Kahulugan ng mga ugnayan sa sikolohiya. Relasyong sikolohiya

isang mahalagang sistema ng indibidwal, pumipili, may malay na personal na ugnayan na may iba't ibang mga aspeto ng layunin na katotohanan.

Bilang karagdagan, ang pagtatasa bilang isang kategorya ng sikolohikal na agham ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na saloobing pang-emosyonal (pag-apruba - hindi pag-apruba) sa hindi pangkaraniwang bagay na isinasaalang-alang at maaaring maging isang pagbawas (bilang karagdagan sa magagamit na pamantayan sa layunin) ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Ang parehong pag-uugali at pagtatasa ay maaaring higit na nakasalalay sa antas ng kumpiyansa sa sarili ng isang tao, ang antas ng kanyang pagtanggap sa kanyang sarili bilang isang buo. Maaari rin silang mawalan ng plasticity, pagiging sapat, at maging matigas. Sa kanilang paggana, ang isa ay makakahanap ng mga katulad na pattern, magkatulad na mekanismo ng sosyo-sikolohikal. Ang isa pang malapit na kategorya na nauugnay ay ang kategorya ng "interes". Interes - isang konsepto na naglalarawan sa objectively makabuluhan, kinakailangan para sa indibidwal, pamilya, sama, klase, bansa, lipunan bilang isang buo. Ayon sa konsepto ng V.N.Myasishchev, ang mga interes, pati na rin ang mga pangangailangan, motibo, pagtatasa, ay kasama sa istraktura ng relasyon.

Sa sikolohiya, ang interes ay isang positibong emosyonal na pag-uugali sa isang bagay, na nakatuon dito. Aktibahin ang interes, nag-oorganisa ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng tao.

Pag-uuri ng mga uri ng relasyon

Ipinakita namin ang pag-uuri ng mga uri ng ugnayan sa pagitan ng mga tao sa kurso ng pakikipag-ugnayan tulad ng sumusunod (Kunitsyna, Panferov, 1992).

Mga relasyon sa isipan na nakalarawan sa kaakit-akit ng bagay ng pakikipag-ugnay para sa isang tao sa "pumipili na orientation ng layunin ng kanyang aktibidad sa kaisipan" (Myasishchev, 1960).

Mga ugnayan sa sikolohikal - ito ay isang mahalagang sistema ng indibidwal, pumipili, may malay na mga koneksyon ng indibidwal na may iba't ibang mga aspeto ng layunin na katotohanan. Ang nilalaman ng mga ugnayan sa sikolohikal ay binubuo ng mga pangangailangan, damdamin, interes, paniniwala, motibo, kalooban.

Relasyong Socio-psychological - ito ay iba`t ibang mga uri ng pagkakaugnay sa pagitan ng mga tao na nagmumula sa kanilang magkasanib na aktibidad sa buhay batay sa direktang pakikipag-ugnay at personal na komunikasyon.

Relasyon - kapalit na pinagsamang mga ugnayan ng mga tao, na ipinakita sa mga epekto ng pangkat ng kooperasyon, kumpetisyon, pagkakaisa, pagiging tugma, pagkakaibigan, tulong sa isa't isa; ang mga ito ay nahahayag din sa mga ugali ng pagkatao na nagpapakilala sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao (pagiging palakaibigan, kagandahan, pagiging agresibo, pagkamahiyain).

Ang konsepto "personal na mga relasyon" ang koneksyon ng isang tao sa isang tao bilang isang paksa ng pakikipag-ugnay ay ipinahiwatig. Ito ay isang pag-uugali sa personal na mga katangian at katangian ng isang partikular na tao. Maaaring hindi ito sumabay sa nilalaman sa mayroon nang relasyon. Kaya, halimbawa, ang sikolohikal na distansya sa pagitan ng mga tao, na isang salamin ng tunay o inaasahang pakikipag-ugnay, ay itinatag sa mga unang yugto ng contact na ito sa isang dyad, ay natutukoy ng isang bilang ng mga sitwasyon at personal na mga parameter (una sa lahat, ang oryentasyon ng personalidad) at maaaring masuri sa iba't ibang paraan ng mga kalahok ng interpersonal na pakikipag-ugnay.

Saloobin sa sarili na ipinahayag sa pagtanggap o pagtanggi sa sarili bilang isang buo, sa pagpapahalaga sa sarili at pagpapahalaga sa sarili, higit na natutukoy ang likas na katangian ng mga ugnayan at pakikipag-ugnayan, ang kakayahang magtatag ng malapit na nagtitiwala na mga relasyon sa mga tao.

Mga relasyon sa lipunan-sikolohikal

iba't ibang anyo ng pagkakaugnay ng mga tao na nagmumula sa kanilang magkasanib na aktibidad sa buhay batay sa direktang pakikipag-ugnay at personal na komunikasyon.

Mga personal na relasyon

ang koneksyon ng isang tao sa isang tao bilang isang paksa ng pakikipag-ugnay; pag-uugali sa mga personal na merito at katangian ng isang partikular na tao, na maaari hindi kasabay sa nilalaman sa mayroon nang relasyon.

Saloobin sa sarili

ipinahayag sa pagtanggap o pagtanggi sa sarili bilang isang buo, sa paggalang sa sarili at pagpapahalaga sa sarili.

Kapag nag-aaral ng interpersonal contact na kumpidensyal na komunikasyon, dapat isaalang-alang ang mga mahahalagang problemang pang-pamamaraan: pinag-aaralan ba natin ang komunikasyon sa pamamagitan ng mga relasyon, o mga relasyon sa pamamagitan ng komunikasyon.

Sa panitikan na sikolohikal, maaaring makilala ang mga konseptong ito. Isaalang-alang natin bilang isang ilustrasyon ang kilalang at batikos na sa mga gawa ni Ya.L. Kolominsky, ang hatol ni V.M Sokovnin:

"Ang komunikasyon ay maaaring matingnan bilang isang personal na relasyon. Hindi alintana kung ang isang kilos na nakikipag-usap ay nagaganap tungkol sa isang pulos personal na paksa ng komunikasyon o isang intersubjective na paksa na kumikilos tulad nito (kapag ang isang indibidwal ay kumakatawan sa ilang uri ng pamayanan sa komunikasyon), nangyayari ito bilang isang personal na ugnayan at nagpapakita ng sarili sa anyo ng paksa impluwensya, pagpapahayag ng mga simpatiya (antipathies), damdamin, pag-angkin, atbp. " (Sokovnin, 1973, p. 79-80).

Gayunpaman, sa isang naunang gawain, wastong naitala ni V. M. Sokovnin: "... Dahil ang komunikasyon na gumagawa ng reyalidad ng mga relasyon sa tao, mahihinuha natin na ang komunikasyon ay isang aspeto ng ugnayan ng tao" (Sokovnin, 1973, p. 91). Mas malinaw na ipinahahayag ng AA Leont'ev ang ideyang ito: "Ang komunikasyon ay ang pagpapatunay ng mga relasyon" (Leontiev, 1974, p. 31).

Ang mga pakikipag-ugnayan, pagiging isang mas matatag na katangian ng pakikipag-usap sa mga tao sa loob ng isang makabuluhang tagal ng panahon, matukoy ang likas na katangian, mga katangian, at tindi ng mga indibidwal na contact.

1. Ang pagtugon sa isang tao sa kurso ng pakikipag-ugnayan ay isang uri ng pagpapahayag ng mga relasyon at ang pagtatatag o kumpirmasyon ng isang mayroon nang distansya.

2. Ang pinakamahalagang pagpapaandar ng interpersonal na komunikasyon ay ang pagbuo ng mga ugnayan ng interpersonal. Ang komunikasyon ay walang iba kundi ang pagsasakatuparan ng mga ugnayan ng tao.

3. Ang mga saloobin at saloobin ay malapit na kategorya, ngunit magkakaiba sa ilang mga aspeto. Ang mga saloobin ay nabuo batay sa personal na karanasan ng indibidwal, ang mga proseso ng pagganyak ay gumaganap ng isang maliit na papel sa kanilang paglitaw kaysa sa pagbuo ng mga relasyon. Ang mga saloobing panlipunan, taliwas sa mga ugnayan, ay nabubuo lamang kaugnay sa mga makabuluhang bagay sa lipunan.

Pangunahing konsepto

Komunikasyon

Saloobin

Relasyong sikolohikal

Mga relasyon sa lipunan-sikolohikal

Relasyon

Mga personal na relasyon

Saloobin sa sarili

1. Ano ang papel na ginagampanan ng pagbabago sa komunikasyon at sa pagbuo ng ugnayan ng interpersonal?

3. Anong mga uri ng pakikipag-ugnay ang maaari mong i-highlight?

Takdang aralin

Subukan kung gaano ka hilig sundin ang mga pamantayan sa sosyo-kultural ng komunikasyon sa pamamagitan ng pagsusulit na ito.

Subukan "Mahalaga ba sa iyo ang kagandahang-asal"

1. Ang mga kaibigan, dumadaan, nagpasyang tumingin sa iyo. Tumawag ang kanilang tawag nang malapit ka nang maghapunan.

a) Aanyayahan mo agad sila sa mesa; b) inaalok mo sa kanila ang isang basong tubig; c) Ikaw, sa kasamaang palad, ay hindi matatanggap ang mga ito, dahil mayroon kang isang kahila-hilakbot na sakit ng ulo.

2. Sa paaralan ikaw ay:

a) isang mabuting mag-aaral; 6) isang mapangarapin; c) ganap na walang disiplina.

a) ang mga gawain ng partido; b) ang mga gawain ng isang indibidwal na kandidato; c) mga talumpati at pangako.

4. Anong istilo ng pananamit sa palagay mo ang pinakaangkop para sa isang kalihim?

a) maong at isang blusa; b) isang suit; c) pantalon at isang lumulukso.

5. Alin sa tatlong mga kasabihan na mukhang tama sa iyo?

a) alam ng bawat kuliglig ang iyong anim; b) kung ano ang dati, nakaraan at ang nakaraan ay sumobra; c) ang ugali ay pangalawang kalikasan.

6. Ano sa palagay mo ang pinakamahalaga sa mga panahong ito?

a) magkaroon ng magandang edukasyon; b) maging handa para sa anumang mga pagbabago; c) magsimula ng isang pamilya.

7. Ano ang pakiramdam mo sa sinasabi ng iba?

a) Hindi ka nagbibigay ng sumpain tungkol dito; b) sa kasamaang palad, kailangan mong mabuhay sa isang lipunan; c) Mas gusto mong manatiling hindi napapansin.

8. Dumalo ka ng ilang mga pista opisyal ng pamilya para lamang sa disente:

a) medyo madalas; b) bihira; c) hindi kailanman.

9. Inanyayahan ka sa kasal ng pangalawang pinsan ng anak ng iyong sariling pinsan.

a) Nagpapadala ka ng isang telegram nang binabati kita; b) taos-puso kang pinagsisisihan na ikaw ay abala sa araw na ito at nagpapadala ng isang regalo; c) Bumili ka ng iyong sarili ng damit o suit para sa holiday na ito.

