Từ "Mãi mãi" có nghĩa là sự phản đối của một lễ kỷ niệm nhà thờ, và tên thứ hai "đêm Giáng sinh" (một người đàn ông gia đình) được liên kết với truyền thống vào ngày này để nấu lúa mì tồi tệ nhất với mật ong và nho khô - thật đấy.

Theo quan điểm về tầm quan trọng của các sự kiện được thực hiện trong ngày tới trong cuộc đời của Chúa Giêsu Kitô, Giáo hội đã đặt một bài đăng một ngày sau khi khiên. Đó là từ đây, truyền thống nấu ăn của nấu ăn, không bắt buộc, nhưng rất thoải mái, vào truyền thống ở khắp mọi nơi. Niềm tin của tín đồ được xác định riêng lẻ và tạm biệt. Vào ngày này, như trong đêm Giáng sinh Giáng sinh, bạn không ăn thức ăn trước khi loại bỏ nến sau các phụng vụ (thờ phượng) vào buổi sáng và sự hiệp thông đầu tiên của nước rửa tội.

Vào đêm Giáng sinh sau khi phụng vụ trong các ngôi đền, một sự tận hiến tuyệt vời của nước được cam kết. Binding Water được gọi là vĩ đại cho sự trang trọng đặc biệt của nghi thức, thấm nhuần hồi ký của lễ rửa tội của Chúa, không chỉ là cách để thanh lọc tội lỗi, mà còn là sự tận hiến thực tế của vật liệu (thiên nhiên) của nước qua sự ngâm của Thiên Chúa trong xác thịt. Nước này được gọi là nước Augiam hoặc Baptic.

Dưới ảnh hưởng của Hiến chương Jerusalem, từ các thế kỷ XI-XII, ràng buộc nước xảy ra hai lần - và trong đêm Giáng sinh của Epiphany, và trên bữa tiệc của Epiphany. Sự tận hiến trong cả hai ngày trôi qua cùng cấp bậc, vì vậy nước bị xúc phạm những ngày này, không khác gì.

Trong Giáo hội cổ đại, điều này là do thực tế là vào đêm trước ngày lễ đã được thực hiện bởi sự rửa tội của công bố (thông qua và học Christian Tricks). Vì lợi ích của bí tích này, bộ phận nước tuyệt vời đầu tiên đã được cam kết.

Sự khác biệt giữa tận hiến lần thứ nhất và lần thứ hai là trong sự lưu nguyện của Epiphany, sắc lệnh đã được thực hiện tại các ngôi đền, nơi họ được rửa tội, và vào ngày lễ của Epiphany của các Kitô hữu đi bộ trên sông Jordan.

Trong nhiều thế kỷ đầu tiên (bao gồm cả thế kỷ IV và V), sự ràng buộc của nước lớn chỉ xảy ra ở nhà thờ Jerusalem, nơi thông thường để đi đến sông Jordan đến nơi mà lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô. Sau đó bắt đầu sắp xếp "Jordan" và ở những nơi khác, nơi có sông hoặc hồ.

Trong nước Epiphany thánh hiến, các Kitô hữu từ thời cổ đại có sự tôn kính lớn, đó là một ngôi đền. Chúa Kitô đã được rửa tội và thánh hóa bản chất của nước, và do đó, nước rửa tội mang về nhà và giữ cả năm. Và nước này không xấu đi và đôi khi hai và ba năm vẫn còn mới.

Ở Nga giáo hội chính thống Và những người đã phát triển một thái độ như vậy đối với nước Epiphany mà chỉ có một dạ dày trống rỗng như một ngôi đền tuyệt vời được thực hiện. Nó được tiêu thụ để rắc những ngôi đền và nhà ở, với những lời cầu nguyện để trục xuất ác quỉ, cũng như như một loại thuốc từ các bệnh.

Là một bài tập bổ sung sau và dịch vụ (và không bắt buộc) trong Orthodox và không chỉ ở các quốc gia chính thống. Ở Nga, họ đắm chìm trong "Jordan" (phông chữ được xây dựng đặc biệt), ở Hy Lạp, những chàng trai trẻ nhảy sau thập tự giá, mà linh mục ném xuống nước biển, và cạnh tranh trong một người đầu tiên sẽ có được nó. Đây là những việc tiếp tục dân gian quốc gia về ý nghĩa thần học của kỳ nghỉ, đối với các tín đồ chính thống chủ yếu trong hồi ký của lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô từ John ở sông Jordan.

