Однією з найбільших цивілізацій Стародавнього світу по праву вважається Велика Римська імперія. До її розквіту і довгий час після краху західний світ не знав більш могутньої держави, ніж Стародавній Рим. За короткий проміжок часу ця держава змогла підкорити собі величезні території, а її культура продовжує впливати на людство й донині.

Історія Стародавнього Риму

Історій однієї з найвпливовіших держав Античності починалася з невеликих поселень, розташованих на пагорбах уздовж берегів Тибру. 753 року до н. е. ці поселення об'єдналися в місто, що отримало назву Рим. Він був заснований на семи пагорбах, у болотистій місцевості, в самому епіцентрі постійно конфліктуючих народів - латинів, етрусків та давніх греків. З цієї дати почалося літочислення у Стародавньому Римі.

Згідно з давньою легендою, засновниками Риму були два брати - Ромул і Рем, які були дітьми бога Марса та весталки Ремі Сільвії. Опинившись у центрі змови, вони були на волосок від смерті. Від вірної загибелі братів урятувала вовчиця, яка вигодувала їх своїм молоком. Подорослішавши, вони заснували чудове місто, яке було названо на честь одного з братів.

Мал. 1. Ромул та Рем.

Згодом із простих землеробів вийшли чудово підготовлені воїни, яким вдалося підкорити не лише всю Італію, а й багато сусідніх країн. Система управління, мова, досягнення культури та мистецтва Риму поширювалися далеко за його межі. Захід сонця Римської імперії припав на 476 рік до н.е.

Періодизація історії Стародавнього Риму

Становлення та розвиток Вічного міста прийнято ділити на три найважливіші періоди:

• Царський . Найдавніший період Риму, коли місцеве населення складалося здебільшого з злочинців-утікачів. З розвитком ремесел та формуванням державного устрою Рим почав розвиватися швидкими темпами. У цей час влада у місті належала царям, першим із яких був Ромул, а останній - Луцій Тарквіній. Імператори отримували владу не у спадок, а призначалися сенатом. Коли для отримання заповітного трону почали використовувати маніпуляції та підкупи, сенат вирішив змінити політичний устрій у Римі та проголосив республіку.

У давньогрецькому суспільстві було поширене рабство. Найбільшими привілеями користувалися раби, які служили панам у домі. Найважче доводилося невільникам, діяльність яких була пов'язана з виснажливою роботою на полях і розробках покладів корисних копалин.

• Республіканський . У цей час вся влада належала Сенату. Кордони Стародавнього Риму почали розширюватися за рахунок завоювання та приєднання земель Італії, Сардинії, Сицилії, Корсики, Македонії, Середземномор'я. Очолювали Республіку представники знаті, які обиралися на зборах.
• Римська імперія . Влада все ще належала до Сенату, проте на політичній арені з'явився єдиний правитель - Імператор. На той час Стародавній Рим настільки збільшив свої території, що управляти імперій ставало все складніше. Згодом стався розкол держави на Західну Римську Імперію та Східну, яка згодом перейменувалася на Візантію.

Містобудування та архітектура

До будівництва міст у Стародавньому Римі підходили з великою відповідальністю. Кожен великий населений пункт був побудований таким чином, щоб у його центрі перетиналися дві перпендикулярні дороги. На їхньому перетині розташовувалася центральна площа, ринок і всі найважливіші споруди.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Інженерна думка у Стародавньому Римі досягла свого найвищого розквіту. Предметом особливої ​​гордості місцевих архітекторів стали акведуки – водоводи, якими до міста щодня надходив великий обсяг чистої води.

Мал. 2. Акведук у Стародавньому Римі.

Одним із найдавніших храмів Стародавнього Риму був Капітолій, побудований на одному з семи пагорбів. Капітолійський храм був не лише осередком релігії, він мав велике значення у зміцненні держави та служив символом сили, влади та могутності Риму.

Численні канали, фонтани, чудова система каналізації, мережа громадських лазень (терм) із холодними та гарячими басейнами суттєво полегшували міським мешканцям їхнє життя.

Прославився Стародавній Рим та своїми дорогами, які забезпечували військам та поштовому зв'язку швидке пересування, сприяли розвиненій торгівлі. Їх будівництвом займалися раби, які рили глибокі траншеї, а потім заповнювали їх гравієм та каменем. Римські дороги були настільки добротними, що змогли благополучно пережити не одну сотню років.

Культура Стародавнього Риму

Справами, гідними істинного римлянина, були філософія, політика, землеробство, війна, громадянське право. На цьому базувалася рання культура Стародавнього Риму. Особливе значення приділялося розвитку наук та різноманітних досліджень.

Давньоримське мистецтво, зокрема, живопис та скульптура, мало багато спільного з мистецтвом Стародавньої Греції. Єдина антична культура породила безліч чудових письменників, поетів, драматургів.

Римляни дуже любили розваги, серед яких найбільший попит мали гладіаторські бої, гонки на колісницях та полювання на диких звірів. Римські видовища стали альтернативою неймовірно популярним у Стародавній Греції Олімпійським іграм.

Мал. 3. Гладіаторські бої.

Що ми дізналися?

При вивченні теми «Давній Рим» ми дізналися найголовніше про Стародавній Рим: історію його виникнення, особливості становлення держави, основні етапи розвитку. Ми познайомилися із давньоримським мистецтвом, культурою, архітектурою.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.6. Усього отримано оцінок: 1164.

Стародавній Рим, прозваний греками "Італія" ("Країна телят"), був розташований на Апеннінському півострові. До південного краю стародавнього Риму примикає острів Сицилія. На Апеннінах є багаті родовища корисних копалин. Альпійські гори захищають Стародавній Рим від північних вітрів.
На початку I тисячоліття до н. серед безлічі племен і народів на Апеннінах стали виділятися своїм розвитком етруски. Вони жили у вільних містах і мали писемність у десять тисяч знаків.
У центрі Апеннінського півострова, в області Лаціо, жило плем'я латинів, мова яких стала загальноіталійською. У 753 році до н. за 25 кілометрів від річки Тибр було засновано місто Рим. Найдавніші жителі Стародавнього Риму називали себе патриціями (pater – батько). Орна земля та пасовища перебували у їхній власності. Люди, що переселилися в древній Рим з інших місць та їхні нащадки, називалися плебеями (простолюдини). Вони мали служити у війську, але з отримували землі на общинному полі. Плебеї брали в патрицій землю в оренду і віддавали за це половину врожаю.
Старійшини патрицій становили “рада старійшин” – сенат. Сенатори стародавнього Риму зі своїх лав вибирали довічного царя.
На Капітолійському пагорбі збудували фортецю, яку під час нападу ворогів, населення використовувало як притулок. Ринкова площа у стародавньому Римі називалася форум.
Рабська праця використовувалася на найважчих роботах, у ремеслі, сільському господарстві, домашніх роботах.
У стародавній Рим 509 до н.е. римляни ліквідували царську владу та встановили в країні республіку (“загальнонародна справа”). Щорічно народні збори обирали з-поміж патрицій двох правителів – консулів, які керували Римом, були суддями, а у разі війни командували військом. Сенат користувався величезною владою: відав скарбницею, вирішував питання війни та миру, пропонував народним зборам для голосування готові рішення. Встановлення республіки не покращило становище плебеїв, вони продовжували залишатися безправними та загрожували патриціям, що залишать Рим.
Патриції, злякавшись ослаблення війська, пішли на поступки плебеям. У стародавньому Римі на початку V століття до н.е. плебеї отримали право щорічно обирати своїх захисників – народних трибунів. Трибун міг скасувати розпорядження консулів та сенату щодо плебеїв. Йому було вимовити слово “вето” (“забороняю”). Вбивство народного трибуна вважалося найтяжчим злочином. Згодом плебеї домоглися права обіймати консульські посади та мати землю на общинному полі. Було заборонено перетворювати їх на рабів за борги.
244-річна (509-265 рр. до н.е.) боротьба між плебеями та патриціями закінчилася на користь плебеїв. З середини ІІІ століття до н.е. вони стали повноправними громадянами. Кожен громадянин стародавнього Риму міг обійняти будь-яку посаду. Але на відміну від Греції в Римі за роботу на посаді нічого не платили, а тому бідняки не мали стимулу прагнути посад.
Спираючись на силу своїх легіонів, у кожному з яких було 4500 важкоозброєних піхотинців, Рим після понад 200-річних безперервних боїв до першої половини III століття до н.е. підкорив собі всі народи, що мешкають в Італії.
На початку ІІІ століття до н.е. були захоплені грецькі міста у Південній Італії. У Стародавньому Римі з урахуванням грецького листи з'явилася латинська графіка. Латинська мова стала державною мовою.
Римляни в політиці здійснювали принцип "поділяй і володарюй". У процесі захоплення всієї Італії з'явилися дві крилаті фрази:
1) "Гуси врятували Рим" (у 390 році до н.е. галли атакували Рим вночі. Чомусь гуси підняли шум і розбудили захисників Риму, атака противника зірвалася);
2) "Піррова перемога" (перемога, рівноцінна поразці. Мається на увазі перемога царя Епіра, який прийшов на допомогу грецьким містам на півдні Італії і ціною великих втрат переміг римлян).
Між давнім Римом і Карфагеном, що розташувався в Північній Африці, що має велику кількість колоній на островах і узбережжі Середземного моря, розгорнулася боротьба за оволодіння островом Сицилія. Поступово окремі зіткнення переросли в Пунічні війни, оскільки Римляни називали карфагенян пунами.
Перша Пунічна війна (264-241 рр. е.) завершилася перемогою римлян, яким і дісталася Сицилія. Потім Рим напав на Сардинію та Корсику, а Карфаген у 219 році до н.е. напало на союзника стародавнього Риму в Іспанії місто Сагунт. Це стало для Риму приводом до другої Пунічної війни (218-201 рр. до н.е.). Карфагенський полководець Ганнібал несподівано здійснив похід з Іспанії до Італії. У північній Італії, в долині річки По, до нього приєдналися племена галлів. Деякі племена та міста повірили обіцянню Ганнібала звільнити їх від влади Риму і також стали на його бік. У 216 році до н. у битві при Каннах карфагеняни використали свою перевагу в кавалерії та перемогли. Десятки тисяч римлян загинули чи потрапили в полон. Римляни мобілізували до армії всіх придатних чоловіків та змінили свою бойову тактику. У 204 році до н. римське військо під командуванням Сципіона висадилося у Африці. Ганнібал змушений був залишити Італію, щоб захистити Карфаген.

