Unibersidad ng Estado ng Kuban

Faculty ng Pamamahala at Sikolohiya

sa dokumentasyon sa paksa:

"Kasaysayan ng alpabetong Ruso: mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan"

Nakumpleto ng isang mag-aaral

2nd year preschool na institusyong pang-edukasyon:

Elena Teterleva

Krasnodar 2010

Panimula

1. Ang paglitaw ng alpabetong Slavic

2. Mga letrang Cyrillic at ang kanilang mga pangalan

3. Ang komposisyon ng alpabetong Ruso

Konklusyon

PANIMULA

Ang paghahatid ng pagsasalita sa pagsulat, ang mga titik ay ginagamit, na ang bawat isa ay may tiyak na kahulugan. Ang isang hanay ng mga titik na nakaayos sa isang iniresetang pagkakasunud-sunod ay tinatawag alpabeto o alpabeto .

salita alpabeto nagmula sa pangalan ng unang dalawang titik ng alpabetong Griyego: α-alpha; β - beta(sa modernong Griyego - vita).

salita ABC nagmula sa pangalan ng unang dalawang titik ng sinaunang alpabetong Slavic - Cyrillic: A - az; B - beeches.

Paano nabuo ang alpabeto? Paano ito nabuo sa Russia? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay matatagpuan sa abstract na ito.

1. ANG PAG-USBONG NG SLIVIC ABC

Alpabeto ay isang sistema ng mga titik na naghahatid ng mga tunog o ponema ng isang wika. Halos lahat ng kilalang alpabetikong sistema ng pagsulat ay may iisang pinagmulan: bumalik sila sa Semitikong pagsulat ng Phoenicia, Syria, Palestine noong ika-2 milenyo BC.

Mga Phoenician na naninirahan sa silangang baybayin Dagat Mediteraneo, noong sinaunang panahon sila ay mga sikat na mandaragat. Aktibo sila sa pakikipagkalakalan sa mga estadong Mediterranean. Noong siglo IX. BC e. ipinakilala ng mga Phoenician ang kanilang pagsulat sa mga Griyego. Medyo binago ng mga Griyego ang mga balangkas ng mga titik ng Phoenician at ang kanilang mga pangalan, na pinapanatili ang kaayusan.

Noong ika-1 milenyo BC. e. Ang Timog Italya ay kolonisado ng mga Griyego. Bilang resulta nito, nakilala nila ang liham ng Griyego iba't ibang bansa Italy, kabilang ang mga Latin - ang Italic na tribo na nagtatag ng Roma. Ang klasikong alpabetong Latin ay nabuo sa wakas noong ika-1 siglo. BC e. Hindi kasama sa alpabetong Latin ang ilang letrang Griyego.Sa panahon ng Imperyong Romano, malawakang lumaganap ang wika at pagsulat ng Latin. Ang impluwensya nito ay tumaas noong Middle Ages dahil sa paglipat sa. Kristiyanismo ng lahat ng mga tao sa Europa. Ang Latin ay naging isang liturgical na wika sa lahat ng mga estado ng Kanlurang Europa, at ang Latin na pagsulat ay naging ang tanging katanggap-tanggap na script para sa mga liturgical na aklat. Bilang resulta, ang Latin ay naging internasyonal na wika sa loob ng maraming siglo.

Sa teritoryo ng Central Eastern Europe, na pinaninirahan ng mga Slav, simula sa VI-VII na mga siglo. may mga hiwalay na unyon ng mga tribong Slavic, mga asosasyon ng estado.

XX siglo. ang unyon ng estado ng Western Slavs ay kilala - ang Moravian principality, na matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang Slovakia. Sinikap ng mga pyudal na panginoong Aleman na sakupin ang Moravia sa pulitika, ekonomiya at kultura. Ang mga misyonerong Aleman ay ipinadala sa Moravia upang ipangaral ang Kristiyanismo sa Latin. Nagbanta ito sa kalayaang pampulitika ng estado. Sa pagsisikap na mapanatili ang kalayaan, ang malayong pananaw na prinsipe ng Moravian na si Rostislav ay nagpadala ng isang embahada sa emperador ng Byzantine na si Michael III na may kahilingan na magpadala ng mga guro (mga mangangaral ng Kristiyanismo ayon sa seremonya ng Byzantine) sa Moravia na magtuturo sa mga naninirahan sa Moravia Kristiyanismo sa katutubong wika... Ipinagkatiwala ni Michael III ang misyon ng Moravian kay Constantine (pangalan ng monastiko - Cyril) at sa kanyang kapatid na si Methodius. Ang mga kapatid ay mga katutubo ng lungsod ng Soluni (ngayon ay Thessaloniki), na noong panahong iyon ay bahagi ng teritoryo ng Slavic (Bulgarian) at sentro ng kultura Ang Macedonia, Ancient Solun ay isang bilingual na lungsod, kung saan, bilang karagdagan sa wikang Griyego, ang Slavic dialect ay tumunog.

Si Constantine ay isang napaka-edukadong tao para sa kanyang panahon. Bago pa man ang kanyang paglalakbay sa Moravia, pinagsama-sama niya ang alpabetong Slavic at sinimulang isalin ang Ebanghelyo sa wikang Slavic. Sa Moravia, ipinagpatuloy nina Constantine at Methodius ang pagsasalin ng mga aklat ng simbahan mula sa Greek sa wikang Slavic, tinuruan ang mga Slav na magbasa, magsulat at magsagawa ng mga banal na serbisyo sa wikang Slavic. Ang mga kapatid ay nanatili sa Moravia nang higit sa tatlong taon, at pagkatapos ay pumunta kasama ang kanilang mga alagad sa Roma sa Papa. Doon ay umaasa silang makahanap ng suporta sa pakikibaka laban sa mga klerong Aleman, na ayaw isuko ang kanilang mga posisyon sa Moravia at hadlangan ang paglaganap ng pagsulat ng Slavic. Sa pagpunta sa Roma, binisita nila ang isa pang Slavic na bansa - Pannonia (rehiyon ng Lake Balaton, Hungary). At dito tinuruan ng mga kapatid ang mga Slav na mag-book at sumamba sa wikang Slavic.

Sa Roma, si Constantine ay na-tonsured bilang isang monghe, na kinuha ang pangalang Cyril. Sa parehong lugar, noong 869, nalason si Cyril. Bago siya mamatay, sumulat siya kay Methodius: "Ikaw at ako ay tulad ng dalawang baka; ang isa ay nahulog mula sa isang mabigat na pasanin, ang isa ay dapat magpatuloy sa kanyang lakad." Si Methodius, kasama ang kanyang mga alagad na inorden na mga pari, ay bumalik sa Pannonia, at kalaunan sa Moravia.

Noong panahong iyon, ang sitwasyon sa Moravia ay kapansin-pansing nagbago. Matapos ang pagkamatay ni Rostislav, ang kanyang bilanggo na si Svyatopolk ay naging prinsipe ng Moravian, na sumuko sa impluwensyang pampulitika ng Aleman. Ang aktibidad ni Methodius at ng kanyang mga alagad ay nagpatuloy sa napakahirap na kalagayan. Ang mga klero ng Latin-Aleman sa lahat ng posibleng paraan ay humadlang sa pagkalat ng wikang Slavic bilang wika ng simbahan.

Nakulong si Methodius, kung saan namatay siya noong 885, at pagkatapos nito ay nagawa ng kanyang mga kalaban na makamit ang pagbabawal sa pagsulat ng Slavic sa Moravia. Maraming estudyante ang pinatay, ang ilan ay lumipat sa Bulgaria at Croatia. Sa Bulgaria, si Tsar Boris ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong 864. Ang Bulgaria ay naging sentro ng paglaganap ng pagsulat ng Slavic. Dito nilikha ang mga paaralang Slavic, kinopya ang mga orihinal na aklat ni Cyril at Methodius ng mga liturgical na aklat (Gospel, Psalter, Apostle, church services) "nagawa ang mga bagong pagsasalin ng Slavic mula sa Greek, lumilitaw ang mga orihinal na gawa sa Old Slavonic (" 0 pagsulat ng Chrnorizets the Brave ") .