10. Alin sa tatlong propesyong ito ang mas gusto mo: a) isang artista; b) piloto; c) putbolista.

11. Kung may pagkakataon kang makapagpahinga sa gusto mo, mas gugustuhin mong:

a) isang mahusay na kagamitan na turista na kotse; b) isang maliit na liblib na maliit na bahay (villa); c) gumugol ng dalawang linggo sa isang taon sa isang mahusay na holiday home o sanatorium.

12. Kapag nag-anyaya ka ng mga kaibigan sa hapunan, ano ang gagawin mo?

a) kumuha ng isang cookbook; b) mayroon kang maraming mga recipe na patuloy mong kahalili; c) Sa tuwing susubukan mong magluto ng isang bagong bagay.

Mga numero ng tanong at "gastos" na pagpipilian

pero

Pagbibigay kahulugan ng mga resulta

Kung nakapuntos ka ng higit sa 20 puntos (na may maximum na 36 puntos), nangangahulugan ito na may mga bagay para sa iyo na magagawa mo, at maraming mga ganitong bagay na hindi mo lang magagawa. Hindi ka isa sa mga makakabisita sa isang tao, dumadaan lang at nakikita ang ilaw sa bintana. Maingat kang naghahanda para sa bawat pagbisita at hindi kailanman bumibisita nang walang paanyaya, pati na rin linawin ang tungkol sa kawalan ng kakayahang tanggapin ito sa isang random na hindi inaasahang bisita. Ikaw ay isang matatag na naniniwala sa pag-uugali na naaayon sa mga kuru-kuro ng disente at pamantayan ng lipunan ng tao.

Kung nakapuntos ka mula 10 hanggang 20 puntos, nangangahulugan ito na hindi ka isang rebelde at naniniwala na ang lipunan ay nangangailangan ng kahit isang minimum na disiplina, kung hindi man ang buhay ay magiging isang bangungot.

Bagaman hindi mo palaging sinusunod ang mga tinatanggap na pamantayan, bago ka gumawa ng ilang paglihis mula sa mga patakaran, timbangin mo ang mga kalamangan at kahinaan.

Kung nakapuntos ka ng mas mababa sa 10 puntos, nangangahulugan ito na madalas kang kumilos nang pabigla-bigla, mabuhay nang walang maayos na plano, walang pakialam sa iyong reputasyon at, bilang panuntunan, huwag sundin ang mga patakaran at kagandahang-asal.

karagdagang panitikan

Ananiev B.G. Sikolohiya ng pakiramdam ng pakiramdam - L., 1960.

Kagan M.S., EtkindA. M. Komunikasyon bilang isang halaga at bilang pagkamalikhain // Mga katanungan ng sikolohiya. - 1988. - No. 4. - S. 25-34.

V. N. Kunitsyna, V. N. Panferov Ang problema ng relasyon sa pagkatao sa mga gawa ng V.N.Myasishchev. // Psychological journal. - 1992. - Hindi. 3.

Myasishchev V.N. Ang pangunahing mga problema at ang kasalukuyang estado ng sikolohiya ng mga ugnayan ng tao // Agham sikolohikal sa USSR. - M., 1960 .-- T. 2.

Sokovnin V.M. Sa likas na katangian ng komunikasyon ng tao. - Frunze, 1973.

Shchepansky Elementary na konsepto ng sosyolohiya. - M., 1969.

Ang saloobin ay isang makabuluhang kategorya para sa pagpapaunlad ng sikolohiya. Mula nang magsimula ang ikadalawampu siglo, ang kategoryang ito ay ginamit sa konteksto ng pangkalahatang mga sikolohikal na problema bilang isang prinsipyong pamaraan para sa paglalarawan ng pakikipag-ugnayan ng isang organismo sa kapaligiran. Inihayag ni VN Myasishchev ang kakanyahan ng konsepto ng "pag-uugali" bilang isang anyo ng pagsasalamin ng isang tao ng nakapaligid na katotohanan.

Gayunpaman, tulad ng tamang sinabi ni Petrovsky at Yaroshevsky sa "Fundamentals of Theoretical Psychology", ang ugnayan ay isang sama-sama na konsepto, at samakatuwid ang kadalian ng pagsasaalang-alang nito bilang isang magkakahiwalay na kategorya at ang imposibilidad ng pagbago nito sa iba pang mga kategorya ay tinanong. Bakit pinaghiwalay pa rin ang konseptong ito sa isang magkakahiwalay na kategorya ng kategorya?

Alam na ang isang tao ay nagkakaroon ng malapit na kaugnayan sa nakapaligid na katotohanan, na kinabibilangan, una sa lahat, ng lipunan. Ang personalidad ay hindi ilang pormasyon sa pag-iisip, dating nabuo at hindi nagbabago mula sa isang tiyak na edad, ngunit isang pabago-bago, pagbabago ng pormasyon na napapailalim sa maraming panlabas at, higit sa lahat, mga impluwensyang panlipunan. Sa hinaharap, ang konseptong ito ay maaaring nahahati sa isang walang katapusang bilang ng mas maliit na mga relasyon ng indibidwal sa iba't ibang mga bagay, ngunit ang kakanyahan ay hindi magbabago - ang ugnayan sa anumang kaso ay mananatiling personal. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa damdamin ng isang tao, isang motibo na uudyok sa kanya sa ilang mga pagkilos, atbp. - sa lahat ng magkakaibang kalagayang ito, ang indibidwal ay nagtataboy mula sa pagpapakita ng samahang mental, na ipinahiwatig ng konsepto ng "saloobin". At sa yugtong ito V.N. Si Myasishchev ay may hilig na maniwala na ang lahat ng mga katangian na katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes, hilig, pananaw sa mundo, panlasa, motibo, at marami pang iba ay nagmula sa sistema ng mga relasyon.

Una sa lahat, ang pangunahing tampok na nakikilala sa kategorya na nabanggit sa itaas ay ang oryentasyon ng paksa sa bagay, at ang huli, sa turn, ay maaaring maging anumang, kahit na ang paksa mismo. Nauugnay kami sa isang tiyak na paraan sa ating sarili, sa mga tao sa paligid natin, sining, politika, relihiyon. At narito pinag-uusapan natin ang tunay na kakanyahan ng relasyon, ang vectorization ng mental na kilos, na lumilitaw sa isang espesyal na pormang pangkaisipan, naiiba mula sa iba pang mga kategorya (ang parehong motibo). Ang sitwasyon sa halalan sa politika ay isang magandang halimbawa. Ang mga rating ng kandidato ay hindi pinapayagan ang paghusga sa mga motibo ng tao na ang pananaw sa kaganapan ay nakuha sa rating na ito.

Sa lahat ng mga kaso, mayroon kaming bago sa amin ng isang pangunahing kategorya ng sikolohikal na may sariling katayuan. Ang mga pagtatangka na pagsama-samahin ang yaman ng iba pang mga kategorya dito ay walang saysay bilang ang gawing unibersalasyon ng kategorya ng imahe sa teorya ng Gestalt at ang kategorya ng pagkilos sa pag-uugali.

Ang isa pang mahalagang tampok ng relasyon bilang isang kategorya ay ang bahagi ng pagsusuri. Ang mga ugnayan ng tao ay kumakatawan sa isang may malay at walang malay, pumipili, batay sa karanasan, ang kanyang sikolohikal na koneksyon sa iba't ibang mga aspeto ng layunin na katotohanan, na ipinahayag sa kanyang mga aksyon, reaksyon at karanasan. Kaugnay nito, nabuo at nabuo ang mga ito sa proseso ng aktibidad. At narito itinuturing ko na kinakailangan upang magpatuloy sa pinakamahalagang konsepto ng "pakiramdam" bilang isang ugnayan ng tao at bilang isang konsepto na direktang nag-ugat sa maraming mga kategoryang aparato.

Ang damdamin ay isang matatag na emosyonal na ugnayan ng isang tao sa mga phenomena ng realidad, na nauugnay sa kanyang mga pangangailangan at motibo; ang pinakamataas na produkto ng pag-unlad ng emosyonal na proseso sa mga kondisyong panlipunan. Ang mga damdamin ay nabuo sa proseso ng pag-unlad ng lipunan ng isang tao at pagbabago depende sa mga tiyak na kondisyong panlipunan, habang ang indibidwal na kamalayan ay bubuo sa ilalim ng impluwensya ng mga impluwensyang pang-edukasyon ng pamilya, paaralan, sining. Sa pagbuo ng pagkatao, ang mga damdamin ay nakaayos sa isang hierarchical system, kung saan ang ilan sa kanila ay sumakop sa isang nangungunang posisyon, habang ang iba ay potensyal. Sa nilalaman ng nangingibabaw na damdamin ng isang tao, ang kanyang pag-uugali sa ideolohiya ay ipinahayag, iyon ay, ang pinakamahalagang katangian ng kanyang pagkatao. Iyon ay, mahihinuha natin na ang pinakamahalaga at tumutukoy sa pagkatao ay ang ugnayan nito sa kapaligiran.

Paulit-ulit na nabanggit ng mga sikologo na ang pagkatao ay maaaring mangibabaw ng mga layunin, motibo at pangangailangan ng organiko, personal o supra-personal (panlipunan). Sa esensya, pinag-uusapan natin ang tungkol sa nangingibabaw na mga relasyon, iyon ay, higit pa o mas kaunting aktibidad, reaktibiti, kahusayan na may kaugnayan sa ilang mga bagay. Tulad ng mga bagay ng nakapaligid na katotohanan na may magkakaibang kahalagahan para sa isang tao, sa system ng kanyang mga relasyon mayroong isang hierarchy ng nangingibabaw at subordinate na relasyon. Ang sistemang ito ay patuloy na nagbabago, umuunlad, ngunit ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, sa pangkalahatan, na nakakondisyon ng istraktura ng lipunan, ay laging may mapagpasyang papel.

Kaugnay sa saloobin ng isang tao sa iba`t ibang mga aspeto ng realidad, nakikilala ang mga layunin at paksa na aspeto. Ang mga layuning pakikipag-ugnay na ipinasok ng mga tao sa kurso ng kanilang buhay, at ang paksa na pagsasalamin ng mga ugnayan na ito sa anyo ng mga saloobin, damdamin at pagtatasa, ay bumubuo ng dalawang mga layer na nauugnay sa genetiko. Sa parehong oras, ang paksang aspeto ng mga relasyon ay nasa loob ng mga tunay na relasyon sa buhay ng isang tao, at hindi kumikilos bilang kanilang pagtatasa, at ang tunay na (layunin) na mga relasyon, tinutukoy ang makahulugang konteksto ng pagbuo ng mga relatibong paksa. Ang paksa ng katotohanan ng isang tao ay hindi lamang isang pagmuni-muni, kundi pati na rin ang panloob na nilalaman ng kanyang totoong mga relasyon.