У 202 році до н. у битві біля міста Зама на південь від Карфагену римляни знову перемогли. У 201 році до н. було укладено світ, яким Карфаген:

• здавав свій військовий флот;
• виплачував репарації;
• відмовлявся від територіальних домагань поза Африкою.

Бажаючи покласти край торговельній могутності Карфагена, римляни розпочали третю Пунічну війну (149 -146 рр. до н.е.). В результаті Карфаген був захоплений і перетворений на римську провінцію. У 190 році до н. Стародавній Рим підкорив Сирію та захопив її землі у Малій Азії. Потім за допомогою греків, пообіцявши їм незалежність, Рим переміг Македонію, а в 146 році до н.е. окупував і Грецію. Тим самим Стародавній Рим став найсильнішою державою в акваторії Середземного моря.
За рішенням сенату полководець-переможець був удостоєний тріумфу. Тріумфатор урочисто в'їжджав у місто на візку, запряженому четвіркою білих коней, за ними йшли його війська, несли багату здобич, вели полонених. Захоплені території ставали давньо-римською провінцією, керували ними римські намісники.
Численні загарбницькі війни, і навіть збільшення чисельності рабів вели до руйнування селянства древньому Римі. У 133 до н.е. народним трибуном був обраний Тіберій Гракх, який усвідомив небезпеку зубожіння селянства для стародавнього Риму та запропонував новий земельний закон, за яким:
1) кожному багатому римлянину належало трохи більше 250 гектарів землі; зайва земля забиралася і лунала біднякам;
2) одержану землю заборонялося продавати. Вона назавжди залишалася у власності селян.
У стародавній Рим сенат відкинув цей законопроект, а народні збори його ухвалили. Тоді сенатори хибно звинуватили Тіберія у бажанні узурпувати владу та вбили його.
У 123 до н.е. брат Тіберія - Гай Гракх також був обраний народним трибуном. Він намагався продовжити справу брата, і десятки тисяч бідняків отримали землю. Однак у черговій битві на вулицях Риму Гай Гракх та три тисячі його прихильників було вбито. Після цього сенат припинив роздачу землі та ухвалив закон, що дозволяє селянам продавати отриману від держави землю.
Багачі знову почали нарощувати свої земельні володіння, скуповуючи наділи бідних селян.
Грабуючи завойовані території, римляни привозили багато здобичі та рабів. Найбільший ринок рабів був на острові Делос в Егейському морі. Праця рабів використовувалася у сільському господарстві та будівництві, у садибах багатіїв, а також на срібних копальнях окупованої Іспанії. У Стародавньому Римі знаряддя праці називали “німі” волів – “микаючі”, а рабів “що знають знаряддя праці”.
З ІІІ століття до н.е. у Стародавньому Римі стали проводити бої гладіаторів (“гладіус” – меч). Ці жорстокі змагання сягали звичаєм етрусків влаштовувати бої на вшанування загиблих воїнів. Сильних та спритних рабів навчали у спеціальних школах поводитися зі зброєю та змушували битися один з одним. Таких рабів називали "гладіатор". Для гладіаторських боїв збудували амфітеатр, у центрі якого було влаштовано покритий піском майданчик – арена. Доля переможеного гладіатора цілком залежала від глядачів.
У стародавньому Римі 74 року до н.е. у школі гладіаторів у Капуї група гладіаторів на чолі з фракійцем Спартаком повстала та сховалась на горі Везувій. Спартак не дозволив з'єднатися військам двох посланих проти нього консулів, і, прагнучи піти з Італії, він з боями вийшов північ від долині річки По. Однак несподівано Спартак повернув назад і пішов у південно-західну Італію, щоб підняти повстання на острові Сицилія. Пірати, що підрядилися перевезти повсталих рабів на острів, обдурили Спартака. Римська армія на чолі з Крассом оточила його бійців. На допомогу Крассу встиг і Помпей. Спартак потрапив у пастку, серед повсталих почався голод. Вирішивши, що "краще смерть від заліза, ніж від голоду", Спартак атакував Красса, але був розбитий у 71 році до н. та загинув. Відсутність єдності в думках, невміння згуртуватися для вирішення спільного завдання, погана озброєність рабів спричинила розгром повстання.
Вдалі загарбницькі війни посилили вплив воєначальників у Римі. Солдати підкорялися лише полководцю, який платив їм за службу і виділяв частину з награбованого видобутку. Після розгрому Спартака у стародавньому Римі точилася боротьба за владу між Крассом, Помпеєм та Цезарем. Цезар досяг обрання його консулом, а потім був призначений намісником провінції Галлія. Він зібрав армію з найманців і протягом 8 років вів війну з галлами, щоб завоювати всю їхню країну. Цезар умів загравати з біднотою. Щоб стати консулом, він вимагав безоплатної роздачі біднякам хліба, земельних ділянок, влаштовував гладіаторські бої. Так само загравав він і з найманцями, збільшивши подвійно зарплату за рахунок видобутку та обіцяючи після війни земельні наділи. Після захоплення Галії Цезар повернув війська до Риму – перейшов прикордонну річку Рубікон. Це було розцінено як заколот проти республіки. Під час переходу через річку Цезар сказав: “Жереб кинутий”. Подолавши опір Помпея, Цезар у 49 році до н. увійшов до Риму і захопив всю Італію. Переслідуючи Помпея, Цезар переміг і на Балканах. Бойові дії прихильників Цезаря проти прихильників Помпея отримали назву громадянської війни (військові дії між громадянами однієї країни). Для зміцнення своєї влади в Римі Цезар ще три роки вів війни в Азії, Африці та Іспанії. Сенат проголосив Цезаря “імператором” (“король”). Імператору вшановували як царя. На монетах карбували його портрет, його статуї стояли поряд із статуями богів. На посади консулів та народних трибунів обиралися лише затверджені ним кандидатури. У 44 році до н. частина сенаторів на чолі з другом Цезаря - Брутом склала змова з метою зберегти в Римі аристократичну республіку. Цезаря вбили у сенаті. Вбивці, боячись відплати, бігли до Македонії. Спадкоємець Цезаря Октавіан і соратник Цезаря Антоній спіткали втікачів біля міста Філіппи і розправилися з ними. Переможці поділили між собою управління римською державою: Антоній керував східними провінціями, Октавіан – західними. Згодом Антоній одружився з єгипетською царицею Клеопатрою.
Згодом відносини між Октавіаном та Антонієм загострилися та переросли у війну. У 31 році до н. у битві біля мису Акцій Антоній зазнав поразки. У 30 році до н. війська Октавіана зайняли Олександрію. Антоній і Клеопатра наклали на себе руки. Єгипет було перетворено на провінцію Риму. Перемогою Октавіана над Антонієм закінчилися громадянські війни у ​​Римі. У період правління Октавіана (30 рік е. -14 рік е.) збереглася форма республіканського управління (сенат, народні збори, консули, народні трибуни), але країною одноосібно правив імператор Октавіан. Сенат надав йому почесне звання “Август” (“священний”). З часу правління Октавіана Рим став імперією, а імператор – імператором.
У I-II століттях н. Стародавній Рим досяг вершини могутності. Але спосіб господарювання з використанням малопродуктивної рабської праці вів до занепаду економіки імперії.
Рабська праця була важка і нераціональна. Рабам не довіряли дорогі знаряддя праці, в такий спосіб рабовласництво гальмувало розвиток техніки.
Для того, щоб зацікавити раба в результаті його праці, деяким рабам виділяли наділ землі, давали знаряддя праці, дозволяли будувати хатини та мати сім'ю. Таких рабів називали "раби з хатинами". Вони віддавали господареві певну плату та частину продукту своєї праці, а решту залишали собі. Власники великих маєтків ділили землі на дрібні ділянки та віддавали в оренду вільним селянам. Таких дрібних орендарів називали колонами (“землероб”). Колон віддавав землевласнику лише орендну плату. Але отримавши у борг знаряддя праці, худобу та насіння, колон ставав залежним від землевласника. У II столітті до н. імператор Адріан заборонив убивати рабів.
У I столітті з'явилися перекази у тому, що у Палестині народився син бога Ісус Христос – “обраний богом”, записані про нього оповіді назвали “євангеліє” (“добра звістка”). На думку римлян, Ісус був баламутом, який бажав зруйнувати традиції римського правління в Палестині. Спочатку християнство сприйняли лише бідняки та раби. Поступово вчення про Христа поширилося по всій Римській імперії. Потім християнські громади об'єдналися у єдину організацію – християнську церкву. На початку IV століття до влади в Римі прийшов імператор Костянтин, який:
1. у 313 році легалізував християнство і сам прийняв цю релігію. За досягнення перед християнством він був згодом канонізований;
2. 330 року на місці колишньої грецької колонії Візантій заклав місто Константинополь (нині Стамбул) і переніс туди столицю.
У IV столітті посилилися набіги варварів (“що говорять незрозумілою мовою”, “чужинці”) Рим. Серед них виділялися племена готів. У другій половині IV століття вони не встояли перед натиском гунів і увійшли до меж Римської імперії. Пообіцявши захищати кордони імперії, готи отримали дозвіл оселитися в її обезлюділих областях. Імперія обіцяла постачати їх продовольством, але обдурила. Голодні готи повстали, військо римлян було розбито, і імператор Валент загинув.
У 395 році імператор Феодосій I перед смертю розділив Римську імперію між двома синами, і утворилися дві імперії:
1. Східна Римська імперія (Візантія) зі столицею в Константинополі (сюди увійшли Балканський півострів, Єгипет та Мала Азія);
2. Західна Римська імперія зі столицею у Римі (сюди увійшли Італія, Європа та західні провінції в Африці).
У 410 році німецькі племена готові під керівництвом Апаріха захопили Рим і три дні грабували його. У 451 році війська ватажка гунів Аттіла і війська Риму зустрілися недалеко від Орлеана. Через рік Аттіла підійшов до міста Равенна і Папа Римський принижено просив про мир.
Інше німецьке плем'я вандалів здійснило похід через Іспанію до Африки та утворило там своє королівство. У 455 році вандали захопили Рим і 14 днів грабували його. Після цієї події слово "вандал" стало загальним ("дикий", "жорстоко руйнує пам'ятники культури").
Нарешті, 476 року німецькі племена повалили останнього імператора Ромула Августула і поклали край Західній Римській імперії. Одночасно тут розвалився і рабовласницький устрій. Тому 476 вважається кінцем історії стародавнього світу.
Стародавній Рим називали "Вічним золотим містом". На початку нашої ери тут проживало понад мільйон людей. Щоб не допустити хвилювань бідноти, імператори роздавали жебракам хліб та дрібні монети. За наказом імператора будувалися лазні (терми) із холодною та гарячою водою. На околицях Риму було створено штучне озеро для демонстрації морських битв.
На Палатинському пагорбі поблизу Форуму височіли палаци. Серед величних будівель Риму виділяється Колізей (“великий”) із амфітеатром на 50 тисяч чоловік. Пантеон вважався храмом всіх богів. На Капітолійському пагорбі височіло храм бога Юпітера. У ІІ столітті на честь імператора Траяна за перемогу на берегах Дунаю спорудили 40-метрову колону.
Період із I століття до н.е. та до I століття н.е. вважається "золотим століттям" римської поезії. У цей час були написані "Енеїда" Вергілія, "Про природу речей" Лукреція, "Природна історія" Плінія. У 79 році під час спроби краще вивчити виверження вулкана Везувій Пліній загинув.
Стародавні римляни винайшли бетон. У архітектурі рясніли тріумфальні арки для зустрічі полководців-переможців. Латинською графікою римлян сьогодні користуються багато народів. Календарем, складеним ще за Цезаря, з малими змінами, користуються донині. Збережено латинські назви багатьох місяців. Липень названо на честь Юлія Цезаря, серпень – на честь Октавіана Августа.
Стародавній Рим у наступні епохи культура античності послужила основою у розвиток культури європейських держав.