Ang malawakang paggamit ng pagsulat ng Slavic, ang "ginintuang panahon" nito, ay nagsimula noong paghahari ni Simeon sa Bulgaria (893-927), ang anak ni Boris. Nang maglaon, ang Lumang Slavonic na wika ay tumagos sa Serbia, at sa pagtatapos ng ika-10 siglo. naging wika ng simbahan sa Kievan Rus.

Ang Old Church Slavonic na wika, bilang wika ng Simbahan sa Russia, ay naiimpluwensyahan ng Lumang wikang Ruso. Ito ang Lumang Slavonic na wika ng edisyong Ruso, dahil kasama rito ang mga elemento ng masiglang pananalita ng East Slavic.

Ang mga Old Slavonic na alpabeto, na isinulat ang mga monumento na nakaligtas hanggang sa araw na ito, ay tinatawag pandiwa at Cyrillic... Ang unang Old Church Slavonic monuments ay isinulat sa Glagolitic script, na pinaniniwalaan na nilikha ni Constantine sa batayan ng Greek cursive script noong ika-9 na siglo. kasama ang pagdaragdag ng ilang mga titik mula sa iba pang mga oriental na alpabeto. Ito ay isang napaka-kakaiba, masalimuot, hugis-loop na liham, na sa loob ng mahabang panahon sa isang bahagyang binagong anyo ay ginamit ng mga Croats (hanggang sa ika-17 siglo). Ang hitsura ng Cyrillic alphabet, na bumalik sa Greek statutory (solemne) na liham, ay nauugnay sa mga aktibidad ng Bulgarian na paaralan ng mga eskriba. Ang Cyrillic ay ang Slavic na alpabeto na sumasailalim sa modernong Russian, Ukrainian, Belarusian, Bulgarian, Serbian at Macedonian na mga alpabeto.

2. MGA LETRA NG CYRILLIC AT ANG KANILANG MGA PANGALAN

Figure 1 - "Mga letrang Cyrillic at ang kanilang mga pangalan"

Ang alpabetong Cyrillic, na ipinapakita sa Figure 1, ay sumailalim sa unti-unting pagpapabuti habang ginagamit ito sa Russian.

Ang pag-unlad ng bansang Ruso sa simula ng ika-18 siglo, ang mga umuusbong na pangangailangan para sa pag-imprenta ng mga sibilyang aklat ay naging kinakailangan upang gawing simple ang mga balangkas ng mga titik ng alpabetong Cyril.

Noong 1708, isang uri ng sibil na Ruso ang nilikha, at si Peter I mismo ay aktibong bahagi sa paggawa ng mga sketch ng mga titik. Noong 1710, isang sample ng bagong alpabeto ang naaprubahan. Ito ang unang reporma ng Russian graphics. Ang kakanyahan ng reporma ni Peter ay upang gawing simple ang komposisyon ng alpabetong Ruso sa pamamagitan ng pagbubukod dito ng mga lipas na at hindi kinakailangang mga titik tulad ng "psi", "xi", "omega", "izhytsa", "earth", "ilk", " maliit lang." Gayunpaman, nang maglaon, marahil sa ilalim ng impluwensya ng mga klero, ang ilan sa mga liham na ito ay naibalik upang magamit. Ang letrang E ("E" ay ang kabaligtaran) ay ipinakilala upang makilala ito sa letrang E, gayundin ang letrang I sa halip na maliit na iota.

Sa unang pagkakataon, ang malalaking titik (malaki) at maliliit na titik (maliit) ay naka-install sa uri ng sibilyan.

Letter Y ( at maikli) ay ipinakilala ng Academy of Sciences noong 1735. Ang titik E ay unang ginamit ni N.M. Karamzin noong 1797 upang tukuyin ang tunog [o] sa ilalim ng stress pagkatapos ng malambot na mga katinig, halimbawa: panlasa, madilim .

Noong siglo XVIII. sa wikang pampanitikan, ang tunog na tinutukoy ng titik b ( yat), kasabay ng tunog [ eh ]. Kaya, halos hindi kailangan si Bush sa Kommersant, ngunit ayon sa tradisyon, nanatili ito sa alpabetong Ruso sa mahabang panahon, hanggang 1917-1918.

Ang reporma sa pagbabaybay noong 1917-1918. dalawang titik ang hindi kasama na nagdoble sa isa't isa: "yat", "fita", "at decimal". Letter b ( ep) ay itinago lamang bilang isang separator, b ( eh) - bilang isang separator at upang ipahiwatig ang lambot ng naunang katinig. Kaugnay ng Y, ang dekreto ay naglalaman ng isang sugnay tungkol sa kagustuhan, ngunit hindi kinakailangan ang paggamit ng liham na ito. Reporma ng 1917-1918 pinasimple ang pagsulat ng Ruso at sa gayo'y naging mas madali ang pag-aaral na bumasa at sumulat.

3. KOMPOSISYON NG ALPHABET NG RUSSIAN

Sa alpabetong Ruso, 33 mga titik, kung saan 10 ay tumutukoy sa mga tunog ng patinig, 21 - mga katinig at 2 mga titik ay hindi nagpapahiwatig ng mga espesyal na tunog, ngunit nagsisilbi upang maihatid ang ilang mga tampok ng tunog. Ang alpabetong Ruso, na ipinapakita sa Talahanayan 1, ay may malalaking titik (malaki) at maliliit na titik (maliit) na titik, nakalimbag at sulat-kamay na mga titik.

Talahanayan 1 - alpabetong Ruso at ang pangalan ng mga titik

KONGKLUSYON

Sa buong kasaysayan ng alpabetong Ruso, nagkaroon ng pakikibaka sa "labis na" mga titik, na nakoronahan ng isang bahagyang tagumpay sa reporma ng mga graphic ni Peter I (1708-1710) at isang pangwakas na tagumpay sa reporma sa spelling noong 1917-1918.

Ang direktor ng Volgograd Institute of Art Education na si Nikolai Taranov ay may maraming mga pamagat: calligrapher, doktor ng pedagogy, kandidato ng kasaysayan ng sining, propesor, miyembro ng Union of Artists of Russia. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na nag-aaral pa rin siya ng mga simbolo. At, sa paggawa nito, nagpunta siya sa "detektib trail" at nakagawa ng isang kamangha-manghang pagtuklas. Sino ang nag-imbento ng Slavic na alpabeto?

Mukhang alam ito ng lahat: Cyril at Methodius, na tinawag ng Orthodox Church na Kapantay ng mga Apostol para sa merito na ito. Ngunit anong uri ng alpabeto ang nabuo ni Kirill - Cyrillic o Verb? (Methodius, ito ay kilala at napatunayan, suportado ang kanyang kapatid sa lahat ng bagay, ngunit sa "utak ng operasyon" at edukadong tao na marunong ng maraming wika, ito ay ang monghe na si Cyril). Mayroon pa ring debate tungkol dito sa siyentipikong mundo. Sinasabi ng ilang iskolar ng Slavic: “Ang alpabetong Cyrillic! Ito ay ipinangalan sa lumikha nito." Tutol ang iba: “Glagolitik! Ang unang titik ng alpabetong ito ay mukhang isang krus. Si Cyril ay isang monghe. Ito ay isang tanda." Pinagtatalunan din na bago ang gawain ni Cyril, walang nakasulat na wika sa Russia. Si Propesor Nikolai Taranov ay lubos na hindi sumasang-ayon dito.