Nagsasalita tungkol sa mga layunin ng layunin at paksa ng relasyon, imposibleng gawin nang walang konsepto ng pag-uugali. Ang mga saloobin ay tumutulong sa amin na bumuo ng isang relasyon depende sa mga katangian ng bagay. Naniniwala si David Statt na ang isang pag-uugali ay isang nakuha na ugali upang tumugon sa ilang mga phenomena sa isang tiyak na paraan. Nagsasama ito ng tatlong mga aktibong bahagi: makatuwiran, emosyonal, at asal. Ang ugali ay maaaring makuha parehong walang malay at medyo may malay.

Ang nakapangangatwiran na sangkap ay ang aming opinyon tungkol sa bagay, ang pang-emosyonal na sangkap ay ang aming mga damdamin na nauugnay sa bagay, at ang sangkap ng pag-uugali ay ang aktwal na pag-uugali na may kaugnayan sa bagay. Kulang sa mga tiyak na pag-uugali, higit kaming umaasa sa sangkap na pang-emosyonal at ipinahahayag ang aming saloobin sa mga simpleng termino tulad ng "gusto" o "hindi gusto".

Naghahain ang mga saloobin ng maraming mga pagganyak na nag-uudyok:

- function na proteksiyon - mga pag-uugali na nagpoprotekta sa amin mula sa mga negatibong damdamin na nauugnay sa ating sarili, kapag pinapalabas namin ang mga negatibong damdamin sa ibang tao;
- Mga pagpapaandar na masuri-nagpapahayag - ang mga pag-uugali ay isang paraan upang maipahayag ang isang saloobin sa mga bagay at phenomena na mahalaga sa atin;
- Mga pagpapaandar na instrumental - tumatanggap kami ng ilang mga pag-uugali at ipahayag ang mga ito bilang aming pag-uugali, kung makakatulong sila upang makamit ang pagkilala o maiwasan ang hindi pag-apruba ng iba;
- Pag-andar ng kognisyon - tumutulong ang mga ugali sa amin na ayusin ang mundo sa paligid sa amin sa mga mapaghahambing na termino (halimbawa, "gusto" o "ayaw") at payagan kaming hulaan ang ilang mga kaganapan.

Ang isa pang mananaliksik, si Gordon Allport, ay isinasaalang-alang ang mga saloobing panlipunan bilang walang malay, ngunit sa isang tiyak na paraan na kinokontrol ang pakikipag-ugnayan ng mga tao. Isinasaalang-alang niya ang pangunahing saloobin na ang setting ng pagpigil - ang pagkakaroon ng ibang mga tao ay nag-uugnay sa isang buong kumplikadong mga pag-uugali para sa mga relasyon sa kanila. At nalalapat ito hindi lamang sa tunay na pagkakaroon ng mga tagalabas, kundi pati na rin sa pagkakaroon ng isang haka-haka na tao. Ang ugali na ito ay hindi napagtanto ng tao. "Mayroon kaming isang handa na hanay ng mga reaksyon upang tumugon sa pagkakaroon ng mga tao, - sumulat ang Allport. - Ang pagkakaroon lamang ng ibang tao ay gumagawa sa amin ng higit na kontrol sa aming mga reaksyon kaysa sa kapag tayo ay nag-iisa. Dapat nating pigilan ang ating sarili upang hindi makagawa ng lahat ng mga paraan, dapat sumunod sa mga patakaran ng kagandahang-loob, mag-abstaine sa wika o emosyonal na pagpapahayag, sugpuin ang mga primitive na hilig sa sekswal, kumilos nang may dignidad. " pag-uugali pagkatao kaisipan

Ang pag-aaral ng mga ugnayan ay ang diskarte na kinakailangan para sa sikolohiya, kung saan ang layunin ay pinagsama sa paksa, ang panlabas na may panloob. Ang mga relasyon ay mayroon sa pagitan ng pagkatao ng isang tao - ang paksa at ang object ng kanyang relasyon. Ang pag-uugali ay natanto o ipinakita sa isang panlabas na kadahilanan, ngunit sa parehong oras ang saloobin ay nagpapahayag ng panloob na "paksa" na mundo ng indibidwal. Ang pagkatao ay ang paksa ng mga relasyon, tulad ng paksa ng panlabas na aktibidad.

Sa kabuuan ng sinabi tungkol sa mga ugnayan ng tao, maaari nating isaalang-alang ang mga ito bilang potensyal ng mapagpiling aktibidad ng isang tao na may kaugnayan sa iba't ibang mga aspeto ng katotohanan. Makakilala nila ang aktibidad ng tao nang makahulugan, hindi sila ipinakita ng alinmang isang bahagi ng pag-iisip, ngunit ipahayag ang buong pagkatao sa koneksyon nito sa isa o ibang bahagi ng aktibidad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas malaki ang aktibidad ng mga proseso ng kaisipan, mas mahalaga ang bagay ng relasyon ay para sa pagkatao, naiiba sa isang positibo o negatibong pag-sign. Kung mas mataas ang antas ng pag-unlad ng pagkatao, mas kumplikado ang mga proseso ng aktibidad sa kaisipan at mas naiiba at mas mayaman ang ugnayan nito.

Bibliograpiya

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Ang Big Psychological Diksiyonaryo;
2. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky "Mga Pundasyon ng Theoretical Psychology";
3. V.N. Myasishchev "Sikolohiya ng mga relasyon";

Ang kategoryang "saloobin" ay isa sa pangunahing sa sikolohikal na agham, kasama ang kagaya ng "repleksyon", "aktibidad", "komunikasyon". Gumagawa ito ng isang epistemological function sa pag-unlad ng mga problema ng character, motibo, saloobin, orientation ng halaga, disposisyon ng personalidad, socio-psychological na klima at marami pang iba na nauugnay sa pagpapakita ng mga napakahalagang katangian ng isang tao.

Ang ideya ng isang relasyon ay mayaman sa puwang ng mga potensyal na kahulugan nito. Kabilang dito ang mga ideya ng integridad, komunikasyon ng paksa-bagay, aktibidad, pag-unlad, pagiging aktuwal-potensyal, pakikipag-ugnay, aktibidad, sosyalidad (diyalogo), reflexivity, pagkamalikhain. V.M. Bekhterev, A.F. Lazursky, M.Ya. Basov, V.N. Myasishchev at iba pa.

Tulad ng sinabi ni E.V. Levchenko, ang pag-unlad ng ideya ng ugnayan ay naiimpluwensyahan ng sagisag nito sa tatlong larangan ng kaalaman: lohika (Aristotle, J. Stuart Mill, M.M. Troitsky), biology (G. Spencer), introspective psychology (I.F. ( Herbart, W. Wundt, G. Gefding, K. Stumpf).

Ang Saloobin (Krech D, Crutchfield R.S.) ay ang iniutos na samahan ng mga pagganyak, emosyonal, pang-unawa at nagbibigay-malay na proseso ng isang indibidwal.

Attitude (Alport G.) - isang mental at patuloy na estado ng kahandaan na magsagawa ng direktibong impluwensya, isang tugon ng isang indibidwal sa mga bagay at sitwasyon na nakasalamuha niya.

Attitude (Fuson M.) - ang posibilidad na makilala ang isang tiyak na pag-uugali sa isang tiyak na sitwasyon.

Ang pakikipag-ugnay ay isang pagsasalamin sa isa't isa ng mga bagay, kanilang mga mahahalagang katangian, istruktura at iba pang mga katangian (Aklat na sanggunian sa Diksyonaryo ng isang praktikal na sikologo).

Ang pag-unlad ng kategoryang "saloobin" sa sikolohiya ng Russia ay pangunahing nauugnay sa pangalan ng VN Myasishchev. Sa pamamagitan ng kategoryang ito, nililinaw niya ang likas na paksa ng paksa sa isang tao, isiniwalat ang nilalaman na sosyo-sikolohikal ng mga koneksyon ng personalidad sa kapaligiran nito, sinusundan ang pakikipag-ugnayan ng mga motivational na sangkap ng pag-iisip sa kanilang panloob na pagkakaisa, ipinapaliwanag ang pinagmulan ng tauhan at mga sociopathies.

Sa kanyang "panahon ng reflexological" (term ni E. Levchenko), ginagamit ng VN Myasishchev ang konsepto ng "pag-uugali" sa dalawang kahulugan: 1) ang pamantayang prinsipyo ng ugnayan ng organismo sa kapaligiran (pagkatapos ng VM Bekhterev); 2) isang bahagi ng kaisipan sa kabuuan, kasama ang mga mekanismo at estado, na may likas na emosyonal at batay sa pangangailangan.

V.A. Ganzen, V.N. Yurchenko (1981) isinasaalang-alang ang saloobin bilang isang gitnang, bumubuo ng system na katangian ng buong sangkap na bahagi ng estado ng kaisipan. Sa istraktura ng estado, ang katangiang ito ay kumakatawan sa antas ng kamalayan at kamalayan sa sarili ng isang tao. Saloobin bilang isang katangian ng kamalayan - pag-uugali sa nakapaligid na katotohanan; bilang isang katangian ng pagkakaroon ng kamalayan sa sarili, ito ay self-regulasyon, pagpipigil sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, ibig sabihin pagtaguyod ng isang balanse sa pagitan ng panlabas na impluwensya, panloob na estado, mga anyo ng pag-uugali ng tao.

Tulad ng L.V. Kulikov (1997), ang paggamit ng mga ideya ng konsepto ng mga relasyon ay nagbibigay ng isang matibay na pundasyon para sa pag-aaral ng nilalaman na bahagi ng aktibidad sa kaisipan at ang pagpuno ng nilalaman ng panloob na mundo ng indibidwal.

Pagbuo ng sikolohikal na teorya ng mga ugnayan, V.N. Ang Myasishchev ay nagmula sa pamana ng mga siyentipikong Ruso na A.F. Lazursky at V.M. Ankylosing spondylitis. A.F. Si Lazursky sa kauna-unahang pagkakataon ay isinasaalang-alang ang mga ugnayan ng tao bilang mga istrukturang sangkap ng pagkatao. Pinagkikilala niya ang mga ito sa iisang pormasyon sa pag-iisip, na tinawag niyang exopsyche, taliwas sa mga endopsychics (panloob na pagbuo ng kaisipan). "Itinaguyod" ng VN Myasishchev ang problemang ito ng pag-unawa sa mga relatibong paksa bilang isang "makahulugang koneksyon" ng isang tao sa labas ng mundo. "Ang pag-aaral ng isang tao mula sa pananaw ng kanyang mga relasyon, itinataguyod namin ang kanyang mga makahulugang koneksyon sa nakapaligid na katotohanang panlipunan."

Ayon kay V.N. Sinusundan ni Myasishchev na ang mga relatibong paksa ay isang pagtuon ng motivational formations ng isang tao at mga impluwensyang pangkapaligiran ng "social reality". Ang mga impluwensyang pangkapaligiran ay binubuo sa katotohanang ito o ang partikular na pamayanan ng mga tao ay may sariling paraan ng pamumuhay, paraan ng pakikipag-ugnayang pansarili, sariling mga tradisyon, ritwal, ritwal at kaugalian ng buhay, lumilikha ng isang espesyal na konteksto para sa pagpapatupad ng mga nag-uudyok na puwersa ng Tao. Bilang isang resulta ng mga impluwensyang pangkapaligiran, nabuo ang mga orientation ng halaga ng indibidwal, na maaari ring isaalang-alang bilang isang espesyal na nilalaman ng kanyang pang-subject na relasyon sa labas ng mundo.

V.N. Tiningnan ni Myasishchev ang ugali ng isang tao bilang:

Ang potensyal, na ipinamalas sa may malay-tao na aktibong pagpili ng mga karanasan at pagkilos ng isang tao, batay sa kanyang indibidwal na karanasan sa lipunan;

Ang potensyal ng reaksyon ng kaisipan ng isang tao na may kaugnayan sa anumang bagay, proseso o katotohanan ng katotohanan.

Ang B.F. Si Lomov ay may posisyon na katulad ng pananaw ng V.N. Myasishchev. Sa partikular, isinulat niya na ang salitang "pamamalas na pamamalakad" ay isang layunin na koneksyon sa pagitan ng isang tao at ng kanyang kapaligiran, ngunit sa koneksyon na ito isinasama niya ang pang-subject na posisyon ng isang tao sa kapaligirang ito. Ang saloobin ay nagsasama ng sandali ng pagtatasa, nagpapahiwatig ng bias ng pagkatao.

Ang ugali ng isang tao ay naiimpluwensyahan ng pamayanan kung saan siya kasama. Bilang isang resulta, ang isang pag-uugali ay nabuo kapwa sa pamayanang ito mismo at sa iba pang mga pamayanan. Ang sistema ng mga "paksang-personal" na relasyon ay ang paksang pakshetiko ng isang tao, bawat isa sa mga sukat na tumutugma sa isang tiyak na relasyong pansekreto-personal (BF Lomov).

Ang isang panloob na saloobin ay isang mahalagang pag-aari ng isang pagkatao na nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa lahat ng proseso ng pag-iisip (phenomena). Lalo na malinaw na ipinahayag ito sa pagpili at paggawa ng desisyon, pati na rin sa kanilang pang-emosyonal na tono (BF Lomov).

Sa mga pakikipag-ugnay ng isang tao, ang nakakahulugan na Emosyonal (emosyonal-senswal) at conative (setting-volitional) na mga pag-andar ng kanyang aktibidad sa kaisipan ay nakalatag. Ang mga mekanismo ng psychophysiological ng mga pagpapaandar na ito ay paunang natukoy ang tugon sa mga panlabas na impluwensya, una sa anyo ng isang elementong mental na pag-uugali, na ang kakanyahan ay nakasalalay sa karanasan ng kaaya-aya - ang hindi kasiya-siya at sa mga nakakaapekto na reaksyon na naaayon sa karanasang ito.

Ang mga ugnayan sa kaisipan ay naglalahad ng antas ng pagkahumaling ng isang bagay na kanais-nais o hindi kanais-nais na nakakaapekto sa mga organo ng pandama ng isang tao. Ang mga ugnayan na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hindi sinasadyang pagtugon sa mga pag-aari ng nakalarawan na bagay.

Ang mga ugnayan ay palaging nauugnay sa isang bagay na makikita sa kamalayan. Batay dito, ang ugnayan ay maaaring:

a) dispassionate - hindi makagambala sa sapat na repleksyon, ngunit hindi sapat para sa lalim nito;

b) madamdamin - nagtataguyod ng lalim at kayamanan ng repleksyon;

c) bias - baluktot ng mga pagkahilig na kung saan ang mga sakop na bahagi ng relasyon ay ginagawang hindi sapat, masasalamin ang pagsasalamin.

Ang mga ugnayan sa kaisipan ay sinamahan ng anumang kilos ng aktibidad na nagbibigay-malay ng tao sa kongkreto-pandama na antas ng pagsasalamin, na tinutukoy ang pang-emosyonal na pangkulay. Kinokontrol nila ang pakikipag-ugnayan sa isang bagay, na ipinapakita ang sarili sa pagnanasa ng paksa para dito o sa pag-iwas dito.

Ang kamalayan, pakiramdam at kalooban ay isang pamaraan na trinidad sa mga relasyon. Ay bilang isang mekanismo para sa may malay-tao regulasyon ng aktibidad ng kaisipan ng tao transforms relasyon sa kaisipan sa isang espesyal na klase ng mga tao relasyon - sikolohikal na relasyon. "Ang mga ugnayan sa sikolohikal ng isang tao sa isang nabuong form ay kumakatawan sa isang integral na sistema ng indibidwal, pumipili, may malay na mga koneksyon ng isang tao na may iba't ibang aspeto ng layunin na realidad." Sinusundan mula sa kahulugan na ito na ang mga relasyon sa sikolohikal, na kaibahan sa mga kaisipan, ay mayroon ding pag-aari ng kamalayan.

Sa mga ugnayan sa sikolohikal, ang sariling mga relasyon sa kaisipan sa bagay at ang pangangailangan para dito ay makikita, na maaaring baguhin ang tanda ng pangunahing pag-iisip ng isang tao sa bagay.

Ang mga ugnayan sa sikolohikal, sa paghahambing sa mga kaisipan, sa isang mas malawak na lawak ay kumakatawan sa indibidwal na kakanyahan ng isang tao dahil sa kanilang higit na arbitrariness. Ang tampok na ito ng mga relasyon sa sikolohikal ay nabanggit din ng VN Myasishchev: "Dahil ang mga katangian ng bagay na mayroon para sa bawat isa, at ang mga aksyon at karanasan na dulot ng bagay sa iba't ibang tao ay pumipili at magkakaiba, malinaw na ang mapagkukunan ng mga katangian ng ang karanasan at aksyon ay nakasalalay sa indibidwal, sa isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon, dahil sa pagiging kakaiba ng kanyang indibidwal na karanasan. "

Ang sinadya na kalikasan at arbitrariness ng mga relasyon sa sikolohikal ay nagbibigay sa kanila ng isang conative character sa diwa na ididirekta nila ang pag-uugali at aktibidad ng tao sa isang tiyak na direksyon, na kinasasangkutan sa prosesong ito ng mga mahahalagang pormasyon ng kaisipan ng indibidwal bilang mga pangangailangan, damdamin, interes, paniniwala, pagtatasa, pati na rin ang kalooban, pansin, motibo. Ang mga ugnayan sa sikolohikal ay isang mahalagang anyo ng kanilang pagbubuo, iyon ay, isang sistematikong pagbuo ng isang tao, na inilalantad ang kanyang personal na kahulugan.

Relasyong sikolohikal ng V.N. Itinuring ito ni Myasishchev na isang integral at kumplikadong istraktura ng mga koneksyon ng indibidwal sa layunin na katotohanan, na sumasalamin sa kasaysayan ng kanyang landas sa buhay at karanasan. Ang mga pangangailangan sa istrakturang ito ay itinalaga ng papel na ginagampanan ng "pangunahing ugnayan". V.N. Ipinaliwanag ito ni Myasishchev sa pamamagitan ng katotohanang ang "mga sangkap ng sangkap" ng mga pangangailangan ay: "a) isang paksa na nakakaranas ng mga pangangailangan, b) isang bagay na kailangan, c) isang uri ng koneksyon sa pagitan ng isang paksa at isang bagay, na mayroong isang tiyak na neurodynamic na nagagamit istraktura, naipamalas sa karanasan ng gravitation patungo sa bagay at sa aktibong pagpupunyagi upang makabisado ito ".

Relasyong emosyonal V.N. Tiningnan sila ni Myasishchev bilang damdamin. Ang lugar ng damdamin (emosyon) ay sumasaklaw sa tatlong magkakaibang pangkat ng mga phenomena - emosyonal na reaksyon, emosyonal na estado at emosyonal na ugnayan. Ang huli ay kumakatawan sa isang malaking lawak kung ano ang karaniwang tinatawag na damdamin.

Sa lahat ng tatlong mga substructure ng relasyon sa sikolohikal, ang V.N. Itinuro ni Myasishchev ang pagkakaroon ng isang emosyonal na sangkap. Ang mas mababang antas ng pagpapakita ng mga ugnayan ng tao, kung ihahambing sa pang-emosyonal-kusang-loob, ay ganap na naiiba sa konsepto ng "ugnayan sa kaisipan".

Sa istruktura ng mga relasyon sa sikolohikal, ang V.N. Isinasaalang-alang din ni Myasishchev ang pagsusuri, na tumutukoy sa klase ng "mga pagsusuri sa pagsusuri", na sa kanyang palagay, ay nabuo batay sa etikal, aesthetic, ligal at iba pang pamantayang panlipunan para sa mga aksyon, pag-uugali at buhay ng mga tao. Sa pamamagitan ng pagtatasa, natutukoy ang normalidad ng mga relasyon sa sikolohikal sa iba't ibang anyo ng kanilang pagpapakita.

Inilahad ng ebalwasyon ang pagkakaroon ng mga pamantayan, pamantayan, yunit ng pagsukat ng mga tinatayang katangian, na, sa proseso ng paghahambing, pagsusuri at pagbubuo, nagsisilbing panimulang punto para sa paghusga sa kalidad at antas ng pag-unlad ng isang hindi pangkaraniwang bagay, ang likas na katangian nito mga koneksyon at payagan ang isa na maiugnay ang mga bagay at mga phenomena sa lipunan na pinaghiwalay mula sa bawat isa. Ang pagsusuri ay isang uri ng pagpapakita ng isang pag-uugali, ang pagkakaroon ng malay na objectification. Ang mga masusuring relasyon ay tinukoy sa konteksto ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao, na kinabibilangan ng isang pang-emosyonal na sangkap sa anyo ng pag-apruba - hindi pag-apruba, at samakatuwid ay maaaring maging isang pagbawas ng pagpapahalaga sa sarili, na lalo na nabanggit sa mga kaso ng mga tao na sinusuri ang bawat isa iba pa

Sa mga pagtatasa ng sarili at ibang tao, ayon sa V.N. Ang Myasishchev, una sa lahat, ang mga ugnayan ng paggalang sa sarili at respeto sa iba ay ipinakita, na binago sa mga ugnayan ng awtoridad o awtoridad ng pamumuno - pagsumite, atbp. -ang mga sikolohikal.

Sa istruktura ng mga relasyon sa sikolohikal, ang V.N. Isinaalang-alang din ni Myasishchev ang mga paniniwala ng indibidwal, na, sa kanyang palagay, ay batay sa "isang sistema ng mga kinakailangan na isinama sa kaalaman sa katotohanan." Ang mga paniniwala ay naglalarawan sa mga posisyon sa pananaw sa mundo ng tao, na kinabibilangan ng pag-unawa sa mga ugnayang panlipunan at tinutukoy ang lugar ng indibidwal sa istrakturang panlipunan. Ang mga paniniwala ay makikita sa mga orientation ng halaga ng isang tao.