Ngâm trong nước trong bữa tiệc của lễ rửa tội của Chúa là một điểm nhấn của một ngôi đền, một vị trí thờ cúng Kitô giáo không phải là thiên nhiên nước, nhưng có xu hướng chạm vào nước thánh hóa đó, được thánh hiến bằng cách chạm vào vị thần này. Đây là một hành động tinh thần và phải được liên kết với một lời cầu nguyện. Cho một Cơ đốc nhân, quá đủ sẽ chạm vào, hương vị nước thánh hiến Và với sự tôn kính của một lễ kỷ niệm, và không cho thấy chủ nghĩa anh hùng, lao vào các hồ chứa trong cái lạnh.

Tài liệu được chuẩn bị trên cơ sở Tin tức RIA và các nguồn mở

Các truyền thống của kỳ nghỉ này, rễ của họ đi xa trong thời gian Chúa Giêsu Kitô. Tất cả mọi người mà mọi người làm để rửa tội được kết nối chặt chẽ với cuộc sống của con trai của Thiên Chúa - Đấng Cứu Rỗi của chúng ta. Đây là một trong ba ngày lễ chính thống lớn nhất, vì vậy mọi người nên biết câu chuyện của mình và những gì anh ta tượng trưng.

Lịch sử rửa tội

Bắt đầu lịch sử của kỳ nghỉ này đứng với thực tế là Chúa Giêsu, không chỉ là Thiên Chúa, mà còn là một người đàn ông, trong một thời gian dài che giấu tính cách và mục đích thực sự của mọi người. Theo Legend và Holy giảng dạy, Chúa Giêsu quyết định xuất hiện với thế giới trong 30 năm. Đó là từ đây, tên thứ hai của kỳ nghỉ đã đi - Epiphany. Vào ngày này, Thiên Chúa quyết định thể hiện mình với thế giới, bắt đầu ngắn gọn, nhưng một cách khó khăn để cứu linh hồn của chúng ta.

Tất cả bắt đầu với cuộc gặp gỡ đầu tiên của Thiên Chúa với John the Baptist, mà Chúa Giêsu đến để thực hiện nghi thức rửa tội. Tất nhiên, nó không khuyến khích một người đàn ông, bởi vì chính Chúa đang ở trong xác thịt. Họ đã đề cập đến một cặp cụm từ, sau đó John nhận ra rằng anh ta phải rửa tội cho Chúa Giêsu, bất chấp thực tế là anh ta rất thánh. Chúa Giêsu nói với anh ta rằng điều đó là cần thiết bởi vì nó đã được truyền đạt, một huyền thoại như vậy cần phải được thực hiện.

Nghi thức rửa tội tuyệt vời được thực hiện ở sông Jordan. Ngay lúc đó, Chúa Giêsu đã hiểu rằng đó là lễ rửa tội hai chiều - không chỉ anh ta chấp nhận nó, mà là nước trở nên thánh thiện từ sự đụng chạm của Thiên Chúa. Tất cả các nghi thức hiện đại có liên quan đến thực tế này.

Truyền thống rửa tội tháng 1 năm 19

Truyền thống phổ biến và nổi tiếng nhất là một chuyến đi đến Đền thờ vào sáng ngày 19 tháng 1 cho Holy Water. Các giáo sĩ thực hiện nghi thức thánh hóa nước như thế khoảnh khắc, khi Chúa Giêsu trao nước với sự hiện diện của mình. Đó là nhờ điều này rằng nó có thể có một phần của sức mạnh thần thánh đến nhà anh ta, nơi có thể rửa nó hoặc uống để tăng cường cơ thể và tinh thần. Theo truyền thống, người ta uống nước, đọc những lời cầu nguyện về sự cứu rỗi của tâm hồn và về sức khỏe. Nước epiphany Gót chân - cô ấy làm sạch chúng ta khỏi bệnh và những suy nghĩ xấu xa.

Một nghi thức khá phổ biến khác đang bơi trong lỗ. Nó rất giống với cách Chúa Giêsu đã mất báp têm. Nhiều người làm điều đó từ năm này sang năm khác, cảm thấy vui vẻ và thủy triều của sức mạnh. Hãy chắc chắn là thái độ đúng đắn, sẽ giúp không bị bệnh nước đá. Bơi trong các lỗ được sản xuất sau khi thờ phượng tối vào đêm Giáng sinh Epiphany, ngày 18 tháng 1.

Trong truyền thống cổ đại, mọi người cũng đang theo dõi thiên nhiên và thời tiết vào ngày 19 tháng 1, đưa ra kết luận về những gì tương lai sẽ là gì. Nếu thời tiết lạnh không mưa, thì mùa hè sẽ cực kỳ nóng và khô cằn. Trong trường hợp ngược lại, mùa hè tới nên hài lòng với những người thu hoạch.

Theo truyền thống, mọi người rắc nơi cư trú với nước thánh, đọc những lời cầu nguyện để làm sạch ngôi nhà từ sức mạnh ma quỷ. Nó giúp thoát khỏi Ác mộng, Từ cảm giác sự hiện diện của sức mạnh ô uế, từ những thách thức xấu xa và nguyền rủa.

Hãy nhớ rằng nước thánh chỉ hợp lệ trong một trường hợp - nếu đức tin của bạn mạnh mẽ và sạch sẽ. Điều quan trọng là phải làm mọi thứ từ trái tim, hiểu sâu sắc về bản chất của kỳ nghỉ. Vào ngày này, chúng tôi được đưa ra để giải tỏa bản thân và nhà của bạn từ ác, để thu hút hạnh phúc, đưa vào cuộc sống của bạn một phần của Thiên Chúa. Hãy khỏe mạnh, may mắn, tin vào mức cao nhất và đừng quên nhấp vào các nút và

Sinh thái học của cuộc sống: Rửa tội của Chúa là một trong những ngày lễ tuyệt vời hai-một, được lưu ý để vinh danh lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô ở sông Jordan của John the Baptist. Bí tích lễ rửa tội của Chúa được tổ chức, không kém phần trang trọng hơn Giáng sinh của Chúa Kitô. Các ngày lễ của Chúa ơi và lễ rửa tội của Chúa được kết nối giữa Holly và tạo nên một lễ kỷ niệm - bữa tiệc của Epiphany.

Bản chất của ngày lễ

Sự rửa tội của Chúa là một trong những ngày lễ tuyệt vời hai-một, lưu ý để vinh danh lễ rửa tội của Chúa Giêsu Kitô ở sông Jordan của John the Baptist. Bí tích lễ rửa tội của Chúa được tổ chức, không kém phần trang trọng hơn Giáng sinh của Chúa Kitô. Các ngày lễ của Chúa ơi và lễ rửa tội của Chúa được kết nối giữa Holly và tạo nên một lễ kỷ niệm - bữa tiệc của Epiphany. Trong sự thống nhất của những ngày lễ này, cả ba mặt của Trinity may mắn là:

trong Bethlehem Verepe sinh ra trong xác thịt của con trai của Thiên Chúa;

với sự rửa tội của con trai của Thiên Chúa, từ những lỗ hổng thiên đàng "Chúa Thánh Thần phát động trên anh ta ở dạng cơ thể, giống như một con chim bồ câu" (Lu-ca 3, 22);

và giọng nói được nghe từ thiên đường tuyên bố: "Điều này có một đứa con trai của tôi, trong đó sự ưu ái của tôi."

Thờ cúng

Ngày lễ của lễ rửa tội của Chúa cũng giống như kỳ nghỉ của Chúa ơi. Vào đêm trước của đồng hồ hoàng gia, phụng vụ của Vasily, sự cảnh giác tuyệt vời và cả đêm, bắt đầu với ngôi làng vĩ đại.

Sự đặc biệt của kỳ nghỉ này là hai ràng buộc nước lớn (Binding nước nhỏ có thể được thực hiện bất cứ lúc nào). Sự ràng buộc nước lớn đầu tiên xảy ra vào đêm trước của kỳ nghỉ trong đền thờ. Thứ hai - trong kỳ nghỉ nhất trên bầu trời rộng mở trên sông, ao, giếng.

Vào ngày lễ rửa tội, nghi thức tận hiến nước diễn ra trong lỗ được làm dưới dạng chữ thập chính thống.Người đầu tiên, trong thời cổ đại, đã được thực hiện cho lễ rửa tội của công bố và sau đó, sau đó đã chuyển sang ký ức về lễ rửa tội của Chúa. Người thứ hai có lẽ đã xảy ra từ những khách hàng cổ đại của Kitô hữu Jerusalem, vào ngày Epiphany, đi đến sông Jordan và ở đây để nhớ sự rửa tội của Đấng Cứu Rỗi. Do đó, đám rước Epiphany có tên của thập giá của Jordan.

Sự kiện trong Kinh thánh

Chúa Giêsu Kitô, người đã trở lại sau cái chết của Vua Herod từ Ai Cập, lớn lên ở thị trấn Nazaret nhỏ, nằm ở Galilee. Với người mẹ quen thuộc nhất của mình, anh ta ở trong thành phố này đến kỷ niệm thứ ba mươi, kiếm được để cho mình ăn và một nghề thủ công mộc vinh.

Khi năm thứ ba mươi đời sống trần gian của anh ta được thực hiện, đó là thời gian, theo luật, theo luật, người Do Thái không ai không được phép làm kỹ thuật viên trong các giáo viên và tham gia một linh mục SAN, thời gian của người dân Israel.

Nhưng trước thời điểm này, theo Lời, giả vờ xuất hiện đến Israel, mà tại đó nhiệm vụ chuẩn bị cho người dân Israel chấp nhận Messiah, một người mà Tiên Tri Isaiah kịp thời: "Kính râm trên sa mạc : Nấu đường đến Chúa, làm một cách thẳng thắn trong thảo nguyên của chúng tôi.

Xa người, ở sâu thẳm sa mạc người Do Thái khắc nghiệt đã có một động từ của Thiên Chúa đến John, con trai của Zechariah, sự trì hoãn của Trinh Nữ Đức, người vẫn ở trong tử cung của mẹ, elizabeth chính đáng, sở hữu hạnh phúc, chào đón Đấng Cứu Rỗi của anh ta, về điều mà không ai từng đi cùng với anh ta, người mẹ lớn đã nhận được Tin Mừng từ Archangel. Động từ của Thiên Chúa chỉ huy John đi vào hòa bình với một lời rao giảng của sự ăn năn và rửa tội Israel để làm chứng cho ánh sáng, để mọi người tin vào anh ta.

Người Do Thái đến với John, một câu hỏi tự nhiên phát sinh: Anh ta không, ai là người tiết kiệm, an ủi Israel? Baptist nói trong phản ứng: "Nó đi theo tôi mạnh nhất tôi, người không cần thiết, dựa vào vành đai giày đó; Tôi đã rửa tội cho bạn với nước, và anh ta sẽ rửa tội cho Chúa Thánh Thần."

Theo câu chuyện truyền giáo, đến John the Baptist, người đang ở sông Jordan ở Vifavar (IN.1: 28), Chúa Giêsu Kitô đã đến Baptism. John, rất nhiều lời rao giảng về sự xuất hiện sớm của Đấng cứu thế, nhìn thấy Chúa Giêsu, đã rất ngạc nhiên và nói: "Tôi cần được rửa tội từ bạn, và liệu bạn có đến với tôi không?". Chúa Giêsu trả lời vấn đề này rằng "chúng ta nên hoàn thành tất cả sự thật", và rửa tội của John.

Chúa Giêsu Kitô không có nhu cầu trong lễ rửa tội này, vì tội khinh miệt và vô tội, sinh ra từ Mary của Mary và chính Ngài, trong vị thần của ông, một nguồn cũ của mọi sự thuần khiết và đền thờ. Nhưng kể từ khi anh ta vượt qua tội lỗi của cả thế giới, anh ta đến vùng biển Jordansky để làm sạch chúng bằng báp têm.

Anh ta đã được rửa tội để tận hiến bản chất nước, để và chúng ta làm cho phông chữ của Saint Baptism. Anh ta đến được rửa tội và để John nhìn thấy sự thi hành động từ của Thiên Chúa, người chỉ huy anh ta từ sa mạc: "Người mà bạn sẽ nhìn thấy Thánh Linh, hội tụ và ở lại, rằng có một sự giết chóc trong Chúa Thánh Thần. "

The Holy Baptist tuân theo Lời Chúa Kitô và Jordan đã đưa vào vùng biển của mình về việc chỉ huy bắt đầu hiện tại của mình hay không. Khi Tin Mừng kể, sau khi áp dụng lễ rửa tội, Chúa ngay lập tức ra khỏi nước. "Ngay lập tức" Truyền thuyết về Giáo hội nói rằng Thánh Linh John the Baptist của mỗi người nhấm nháp bởi anh ta đắm mình trước cổ và để giữ anh ta cho đến khi anh ta thú nhận tất cả tội lỗi của mình. Chỉ sau đó, một người được phép ra khỏi nước. Chúa Kitô đã có tội lỗi, không thể được giữ trong nước, vì vậy ngay lập tức bước ra khỏi sông.

Trong thời gian rửa tội, bầu trời đã bị từ chối, và Chúa Thánh Thần phát ra anh ta ở dạng cơ thể, giống như một con chim bồ câu, và là một tiếng nói từ thiên đường, lời nói: bạn là con trai ngọt ngào của tôi; Trong bạn, sự ưu ái của tôi! " (LK.3: 21-22).

Sau khi rửa tội, Jesus Christ, do Thánh Linh dẫn đầu, đã nghỉ hưu với sa mạc để trong sự cô độc, cầu nguyện và Post chuẩn bị cho việc thực hiện nhiệm vụ mà anh ta đến mặt đất. Chúa Giêsu Kitô bốn mươi ngày "đã hấp dẫn từ ma quỷ và không ăn bất cứ thứ gì vào những ngày này, và sau khi họ giảm giá" (lk.4: 2). Sau đó, ma quỷ bắt đầu với anh ta và ba sự quyến rũ cố gắng quyến rũ anh ta về tội lỗi, giống như bất kỳ người nào.

Saint Baptism.

Nơi mà John the Baptist đã rao giảng và rửa tội, được gọi là Vifavara (địa phương Jordan, nơi anh ta đang vượt qua sông so với và tên của thành phố đã được giải thích.

Vị trí chính xác của Vifavara, có thể Beit Avara, không được xác định. Từ thế kỷ XVI, họ được coi là nơi mà tu viện của St. John the Forerunner hiện đang ở một km từ The Beit Avara hiện đại, cách sông Jordan khoảng 10 km về phía đông và 5 km từ sông Jordan ở chết Biển. Đã đến lúc vua, David được sắp xếp ở đây, và vào thế kỷ 19, nơi này được gọi là "hành hương Brod", vì nhiều người hành hương, chảy ở đây để rửa sạch trong vùng biển của Jordan.

Đó là cách này, trong 12 thế kỷ trước Giáng sinh của Đấngáng sinh, một Israel cổ đại, được dẫn dắt bởi Jesus Navin, đã được hứa với mặt đất. Ở đây, trong một ngàn năm trước khi tiêu thụ kinh dị, tôi đã vượt qua Vua Jordan David, chạy trốn khỏi đứa con trai khốn khổ của sự vắng mặt, người nổi loạn anh ta. Ở cùng một nơi, các tiên tri của Elisha và Elisha đã được chuyển qua dòng sông, và đã ở trong kỷ nguyên Kitô giáo, nơi ẩn náu của tội lỗi của Maria Ai Cập đã đến sa mạc Zainandan.

Shints chính thống

Bầu trời trong Orthodoxy - đây là mười hai ngày lễ hội. Giữa Giáng sinh (ngày 7 tháng 1) và Rửa tội (ngày 19 tháng 1). Trong Kitô giáo Công giáo, mười hai ngày Giáng sinh tương ứng với ngày 25 tháng 12 đến sáng ngày 6 tháng 1. Thông thường, các khè cũng được gọi là buổi tối thánh, trong ký ức về các sự kiện Giáng sinh và lễ rửa tội của Đấng Cứu Rỗi, những người đã hoàn thành trong đêm hoặc buổi tối.

Ngồi mười hai ngày sau lễ Giáng sinh của Chúa Kitô, Giáo hội bắt đầu từ thời cổ đại. Một dấu hiệu của điều này là 13 cuộc trò chuyện của St. Efrem Syrin, tuyệt chủng ngày 25 tháng 12 đến ngày 6 tháng 1, cũng như "từ" của St. Ambrose của Mediaan và St. Grigory Nissky.

Lễ kỷ niệm mười hai ngày cổ đại của lá chắn được xác nhận bởi Điều lệ tinh thần của Rev. Savva tận hiến.

Điều tương tự cũng được xác nhận bởi Quy tắc của Justinian, được xuất bản vào năm 535. Nhà thờ Touron thứ hai, vào năm 567, những ngày tròn từ Chúa giáng sinh đến Epiphany được thông báo bởi lễ hội. Trong khi đó, sự thánh thiện của những ngày này và buổi tối trong nhiều điểm bị phá vỡ bởi các bộ phận và các phong tục mê tín khác đã sống sót sau lễ kỷ niệm Pagan cùng một lúc.

Luật chính thống cấm "trong sự mãi mãi của Chúa Kitô và trong sự tiếp nối của lá chắn để bắt đầu, trên những huyền thoại thần tượng cũ, chơi và, mặc áo choàng nấm, để sản xuất điệu nhảy trên đường phố và những bài hát quyến rũ."Được phát hành