Mayroong higit sa isang libong mga kalye sa Ufa, halos isang-apat sa kanila ay pinangalanan mga sikat na tao, na naging tanyag sa mundo, Russia, Bashkiria - mga rebolusyonaryo, manunulat, siyentipiko, cultural figure, bayani ng digmaan, statesmen at public figure. Araw-araw sumasakay ako ng tram sa kahabaan ng kalye ng Sun-Yat-Sen at sa tuwing, papunta sa trabaho at kasama nito, tinatanong ko ang sarili ko: sino si Sun-Yat-Sen?

Sa wakas, hindi ko napigilan, umakyat ako sangguniang panitikan at nalaman na ito, lumalabas, ay isang Chinese revolutionary-demokrata. Ipinanganak siya sa timog ng Tsina, sa isang mahirap na pamilya ng magsasaka, na nakakulong sa isang kubo ng adobe at namumuhay mula kamay hanggang bibig. Sa edad na 15 lamang nagsuot ng sapatos si Sun-Yat-Sen sa unang pagkakataon. Bilang isang binata, umalis siya patungong Hawaiian Islands, nagtapos ng high school. Pagbalik sa Tsina, pumasok siya sa isang institusyong medikal, kaya kalaunan ay tinawag siyang doktor.

Pinangunahan ni Sun-Yat-Sen ang mga rebolusyonaryong aktibidad sa Tsina mula noong 1895, at sa pagtatapos ng Disyembre 1911 siya ay nahalal na unang pangulo ng Republika ng Tsina. Sa post na ito, ginawa niya ang lahat para lumikha ng isang pambansang estado na may sariling hukbo, pamahalaan, at pananalapi. Ngunit sa lalong madaling panahon kinailangan niyang isuko ang pagkapangulo sa pabor ng isang protege ng mga dayuhang estado at lumipat sa Japan.

Pagkalipas ng limang taon, muli siyang bumalik sa Tsina at ipinagpatuloy ang kanyang pakikibaka para sa isang burges na demokratikong sistema sa kanyang bansa. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa Russia, handa ang kabataang Republika ng Sobyet na suportahan ang anumang "pambansang rebolusyonaryong kilusan sa pagpapalaya, kahit na ito ay nagtataglay ng burges na demokratikong katangian." Ito ang hindi natitinag na kahilingan para sa mga desisyon ng Ikalawang Komintern. Sa kahilingan ni Sun-Yat-Sen, nagpadala ang pamahalaang Sobyet ng isang grupo ng mga tagapayo ng militar sa Tsina, na pinamumunuan ng maalamat na Heneral na si Galin, o Ga Lin, bilang tawag sa kanya ng mga Tsino sa ilalim ng rebolusyonaryong gobyerno ng Tsina. Iilan lamang ang nakakaalam noon na si Galin ay si Vasily Blucher, na noong mga nakaraang taon digmaang sibil ang kanyang unang gawa sa lupain ng Bashkir. Noong 1918, sa ilalim ng kanyang utos, ang Ural partisan army ay nagsagawa ng isang kabayanihan, 1,500 kilometrong pagsalakay sa likuran ng White Guard sa teritoryo ng Bashkiria. Bilang karangalan sa kanya, sa pamamagitan ng paraan, ang isang kalye ay pinangalanan din sa Ufa.

Ngunit bumalik sa Sun-Yat-Sen. Pagsapit ng tagsibol ng 1924, sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang grupo ng mga tagapayo ng militar ang gumawa ng plano para sa paglikha ng isang rebolusyonaryong hukbong Tsino. Isang aplikasyon para sa mga kinakailangang armas - mga baril, riple, machine gun, hand grenades - napunta sa Moscow, na nilagdaan ni Sun-Yat-Sen. Bagama't ang Republika ng Sobyet ay dumaranas ng mahihirap na panahon noon, ang tulong sa mga kaibigan mula sa Tsina sa pag-aarmas sa hukbo ay ipinagkaloob pa rin. Bukod dito, tinulungan ng mga dalubhasang Sobyet ang mga kasamang Tsino sa pagsasanay ng mga opisyal sa mas mataas na paaralang militar, na binuksan sa Tsina sa mungkahi ni Sun-Yat-Sen.

Sa kasamaang palad, hindi nagawa ni Sun-Yat-Sen na ganap na maipatupad ang kanyang mga plano - siya ay nagkasakit ng malubha at namatay noong Marso 12, 1925. Matapos ang pagkamatay ni Sun-Yat-Sen, lumitaw ang isang kalye na ipinangalan sa kanya sa Ufa, na dating tinatawag na Kopeikin Street.

Tungkol sa kanyang panukala na ang mga summit ng SCO at BRICS sa Ufa ay dapat na gaganapin sa taglamig upang ipakita sa mga bisita ang Sun-Yat-Sena Street, napapansin ko na sa tag-araw ay hindi ito mukhang napaka-ayos - sirang ibabaw ng kalsada, basura sa panig.

Bagaman sa sarili nito ay maganda ito, lalo na sa tagsibol, kapag ang mga lilac, mga puno ng cherry ng ibon, at mga puno ng mansanas ay nasa puting pigsa sa tabi ng mga pribadong kahoy na bahay sa mga hardin sa harap.

Ang pagpapabuti ng "Chinese" na kalye sa Ufa ay higit na mahalaga dahil ang mga opisyal ay nakabuo na ng ruta ng turista na "Krasnaya Ufa" para sa mga turista mula sa China.

Ayon kay Roman Shaikhutdinov, deputy head ng Republican State Committee for Tourism, ang rutang ito ay naipakita na sa mga bisitang Tsino noong nakaraang taon, kabilang dito ang mga pagbisita sa mga atraksyon ng lungsod na nauugnay sa rebolusyonaryong nakaraan ng ating bansa, ang mga pangalan nina Vladimir Lenin at Nadezhda Krupskaya. Ang mga turistang Tsino sa Ufa ay nagpaplano din na pag-usapan ang tungkol sa mga unang taon ng pagbuo ng kapangyarihang Sobyet, ang gawain ng Comintern. At kung sasabihin mo rin sa kanila kung paano pinarangalan ang kanilang unang pangulo, si Sun-Yat-Sen, sa Ufa, na kahit isang kalye ay ipinangalan sa kanya, kung gayon hindi tayo magkakaroon ng pag-urong mula sa mga turistang Tsino. Totoo, sa kasong ito, maaari silang magpahayag ng pagnanais na makita ang kalyeng ito. Hindi sila dadalhin doon, siyempre.

Dahil upang ipakita sa mga Intsik ang kalye ng Sun-Yat-Sen sa ganoong anyo, nangangahulugan ito ng ganap na kahihiyan.

Ang talambuhay ni Sun Yat-sen

Si Sun Yatsen (Sun Zhong-Shan, Sun Wen) ay ipinanganak noong Disyembre 12, 1866 sa nayon ng Yuiheng, lalawigan ng Guangdong, sa isang pamilyang magsasaka. Mula pagkabata ay hinarap niya ang hirap ng buhay ng mga tao, ang pagiging arbitraryo ng mga may-ari ng lupang Tsino at ng mga awtoridad ng Manchu-Chinese.

Ang asawa ni Sun Yat-sen, si Song Qingling, ay sumulat noong 1927: “Si Sun Yat-sen ay lumabas sa mga tao. Marami siyang sinabi sa akin tungkol sa kanyang mga unang taon. Galing siya sa mga magsasaka. Ang kanyang ama ay isang magsasaka, at lahat ng mga kapitbahay sa lugar ay mga magsasaka. Ang kanyang pamilya, hanggang sa siya at ang kanyang kapatid na lalaki ay lumaki, nagambala, halos hindi nakakakuha ng mga pangangailangan."

Hanggang 1879, tinulungan ni Sun Yatsen ang kanyang mga magulang at natutong bumasa at sumulat mula sa kanyang tiyuhin, pagkatapos, dahil sa mahirap na sitwasyon sa pananalapi ng kanyang pamilya, ipinadala siya sa kanyang kapatid na si Sun Mei, na lumipat sa Hawaiian Islands.

Sa suporta ng kanyang nakatatandang kapatid, nakuha ni Sun Yat-sen ang isang medikal na degree. Ang aking kapatid na lalaki ay gumawa ng kayamanan sa pamamagitan ng pagsasaka, pag-aalaga ng hayop at maliit na kalakalan. Itinalaga ni Sun Mei ang kanyang kapatid sa English missionary school sa Honolulu, na itinuro sa wikang Ingles... Noong 1881, nagtapos si Sn Yatsen ng may karangalan at bumalik sa China noong 1883.

Sa parehong taon ay pumasok siya sa English Missionary College, at noong 1884 - sa Queens College, kung saan siya nag-aral hanggang 1886. Pagkatapos ay pumasok si Sun Yat-sen sa medikal na paaralan, na suportado ng English mission, at noong 1887 - sa bagong bukas na Medical University sa Xiagan. Nagtapos siya rito nang may karangalan at diploma ng pinakamahusay na mag-aaral.

Sa Manchu Qing dynasty, nakita ni Sun Yatsenu ang personipikasyon ng lahat ng kaguluhan at ang pangunahing dahilan ng hindi pagkakapantay-pantay at pagkaatrasado ng China.

Noong 1894, isang batang makabayan ang lumikha ng anti-Manchu revolutionary organization na Xingzhonghoi (Union of Chinese Revival), na naglunsad ng armadong pag-aalsa laban sa mga awtoridad ng Qing noong Oktubre 25, 1895 sa Guangzhou (Canton). Ngunit ang pagganap ay natapos sa kabiguan, at si Sun Yatsen ay napilitang lumipat sa Japan, at pagkatapos ay sa Estados Unidos at mga bansa sa Europa. Doon, aktibong binuo niya ang mga plano para sa paghahanda ng mga bagong pag-aalsa laban sa Manchu sa China.

Sa London, ang mga ahente ng gobyerno ng Qin ay nagtakda ng bitag para kay Sun Yat-sen. Noong 1896, nalinlang siya sa pagtatayo ng Manchu diplomatic mission sa London, kung saan nilalayong ipuslit siya sa China; nagkataon lang na nakalabas si Sun Yat-sen sa kulungan.

Ang British well-wishers ni Sun at ang lokal na press ay aktibong nakibahagi sa kanyang pagliligtas. Ang mga diplomat ng Qing ay sinabihan: kung hindi pakakawalan si Sun Yatsen, sampung libong tao ang magtitipon sa mga pader ng misyon, at pagkatapos ay dapat sisihin lamang ng mga kinatawan ng bogdykhan ang kanilang sarili. Isa ito sa mga unang mabisang pagpapakita ng pakikiisa ng dayuhang publiko sa pakikibaka ng mga rebolusyonaryong Tsino. Si Sun Yat-sen ay pinalaya mula sa bilangguan.

Nang makahanap ng kalayaan, isinulat niya ang aklat na "Kidnapped in London", na naging tanyag sa kanya sa Europa, kabilang ang Russia. Kabilang sa mga taong nakasama, habang nasa pagpapatapon, patuloy na nakikipag-ugnayan si Sun Yatsen ay ang mga rebolusyonaryo-populistang Ruso, Sosyalista-Rebolusyonaryo, at mga demokratang panlipunan. Nang maglaon, sa pamamagitan nila, nakilala niya ang karanasan ng rebolusyong Ruso noong 1905-1907.

Noong tag-araw ng 1905, lumikha siya sa Japan ng isang bago, mas malaki kaysa sa Xingzhonghoi, rebolusyonaryong organisasyon na Tongmenhoi (Union League).

Ang programa ng Union League ay ang "Three People's Principles" na binuo ni Sun Yat-sen:

1) nasyonalismo (ang pagpapatalsik sa dayuhang Manchu-Qing dynasty at ang pagpapanumbalik ng soberanya ng bansang Tsino (Han);

2) demokrasya (pagtatatag ng republika);

3) kapakanan ng publiko (pagpapantay ng mga karapatan sa lupa sa diwa ng mga ideya ng Amerikanong burges na ekonomista na si G. George).

Mula 1895 hanggang 1911, ang mga rebolusyonaryong organisasyon na pinamumunuan ni Sun Yat-sen ay nagsagawa ng sampung armadong pag-aalsa laban sa monarkiya ng Qin, hanggang, sa wakas, noong Oktubre 10, 1911, sumiklab ang Xinhai Revolution sa lungsod ng Wuchang at iproklama ang Republika ng Tsina.

Sa kurso ng isang matagumpay na pag-aalsa laban sa pamamahala ng Manchu sa Wuchang noong Oktubre 10, 1911, ang Republika ay ipinroklama at nilikha ang rebolusyonaryong pamahalaan ng Lalawigan ng Hubei, na nananawagan sa mga mamamayan ng buong bansa na ibagsak ang pamamahala ng monarkiya ng Manchu. Mabilis na kumalat ang pag-aalsa sa timog at silangang mga lalawigan ng Tsina, at noong Disyembre ang kapangyarihan ng dinastiyang Qin ay nanatili lamang sa tatlong lalawigan: Zhali, Henan at Gansu.

Sa kanyang pagbabalik sa Tsina mula sa pangingibang-bansa noong Disyembre 1911, si Sun Yat-sen ay nahalal na unang pansamantalang pangulo ng Republika, at opisyal na nanunungkulan noong Enero 1, 1912. Sa araw na ito, sa Nanjing (Nanjing), naganap ang solemneng seremonya ng inagurasyon ni Sun Yat-sen bilang pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina. Noong Pebrero 12, inalis ni Empress Dowager Lun Yu ang trono sa ngalan ng huling emperador ng Manchu, ang batang Pu Yi at ang buong dinastiyang Qing. Ngunit ang kapangyarihan ay inilipat sa "liberal" na heneral na si Yuan Shih-kai, na naging pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina noong Pebrero 15, 1912.

Sa kanyang maikling paghahari, nagawa ni Sun Yat-sen na magpasa ng ilang demokratikong batas at kautusan na naglalayong protektahan ang kalayaan at ari-arian ng mga mamamayan. Ang burges-demokratikong konstitusyon ay pinagtibay, ang lahat ng mga lumang gawain sa pagbebenta at pagbebenta ng mga tao, ang pagpawi ng corporal punishment ay pinawalang-bisa, ang kalayaan sa pamamahayag at pagpupulong ay ipinahayag, ang pag-import ng mga sining sa ibang bansa ay ipinagbabawal, ang haka-haka sa bigas ay pinigilan. , atbp. Tumanggi siyang aprubahan ang kandidatura ng kanyang nakatatandang kapatid para sa isang kilalang burukratikong posisyon, kaya ipinapakita ang kanilang pagsunod sa mga prinsipyo.

Gayunpaman, ang mga natamo ng rebolusyong 1911 ay hindi mapangalagaan. Ang kahinaan ng burgesya at proletaryado ay dapat iugnay sa bilang ng mga layuning salik na nakaimpluwensya sa pagkatalo ng mga rebolusyonaryong republikano. Malakas pa rin ang mga pyudal na panginoon, kumprador at militarista. Dahil dito, naging presidente ang kanilang protege na si Yuan Shikan, at napilitang magbitiw si Sun Yatsen.

Sa pagreretiro, itinakda niya ang tungkol sa pagtataguyod ng kanyang mga plano para sa pag-unlad ng ekonomiya ng China. Ngunit sa kanyang mga tagasuporta ay mayroong malakas na mga elemento ng kompromiso. Inaasahan nilang maalis ang Yuan Shikai sa pamamagitan ng parliamentary na paraan.

Sa panahon ng diktadurang militar ni Yuan Shikai, lumikha si Sun Yatsen ng bagong rebolusyonaryong organisasyon na Zhonghua Gemindang (Partido ng Rebolusyonaryong Tsino) sa pagkakatapon (Japan, 1914). Noong Hunyo 21, 1916, bumalik si Suan Yatsen mula sa pagkatapon. Noong Setyembre 18, 1917, naganap ang opisyal na pagbubukas ng parlyamento sa Guangzhou. Napagpasyahan na magsimula ng isang kampanyang militar laban sa militaristikong North.

Si Sun Yat-sen ay naging Generalissimo ng Timog Tsina. Ngunit wala siyang tunay na kapangyarihan. Ang mga tropa ng "Southern Federation" ay kabilang sa iba't ibang pangkating militarista ng probinsiya. At nang, noong unang bahagi ng Mayo 1918, ang pinuno ng grupong Guangxi, si Heneral Lu Yongting, ay humiling na tanggalin ang kataas-taasang kumander, kinailangan ni Sun Yat-sen na magbitiw at umalis patungong Shanghai. Nagpasya siyang pansamantalang lumayo mula sa aktibong rebolusyonaryong aktibidad at tinapos ang bahagyang nakasulat na gawain na "The Program for Building a Country", na binubuo ng tatlong independiyenteng libro: "Espirituwal na Konstruksyon" ("The Teachings of Sun Wen"), "Material Construction" ("Industrial Plan") at "Social construction" ("Ang mga unang hakbang ng demokrasya"). Inaasahan niyang gumamit ng dayuhang kapital para itayo ang sosyalismo sa Tsina.

Sinalubong ni Sun Yat-sen ang Great October Revolution nang may sigasig. Sa kanyang kahilingan, ang pamahalaang Sobyet ay nagpadala ng isang grupo ng mga espesyalista sa militar sa Guangzhou, ang kabisera ng rebolusyonaryong pamahalaan ng Timog Tsina.

Noong taglagas ng 1923, ang matandang rebolusyonaryong Ruso na si M.M.Borodin ay inanyayahan sa posisyon ng kanyang pampulitikang tagapayo, sa tulong kung saan muling inorganisa ang Pambansang Partido, na naging isang koalisyon ng lahat ng pwersang antipyudal at anti-imperyalista. Itinatag ni Sun Yatsen ang malapit na sulat sa mga diplomat ng Sobyet.

Sa Soviet Russia, nakita ni Sun Yatsen ang isang tapat at maaasahang kaalyado para sa mga mandirigma para sa kalayaan at kalayaan ng China. “Ang mga layunin ng rebolusyong Tsino,” idiniin niya, “ay tumutugma sa mga layunin ng rebolusyong Ruso, kung paanong ang mga layunin ng rebolusyong Ruso ay tumutugma sa mga layunin ng rebolusyong Tsino. Parehong landas ang sinusundan ng mga rebolusyong Tsino at Ruso. Samakatuwid, ang China at Russia ay hindi lamang malapit na ugnayan, ngunit sa kanilang rebolusyonaryong ugnayan sila ay tunay na bumubuo ng isang pamilya."

Noong 1924, sa I Congress of the Kuomintang, Sun Yat-sen

ipinahayag ang kanyang tatlong pangunahing alituntuning pampulitika - isang di-malalabag na alyansa sa Soviet Russia, isang alyansa sa Chinese Communist Party, pag-asa sa masang manggagawa at magsasaka.

Ang pagkamatay ni Sun Yat-sen noong Marso 12, 1925 ay pumigil sa kanya sa pagkumpleto ng layunin ng pambansang pagpapalaya ng China. Namatay siya sa kanser sa tiyan at atay sa Beijing, kung saan, sa kabila ng malubhang karamdaman, dumating siya upang makamit ang pambansang pagkakaisa, wakasan ang mga internecine wars at tipunin ang lahat ng pwersa ng China upang labanan ang militarismo at imperyalismo.

Isang araw bago ang kanyang kamatayan, si Sun Yat-sen ay gumawa ng Tipan para sa mga Tsino at nagdikta ng isang Mensahe sa Unyong Sobyet, na ang mga teksto ay nakaukit sa isang puting marmol na pader sa Sun Yat-sen memorial pavilion sa bakuran ng sinaunang panahon. Templo ng Biyunsi sa hilagang-kanlurang labas ng Beijing. Sa pagoda sa likod ng pavilion, ang mga damit at kasuotan sa ulo ni Sun Yat-sen ay kinulayan. Sa loob ng mahabang panahon, ang Suyatsen jacket - zhongshan-chuang ay naging paboritong damit ng maraming Chinese. Nakatira ang abo ni Sun Yat-sen sa isang marangal na mausoleum sa Nanjing, ang lungsod kung saan siya nahalal na unang Pangulo ng Republika ng Tsina.

Mga rebolusyonaryong pananaw sa pulitika

Sinisi ng historiography ng Sobyet si Sun Yat-sen sa hindi pag-unawa sa uri ng mga kontradiksyon sa lipunan, ang kahalagahan ng anti-imperyalista at antipyudal na mga gawain ng paparating na rebolusyon, at binawasan ang lahat ng umiiral na kontradiksyon sa puro pambansang tunggalian sa pagitan ng mga Tsino at Manchu. Sa takot na hayagang panghihimasok ng mga kapangyarihang Kanluranin sa takbo ng hinaharap na rebolusyon, hindi siya naglagay ng anumang anti-imperyalistang islogan sa kanyang programa. Bukod dito, paulit-ulit niyang tiniyak sa mga imperyalistang bansa na magsisikap ang mga rebolusyonaryo na sumunod sa lahat ng naunang natapos na mga kasunduan at kasunduan, kung mananatiling neutral ang mga kapangyarihang Kanluranin.

Noong panahong nasa Japan si Sun Yat-sen, umusbong doon ang iba't ibang chauvinistic theories tungkol sa superyoridad ng "people of the yellow race" sa "people of the white race". elementong bumubuo sa isang kampanya upang maghanda para sa digmaan. Pag-apela sa opinyon ng publiko. Naalala ni Sun Yatsen na inaasahan na ngayon ng Tsina mula sa Japan ang aktibong tulong sa paglaban sa dinastiyang Manchu, na suportado ng mga dayuhang kapangyarihan, mga kinatawan ng "mga tao ng puting lahi" na lumitaw sa Malayong Silangan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo bilang mga alipin. ng "lahi ng dilaw".

Sa kanyang pananatili sa Japan, nagsilang si Sun Yat-sen ng mga ideya ng pagkakaisa sa mga bansang Asyano at ang simula ng kanyang personal na pakikilahok sa pambansang pakikibaka sa pagpapalaya ng mga mamamayang Asyano laban sa pang-aapi ng mga kolonyalista. Kaya, tumulong siya sa mga rebolusyonaryong Pilipino. Ang mga rebolusyonaryong Pilipino naman ay nakiramay kay Sun Yat-sen sa kanyang pakikibaka para ibagsak ang dinastiyang Qing at nagbigay pa ng materyal na suporta sa Chinese Revival Union. Gayunpaman, ang suportang ito ay suporta ng parehong mga rebolusyonaryo, at walang dapat hintayin para sa tulong mula sa mga imperyalistang kapangyarihan.

Ang paniniwala ni Sun Yat-sen sa posibilidad na makuha ng mga rebolusyonaryo epektibong tulong sa panig ng mga imperyalistang kapangyarihan ay malakas na niyanig ng mapanlinlang na pagtanggi ng England at Japan na suportahan ang pag-aalsa sa Timog, sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga dayuhang interbensyonista sa Hilagang Tsina at ang kanilang pakikipagsabwatan sa hukuman ng Manchu.

Nagsisimula nang magbago ang saloobin ni Sun Yat-sen sa mga dayuhang kapangyarihan. Kung kanina ay umaasa siya sa posibilidad na suportahan ang sinuman sa kanila, ngayon ay naiintindihan na niya iyon. na ang lahat ng kapangyarihan na nakikipagtulungan sa rehimeng Qing ay interesado sa pangangalaga sa dinastiyang Manchu at hindi maaaring maging kaalyado ng mga rebolusyonaryo.

Gaya ng nabanggit na, noong tag-araw ng 1905, lumikha si Sun Yat-sen ng isang bagong rebolusyonaryong organisasyon sa Japan, Tunmenhoi (Union League). Ang programa nito ay ang "Three People's Principles" na ginawa ni Sun Yat-sen:

1) nasyonalismo (ang pagpapatalsik sa dayuhang Manchu-Qing dynasty at ang pagpapanumbalik ng soberanya ng bansang Tsino (Han);

2) demokrasya (pagtatatag ng republika);

3) kapakanan ng publiko (pagpapantay ng mga karapatan sa lupa sa diwa ng mga ideya ng Amerikanong burges na ekonomista na si G. George).

Ang mga pananaw sa pulitika ni Sun Yat-sen ay makikita rin sa kanyang obra na "State Building Program". Gaya ng nabanggit sa itaas, ito ay binubuo ng tatlong independiyenteng bahagi - ang mga aklat na Spiritual Construction (Teachings of Sun Wen), Material Construction (Industrial Plan) at Social Construction (The First Steps of Democracy).

Kabilang sa mga probisyon ng patakarang panlabas na ipinahayag ni Sun Yat-sen sa mga pahina ng aklat na "The Teachings of Sun Wen", kinakailangang tandaan ang kanyang panawagan sa mga kababayan na tularan ang halimbawa ng Japan, na nakamit ang kalayaan ng kaugalian mula sa mga dayuhan at kinansela ang buong sistema ng hindi pantay na mga kasunduan, halos kasabay ng ipinataw dito ng China ng mga dayuhang kapangyarihan. Paulit-ulit na idiniin ni Sun Yat-sen na ang Japan ang tanging estado sa Asya na nakamit ang kalayaan mula sa mga kapitalistang kapangyarihan at nagsimula sa landas ng pag-unlad ng industriya. “Hindi pa maituturing na ganap na independiyenteng estado ang Tsina; maaari lamang itong tawaging isang semi-independiyenteng bansa: sa ating teritoryo mayroon pa ring mga konsesyon ng iba pang mga kapangyarihan, mayroong karapatan ng extraterritoriality ng mga dayuhan, ang ating mga kaugalian ay nasa kamay pa rin ng mga dayuhan, "isinulat niya.

Sa paghagupit sa pagiging arbitraryo at kawalan ng batas ng mga militaristang Tsino sa mga pahina ng kanyang aklat, tinutulan ni Sun Yatsen ang madilim na larawan ng katotohanang Tsino na may ideyal na paglalarawan ng mga aktibidad ng mga burges na estado sa Europa at Amerika, na ang patakaran ay naglalayong protektahan ang mga interes. ng kanilang mga tao, naghihikayat sa mga siyentipiko, at nagpapasigla sa agrikultura, industriya at kalakalan.

Sa paghahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon. Kung saan natapos ang China. Napunit ng alitan sibil sa mga militarista, iminungkahi ni Sun Yat-sen na gamitin ang "pagkakataon na ipinadala mula sa langit", iyon ay, gamitin ang industriya ng militar, na nilikha ng iba't ibang bansa sa Europa at Amerika noong Unang Digmaang Pandaigdig at naging hindi na kailangan dahil hanggang sa katapusan ng digmaan, upang paunlarin ang hindi mauubos na likas na yaman ng Tsina.

Umaasa si Sun Yat-sen para sa isang mapagbigay na pamumuhunan iba't-ibang bansa sa ekonomiya ng China, na umaakit sa mga dayuhang siyentipiko sa malaking sukat. Ngunit si Sun Yat-sen, sa paunang salita sa Konstruksyon ng Materyal, ay malinaw at malinaw na ipinaliwanag na kapag nagpaplanong akitin ang dayuhang kapital sa industriyal na pag-unlad ng Tsina, mayroon siyang isang kailangang-kailangan na kondisyon sa isip - ang kontrol sa pagpapatupad ng mga planong ito ay dapat gamitin ng ang pamahalaang Tsino.

"Ang aking ideya," ang isinulat ni Sun Yat-sen sa dulo ng aklat, "ay ang pagnanais na gumamit ng dayuhang kapital upang lumikha ng sosyalismo sa Tsina at, magkakasuwato na pinagsama ang dalawang puwersang pang-ekonomiya. Ang paglipat ng sangkatauhan pasulong, upang gawin silang kumilos nang sama-sama at sa gayon ay mapabilis ang pag-unlad ng hinaharap na sibilisasyon sa mundo."

Ang huli, ang pangatlo sa mga aklat na kasama sa "State Building Program" ni Sun Yat-sen - "Social Construction (The First Steps of Democracy") - ay itinuloy, ayon sa may-akda, ang layunin ng pagpapasikat ng mga ideya ng burges na demokrasya sa Tsina. at ang mga imperyalista sa Tsina.” Ang pagtatanggol ni Sun Yat-sen sa mga ideya ng burges na demokrasya ay obhetibong may positibong kahulugan: nanawagan siya sa iba't ibang saray ng mamamayan na magkaisa, ipaglaban ang mga demokratikong karapatan.

Habang namamatay, inisip ng rebolusyonaryo ang kinabukasan ng bansa. Sa kanyang Tipan, nanawagan si Sun Yat-sen sa kanyang mga kasamahan "na lumaban sa alyansa sa mga tao sa mundo, bumuo ng mga relasyon sa atin batay sa pagkakapantay-pantay."

Rebolusyonaryong Tsino, tagapagtatag ng partidong Kuomintang, isa sa mga pinaka iginagalang na pampulitikang pigura sa Tsina.

Si Sun Yat-sen ay ipinanganak noong Nobyembre 12, 1866 sa Cuiheng Village, Xiangshan County (ngayon ay Zhongshan, Guangdong Province). Ang kanyang katutubong wika ay Zhongshan Chinese. Sa loob ng ilang taon ay nag-aaral siya sa isang lokal na paaralan, pagkatapos ay umalis patungong Hawaii, kung saan dating lumipat ang kanyang kuya. Nag-aral ng English, mathematics. Noong 1883 bumalik siya sa China.

Noong 1892 nagtapos siya sa Hong Kong Medical Institute. Noong 1894, itinatag niya ang anti-Manchu revolutionary organization, ang Union for the Renaissance of China. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka sa pag-aalsa, si Sun Yat-sen ay lumipat sa ibang bansa, naglakbay sa Europa, USA, Canada at Japan, nangongolekta ng pera para sa rebolusyonaryong pakikibaka. Noong 1905, sa Tokyo, pinamunuan niya ang unyon ng mga rebolusyonaryong organisasyong Tsino - ang Chinese Revolutionary United Union.

Matapos ang tagumpay ng pag-aalsa ng Wuchang noong Oktubre 1911, bumalik si Sun Yat-sen sa Tsina at nahalal na pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina, ngunit hindi nagtagal ay napilitang umalis sa post na ito. Noong 1912 nilikha niya ang Kuomintang Party.

Si Sun Yat-sen ang may hawak ng titulong "Ama ng Bansa" na iginawad sa kanya ng gobyerno noong 1940. Ipinanganak malapit sa Canton noong 1866 sa nayon ng Cuiheng. Sa kapanganakan, natanggap niya ang pangalang Wen. Kilala rin sa ilalim ng mga pangalang Sun Wen at Sun Zhongshan "Central Mountain" - ang pangalang ito ay isang analogue ng kanyang Japanese pseudonym na "Nakayama". Noong 1884, lumipat si Sun Yatsen sa Hong Kong, kung saan siya nag-aral sa Central Public School, at pagkatapos ng pagtatapos noong 1886, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid, pumasok siya sa kolehiyo ng medisina sa Hawaii, Honolulu, kung saan nagtapos siya nang may karangalan. Sa kasaysayan siya ay kilala bilang isang mahusay na practitioner at bilang tagapagtatag ng Kuomintang.

Lumipat siya sa Japan pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa ng Cantonese, at kalaunan ay lumipat sa kabisera ng British Empire. Nang maglaon, matatag na naniniwala na ang pangunahing layunin ng kanyang buhay ay isang rebolusyon sa Tsina, bumalik siya sa Silangan. Ang ilan sa kanyang mga pag-aalsa ay inihanda sa tulong ng dayuhan: ang isa ay nakabase sa Taiwan na kontrolado ng Hapon, ang isa sa French Indochina. Noong 1905, habang nasa Tokyo, inorganisa ng Sun Yatsen ang Tongmenhoi United League, na tanyag sa libu-libong estudyanteng Tsino na nag-aaral sa kabisera ng Hapon.

Ang dinastiyang Manchu ay nagwakas. Si Sun Yat-sen ay nahalal na Pangulo ng Republika ng Tsina. Hindi nagtagal ay nagbitiw siya sa puwestong ito pabor sa kumander ng hukbong imperyal na si Yuan Shikai. Noong 1913, inihayag ni Sun Yat-sen ang simula ng ikalawang rebolusyon, ngunit nabigo at tumakas sa Japan.

Noong 1922, nagkaroon ng sagupaan sa pagitan nila ni Chen Junming. Noong 1923, inihayag ni Sun Yatsen ang paglikha ng pamahalaan ng Canton at, upang maitaboy ang pananalakay ng Hapon at magkaisa ang Tsina, nakipagtulungan sa mga Komunista, na may pag-asa ng suportang pinansyal ng militar mula sa Comintern. Itinuturing niyang pinakamataas na layunin ang lumikha ng isang makapangyarihang estado na maaaring kumuha ng nararapat na lugar sa gitna ng mga superpower. Noong Marso 12, 1925, hindi nakayanan ng kalusugan ni Sun Yat-sen ang walang hanggang rebolusyonaryong pasanin.

Si Sun Yat-sen ay pumasok sa kasaysayan ng pandaigdigang kaisipang pampulitika kasama ang kanyang doktrina ng mga prinsipyo ng tatlong tao at ang konstitusyon ng limang kapangyarihan. Ang ideya ng mga prinsipyo ng tatlong tao ay nasyonalismo, demokrasya, kapakanan ng mga tao. Ang ideya ng limang sangay ng pamahalaan ay ang pangangailangan para sa isang perpektong demokratikong estado na pinamamahalaan ng mga sumusunod na sangay ng pamahalaan: lehislatibo, hudikatura, ehekutibo, pumipili at kontrol.

Ang Sun Yat-sen ay inihambing pa sa dakilang Confucius at Mencius. Naniniwala na lang daw sila na ang kanilang misyon ay iligtas ang China sa pagkakawatak-watak. Ngunit sa parehong oras, ni Confucius o Mencius ay hindi nagawang isabuhay ang kanilang mga ideya. Si Sun Yat-sen, sa kabilang banda, ay bumaba sa kasaysayan ng Tsina hindi bilang isang palaisip, ngunit bilang isang namumukod-tanging pigura sa pulitika. Tinatawag pa siyang "Confucius sa totoong pulitika." Si Sun Yatsen ay nagtrabaho upang matiyak na ang isang repormang pang-ekonomiya ay isinasagawa sa Tsina: - ang muling pamamahagi ng pagmamay-ari ng lupa sa ilalim ng slogan na "lupa sa mga magsasaka." Kahit na si Sun Yat-sen ay madalas na nagsabi na kinakailangan na makarating sa isang bagong konsepto na nagpapabulaan sa lumang tanyag na pananalita: "Simpleng malaman, mahirap isabuhay." Alam ni Sun Yat-sen na ang isang bagong saloobin lamang sa pagsasanay ang maaaring magbago sa Tsina at palagi siyang nasa daan patungo sa pagkamit ng mga praktikal na resulta.

Sun Yat-sen at ang Xinhai Revolution

Ang mga rehiyon sa timog ng Tsina, kung saan unang nag-ugat ang mga kolonyalista at nilikha ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa modernisasyon at Europeanisasyon, kabilang ang mga paaralan at kolehiyo ng misyonero, ay unti-unting naging sentro para sa pagbuo ng mga radikal na kabataan, mga rebolusyonaryong Tsino sa hinaharap. Isa sa pinakatanyag sa kanila ay si Sun Yat-sen (1866–1925), na nag-aral noong binata sa Honolulu, kung saan nakatira ang kanyang kapatid na dayuhan, at pagkatapos ay tumanggap ng kanyang edukasyon sa mga paaralan ng misyon at mga medikal na kolehiyo sa Guangzhou at Hong Kong. Edukado, malawak na erudite, nang makita ang mundo, si Sun Yat-sen, tulad noong panahon ni Kang Yu-wei, ay sinubukang pagsamahin sa kanyang pagkatao at sa kanyang pagtuturo ng mga tradisyon ng klasikal na Tsina at ang mga kinakailangang pagbabago na hiniram mula sa Kanluran. Ang Union for the Revival of China, na nilikha niya sa Hawaii at pagkatapos ay muling nilikha sa Guangzhou sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. nagkakaisa sa hanay nito daan-daang miyembro; itinakda niya bilang kanyang layunin ang pabagsakin ang dinastiyang Qing, ang pagtatatag ng isang demokratikong pamahalaan sa bansa at ang pagpapatupad ng mga radikal na reporma sa Tsina. Ang mga pagtatangka na mapalapit sa mga repormador ay natugunan ng hindi pagkakaunawaan sa bahagi ni Kang Yu-wei, at pagkatapos lamang ng pagkatalo at pagtakas ng mga repormador, na nasa Japan na, sa pangingibang-bansa (Napilitang lumipat si Sun Yat-sen matapos ang isang nabigong pagtatangka sa isang pag-aalsa noong 1895), ang mga pagtatangka na ito ay nagbigay ng ilang mga resulta (kasunduan ni Sun Yat-sen kay Liang Qi-chao), ngunit hindi nagtagal. Hindi nagtagal ay ganap na naghiwalay ang mga landas ng mga repormador at mga rebolusyonaryo sa pamumuno ni Sun Yat-sen.

Ang isa pang pagtatangka na magbangon ng isang pag-aalsa - sa gitna ng kilusang Ichetuaia, noong 1900 - ay muling natalo. Ngunit matapos ang pagkatalo ng pag-aalsa ng Isetuan at ang ikalawang pagtatangka sa reporma, ang sitwasyon sa bansa, tulad ng nabanggit, ay nagsimulang magbago. Sa at sa paligid ng Tsina, sa mga sentro ng pangingibang-bansa ng mga mag-aaral na Tsino at iba pa, ang mga unyon at organisasyon ay nagsimulang umusbong nang sunud-sunod, na naglalayon sa mga radikal na pagbabago sa bansa. Ang mga organisasyon ay naglathala ng mga pahayagan at magasin, na nakabalangkas sa kanilang mga programa ng pagkilos, nakalimbag na mga slogan at apela, kung minsan ay mga seryosong artikulong pang-analitikal. Noong 1902-1903. Binuhay ni Sun ang mga aktibidad ng kanyang unyon at lumikha ng ilang bagong sangay. Sa panahong ito nabibilang ang pangwakas na pagbuo ng mga pundasyon ng kanyang doktrina - ang sikat na "tatlong prinsipyo": nasyonalismo (pagbagsak ng dinastiyang Manchu), demokrasya (republikano-demokratikong sistema) at kapakanan ng mga tao. Kasunod nito, bumisita si Sun Yat-sen sa ilang bansa at gumawa ng mahusay na trabaho sa pag-rally ng mga taong katulad ng pag-iisip, pangunahin sa mga aktibong emigrante. V. 1905t. nagpatawag siya sa Japan ng isang constituent congress ng mga miyembro ng iba't ibang organisasyon, na lumikha ng "United Union" (Tongmenghui). Naging pinuno ng unyon at nagsimulang maglathala ng magasing Minbao, nagsimulang isulong ni Sun Yat-sen ang kanyang mga ideya (tatlong prinsipyo) at mga dokumento ng programa ng organisasyon, kabilang ang mga proyekto para sa konstitusyonal na istruktura ng kinabukasan ng Tsina (higit sa lahat sa European modelo) at ang pag-aalis ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

Ang mga panawagan para sa mga reporma sa konstitusyon ay hindi nakatakas sa pandinig ng gobyerno ng Pinsk, na itinuturing na mabuti na mauna sa mga kaganapan at, sa turn, ay itaas ang isyu ng isang monarkiya ng konstitusyonal na may sistemang parlyamentaryo. Ang mga pangako sa puntos na ito, sa una ay malabo, noon, ay nasa ilalim ng panggigipit ng mga repormador at sa ilalim ng impluwensya ng isang makapangyarihan - sa diwa ng klasikal na pamantayan ng Confucian - petisyon na kampanya ng 1907-1908, na ipinahayag sa anyo ng isang draft na nagmumungkahi ng konstitusyon noong 1916. Ilang tao ang nasiyahan sa proyektong ito, at ang pagkamatay ng pinakamakapangyarihang Cixi noong 1908 ay mabilis na nagpabilis sa takbo ng mga pangyayari. Ang pagtatalo ay bukas na ngayon tungkol sa kung aakayin ang mga bagay sa rebolusyon o hindi: ang mga repormador ay naniniwala na ang isang rebolusyonaryong pagsabog ay magpupukaw sa mga kapangyarihan at hahantong sa pagkahati ng Tsina; naniniwala ang mga rebolusyonaryo na ililigtas lamang ng rebolusyon ang China mula sa pagkawasak at pag-isahin ang mga mamamayan nito.

Si Tongmenghui ay kumuha ng kurso sa paghahanda ng isang armadong pag-aalsa, sabay-sabay na umaasa sa suporta ng maraming lihim na lipunan sa China, na matagal nang nagtustos ng maraming detatsment ng mga rebelde sa panahon ng krisis. Ang kalkulasyon ay medyo tama: ang mga penomena ng krisis sa bansa ay nagpapadama sa kanilang sarili ng higit at higit pa, at ang mga magsasaka dito at doon ay humawak ng armas. Bilang tugon, sinubukan ng mga awtoridad ng Ch'ing na ituloy ang mas mahigpit na patakaran. Sa partikular, si Heneral Yuan Shikai, na gumawa ng karera pagkatapos ng pagkakanulo noong 1898, ngunit patuloy na itinuturing na medyo liberal, at tinamasa ang suporta ng mga kapangyarihan, ay tinanggal at tinanggal. Ang mahigpit na patakaran ay nagdulot ng mas malaking kawalang-kasiyahan at humantong sa isang bagong alon ng mga protestang masa. Nagsimula rin ang kaguluhan sa mga tropa, kung saan aktibo ang mga agitator ni Tongmehui.

Sa madaling salita, isang rebolusyonaryong pagsabog ang namumuo sa bansa. Noong Enero 1911, ang punong-tanggapan ng pag-aalsa ay itinatag sa Hong Kong, na pinamumunuan ng katulong ni Sun Yat-sen na si Huang Xing. At bagaman nabigo ang pagtatangkang magbangon ng pag-aalsa noong Abril 1911 sa Guangzhou, at halos hindi nakatakas si Huang Xing, hindi na maiiwasan ang rebolusyon. Mga pagtatangka na pigilan ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa nabalisa na publiko ng mga bagong konsesyon, sa partikular, sa anyo ng mga Panlalawigang Advisory Committee na may limitadong kapangyarihan (1908-1909), sa anyo ng pagbuo ng isang bago - ayon sa European model - cabinet ng mga ministro (Mayo 1911), ay hindi na makakatulong. Ang pag-aalsa noong Oktubre 10, 1911 sa Wuchang ay humantong sa pagbagsak ng kapangyarihang imperyal. Ang dinastiyang Manchu ay gumuho na parang bahay ng mga baraha. Ang kapangyarihan sa bansa ay napunta sa mga lokal na pinuno. Sa hilaga ng bansa, unti-unti itong nagsimulang magsama-sama sa mga kamay ni Yuan Shih-kai, na naging punong ministro noong Nobyembre at inihayag ang pagpupulong ng isang parlyamento na puro Tsino. Noong Pebrero 12, 1912, ang araw ng Xin Hai ayon sa kalendaryong Tsino, opisyal na inalis ang monarkiya. Sa timog ng bansa, si Sun Yat-sen, na bumalik sa Tsina, ay nahalal na pansamantalang pangulo ng Republika ng Tsina na may kabisera sa Nanjing, ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng monarkiya at sa ngalan ng pagkakaisa ng bansa, pumayag siya. na isuko ang pagkapangulo pabor kay Yuan Shih-kai. Si Tongmenhui Tang Shao-i, isang miyembro ng Tongmenhui, ay hinirang na punong ministro sa ilalim ni Yuan Shih-kai sa ilalim ng mga tuntunin ng isang kasunduan sa rebolusyonaryong timog.

Noong Abril 1912, isang pansamantalang parlyamento ang nilikha sa Beijing mula sa mga miyembro ng Nanjing Assembly at mga kinatawan mula sa mga lalawigan. Ngunit ang parlamento na ito ay hindi nagawang makamit ang paglikha ng isang pamahalaan na may pananagutan dito. Bukod dito, pinilit ng mga heneral ng Beiyang (mga kinatawan ng hilagang pangkat ng hukbo) ang mga MP na iboto ang mga ministrong inihalal ni Yuan Shih-kai. Naging malinaw na mas pinili ni Yuan Shih-kai na mamuno nang walang pag-apruba ng parlyamentaryo at pinangunahan ang kaso tungo sa paglikha ng isang malakas na sentral na pamahalaan, kahit na isang diktadura. Si Sun Yat-sen, sa una ay nagbitiw dito, ay nagsimula noong taglagas upang lumikha ng isang bagong partidong pampulitika ng Kuomintang batay sa Tongmenhui, na kinakailangan kaugnay ng mga halalan sa permanenteng parlyamento na naka-iskedyul para sa huling bahagi ng 1912 - unang bahagi ng 1913. Ngunit si Yuan Shih-kai, na hindi pinapansin ang parlyamento na natipon noong Abril 1913, ay nagsimulang maghanda para sa paglaban sa Kuomintang, para sa isang armadong kampanya laban sa rebolusyonaryong republikano sa timog ng bansa. Ang Kuomintang, na bumubuo ng mayorya sa parlyamento, ay humadlang sa kanya, at noong Nobyembre 1913 ay binuwag niya ang parlyamento, at sa simula ng 1914 din ang mga institusyong panlalawigan at lokal na demokratikong. Noong Marso ng parehong taon, hayagang tinutulan niya ang pansamantalang konstitusyon ng Sunyatsen na pinagtibay sa Nanjing noong 1912, at noong Mayo 1, 1914 ay naglathala ng isang draft ng bagong konstitusyon, ayon sa kung saan ang pangulo ay pinagkalooban ng halos walang limitasyong mga karapatan, at maraming posisyon, titulo at titulo. ay naibalik lamang na ang ibinagsak na monarkiya. Noong Disyembre 1914, nakasuot ng imperial regalia, ang pangulo ay nagsagawa ng isang solemne na seremonya sa Templo ng Langit, na dapat ay sumisimbolo sa katapatan sa imperyal na kaayusan.

Noong Enero 1915, kinuha ng Japan ang mga teritoryo sa Shandong na nabihag ng Alemanya noong 1898 at, nang mapalakas ang sarili sa lupain ng Tsina, ipinakita sa Tsina ang 21 na kahilingan, na ang esensya ay gawing estado ang Tsina na umaasa dito. Pagkatapos makipagkasundo, napilitan si Yuan Shih-kai na tanggapin ang isang makabuluhang bahagi ng mga kahilingang ito, na makabuluhang nagpalakas sa posisyon ng Japan sa China. Sa pagsisikap na paglaruan ito, nagreklamo si Yuan Shih-kai tungkol sa kahinaan ng kapangyarihan sa bagong Tsina, at nakita niya ang paglakas nito sa pagtanggi sa sistemang republikano, sa pagbabalik sa monarkiya. Nang ikasal ang kanyang anak na babae sa huling emperador ng Tsina na si Pu Yi, naghahanda na siyang ipahayag ang kanyang sarili bilang bagong emperador ng Tsina. Ngunit ang kampanya para ibalik ang monarkiya ay humarap sa matinding pagsalungat sa bansa. Muling pinatunayan ng rehiyonalismo: ayaw magpasakop sa sentro ang mga heneral na mga amo dito o sa probinsiyang iyon. Napilitan si Yuan Shih-kai na talikuran ang kanyang mga plano na ibalik ang monarkiya at namatay pagkaraan ng ilang sandali noong tag-araw ng 1916.

Ang pagkamatay ni Yuan Shih-kai ay inalis pansamantala ang problema sa pagpapanumbalik ng monarkiya sa China (noong 1917, sinubukan ng kahalili ni Yuan na si Duan Qi-rui na bumalik dito, na nagplanong ilagay si Pu Yi sa trono, ngunit nabigo ang kanyang plano) , at ang pangunahing bunga nito ay ang paghina ng kapangyarihan sa Beijing at ang unti-unting paglipat nito, gaya ng nabanggit, sa mga lokal na heneral na militarista. Tulad ng nangyari nang higit sa isang beses sa mga panahon ng krisis sa kasaysayan ng Tsina noong nakaraan, muling nakilala ang militar sa buhay pampulitika ng bansa at sa mahabang panahon. Ang Parliament ay nagkalat at nagtipon muli ngayon sa Beijing, ngayon sa Nanjing, ngunit ang papel nito ay pangalawa na: maaari lamang nitong pahintulutan ang mga kaganapang naganap na labag sa kalooban nito, maging ito ay ang paghirang ng isang pangulo, pagbabago o pagpapanumbalik ng konstitusyon. Ang pinuno ng rebolusyong Tsino, si Sun Yat-sen, ay nasa katulad na posisyon: maaaring siya ay nahalal na pangulo, pagkatapos ay muli siyang nawala sa post na ito, at halos lahat ay nakasalalay sa kagustuhan ng mga militarista, na may tunay na kapangyarihan sa isang partikular na rehiyon. sa timog ng bansa. Sa hilaga, sa loob ng ilang taon, ang pangulo ay si Duan Qi-rui, na umasa sa pangkating militar ng Anfu, kung saan katunggali ng pangkating Zhili na pinamumunuan ni Wu Pei-fu. Iginiit ni Duan Qi-rui na noong 1917 opisyal na nagdeklara ng digmaan ang Tsina sa Alemanya.