Сьогодні багато кричать про тотальне падіння вдач і зневажання сімейних цінностей. І справді - зірки порноіндустрії більше не є персонами нон-грата, а очолюють автопробіги, педофільські скандали частотою вже затьмарили фінансові скандали. Але ті, хто вигукує – «куди котиться світ!», навіть не підозрюють, у якому цнотливому суспільстві ми насправді живемо.

Ось за часів античності світ таки падав у тартарари. Що було нормою для стародавніх греків і римлян, шокувало б нас. Отже, екскурс за часів античних вдач.

Прийшов, побачив, набув

Щоб зрозуміти психологію тогочасних людей, треба ознайомитися з їхніми міфами.

Бо своїх богів греки та римляни писали з себе, так що поведінка небожителів – це втілення потаємних бажань простих смертних. Грецькі міфи – те, що дітям до шістнадцяти років читати не рекомендується. Сексу, крові та жорстокості там стільки, що порнофільми рівня XXX здаються безневинною передачею «На добраніч, малюки!». Візьмемо Зевса (у римлян - Юпітера), володаря піднебіння, грому, блискавок, що знає всім світом. Цей сексуальний терорист змінює право і ліворуч своїй дружині Гері і керується одним: запліднити все, що рухається. Заради цього він готовий стати хоч тушкою, хоч опудалом. Він однаково любить жінок і чоловіків: у вигляді змія спокушає Деметру і Персефону, у шкурі бика - Європу, під виглядом лебедя - Льоду, прикинувшись орлом - прекрасного юнака Ганімеда, у вигляді мурахи - Еврімедусу, як голуба - Фтію, вогненний Егіну, як сатира - Антіопу, під виглядом хмари - Іо, у вигляді їжачка... ні, їжачка, здається, не було. Але навіть підземний бункер, куди від цього маніяка сховали Данаю, йому не перешкода. Зевс перетворюється на золотий дощ, просочується крізь стелю і проникає у її лоно. Ну, а що ви хочете? У хлопця погана спадковість: тато-богоїд. Його батько Кронос ковтав своїх дітей, щоб не скинули, і Зевса не переварили лише тому, що мудра мама підсунула чоловікові замість новонародженого камінь, загорнутий у пелюшки. Втім, тато Зевса викидав штуки й дужче. Оскільки його власний батько Уран погано поводився з мамою Землею, Кронос одного разу сів у засідку біля батьківської опочивальні і в самий момент татового оргазму махнув серпом по яйцях, відчепивши тато найдорожче. Дітородний орган батька він кинув у море, завдяки чому на світ з'явилася чудова Афродіта.

Так, розчарую прекрасних дам, впевнених, що богиня кохання з'явилася з морської піни, ніжною та ароматною, як німецький засіб «Бадусан». Все набагато грубіше. Ось що пише з цього приводу дослідник античної культури Ганс Ліхт: «У найдавнішому джерелі (Гесіод, «Теогонія») недвозначно сказано таке: «Довгий час член носився по морю, і навколо нього збилася біла піна, що виходила з безсмертного члена, і в ній народилася Афродіта». Тобто дітородний орган, відтятий у момент статевого акту, був повний насіння, яке вивергається тепер назовні, породжуючи Афродіту, у морі та разом із морем. Тут немає і натяку на морську піну». А тепер на хвилинку уявіть, що для людей античного світу все це аж ніяк не казки. Це - історія, так само реальна, як для нас - татаро-монгольське ярмо. Стародавні греки не сумнівалися в подвигах Геракла і дорівнювали богів у всьому - від вчинків до сексу.

Жодних секс-меншин

Перше, що б нас вразило в античному суспільстві, - відсутність твердої сексуальної орієнтації. Греки та римляни не ділилися на гетеросексуалів, гомосексуалів чи бісексуалів – вони були всесексуальні. Навіть до зоофілії (від ритуальної до побутової) вони ставилися цілком терпимо, бо її не цуралися та його сексуально стурбовані боги. Підтвердженням чому можуть служити міфи про Леду і лободу, Мінотавра, Тритона, ненаситних козлоногих сатирів, кентаврів і потворних кінокефалів - людей з собачими головами. Все це - відлуння сексуальних контактів стародавніх із представниками інших біологічних видів. Для античних язичників секс не був гріхом за жодних обставин. Навпаки – це безцінний дар богів. Це вони зробили людину сексуально всеїдною, і у знаменитому діалозі «Симпосій» Платона сказано, як це було. Зевс при створенні людини відразу спирався на три статі: чоловіка, жінку та чоловіка-жінку (андрогін). Кожна стать він розділив навпіл - ось чому ті, хто походить від початкового чоловіка, шукають свою половинку у вигляді чоловіків, хто походить від початкової жінки - віддають перевагу жінкам. І лише від андрогінів повели свій рід чоловіки, що люблять жінок, і жінки, які люблять чоловіків. Так що любов до своєї статі природна і богоугодна в Елладі та Стародавньому Римі. Навіть спеціальних слів, які відповідають нашим «гей» чи «лесбіянка», вони не мали. А ось особисте ім'я Педофіл – було. І стародавні греки не бачили в ньому (як і в самому явищі) нічого поганого.

Платонічне кохання

Розхожий сучасний жарт про те, що «педофіл відрізняється від педагога тим, що перший любить дітей по-справжньому», давні греки навряд чи оцінили б. Педофілія та педерастія були найважливішою частиною інтелектуального, духовного та фізичного становлення юнака. методом виховання, санкціонованим державою. Після досягнення дванадцятирічного віку кожен грецький підліток повинен був мати старшого наставника, який надавав би йому всілякі знаки уваги, дарував подарунки, захоплювався його красою і наставляв у всіх чоловічих доблестях, діючи як опікун, радник, друг, тренер і сексуальний партнер. Молодший у таких парах іменувався «аїтом» – слухачем, а старший – «ейспнелом», натхненником. І для чоловіка вважалося порушенням обов'язку не привернути до себе юнака, а для хлопця ганьбою - не удостоїтися такої дружби.

До речі, тим, хто вираз «платонічна любов» вважає синонімом любові без фізичного контакту, цікаво буде дізнатися, що саме за Платоном найвищий прояв любові – це гармонійне злиття духовного початку та фізичних тіл наставника та учня. «Платонічна любов» - це кохання гомосексуальне. Греки вважали гомосексуальне кохання більш піднесеним і глибоким, ніж розслаблююча і знеживає чоловіків любов до жінок. Світ стародавньої Еллади – це чоловічий світ. Жінка у ньому - істота нижча, нездатна задовольнити інтелектуальні запити чоловіків. Вона придатна лише для дітонародження та тілесних втіх. Тоді як юнакам відкриті високі помисли, ось чому лише з ними можливі високі стосунки. Прекрасний юнак для грека завжди кращий за прекрасну жінку. Недарма Платон у «Протагорі» пише: «Юнацький колір дванадцятирічного хлопчика приводить мене на радість, але краще хлопчик років тринадцяти. Той, кому чотирнадцять, - ще більш солодка квітка Еротів, і ще чарівніша за ту, кому тільки виповнилося п'ятнадцять.

Шістнадцятий рік - це вік богів, а бажати сімнадцятирічного - доля не мій, а Зевса...» Йому вторить Стратою: «Мене не спокушають ні розкіш волосся, ні кучеряві локони, якщо вони зроблені не природою, а старанністю мистецтва. Ні, мені милий густий бруд на хлопчика, який щойно з палестри, і ніжний блиск його тіла, зволоженого свіжою оливковою олією. Мені солодке кохання без прикрас, а штучна краса - справа жіночої Кіпріди». Ніхто б не зміг переконати стародавнього грека у виховній користі педерастії, бо саме з педерастів, на їхню думку, виростали найкращі захисники вітчизни. Адже закоханий у свого партнера не біг від ворога, а люто боровся за коханого аж до кінця. І це правда. Сформований у Фівах елітний Священний загін, що складається із 150 любовних пар, героїчно виявив себе на полях битв і повністю поліг у битві при Херонеї. Нарешті, будь-хто в Елладі знав, що гомосексуалізм є корисним для здоров'я. Знаменитий Гіппократ був двома руками за гомосексуальні зв'язки, бо «дорослим чоловікам вони несуть молодість та здоров'я, а мужність та інші позитивні якості дорослого чоловіка через його насіння передаються підліткам». Щоправда, були й обмеження. Гомосексуалізм - доля вільних громадян, раби не мали права вступати у зв'язок із вільнонародженими хлопчиками. Не віталася і чоловіча проституція - вважалося, що той, хто торгує власним тілом, за гроші легко зречеться і від спільних інтересів держави. Рим, який перейняв від еллінів сексуальні звичаї, також дуже лояльний до гомосексуалізму. Едуард Гіббон, англійський історик 18 століття, говорячи про перші п'ятнадцять імператорів, констатує, що «Клавдій був єдиним, чий смак у любовних відносинах був цілком природним». Решта співмешкала з хлопчиками. Більш того, імператор Адріан, пристрасно закоханий у грека-підлітка Антиноя, після того, як той потонув, офіційно обожнив його і спорудив йому статуї по всій імперії.

Закон суворий

І тим не менше ні стародавніх греків, ні стародавніх римлян не можна назвати адептами вільного кохання. Вони існували жорсткі правила сексуального поведінки.

Римський громадянин міг вдаватися до будь-яких сексуальних забав з жінками, чоловіками та підлітками. Але – за дотримання двох умов. Перше: в інтимних стосунках із партнером він завжди має домінувати. Бути активним, а чи не пасивним. Пасивна роль анальному сексі вважалася ганьбою, оскільки громадянин стає «женоподобным» і, втративши своє virtus (мужність, доблесть), виявляється марним у цивільному та військовому відношенні. В армії пасивний гомосексуалізм вважався злочином, викритого в ньому солдата просто забивали ціпками. На громадянці ж тих, кому подобалося виконувати пасивну роль, презирливо називали «кінедами» або «патикусами», опускаючи їхній юридичний статус нижче за плінтус. Подібно до повій, гладіаторів та акторів пасивні гомосексуалісти не мали права голосу на виборах, а також не могли представляти себе в суді. Друге правило: предмет сексуального бажання громадянина повинен стояти на нижчому соціальному ступені, ніж він. Це диктувалося суто економічними причинами: щоб поява незаконнонародженого сина того ж рангу не наражала на небезпеку спадкові права законного потомства. Якщо обидва правила дотримувалися, ніхто ніколи не докоряв римлянина в його сексуальних уподобаннях.

Камасутра для рабів

Сексуальне життя сімейних пар було в Стародавньому Римі досить прісним. Хоча в римському будинку відкрито говорять про секс, нічого не приховуючи від підростаючого покоління. Найчастіше дружина і чоловік, відійшовши до спальні, навіть не зачіпають полог над ліжком. Усі можуть бачити акт сполучення господаря та господині - аж до домашньої прислуги, яка продовжує спокійно прибиратися додому. Однак на стосунки чоловіка та дружини у ліжку накладалася низка обмежень. Дружині ніколи б не спало на думку попросити чоловіка доставити їй оральні ласки. Як про це не попросив би її і чоловік. На оральний секс між рівними у Стародавньому Римі існувало табу. Скажу більше – за це позбавляли громадянства. Вільний римлянин міг отримувати насолоду, але не доставляти її. Це вважалося ганебним та непристойним. На рабів, вільновідпущеників і негромадян це табу не поширювалося. А тому давньоримський громадянин, як і давньоримська громадянка, могли отримати своє, вдавшись до послуг нижчих за рангом. Вони могли покликати раба чи рабиню, вирушити за недоступними ласками до найближчого борделя, але не отримати їх від законного чоловіка.

Як пише у своїй чудовій книзі «Один день у Стародавньому Римі» археолог та історик Альберто Анджела, «римляни були просто зациклені на роті. Для них рота - щось благородне, майже священне. Це соціальний інструмент, тому що люди говорять, звертаються один до одного, обмінюються інформацією, вимовляють промови, а отже, він має бути чистим і неоскверненим. У сенаті ж рот взагалі стає політичним інструментом. Тому (...) звинуватити сенатора в тому, що він займався оральним сексом, назвати його Fellator - означає завдати йому тяжкої образи. Це було рівноцінно звинуваченню у зраді за те, що він осквернив рота, що має таку важливу функцію на службі суспільству». У цьому ключі цікаво виглядає скандал Клінтон - Левінскі, який ледь не коштував президентові США його крісла. Наділений неабиякою владою людина дала себе задовольнити орально своєю підлеглою. Був у своєму праві. Живи Клінтон в античний час, йому не довелося б вибачатися перед дружиною, ні платити адвокатам. Зате Левінські не перетворилася б на знаменитість і мільйонерку, а виявилася б на одному щаблі з рабами та повіями. Двері пристойних будинків зачинилися б перед нею назавжди...

Ручна робота

Християнські теологи і священики століттями лякали рукоблудників дурдомом і цвинтарем, стверджуючи, що онанізм призводить до недоумства, сліпоти, шлункових судом, проносу, сухот і епілепсії. А греки бачили у мастурбації віддушину. Онанізм знижував, на їхню думку, кількість зґвалтувань, кількість незаконнонароджених та самогубств з приводу нерозділеного кохання, тому справа корисна. Вони любили зображати такі сценки на вазах, а в їхній мові було разюче багато слів для відображення цього поняття, включаючи поетичні «співати весільну пісню рукою» і «боротися рукою з Афродитою». До речі, руку греки для цієї мети воліли використовувати ліву серцю). І не соромилися робити це на людях. Зокрема, яскравий представник філософської школи кініків Діоген Синопський (той, що жив у бочці, а точніше, у піфосі – здоровенному глиняному посуді для зерна). Закликаючи на площі співгромадян задовольнятися малим і відмовитися від пристрастей, щоб куштувати безтурботну радість буття, він частенько задирав туніку і починав мастурбувати, супроводжуючи дійство мудрою сентенцією: «О, якби я міг так само просто, потираючи живіт, позбутися голоду та потреби» . Жінки у цій сфері не відставали від чоловіків. У спальні кожної гречанки були пристрої, іменовані баубонами або олісбами. Ці фалоімітатори виготовляли повсюдно, але найкращими вважалися самозадоволені з міста Мілет, звідки вони йшли на експорт по всій Ойкумені. Ними жінки пишалися і часто обмінювалися між собою. Так, у шостому міміямбі Геронда, під назвою «Дві подруги, або Довірча розмова», дівчина Метро нарікає, що в її подруги Корріто був чудовий олісб, але вона, не встигнувши ним скористатися, передала його своїй подрузі Євбулі, а та ще комусь , А шкода - адже Метро дуже хотіла б отримати цей інструмент, оскільки зробив його майстерний майстер.