Ang assertion na walang nakasulat na wika sa Russia bago Cyril at Methodius ay batay sa isang solong dokumento - ang "Alamat ng mga Sinulat" ng monastikong Khrabr na natagpuan sa Bulgaria, - sabi ni Nikolai Taranov. - Mayroong 73 mga listahan mula sa scroll na ito, at sa iba't ibang mga kopya, dahil sa mga error sa pagsasalin o mga pagkakamali ng mga eskriba, ganap na magkakaibang mga bersyon ng pangunahing parirala para sa amin. Sa isang bersyon: "ang mga Slav bago si Cyril ay walang mga libro", sa iba pa - "mga titik", ngunit sa parehong oras ang may-akda ay nagpapahiwatig: "sumulat sila ng mga stroke at pagbawas." Kapansin-pansin na ang mga Arab na manlalakbay na bumisita sa Russia noong siglo VIII, iyon ay, kahit na bago si Rurik at higit pa bago si Cyril, ay inilarawan ang libing ng isang prinsipe ng Russia: "Pagkatapos ng libing, ang kanyang mga sundalo ay sumulat ng isang bagay sa isang puting puno (birch). ) bilang parangal sa prinsipe, at pagkatapos, nakasakay sa mga kabayo, umalis sila. At sa "Buhay ni Cyril", ang sikat na Ruso Simbahang Orthodox, mababasa natin: "Sa lungsod ng Korsun, nakilala ni Cyril ang isang Rusyn (Russian), na kasama niya ang mga aklat na nakasulat sa mga liham na Ruso." Si Cyril (ang kanyang ina ay isang Slav) ay naglabas ng ilan sa kanyang mga liham at sa kanilang tulong ay nagsimulang basahin ang parehong mga libro ng Rusyns. Bukod dito, ang mga ito ay hindi manipis na mga libro. Ang mga ito ay, tulad ng nakasaad sa parehong "Buhay ni Cyril", isinalin sa Russian na "Psalter" at "Gospel". Mayroong maraming katibayan na ang Russia ay may sariling alpabeto bago pa si Cyril. At sinabi ni Lomonosov ang parehong bagay. Binanggit niya bilang katibayan ang patotoo ni Pope VIII, isang kontemporaryo ni Cyril, na nagsasaad na hindi inimbento ni Cyril ang mga liham na ito, ngunit muling natuklasan ang mga ito.

Ang tanong ay lumitaw: bakit nilikha ni Kirill ang alpabetong Ruso, kung mayroon na ito? Ang katotohanan ay ang monghe na si Cyril ay may isang gawain mula sa prinsipe ng Moravian - upang lumikha para sa mga Slav ng isang alpabeto na angkop para sa pagsasalin ng mga aklat ng simbahan. Na ginawa niya. At ang mga titik kung saan isinulat ngayon ang mga aklat ng simbahan (at sa isang binagong anyo - ang ating mga nakalimbag na gawa ngayon) ay gawa ni Cyril, iyon ay, ang alpabetong Cyrillic.

Sinadya bang nawasak ang Glagolitic?

Mayroong 22 puntos na nagpapatunay na ang alpabetong Glagolitic ay mas matanda kaysa sa alpabetong Cyrillic, sabi ni Taranov. Ang mga arkeologo at philologist ay may ganitong konsepto - palimpsest. Ito ang pangalan ng isang inskripsiyon na ginawa sa ibabaw ng isa pang nawasak, kadalasang nasimot gamit ang isang kutsilyo, inskripsyon. Noong Middle Ages, ang pergamino na ginawa mula sa balat ng isang batang tupa ay medyo mahal, at para sa kapakanan ng ekonomiya, madalas na sinisira ng mga eskriba ang "hindi kinakailangang" mga talaan at dokumento, at sumulat ng bago sa scraped sheet. Kaya: saanman sa Russian palimpsest ang alpabetong Glagolitic ay nabura, at sa ibabaw nito - ang mga inskripsiyon sa alpabetong Cyrillic. Walang mga pagbubukod sa panuntunang ito.

Mayroon lamang limang monumento sa mundo na nakasulat sa Glagolitic. Ang natitira ay nawasak. Bukod dito, sa aking opinyon, ang mga entry sa Glagolitic ay sinadya na nawasak, - sabi ni Propesor Nikolai Taranov. - Dahil ang alpabetong Glagolitik ay hindi angkop para sa pagsulat ng mga aklat ng simbahan. Ang numerical na kahulugan ng mga titik (at pagkatapos ay ang paniniwala sa numerolohiya ay napakalakas) dito ay iba kaysa sa kung ano ang kinakailangan sa Kristiyanismo. Bilang paggalang sa alpabetong Glagolitic, iniwan ni Kirill sa kanyang alpabeto ang parehong mga pangalan ng titik tulad ng mga ito. At sila ay napaka, napakahirap para sa alpabeto, "ipinanganak" noong ika-9 na siglo, gaya ng inaangkin. Kahit na noon, lahat ng mga wika ay hinahangad na pasimplehin, ang mga titik sa lahat ng mga alpabeto noong panahong iyon ay nagpapahiwatig lamang ng mga tunog. At sa alpabetong Slavic lamang ang mga pangalan ng mga titik: "Mabuti", "Mga Tao", "Isipin", "Earth", atbp. At lahat dahil ang alpabetong Glagolitic ay napaka sinaunang. Marami itong palatandaan ng pagsulat ng pictographic.

Ang pagsulat ng pictographic ay isang uri ng pagsulat, ang mga palatandaan kung saan (pictograms) ang tumutukoy sa bagay na inilalarawan nila. Ang pinakabagong mga natuklasan ng mga arkeologo ay nagsasalita pabor sa bersyon na ito. Kaya, natagpuan ang mga tablet na may pagsulat ng Slavic, ang edad kung saan nagsimula noong 5000 BC.

"Ang pandiwa ay nilikha ng henyo"

Ang lahat ng modernong alpabeto sa Europa ay nagmula sa alpabetong Phoenician. Sa loob nito, ang letrang A, gaya ng sinabi sa atin, ay tumutukoy sa ulo ng toro, na pagkatapos ay nakabaligtad kasama ang mga sungay nito.

At ang sinaunang mananalaysay na Greek na si Diodorus Siculus ay sumulat: "Ang mga liham na ito ay tinatawag na Phoenician, bagaman mas tama na tawagan silang Pelasgic, dahil ginamit ito ng mga Pelasgians," sabi ni Nikolai Taranov. - Alam mo ba kung sino ang mga Pelasgians? Ito ang mga ninuno ng mga Slav, ang mga tribong Proto-Slavic. Namumukod-tangi ang mga Phoenician sa mga nakapaligid na swarty black-haired na tribo ng mga magsasaka, Egyptian at Sumerian na may maputi na balat at pulang buhok. Bukod dito, ang kanilang pagkahilig sa paglalakbay: sila ay mahusay na mga navigator.

Noong ika-12 siglo BC, ang mga Pelasgian ay nakibahagi sa Great Migration of Nations, at ang ilan sa kanilang mga grupo ng mga desperadong mananakop ng mga bagong lupain ay gumala nang napakalayo. Ano ang nagbibigay sa propesor ng Volgograd ng isang bersyon: ang mga Phoenician ay pamilyar sa mga Slav at hiniram ang alpabeto mula sa kanila. Kung hindi, bakit biglang lumitaw ang isang alpabeto na alpabeto sa paligid ng Egyptian hieroglyphs at Sumerian cuneiform?

Sabi nila: "Ang alpabetong Glagolitic ay masyadong pandekorasyon, kumplikado, kaya unti-unti itong napalitan ng mas makatuwirang alpabetong Cyrillic." Ngunit ang alpabetong Glagolitic ay hindi napakasama, - sigurado si Propesor Taranov. - Pinag-aralan ko ang mga pinakaunang bersyon: ang unang titik ng alpabetong Glagolitik ay hindi nangangahulugang isang krus, ngunit isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay tinatawag na "Az" - I. Ang isang tao para sa kanyang sarili ay isang panimulang punto. At ang lahat ng mga kahulugan ng mga titik sa Glagolitik ay sa pamamagitan ng prisma ng pandama ng tao. Ipininta ko ang unang titik ng alpabetong ito sa transparent na pelikula. Tingnan mo, kung ilalagay mo ito sa ibang mga titik ng alpabetong Glagolitik, makakakuha ka ng pictogram! Naniniwala ako: hindi lahat ng taga-disenyo ay gagawa nito upang ang bawat grapheme ay mahulog sa grid. Ako ay namangha sa artistikong integridad ng alpabetong ito. Sa tingin ko ang hindi kilalang may-akda ng alpabetong Glagolitic ay isang henyo! Sa walang ibang alpabeto sa mundo ay may malinaw na koneksyon sa pagitan ng simbolo at ng digital at sagradong kahulugan nito!