Ipinahayag ang pagpapaandar ng conative ng mga ugnayan sa sikolohikal, V.N. Ang Myasishchev na kasama sa istraktura ng mga ugnayang ito ay magkakaroon, pansin, motibo bilang mga sangkap na naglalarawan sa paksa na aktibidad ng isang tao sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay. Hindi sinasadya, samakatuwid, na may mga expression na "maasikaso na pag-uugali", "kusa na pag-uugali", atbp. Ang mga relasyon na ito ay nagsasalita ng pagpapakilos ng mga indibidwal na pagsisikap ng isang tao sa kanyang praktikal na aktibidad at komunikasyon. Sa proseso ng komunikasyon, nagbibigay sila ng mga espesyal na uri ng ugnayan: kalayaan o pagpapakandili, pagsunod o hindi pagpayag, pagtugon o kawalan ng pansin, atbp. Nangangahulugan ito na ang mga ugnayan na ito (pansin at kalooban) ay maaaring ipakita ang kanilang mga sarili sa konteksto ng pakikipag-ugnay sa anyo ng mga relasyon sa sosyo-sikolohikal.

Sa mga ugnayan ng tao, mayroong pagsasama ng karanasan sa buhay ng tao. Nailalarawan ng mga ugnayan ang posisyon ng buhay ng isang indibidwal sa lipunan. Sa proseso ng pag-unlad ng mga relatibong paksa, nabuo ang istilo ng pag-uugali ng pagkatao.

Nag-subscribe kami sa point of view ng L.V. Kulikov (1997), na isinasaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng paglalarawan na pinakamahalaga sa istraktura ng mga relasyon: mga bagay ng relasyon, substructure ng relasyon at mga bahagi ng substructure, proseso at sangkap ng mga relasyon (Talahanayan 1). Ang istraktura ng mga relasyon ay ang kanilang mga statics, ito ay isang bahagi lamang ng relasyon.

Ang mga bagay ng relasyon sa sikolohikal ay: ang natural na mundo, ang mundo ng mga tao, "I" ng personalidad mismo. Ang pangunahing proseso ng mga ugnayan ay: katalusan, karanasan at pagtatasa, regulasyon, kamalayan. Lumilikha ang kognisyon ng batayang nagbibigay-kaalaman sa ugnayan. Ang karanasan at pagsusuri ay ipinahayag sa emosyonal na tugon sa bagay ng relasyon, sa pagtanggap o pagtanggi dito, sa pagbuo ng isang pagsusuri. Ang mga relasyon ay kinokontrol ang pag-unlad ng pagkatao, ngunit sa parehong oras sila mismo ay kinokontrol ng iba pang mga istruktura ng kaisipan. Ang regulasyon ay maaaring magkaroon ng malay o walang malay. Ang personal na pag-unlad, pagpapasiya ng mga layunin, pagpaplano ng landas sa buhay ay imposible nang walang kamalayan sa mga relasyon.

Ang ugali mismo ay isang pagkakaisa ng mga sangkap ng nagbibigay-malay, pang-emosyonal at pag-uugali. Ang mga mapagkukunan ng mga ugnayan ay maaaring parehong panlabas at panloob at, tulad ng L.V. Kulikov (1997), kahit na ipinataw ng kapaligiran.

Ang pag-uugali ay mayroon ding aspeto sa pamaraan, na nagpapakita ng sarili sa mga estado ng pag-iisip at tumutukoy sa kanilang mga mahahalagang parameter.

Kapag isinasaalang-alang ang istraktura ng mga relasyon, mahalaga sa panimula na matukoy ang lugar ng istraktura ng "I" ng indibidwal. Kadalasan sa sikolohiya mayroong mga naturang substructure sa "I" ng pagkatao bilang "I" -real at "I" -ideal. Gayunpaman, sa aming palagay, ang istrakturang "I" na iminungkahi ni L.V. Kulikov. Sa istraktura ng "I" iminungkahi ng may-akda na makilala ang mga sumusunod na substructure:

● "Ako" na hinahangad, kumikilos bilang isang patnubay para sa pagkatao sa pagtanggap sa sarili, sa pagsasaayos ng sarili at pagpapanatili ng pagpapahalaga sa sarili sa isang mataas na antas.

● "Ako" ay napapansin; ito ay isang paksa na pagtatasa at pag-unawa sa sarili ng isang tao.

Henry James

Ang sikolohiya ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay palaging, ay at nananatiling isa sa pinakamahalaga, pinaka-makabuluhang mga paksa para sa karamihan ng mga tao. Ito, nang walang pagmamalabis, ay isang walang hanggang paksa kung saan ang bawat isa sa atin, hindi alintana kung sino at paano siya magtatayo ng mga relasyon, dapat na maunawaan nang mabuti. Pagkatapos ng lahat, ang aming kasiyahan sa ating sarili at sa ating buhay ay nakasalalay sa kung paano natin itinatayo ang ating mga pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, at upang mas mabuti itong mailagay, ang ating kaligayahan ay nakasalalay dito. Samakatuwid, mahal na mga mambabasa, inirerekumenda ko na bigyan mo ng espesyal na pansin ang paksang ito. Sa artikulong ito, ibabahagi ko sa iyo ang napaka kapaki-pakinabang at mahalagang kaalaman tungkol sa sikolohiya ng mga relasyon na makakatulong sa iyong mapabuti ang iyong mga relasyon sa ibang mga tao at mai-save ka mula sa maraming mga hindi kinakailangang pagkakamali sa mahirap na bagay na ito. Malalaman mo ring bumuo ng bago, mabuti, mga pakikipag-ugnay na kailangan mo sa lahat ng iyong nais. At garantisadong mababago nito ang iyong buhay para sa mas mahusay at gagawin kang mas masayang tao. Kaya't tingnan natin nang mabuti ang walang hanggang at mahalagang paksang ito para sa ating lahat na magkasama.

Kaya, magsimula na tayo. At una, tingnan natin ang sikolohiya ng mga relasyon nang malawakan hangga't maaari upang lubos na maunawaan ang saklaw ng mga posibilidad nito. Minamahal na mga mambabasa, mangyaring isaalang-alang na ang kakayahang bumuo ng mga relasyon, normal, kapaki-pakinabang na pakikipag-ugnay sa ibang mga tao ay ang susi sa tagumpay, mabuti, kung hindi sa lahat ng mga kaso, kung gayon sa karamihan ng mga kaso sigurado. Isipin lamang kung gaano sa ating buhay, kabilang ang ating panloob na estado, nakasalalay sa mga relasyon sa mga tao. Kahit na hindi gaanong karami sa mga taong ito sa iyong buhay, ang mga nakikipag-usap at nakikipag-ugnay sa iyo ay tiyak na mahalaga sa iyo, at hindi maiiwasan at lubos na maimpluwensyahan ka at ng iyong buhay. Samakatuwid, ang iyong kaugnayan sa kanila ay dapat, sabihin natin, higit pa o mas mababa sa normal, at kahit na mas mahusay, mabuti. At ang mga ugnayan na ito ay nakasalalay sa iyo ng hindi mas mababa kaysa sa kanila. Sa pangkalahatan, naniniwala ako na ang bawat isa sa atin ay dapat na responsibilidad para sa mga relasyon sa ibang mga tao sa ating sarili. Pagkatapos ng lahat, napakahalaga na makapagtayo ng mga ugnayan at mapanatili ang mga ito sa paraang hindi lamang makikinabang sa kanila, kundi pati na rin ang kasiyahan. Para sa mga ito, dapat nating tanggapin ang responsibilidad para sa kasanayang ito sa ating sarili. Sumasangayon ka ba sa akin? Sigurado akong sumasang-ayon kami. Iyon ang dahilan kung bakit, naniniwala ako na ang bawat tao ay dapat na interesado sa sikolohiya ng mga relasyon. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay napakahirap na nilalang, mayroon silang isang mayaman at mahiwaga sa panloob na mundo na napakadali, nang walang espesyal na kaalaman, na bumuo sa kanila, mabuti, kung hindi perpekto, pagkatapos ay hindi bababa sa higit pa o mas mababa normal, nagbibigay-kasiyahan sa iyong mga pangangailangan at mga pagnanasa, mga relasyon ay napakadali.

Nais ko ring sabihin sa iyo na ang sikolohiya ng mga relasyon ay kailangang pag-aralan hindi lamang mula sa mga libro o artikulong tulad nito, ngunit mula sa iyong sariling karanasan sa buhay. Mga kaibigan, alamin na kumuha ng malalim na konklusyon mula sa iyong mga pakikipag-ugnay sa ibang tao - tandaan na ang lahat ng nangyayari sa iyong buhay ay nangyayari upang may malaman ka. Ang anumang kaganapan sa iyong buhay, mabuti o masama, ay isang aralin na kailangan mong malaman. Maaari kang makakuha ng hindi gaanong pakinabang mula sa iyong sariling buhay kaysa sa marami sa mga pinakamatalinong libro, kailangan mo lamang na maging napaka pansin sa lahat ng nangyayari sa iyo at pag-isipan ito. Tungkol sa kaalaman, maraming, napakarami, napakarami na ang iyong buhay ay hindi magiging sapat upang makabisado kahit isang maliit na bahagi nito. Samakatuwid, subukang pumili ng mga pinakamalapit sa iyong buhay. At ang mga relasyon sa mga tao - sa kabaligtaran ng kasarian, sa mga magulang, sa mga anak, sa mga kaibigan, sa mga boss at sa mga sakop, at iba pa - ay, sa palagay ko, at inaasahan ko rin sa iyong opinyon, isang napakalapit sa kasanayan sa buhay . Dahil dito, ang kaalamang nauugnay dito ay dapat makuha sa gastos ng maraming iba pang kaalaman, kung saan nakasalalay ang iyong buhay sa isang mas maliit na lawak. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay sa ating buhay, at lalo na sa mga relasyon sa mga tao, ay ang pansin, ang ating pansin. Ang kalidad at tagumpay ng aming buhay sa iyo ay nakasalalay sa kung sino at kung ano ang ibibigay namin ito sa mas malawak na lawak. Kung magbayad ka ng pansin, sabihin natin, sa maling kaalaman at sa mga maling tao, ikaw ay magiging [o mananatili] na hindi masaya, hindi nasiyahan sa iyong buhay. At magsisimula kang italaga ito sa kung ano ang kinakailangan at sa mga nangangailangan nito - magiging maayos sa iyo ang lahat. Sana maintindihan mo ako at sumasang-ayon sa akin. Kaya, ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa sikolohiya ng mga relasyon nang mas detalyado.

