Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng tao na unawain ang istruktura ng lipunan at kopyahin ang istraktura nito sa papel. Gayunpaman, ang lipunan ay may napakakomplikadong organisasyon, na imposibleng ilarawan sa anyo ng isang solong diagram. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga klasipikasyon, na batay sa mga spheres ng lipunan.

Mga globo ng lipunan

Ang isang tao, bilang isang miyembro ng lipunan, ay nakikipag-ugnayan sa iba pang mga kinatawan nito, na pumapasok sa ilang mga relasyon sa kanila: siya ay nagbebenta at bumibili, nag-asawa at nagdiborsyo, bumoto sa mga halalan at sumali sa hanay ng mga pampublikong organisasyon. Ang ganitong mga matatag na relasyon ay tinatawag na mga spheres ng buhay panlipunan.

Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri, mayroong apat pangunahing larangan ng lipunan:

• pampulitika. Naaapektuhan nito ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa pulitika: ang istruktura ng estado, ang pagbuo ng mga partidong pampulitika, ang mga prosesong pampulitika na nagaganap sa estado;

• ekonomiya. Ito ay isang sistema ng mga relasyon na nauugnay sa produksyon, pagbebenta at pagkonsumo ng mga produkto at serbisyo;

• sosyal. Sinasaklaw ang paghahati ng lipunan sa mga bansa, tao, uri, pangkat panlipunan, atbp.;

• espirituwal. Ang saklaw na ito ay sumasaklaw sa mga tanong ng moralidad, relihiyon, sining, edukasyon, agham, atbp.

Ang mga saklaw ng aktibidad ng lipunan ay sumasaklaw sa lahat ng mga prosesong nagaganap sa estado, pati na rin ang mga taong kalahok sa mga prosesong ito. Pagbili ng mga pamilihan sa isang supermarket, sumali ka sa larangan ng ekonomiya ng lipunan, magpakasal - sa panlipunan, pagpunta sa isang rally - sa pampulitika, at pagpunta sa Tretyakov Gallery - sa espirituwal.

Espirituwal at panlipunang mga lugar ng lipunan

Matagal nang nagaganap ang pagtatalo kung alin sa mga saklaw ng lipunan ang nangingibabaw, ngunit hindi pa nahahanap ang sagot. Isinasaalang-alang ni Karl Marx ang pagtukoy sa pang-ekonomiyang sphere ng aktibidad, sa Middle Ages, ang espirituwal na aktibidad ay tumayo bilang pangunahing isa. Tingnan natin ang bawat isa nang mas detalyado at magpasya kung alin ang mas mahalaga.

Espirituwal na globo ng lipunan

Ang espirituwal na globo ng aktibidad ng lipunan ay isang hanay ng mga relasyon na lumitaw sa kurso ng pagbuo, paglilipat at pag-unlad ng hindi nasasalat (espirituwal) na mga halaga. Kabilang dito ang mga paniniwala, tradisyong pangkultura, pamantayan ng pag-uugali, pamana ng sining, atbp.

Ang espirituwal na globo ng lipunan ay kinabibilangan ng moralidad, agham, sining, relihiyon, edukasyon at batas. Kapag sa pagkabata ang isang bata ay tinuruan na igalang ang mga nakatatanda, siya ay ipinakilala sa espirituwal na globo ng lipunan. Pag-aaral sa paaralan at unibersidad, pagdalo sa mga eksibisyon at konsiyerto, paglalakbay sa mundo at pag-aaral ng mga tradisyon ng pambansang kultura, sumasali tayo sa espirituwal na globo.

Sosyal na globo ng lipunan

Ang panlipunang globo ng lipunan ay isang hanay ng mga ugnayan na lumitaw bilang isang resulta ng aktibidad ng tao bilang isang miyembro ng lipunan. Ang bawat isa sa atin ay sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan, na tinutukoy ng ating edad, katayuan sa pag-aasawa, edukasyon, lugar ng paninirahan, kasarian, nasyonalidad at katayuan sa lipunan. Ang lahat ng ito ay nagpapakilala sa lugar ng indibidwal sa panlipunang globo ng lipunan.

Halimbawa, sa pamamagitan ng pagrehistro ng isang bata sa lugar ng paninirahan, pagkuha ng trabaho at pagretiro, pumapasok tayo sa mga ugnayang panlipunan, na nangangahulugang nagiging paksa tayo ng panlipunang globo ng lipunan.

Pang-ekonomiyang globo

Ang pang-ekonomiyang globo ng lipunan ay isang malaking layer ng mga relasyon ng tao na nauugnay sa paglikha at paggalaw ng mga materyal na kalakal. Ang pagtatrabaho sa produksyon at paggawa ng mga produkto, pagbibigay ng mga bayad na serbisyo at pagkonsumo ng mga ito, nagiging kalahok ka sa pang-ekonomiyang sphere ng lipunan.

Ngunit ano ang tungkol sa mga bata? - tanong mo. - Hindi sila nagtatrabaho at hindi bumili, lumalabas na ang mga bata at mga mag-aaral ay nahuhulog sa lugar na ito ng panlipunang pag-unlad. Hindi, bahagi rin sila nito. Ang mga magulang ay bumibili ng mga damit at pagkain para sa kanila, nagbabayad para sa mga pagbisita sa mga sports club at bilog, at tumatanggap ng mga allowance at benepisyo para sa kanila. Kaya, ang mga bata ay hindi direktang sumasali sa larangan ng ekonomiya ng buhay.

Political sphere

Lahat ng pinag-aaralan ng agham pampulitika ay nabibilang sa larangan ng pulitika ng lipunan. Ang istraktura ng estado at ang paggana ng mga lokal na awtoridad, ang pagdaraos ng mga halalan at ang pagbuo ng mga partido, ang pagbuo ng mga kilusang pampulitika at ideolohiya - lahat ito ay mga elemento ng politikal na globo ng lipunan.

Kailan tayo magiging bahagi nito? Ang pagsali sa hanay ng isang partido, pag-aaplay sa administrasyon ng lungsod para sa isang sertipiko, pagboto para sa isa sa mga kandidato sa halalan, pagbabago ng pagkamamamayan, at kahit na simpleng paglahok sa mga survey na may kaugnayan sa pagtatasa ng mga aktibidad ng kapangyarihang pampulitika, nakikipag-ugnayan kami. kasama ang politikal na larangan ng aktibidad.

Interaksyon ng iba't ibang larangan ng lipunan

Ang tanong ng paglalaan ng isang priority sphere ng lipunan ay nabibilang sa kategorya ng mga retorika, bagaman, tulad ng isinulat namin sa itaas, may mga pagtatangka na sagutin ito. Ito ay nagpapaalala sa isang sitwasyon kung kailan kailangan mong tukuyin kung sino ang namumuno sa pamilya: isang ama na nagdadala ng pera sa bahay, isang ina na bumili ng pagkain para sa pera na ito, nagluluto at nagpapakain sa sambahayan, o isang anak na wala ang mga magulang. walang saysay ang buhay nila?

Ang mga saklaw ng pag-unlad ng lipunan ay malapit na magkakaugnay at hindi maaaring umiral nang hiwalay sa isa't isa. Hukom para sa iyong sarili: posible bang magsagawa ng kampanya sa halalan nang walang pondo, nang hindi pinag-aaralan ang opinyon ng publiko at hindi isinasaalang-alang ang mga tradisyonal na pundasyon ng mga naninirahan sa lugar kung saan ito nagaganap?

Ang buhay ng bawat isa sa atin ay isang malinaw na paglalarawan ng interpenetration ng mga saklaw ng lipunan: panlipunan, kapag nakatanggap tayo ng pasaporte ng isang mamamayan, pang-ekonomiya kapag bumibili, pampulitika sa panahon ng halalan, at espirituwal, kapag pinalaki natin ang pagmamahal sa Inang Bayan sa ating mga bata.

Nabubuhay tayo nang hindi alam iyon iba't ibang larangan ng lipunan ay naging mahalagang bahagi ng ating pag-iral. Isa ito sa mga alituntunin ng lipunan, na hindi masisira ninuman.

Nag-aalok kami sa iyo na manood ng isang video sa paksang "Mga globo ng buhay ng lipunan at mga direksyon ng pag-unlad nito":

Ang bawat SO ay maaaring mailalarawan bilang isang matatag, malaki at halos independiyenteng subsystem. Lahat sila ay nakakatugon sa isang bilang ng mga pamantayan:

• nauugnay sa isang tiyak na uri ng aktibidad (relihiyoso, pampulitika, atbp.);
• may sariling mga institusyong panlipunan (paaralan, industriya, atbp.);
• bumuo ng isang katangiang uri ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito.

Ang mga tradisyonal na spheres ng lipunan, na karaniwang nakikilala sa agham: pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at espirituwal.

Mahalaga! Ang personalidad ay palaging nasa lahat ng mga larangang ito. KAYA ang mga hindi nakahiwalay na espasyo kung saan nakatira ang iba't ibang tao, ito ang mga relasyon ng parehong indibidwal na nauugnay sa iba't ibang aspeto ng kanilang buhay.

Social na globo

Ang ganitong globo ay isang relasyon na itinatag sa buong buhay ng isang tao bilang isang pangangailangan para sa pagkakaroon sa lipunan. Tinukoy ito ng sosyolohiya at pilosopiya bilang isang globo na nagbubuklod sa isang bilang ng mga komunidad at mga koneksyon sa pagitan nila. Kung isasaalang-alang natin ang panlipunang globo sa ganitong paraan, kung gayon ang bawat tao ay kasama dito. Sa paglipas ng panahon, ang isang tao ay lumabas na inscribed sa iba't ibang mga komunidad, halimbawa, ang paksa ay isang babae, isang guro, isang ina, isang residente ng lungsod, atbp. Tinatawag ng pulitika at ekonomiya ang terminong ito na isang hanay ng mga industriya at organisasyong nagtatrabaho upang mapabuti ang antas ng pamumuhay ng mga tao, halimbawa, panlipunang seguridad. Sa ganitong diwa, ang panlipunang globo ay hindi isang hiwalay na bahagi ng pampublikong buhay, ngunit isang intermediate na bahagi sa pagitan ng pulitika at ekonomiya, na umiiral upang ang mga kita ng estado ay muling ipamahagi pabor sa mahihirap. Kung isasaalang-alang natin ang panlipunang globo sa kontekstong ito, kung gayon ang ilang grupo lamang ng mga tao (mga may kapansanan, walang trabaho, mababang kita, atbp.) ang nabibilang dito.

Pang-ekonomiyang globo

Ito ay isang globo na nabuo at natanto sa panahon ng paggawa ng mga materyal na bagay. Ang pangunahing mga kadahilanan para dito ay kung paano isinasagawa ang produksyon at kung paano ipinamamahagi ang yaman sa mga miyembro ng lipunan. Sa subsystem na ito, ang mga pangunahing konsepto ay produksyon:

• lakas- mga kasangkapan, manggagawa, kasangkapan para sa produksyon;
• relasyon- mga proseso kung saan ang mga materyal na halaga ay nilikha, ginagamit, ipinagpapalit at ipinamamahagi.

Gumagawa ang mga tao ng mga produkto na nangangailangan ng lakas, at pagkatapos ay bumuo ng mga relasyon upang makuha ang gusto nila. Mahigit kalahati ng kaunti sa populasyon ng mundo ang kasangkot sa SO na ito: ang mga matatanda at bata ay hindi direktang nakikilahok dito. Sila ay hindi direktang kalahok - hindi sila lumilikha ng mga materyal na kalakal o serbisyo, ngunit ang kanilang mga mamimili.

Political sphere

Ito ang ugnayan sa pagitan ng mga tao at estado, mga grupong panlipunan na nauugnay sa kontrol at seguridad ng bansa. Ang politika ay isa sa mga pinaka-maimpluwensyang lugar. Binubuo ito ng ilang mga elemento:

• mga institusyon at organisasyon - mga partido, kilusan, atbp.;
• pamantayan - ligal, kaugalian, atbp.;
• komunikasyon - mga komunikasyon at anyo ng pakikipagtulungan ng mga kalahok sa prosesong pampulitika;
• mga posisyong ideolohikal at kulturang pampulitika.

espirituwal na kaharian

Ito ang mga relasyon na nabuo sa panahon ng paglikha, pang-unawa at paglipat ng mga hindi materyal na halaga (pananampalataya, kaalaman, kagandahang-asal, atbp.). Ang istraktura ng globo na ito ay maaaring ilarawan bilang isang kumbinasyon ng mga sumusunod na sangkap:

• ang agham
• moralidad
• relihiyon
• sining
• edukasyon
• tama

Ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi pagkain na kailangan ng ating katawan sa utos ng kalikasan, hindi ito ibinibigay sa isang tao ayon sa pisyolohiya. Lumilitaw ang mga ito sa kurso ng pagsasapanlipunan. Maaari mong bigyang kasiyahan ang mga ito sa proseso ng espirituwal na aktibidad. Maaari itong magkaroon ng isang halaga, nagbibigay-malay na karakter. Hindi lamang ang paggawa ng mga aktibidad ay isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang pagkonsumo.

Mga institusyong panlipunan

Ang bawat SO ay lumilikha ng sarili nitong mga institusyong panlipunan. Ito ang pangalan ng isang grupo kung saan ang mga relasyon ay binuo ayon sa ilang mga patakaran. Upang mapanatili ang kanilang buhay, ang mga tao ay kailangang gumawa, mamahagi, magpalit at gumamit ng pagkain, damit, pabahay. Ang ilang mga benepisyo ay maaaring makuha sa pamamagitan ng paggamit ng kapaligiran at iba't ibang paraan na kailangang gawin partikular para dito. Ang mga kalakal na napakahalaga, nilikha ng mga tao sa tulong ng mga institusyong panlipunan tulad ng mga negosyo, mga tindahan.

Mahalaga! Sa social sphere, ang pangunahing institusyon ay ang pamilya. Gayundin, ang pagsasapanlipunan ay nagaganap para sa isang tao sa isang kindergarten, mga klinika, paaralan, mga seksyon ng palakasan.

Napakahalaga ng espirituwal na produksyon. Ito ang nagpapakilala sa atin sa mga hayop at tumutulong sa lipunan na umunlad. Kabilang sa mga pangunahing institusyon sa larangang ito, maaaring isa-isa ang instituto ng agham, moralidad, simbahan, malikhaing unyon, at media. Sa larangan ng pulitika, ang pangunahin at malaking institusyon ay ang estado. Ito, sa turn, ay kinabibilangan ng maraming mas maliliit na institusyon - ang presidente, ang parlyamento, ang hukuman.

Paano konektado ang mga lugar sa lipunan?

Ang lahat ng apat na CO ay umiiral nang hindi mapaghihiwalay at malapit na nauugnay. Ang uri ng mga ugnayang pang-ekonomiya ay maaaring magkaroon ng epekto sa panlipunang globo, at ito, sa turn, ay higit na tumutukoy sa mga pananaw sa pulitika at. Ang isang tiyak na lugar sa hierarchy ng lipunan ay maaaring mag-alis sa isang tao ng isang bagay o magbigay sa kanya ng isang kalamangan sa pagkuha ng edukasyon, materyal na halaga at iba pang mga pribilehiyo. Ang isang hindi maunlad na ekonomiya ay naglalagay sa mga taong mahina sa lipunan sa malaking panganib, na bilang isang resulta ay maaaring humantong sa isang pampulitikang krisis. Sa iba't ibang mga makasaysayang panahon, sinubukan ng sangkatauhan na itulak at tumuon sa alinman sa mga ito. Halimbawa, noong Middle Ages, ang pagiging relihiyoso ang pangunahing bagay, at sa Enlightenment, higit na binibigyang pansin ang moralidad. Ang Marxismo ay nagdala ng ekonomiya sa unahan. Ang prosesong ito ay napaka-dynamic at nababago, na ginagawang napaka-interesante at medyo mahirap matutunan. Upang pagsama-samahin ang paksa, panoorin din ang iminungkahing video.

Saklaw ng lipunan - ito ay isang tiyak na lugar ng pampublikong buhay, kabilang ang pinaka-matatag na anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao. Sa agham, mayroong apat na spheres ng lipunan: pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika at espirituwal.

Pang-ekonomiyang globo kabilang din sa lipunan ang mga relasyon sa larangan ng produksyon, pagpapalitan, pamamahagi ng mga materyal na kalakal, gayundin ang mga relasyon sa ari-arian. Ang economic sphere ay umusbong kasabay ng pag-usbong ng lipunan. Upang mabuhay, ang tao ay kailangang umangkop sa malupit na mga kondisyon sa kapaligiran. Sa una, kinuha ng isang tao mula sa kalikasan ang lahat ng kailangan sa tapos na anyo. Tinawag ng mga modernong siyentipiko ang pamamaraang ito ng produksyon paglalaan ng ekonomiya . Ang isang mahalagang tagumpay ng mga sinaunang tao ay ang paglikha ng mga unang tool, sa tulong kung saan posible na mas epektibong malutas ang problema ng subsistence. Ang mga balat ng mga hayop na pinatay sa pamamaril ay ginamit sa paggawa ng mga damit. Mula sa luwad at kahoy, nagsimulang lumikha ang mga tao ng iba't ibang bagay na kailangan sa pang-araw-araw na buhay. Kaya produksyon ng kayamanan nahahati sa food production at non-food production.

Unti-unti, sa halip na mangalap at manghuli, ang mga tao ay nagsimulang makisali sa agrikultura at pag-aanak ng baka. nangyayari paglipat mula sa isang appropriating sa isang produksyon na ekonomiya . Ang isang tao ay nakakakuha ng isang mas maaasahang mapagkukunan ng nutrisyon at nagiging hindi gaanong umaasa sa mga vagaries ng kalikasan. nangyayari una panlipunang dibisyon ng paggawa (sa mga magsasaka at pastoralista), na radikal na nagbago sa likas na katangian ng mga ugnayang panlipunan sa primitive na lipunan.

Ang proseso ng paggawa ay naging mas kumplikado, ang mga tool ay napabuti. Ang resulta ng paggawa ay nagsimulang umasa sa indibidwal na pamilya. Habang ang mga asosasyon ng tribo ay lumipat at nakikipag-ugnayan, ang mga ugnayan ng tribo ay pinalitan ng mga teritoryal, ang komunidad ng tribo ay nabago sa isang kalapit na komunidad. Kung sa pamayanan ng tribo ay may mga relasyon sa dugo sa pagitan ng mga miyembro nito at ng komunidad ng pag-aari, kung gayon sa kalapit na komunidad ang bawat pamilya ay may hiwalay na pag-aari at pagmamay-ari ng mga kasangkapan at produkto, na lumikha ng batayan para sa paglitaw. Pribadong pag-aari.

Ang pagdadalubhasa ng produksyon ay sinamahan ng karagdagang pagpapabuti ng mga tool. Ito ay humantong, sa isang banda, sa paglitaw Sobra sa, mga. bahagi ng mga produktong ginawa nang labis sa kinakailangang rate ng pagkonsumo, at sa kabilang banda, sa paglalaan ng mga handicraft sa isang malayang sangay ng produksyon. Kaya ito nangyari ikalawang panlipunang dibisyon ng paggawa.

Ang mga kinatawan ng tatlong grupo ng mga tao - mga magsasaka, pastoralista at artisan - sa pagkakaroon ng mga sobra ay hindi maaaring hindi ipinagpapalit ang mga resulta ng kanilang paggawa sa kanilang sarili. Ang gayong palitan, na naging sistematiko, ay nagiging isang uri ng aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. May mga pangkat ng mga tao (mga mangangalakal, mangangalakal) na nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng tatlong grupo ng mga prodyuser. Ganun ang nangyari ikatlong panlipunang dibisyon ng paggawa .

Palitan sa pagitan ng mga tagagawa ay sa una ay natural na katangian. Natukoy ang halaga ng isang bagay depende sa pangangailangan nito sa isang takdang panahon. Hindi ito palaging maginhawa. Paano, halimbawa, upang matukoy ang ratio ng halaga ng isang toro at isang palakol? Kaya naisip ng mga tao pera , kung saan sinimulan nilang matukoy ang halaga ng lahat ng bagay.

Sa pag-unlad ng lipunan, ang mga pamamaraan ng produksyon ay nagiging mas kumplikado, ang mga bago, mas advanced na mga tool ng paggawa. Sa mga siglo XV-XVII. Ang handicraft ay pinalitan ng pagmamanupaktura batay sa dibisyon ng paggawa. At sa XVII - XIX na siglo. nangyayari sa maraming bansa rebolusyong industriyal - ang paglipat mula sa manu-manong paggawa tungo sa paggawa ng makina, mula sa pagawaan patungo sa pabrika. Ang produksyon ay nagiging malaki at mabigat. Ang dami ng pagkonsumo ng mga produktong gawa ay tumataas din. Ang mga mamimili sa isang paraan o iba pa ay lahat ng miyembro ng lipunan, dahil ang lahat ay nangangailangan ng pagkain, damit, gamit sa bahay, ngunit hindi lahat ay maaaring lumikha ng mga produktong ito sa kanilang sarili.

pamamahagi ang kayamanan ay nasa kamay ng estado. Nag-withdraw ito ng pera mula sa populasyon sa anyo ng mga buwis, at pagkatapos ay ginagamit ito upang mapanatili ang mga kabuhayan nito, mapanatili ang administrative apparatus, at upang matulungan din ang ilang bahagi ng populasyon. Sa loob ng maraming siglo, ang papel ng estado sa larangan ng pamamahagi ay hindi gaanong mahalaga. At lamang sa XX siglo. ang mga tungkulin ng estado na may kaugnayan sa tulong sa mga mahihirap na kategorya ng populasyon ay pinalakas.

Social na globo kabilang ang iba't ibang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng lipunan. Ang mga elemento ng social sphere ay kumikilos bilang mga tiyak na tao na may isang tiyak na katayuan, i.e. sumasakop sa isang partikular na posisyon sa lipunan, at ang mga komunidad ng mga tao kung saan sila ay nagkakaisa ayon sa isang tiyak na katangian.

Kahit sa primitive na lipunan, nagkaroon ng dibisyon ng mga tao ayon sa kasarian at edad. Ang mga lalaki ay nangaso, ang mga babae ay nagtitipon at nagpapalaki ng mga bata. Ang mga bata at matatanda ay hindi gaanong nakikibahagi sa produksyon kaysa sa ibang miyembro ng lipunan.

Ang pagtaas ng produksyon at ang pagbuo ng mga labis ng mga manufactured na produkto ay humantong sa paglipas ng panahon sa paglitaw ng mayaman At ang mahihirap . Kaya't ang lipunan ay nahahati sa mga pangkat ayon sa ari-arian. Sa pagdating ng estado, nagiging mas kumplikado ang istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang isang maliit na bahagi ng lipunan ay nagtutuon ng materyal na kayamanan sa kanyang mga kamay at, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng estado, ay nagdidikta ng kanyang kalooban sa iba pang lipunan. Nahahati ang lipunan sa naghaharing uri at umaasa na populasyon. Halimbawa, ang mga may-ari ng alipin at alipin, mga pyudal na panginoon at serf, mga kapitalista at mga upahang manggagawa. Kasama ang mga pangunahing, maaaring mayroong maliit na partikular na pangkat ng populasyon.

Sa modernong mundo, ang lipunan ay maaaring nahahati sa maraming iba't ibang mga grupo, na nakikilala sa batayan ng ilang mga katangian: antas ng kita, propesyon, edad, pananaw sa politika, atbp. Bawat isa sa atin ay maaaring maging miyembro ng isa o kahit ilang komunidad. Ang isang tao ay sabay-sabay na miyembro ng kanyang pamilya, isang empleyado sa trabaho, isang miyembro ng anumang pampublikong organisasyon o partidong pampulitika, ay maaaring isang miyembro ng isang partikular na edad, etniko o relihiyosong grupo.

Political sphere nauugnay sa konsepto ng kapangyarihan. Ang bumubuong elemento ng kapangyarihan ay ang kakayahan ng ilang grupo ng mga tao at ng kanilang mga kinatawan na maimpluwensyahan ang ibang mga grupo. Sa kasong ito, ang posibilidad ng impluwensya ay batay sa kaugalian o batas. Ang pangunahing elemento ng sistemang pampulitika ay ang estado. Ito ay may monopolyo sa kapangyarihan at maaaring makitang imposibleng gumamit ng anumang iba pang kapangyarihan.

Ngunit mali na simulan ang pagbibilang ng pag-unlad ng politikal na globo ng lipunan mula lamang sa hitsura ng estado. Ang kapangyarihan ay umiral sa panahon ng pre-state. Sa primitive na lipunan, ito ay nagmula sa buong pamilya at isang pampublikong kalikasan. Ang pinakamahalagang isyu ay napagdesisyunan sa isang pangkalahatang pagpupulong, kung saan ang lahat ng nasa hustong gulang na miyembro ng angkan ay may karapatang lumahok. Ang mga pinuno at matatanda ay inihalal upang pamahalaan ang mga karaniwang gawain. Ang mga posisyong ito ay hindi lamang elektibo, ngunit mapapalitan din. Hindi sila nagbigay ng anumang mga benepisyo. Ang mga pinuno at matatanda, kasama ang iba pang miyembro ng angkan, ay nakibahagi sa gawaing panlipunan at natanggap ang kanilang bahagi ng produkto na nararapat sa kanila. Ang mga mapagpasyang pamantayan para sa halalan ng pinuno ng angkan ay mga personal na katangian.

Sa paggalaw ng genera hindi maiiwasang pakikipag-ugnayan ng kawan sa pagitan nila. Sa kaso ng pagtatatag ng mabuting ugnayan sa kapitbahayan, ang mga angkan ay pinagsama sa mga tribo, at ang mga sa mga unyon ng tribo. Ang tribo ay pinamamahalaan ng isang konseho ng mga matatanda na naghalal ng isang pinuno ng tribo. Sa pinuno ng unyon ng mga tribo ay isang konseho ng mga pinuno ng tribo at ang pinuno ng unyon. Ang mga posisyong ito sa mga unang yugto ng pag-unlad ng primitive na lipunan ay napapalitan din at hindi nagbigay ng anumang mga pribilehiyo.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng genus ay kinokontrol ng mga tuntunin ng pag-uugali (mga pamantayang panlipunan) , na, sa isang pangkalahatang kahulugan, ay nagsimulang tawaging kaugalian, i.e. normal, nakagawiang pag-uugali. kaugalian - itong karaniwang tinatanggap, makasaysayang itinatag na tuntunin ng pag-uugali, na naayos bilang resulta ng paulit-ulit na pag-uulit sa mahabang panahon, ay naging isang ugali at naging isang kinakailangang mahahalagang pangangailangan ng mga tao. Kusang-loob na isinagawa ang customs. Gayunpaman, upang matiyak ang paglalaan ng ekonomiya at ang buhay ng tungkulin, ang mga pamamaraan ng pagsasaayos ng mga relasyon tulad ng mga pahintulot, obligasyon at pagbabawal ay nabuo.

Mga pahintulot na may umiral bilang mga rekomendasyon para sa ilang partikular na pag-uugali para sa interes ng genus. Mga obligasyon naglalayong tiyakin ang mga pampublikong gawain - pangangaso, pagtitipon, pamamahagi. Mga pagbabawal ay mga bawal na pinalakas ng takot sa retribution sa relihiyon. Sa kaso ng paglabag sa mga kaugalian, maaari ding gumamit ng pamimilit, na nagmula sa buong pamilya at may likas na relihiyon.

Sa pag-unlad ng proseso ng paglipat mula sa isang pamayanan ng tribo patungo sa isang kalapit, ang akumulasyon ng mga labis mula sa mga indibidwal na pamilya at ang paglitaw ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian, ang likas na katangian ng mga relasyon sa kapangyarihan ay nagbabago din. Ang komunidad sa mga kundisyong ito ay nagsisikap na labanan ang pagkakaiba ng ari-arian ng mga miyembro nito, ngunit hindi nagtagumpay - dahil sa komplikasyon ng mga aktibidad sa pamamahala at lumalaking papel ng pampublikong awtoridad , lalong nahihiwalay sa lipunan.

Ang mga punong posisyon ay namamana. Ang mga taong sumasakop sa kanila ay naghahangad na pagsamahin ang namamana na katangian ng kapangyarihan sa pamamagitan ng paglilipat ng kaalaman at karanasan sa pamamahala sa kanilang mga anak. Ang mga pinuno at matatanda ay nakakakuha ng mga pribilehiyo na nauugnay sa kanilang posisyon (“ang bahagi ng leon” ng nadambong, isang karagdagang pamamahagi ng lupa, atbp.). Pinatitibay nito ang pagsasapin-sapin ng ari-arian, na lalong naglalayo sa mga piling administratibo mula sa karamihan ng mga ordinaryong miyembro ng komunidad.

Ang pagtaas sa produksyon ay nangangailangan ng karagdagang lakas paggawa, na napunan ng mga bihag na nakuha sa panahon ng mga salungatan sa mga kalapit na tribo. Ang paglitaw ng mga sobra ay humantong sa katotohanan na ang mga bilanggo ay hindi na pinatay at ginamit bilang mga alipin.

Sa mga kondisyon ng awayan ng mga tribo, kung kinakailangan, ang organisasyon ng pagtatanggol o pag-atake, maraming mga tao ang bumuo ng isang uri ng sistemang panlipunan, na tinatawag na "demokrasya ng militar". Ang bigat ng mga lalaki ay mga mandirigma. Gayunpaman, ang isang pangkat ng mga tao ay tumindig na tumigil sa paggawa ng produktibong paggawa, na ang pangunahing trabaho ay mga gawaing militar. Natanggap nila ang karamihan sa mga nadambong sa kaganapan ng isang matagumpay na pagsalakay sa mga kalapit na tribo. Ang kanilang sariling mga tribo ay nagbigay ng mga gantimpala sa mga sundalo bilang bayad sa pagprotekta sa teritoryo ng tribo. Ang mga unang boluntaryong pag-aalay ay binago sa obligadong pagbabayad ng tribute para sa pangangalaga ng hukbo at ng administratibong kagamitan.

Ang estado na bumangon sa ilalim ng mga kundisyong ito ay nagsabatas ng hindi pagkakapantay-pantay ng mga miyembro ng lipunan, na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga elite na nangingibabaw sa ekonomiya at pulitika. Sa buong kasaysayan ng pagkakaroon nito, hindi pinahintulutan ng estado ang iba pang pwersang pampulitika na gumamit ng kapangyarihan. Noong ika-19-20 siglo lamang, sa panahon ng pagbuo at pag-unlad ng demokrasya, nagkaroon ng pagkakataon ang lipunan na maimpluwensyahan ang mga pampulitikang desisyon sa pamamagitan ng pakikilahok sa pagbuo ng mga istruktura ng kapangyarihan ng estado. Sa modernong mundo, ang pampulitikang globo ng lipunan ay kinabibilangan hindi lamang ng estado, kundi pati na rin ng mga pampublikong organisasyon, kabilang ang mga partidong pampulitika, na, sa isang paraan o iba pa, ay nakikilahok sa buhay pampulitika ng bansa.

espirituwal na kaharian Kasama sa lipunan ang mga relasyon na nagmumula sa proseso ng paglikha, pag-unlad at paglipat ng mga espirituwal na halaga. Ang isa sa mga bahagi ng espirituwal na globo ay kultura. Sa isang malawak na kahulugan, ang kultura ay nauunawaan bilang kabuuan ng lahat ng materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng sangkatauhan sa buong pag-iral nito. Sa isang makitid na kahulugan, ang kultura ay ang kabuuan ng kaalaman at pagpapahalaga na ipinasa sa mga susunod na henerasyon. Kabilang dito ang panitikan, sining, arkitektura, agham, edukasyon, relihiyon, mga tuntunin at pamantayan ng pag-uugali na umunlad sa lipunan.

Bilang resulta ng mga aktibidad ng mga tao at kanilang mga asosasyon sa espirituwal na globo, ang mga bagong modelo ng kultura ay nilikha, ang mga bagong kaalaman ay lilitaw, na ipinapasa sa mga susunod na henerasyon at sumusulong sa panlipunang pag-unlad. Kahit na ang mga primitive na tao ay lumikha ng mga rock painting. Pagkatapos ay nagsimulang palamutihan ng tao ang mga tool at gamit sa bahay na may mga guhit. Kasabay nito, lumitaw ang mga unang paniniwala sa relihiyon - paganismo , kumakatawan sa pagiging diyos ng mga puwersa ng kalikasan.

Sa loob ng maraming siglo, tinutukoy ng relihiyon ang saloobin ng mga tao sa mundo sa kanilang paligid. At sa Bagong Panahon lamang, ang relihiyosong pananaw sa mundo ay pinalitan ng siyentipiko. Ang kaalamang pang-agham ay nagpayaman sa espirituwal na potensyal ng sangkatauhan, naging posible na ipaliwanag ang maraming natural na phenomena at gumawa ng mga pagtuklas na nagpasulong sa pag-unlad ng lipunan.

Ang lahat ng mga saklaw ng pampublikong buhay ay malapit na magkakaugnay at magkaparehong naiimpluwensyahan. Kadalasan, sa loob ng balangkas ng mga phenomena na nagaganap sa lipunan, ang mga elemento ng iba't ibang mga sphere ay pinagsama. Halimbawa, tinutukoy ng antas ng kita ang lugar ng isang tao sa hierarchy ng lipunan, direktang nakakaapekto sa pagbuo ng kanyang mga pananaw sa politika at ang pagkakataong makatanggap ng edukasyon at pamilyar sa mga halaga ng kultura. Sa ilang mga yugto ng makasaysayang pag-unlad, ang impluwensya ng isa o ibang globo ng pampublikong buhay ay maaaring tumaas. Kaya, sa panahon ng mga rebolusyon, ang larangang pampulitika ay nagiging mapagpasyahan, at sa panahon ng mga reporma, ang mga larangang pang-ekonomiya at panlipunan. Ngunit, sa kabila ng nangingibabaw na impluwensya ng anumang globo ng pampublikong buhay sa isang naibigay na makasaysayang sandali, ang papel ng ibang mga globo ay hindi nababawasan. Pansamantala lamang silang umuurong sa background, pinapanatili ang kanilang kahalagahan para sa pagkakaroon at pag-unlad ng lipunan.

Mga tanong at gawain

1. Ano ang globo ng lipunan? Anong mga lugar ng lipunan ang alam mo?

2. Anu-ano ang mga bahagi ng economic sphere ng lipunan? Paano sila nangyari?

3. Sa anong mga kondisyon at bakit lumitaw ang pribadong pag-aari?

4. Ilarawan ang panlipunang globo ng lipunan. Paano nabuo ang ugnayang panlipunan sa buong kasaysayan?

5. Ano ang kapangyarihan? Ano ang pagkakaiba ng kapangyarihan sa primitive na lipunan at ng kapangyarihan ng estado?

6. Anong istruktura ng lipunan ang tinatawag na "demokrasya militar*"? Paano
nakaimpluwensya sa pagbuo ng estado?

7. Ano ang mga katangian ng espirituwal na globo ng lipunan?

8. Ilarawan ang konsepto ng kultura. Ano ang mga bahagi nito?

9. Ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan? Maaari ba silang umiral nang hiwalay sa isa't isa? Pangatwiranan ang iyong sagot

10. Magsagawa ng pananaliksik sa paksang "Sa sarili at mga lugar ng lipunan." Gumawa ng konklusyon tungkol sa kung alin sa mga lugar ng lipunan ang gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa iyong buhay.

Ano ang lipunan

Lahat tayo ay nabubuhay sa isang lipunan. Ang lipunan ay binubuo ng mga taong may karaniwang ideya, layunin, halaga at interes. Ang kakanyahan ng lipunan ay hindi nakasalalay sa bawat indibidwal, ngunit sa mga relasyon kung saan ang mga tao ay nasa takbo ng kanilang buhay, i.e. sa madaling salita, ang lipunan ay ang buong sari-saring ugnayang panlipunan. Ang resulta ng mga relasyon na ito ay iba't ibang uri ng aktibidad sa lipunan: produksyon-ekonomiko, panlipunan, pampulitika, relihiyon. Bilang resulta ng mga aktibidad na ito, nabuo ang iba't ibang larangan ng buhay panlipunan. Mayroong 4 na pangunahing spheres ng lipunan - panlipunan, espirituwal, pang-ekonomiya, pampulitika. Tingnan natin ang bawat lugar ng buhay nang hiwalay.

Pang-ekonomiyang globo

Ang economic sphere ay isang hanay ng mga relasyon na may layuning lumikha ng materyal na kayamanan upang matugunan ang mahahalagang pangangailangan ng mga tao sa pagkain, pananamit, pabahay. Ang istruktura ng economic sphere ay binubuo ng mga pwersa ng produksyon at mga relasyon sa produksyon.

Social na globo

Kasama sa panlipunang globo ng lipunan ang lahat ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, negosyo, industriya at organisasyon na tumutukoy sa pamantayan ng pamumuhay ng lipunan, ang kagalingan nito. Ang mga elemento ng panlipunang globo ay mga pangkat ng lipunan, koneksyon, institusyon, pamantayang panlipunan at kultura. Ang isang tao na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan ay nasa isang grupo o iba pa: i.e. pwede siyang sabay maging manager, parent, artist, athlete, etc.

Ang politikal na globo ay kinakatawan ng sistema ng kapangyarihan ng estado. Sa loob ng larangang pampulitika, ang mga partidong pampulitika, pampublikong organisasyon at pampublikong awtoridad ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa.

Sa espirituwal na larangan, ang mga relasyon ay tungkol sa paglikha at paglilipat ng mga espirituwal na pagpapala. Ang mga saklaw ng espirituwal na buhay ay kinabibilangan ng moralidad, relihiyon, sining, edukasyon, batas, pilosopiya. Ang kakanyahan ng espirituwal na globo ay nakasalalay sa katotohanan na narito ang kaalaman sa buhay ng lipunan at tao ay nagaganap, ang paglipat ng bagong kaalaman at espirituwal na mga halaga sa mga susunod na henerasyon ay nagaganap. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng pag-unlad ng lipunan ay upang mapanatili at punan ang espirituwal na mundo ng mga tao, gayundin upang maiparating sa sangkatauhan kung gaano kahalaga ang pagpapanatili ng mga tunay na espirituwal na halaga. Siyempre, masasabing ang isang tao ay mabubuhay nang walang mga gawang musikal, at walang anumang kaalaman, ngunit pagkatapos ay hindi na siya magiging isang tao.

Mahalagang maunawaan na ang isang tao ay sumasakop sa pangunahing lugar sa lahat ng larangan ng buhay. Ang isang tao sa isang punto ng oras sa kanyang buhay ay nasa iba't ibang mga relasyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga saklaw ng buhay panlipunan ay ang mga relasyon ng parehong mga tao na lumitaw sa iba't ibang aspeto ng kanilang buhay. Ang bawat saklaw ng buhay panlipunan ay matalinong nakaayos at malapit na magkakaugnay sa isa't isa.

Mga globo ng buhay ng tao

Ang isang tao ay nakikilahok sa ilang mga spheres ng lipunan. Ang bawat globo ng buhay ay independyente, at sa parehong oras ang lahat ng mga globo ay malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Dahil ang isang tao ay nasa lipunan, ang mga saklaw ng buhay ng isang tao ay maaaring direktang konektado at nakasalalay sa lahat ng mga saklaw ng pampublikong buhay. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa kung ano ang mga pangunahing lugar ng buhay ng tao.

Karamihan sa highlight 7:

• Kalusugan
• Inner peace, personal growth (espiritwalidad)
• Ang labas ng mundo (ang lipunan kung saan tayo nakatira, ang ating kapaligiran)
• Pera (pinansya)
• Karera
• Mga relasyon (pamilya, personal na buhay)
• Paglilibang (libangan, paglalakbay, paglalakbay)

Mahalagang kilalanin kung aling mga lugar ng buhay ang nangangailangan ng karagdagang pansin, kung alin sa mga ito ang kailangang ayusin. Kapag ang isang tao ay nawalan ng paningin sa ilang bahagi ng buhay, siya ay nagiging malungkot. Imposibleng mabayaran ang pagkawasak sa isang lugar sa pamamagitan ng tagumpay sa isa pa. Sa kasong ito, ang isang tao ay palaging mabubuhay sa gilid ng kaligtasan. Minsan tila sa isang tao ay may kulang para sa kaligayahan. At kapag dumating ang pag-unawang ito, kailangan mong simulan ang "punan ang puwang" nang eksakto sa bahaging iyon ng buhay na nagdusa.

Halimbawa, mayroon kang trabaho na may magandang kita, ngunit bukod sa kita na ito, ang trabaho ay hindi nagdudulot ng moral na kasiyahan o kagalakan. At mayroon kang pagpipilian: maghanap ng trabaho na gusto mo at may magandang kita, manatili sa dati, o gawin ang gusto mo, ngunit sa kasong ito, ang kita ay magdurusa. O isa pang sitwasyon: ikaw ay isang matagumpay na tao sa iyong negosyo, mayroon kang isang karera, pananalapi, pagkilala sa lipunan, maaari mong bayaran ang maraming mga paglalakbay, ngunit wala kang mga anak, ngunit nais mong magkaroon ng mga ito. Sa parehong mga sitwasyon, hindi ka magiging masaya hanggang sa gumawa ka ng desisyon na kumilos upang makamit ang iyong kaligayahan. Marahil ito ang prinsipyo ng "ginintuang kahulugan": upang makahanap ng pagkakaisa sa lahat ng larangan ng buhay ng tao

Huling binago: Enero 12, 2016 ni Elena Pogodaeva

Ang istrukturang organisasyon ng lipunan ay sinusuri ng pilosopiyang panlipunan sa tulong ng isang diskarte sa sistema ng aktibidad. Para dito, ang mga pangunahing uri ng magkasanib na aktibidad ng mga tao ay nakikilala: materyal na produksyon, panlipunang pagpaparami, organisasyon, espirituwal. Ang mga ito ay tumutugma sa apat na pangunahing spheres (subsystems) ng lipunan: pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, espirituwal.

Pang-ekonomiyang globo- pangunahing, pagtukoy sa buhay ng mga lipunan Kabilang dito ang: ang produksyon, pamamahagi, pagpapalitan, pagkonsumo ng mga materyal na kalakal.

Ang larangan ng ekonomiya ay umiiral sa mga sumusunod na anyo:

Ang pang-ekonomiyang espasyo ay ang isa kung saan nagaganap ang buhay pang-ekonomiya;

Mga aktibidad ng mga institusyong pang-ekonomiya sa pamamahala;

paraan ng paggawa ng kayamanan.

Ang paraan ng produksyon ng mga materyal na kalakal ay may dalawang bahagi: produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon. Mga pwersang produktibo - mga taong may kanilang kaalaman, kasanayan, kasanayan sa paggawa at paraan ng produksyon. Kasama sa mga paraan ng produksyon ang lahat ng bagay kung saan isinasagawa ang produksyon: ang layunin ng paggawa; ibig sabihin, kasangkapan sa paggawa - mga makina, mekanismo, kasangkapan, kagamitan; hilaw na materyales at suplay; mga gusali at istruktura, transportasyon, atbp. Ang tao ay isang malikhaing prinsipyo at aktibong paksa ng paggawa. Ang pangunahing papel ng tao sa produksyon ay hindi nauugnay sa kanyang mga pisikal na katangian, ngunit sa pag-iisip at paghahati ng paggawa. Ang paggana ng mga kagamitan sa produksyon ay nakasalalay sa kakayahan, kaalaman at karanasan ng mga tao.

Posibleng kilalanin ang mga produktibong pwersa bilang isang tiyak na teknolohikal na paraan ng pagkonekta sa mga tao at paraan ng paggawa, isang paraan ng paggawa ng mga produkto. Ang mga produktibong pwersa ay nagbabago sa dami at husay. Ang isang tagapagpahiwatig ng dami ng mga pagbabago ay ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, na ipinahayag sa produktibidad ng paggawa. Ang mga pagbabago sa kwalitatibo ay matatagpuan sa kanilang pagkatao, sa kung anong mga puwersa ng kalikasan ang ginagamit ng tao, sa anong paraan sila ginagamit. Ang likas na katangian ng mga produktibong pwersa ay nagbago sa kasaysayan. Mula sa mga tool sa kamay, lumipat ang mga tao sa makina at awtomatikong teknolohiya, mula sa enerhiya ng hayop hanggang sa elektrikal at atomic na enerhiya. Sa kasalukuyang yugto, ang isang tao ay lalong umaalis sa direktang proseso ng produksyon, nagiging regulator at controller nito.

Ang mga relasyong pang-industriya ay mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng produksyon. Nabibilang sila sa:

Mga relasyon sa ari-arian, lalo na sa mga paraan ng produksyon. Ito ay isang elemento ng pagtukoy sa mga relasyon sa produksyon - dahil ang nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay sa katunayan ang may-ari ng ekonomiya at nagdidikta ng mga kondisyon, habang ang lahat na hindi may-ari ng mga kagamitan sa produksyon ay napipilitang mag-alok ng kanilang paggawa. mga serbisyo sa mga may-ari para sa sahod;

Mga ugnayan ng pagpapalitan ng mga aktibidad batay sa dibisyon ng paggawa;

Mga ugnayan tungkol sa pamamahagi ng mga ginawang materyal na kalakal.

Ang mga relasyon sa ari-arian ay higit na tinutukoy ang mga relasyon ng pagpapalitan, pamamahagi at pagkonsumo ng mga produkto ng paggawa. Tinutukoy ng mga relasyon sa ari-arian ang nilalaman ng mga pang-ekonomiyang interes ng mga uri at indibidwal. Ang anyo ng pagmamay-ari ay ang esensya ng mga relasyon sa produksyon.

Mayroong pribado, grupo at pampublikong ari-arian. Sa kasaysayan, ang unang anyo ng pagmamay-ari ay kolektibo, komunal na ari-arian. Ito ay pinalitan ng pribadong pag-aari. Alam ng kasaysayan ang tatlong pangunahing uri ng pribadong pag-aari: alipin, pyudal, kapitalista. Sa isang sosyalistang lipunan mayroong estado at kooperatiba na pag-aari ng mga manggagawang nagkakaisa sa isang artel. Sa modernong Belarus, ang iba't ibang anyo ng pagmamay-ari ay umuusbong: estado, pribadong kapitalista, kooperatiba, joint-stock, atbp. Ang pagrereporma sa domestic ekonomiya ay isinasagawa na isinasaalang-alang ang istraktura at potensyal na minana mula sa USSR, ang kakulangan ng makabuluhang likas na yaman, ang kaisipan ng mga taong Belarusian at ang paglala ng kumpetisyon sa mga pamilihan sa mundo. Ang lahat ng ito ay isinasaalang-alang sa mga kakaiba ng modelo ng Belarusian ng pag-unlad ng ekonomiya. Ang mga tampok nito ay: epektibong regulasyon ng estado, ebolusyonaryong landas ng pag-unlad, maingat na pagpapatupad ng programang pribatisasyon, naka-target na patakarang panlipunan, oryentasyon sa pag-export ng karamihan sa mga industriya. Bago ang pandaigdigang krisis, ang rate ng paglago ng GDP ng Belarus ay 8-10%, na higit sa dalawang beses ang average ng mundo.

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan ay nakondisyon sa pamamagitan ng proseso ng pagbabago ng moda ng produksyon, na tumutukoy sa pagbabago sa lahat ng iba pang mga istrukturang elemento ng panlipunang pormasyon. Ang mga pwersang produktibo at relasyon sa produksyon ay dalawang panig ng iisang proseso ng produksyon. Ang kanilang pakikipag-ugnayan ay napapailalim sa batas ng pagsusulatan ng mga relasyon sa produksyon sa kalikasan at antas ng mga produktibong pwersa. Ang isang pagbabago sa mga relasyon sa produksyon ay nangyayari kapag ang isang paraan ng produksyon ay pinalitan ng isa pa. Ang may-ari ay mag-aambag sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa hangga't ang mga relasyon sa produksyon ay nagbibigay sa kanya ng tubo. Ang pagpapanatili ng mga lumang relasyon sa produksyon ay karaniwang sinusuportahan ng estado, at ang nangingibabaw sa ekonomiya na strata ng lipunan ay pumipigil sa kanila na magbago, kahit na hindi na sila tumutugma sa mga produktibong pwersa. Samakatuwid, upang baguhin ang mga relasyon sa produksyon, hindi sapat na paunlarin ang mga produktibong pwersa, ngunit kinakailangan din na bumuo ng isang sitwasyong panlipunan na magiging posible upang mapagtagumpayan ang paglaban ng mga konserbatibong pwersa.

Ang paglipat mula sa lumang moda ng produksyon tungo sa bago ay karaniwang isinasagawa sa pamamagitan ng mga panlipunang rebolusyon, na maaaring magkaroon ng pinaka-iba't ibang anyo at magpatuloy hindi lamang "mula sa ibaba" kundi maging "mula sa itaas".

Ang halaga ng materyal na produksyon (ang pang-ekonomiyang globo ng lipunan) ay ito:

Lumilikha ng materyal na batayan para sa pagkakaroon ng lipunan;

Nag-aambag sa paglutas ng mga problemang kinakaharap ng lipunan;

Direktang nakakaapekto sa istrukturang panlipunan (mga klase, pangkat ng lipunan);

Nakakaimpluwensya sa mga prosesong pampulitika;

Nakakaapekto ito sa espirituwal na globo - parehong direkta (sa nilalaman) at sa imprastraktura, ang carrier ng espirituwal na globo (mga paaralan, mga aklatan, mga sinehan, mga libro).

Bagaman ang buhay panlipunan ay hindi limitado sa paggawa ng materyal na mga kalakal, ang mga pangunahing lugar nito ay magkakaugnay sa pamamagitan ng isang materyal na batayan. Samakatuwid, ang pagbabago sa paraan ng produksyon at mga relasyon sa pag-aari ay nangangailangan ng pagbabago sa buong lipunan - ang istrukturang panlipunan nito, organisasyong pampulitika, kamalayan sa lipunan, ang buong saklaw ng espirituwal na buhay ng lipunan.

Ang panlipunang kapaligiran ay ang panlipunang mundo na nakapalibot sa isang tao, na kinabibilangan ng mga materyal at perpektong kondisyon para sa pagbuo, pagkakaroon at pag-unlad ng mga tao. Ang mga pangunahing bahagi ng mundong panlipunan ay kinabibilangan ng mga kondisyong panlipunan ng buhay ng mga tao, ang mga aksyong panlipunan ng mga tao, ang kanilang mga relasyon sa proseso ng magkasanib na aktibidad; mga pamayanang panlipunan kung saan sila nagkakaisa. Ang panlipunang kapaligiran ay ibinibigay sa isang tao ayon sa kultura at kasaysayan.

Social na globo- ang sistema ng panloob na istraktura ng lipunan (mga pangkat panlipunan, bansa, nasyonalidad), batay sa dibisyon ng paggawa, pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon at pambansang kadahilanan. Sa lugar na ito, ang pakikipag-ugnayan ay isinasagawa tungkol sa mga kondisyon ng buhay, buhay, produksyon; mga problema sa pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, proteksyong panlipunan at seguridad; pagsunod sa katarungang panlipunan, regulasyon ng buong kumplikado ng mga ugnayang etniko, pambansa, panlipunan at pangkat.

Ang politikal na globo ng lipunan- isang hanay ng mga institusyon at organisasyon na nagpapahayag ng mga interes ng mga grupong panlipunan at namamahala sa lipunan batay sa koordinasyon ng mga interes. Ang mga elemento ng sistemang pampulitika ng lipunan ay: ang mga katawan ng estado at estado, mga partidong pampulitika, mga pampublikong organisasyon at kilusan, mga unyon ng manggagawa, iba pang mga institusyon (halimbawa, ang media). Ang lahat ng mga elemento ng sistemang pampulitika ay may sariling mga tungkulin, ngunit sa parehong oras ay magkakaugnay.

Ang pangunahing elemento ng sistemang pampulitika ng lipunan ay ang estado - isang sistema ng mga katawan na gumagamit ng kapangyarihan ng estado. Estado ay isang institusyong pampulitika na namamahala sa lipunan, pinoprotektahan ang istrukturang pang-ekonomiya at panlipunan nito. Pinoprotektahan nito, una sa lahat, ang mga anyo ng pagmamay-ari kung saan interesado ang lipunan (o ang naghaharing elite). Ang esensya ng estado sa isang antagonistic na lipunan ay ang diktadura ng naghaharing uri, kapag ang naghaharing uri ay nakakuha ng pagkakataon na pamahalaan ang lahat ng aspeto ng lipunan alinsunod sa mga interes nito. Ang mga pangunahing tungkulin ng estado ay: kinatawan - upang kumatawan sa mga interes ng iba't ibang grupong pampulitika at panlipunan; regulasyon - upang mapanatili ang kaayusan sa lipunan, pamahalaan ang mga prosesong panlipunan; proteksiyon - upang protektahan ang mga mamamayan mula sa parehong panlabas at panloob na mga banta; batas ng banyaga; pagsasama.

Ang estado ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang anyo ng pamahalaan, isang anyo ng istrukturang teritoryo at isang pampulitikang rehimen. Ang anyo ng pamahalaan ay nagpapakita ng paraan kung paano nabuo ang kapangyarihan - sa pamamagitan ng mana o sa pamamagitan ng halalan. Kaya ang dalawang pangunahing anyo ng pamahalaan: ang monarkiya at ang republika (parlyamentaryo o pampanguluhan). Ang anyo ng istraktura ng teritoryo ng mga estado ay unitary (Belarus), federal (Russia), confederate (EEC), commonwealth (CIS).

Ang rehimeng pampulitika ay isang sistema ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa paggamit ng kapangyarihan ng estado, ang antas ng pagsasakatuparan ng mga karapatan at kalayaan ng indibidwal. Ang kakaiba ng rehimeng pampulitika ay tinutukoy ng likas na katangian ng batas ng elektoral, ang papel ng mga ehekutibo at pambatasan na mga katawan ng kapangyarihan ng estado. Ilaan ang demokratiko, awtoritaryan, totalitarian na mga rehimen at ang kanilang mga uri. Ang pangunahing isyu ng buhay pampulitika ay ang tanong ng kapangyarihan. Ang kapangyarihang pampulitika ay ang tunay na kakayahan ng isang partikular na uri, grupo o indibidwal na isagawa ang kanilang kagustuhan sa pulitika at legal na mga pamantayan. Ang mga pangunahing anyo ng pagpapakita ng kapangyarihan ay dominasyon, organisasyon, kontrol at pamamahala. Sa pamamagitan ng pangangasiwa ng estado, ang mga istruktura ng kapangyarihan ay naghahangad na sakupin ang mga aksyon ng lahat ng uri at panlipunang grupo sa kanilang kagustuhan.

Ang isang tampok ng sistemang pampulitika ng Belarus ay ang transitional, exploratory na kalikasan nito. Ang mga demokratikong institusyon at mekanismo ng kapangyarihan ay hindi lubos na hinihingi ng karamihan ng mga mamamayan. Mapapansin, halimbawa, ang mababang rating sa populasyon ng mga institusyon ng mga partidong pampulitika at parliamentarismo. Laganap pa rin ang paternalistikong damdamin; mga inaasahan ng tulong at mga tagubilin mula sa estado, na humahadlang sa proseso ng pagbuo ng civil society. Ang mga positibong aspeto ay ang katatagan at mapayapang kalikasan ng mga relasyong pampulitika, isang epektibong sistema ng batas at kaayusan at isang mataas na antas ng mga garantiya ng seguridad sa buhay. Mayroong isang pinagkasunduan sa pagitan ng mga tao at mga awtoridad tungkol sa mga pangunahing pagpapahalaga sa lipunan at mga layunin ng pag-unlad ng lipunan.

Espirituwal na globo ng lipunan kabilang ang mga elemento tulad ng: espirituwal na aktibidad, espirituwal na halaga, espirituwal na pangangailangan ng mga tao, espirituwal na pagkonsumo, indibidwal na kamalayan, panlipunang kamalayan. Kasama sa globo na ito ang lahat ng anyo ng kamalayang panlipunan - pilosopiya, relihiyon, moralidad, batas, sining, agham, mitolohiya. Ang mga elemento ng espirituwal na buhay ng lipunan ay isinasaalang-alang: indibidwal at panlipunang kamalayan, espirituwal na pangangailangan, espirituwal na aktibidad at produksyon, kaukulang mga halaga at mithiin, espirituwal na pagkonsumo at relasyon.

Ang espirituwal na aktibidad ay ang aktibidad ng kamalayan, kung saan ang mga kaisipan at damdamin, mga imahe at ideya tungkol sa isang tao, ang materyal at espirituwal na mundo ay lumitaw. Bilang resulta ng espirituwal na aktibidad, ang mga espirituwal na halaga ay lumitaw, halimbawa, moral, relihiyosong mga pundasyon, mga teoryang pang-agham, mga gawa ng sining. Sa kurso ng espirituwal na aktibidad, ang mga halaga ay ipinamamahagi at natupok (napagtanto, na-asimilasyon ng mga tao) alinsunod sa kanilang mga espirituwal na pangangailangan. Ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao, pagpapalitan ng mga espirituwal na halaga ay tinatawag na espirituwal na relasyon.

Ang kamalayan sa lipunan ay isang hanay ng mga damdamin, mood, ideya, teorya, masining at relihiyoso na mga imahe, iba't ibang pananaw na nagmumula sa panlipunang kasanayan ng mga tao, kanilang produksyon, pamilya, sambahayan at iba pang mga aktibidad, na sumasalamin sa buong pagkakaiba-iba ng pagkatao. Ang kamalayan ng publiko ay may isang kumplikadong istraktura, kung saan ang mga spheres ng pampublikong ideolohiya at panlipunang sikolohiya ay ayon sa pagkakabanggit ay nakikilala. Mayroon ding mga anyo ng kamalayang panlipunan (pampulitika, legal, pilosopikal, siyentipiko, relihiyon, moral, masining), mga antas (teoretikal at pang-araw-araw). Sa pilosopiya, kaugalian na isaalang-alang ang "pampublikong kamalayan" bilang isang kumplikadong sistema ng mga damdamin, pananaw, ideya, teorya na sumasalamin sa panlipunang pagkatao. May posibilidad na ang kamalayan sa lipunan ay nahuhuli sa panlipunang nilalang, ngunit kung minsan ang kamalayang panlipunan, lalo na ang kamalayang pang-agham, ay nakakauna sa pagiging panlipunan. Ang papel ng espirituwal na globo ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga kumplikado ng mga halaga at diskarte sa buhay ng lipunan, mga proyektong panlipunan at paraan ng kanilang pagpapatupad ay nabuo sa loob nito, ang nakaraan ay naiintindihan at ang mga patnubay para sa hinaharap ay inilatag. Ang lipunang Belarusian ay dumadaan sa isang yugto ng paglipat mula sa mga espirituwal na halaga ng panahon ng Sobyet sa pambansang orihinal at modernong mga pamantayan ng mundo. Ang prosesong ito ay kasalungat, ang mga wikang Belarusian at Ruso at karaniwang kulturang Slavic ay pinapalitan ng kulturang masa sa istilong Amerikano. Ito ay sinusunod sa slang ng kabataan, ang mga tradisyon ng mga bagong pista opisyal (Halloween, Araw ng mga Puso), ang pangingibabaw ng mga utilitarian na pangangailangan sa mga espirituwal. Ang pagiging relihiyoso ng populasyon ay lumago, bagaman para sa marami ito ay isang pagkilala sa fashion na hindi naging isang panloob na paniniwala. Sa istruktura ng kamalayan sa lipunan, mayroong isang pagpapahina ng impluwensya ng antas ng teoretikal sa uri ng masa ng kamalayan, ang agham ay umuurong bago ang mito at relihiyon. Ang ganitong mga phenomena ay tipikal ng mga transisyonal na panahon at lipunan. Ang mga ito ay sintomas ng krisis ng modernong lipunan ng mass consumption. Kailangan natin ng bagong modelo ng sosyo-kultural na pag-unlad ng sangkatauhan.

Ang lipunan ay isang dinamikong sistema ng pakikipag-ugnayan ng tao. Ito ay isa sa mga kahulugan. Ang pangunahing salita dito ay sistema, iyon ay, isang kumplikadong mekanismo na binubuo ng mga spheres ng buhay panlipunan. Mayroong apat na mga lugar sa agham:

• Pampulitika.
• Ekonomiya.
• Sosyal.
• Espirituwal.

Ang lahat ng mga ito ay hindi nakahiwalay sa isa't isa, ngunit, sa kabaligtaran, ay magkakaugnay. Susuriin namin ang mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan nang mas detalyado sa artikulong ito.

Political sphere

Ang mga globo ay mga lugar kung saan natutugunan ang mga pangunahing pangangailangan ng lipunan.

Kasama sa pampulitika ang mga awtoridad at administrasyon ng estado, pati na rin ang iba't ibang institusyong pampulitika. Direktang nauugnay ito sa mga kasangkapan ng pamimilit at panunupil na lehitimong gumagamit ng dahas na may pagsang-ayon ng buong lipunan. natutugunan ang mga pangangailangan para sa seguridad, proteksyon, pagpapatupad ng batas.

Kabilang dito ang:

• Ang Pangulo.
• Pamahalaan.
• Mga lokal na awtoridad.
• Matibay na istraktura.
• Mga partido at asosasyong pampulitika.
• Mga lokal na katawan ng self-government.

Pang-ekonomiyang globo

Ang economic sphere ay idinisenyo upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan ng lipunan. Kung ang mga nasa hustong gulang na mamamayan lamang ang nakikibahagi sa buhay pampulitika, kung gayon ang lahat, kabilang ang mga matatanda at bata, ay nakikibahagi sa buhay na ito. Ang lahat ng mga tao ay mga mamimili mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, na nangangahulugan na sila ay direktang kalahok sa mga relasyon sa merkado.

Mga pangunahing konsepto sa larangan ng ekonomiya:

• Produksyon.
• Palitan.
• Pagkonsumo.

Ang mga kumpanya, halaman, pabrika, minahan, bangko, atbp., ay nakikibahagi sa produksyon.

Interaksyon ng mga larangang pampulitika at pang-ekonomiya

Magbigay tayo ng mga halimbawa ng interaksyon ng mga saklaw ng lipunan sa bawat isa. Ang Estado Duma ng Russian Federation ay nagpapatibay ng mga batas na dapat sundin ng lahat ng mga mamamayan. Ang ilang pinagtibay na normative-legal acts ay maaaring makaimpluwensya sa pagbabago sa mga sektor ng ekonomiya. Halimbawa, ang paglilisensya ng ilang uri ng aktibidad ay humahantong sa pagtaas ng halaga ng ilang produkto dahil sa mga karagdagang gastos na nauugnay sa pagbabago.

Ang mga partikular na halimbawa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan ay maaaring ilarawan sa liwanag ng mga kamakailang kaganapan. Laban sa Russian Federation, ipinataw ang mga internasyonal na parusa sa ekonomiya. Bilang tugon, ipinakilala ng mga awtoridad ng ating bansa ang mga kontra-sanction. Bilang resulta, ang ilang mga produktong pagkain at gamot sa Europa ay hindi pumapasok sa merkado ng Russia. Ito ay humantong sa mga sumusunod na kahihinatnan:

• Tumataas na presyo ng mga produkto.
• Ang kawalan sa mga istante ng maraming mga kalakal, ang mga analogue na hindi ginawa sa Russia.
• Pag-unlad ng ilang sektor ng ekonomiya: pag-aalaga ng hayop, paghahalaman, atbp.

Ngunit ito ay isang pagkakamali upang maniwala na ang kapangyarihan lamang ang nakakaimpluwensya sa negosyo, kung minsan ang kabaligtaran ay totoo. Ang mga baligtad na halimbawa ng interaksyon ng mga sphere ng lipunan, kapag ang mga ekonomista ay nagdidikta ng mga termino sa mga pulitiko, ay maaaring banggitin sa pagsasanay ng lobbying para sa mga batas. Ang isang kamakailang halimbawa ay ang tinatawag na batas ng Rotenberg sa Russia, ayon sa kung saan ang mga milyonaryo na nasa ilalim ng mga parusang Kanluran ay babayaran ng kabayaran mula sa badyet ng estado.

Social na globo

Ang panlipunang globo ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng lipunan sa edukasyon, medisina, serbisyo, paglilibang at libangan. Kabilang dito ang pang-araw-araw na komunikasyon ng mga mamamayan at malalaking grupo ng mga tao.

Pampulitika at panlipunang globo

Maaaring makaapekto ang pulitika sa buhay panlipunan ng isang bansa. Maaaring ibigay ang mga sumusunod na halimbawa ng interaksyon sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan. Ipinagbawal ng mga lokal na awtoridad ng lungsod ang pagbubukas ng anumang mga entertainment establishment: mga club, night bar at cafe sa isa sa mga kriminal na distrito sa labas ng lungsod. Dahil dito, bumaba ang bilang ng krimen dito, ngunit ang mga residente ay kailangang maglakbay nang mas matagal sa mga lugar ng libangan at libangan.

Ang sumusunod na halimbawa: sa isang krisis, nararanasan ng munisipalidad ng distrito Upang mabawasan ang mga gastos, nagpasya itong isara ang isa sa mga paaralan. Bilang isang resulta, mayroong pagbawas sa mga kawani ng pagtuturo, ang mga bata ay dinadala sa ibang lokalidad araw-araw, at ang pera ay nai-save sa pagpapanatili ng mga pasilidad, dahil, ayon sa batas, ang lahat ng mga gastos para sa kanilang pagpapanatili ay sasagutin ng mga lokal na awtoridad.

Mga larangang panlipunan at pang-ekonomiya

Ang pag-unlad ng ekonomiya ng bansa ay may malakas na epekto sa buhay panlipunan. Narito ang ilang mga halimbawa lamang ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan. Ang krisis sa pananalapi ay nabawasan ang tunay na kita ng populasyon. Ang mga mamamayan ay nagsimulang gumastos ng mas kaunti sa libangan at paglilibang, nililimitahan ang mga biyahe sa mga bayad na parke, mga sports club, istadyum, mga cafe. Ang pagkawala ng mga customer ay humantong sa pagkawasak ng maraming kumpanya.

Umiiral din ang relasyon sa pagitan ng pulitika, ekonomiya at panlipunang pag-unlad ng bansa. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng interaksyon ng mga saklaw ng lipunan sa bawat isa. Ang kawalang-tatag sa Gitnang Silangan at ang pagbawas ng ruble ng kalahati, na sinamahan ng aktibong pag-unlad, ay humantong sa marami na kanselahin ang kanilang mga tradisyonal na paglalakbay sa Egypt at Turkey at nagsimulang magpahinga sa Russia.

Ang halimbawang ito ay maaaring hatiin sa mga bahagi nito:

• Pampulitika - kawalang-tatag sa Gitnang Silangan, ang mga hakbang ng mga awtoridad upang madagdagan ang domestic turismo.
• Pang-ekonomiya - ang pagpapawalang halaga ng ruble ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa mga presyo para sa mga paglilibot sa Turkey at Egypt, habang pinapanatili ang mga domestic na presyo.
• Panlipunan - ang turismo ay kabilang sa lugar na ito.

espirituwal na kaharian

Marami ang nagkakamali sa pag-aakala na ang espirituwal na kaharian ay may kaugnayan sa relihiyon. Ang maling kuru-kuro na ito ay nagmula sa takbo ng kasaysayan, kung saan ang mga reporma ng simbahan sa ilang mga panahon ay sinusuri sa ilalim ng mga kaugnay na paksa. Sa katunayan, bagaman ang relihiyon ay kabilang sa espirituwal na kaharian, ito ay hindi lamang bahagi nito.

Bilang karagdagan dito, kabilang dito ang:

• Ang agham.
• Edukasyon.
• Kultura.

Tulad ng para sa edukasyon, ang pinaka-matulungin na mga mambabasa ay magtatanong ng isang patas na tanong na dati naming iniugnay sa larangan ng lipunan kapag sinuri namin ang mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga spheres ng lipunan sa bawat isa. Ngunit ang edukasyon ay tumutukoy sa espirituwal bilang isang proseso, at hindi bilang pakikipag-ugnayan ng mga tao. Halimbawa, ang pag-aaral sa paaralan, pakikipag-usap sa mga kapantay, guro - lahat ng ito ay kabilang sa panlipunang lugar. Ang pagkuha ng kaalaman, pagsasapanlipunan (edukasyon), pagsasakatuparan sa sarili at pagpapabuti ng sarili ay isang proseso ng espirituwal na buhay, na idinisenyo upang masiyahan ang mga pangangailangan para sa kaalaman, pagpapabuti.

Espirituwal at politikal na mga lugar

Minsan ang pulitika ay naiimpluwensyahan ng relihiyon. Magbigay tayo ng mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga sphere sa isa't isa. Ngayon ang Iran ay isang relihiyosong estado: lahat ng patakaran sa loob ng bansa, mga batas ay pinagtibay ng eksklusibo sa mga interes ng mga Shiite Muslim.

Magbigay tayo ng makasaysayang halimbawa ng interaksyon ng mga saklaw ng lipunan. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, maraming simbahan ang pinasabog, at kinilala ang relihiyon bilang "opium para sa mga tao", iyon ay, isang mapaminsalang gamot na dapat itapon. Maraming mga pari ang pinatay, mga templo ang nawasak, mga bodega, mga tindahan, mga gilingan, atbp ay nabuo sa kanilang lugar. Naapektuhan din nito ang buhay panlipunan: nagkaroon ng espirituwal na pagbaba sa populasyon, ang mga tao ay tumigil sa paggalang sa mga tradisyon, hindi nagrehistro ng mga kasal sa mga simbahan, bilang resulta kung saan nagsimulang maghiwalay ang mga unyon. Sa katunayan, ito ay humantong sa pagkawasak ng institusyon ng pamilya at kasal. Ang saksi ng kasal ay hindi Diyos, ngunit isang lalaki, na, sang-ayon kami, ay isang malaking pagkakaiba para sa isang mananampalataya. Nagpatuloy ito hanggang sa Great Patriotic War, hanggang sa opisyal na ibinalik ni Stalin ang mga aktibidad ng Russian Orthodox Church sa mga legal na batayan.

Espirituwal at pang-ekonomiyang mga lugar

Ang pag-unlad ng ekonomiya ay nakakaapekto rin sa espirituwal na buhay ng bansa. Anong mga halimbawa ng interaksyon sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan ang nagpapatunay nito? Napansin ng mga sikologo na sa panahon ng mga krisis sa ekonomiya, ang isang nalulumbay na estado ng populasyon ay sinusunod. Maraming tao ang nawalan ng trabaho, ang kanilang mga ipon, ang kanilang mga negosyo ay nabangkarote - lahat ng ito ay humahantong sa mga sikolohikal na problema. Ngunit sa Russia, ang pagsasanay ng mga pribadong psychologist ay hindi binuo, tulad ng, halimbawa, sa Estados Unidos. Samakatuwid, lumitaw ang mga sekta ng relihiyon na kumukuha ng "mga nawawalang kaluluwa" sa kanilang mga network, kung saan kung minsan ay napakahirap tumakas.

Isa pang halimbawa ay ang South Korea. Ang kakulangan ng mga mineral at iba pang mga mapagkukunan ay nakaimpluwensya sa katotohanan na ang bansang ito ay nagsimulang bumuo ng agham at turismo. Nagbigay ito ng mga resulta - ngayon ang bansang ito ay nangunguna sa larangan ng electronics at kabilang sa sampung pinakamaunlad na bansa sa mundo. Ang pulitika, ekonomiya at pag-unlad ng lipunan ay sabay-sabay na nagkasagupaan dito.

Espirituwal at panlipunang mga lugar

Ang linya sa pagitan ng espirituwal at panlipunang buhay ay napakanipis, ngunit susubukan naming ipaliwanag ito sa pamamagitan ng mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan ng mga spheres ng buhay panlipunan. Ang pagdalo sa paaralan ng mga mag-aaral, pagpasok sa mga institusyon - lahat ng ito ay ang relasyon ng dalawang spheres, habang ang mga tao ay nakikipag-usap (sosyal) at nagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal (espirituwal).

Mga halimbawa ng interaksyon sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan mula sa kasaysayan

Alalahanin natin ang kaunting kasaysayan. Naglalaman din ito ng mga halimbawa ng interaksyon ng iba't ibang larangan ng lipunan. Kunin ang mga reporma ni Stolypin sa simula ng ika-20 siglo. Sa Russia, ang komunidad ay inalis, ang mga bangko ng magsasaka ay nilikha, na nagbigay ng mga pautang sa mga migrante, gumawa sila ng kagustuhan na paglalakbay sa gastos ng estado, at lumikha ng isang maliit na imprastraktura sa Siberia. Bilang resulta, libu-libong magsasaka mula sa mahirap na lupain na Timog at rehiyon ng Volga ang sumugod sa Silangan, kung saan naghihintay sa kanila ang mga minamahal na ektarya ng libreng lupa. Pinapayagan ang lahat ng mga hakbang na ito:

• pahinain ang kawalan ng lupa ng mga magsasaka sa gitnang mga lalawigan;
• upang paunlarin ang mga walang laman na lupain ng Siberia;
• pakainin ang mga tao ng tinapay at lagyang muli ang badyet ng estado ng mga buwis sa hinaharap.

Ito ay nagsisilbing matingkad na halimbawa ng interaksyon ng pulitika, ekonomiya at buhay panlipunan ng bansa.

Ang isa pang sitwasyon ay ang pag-aalis ng mga magsasaka, bilang isang resulta kung saan maraming masisipag na makatwirang may-ari ang naiwan na walang kabuhayan, at ang mga parasito mula sa Kombeds ang pumalit sa kanila. Dahil dito, marami ang namatay sa gutom, at nawasak ang pagsasaka sa kanayunan. Ang halimbawang ito ay nagpapakita ng epekto ng padalus-dalos na pampulitikang desisyon sa ekonomiya at buhay panlipunan.

Pakikipag-ugnayan ng mga spheres ng lipunan: mga halimbawa mula sa media

Inihayag ng Channel One ang desisyon ng mga awtoridad ng Russia na bombahin ang mga terorista na ipinagbawal sa Russia " Islamic State» . Iniulat din ng Federal Channel na ang mga awtoridad ay nagnanais na ipagpatuloy ang mga negosasyon sa Turkish gas pipeline sa Europa.

Lahat ng impormasyon mula sa isang pinagmulan na tumutukoy sa Ito ay naglalarawan ng mga halimbawa ng interaksyon ng iba't ibang larangan ng lipunan. Sa unang kaso, pampulitika at panlipunan, dahil ang desisyon ng pamunuan ng ating bansa ay hahantong sa mga kahihinatnan sa Gitnang Silangan. Ang kasaysayan c ay nagpapakita ng ugnayan ng pulitika at ekonomiya. Ang kasunduan sa pagitan ng mga bansa ay bubuo sa industriya ng gas at palitan ang mga badyet ng parehong mga bansa.

Output

Ang mga halimbawa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga saklaw ng lipunan ay nagpapatunay na tayo ay nabubuhay sa isang kumplikadong sistema. Ang pagbabago sa isang subsystem ay kinakailangang makaapekto sa iba. Ang lahat ng mga lugar ay magkakaugnay, ngunit wala sa apat ang pangunahing, nangingibabaw, kung saan nakasalalay ang lahat ng iba pa.

Ang batas ay gumaganap bilang isang superstructure. Hindi ito kasama sa alinman sa apat, ngunit hindi ito namumukod-tangi sa ikalima. Ang kanan ay ang binding tool sa itaas nila.

Ang globo ng buhay panlipunan ay isang tiyak na hanay ng mga matatag na ugnayan sa pagitan ng mga paksang panlipunan.

Ang mga saklaw ng pampublikong buhay ay malaki, matatag, medyo independiyenteng mga subsystem ng aktibidad ng tao.

Kasama sa bawat lugar ang:

Ilang gawain ng tao (eg pang-edukasyon, pampulitika, relihiyon);

Mga institusyong panlipunan (tulad ng pamilya, paaralan, mga partido, simbahan);

Itinatag ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao (i.e. mga koneksyon na lumitaw sa kurso ng mga aktibidad ng mga tao, halimbawa, mga relasyon sa pagpapalitan at pamamahagi sa larangan ng ekonomiya).

Ayon sa kaugalian, mayroong apat na pangunahing bahagi ng pampublikong buhay:

Panlipunan (mga tao, bansa, klase, kasarian at pangkat ng edad, atbp.)

Pang-ekonomiya (produktibong pwersa, relasyon sa produksyon)

Pampulitika (estado, partido, kilusang sosyo-politikal)

Espirituwal (relihiyon, moralidad, agham, sining, edukasyon).

Mahalagang maunawaan na ang mga tao ay sabay-sabay sa iba't ibang relasyon sa isa't isa, konektado sa isang tao, nakahiwalay sa isang tao kapag nilulutas ang kanilang mga isyu sa buhay. Samakatuwid, ang mga spheres ng buhay ng lipunan ay hindi mga geometric na espasyo kung saan nakatira ang iba't ibang tao, ngunit ang mga relasyon ng parehong mga tao na may kaugnayan sa iba't ibang aspeto ng kanilang buhay.

Sa graphically, ang mga globo ng pampublikong buhay ay ipinakita sa fig. 1.2. Ang sentral na lugar ng tao ay simboliko - siya ay nakasulat sa lahat ng larangan ng lipunan.

Ang panlipunang globo ay ang relasyong umusbong sa paggawa ng direktang buhay ng tao at ng tao bilang isang panlipunang nilalang.

Ang konsepto ng "social sphere" ay may iba't ibang kahulugan, bagama't sila ay magkakaugnay. Sa pilosopiyang panlipunan at sosyolohiya, ito ay isang globo ng buhay panlipunan, na kinabibilangan ng iba't ibang pamayanang panlipunan at ang mga koneksyon sa pagitan nila. Sa ekonomiya at agham pampulitika, ang panlipunang globo ay madalas na nauunawaan bilang isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na ang gawain ay upang mapabuti ang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon; habang ang panlipunang globo ay kinabibilangan ng pangangalagang pangkalusugan, seguridad panlipunan, mga serbisyong pampubliko, atbp. Ang panlipunang globo sa pangalawang kahulugan ay hindi isang independiyenteng globo ng buhay panlipunan, ngunit isang lugar sa intersection ng pang-ekonomiya at pampulitika na mga globo, na nauugnay sa muling pamamahagi ng mga kita ng estado na pabor sa mga nangangailangan.

Ang panlipunang globo ay kinabibilangan ng iba't ibang mga pamayanang panlipunan at mga relasyon sa pagitan nila. Ang isang tao, na sumasakop sa isang tiyak na posisyon sa lipunan, ay nakasulat sa iba't ibang mga komunidad: maaari siyang maging isang lalaki, isang manggagawa, isang ama ng isang pamilya, isang naninirahan sa lungsod, atbp. Biswal, ang posisyon ng isang indibidwal sa lipunan ay maaaring ipakita sa anyo ng isang palatanungan (Larawan 1.3).

Gamit ang conditional questionnaire na ito bilang isang halimbawa, maaaring mailarawan ng isa ang panlipunang istruktura ng lipunan. Ang kasarian, edad, marital status ay tumutukoy sa demograpikong istraktura (na may mga grupo tulad ng mga lalaki, babae, kabataan, pensiyonado, walang asawa, may asawa, atbp.). Tinutukoy ng nasyonalidad ang istrukturang etniko. Tinutukoy ng lugar ng paninirahan ang istraktura ng pag-areglo (dito mayroong isang dibisyon sa mga residente ng lunsod at kanayunan, mga residente ng Siberia o Italya, atbp.). Ang propesyon at edukasyon ay bumubuo sa mga istrukturang propesyonal at pang-edukasyon na wasto (mga doktor at ekonomista, mga taong may mas mataas at sekondaryang edukasyon, mga mag-aaral at mga mag-aaral). Ang pinagmulan ng lipunan (mula sa mga manggagawa, mula sa mga empleyado, atbp.) at posisyon sa lipunan (empleyado, magsasaka, maharlika, atbp.) ay tumutukoy sa istruktura ng klase; kabilang din dito ang mga caste, estates, classes, atbp.

Pang-ekonomiyang globo

Ang economic sphere ay isang hanay ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao na lumitaw sa panahon ng paglikha at paggalaw ng mga materyal na kalakal.

Ang pang-ekonomiyang globo ay ang lugar ng produksyon, pagpapalitan, pamamahagi, pagkonsumo ng mga kalakal at serbisyo. Upang makagawa ng isang bagay, kailangan ang mga tao, kasangkapan, makina, materyales, atbp. - mga produktibong pwersa. Sa proseso ng produksyon, at pagkatapos ay pagpapalitan, pamamahagi, pagkonsumo, ang mga tao ay pumasok sa iba't ibang mga relasyon sa isa't isa at sa produkto - mga relasyon ng produksyon.

Ang mga relasyon sa produksyon at mga produktibong pwersa ay magkakasamang bumubuo sa larangan ng ekonomiya ng lipunan:

Mga produktibong pwersa - mga tao (labor force), mga kasangkapan sa paggawa, mga bagay ng paggawa;

Mga relasyon sa produksyon - produksyon, pamamahagi, pagkonsumo, palitan.

Political sphere

Ang larangang pampulitika ay isa sa pinakamahalagang larangan ng pampublikong buhay.

Ang politikal na globo ay ang relasyon ng mga tao, na pangunahing konektado sa kapangyarihan, na nagsisiguro ng magkasanib na seguridad.

Ang salitang Griyego na politike (mula sa polis - estado, lungsod), na lumitaw sa mga akda ng mga sinaunang palaisip, ay orihinal na ginamit upang tumukoy sa sining ng pamahalaan. Dahil napanatili ang kahulugang ito bilang isa sa mga sentral, ang modernong terminong "pulitika" ay ginagamit na ngayon upang ipahayag ang mga aktibidad sa lipunan, sa gitna nito ay ang mga problema sa pagkuha, paggamit at pagpapanatili ng kapangyarihan.

Ang mga elemento ng politikal na globo ay maaaring katawanin tulad ng sumusunod:

Mga organisasyon at institusyong pampulitika - mga grupong panlipunan, mga rebolusyonaryong kilusan, parliamentarismo, mga partido, pagkamamamayan, pagkapangulo, atbp.;

Mga pamantayang pampulitika - pampulitika, legal at moral na mga pamantayan, kaugalian at tradisyon;

Mga komunikasyong pampulitika - mga ugnayan, koneksyon at anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa prosesong pampulitika, gayundin sa pagitan ng sistemang pampulitika sa kabuuan at lipunan;

Kultura at ideolohiyang pampulitika - mga ideyang pampulitika, ideolohiya, kulturang pampulitika, sikolohiyang pampulitika.

Ang mga pangangailangan at interes ay bumubuo ng ilang pampulitikang layunin ng mga grupong panlipunan. Sa target na batayan na ito, bumangon ang mga partidong pampulitika, mga kilusang panlipunan, mga makapangyarihang institusyon ng estado na nagsasagawa ng mga partikular na aktibidad sa pulitika. Ang pakikipag-ugnayan ng malalaking grupong panlipunan sa isa't isa at sa mga institusyon ng kapangyarihan ay bumubuo ng komunikasyong subsystem ng politikal na globo. Ang pakikipag-ugnayan na ito ay kinokontrol ng iba't ibang mga kaugalian, kaugalian at tradisyon. Ang pagninilay at kamalayan ng mga ugnayang ito ay bumubuo sa kultural at ideolohikal na subsystem ng politikal na globo.

Espirituwal na globo ng lipunan

Ang espirituwal na globo ay ang lugar ng perpekto, hindi materyal na mga pormasyon, na kinabibilangan ng mga ideya, halaga ng relihiyon, sining, moralidad, atbp.

Ang istraktura ng espirituwal na globo ng lipunan sa pinaka-pangkalahatang mga termino ay ang mga sumusunod:

Ang relihiyon ay isang anyo ng pananaw sa mundo batay sa paniniwala sa mga supernatural na puwersa;

Moralidad - isang sistema ng mga pamantayang moral, mithiin, pagtatasa, mga aksyon;

Sining - masining na paggalugad sa mundo;

Agham - isang sistema ng kaalaman tungkol sa mga pattern ng pagkakaroon at pag-unlad ng mundo;

Batas - isang hanay ng mga pamantayan na sinusuportahan ng estado;

Ang edukasyon ay isang may layuning proseso ng edukasyon at pagsasanay.

Ang espirituwal na globo ay ang globo ng mga relasyon na lumitaw sa panahon ng paggawa, paglilipat at pag-unlad ng mga espirituwal na halaga (kaalaman, paniniwala, kaugalian ng pag-uugali, artistikong mga imahe, atbp.).

Kung ang materyal na buhay ng isang tao ay konektado sa kasiyahan ng mga tiyak na pang-araw-araw na pangangailangan (para sa pagkain, damit, inumin, atbp.). kung gayon ang espirituwal na globo ng buhay ng tao ay naglalayong matugunan ang mga pangangailangan para sa pag-unlad ng kamalayan, pananaw sa mundo, at iba't ibang espirituwal na katangian.

Ang mga espirituwal na pangangailangan, hindi katulad ng mga materyal, ay hindi itinakda sa biyolohikal, ngunit nabuo at binuo sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal.

Siyempre, ang isang tao ay nabubuhay nang hindi natutugunan ang mga pangangailangang ito, ngunit kung gayon ang kanyang buhay ay hindi gaanong naiiba sa buhay ng mga hayop. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay nasiyahan sa proseso ng espirituwal na aktibidad - nagbibigay-malay, halaga, prognostic, atbp. Ang ganitong aktibidad ay pangunahing naglalayong baguhin ang indibidwal at panlipunang kamalayan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa sining, relihiyon, siyentipikong pagkamalikhain, edukasyon, edukasyon sa sarili, pagpapalaki, atbp. Kasabay nito, ang espirituwal na aktibidad ay maaaring maging parehong paggawa at pag-ubos.

Ang espirituwal na produksyon ay ang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng kamalayan, pananaw sa mundo, mga espirituwal na katangian. Ang produkto ng produksiyong ito ay mga ideya, teorya, masining na imahe, halaga, espirituwal na mundo ng indibidwal at espirituwal na relasyon sa pagitan ng mga indibidwal. Ang mga pangunahing mekanismo ng espirituwal na produksyon ay agham, sining at relihiyon.

Ang espirituwal na pagkonsumo ay ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan, ang pagkonsumo ng mga produkto ng agham, relihiyon, sining, halimbawa, pagbisita sa isang teatro o museo, pagkuha ng bagong kaalaman. Tinitiyak ng espirituwal na globo ng buhay ng lipunan ang paggawa, pag-iimbak at pagpapalaganap ng moral, aesthetic, siyentipiko, legal at iba pang mga halaga. Sinasaklaw nito ang iba't ibang anyo at antas ng kamalayang panlipunan - moral, siyentipiko, aesthetic, relihiyoso, legal.

Mga institusyong panlipunan sa mga larangan ng lipunan

Ang mga angkop na institusyong panlipunan ay nabubuo sa bawat larangan ng lipunan.

Ang isang institusyong panlipunan ay isang pangkat ng mga tao, ang mga relasyon sa pagitan ng kung saan ay itinayo ayon sa ilang mga patakaran (pamilya, hukbo, atbp.), At isang hanay ng mga patakaran para sa ilang mga paksang panlipunan (halimbawa, ang institusyon ng pagkapangulo).

Upang mapanatili ang kanilang sariling buhay, ang mga tao ay napipilitang gumawa, mamahagi, palitan at kumonsumo (gumamit) ng pagkain, damit, pabahay, atbp. Ang mga benepisyong ito ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagbabago ng kapaligiran gamit ang iba't ibang paraan na kailangan ding likhain. Ang mga mahahalagang kalakal ay nilikha ng mga tao sa larangan ng ekonomiya sa pamamagitan ng mga institusyong panlipunan tulad ng mga negosyong pagmamanupaktura (agrikultura at industriyal), mga negosyong pangkalakal (mga tindahan, pamilihan), mga palitan ng stock, mga bangko, atbp.

Sa panlipunang globo, ang pinakamahalagang institusyong panlipunan, kung saan isinasagawa ang pagpaparami ng mga bagong henerasyon ng mga tao, ay ang pamilya. Ang panlipunang produksyon ng isang tao bilang isang panlipunang nilalang, bilang karagdagan sa pamilya, ay isinasagawa ng mga institusyong tulad ng preschool at mga institusyong medikal, mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, palakasan at iba pang mga organisasyon.

Para sa maraming tao, ang produksyon at pagkakaroon ng espirituwal na mga kondisyon ng pag-iral ay hindi gaanong mahalaga, at para sa ilang mga tao ay mas mahalaga pa kaysa sa materyal na mga kondisyon. Ang espirituwal na produksyon ay nagpapakilala sa mga tao mula sa ibang mga nilalang sa mundong ito. Ang estado at kalikasan ng pag-unlad ng espirituwalidad ay tumutukoy sa sibilisasyon ng sangkatauhan. Ang mga pangunahing institusyon sa espirituwal na globo ay ang mga institusyon ng edukasyon, agham, relihiyon, moralidad, at batas. Kasama rin dito ang mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon, mga malikhaing unyon (manunulat, artista, atbp.), media at iba pang organisasyon.

Sa gitna ng pampulitikang globo ay ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao na nagpapahintulot sa kanila na lumahok sa pamamahala ng mga prosesong panlipunan, upang sakupin ang isang medyo ligtas na posisyon sa istruktura ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga ugnayang pampulitika ay mga anyo ng kolektibong buhay na itinakda ng mga batas at iba pang legal na gawain ng bansa, mga charter at mga tagubilin hinggil sa mga independiyenteng pamayanan, sa labas ng bansa at sa loob nito, nakasulat at hindi nakasulat na mga tuntunin ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Ang mga ugnayang ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng kaukulang institusyong pampulitika.

Sa pambansang sukat, ang pangunahing institusyong pampulitika ay ang estado. Binubuo ito ng marami sa mga sumusunod na institusyon: ang pangulo at ang kanyang administrasyon, pamahalaan, parliyamento, hukuman, opisina ng tagausig at iba pang organisasyon na tumitiyak sa pangkalahatang kaayusan sa bansa. Bilang karagdagan sa estado, maraming mga organisasyon ng lipunang sibil kung saan ginagamit ng mga tao ang kanilang mga karapatang pampulitika, iyon ay, ang karapatang pangasiwaan ang mga prosesong panlipunan. Ang mga institusyong pampulitika na naglalayong lumahok sa pamamahala ng buong bansa ay mga partidong pampulitika at mga kilusang panlipunan. Bilang karagdagan sa kanila, maaaring may mga organisasyon sa rehiyon at lokal na antas.

Ang relasyon ng mga spheres ng pampublikong buhay

Ang mga saklaw ng pampublikong buhay ay malapit na magkakaugnay. Sa kasaysayan ng mga agham panlipunan, may mga pagtatangka na iisa ang anumang saklaw ng buhay bilang pagtukoy sa kaugnayan sa iba. Kaya, sa Middle Ages, ang ideya ng espesyal na kahalagahan ng pagiging relihiyoso bilang bahagi ng espirituwal na globo ng lipunan ay nangingibabaw. Sa makabagong panahon at sa Panahon ng Enlightenment, binigyang-diin ang papel ng moralidad at kaalamang siyentipiko. Ang ilang mga konsepto ay nagtatalaga ng nangungunang papel sa estado at batas. Pinagtitibay ng Marxismo ang mapagpasyang papel ng mga relasyon sa ekonomiya.

Sa loob ng balangkas ng tunay na mga social phenomena, ang mga elemento ng lahat ng mga sphere ay pinagsama. Halimbawa, ang kalikasan ng mga ugnayang pang-ekonomiya ay maaaring makaimpluwensya sa istruktura ng istrukturang panlipunan. Ang isang lugar sa panlipunang hierarchy ay bumubuo ng ilang mga pampulitikang pananaw, nagbubukas ng naaangkop na pag-access sa edukasyon at iba pang mga espirituwal na halaga. Ang mga ugnayang pang-ekonomiya mismo ay tinutukoy ng ligal na sistema ng bansa, na kadalasang nabuo batay sa espirituwal na kultura ng mga tao, ang kanilang mga tradisyon sa larangan ng relihiyon at moralidad. Kaya, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kasaysayan, ang impluwensya ng anumang globo ay maaaring tumaas.

Ang kumplikadong katangian ng mga sistemang panlipunan ay pinagsama sa kanilang dinamismo, ibig sabihin, mobile, nababagong karakter.

Basahin ang teksto at tapusin ang mga gawain 21-24.

Ang sagot sa tanong tungkol sa paglaganap ng pulitika sa lipunan ay direktang nakasalalay sa interpretasyon nito, gayundin sa mga partikular na uri ng sistemang panlipunan at pampulitika. Mula sa malawak na pag-unawa sa pulitika bilang anumang aktibidad at pag-uugali na nauugnay sa kapangyarihan, awtoridad, organisasyon at pamamahala, lohikal na sumusunod na ito ay tumagos sa lahat ng mga lugar ng pampublikong buhay: ang ekonomiya, kultura, relihiyon, agham, palakasan, atbp. Tulad ng isinulat ng kilalang Amerikanong siyentipikong pampulitika na si Robert Dahl, ang mga asosasyong pampulitika ay kinabibilangan hindi lamang ng mga organisasyon tulad ng estado at mga partido, kundi pati na rin ang mga unyon ng manggagawa, pribadong club, negosyo, organisasyong pangrelihiyon, grupo ng mga mamamayan, ligaw na tribo, angkan at maging indibidwal. mga pamilya...

Kasabay nito, ang isang malawak na interpretasyon ng pulitika ay puno ng panganib ng pagtakpan ng mga tampok nito, na natutunaw sa mga phenomena na malapit sa politika sa kalikasan - kapangyarihan, organisasyong panlipunan, pamamahala, ang pag-aaral kung saan ay ang paksa ng mga espesyal na agham, ayon sa pagkakabanggit: sosyolohiya. ng kapangyarihan, sosyolohiya ng organisasyon, teorya ng pamamahala.

Higit na partikular, ang pamantayan at mga hangganan ng patakaran ay tinutukoy ni M. Weber. Sumulat siya: "Ang isang asosasyon ay maaaring tawaging pampulitika kung ang pagpapatupad ng mga utos nito ay patuloy na isinasagawa sa isang tiyak na teritoryo sa ilalim ng pagbabanta o sa paggamit ng pamimilit ng isang administratibong katawan."

Kaya, nililimitahan ni Weber ang pamantayan ng pampulitikang pananatili ng kapangyarihan, ang pamamahagi nito sa isang tiyak na teritoryo, ang pagkakaroon ng mga espesyal na mapilit na katawan. Madaling makita na iniuugnay ni Weber ang pulitika sa pambansang (macro) na antas ng paggana nito...

Halos anumang pampublikong problema ay maaaring maging pampulitika kung, sa opinyon ng mga pinunong pampulitika, nakakaapekto ito sa mga interes ng buong lipunan at nangangailangan ng mga desisyon na nagbubuklod sa lahat ng mga mamamayan. Ang pulitika ay isang instrumento ng mulat na regulasyon sa sarili ng lipunan. Samakatuwid, maaari itong magamit sa isang malawak na iba't ibang mga social phenomena, kapwa sa mga nangangailangan ng patuloy na regulasyon ng pamahalaan (halimbawa, pagprotekta sa kaligtasan ng mga mamamayan, kaayusan ng publiko, pagbuo ng mga internasyonal na relasyon, atbp.), at ang mga pansamantalang nakakuha ng kahalagahang pampulitika ( para sa halimbawa, tulong ng pamahalaan sa populasyon kung sakaling magkaroon ng mga natural na sakuna).

Sakop ng maraming pang-ekonomiya, kultura, relihiyon at iba pang mga phenomena, hindi pinapalitan ng pulitika ang mga ito, ngunit binibigyan sila ng isang espesyal na aspeto - ginagawa silang object ng impluwensya ng mga pampublikong awtoridad...

Ang multidimensionality ng iba't ibang pampublikong asosasyon ay ipinaliwanag sa huli ng pagkakaiba-iba ng mga katangian at panlipunang tungkulin ng isang tao.

(V. P. Pugachev, A. I. Solovyov)

2. Ang mga pangunahing lugar ng lipunan

Ang kumplikadong likas na katangian ng pag-unlad ng lipunan ay natutukoy ng napaka-komplikadong istraktura nito, ang pagkilos sa loob nito ng maraming magkakaibang mga kadahilanan. Una sa lahat, ito ay nagsasagawa ng iba't ibang uri ng panlipunang aktibidad sa kanilang kalikasan at nilalaman: produksyon at pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, relihiyon, aesthetic at iba pa, na tila may sariling espasyo sa lipunan. Ang huli ay binalangkas ng kaukulang uri ng mga ugnayang panlipunan kung saan ito o ang aktibidad na panlipunan ay nagaganap. Dahil dito, nabubuo ang iba't ibang larangan ng buhay panlipunan. Ang mga pangunahing ay pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika, espirituwal.

Kasama sa economic sphere ang produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga materyal na kalakal. Ito ang saklaw ng paggana ng produksyon, ang direktang pagpapatupad ng mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, ang pagpapatupad ng buong hanay ng mga relasyon sa produksyon ng mga tao, kabilang ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, pagpapalitan ng mga aktibidad at pamamahagi ng materyal na kayamanan.

Ang pang-ekonomiyang sphere ay kumikilos bilang isang pang-ekonomiyang espasyo kung saan ang pang-ekonomiyang buhay ng bansa ay naayos, ang pakikipag-ugnayan ng lahat ng sektor ng ekonomiya, pati na rin ang internasyonal na kooperasyong pang-ekonomiya. Dito, ang kamalayan sa ekonomiya ng mga tao, ang kanilang materyal na interes sa mga resulta ng kanilang mga aktibidad sa produksyon, pati na rin ang kanilang mga malikhaing kakayahan, ay direktang nakapaloob sa buhay. Ang mga aktibidad ng mga institusyong pang-ekonomiya sa pamamahala ay ipinapatupad din dito. Sa larangan ng ekonomiya, ang pakikipag-ugnayan ng lahat ng layunin at subjective na mga kadahilanan ng pag-unlad ng ekonomiya ay isinasagawa. Ang kahalagahan ng larangang ito para sa pag-unlad ng lipunan ay mahalaga.

Ang panlipunang globo ay ang saklaw ng mga ugnayan sa pagitan ng mga panlipunang grupo na umiiral sa lipunan, kabilang ang mga klase, propesyonal at sosyo-demograpikong mga segment ng populasyon (kabataan, matatanda, atbp.), Pati na rin ang mga pambansang komunidad tungkol sa mga kalagayang panlipunan ng kanilang buhay at mga aktibidad.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa paglikha ng malusog na mga kondisyon para sa aktibidad ng produksyon ng mga tao, tungkol sa pagtiyak ng kinakailangang pamantayan ng pamumuhay para sa lahat ng mga bahagi ng populasyon, tungkol sa paglutas ng mga problema sa pangangalagang pangkalusugan, pampublikong edukasyon at panlipunang seguridad, tungkol sa pag-obserba ng katarungang panlipunan sa pagpapatupad ng bawat tao ng kanyang karapatang magtrabaho, gayundin sa pamamahagi at pagkonsumo ng nilikha sa isang lipunan ng materyal at espirituwal na mga benepisyo, sa paglutas ng mga kontradiksyon na nagmumula sa panlipunang pagsasapin ng lipunan, sa panlipunang proteksyon ng mga nauugnay na bahagi ng populasyon. Ito ay tumutukoy sa regulasyon ng buong kumplikado ng panlipunang-uri at pambansang relasyon tungkol sa mga kondisyon sa paggawa, buhay, edukasyon at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao.

Tulad ng makikita, ang paggana ng panlipunang globo ay nauugnay sa kasiyahan ng isang espesyal na hanay ng mga pangangailangang panlipunan. Ang mga posibilidad ng kanilang kasiyahan ay tinutukoy ng posisyon sa lipunan ng isang tao o pangkat ng lipunan, pati na rin ang likas na katangian ng umiiral na mga relasyon sa lipunan. Ang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangang ito ay tumutukoy sa antas at kalidad ng buhay ng isang tao, pamilya, panlipunang grupo, atbp. Ito ang mga pangkalahatang tagapagpahiwatig ng nakamit na antas ng kagalingan ng mga tao at ang pagiging epektibo ng paggana ng panlipunang globo nito. Ang patakarang panlipunan ng estado ay dapat idirekta dito.

Ang politikal na globo ay ang puwang para sa pampulitikang aktibidad ng mga uri, iba pang mga grupong panlipunan, pambansang pamayanan, partidong pampulitika at kilusan, iba't ibang uri ng pampublikong organisasyon. Ang kanilang aktibidad ay nagaganap batay sa itinatag na relasyong pampulitika at naglalayon sa pagpapatupad ng kanilang mga pampulitikang interes.

Ang mga interes nilang ito ay pangunahing nauugnay sa kapangyarihang pampulitika, gayundin ang pagsasakatuparan ng kanilang mga karapatang pampulitika at kalayaan. Sa interes ng ilang paksa - ang pagpapalakas ng umiiral na kapangyarihang pampulitika. Iba pa - ang pag-aalis nito. Ang iba pa ay naghahangad na ibahagi ang kapangyarihang pampulitika sa ibang mga paksa. Bilang resulta, nais ng lahat na maimpluwensyahan ang mga prosesong pampulitika sa isang paraan o iba pa sa kanilang sariling interes.

Upang magawa ito, bawat isa sa mga paksang kumikilos sa larangang pampulitika, maging ito man ay isang uri, partidong pampulitika o indibidwal, ay naglalayong palawakin ang kanilang mga karapatang pampulitika at kalayaan. Pinapalawak nito ang mga hangganan ng kanilang aktibidad sa pulitika, lumilikha ng magagandang pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng kanilang mga pampulitikang interes at ang sagisag ng kanilang political will.

Ang mga modernong prosesong pampulitika ay makabuluhang pinupulitika ang kamalayan ng maraming tao at pinapataas ang kanilang aktibidad sa pulitika. Pinahuhusay nito ang papel at kahalagahan ng political sphere sa buhay ng lipunan.

Ang espirituwal na globo ay ang globo ng mga relasyon ng mga tao tungkol sa iba't ibang uri ng mga espirituwal na halaga, ang kanilang paglikha, pamamahagi at asimilasyon ng lahat ng mga layer ng lipunan. Kasabay nito, ang mga espirituwal na halaga ay nangangahulugang hindi lamang, sabihin, mga bagay ng pagpipinta, musika o mga akdang pampanitikan, kundi pati na rin ang kaalaman ng mga tao, agham, pamantayang moral ng pag-uugali, atbp., Sa isang salita, lahat ng bagay na bumubuo sa espirituwal na nilalaman ng buhay panlipunan o ang ispiritwalidad ng lipunan.

Ang espirituwal na globo ng pampublikong buhay ay umuunlad sa kasaysayan. Nilalaman nito ang heograpikal, pambansa at iba pang katangian ng pag-unlad ng lipunan, lahat ng bagay na nag-iwan ng marka sa kaluluwa ng mga tao, ang pambansang katangian nito. Ang espirituwal na buhay ng lipunan ay binubuo ng pang-araw-araw na espirituwal na komunikasyon ng mga tao at mula sa mga lugar ng kanilang aktibidad tulad ng kaalaman, kabilang ang siyentipiko, edukasyon at pagpapalaki, mula sa mga pagpapakita ng moralidad, sining, at relihiyon. Ang lahat ng ito ay bumubuo sa nilalaman ng espirituwal na globo, bubuo ng espirituwal na mundo ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa kahulugan ng buhay sa lipunan. Ito ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng mga espirituwal na prinsipyo sa kanilang mga aktibidad at pag-uugali.

Ang pinakamahalaga sa bagay na ito ay ang aktibidad ng mga institusyon na gumaganap ng mga tungkulin ng edukasyon at pagpapalaki - mula sa elementarya hanggang sa mga unibersidad, pati na rin ang kapaligiran ng edukasyon sa pamilya ng isang tao, ang bilog ng kanyang mga kapantay at kaibigan, lahat ng kayamanan ng ang kanyang espirituwal na komunikasyon sa ibang tao. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng espirituwalidad ng tao ay ginampanan ng orihinal na katutubong sining, pati na rin ang propesyonal na sining - teatro, musika, sinehan, pagpipinta, arkitektura, atbp.

Ang isa sa mga pangunahing problema ng pag-unlad ng modernong lipunan ay kung paano mabuo, mapangalagaan at pagyamanin ang espirituwal na mundo ng mga tao, ipakilala sila sa mga tunay na espirituwal na halaga at ilayo sila sa mga huwad na sumisira sa kaluluwa ng tao at lipunan. Ang lahat ay nagmumungkahi na ang kahalagahan ng espirituwal na globo sa pag-unlad ng modernong lipunan, para sa kasalukuyan at hinaharap nito, ay halos hindi masusukat. Ang mga siyentipiko, pilosopo, relihiyoso, at iba pang kinatawan ng espirituwal na kultura ay lalong at patuloy na bumabaling sa pag-aaral ng mga prosesong nagaganap dito.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Textbook on Social Philosophy may-akda Benin V. L.

2.2 Mga problemang pilosopikal ng buhay pang-ekonomiya ng lipunan Isinasaalang-alang ng modernong pilosopiya ang maraming problema ng buhay pang-ekonomiya ng lipunan, na nauunawaan sa pamamagitan nito ang mga ugnayan ng ari-arian, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo. Mga pamamaraang pilosopikal sa buhay pang-ekonomiya ng lipunan

Mula sa aklat na Social Philosophy: Study Guide may-akda Alekseev Petr Vasilievich

Kabanata III PANGUNAHING SPHERES NG BUHAY NG LIPUNAN

Mula sa librong Philosophy: A Textbook for Universities may-akda Mironov Vladimir Vasilievich

Kabanata 2. Ang mga pangunahing saklaw ng buhay ng lipunan Gaya ng nabanggit sa nakaraang kabanata, mula sa isang sistematikong pananaw, ang lipunan ay isang tiyak na hanay ng mga tao na magkakaugnay sa pamamagitan ng magkasanib na mga aktibidad upang makamit ang kanilang mga karaniwang layunin. Pagtitiklop sa proseso

Mula sa aklat na Pilosopiya sa mga diagram at komento may-akda Ilyin Viktor Vladimirovich

1. Mga globo ng paggana ng lipunan bilang isang sistema Tulad ng anumang buhay na sistema, ang lipunan ay isang bukas na sistema na nasa estado ng tuluy-tuloy na pagpapalitan sa natural na kapaligiran nito: ang pagpapalitan ng bagay, enerhiya at impormasyon. Ang lipunan ay mayroon

Mula sa aklat na Reality and Man may-akda Frank Semyon

4. Mga pagpapahalaga at ang kanilang espesyal na papel sa buhay ng lipunan Masasabi nang walang pagmamalabis na ang siyentipikong kaalaman ay mabilis na tumagos sa lahat ng aspeto ng buhay at lipunan, at ang indibidwal mismo. Ngunit ang "scientificization" na ito ay hindi dapat magbigay ng scientistic euphoria, pananampalataya sa kakayahan ng agham na lutasin ang mga problema.

Mula sa aklat na Sociology [Short Course] may-akda Isaev Boris Akimovich

9.4. Social consciousness sa buhay ng lipunan Sa primitive society, mental labor, people's consciousness, as Marx noted, was "directly woven into the material activity and material communication of people, into the language of real life." Ang ganitong estado ay tinatawag

Mula sa aklat na Drama of Soviet Philosophy. Evald Vasilyevich Ilyenkov (Aklat - diyalogo) may-akda Tolstykh Valentin Ivanovich

3. DALAWANG SPHERES NG TAO. ANG GAWAIN NG PAGPROTEKSI NG BUHAY MULA SA KASAMAAN AT ANG GAWAIN NG PAGDAIG SA KASALANAN Sa pagsasalita sa itaas (ch. IV, 5) tungkol sa duality ng espiritu ng tao, itinuro namin na ito ay humahantong sa isang duality ng mga globo ng buhay ng tao, sa isang pagkakaiba sa pagitan ng ang globo ng isang purong tao

Mula sa librong Social Philosophy may-akda Krapivensky Solomon Eliazarovich

13.1.2. Cyclic at wave theories ng buhay ng lipunan Kung isasaalang-alang ang cyclic (ibig sabihin, implying movement in a circle) theories of social life, hindi na tama na pag-usapan ang pag-unlad. Sa halip, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa buhay ng lipunan, na may mga panahon ng pagtaas at pagbaba at

Mula sa aklat na Cheat Sheets on Philosophy may-akda Nyukhtilin Victor

Ang mga pangunahing petsa ng buhay at gawain ni E.V. Ilyenkov 1924, Pebrero 18 - ang kaarawan ni E.V. Ilyenkov, Smolensk. 1928 - lumipat ang pamilya upang manirahan sa Moscow. 1940 - nagtapos mula sa high school No. 170, Moscow. 1941 - pumasok sa IFLI sila. N.G. Chernyshevsky. Lumikas sa

Mula sa aklat 4. Dialectics ng panlipunang pag-unlad. may-akda

Ika-siyam na Kabanata Ang Espirituwal sa Buhay ng Lipunan Dumaan tayo sa pag-aaral ng pinakadakilang saklaw ng buhay ng lipunan at ng tao. Ang espirituwal na globo ay lumilitaw sa harap natin bilang ang pinakadakila (at sa katunayan ito ay), sapagkat ito ay narito

Mula sa aklat na Dialectics of Social Development may-akda Konstantinov Fedor Vasilievich

33. Ang konsepto ng lipunan. Ang mga pangunahing ideya ng pagbuo at sibilisasyong pag-unawa sa buhay panlipunan at kasaysayan Ang lipunan ay isang sistema ng mga relasyon at mga kondisyon ng pamumuhay at mga aktibidad ng mga tao, na pinagsasama sila sa isang matatag na magkakasamang buhay. Kaya lipunan

Mula sa librong Philosophy: lecture notes may-akda Shevchuk Denis Alexandrovich

39. Ang sistemang pampulitika ng lipunan. Ang papel ng estado sa pag-unlad ng lipunan. Ang mga pangunahing tampok ng estado. Kapangyarihan at demokrasya Ang sistemang pampulitika ng isang lipunan ay isang sistema ng mga legal na pamantayan, mga organisasyong pang-estado at sibil, mga ugnayang pampulitika at mga tradisyon, gayundin ang

Mula sa aklat na The Formation of the Philosophy of Marxism may-akda Oizerman Teodor Ilyich

Mula sa aklat ng may-akda

2. Ang mga pangunahing saklaw ng buhay panlipunan Ang Marxist-Leninist na doktrina ng socio-economic formation, ng kasaysayan bilang natural-historical na proseso, ay nagsasaad ng pag-aaral ng mga pangunahing globo ng lipunan, ang kanilang mga katangian at pagkakaugnay. Espesyal na kahalagahan ng pag-unlad

Mula sa aklat ng may-akda

3. Pulitika at ang papel nito sa buhay ng lipunan Ang pulitika ay isang pangyayaring lumilipas sa kasaysayan. Nagsisimula itong mabuo sa isang tiyak na yugto lamang ng pag-unlad ng lipunan. Kaya, sa primitive tribal society walang mga ugnayang pampulitika. Ang buhay ng lipunan ay naayos

Mula sa aklat ng may-akda

9. Mga pangunahing lugar ng makasaysayang materyalismo. Layunin at kusang-loob sa pag-unlad ng lipunan. Kalayaan at Pangangailangan Ang mga lugar ng materyalistikong pag-unawa sa kasaysayan ay hindi haka-haka, ngunit empirical. Ito, ipinaliwanag nina Marx at Engels, ay mga tunay na indibidwal at