Հենց այսպես պատահական անցորդներն են արձագանքում այն ​​մարդկանց, ովքեր փողոցով քայլում են՝ իրենց ճակատին և քթի կամրջին ներկած տիլակա։ Այս խորհրդանիշն արդար հետևորդների կողմից կիրառվում է իրենց մարմինների վրա 12 վայրերում՝ սուրբ կավով:

«Դա նշանակում է, որ այս մարմինը Տիրոջ տաճարն է, և այն ինձ չի պատկանում, այլ պատկանում է Աստծուն և, հետևաբար, պետք է զբաղված լինի Աստծո հետ», - Կրիշնայի գիտակցության ընկերության Կիևի համայնքի մամուլի կցորդ Օլեգ Լեբեդը: պատմում է Life-ը։

Այնուամենայնիվ, պետք չէ ցնցվել մարմնի վրա կավե նկարներից. բավական է այն քսել ջրով: Այնուամենայնիվ, նախքան ընթացակարգը, պարտադիր է լավ լվանալը. աստվածային նշանը պետք է կիրառվի մաքուր մարմնի վրա: Չնայած Հենրի Ֆորդի ծոռ Ալֆրեդը շատ լրջորեն էր վերաբերվում կրիշնաիզմի սկզբունքներին. նա նույնիսկ աշխատանքի էր գնացել իր սեփական ավտոկոնցեռնում տիլակայով՝ հատուկ կավե դիզայնով իր ճակատին:

Մաքրությունը հոգևորության նշան է

Այուրվեդա - վեդական բժշկություն կամ կյանքի մասին գիտելիքների բացահայտում: Բառացի՝ «Այուր»՝ կյանք, «Վեդաներ»՝ գիտելիք։ Ի տարբերություն ժամանակակից արևմտյան բժշկության. բնական, ամբողջական - բուժում է ամբողջ մարմինը, այլ ոչ թե առանձին հիվանդություն կամ օրգան, խիստ կապված է ապրելակերպի և հոգեբանության հետ:

«> Այուրվեդա- Հարե Կրիշնա բժշկություն

«Օրը ենթարկվում է բնության որակներին (գունաներին), - բացատրում է «Կյանքը» - Անդրեյ Ժուրավկովը: Օրը բաժանված է երեք ժամանակաշրջանի.

1. ժամը 2:00-ից մինչև 10:00 - սա բարության գունա է - լավագույն ժամանակը ինքնաիրացման և.
2. Երեկոյան ժամը 10:00-ից մինչև 18:00 - կրքի գունան աշխատելու լավագույն ժամանակն է:
3. ժամը 18:00-ից մինչև 2:00-ն՝ անտեղյակության գունա, սա ժամանակն է պատրաստվելու քնելու և ինքն իրեն քնելու:

Ազատության 4 սկզբունք Հարե Կրիշնասի համար

Բացի այդ, նախաձեռնած Հարե Կրիշնասը կամ Վայսնավները պետք է անպայմանորեն հետևեն ազատության չորս սկզբունքներին: Այս սկզբունքների խախտումը հանգեցնում է նրան, որ նման մարդու կյանքը լցված է ցավով, տառապանքով և անհաջողությամբ։ Որո՞նք են ազատության այս չորս սկզբունքները:

1. . Ավելին, Հարե Կրիշնաները փորձում են չաշխատել այնպիսի վայրերում, որոնք այս կամ այն ​​կերպ կապված են մսամթերքի արտադրության և տարածման հետ։ Դուք հաստատ չեք հանդիպի Հարե Կրիշնաներին մսի վերամշակման գործարանում:
2. Մի օգտագործեք թունավոր նյութեր(թմրանյութեր, ծխախոտ, ալկոհոլ, կոֆեին և այլն):
3. Մի խաղացեք, մի՛ զբաղվեք անօրինական շահարկումներով և խարդախություններով։
4. Մի զբաղվեք «ապօրինի սեքսով».այսինքն՝ սեռական հարաբերությունները հնարավոր են միայն ամուսնու և կնոջ միջև՝ իրենց ընտանիքում։

Անդրեյ Ժուրավկովը չի տառապում նման սահմանափակումներից. «Մարդը սկսում է այն պահից, երբ սկսում է վերահսկել սեփականը»։

«Մարդը, ով գերվել է իր կրքերով, չի կարող ազատ լինել»: Պյութագորաս

Մեկ այլ հետաքրքիր արտահայտություն ժամանակակից հասարակության մեջ ազատության հայեցակարգի մասին Ալբերտ Էյնշտեյնից. «Ժամանակակից աշխարհում մարդու ազատությունը նման է խաչբառ լուծող մարդու ազատությանը. տեսականորեն նա կարող է մուտքագրել ցանկացած բառ, բայց իրականում նա պետք է մուտքագրի միայն մեկը: որ խաչբառը լուծվի»։ Ուստի բոլոր Գրություններն ասում են. քանի որ աշխարհը կազմակերպված է Աստծո օրենքներով, նշանակում է, որ ցանկացած կենդանի արարածի ազատությունը սկսվում է միայն այն պահից, երբ ընդունվում է այդ օրենքների շրջանակը...

Ազատությունը իրավունքն է՝ անելու այն, ինչ թույլ են տալիս օրենքները։ Մոնտեսքյո

Հե՞շտ է Հարե Կրիշնա դառնալը:

Ընդհանրապես, Հարե Կրիշնա լինելը դժվար չէ։ Դուք պարզապես պետք է ցանկանաք դառնալ լավագույնը և հասնեք մի փուլ այս գործընթացում, երբ հնարավոր դառնա հոգևոր աշխարհում անձնական ծառայություն մատուցել Աստծուն: Եվ դա, ինչպես պնդում են իրենք՝ Հարե Կրիշնաները, բավականին հեշտ է՝ երգեք Աստծո անունները, պարեք Նրա համար տաճարում և ընդունեք, .

Kris.h.Nive հիմնված նյութերի վրա
«Ուկրաինական ճշմարտություն» թերթ

կայք

Ի՞նչ է իրականում Կրիշնայի գիտակցության հասարակությունը:

Մի քանի տասնամյակ առաջ ռուսների կյանք մտավ այնպիսի վիճահարույց երեւույթ, ինչպիսին կրիշնաիզմն է: Սկզբում այս շարժման հետևորդները փոքր խմբերով գաղտնի հանդիպում էին միմյանց տներում։ Խորհրդային Միությունը ընդհանրապես կրոնի կողմնակից չէր՝ ոչ ավանդական ուղղափառներին, ոչ էլ նորաստեղծ հնդիկներին:

Սակայն աստիճանաբար Ռուսաստանում զգալիորեն ավելացավ Հարե Կրիշնաների թիվը։ Եվ այնքան, որ այժմ վեդայական տաճարներ են սկսել կառուցվել ամբողջ երկրում, և ցանկացած քաղաքի փողոցներում կարելի է գտնել արևելյան վառ հագուստով պարող ու երգող մարդկանց՝ գրքերն ու քաղցրավենիքները ձեռքներին։

Ինչպե՞ս բացատրել սա: Արդյո՞ք այս շարժման մասշտաբները սպառնում են Ռուսաստանում խաղաղ բնակչությանը: Հարե Կրիշնասը տոտալիտար աղանդ է, թե անվնաս կրոն: Ո՞վ է իրականում Կրիշնան: Իսկ Հարե Կրիշնա կոչվողները ինչո՞վ են տարբերվում մնացածից։

Մեր երկրում ապրող մարդկանց մեծամասնությունը հաստատապես և անվերապահորեն համոզված է, որ կրիշնաիզմը վտանգավոր է։ Այս հարցում անտեղյակ քաղաքացիները բերանից բերան սարսափ պատմություններ են փոխանցում «հնդկական հագուստով աղանդավորների» մասին. Նապաստակ կրիշնաները չեն ուտում միս, ձուկ և նույնիսկ ձու, նրանք լցնում են իրենց կողմնակիցների գլուխները տարօրինակ օտար բառերով, զոմբիացնում են նրանց անհասկանալի մանտրաներով. , տարօրինակ տեսք ունեն, ժպտում են և չգիտես ինչու փողոցներում պարում, և, իհարկե, թմրանյութ են լցնում իրենց սննդի մեջ։

Արտաքինից երևի ամեն ինչ հենց այսպես է թվում. Իսկապես, շուրջբոլորը լուրջ, մտահոգ դեմքեր կան, և հանկարծ տարօրինակ անզուսպ զվարճանք է առաջանում: Կարո՞ղ է սա իսկապես տեղի ունենալ: Այսպիսով, մարդիկ կարծում են, որ այդ մարդկանց միանշանակ աղանդի մեջ են գցել և սնվել թմրանյութերով:

Իրականում բոլորը, ովքեր կրիշնայիզմն աղանդ են անվանում, ուղղակի չգիտեն հարցի պատմությունը։ Ակնհայտ է. Նման մարդիկ չեն էլ գիտակցում, որ նրանք անհարգալից կերպով խոսում են Երկրի ամենահին գիտելիքի` վեդայական ուսմունքների մասին:

Կրիշնայի գիտակցության շարժումը, կամ, ավելի ճշգրիտ տերմին օգտագործելու համար, Գաուդիա Վայշնավիզմը, համաշխարհային կրոններից մեկի՝ հինդուիզմի ճյուղն է: Այն տեսքով, որով մենք այժմ դիտում ենք այս հոսանքը, այն Արևմուտք է բերել Ա.Չ. Bhaktivedanta Prabhupada-ն հնդկական ծագումով նախաձեռնած քարոզիչ է: Հենց նա էլ քսաներորդ դարի կեսերին գրանցեց Կրիշնայի գիտակցության միջազգային ընկերությունը (ISKCON) Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում:

Մարդիկ, ովքեր դեմ են Հարե Կրիշնաիզմին, պնդում են, որ նրա առաջին հետևորդները հիմնականում եղել են ամերիկյան հասարակության հակասոցիալական տարրերը՝ թմրամոլները, հիպիները, հարբեցողները: Ճիշտ է. Սակայն, չգիտես ինչու, չի նշվում այն ​​փաստը, որ այս մարդիկ Պրաբհուպադային հանդիպելուց հետո կտրուկ փոխել են իրենց ապրելակերպը և հրաժարվել վատ սովորություններից։ Ավելին, մինչ օրս նրանք կոչ են անում հրաժարվել բոլոր տեսակի թունավորումներից՝ ալկոհոլային խմիչքներից, ծխելուց, սուրճից և նույնիսկ սև թեյից: Ոչինչ չպետք է խանգարի մարդու մտքին Աստծուն հասկանալու համար:

Բոլոր Հարե Կրիշնաները հաստատապես համոզված են, որ Աստված մեկն է, և Նրան տանող բազմաթիվ ճանապարհներ կան: Որոշ անձնական պատճառներով նրանք Աստծուն ընդունեցին Կրիշնայի տեսքով, բայց դա չի նշանակում, որ Գաուդիա վայշնավիզմի հետևորդները դեմ են Բուդդային, Քրիստոսին կամ Ալլահին: Ընդհակառակը, այս կրոնական շարժման ներկայացուցիչները շատ բարյացակամ են այլ դավանանքների կողմնակիցների նկատմամբ։

Նապաստակ Կրիշնա և աղանդը անհամատեղելի հասկացություններ են։ Այս կրոնում չկա նույնիսկ տոտալիտարիզմի կամ կործանարարության նշույլ, քանի որ Հարե Կրիշնաները ջատագովում են ոչ բռնություն՝ նույնիսկ մեր փոքր եղբայրներին ակնածանքով վերաբերվելով: Այդ իսկ պատճառով, ի դեպ, նրանք չեն ուտում կենդանական ծագման մթերքներ և փորձում են չկրել բնական կաշվից և մորթուց։

Երբ մարմինը ծանրաբեռնված չէ թունավոր սննդով, մարդու գիտակցությունն ավելի պարզ կդառնա։ Եվ նրա համար ավելի հեշտ է դառնում կապ հաստատել Ամենակարողի հետ։ Իսկ դրա համար ոչ մի հոգեմետ դեղամիջոց չի պահանջվում։ Ահա թե ինչու բուսակեր Վայսնավները իրականում իրենց կապված են զգում նրա հետ, ում նրանք անվանում են Տեր Կրիշնա:

Ամբողջ վեդայական մշակույթը կառուցված է Աստծուն և մարդկանց ծառայելու վրա: Այս կրոնի հետևորդները համոզված են, որ այս կերպ մենք կարող ենք սիրել ամեն ինչ և ավելի մոտենալ մեր Արարչին: Այդ իսկ պատճառով նրանք փորձում են գործնականում կիրառել ստացած գիտելիքները՝ անվճար օգնում են ուրիշներին, տարածում են վեդայական գրքեր, քարոզում են բուսակերությունը՝ որպես քաղաքակիրթ մարդու կյանքի նորմ։

Կրիշնայի գիտակցությունը»

Ներածություն

Մեր ժամանակի բնորոշ առանձնահատկությունը մեծ թվով տարբեր աղանդների և պաշտամունքների առաջացումն է, որոնք առաջարկում են անհատի «հոգևորացմանը» տանող մեթոդների լայն շրջանակ: Նրանց թվում բավականին ակտիվ է Կրիշնա հասարակությունը։ Սա կրոնական կազմակերպություն է, որը վտանգ է ներկայացնում քաղաքացիների կյանքի համար։ Քայքայիչ պաշտամունքների ֆենոմենը հատկապես ուժեղ սկսեց զարգանալ վերջին մեկուկես դարում՝ հաջողությամբ օգտագործելով մանիպուլյատիվ տեխնոլոգիաների և մտքի վերահսկման մեթոդների ոլորտում վերջին զարգացումները։ Նրանց նպատակն է ճնշել մարդկային կամքը, հետևորդներին ստորադասել առաջնորդին, նյութական հարստացումն ու իշխանությունը զավթել։

Շարժման տարածում. Նապաստակ Կրիշնան և նրա ազդեցության ոլորտները

Կրիշնայի գիտակցության միջազգային հասարակությունը, որը նաև կոչվում է Հարե Կրիշնա շարժում, հինդուական ավանդույթի մեջ արևելյան պաշտամունք է: Այս շարժումը լայն տարածում ունի աշխարհի շատ երկրներում, այդ թվում՝ Արեւմտյան Եվրոպայում եւ Ամերիկայում։ Ամերիկայում կրիշնաիզմը հայտնվեց մի փոքր ավելի վաղ՝ 1965 թվականին, Հնդկաստանից Կրիշնայի տարեց նվիրյալ Աբհաու Չարան Դե Բհակտիվեդանտա Սվամի Պրաբհուպադայի հետ միասին: Նա հիմնեց ISKCON-ը և մնաց դրա ղեկավարը մինչև իր մահը՝ 1977 թ. ISKCON-ն այժմ կառավարվում է երկու տարբեր խմբերի կողմից. տասնմեկ մարդկանցից մեկը ղեկավարում է հոգևոր հարցերը, իսկ տնօրենների խորհուրդը զբաղվում է վարչական հարցերով:

Հարե Կրիշնայի ուսմունքների համակարգը գալիս է հինդուիզմից: Նրանք կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է անցնի մի շարք հաջորդական կյանքեր ( ռեինկառնացիաներ), որպեսզի ազատվի իր վրա ծանրացած կարմայից և դուրս գա մահերի ու ծնունդների արատավոր շրջանից՝ հասնելու նիրվանային, այսինքն. միաձուլվելով Աստծո հետ:

Կրիշնաիզմը հինդուիզմի փիլիսոփայությունը լայն զանգվածներին ներկայացնելու առաջին փորձերից էր: Հինդուիզմում գերագույն «Աստված» անանձնականև անհայտ: Նապաստակ Կրիշնաներն ունեն անհատականացված աստծուն և վերջում երկրպագում և հաղորդակցվում են Աստծո անհատականացված ասպեկտների հետ, ինչպիսին Կրիշնան է:

Կրիշնաիզմի առեղծվածային արմատները

Կրիշնաիզմը վերաբերում է Բհագավադ Գիտայի «սուրբ գրքին», որը գրվել է 5 հազար տարի առաջ և որը նրանց համար Աստվածաշնչի նման է: Բհագավադ Գիտան երկար բանաստեղծություն է, որտեղ երկու հնագույն ընտանիքների ներկայացուցիչների միջև պատերազմի իրադարձությունները նկարագրված են բանաստեղծական և այլաբանական ոճով։ Այն կառուցված է ժողովրդին խորհրդանշող մարտիկ Արջունայի և աստվածային սկզբունքը խորհրդանշող Կրիշնայի միջև երկխոսության ձևով։ Ժամանակակից ժամանակներում հայտնվել է մի գիրք՝ «Բհագավադ-Գիտան այնպես, ինչպես որ կա», գրված է Պրաբհուպադայի կողմից, որը պարունակում է Բհագավադ-Գիտայի նրա մեկնաբանությունը:

Հարե Կրիշնասի կյանքը.

Նրանք ապրում են տաճարի հատուկ սենյակներում: Նրանց կյանքն անցնում է շատ խիստ ռեժիմի մեջ, որում իսպառ վերացված է ցանկացած ընտրություն կամ որոշում կայացնելու անհրաժեշտությունը։ Արթնացեք ամեն օր առավոտյան ժամը 3-ին, սառը ցնցուղ ընդունեք մինչև տաճարի կուռքերի արթնանալը: Այնուհետև «աստվածներին» հագցնելու և կերակրելու ծեսը։ Դրանից հետո Հարե Կրիշնա մանտրաների միապաղաղ վանկարկումը հատուկ ուլունքների օգնությամբ ուլունքների տեսքով և դուրս գալով փողոցներ, որտեղ նրանք, լցնելով շրջակա լանդշաֆտը, երգում են Կրիշնային փառաբանող երգեր: Միաժամանակ հավաքվում են նվիրատվություններ։ Երեկոներն անցնում են մանտրաների ավելի ինտենսիվ կրկնություններով և կռապաշտությամբ: Կոշտ հատակի վրա վեց ժամ քնելը այն ժամանակն է, որը նրանց բաժանում է Կրիշնայից: Նապաստակ Կրիշնա մանտրաներ երգելը օգնում է հոգիներին գրավել հինդու աստվածների պանթեոնից:

Նման բացահայտ հեթանոսությունը պահանջում է տաճարային տարբեր պարտականությունների կատարում, քանի որ Նապաստակ Կրիշնաները կարծում են, որ Կրիշնան բնակվում է տաճարում տեղադրված մետաղական և փայտե կուռքերի մեջ: Այդ արձաններին օրը վեց անգամ ուտելիք են առաջարկում, իսկ քիչ անց կուռքերին զոհաբերված այս կերակուրն ուտում են վարպետներն ու աշակերտները։ Այս ծիսական ճաշը կոչվում է պրասադա, որը խորհրդանշում է Կրիշնայի մարմինը ուտելը, այսպես կոչված «Կրիշնայի պատարագը»։ Աստվածությունները լվանալու համար օգտագործվող ջուրը հավաքում և խմում են նվիրյալները: Յուրաքանչյուր տաճար ունի Հնդկաստանում աճող հատուկ բույս. Թուլասի Դևի, որը նույնպես պաշտամունքի առարկա է և օգտագործվում է մեղքերը վերացնելու և հիվանդությունները բուժելու համար։

Կրիշնայի իսկական նվիրյալների կյանքը դաժան է և իր մեջ ներառում է տարբեր սահմանափակումներ՝ իսպառ բացառված են ալկոհոլը, թմրանյութերը, սուրճը, միսը, ձուկը, մոլախաղերը, ինչպես նաև Կրիշնայի հետ չկապված խոսակցությունները: Ամսագրեր և թերթեր կարդալը խստիվ արգելվում է։ Արտաքին աշխարհի, ներառյալ ընկերների և մտերիմների հետ շփումը շատ հազվադեպ է և ընդհանրապես հուսահատված: Անձնական սեփականություն չի թույլատրվում: Աշակերտները լիովին կախված են տաճարի կողմից իրենց տրամադրված սնունդից և ապաստանից:

Տաճարի ղեկավարների համաձայնությամբ ծնված երեխաները վերցնում են իրենց ծնողներից և տեղավորում հատուկ MOSC դպրոցներում: Իրականում ամուսնությունը համարվում է գիտակցության զարգացման ցածր մակարդակ, սակայն թույլատրված է նրանց համար, ովքեր դեռ պատրաստ չեն կուսակրոնության երդմանը: Ամուսնացած զույգերը ապրում են առանձին թաղամասերում, և սեռական հարաբերությունները թույլատրվում են միայն տաճարի քահանաների թույլտվությամբ: Հիմնականում դա տեղի է ունենում ոչ ավելի, քան ամիսը մեկ անգամ, բեղմնավորման համար ամենաօպտիմալ ժամանակահատվածում, գերադասելի է, երբ այս ժամանակը համընկնում է լիալուսնի հետ: Սեռական հարաբերությունները միայն մեկ նպատակ ունեն՝ սերունդ տալը և ոչ ավելին։ Բացի այդ, մինչ այդ յուրաքանչյուր ամուսին պետք է ավարտի Կրիշնա մանտրայի 50 ցիկլ, որը տևում է մոտ հինգ ժամ: Եվ վերջապես, գրկախառնություններից և համբուրվելուց խուսափելու համար այս ամբողջ գործընթացը ուղեկցվում է Պրաբհուպադայի ձայնի ձայնագրությամբ:

Նրանք, ովքեր մնում են այս պաշտամունքում ավելի քան վեց ամիս, ստանում են նոր սանսկրիտ անուն և նոր գաղտնի մանտրա: Տղամարդկանց պահանջվում է սափրել իրենց գլուխները՝ գլխի հետևի մասում թողնելով մազերի մի փոքր շերտ, եթե Կրիշնան ցանկանա նրանց դրախտ տանել: Ըստ Պրաբհուպադայի՝ սափրված գլուխները խորհրդանշում են մարդկային աղմուկի և ունայնության բացակայությունը։ Կանայք ավանդաբար զբաղեցնում են ավելի ցածր մակարդակ և նրանց նպատակը հիմնականում տղամարդկանց ծառայելն է։ Նրանք հագնում են երկար, ազատ հագուստ, որը չի խթանում տղամարդկանց ցանկությունը: Կրիշնայի ուսմունքներում գլխավորը բոլոր ցանկությունների ճնշումն է: Մարմինը ոգու թշնամին է, և միայն խստորեն սահմանափակելով բոլոր հարմարությունները, հարմարավետությունն ու հոգատարությունը ձեր մարմնի համար կարող եք հասնել բարձրագույն նպատակին՝ մտերմություն և միաձուլվել Կրիշնայի հետ: Պրաբհուպադայի հիմնական նպատակն ու խնդիրն է օգնել վարպետներին ազատել իրենց հոգիները իրենց մարմնի բնական ոգեղենության ցածր որակից: «Ես այս մարմինը չեմ», կրկնում են կողմնակիցները: Սա նշանակում է, որ նյութը պատրանքային է (մայա) և անցողիկ: Միայն ոգին է ուշադրության արժանի, քանի որ անմահ է:

Այն մարդիկ, ովքեր փողոցներում շփվեցին Հարե Կրիշնաների հետ և անգիտակցաբար կորցրին իրենց փողերը, հեշտությամբ ենթարկվեցին Հարե Կրիշնաների համոզմունքներին, որ իրենց գումարները կտրվեն Կրիշնային, և որ դրանով նրանք արժանի են իրենց անձնական փրկությանը: Այսպիսով, շորթողն այս հնարքն օգտագործել է որպես խայծ՝ միաժամանակ ընդգծելով, որ Կրիշնան վերադարձրել է այն, ինչ միշտ իրեն պատկանել է։

Հարե Կրիշնաների բարոյականությունը, ինչպես նաև շատ այլ հակաքրիստոնեական ուսմունքներ, ինչպիսիք են թեոսոֆիան, մարդաբանությունը, Ռերիխի «Կենդանի էթիկայի» ուսմունքը (Ագնի յոգա), հիմնված են հոգիների վերամարմնավորման վարդապետության վրա:

Աստծուն նվիրվածության մասին

Հարե Կրիշնաների ուսմունքներում ամենապարադոքսալն այն է, որ մեղք համարելով կենդանական սնունդ ուտելը (որպես «մի սպանիր» պատվիրանի խախտում), նրանք լիովին թույլ են տալիս ցանկացած սպանություն, այդ թվում՝ մարդու սպանություն, եթե «աստված» Կրիշնան դա հրամայում է: Նա գրում է այս մասին որոշ մանրամասնորեն: Սվամի Պրաբհուպադա. «Լինելով Կրիշնայի գիտակցության մեջ, «նվիրյալը» անմիջականորեն շփվում է նրա հետ և կարող է հասկանալ նրա բոլոր հրահանգները: Եթե Կրիշնան ցանկանա, «նվիրյալը» կարող է կատարել ցանկացած գործողություն, նույնիսկ սովորական տեսակետից անցանկալի (նույն տեղում, էջ 158), և եթե անհրաժեշտություն է առաջանում կատարել խիստ հրաման, ապա այդ դժկամությունը պետք է ճնշել, քանի որ կենդանի էակի բնական և սկզբնական վիճակը որ կատարում է վերեւից եկող հրամանները։

Եզրակացություն

Կրիշնայի գիտակցության միջազգային հասարակությունը ամենաինտելեկտուալ կրթված աղանդներից մեկն է, որը հավաքագրում է քոլեջում կրթված երիտասարդներին, ուստի զարմանալի չէ, որ այն վարպետորեն օգտագործում է հոգեբանական տեխնիկա և մարտավարություն:

Կրիշնայի գիտակցության հասարակությունը խախտում է նրանց քաղաքացիական իրավունքները, ում հետևորդները փորձում են դավանափոխ անել: Կազմակերպությունը փորձում է մարդկանց զրկել ազատ մտածելու իրավունքից։ Հարե Կրիշնա համայնքում կյանքը շատ նման է ստրկության: Մարդիկ, ովքեր ընկնում են այս կազմակերպության մեջ, լուրջ վնաս կկրեն: Քանդվում են ընտանիքներ, խարխլվում է ֆիզիկական և հոգեկան առողջությունը, կամովին փոխանցվում է գումար և ունեցվածք, և եթե մարդուն հաջողվի ազատվել աղանդի ազդեցությունից, նա ստիպված կլինի նորից ապրել սովորել։

Հարե Կրիշնայի գրականություն տարածող երիտասարդները, որպես կանոն, սկսնակ են, այդ իսկ պատճառով նրանք այնքան անկեղծ են համընդհանուր միասնության և սիրո իրենց ցանկության մեջ՝ միամտորեն հավատալով, որ այդպիսով կատարում են «աստծո» Կրիշնայի կամքը, որն արժե. ոչինչ թաքցնելու իր իրական տեսքը եկվորների առջև, քանի որ ըստ Սվամի Պրաբհուպադայի՝ Կրիշնան, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է ավելի դավաճան լինել, քան ցանկացած մարդ, և եթե նա ցանկանում է խաբել մարդուն, ապա ոչ ոք չի կարող նրան գերազանցել խաբեությամբ: Կրիշնան իր հետևորդներին կբացահայտի իր իսկական սատանայական տեսքը այն պահին, երբ թույնի ազդեցության տակ, որը աստիճանաբար լցվում է նրանց սրտերը, նրանք դիմադրելու ոչ ցանկություն կունենան, ոչ էլ ուժ։

Մեր հասարակության մեջ կրոնի նկատմամբ վերաբերմունքը պարզ չէ. Մենք կարող ենք լինել անկեղծ քրիստոնյաներ, բայց միևնույն ժամանակ ատել այլ ուսմունքները՝ դրանք դասելով աղանդների շարքին: Այս կրոնական ուսմունքներից մեկը, որը ոչ միանշանակ է ընկալվում հասարակության կողմից, կրիշնաիզմն է: Անունն ինքնին արևմտյան է, քանի որ իր հայրենիքում՝ Հնդկաստանում, շարժումը կոչվում է Գաուդիա վայշնավիզմ։

Ըստ ուսմունքի՝ Վայշնավան գերագույն Վիշնուի նվիրյալն է։ Կրիշնան դարձավ նրա ավատարը։ Նա մեր աշխարհում հայտնվեց հինգ հազար տարի առաջ, և այժմ հավատացյալները երկրպագում են նրան: Գաուդիա վայշնավիզմի ուսմունքները հիմնված են վեդայական աղբյուրների վրա, ինչպես շատ ուրիշներ Հնդկաստանում: Արևմուտքում կրիշնաիզմը ի հայտ եկավ 1965 թվականին՝ շնորհիվ հոգևոր ուսուցիչ Շրիլա Պրաբհուպադայի։

Իսկ 1971 թվականին նա նույնիսկ այցելեց ԽՍՀՄ, որտեղ ուսանողներ գտավ։ Այսպես հայտնվեց մեր մեջ կրիշնաիզմը։ Հավատացյալներն իրենց հագուստով, երգով ու պարով կտրուկ աչքի ընկան ընդհանուր ամբոխից։ Պատահական չէ, որ նրանք հալածվել են իշխանությունների կողմից, հալածվել հենց բնակիչների կողմից՝ նրանց համարելով աղանդավոր։

Այսօր Կրիշնայի գիտակցության միջազգային հասարակությունը (ISKCON) թերեւս ամենաազդեցիկ հինդուական կազմակերպությունն է Արևմուտքում: Ռուսական յուրաքանչյուր խոշոր քաղաքում կան մասնաճյուղեր: Այսպիսով, ովքե՞ր են Հարե Կրիշնաները և նրանց ուսմունքը՝ աղանդ, թե պայծառ ուսմունք, որը թույլ է տալիս հասնել ներդաշնակության: Իսկ որքանո՞վ է դա ճիշտ և մոտ հինդուիզմին: Արժե քանդել այս կրոնի մասին հիմնական առասպելները՝ ավելի լավ ճանաչելու համար:

ISKCON-ը հինդու է:Ուսմունքը համեմատաբար երիտասարդ է, ի հայտ է եկել ավանդական հնդկական փիլիսոփայության և վեդիզմի անկման ժամանակ, այնտեղ մուսուլմանների գերակայության ժամանակ: Կրիշնաիզմը ձևավորվել է Բենգալիայում՝ իսլամական միջավայրում։ Ու թեև ուսմունքը սկիզբ է առել Հնդկաստանի գյուղացիների պաշտամունքներից, այն կրել է իսլամի, իսկ ավելի ուշ՝ քրիստոնեության խոր ազդեցությունը։ Ինքը՝ Պրաբհուպադան, թարգմանելով և մեկնաբանելով Բհագավադ Գիտան, ներկայացրեց իր բազմաթիվ գաղափարներ, որոնք բխում էին բենգալական վայշնավիզմից: Կրիշնայի գիտակցության հասարակությունը հիմնված է Գաուդիա վայշնավիզմի ավելի քիչ տարածված փիլիսոփայության վրա: Պրաբհուպադան տեսավ, որ 60-ականներին մարդիկ խորասուզված էին հոգևոր որոնումների մեջ: Պատասխանը մի պաշտամունք էր, որն իր էությամբ քիչ էր տարբերվում հուդայականությունից, իսլամից և քրիստոնեությունից: Հինդուիզմում վաթսունականները ձգտում էին ամբողջական մտավոր ազատագրում, կրիշնաիզմը նման է միայն արտաքին տեսքով: Ինքը՝ Պրաբհուպադան, իր զրույցներում բացահայտել է իր վերաբերմունքը հինդուիզմի նկատմամբ։ Նա բացատրեց, որ իր ուսմունքները չեն նպաստում հնացած և անօգուտ հինդուիզմին՝ վեդայական կրոնի ճյուղին: Բուն Հնդկաստանում քչերն են մանրամասն ծանոթ այս փիլիսոփայությանը: Հետաքրքիր է, որ ISKCON-ն ունի dvaita փիլիսոփայություն, որը ենթադրում է դուալիզմ՝ մարդու հավերժական բաժանում Աստծուց։ Այս միտումը ի հայտ եկավ 12-րդ դարում Հնդկաստան իսլամական ներխուժմամբ։ Բայց նման ուսմունքի հիմնադիրը՝ Մադհվան, բացահայտորեն հակադրվում է Ուպանիշադների և Վեդաների բազմաթիվ ասացվածքների հետ։

Հարե կրիշնաներն առաջինն էին, որ հինդուիզմը բերեցին Արևմուտք:Այն, որ կրիշնաիզմը հինդուիզմ չէ, պարզ է նախորդ առասպելից: Միաստվածությանը բնորոշ այլ կրոնների նկատմամբ կա հայրիշխանություն և անհանդուրժողականություն։ Իսկ հինդուիզմը չհայտնվեց Արևմուտքում դեղագործ Աբհայ Չարանի (Պրաբհուպադա) շնորհիվ։ Քաղաքակիրթ աշխարհը յոգային ծանոթացավ շատ ավելի վաղ՝ շնորհիվ այնպիսի գուրուների, ինչպիսիք են Սիվանանդան, Սատյանանդան և Վիվեկանանդան: Վերջինս ելույթ է ունեցել դեռևս 1893 թվականին Չիկագոյում կայացած Կրոնների համաշխարհային կոնգրեսում՝ արժանանալով բուռն ծափահարություններին Ամերիկայի եղբայրներին ու քույրերին ուղղված իր ուղերձով։ Հենց Վիվեկանանդան էր, որ Ամերիկայում հետաքրքրություն առաջացրեց հինդուիզմի նկատմամբ, ով հիմնեց մի քանի վեդական կենտրոններ, դասախոսություններ կարդաց և ամեն կերպ հետաքրքրություն առաջացրեց իր մշակույթի նկատմամբ։ 20-րդ դարի կեսերին տանտրիկ և յոգայի տեխնիկան Արևմուտք ներմուծվեց Սատյանանդա Սարսվաթիի կողմից։ Նա հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում՝ որպես հինդուիզմի հեղինակավոր ներկայացուցիչ։ Մինչ Պրաբհուպադան զբաղվում էր քարոզչական աշխատանքով, Սարսվատին ամբողջովին գիտական ​​հետազոտություն էր անցկացնում մարդու ֆիզիոլոգիայի վրա յոգայի ազդեցության վերաբերյալ: Այո, Արեւմուտքն ինքնուրույն բացահայտեց Արեւելքն ու Հնդկաստանը։ Նրա մասին գրել են Կիպլինգը, Հեսեն և Ռերիխները։ Այս միջավայրում Պրաբհուպադան կարծես ոչ թե գուրու լինի, այլ խարիզմատիկ առաջնորդի և գործարարի, ով կարողացավ համատեղել աղանդների և NLP տեխնիկան։

Կրիշնաիզմը հին վեդայական ավանդույթ է:Փաստորեն, այս ուսմունքի հետևորդները չեն ճանաչում Ուպանիշադները և Վեդաները: Գաուդիա վայշնավիզմը հայտնվել է իսլամական Բենգալիայում 16-րդ դարում։ Ուսուցումները հիմնված էին ավելի ուշ ստեղծված հեղինակավոր սուրբ գրությունների վրա: «Վեդիզմ» բառն ինքնին հաճախ օգտագործվում է շահարկումների նպատակով։ Նույնիսկ բենգալյան խոհարարության մասին գրքեր են հրատարակվում «Վեդական խոհարարություն» անունով։ Բայց սա ոչ մի ընդհանուր բան չունի այն ժամանակաշրջանի և նրա մշակույթի հետ, երբ կարելի էր ուտել կենդանիների և նույնիսկ կովի միս։

Կրիշնաիզմը բաց, խաղաղասեր կրոն է:Գաուդիա վայշնավիզմը դժվար է ճանաչել որպես խաղաղասեր կրոն։ Իրենք՝ հավատացյալներն այն անվանում են միակ ճիշտը, մինչդեռ հինդուիզմի մյուս դպրոցները բառացիորեն կոչվում են «անիրական ուսմունքներ»։ Ինքը՝ Պրաբհուպադան, իր դասախոսության ժամանակ բացահայտ հայտարարեց, որ յոգիներին, կարմիներին և ջնանիներին համարում է պարզապես սրիկաներ, որոնց հետ չի կարելի շփվել և միասին ուտել։ Մարդիկ պետք է հնարավորինս արագ ազատվեն այնպիսի փիլիսոփայական համակարգերից, ինչպիսիք են բուդդիզմը, ջայվանիզմը և մայավադան: Մյուս փիլիսոփայությունները համարվում են թշնամական, իսկ նրանց հետևորդները՝ վիրավորական:

ISKCON-ը իսկական կրիշնաիզմ է: ISKCON-ի ներկայացուցիչներն իրենք իրենց համարում են իրական Հարե Կրիշնաներ, ովքեր հավատում են գլխավոր աստվածությանը` Իստադևատային, Կրիշնային: Իրականում սա միայն կրիշնաիզմի ուղղություններից մեկն է, և ոչ ամենաբարգավաճը։ Փիլիսոփայական մակարդակում կան տարբերություններ այլ աստվածապաշտների հետ: Հնդկաստանում նույնիսկ ավանդական կրիշնաիզմը չի ճանաչում ISKCON-ի ներկայացուցիչներին՝ թույլ չտալով նրանց տաճարներ մտնել:

ISKCON-ը և Gauda Sampradaya-ն վայշնավիզմ են, իսկ Հարե Կրիշնաները՝ վայշնավներ:Գաուդիա Վայսնավները մաքուր վայսնավաներ չեն: Ի վերջո, հայրենի վայշնավայի տեքստերը, ինչպիսիք են Վիշնու Պուրանան և Յոգա Վասիշտան, այստեղ հեղինակավոր չեն համարվում: ISKCON-ը չի ճանաչում վայշնավայի կրոնի ավանդական ուղին՝ չհամարելով Վիշնուն որպես գերագույն աստված։ Նրա տեղը զբաղեցրել է հովիվ Կրիշնան, որը եկել է Աբհիրայի հովիվների պաշտամունքից։ Վայշնավները չորս տող ունեն՝ Ռուդրա, Բրահմա, Լակշմի և Կումարա: Բայց Գաուդիայի ուղղությունը այստեղ չի կիրառվում։ Նապաստակ Կրիշնաները փորձում են ավելացնել իրենց հեղինակությունը՝ ներկայանալով որպես Բրահմայի հետևորդներ: Բայց նրանց ուսուցումը շատ տարբեր է:

ISKCON-ը և Gaudiya Math-ը Caitanya Mahaprabhu-ի և Gaudiya Sampradaya-ի միակ հետևորդներն են:Գաուդիա վայշնավիզմի հիմնական հոսանքները Պրաբհուպադային և նրա աշակերտներին չեն ճանաչում որպես իրենց ընտանիքի հեղինակավոր ներկայացուցիչներ։ Դեռևս 19-րդ դարի վերջում Բհակտիվինոդա Թակուրը իր որդու՝ Բհակտիսիդդանտա Սարասվատիի հետ վերցրեց և հայտարարեց Գաուդիայի մնացած ուսմունքները որպես ոչ հեղինակավոր՝ ստի մեջ թաղված: Ունենալով կապեր բրիտանական գաղութատիրության հետ՝ մտածողները կարողացել են առաջ տանել իրենց պաշտամունքը։

ISKCON-ի գրքերը հնդկական վեդաներն են:Այն փաստը, որ այդ փիլիսոփայական գրառումները վեդաներն են, նշվում է միայն դրանցում: Բայց դա նրանց չի տալիս ընդհանուր իրավասություն: Ուպանիշադների և Վեդաների իսկական ոգին խորթ է գաուդյանների ստեղծագործություններին, ավելին, նրանց փիլիսոփայության հիմքը (Աստծո և հոգու ինքնությունը) քննադատվում է ողջ ուժով։

ISKCON-ը, ինչպես Գաուդիա վայշնավիզմը, տարածված է Հնդկաստանում:Այս ուսմունքը հայտնի է այնտեղ գտնվող մարդկանց առավելագույնը մեկ տոկոսին: Այնտեղ, նույնիսկ ավանդույթի հայրենիքում՝ Բենգալիայում, բավականին քիչ հետևորդներ կան՝ ի տարբերություն հինդուիզմի շատ ավելի ավանդական ոլորտների։

ISKCON-ում և Gaudiya Vaishnavism-ում պրոֆեսիոնալ գուրուները քարոզում են:Բհակտիվինոդա Թակուրը փաստաբան էր գաղութային բրիտանական կառավարությունում: Աբհայ Չարանը, նախքան Պրաբհուպադա դառնալը, դեղագործ էր, ով ավարտել էր քրիստոնեական քոլեջը: Այսպիսով, ISKCON-ի գուրուները պրոֆեսիոնալ կամ ժառանգական բրահմինական մտածողներ չեն: Հեղինակավոր ավանդույթներից շարունակականություն նախատեսված չէր։ Արդյունքում համայնքի ոգեղենությունը ձևավորվեց այնպես, որ այն արտահայտվեց 1970-ականներին երեխաների հետ կապված մի շարք սեքս-սկանդալներով և արևմուտքում շարժումն ուղեկցող հանցավոր հետքերով: Նապաստակ Կրիշնասը ավելի շուտ կապված էր շորթման և թմրանյութերի, քան հոգևորության հետ:

Կրիշնաիզմում Շիվան և մյուս աստվածները կիսաստվածներ են:Հինդուիզմը հարգում է Շիվային, Բրահմային և մյուս աստվածներին՝ որպես լիարժեք գերագույն էակներ: Բայց Գաուդիա վայշնավիզմի ավանդույթում հնդկական «դևա» բառը թարգմանվում է ոչ թե որպես «աստված», այլ «կիսաստված»: Սա արվում է հատկապես Կրիշնայի հետ կապված այլ աստվածությունների կարևորությունը նսեմացնելու համար: Վեդաներից առաջինն ասում է աստվածների մասին, որ նրանք բոլորը հավասարապես մեծ են։ Հինդուիզմում ընդհանրապես Շիվան համարվում է ոչ միայն ոչ կիսաստված, այլ ընդհակառակը, Մեծ Աստված։ Նրա պաշտամունքը շատ հին է և հարգված ժողովրդի կողմից: Բայց Հնդկաստանում Կրիշնայի նկատմամբ վերաբերմունքն այնքան էլ պարզ չէ։

Նապաստակ Կրիշնաներն Աստծուն ընկալում են միայն որպես անձ: 16-րդ դարից հետո գաուդիա վայշնավիզմի մտածողները առաջ քաշեցին այն միտքը, որ անանձնական բացարձակը՝ Բրահմանը, Գովինդա աստծո պայծառությունն է։ Այս պարզունակ և նատուրալիստական ​​փիլիսոփայությունը դեռևս այսօր գերիշխում է ISKCON-ում: Սակայն ավանդական հինդուիզմը կարծում է, որ բացարձակը կարող է ունենալ և՛ անձի ձև (Աստված, Իշտադևատա, Բհագավան), և՛ անանձնական ձև (Բրահման, Սադաշիվա):

Հարե Կրիշնասի գրքերի տարածումը նրանց հոգևոր գործունեությունն է։Իրականում, Gaudiya Vaisnava գրականության տարածումը սովորական բիզնես է, որը կառուցվել է Bhaktivedanta Book Trust-ի կողմից: Ամենակարող և բացարձակ Աստված ճշմարտությունը տարածելու համար նման օգնության կարիք չունի, հատկապես, եթե դա հանգեցնում է գրքի հրատարակչի հարստացմանը։

Պրակտիկայի շնորհիվ Հարե Կրիշնասը կարող է ազատվել սամսարայից:Գաուդիային առաջարկում են գո-լոկա պրակտիկա անցնել, բայց նրա նպատակը սամսարայից ազատվելը չէ։ Սա մի աշխարհ է, որտեղ գործում է կարման, ինչպես մյուսները: Իսկ հինդուիզմը Նիրվանայի և Բրահման պետության ձեռքբերումը համարում է իրական ազատագրում։ Յոգայով զբաղվողները բարձր և ստորին աշխարհները համարում են խոչընդոտներ, քանի որ այնտեղ գործում է սամսարան։ Նրանց համար նա հավերժական տանջանքի խորհրդանիշ է։

Հարե Կրիշնան վեդայական մանտրա է:Վեդաներում նման մանտրա չկա։ Այն հայտնվել է արդեն ժամանակակից «Կալիսանտարանա Ուպանիշադ» տեքստում։ Եվ այս մանտրան ներառված չէ հինդուիզմի սուրբ տեքստերի կանոնում:

Հարե Կրիշնաները հարգում են կանանց՝ համարելով նրանց հավասար։Գաուդիա վայշնավիզմը առաջացել է իսլամական հայացքներից։ Զարմանալի չէ, որ այստեղ արտահայտվում են սեքսիզմ և հայրիշխանություն։ ISKCON-ում տղամարդկանց առանձին են պահում կանանցից, նրանք չեն կարող ավելի բարձր պաշտոններ զբաղեցնել, իսկ հագուստի բաժանումներ կան։ Հարե Կրիշնա համայնքի ղեկավարներից մեկը՝ Կիրտանանդա Սվամին, ընդհանուր առմամբ ասում էր, որ թմբուկը, շունն ու կինը ծեծից ավելի լավն են դառնում։ Բհագավադ Պուրանայում Պրաբհուպադան միտումնավոր պարզունակ կերպով խոսում է արգանդի մասին՝ այն անվանելով գարշահոտ արգանդ, որդերի ու ճիճուների բազմացման վայր, արյան, մեզի և կղանքի խառնաշփոթ: Բայց հինդուիստական ​​և բուդդայական փիլիսոփայության մեջ արգանդում լինելը, ընդհակառակը, համեմատվում է աստվածային գիտակցության և անհոգության հետ։ Կան նույնիսկ պրակտիկաներ, որոնք նախատեսված են հոգին այդ վիճակին վերադարձնելու համար:

Հարե Կրիշնաների մոտ սեքսուալությունը մեղավոր չէ:Եվ կրկին հարկ է հիշել, որ ուսմունքը ստեղծվել է իսլամի հիման վրա, որում սեքսուալությունն արգելված է: Սեռը ճանաչվում է միայն որպես բազմացման միջոց։ Բայց ընդհանուր առմամբ հինդուիզմում կա սեքսուալության ընդգծված պաշտամունք: Այստեղ հաճախ հանդիպում են արական և իգական սեռական օրգանների հարգված խորհրդանիշներ և միմյանց հետ աստվածների պատկերներ: Հինդուիզմում սեքսը ցածր և մեղավոր չէ, որոշ ուսմունքներում այն ​​ընդհանուր առմամբ գործիք է հոգևոր զարգացման համար:

Նապաստակ Կրիշնաները նրանց համարում են միայն Կրիշնայի կամ նրա ստեղծագործությունների ավատարները: Ենթադրվում է, որ Կրիշնան հայտնվել է հինգ հազար տարի առաջ, այսպես կոչված, Կալի Յուգայի սկիզբը՝ խավարի դարաշրջանը, որպեսզի վերակենդանացնի իրական աշխարհն աշխարհում, ոչնչացնի դևերին և պաշտպանի առաքինի մարդկանց: Նապաստակ Կրիշնաները հարգում են հինդուիստական ​​բոլոր գրքերը, բայց հատկապես կարևորում են Բհագավատա Պուրանան և հինդուիզմը Բհագավադ Գիտան՝ փիլիսոփայական երկխոսություն Կրիշնայի և նրա զարմիկ Արջունայի միջև Կուրուկշետրայի դաշտում: Կրիշնան նկարագրվում է որպես երիտասարդ տղամարդ՝ սև մարմնով, բայց արիական դիմագծերով: Նա ֆլեյտա է նվագում, կռվում է դևերի և չար մարդկանց հետ: Կրիշաիզմը հայտնի է ամբողջ աշխարհում՝ շնորհիվ Գաուդիա Վայշնավա գուրու Բհակտիվեդանտա Սվամի Պրաբհուպադայի աշխատանքի, որը յոթանասունականներին եկավ Միացյալ Նահանգներ և այնտեղ հիմնեց Կրիշնայի գիտակցության միությունը:

Շրիլա Պրաբհուբադան նավով հատել է օվկիանոսը, երբ նա արդեն յոթանասուն տարեկան էր, և ճանապարհորդության ընթացքում երկու սրտի կաթված է ստացել: Նրա ողջ ունեցվածքը բաղկացած էր երկու տուփ գրքերից։

Հասարակությունը արագ վերածվեց տպավորիչ միջազգային կազմակերպության՝ միլիոնավոր հետևորդներով ամբողջ աշխարհում և մեծ բյուջեով: Կազմակերպության նկատմամբ հասարակ մարդկանց և կառավարությունների վերաբերմունքը միանշանակ չէ։ Այսպիսով, Ռուսաստանում կրիշնաիզմը դասակարգվում է որպես տոտալիտար։ Ու թեև պաշտամունքն օրենքով արգելված չէ, սակայն դրա նկատմամբ վերաբերմունքը զգուշավոր է։ Որոշ հասարակական շարժումներ փորձում են խոչընդոտել Հարե Կրիշնասի միսիոներական գործունեությունը և հալածել նրանց։

Ինչի մասին է «Bhagavad Gita»-ն.

Հիմնական դրույթները գրված են գլխավոր սուրբ գրքում՝ Բհագավադ Գիտա. Այն նկարագրում է Կրիշնայի փիլիսոփայական երկխոսությունը իր զարմիկ Արջունայի հետ Կուրուկշետրայի դաշտում տեղի ունեցած էպիկական ճակատամարտից առաջ Պանդավաների և Կաուրավաների սերտ կապված կլանների միջև:

The Beatles-ը մեծ դեր խաղաց Հարե Կրիշնաիզմի հանրահռչակման գործում, հատկապես Ջորջ Հարիսոնը, ով դարձավ այս պաշտամունքի կողմնակիցը:

Արջունան կասկածում էր, թե արդյոք նա պետք է գնա իր եղբայրների դեմ, բայց Կրիշնան ուժեղացրեց նրան այդ հարցում և սովորեցրեց փիլիսոփայական ուսմունքներ: Կրիշնան բացատրեց, որ ֆիզիկական մարմինը, բայց հոգին անմահ է և վերստին ծնվում է նյութական աշխարհում, եթե մարդուն հաջողվի հասնել փրկության: Կրիշնան ազատագրման հասնելու ամենաարագ ճանապարհն է անվանում «Հարե Կրիշնա-Հարե Ռամա» մանտրայի անընդհատ կրկնության և նրան որպես ամեն ինչի ստեղծողի անձնական նվիրվածության միջոցով:

Հինդուիզմում կան բազմաթիվ աստվածներ, որոնցից գլխավորներն են Բրահման, Շիվան և Վիշնուն։ Հինդուիզմի հետևորդները կարծում են, որ Վիշնու աստծո բազմաթիվ մարմնավորումներից մեկը Կրիշնան է: 20-րդ դարում Կրիշնայի պաշտամունքը տարածվեց Հնդկաստանից շատ հեռու և հիմք դրեց Հարե Կրիշնա միջազգային շարժման համար:

Հարե Կրիշնաների ուսմունքներն ու ավանդույթները

Նապաստակ Կրիշնաները տարածում են այն ուսմունքը, որ բոլոր մարդիկ համընդհանուր գիտակցության մի մասն են, որը Աստված է: Ինչպես հինդու պաշտամունքի հետևորդների մեծ մասը, Կրիշնայի հետևորդները համոզված են, որ կան մարդու բազմաթիվ ռեինկառնացիաներ, որոնք հաջորդաբար փոխարինում են միմյանց:

Հարե Կրիշնասը Կրիշնային համարում է նույն Աստվածը, ինչպիսին նրան ճանաչում են հրեաները: Փրկությունը մարդկանց հասնում է Կրիշնայի աստվածային գիտակցության միջոցով: Այս գիտակցությանը միանալու համար այս ուսմունքի հետևորդները ավանդաբար երգում են Կրիշնա անունը: Ենթադրվում է, որ այս ծեսը ծառայում է որպես հպում Կրիշնային և մի տեսակ զոհաբերություն նրան:

Արտաքինն անմիջապես գրավում է աչքը՝ հագնում են վառ հագուստ՝ հնդկական մոտիվներով։ Տղամարդիկ ավանդաբար սափրում են իրենց գլուխները՝ երբեմն թողնելով միայն հյուս: Այն, ինչ առանձնահատուկ է Հարե Կրիշնայի կյանքում, ճիշտ է: Որպես կանոն, ճշմարիտները բուսակերներն են։ Յուրաքանչյուր կերակուր ունի ծիսական նշանակություն, քանի որ այն դիտվում է որպես աստվածության հետ միություն:

Կրիշնաիզմի առանձնահատկությունները

Նապաստակ Կրիշնաները հաճախ կարելի է գտնել մարդաշատ վայրերում: Խմբերով հավաքվելով՝ նրանք երգում են իրենց երգերը, վաճառում կրոնական գրականություն, երբեմն էլ պարզապես նվիրատվություններ են հավաքում։ Հարե Կրիշնա շարժումը շատ տարածված է Հյուսիսային Ամերիկայում, որտեղ նրանք կազմում են բազմաթիվ հինդու խմբերից մեկը:

Անցյալ դարի 70-ականների սկզբից Խորհրդային Միությունում, այնուհետև ժամանակակից Ռուսաստանում սկսեցին գործել այսպես կոչված «Կրիշնայի գիտակցության միջազգային հասարակության» ստորաբաժանումները: Այս աղանդի հետևորդները պնդում են, որ հետևում են հինդուիզմի ավանդույթներին, սակայն փորձագետները ներկայիս Հարե Կրիշնաների ուսմունքները հեթանոսական են համարում։

Հարե Կրիշնա հասարակության ամենաջերմ կողմնակիցները համոզված են, որ փրկությունը երաշխավորված է միայն նրանց, ովքեր իրենց ամբողջ կյանքը նվիրում են Կրիշնային և խստորեն հետևում են առօրյա ռեժիմին և խիստ սննդակարգին: Աստվածության պաշտամունքը արտահայտվում է նաև մանտրաների անթիվ կրկնություններով, ինչը հաճախ Հարե Կրիշնասին տանում է էքստազի վիճակի և կարող է հանգեցնել լիակատար անգիտակից վիճակի:

Ուղղափառ եկեղեցին դատապարտում է Հարե Կրիշնաների պաշտամունքն ու ավանդույթները՝ համարելով, որ այս ուսմունքը դուրս է հանում մարդու մեջ թաքնված մութ ու դիվային ուժերը: Քրիստոնեական հավատքի հետևորդները, ոչ առանց պատճառի, կարծում են, որ Հարե Կրիշնաները շատ կործանարար աղանդներից մեկն են, որոնց նպատակն է ճնշել անհատականությունը և վերահսկել մարդու գիտակցությունը: