). Ang ama ni Klyuchevsky ay isang pari. Dahil nagsilbi siya sa diyosesis ng Penza, ang kapalaran ng kanyang anak ay natukoy mula sa maagang pagkabata: Si Vasily, masunurin sa kalooban ng kanyang mga magulang, ay nagtapos sa Penza Theological School at Penza Theological Seminary.

Ang buhay ng pamilya ay napakahirap, kaya ang mga magulang ay hindi suportado ang ideya ng anak na maging isang mananalaysay na paulit-ulit na tininigan. Samantala, si Klyuchevsky ay mahilig sa kasaysayan at, sa pagitan ng pagkuha ng mga pagsusulit sa seminar, sabik siyang nagbasa ng iba't ibang mga makasaysayang gawa, libro at pag-aaral. Sa pagtatapos ng seminaryo, hindi na inisip ni Vasily Osipovich ang kanyang sarili bilang iba, na nag-uugnay lamang sa kanyang buhay sa makasaysayang agham. Dapat nating bigyang pugay ang mga magulang ni Klyuchevsky, na, napagtanto na ang kanilang anak ay hindi masigasig sa pag-iisip na maging isang pari, ay nagpakita ng kanilang sarili na mga taong napaka-unawa. Napagtatanto na ang anak ay hindi susunod sa yapak ng kanyang ama, hinayaan nila siyang pumunta sa mga pagsusulit sa pasukan sa Unibersidad ng Kasaysayan at Pilolohiya ng Moscow University, na nagpapahintulot sa kanya na umalis sa seminaryo. Napakahirap na malampasan ang kahirapan: ang pamilya Klyuchevsky ay dumaranas ng mga mahihirap na panahon. Kasunod nito, si Klyuchevsky sa buong buhay niya na may pasasalamat ay naalala ang kanyang mga magulang at ang pagkakataong ibinigay sa kanya na gawin ang kanyang minamahal.

Sa unibersidad, nakinig siya sa mga lektura ng mga natitirang mananaliksik para sa kanilang oras tulad ng Leontyev, Buslaev, Chicherin, Soloviev, at maging ang Punong Tagausig ng Banal na Sinodo, Konstantin Pobedonostsev. Ang mga pang-agham na interes ni Klyuchevsky ay higit na nabuo sa ilalim ng kanilang impluwensya. Higit sa lahat, humanga siya sa mga lektura nina Chicherin at Solovyov: mahusay na mga mananalumpati, sila, tulad ng walang iba, ay alam kung paano magbigay ng inspirasyon sa mga batang tagapakinig at nagkaroon ng halos hypnotic na epekto sa madla.

Mga unang gawa

Si Klyuchevsky ay matatas sa maraming wikang banyaga, na nakatulong sa kanya na hindi limitado sa mga mapagkukunang Ruso kapag nagsusulat ng kanyang mga gawa. Ang kanyang Ph.D. thesis ay pinamagatang "Tales of Foreigners about the Moscow State." Matapos makapagtapos sa faculty, nakatanggap si Klyuchevsky ng trabaho sa unibersidad at nagsimulang pag-aralan ang buhay ng mga santo. Itinuloy niya ang layunin ng paghahanap ng sariwang mapagkukunan upang pag-aralan ang isyu ng pakikilahok ng mga sinaunang monasteryo ng Russia sa kolonisasyon ng North-Eastern Russia. Inilaan ni Klyuchevsky ang susunod na ilang taon ng kanyang buhay sa karagdagang pag-aaral ng buhay ng mga santo. Hindi siya nag-iwan ng oras at pagsisikap, pagsasaliksik at pagsusuri sa mga pinaka-hindi naa-access na mga mapagkukunan, na nakakalat sa iba't ibang mga deposito ng libro. Ngunit pagkatapos ng dalawang taong termino ay nag-expire, si Klyuchevsky, sa kanyang pagkabigo, ay napilitang aminin na ang resulta na kanyang nakuha ay hindi nabigyang-katwiran ang kanyang mga inaasahan. Bilang resulta, isinulat ni Klyuchevsky ang tesis ng kanyang master sa paksang "The Old Russian Lives of the Saints as a Historical Source." Ang gawain ay nakatuon sa hagiographic na panitikan sa marami sa mga aspeto nito - pinagmumulan ng pag-aaral, mga sample, mga pamamaraan at mga anyo.

Si Kliuchevsky bilang isang mananaliksik ay karaniwang kritikal sa sarili. Siya ay napakabihirang nasiyahan sa mga resulta ng kanyang trabaho at pananaliksik. Karamihan sa mga kahalili ni Klyuchevsky ay nagsalita tungkol sa kanyang trabaho sa Lives sa pinakamainit na termino. Ngunit para sa oras nito, ang pag-aaral ay halos nakakapukaw. Ang katotohanan ay para sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mahigpit na kritikal na direksyon kung saan ang mga gawa ni Klyuchevsky ay napanatili ay isang bagay na ganap na bago para sa agham ng kasaysayan ng simbahan, kung saan hanggang ngayon ang mga ganitong pamamaraan ay hindi nangingibabaw.

Matapos isulat ang tesis ng kanyang master, patuloy na pinag-aralan ni Klyuchevsky ang kasaysayan ng simbahan at kaisipang panlipunan at relihiyon. Ang resulta ay ang pagsulat ng isang bilang ng mga artikulo at mga pagsusuri na gumaganap ng isang malaking papel kapwa para sa modernong panahon ng Klyuchevskoy at para sa buong makasaysayang agham sa kabuuan. Ang pinakamalaki sa kanila ay: "Pskov Disputes", "Economic Activity", "Western Influence at Church Schism in the 17th Century." Ang inspirasyon ni Vasily Osipovich ay hindi mauubos.

Pagkapropesor

Nang si Soloviev, isa sa mga guro ng Moscow University, ay namatay noong 1979, pumalit si Klyuchevsky at nagsimulang magturo ng kurso sa kasaysayan ng Russia doon. Naging propesor siya sa parehong unibersidad noong 1882 at nagpatuloy sa panayam sa loob ng maraming taon. Si Klyuchevsky ay lubos na disiplinado sa sarili: nagawa niyang magturo sa parehong oras sa Moscow Theological Seminary. Ang kanyang kaibigan na si Gerje ay nag-organisa ng sikat na mga kurso sa kababaihan sa Moscow, kung saan inanyayahan din niya si Klyuchevsky na magturo.

Sa panahon mula 1887 hanggang 1889, si Klyuchevsky ay bise-rektor ng Moscow Faculty of History and Philology. Salamat sa kanyang mga aktibidad, ang siyentipiko ay nakatanggap ng pagkilala hindi lamang sa mga kasamahan, kundi pati na rin sa "itaas". Ang Emperador, na humanga sa kaalaman ni Vasily Osipovich, ay inanyayahan siyang magbasa ng isang kurso sa kasaysayan ng Russia kay Grand Duke Georgy Alexandrovich.

Si Klyuchevsky ay talagang gumawa ng isang kamangha-manghang karera para sa kanyang oras. Simula sa isang ordinaryong guro, umakyat siya sa tuktok sa loob lamang ng isang dekada: ang gayong paglukso ay hindi lamang resulta ng likas na talento ni Klyuchevsky, kundi pati na rin ang kanyang kamangha-manghang pagsusumikap. Noong 1905, nakibahagi ang siyentipiko sa gawain ng Komisyon ng Estado para sa rebisyon ng pindutin. Ginampanan din niya ang isang mahalagang papel sa pagtatatag ng unang State Duma.

Ang mga pangunahing gawa ng Klyuchevsky

Sa kabila ng katotohanan na si Vasily Osipovich Klyuchevsky ay isang lubhang maraming nalalaman na tao kapwa bilang isang mananaliksik at bilang isang tao, ang kanyang mga interes ay higit na konektado sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng lipunang Ruso. Ang karamihan sa kanyang mga gawa (monographs, artikulo at libro) ay nakatuon sa paksang ito. Ang ilang mga koleksyon ng mga artikulo ni Klyuchevsky ay kasama ang hindi kilalang data at mga kakaibang katotohanan mula sa mga talambuhay ni Sergei Mikhailovich Solovyov, at marami pang iba pang mga kilalang tao sa kanyang panahon.

Noong 1899, inilathala ni Vasily Osipovich ang isang "Maikling Gabay sa Kasaysayan ng Russia", na naging paunang salita sa isang malaking gawain sa isang katulad na paksa. Pagkalipas lamang ng ilang taon, apat na volume ng kasaysayan ng Russia ang lumabas sa print. Dinala ni Klyuchevsky ang kanyang kuwento sa panahon ng paghahari ni Catherine II.

Ang mga pag-aaral ni Klyuchevsky, na sumasaklaw sa pangmatagalang panahon ng kasaysayan ng Russia, ay hindi tulad ng mga aklat-aralin na nakasanayan ng mga mananaliksik sa pagsusulat ng kanilang sariling mga gawa at kung saan sila ay pangunahing ginagabayan. Sa simula pa lang, tumanggi si Klyuchevsky na punahin ang iba pang mga may-akda, hindi nagtaas ng talamak at magkasalungat na mga katanungan sa kanyang pag-aaral, hindi nais na makipagtalo sa iba pang mga istoryador sa kanyang panahon at sa nauna.

Si Klyuchevsky ang unang mananaliksik sa Russia na nagsimulang magturo ng kurso sa historiography ng Russia.

Kabilang sa mga gawa ni Vasily Osipovich, na nakatuon sa mataas na dalubhasang mga paksa, ito ay nagkakahalaga ng pag-highlight ng "The History of Estates in Russia", na inilathala batay sa kanyang espesyal na kurso, na binasa ng siyentipiko bilang isang propesor sa Moscow University. Ang Terminolohiya ng Kasaysayan ng Russia ay medyo sikat din. Marami sa mga gawa ni Klyuchevsky ang patuloy na inilathala ng magasing Literary Thought. Matapos ang pagkamatay ni Vasily Osipovich, marami sa kanyang mga mag-aaral ang nakibahagi sa pagsasama-sama ng koleksyon na "Klyuchevsky, Mga Katangian at Mga Alaala." Kabilang sa mga pinakatanyag na mag-aaral at tagasunod ng Klyuchevsky ay ang mga mananalaysay na Milyukov, Bakhrushin, Barskov, Bogoslovsky at marami pang iba. Mga aktibidad sa pananaliksik Ginawa siya ni Klyuchevsky na isang natitirang kinatawan ng makasaysayang paaralan ng Moscow.

Namatay si Vasily Osipovich Klyuchevsky noong Mayo 25, 1911 sa Moscow at inilibing sa sementeryo ng Donskoy.

Vasily Osipovich Klyuchevsky, Russia, 16 (28) .01.1841-12.05.1911 Ang natitirang Russian historian ay ipinanganak noong Enero 16 (28), 1841 sa nayon ng Voskresenskoye (malapit sa Penza) sa pamilya ng isang mahirap na kura paroko. Ang kanyang unang guro ay ang kanyang ama, na namatay sa trahedya noong Agosto 1850. Ang pamilya ay napilitang lumipat sa Penza. Dahil sa habag sa mahirap na balo, binigyan siya ng isa sa mga kaibigan ng kanyang asawa ng maliit na bahay na matitirhan. "Mayroon bang mas mahirap kaysa sa iyo at sa akin noong panahong tayo ay naiwan na mga ulila sa mga bisig ng ating ina," sumulat si Klyuchevsky sa kanyang kapatid na babae, na inalala ang gutom na mga taon ng pagkabata at pagbibinata. Sa Penza, nag-aral si Klyuchevsky sa isang paaralang panrelihiyon ng parokya, pagkatapos ay sa isang paaralang panrelihiyon ng distrito at sa isang seminaryo ng teolohiya. Nasa paaralan na, alam na alam ni Klyuchevsky ang mga gawa ng maraming istoryador. Upang maitalaga ang kanyang sarili sa agham (nangako sa kanya ang kanyang mga superyor ng karera bilang isang klerigo at pagpasok sa theological academy), sa kanyang huling taon, siya ay sadyang huminto sa seminary at gumugol ng isang taon nang nakapag-iisa sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad. .buhay ni Klyuchevsky. F.I. Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev at lalo na S.M. Soloviev: "Binigyan ni Soloviev ang tagapakinig ng isang nakakagulat na integral, maayos na thread, na iginuhit sa pamamagitan ng isang hanay ng mga pangkalahatang katotohanan, isang sulyap sa kurso ng kasaysayan ng Russia, at ito ay kilala kung gaano kasaya para sa isang batang isip, na nagsisimula ng isang siyentipikong pag-aaral, pakiramdam sa pagkakaroon ng buong pagtingin sa isang paksang pang-agham." Si Klyuchevsky ay kasabay ng pinakamalaking kaganapan sa buhay ng bansa - ang mga repormang burgis noong unang bahagi ng 1860s. Siya ay tutol sa matinding hakbang ng gobyerno, ngunit hindi niya inaprubahan ang mga pampulitikang aksyon ng student body. Ang paksa ng kanyang sanaysay sa pagtatapos sa unibersidad sa paksa: "Mga alamat ng mga dayuhan tungkol sa Moscow State" (1866) Pinili ni Klyuchevsky ang pag-aaral ng mga 40 alamat at tala ng mga dayuhan tungkol sa Russia noong ika-15-17 siglo. Para sa sanaysay na ito, ang nagtapos ay ginawaran ng gintong medalya at iniwan sa departamento "upang maghanda para sa isang pagkapropesor." Ang paksa ay iminungkahi ni Soloviev, na malamang na umaasa na gamitin ang sekular at espirituwal na kaalaman ng isang baguhan na siyentipiko upang pag-aralan ang isyu ng pakikilahok ng mga monasteryo sa kolonisasyon ng mga lupain ng Russia. Si Klyuchevsky ay nakagawa ng isang titanic na trabaho ng pag-aaral ng hindi bababa sa limang libong hagiographies. Sa panahon ng paghahanda ng kanyang disertasyon, sumulat siya ng anim na independiyenteng pag-aaral, kabilang ang isang pangunahing gawain bilang "Mga Aktibidad sa Ekonomiya ng Solovetsky Monastery sa White Sea Territory" (1866-1867). Ngunit ang mga pagsisikap na ginugol at ang resulta na nakuha ay hindi nagbigay-katwiran sa inaasahan - ang pampanitikan na monotony ng mga buhay, nang inilarawan ng mga may-akda ang buhay ng mga bayani ayon sa stencil, ay hindi pinapayagan ang pagtatatag ng mga detalye ng "tagpuan, lugar at oras, kung wala ito ay walang makasaysayang katotohanan para sa mananalaysay.” Mula noong 1879, nagturo si Klyuchevsky sa Moscow University, kung saan pinalitan niya ang namatay na si Solovyov sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Russia. Ibinigay ni Klyuchevsky ang 36 na taon ng kanyang buhay (1871-1906) sa institusyong pang-edukasyon na ito, una bilang isang privat-docent, at mula noong 1882 bilang isang propesor. Kasabay nito, nagturo siya sa kasaysayan ng sibil ng Russia sa Moscow Theological Academy (sa Sergiev Posad), gayundin (sa kahilingan ng kanyang kaibigan na si Propesor V.I. Nagturo din si Klyuchevsky sa Alexander Military School, sa School of Painting, Sculpture and Architecture ... Ang mga aktibidad sa pagtuturo ay nagdala kay Klyuchevsky ng isang karapat-dapat na katanyagan. Binigyan ng kakayahan ng mapanlikhang pagtagos sa nakaraan, isang dalubhasa sa mga masining na salita, isang kilalang katalinuhan at may-akda ng maraming epigram at aphorism, sa kanyang mga talumpati, ang siyentipiko ay mahusay na nagtayo ng buong mga gallery ng mga larawan ng mga makasaysayang figure na maaalala ng mga tagapakinig sa mahabang panahon. Ang auditorium ng Moscow University, kung saan siya nagturo ng kanyang kurso, ay palaging masikip.Ang disertasyon ng doktor na "Boyar Duma ng Sinaunang Rus" (1880) ay sikat na entablado sa gawain ni Klyuchevsky. Ang tema ng kasunod na mga gawaing pang-agham ng Klyuchevsky ay malinaw na nagpahiwatig ng bagong direksyon na ito - "Russian ruble ng ika-16 - ika-18 na siglo. sa kanyang kaugnayan sa kasalukuyang "(1884)," Ang pinagmulan ng serfdom sa Russia "(1885)," Ang poll at ang pagpawi ng pagkaalipin sa Russia "(1886)," Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno "(1887)," Komposisyon ng representasyon sa zemstvo cathedrals sinaunang Russia"(1890) at iba pa. Noong 1893-1895. sa ngalan ng Emperor Alexander III, nagturo si Klyuchevsky ng kurso sa kasaysayan ng Russia kay Grand Duke Georgy Alexandrovich. Ang pinakasikat na gawaing siyentipiko ni Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay ang "The Course of Russian History" sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito sa loob ng higit sa tatlong dekada, ngunit nagpasya na i-publish lamang ito noong unang bahagi ng 1900s. Ang pangunahing salik ng kasaysayan ng Russia sa paligid kung saan naganap ang mga kaganapan, tinawag ni Klyuchevsky ang kolonisasyon: "Ang kasaysayan ng Russia ay ang kasaysayan ng bansang kolonisado. Ang lugar ng kolonisasyon dito ay lumawak kasama ang teritoryo ng estado nito. Alinman sa pagbagsak, ngayon ay tumataas, ang lumang kilusang ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito." Batay dito, hinati ni Klyuchevsky ang kasaysayan ng Russia sa apat na panahon. Ang unang panahon ay tumatagal mula sa ika-8 hanggang ika-13 siglo, nang ang populasyon ng Russia ay puro sa gitna at itaas na Dnieper na may mga tributaries. Ang Russia noon ay nahati sa pulitika sa magkakahiwalay na lungsod, nanaig ang kalakalang dayuhan sa ekonomiya. Sa loob ng balangkas ng ikalawang panahon (XIII siglo - kalagitnaan ng XV siglo), ang karamihan ng populasyon ay lumipat sa interfluve ng itaas na Volga at Oka. Ang bansa ay pira-piraso pa rin, ngunit hindi na sa mga lungsod na may mga rehiyon na naka-attach sa kanila, ngunit sa mga princely estate. Ang batayan ng ekonomiya ay ang libreng paggawa sa agrikultura ng mga magsasaka. Ang ikatlong yugto ay tumatagal mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. hanggang sa ikalawang dekada ng ika-17 siglo, nang kolonisahin ng populasyon ng Russia ang timog-silangan na Don at Middle Volga chernozems; sa pulitika, naganap ang pag-iisa ng estado ng Great Russia; nagsimula ang proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka sa ekonomiya. Ang huling, ikaapat na panahon - hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (sa kalaunan na "Kurso ..." ay hindi sumaklaw) - ito ang oras kung kailan "ang mga taong Ruso ay kumalat sa buong kapatagan mula sa Baltic at White na dagat hanggang sa Itim, hanggang sa Caucasian ridge, Caspian Sea at Urals. " Nabuo imperyo ng Russia pinamumunuan ng autokrasya, batay sa klase ng serbisyo-militar - ang maharlika. Sa ekonomiya, ang isang pabrika ng pagmamanupaktura ay sumasali sa agricultural serf labor. pangunahing kaganapan- mga saloobin ", - isinulat ni Klyuchevsky. Ang talambuhay ni Klyuchevsky mismo ay bihirang lumampas sa mga pangyayari at katotohanang ito ... Noong 1900, si Klyuchevsky ay naging isang akademiko, at mula noong 1908 - isang honorary academician ng Petersburg Academy of Sciences. Noong 1905, si Klyuchevsky ay lumahok sa isang espesyal na pagpupulong sa mga pangunahing batas . Noong 1906, sa Paris, pinasok siya sa Lodge ng Scottish Rite "Cosmos" kasama ang mga istoryador, si Propesor A.S. Trachevsky, E.V. Anichkov at isang bilang ng iba pang mga kilalang Russian public figure, higit sa lahat ay kabilang sa Cadet party. Noong 1905, nakatanggap si Klyuchevsky ng isang opisyal na utos na lumahok sa gawain ng Komisyon para sa rebisyon ng mga batas sa press at sa mga pagpupulong (sa Peterhof sa ilalim ng pamumuno ni Nicholas II) sa proyekto para sa pagtatatag ng State Duma at nito. kapangyarihan ... Namatay si Klyuchevsky sa Moscow noong Mayo 12, 1911. Inilibing sa sementeryo ng Donskoy Monastery. S.V., Benthal, 24.05.2007

Talambuhay

KLYUCHEVSKY, VASILY OSIPOVICH (1841−1911), Russian historian. Ipinanganak noong Enero 16 (28), 1841 sa nayon ng Voskresenskoye (malapit sa Penza) sa pamilya ng isang mahirap na kura paroko. Ang kanyang unang guro ay ang kanyang ama, na namatay sa trahedya noong Agosto 1850. Ang pamilya ay napilitang lumipat sa Penza. Dahil sa habag sa mahirap na balo, binigyan siya ng isa sa mga kaibigan ng kanyang asawa ng maliit na bahay na matitirhan. "Mayroon bang mas mahirap kaysa sa iyo at sa akin noong panahong tayo ay naiwan na mga ulila sa mga bisig ng ating ina," sumulat si Klyuchevsky sa kanyang kapatid na babae, na inalala ang gutom na mga taon ng pagkabata at pagbibinata. Sa Penza, nag-aral si Klyuchevsky sa isang paaralang panrelihiyon ng parokya, pagkatapos ay sa isang paaralang panrelihiyon ng distrito at sa isang seminaryo ng teolohiya. Nasa paaralan na, alam na alam ni Klyuchevsky ang mga gawa ng maraming istoryador. Upang maitalaga ang kanyang sarili sa agham (nangako ang mga awtoridad sa kanya ng isang karera bilang isang klerigo at pagpasok sa theological academy), sa kanyang huling taon ay sadyang umalis siya sa seminary at gumugol ng isang taon nang nakapag-iisa sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad.

Sa kanyang pagpasok sa Moscow University noong 1861, nagsimula ang isang bagong panahon sa buhay ni Klyuchevsky. Ang kanyang mga guro ay F. I. Buslaev, N. S. Tikhonravov, P. M. Leontiev, at sa partikular na S. M. Soloviev: "Ibinigay ni Soloviev ang tagapakinig ng isang nakakagulat na integral, maayos na thread, na iginuhit sa pamamagitan ng isang hanay ng mga pangkalahatang katotohanan, isang pananaw sa kurso ng kasaysayan ng Russia, at ito ay Alam kung gaano kasaya para sa isang batang isip, na nagsisimula ng isang siyentipikong pag-aaral, na madama ang pagkakaroon ng isang mahalagang pananaw sa isang paksang pang-agham."

Ang oras ng pagsasanay para kay Klyuchevsky ay kasabay ng pinakamalaking kaganapan sa buhay ng bansa - ang mga repormang burges noong unang bahagi ng 1860s. Siya ay tutol sa matinding hakbang ng gobyerno, ngunit hindi niya inaprubahan ang mga pampulitikang aksyon ng student body. Mga alamat ng mga dayuhan tungkol sa Estado ng Moscow (1866) Pinili ni Klyuchevsky ang pag-aaral ng humigit-kumulang 40 mga alamat at tala ng mga dayuhan tungkol sa Russia noong 15-17 siglo bilang paksa ng kanyang sanaysay sa pagtatapos sa unibersidad. Para sa sanaysay, ang nagtapos ay ginawaran ng gintong medalya at iniwan sa departamento "upang maghanda para sa isang pagkapropesor."

Ang isa pang uri ng medyebal na mapagkukunang Ruso ay nakatuon sa disertasyon ng master (kandidato) na Old Russian Lives of Saints ni Kliuchevskoy bilang isang makasaysayang mapagkukunan (1871). Ang paksa ay ipinahiwatig ni Solovyov, na malamang na inaasahan na gamitin ang sekular at espirituwal na kaalaman ng baguhan na siyentipiko upang pag-aralan ang isyu ng pakikilahok ng mga monasteryo sa kolonisasyon ng mga lupain ng Russia. Si Klyuchevsky ay nakagawa ng isang titanic na trabaho ng pag-aaral ng hindi bababa sa limang libong hagiographies. Sa kurso ng paghahanda ng kanyang disertasyon, sumulat siya ng anim na independiyenteng pag-aaral, kabilang ang isang pangunahing gawain tulad ng Economic Activities of the Solovetsky Monastery sa White Sea Territory (1866−1867). Ngunit ang mga pagsisikap na ginugol at ang resulta na nakuha ay hindi nagbigay-katwiran sa inaasahan - ang pampanitikan na monotony ng mga buhay, nang inilarawan ng mga may-akda ang buhay ng mga bayani ayon sa stencil, ay hindi pinapayagan ang pagtatatag ng mga detalye ng "tagpuan, lugar at oras, kung wala ito ay walang makasaysayang katotohanan para sa mananalaysay."

Matapos ipagtanggol ang tesis ng kanyang master, natanggap ni Klyuchevsky ang karapatang magturo sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Nagturo siya ng kurso sa pangkalahatang kasaysayan sa Alexander Military School, isang kurso sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy, sa Higher Courses for Women, sa School of Painting, Sculpture and Architecture. Mula 1879 nagturo siya sa Moscow University, kung saan pinalitan niya ang namatay na si Solovyov sa departamento ng kasaysayan ng Russia.

Ang pagtuturo ay nagdala kay Klyuchevsky ng isang karapat-dapat na katanyagan. Binigyan ng kakayahan ng mapanlikhang pagtagos sa nakaraan, isang dalubhasa sa mga masining na salita, isang kilalang katalinuhan at may-akda ng maraming mga epigram at aphorism, sa kanyang mga talumpati ang siyentipiko ay mahusay na nagtayo ng buong mga gallery ng mga larawan ng mga makasaysayang figure na maaalala para sa isang mahabang panahon ng madla.

Ang disertasyon ng doktor na si Boyar Duma ng Ancient Rus (unang inilathala sa mga pahina ng journal na "Russian Thought" noong 1880-1881) ay bumubuo ng isang kilalang yugto sa gawain ni Klyuchevsky. Ang tema ng kasunod na mga gawaing pang-agham ng Klyuchevsky ay malinaw na ipinahiwatig ang bagong direksyon na ito - ang Russian ruble noong ika-16-18 na siglo. sa kanyang kaugnayan sa kasalukuyan (1884), Ang pinagmulan ng serfdom sa Russia (1885), Podnaya filing at ang pagpawi ng pagkaalipin sa Russia (1886), Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno (1887), Komposisyon ng representasyon sa Zemsky Councils ng Sinaunang Rus (1890), atbp. ...

Ang pinakatanyag na gawaing pang-agham ng Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay ang Kurso ng Kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito nang higit sa tatlong dekada, ngunit nagpasya na i-publish lamang ito noong unang bahagi ng 1900s. Ang pangunahing salik ng kasaysayan ng Russia sa paligid kung saan naganap ang mga kaganapan, tinawag ni Klyuchevsky ang kolonisasyon: "Ang kasaysayan ng Russia ay ang kasaysayan ng bansang kolonisado. Ang lugar ng kolonisasyon dito ay lumawak kasama ang teritoryo ng estado nito. Alinman sa pagbagsak, ngayon ay tumataas, ang lumang kilusang ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito." Batay dito, hinati ni Klyuchevsky ang kasaysayan ng Russia sa apat na panahon. Ang unang panahon ay tumatagal mula sa ika-8 hanggang ika-13 siglo, nang ang populasyon ng Russia ay puro sa gitna at itaas na Dnieper na may mga tributaries. Ang Russia noon ay nahahati sa politika sa magkakahiwalay na mga lungsod, ang kalakalang dayuhan ay nanaig sa ekonomiya. Sa ikalawang panahon (ika-13 - kalagitnaan ng ika-15 siglo), ang karamihan ng populasyon ay lumipat sa interfluve ng itaas na Volga at Oka. Ang bansa ay pira-piraso pa rin, ngunit hindi na sa mga lungsod na may mga rehiyon na naka-attach sa kanila, ngunit sa mga princely estate. Ang batayan ng ekonomiya ay ang libreng paggawa sa agrikultura ng mga magsasaka. Ang ikatlong yugto ay tumatagal mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. hanggang sa ikalawang dekada ng ika-17 siglo, nang kolonisahin ng populasyon ng Russia ang timog-silangan na Don at Middle Volga chernozems; sa pulitika, naganap ang pag-iisa ng estado ng Great Russia; nagsimula ang proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka sa ekonomiya. Ang huling, ikaapat na yugto hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (mamaya ang kurso ay hindi sumaklaw) - ito ang oras kung kailan "ang mga taong Ruso ay kumalat sa buong kapatagan mula sa Baltic at White na dagat hanggang sa Black, hanggang sa Caucasian ridge, sa Caspian Sea at sa Urals." Ang Imperyo ng Russia ay nabuo, na pinamumunuan ng autokrasya, batay sa klase ng serbisyo-militar - ang maharlika. Sa ekonomiya, ang industriya ng pagmamanupaktura ay sumasali sa agricultural serf labor. Ang siyentipikong konsepto ni Klyuchevsky, para sa lahat ng eskematiko nito, ay sumasalamin sa impluwensya ng panlipunan at siyentipikong pag-iisip sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Nagha-highlight natural na salik, ang mga halaga ng mga kondisyong pangheograpiya para sa Makasaysayang pag-unlad natugunan ng mga tao ang mga kinakailangan ng positivist na pilosopiya. Ang pagkilala sa kahalagahan ng mga katanungan ng kasaysayang pang-ekonomiya at panlipunan ay halos kapareho ng mga Marxist approach sa pag-aaral ng nakaraan. Ngunit gayunpaman, ang pinakamalapit sa Klyuchevsky ay ang mga mananalaysay ng tinatawag na "paaralan ng estado" - KD Kavelin, SM Soloviev at BN Chicherin. "Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay ay mga libro, ang pinakamahalagang kaganapan ay mga kaisipan," isinulat ni Klyuchevsky. Ang talambuhay ni Klyuchevsky mismo ay bihirang lumampas sa mga kaganapang ito at katotohanan. Ang kanyang mga pampulitikang talumpati ay kakaunti sa bilang at nagpapakilala sa kanya bilang isang katamtamang konserbatibo na umiwas sa sukdulan ng reaksyon ng Black Hundred, isang tagasuporta ng naliwanagang autokrasya at ang imperyal na kadakilaan ng Russia (hindi nagkataon na si Klyuchevsky ay napili bilang isang guro ng pangkalahatang kasaysayan. para kay Grand Duke Georgy Alexandrovich, kapatid ni Nicholas II). Ang pampulitikang linya ng siyentipiko ay sinagot din ng "Praise of Honor" na binibigkas noong 1894 at pumukaw sa galit ng mga rebolusyonaryong estudyante. Alexander III, at isang maingat na saloobin patungo sa Unang Rebolusyong Ruso, at isang hindi matagumpay na ballating noong tagsibol ng 1906 sa hanay ng mga botante sa Unang Estado Duma sa listahan ng Cadet. Namatay si Kliuchevsky sa Moscow noong Mayo 12, 1911. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Donskoy Monastery.

Klyuchevsky Vasily Osipovich (1841−1911). Nakita ng mahusay na istoryador ang liwanag noong Enero 16 (28), 1841 sa nayon ng Voskresenskoye (malapit sa Penza). Mahirap ang pamilya ng magiging manunulat, wala silang pambayad kahit na ang pag-aaral ng kanilang mga anak, kaya ang ama niyang klero ang naging tagapagturo nila. Gayunpaman, ang kanyang buhay ay biglang nagwakas noong 1850. Dahil sa awa sa mahirap na balo na may mga anak, isang kaibigan ng kanyang asawa ang nagbigay ng bahay sa Penza. Doon nag-aral muna si Klyuchevsky sa paaralang panrelihiyon ng parokya, nang maglaon ay pumasok sa paaralang panrelihiyon ng distrito at pagkatapos ay sa seminaryo ng teolohiko. Mula sa paaralan, si Klyuchevsky ay nagmamahal at nakakaalam ng kasaysayan, ganap na nilulubog ang kanyang sarili sa pag-aaral makasaysayang katotohanan at mga pangyayari. Sa pagpapasya na italaga ang kanyang sarili sa agham, huminto siya sa seminary sa kanyang huling taon at naghahanda na pumasok sa unibersidad.

Ang pagiging isang mag-aaral sa Moscow University noong 1861, halos nagsisimula si Vasily ng isang bagong buhay.

Ang mga taon ng estudyante ay kasabay ng mga repormang burgis noong 1860. Ang gawain sa pagtatapos ay ang pag-aaral ng mga tala ng mga dayuhan tungkol sa Russia, na nagdala kay Klyuchevsky ng gintong medalya at isang imbitasyon na manatili upang magtrabaho sa departamento.

1871 - pagtatanggol sa tesis ng kanyang master, pagkatapos nito ay binigyan si Klyuchevsky ng karapatang magturo sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Nagbasa siya ng kurso sa kasaysayan sa Alexander Military School, sa Higher Courses for Women, sa Moscow Theological Academy, sa School of Painting. Mula noong 1879 siya ay nagtuturo sa Moscow University.

Ang pagtuturo ang nagdala kay Klyuchevsky sa kanyang karapat-dapat na katanyagan. Ang mga tagapakinig ay madaling kabisado ang mga lektura ng mahuhusay na guro, maraming mga epigram at aphorism ang pag-aari niya.

Si Klyuchevsky ay sikat sa kanyang Kurso sa Kasaysayan ng Ruso, na inilathala sa limang bahagi, ang gawain kung saan tumagal ng higit sa tatlumpung taon ng buhay ng mananalaysay. Ito ay nai-publish noong unang bahagi ng 1900s. Ang gawaing pang-agham na ito ay kinilala sa buong mundo at pinahahalagahan pa rin at lalo na sikat.

Ang mga pang-agham na pananaw ni Klyuchevsky ay sumasalamin sa impluwensya ng siyentipiko at panlipunang pag-iisip sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kinilala niya ang kahalagahan ng mga isyu ng kasaysayang panlipunan at pang-ekonomiya. Ang talambuhay ni Klyuchevsky ay may kasamang napakakaunting mga talumpati sa politika. Iniwasan niya ang mga sukdulan at ginusto ang posisyon ng isang katamtamang konserbatibo para sa kanyang sarili. Ito ay dahil sa kanyang pampulitikang pananaw na si Klyuchevsky ay inanyayahan na magturo ng kasaysayan sa kapatid ni Nicholas II, si Prince Georgy Alexandrovich.

KLYUCHEVSKY, VASILY OSIPOVICH(1841-1911), mananalaysay na Ruso. Ipinanganak noong Enero 16 (28), 1841 sa nayon ng Voskresenskoye (malapit sa Penza) sa pamilya ng isang mahirap na kura paroko. Ang kanyang unang guro ay ang kanyang ama, na namatay sa trahedya noong Agosto 1850. Ang pamilya ay napilitang lumipat sa Penza. Dahil sa habag sa mahirap na balo, binigyan siya ng isa sa mga kaibigan ng kanyang asawa ng maliit na bahay na matitirhan. "Mayroon bang mas mahirap kaysa sa iyo at sa akin noong panahong tayo ay naiwan na mga ulila sa mga bisig ng ating ina," sumulat si Klyuchevsky sa kanyang kapatid na babae, na inalala ang gutom na mga taon ng pagkabata at pagbibinata. Sa Penza, nag-aral si Klyuchevsky sa isang paaralang panrelihiyon ng parokya, pagkatapos ay sa isang paaralang panrelihiyon ng distrito at sa isang seminaryo ng teolohiya. Nasa paaralan na, alam na alam ni Klyuchevsky ang mga gawa ng maraming istoryador. Upang maitalaga ang kanyang sarili sa agham (nangako ang mga awtoridad sa kanya ng isang karera bilang isang klerigo at pagpasok sa theological academy), sa kanyang huling taon ay sadyang umalis siya sa seminary at gumugol ng isang taon nang nakapag-iisa sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa pasukan sa unibersidad.

Sa kanyang pagpasok sa Moscow University noong 1861, nagsimula ang isang bagong panahon sa buhay ni Klyuchevsky. Ang kanyang mga guro ay F.I.Buslaev, N.S. Tikhonravov, P.M. Leontiev at, sa partikular, S.M. Soloviev: "Ibinigay ni Soloviev sa tagapakinig ang isang nakakagulat na integral, maayos na thread, na iginuhit sa pamamagitan ng isang hanay ng mga pangkalahatang katotohanan, isang pagtingin sa takbo ng kasaysayan ng Russia, at ito. ay kilala kung gaano kasaya para sa isang batang pag-iisip, na nagsisimula ng isang siyentipikong pag-aaral, na madama ang pagkakaroon ng buong pananaw sa isang paksang pang-agham."

Ang oras ng pagsasanay para kay Klyuchevsky ay kasabay ng pinakamalaking kaganapan sa buhay ng bansa - ang mga repormang burges noong unang bahagi ng 1860s. Siya ay tutol sa matinding hakbang ng gobyerno, ngunit hindi niya inaprubahan ang mga pampulitikang aksyon ng student body. Paksa ng graduation essay sa unibersidad Mga alamat ng mga dayuhan tungkol sa estado ng Moscow(1866) Pinili ni Klyuchevsky na pag-aralan ang tungkol sa 40 mga alamat at tala ng mga dayuhan tungkol sa Russia mula ika-15 hanggang ika-17 siglo. Para sa sanaysay, ang nagtapos ay ginawaran ng gintong medalya at iniwan sa departamento "upang maghanda para sa isang pagkapropesor."

Ang disertasyon ng master (kandidato) ni Klyuchevsky ay nakatuon sa isa pang uri ng medyebal na mapagkukunang Ruso. Old Russian Lives of Saints bilang Makasaysayang Pinagmumulan(1871). Ang paksa ay ipinahiwatig ni Solovyov, na malamang na inaasahan na gamitin ang sekular at espirituwal na kaalaman ng baguhan na siyentipiko upang pag-aralan ang isyu ng pakikilahok ng mga monasteryo sa kolonisasyon ng mga lupain ng Russia. Si Klyuchevsky ay nakagawa ng isang titanic na trabaho ng pag-aaral ng hindi bababa sa limang libong hagiographies. Sa panahon ng paghahanda ng kanyang tesis, sumulat siya ng anim na independiyenteng pag-aaral, kabilang ang isang pangunahing gawain tulad ng Pang-ekonomiyang aktibidad ng monasteryo ng Solovetsky sa rehiyon ng White Sea(1866-1867). Ngunit ang mga pagsisikap na ginugol at ang resulta na nakuha ay hindi nagbigay-katwiran sa inaasahan - ang pampanitikan na monotony ng mga buhay, nang inilarawan ng mga may-akda ang buhay ng mga bayani ayon sa stencil, ay hindi pinapayagan ang pagtatatag ng mga detalye ng "tagpuan, lugar at oras, kung wala ito ay walang makasaysayang katotohanan para sa mananalaysay."

Matapos ipagtanggol ang tesis ng kanyang master, natanggap ni Klyuchevsky ang karapatang magturo sa mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Nagturo siya ng kurso sa pangkalahatang kasaysayan sa Alexander Military School, isang kurso sa kasaysayan ng Russia sa Moscow Theological Academy, sa Higher Courses for Women, sa School of Painting, Sculpture and Architecture. Mula 1879 nagturo siya sa Moscow University, kung saan pinalitan niya ang namatay na si Solovyov sa departamento ng kasaysayan ng Russia.

Ang pagtuturo ay nagdala kay Klyuchevsky ng isang karapat-dapat na katanyagan. Binigyan ng kakayahan ng mapanlikhang pagtagos sa nakaraan, isang dalubhasa sa mga masining na salita, isang kilalang katalinuhan at may-akda ng maraming mga epigram at aphorism, sa kanyang mga talumpati ang siyentipiko ay mahusay na nagtayo ng buong mga gallery ng mga larawan ng mga makasaysayang figure na maaalala para sa isang mahabang panahon ng madla.

Disertasyon ng doktor Boyar Duma ng Sinaunang Rus(unang nai-publish sa mga pahina ng magazine na "Russian Thought" noong 1880-1881) ay bumubuo ng isang kilalang yugto sa gawain ni Klyuchevsky. Ang mga paksa ng kasunod na mga gawaing pang-agham ni Klyuchevsky ay malinaw na nagpahiwatig ng bagong direksyon na ito - Ruble ng Russia noong ika-16 hanggang ika-18 na siglo sa kanyang kaugnayan sa kasalukuyang(1884), Ang pinagmulan ng serfdom sa Russia(1885), Paghahain ng botohan at pag-aalis ng pagkaalipin sa Russia(1886), Eugene Onegin at ang kanyang mga ninuno(1887), Ang komposisyon ng representasyon sa Zemsky Cathedrals ng sinaunang Russia(1890), atbp.

Ang pinakatanyag na gawaing pang-agham ng Klyuchevsky, na nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo, ay Kurso sa kasaysayan ng Russia sa 5 bahagi. Ang siyentipiko ay nagtrabaho dito sa loob ng higit sa tatlong dekada, ngunit nagpasya na i-publish lamang ito noong unang bahagi ng 1900s. Ang pangunahing salik ng kasaysayan ng Russia sa paligid kung saan naganap ang mga kaganapan, tinawag ni Klyuchevsky ang kolonisasyon: "Ang kasaysayan ng Russia ay ang kasaysayan ng bansang kolonisado. Ang lugar ng kolonisasyon dito ay lumawak kasama ang teritoryo ng estado nito. Alinman sa pagbagsak, ngayon ay tumataas, ang lumang kilusang ito ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito." Batay dito, hinati ni Klyuchevsky ang kasaysayan ng Russia sa apat na panahon. Ang unang panahon ay tumatagal mula sa ika-8 hanggang ika-13 siglo, nang ang populasyon ng Russia ay puro sa gitna at itaas na Dnieper na may mga tributaries. Ang Russia noon ay nahati sa pulitika sa magkakahiwalay na lungsod, nanaig ang kalakalang dayuhan sa ekonomiya. Sa ikalawang panahon (ika-13 - kalagitnaan ng ika-15 siglo), ang karamihan ng populasyon ay lumipat sa interfluve ng itaas na Volga at Oka. Ang bansa ay pira-piraso pa rin, ngunit hindi na sa mga lungsod na may mga rehiyon na naka-attach sa kanila, ngunit sa mga princely estate. Ang batayan ng ekonomiya ay ang libreng paggawa sa agrikultura ng mga magsasaka. Ang ikatlong yugto ay tumatagal mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. hanggang sa ikalawang dekada ng ika-17 siglo, nang kolonisahin ng populasyon ng Russia ang timog-silangan na Don at Middle Volga chernozems; sa pulitika, naganap ang pag-iisa ng estado ng Great Russia; nagsimula ang proseso ng pang-aalipin sa mga magsasaka sa ekonomiya. Ang huling, ikaapat na yugto hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. (mamayang Oras Well hindi sakop) - ito ang oras kung kailan "ang mga taong Ruso ay kumalat sa buong kapatagan mula sa Baltic at White na dagat hanggang sa Black, hanggang sa Caucasian ridge, Caspian Sea at Urals." Ang Imperyo ng Russia ay nabuo, na pinamumunuan ng autokrasya, batay sa klase ng serbisyo-militar - ang maharlika. Sa ekonomiya, ang industriya ng pagmamanupaktura ay sumasali sa agricultural serf labor.

Ang siyentipikong konsepto ni Klyuchevsky, para sa lahat ng eskematiko nito, ay sumasalamin sa impluwensya ng panlipunan at siyentipikong pag-iisip sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang paglalaan ng natural na kadahilanan, ang kahalagahan ng mga heograpikal na kondisyon para sa makasaysayang pag-unlad ng mga tao ay natugunan ang mga kinakailangan ng positivist na pilosopiya. Ang pagkilala sa kahalagahan ng mga katanungan ng kasaysayang pang-ekonomiya at panlipunan ay sa ilang lawak ay katulad ng mga Marxist approach sa pag-aaral ng nakaraan. Ngunit gayunpaman, ang pinakamalapit sa Klyuchevsky ay mga mananalaysay ng tinatawag na "paaralan ng estado" - KD Kavelin, SM Soloviev at BN Chicherin.

"Sa buhay ng isang siyentipiko at manunulat, ang pangunahing mga katotohanan sa talambuhay ay mga libro, ang pinakamahalagang kaganapan ay mga kaisipan," isinulat ni Klyuchevsky. Ang talambuhay ni Klyuchevsky mismo ay bihirang lumampas sa mga kaganapang ito at katotohanan. Ang kanyang mga pampulitikang talumpati ay kakaunti sa bilang at kinikilala siya bilang isang katamtamang konserbatibo na umiwas sa mga sukdulan ng reaksyon ng Black Hundred, isang tagasuporta ng napaliwanagan na autokrasya at ang imperyal na kadakilaan ng Russia (hindi nagkataon na si Klyuchevsky ay napili bilang isang guro ng pangkalahatang kasaysayan. para kay Grand Duke Georgy Alexandrovich, kapatid ni Nicholas II). Ang linyang pampulitika ng siyentipiko ay sinagot din ng "Praise of Honor" kay Alexander III, na binibigkas noong 1894 at pumukaw sa galit ng mga rebolusyonaryong estudyante, at isang maingat na saloobin sa Unang Rebolusyong Ruso, at ang hindi matagumpay na ballating noong tagsibol ng 1906 sa ang hanay ng mga elektor sa Unang Estado Duma sa listahan ng Cadet.