Ang kahulugan ng relasyon

Dapat mayroong kahulugan sa lahat ng bagay sa buhay na ito, sapagkat ito ay nasa lahat ng bagay, lamang hindi natin laging nakikita at naiintindihan ito. Mayroong kahulugan na ito sa mga relasyon sa iba't ibang tao, ngunit para sa bawat isa sa atin ay maaaring magkakaiba ito, depende sa ating mga pangangailangan at kagustuhan. Hindi ito mahalaga, ang mahalaga ay ang iyong paningin at pag-unawa sa kahulugan na ito. Mula sa aking pananaw, ang kahulugan ng anumang relasyon ay - kagalakan, pagkakaisa, katahimikan, pag-ibig at kaligayahan, anuman ang nakikita mo rito. Gayundin, sa pamamagitan ng mga pakikipag-ugnay sa ibang tao, kasama ang hindi kasarian, natutugunan namin ang aming iba't ibang mga pangangailangan, kapwa pisikal at espiritwal. Sa katunayan, ang pagtugon sa mga pangangailangang ito ay nagpapasaya sa atin. Ngunit narito mahalagang maunawaan na ang pinakamahalagang bagay sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay hindi dapat kunin, ngunit upang magbigay. Ito ang kahulugan ng mga relasyon - upang bigyan ang mga tao ng kasiyahan, bigyan sila ng pagmamahal, upang mapasaya sila. Palagi kang may oras upang kunin ang iyong sarili, ngunit upang ibigay ito ay mas mahirap. Ang mga ginugusto lamang na kumuha ay hindi kailanman makakagawa ng mga seryoso, malakas, maaasahan, pangmatagalan, masasayang relasyon sa ibang tao. Marahil ay napansin mo ito, marahil kahit sa iyong sariling halimbawa. Gaano kadalas natin nakikita kung paano nagsasabing ang mga tao sa bawat isa para sa katotohanan na mayroon silang isang bagay o nais ng isang bagay, ganap na hindi iniisip ang tungkol sa ibang tao, tungkol sa kanilang kapareha, kaibigan, kasamahan, isang kaswal na kakilala lamang. Nakatutuwang maging kasama ng gayong mga tao? May gusto ba kayong gawin para sa kanila? Paano mo ganap na mabubuksan ang mga ito? Pagkatapos ng lahat, nakikita natin na hindi sila nagbibigay ng sumpain tungkol sa atin, nais lamang nilang makakuha ng isang bagay mula sa amin at hindi bibigyan kami ng kapalit.

Ngayon isipin natin kung ano ang tungkol sa isang relasyon. Mula sa nabanggit, maaari nating tapusin na kailangan natin, hangga't maaari, upang makilala at makisama sa mga nasabing tao na makakagawa tayo ng normal na mga relasyon, upang makatanggap ng benepisyo at kasiyahan mula sa kanila, upang lubos na masiyahan sa buhay , makamit ang aming mga layunin, matagumpay na mapagtagumpayan ang mga paghihirap upang sa pangkalahatan ay maligayang mabuhay ang kanilang kapalaran. Nang walang normal na mga relasyon sa mga normal na tao na mapagkakatiwalaan mo, na mapagkakatiwalaan mo, kung kanino mo maibabahagi ang iyong pinaka-matalik na kaibigan, hindi mo maaaring mabuhay ng isang kasiya-siyang buhay at ganap na masiyahan ito. Kaya, ang kakanyahan ng isang relasyon ay kasiyahan at benepisyo, pati na rin ang kakayahang ganap na magbukas sa tabi ng ibang tao. Huwag hayaang ang lahat ng mga tao ay makapagtayo ng mga ganitong relasyon na makakatulong sa iyo upang ganap na mabuksan, sapagkat hindi lahat ng mga tao ay maaaring payagan sa iyong kaluluwa, ngunit ang mga karapat-dapat lamang dito, na maaaring magaan ito, at hindi magaan dito. Ngunit tungkol sa mga benepisyo, maaari itong magmula sa mga pakikipag-ugnay sa lahat ng mga tao, anuman ang mga ito. Makinabang ngunit hindi kasiyahan - isaisip ito.

Ang mga relasyon ay maaaring magkakaiba, depende sa kanino at para sa anong pakay na iyong itinatayo sa kanila. Ngunit kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga naturang pakikipag-ugnay na dapat na ganap na masiyahan sa amin, kung gayon ito ay malinaw na dapat silang itayo lamang sa mga karapat-dapat na tao. Hayaang sila ay kaunti, dapat may kaunti sa kanila, ang pangunahing bagay ay ang mga ito na mga tao na kung saan ay masisiyahan ka, kung kanino mo mapagkakatiwalaan ang pinaka matalik na nasa loob mo. At, tulad ng nalaman namin sa itaas, ang mga ito ay dapat na mga tao kung saan maaari mong ibigay ang isang bahagi ng iyong sarili, na kung saan maaari kang gumawa ng mabuti, ng buong puso mo, at huwag matakot na gagamitin nila ang iyong kabaitan laban sa iyo. Pagkatapos ng lahat, walang katuturan na magbigay ng isang bagay sa mga taong marunong lamang kumuha at walang ibigay bilang kapalit, na nakikita ang kabaitan ng iba bilang isang kahinaan na hinahangad nilang samantalahin. Samakatuwid, walang katuturan na bumuo ng mga relasyon sa mga naturang tao, umaasa sa isang bagay na espesyal mula sa kanila, isang bagay na dakila, isang bagay na maaasahan at walang hanggan, na hindi nila maibigay sa iyo. Ipinanganak upang gumapang, hindi siya makakalipad. Kaya't hindi na kailangang asahan ang higit pa sa ilang mga tao kaysa sa kaya nila. At hindi mo kailangang bigyan sila ng anuman - hindi mo kailangang magtapon ng mga kuwintas sa harap ng mga aapakan siya. Hanapin ang uri ng mga tao na angkop para sa pakikipag-ugnay na iyong inaasahan at kailangan. Ngunit huwag kalimutan na kailangan nila ang mga tao bilang karapat-dapat sa kanila. Sabihin nating ang isang relasyon sa kabaligtaran ay magiging kasing lakas ng mga taong magkakasama. Hindi ka makakahanap ng mabuting asawa kapag ikaw ay masamang asawa, o isang mabuting asawa kapag ikaw ay masamang asawa. At kung ang mga tao na hindi tumutugma sa bawat isa ay nagkakasama, pagkatapos ang isa sa kanila ay tiyak na magsisimulang magdusa. Nakita ko sa aking buhay ang maraming mga hindi tugma na mag-asawa, at alam ko na ang relasyon sa pagitan ng mga taong ito ay hindi magtatagal, darating ang oras at ang buong ito sa una ay nanginginig na istraktura ay babagsak, na kalaunan ay nangyari. Dapat kang pumili ng mga tao para sa iyong sarili na maitatayo sa kanila - normal na mga relasyon, ang uri ng mga pakikipag-ugnay na kailangan mo, at huwag subukang baguhin ang mga tao upang matugunan ang iyong mga kinakailangan. At ikaw mismo ay dapat na tumutugma sa taong iyong inilalapat para sa isang relasyon. At doon lamang tayo makakapag-usap tungkol sa mga bagay tulad ng respeto, pag-ibig, pag-unawa at iba pa, na nagbibigay ng kasiyahan sa isang tao mula sa mga pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, at sa nakikita natin ang kakanyahan ng mga relasyon. Tulad ng para sa mga benepisyo, kung gayon, tulad ng sinabi ko, maaari mo itong makuha mula sa mga pakikipag-ugnay sa anumang mga tao, kailangan mo lamang hanapin ang tamang diskarte sa kanila upang makuha ang benepisyo na ito mula sa kanila.

Hindi ko alam kung anong uri ng relasyon ang kailangan ng bawat isa sa iyo sa kasalukuyan, mahal na mga mambabasa, ngunit nais kong sabihin na ang pagbuo ng seryoso, maaasahan, pangmatagalan at pangkalahatang matagumpay na mga relasyon ay laging bumubuo sa pagbuo ng isang uri ng system, at isang medyo kumplikado system, na magpapakita sa iyong mga personal na katangian, at mga katangian ng mga taong kasama mo ang mga pakikipag-ugnay na ito. Upang maitayo ang sistemang ito, kailangan mong magkaroon ng kinakailangang mataas na personal na mga katangian, na natural na kailangan mong paunlarin sa iyong sarili, una sa lahat sa iyong sarili. At pagkatapos lamang ang mga katangiang ito ay dapat hanapin sa ibang mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang isang seryosong ugnayan sa pagitan ng mga tao ay isang mataas na antas ng samahan ng mga taong ito, na kung saan ay nangangailangan ng responsibilidad, kagandahang-asal, disiplina, katapatan, pagiging bukas at marami pang ibang mas mataas na mga katangian ng tao mula sa kanila. Samakatuwid, ang pagbuo ng normal na mga relasyon ay maaaring maging napakahirap kung ikaw at ang mga taong sinusubukan mong buuin ang mga ito ay hindi pa nabuo nang sapat. Alam mo at alam ko na ang ilang mga tao, sa iba't ibang mga kadahilanan, ay maaari lamang mag-away sa kanilang mga sarili. Sila, sa kanilang sariling ikinalulungkot, ay hindi alam kung paano bumuo ng normal na relasyon sa bawat isa, para sa kanila ito ay isang napakalaking gawain. Ang mga nasabing tao ay madalas na nagkasalungatan, laging sinusubukan na gamitin ang bawat isa at madalas na pinagkanulo ang mga taong malapit sa kanila. Wala silang ibang magawa. Samakatuwid, upang mabuo, sabihin natin, mahusay na mga relasyon, kailangan mong bumuo bilang isang tao, upang nakatuon sa pag-unawa, una sa lahat, ang iyong sarili, ang iyong pag-uugali, iyong mga motibo, kagustuhan, kahinaan. Matutulungan nito ang ibang mga tao na higit na maunawaan, at kung ano ang lalong mahalaga, salamat dito, ang isang tao ay magiging mapagparaya sa maraming hindi kanais-nais na mga phenomena sa buhay, dahil dito siya ay likas na sumasalungat sa iba. Pagkatapos ng lahat, mas mababa ang pagkaunawa ng isang tao, mas maaaring hindi niya gusto ang lahat at mas maraming kontrahan siya. Ang mga pakikipag-ugnay sa mga tao ay nangangailangan ng pag-unawa at pasensya, pagkatapos ay magiging matatag sila.

Ang layunin ng relasyon

Ang layunin ng isang relasyon ay tumutukoy sa kahulugan nito. Pinag-usapan namin ang tungkol sa kahulugan ng mga relasyon sa itaas, ngayon pag-usapan natin kung anong mga layunin ang maaari mong ituloy sa pamamagitan ng pagbuo ng mga relasyon sa iba't ibang tao at kung paano makakatulong sa iyo ang sikolohiya ng relasyon dito. Ang mga layunin ng isang relasyon ay maaaring maging ibang-iba, at samakatuwid, ang mga relasyon ay maaari ding magkakaiba. Para sa isang tao, ang mga pakikipag-ugnay sa ibang tao, at partikular na ang kabaligtaran, ay isang pagnanais na makuha ang kanilang sarili, nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit, ngunit para sa isang tao, ito ay isang kapwa kapaki-pakinabang na palitan, kapag ang mga tao ay nagtutulungan sa bawat isa upang masiyahan ang iba`t ibang mga pangangailangan , kapag sila ay kapaki-pakinabang sa bawat isa. Sa gayon, ang isang tao ay nais na mapanatili ang normal, palakaibigan na pakikipag-ugnay sa ibang tao, nang walang anumang mga obligasyon, kung gayon, para sa kaluluwa, iyon ay, upang masiyahan ang mga pangangailangan sa pag-iisip, upang maging mas tumpak. Ngunit sa parehong oras, dapat laging tandaan na ang anumang relasyon ay dapat magkaroon ng isang malinaw na kinikilala layunin, layunin. Ito ay kinakailangan upang, una, sa iyong buhay ay walang mga hindi kinakailangang tao na makagagambala ng iyong pansin sa kanilang sarili, at lalo na ang mga tao na maaaring makapinsala sa iyo, at pangalawa, upang maunawaan mo hindi lamang ang iyo, ngunit at ang mga layunin at ibang tao sinubukan, hangga't ito ay nasa iyong mga kakayahan, upang matulungan ang ibang mga tao na makamit ang mga ito, upang sila, sa turn, ay makakatulong sa iyo na makamit ang iyong mga layunin. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay hindi lamang panatilihin ang isang relasyon sa iyo, ikaw din, dapat maging kawili-wili, kapaki-pakinabang, kapaki-pakinabang sa kanila.

Kaya, upang ang mga tao ay hindi makakuha ng isang panig na benepisyo mula sa iyong relasyon sa kanila, subukang palaging alamin kung bakit pinapanatili nila ang mga relasyon sa iyo o subukang maitaguyod ang mga ito at kung bakit ikaw mismo ang nagpapanatili ng mga relasyon sa mga taong ito. Gayundin, isipin kung paano mo ito ginagawa sa pinsala ng kung ano ang iba pang mga relasyon. Pagkatapos ng lahat, hindi mo maaaring bigyang pansin ang lahat, nang walang pagbubukod, mga taong nasa buhay mo, at higit pa sa mga potensyal na kasosyo at kaibigan na hindi mo pa alam, ngunit kanino mo maaaring makilala sa hinaharap. Samakatuwid, kailangan mong pumili - alin sa kanila ang karapat-dapat at sino ang hindi karapat-dapat sa iyong pansin. Samakatuwid, walang katuturan, kung walang layunin, upang mapanatili ang mga pakikipag-ugnay sa mga taong nagmula sa iyo na walang pakinabang, alinman sa materyal o espiritwal, kahit na purong palagay, at higit pa sa mga nanakit sa iyo, kung kanino ka hindi komportable, na nagbibigay sa iyo ng sakit at nagpapahirap sa iyo. Huwag kalimutan na ang buhay ay hindi gaanong ginugugol lamang sa hindi kinakailangang mga bagay, walang katuturang mga gawa, at higit pa sa mga taong hindi mo kailangan.

Kaya't huwag kalimutan ang tungkol sa mga layunin na nais mong makamit sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapanatili ng mga relasyon sa ilang mga tao. Isipin lamang ang tungkol sa kung ano ang iyong mga pangangailangan, kagustuhan at damdamin ay nasa puso ng iyong pagnanais na bumuo ng mga relasyon sa iba't ibang tao at sa bawat tukoy na tao. Ano ang gusto mo sa ibang tao? At kung ano ang maaari mo at handa mong ihandog sa kanila bilang kapalit? Sa palagay mo ba patas ang gayong palitan? Sa palagay mo ba ang ibang tao, ibang tao, ay mag-iisip ng parehong paraan? Para sa kanila, ang iyong diskarte sa mga relasyon, iyong pagnanais na makakuha ng isang bagay mula sa kanila, at iyong pagkakataon na bigyan sila ng isang bagay bilang kapalit - magiging kaakit-akit ba ito? Tiyaking pag-isipang mabuti ang mga katanungang ito bago ka magsimulang magtayo ng mga ugnayan sa iba batay sa iyong mga interes at hangarin. Mag-isip tungkol sa kung ano ang maaaring gusto ng ibang tao, huwag pansinin ang kanilang mga interes, ngunit isaalang-alang sila. Pagkatapos ng lahat, kung maaari mong lapitan ang isyu ng mga relasyon hindi lamang mula sa pananaw ng iyong sariling mga interes, kundi pati na rin sa pananaw ng mga interes ng ibang mga tao, kung gayon mas madali para sa iyo, mas madaling buuin ang mga mismong ugnayan na ito sa kanila . At malamang na ang mga ugnayan na ito ay magkakaroon ng kapwa kapaki-pakinabang at kapwa kasiya-siya, at, salamat dito, sapat na malakas.

Ang sining ng mga relasyon

Ngayon pag-usapan natin ang tungkol sa kakayahang bumuo ng matagumpay na mga pakikipag-ugnay sa mga tao, na maaari mong tawaging art at art. Sa ilalim ng sining ng mga relasyon, ako, bukod sa iba pang mga bagay, tungkol sa kung saan maraming nasulat at sinabi, na nauunawaan ang kakayahan ng mga tao na gumawa ng mga konsesyon sa bawat isa kung kinakailangan. At para dito kailangan mong mapayapa ang iyong Ego at mapigil ang iyong pagkamakasarili. Karamihan sa mga relasyon ay napatigil lamang dahil walang nais na sumuko, lahat ay tumayo nang mag-isa, ang bawat isa ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na ganap na tama at hindi nais na magsakripisyo ng anumang bagay alang-alang sa mga relasyon sa ibang mga tao, kabilang ang kanyang sariling katotohanan. Ngunit kung hindi ka susuko, kung palagi kang naninindigan, walang normal na relasyon. Malinaw na ang pagbibigay sa lahat ay hindi rin kinakailangan, kung hindi man ay gagapangin ng mga tao ang iyong leeg, at ito rin ay mag-aambag sa pagkasira ng mga relasyon sa kanila, dahil hindi ka maaaring maging isang lingkod sa ibang mga tao, na nais na mapanatili ang normal na relasyon sa kanila - ito ang nagpapasira sa kanila. Ito ay tiyak na dahil sa pagiging kumplikado ng pagtukoy ng sitwasyon at kahit na ang sandali kung kailan kinakailangan na sumuko sa ibang tao upang mapanatili o mabuo ang isang relasyon sa kanya, at tinawag ko ang kakayahang gumawa ng mga konsesyon - ang sining ng mga relasyon. Naiintindihan mo ba ang pagkakaiba? Hindi ko tinawag na ang pagsunod mismo ay isang sining, ngunit ang kakayahang sumuko kung kinakailangan. Kailangan mong maunawaan at kung minsan pakiramdam kung kailan at kanino ito nagkakahalaga ng pagbibigay upang makatipid, makatipid, makabuo ng mga relasyon, at kung kailan mo kailangang itulak ang iyong sungay at panindigan ang iyong lupa hanggang sa huli.

Kaya, ang tanong ay, paano natin dapat tratuhin ang ibang mga tao, upang sila naman, ang tratuhin tayo sa paraang nais natin ito? Mabuti? Masama O paano? Alam mo, hindi ganon kadaling sagutin ang katanungang ito. Mukhang maaari mong gawing simple ang lahat at sabihin na kailangan mong tratuhin ang mga tao sa paraang nais mong tratuhin ka nila. At totoo nga ito, ngunit hindi sa lahat ng mga kaso. Ang mga taong matalino sa buhay ay alam na ang ibang mga tao ay hindi palaging salamin ng ating pag-uugali sa kanila sa amin, at kung minsan ang ilan sa kanila ay kailangang tratuhin nang masama upang maayos silang makitungo sa iyo. Samakatuwid, ang sumusunod na parirala ay mas magiging tama - kailangan mong tratuhin ang mga tao sa paraang nararapat sa kanila. Ngunit anong uri ng pag-uugali ang nararapat sa bawat tukoy na tao sa kanyang sarili na sa halip mahirap alamin, para dito kailangan mong makilala nang maayos ang taong ito, maunawaan kung ano siya. At upang maging mabait sa lahat ay mali, tulad ng, sa katunayan, mali na maging masama sa lahat. Nangangahulugan ito na kailangan mong sumuko lamang sa mga taong kanino ka maaaring at dapat sumuko, at kung kinakailangan lamang. Kaya para sa pagbuo ng matagumpay na mga pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, ang pagiging sumusunod ay isang napakahalagang kasanayan na tinatawag kong sining ng mga relasyon. Mayroong iba pang mga kapaki-pakinabang na kasanayan na mahalaga din, ngunit ang kasanayang ito, sa aking pagmamasid, ay lalong mahalaga.

Sikolohiya ng mga ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae

Sa pangkalahatan, ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay isang banayad na anyo ng kooperasyon, at kung saan ito ay banayad, madalas na napunit. Ang mga nasabing ugnayan ay nangangailangan ng mga tao, tulad ng sinabi ko sa itaas, ang kakayahang magbunga, ang kakayahang makipag-ayos, ang kakayahang maging kapaki-pakinabang sa bawat isa. At napakaraming kalalakihan at kababaihan ang nakikita sa mga relasyon sa bawat isa ng isang pagkakataon upang gawing mas mahusay ang kanilang sariling buhay, hindi nila isinasaalang-alang at samakatuwid ay hindi isinasaalang-alang ang interes ng kanilang kapareha at mamuhay ayon sa prinsipyo - alinman sa akin o ako Sa gayon, hindi ka maaaring sumang-ayon, kami ay tao, matalinong nilalang, hindi namin kailangang umasa sa lakas sa pakikipag-ugnay sa bawat isa, ngunit sa bait. Imposibleng mabuhay nang masaya, pagbuo ng mga relasyon sa kabaligtaran ng kasarian sa takot at karahasan, sa pag-asa ng isang tao sa isa pa, sa paggamit ng isang tao ng isa pa, o, tulad ng nakagawian ngayon, sa ugali ng mamimili sa bawat isa . Ang isang lalaki at isang babae ay dalawang bahagi ng isang solong buo, nilikha ang mga ito para sa bawat isa, at hindi upang harapin ang bawat isa, iyon ang mahalaga na maunawaan. Dapat nilang makita ang bawat isa bilang kanilang sariling repleksyon at tratuhin ang bawat isa tulad ng pakikitungo ng bawat isa sa kanilang sarili - nang may pag-unawa at paggalang. Upang makarating dito, kailangan mong malaman ang tungkol sa lahat ng mga kalamangan ng normal na relasyon, kung gayon ang mga tao ay magkakaroon ng pagnanais na buuin sila, at bubuo nila, dahil mayroon silang gayong pagkakataon.

Madalas pa rin kayong marinig na ang ugnayan ng isang lalaki at isang babae ay batay sa kanilang sekswal na atraksyon sa bawat isa. Sa pangkalahatan, totoo ito, ngunit bahagyang lamang, mula sa pananaw ng pisyolohiya. Kailangan namin ng pakikipag-ugnay sa ibang kasarian, at pinagsisikapan naming masiyahan ito, samakatuwid ay nagpapakita kami ng interes sa kabilang kasarian. Ngunit ikaw at ako, una sa lahat, ay pinag-uusapan ang tungkol sa sikolohiya, tungkol sa mga lihim ng aming misteryosong kaluluwa. At ang ating kaluluwa ay nangangailangan ng hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa kasiyahan sa espiritu. Kaya, sabihin sa akin, mahal na mga mambabasa, mayroon ka bang ganoong pagtingin sa isang tao ng hindi kasarian, naramdaman mo noong una ang isang bahagyang kaguluhan, unti-unting nagiging isang pagtaas ng init sa iyong dibdib, sinamahan ng ilang ganap na hindi maipaliwanag, ngunit napaka kaaya-aya na karanasan, na parang sa kailaliman ng iyong kaluluwa ng isang bagay na maganda at kamangha-mangha ay paggising, isang bagay na kaakit-akit na nagsisimulang yakapin kayong lahat mula sa loob, na pinapayagan kang maranasan ang hindi kapani-paniwalang kaligayahan? Inaasahan kong naranasan mo ang isang bagay na katulad sa iyong buhay, at kung hindi, tiyakin na darating ang oras at tiyak na maranasan mo ito.

Nais kong tandaan na hindi ganoong kadali ilarawan sa mga salita ang lahat ng mga damdaming maaaring maranasan ng mga tao kapag lumitaw ang isang espesyal na tao sa kanilang buhay. Ibinabahagi ko sa iyo ang aking sariling mga karanasan, kaya hindi ko alam kung paano ilarawan ang mga ito nang tama, kung paano iparating sa iyo ang estado na iyon na tila naramdaman mo ang ilaw sa iyong kaluluwa, na pumupuno sa iyo mula sa loob at ng iyong kaluluwa, hindi ang iyong katawan, ngunit ang iyong kaluluwa ay dalisay, magaan, walang hanggan, umabot sa kaluluwa ng ibang tao, na nais na pagsamahin dito sa isang solong buo at matunaw sa kawalang-hanggan. Pag-ibig ba? Siguro. Malamang pag-ibig. Ngunit ito ay hindi isang uri ng pagmamahal sa lupa, ngunit isang uri ng pag-ibig na, kapag ipinanganak, ay maaaring mabuhay magpakailanman, at kung saan ay nagpapahintulot sa amin na pakiramdam tulad ng isang bagay na higit sa alam namin tungkol sa ating sarili. At laban sa background ng mahusay na pakiramdam na maaari naming maranasan, na maaari naming tamasahin, paano namin pag-uusapan ang tungkol sa relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, bilang isang relasyon sa pagitan ng isang babae at isang lalaki? Pagkatapos ng lahat, kapag nalaman mo na may ganoong pakiramdam na ipinanganak sa kaibuturan ng iyong kaluluwa at maaari kang maging tunay na masaya, hindi mo ba nais maranasan ito, hindi mo nais na tamasahin ito magpakailanman? Siyempre gagawin mo. Samakatuwid, hindi, mga kaibigan, ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay dapat at maaaring maging higit pa kaysa sa sekswal na atraksyon. Kailangan lamang nating makilala nang mas mabuti ang ating mga sarili upang maunawaan kung ano ang maaari nating makuha kung nagsusumikap tayo hindi para sa mga primitive na relasyon sa bawat isa, ngunit para sa mga naturang relasyon kung saan nakakaranas tayo ng lubos na kaligayahan.

Pagbubuod ng lahat ng nasabi, nais kong tandaan, mahal na mga mambabasa, na ang sikolohiya ng mga relasyon ay hindi tumahimik - patuloy itong natututo ng isang bagong bagay tungkol sa mga tao at kanilang mga relasyon sa bawat isa, na nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang ating sarili, ang ating mga pangangailangan , mga hinahangad, pagkakataon, kung saan nakasalalay ang ating pag-uugali. Hindi mahalaga kung anong uri ng pakikipag-usap ang pinag-uusapan natin, maging ang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae o ang relasyon sa pagitan ng mga kaibigan, kasamahan sa trabaho, magulang at anak - lahat sila, sa isang paraan o sa iba pa, ay ang resulta ng aming pagnanasa upang mapagbuti ang ating buhay. Hindi tayo maaaring mag-isa, tayo ay mga nilalang panlipunan, samakatuwid, sa anumang kaso, kailangan nating makipag-ugnay sa bawat isa sa ilang paraan. At kung gayon, kung gayon mas mahusay na gawin ito sa isang paraan na tayong lahat, kung maaari, ay maging maganda ang pakiramdam, upang tayong lahat ay masaya sa ating mga relasyon sa ibang mga tao. Posible ba? Sa tingin ko. Kailangan mo lamang sumunod sa ilang mga patakaran na nagdadala ng kinakailangang kaayusan sa aming buhay. Tungkol sa karamihan, sa palagay ko, ang pinakamahalaga sa kanila, sinabi ko sa iyo sa artikulong ito. Dapat nating maunawaan na walang tiyak na pagpipigil sa sarili, ang isang tao ay hindi maaaring maging isang tao, o, kung nais mo, isang superman na nais nating lahat na makita sa ating sarili at sa iba. Hindi lakas at hindi takot, ngunit ang dahilan at pag-ibig ay dapat na batayan ng aming mga relasyon sa ibang mga tao, kung gayon ang mga ugnayan na ito ay magiging matagumpay at masaya.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Naghahain ang mga saloobin ng maraming mga pagganyak na nag-uudyok:

Pag-andar ng proteksiyon - mga pag-uugali na nagpoprotekta sa amin mula sa mga negatibong damdamin na nauugnay sa ating sarili, kapag naglalabas kami ng mga negatibong damdamin sa ibang tao;

Masusing-nagpapahiwatig na mga pag-andar - ang mga pag-uugali ay isang paraan upang maipahayag ang saloobin sa mga bagay at phenomena na mahalaga sa atin;

Mga instrumental na pagpapaandar - tumatanggap kami ng ilang mga pag-uugali at ipahayag ang mga ito bilang aming pag-uugali, kung makakatulong ito upang makamit ang pagkilala o maiwasan ang hindi pag-apruba ng iba;

Mga pagpapaandar sa kognisyon - makakatulong sa amin ang mga pag-uugali na ayusin ang mundo sa paligid sa amin sa mga mapaghahambing na termino (halimbawa, "gusto" o "hindi gusto") at payagan kaming hulaan ang ilang mga kaganapan.

Bibliograpiya

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Ang Big Psychological Diksiyonaryo;

2. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky "Mga Pundasyon ng Theoretical Psychology";

3. V.N. Myasishchev "Sikolohiya ng mga relasyon";

Nai-post sa Allbest.ru

...

Katulad na mga dokumento

Indibidwal na mga katangian ng isang tao na tumutukoy sa dynamics ng kanyang aktibidad sa pag-iisip at pag-uugali. Ang hanay ng mga katangiang pang-kaisipan at emosyonal ng pagkatao ng tao, na kinikilala ang antas ng pagganyak at pag-uugali sa nakapaligid na katotohanan.

idinagdag ang pagtatanghal noong 03/12/2015

Ang kategoryang "saloobin" sa psychology ng pagkatao. Mga konseptong pang-sikolohikal ng ugnayan ng isang tao sa sarili. Pagkakakilala sa sarili ng kasarian sa konteksto ng ugnayan ng isang indibidwal sa sarili. Pagsusuri ng saloobin sa kanilang sariling katawan ng mga kababaihan na nagdurusa mula sa alimentary na labis na timbang.

thesis, idinagdag 06/23/2013

Katangian bilang isang hanay ng matatag na mga katangian ng indibidwal na pagkatao. Ang mga subsystem (katangian) ng mga ugali ng character, na nagpapahayag ng ibang pag-uugali ng indibidwal sa ilang mga aspeto ng katotohanan. Ang kakanyahan ng konsepto ng "accentuation". Mga katangian ng Cattell personality.

idinagdag ang ulat noong 07/05/2011

Ang "halaga ng pag-uugali" at "halaga" (mabuti) ay pangunahing mga konsepto sa sikolohiya. Ang pakikipag-ugnayan ng isang bagay bilang tagapagdala ng halaga, at isang paksa bilang tagapagdala ng pagtatasa. Ang halaga ng pag-uugali ng isang tao sa mundo, ang pang-unawa nito mula sa pananaw ng kabanihang sosyo-kultural.

abstract, idinagdag 01/29/2010

Mga mekanismo ng insentibo ng aktibidad ng tao. Makasaysayang pamamasyal sa kasaysayan ng pag-aaral ng pagpapasiya ng aktibidad ng tao. Hierarchy ng mga pangangailangan. Ang oryentasyon at motibo ng aktibidad ng indibidwal. Ang konsepto ng oryentasyon ng pagkatao at ang pagganyak ng aktibidad.

term paper, idinagdag 10/19/2010

Ang pagpapakita ng pagkakakilanlan, mga uri nito, positibong aspeto para sa isang may edad na. Mga uri ng pagbagay sa pagkatao sa mga kundisyon ng pagtanda: nakabubuting pag-uugali, pag-uugali ng pag-asa. Mga Problema sa Pagkahinog ni Erickson. Pagsusuri ng isang empirical na pag-aaral ng pagkakakilanlan.

thesis, idinagdag noong 03/14/2012

Mga katangian ng konsepto ng komunikasyon. Pag-unlad ng komunikasyon sa mga bata. Ang papel na ginagampanan ng komunikasyon sa pag-unlad ng kaisipan ng tao. Ang papel na ginagampanan ng dayalogo sa pag-unlad ng personalidad. Pag-unlad ng mga ugnayan ng interpersonal at samahan ng magkasanib na mga aktibidad. Ang saloobin ng mga may sapat na gulang sa bata bilang isang tao.

pagsubok, idinagdag 06/22/2011

Direksyon ng psychodynamic sa sikolohiya ng lipunan ng pagkatao. Pagsasaalang-alang sa mga mekanismo ng proteksyon sa kaisipan. Ang pangunahing probisyon ng teorya ng indibidwal na sikolohiya A. Adler. Ang mga kumplikado, sistematiko, paksa at nakabatay sa aktibidad na mga diskarte sa pag-aaral ng pagkatao.

term paper, idinagdag 02/26/2012

pagsubok, idinagdag 10/05/2010

Pagsisiwalat ng konsepto at kakanyahan ng pag-play bilang ang pinaka-naa-access na uri ng aktibidad para sa mga bata. Mga teorya ng aktibidad sa paglalaro sa Russian pedagogy at psychology. Mga tampok na pang-sikolohikal at pang-edukasyon ng laro at ang kahalagahan nito sa pagbuo ng pagkatao ng isang preschooler.