Brother-twin Brother Artemis, Ina Grandfather Titans Kay at Fest. Ipinanganak sa isla ng delos, kung saan, patuloy na isang naninibugho na bayani ng diyosa, ang kanyang ina ay nahulog sa pamamagitan ng pagkakataon, dahil ipinagbawal siya ni Hera na sumali sa solidong lupa.

Hindi maaaring magkaroon ng shelter ng tag-init. Binili ng dragon sa pamamagitan ng pyphhone na ipinadala ng bayani, siya wandered sa buong mundo at sa wakas ay naka-shell sa delos, sa mga araw na iyon suot ang mga alon ng bagyo dagat. Sumali lamang sa tag-init ng Delica kung gaano kalaki ang mga haligi sea puchin At tumigil sa desyerto na isla. Siya ay hindi natitinag sa lugar kung saan ito ay nakatayo pa rin. Ang dagat ay tumaas sa paligid ng delos. Ang Diyos ng Banayad na Apollo ay ipinanganak dito, at sa lahat ng dako bago ang mapurol na isla ay may maliwanag na liwanag na daluyan. Ngunit ang sinaunang Griyegong diyos na si Apollo ay ipinanganak hindi nag-iisa, kundi sa twin sister - Artemida, na kilala sa amin bilang isang diyosa ng pangangaso

Ang tagasunod ng tag-init ay hindi nagpapakain sa kanila: pinainom sila ng mga ito ng nektar at ambrosia. Si Hephaesta ay nagdala bilang regalo sa kanya at artemis arrow. Parehong twins palaging pindutin ang layunin nang hindi napalampas ang layunin, kamatayan mula sa kanilang mga arrow ay liwanag at walang sakit.

Nagpasya si Zlakutroma Apollo na maghiganti sa Dragon Pyfon para sa lahat ng kasamaan, na kanyang ginawa ang kanyang ina.

At ngayon ay umabot sa Apollo ng madilim na bangin, ang pabahay ng Pyphon. Mula sa iyong lair crawling isang kahila-hilakbot na ponyph. Ibig sabihin ng mga talampas sa hindi mabilang na singsing, ang malaking katawan ay kihit, natatakpan ng mga kaliskis. Binuksan ang isang ponyphone ang kanyang kahila-hilakbot na bibig at handa na upang maunawaan ang cereal feather Apollo. Ngunit pagkatapos ay nagkaroon ng isang tugtog ng pilak bow, at ang golden arrow ulan nahulog sa bluff. Mahal, ang dragon ay nahulog sa lupa. Sinunog ni Apollo ang katawan ng Pyfhon sa lupa kung saan ang mga banal na Delphs ay, at itinatag ang santuwaryo at Oracle sa Delphi, upang ang mga tao sa ito ay kukuha ng kalooban ng kanyang Zeus.

Mula sa mataas na baybayin, nakita ni Apollo ang barko ng mga mandarambong Cretan sa dagat. Nagmadali siya sa ilalim ng pagkukunwari ng isang dolphin sa asul na dagat, na umaabot sa barko at kinuha mula sa mga alon ng dagat na may isang nagliliwanag na bituin sa kanyang matigas. Dinala ni Apollo ang barko sa pier at humantong Cretan sailors sa pamamagitan ng isang mayabong lambak, naglalaro sa Golden Kifare, sa Delphi. Ginawa sila ng Diyos na mga unang saserdote ng kanyang santuwaryo.

Matapos ang pagpatay ng Pyfhon, si Apollo ay dapat na ma-clear ng kasalanan ng bubo ng dugo. Siya mismo ay naglilinis ng mga tao na gumawa ng pagpatay sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng desisyon ni Zeus, ang seremonya ng Diyos ay nagretiro sa Fessel sa maganda at marangal na hari ng admeh. Doon siya ay isang kawan ng hari at nilipol ang kasalanan ng kasalanan. Sa panahong ito, ang kasaganaan ay nakalagay sa bahay ni Admet; Walang ganoong prutas tulad, ang kanyang mga bakahan at mga kabayo ay ang pinakamahusay sa lahat ng kasiyahan. Tinulungan ni Apollo ang admeh upang makuha ang braso ng alkese - ang anak na babae ng hari ng Iola Plia. Ipinangako ng ama ni Alkestan na ibigay ito sa kanyang asawa lamang sa mga taong maaaring magkaunawaan sa kanyang karwahe at leon. Pagkatapos ay pinagkalooban niya ang Apollo ang kanyang alagang hayop na humanga ng hindi katanggap-tanggap na puwersa, at ginawa niya ang gawaing ito ng Pelia. Ang Tsar Adter Apollo ay nagsilbi ng walong taon at, pagkatapos ng graduating mula sa termino ng kanyang mapansin na serbisyo sa kasalanan, bumalik sa Delphi.

Ngayon Apollo Spring at Summer Lives sa Delphi, at sa pagkahulog sa kanyang karwahe, harvested sa pamamagitan ng snow-white swans, ay dinala sa bansa ng hyperboy, hindi alam ang taglamig, sa bansa ng walang hanggang tagsibol. Lahat ng taglamig ay nakatira siya sa hyperborev. At sa tagsibol ay bumalik sa mga swans ng kanyang mga delphs sa kalooban ng dami ng Zeus.

Ang nagliliwanag na diyos na gwapo Apollo ay hindi masaya sa pag-ibig. Nagsimula ang lahat ng ito kung paano siya tumawa sa Eotom, na nagsasabi na hindi ito nagaganap sa archery. Sa retaling, sinaktan ng Diyos ng pag-ibig ang ginintuang palaso ang puso ni Apollo, at sa gitna ng mga nymph, inilabas ni Daphne Eot ang isa pang arrow (kasuklam-suklam na pag-ibig).

Inxicated sa kanyang pag-ibig, si Apollo ay nagsimulang ituloy ang babae, ngunit dinala ni Daphne ang kanyang ama sa kanyang ama - ang ilog ng Goga Ladon. At iginuhit niya ang kanyang anak na babae sa nayon ng Laurel. Mula ngayon sa Laurel ay naging tungkol sa banal na puno Apollo, at wreath habi mula sa kanyang mga dahon, magpalamuti magpalamuti ang ulo ng Diyos. Pagkaraan ng ilang sandali ay nahulog siya sa kagandahan ng Kassandra - anak na babae Priama (King Troy). Nagbigay si Apollo ng isang paboritong batang babae sa regalo ng pagbubunyag ng mga balak, ngunit kinuha niya ang salita mula sa kanya na ibibigay niya sa kanya ang pag-ibig bilang kapalit. Nilinlang ni Kassandra, at si Apollo ay nagbago sa kanya, na ang mga tao sa kanyang mga hula ay hindi naniniwala, isaalang-alang ang propetang mabaliw. Sa panahon ng Trojan War of Cassandra, sinubukan niyang balaan ang mga naninirahan kay Troy tungkol sa panganib, na nagbabanta sa kanila, ngunit hindi naniniwala ito. At ang Troy ay nakuha ng mga Ahaseian.

Si Apollo ang tagapagtatag at tagabuo ng mga lungsod, ninuno at patron ng mga tribo. Nanalo siya sa mga Palarong Olimpiko ng Hermes sa pagtakbo, at lumitaw ang natalo sa isang fistboard.

Tungkol sa relasyon ng Apollo at Muses.

Sa tagsibol at tag-init sa mga slope ng isang makahoy na helicon, kung saan ang sagradong tubig ng pinagmumulan ng mga hippocrenes mysteriously mysteriously mysteriously, at sa mataas na Parnassa, malinis na tubig Castal Spring, Apollo drive isang sayaw na may siyam na muses. Young, beautiful musa, anak na babae ni Zeus at Monsina, - permanenteng mga kasama ni Apollo.

Siya ay humahantong sa koro ng mga muses at kasama ang kanilang pag-awit ng laro sa gintong kifare nito. Apollo ay nangunguna sa choir muz, nakoronahan sa isang laurel wreath, na sinusundan ng lahat ng siyam na muses: Calliopa - Muse ng Epic Poetry, Evterpa - Muse Lyrics, Erat - MuZa Love kanta, Melpomen - Muza trahedya, baywang - Muse Comedy, Terraticor - Muza Dance, Klio - Muse ng Kasaysayan, Uranium - Muse ng Astronomiya at Polygimony - Muse ng Banal na Mga Himno. Ang kanilang koro ay taimtim na magpakalantog, at ang lahat ng kalikasan, bilang enchanted, ay nag-aalinlangan sa kanilang banal na pag-awit.

Kapag si Apollo, na sinamahan ng musika ay lumilitaw sa gym ng mga diyos sa maliwanag na Olympus at ang mga tunog ng kanyang Kifara at pagkanta Muses ay narinig, pagkatapos ay ipinadala niya ang lahat sa Olympus. Nakalimutan ang ares tungkol sa ingay ng madugong labanan, hindi kumislap kidlat sa mga kamay ng Tuftner Zeus, ang mga diyos ay nakalimutan ang pagkakasalungatan, ang mundo at katahimikan ay kumabit sa Olympus. Kahit na ang Eagle Zeus ay nagpapababa sa kanyang makapangyarihang mga pakpak at isinasara ang kanyang mga mata na luha, hindi narinig ang kanyang kahila-hilakbot na lalaki, tahimik siyang natutulog sa pamalo ni Zeus. Sa buong katahimikan taimtim na tunog ng Kifar Apollo. Nang tumama si Apollo sa kasiyahan sa mga string ng ginto ng Kifara, pagkatapos ay ang liwanag, nagniningning na sayaw ay gumagalaw sa kapwa Hall ng mga diyos. Musika, Harita, walang hanggang Young Aphrodite, Ares na may Hermes - lahat ay nakikilahok sa merry dance, at isang marilag na birhen, si Sister Apollo, magandang artemis ay sige. Nabahaan sa ginintuang liwanag, ang mga batang diyos ay sumayaw sa ilalim ng mga tunog ng Kifara Apollo a.

Ang kathang-isip tungkol sa Apollo at Daphne sa ovid sa retelling ng Georg Piglee:

(Ovid. Metamorphosis. Ako, 452-567)

Ang unang pag-ibig ni Apollo ay si Nimph Daphne, ang anak na babae ng diyos ng Fessenian River Pena. Hindi sa pagkakataong mahal ko si Apollo sa magandang nymph: Binago ko ang isang galit na erot. Ang makapangyarihang Diyos ay pinatay lamang ang kanyang pana ng kahila-hilakbot na dragon ng Pyfhon at, kahit na ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay, ay nagsimulang mock eros at sinabi sa kanya: "Buweno, ano ka, masayang Chalun, tulad ng isang militanteng sandata? Upang magsuot ng mga sibuyas sa akin magkasya: Ako, kamakailan ko, ang halimaw ng pyfone ay pinatay ang kanyang mga arrow. Gusto kong maging kontento sa iyong lampara at hindi ako ginawa sa akin. " Ang mga mahihinang eros ay tumugon: "Hayaan ang iyong mga arrow, Pebrero, kapangyarihan sa lahat ng buhay: ang aking arrow ay magiging malakas at higit sa iyo; Hayaan ang lahat ng isang live na sasailalim sa iyong kapangyarihan: ang iyong katanyagan ay mas mababa pa kaysa sa akin. " Sa mga salitang ito, pinaikot niya ang kanyang mga pakpak at tumaas nang mataas sa itaas ng Parnassa. Doon, kinuha niya ang dalawang arrow mula sa kanyang pating, na nagmamay ari ng ganap na iba't ibang mga katangian: isang arrow ay distilled off, ang iba pang - nagmula siya; Ang isa ay isang hangal, lead, ang iba pang - ginintuang, na may isang napakatalino gilid. Golden struck Eros Apollo, Leadsova - Daphne. Sa parehong sandali, ang Apollo ay buong pagmamahal, sinimulan ni Daphne na iwasan siya at malungkot, tulad ng Virgin Artemis, naglakad at hinimok sa mga kagubatan at bundok. Maraming kabataang lalaki ang naghahanap ng mga kamay ng isang mahusay na birhen, ngunit tinanggihan niya ang lahat ng mga naghahanap; Kadalasan, tinanong niya ang kanyang ama na mag-asawa at bigyan siya ng isang apong lalaki - siya ay nanatiling matigas at, hinahaplos sa kanyang ama, lumakad sa kanya upang sumisid sa kanya upang biguin ang kanyang sarili sa walang hanggang Birhen. Ang ama ay hindi tutol na sumang-ayon; Ngunit ang kagandahan ng mga nymph ay naghanda sa kanya ng iba pang kapalaran.

Nakita ko ang kanyang Apollo at nahulog sa pag-ibig sa kanya; Ang nimpa, na nakikita ang Diyos, ay nagmadali mula sa kanya, na parang inuusig ng hangin, at hindi nakinig sa kanyang pakiusap. "Maghintay, Virgo Penya! - Tumawag siya at nagmadali pagkatapos niya. - Hindi ako may masamang hangarin, ako ay isang stop, tungkol sa nymph! Kaya ang tupa ay naligtas mula sa lobo, ang kalapati mula sa agila ay mula sa kanilang mga kaaway. Ako ay prosecuted para sa pag-ibig. Inalis mo ang iyong mga paa tungkol sa mga spike ng isang tinik, at isaalang-alang ko ang aking sarili pagkatapos ng iyong mga pagdurusa; Ang lupa kung saan ka tumatakbo, hindi eksakto - nagpapatakbo ng parehong mas tahimik, at susundan kita ng tahimik. Itanong kung sino ang gusto mo: hindi ako isang bastos na bundok na pastol: naglilingkod ako sa Delphi, at delos, at Clare; Ang aking ama ay Zeus, ako ang imbentor ni Lyra at Lucas, at tinawag ako ng mundo ng isang manggagamot at ang Tagapagligtas. Lamang laban sa aking pag-ibig hindi ko mahanap ang anumang healing herb! " Gusto ko pa ring sabihin ng maraming Apollo, ngunit pinabilis ni Virgo ang kanyang mga hakbang, at kailangan pa niyang tumakas. Sila ay mabilis na rummaged: isang - hopped sa pag-asa, ang iba pang - inuusig ng takot; Si Apollo, sa mga pakpak ni Erota, ay walang tigil na hinabol si Daphne at hindi siya nagbigay ng pahinga sa isang sandali. Siya ay umabot sa kanya, ang nymph ay nararamdaman na ang kanyang mainit na hininga; Ang kanyang lakas ay humina, siya ay naging maputla, tensely tense. Sa pagtingin sa mga alon ng peny, siya exclaimed: "Kung ang iyong tubig, ama, may banal na kapangyarihan, pagkatapos ay tulungan ako. Drop, lupa, at gawin mo ako o tinanggap ako ng isang imahe na nagdudulot ng insulto! "

Tapos na lang niya ang kanyang panalangin, pinagsasama ng malubhang pagkakatulad ang kanyang mga miyembro. Ang malumanay na barko ay umakyat sa kanyang batang dibdib, ang kanyang buhok ay nagiging berdeng mga dahon, ang mga kamay ay nasa sangay; Ang mga ugat ay lumalaki sa kanyang lupain, kahit kamakailan lamang ay mabilis, binti. Ngunit siya ay nananatiling kagandahan sa form na ito, at sa larawang ito ay nagmamahal pa rin sa kanyang Peb. Hugging ang kamay ng puno ng kahoy, siya nararamdaman tulad ng sa ilalim ng barko pa rin trembles kanyang dibdib. Malumanay na sumasaklaw sa mga kamay ng isang puno at sumasaklaw ito sa mga halik. Ngunit ito ay nagiging isang puno, siya ay shies ang layo mula sa kanyang mga halik. "Hindi ka maaaring maging asawa ko, kaya't hindi bababa sa aking puno. Mula ngayon, ikaw, ang mahalagang laurel, ay mabubulok sa aking ulo, Lira at Kolchan; At pareho mula sa aking ulo ay patuloy na bumabagsak sa kulot na kulot, at ang iyong kaitaasan ay pinalamutian ng walang hanggang mga batang gulay. " Kaya nagsalita si Apollo. Bilang tugon sa mga talumpati na ito, pinaikot ni Laurel ang kanyang mga sariwang sanga at inilagay sa itaas, na parang nodding ang kanyang ulo.

Hyacinth

(Ovid. Metamorphosis. X, 16- 219)

sa retelling ng Georg Stolk.

Hindi gusto ng Diyos ang Diyos ni Apollo bilang isang kahanga-hangang hotel ng Hyacinth, ang anak ng Lacon Tsar Amikla. Kadalasan, iniiwan ang delphic na tirahan, dumating siya sa lambak ng evrost, ay nilibang sa pamamagitan ng pangangaso at mga laro kasama ang kanyang mga batang minamahal. Minsan sa isang mainit na oras ng tanghali, parehong inalis ang mga ito mula sa kanilang sarili na mga damit, ang mga miyembro ay pinipiga ang kanilang langis at nagsimulang maglaro ng disk. Malakas na kamay Ang unang kinuha ang mabigat na tanso disc Apollo at inihagis ito kaya mataas na siya ay nawala.

Ngunit ang disk ay bumaba pabalik sa lupa. Ang mga tag ay nagmadali sa kanya, na nais mong i-shoot ang kanyang sining sa pagkahagis sa lalong madaling panahon, at sa oras na ito ang disk bumabagsak sa lupa bounce at hit ang hyacinth sa mukha.

Naaresto sa kamatayan, maputla inilunsad.

Slotted sa pamamagitan ng panginginig sa takot, ang maputla, hurries Diyos sa kanya at itataas ang bumagsak na panahon. Pinainit niya ito, at hinuhugasan ang dugo na dumadaloy mula sa dugo ng sugat, at ang mga healing damo ay nalalapat sa sugat: lahat ay walang kabuluhan! Bilang isang kulay-lila, tulad ng isang liryo, napunit sa hardin, pinabababa ang kanyang malumanay na dahon at nakarating sa lupa na may isang pagkalanta ng ulo, kaya, namamatay, ay nagtungo sa kanyang ulo sa lupa. Mga magagandang bagay, at lumipad ang kanyang espiritu.

Ang isang pagtanggap ng malalim na kalungkutan ay Apollo sa harap ng walang buhay sa kanyang alagang hayop at nagsisisi na hindi siya maaaring mamatay kasama niya; Ngunit upang hindi mababawasan ang hyacinth, upang hindi mabuhay magpakailanman sa kanya, mula sa namumulaklak na dugo hanggang sa lupa, ang kanyang Apollo ay tinatawag na liryo-puti sa buhay, na may mga pulang dugo na isang hyacinth flower. Sa mga petals niya, tulad ng mga salitang madalas, puno ng kalungkutan, paulit-ulit na Apollo. Ang bawat spring sa memorya ng tag na may isang bagong kinang ay umunlad sa hyacinth flower, at isang mahusay na pagdiriwang ay ginanap sa mainit na oras ng tag-init sa karangalan ng Diyos, ang mahusay na pagdiriwang ay ginaganap: nagsisimula ito sa mga mercies tungkol sa maagang namatay na landas at pagdila ang kanyang muling pagbabangon.

Apollo.

Zlakutroma Apollo ay isang katutubong kapatid ni Artemis. Tulad ng ilan sa mga Olympians, sa sandaling siya ay isang conveyed low-depth tao, tulad ng isang Egyptian bundok, ngunit mabilis na assimilated sa bagong lupa At siya ay naging isa sa mga pinaka-revered Greek Pantheon ng mga diyos, gayunpaman, pagpapalit ng orientation at pagdadalubhasa. Sa Greece Apollo - ang Diyos ay multifunctional. Tulad ni Athena, pinangasiwaan niya ang maraming magkakaibang klase. Ang globo ng kanyang mga interes ay kinabibilangan ng proteksyon ng kawan, ang pagtataguyod ng mga agham, musika, tula, gamot, natural na agham, paggalang sa mga kalsada at manlalakbay, paglilinis mula sa pagpatay sa pamamagitan ng pagpatay, pagtataguyod ng mga muse at progreso ng hinaharap.

Ang hitsura ng mga ito ay perpekto - Apollo ay ganap na nakatiklop, guwapo, pinagkalooban ng kaakit-akit gintong kulot at malinaw na mga mata. Hindi isang regalo para sa mga lalaki lamang ang nagagalak kapag ang mga paghahambing sa Apollo ay pinarangalan, lalo na para sa ilang kadahilanan sa Belvedere. Bilang karagdagan sa hitsura, ang Apollo ay tama sa mga talento at kapangyarihan. Siya ay lubos na may kakayahang puksain ang pinakamatibay sa mga diyos sa kumpetisyon, ang pag-play ng perpektong sa Kifare, sings at shoots mula sa kanyang pilak bow nilagyan ng ginintuang arrow.

Bata, oo maaga

Sa Olympic Pantheon Apollo ay ipinanganak mula sa Zeus at tag-init sa isla ng delos. Siya ay orihinal na may ilang mga kahanga-hangang relasyon sa isang bilang ng pitong, kaya siya ay nai-publish sa ikapitong araw ng ikapitong buwan ng pagbubuntis ng kanyang ina. Kaagad na maaari mong banggitin ang pitong mga string ng kanyang Kifara na nakatuon sa pitong vowels griyego alpabeto. Tiyak na magkakaroon ng ilang iba pang mga numerological hook, kung naghahanap ka. Isang paraan o iba pa, tinatanggap ng kalikasan ang kanyang kapanganakan sa liwanag ng langit at isang parada ng mga swans, na gumawa ng pitong laps ng karangalan sa paligid ng delos. Agad niyang sinimulan ang kanyang pagkain ng mga diyos, na nililimitahan ang mga suso ng ina, at sa gayong pagkain ay lumaki siya ng apat na araw bago ang isang ganap na pang-adultong estado. Gamit ang Ghefesta sibuyas at mga arrow, agad na napunta si Apollo sa ahas ng Pyfhon, na nagdusa sa kanyang ina sa panahon ng kanyang pagbubuntis. Pinamumunuan niya ang kaaway, at siya ay nakatago sa Delphi, umaasa na pagalingin ang mga sugat sa santuwaryo ng kanyang ina-gay. Ngunit si Apollo, ay gumaganap ng galit, sinira ang banal na lugar at pinatay ang ahas. Ang ina ng mga mensahero, sikat sa kanyang kalmado, at isang di-wastong ng mga kabataan, at maagang Diyos ay inilapat kay Zeus. Ipinagkaloob ni Zeus ang Anak upang ipasa ang seremonya ng paglilinis, itatag ang mga laro ng Pythiy bilang parangal sa pagpatay at walong taon upang maglingkod bilang isang pastol mula sa Tsar Fessiona. Matapos maglingkod sa isang pangungusap, lumipat si Apollo sa mga salaming de kolor ng Diyos na Pana, kaya itinuro niya sa kanya ang bilangguan, at pagkatapos ay pumunta at kinuha ang santuwaryo, kung saan siya ay dati nang inayos ang pagnanais, na nagtatatag ng kanyang sariling orakulo doon, sinasamantala ang mga serbisyo ng dating priestess ng Pythia.

Nang nangyari ito, dumating si Artemis doon at ang kanilang ina, tag-init. Nang magretiro ang tag-araw sa isang sagradong kakahuyan sa kanyang mga gawain, isa sa mga higante ng Titia na may lubos na intensyon ay pinarangalan sa kanya. Ang mga potted at tapat na mga bata, si Artemis at Apollo ay agad na nagtapos sa rapist, at kahit na si Zeus mismo, ang dating ama ni Titia, ay hindi nag-iisip na ito, at nagtalaga din ng parusa sa Aida, sa kanyang makikilala na paraan - Titia nailed sa mga bato, at Dalawang korshun na walang pagod ang atay ay kinuha siya.

Banal na pagmamataas.

Pagkatapos nito, inayos ni Apollo ang ilang mas madilim na mga kuwento o sa kumpanya na may Artemida. Ito ay lalong mapanganib na hawakan ang kanilang ina ng tag-init. Nang ang Nioba, generously gifted ng mga bata, glanced ang mga ito bago ang tag-init, ang nakangiting kambal ay kinunan ang lahat ng mga bata ng pamilyar na kasintahan ng ina.

Napaka-masuwerteng Marcia, isang kabataang lalaki na natagpuan ang throttle na pinili ng Athenium, nilagyan ng kanyang personal na sumpa. Nang kunin niya si Nakhodka, nagsimula siyang lumipat ng mga kaibig-ibig na melodie, at naging popular ang Marsii sa gitna ng nimpa, dahil sinubukan ni Flute ang katanyagan. Ang isang nakakatawa na batang lalaki ay nagsimulang magmayabang, at hindi inihambing ni Apollo ang kanyang kakayahan, na kung saan siya ay tumakbo sa isang malupit na kumpetisyon sa isang kinikilalang master ng Kifara. Sa una, ang mga Muses na dinisenyo upang hatulan ang Apollo at Marcia ay nakilala ang isang gumuhit, ngunit pagkatapos ay isang mature na Apollo na inaalok sa parehong oras at kumanta at maglaro, at agad na nanalo - sa plauta sa ganitong paraan ay hindi makakatulong. Waning, Apollo, salungat sa kanyang pinong hitsura, varbaruska gastos Martier, buhay ng mukha mula sa balat na iyon.

Nang maglaon, nagsimula si Apollo ng isang katulad na paligsahan sa kanyang asawa, ngunit pagkatapos ay ang hari ng Midasa, ang dating hukom sa pagtatalo, ay kailangang lumabo. Siya ay inaprubahan ang executive talent ng kawali, kung saan siya ay iginawad mula sa inis na Apollo na may mga tainga ng asno. Ngunit kung ihambing mo ang pag-atake na ito sa kapalaran ng parehong Marcia, ang hari ng Midas ay masuwerte lamang.

At kaya si Apollo ay isang mapurol. Sa mainit-init na panahon, nabubuhay siya sa Delphi, para sa mga dahon ng taglamig para sa Hyperborem, na, ayon sa mga alingawngaw, sumasamba din sila, bukod sa mga naglalagay ng patrimonya ng kanyang ina.

Unions Apollo.

Tulad ng para sa mga kuwento ng pag-ibig ni Apollo, ang mga ito ay magkakaiba. Ipinag-asawa ni Apollo na tumanggi si Apollo at ginusto ang estilo ng libreng relasyon. Dapat kong sabihin na siya ay madalas na nakatanggap ng pagtanggi sa katumbasan mula sa minamahal. Kaya ang mahihirap na Cassandra, sa panahon ng pakikipagsapalaran, ay natanggap ang kaloob mula sa kanya, kapag tumanggi sa tagahanga ng tagahanga, ay tiyak na mapapahamak sa kanila na walang nakinig sa kanyang mga hula. Daphne, kung saan ang Apollo ay mahaba at walang pag-ibig sa pag-ibig, pinili na maging isang laurel kaysa sa pagiging kanyang minamahal.

Ginawa ni Apollo ang kanyang sarili mula sa kanyang mga sanga ng isang korona at mula noon ay madalas na isinusuot ito sa memorya ng pagkawala. Ang kanyang mga adherents na may drill ay mas matagumpay kapag inilapat niya ang napatunayan na mga taktika ng zoomorphism sa panahon ng pang-aakit, kadalasang ginagamit ng kanyang ama. Kapag pinatuyong grazed ang kanyang ama, Apollo naka-kanyang maliit na pagong, ang babae ay nahulog ang kanyang sarili, kinuha siya at ilagay ito para sa sinus. Ito ay nagkakahalaga upang maging malapit sa birhen katawan, habang pinatay niya ang ahas at kinuha ang kanyang. Mula sa unyon na ito ang anak ni Amphis ay ipinanganak. Ang isang katulad na paraan ng Apollo inihalal sa pang-aakit ng isang batang babae Trojan, pagkuha ng isang uri ng aso, bagaman ang mga detalye ng kuwento tahimik. Sa pangkalahatan, may babaeng Apollo, ang mga paghihirap ay madalas na lumitaw. Ang Koronid, kung saan siya pinamamahalaang upang simulan ang nobela, nagbago sa kanya, at Asclepius, na Apollo pinagtibay, malamang, ay hindi kanyang katutubong anak.

Mga Asset Apollo.

Tila ang charter mula sa mga babaeng kontradiksyon, lumipat si Apollo sa mga magagandang kabataan. Ibinigay niya ang pabor ng maraming kabataang lalaki ng Gresya, ngunit ang Hyacinth at Cyparis ay nanalo ng pinakadakilang pagmamahal. Silang pareho iba't ibang paraan Dumating sa isang katulad na malungkot na katapusan. Gayunpaman, ang Hyacinth ay naging isang bulaklak, pagkatapos ng kamatayan, at ang Cypress ay naging isang puno sa isang puno.

Sa Spartan Tsarskoye Anak, Hyacinth, unang pinuri ang pag-iibigan ng famirid, na rumored ng abogado ng parehong sex love sa Greece. Kasabay nito, si Apollo ang naging una sa mga diyos na sumasakop sa gayong degree sa pag-ibig. Madaling alisin ni Apollo ang kalaban, na natutunan na siya ay walang humpay na ipinagmamalaki sa kanyang mga talento sa pag-awit, na nagbabanta na malampasan ang mga moses mismo. Ang seremonya sa pag-ibig ay mabilis na pumayag sa mga muse tungkol sa narinig, at sila ay pinagkaitan ng mga pamilya ng kakayahang kumanta, maglaro at makita. Ang mga kapus-palad na preno ay bumaba sa laro, at ang Apollo ay mahinahon, nang walang karibal, ay nagsimulang masulsulan ang paksa ng pagnanasa ng pag-ibig. Ang kuwento ng kanilang pag-ibig, na kadalasang nangyayari sa relasyon sa pagitan ng mortal at olympic gods, ay puspos, ngunit maikli. Sinasadyang pinatay ni Hyacint ang Apollo mismo.

Ebolusyon ng personalidad

Bilang karagdagan sa Asclepia, maraming anak si Apollo, Solva, bukod sa iba pa, ay nagpapahiwatig sa kanya sa mga anak ni Homer, Pythagora, Euripid, Plato at Octavian Augustus. Gayunpaman, posible na ang bahagi ng paternity na ito ay ang pagkilala sa merito ng mga pinangalanang mga bata ng seremonya ng Diyos, at ang emperador ay nahulog sa listahan na ito para sa kanyang sariling dalaga.

Asclepia, na hindi kahit na ang kanyang katutubong anak, si Apollo ay minamahal. Nang shook ni Zeus ang isang mahuhusay na arculap, na nagpatay at nabuhay na mag-uli, dumating si Apollo sa siklab ng galit at natalo ang mga saykol na nagtipon ng mga armas ni Zeus na nag-deprived sa kanya ng kanyang minamahal na Anak. Si Zeus ay lubos na nagpadala ng Apollon sa paboritong lugar ng link - Tartar, ngunit isang ina, tag-init, at hinlalaki para sa kanya inihalal ang isa pang parusa para sa kanya.

Matapos ang kuwentong ito, si Apollo ay naging isang tagataguyod ng pag-moderate at kabaitan, nagsimula siyang masama ang lahat na hindi masama sa kanya, ipinahayag ang slogan na "hindi sukat!" At upang ihandog ang lahat upang malaman ang iyong sarili. Sa wakas, ang pagkahagis ng mga lumang gawi, siya ang naging personipikasyon ng pagkakasunud-sunod at ang pinakamataas na organisasyon ng isang makatwirang pagkatao. Ano ang hindi pumigil sa kanya mula sa oras upang pumunta sa fly, tulad ng iba pang mga sinaunang diyos.

Ang kanyang tinanggihan? Ang tagapag-alaga ng liwanag, siyensiya at sining, ang Diyos-manggagamot, ang patron salaan ng musika, mga biyahero at mga seawares, ang tagahula ng hinaharap ay nagsilbing isang ordinaryong pastol ... at natalo ang mga Titans.

Apollo, Pebrero ("Radiant") - Sa mitolohiyang Griyego, ang seremonya, Srebroluky God - Festo stud, light ( liwanag ng araw Ito ay sinasagisag ng kanyang ginintuang arles), agham at sining, ang manggagamot ng Diyos, ang pinuno at patron ng musika (kung saan siya ay tinawag na Musaget), mga kalsada, mga manlalakbay at mga seawares, ang tagahula ng hinaharap, at ang mga taong nalilimutan ni Apollo na nakagawa ng pagpatay. Binili ko ang araw (at ang kanyang kambal na kapatid na si Artemis - buwan).

Si Apollo ay isang mahusay na musikero; Kifara natanggap niya mula sa Hermes bilang kapalit ng kanyang sariling mga baka. Ang Diyos ay ang mga singer ng patron, ang pinuno ng musika at malupit na parusahan ang mga sinubukang makipagkumpetensya sa kanya. Sa sandaling nanalo si Apollo sa paligsahan ng musika ni Satire Marcia. Ngunit pagkatapos ng kumpetisyon Apollo, Hung sa pamamagitan ng gossiology at pinananatiling Marcia, buhay na may kapus-palad na balat. Siya ay sinaktan ng kanyang mga pana ng higanteng Titia, na nagsisikap na mang-insulto sa tag-init, at mga saykol na may mga zippers para kay Zeus; Lumahok din siya sa mga labanan ng mga Olympians sa Giants at Titans.

Ang kulto ng Apollo ay laganap sa Greece, at ang dolpic templo na may Oracle ay itinuturing na pangunahing sentro ng kanyang pagsamba. Sa unang panahon sa Delfa, ang mga festival at kumpetisyon at mga kumpetisyon ay natupad, isang maliit na mas mababa sa maluwalhating laro ng Olympic. Sa tagsibol at tag-init, nanirahan siya sa Delphi, na bumabagsak sa kanyang karwahe, na ginagamit ng niyebe na puting swans, sa isang hyperbore, kung saan ipinanganak ang diyosa ng tag-init. Sa Olympic Games, si Apollo ay nanalo ng Hermes, at natalo si Ares sa isang fistboard. Si Apollo ay umawit sa Lira sa kasal ng Pelia at Fetis. Naging isang lawin at leon. Kasama ang mapanirang pagkilos, ang Apollon ay likas at nakapagpapagaling; Siya ay isang doktor at manggagamot, isang tagapagtanggol mula sa kasamaan at sakit, na tumigil sa salot sa panahon ng War Peloponnesian. Ang unang nagsimulang pagalingin ang mga mata.

Nang maglaon, ang Apollo ay nakilala sa araw sa kabuuan nito ng kanyang pagpapagaling at mapanirang mga pag-andar. Apollo epithet - ForeMubus - ay nagpapahiwatig ng kadalisayan, lumiwanag, progreso. Ang koneksyon sa imahe ng Apollo ng rational kalinawan at ang madilim na kusang pwersa ay nakumpirma ng malapit na relasyon ng Apollo at Dionysius, bagaman ito ay ang mga antagonist deities: isa, isa, ang kalamangan ng Diyos ng isang liwanag simula, ang iba - Madilim at bulag ecstasy; Ngunit pagkatapos ng 7 siglo. Bc. Ang mga larawan ng mga diyos na ito ay nagsimulang lumapit - sa Delfa, sila ay inorganisa ng parehong mga orgies sa Parnass, Apollo mismo ay madalas na revered bilang Dionysius at wore isang natatanging sign Dionysius - Ivy. Ang mga kalahok sa pagdiriwang sa karangalan ni Apollo ay pinalamutian ang kanilang sarili sa Ivy (tulad ng sa Dionisians).

Sa karangalan ni Apollon mismo, ang unang iglesya ng Apollo mismo ay itinayo sa Greece: Ang mga kahanga-hangang bees ay nagdala ng isang halimbawang bulag mula sa waks at mahaba siya sa hangin, habang ang mga tao ay hindi naiintindihan ang plano: ang pangunahing kagandahan ay dapat na lumikha ng mga slim column na may mahusay na mga kapital sa estilo ng Corinto. Libu-libong tao mula sa lahat ng sinaunang Gresya ang nagtipon sa Delphi, sa paanan ng bundok ng Parnass, ang tirahan ng Apollo at Muses upang hilingin sa Diyos ang tungkol sa kanilang hinaharap at sa hinaharap ng mga lungsod ng estado na matatagpuan sa Eldead. Ang priestess, Pythia, kaya tinawag ito sa pangalan ng ahas ng Pyfhon, ang labi na kung saan ang Trelly sa bangin, ay sumali panloob Ang Templo ni Apollo, siya ay nakaupo sa tripod at nahulog sa limot ng gas mula sa singaw, na nakatanan mula sa mga cliff ng lamat, na nasa ilalim ng templo.

Si Artemis ay nagmamahal sa Orion. Sa sandaling lumakad siya sa dagat, at ang naninibugho na Apollo ay nagtuturo sa "punto" malayo sa mga alon at sinabi na ang kapatid na babae ay hindi mahulog sa kanyang isang arrow. Nakuha ni Artemis, at nang malaman niya na nagawa na niya, huli na. Binayaran niya ang kasintahan at nakataas sa kalangitan sa pamamagitan ng paggawa ng konstelasyon.

Nilapitan ng pari ang shutter, kung saan matatagpuan ang Pythia, at ipinasa ang tanong ng susunod na pilgrim. Ang mga salita ay halos dumating sa kanyang isip. Tumugon siya sa rippled, hindi kanais-nais na mga parirala. Ang saserdote ay nakinig sa kanila, naitala, na nagbibigay sa kanila ng isang koneksyon at ipinahayag ang questioned. Bilang karagdagan sa Oracle, ang mga Greeks ay nakakuha ng maliwanag at masayang serbisyo sa Diyos. Malaking halaga Ang mga himno ay pinaghihinalaang at ginanap ang Kifeda (naglalaro sa Kifare) at ang koro ng mga lalaki at lalaki. Ang isang magandang Lavary Grove na nagustuhan pilgrims ay naganap sa paligid ng templo. Ang Laurel Wreath ay pinalamutian ng Apollo at mga Greeks, na nanalo sa pagganap ng mga himno at sa mga Palarong Olimpiko, dahil ang magandang Daphne ay naging Laurel, na mahal ni Apollo.

Ito ay glorified at ang kanilang sariling mga sikat na bata: Asclepius - sining ng pagpapagaling at orkeus-kahanga-hangang pagkanta. Sa isla ng Delos, ang lugar ng kapanganakan ni Apollo, isang beses bawat apat na taon ay nag-organisa ng mga festival kung saan lumahok ang mga kinatawan ng lahat ng mga lungsod ng mga eldlat. Sa panahon ng mga kasiyahan, ang mga digmaan at mga executions ay hindi pinapayagan. Apollon redeem ang honors hindi lamang ang mga Greeks, kundi pati na rin ang mga Romano. Sa Roma, ang templo ng kanyang pangalan ay itinayo at ang mga gymnastic at artistikong kumpetisyon ay itinatag, mga laro sa edad na isinagawa sa Roma isang beses bawat 100 taon, na tumagal ng 3 araw at 3 gabi.

Apollo (Peb, (Musaget bilang isang lider ng musika)), Sa mitolohiyang Griyego, isa sa mga pangunahing at ang pinaka sinaunang diyos ay orihinal na itinuturing na isang sumasakay ng kawan, mamaya siya ay naging diyos ng liwanag, ang patron saint ng mga imigrante, at pagkatapos ay ang tagahula ng hinaharap at ang Diyos ng mga tula, musika at lahat ng sining. Si Apollo ay isinilang sa isla ng Delos, kung saan ang kanyang ina ng Laton (tag-init) ay nahulog sa pamamagitan ng pagkakataon, ang diyosa ng mga bayani para sa katotohanan na siya ay darating na mahalin ang asawa ng kanyang asawa, ang lalamunan ni Zeus. Nang ipanganak si Zolkotrhery Apollo, ang mga sullen na bato ng isla ng Delos ay nabago, ang kalikasan ay nagalak, ang mga thread ng maliwanag na liwanag ay nagbuhos ng mga bato, lambak at dagat. Si Young Apollo ay dumalaw sa kalangitan sa kifar sa kanyang mga kamay, na may pilak na yumuko sa likod ng kanyang mga balikat. Ang mga umawit ng awit sa kanyang karangalan, sa ngalan ni Apollo, ay itinuro sa mga mortal: "Alamin ang iyong sarili", "Iwasan ang labis", "ang pinakamahusay na sukat". Si Apollo ay lumipat sa Kifare kaysa kay Luka. Ngunit kung minsan ay kinakailangan na mag-aplay ng mga sibuyas, kaya sumigaw siya hindi upang i-moderate si Niobe, ngunit ang kanyang kapalaran ay ang kanyang pagsubok sa kahila-hilakbot na Pyfhon, na hinabol ang kanyang ina bago ang kanyang kapanganakan. Ang ponyph ay ang pamumulaklak ng kadiliman, nanirahan sa isang malalim at madilim na bangin hindi malayo mula sa delph. Kapag nag-crawl siya sa bangin, lahat ay nakinig sa takot. Nang lumapit si Apollo sa pypone, ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga kaliskis, na nagalit, ang bukas na bibig ay handa na maunawaan ang matapang, ngunit pagkatapos ay ang balbula ng pilak na busog at ang maraming mga arrow ng ginto ay nagtagos sa makapangyarihang katawan ng Pyphon.
Ipinagdiriwang ni Apollo ang tagumpay laban sa halimaw, batay sa santuwaryo at Oracle sa Delphi, upang tumubo ang kalooban ng kanyang Zeus, at sa karangalan ni Apollon mismo, ang unang templo ng Apollo mismo ay itinayo sa Greece: Ang mga kahanga-hangang bees ay nagdala ng sample Alumino mula sa waks at siya ay may mahabang panahon sa hangin habang ang mga tao ay hindi maintindihan ang plano: ang pangunahing kagandahan ay upang lumikha ng mga slender column na may mahusay na mga capitals sa estilo ng Corinto. Libu-libong tao mula sa lahat Ancient Greece. Tumungo sa Delphi, sa paanan ng bundok parnass, ang tirahan ng Apollo at Muses upang hilingin sa Diyos ang tungkol sa kanyang hinaharap at ang hinaharap ng mga lungsod ng estado na matatagpuan sa Eldead. Priestess, Pythy, kaya tinawag ito sa pangalan ng ahas ng Pyfhon, ang labi ng Trelie sa bangin, pumasok sa panloob na bahagi ng templo ni Apollo, nakaupo siya sa tripod at nahulog sa limot mula sa singaw ng gas, na sumiklab mula sa mga cleft cliff sa ilalim ng templo. Nilapitan ng pari ang shutter, kung saan matatagpuan ang Pythia, at ipinasa ang tanong ng susunod na pilgrim. Ang mga salita ay halos dumating sa kanyang isip. Tumugon siya sa rippled, hindi kanais-nais na mga parirala. Ang saserdote ay nakinig sa kanila, naitala, na nagbibigay sa kanila ng isang koneksyon at ipinahayag ang questioned.

Bilang karagdagan sa Oracle, ang mga Greeks ay nakakuha ng maliwanag at masayang serbisyo sa Diyos. Ang isang malaking bilang ng mga himno ay nawala at ginanap ang Kifeda (naglalaro sa Kifare) at ang koro ng mga lalaki at lalaki. Ang isang magandang Lavary Grove na nagustuhan pilgrims ay naganap sa paligid ng templo. Ang Laurel Wreath ay pinalamutian ng Apollo at mga Greeks, na nanalo sa pagganap ng mga himno at sa mga Palarong Olimpiko, dahil ang magandang Daphne ay naging Laurel, na mahal ni Apollo. Ito ay glorified at ang kanilang sariling mga sikat na bata: Asclepius - sining ng pagpapagaling at orkeus-kahanga-hangang pagkanta. Sa isla ng Delos, ang lugar ng kapanganakan ni Apollo, isang beses bawat apat na taon ay nag-organisa ng mga festival kung saan lumahok ang mga kinatawan ng lahat ng mga lungsod ng mga eldlat. Sa panahon ng mga kasiyahan, ang mga digmaan at mga executions ay hindi pinapayagan. Tinanggihan ni Apollon.
Ang mga parangal ay hindi lamang ang mga Greeks, kundi pati na rin ang mga Romano. Sa Roma, ang templo ng kanyang pangalan ay itinayo at ang mga gymnastic at artistikong kumpetisyon ay itinatag, mga laro sa edad na isinagawa sa Roma isang beses bawat 100 taon, na tumagal ng 3 araw at 3 gabi.Sumulat si Homer ng isang kahanga-hangang Anthem Apollon:

PHOEBUS! Heats at swan mo sa ilalim ng splashing wings,
Mula sa mga waterproofs ng Penali, ang pagtaas ay mataas.
Din ng isang matamis na mang-aawit na may multi-friendly na lyre.
Ang unang lagi at ang huli ay hinabol ka, Vladyka.
Magalak ka! Oo, yumuko ka sa aking awit para sa awa!

Si Apollo ay nagmamahal sa kanyang ina at ipinagtanggol siya hindi lamang mula sa pisikal na pagpasok, kundi mula rin sa mga insulto at mga pagkakasala: malupit na pinarusahan si Nobua, na namatay sa tag-init. Si Apollo at Zeus ay lubhang pinahahalagahan at iginagalang ang isa't isa, at dalawang beses lamang na dinala ni Apollo ang galit ng kanyang ama - ang Hari ng mga diyos at mga tao. Ang unang pagkakataon ay kapag ang lahat ng mga diyos ng Olympus, maliban sa Gesti, ang pang-agham bayani, nagpasya upang ibagsak ang Zeus at sinubukan upang maakit siya.
Pinigilan niya ang fetis na ito: nagpadala siya ng Borea sa tulong ni Zeus, samantalang si Apollo at Poseidon ay nasa paglilingkod sa Tsar Laomedon, na kung saan sila ay nagtayo ng mga pader ng Troy.
Ang ikalawang pagkakataon na si Zeus at Apollon ay may pagtatalo dahil sa Asclepia - ang anak ni Apollo - ang Diyos ng kanyang doktor, na sumamba sa sinaunang siyudad Ang Epidar, at kung saan ay sinunog ng Zhess Zones para sa katotohanan na siya ay pinangarap ng muling pagbuhay ng ilang patay na mga tao at ibalik ang mga ito mula sa kaharian ng madilim na Aida. Si Apollo ay ipinagpatawad sa pamamagitan ng pagpatay ng mga saykol, ngunit pinarusahan siya ng kanyang ama na pinipilit siyang maglingkod sa adter - ang Hari ng Fessals. Napilitan si Apollo: pumasa siya sa taba ng mga kawan na kabilang sa Tsar admeh para sa kurso ng buong siyam na taon. Ngunit si Apollo ay isang pabaya na pastol, upang ang mga bagong panganak na Hermes ay nakikipanay sa limampung chicks.
Kahit na ayaw ni Apollo na mag-asawa, madalas siyang nahulog sa pag-ibig, at kung minsan ang kanyang pagmamahal ay hindi nasisiyahan. Ang kanyang damdamin patungo sa Nymph Daphne at ang Trojan Princess Kassandre ay nanatiling walang tuloy-tuloy, binago siya ni Koronida sa mga mortal, bagaman nagbigay siya ng anak ni Asclepia, kahit na inihagis ni Marpessa si Apollo para sa mga idos. Gumamit siya ng maraming mahusay na tagumpay sa sirena ng nymph at musika, na nauugnay sa kanyang kulto. Ang kanyang mga koneksyon sa mga lalaki ay hindi gaanong kilala: hyacinth at cypress.
Kahit na ang mga pwersa na iniuugnay kay Apollon ay napaka magkakaiba, sa katunayan, mayroon silang direktang koneksyon. Ang Apollo ang pinaka-kontrobersyal, ngunit sa parehong oras ang pinaka maliwanag na paraan Ancient Greek mythology. Habang napansin mo, siya ay isang Diyos na nagpaparusa sa kasamaan, at ang lahat ng hindi inaasahang pagkamatay ay iniuugnay sa arrow, ngunit siya ay isang patron ng gamot. Nagmamay-ari siya ng kakayahang mahulaan ang hinaharap, pati na rin ang mga patronized arts, lalo na ang pag-awit at musika kung saan siya ay nauugnay sa mga Muses: Si Marius, na dared sa higit na kagalingan ni Apollo ay naparusahan para sa kanyang pagmamataas.
Tinataguyod din ng Diyos Apollo ang pundasyon ng mga lungsod at ipinagtanggol ang mga pundasyong panlipunan ng lipunan. Sa mundo ng Griyego, siya ay isang sagisag ng isang mahusay na dahilan at ang kanyang imahe ay makabuluhang naiiba mula sa mga imahe ng natitirang mga diyos na embodied passion o hayop instincts.

Apollo Apollo.

(Apollo, αόόλλων). Ang diyos ng araw, ang anak ni Zeus at ang tag-araw (Laton), ang kambal na kapatid ng diyosang si Artemis. Isinasaalang-alang din ni Apollo ang Diyos ng musika at sining, ang Diyos ng prune at ang patron saint ng kawan at baka. Siya ay tumatagal ng isang buhay na pakikilahok sa pagtatatag ng mga lungsod at pamamahala ng mga ito at parusahan ang mga kriminal, bakit at itinatanghal sa mga sibuyas at mga arrow. Ang sikat na Oracle Apollo ay nasa Delfa. Ang Banal ng Diyos at Satir Margi ay nakipagkumpetensya sa Apollo sa musikal na sining, ngunit natalo sila. Tulad ng Araw ng Diyos - Apollo ay madalas na tinatawag na Helios. Ang paggalang ni Apollo ay bumaling sa mga Romano mula sa mga Griego, at sa Roma ay sinamba nila siya higit sa lahat bilang isang diyos sa pag-save mula sa Mora (Apollo Medicus). Naging masaya ang Delphic Oracle Apollo sa buong mundo.

(Pinagmulan: "Isang maikling diksyunaryo ng mga alamat at mga antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, Edition A. S. Suvorin, 1894.)

(Άόόλλων), sa Griyego mythology na anak na lalaki Zeus at Summer, kapatid na lalaki Artemis, Olympic God, na kasama sa kanyang klasikong imahe ng mga archaic at chtonic na mga tampok ng up-Greek at mababang-immigory development (kaya ang pagkakaiba-iba ng mga function nito - parehong mapanira at tagapag-ampon, kumbinasyon sa ito ng madilim at liwanag panig). Ang data ng wikang Griyego ay hindi pinapayagan ang pangalan ng pangalan ng A., na nagpapahiwatig ng di-invo-European na pinagmulan ng imahe. Ang mga pagtatangka ng sinaunang mga may-akda (hal., Plato) upang malutas ang kahulugan ng pangalan A. ay hindi napapailalim sa pang-agham na talakayan, bagaman ito ay din characterized sa pamamagitan ng isang ugali upang kumonekta sa isang naninirahan sa isang bilang ng mga function A. (Plat. Crat 404 E- 406 a): Primpira, destroyer, ng pari, ang tagapag-alaga ng pagkakaisa ng cosmic at tao. Ang imahe ng A. kumokonekta magkasama ang kalangitan, lupa at impiyerno.
A. Ipinanganak sa lumulutang na isla ng Asteria, na tumanggap ng minamahal na tag-init na Zeus, na naninibugho Hera. Ipinagbabawal na sumali sa solidong lupa. Ang isla, na lumitaw ng isang himala ng dalawang kambal - A. At Artemis, ay tinutukoy pagkatapos ng delos na ito (Greek.δηλόό, "i"), at ang puno ng palma, na kung saan ang tag-init ay nalutas, naging sagrado, tulad ng kapanganakan Ilagay ang sarili A. (Callim. Hymn. IV 55-274; Mga tala ng himno. I 30-178). A. Rano paggalaw at pa rin napakabata pumatay ng isang ahas Pyfone, o Delphinia, devastated distrito ng Delph. Sa Delphi, sa lugar, kung saan ang orakulo ng mga gays at ang mga femids minsan ay, A. Itinatag ang kanyang pribilehahan. Sa parehong lugar, itinatag niya ang mga laro ng Pythiy sa kanyang karangalan, na natanggap sa Tempeskaya Valley (Fessiona), paglilinis mula sa pagpatay ng Pyfhon at niluluwalhati ng mga naninirahan sa Delph sa Purean (Himn Hymn. Hom. II 127-366) . A. Ito din struck sa kanyang higanteng mga arrow Titia. tinangka upang mang-insulto sa tag-init (hyg. Fab 55; Apollod. I 4, 1), kiklopov, Zevsu siper (Apollod. Illo, 4), at lumahok din sa mga labanan ng mga Olympians higante (I 6, 2) at titans. (Hyg. Fab. 150). Ang mapanirang mga arrow A. At si Artemis ay nagdudulot ng biglaang kamatayan sa mga matatandang lalaki (hom. OD XV 403-411), kung minsan ay nakakaapekto nang walang anumang okasyon (III 279 trail; vii 64 trail.). SA Trojan War A.-Ang mga Arrifter ay tumutulong sa mga Trojans, at ang kanyang mga arrow siyam na araw ay nagdadala sa kampo ng salot ng salot (Hom P. I 43-53), hindi siya nakikilahok sa pagpatay kay Patrole Ektarya (XVI 789-795) at Achilla. Paris (Prod. Chrest., P. 106). Kasama ng kanyang kapatid na babae, siya ay isang pagkawasak ng mga bata Walang sinuman (Ovid. Nakilala. VI 146-312). Sa musical competition A. nanalo ng satire Marcia. At, galit sa kanyang audio, jumps mula dito ang balat (mitolohiya. Vat. I 125; II 115). A. Nakipaglaban si S. Hercules, Tortured to master ang delphian tripod (paus. Ill 21.8; viii 37, 1; x 13, 7).
Kasama ang mapanirang pagkilos ng A. Inherent at healing (EUR. Andr 880); Siya ay isang doktor (Aristoph. Av. 584) o Peon (EUR. ALC. 92; Soph. 154), Alexikakos ("Assistant"), isang tagapagtanggol mula sa kasamaan at karamdaman, na tumigil sa salot sa panahon ng Peloponnesian War (Ras . Ako 3, 4). Sa ibang pagkakataon, A. Nakilala ako sa araw (Macrob. Sab. I 17) sa buong kapunuan ng pagpapagaling at mapanirang mga pag-andar nito. Eptete A. - Pebrero (φοίβος) ay nagpapahiwatig ng kadalisayan, lumiwanag, privacy (Etym. V. (φοιάςω; EUR. Dala 827). Ang koneksyon sa larawan ng A. Rational clarity at madilim na likas na pwersa ay nakumpirma ng pinakamalapit na koneksyon A. At si Dionysus bagaman ito ang mga antagonistang diyos: isa, isa, ang kalamangan ng Diyos ng isang liwanag na nagsisimula, ang isa ay ang Diyos ng madilim at bulag na lubos na kaligayahan; ngunit pagkatapos ng ika-7 siglo. BC Er ang mga larawan ng mga diyos na ito ay nagsimulang magkasalubong Sa Delta, pareho silang nakaayos orgies sa Parnassa (Paus X 32, 7), A. Ang kanyang sarili ay madalas na revered bilang dionysis (Himer. XXI 8), Waschyl Dionysus - Ivy at Bakchiy (Aeschyl. FR. 341), mga kalahok sa Ang pagdiriwang sa karangalan ng A. Pinalamutian ang kanilang sarili sa Ivy (tulad ng sa Dionisian).
A.-Jegor ay iniuugnay sa pundasyon ng santuwaryo sa Malaya Asia at Italya - sa klasue, didims, isang cooome. Cumber (strab. XVI 1, 5; Paus. VII 3.1-3; Verg. AEN. VI 42-101). A. - Propeta at Oracle, kahit na iniisip ng "driver ng kapalaran" - Moiraget (Pans x 24.4-5). Pinagkalooban niya ang isang propetikong regalo Cassandra. Ngunit pagkatapos na siya ay tinanggihan, ginawa ito upang ang kanyang mga propesiya ay hindi nakakaranas ng tiwala sa mga tao (Apollod. Ill 12, 5). Kabilang sa mga bata ay: ang mga sopistante ni Brahich, Sibylla. (Serv. Verg. Aen. VI 321), Pug - Anak na lalaki A. at Jeweler. Manot. Idmon - isang miyembro ng kampanya ng Argonauts (Apoll. Rhod. I 139-145; 75 track).
A. - Shepherd (nomiya) (theocr. XXV 21) at Festo Stud (Hom. N. II 763-767; Hymn. Hom. Ill 71). Siya ang tagapagtatag at tagabuo ng mga lungsod, ninuno at patron ng mga tribo, "Ama" (plat. Euthyd 302 d; Himer. X 4; MACROB. Sat. I 17, 42). Minsan ang mga function na ito A. ay nauugnay sa mga alamat tungkol sa ministeryo A. Mga taong nagpapadala sa kanya kay Zeus, galit na may independiyenteng pagkasubo A. Kaya, sa Scholistast sa susunod na homer (hom. I 399 susunod.) Ito ay iniulat na Matapos ang pagsisiwalat ng pagsasabwatan ng Ger, Poseidon at A. laban sa Zeus (sa "Iliad" sa halip ng A. Sa ito, Athena) A. at Poseidon sa anyo ng mga mortal na nagsilbi sa Trojan King Lomedonta. At ang mga dingding ng Troy, na kung saan ay nawasak, ay galit sa Lomedont, na hindi nagbigay sa kanila ng isang kondisyon na bayad (Apollod II 5, 9). Kapag anak na lalaki A. ulo Asclepius. Para sa mga pagtatangka na muling buhayin ang mga tao, si Zeus ay nagtaka nang labis, A. Nagalit ang mga sayklop at ipinadala upang maglingkod bilang isang pastol sa hari Impiyerno metu. Sa Fessaly, kung saan ang kanyang kawan (III 10, 4) ay pumasok sa kanyang kawan (III 10, 4) at, kasama si Hercules, na na-save mula sa pagkamatay ng kanyang asawa na si Haring Alkestan (EUR. ALC. 1-71; 220-225).
A. - Musikero, Kifara natanggap niya mula sa Hermes bilang kapalit ng cows (Hymn. Hom. ILL 418-456). Siya ay isang patron ng mga mang-aawit at musikero, musaget - ang driver ng MUZ (III 450-452) at malupit na pinarusahan ang mga nagsisikap na makipagkumpetensya sa kanya sa musika.
Ang iba't ibang mga function A. Karamihan sa ganap na iniharap sa huli na hindi nakikilalang himno A. (Hymn. Orph. Abel. 285) at ang pagsasalita ng Neoplatonic Juliana "sa Hari ng Heliosu." A. pumasok sa koneksyon sa mga diyosa at mortal na kababaihan, ngunit madalas na tinanggihan. Ang kanyang tinanggihan Daphne. Transformed sa pamamagitan ng kanyang kahilingan sa laurel (ovid. Nakilala ko 452-567), Cassandra (Serv. Verg. Aen II 247). Siya ay hindi tama Koronida. (Hyg. Fab. 202) at Marpessa (Apollod. I 7, 8). Mula kay Kyren, nagkaroon siya ng anak ni Aristoes, mula kay Koronida - Asclepia, mula sa Waist ni Muses at Urania - coribants. at mga mang-aawit Lina. at Orpea. (I 3.2-4). Ang kanyang mga alagang hayop ay mga kabataang lalaki Giaakinf. (Ovid. Nakilala. X 161-219) at Cypress (X 106-142), itinuturing na iPostasi A.
Sa larawan ng A. Sinasalamin ang pagka-orihinal ng mga mitolohiyang Griyego sa kanya makasaysayang pag-unlad. Para sa Archaic A. na nailalarawan sa pamamagitan ng mga function ng halaman, ang kalapitan nito sa agrikultura at mga sheet. Siya ay Daphnia, iyon ay, ang laurel, "Nagagalak mula sa isang laurel" (himno. Hom. II 215), "mapagmahal na puno ng Lavra" Daphne. Ang kanyang epithet drimas, "oak" (lycophr 522); A. ay nauugnay sa Kiparis (Ovid. X 106), Palm (Callim. Hymn. II 4), Olina (Paus. VIII 23, 4), Ivy (Aeschyl. FRG. 341) at iba pang mga halaman. Zoomorphism A. Manifests mismo sa kanyang koneksyon at kahit kumpletong pagkakakilanlan sa Ravene, Swan, Mouse, Wolf, Ram. Sa larawan ni Voron A. Itinuro ko kung saan dapat itatag ang lungsod (Callim. Hymn. II 65-68), siya - Kicn ("Swan"), na nag-apela sa Hercules (Pind. 01. x 20); Siya ay isang sminfe ("mouse") (hom. P. I 39), ngunit siya ang Tagapagligtas mula sa mga daga (strab. XIII 1, 48). A. Karnetsky ay nauugnay sa karny - pagkamayabong demonyo (paus. III 13, 4). Ang epithet ng LiqueKi ("Wolf") ay nagpapahiwatig ng A. Tulad ng isang tagabantay mula sa Wolves (Paus. II 19, 3) at pareho sa isang lobo (x 14, 7). Matriarchal features of A. Makakaapekto sa kanyang pangalan ng ina - Leto'd; Wala siyang patronymic, ngunit patuloy siyang nagdadala ng pangalan ng kanyang tag-init na ipinanganak (hymn. Hom. Ill 253; paus. I 44, 10). Sa huling yugto ng Archaica A. - Hunter at Shepherd (Hom. II 763-767; XXI 448-449). Katangian para sa primitive na pag-iisip, ang interjudicity ng buhay at kamatayan ay hindi lumipas at a.; Sa huli na yugto, si Archaika, siya - ang patay na kamatayan, pagpatay, kahit na nangahas na ritwal ng sakripisyo ng tao, ngunit siya at manggagamot, ang karima-rimarim ng mga problema: ang kanyang mga palayaw - Alexicakos ("kasuklam-suklam"), apotropy ("kasuklam-suklam") , Prostate ("intercessor"), Aksey ("Healer"). Pean o peon ("resolver disease"), epicuria ("trustee").
Sa yugto ng Olympic o heroic mythology sa madilim na banal, sa kanyang kapangyarihan sa buhay at kamatayan, isang tiyak na napapanatiling prinsipyo ay inilalaan, kung saan ang malakas na magkatugma na personalidad ng dakilang Diyos ng panahon ng patriyarka ay nakikilala. Tinutulungan niya ang mga tao, nagtuturo sa kanilang karunungan at sining, nagtatayo sila ng mga lunsod, pinoprotektahan mula sa mga kaaway, kasama si Athena na nagsasalita ng tagapagtanggol ng batas ng Ama. Ang mga tampok ng zoomorphic at gulay ay nagiging mga pahiwatig lamang. Siya ay hindi na isang laurel, ngunit iniibig niya si Daphne, na naging puno ng laurel. Siya ay hindi isang cypress at hyacinth, ngunit nagmamahal sa magagandang kabataang lalaki Ciparis at Giaakinf. Siya ay hindi isang mouse o lobo, kundi ang Panginoon ng mga daga at ang mamamatay ng lobo. Kung sa sandaling natalo ang ponyphone A. At sa Delphi ay nagpakita ng libingan A. (Porphyr. Vit. Pyth 16), Ngayon siya ang killer ng chtonic bluff. Gayunpaman, ang pagpatay sa Pyfhon, ang liwanag na ito ay dapat na tubusin ang sisihin sa harap ng lupain, na nag-trigger ng pyphon, at nakakakuha ng paglilinis sa pamamagitan ng paglapag sa ibang mundo, kung saan siya, sa parehong oras, ay nakakuha ng isang bagong puwersa (plut. De def. o. 21). Ito ay isang malinaw na chtonic rudiment sa mitolohiya ng light-base A. Pangkalahatang demonyo, malapit sa Hea (Land), direkta mula sa kanya na tumatanggap ng karunungan (EUR IPHIG. 1234-1282), ngayon siya "propeta Zeus" (Aeschyl. Eum 19), inihayag at nagbigay sa Delphes ng Kataas-taasang Diyos (Soph. O. R. 151). A. Tinatapos ang mga sibilyan at nagbibigay ng lakas sa mga tao (theogn 773-782). Ang Herodotus (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36), at ang kanyang kapangyarihan sa militar ay minsan ay kinilala sa mga phenomena ng kalikasan, at ang kanyang kapangyarihan sa militar ay kung minsan ay nakilala sa kanyang kapangyarihan sa militar: A. -Sun nagpapadala ng booms sa mga kaaway.
A. Archaic Roots ay nauugnay din sa kanyang doggic mababang-immiginous pinanggalingan, na nagpapatunay na sa Trojan War A. Pinoprotektahan ang mga Troyans at lalo na revered sa Troadade (Kristo, Patayin, Tenedos) at ang pinaka-tatlong (Hom P. V 446). Mula sa panahon ng kolonisasyon ng mga Greeks ng Malaya Asia (mula ika-7 siglo BC) A. Matatag na pumasok sa Olympic panteon ng mga diyos, habang nakikita ang kaloob ng prun (mula sa Gay), pagtataguyod ng musika (mula sa Hermes), inspiradong kalawang At ecstasy (mula sa dionysis), atbp na sa Homer Zeus, Athena at A. ay lumitaw bilang isang bagay na nagkakaisa at holistic sa Olympic mitolohiya, bagaman A. Ang kanyang hitsura sa Olympus ay horrified sa pamamagitan ng Olympic Gods (Wed. Ang kanyang Epiphania sa I Himno. Hom.). Ngunit ang Impressibility at Threshing ng A. ay ganap na pinagsama sa biyaya, pagiging sopistikado at kagandahan ng Young A., bilang mga may-akda ng panahon ng Hellenistic ay naglalarawan (Callim. Hymn. II at Apoll. Rhod 674-685). Ang klasikong A. - Diyos ng heroic oras, na kung saan ang mga Greeks ay laging sumasalungat sa nakaraang panahon ng chtonic, kapag ang isang tao ay masyadong mahina upang labanan ang mga makapangyarihang pwersa ng kalikasan at maaari pa ring maging isang bayani. Dalawang pinakadakilang bayani Hercules at Texe. ay nauugnay kay Miral A. Kung, ayon sa isang alamat, A. at Hercules labanan ang bawat isa para sa Delphian tripod (Apollod. II 6, 2; hyg. Fab. 32), pagkatapos ay sa iba ang kanilang base sa lungsod (paus. 21, 8) At kahit na magkasama ay tumatanggap ng paglilinis pagkatapos ng pagpatay, na nasa serbisyo ng slaky. Sa pamamagitan ng tangkilik ng A. Teshev Kills ang Minotaur (Plut. Thes 18) at streamlines batas sa Athens, at Orpheus Seams ang natural na pwersa ng kalikasan (Apoll. Rhod. I 495-518). Sa lupa ng mga alamat A. Ang gawa-gawa ng. hyperborei. At ang kanilang bansa, kung saan, sa ilalim ng tanda ng Milost A., moral at sining ay umunlad (Pind Pyth. X 29-47; Himer. Xiv 10; Herodot. IV 32-34).
Ang kulto A. ay ipinamamahagi sa Greece sa lahat ng dako, ang mga templo na may mga orakulo A. ay umiiral sa Delome, sa Didims, Kraus, Abach, sa Peloponnese at sa iba pang mga lugar, ngunit ang pangunahing sentro ng West A. ay ang templo ng Delphic na may Oracle A., kung saan Pinutol niya ang tripod priestess A.- \u200b\u200bPythiya nagbigay ng mga hula. Ang hindi maliwanag na likas na katangian ng mga hula na nagpapahintulot sa mas malawak na interpretasyon, pinapayagan ang Delphian Treztsy board na makaimpluwensya sa lahat ng mga patakaran ng Griyego. Ang mga festival ay ginanap sa karangalan ng A. (Teofania, Theoksenia, Pythiy Games; ang huli ay ipinakilala sa karangalan ng tagumpay A. Higit sa Pyphon; sa kanyang katalinuhan at katanyagan, sila ay mas mababa lamang sa mga Palarong Olimpiko). Lahat ng buwan ng taon, bukod sa tatlong taglamig, ay nakatuon sa Delphi A. Temple A. Sa Delos ay ang relihiyon at pampulitika na sentro ng Delo Union ng mga patakaran ng Griyego, ang pananalapi ng Union ay itinatago sa isang pulong ng kanyang mga miyembro. A. Nakuha ang kahalagahan ng organizer-organizer hindi lamang sa buhay ng sosyo-pampulitika ng Greece, kundi pati na rin sa larangan ng moralidad, sining at relihiyon. Sa panahon ng mga classics, A. ay naiintindihan lalo na bilang diyos ng sining at artistikong inspirasyon; Tulad ng Artemis, Athena Palladde at iba pang mga deities ng A. umunlad sa direksyon ng pagkakaisa, kaayusan at plastic perfection.
Mula sa mga kolonya ng Griyego sa Italya, ang Cult A. ay natagos sa Roma, kung saan kinuha ng Diyos ang isa sa mga unang lugar sa relihiyon at mitolohiya; Ipinahayag ng Emperador Augustus A. Bilang kanyang patron at itinatag na siglo-lumang laro bilang parangal sa kanya, ang templo ng A. malapit sa Palatina ay isa sa pinakamayaman sa Roma.
Lit: Losev A. F., Olympic mitolohiya sa kanyang socio-historical development, "mga siyentipiko ng Moscow State Pedagogical Institute. V. I. Lenina, "1953, vol. 72, c. 3, p. 163-186; Ang kanyang antigong mitolohiya sa makasaysayang pag-unlad nito, M., 1957, p. 267-590 [Pag-aaral ng lahat ng mitolohiya A. at ang imahe ng A. Sa sinaunang panitikan na may indikasyon ng mga pinagkukunan]; Nietzsche F., kapanganakan ng trahedya, puno. Cathedral. cit., [bawat. kasama niya.], Vol. 1, M., 1912; Kerenyi k "Apolion, W., 1937; Miller R. D., ang pinagmulan at orihinal na likas na katangian ng Apollo, Phil. 1939; Junger F. G., Griechische Götter. Apollon, Pan, Dionysos, Fr./m., 1943; PTEIFF K. A .. Apollo. Mamatay wandlung seines Bildes sa der Griechischen Kunst, Fr./m., 1943; Amandry P., La Mantique Apollinlenne isang Delphes, P., 1950; Groningen B. A. V., Apollo, Haarlem, 1956.
A. F. losev.

Kabilang sa mga sinaunang imahe ng sculptural A.: "A. mula sa booties "(8 siglo BC ER)," A. Temeysky "(1st kalahati ng ika-6 na siglo BC. E.)," A. Ptayos "mula sa FIV (6 V. BC)," Apollo mula Wei "(approx 500 BC. E.). Ayon sa mga kopya ng Romano, "A. Parnopios »Fidiya (" A. Kasselsky "," A. Tiber ", atbp.), Ang Statues of Praxitel" A. Saurokton "(mga 20 kopya), Leohara (" A. Belvedere "), Kanach (" A. Mula sa Pjombino "), ang Statue of Ser. 5 V. BC e. ("A. mula sa Pompei"), ang sculptural group "A. Kiifared »Filkie at iba pa. Sa kaginhawahan ng Western frontone ng Templo ni Zeus sa Olympia (5 V. BC. E.) A. - Central Figure. Ang mga episode ng mitolohiya tungkol sa A. ay nakalarawan sa Griyego vazopysi: ang tanawin ng labanan para sa delphic tripod, ang pagdukot ng Hermes ang stud ng admet, mushemia, ang pagkamatay ng pagkawasak ng mga bata. A. ay madalas na itinatanghal bilang pinuno ng musika.
Sa visual art ng Middle Ages A. Lumilitaw sa maliit na aklat bilang isang pagano na Diyos na may mga katangian - mga sibuyas at mga arrow, kung minsan ay may lyre (sa mga eksena na may mga muses o grasya) at bilang isang pagpapanggap ng araw.
Pagkatapos ng con. 15 V. ay natagpuan "A. Belvederensky, "A. Siya ay nagsimulang perceived bilang isang sagisag ng perpektong lalaki kagandahan, bilang ang personification ng lahat ng maliwanag at marangal. Mga eksena "Parnass" (A. Manteny, Raphael, F. Pratimitcho, N. Poussin) at "A." ay espesyal na popular sa pagpipinta. At musika "(L. Lotto, Julio Romano, Ya. Tintoretto, N. Poussin, K. Lorren, A. R. Mengs, atbp.). A. Madalas na itinatanghal ng naghaharing solar chariot (Frescoes B. Peruszi at Reni, mga kuwadro na gawa ni Julio Roman, Domenicino, J. B. Tapolo et al.) At may Artemida (A. Durer, L. Kranov senior, atbp.). Ang mga kuwento na may kaugnayan sa mga alamat tungkol sa Daphne at Marcia, pati na rin ang mga plots ay laganap, at ang mga plots: "A., ang energizing kawan ng admem" (F. Bassano, Domenikino, K. Lorren, atbp.), "A ., Neptune at Laomedont ay nagtatayo ng dingding ng Troy "(Domenicino, S. Rosa et al.)," A. Kills Pyphonus "(Domenicino, P. P. Rubens, E. Delacroix). Ang pinakamahalagang gawa ng European plastics ay 16-17 siglo. - "Ngunit." I. Sansovino at "A. at Daphne »L. Bernini, bagong oras -" A. " O. Roden.
Kabilang sa mga musikal na gawa sa mga plots ng gawa-gawa - Cantata I. S. Bach "kumpetisyon sa pagitan ng A. at Pan", ZingCpil V. A. Mozart "A. at hyacinth ", Opera K.V. Glitka" Festival A. ", Ballet I. Stravinsky" A. Musaget. "

(Pinagmulan: "Mga alamat ng mga mamamayan ng mundo".)

(Pebrero) - Ang cereal girl ng araw, sining, Diyos-manggagamot, ang pinuno at patron salaan ng Muz (musaget), ang patron saint ng agham at sining, ang tagahula ng hinaharap, ang tagapag-alaga ng kawan, mga kalsada, Travelers at seafood. Anak Summer at Zeus, Twin Brother Artemis. Ama Aristoes (mula sa Nymph Kyrena), Lapifa, Babae, Orpheus at Lina (mula sa Music Callopa), Asclepia (mula sa Koronida), Mileta, Yama. Dinala ang natural na kamatayan ng mga tao. Kasabay nito ay isang diyos - isang fragram, na nasiyahan ang kamatayan at karamdaman. Tingnan ang Apollo.

// Jovani Batista Tapolo: Appolna at Diana // Odilon Redon: Chariot of Apollo .. "// John Kitts: Oda Apollo // John Kitts: Apollo sa Grace // Apollo Nikolaevich Mikekov:" Muza, Goddess Olympus, Ibinigay ang dalawang sonik Flutes ... "// Jose Maria de Elea: Mariji // N. Ngunit. Kun: Apollo // n.a. Kun: Kapanganakan ng Apollo // n.a. Kun: Lumaban Apollo na may Pyfhon at ang pundasyon ng Delphic Oracle // n.a. Kun: daphne // n.a. Kun: apollo sa admet // n.a. Kun: Apollo at Muse // n.a. Kun: mga anak ni Aloei // n.a. Kun: mariji // n.a. Kun: asclepius (eskulap) // n.a. Kun: PAN CONTEST WITH APOLLO // N.A. Kun: hyacinth

(Pinagmulan: "Mga Mito ng sinaunang Gresya. Diksyunaryo-direktoryo." Edwart, 2009.)

sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Zeus at Laton. Ang diyos ng araw at liwanag, pagkakaisa at kagandahan, ang patron saint ng sining, ang tagapagtanggol ng tama at kaayusan, diyos ng hula.

(Pinagmulan: "Ang diksyunaryo ng pabango at mga diyos ng Aleman-Scandinavian, Egyptian, Griyego, Irish, Hapon mythology, Maja at Aztec Indian mythologies.")

Bronze.
Mga 475 BC. e.
Paris.
Louvre.

Rebulto ng volcquer sa harap ng templo sa mga paraan.
Mga 500 BC e.
Roma.
Museo ng Villa Julia.

Fragment ng pagpipinta ng redfigure amphora.
Dulo ng vi sa. BC e.
London.
Museo ng Briton.

Apollo Saurokton (pagpatay ng butiki).
Romanong kopya.
Mula sa orihinal na Griyego ng Prakkitel (mga 340 BC. E.).
Marmol.
Paris.
Louvre.

Romanong kopya.
Mula sa Griyegong tansong orihinal na Leohara (350-330 BC. E.).
Marmol.
Roma.
Mga museo ng Vatican.

Marmol.
Mga 460 BC. e.
Olympia.
Museo.

Bronze.
Mga 460 BC. e.
London.
Museo ng Briton.

Larawan P. Perugino.
1480s.
Paris.
Louvre.