Հին Հունաստանի փիլիսոփայությունը պայծառ ժամանակաշրջան է այս գիտության պատմության մեջ եւ առավել հետաքրքրաշարժ եւ խորհրդավոր է: Այդ իսկ պատճառով նման ժամանակահատվածը կոչվում էր քաղաքակրթության ոսկե դար: Հնաոճ փիլիսոփայությունը խաղաց հատուկ փիլիսոփայական ուղղության դերը, որը գոյություն ուներ եւ զարգացավ 7-րդ դարի վերջին մեր դարաշրջանը եւ մեր դարաշրջանի 6-րդ դարը:

Հարկ է նշել, որ հինավուրց ծնունդը Հունական փիլիսոփայություն Մենք պարտավոր ենք Հունաստանի մեծ մտածողներին: Նրանց ժամանակ նրանք նույնպես հայտնի չէին, բայց ներս Ժամանակակից աշխարհ Մենք նրանցից յուրաքանչյուրի մասին լսել ենք դպրոցից ի վեր: Հին հույն փիլիսոփաններն էին, որոնք իրենց նոր գիտելիքները նպաստեցին աշխարհին, նորին ստիպելով նայել մարդուն:

Հին Հունաստանի հայտնի եւ համաշխարհային փիլիսոփաներ

Երբ կա հույն հունական փիլիսոփայության մասին ելույթ, ապա առաջին մտածողներից մեկը մտքում է գալիս, ով փիլիսոփայություն էր օգտագործում որպես ճշմարտությունը իմանալու միջոց: Դրա հիմնական սկզբունքն այն էր, որ աշխարհի իմացության համար մարդը պետք է իսկապես իրապես իմանա: Այլ կերպ ասած, նա վստահ էր, որ ինքնազբաղվածության օգնությամբ յուրաքանչյուր ոք կարող է կյանքի իրական երանության հասնել: Դասավանդումը ասաց, որ մարդկային միտքը մարդկանց լավ գործողությունների է մղում, քանի որ մտածողը երբեք վատ բաներ չի անի: Սոկրատեսի սեփական ուսմունքները, որոնք ներկայացվել են բանավոր ձեւով, եւ նրա գիտելիքները գրանցվել են իրենց գրություններում: Եվ շնորհիվ մենք կկարողանանք կարդալ նրա խոսքերը մեր ժամանակներում:

Վեճերը պահելու «վերականգնող» եղանակը հասկացրեց, որ ճշմարտությունը հայտնի է միայն վեճի մեջ: Ի վերջո, դա ճիշտ է առաջատար հարցերի օգնությամբ, որ կարող եք երկու մրցակիցներին ստիպել ճանաչել ձեր պարտությունը, ապա նկատել ձեր հակառակորդի խոսքերի արդարությունը: Սոկրատեսը նաեւ հավատում էր, որ այն անձը, ով քաղաքական գործերով չի զբաղվել, իրավունք չունի դատապարտելու քաղաքականության ակտիվ աշխատանքը:

Փիլիսոփա Պլատոն իր ուսմունքի մեջ ներկայացրեց օբյեկտիվ իդեալիզմի առաջին դասական ձեւը: Նման գաղափարներ, որոնց թվում էին ամենաբարձրը (լավի գաղափարը), իրերի հավերժ եւ անփոփոխ նմուշներ էին, ամեն ինչ: Իրենց իր հերթին խաղաց գաղափարների արտացոլման դերը: Այս մտքերը կարելի է գտնել Պլատոնի գրություններում, ինչպիսիք են «Պիր», «Պետություն», «Պրոց», «Ֆեդր» -ը: Իրենց ուսանողների հետ երկխոսություններ հագնելը հաճախ խոսում էր գեղեցիկ: Պատասխանելով «գեղեցիկ է» հարցին, փիլիսոփան տվեց գեղեցկության առավելագույնի բնութագրերը: Արդյունքում, Պլատոնը եզրակացրեց, որ յուրահատուկ գաղափարը խաղում է ամեն ինչի դերը: Այս անձին կարող եք ճանաչել միայն ոգեշնչման ժամանակ:

Հին Հունաստանի առաջին փիլիսոփաները

Հին Հունաստանի փիլիսոփաները նույնպես պատկանում են Արիստոտեին, որը Պլատոնի ուսանող էր եւ Ալեքսանդր Մակեդոնիայի աշակերտը: Հենց նա էր, որ դարձավ գիտական \u200b\u200bփիլիսոփայության հիմնադիր, ուսմունքներ անցկացնելով մարդկային կարողությունների, նյութի եւ մտքերի եւ գաղափարների ձեւի վերաբերյալ: Այն հիմնականում հետաքրքրում էր մարդկանց, քաղաքականությունը, արվեստը, էթնիկ հայացքը: Ի տարբերություն իր ուսուցչի, Արիստոտելը հիանալի տեսավ ոչ թե ընդհանուր գաղափարի մեջ, բայց իրերի օբյեկտիվ որակի մեջ: Նրա համար իսկական գեղեցկությունը մեծությունն էր, սիմետրիան, համամասնությունները, այլ կերպ ասած, մաթեմատիկական արժեքները: Հետեւաբար, Արիստոտելը հավատում էր, որ հիանալի մարդու հասնելը պետք է զբաղվի մաթեմատիկայով:

Մաթեմատիկայի մասին խոսելը չպետք է հիշվի Պյութագորի մասին, որը ստեղծեց բազմապատկման աղյուսակը եւ իր սեփականը `իր անունով: Այս փիլիսոփան վստահ էր, որ ճշմարտությունը կայանում է ամբողջ թվերի եւ համամասնությունների ուսումնասիրության մեջ: Զարգացած էր նույնիսկ «ոլորտների ներդաշնակության» վարդապետությունը, ինչը նշում էր, որ ամբողջ աշխարհը առանձին տարածք է: Պյութագորան իր ուսանողների հետ հետաքրքրվեց երաժշտական \u200b\u200bակուստիկայով, որոնք լուծվեցին երանգների հարաբերակցությամբ: Արդյունքում եզրակացությունը եզրակացվեց, որ գեղեցկությունը ներդաշնակ գործիչ է:

Գիտության մեջ գեղեցկություն փնտրող մեկ այլ փիլիսոփա դեմոկրուս էր: Նա բացեց ատոմների առկայությունը եւ նվիրեց իր կյանքը `պատասխան գտնելու« Ինչ է գեղեցկությունը »հարցին: Մտածողը պնդում էր, որ մարդկային գոյության իրական նպատակը երանության եւ բարեգործության ցանկությունն էր: Նա հավատում էր, որ ինքը չպետք է ձգտի որեւէ հաճույքի, եւ անհրաժեշտ է իմանալ միայն գեղեցկությունն ինքնին: Գեղեցկության որոշումը, Դեմոկրոնուսը նշում էր, որ գեղեցիկը ունի իր միջոցը: Եթե \u200b\u200bնրանք հատեն այն, ապա նույնիսկ առավել ներկայիս հաճույքը վերածվելու է տանջանքի:

Հերակլիտը տեսավ բարբառային խցանման գեղեցկությունը: Մտածողը տեսավ, որ ներդաշնակությունը ստատիկ հավասարակշռություն է, ինչպես Pythagoras- ը, բայց անընդհատ շարժվում է: Հերակլիտը պնդում է, որ գեղեցկությունը հնարավոր է միայն հակասություն ունեցող, որը ներդաշնակության ստեղծող է եւ ամեն ինչի գոյության պայմանը: Դա պայքարի մեջ է համաձայնության եւ վեճերի միջեւ, Heraclit- ը տեսավ գեղեցկության իրական ներդաշնակության նմուշներ:

Հիպոկրատը փիլիսոփա է, որի աշխատանքները հայտնի են դարձել բժշկության եւ էթիկայի ոլորտում: Հենց նա էր, որ դարձավ գիտական \u200b\u200bբժշկության հիմնադիրը, շարադրություններ է գրել մարդու մարմնի ամբողջականության վերաբերյալ: Նա անհատական \u200b\u200bմոտեցումը ուսուցանեց հիվանդ մարդու նկատմամբ, առաջնորդելու հիվանդությունների պատմությունները, բժշկական էթիկան: Մամախորդում սովորում էին աշակերտները, ուշադրություն դարձնելու բժիշկների բարձր բարոյական տեսքին: Դա Հիպոկրատն էր, որը դարձավ հանրահայտ երդման հեղինակը, որը նա տալիս է յուրաքանչյուրին, ով բժիշկ է դառնում. Մի վնասիր հիվանդին:

Հին հունական փիլիսոփայության պարբերականացում

Քանի որ հին հունական փիլիսոփաները փոխարինեցին միմյանց եւ դարձան նոր ուսմունքների ներկայացուցիչներ, ամեն դարում գիտնականները հիանալի տարբերություններ են գտնում գիտության ուսումնասիրության մեջ: Այդ իսկ պատճառով Հին Հունաստանի փիլիսոփայության զարգացման պարբերականացումը սովորական է բաժանվել չորս հիմնական փուլերի.

• diskratovskaya փիլիսոփայությունը (4-5 BB- ից գովազդ);
• Դասական փուլ (5-6 BB to ad);
• ellinsky փուլ (մ.թ.ա. 6-րդ դար);
• Հռոմեական փիլիսոփայություն (մ.թ.ա. 6-րդ դարի մ.թ.ա.):

Dosokratov- ի շրջանը այն ժամանակն է, որը նշված էր 20-րդ դարում: Այս ժամանակահատվածում եղել են փիլիսոփայական դպրոցներ, ովքեր փիլիսոփաներ են ղեկավարել Սոկրատեսին: Նրանցից մեկը մտածող հերպես էր:

Դասական ժամանակաշրջանը պայմանական հայեցակարգ է, որը ասել է Հին Հունաստանում փիլիսոփայությունը: Այս ժամանակ հայտնվեցին Սոկրատեսը, Պլատոնի փիլիսոփայությունը եւ Արիստոտելը:

Ellinsky շրջանը այն ժամանակն է, երբ Ալեքսանդր Մակեդոնյանը ստեղծեց պետություններ Ասիայում եւ Աֆրիկայում: Այն բնութագրվում է Ստոիկ փիլիսոփայական ուղղության ծնունդով, Սոկրատեսի ուսանողների դպրոցների աշխատանքային գործունեությունը, էպիկուրիստ մտածողի փիլիսոփայությունը:

Հռոմեական շրջանը այն ժամանակն է, երբ այդպիսի հայտնի փիլիսոփաները հայտնվեցին որպես Մարկ Աուրելիուս, Սենեկա, այստեղ, «Լուկրետիա» մակնիշի ավտոմեքենան:

Հին Հունաստանում փիլիսոփայությունը հայտնվեց եւ բարելավվեց ստրուկների հասարակության առաջացման ընթացքում: Այնուհետեւ այդպիսի մարդիկ բաժանվեցին ստրուկների խմբերի, որոնք զբաղվում էին ֆիզիկական աշխատությամբ եւ հոգեկան աշխատանքով զբաղվող մարդկանց հասարակության մեջ: Փիլիսոփայությունը չի երեւում, թե արդյոք բնական գիտության, մաթեմատիկայի եւ աստղագիտության զարգացումը ժամանակին չի առաջացել: Բնական գիտության հին ժամանակներում ոչ ոք դեռ չի ընդգծել որպես մարդկային գիտելիքների առանձին տարածք: Աշխարհի կամ փիլիսոփայության մեջ ընդգրկված մարդկանց յուրաքանչյուր գիտելիքներ: Հետեւաբար, հին հունական փիլիսոփայությունը կոչեց գիտության գիտություն:

Հունական փիլիսոփայության ամենավաղ պրիմիտրները գտնվում են խորը հնության կրոնական եւ առասպելական բանաստեղծություններում: Փիլիսոփայական գանձերը նկատվում են արդեն մեծ հոմեր եւ Հերիոդ բանաստեղծներում: Մի փոքր անց նրանց զարգացումը հանգեցրեց Օֆիկաի խորհրդավոր աղանդի առաջացմանը, որի հետ սերտորեն կապված էին Աթենքի մերձակայքում գտնվող Էլեուսինսկի առեղծվածները: Հիասքանչ յոթ հայտնի սագերը կարող են վերագրվել վաղ փիլիսոփաների քանակին:

VI դարում մինչեւ Ռ. X. Երեքն ամենավաղից առաջացավ Հունաստանում Փիլիսոփայական դպրոցներ Կամ ավելի ճիշտ, երեք առաջին փորձը հասկանալու համար Նոսրացնող սիլո վերացական օբյեկտների փոխադարձ կապը եւ բացատրեք նրանց վերաբերմունքը Տեսանելի է խաղաղության համար, Այս դպրոցներից երկուսը - Իոնյան (Միլեցկայա) մի քանազոր Էլասկա - ձեռք է բերել միայն այն ժամանակ, երբ նրանք տեղափոխվել են Աթենք. Այդ ժամանակվանից ի վեր փիլիսոփայական գիտությունը սկսեց զարգանալ Հունաստանի մայրաքաղաքում եւ կապ ունենալով այլ գիտությունների եւ էլեգանտ արվեստի հետ: Վաղ հունական փիլիսոփայությունը պատկանել է իոնյան հունական վաղ փիլիսոփայության, Անաքսիմանդերի, անակատենների եւ Էլասկայի, բանաստեղծ-փիլիսոփա Քենոֆան, Պարմեն-Փիլիսոփա Քենոֆան, Պարմենիդ եւ Հին Հինս Հին Զենոնի պարադոքսների հեղինակ: Հունաստանի երրորդ վաղ փիլիսոփայական դպրոցը - Պյութագորյան - Երկար ժամանակ ուղղակի ազդեցություն չկար Գիտությունների եւ արվեստի Աթենքում բարգավաճման վրա, այլեւ կարեւորություն ունեցավ հունական մշակույթի զարգացման համար: Փիթագորյան փիլիսոփայությունը տվեց մաթեմատիկայի գիտական \u200b\u200bբնույթը, կային նաեւ այն առեղծվածային երազանքները, որոնք այնքան տարածված էին հույների եւ այլ ժողովուրդների միջեւ: Միստիցիզմը միշտ է, երբ մարդիկ թուլանում են չափազանց շքեղությունից եւ կեղծ ձեւավորման արդյունքում գնում են այնպես, ինչպես նշում է բնությունը: Այսպիսով, բոլոր երեք դպրոցները ուժեղ ազդեցություն ունեցան հետագա հույների հասկացությունների եւ տեսակետների վրա: Այնուամենայնիվ, Պյութագորյան դպրոցը չի նպաստել Աթենքում զարգացած փիլիսոփայության առաջացմանը, ինչը, ըստ էության, առաջացել է միայն իոնյան եւ ընտրող դպրոցներ:

Հունական փիլիսոփա Հերլիտ: Հ. Թերբրուգենի նկար, 1628

Վաղ հունական փիլիսոփայությունը ներառում է նաեւ Լեւկիպի եւ Դեմոկրոնի ատոմիստների ուսմունքները:

Հին հունական փիլիսոփայությունը ծագեց հունական մշակույթի ամենաբարձր հորթիայի դարաշրջանում: Սկզբում դա հասկանալու փորձ էր աշխարհը, հասկանալ տիեզերքի իմաստն ու օրենքները: Սկիզբ Հին փիլիսոփայություն Հունաստանը, ամենայն հավանականությամբ, Եգիպտոսում եւ Մալայա Ասիայում, այդ ամենից շատ էր, ով այնտեղ էր ճանապարհորդում հույներին, ամենաառաջին գիտելիքներն ավելի հին քաղաքակրթությունների վերաբերյալ:

Հատկանշական է, որ հիմնական փիլիսոփայական գաղափարներն ու սկզբունքներն արտահայտվել են Հունաստանի փիլիսոփաների կողմից: Նոր անունները գրեթե նոր բան չեն ավելացրել:

Հին Հունական փիլիսոփաների հիմնական տարբերությունը նրանց ավելի ժամանակակից գործընկերներից այն է, որ նրանք պարզապես «չխոսեցին» կյանքի մասին, նրանք այդպես էին ապրում: Փիլիսոփայությունը դրսեւորեց ոչ այնքան խելացի գրքերում եւ տրակտատներում, որքանով իրական կյանք, Եթե \u200b\u200bանհրաժեշտ էր տառապել իր անձնական համոզմունքների համար, փիլիսոփան, ով ապրում էր Հին Հունաստանում, կարող էր եւ տառապել եւ մեռնել իր սկզբունքների համար:

Հին հունական փիլիսոփայությունը վեր կացավ այն ժամանակ, երբ գրադարաններում բազմազան գրքեր չկային, մինչդեռ կառավարիչը պատիվ էր պատվի համար, որ կոչվեց փիլիսոփա:

Ժամանակակից համաշխարհային քաղաքակրթության եվրոպական եւ զգալի մասը ինչ-որ կերպ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն է, հին հունական մշակույթի արտադրանք են:

Դա պետք է համարել, որ «Հին Հունաստանի» ներքո նշանակում է քաղաքակրթություն, որը ներառում էր Բալկանյան թերակղզու հարավում գտնվող ստրուկի տակ գտնվող պետություններ, Ֆրակիայի ափին, Էգեյան ծովի կղզիներում եւ Մալայայի արեւմտյան ափամերձ հատվածում Ասիա (VII - VI դար): Առաջին հունական փիլիսոփաներն էին Fales, Anaximander, Anaximen, Pythagoras, Xenofan, Heraclit: Հունական փիլիսոփայության մեջ կան երեք ժամանակաշրջան: Առաջինը, Ֆալեսից մինչեւ Արիստոտել: Երկրորդ. Հռոմի աշխարհում հունական փիլիսոփայության զարգացումը: Երրորդ, նեո-պլատոնական փիլիսոփայություն: Եթե \u200b\u200bժամանակագրություն եք վերցնում, ապա այս երեք ժամանակահատվածները ավելի շատ են ծածկում հազարամյակից ավելին (VII դարի ավարտը մեր դարաշրջանի 6-րդ դարը):

Որոշ հետազոտողներ Հունական փիլիսոփայության առաջին շրջանը բաժանված է երեք փուլով. Այն ավելի հստակ նշում է բնության մեջ փիլիսոփայության զարգացումը եւ լուծելու խնդիրների ուսումնասիրությունը: Առաջին փուլը Միլեցկի փիլիսոփաների գործունեությունն է (Միլեթ քաղաքի անվան) դպրոցը. Fales, Anaximander, Aaximen. Երկրորդ փուլը հանդիսանում է Sofists- ի, Socrates- ի եւ նրա հետեւորդների `կրճատումների գործունեությունը: Երրորդ փուլը Պլատոնի եւ Արիստոտելի փիլիսոփայությունն է: Հին հունական առաջին փիլիսոփաների գործունեությունը չի հասել մեր օրերին, դրա մասին հնարավոր է իմանալ միայն Հունաստանի եւ Հռոմի հետագա մտածողների եւ փիլիսոփաների աշխատանքներից:

«Իմացեք ինքներդ ձեզ եւ գիտեք ամբողջ աշխարհը», - ասացինք Սոկրատեսը: Այսօր այդպես չէ, եւ այսօր հոգեբաններն ու հոգեբաններն են: Հունաստանի փիլիսոփաները նման եզրակացությունների են եկել Մ.թ.ա. VII - VI դարերում: «Tr շմարտությունը ծնվում է վեճի մեջ», - մաթեմատիկա, ներդաշնակություն, դեղամիջոց - ժամանակակից գիտությունների հիմքը դրվեց Հին Հունաստանի շատ մեծ մարդկանց ուսուցիչների կողմից: Փիլիսոփաներից որ մեկն է ուսումնասիրել Մեծ Ալեքսանդր Մակեդոնյանը:

Սոկրատեսը խորապես արհամարհեց շքեղությունը: Շրջելով Բազարը եւ բաց թողեց ապրանքների պաստառագործությունը, նա ասում էր. «Քանի բան է աշխարհում, առանց որի կարող եք անել»:

Մեջ Հասարակական կյանք Այս փուլը բնութագրվում է մ.թ.ա. Աթենյան ժողովրդավարության III դարի ամենաբարձր աճը: - Հելլենիստական \u200b\u200bփուլ: (Հունաստանի քաղաքների քայքայումը եւ Մակեդոնիայի տիրապետության հաստատումը) մ.թ.ա. IV I IV դարում - v, vi դարում գովազդ - Հռոմեական փիլիսոփայություն: Հունական մշակույթ VII - V դարեր: Մ.թ.ա. - Սա հասարակության մշակույթն է, որում առաջատար դերը պատկանում է ստրուկների աշխատանքի, չնայած որոշ արդյունաբերություններում, որոնք պահանջում էին բարձր որակավորում ունեցող արտադրողներ, ինչպիսիք են գեղարվեստական \u200b\u200bարհեստը, ազատ աշխատանքը լայնորեն կիրառվում էր:

Սոկրատեսը `բարբառների դիլերներից մեկը, որպես ճշմարտության գտնելու եւ գիտելիքների մեթոդ: Գլխավոր սկզբունք «« Իմացեք ինքներդ ձեզ եւ գիտեք ամբողջ աշխարհը », այսինքն, համոզմունքն այն է, որ ինքնասիրությունը իրական բարիքի ընկալման ճանապարհն է: Էթիկայի մեջ առաքինությունը հավասար է գիտելիքներին, հետեւաբար միտքը մարդուն մղում է լավ գործողությունների: Մարդը, որն իմանար, վատ չի հոսքի: Սոկրատեսը իր դասավանդումը բանավոր արտահայտեց, գիտելիքները փոխանցելով իր ուսանողներին, ում գրություններում մենք իմացանք Սոկերի մասին:

Պլատոնը ոչ միայն փիլիսոփա էր, այլեւ օլիմպիական չեմպիոն: Երկու անգամ շահեց Pankration մրցույթները `բռնցքամարտի խառնուրդներ եւ ըմբշամարտ առանց կանոնների:

Ստեղծելով վեճը վարելու «կարճ միացում» մեթոդ, Սոկրատեսը պնդում է, որ ճշմարտությունը ծնվում է միայն այն վեճի մեջ, որի ընթացքում մի շարք առաջատար խնդիրներ է առաջացնում իր հակառակորդներին, եւ հետո իրենց հակառակորդի տեսակետների վավերությունը: Sage, ըստ Սոկերի, ճշմարտության է գալիս ինքնազգացության միջոցով, այնուհետեւ օբյեկտիվորեն առկա ոգու, օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող ճշմարտության իմացության մասին: Մասնագիտական \u200b\u200bգիտելիքների գաղափարը կարեւոր էր Սոկրատեսի ընդհանուր քաղաքական տեսանկյունից, որոնցից եզրակացություններ են արվել, որ այն անձը, ով քաղաքական գործունեություն չի ծավալում, իրավունք չունի դատելու նրան: Դա մարտահրավեր էր Աթենյան ժողովրդավարության հիմնական սկզբունքների համար:

Պլատոնի ուսմունքները օբյեկտիվ իդեալիզմի առաջին դասական ձեւն են: Գաղափարներ (դրանց մեջ ամենաբարձրը `լավի գաղափարը)` իրերի հավերժական եւ անփոփոխ նախատիպը, ամբողջ անցումային եւ անկայուն է: Իրեր `գաղափարների նմանություն եւ արտացոլում: Այս դրույթները դրված են Պլատոնի «Պիեր», «Պիեր», «Պետություն» եւ այլոց գրություններում: Պլատոնի երկխոսություններում մենք գտնում ենք գեղեցիկի բազմակողմանի բնութագիրը: Հարցին պատասխանելիս. «Ինչ է գեղեցիկ»: Նա փորձեց բնութագրել գեղեցկության էությունը: Ի վերջո, Պլատոնի գեղեցկությունը գեղագիտական \u200b\u200bյուրահատուկ գաղափար է: Իմանալ, որ իր անձը կարող է լինել միայն հատուկ ոգեշնչման վիճակում: Պլատոնի գեղեցկության հայեցակարգը իդեալիստ է: Գեղագիտական \u200b\u200bփորձի առանձնահատկության գաղափարը նրա դասավանդման մեջ է:

Ալեքսանդր Մակեդոնսկին հետագայում ասաց իր ուսուցչի մասին. «Ես Արիստոտոտ եմ հորս հետ, որովհետեւ, եթե կյանք եմ պարտական \u200b\u200bկյանքին, ապա Արիստոտելը»:

Տիկին Պլատոն - Արիստոտելը Ալեքսանդր Մակեդոնիայի մանկավարժն էր: Նա գիտական \u200b\u200bփիլիսոփայության, սկուտեղների, ուսմունքների հիմնադիրն է լինելու հիմնական սկզբունքների (հնարավորություններ եւ իրականացում, ձեւ եւ նյութեր, պատճառ եւ նպատակ): Նրա շահերի հիմնական ոլորտներն են մարդը, էթիկան, քաղաքականությունը, արվեստը: Արիստոտելը «մետաֆիզիկա», «ֆիզիկա», «հոգու մասին» գրքերի հեղինակն է: Ի տարբերություն aristotle- ի պլատոնի, հիանալի չէ օբյեկտիվ գաղափար, այլ իրերի օբյեկտիվ որակ: Արժեքը, համամասնությունը, կարգը, սիմետրիան `գեղեցիկի հատկությունները:

Գեղեցկությունը, ըստ Արիստոտելի, պարունակում է իրերի մաթեմատիկական համամասնություններում », հետեւաբար, հասկանալու համար, դա պետք է իրականացվի մաթեմատիկայի կողմից: Արիստոտելը առաջ է քաշել մարդու կաթնաչափության սկզբունքը եւ հիանալի իրը: Արիստոտելի գեղեցկությունը գործում է որպես միջոց, եւ անձը միայն մարդ է: Համեմատած դրա համեմատ, հիանալի կետ չպետք է լինի «ավելորդ»: Այս Արիստոտելի այս գործերում իսկապես գեղեցիկ, նույն հումանիստական \u200b\u200bեւ սկզբունքով, որը ինքնին հնացած արվեստում արտասանվում է: Փիլիսոփայությունը պատասխանեց ավանդական արժեքներով կոտրած մարդու մարդու կողմնորոշման կարիքներին եւ դիմեց մտքին, որպես խնդիրներ պարզաբանելու միջոց:

Փիթագորայի անունը նշանակում է «Նա, ով հայտարարեց Պիրիա»: Դելֆիի կանխատեսողը ոչ միայն Հորը ասաց որդու ծննդյան կապակցությամբ, այլեւ հաղորդել է, որ նա այդքան օգուտ կբերի եւ լավ է բերում մարդկանց, թե ապագայում ինչին չի բերել եւ այլեւս չի բերել որեւէ մեկին:

Մաթեմատիկայում, Պյութագորայի գործիչը, որը ստեղծեց բազմապատկման աղյուսակ եւ այն տեսաբանը, որը ուսումնասիրում էր ամբողջ թվերի եւ համամասնությունների ունեցվածքը, առանձնանում է: Պյութագորյանները մշակել են «ոլորտների ներդաշնակության» վարդապետությունը: Նրանց համար աշխարհը բարակ տարածություն է: Նրանք գիտակցում են գերազանցի հայեցակարգը ոչ միայն աշխարհի համընդհանուր պատկերի, այլեւ իրենց փիլիսոփայության բարոյական եւ կրոնական կողմնորոշմանը `լավի հայեցակարգով: Մշակելով երաժշտական \u200b\u200bակուստիկայի հարցերը, Pythagoreans- ը խնդիրը դրեց տոնայնության հարաբերակցության խնդիրը եւ փորձեց այն մատուցել մաթեմատիկական արտահայտություն. Հիմնական երանգի օկտավայի հարաբերակցությունը 1: 2 է, քվտս - 3: 4, Եվ այլն Հետեւաբար այն եզրակացությունը, որ գեղեցկությունը ներդաշնակ է:

Այն դեպքում, երբ հիմնական հակադրությունները գտնվում են «համաչափ խառնուրդի մեջ», կա լավ, մարդու առողջություն: Համապատասխան եւ հետեւողականը պետք չէ: Հարմոնիան կատարում է այնտեղ, որտեղ կա անհավասարություն, միասնություն եւ բազմազան: Երաժշտություն Harmony - Մասնավոր գործ Ներդաշնակ աշխարհ, դրա ձայնային արտահայտություն: «Բոլոր երկինքը ներդաշնակ է եւ մի շարք», մոլորակները շրջապատված են օդով եւ կցվում թափանցիկ ոլորտներին:

Ոլորտների միջեւ ընդմիջումները խստորեն ներդաշնակորեն կապված են իրենց միջեւ, որպես երաժշտական \u200b\u200bօկտավայի երանգների ընդմիջումներ: Պյութագորյանների այս ներկայացուցչություններից եւ «Ոլորտների երաժշտություն» արտահայտությունից: Մոլորակները շարժվում են, հնչյուններ հնչեցնում, եւ ձայնի բարձրությունը կախված է նրանց շարժման արագությունից: Այնուամենայնիվ, մեր ականջը ի վիճակի չէ բռնել ոլորտների համաշխարհային ներդաշնակությունը: Պյութագորյանների այս ներկայացուցչությունները կարեւոր են որպես իրենց վստահության ապացույց այն փաստի համար, որ տիեզերքը ներդաշնակ է:

Որպես ճաղատության միջոց, Հիպոկրատը իր հիվանդների հետ նշանակեց աղավնի աղբ:

Դեմոկրատոսը, որը բացեց ատոմների գոյությունը, նույնպես ուշադրություն է դարձրել հարցին պատասխանելու որոնմանը. «Ինչ է գեղեցկությունը»: Նա գեղագիտություն է, որը հիանալի կերպով զուգորդվում է իր բարոյական հայացքների եւ օգտակարության սկզբունքով: Նա հավատում էր, որ մարդը պետք է ձգտի երանության եւ բարեգործության: Նրա կարծիքով, «չպետք է ձգտել որեւէ հաճույքի, այլ միայն այն բանի համար, որ կապված է գեղեցիկի հետ»: Գեղեցկության բնորոշում Դեմոկրոնուսը շեշտում է նման գույք, որպես միջոց, համամասնությունը: Նա, ով կոտրում է նրանց, «առավել հաճելիը կարող է տհաճ դառնալ»:

Hercclite- ն ունի գեղեցկության հասկացողություն, որը ներթափանցվում է բարբառով: Նրա համար ներդաշնակությունը ստատիկ հավասարակշռություն չէ, ինչ վերաբերում է պյութգորյաններին, եւ շարժվող, դինամիկ պետություն: Հակասությունը ներդաշնակության ստեղծողն է եւ գեղեցիկի գոյության վիճակը. Տարբերակշիռ համընկնումները, եւ ամենագեղեցիկ համաձայնությունը գալիս է հակառակը, եւ ամեն ինչ պատահում է տարաձայնությունների պատճառով: Մարտական \u200b\u200bհակադրությունների այս միասնության մեջ հերպեսը տեսնում է ներդաշնակության նմուշ եւ գեղեցկության էությունը: Առաջին անգամ Հերակլիտը բարձրացրեց գեղեցիկի ընկալման բնույթի հարցը. Անհասկանալի է հաշվարկելով կամ շեղված մտածողությունը, այն մտորեցմամբ գիտի ինտուիտիվորեն:

Parmenid- ը ծնվել է նշանավոր եւ հարուստ ընտանիքում: Նրա երիտասարդներն անցան զվարճալի եւ շքեղությամբ: Երբ ապագա փիլիսոփաներն ու քաղաքական գործիչը ուրախացան իր հաճույքներից, նա սկսեց մտածել «ճշմարտության հստակ դեմքը քաղցր ուսմունքների լռության մեջ»:

Հայտնի են Hippokrat- ի ասպետները եւ էթիկայի մեջ: Նա գիտական \u200b\u200bբժշկության հիմնադիրն է, մարդու մարմնի ամբողջականության, հիվանդի նկատմամբ անհատական \u200b\u200bմոտեցման տեսությունը, հիվանդության պատմության իրականացման ավանդույթը, որն աշխատում է բժշկական էթիկայի վրա Հատուկ ուշադրություն Նա դիմեց բժշկի բարձր բարոյական տեսքին, հանրաճանաչ մասնագիտական \u200b\u200bերդման հեղինակին, որը տրվում է բոլոր նրանց, ովքեր ստանում են բժշկական դիպլոմ: Մինչ օրս նրա անմահ իշխանությունը եկավ բժիշկների համար. Մի վնասիր հիվանդին:

Հիպոկրատի բժշկությամբ, առողջության եւ մարդու հիվանդությունների հետ կապված բոլոր գործընթացների վերաբերյալ անցում կատարված բոլոր գործընթացների մասին, նախաձեռնված իոնային բնական փիլիսոփաներին, նրանց ռացիոնալ բացատրությունը պետք է փոխվի: Քահանաների դեղամիջոցը փոխարինվեց դեղամիջոցներով ճշգրիտ դիտարկումներ: Հիպոկրատական \u200b\u200bդպրոցի բժիշկները նույնպես փիլիսոփաներ էին:

Քննարկվող դպրոցի կենտրոնական ներկայացուցիչը Parmenid է (մոտ 540 - 470 Gg), մ.թ.ա., քսենոֆան: Parmenid- ը նկարագրեց իրենց տեսակետները «Բնության մասին» աշխատության մեջ, որտեղ նրա փիլիսոփայական ուսմունքը ներկայացված է այլաբանական ձեւով: Իր գործի մեջ, որը մեզ համար թերի է, պատմվում է այցելելով: երիտասարդ տղամարդ Աստվածուհի, որը պատմում է աշխարհը ճշմարտությունը:

Parmenid- ը կտրուկ առանձնացնում է իրական ճշմարտությունն ու կարծիքը, հենվելով զգայական ճանաչողության վրա: Ըստ նրա ներկայացուցչության, ըստ էության, սխալ է համարվում բջջային: Parmenide- ի ուսմունքները հին հունական փիլիսոփայության համար նյութապաշտության գծում սկսվում են: Այնուամենայնիվ, նյութը անշարժ է եւ չի զարգանում, գնդաձեւ է:

Զենոն Էլայկը մասնակցեց Տիրանայի նյարդի դեմ դավադրությանը: Հարցաքննություն անցկացնելիս հանցանքներ թողարկելու պահանջը, ըստ մեկ տվյալների, մի փոքր դուրս է գալիս Տիրանի ականջից, մյուսներում `բիթը, Նարիի դեմքին:

Աշակերտ Պալմենդը Զենոն էր: Նրա akme- ն (ստեղծագործականության ծաղկում - 40 տարի) ընկնում է մ.թ.ա. մոտ 460 ժամանակահատվածի համար: ե. Իր գրություններում նա բարելավել է Պարմենիդի ուսմունքների վիճաբանության եւ գիտելիքների վիճակը: Նա հայտնի դարձավ մտքի եւ զգացմունքների միջեւ հակասությունները պարզաբանելու համար: Նա իր տեսակետները հայտնեց երկխոսության տեսքով: Սկզբնապես նա առաջարկում է հակառակ հաստատումը, որ ցանկանում է ապացուցել, եւ հետո պնդել, որ հակառակ հակառակ հայտարարությունը ճշմարիտ է:

Ըստ Զենոնի, գոյությունը նյութական բնույթ է, այն միասնության եւ անշարժության մեջ է: Հայտնի է, որ նա ձեռք է բերել փաստի բազմապատկման եւ շարժման բացակայությունը ապացուցելու փորձերի պատճառով: Ապացույցների այս մեթոդները անվանվել են էպիկերմ եւ աքսորիկա: Հատուկ հետաքրքրություն է առաջացնում շարժման դեմ Ակվիստիան. «Դիքոտոմիա», «Ահեր եւ կրիա», «նետ» եւ «մարզադաշտ»:

Այս ապաքինում, Զենոնը ձգտում էր ապացուցել, որ զգայական աշխարհում շարժում չկա, բայց այն փաստը, որ դա հասկանալի է եւ աննկատելի է: Զենոն բարձրացրեց հայեցակարգային արտահայտության դժվարությունների եւ նոր մեթոդներ կիրառելու անհրաժեշտության մասին, որը հետագայում սկսեց կապել բարբառներով:

Բոլոր հումանիտների շրջանում փիլիսոփայությունը կոչվում է առավել ստորոտ: Ի վերջո, անունն է, որ նա հարցնում է մարդկությանը նման բարդույթ, բայց նաեւ կարեւոր հարցեր, «Ինչ է»: «Որն է կյանքի իմաստը»: Այս թեմայից յուրաքանչյուրը գրված է հարյուրավոր հատորներ, նրանց հեղինակները փորձել են պատասխան գտնել ...

Բայց ամենից հաճախ նրանք ավելի շատ շփոթեցին ճշմարտությունը որոնելիս: Պատմության մեջ նշված բազմաթիվ փիլիսոփաների թվում կարելի է առանձնացնել 10 ամենակարեւորը: Ի վերջո, նրանք ճշգրիտ էին նրանք դրեցին հետագա մտածողության գործընթացների հիմքերը, որոնց վրա արդեն պայքարում էին այլ գիտնականներ:

Parmenid (մ.թ.ա. 520-450): Այս հին հունական փիլիսոփան ապրում էր նույնիսկ Սոկրատեսի առաջ: Նման դարաշրջանի շատ այլ մտածողների նման, նա առանձնանում էր անհասկանալիությամբ եւ նույնիսկ որոշ խելագարությամբ: Parmenid- ը դարձավ Ելեայում մի ամբողջ փիլիսոփայական դպրոցի հիմնադիր: Այն հասել է իր «Բնության» բանաստեղծությամբ: Դրա մեջ փիլիսոփան վիճում է գիտելիքների եւ լինելու հարցերի շուրջ: Փարմենդը պնդում է, որ կա ընդամենը ընդմիշտ եւ մշտական \u200b\u200bէակ, ինչը նույնացվում է մտածողության հետ: Ըստ նրա տրամաբանության, անհնար է մտածել ոչ գոյության մասին, ուստի այն գոյություն չունի: Ի վերջո, միտքը հակասական է »: Կա մի բան, որը այդպես չէ»: Parmenis- ի գլխավոր ուսանողը համարվում է Զենոն Էլայկի, բայց փիլիսոփայի գործերը Մելիսայի հետ ազդում էին Պլատոնի վրա:

Արիստոտել (մ.թ.ա. 384-322): Հնաոճ փիլիսոփայության արիստոտլու խողովակների հետ մեկտեղ, այն համարվում է նաեւ Սոկրատի հետ պլատոն: Բայց հենց այդ մարդն էր, ով նույնպես տարբեր էր եւ իր կրթական գործունեությունը: Արիստոտելի դպրոցը մեծ խթան տվեց նրան բազմաթիվ ուսանողների ստեղծագործական զարգացման գործում: Այսօր գիտնականները նույնիսկ չեն կարող հասկանալ, թե ինչն է հենց աշխատանքից պատկանում Grand Thinker- ին: Արիստոտելը դարձավ առաջին գիտնականը, որը կարողացավ ստեղծել բազմակողմանի փիլիսոփայական համակարգ: Ավելի ուշ նա կստեղծի բազմաթիվ ժամանակակից գիտությունների հիմք: Հենց այս փիլիսոփա էր, որը ստեղծեց պաշտոնական տրամաբանություն: Եւ նրա տեսակետները Ֆիզիկական հիմքեր Տիեզերքը նկատելիորեն փոխել է մարդկային մտածողության հետագա զարգացումը: Արիստոտելի կենտրոնական ուսմունքները արմատային պատճառների վարդապետությունն էին `նյութ, ձեւ, պատճառ եւ նպատակ: Այս գիտնականը դրել է տարածության եւ ժամանակի հասկացությունները: Արիստոտելը մեծ ուշադրություն է դարձրել պետական \u200b\u200bտեսությանը: Պատահական չէ, որ նրա ամենահաջողակ ուսանողը Ալեքսանդր Մակեդոնյանն է, այնքան շատ է հասել:

Մարկ ադրենք (121-180): Այս մարդը մտավ պատմություն ոչ միայն որպես հռոմեական կայսր, այլեւ որպես իր դարաշրջանի ակնառու փիլիսոփա մարդասիրական: Մեկ այլ փիլիսոփայի ազդեցության տակ, նրա ուսուցիչ Մաքսիմ Կլաուդիան, Մարկ Արեղիան ստեղծեց 12 գիրք հունարենում, միավորվել «իր մասին բանականության մասին» ընդհանուր անունով: «Մեդիտացիայի» աշխատանքը գրվել է փիլիսոփաների ներքին աշխարհի համար: Այնտեղ կայսրը պատմեց ստոյական փիլիսոփաների հավատալիքների մասին, բայց ոչ բոլոր գաղափարներն էին տարվում: Ստոիզմը կարեւոր երեւույթ էր հույների եւ հռոմեացիների համար, քանի որ նա որոշեց ոչ միայն համբերության կանոնները, այլեւ նշել է երջանկության ուղիները: Մարկ ադրբեջանցին հավատում էր, որ իրենց հոգու միջոցով բոլոր մարդիկ ներգրավված են գաղափարականորեն ընդհանուր, ինչը սահմանափակում չունի: Այս փիլիսոփայի գործերը այսօր հեշտությամբ կարդում են, օգնելով լուծել որոշ կարեւոր խնդիրներ: Ես զարմանում եմ, թե ինչ Հումանիտար գաղափարներ Փիլիսոփան չէր խառնվում նրան, որ առաջին քրիստոնյաները հետապնդեն:

Anselm Canterbury (1033-1109): Այս միջնադարյան փիլիսոփան շատ բան է դարձրել կաթոլիկ աստվածաբանության համար: Նա նույնիսկ համարվում է գիտնականների հայրը, իսկ Անսելմա Կենտերբուրիի ամենահայտնի աշխատանքը դարձավ «proslogion»: Դրանում, օտոլոգիական ապացույցների օգնությամբ նա առաջնորդեց Աստծո գոյության անսասան ապացույցները: Աստծո գոյությունը, որը տարածում է հենց հայեցակարգը: Անսելմը եկել է այն եզրակացության, որ Աստված կատարելագործում է, գոյություն ունի մեր եւ այս աշխարհի սահմաններից դուրս, գերազանցելով բոլոր երեւակայականներին: Փիլիսոփայի «Հավատքի, հասկացողության» եւ «Հավատալով հասկանալու» հիմնական հայտարարությունները դարձան օգոստինյան փիլիսոփայական դպրոցի յուրօրինակ սարքեր: Անսելիքի հետեւորդների թվում էր Թոմաս Աքվինսկին: Նույն փիլիսոփայի աշակերտները շարունակում էին զարգացնել նրա տեսակետները հավատքի եւ մտքի վերաբերմունքի վերաբերյալ: 1494 թվականին եկեղեցու օգտին իր աշխատանքի համար Անսելը կանոնականացվեց, դառնալով սուրբ: Իսկ 1720-ին Հռոմի Պապ Կլեմենտը հռչակեց եկեղեցու սուրբ ուսուցիչը:

Բենեդիկտ Սպինոզա (1632-1677): Սփիոսան ծնվել է հրեա ընտանիքում, իր նախնիները, Ամստերդամում պորտուգալիայից արտաքսումից հետո: Իր երիտասարդության մեջ փիլիսոփան ուսումնասիրում է հրեական լավագույն մտքերի գործերը: Բայց սպանասը սկսեց արտահայտել ուղղափառ հայացքները եւ մոտեցավ աղանդավորներին, ինչը հանգեցրեց հրեական համայնքի պեղումների: Ի վերջո, նրա առաջադեմ տեսակետները հակասության մեջ էին Հյուսիսային հանրային հայացքների հետ: Spinosa- ն փախավ Հաագա, որտեղ նա շարունակում էր կատարելագործվել: Նա իր կյանքը վաստակեց մանրացնող ոսպնյակներով եւ մասնավոր դասերով: Եվ այս սովորական դասերից ազատ ժամանակ սպանոսը գրել է իր փիլիսոփայական աշխատանքները: 1677-ին գիտնականը մահացավ տուբերկուլյոզից, նրա կարճ շրջանառվող հիվանդությունը սրվեց նաեւ փոշու ոսպնյակների ինհալացիաով: Միայն Սպինոզայի մահից հետո դուրս եկավ իր հիմնական աշխատանքը `« էթիկա »: Փիլիսոփայի գործերը համընկնում էին Հին Հունաստանի եւ Միջնադարի գիտական \u200b\u200bգաղափարները, Ստոյկովի, նեոպատոնիստների եւ գիտնականների գործերը: Spinosa- ն Կոպեռնիցուսի ազդեցությունը փորձեց Գիտության վրա շարժվել էթիկայի, քաղաքական գործիչների, մետաֆիզիկայի եւ հոգեբանության շրջանակներում: Մետաֆիզիկա Սպրինոզան հիմնված էր այն տրամաբանության վրա, որ անհրաժեշտ է որոշել պայմանները, ձեւավորել աքսիոմներ, այնուհետեւ տրամաբանական հետեւանքների օգնությամբ `մնացած դրույթները արտադրանքի համար:

Արթուր Շոպենհաուեր (1788-1860): Փիլիսոփայի ժամանակակիցները նրան հիշեցին որպես փոքր տգեղ հոռետես: Նա իր կյանքի մեծ մասը իր բնակարանում անցկացրեց մոր եւ կատվի հետ: Այնուամենայնիվ, այս զգալի եւ հավակնոտ անձնավորությունը կարողացավ իրենց դարձնել ամենակարեւոր մտածողներից, դառնալով իռացիոնալիզմի առավել ցայտուն ներկայացուցիչը: Շոպենհաուերի գաղափարների աղբյուրը ծառայում էր որպես Դրանիշադադների Հնդկաստանի Հնդկական Հնդկական պայմանագիր: Փիլիսոփան դարձավ առաջիններից մեկը, ով համարձակվեց համատեղել արեւելյան եւ արեւմտյան մշակույթը: Սինթեզի դժվարությունն այն էր, որ առաջինը իռացիոնալ է, իսկ երկրորդը, ընդհակառակը, ռացիոնալ է: Փիլիսոփան մեծ ուշադրություն է դարձրել անձի կամքի հարցերին, նրա ամենահայտնի աֆորիզմը դարձավ «կամք, ինքն իր մեջ բան» արտահայտությունը: Ի վերջո, նա է, որ նա որոշում է գոյություն ունեցողը, որի վրա ազդում է նրա վրա: Հիմնական աշխատանք Փիլիսոփայի ամբողջ կյանքը դարձավ նրա «խաղաղությունը, ինչպես կամքը եւ կատարումը»: Շոպենհաուերը նախանշեց պատշաճ կյանքի հիմնական եղանակները `արվեստ, բարոյական ասսխիա եւ փիլիսոփայություն: Նրա կարծիքով, արվեստ է, որ արվեստը կարող է ազատել հոգին կյանքի տառապանքից: Մյուսների համար անհրաժեշտ է վերաբերվել ինչպես ինքներդ: Չնայած փիլիսոփան համակրում էր քրիստոնեությանը, նա մնում էր աթեիստ:

Ֆրիդրիխ Նիցշե (1844-1900): Այս մարդը, չնայած համեմատաբար Կարճ կյանք, Ես կարողացա շատ բան փիլիսոփայության մեջ հասնել: Նիցշեի անունը սովորական է ֆաշիզմի հետ կապվել: Իրականում նա ազգայնական չէր որպես իր քույրը: Փիլիսոփան ընդհանուր առմամբ հետաքրքրում էր նրա շուրջը կյանքը: Նիցշեն կարողացավ ստեղծել տարբերակիչ ուսուցում, ինչը ոչ մի կապ չունի գիտական \u200b\u200bբնույթի հետ: Գիտնականի վարույթները կասկածի տակ են առել բարոյականության, մշակույթի, կրոնի եւ հասարակական-քաղաքական հարաբերությունների ընդհանուր ընդունված նորմերը: Ինչ է միայն հայտնի արտահայտությունը Nietzche «Աստված մեռած է»: Փիլիսոփան կարողացավ վերակենդանացնել փիլիսոփայության նկատմամբ հետաքրքրությունը, փչելով լճացումը, նոր հայացքներ ունեցող աշխարհն էր: Նիցշեի առաջին աշխատանքը, «Ողբերգության ծնունդը», անմիջապես հեղինակին պարգեւատրեց «Սարսափելի երեխա» Ժամանակակից փիլիսոփայությունԹեժ Գիտնականը փորձեց հասկանալ, թե որն է բարոյականությունը: Ըստ նրա տեսակետների, անհրաժեշտ չէ մտածել իր ճշմարտության մասին, անհրաժեշտ է հաշվի առնել իր ծառայության ծառայությունը: Նիցշե պրագմատիկ մոտեցումը նշվում է նաեւ փիլիսոփայության եւ մշակույթի առնչությամբ: Փիլիսոփան կարողացավ հետ վերցնել գերմարդկանի բանաձեւը, որը չի սահմանափակվելու բարոյականությամբ եւ բարոյականությամբ, մի կողմ դառնալով բարիքից եւ չարից:

Ռոման Ինգենդ (1893-1970): Այս բեւեռը անցյալ դարի ամենանշանավոր փիլիսոփաներից մեկն էր: Նա Հանս-George որջ Գադամերայի ուսանող էր: Լվովում Ինգադենը \u200b\u200bվերապրեց ֆաշիստական \u200b\u200bզբաղմունքը, շարունակելով աշխատել իր հիմնական աշխատանքի վրա, «վեճը աշխարհի գոյության մասին»: Այս երկու հատորով փիլիսոփայերենը խոսում է արվեստի մասին: Փիլիսոփայի գործունեության հիմքը դարձել է գեղագիտություն, ուռոլոգիա եւ էպիստոլոգիա: Ingaden- ը դրել է իրատեսական ֆենոմենոլոգիայի հիմքերը, ինչը մինչ այժմ տեղին է: Նա ուսումնասիրեց նաեւ փիլիսոփան նաեւ գրականություն, կինոթատրոն, գիտելիքների տեսություն: Ingaden- ը թարգմանվել է լեհ փիլիսոփայական աշխատանքների, այդ թվում, Կանտի, բուհերում շատ բան է դասավանդել:

Ժան-Պոլ Սարտր (1905-1980): Այս փիլիսոփա սիրում եւ տարածված է Ֆրանսիայում: Սա աթեիստական \u200b\u200bէքզիստենցիալիզմի ամենավառ ներկայացուցիչն է: Նրա դիրքերը մոտ էին մարքսիզմին: Միեւնույն ժամանակ, Սարդրը նաեւ գրող, դրամատուրգ, էսսե եւ ուսուցիչ էր: Փիլիսոփաների աշխատանքը ազատության գաղափարն է: Սարթրեն հավատում էր, որ նա բացարձակ հասկացություն է, մարդը պարզապես դատապարտված էր ազատ լինելու: Մենք ինքներս պետք է ձեւավորվենք իրենց, պատասխանատու են իրենց գործողությունների համար: Սարթրն ասաց. «Մարդը ապագա անձն է»: Շրջակայքում չկա որեւէ կետ, այն է, ով այն է, ով փոխում է այն իր գործունեությամբ: Փիլիսոփայի «Ծննդոց եւ ոչինչ» -ը դարձավ երիտասարդ մտավորականների համար առավել իրական Աստվածաշունչը: Նոբելյան մրցանակ Գրականության մեջ Սարթրը հրաժարվեց ընդունել, քանի որ ես չէի ուզում կասկածի տակ դնել իմ անկախությունը: Փիլիսոփա OV- ում Քաղաքական գործունեություն Միշտ պաշտպանել են անբարենպաստ եւ նվաստացած մարդու իրավունքները: Երբ Սարթրը մահացավ, վերջին ճանապարհին նրան հավաքեցին 50 հազար մարդ: Ժամանակակիցները կարծում են, որ ոչ մի այլ ֆրանսիացի աշխարհը այնքան չի տվել այնքան, որքան այս փիլիսոփա:

Մաուրիս Մերլոտ-Պոնտին (1908-1961): Այս ֆրանսիական փիլիսոփան մի անգամ նման էր Սարտրան, լինելով էքզիստենցիալիզմի եւ ֆենոմենոլոգիայի կողմնակից: Բայց հետո նա տեղափոխվեց կոմունիստական \u200b\u200bհայացքից: Մերլո-Պոնտիի հիմնական մտքերը նկարագրեցին «հումանիզմ եւ ահաբեկչություն» իր գործը: Հետազոտողները կարծում են, որ այն ունի ֆաշիստական \u200b\u200bգաղափարախոսության հետ կապված առանձնահատկություններ: Իրենց աշխատանքների հավաքագրման դեպքում հեղինակը խստորեն քննադատում է մարքսիզմի կողմնակիցներին: Փիլիսոփայի ազդեցությունը ազդում էր Կանտի, Հեգելի, Նիցշեի եւ Ֆրեյդի ազդեցության վրա, նա ինքն էր սիրում Գեստալտ հոգեբանության գաղափարները: Ելնելով նախորդների աշխատանքի վրա եւ Էդմունդ Գերմունդի անհայտ աշխատանքների վրա աշխատելով, Մերլոտ-Պոնտին կարողացավ ստեղծել իր մարմնի ֆենոմենոլոգիան: Այս դասավանդումը նշում է, որ մարմինը մաքուր արարած է, ոչ էլ բնական բան: Սա պարզապես շրջադարձային պահ է մշակույթի եւ բնության միջեւ, ձեր սեփական եւ անծանոթների միջեւ: Նրա հասկացողության մեջ գտնվող մարմինը հոլիստական \u200b\u200b«ես» է, որը մտածողության, խոսքի եւ ազատության առարկա է: Այս ֆրանսիացու բնօրինակ փիլիսոփայությունը ստիպեց նոր ձեւով վերանայել ավանդական փիլիսոփայական թեմաները: Պատահական չէ, որ նա համարվում է քսաներորդ դարի գլխավոր մտածողներից մեկը: