Ռուսաստանի կառավարությունը պետք է պահի

Նրա ժողովուրդը գտնվում է մշտական \u200b\u200bզարմանքի վիճակում:

M.e.saltykov-shchedrin

Թվում է, թե կառավարությունն ու տնտեսական միավորը ի վիճակի չեն զարմանալի բնակչությանը: Այնուամենայնիվ, այդպես չէ: Մեկ այլ ամառ, արդյունաբերության եւ հանձնաժողովի ղեկավար Դ.Մատուրովը, գոհունակություն է հայտնել ռուսներից, որ «Ռուսաստանի կառավարությունը որոշվել է բնակչության համար մթերային քարտերի ծրագիրը ... աղքատ ռուսներին Աջակցություն, տարեկան կստանա մոտ 10 հազար »:

Եթե \u200b\u200bդուք վստահում եք Դ.Մարտուրովին եւ մեկ տարի բաժանեք 10 հազար ռուբլի, կառավարությունը պատրաստվում էր ռուսներ ներշնչել 833 ռուբլիով: ամսական կամ 27 ռուբլի մի փոքր ավելին: մեկ օրվա ընթացքում: Եթե \u200b\u200bդուք բացեք Doxhara արտադրողների կայքը, պարզվում է, որ Noodle Dashik- ի ամենաէժան տուփը արժե 26 ռուբլի: Նրանք: Առատաձեռնություն Լորդ Մանթուրովան եւ ես բավականաչափ լավանում ենք օրվա ընթացքում ճշգրիտ մեկ խրտվիլակի գնելու համար: Եվ նրանք նաեւ ասում են, որ կառավարությունը վատ է արդարացնում իր ծրագրերն ու ցանկությունները: Օրինակ, սննդի քարտերի հետ ամեն ինչ արվում է բծախնդրորեն ճշգրտությամբ: Դամին տուփը մեկ օր եւ գոհ եղեք:

Բայց դա հավելավճար է: Եվ հիմա `հեքիաթ: Հոկտեմբերի 26-ին, S.G. Ռուսաստանի Դաշնության Ֆինանսների նախարարության հիմնարար քաղաքականության վարչության տնօրեն Սվետլանա Գաշինան փոխանցեց իր խոհարարի դատավճիռը. Ա. Սիլուանովա. Ռուսաստանի բնակչության ամենաաղքատ մասի համար սննդի քարտերի ծրագիրը, որը քննարկվել է կառավարությունում Ավելի քան երեք տարի պետք է անվերջ հետաձգվի: Ըստ նրա, ըստ նրա, ծրագրի համար բյուջետային միջոցների բացակայությունը եւ գերատեսչությունների տարաձայնությունները կարիքավորների քանակի հաշվարկման մեջ: Նրանք: Նույնիսկ Դամիրակայի լայնածավալ փաթեթը, ամենաաղքատ ռուսները չեն տեսնի 2018 թ.

Ռուսներին փող չկար ռուսներին, ովքեր ապրում են փողի եզրից այն կողմ: Ինչի մասին չեք կարող ասել Սաուդյան իշխանների մասին: Հոկտեմբերի 26-ին, ՀՌԱՀ-ի գլխավոր տնօրեն Կիրիլ Դմիտրիեւը ուրախությամբ տեղեկացրեց, որ Ռուսաստանի եւ միջազգային առաջատար գործընկերների հետ միասին Ռուսաստանի եւ միջազգային առաջատար գործընկերների հետ միասին կմասնակցեն նախագիծը `Սաուդյան Արաբիայում ապագա Neom- ի քաղաքը ստեղծելու համար: Քաղաքը լիովին ապահովված կլինի միայն արեւային եւ քամու էներգիան եւ կդառնա տեխնոլոգիական հանգույց Ասիայի եւ Աֆրիկայի համար: Ինչպես ասաց Դմիտրիեւը լրագրողներին. «RDII- ն մտադիր է համագործակցել որպես միջազգային այլ միջոցներով եւ առաջատար ռուսաստանյան ընկերություններին` Նորոմի քաղաքում:

Հիմա մի փոքր տեղեկանք: RIPIP- ը Ռուսաստանի Դաշնության ինքնիշխան ներդրումային ֆոնդ է, որը վերապահված կապիտալով 10 միլիարդ դոլար է վերահսկողության տակ: RFPE- ն իրականացնում է ուղղակի ներդրումներ Ռուսաստանի առաջատար եւ խոստացող ռուսաստանյան ընկերություններում `աշխարհի առաջատար ներդրողների հետ միասին: Հիմնադրամը հիմնադրվել է 2011 թ.-ին Ռուսաստանի Դաշնության կառավարության նախագահի եւ նախագահի նախաձեռնությամբ: RDIP- ի բոլոր գործարքների ընթացքում համանեխնիկական միջազգային ներդրողներն են միջազգային խոշոր ներդրողների հետ, որոնք դերասանական դեր են խաղում Ռուսաստանում ուղղակի ներդրումներ ներգրավելու գործում: De Yura Radi- ը անկախ կազմակերպություն է: Այնուամենայնիվ, դե ֆակտո վերահսկիչ խորհրդի եւ կառավարության եւ Կենտրոնական բանկի տնտեսական բլոկի գործադիր տնօրենության միջոցով:

Եզրափակելով, երկու հղում: Ես որոշ թվեր կտամ Սաուդյան Արաբիայի ֆոնդերի քաղաքացիների վճարումների մասին, բյուջեից 70 հազար դոլար վճարվում է յուրաքանչյուր նորածին ընտանիքի համար, 64 հազար դոլար, անհատական \u200b\u200bբիզնեսի բացմանը տրվում է 50 հազար դոլար, Ազատ, պետությունը լիովին վճարում է Սաուդյան երիտասարդական ուսումը եւ պրակտիկան արտասահմանյան բուհերում, ներառյալ ամենաթանկը: Պետությունը վճարում է նաեւ մեքենայի արժեքի մինչեւ 50% -ը, եթե զինված ուժերում ծառայած անձը, 65%, եւ եթե այն վնասվածք ստացավ, կամ ստացավ կառավարության մրցանակ, 100%: Չեղարկվել է նաեւ Թագավորության քաղաքացիների, բնակարանի վճարը, էլեկտրաէներգիայի վճարը եւ կոմունալ ծառայությունները:

Հիմա հակիրճ RDII- ի մասին: Հիմնադրամը հպարտ է, որ գրավել է 30 միլիարդ դոլար գրեթե վեց տարվա աշխատանքի համար: Պարզ չէ, որ այս փողի որ մասը գնաց Ռուսաստան, եւ ինչ `Սաուդյան Արաբիայում եւ ներդրումների այլ էկզոտիկ վայրերում: Ինչ վերաբերում է չափերին, ապա այդ գումարը նկատելիորեն պակաս է, քան ուղղակի ներդրումները, որոնք նույն 2011-2017 թվականների համար են: Մի փոքր Վիետնամ քաշեց:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ ընթացիկ ժամանակները երկրի համար շատ ծանր ժամանակահատված է, ինչը պայմանավորված է ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին պատճառներով: Այս պայմաններում Կառավարությունը, Կենտրոնական բանկը, կարծես, պետք է աներ ամեն ինչ հասարակության համախմբման համար, որպեսզի պատասխանեն ընկերության կողմից ամրապնդվող սոցիալական արդարության խնդրանքին, ձգտեք հնարավորինս արագ միանալ նոր արտադրական հեղափոխությանը: Այնուամենայնիվ, հիմնված պաշտոնապես տեղեկատվության վրա, ամեն ինչ տեղի է ունենում հակառակ ձեւով:

«Որը դարձավ Գերագույն բացարձակ ուժի ծայրահեղ երկարացման խորհրդանիշը հասարակ մարդկանց իրական խնդիրներից: Այն շփոթեցնում է ծագումը: Ըստ ամենատարածված տարբերակի, պատկանում է Մերի-Անտուանետին, չնայած թագուհու կենսագրական տվյալների ժամանակագրական համեմատությունը չի համապատասխանում արտահայտության կամ դրա բովանդակության տեսքի ամսաթվին:

Պատմության արտահայտություն

Այս արտահայտությունն առաջին հերթին հիշատակվում է Ժան-Ժակ Ռուսոյի «Խոստովանություն» (1766-1770): Այնուամենայնիվ, ոչ այնքան այնքան ձեւով, որում այն \u200b\u200bօգտագործվում է մեջբերելու համար: Ըստ Ռուսոյի, այս արտահայտությունն ասում է, որ երիտասարդ ֆրանսիական արքայադուստրը, որը մարդկանց լուծում է, ինչպես նաեւ շատ պատմաբաններ, նույնականացվել են ավելի ուշ Մարիա Անտոինետտայի հետ (1755-1793):

Ինչպես անել, որ հաց ունենա:<…> Ես ինքս երբեք չէի որոշեի գնել: Կարեւոր ջենլմենը սուրով պատրաստելու համար գնացին գավաթ, մի կտոր հաց գնելու համար. Ինչպես հնարավոր է: Վերջապես հիշեցի, որ մեկ արքայադուստր եկավ. Երբ նա հայտնեց, որ գյուղացիները հաց չունեին, նա պատասխանեց. «Թող Բրիոխին ուտի», եւ ես սկսեցի աղյուսներ գնել: Բայց քանի դժվարություն է այն կազմակերպել: Այս մտադրությամբ տնից մեկը դուրս գալով, ես երբեմն վազում էի ամբողջ քաղաքը, անցնելով գոնե անցած երեսուն խմորեղենը, նախքան դրանցից մի քանիսը մտնելը:

Ժան-Ժակ Ռուսո: "Խոստովանություն".

Ժամանակագրական առումով խնդիրն այն է, որ այդ ժամանակ Մարիա Անտուանետը (գրառումների համաձայն `1769) դեռ չամուսնացած արքայադուստր էր եւ ապրում էր հայրենի Ավստրիայում: Ֆրանսիայում նա ժամանել է միայն 1770-ին, ինչպես վերը նշվեց, իր աշխատանքում Ռուսոն չի նշել հատուկ անուն: Չնայած արտահայտության ներկայիս ժողովրդականությանը, այն գործնականում չի օգտագործվել Ֆրանսիայի մեծ հեղափոխության ժամանակ: [ ]

Արտահայտությունը նշանակում է նաեւ այն փաստին, որ Մերի-Անտուանետն ինքնին զբաղվում էր բարեգործությամբ եւ համակրելիորեն առնչվում է աղքատներին, եւ, հետեւաբար, այս արտահայտությունը չի համապատասխանում իր բնույթին [ ] Միեւնույն ժամանակ, նա սիրում էր գեղեցիկ, շռայլ կյանքը, որը հանգեցրեց թագավորական գանձարանի ոչնչացմանը, որի համար թագուհին ստացավ «Մադամի դեֆիցիտ» մականունը:

Որոշ աղբյուրներ հեղինակում են ֆրանսիական մեկ այլ թագուհու աֆորիզմի հեղինակությունը `Մարիա Թերեզիա, որը դա արտասանեց Հարյուր տարի առաջ Լուի XVI- ի կնոջից առաջ: Մասնավորապես, «Օբովենսկին», որը չի տեսել Ռյունյան պաշտպանների շարքերում, խոսում է իր հուշերի մասին, այս մասին խոսում է: XVIII դարի մյուս հուշագրերը կոչվում են Louis XV- ի երեխաների հեղինակներ (Madame Sofia կամ Madame Victoria):

Կարծիք կա նաեւ, որ այս արտահայտությունը անհասանելի է, չգիտելով այդ տարիները առեւտրի ավանդույթները: Օրենքի համաձայն, վաճառականները պարտավոր էին վաճառել թանկարժեք թխում (այս դեպքում Brioši) նույն գնով, ինչպես սովորական հացը: Շատերը հրաժարվեցին դա անել ակնհայտ կորուստների պատճառով, բայց փաստը մնում է. Եթե հաց չլիներ, հացաբուլկեղենը պետք է վաճառքներ ապահովեր: Այսպիսով, լեգենդար դարձած արտահայտությունը կարող է լինել ոչ բոլոր ֆրանսիական բացարձակության անառողջ դաժանության խորհրդանիշը [ ] .

Ժամանակակից օգտագործումը

Այս արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է ժամանակակից լրատվամիջոցների կողմից: Այսպիսով, ամերիկյան ռադիոկայանները 2008-2009 թվականների տնտեսական ճգնաժամի ընթացքում կլորացված ձայնագրությունների ժամանակ, որոնցում նրանք խոսեցին քաղաքացիների խորհուրդների մասին, գումար խնայելու համար, որոնց թվում տարեկան ժամանավը երեք-երեք օրվա փոխարեն 7 օր էր. Գիշերվա ընթացքում բենզինի հետ վերալիցքավորելու կոչ, երբ այն ավելի խիտ է, եւ այլն: Ի պատասխան, ռադիո ունկնդիրները սկսեցին զայրացած արձագանքներ ուղարկել, որ շատ ամերիկացիներ չէին կարող թույլ տալ, որ իրենք սկզբունքորեն թույլ տան, կամ նրանք ընտրեցին «Տորթեր» բառարանի համար նախատեսված ավտոմեքենան համարժեքի վերաբերյալ: «

Նոթբուքերում խորհրդային գրող Լ. Պանտելեեւը նշեց.

Մարիա Անտուանետը մեղադրվում էր ծաղրական արտահայտության հեղինակության մեջ.
- Եթե ժողովուրդը հաց չունի, թող տորթ ուտի:
Բայց այս արտահայտության հեղինակը հենց իրերն են: Նովգորոդ գյուղում նրանք ասում են.
- Հացը չի լինի, մենք կուտենք ժայռեր:
Եվ էլ.
- Ինչ ենք մենք հաց ունենք. Կարկանդակներ կլինեն:

Պլան
Ներածություն
1 պատմության արտահայտություն
2 ժամանակակից օգտագործում
3-ը կինոնկարներում

Ներածություն

«Եթե նրանք հաց չունեն, թույլ տվեք խմորեղեն ուտել»: - Լեգենդար ֆրանսիական արտահայտության ռուսերեն թարգմանությունը. «Qu'ils Mangent de la Brioche», տառեր: «Թող աղյուսներ ուտեն», որոնք դարձել են գերագույն բացարձակ ուժի ծայրահեղ երկարացման խորհրդանիշ `հասարակ մարդկանց իրական խնդիրներից: Այն շփոթեցնում է ծագումը: Ըստ ամենատարածված տարբերակի, պատկանում է Մերի-Անտուանետին, չնայած թագուհու կենսագրական տվյալների ժամանակագրական համեմատությունը չի համապատասխանում արտահայտության կամ դրա բովանդակության տեսքի ամսաթվին:

1. Պատմության արտահայտություն

Այս արտահայտությունն առաջին անգամ արձանագրվել է Ժան-Ժակ Ռուսոյին իր «Recognition» գրքում (1766-1770): Ըստ Ռուսոյի, նա ասաց նրան մի երիտասարդ ֆրանսիական արքայադուստր, որն այնուհետեւ ժողովրդական կաթ էր, ինչպես նաեւ շատ պատմաբաններ, հետագայում նույնականացվել են Մարիա Անտոինետտայի հետ (1755-1792):

Ֆրանսիացի գյուղացիների մեջ եղած հացահատիկի մասին տեղեկացված լինելով, թագուհին, իբր, բառացիորեն պատասխանեց հետեւյալը. «Եթե նրանք հաց չունեն, ապա թող աղյուսները ուտեն (տորթեր): Ժամանակագրական առումով խնդիրն այն է, որ այդ ժամանակ Մարիա Անտուանետը (գրառումների համաձայն `1769) դեռ չամուսնացած արքայադուստր էր եւ ապրում էր հայրենի Ավստրիայում: Ֆրանսիայում նա ժամանել է միայն 1770-ին, ինչպես վերը նշվեց, իր աշխատանքում Ռուսոն չի նշել հատուկ անուն: Չնայած արտահայտության ներկայիս ժողովրդականությանը, այն գործնականում չի օգտագործվել Ֆրանսիայի մեծ հեղափոխության ժամանակ: Ըստ երեւույթին, ռուսն ինքը եկել է արտահայտության հետ, քանի որ նա իսկապես ուզում էր հավատալ, որ իրականում դա ասում է, որ հեղափոխության նախօրեին ատված հեղափոխությունը դարձավ:

Որոշ «օգնական» արտահայտության մասին նշվում է, որ Մերի-Անտուանետը ինքնին զբաղվել է բարեգործությամբ եւ սողոսկային պատկանել է աղքատներին, եւ, հետեւաբար, այս արտահայտությունը չի համապատասխանում իր բնավորությանը: Միեւնույն ժամանակ, նա սիրում էր գեղեցիկ, շռայլ կյանքը, որը հանգեցրեց թագավորական գանձարանի ոչնչացմանը, որի համար թագուհին ստացավ «Մադամի դեֆիցիտ» մականունը:

Որոշ աղբյուրներ վերագրվում են ֆրանսիական մեկ այլ թագուհու աֆորիզմի հեղինակությանը, որը նրան արտասանեց հարյուր տարի առաջ Լուի XVI- ի կնոջից: Մասնավորապես, «Օբովենսկին», որը չի տեսել Ռյունյան պաշտպանների շարքերում, խոսում է իր հուշերի մասին, այս մասին խոսում է: XVIII դարի մյուս հուշագրերը կոչվում են Louis XV- ի երեխաների հեղինակներ (Madame Sofia կամ Madame Victoria):

2. Ժամանակակից օգտագործումը

Այս արտահայտությունը հաճախ օգտագործվում է ժամանակակից լրատվամիջոցների կողմից: Այսպիսով, ամերիկյան ռադիոկայանները 2008-2009 թվականների տնտեսական ճգնաժամի ընթացքում կլորացված ձայնագրությունների ժամանակ, որոնցում նրանք խոսեցին քաղաքացիների խորհուրդների մասին, գումար խնայելու համար, որոնց թվում տարեկան ժամանավը երեք-երեք օրվա փոխարեն 7 օր էր. Գիշերային ժամերին զանգահարեք բենզինի հետ վերալիցքավորեք, երբ այն ավելի խիտ է եւ այլն: Ի պատասխան, ռադիո ունկնդիրները սկսեցին զայրացած արձագանքներ ուղարկել, որ շատ ամերիկացիներ չէին կարող թույլ տալ, որ իրենք սկզբունքորեն թույլ տան, կամ նրանք ընտրեցին «Տորթեր» բառարանի համար նախատեսված ավտոմեքենան համարժեքի վերաբերյալ: «

Նաեւ տորթերի մասին արտահայտությունը մի քանի անգամ օգտագործվեց, նկարագրելու համար Լատինական Ամերիկայի հեռուստատեսային շոուների կասկածելի արդիությունը, որում շքեղ ֆասենտի կյանքը լցված է տարբեր սիրային կրքերով Անգամ տանը միեւտրականություն չունեն:

· Maria Antoinette (Film, 2006)

1. Maria Antoinette. Թույլ տվեք ուտել տորթեր: | Հետաքրքիր աշխարհ

2. Ferser A. Մարիա Անտոինետա: Կյանքի ուղին .. - M: Keeper, 2007. - 182-183 փ.

3. Ինչու սերիայի մասին, ինչպես երկրի ներկայացուցիչները, որպես ամբողջ Մարի Անտուանետ եւ նրա հովիվ

Սոցիալական ցանցերը շատ տարածված են շողշողացող թեւավոր արտահայտություններ, որոնք դիտարկվում են որոշակի պատմական անհատականությունների մեջբերումներով: Բայց երբեմն աֆորիզմի հեղինակները բոլորովին այլ մարդիկ են այլ դարաշրջանից: Այս ակնարկը ներկայացնում է այն մարդկանց հայտնի արտահայտություններ, ովքեր երբեք չեն արտահայտել դրանք:

1. «Եթե նրանք հաց չունեն, թող տորթեր ուտեն»

Համարվում է, որ Մարիա-Անտուանետը, լինելով Ֆրանսիայի թագուհի, ինչ-որ կերպ հարցրեց, թե ինչու են Փարիզի աղքատ մարդիկ անընդհատ պտտվում: Guardly Նա պատասխանեց, որ մարդիկ հաց չունեն: Որին թագուհին ասաց. «Եթե նրանք հաց չունեն, թող տորթեր ուտեն»: Այս պատմության արդյունքը հայտնի է բոլորին. Մերի-Անտուանետի ղեկավարը թռավ ուսերից:

Այն արտահայտությունը, որը թագուհին վերագրվել է, նա երբեք չի արտասանել: Արտահայտության հեղինակը ֆրանսիացի փիլիսոփա Ժան-Ժակ Ռուսոն է: Իր վեպում «խոստովանություն» կարելի է կարդալ. «Վերջապես հիշեցի, թե ինչ ուղեւորություն է հորինել մեկ արքայադուստր: Երբ նա հայտնեց, որ գյուղացիները հաց չունեին, նա պատասխանեց. «Թող Բրիոխին ուտեն»: Brioši - Buns, բայց դա չի փոխում նշվածի ծաղրական բնույթը:

Երբ Rousseau- ն ստեղծեց իր վեպը, Մարիա-Անտուանետը դեռ գտնվում էր իր հայրենի Ավստրիայում, բայց 20 տարի անց, երբ թագուհին ավերեց իր շռայլ արդյունքները, այն ֆրանսիացիներն էին, ով իրեն վերագրեց փնջերի վրա:

2. «Կրոնը մարդկանց համար ափիոն է»

ILF- ի եւ PENTROVA «12 աթոռ» վեպում Օստապ Բենդենդը հարցնում է FADER- ի հորը. «Որքան ափիոն է ժողովրդի համար»: Սովորական է մտածել, որ գլխավոր հերոսը մեջբերում է Լենինին: Այնուամենայնիվ, այն արտահայտությունը, որը դարձել է աֆորիզմ, առաջին հերթին օգտագործում էր Կարլ Մարքսը, այսպես ձեւակերպելով. «Կրոնը մարդկանց ափիոն է»:

Բայց Մարքսը ինքն է վերցրել այս գաղափարը անգլիացի գրող եւ քարոզիչ Չարլզ Քինգսլիայից: Նա գրել է այսպես. «Մենք օգտագործում ենք Աստվածաշունչը պարզապես որպես ափիոնի դոզան, որը հանգստացնում է ծանրաբեռնված գործվածքների կենդանին, կարգուկանոն պահել աղքատների մեջ»:

3. «Մենք անփոխարինելի մարդիկ չունենք»

Այս հայտնի արտահայտության հեղինակությունը վերագրվում է Joseph ոզեֆ Ստալինին: Այնուամենայնիվ, առաջին անգամ նա արտասանեց Ֆրանսիայի հեղափոխական կոնվենցիայի հանձնակատար Joseph ոզեֆ Լե Բոնին 1793 թվականին: Նա ձերբակալեց Viscount դե Գիսելենային, եւ նա աղաչեց պահպանել իր կյանքը, վկայակոչելով, որ իր կրթությունն ու փորձը դեռ կաշխատեն հեղափոխությունը: Հանձնակատար Լե Բոնը պատասխանեց. «Հանրապետությունում անփոխարինելի մարդիկ չեն»: Դա իսկապես պարզվեց, որ ճշմարիտ է, քանի որ շուտով եւ նա ինքն է գնացել գիլյոտին:

4. «Ֆրանսու-պրուսական պատերազմը շահեց գերմանական դպրոցի ուսուցիչը»

Այս հայտնի արտահայտությունը վերագրվում է «Երկաթ» կանցլեր Օտտո Բիսչկին, բայց նրա հեղինակը նա չէ: Այս խոսքերը խոսում էին Լայպցիգ Օսկար Պեշլից Աշխարհագրության պրոֆեսոր: Բայց նա նկատի ուներ ոչ ֆրանկո-պրուսական պատերազմ (1870-1871), բայց Ավստրիա-Պրուսյանը (1866): Թերթի հոդվածներից մեկում պրոֆեսորը գրել է. «... Հանրային կրթությունը վճռական դեր է խաղում պատերազմում ... երբ Պրուսիաները ծեծի են ենթարկում ավստրիացիների համար, դա ավստրիացի ուսուցչի հաղթանակն էր ավստրիական դպրոցի ուսուցչի նկատմամբ»: Դրանից հետեւում է, որ հանրաճանաչ արտահայտությունը ակնարկ է, որ ավելի կրթված եւ մշակութային ժողովուրդը անպայման կհաղթի մրցակցին:

5. «Եթե ես պլանավորեմ, եւ ես արթնանում եմ հարյուր տարի, եւ ես կխնդրեմ ինձ, թե ինչ է կատարվում Ռուսաստանում այժմ, ես կպատասխանեմ առանց մտածելու»

Միխայիլ Ավգրաֆովիչ Սալեկով-Շչեդրինը հայտնի էր իր շողշողացող երգիծանքով, որը տեղին է մինչ օրս: Այնուամենայնիվ, արտահայտություններ, հեղինակություն, որոնք նրան վերագրվում են, նա արտասանեց: Առաջին անգամ. «Եթե ես քնած եմ, եւ ես արթնանում եմ հարյուր տարի անց, եւ ես կխնդրեմ ինձ, թե ինչ է կատարվում Ռուսաստանում, ես կխնդրեմ եւ գողանում» Կենցաղային վեպի եւ պատմական կատակների «Կապույտ գիրք» մանկական վեպի հավաքում 1935 թ.

Միխայիլ Զոշչենկոն գրել է զարմանալի արձակ, չնայած դրան