Glagolitik at numerolohiya

Ang bawat tanda sa alpabetong Glagolitik ay may sagradong kahulugan at nagsasaad ng isang tiyak na numero.

Ang tanda na "Az" ay isang tao, numero 1.
Ang tanda na "Alam ko" ay ang numero 2, ang tanda ay katulad ng mga mata at ilong: "Nakikita ko, pagkatapos ay alam ko."
Ang tanda na "Live" ay ang numero 7, ang buhay at katotohanan ng mundong ito.
Ang tanda na "Zelo" ay ang numero 8, ang katotohanan ng isang himala at isang bagay na supernatural: "too", "very" o "sobra".
Ang tanda na "Mabuti" ay ang numero 5, ang tanging numero na nagbibigay ng kapanganakan sa sarili nitong uri o isang dekada: "Ang mabuti ay nagbubunga ng mabuti."
Ang tanda na "Mga Tao" - numero 50, ayon sa numerolohiya - ang mundo kung saan ang mga kaluluwa ng tao ay dumating sa atin.
Ang tanda na "Amin" - ang bilang na 70, ay sumisimbolo sa koneksyon sa pagitan ng makalangit at makalupa, iyon ay, ang ating mundo, na ibinigay sa atin sa mga sensasyon.
Sign "Omega" - numero 700, isang uri ng banal na mundo, "Ikapitong Langit".
Ang tanda na "Earth" - ayon kay Taranov, ay nangangahulugang isang larawan: ang Earth at ang Buwan sa parehong orbit.

Sveta Evseeva-Fedorova

Ang isang ika-10 siglong manunulat na Bulgarian, isang monghe (monghe) Matapang, ay nag-alay ng isang maliit (ngunit hindi masusukat na mahalaga para sa amin, mga inapo!) Magtrabaho sa simula ng pagsulat ng Slavic - "Ang Alamat ng Mga Pagsusulat", iyon ay, tungkol sa mga titik.

Sinabi ni Brave na noong unang panahon, noong mga pagano pa ang mga Slav, wala silang mga titik, nagbabasa sila at naghula ng "mga tsart at pagbawas." Ang "traits" at "cuts" ay isang uri ng primitive na pagsulat sa anyo ng mga drawing at notches sa isang puno, na kilala sa ibang mga tao sa mga unang yugto ng kanilang pag-unlad. Nang mabinyagan ang mga Slav, nagpatuloy si Brave, sinubukan nilang isulat ang kanilang pananalita sa mga titik na Romano at Griyego, ngunit "nang walang dispensasyon," nang walang pagkakasunud-sunod. Ang ganitong mga pagtatangka ay tiyak na mapapahamak sa kabiguan, dahil ang Griyego o ang Latin na alpabeto ay hindi angkop para sa paghahatid ng marami sa mga espesyal na tunog ng Slavic na pananalita. “At gayon din sa loob ng maraming taon,” ang sabi ng unang istoryador ng pagsulat ng Slavic. Ganito ang nangyari hanggang sa panahon nina Cyril at Methodius.

Si Cyril (sekular na pangalan na Constantine) at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Methodius ay ipinanganak sa Byzantine na lungsod ng Thessalonica sa baybayin ng Aegean Sea (ngayon ay Thessaloniki sa Greece), na tinawag ng mga Slav na Solun. Samakatuwid, madalas na tinatawag sina Cyril at Methodius mga kapatid ni Solun ... Ang Tesalonica noon pinakamalaking lungsod Ang Byzantine Empire, maraming mga Slav ang nanirahan sa paligid nito sa loob ng mahabang panahon, at, tila, kahit na sa pagkabata, nakilala ng mga lalaki ang kanilang mga kaugalian at pananalita.

Ang ama ng magkapatid na si Leo, ay isang middle-ranking na pinuno ng militar sa hukbong imperyal at nakapagbigay ng magandang edukasyon sa mga bata. Methodius (tungkol sa 815 - 6. IV. 885), na magaling na natapos ang kanyang pag-aaral, sa kanyang kabataan ay hinirang na gobernador sa isa sa mga Slavic na rehiyon ng Byzantium. Gaya ng sinasabi sa mga pahina ng "Buhay ni Methodius", natutunan niya ang "lahat ng kaugaliang Slavic" doon. Gayunpaman, "natutunan ang marami sa mga kaguluhan sa buhay na ito," tinalikuran niya ang kanyang sekular na karera, kumuha ng monastic vows noong 852 at nang maglaon ay naging hegumen ng Polykhron monastery sa Asia Minor.

Si Cyril (mga 827 - 14. II. 869) mula sa isang murang edad ay nakikilala sa pamamagitan ng isang labis na pananabik para sa agham at pambihirang kakayahan sa philological. Siya ay pinag-aralan sa kabisera ng imperyo, Constantinople, mula sa pinakadakilang iskolar ng kanyang panahon - Leo the Grammar at ang hinaharap na patriarch na si Photius. Pagkatapos ng kanyang pag-aaral, nagsilbi siya bilang isang librarian sa pinakamayamang patriarchal book depository sa Cathedral of St. Sophia at nagturo ng pilosopiya.

Sa mga pinagmumulan ng medieval, si Constantine ay madalas na tinatawag na Pilosopo.

Lubos na pinahahalagahan ang iskolarsip ni Constantine, ipinagkatiwala sa kanya ng pamahalaang Byzantine ang mahahalagang gawain. Bilang bahagi ng mga diplomatikong misyon, naglakbay siya upang ipangaral ang Kristiyanismo sa Baghdad Caliphate noong 851–852. At noong mga 861, kasama si Methodius, pumunta siya sa Khazaria - ang estado ng mga tribong nagsasalita ng Turkic na nagbalik-loob sa Hudaismo. Ang kabisera ng Khazaria ay matatagpuan sa Volga, mas mataas kaysa sa modernong Astrakhan.

Ang sinaunang "Buhay ni Cyril", na nilikha ng isang tao na kilala ng mabuti ang mga kapatid, ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga aktibidad ng mga enlighteners, tungkol sa mga pangyayari ng paglitaw ng Slavic bookishness. Sa daan patungo sa Khazaria, sa lungsod ng Chersonesos - ang sentro ng mga pag-aari ng Byzantine sa Crimea (sa loob ng mga hangganan ng modernong Sevastopol), natagpuan ni Cyril ang Ebanghelyo at ang Psalter, na nakasulat sa "mamadaling mga titik", nakilala ang isang lalaking nagsalita. ang wikang iyon, at sa maikling panahon ay pinagkadalubhasaan ang "mamadaling" wika. Ito mahiwagang lugar sa kanyang buhay ay nagbunga ng iba't ibang pang-agham na hypotheses. Ito ay pinaniniwalaan na ang "rushkiye pismena" ay pagsulat ng Eastern Slavs, na kalaunan ay ginamit ni Cyril upang lumikha ng Old Church Slavonic alphabet. Gayunpaman, ito ay malamang na ang orihinal na teksto ng buhay ay naglalaman ng "Surskie", iyon ay, Syrian, mga titik, na ang huling manunulat ng libro ay nagkamali na naunawaan bilang "Rushkiye".

Noong 862 o 863, ang mga embahador mula sa prinsipe ng Great Moravia Rostislav ay dumating sa kabisera ng Byzantium, Constantinople. Ipinarating nila sa emperador ng Byzantine na si Michael III Rostislav ang kahilingan: "Bagaman tinanggihan ng aming mga tao ang paganismo at sumunod sa batas ng Kristiyano, wala kaming ganoong guro na maaaring magpaliwanag ng tamang pananampalatayang Kristiyano sa aming wika ... Kaya ipadala sa amin, Vladyka, isang bishop at ganoong guro."