Вірність – поняття відносне

За свідченням Єврипіда, греки першими з давніх народів почали дотримуватися принципу одношлюбності, вважаючи, що вводити в будинок безліч дружин - звичай варварський і недостойний шляхетного елліна. Але при цьому подружня зрада за часів античності поширювалася лише на жінок. Зрада дружини суворо засуджувалась, і чоловік мав повне право вбити її коханця, а іноді й її саму. На зраду чоловіка та наявність у нього безлічі наложниць суспільство заплющувало очі.

Як пише Ганс Ліхт, «грецькій громадській думці були невідомі доводи, скориставшись якими, можна було б засуджувати чоловіка, який втомився від вічної одноманітності подружнього життя і шукає відпочинку в обіймах розумної і чарівної куртизанки або вміє скрасити повсякденну рутину. І не можна не визнати, що в цьому греки були більш моральними, ніж ми, оскільки вони визнавали наявність у чоловіка схильності до полігамії і діяли не потай, а відкрито.

Тому поетами вихвалявся ідеал розуміє жінки, не заважала любовним пригод чоловіка. Наприклад, грек був у повному праві навіть завалитися з друзями в компанії дівчаток до себе додому - дружині в цьому випадку слід виявити скромність, піти в жіночу частину будинку і терпляче чекати закінчення гулянки. У Спарті зрада фактично віталася. Ця невелика та войовнича держава була кровно зацікавлена ​​у примноженні числа міцних тілом та духом воїнів. Більше того, спартанські чоловіки у віці могли припиняти свої подружні обов'язки обраним ними молодшим молодшим, оскільки кожен з них однаково розпоряджався і своїми дітьми, і чужими.

У Римі закони Августа передбачали сувору кару за порушення подружньої вірності, за перелюб із чужою дружиною, проте за конкубінат, за зв'язок із наложницею, чоловіків не карали. Ну і, звичайно, кожен чоловік античного світу мав повне право відвідувати публічні будинки. Адже зв'язок із повією зрадою взагалі не вважався.

Нічні метелики

Недоліки в будинках терпимості та повій не знали ні Стародавня Греція, ні Стародавній Рим. На продажне кохання античний світ дивився без забобонів. Справа потрібна, корисна, прибуткова. Причому дуже вигідне для держбюджету.

Громадські будинки перебували у Греції під наглядом міських посадових осіб, а власники громадських будинків мали виплачувати щорічний податку державі. Римляни до відвідин борделів ставилися приблизно так, як ми до відвідин громадських вбиралень. Ішов, притиснувся, зайшов, вийшов. При цьому дружина могла запросто почекати чоловіка в таверні навпроти і навіть попросити його особливо не поспішати. Нам це видається диким. Для римлян – цілком нормальним. Адже перелюби вони в цьому не вбачали. Перелюбом чоловік ставав тільки тоді, коли він займався сексом з рівною собі. А решта – як справити потребу, як почистити зуби. Тому римська матрона запросто могла, нудьгуючи, гризти персик у себе в кімнаті, тоді як у сусідній її чоловік з дикими криками щосили грався з рабинею або рабом. І її зовсім не шокувало, що ввечері він вирушав разом із приятелями спустити пару до найближчого борделя. Борделів же (вони називалися лупанаріями) у Вічному місті було як бруду, і всі вони працювали за принципом конвеєра, якому позаздрив би сам Генрі Форд. Для прискорення обслуговування клієнтів та автоматизації процесу надання секс-послуг власники лупанаріїв запровадили навіть спеціальні жетони – спінтрії. Вони виготовлялися з бронзи, рідше з кістки, і нагадували монети. На одному її боці зображувався статевий акт, з іншого стояла цифра. Зображена на спінтрії поза відповідала повії, що надається, за цей жетон, а цифра - чи то ціну, чи то номер кабінки. З цього приводу історики не мають єдиної думки. При цьому ціна була сміховинна. У середньому – 2 асса, як келих дешевого вина. Широко поширена і дитяча проституція. У Римі процвітали цілі ферми трудівників та трудівниць секс-індустрії, власники яких купували малолітніх рабів та виховували дітей-сиріт для занять проституцією. Їхнє сексуальне використання було дозволено законом, за що справно сплачувались податки до скарбниці. Причому згвалтування сутенером рабині або раба було некарним.

У Римі закони серпня передбачали суворі кари порушення подружньої вірності, але кожен чоловік античного світу мав повне право відвідувати будинки. адже зв'язок з повією зрадою взагалі не вважався.

Розмір має значення...

Зображення фалоса на вулицях античних міст зустрічалося майже частіше, ніж у наші дні слово з трьох букв на паркані. Фалос обожнювали. Йому поклонялися. Греки ставили перед храмами та будинками квадратні колони з чоловічою головою та ерегованим статевим органом, які, на їхній погляд, охороняли дороги, кордони та ворота. Римляни віддавали перевагу величезним кам'яним членам, які встановлювалися на площах, вулицях, перед входом у будинки і таверни. Вони вирубувалися на стінах портиків, на бруківках, висіли над дитячими колисками, печами хлібопекарів, були невід'ємною частиною пейзажу садів, полів та городів. Бронзові фалоси (а часто цілі зв'язки з них) з бубонцями всередині підвішувалися до стелі житла або біля входу. Вони називалися «тинтіннабулами» і дзвеніли, якщо до них торкалися. А торкався до них кожен, хто проходив повз, бо в іншому випадку він ризикував втратити успіх і здоров'я. А все тому, що люди античності вірили, що ерегований член – страшна сила. Він був для них символом процвітання, достатку, достатку, плодючості та родючості. Символом перемоги, багатства та успіху у справах. Крім того, фалосу як джерелу насіння та життя приписувалася магічна здатність відганяти біди, нещастя та відлякувати злих духів. І якщо християнин, зіткнувшись із чимось страшним і невідомим, у наші дні вигукне «з нами хрещена сила!», то давній римлянин із тією ж метою закликав би фалічну силу. Тому перше, що отримував у дарунок від своїх батьків давньоримський хлопчик, були брязкальце у вигляді члена і фасцинум - кам'яне, бронзове або виконане з кістки зображення фалоса, яке він носив на шиї як амулет, іноді додаючи до нього для надійності ще й зображення фіги, дулю - стародавній символ статевого акту. А в житті стародавні римляни, як і греки, надавали перевагу члену скромних розмірів. Велике чоловіче гідність вважалося вони непрактичним, неестетичним і навіть комічним. У чому неважко переконатись, кинувши погляд на античні статуї. Між ніг у них бовтається не диво розміром XXL, а прилад, для вивчення якого потрібні пінцет і лупа. Майже дитячий розмір. Стародавні вважали, розмір – не головне. Головне – любовний жар та здатність запліднити. І вважали, що для цього чим коротший прилад – тим краще. Аристотель писав, що короткий член має масу переваг: виглядає красивішим, насіння доводиться долати меншу відстань, а тому воно вірніше досягає мети. Логіка! Виняток становив театр. У Вічному місті стали мати попит уявлення акробатичного сексу - своєрідний аналог сучасної кінопорнухи. Актори на сцені намагалися вразити глядачів своїми неймовірними позами, які осоромили Камасутру, а глядачі - розглянути все в деталях. Тому у цих шоу (показаних у перервах між класичними комедіями та трагедіями) цінувалися актори з величезними пенісами. Адже їх можна було розглянути навіть із далеких рядів. До гігієни члена античні люди ставилися трепетно. Регулярно мили, умащували маслом, а перед виконанням фізичних вправ піддавали його інфібуляції, а саме: натягували крайню плоть на головку і перев'язували стрічкою, щоб, боронь боже, не пошкодити. Так що античний фітнес-зал виглядав набагато веселіше за сучасних: натовп голих мужиків - і у кожного член з бантиком.

Прекраснозада богиня

Якщо говорити про канон жіночої краси, то смаки стародавніх греків і римлян були близькі до смаків нинішніх кавказців. Вони цінували пишних білявок. І щоб бути конкурентоспроможними зі світловолосими німецькими рабинями, жінки винайшли багато хитромудрих рецептів. У хід йшли перуки, лимонна кислота, лушпиння цибулі, молоко і навіть вапно. А оскільки світла блискуча шкіра, на думку чоловіків, свідчила не лише про аристократизм, а й про пристрасність, жінки намагалися не засмагати і вмивалися козлячим та ослячим молоком.

Однак щоб уславитися секс-бомбою, потрібно більше. Був потрібен невисокий лоб, прямий ніс і великі опуклі очі, причому відстань між очима мала бути не меншою за величину одного ока, а рота - у півтора рази більше ока. Крім того, були необхідні широкі стегна, потужні стегна, груди, що укладаються в чоловічу долоню або трохи більше того, і опуклий живіт, що злегка нависає. Ці форми вважалися досконалими, оскільки служили гарантією плодючості. Величезна увага приділялася сідницям. У греків із цього приводу взагалі був явний пунктик. Вони обожнювали Афродіту Каліпігу - Афродіту Прекраснозадую, збудували їй спеціальний храм і регулярно проводили на її честь змагання для виявлення кращої каліпіги Еллади. Ці конкурси краси жіночих попок користувалися неймовірною популярністю у всіх грецьких полісах, частина філій збуджувала грецьких чоловіків явно більше жіночих грудей. До речі, звичний нам символ серця, пронизаного стрілою, родом із Стародавньої Греції. Але він не має жодного відношення до анатомічного серця. Це стилізована частина жіночої дупи, а стріла, що пронизує його, є одним з найдавніших фалічних символів. Висновки робіть самі... Другим греко-римським пунктиком у сфері сексуально-естетичних переваг була волосяна рослинність. Вони її на дух не переносили, вважали жахливо неестетичною ознакою варварства. Причому скрізь - і на ногах, і під пахвами, і в геніталій. Їхнім ідеалом була жінка з гладко виголеним лоном, і чоловіків анітрохи не турбувало те, якими муками це досягається. І тут жінкам можна лише поспівчувати. Так, комедіограф Платон говорить про «кущі світта, що вищипуються рукою», а згідно з Аристофаном, жінки часто використовували для цієї мети запалений світильник або гарячу золу. Краса вимагає жертв. Хоча б у цьому ми з античним світом єдині.

Дмитро Личковський

Схрещені букви Хі та Ро).

Енциклопедичний YouTube

• 1 / 5

  Заснована на формах правління, які, своєю чергою, відбивали соціально-політичну обстановку: від царського правління на початку історії до імперії-домінату в її кінці.

  Царський період та республіка

  Під час царського періоду Рим був невеликою державою, яка займала лише частину території Лація – області проживання племені латинів. У період Ранньої Республіки Рим значно розширив свою територію завдяки численним війнам. Після Пірової-війни Рим став безроздільно панувати над Апеннінським-півостровом, хоча вертикальна система управління підлеглими територіями на той час ще не склалася. Після завоювання Італії Рим став помітним гравцем у Середземномор'ї, що невдовзі призвело його до конфлікту з Карфагеном – великою державою, заснованою фінікійцями у північній Африці. У серії з трьох Пунічних війн Карфагенська держава була повністю переможена, а саме місто зруйноване. У цей час Рим також почав експансію на Схід, підкоривши Іллірію, Грецію, а потім Малу Азію, Сирію та Юдею.

  Римська імперія

  У першому столітті до зв. е. Рим струсонула серія громадянських воєн, в результаті яких кінцевий переможець, Октавіан-Август, сформував основи системи принципату і заснував династію Юлієв-Клавдієв, яка, проте, не протрималася при владі та віку. Розквіт Римської імперії припав на відносно спокійний час II століття, проте вже III століття було наповнено боротьбою за владу і, як наслідок, політичною нестабільністю, а зовнішньополітичне становище імперії ускладнювалося. Встановлення системи домінату Діоклетіаном на якийсь час стабілізувало ситуацію за допомогою концентрації влади в руках імператора та його бюрократичного апарату. У IV столітті під ударами гунів розподіл імперії на дві частини було оформлено остаточно, а християнство стало державною релігією всієї імперії. У V столітті Західна Римська імперія стала об'єктом активного переселення німецьких племен, що остаточно підірвало єдність держави. Повалення останнього імператора Західної Римської імперії Ромула-Августа німецьким вождем Одоакром 4 вересня 476 вважається традиційною датою падіння Римської імперії.

  Магістрати могли вносити законопроект (rogatio) до сенату, де він обговорювався. Спочатку в сенаті було 100 членів, під час більшої частини історії Республіки налічувалося близько 300 членів, Сулла подвоїв чисельність членів, пізніше їхня кількість варіювалася. Місце в сенаті діставалося після проходження ординарних магістратур, проте цензори мали право проводити люстрацію сенату з можливістю виключення окремих сенаторів. Сенат збирався за календами, нонами та ідами кожного місяця, а також у будь-який день у разі надзвичайного скликання сенату. При цьому існували деякі обмеження на скликання сенату та коміцій у разі, якщо призначений день оголошувався несприятливим за тими чи іншими ознаками.

  Надзвичайними повноваженнями і, на відміну від ординарних магістратів, непідзвітність мали диктатори, які обиралися в особливих випадках і не більше ніж на 6 місяців. За винятком надзвичайної магістратури диктатора всі посади в Римі були колегіальними.

  Суспільство

  Закони

  Щодо римлян, то для них завданням війни була не просто перемога над ворогом чи встановлення миру; війна тільки тоді завершувалася до їхнього задоволення, коли колишні вороги ставали «друзями» або союзниками (socii) Риму. Метою Риму було підпорядкування всього світу влади й imperium (панування - лат.) Риму, але поширення римської системи спілок попри всі землі. Римську ідею і висловив Вергілій, і це була не просто фантазія поета. Сам римський народ, populus Romanus, був зобов'язаний своїм існуванням такому народженому війною партнерству, а саме, союзу між патриціями і плебеями, кінець внутрішньому розбрату між якими був покладений відомими Leges XII Tabulum. Але навіть цей освячений стародавністю документ своєї історії римляни не вважали богонатхненним; вони воліли вірити, що Рим надіслав комісію до Греції вивчення тамтешніх систем законодавства. Таким чином, Римська Республіка, що сама ґрунтується на законі - безстроковому союзі між патриціями і плебеями - використовувала інструмент leges головним чином для договорів і управління провінціями і громадами, що належали до римської системи союзів, іншими словами, до безперервно розширюваної групи римських sociitas Романа.

  Соціальна структура римського суспільства

  На початковому етапі розвитку римське суспільство складалося з двох основних станів - патриціїв та плебеїв. Згідно з найпоширенішою версією про походження цих двох основних станів, патриції - це корінні жителі Риму, а плебеї - прийшло населення, яке мало, проте, цивільні права. Патриції були об'єднані спочатку у 100, а потім у 300 пологів. Спочатку плебеям заборонялося одружуватися з патриціями, що забезпечувало замкнутість стану патрицій. Крім цих двох станів, у Римі існували також клієнти патрицій (у разі патрицій виступав стосовно клієнту ролі патрона) і раби .

  З часом соціальна структура загалом помітно ускладнилася. З'явилися вершники - особи який завжди почесного походження, але займалися торговими операціями (торгівля вважалася негідним патрицій заняттям) і концентрували у руках значні багатства. Серед патрицій виділялися найзнатніші пологи, а частина пологів поступово згасала. Приблизно в ІІІ ст. до н. е. патриціат зливається з вершниками у нобілітет.

  У віці 17-18 років молодий чоловік мав залишити вчення і пройти військову службу.

  Римляни дбали і про те, щоб жінки здобули освіту у зв'язку з тією роллю, яку вони мали в сім'ї: організатор сімейного побуту та вихователь дітей у ранньому віці. Були школи, де дівчата навчалися разом із хлопчиками. І вважалося почесним, якщо про дівчинку казали, що вона освічена дівчина. У Римській державі вже в I столітті нової ери приступили до навчання рабів, оскільки раби і вільновідпущені почали відігравати все більш помітну роль економіки держави. Раби ставали керуючими в маєтках і займалися торгівлею, ставилися наглядачами з інших рабів. Грамотних рабів залучали до бюрократичного апарату держави, багато рабів були педагогами і навіть архітекторами.

  Грамотний раб коштував дорожче за неписьменного, оскільки його можна було використовувати для кваліфікованої роботи. Освічені раби називалися головною цінністю римського багатія Марка Ліцінія Краса.

  Колишні раби, вільновідпущеники, поступово стали становити значний прошарок у Римі. Вони прагнули зайняти місце службовця, управлінця у державному апараті, займатися комерційною діяльністю, лихварством. Стала виявлятися їхня перевага перед римлянами, яка полягала в тому, що вони не цуралися будь-якої роботи, вважали себе защемленими і виявляли завзятість у боротьбі за своє місце під сонцем. Зрештою вони змогли досягти юридичної рівноправності, відтіснити римлян від управління державою.

  Військо

  Римське військо майже за весь час свого існування було, як довела практика, найпередовішим серед інших держав Стародавнього світу, пройшовши шлях від народного ополчення до професійної регулярної піхоти і кінноти з безліччю допоміжних підрозділів та союзницькими формуваннями. При цьому головною бойовою силою завжди була піхота (в епоху Пунічних-війн фактично з'явилася морська-піхота, що прекрасно показала себе). Основними перевагами римської армії були мобільність, гнучкість та тактична навченість, що дозволяло їй діяти в умовах різного рельєфу місцевості та в суворих погодних умовах.

  За стратегічної загрози Риму чи Італії або досить серйозної військової небезпеки ( tumultus) припинялися всі роботи, зупинялося виробництво та в армію набиралися всі, хто міг просто нести зброю – мешканці цієї категорії називалися tumultuarii (subitarii), a військо - tumultuarius (subitarius) exercitus. Так як звичайна процедура набору займала більше часу, головнокомандувач цим військом магістрат виносив з Капітолію спеціальні прапори: червоне, що позначають набір в піхоту, і зелене - в кінноту, після чого традиційно оголошував: Qui respublicam salvam vult, me sequatur (Хто хоче врятувати республіку, нехай піде за мною»). Військова присяга також вимовлялася не індивідуально, а разом.

  Система нагород

  Рим дивився на землі завойованих ним провінцій, як на свої родові маєтки (praedia populi Romani), і майже всі класи римського населення прагнули отримати від цього власну вигоду: нобілітет - керуючи провінціями, вершники - займаючись у них відкупами, прості громадяни - служачи в легіонах і збагачуючись військовим видобутком. Лише московський пролетаріат, вільний від військової повинності, не брав участі у спільній поділі; втім держава гарантувала всім своїм вірнопідданим продаж хліба, що завозиться з провінцій, за нижчу ціну. Це положення не стосувалося лише рабів та іноземців. Також воно не стосувалося вільно відпущених.

  Культура

  Справами, гідними римлянина, особливо з знаті, визнавалася політика, війна, землеробство, розробка права (громадянського та сакрального) та історіографія. На цій основі складалася рання культура Риму. Іноземні впливи, передусім грецькі , що проникали через грецькі міста півдня сучасної Італії, та був безпосередньо з Греції та Малої Азії, сприймалися лише остільки, оскільки де вони суперечили римській системі цінностей чи перероблялися відповідно до неї. У свою чергу, римська культура в пору свого розквіту вплинула на сусідні народи і на подальший розвиток Європи.

  Для раннеримського світогляду були характерні відчуття себе як вільного громадянина з почуттям приналежності до громадянської громади та пріоритету державних інтересів над особистими, що поєднувалися з консерватизмом, який полягав у дотриманні вдач і звичаїв предків. У - ст. до зв. е. стався відхід цих установок і посилився індивідуалізм, особистість стала протиставлятися державі, переосмислювалися навіть деякі традиційні ідеали. У результаті епоху імператорів народилася нова формула управління римським суспільством - хліба і видовищ має бути в достатку. Ну, а певне падіння звичаїв серед натовпу городян завжди сприймалося деспотичними володарями з деяким ступенем прихильності.

  Мова

  Латинська мова, поява якої відносять до середини III тис. до зв. е. становив італійську гілку індоєвропейської сім'ї мов. У процесі історичного розвитку стародавньої Італії латинська мова витіснила інші італійські мови і згодом зайняла панівне становище у західному Середземномор'ї. На початку І тис. до н. е. латинською мовою говорило населення невеликої області Лацій (лат. Latium), розташованої на заході середньої частини Апеннінського півострова, за нижньою течією Тибру. Плем'я, що населяло Лацій, називалося латинськими (лат. Latini), його мова - латинською. Центром цієї області стало місто Рим, на ім'я якого італійські племена, що об'єдналися навколо нього, стали називати себе римлянами (лат. Romans).

  Поділяють кілька етапів розвитку латині:

  • Архаїчна латина.
  • Класична латина.
  • Посткласична латина.
  • Пізня латина.

  Релігія

  Давньоримська міфологія у багатьох аспектах близька грецькій, аж до прямого запозичення окремих міфів. Однак у релігійній практиці римлян велику роль грали також анімістичні забобони, пов'язані з шануванням духів: геніїв, пенатів, ларів, лемурів та манів. Також у Стародавньому Римі існували численні колегії жерців.

  Хоча релігія відігравала значну роль у традиційному давньоримському суспільстві, до II-віку-до. е. значна частина римської верхівки вже належала до релігії індиферентно. У I столітті до н. е. римські філософи (передусім Тіт, Лукрецій, Кар і Марк, Тулій, Цицерон) значною мірою переглядають або ставлять під сумнів багато традиційних релігійних положень.

  Мистецтво, музика, література

  Одяг

  Вдачі

  Одностатеві відносини у давньоримському суспільстві не можна характеризувати з погляду сучасної західної культури. У латинській мові відсутні слова для позначення понять, що відповідають сьогоднішнім поняттям гетеросексуальності або гомосексуальності. Будь-які сексуальні стосунки характеризувалися біполярністю - активною, домінуючою, «чоловічою» роллю з одного боку і пасивною, що підкоряється, «жіночою» роллю - з іншого.

  Кухня

  Соціальна еволюція римського суспільства була вперше досліджена німецьким вченим Г.Б.Нібуром. Давньоримський побут і життя базувалися на розвиненому сімейному законодавстві та релігійних обрядах.

  Для кращого використання денного світла римляни зазвичай вставали дуже рано, часто близько четвертої ранку, і, поснідавши, починали займатися громадськими справами. Як і греки, римляни їли 3 десь у день. Рано-вранці - перший сніданок, близько полудня - другий, ближче до вечора - обід.

  У перші століття існування Риму жителі Італії їли в основному густу, круто зварену кашу з полби, проса, ячменю або бобового борошна, але вже на зорі римської історії в домашньому господарстві варилася не тільки каша, а й випікалися хлібні коржі. Кулінарне мистецтво почало розвиватися в ІІІ ст. до н. е. і за імперії досягло небувалих висот.

  Наука

  Римська наука успадкувала ряд грецьких розвідок, але на відміну від них (особливо у сфері математики та механіки) мала в основному прикладний характер. З цієї причини всесвітнього поширення набули саме римська нумерація і юліанський календар. У той самий час її характерною рисою було виклад наукових питань у літературно-цікавій формі. Особливого розквіту досягли юриспруденція та сільськогосподарські науки, велика кількість праць була присвячена архітектурі та містобудівній та військовій техніці. Найбільшими представниками природознавства були вчені-енциклопедисти Гай Пліній Секунд Старший, Марк Теренцій Варрон і Луцій Анней Сенека.

  Давньоримська філософія розвивалася переважно у фарватері грецької, з якою вона була значною мірою пов'язана. Найбільшого поширення у філософії набув стоїцизм.

  Чудових успіхів досягла Римська наука в галузі медицини. Серед видатних медиків Стародавнього Риму можна відзначити: Діоскорида-фармаколога та одного із засновників ботаніки, Сорана-Ефеського-акушера і педіатра, Клавдія-Галена-талановитого анатома, що розкрив функції нервів і головного мозку.

  Написані в римську епоху енциклопедичні трактати залишалися найважливішим джерелом наукових знань протягом більшої частини Середньовіччя.

  Спадщина Стародавнього Риму

  Римська культура з її розвиненими уявленнями про доцільність речей і вчинків, про обов'язок людини перед собою та державою, про значення закону та справедливості в житті суспільства доповнила давньогрецьку культуру з її прагненням до пізнання світу, розвиненим почуттям міри, краси, гармонії, яскраво вираженим ігровим елементом . Антична культура як сукупність цих двох культур стала основою європейської цивілізації.

  Культурна спадщина Стародавнього Риму простежується у науковій термінології, архітектурі, літературі. Латинська-мова довгий час була мовою міжнародного спілкування всіх освічених людей Європи. Досі він використовується у науковій термінології. На основі латинської мови в колишніх римських володіннях виникли романські мови, на яких говорять народи значної частини Європи. До найвидатніших досягнень римлян належить створене ними римське право, що зіграло величезну роль у подальшому розвитку юридичної думки. Саме в римських володіннях виникло, а потім і стало державною релігією християнство - релігія, що об'єднала всі європейські народи і величезною мірою вплинула історію людства.

  Історіографія

  Інтерес до вивчення римської історії виник, крім праць Макіавеллі, також у період Просвітництва у Франції.

  Першою капітальною працею став твір Едуарда Гіббона «Історія занепаду і катастрофи Римської імперії», що охопило період з кінця II століття до падіння осколка імперії - Візантії в 1453 році. Як і Монтеск'є, Гіббон цінував чесноту римських громадян, разом з тим розкладання імперії по ньому почалося вже при Коммоді, а християнство стало каталізатором катастрофи імперії, що підточило її традиції зсередини.

  Нібур став засновником критичного спрямування та написав працю «Римська історія», де вона доведена до Першої Пунічної війни. Нібур зробив спробу встановити, як виникла римська традиція. На його думку, у римлян, як і в інших народів, існував історичний епос, що зберігався головним чином у почесних пологах. Певну увагу Нібур приділив етногенезу, що розглядається під кутом утворення римської громади.

  У наполеонівську епоху з'явилася робота В. Дюрюї «Історія римлян», що робила акцент на популярний тоді цезаріанський період.

  Нову історіографічну віху відкрили роботи Теодора-Моммзена, одного з перших великих дослідників римської спадщини. Велику роль відіграла його об'ємна праця «Римська історія», а також «Римське державне право» та «Збори латинських написів» («Corpus inscriptionum Latinarum»).

  Пізніше вийшла робота іншого фахівця, Г. Ферреро - «Веч і падіння Риму». Вийшла праця І. М. Гревса «Нариси з історії римського землеволодіння, переважно в епоху Імперії», де, наприклад, з'явилися відомості про господарство Помпонія Аттика, одного з найбільших землевласників кінця Республіки, а зразком середнього маєтку серпневої епохи вважалося господарство Горація.

  Цим питанням став чемпіон світу з шахів Гаррі Каспаров. І дійшов висновку, що з датами у давній історії не все гаразд: то тут, то там виникали нерозв'язні протиріччя. Об'єктивний аналіз неупередженого дослідника каменю на камені не залишає від офіційної історії, до якої ми звикли. Проста логіка доводить, що, найімовірніше, ніякого античного періоду у розвитку людства немає. Цьому немає жодних реальних доказів – одні міфи та сумнівні «документи», першоджерела яких невідомі.

  Цікаво вивчити швидкість розмноження людського роду. Наприклад, в Англії з XV до XX століття відбувається зростання населення з 4 до 62 мільйонів. Тобто 15-кратне зростання населення за 500 років. У Франції з XVII по XX століття, починаючи з правління Людовіка XIV відбувається зростання населення з 20 мільйонів приблизно до 60 мільйонів. І це при тому, що Франція брала участь у страшних війнах: лише наполеонівські забрали приблизно 3 мільйони життів.