Ang Great Moravia ay noong ika-9 na siglo ay isang malakas at malawak na estado ng mga Western Slav. Kabilang dito ang Moravia, Slovakia, Czech Republic, gayundin ang bahagi ng modernong Slovenia at iba pang lupain. Gayunpaman, ang Great Moravia ay nasa saklaw ng impluwensya ng Simbahang Romano, at ang Latin ang nangingibabaw na wika ng panitikan ng simbahan at pagsamba sa Kanlurang Europa. Ang tinatawag na "treyangers" ay kinikilala lamang ang tatlong wika bilang sagrado - Latin, Greek at Hebrew. Ipinagpatuloy ni Prinsipe Rostislav ang isang independiyenteng patakaran: nagsumikap siya para sa kalayaan sa kultura ng kanyang bansa mula sa Banal na Imperyong Romano at sa mga klero ng Aleman, na nakatuon paglilingkod sa simbahan sa Latin, hindi maintindihan ng mga Slav. Samakatuwid, nagpadala siya ng isang embahada sa Byzantium, na nagpapahintulot sa pagsamba sa ibang mga wika.

Bilang tugon sa kahilingan ni Rostislav, nagpadala ang gobyerno ng Byzantine (hindi lalampas sa 864) ng isang misyon sa Great Moravia na pinamumunuan nina Cyril at Methodius.

Sa oras na iyon, si Cyril, na bumalik mula sa Khazaria, ay nagsimulang magtrabaho sa Slavic alpabeto at ang pagsasalin ng mga aklat ng simbahan ng Greek sa wikang Slavic. Bago pa man ang embahada ng Moravian, lumikha siya ng isang orihinal na alpabeto, na mahusay na inangkop sa pag-record ng pananalita ng Slavic - pandiwa... Ang pangalan nito ay nagmula sa pangngalang pandiwa, na nangangahulugang isang salita, pananalita. Ang alpabetong Glagolitic ay nakikilala sa pamamagitan ng graphic harmony nito. Marami sa mga titik nito ay may pattern na parang loop. Ang ilang mga iskolar ay nagmula sa pandiwa mula sa Greek minuscule (cursive) na pagsulat, ang iba ay naghanap ng pinagmulan nito sa Khazar, Syrian, Coptic, Armenian, Georgian at iba pang mga sinaunang alpabeto. Hiniram ni Cyril ang ilang titik ng alpabetong Glagolitik mula sa mga alpabetong Griyego (kung minsan ay may salamin na larawan) at Hebrew (pangunahin sa iba't ibang Samaritan nito). Ang pagkakasunud-sunod ng mga titik sa alpabetong Glagolitik ay nakatuon sa pagkakasunud-sunod ng mga titik sa alpabetong Griyego, na nangangahulugan na hindi tinalikuran ni Cyril ang Greek na batayan ng kanyang imbensyon.

Gayunpaman, ang paglikha ng kanyang sariling alpabeto, si Cyril mismo ang nag-isip buong linya bagong mga titik. Para dito ginagamit niya ang pinakamahalagang simbolo ng Kristiyano at ang kanilang mga kumbinasyon: ang krus ay simbolo ng Kristiyanismo, pagbabayad-sala para sa mga kasalanan at kaligtasan; ang tatsulok ay simbolo ng Holy Trinity; bilog - isang simbolo ng kawalang-hanggan, atbp. Hindi nagkataon az , ang unang titik ng pinaka sinaunang alpabetong Slavic (moderno a ), partikular na nilikha para sa pagtatala ng mga sagradong teksto ng Kristiyano, ay may hugis ng isang krus -

, mga titik iba pa at salita (aming at , Sa ) nakatanggap ng parehong mga balangkas na nag-uugnay sa mga simbolo ng Trinidad at kawalang-hanggan: ayon sa pagkakabanggit, at iba pa.

Ginamit ang alpabetong Glagolitik kung saan orihinal itong ginamit sa Moravia noong 60s at 80s ng ika-9 na siglo. Mula roon, tumagos ito sa kanlurang Bulgaria (Macedonia) at Croatia, kung saan ito ay pinakalaganap. Ang mga aklat ng simbahang glagolic ay inilathala ng mga salitang Croatian noong ika-20 siglo. Ngunit sa Sinaunang Russia, ang alpabetong Glagolitik ay hindi nag-ugat. Sa panahon bago ang Mongol, ginagamit ito dito paminsan-minsan, at maaari itong gamitin bilang isang uri ng lihim na pagsulat.

Narito ang oras ng pangalawang pinakalumang alpabetong Slavic - cyrillic... Ito ay nilikha pagkatapos ng pagkamatay nina Cyril at Methodius ng kanilang mga alagad sa Silangang Bulgaria sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Sa mga tuntunin ng komposisyon, pag-aayos at tunog na kahulugan ng mga titik, ang Cyrillic alphabet ay halos ganap na nag-tutugma sa pandiwa, ngunit malinaw na naiiba mula dito sa anyo ng mga titik. Ang alpabetong ito ay batay sa solemneng titik ng Griyego - ang tinatawag na charter... Gayunpaman, ang mga titik na kinakailangan upang maihatid ang mga espesyal na tunog ng Slavic na pananalita na wala sa wikang Griyego ay kinuha mula sa Glagolitic o pinagsama-sama ayon sa mga sample nito. Kaya, ang Cyril ay direktang nauugnay sa alpabetong ito, at ang pangalan nito Cyrillic medyo makatwiran. Sa isang bahagyang binagong anyo, ginagamit pa rin ito ng mga Ruso, Belarusian, Ukrainians, Serbs, Bulgarians, Macedonian at iba pang mga tao.

Anong mga libro ang unang isinalin sa wikang Slavic?

Ang unang aklat na isinalin ng mga kapatid, marahil bago ang Moravian embassy, ​​ay ang Ebanghelyo. Sinundan siya ng Apostol, ang Psalter, at unti-unting ang buong ritwal ng mga serbisyo sa simbahan ay naisuot sa isang bagong damit - Slavic. Sa proseso ng mga pagsasalin ay nilikha ang unang karaniwang wikang pampanitikan ng Slavic, na karaniwang tinatawag na Old Church Slavonic. Ito ang wika ng mga pagsasalin ng Slavic ng mga aklat ng simbahang Griyego na ginawa ni Cyril, Methodius at ng kanilang mga alagad noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. Ang mga manuskrito ng malayong panahong iyon ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon, ngunit ang kanilang mga huling Glagolic at Cyrillic na mga kopya ng X-XI na siglo ay nakaligtas.

Ang katutubong batayan ng Old Slavonic na wika ay ang South Slavic dialect ng Solun Slavs (Macedonian dialects ng Bulgarian language noong ika-9 na siglo), na nakilala nina Cyril at Methodius sa kanilang pagkabata sa kanilang bayan ng Thessalonica. "Kayo ang mga Solunian, at ang mga Solunian ay nagsasalita ng purong Slavonic," - sa mga salitang ito, ipinadala ni Emperor Michael III ang mga kapatid sa Great Moravia. Nalaman din natin ang tungkol dito mula sa Buhay ni Methodius.

Sa simula pa lamang, ang wikang Old Slavonic, tulad ng mayaman na isinalin at orihinal na panitikan na nilikha dito, ay mayroon sa itaas pambansa at internasyonal na katangian. Ang lumang Slavonic na pagsulat ng libro ay umiral sa iba't ibang Slavic na lupain; ginamit ito ng mga Czech at Slovaks, Bulgarians, Serbs at Slovenes, at nang maglaon ay ng ating mga ninuno, ang Eastern Slavs. Ang pagpapatuloy ng Old Slavonic na wika ay naging mga lokal na uri nito - sa labas ng tubig, o edisyon. Ang mga ito ay nabuo mula sa Old Slavonic na wika sa ilalim ng impluwensya ng buhay na katutubong pagsasalita. Mayroong Old Russian, Bulgarian, Macedonian, Serbian, Croatian Glagolic, Czech, Romanian na mga bersyon. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga bersyon ng wikang Slavonic ng Simbahan ay maliit. Samakatuwid, ang mga akdang nilikha sa isang teritoryong pangwika ay madaling basahin, maunawaan at makopya sa ibang mga lupain.

Ang mga siyentipiko ay gumugol ng maraming oras at pagsisikap na sinusubukang alamin kung anong oras lumitaw ang pagsulat, kung kailan ito pinaka-binuo.

Ang pagsusulat ay lumitaw sa Russia nang mas maaga kaysa sa Kristiyanismo, ngunit sa hitsura nito ay nakakuha ito ng isang bagong salpok.

Ang mga mamamayang Ruso ay nangangailangan ng mga sagrado at liturhikal na aklat. Ang ganitong mga aklat sa wikang Slavic ay umiral na sa ating mga kapwa tribo, Bulgarians at Serbs. Dinala sila sa amin, at sinimulan naming muling isulat ang mga ito. Noong sinaunang panahon, ang mga wikang Slavic ay napakaliit pa rin ang pagkakaiba sa isa't isa, ang mga aklat ng isang Slavic na tao ay angkop para sa isa pa.

Ang magkapatid na Cyril (sa mundo Constantine) at Methodius ay ang mga apostol-enlighteners ng mga Slav, ang mga ilustrador ng Slavic na alpabeto at mga tagapagsalin ng mga libro sa wikang Slavic. Ang wika kung saan isinalin nila ang Banal na Kasulatan ay tinatawag na ngayong "Church Slavonic." Ito ay pinaniniwalaan na ito ay ang Lumang Bulgarian na wika.

Iskursiyon sa nakaraan
Ang mga banal na kapatid na sina Cyril at Methodius ay isinilang sa Thessaloniki, ang pangunahing lungsod ng Macedonia, isang bansang pangunahing pinaninirahan ng mga Slav. Ang nakatatandang kapatid na lalaki, si Methodius, ay tumanggap ng edukasyon sa tahanan, pagkatapos ay pumasok sa serbisyo militar, ay ang pinuno ng isang rehiyon ng Slavic-Greek. Pagkatapos ay umalis siya sa mundo at nagpagupit ng buhok sa Mount Olympus. Ang nakababatang kapatid na lalaki, si Cyril, na nakilala sa kanyang mahusay na kakayahan sa pagtuturo, ay pinalaki sa Constantinople, kasama ang batang emperador na si Michael. Nag-aral siya ng verbal, philosophical, at mathematical sciences sa ilalim ng patnubay ng sikat na Photius, na kalaunan ay patriarch ng Constantinople. Si Cyril ay inaasahang pararangalan sa mundo, ngunit hindi siya nalinlang dito, siya ay naordinahan bilang pari at isang librarian sa Church of St. Sophia. Pagkatapos ay nagpunta siya sa isang monasteryo at sa pagpilit lamang ng kanyang mga kaibigan ay bumalik sa kabisera at kinuha ang posisyon ng guro ng pilosopiya. Ang palayaw na "pilosopo" ay nanatili sa kanya magpakailanman.

Ang unang apostolic feat ni Cyril ay isang paligsahan sa mga Mohammedan, kung saan siya ay ipinadala sa Emir ng Milita. Sa kanyang pagbabalik mula sa paglalakbay na ito, nagretiro siya sa kanyang kapatid sa Olympus. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng kanilang buhay sa Olympus, sinimulan ng mga banal na kapatid na isalin ang mga sagradong aklat sa wikang Slavic (ayon sa patotoo ng manunulat noong huling bahagi ng ika-9 at unang bahagi ng ika-10 siglo, ang monastikong Khrabra; ang pag-imbento ng alpabetong Slavic. mga petsa pabalik sa 855).

Sa pangalan ng lumikha nito, ang alpabeto ay tinatawag na "Cyrillic". Ito ay batay sa alpabetong Griyego ni St. Cyril. Para sa parehong mga tunog ng wikang Slavic, kung saan walang mga titik sa alpabetong Greek, ang mga titik ay kinuha mula sa Hebrew, Armenian at Coptic na alpabeto, at ang ilang mga titik ay naimbento muli (ganito ang "yusy"). Ayon sa alamat ng Brave, 38 na mga titik ang naimbento. Kasunod nito, ang bilang na ito sa mga alpabetong Slavic ay tumaas at bumaba. Bilang karagdagan sa alpabetong "Cyrillic", ang ilang mga Western Slav ay umiral noong sinaunang panahon ng isa pang alpabeto, "Glagolitic", ang mga titik nito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging mapagpanggap sa pagsulat. Ang alpabeto ni St. Cyril ay unang ginamit ng lahat ng mga tribong Slavic, ngunit nang maglaon ay pinagtibay ng mga Western Slav ang alpabetong Latin.

Pagkamatay nina Cyril at Methodius, ang kanilang mga alagad ay nanirahan pangunahin sa Bulgaria. Mula sa Bulgaria at pagkatapos ay mula sa Serbia, ang aming mga ninuno ng Russia, nang sila ay naliwanagan ng Kristiyanismo, ay nagsimulang tumanggap ng mga libro sa wikang Slavic. Bilang karagdagan sa mga aklat ng banal na kasulatan at liturgical, dumating sila sa amin mula sa mga lupain ng Slavic, kung saan nagsimula ang pag-unlad ng panitikan nang mas maaga kaysa dito, at ang mga gawa ng panitikan ng Byzantine.

Ang wastong panitikang Byzantine ay tumutukoy sa panahon ng panitikang Griyego mula Justinian hanggang sa pagbagsak ng Constantinople (mula 562 hanggang 1458). Ang pangunahing merito ng panitikang Byzantine ay ang pagsuporta nito sa kaliwanagan sa madilim na Middle Ages.

Pinagmulan
Binabasa ng mga Ruso ang mga gawa ng panitikan ng ama nang may pag-ibig: ito ang pangalan ng mga gawa ng mga ama ng simbahan ng mga unang siglo ng Kristiyanismo. Si John Chrysostom ang pinakatanyag sa mga ama ng simbahan, ang mga gawa ni Basil the Great, Fyodor the Studite, Gregory the Theologian, at mga ascetic na manunulat - sina St. Ephraim at Isaac the Syrian ay iginagalang din.

Pagsusulat sa Russia
Siyempre, sa lalong madaling panahon pagkatapos lumitaw ang mga libro sa ating bansa, nagsimulang muling isulat ang mga ito ng mga Ruso, at kami, sa Russia, ay nakakuha ng nakasulat na wika. Ang pinakalumang nakaligtas na mga monumento ng ating pagsulat ay itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. Ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila: ang Ostromir Gospel at dalawang Izbornik ng Svyatoslav.

Ang Ostromir Gospel ay isinulat noong 1056-1057 sa Novgorod ni deacon Gregory para sa Novgorod mayor na si Ostromir. Ang katangi-tanging manuskrito ng pergamino ay nakasulat sa dalawang hanay, sa isang magandang tuloy-tuloy na charter. Ang aklat na ito ay itinuturing na isa sa mga pinakalumang monumento ng wikang Slavonic ng Simbahan (samakatuwid, ayon sa teksto nito, ang wikang ito ay karaniwang pinag-aaralan) at sining (adorno at mga imahe ng mga ebanghelista). Para sa mga inapo, ang aklat na ito ang pinakadakilang kayamanan.

Ang unang Izbornik ng Svyatoslav ay nagsimula noong 1073; isinalin ito mula sa isang koleksyong Griyego sa Bulgaria para kay Tsar Simeon. Ito ay kinopya mula sa manuskrito ng Bulgaria para sa prinsipe ng Chernigov na si Svyatoslav Yaroslavich.

Paano kinopya ang mga aklat
Ang paggawa ng muling pagsulat ng mga aklat ay lubos na iginagalang sinaunang Russia... Ang gawaing ito ay isang paraan ng pagpapalaganap ng edukasyon at, bukod dito, ito ay hindi madali: upang muling isulat ang isang libro sa malaking ayon sa batas o semi-statutoryong sulat-kamay sa pergamino, ito ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap. Samakatuwid, madalas na minarkahan ng mga eskriba ang kanilang pangalan sa gawain, ang lugar kung saan sila sumulat at ang oras kung kailan sila nagsimula at natapos ang kanilang gawain. Ang mga libro ay mahal at maingat na inilalagay sa mga pantry, kasama ng mga mamahaling sisidlan at materyales. Ang pagsusulat ng mga libro ay itinuturing na isang makadiyos na gawain, kaya halos lahat ng aming mga libro ay espirituwal na nilalaman. Hindi lamang mga ordinaryong eskriba, kundi pati na rin ang mga abbot, obispo, at prinsipe ay nangopya ng mga aklat. Kinopya niya ang mga libro, halimbawa, St. Euphrosyne, Princess of Polotsk (XII century). Lalo silang masigasig sa bagay na ito sa mga monasteryo. Sa selda ng St. Theodosius of the Caves, ang monghe na si Illarion ay kinopya ang mga libro. Si Theodosius mismo ay nagpaikot ng mga sinulid para sa pagbubuklod sa kanila. Naka-bound na mga libro ni Elder Nikon. Minsan ang mga monghe ay muling isinulat ang mga libro bilang pagsunod na ipinataw ng abbot, kung minsan ay ginawa nila ito sa isang panata, para sa kaligtasan ng kaluluwa.

Sa kanilang paglalakbay, ang ating mga monghe ay nakikibahagi rin sa mga sulatin ng mga aklat at sa pamamagitan nito ay pinayaman nila ang ating isinalin na panitikan. Ang mga aklat ay kinopya at isinalin sa Constantinople, sa Atho.

Ang paglitaw ng mga aklatan
Noong sinaunang panahon, lumitaw ang mga aklatan, kung saan ang mga manuskrito ay maingat na kinokolekta at maingat na itinatago. Ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila ay kabilang sa mga katedral ng Sophia sa Kiev at Novgorod at ang mga monasteryo ng Kirillo-Belozersky at Solovetsky.

Ang pagbuo ng panitikan ng simbahan ng Lumang Ruso, na nagsimula pagkatapos ng unang Kristiyanisasyon, ay nagpipilit sa atin na manirahan sa madaling sabi sa problema ng paglitaw ng pagsulat ng East Slavic. Sa mahabang panahon, ang nangingibabaw na paniniwala sa agham ay ang literacy ay dumating sa Russia mula sa Bulgaria pagkatapos ng relihiyosong pagkilos noong 988. Gayunpaman, ang pananaw na ito ay naging mali. Kamakailan lamang, ang pagkakaroon ng pagsulat ng Lumang Ruso ng pre-Cyrillic type ay napatunayan na.

Ang katotohanan na ang Russia ay nakapagsulat bago ang 988 ay matagal nang kilala sa panitikan at pinatutunayan ng isang bilang ng mga nakasulat na mapagkukunan (halimbawa, mga kasunduan sa pagitan ng Russia at ng mga Greeks, mga ulat ng ilang mga silangan na may-akda - al-Nedim, atbp.). Ang problema ay nakasalalay sa pagtukoy sa mga paraan ng pinagmulan ng pagsulat - isang proseso na, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay nagsimula sa Panahon ng Tanso.

Isang napaka-kagiliw-giliw na treatise ni Chernorizets the Brave (X century), na nakatuon sa paglitaw ng sinaunang Slavic na pagsulat, ay nakarating sa amin. Nagmumungkahi ito ng periodization na kinasasangkutan ng tatlong yugto ng proseso. Sa unang yugto, ang mga Slav ay gumamit ng "mga linya at pagbawas" upang magpadala ng malayong (sa espasyo at oras) na impormasyon, sa tulong ng kung saan "chteakhu at gataakhu" (binibilang at nahulaan). Ang pangalawang yugto ay nagpapakilala sa paggamit ng mga titik ng mga alpabetong Griyego at Latin para sa pagsulat ng "nang walang pag-aayos", iyon ay, nang walang pagbagay sa mga tampok na phonetic. Mga wikang Slavic... Ang pangatlo ay ang aktibidad ni Cyril the Philosopher at ang kanyang pag-imbento ng isang espesyal na alpabeto ng Slavic.

Sa ating panahon, ang pamamaraan na ito ay nakatanggap ng nakakumbinsi na kumpirmasyon, lalo na sa batayan ng mga archaeological na materyales. Ang mga "traits and cuts" ng Brave ay mga simbolikong palatandaan na kumakatawan sa embryo ng Russian hieroglyphics. Pangunahing ito ay tungkol sa "mahiwagang mga palatandaan" ng rehiyon ng Black Sea (kung minsan ay tinatawag silang "Sarmatian", bagaman hindi ito ganap na tumpak). Ang isang malaking panitikan ay nakatuon sa mga palatandaang ito, ngunit ang problema ay nananatiling hindi mauubos.

Ang kabuuang bilang ng mga uri ng mga palatandaan (higit sa 200) ay hindi kasama ang posibilidad na bigyang-kahulugan ang mga ito bilang mga titik ng phonetic na alpabeto. Ang mga ito ay matatagpuan sa magkakahiwalay na mga karakter at sa anyo ng mga teksto na hindi pa naiintindihan. Ang mga pagtatangkang bigyang-kahulugan ang mga ito bilang mga tamgas, mga marka ng ari-arian at mga katulad na insignia ay hindi nagbunga ng mga positibong resulta.

Ang ikalawang yugto, na tinutukoy ng paggamit ng phonetic na pagsulat batay sa paggamit ng Greek at Latin na graphics, ay perpektong naidokumento ng mga archaeological na materyales mula sa kultura ng Chernyakhov. Sinasaklaw nito ang unang kalahati at kalagitnaan ng 1st millennium AD. Kamakailan, dose-dosenang mga autograph noong panahong iyon ang natukoy (bagaman magkahiwalay pa rin ang mga ito ng mga titik at salita), at maraming nahanap na mga istilo ang nagpapahiwatig malawakang paggamit nakasulat na wika sa mga sinaunang Slavic na populasyon.

Ang mga maydala ng kultura ng Chernyakhov ay nagpapanatili ng malapit at iba't ibang relasyon sa mga Romano at Griyego. Marami sa kanila ang naglakbay sa mga sinaunang lungsod, pinagkadalubhasaan ang mga wikang Griyego at Latin, nakatanggap ng edukasyon, kung minsan ay napakataas, mahusay na pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa nakasulat na kultura. Sa isang paraan o iba pa, ang ideya ng paggamit ng mga titik mula sa alpabeto ng ibang tao upang kumatawan sa mga salitang Slavic ay dapat na nasa agenda.

Sa kasong ito, siyempre, ang mga praktikal na paghihirap ay lumitaw dahil sa hindi pagkakapare-pareho ng parehong mga alpabeto sa phonetics ng mga wikang Slavic. Sa alpabetong Griyego, halimbawa, walang mga palatandaan para sa paghahatid ng mga tunog na "b", "y", pagsisisi, walang boses na mga patinig, diphthongs "ts", "h", atbp. Samakatuwid, ang adaptasyon ng mga kasalukuyang graphics system ay may kaugnayan. Ang "dispensasyon" na ito ayon kay Brave ang pangunahing nilalaman ng ikatlong yugto. Ngunit ang aktibidad na pang-edukasyon ni Cyril the Philosopher at ng kanyang mga mag-aaral ay hindi nauubos ang buong proseso at ito lamang ang huling yugto... Ang isa sa pinakamahalagang tagumpay ng makasaysayang agham sa mga nakaraang dekada ay ang pagtuklas ng alpabeto ng Sofia, na sumasalamin paunang yugto"mga dispensasyon" ng pagsulat ng Slavic. Kabilang dito ang 23 titik ng alpabetong Griyego - mula sa "alpha" hanggang sa "omega" - kasama ang pagdaragdag ng apat na partikular na mga Slavic na character: "b", "zh", "w", "u" (ang huli ay binibigkas bilang isang diphthong "tsh"). Ito ang mga pinaka-kinakailangang titik, kung wala ang pagsulat ng Slavic ay hindi maaaring gumana nang normal.

Ang alpabetong Sophia ay natagpuan sa Mikhailovsky side-altar ng Kiev cathedral ng St. Sofia, kung saan sa kalagitnaan ng XI siglo. mayroong isang silid-aklatan at isang scriptorium. Ito ay iginuhit nang maingat sa dingding, sa malalaking titik (taas na mga 3 cm). Ipinagpalagay ng ilang mananaliksik na ito ang karaniwang alpabeto ng Cyrillic, hindi pa tapos. Gayunpaman, ang palagay na ito ay tila hindi kapani-paniwala. Ipininta ng may-akda ang mga titik nang maayos, na humahantong sa "omega" mismo, na nagkumpleto ng listahan. Ang nawawalang "g" ay nakasulat sa itaas ng linya sa tamang lugar, ngunit ang "ts" at "h" ay hindi nakasulat. Ang "Fita" ay wala sa dulo ng alpabeto, tulad ng dapat na nasa Cyrillic alpabeto, ngunit sa ikasampung lugar - sa pagitan ng "at" at "i", gaya ng kaugalian sa alpabetong Griyego. Maingat na isinulat ng may-akda ang mga palatandaan na labis para sa wikang Slavic (halimbawa, "xi" o ang parehong "omega"), ngunit hindi pinansin ang madalas na ginagamit na mga vowel na walang boses ("b" at "b"), parehong yusa, kinakailangan " h" at "y "(" worm "at" uk "), atbp.

Kaya, lumitaw ang pag-iisip na ang alpabetong Kievan na natagpuan sa Sophia ay pre-Cyrillic at sumasalamin sa paunang yugto sa "dispensasyon" ng pagsulat ng Slavic. Hindi mahirap intindihin ang hitsura niya sa dingding ng scriptorium at library. Sa unang kalahati ng siglo XI. Inorganisa ni Yaroslav the Wise ang isang sentrong pangkultura at pang-edukasyon sa Kiev, kung saan mayroon ding unang aklatan na kilala sa Russia. Walang alinlangan na naglalaman ito ng mga dokumento mula sa panahon ng pre-Vladimir (ito ay pinatunayan ng mga teksto ng mga kasunduan sa pagitan ng Russia at ng mga Griyego, na bumaba sa amin bilang bahagi ng mga huling talaan). Malinaw, mayroong maraming mga opisyal na liham. Bilang karagdagan, ang mga aklat mula sa ikalawang kalahati ng ika-9-10 siglo ay iningatan din. - mga pagsasalin ng Kristiyanong panitikan, mga talaan, dokumentasyon ng simbahan, atbp.

Ang pagbabaybay ng mga manuskrito na ito (bagaman katulad ng alpabeto ng Cyrillic, ngunit naiiba pa rin dito) ay hindi maaaring maakit ang atensyon ng mga eskriba ng Kiev noong ika-11 siglo. Ang ilan sa kanila ay muling itinayo ang sinaunang alpabeto na ito batay sa umiiral na mga teksto at isinulat ito para sa memorya o para sa mga layuning pang-edukasyon sa dingding ng Mikhailovsky side-altar - sa isang lugar na hindi naa-access sa mga mata.

Sa kasalukuyang yugto ng pananaliksik, itinatag na ang sistema ng pagsulat ng East Slavic ay bumangon nang malaya sa misyon ni Cyril. Ito ay nabuo batay sa dalawang mapagkukunan, na tinutukoy, ayon sa pagkakabanggit, dalawang linya ng genetic. Ang una sa kanila ay ang hieroglyphics ng Black Sea na sinamahan ng phonetic na pagsulat ng mga Griyego at Romano. Bilang resulta, lumitaw ang tinatawag na pagsulat ng Russian-Khazar, na ang pagkakaroon nito ay pinatunayan ng mga may-akda ng Silangan. Ang mga monumento ng liham na ito ay na-decrypted na. Isang sangay ng linyang ito - ang runic alphabet - sa unang kalahati ng 1st millennium AD. naging laganap hindi lamang sa rehiyon ng Black Sea, kundi pati na rin sa malayo sa Kanluran - hanggang sa Scandinavia inclusive. Sa Slavic na lupa, lumitaw ang isang "proto-glagolic" na alpabeto, kung saan ang isang mainit na debate ay naganap sa mga nakaraang dekada.

Ang isa pang pinagkunan ay ang sistema ng pagsulat ng Griyego na may mahusay na itinatag at sa halip ay perpektong phonetic na alpabeto. Ang proseso ng "dispensasyon", na sa huli ay humantong sa pagkikristal ng Cyrillic alpabeto sa dalawang bersyon nito (Moravian ng 38 titik at Bulgarian ng 43 na titik), tinutukoy ang pangunahing direksyon sa pagbuo ng sarili nitong Slavic na pagsulat.

Ang tanong ay nananatiling bukas, anong uri ng alpabeto ang naimbento ni Kirill. Maraming mga mananaliksik ay hilig sa pabor ng Cyrillic alpabeto. Ang iba ay naniniwala na ito ay Glagolitik. Kabilang sa huli ay ang may-akda ng mga linyang ito.

Ang glagolitic ay ang pinaka mahiwagang problema ng maagang pagsulat ng Slavic. Hindi pa nilinaw ang pinagmulan nito. Ang pinaka-kapanipaniwalang hypothesis na iniharap ni E.E. Garnstrom, ay hindi nagpapaliwanag ng mekanismo ng paglitaw ng alpabeto mismo. Mayroon itong lahat ng mga palatandaan ng isang artipisyal na itinayo, ngunit karamihan sa mga titik nito ay nakakahanap ng tugma sa mga palatandaan ng "Sarmatian" ng rehiyon ng Black Sea.

Sa kasamaang palad, sa kontrobersya na hindi pa namamatay hanggang sa ating panahon, ang isang tanong ay pinalitan ng isa pa. Nagdedebate tungkol sa graphic na katangian ng kontribusyon ni Cyril, binabawasan ito ng mga mananaliksik sa magkakasunod na relasyon ng parehong mga Slavic na alpabeto. Ito ay itinuturing na walang kondisyon na ang alpabeto ni Cyril ay ang unang alpabetong Slavic at, samakatuwid, nauna sa pangalawa.

Ngunit ang premise na ito ay naging mali. Ang pinaka-makatwirang konsepto ay iminungkahi ng sikat na Bulgarian philologist na si Emil Georgiev. Ayon sa kanya, ang Cyrillic alphabet ay isang natural na alpabeto, na nabuo nang kusang sa proseso ng pag-adapt ng Greek graphics sa phonetic features ng Slavic na mga wika. Sa kronolohikal, nauuna ito sa alpabetong Glagolitik, dahil nabuo ito sa loob ng ilang siglo bago pa man ang ika-9 na siglo. Ang glagolitic ay isang artipisyal na alpabeto na naimbento ni Cyril noong 862. Hindi ito ginamit dahil sa pagiging kumplikado at praktikal na mga abala nito, na nagbibigay-daan sa Cyrillic, na sa wakas ay binuo noong ika-9-10 siglo. Marahil ang kakilala ni Cyril sa mga aklat na Ruso sa Chersonesos isang taon bago magsimula ang misyon ng Moravian ay nakaimpluwensya sa kanyang imbensyon sa ilang lawak.

Ang katotohanan na ang mga aklat ng Chersonesus ay isinulat ng isang "proto-glagolite" ay sumusunod mula sa ebidensya ng "Pannonian Life". Naunawaan ni Cyril ang wika ng mga gawaing ito, ngunit hindi niya alam ang alpabeto. Upang maitatag ang koordinasyon sa pagitan ng mga palatandaan at tunog, kailangan niya ng tulong ng isang marunong bumasa at sumulat na Rusyn. Ang Cyrillic alphabet, na batay sa Greek Mayusculum, natutunan niya ang kanyang sarili nang walang anumang espesyal na paghihirap. Nagiging malinaw na may posibilidad sa sinaunang panitikang Ruso na ituring ang alpabeto na nilikha ni Cyril bilang isang paghiram mula sa Russia. " At ang liham na Ruso ay ibinigay ng Diyos sa Korsun kay Rusin, mula sa kanya ang pilosopo na si Konstantin ay natutunan at mula doon ay nakatiklop ako at nagsulat ng mga libro sa wikang Ruso", - nabasa namin sa" The Tale of Russian Literacy. "Iniuugnay ng mga mananaliksik ang paglitaw ng trend na ito sa pagliko ng ika-11-12 na siglo, ngunit posible na ang isang katulad na bersyon ay umiral nang mas maaga.