  Напрошується питання: яким було населення цих провінціях при розпаді Римської імперії в IV-V століттях? Родючі галльські провінції неосяжної імперії були густо заселені. Якщо східна і західна частини разом налічували близько 20 мільйонів осіб (мінімальна оцінка), то проста логіка підказує, що орди варварів, які захлеснули імперію, також повинні були обчислюватися мільйонами.

  Отже, якщо ми намагаємося при розрахунках використати зворотну геометричну прогресію, то маємо ірраціональний результат. Виходить, що розмноження людей на якомусь етапі взагалі припинилося або десь почалося «негативне зростання».

  Спроби логічного пояснення на кшталт того, що гігієна була недостатньою, або посилання на епідемії не переконують. За історичними документами реального поліпшення в санітарно-гігієнічних умовах життя населення Західної Європи з V по XVIII століття був. До того ж з XV століття пішли війни із застосуванням вогнепальної зброї, які забирали набагато більше життів.

  Ще цікавіше порівняти населення античного світу часів Перікла (V ст. до н. е.) та імператора Траяна (II ст. н. е.). Якщо брати за основу розрахунків кількість мешканців у великих містах та чисельність армій, то ми зіткнемося з шаленими темпами демографічного зростання. Звичайно, Греція під егідою Афін непорівнянна зі світовою імперією з центром у Римі, але пропорції все одно не дотримуються. Судіть самі, 15 тисяч вільних афінських громадян - і півмільйонні Рим та Олександрія. З одного боку, півторатисячний ар'єргард об'єднаної армії грецьких міст-держав, що включав 300 уславлених спартанців, залишається прикривати відступ основних сил у війні, де на карту було поставлено існування еллінів. З іншого - 26 легіонів (!) утримувалися Римом у мирний час і набиралися без запровадження загальної військової повинності. Це більше, ніж змогла виставити Російська імперія в 1812 для відбиття наполеонівської агресії.

  Ще загадка. Подивимося розміри людини. Ми бачимо картини та описи давньогрецьких атлетів. Це фізично добре розвинені люди, великої статури. А потім ми бачимо обладунки середньовічних лицарів, які вчасно хіба що 15-річним юнакам XX століття. На тлі уявлень про давній могутній атлетизм це дуже дивно. Виходить синусоїда у розвитку мускулатури людського тіла. З чого це раптом сталася така зміна?

  Чим далі – тим більше дивно. У перевіреній частині історії ми виявляємо абсолютно неймовірну потяг людини до відкриття. Буквально щодесять років щось відбувається, щось відкривають. Безперервний розвиток. Жодних «засипань на століття» не спостерігається. У той же час у традиційній стародавній історії ми виявляємо, що людина ніби занурювалась у багатовікову сплячку. Існували квітучі стародавні імперії, які завмирали на якійсь точці і далі не розвивалися. Чому?

  Незрозуміло й те, що темпи технічного та культурного прогресу у стародавньому світі абсолютно не укладаються у рамки людських здібностей до практичного вдосконалення.

  Наприклад, Рим все переймає у Греції, але в галузі музики нічого не відбувається. Хоча нібито імператори знати всіляко заохочують розвиток мистецтв. Але все завмерло на одному рівні, досить примітивному. Нот – ні! Незрозуміло, наскільки таке вишукане суспільство могло обходитися без системи запису звуків. У результаті жодних музичних пам'яток до нас не дійшли.

  Далі ще загадочніший парадокс: разюча нездатність Стародавнього Риму вдосконалювати види озброєнь і тактику бойових дій. Імперія веде регулярні загарбницькі війни - але римляни так і не зуміли викувати сталь і билися короткими мечами з низькосортного заліза. Запитайте істориків, чим обробляв мармур древній скульптор Фідій? Залізне долото не дасть такого філігранного результату – потрібні загартовані сталеві інструменти. Але, за офіційною хронологією, кам'яне вугілля вперше видобуто в Англії в XI столітті. Температуру білого гартування деревне вугілля не дає, потрібне кам'яне вугілля. Якщо немає білого жару, значить, немає і стали.

  Якщо вірити античним джерелам, римська кіннота не мала збруї! Повади були, але ось стремена з'являються лише у VIII столітті н.е. - І відразу виникає лицарство. Тим часом стародавні римляни боролися зі східними народами, відомими майстрами верхової їзди. Не з'явились у Стародавньому Римі і арбалети, луки. При цьому багато героїв давньогрецьких міфів – відмінні лучники.

  Прогрес у винаході нових видів зброї починається лише у XIV-XV століттях. І з того часу не зупиняється. А до цього багато століть чомусь нічого не відбувається.

  Здається дивним і те, що Римська імперія прославилася розгалуженою мережею доріг та комунікацій, але географічних карт – не було. Ще більш загадковим є те, що стародавні документи зберігають повне мовчання про банківську систему і товарний кредит в античному Римі. Тим часом торгівля в імперії, - особливо масштабах, про які нам розповідають, - потребує появи кредитних інститутів. Цікаво, що, за офіційною історичною версією, банківська система з'явиться у середні віки саме в Італії: у Генуї, у Флоренції, у Мілані.

  Ще одна загадка античного світу. Ми знаємо дуже багато про вчених Стародавньої Греції – Аристотеля, Сократа, Платона, Архімеда, Геракліта, Піфагора, Евкліда докладно проходили. Але приблизно з I століття до н.е. відбувається обвал. Немає більше вчених! Розвиток науки повністю припинився! Дивно, що з достатку складних архітектурних споруд був у Римі і хорошої системи рахунки. Та, що була, годиться для серйозних обчислень. Спробуйте розділити великі числа в стовпчик або обчислити об'єм складної геометричної фігури. Але римляни якісь обчислення робили. Причому, досить складні. А якою системою рахунку користувалися славнозвісні давньогрецькі вчені Архімед, Евклід, Птолемей? І чому прагматичні римляни, котрі перейняли у греків все найкраще, математику проігнорували? Або такої системи греки не мали. Але тоді як вони рахували? Арабський середньовічний рахунок з'явився понад десять століть після створення фундаментальних праць давньогрецьких основоположників математики та фізики. Виходить абсолютно неймовірний тимчасовий розрив!

  Нічого не чути у стародавньому світі та про хімічні дослідження. Не було ні хіміків, ні алхіміків. Чому алхіміки з'явилися лише у середні віки? Додамо кілька слів про анатомію та медицину. Праці Гіппократа до нас не дійшли, і це дивно, тому що імператорам та королям медицина була потрібна. Чомусь поеми Гомера в похмуру епоху середньовіччя збереглися набагато краще, ніж безцінні трактати про зцілення людського тіла.

  Допитлива думка античного генія за десять століть не змогла вигадати нічого, що перевершило б досягнення європейців, які мали за плечима максимум 300 років прогресу епохи Відродження! У чому ж справа?

  Є версія, що середньовічні автори просто вигадали всю «античну історію» у XV-XVI століттях. Вони брали побутову обстановку своєї епохи і проектували їх у минуле - Стародавню Грецію і Стародавній Рим. Життя створюваного уявою «античного світу» покращувалося за рахунок того, що «всього у давніх було більше». Але жодних нововведень ні з озброєннях, ні з науці, ні з побутової обстановці, ні з культурі придумано, звісно, ​​був. Нікого не збентежило те, що XV-XVI століття в офіційній історії перебували на тому ж рівні розвитку, що Римська імперія в період своєї найвищої могутності.

  Повсякденне життя Римської імперії описано досить докладно. Але подивимося на побутову обстановку. Виделки, ножі, стільці, функціональний посуд – цих предметів побуту немає. Адже бенкети на весь світ закочували! Відразу згадується, що й у XVI столітті європейська знать продовжувала їсти руками та голосно чавкати!

  Бентежить і відсутність давніх написів із датами. На стінах численних соборів, палаців, церков висять лише таблички з датами у прийнятій сьогодні хронологічній системі. Вам повідомляють, що цьому собору 500 років, але табличка прибита лише в XIX або XX столітті. Жодних старих дат. Навіть від руки подряпаних. У Західній Європі не знайти жодної по-справжньому старої споруди, на стінах якої був би напис, автентичний оголошеному році закінчення будівництва.

  Проте людство беззастережно вірить у нинішню панораму всесвітньої історії. Ми звикли вважати себе частиною нескінченно давнього історичного процесу, в якому затишно розташувалися єгипетські фараони та китайські імператори, грецькі філософи та римські гладіатори. Цей світ формується з дитячих книжок, шкільних підручників, шедеврів світової літератури, що відображається в кінофільмах, рекламних роликах, інтернет-сайтах. Світ, у якому все розставлено по поличках, і на кожне запитання є відповідь. Більшість людей воліє знайомитися з минулим у кінотеатрах або біля телеекрану. Їх реальністю стають голлівудські версії знаменних історичних подій.

  Але насправді маємо всі ознаки хронічної багатовікової фальсифікації фактів. На давньогрецьких міфах вчені сконструювали сім століть історії Стародавню Грецію. Питання у мене виникали давно, але я не наважувався ставити їх уголос, поки 1996 року не прочитав книгу Анатолія Фоменка «Імперія». Тоді я вперше поставив під сумнів всю офіційну хронологію. Багато, математично прораховане і передбачене Фоменко, підтверджується насправді.