батьківські суботи в 2019 році - дні особливого поминання покійних. В цей час в православних храмах здійснюють особливе поминання пішли з життя християн, а віруючі відвідують на кладовищах могили своїх залишили цей світ родичів. Батьківських субот в церковному календарі протягом року сім.

Особливі дні поминання покійних стали називати батьківськими суботами тому, що в першу чергу згадували своїх покійних батьків, а після і інших померлих родичів і інших близьких людей. За іншою версією назва сформувалося тому, що колись було прийнято називати покійних батьками, тобто «відійшли до батьків».

Вселенські батьківські суботи

Якщо мова йде про вселенську батьківської суботи, мається на увазі, що відбувається поминання всіх хрещених християн. За сім днів до початку Великого посту відзначають Мясопустная вселенську суботу. Мясопустной суботу називають тому, що вона випадає на однойменну тиждень, яку також називають Мала масниця. Це - перша поминальна субота у березні.

Напередодні свята П'ятидесятниці відзначають Троїцьку вселенську суботу . У Троїцьку суботу також в молитвах поминають всіх хрещених християн. У ці дні здійснюються особливі вселенські панахиди. Служать панахиду «Пам'ять чинена всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших».

П'ять інших батьківських субот

Радоница або Радуниця доводиться на вівторок після Фоміної тижні, тобто другого тижня після Світлого Христова Воскресіння. Головна тема цього дня - перемога воскреслого Христа над смертю. У цей день за традицією віруючі відвідують цвинтарі та біля могил померлих родичів славлять воскреслого Сина Божого.

9 травня в день перемоги у Великій Вітчизняній Війні в храмах служать панахиду про множини воїнів, які віддали свої життя за порятунок Батьківщини. Багато сімей втратили когось із близьких у цій страшній і тривалої війни. Тому в цей день поминають як всіх загиблих солдатів, завдяки подвигу яких і відбулася велика перемога, Так і своїх близьких, які загинули під час війни.

Дмитріївська поминальна субота також пов'язана з військовими діями, тільки що відбувалися кількома століттями раніше. Йдеться про Куликової битві 1380 року. Спочатку в цей день поминали воїнів, загиблих під час масштабного бою.

Пізніше цей день трансформувався в день поминання всіх покійних, на що є вказівка \u200b\u200bв новгородському літописі 15 століття. Відомо, що в 1903 році імператор Микола II видав указ, яким зобов'язав здійснювати панахиду в пам'ять про загиблих за Батьківщину воїнів «За віру, царя и Отечество, на полі брані життя своє поклав».

У 2019 православні батьківські суботи відзначають в наступному порядку:

• 16 березня - субота мясопустная
• 23 березня - Субота 2-ї седмиці Великого посту
• 30 березня - Субота 3-го тижня Великого посту
• 6 квітня-Субота 4-ї седмиці Великого посту
• 7 травня, вівторок-Радоница, загальноцерковне вшанування померлих
• 9 травня - Поминання покійних воїнів
• 26 травня - субота Троїцька
• 3 листопада - субота Дмитріївська

Особливості батьківських субот

У дні вселенських батьківських субот здійснюють панахиди, заупокійні богослужіння, під час яких віруючі читають молитви про своїх померлих родичів, просять для них у Бога прощення гріхів. За статутом під час батьківських субот другий, третьої та четвертої під час Великого посту не роблять заупокійні поминання, тобто: заупокійні єктенії, літії, панахиди, поминання 3-го, 9-го і 40-го дня по смерті, Сорокоусти. Ці дні спеціально відведені для того, щоб віруючі могли віддати данину пам'яті близьким людям.

Увечері в п'ятницю напередодні батьківської суботи в храмах служать велику панахиду (парастас). На заупокійну Божественну літургію можна передати записки з іменами ваших покійних родичів. У цей день за давньою традицією прийнято приносити в храм пісні продукти і кагор для здійснення літургії. Вино і пісні продукти, принесені в храм в п'ятницю, називають принесеними «на переддень».

У колишні часи було прийнято, щоб віруючі парафіяни приносили пісні страви для загального столу в храмі, де можна було поминати дорогих серцю померлих родичів. Ця традиція збереглася, тільки набула менші масштаби.

Пісні продукти і кагор залишають на спеціальному столі в храмі. Цю їжу використовують для потреб храму і для передачі малозабезпеченим людям, які знаходяться під опікою того чи іншого приходу.

Часто перед віруючими стоїть вибір - відвідати могилу родича в батьківську суботу або прийти в храм на службу. Священнослужителі більше схиляються до того, що для душ ваших близьких набагато важливіше щира молитва, яку можна зробити під час особливого богослужіння. А тому рекомендують віддавати перевагу відвідуванню храму.

Можна прочитати молитву за покійних: «Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх) і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне».

Як провести день поминання покійних

Перед тим, як йти в храм, запишіть на аркуші паперу імена всіх покійних родичів та інших близьких людей, яких би хотіли згадати під час читання молитви. Раніше в християнських родинах існувала дуже важлива традиція - з покоління в покоління записувати імена всіх пішли з життя родичів. Так формували сімейні Помянник, які використовували під час читання заупокійних молитов.

У дні особливого поминання покійних дуже важливо і самому замислитися над тим, що таке смерть, можливо, переосмислити власне життя і стосунки з близькими людьми, постаратися примиритися у всіх спірних питаннях.

Дуже точно і ємко про питання взаємозв'язку життя та смерті говорить митрополит Антоній Сурожський. Протягом п'ятнадцяти років він пропрацював військовим лікарем, а після сорок шість років був священиком. Ось одна з його цитат: «Росіяни вірять в життя, йдуть в життя. І ось це одна з речей, які кожен священик і кожна людина повинна повторювати собі і іншим: треба готуватися не до смерті, треба готуватися до вічного життя ».

Молитва дітей за померлих батьків

Господи, Ісусе Христе, Боже наш! Ти сірих хранитель, скорботних пристановище і плачуть Утішитель. Вдаюся до тебе я, осиротілий, зітхаючи й плачучи, і молюсь Тобі: вислухай благання моє і не відверни лиця Твого від зітхань серця мого і від сліз очей моїх. Молюся Тобі, милосердний Господи, заспокой скорботу мою про розлуку з народили та виховали (яка народила і виховала) ма батьком моїм (матерію моєю), (ім'я) (або: з народили і виховали ма батьками моїми, імена їх) - душу ж його ( або: ея, або: їх), яко сходять (або: відійшли) до Тебе з правдивою вірою в Тебе і з твердою надією на Твою людинолюбство і милість, прийми в Царство Твоє Небесне. Схиляюся перед Твоєю святою волею, що нею от'ят (або: от'ята, або: от'яти) бисть у мене, і прошу Тебе, що не відніми точию від нього (або: з неї, або: від них) милості і благосердя Твого. Знаю, Господи, що Ти Суддя світу цього, гріхи й нещастя отців наказуеші в дітях, онуках і правнуках аж до третього й четвертого роду: а й милуєшся отців за молитви і чесноти чад їх, онуків і правнуків. З жалем і розчуленням серця благаю Тебе, милостивий Судіе, що не карай вічною карою померлого незабвеннаго (покійну незабутню) для мене раба Твого (рабу Твою), батька мого (матір мою) (ім'я), але відпусти йому (їй) вся согрещенія його ( ея) вільні й невільні, словом і ділом, і несвідомо створена ним (нею) в житії його (ея) зде на землі, і з милосердя і людинолюбства Твоєму, молитвами Пречистої Богородиці і всіх святих, помилуй його (ю) і від вічної муки визволи. Ти, милосердний Отче отців і чад! Даруй мені, в усі дні життя мого, до останнього подиху мого, що не переставати памятоваті про померлого батьку моєму (покійної матері моєї) в молитвах своїх, і умоляті Тебе, праведного Суддю, так вчініші його (ю) в місці світлому, у місці прохолодно і в місці покійного, з усіма святими, аж ніяк ж відбіжить всяка хвороба, печаль і зітхання. Милостиво Господи! Прийми днесь раба Твого (Твоєї) (ім'я) теплу молитву мою край та віддай йому (їй) заплата Твоїм за труди і піклування виховання мого в вірі та християнській побожності, яко навчив (яка навчила) ма первее всього веде Тебе, свого Господа, в благоговіння благати Тебе, на Тебе Єдиного уповати в бідах, скорботах і хворобах і хранити заповіді Твої; за благопопеченіе його (ся) про моє духовному успіху, за теплі приносив їм (нею) про мене моління перед Тобою і за все дари, ним (нею) випросив мені від Тебе, віддай йому (їй) Своєю милістю. Своїми небесними благами і радостями у вічному Царстві Твоєму. Бо Ти Бог милостей і щедрот і людинолюбства, ти спокій і радість вірних рабів Твоїх, і Тобі славу возсилаємо з Отцем і Святим Духом, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

P.S. Смерть - неминучість, з якою свого часу зіткнеться кожен з нас. І від правильного ставлення до цього питання залежить становище людини як в земному житті, так і після смерті. Митрополит Антоній нагадує, дуже важливо не зробити такого поширеного гріха, як байдуже або з показною турботою, нещире ставлення до вмираючого родича.

У дні поминання покійних подумки ви будете програвати ці моменти знову і знову: коли могли провести ще кілька хвилин з близькою людиною, а не посилатися на зайнятість і щоденні важливі справи, могли подарувати йому більше сердечного тепла, але не зробили цього.

Ці дні важливі як для покійних, яким живі родичі можуть допомагати своїми щирими молитвами, так і для самих живих, які, зберігаючи пам'ять роду, можуть духовно ростуть і піклуються вже не тільки про земне, а й про вічне життя.

«Сьогодні батьківська!» - фраза, яку ми чуємо кілька разів на рік. У Бога всі живі, і пам'ять і молитва про наших покійних рідних і друзів - важлива частина християнської віри. Ми розповімо про те, які бувають батьківські суботи, про церковних і народних традиціях днів особливого поминання покійних, про те, як молитися за померлих і чи треба їздити на кладовищі в батьківські суботи.

Що таке батьківська субота

Батьківські суботи (а їх в церковному календарі кілька) - це дні особливого поминання покійних. У ці дні в православних храмах здійснюється особливе поминання померлих православних християн. Крім того за традицією віруючі відвідують могили на кладовищах.

Назва «батьківська» швидше за все походить від традиції називати покійних «батьками», тобто відійшли до батьків. Ще одна версія - «батьківськими» суботи стали іменуватися, тому що християни молитовно поминали в першу чергу своїх покійних батьків.

Серед інших батьківських субот (а їх в році сім) виділяють Вселенські, в які Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Таких субот дві: Мясопустная (за тиждень до Великого посту) і Троїцька (напередодні свята П'ятидесятниці). Решта родітельсіке суботи не відносяться до вселенським і відведені спеціально для приватного поминання дорогих нашому серцю людей.

Скільки в році батьківських субот

У календарі Руської Православної Церкви сім днів особливого поминання покійних. Все, крім одного (9 травня - Поминання покійних воїнів), мають перехідну дату.

Субота мясопустная (Вселенська поминальна субота)

Субота 2-ї седмиці Великого посту

Субота 3-го тижня Великого посту

Субота 4-ї седмиці Великого посту

Радоница

субота Троїцька

субота Димитрівська

Батьківські суботи в 2014 році

Батьківські суботи в 2015 році

Що таке вселенські батьківські суботи

Серед інших батьківських субот (а їх в році сім) виділяють Вселенські, в які Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Таких субот дві: Мясопустная (за тиждень до Великого посту) і Троїцька (напередодні свята П'ятидесятниці). У ці два дні здійснюються особливі богослужіння - вселенські панахиди.

Що таке вселенскіе панахиди

В батьківські суботи Православна Церква звершує вселенські або батьківські панахиди. Словом «панахида» християни називають заупокійне богослужіння, на якому віруючі моляться за упокій померлих, просять у Господа для них милосердя і прощення гріхів.

Що таке панахида

Панахида в перекладі згрецького означає « всенічне ». цезаупокійне богослужіння, на якому віруючі моляться за упокій померлих, просять у Господа для них милосердя і прощення гріхів.

Вселенська (мясопустная) поминальна субота

Субота мясопустная (Вселенська поминальна субота) - це субота за тиждень до початку Великого посту. Мясопустной вона називається, тому що доводиться на Мясопустная тиждень (тиждень перед Масницею). Називають її також Малої масницею.

У цей день православні християни згадують всіх хрещених покійних від Адама до наших днів. У храмах служиться всесвітня панахида - «Пам'ять чинена всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших».

Троїцька поминальна субота

Троїцька - це друга всесвітня поминальна субота (після Мясопустная), в яку Православна Церква молитовно згадує взагалі всіх хрещених християн. Доводиться вона на суботу, що передує святу Трійці, або П'ятидесятниці. У цей день віруючі приходять до храмів на особливу вселенську панахиду - «Пам'ять чинена всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших».

Батьківські суботи 2-й, 3-й і 4-й тижнів Великого посту

Під час Великого посту за Статутом не відбуваються заупокійні поминання (заупокійні єктенії, літії, панахиди, поминання 3-го, 9-го і 40-го дня по смерті, Сорокоусти), тому Церква виділила особливі три дні, коли можна молитовно згадати покійних. Це суботи 2-й, 3-й і 4-й тижнів посту.

Радоница

Радоница, або Радуниця, - це один із днів особливого поминання покійних, який припадає на вівторок після Фоміної тижня (другого тижня після Великодня). У Фомина неділя християни згадують, як після воскреслий Ісус Христос зійшов у пекло і переміг смерть, і Радоница, безпосередньо з цим днем \u200b\u200bпов'язана, теж говорить нам про перемогу над смертю.

На Радоницю за традицією православні йдуть на кладовище, і там, у могилок своїх рідних і близьких людей, славлять Христа Воскреслого. Радоница, власне, називається так саме по слову «радість», радісна звістка про Воскресіння Христове

Поминання покійних воїнів - 9 травня

Поминання покійних воїнів - це єдиний день особливого поминання покійних в році, який має фіксовану дату. Це 9 травня, день перемоги у Великій Вітчизняній війні. У цей день після літургії в храмах служать панахиду про воїнів, які віддали своє життя за Батьківщину.

Дмитріївська поминальна субота

Дмитріївська поминальна субота - субота перед днем \u200b\u200bпам'яті святого великомученика Димитрія Солунського, який відзначається 8 листопада за новим стилем. Якщо день пам'яті святого припадає теж на суботу, батьківської все одно вважається попередня.

Дмитріївська поминальна субота стала днем \u200b\u200bособливого поминання покійних після перемоги російських воїнів в Куликової битві в 1380 році. Спочатку в цей день поминали саме тих, хто загинув на полі Куликовому, потім, з плином століть, традиція змінювалася. У новгородському літописі XV століття ми читаємо про Димитріївського батьківської суботи вже як про день поминання всіх померлих.

Заупокійне поминання в батьківську суботу

Напередодні батьківської суботи, тобто ввечері в п'ятницю, в православних Кармія служиться велика панахида, яку також називають грецьким словом «парастас». В саму суботу, вранці, служать заупокійну Божественну літургію, після неї - загальну панахиду.

На парастас або на заупокійну Божественну літургію можна подати записки за упокій з іменами близьких вашому серцю померлих. А ще в цей день, за старою церковною традицією, парафіяни приносять в храм їжу - «на канон» (або «на переддень»). Це пісні продукти, вино (кагор) для здійснення літургії.

Навіщо приносять їжу «на переддень»?

відповідає п

Приносити подукти в храм - «на переддень» - це давня практика здійснення спільних тризн, тобто поминання покійних. За традицією, парафіяни храму збирали більший загальний стіл, для того щоб всім разом згадати близьких їхньому серцю померлих людей. Зараз продукти, які віруючі приносять і кладуть на спеціальний столик, йдуть потім на потреби приходу і на допомогу малозабезпеченим людям, яких прихід опікується.

Мені здається, це добрий звичай - допомагати нужденним або полегшувати тягар людей, які служать в храмі (звичайно, це не тільки священнослужителі, а й свічниці і всі ті, хто безкоштовно, по волі серця допомагає в домі Божому). Приносячи продукти в храм, ми і служимо ближньому, і поминаємо наших покійних.

Молитва за померлих

Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх: батьків моїх, родичів, благодійників (імена їх) і всіх православних християн, і прости їм всі провини вільні й невільні, і даруй їм Царство Небесне.

Імена зручніше прочитувати по пом'янник - невеликий книжечці, де записуються імена живих і покійних родичів. Існує благочестивий звичай вести сімейні Помянник, прочитуючи які і в домашній молитві, і під час церковного богослужіння, православні люди поминають поіменно багато поколінь своїх покійних предків.

Молитва про померлого християнина

Пом'яни, Господи Боже наш, у вірі й надії життя вічного преставльшагося раба Твого, брата нашого (ім'я), і як благий і чоловіколюбець, отпущаяй гріхи, і потребляяй неправди, полегши, відпусти і прости всі вільна його гріхи й невільні, визволи його від вічної муки і вогню геенскаго, і даруй йому причастя і насолоду вічних Твоїх благих, призначених люблять Тебе: аще бо і згрішив, але не відступив від Тебе, і безсумнівною у Отця і Сина і Святого Духа, Бога Тебе в Троїце славімаго, верова, і Одиницю в Трійці і Трійцю у Єдності, православно навіть до останнього свого подиху сповідував. Тим же милостивий того буди, і віру в Тебе замість діл прийми, і зі святими Твоїми яко Щедрий упокій: несть бо людини, іже поживе і не згрішила. Але Ти Єдін єси крім усякого гріха, і правда Твоя, правда на віки, і Ти єси Єдін Бог милостей і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу возсилаємо Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас, і на віки віків. амінь

молитва вдівця

Христі Ісусі, Господи і Вседержителю! У тому, що крушить і розчулення серця мого молюся Тобі: упокой, Господи, душу спочилих рабів Твоєї (ім'я), в Небеснім Царстві Твоїм. Владико Вседержителю! Ти благословив єси супружесткій союз чоловіка і дружини, егда рекл єси: чи не добре бути людині єдиному, створимо йому помічника по ньому. Ти освятив єси союз сей у образ духовного союзу Христа з Церквою. Вірую, Господи, і визнаю, яко ти благословив єси сочетатся і мене сім святих союзом з єдиною з рабинь Твоїх. Твоєї ж благий і премудрій волі вгодно от'яті у мене цю рабу Твою, яку Ти дав єси мені, яко помічницю і подругу життя мого. Схиляюся перед сію Твоєю волею, і молюся Тобі від усього серця мого, прийми моління моє це про Своїй невільниці (ім'я), і прости їй, аще згрішив словом, справою, думкою, і несвідомо; аще земне возлюби паче небесного; аще про одязі та оздобленні тіла свого печеся паче, неже про освіту шати душі своея; або аще недбалий про чадех своїх; аще преогорчі кого словом чи ділом; аще поропта в серці своєму на ближнього свого або осуди кого або іно що від таких злих Содель.
Вся ця прости їй, яко благий і людинолюбний, бо нема людина, іже живий буде і не згрішила. Чи не ввійди в суд з рабою Твоєю, яко створенням Твоїм, не осуди у після гріхом ея на вічної муки, але пощади і помилуй з великої милості Твоєї. Молю і прошу Тебе, Господи, сил даруй мені по всі дні життя мого НЕ преставився молитися про покійну Своїй невільниці, і навіть до смерті життя мого просити їй у Тобі, Судді всього світу, залишення гріхів ея. Так яко же Ти, Боже, поклав єси на главу ея вінець від каменя чесна, вінчаючи ю зде на землі; тако увінчай ю вічною Твоєю славою в Небеснім Царстві Твоїм, з усіма святими, тамо радісними, так укупі з ними вічно оспівує всесвяте ім'я Твоє з Отцем і Святим Духом. Амінь.

молитва вдови

Христі Ісусі, Господи і Вседержителю! Ти плачуть розраду, сірих і вдів заступництво. Ти сказав єси: приклич Мене в день скорботи твоєї, і ізму тя. У дні скорботи своєя вдаюся до Тебе я і молюся Тобі: Не відверни лиця Твого від мене і вислухай благання моє, принесене Тобі зі сльозами. Ти, Господи Владико усіляких, благоволив Ти сочетатся ма з єдиним з рабів Твоїх, під еже бити нам одним тілом і одним духом; Ти дав єси мені цього раба, яко співмешканця і захисника. Твоєї ж благий і премудрій волі вгодно от'яті від мене цього раба Твого і оставити ма єдину. Схиляюся перед сію Твоєю волею і до Тебе вдаюся в дні скорботи моєї: заспокой смуток мій про розлуку з рабом Твоїм, другом моїм. Аще От'ять єси його від мене, чи не відніми від мене Своєї милості. Яко ж колись прийняв Ти вдовиці дві лепти, тако прийми і це благання моє. Пом'яни, Господи, душу спочилого раба Твого (ім'я), прости йому всі провини його, вільні й невільні, аще словом, аще справою, аще і несвідомо, не згуби його зі беззаконмі його і не предаждь вічної борошні, але по великій милості Твоїй і з великого милосердя Твого полегши і прости всі провини його і вчинити його зі святими Твоїми, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне. Молю і прошу Тебе, Господи, дай мені всі дні життя мого НЕ переставати молитися за померлого раба Твого, і навіть до відходу мого просити в Тебе, Судді всього світу, залишення всіх гріхів його і вселення його в Небесні обителі, яже Ти приготував люблячим Тебе. Яко аще бо і згрішив, але не відступив від Тебе, і безсумнівною Отця і Сина і Святого Духа православно навіть допоследняго свого подиху сповідував; тим же віру його в Тебе, замість справ йому постав, бо нема людина, іже живий буде і не згрішив, Ти єдиний крім гріха, і правда Твоя - правда на віки. Вірую, Господи, і визнаю, що Ти почуєш благання моє і не відвернеш лиця Твого від мене. Бачачи вдовицю, зельне що плаче, умілосердівся, сина ея, на поховання несомую, воскресив єси: тако умілосердівся, утиши і скорботу мою. Яко ж розкрилося єси рабу Твоєму Феофіла, що відійшли до Тебе, двері милосердя Твого та пробачив єси йому гріхи його по молитвам святої Церкви Твоєї, почуй молитвам і милостині дружини його: сице і аз благаю Тебе, прийми моє благання за раба Твого і введи його в життя вічне. Бо Ти єси уповання наше. Ти єси Бог, еже милувати і спасати, і Тобі славу возсилаємо з Отцем і Святим Духом. Амінь.

Молитва батьків про покійних дітей

Господи Ісусе Христе, Боже наш, Владико життя і смерті, Утішителю скорботних! З скорботним і чуйним серцем вдаюся до Тебе і молюся Тобі: пом'яни. Господи, у царстві Твоїм покійного раба Твого (рабу твою), чадо моє (ім'я), і сотвори йому (їй) вічну пам'ять. Ти, Владико життя і смерті, дарував єси мені чадо це. Твоєї ж благий і премудрій волі вгодно і от'яті е у мене. Буди благословенне ім'я Твоє, Господи. Молю Тебе, Судіе неба і землі, безкінечності любов'ю Твоєю до нас, грішних, прости покійному чаду моєму всі провини його, вільні й невільні, яже словом, яже справою, яже і несвідомо. Прости, Милостивий, і наша батьківська гріхи, та не зостануться вони на чадех наших: вем, яко множіцею згрішили перед Тобою, множіцею НЕ соблюдохом, що не сотворіхом, якоже заповів єси нам. Якщо ж покійного чадо наше, нашея або своєя заради провини, бяше в житії сем, працюючи світу і плоті своєя, і то тим більше Тобі, Господу і Богу своєму: аще возлюби принади світу цього, а то тим більше Слово Твоє і заповіді Твої, аще предавшіся Сластьон життєвим, а то тим більше сокрушению за гріхи своїх, і в нестриманості бдіння, піст і молитву забуттю предавшіся - благаю Тебе старанно, прости, преблагий Отче, чаду моєму вся таковия гріхи його, прости і полегши, аще і іно зле сотвори в житії сем . Христі Ісусі! Ти воскресив єси дочко Яіра по вірі і молитві батька ея. Ти зцілив єси дочко дружини-хананеянки по вірі і прохання матері ея: почуй убо і молитву мою, не погорди і моління мого про чадо моєму. Прости, Господи, прости всі провини його і, простивши і очистивши душу його, визволи борошна вічної і вселив з усіма святими Твоїми, від століття догодили Тобі, де немає хвороба, ні печаль, ні зітхання, але життя безконечне, бо нема людина, іже житиме і не згрішив, але Ти Єдін єси крім усякого гріха: так егда маєш судити світові, почує дитина моя превожделенний глас Твій: Прийдіть, благословенні Отця Мого, і візьміть у спадщину уготоване вам Царство від створення світу. Бо Ти єси Батько милостей і щедрот. Ти живіт і воскресіння наше, і Тобі славу возсилаємо з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва дітей за померлих батьків

Господи, Ісусе Христе, Боже наш! Ти сірих хранитель, скорботних пристановище і плачуть Утішитель. Вдаюся до тебе я, осиротілий, зітхаючи й плачучи, і молюсь Тобі: вислухай благання моє і не відверни лиця Твого від зітхань серця мого і від сліз очей моїх. Молюся Тобі, милосердний Господи, заспокой скорботу мою про розлуку з народили та виховали (яка народила і виховала) ма батьком моїм (матерію моєю), (ім'я) (або: з народили і виховали ма батьками моїми, імена їх) -, душу ж його (або: ея, або: їх), яко сходять (або: відійшли) до Тебе з правдивою вірою в Тебе і з твердою надією на Твою людинолюбство і милість, прийми в Царство Твоє Небесне. Схиляюся перед Твоєю святою волею, що нею от'ят (або: от'ята, або: от'яти) бисть у мене, і прошу Тебе, що не відніми точию від нього (або: з неї, або: від них) милості і благосердя Твого. Знаю, Господи, що Ти Суддя світу цього, гріхи й нещастя отців наказуеші в дітях, онуках і правнуках аж до третього й четвертого роду: а й милуєшся отців за молитви і чесноти чад їх, онуків і правнуків. З жалем і розчуленням серця благаю Тебе, милостивий Судіе, що не карай вічною карою померлого незабвеннаго (покійну незабутню) для мене раба Твого (рабу Твою), батька мого (матір мою) (ім'я), але відпусти йому (їй) вся согрещенія його ( ея) вільні й невільні, словом і ділом, і несвідомо створена ним (нею) в житії його (ея) зде на землі, і з милосердя і людинолюбства Твоєму, молитвами Пречистої Богородиці і всіх святих, помилуй його (ю) і від вічної муки визволи. Ти, милосердний Отче отців і чад! Даруй мені, в усі дні життя мого, до останнього подиху мого, що не переставати памятоваті про померлого батьку моєму (покійної матері моєї) в молитвах своїх, і умоляті Тебе, праведного Суддю, так вчініші його (ю) в місці світлому, у місці прохолодно і в місці покійного, з усіма святими, аж ніяк ж відбіжить всяка хвороба, печаль і зітхання. Милостиво Господи! Прийми днесь раба Твого (Твоєї) (ім'я) теплу молитву мою край та віддай йому (їй) заплата Твоїм за труди і піклування виховання мого в вірі та християнській побожності, яко навчив (яка навчила) ма первее всього веде Тебе, свого Господа, в благоговіння благати Тебе, на Тебе Єдиного уповати в бідах, скорботах і хворобах і хранити заповіді Твої; за благопопеченіе його (ся) про моє духовному успіху, за теплі приносив їм (нею) про мене моління перед Тобою і за все дари, ним (нею) випросив мені від Тебе, віддай йому (їй) Своєю милістю. Своїми небесними благами і радостями у вічному Царстві Твоєму. Бо Ти Бог милостей і щедрот і людинолюбства, ти спокій і радість вірних рабів Твоїх, і Тобі славу возсилаємо з Отцем і Святим Духом, і нині і повсякчас, і на віки віків. амінь

Чи треба їздити на кладовищі в батьківську суботу?

відповідає п ротоіерей Ігор ФОМІН, настоятель храму святого благовірного князя Олександра Невського при МГИМО:

Головне - не варто їхати на кладовище замість служби в храмі. Нашим померлим рідним і близьким людям гораздно важливіше наша молитва, ніж відвідування могили. Так що спробуйте перейнятися богослужінням, вслухайтеся в піснеспіви в храмі, зверніть ваше серце до Господа.

Народні традиції батьківських субот

На Русі народні традиції поминання померлих людей дещо відрізнялися від церковних. Простий люд йшов до могилкам родичів перед великими святами - напередодні Масляної, Трійці (П'ятидесятниці), Покрова Пресвятої Богородиці і дня пам'яті святого великомученика Димитрія Солунського.

Найбільше в народі шанували Дммітріевскую батьківську суботу. У 1903 році імператор Микола II навіть видав указ про вчинення особою панахиди за полеглими за Вітчизну воїнам - «За віру, царя и Отечество, на полі брані життя своє поклав».

На Україні і в Білорусії дні особливого поминання покійних називали «Дідами». Таких «Дідів» було до шести на рік. Народ забобонно вважав, що в ці дні до сімейної поминальної трапези незримо приєднуються всі померлі родичі.

Радоницю називали «Радісними дідами», день цей в народі дуже любили, тому що до могил близьких йшли зі щасливою звісткою про Воскресіння Христове. Ще були Пoкровскіе, Нікольський Діди та інші.

Митрополит Антоній Сурожський. Проповідь на Поминання православних воїнів, загиблих на полі бою

Ми звикли в нашому житті, що про всяку нужді, з приводу будь-якого випадку ми звертаємося до Бога за Його допомогою. І на кожен наш поклик, на кожен крик туги, страждання, страху ми очікуємо, що Господь заступиться за нас, захистить, втішить; і ми знаємо, що Він робить це постійно і що граничну Свою турботу про нас Він явив, ставши Людиною і померши за нас і заради нас.

Але іноді буває в житті нашого світу, що Бог звертається за допомогою до людини; і це буває постійно, але часто ледве помітно, або зовсім залишається нами непоміченим. Постійно Бог звертається до кожного з нас, просячи, благаючи, умовляючи бути в цьому світі, який Він так полюбив, що життя за нього поклав, бути Його живою присутністю, бути Його живою турботою, зрячою, добродійство, уважною. Він нам говорить: що б ми не зробили доброго для якого б то не було людини - ми для Нього зробили, закликаючи цим нас бути як би на Його місці.

А часом Він деяких людей кличе до більш особистим служінню Йому. У Старому Завіті ми читаємо про пророків: пророк Амос каже, що пророк - це людина, з якою Бог ділиться думками Своїми; але і не тільки думками, але і Своїм справою. Пам'ятайте пророка Ісаю, який в баченні споглядав Господа озирається і говорить: Кого послати Мені? - і пророк встав і сказав: Мене, Господи !.

Але ось, серед пророків, серед людей, які Богу послужили серцем нерозділеним, всієї великою силою душі, є один, пам'ять якого ми здійснюємо сьогодні і якого Христос назвав найбільшим серед народжених на землі.

І дійсно, коли вдумаєшся в його долю, здається, немає долі більш величної і більш трагічною. Вся доля його була в тому як би, щоб нЕ бути, Для того, щоб у свідомості і в баченні людей зріс Єдиний, Який є: Господь.

Згадайте перше, що йдеться про нього в Євангелії від Марка: Він голос, кричущий в пустелі ... Він тільки голос, він настільки вже відрізняється від свого служіння, що він став тільки Божим голосом, тільки благовісником; немов його, як людину плоті і крові, людини, який може сумувати, і страждати, і молитися, і шукати, і стояти, в кінцевому підсумку, перед прийдешньою смертю, - немов цієї людини немає. Він і його покликання - одне і те ж; він - голос Господній, що звучить, що гримить серед пустелі людської; тієї пустелі, де душі порожні - тому що навколо Іоанна були люди, а пустеля від цього залишалася незмінною.

І далі. Сам Господь говорить про нього в Євангелії, що він - Друг Жениха. Друг, який так сильно, так міцно любить жениха і наречену, що він здатний, забувши себе, служити їх любові, і служити тим, щоб ніколи не виявитися зайвим, ніколи не бути там і тоді, Коли він не потрібен. Він - один, який здатний захистити любов нареченого і нареченої і залишитися поза, хранителем таємниці цієї любові. Тут теж велика таємниця людини, який здатний як би не стати для того, щоб щось більше, ніж він, було.

І далі говорить він про себе по відношенню до Господа: Мені треба зменшуватися, сходити нанівець, для того щоб Він зріс ... Треба, щоб про мене забули, а пам'ятали тільки про Нього, щоб мої учні від мене відвернулися і пішли, як Андрій та Іван на березі Йордану, і пішли нерозділеним серцем за Ним тільки: я живу лише для того, щоб мене не стало !.

І останнє - страшний образ Іоанна, коли він уже був у темниці, коли навколо нього звужувалося кільце смерті, коли у нього вже не було виходу, коли ця колосально велика душа завагалася ... Йшла на нього смерть, закінчувалася життя, в якій у нього не було нічого свого: в минулому був тільки подвиг зречення від себе, а попереду - морок.

І в той момент, коли завагався в ньому дух, послав він учнів запитати у Христа: Чи Ти Той, Якого ми очікували ?. Якщо Той - то варто було в юних літах заживо померти; якщо Той - то варто було їх мало з року в рік, щоб його забули і тільки образ Того, Хто прийде зростав в очах людей; якщо Той - тоді варто було і тепер вмирати вже останнім вмиранням, тому що все, для чого він жив, виконано і скоєно.

Але раптом Він не Той ?. Тоді втрачено все, знищено юність, знищено зрілих років найбільша сила, все загублено, все безглуздо. І ще страшніше, що сталося це, оскільки Бог ніби обдурив: Бог, який закликав його в пустелю; Бог, отведшій його від людей; Бог, який надихнув його до подвигу самоуміранія. Невже Бог обдурив, і життя пройшло, і вороття немає ?.

І ось, пославши учнів до Христа з питанням: Чи Ти Той? - він не отримує відповіді прямого, тішить; Христос не відповідає йому: Так, Я Той, йди з миром !. Він тільки дає пророку відповідь іншого пророка про те, що сліпі прозрівають, що криві ходять, що мертві воскресають, що вбогим звіщається Добра Новина. Він дає відповідь з Ісаї, але Своїх слів не додає - нічого, крім одного грізного попередження: Блажен той, хто не спокуситься через Мене; Ідіть, і перекажіть Іванові ...

І ця відповідь досяг Іоанна в передсмертному його очікуванні: вір до кінця; вір, не вимагаючи ні знамень, ні свідчень, ні доказів; вір, бо чув ти всередині, в глибинах душі твоєї голос Господній, що повеліває творити справу пророка ... Інші якимось чином можуть спертися на Господа в їх часом найбільшому подвиг; Іоанна же Бог підтримує тільки тим, що повелів йому бути Предтечею і для того явити граничну віру, впевненість в речах невидимих.

І ось чому дух захоплює, коли ми думаємо про нього, і ось чому, коли ми думаємо про подвиг, якому межі немає, ми згадуємо Іоанна. Ось чому з тих, які народилися серед людей народженням природним і підносилися чудесно благодаттю, він з усіх самий великий.

Сьогодні ми святкуємо день усікновення його глави. Святкуємо ... Слово «святкувати» ми звикли розуміти як «радість», але воно означає «залишатися без діла». І без діла можна залишитися тому, що накриє душу радість і вже не до звичайних справ, а може трапитися, що руки опустилися від горя і жаху. І ось такий сьогоднішнє свято: за що візьмешся перед обличчям того, про що ми чули сьогодні в Євангелії?

І в цей день, коли перед жахом і величчю цієї долі опускаються руки, Церква закликає нас молитися, про тих, які теж в жаху, і трепеті, і подиві, а іноді в розпачі вмирали: вмирали на полі битви, вмирали в катівнях, вмирали самотньою смертю людини. Після того як ви доклали до хреста, ми помиляємося про всіх тих, хто на полі брані життя поклав, щоб інші жили; схилилися до землі, щоб піднісся інший. Згадаймо тих, хто не тільки в наш час, а з тисячоліття в тисячоліття гинули страшною смертю, тому що вони вміли любити, або тому, що інші любити не вміли, - згадаємо всіх, тому що всіх обіймає Господня любов, і за всіх належить, молячись, великий Іоанн, який пройшов до кінця через всю трагедію жертви вмирання і смерті без єдиного слова розради, а тільки по владному велінням Божим: «Вір до кінця, і будь вірний до кінця!» Амінь.

Митрополит Антоній Сурожський. Про смерть

У мене ставлення до смерті своєрідне, і мені хочеться пояснити, чому я до смерті ставлюся не тільки спокійно, але з бажанням, з надією, з тугою за нею.

Моє перше яскраве враження про смерть - розмова з моїм батьком, який мені якось сказав: «Ти повинен так прожити, щоб навчитися чекати свою смерть так, як наречений очікує свою наречену: чекати її, жадати по ній, радіти заздалегідь про цю зустріч , і зустріти її благоговійно, ласкаво ». Друге враження (звичайно, не відразу, а багато по тому) - смерть мого батька. Він помер раптово. Я прийшов до нього, в бідну кімнатку на верхівці французького будинку, де було ліжко, стіл, табуретка і кілька книг. Я увійшов в його кімнату, закрив двері і став. І мене овіяла така тиша, така глибина тиші, що я, пам'ятаю, вигукнув вголос: «І люди кажуть, що існує смерть !. Яка це брехня! » Тому що ця кімната була сповнена життям, причому такою повнотою життя, який поза нею, на вулиці, на подвір'ї я ніколи не зустрічав. Ось чому у мене таке ставлення до смерті і чому я з такою силою переживаю слова апостола Павла: Для мене життя - Христос, смерть - придбання, тому що поки я живу в плоті, я відділений від Христа ... Але апостол додає далі слова, які мене теж дуже вразили. Цитата не точна, але ось що він говорить: він цілком хоче померти і з'єднатися з Христом, але додає: «Однак, для вас потрібно, щоб я залишився в живих, і я буду продовжувати жити». Це остання жертва, яку він може принести: все, до чого він прагне, на що він сподівається, чого він робить, він готовий відкласти, тому що він потрібен іншим.

Смерть я бачив дуже багато. Я п'ятнадцять років працював лікарем, з яких п'ять років на війні або у французькому Опорі. Після цього я сорок шість років прожив священиком і ховав поступово ціле покоління нашої ранньої еміграції; так що смерть я бачив багато. І мене вразило, що російські вмирають спокійно; західні люди частіше зі страхом. Російські вірять в життя, йдуть в життя. І ось це одна з речей, які кожен священик і кожна людина повинна повторювати собі і іншим: треба готуватися не до смерті, треба готуватися до вічного життя.

Про смерть ми нічого не знаємо. Ми не знаємо, що відбувається з нами в момент вмирання, але хоча б зачаточно знаємо, що таке вічне життя. Кожен з нас знає на досвіді, що бувають якісь миті, коли він живе вже не в часі, а такою повнотою життя, таким радістю, яке належить не просто землі. Тому перше, чому ми повинні вчити себе та інших, це готуватися не до смерті, а до життя. А якщо говорити про смерть, то говорити про неї тільки як про двері, яка широко розчиняться і нам дасть увійти в вічне життя.

Але вмирати все-таки не просто. Що б ми не думали про смерть, про вічне життя, ми не знаємо нічого про самої смерті, про вмирання. Я вам хочу дати один приклад мого досвіду під час війни.

Я був молодшим хірургом в прифронтовому госпіталі. У нас вмирав молодий солдатик років двадцяти п'яти, моїх років. Я прийшов до нього ввечері, сів поруч і кажу: «Ну, як ти себе почуваєш?» Він подивився на мене і відповів: «Я сьогодні вночі помру". - «А тобі страшно вмирати?» - «Вмирати не страшно, але мені боляче розлучатися з усім тим, що я люблю: з молодою дружиною, з селом, з батьками, а одне дійсно страшно: померти на самоті». Я кажу: «Ти не помреш на самоті». - "Тобто, як?" - «Я з тобою залишуся». - «Ви не можете всю ніч просидіти зі мною ...» Я відповів: «Звичайно, можу!» Він подумав і сказав: «Якщо навіть ви і після тривалого очікування зі мною, в якийсь момент я цього більше усвідомлювати не буду, і тоді піду в темряву і помру один». Я кажу: «Ні, зовсім не так. Я сяду поруч з тобою, і ми будемо розмовляти. ти мені будеш розповідати все, що захочеш: про село, про сім'ю, про дитинство, про дружину, про все, що у тебе в пам'яті, на душі, що ти любиш. Я тебе буду тримати за руку . Поступово тобі стане утомливо говорити, тоді я говоритиму більше, ніж ти. А потім я побачу, що ти починаєш дрімати, і тоді буду говорити тихіше. ти закриєш очі, я перестану говорити, але буду тебе тримати за руку, і ти періодично будеш жати мені руку, знати, що я тут. Поступово твоя рука, хоча буде відчувати мою руку, більше не зможе її потискати, я сам почну тиснути твою руку. І в якийсь момент тебе серед нас більше не буде, але ти підеш не один. ми весь шлях зробимо разом ». І так година за годиною ми провели цю ніч. У якийсь момент він дійсно перестав стискати мою руку, я почав його руку тиснути, щоб він знав, що я тут. Потім його рука почала холонути, потім вона розкрилася, і його більше з нами не було. І це дуже важливий момент; дуже важливо, щоб людина не була один, коли йде у вічність.

Але буває і по-іншому. Іноді людина хворіє довго, і якщо він тоді оточений любов'ю, турботою - вмирати легко, хоча боляче (я про це теж скажу). Але дуже страшно, коли людина оточений людьми, які тільки і чекають, як би він помер: мовляв, поки він хворіє, ми бранці його хвороби, ми не можемо відійти від його ліжка не можемо повернутися до свого життя, не можемо радіти своїм радощів; він, як темна хмара, висить над нами; як би він помер скоріше ... І вмираючий це відчуває. Це може тривати місяцями. Рідні приходять і холодно запитують: «Ну як тобі? нічого? тобі щось потрібно? нічого не потрібно? Гаразд; ти знаєш, у мене свої справи, я ще повернуся до тебе ». І навіть якщо голос не звучить жорстоко, людина знає, що його відвідали, тільки тому що треба було відвідати, але що його смерті чекають з нетерпінням.

А іноді буває інакше. Людина вмирає, вмирає довго, але він любимо, він доріг; і сам теж готовий пожертвувати щастям перебування з коханою людиною, тому що це може дати радість або допомогу комусь іншому. Я дозволю собі зараз сказати щось особисте про себе.

Моя мати протягом трьох років вмирала від раку; я за нею ходив. Ми були дуже близькі, дорогі один одному. Але у мене була своя робота, - я був єдиним священиком лондонського приходу, і крім того раз в місяць повинен був їздити в Париж на збори Єпархіальної ради. У мене не було грошей подзвонити по телефону, тому я повертався, думаючи: знайду я мати живий чи ні ?. Вона була жива, - яка радість! яка зустріч! .. Поступово вона стала згасати. Бували моменти, коли вона подзвонить в дзвоник, я прийду, і вона мені скаже: «Мені сумно без тебе, побудемо разом». А бували моменти, коли мені самому було не під силу. Я піднімався до неї, залишаючи свої справи, і говорив: «Мені боляче без тебе». І вона мене втішала про своє вмирання і смерті. І так поступово ми разом йшли у вічність, бо коли вона померла, вона з собою забрала всю мою любов до неї, все те, що між нами було. А було між нами так багато! Ми прожили майже все життя разом, тільки перші роки еміграції жили нарізно, тому що не було де жити разом. Але потім ми жили разом, і вона мене знала глибоко. І якось вона мені сказала: «Як дивно: чим більше я тебе знаю, тим менше я могла б про тебе сказати, тому що кожне слово, яке я про тебе сказала б, треба було б виправляти якимись додатковими рисами». Так, ми дійшли до моменту, коли знали один одного так глибоко, що сказати один про одного нічого не могли, а долучитися до життя, до вмирання і до смерті - могли.

І ось ми повинні пам'ятати, що кожен вмираючий в такому положенні, коли яка б то не була черствість, байдужість або бажання «нарешті би це скінчилося» - нестерпні. Людина це відчуває, знає, і ми повинні навчитися долати в собі всі темні, похмурі, кепські почуття і, забуваючи про себе, глибоко замислюватися, вдивлятися, вживатися в іншої людини. І тоді смерть робиться перемогою: Про смерть, де твоє жало ?! Про смерть, де твоя перемога? Воскрес Христос, і мертвих жоден у гробі ...

Я хочу сказати ще щось про смерть, бо те, що я вже сказав, дуже особисто. Смерть нас оточує весь час, смерть - це доля всього людства. Зараз йдуть війни, помирають люди в жахливому стражданні, і ми повинні навчитися бути спокійними по відношенню до власної смерті, тому що ми в ній бачимо життя, що зароджується вічне життя. Перемога над смертю, над страхом смерті полягає в тому, щоб жити глибше і глибше вічністю і інших долучати до цієї повноти життя.

Але перед смертю бувають інші моменти. Ми не відразу вмираємо, не просто тілесно вимираємо. бувають дуже дивні явища. Мені пригадується одна наша бабуся, така Марія Андріївна, чудове маленьке істота, яка якось до мене прийшла і каже: «Отець Антоній, я не знаю, що з собою робити: я більше спати не можу. Протягом всієї ночі в моїй пам'яті піднімаються образи мого минулого, але не світлі, а тільки темні, погані, мучать мене образи. Я звернулася до лікаря, просила дати мені якесь снодійне, але снодійне не знімає це марево. Коли я приймаю снодійне, я більше не в силах як би відокремити від себе ці образи, вони робляться маренням, і мені ще гірше. Що мені робити?" Я їй тоді сказав: «Марія Андріївна, знаєте, я в перевтілення не вірю, але вірю, що нам дано від Бога пережити наше життя не раз, - не в тому сенсі, що ви помрете і знову повернетеся до життя, а в тому, чтo зараз з вами відбувається. Коли ви були молоді, ви, в вузьких межах свого розуміння, часом надходили недобре; і словом, і думкою, і дією паплюжили себе та інших. Потім ви це забули і в різному віці продовжували в міру свого розуміння надходити подібно, знову-таки, себе принижувати, оскверняти, ганьбити. Тепер, коли у вас більше немає сил чинити опір спогадами, вони спливають, і кожен раз, спливаючи, як би говорять вам: Марія Андріївна, тепер що тобі за вісімдесят років, майже дев'яносто - якби ти опинилася в тому ж положенні, яке тобі зараз згадується, коли тобі було двадцять, тридцять, сорок, п'ятдесят років, ти вчинила б так, як поступила тоді ?. Якщо ви можете глибоко вдивитися в те, що було тоді, в свої статки, в події, в людей і сказати: ні, тепер, зі своїм досвідом життя, я ні за що не могла б сказати це вбивче слово, не могла б так вчинити , як я поступила! - якщо ви можете це сказати всім своїм єством: і думкою, і серцем, і волею, і плоттю своєї, - це від вас відійде. Але будуть приходити інші, ще й ще інші образи. І кожен раз, коли буде приходити образ, перед вами Бог буде ставити питання: це твій минулий гріх або це все ще твій теперішній гріх? Тому що якщо ви колись зненавиділи коли хтось з'явиться і не пробачили йому, що не примирилися з ним, то тодішній гріх - ваша теперішня гріховність; вона від вас не відійшла і не відійде, поки ви не покаєтеся ».

У цьому ж роді можу дати й інший приклад. Мене викликала одного разу сім'я однієї нашої старої бабусі, світлої-пресвітлою жінки. Вона явно мала померти в той же день. Вона поісповедалась, і наостанок я її запитав: «А скажіть, Наташа, ви всім і все пробачили або у вас якась скалка ще є в душі?» Вона відповіла: «Усім я пробачила, крім свого зятя; йому не пробачу ніколи! » Я сказав на це: «У такому разі я не дам вам дозвільної молитви і не прічащу Святих Таїн; ви підете на суд Божий і будете відповідати перед Богом за свої слова ". Вона говорить:« Адже я сьогодні помру! » - «Так, ви помрете без дозвільної молитви і без причастя, якщо не покаєтеся і не Примиріться. Я повернуся через годину» - і пішов. Коли через годину я повернувся, вона мене зустріла сяючим поглядом і каже: «Як ви мали рацію! Я подзвонила своєму зятю, ми порозумілися, примирилися - він зараз їде до мене, і я сподіваюся, до смерті ми один одного поцілунком, і я ввійду в вічність примирення з усіма ».

Однак разом з тим, цікаво і те, коли настає поминальна субота, що це за день, в чому його особливості.

Насправді в православному календарі ми можемо знайти не одну, а цілих 8 поминальних днів. Кожен з них має свою назву і особливості, про які детально розповідається далі.

Є кілька відповідей на питання, коли в цьому році настане поминальна субота:

1. Вселенську батьківську Мясопустная суботу відзначають 2 березня.
2. Під час Великого посту випадає відразу три батьківських суботи - на 2, 3 і 4 тижнях (тобто 23, 30 березня і 6 квітня).
3. А далі робиться перерва, пов'язана зі і святкуванням Великодня. Наступний день - Радоница (його часто називають батьківським), яка випадає на 7 травня 2019 року.
4. Потім згадують всіх полеглих, які воювали за Батьківщину в роки Великої Вітчизняної війни, Тобто 9 травня.
5. Після цього поминають покійних в день Троїцької суботи - 15 червня.
6. Потім віддають честь всім полеглим воїнам за Царя і Отечество 11 вересня.
7. Остання поминальна субота відзначається 2 листопада 2019 роки (її називають Дмитрівська).

Дати цих днів тісно пов'язані з найважливішими церковними подіями (Великим постом, Великоднем і святом). Тому всі дати є перехідними - вони змінюються з року в рік. Виняток становить тільки день пам'яті 9 травня, який зі зрозумілих причин відзначається тільки в цю дату.

Що це таке - поминальна субота

Цікаво також зрозуміти, що таке батьківська субота - адже фактично поминальний день може випасти і на інші дні тижня (хоча в більшості випадків це саме 6 день).

На цей рахунок існує кілька версій. Заслуговують на увагу принаймні дві з них:

1. Перш за все, Біблія описує створення світу за 6 днів, після чого Бог відпочивав від усіх своїх днів і назвав його суботою (довгий час саме вона і була 7 днем \u200b\u200bтижня, а не неділя). Стан спокою добре гармонує з настроєм людини, який бажає пом'янути покійного. В такому делікатному питанні немає місця суєті, та й рутинні справи краще відкласти на потім.
2. А ще є думка, що саме слово суботу дослівно означає «клопотання» (переклад з давньогрецької). І в цьому випадку теж все стає на свої місця: поминаючи покійних, люди намагаються клопотати про померлого перед Богом. Ось чому прийнято посилено молитися за безсмертну душу, що покинули наш світ, а ще - роздавати милостиню, щоб надати померлому духовну допомогу.

Особливі дні поминання

Коли говорять про найближчу або будь-який інший батьківської суботи, важливо врахувати, про який саме дні йде мова. Дати поминання мають різне значення - наприклад, у православній церкві посилено згадують покійних в особливі 5 днів:

• Вселенська Мясопустная поминальна субота.
• 2, 3 і 4 батьківські суботи Великого посту.

У ці дні прийнято служити заупокійну за всіх спочилих православних, а не тільки за батьків. Звичайно, це не означає, що в інші дні згадувати їх забороняється.

Просто саме ці 5 дат в році є найбільш значущими і масштабними для поминання. Причому Мясопустная і Троїцька суботи відносяться до світових - в церквах служаться вселенські панахиди в пам'ять про всіх хрещених, які вже пішли в інший світ.

Приватні батьківські дні

А ці дні згідно з церковним статутом не значаться як заупокійні, проте служби все одно проходять - причому саме в трьох православних церквах:

• Руській;
• болгарської;
• і Сербської.

До таких днів відносяться:

1. Основна дата - це Радоница (вона завжди випадає на другий вівторок після Великодня), яку відзначають в цьому році (2019) - 7 травня. Традиційно прийнято відвідувати церкву і потім відправитися на кладовище, щоб навести повний порядок на могилі. А ось залишати там їжу і тим більше горілку, та ще й самому приймати алкоголь вкрай не рекомендується.
2. 9 травня - не тільки День Перемоги, але ще і день скорботи. Ми згадуємо про всі жертви жахливої \u200b\u200bі страшної війни. Служать панахиди і в церквах, тому кожна людина може зробити заупокійну молитву і роздати милостиню.
3. Ще один приватний день - це 11 вересня. Історія цієї дати йде в далекий 18 століття, коли імператриця Катерина Велика видала указ про поминання загиблих в Російсько-турецькій війні. Прийнято віддавати останню шану всім православним солдатам.
4. Також до цих дат відноситься і Дмитрівська (Дмитріївська) поминальна субота (цього року 2 листопада 2019), яка приурочена до дня пам'яті Великомученика Димитрія Солунського. Цікаво, що традиція склалася ще з часів Дмитра Донського, який згадав свого полеглого товариша після Куликовської битви 1380 року.

Суботи малих постів

Нарешті, є і ще три пам'ятних дня - це суботи, які наступають напередодні пам'ятних постів:

• Різдвяного;
• Петрова;
• Успенського.

У такі дні можна також згадати покійного людини - помолитися за нього і подати милостиню.

Таким чином, якщо говорити про те, сьогодні чи ні поминальна батьківська субота, варто відразу звернутися до церковним календарем. Днів для пам'яті близьких дійсно багато, і найголовніше - згадати людини і віддати йому данину поваги.

Найкраще відправитися в храм, а потім навести порядок на могилі. А ось вживання горілки, залишення на могилі продуктів вкрай небажано.

У календарі православної церкви є особливі дні, в які живі поминають покійних. Чи не кожного померлого прийнято згадувати в батьківську суботу - є правила, дотримуючись яких всі православні підтримують старовинні традиції, Пам'ятають про праотців, передчасно покійних або пішли з життя заради інших людей. Православна церква допомагає в цьому, пояснюючи парафіянам, коли і як слід відзначати подібні дні.

ВАЖЛИВО ЗНАТИ! Ворожка баба Ніна: "Грошей завжди буде в надлишку, якщо під подушку покласти ..." Читати докладніше \u003e\u003e

Показати всі

Історія і різновиди

У християнському календарі існують дні, звані "батьківськими суботами", в які віруючі згадують покійних родичів. Таких свят кілька, кожен має свою назву, свої особливості і відзначається один раз на рік.

Обов'язковими для таких днів є церковні богослужіння, на яких парафіяни моляться за своїх рідних. В кінці дня, згідно православним традиціям, влаштовуються поминальні застілля, або поминки.

За Євангелієм, саме в суботній день тижня Ісуса Христа поклали в гробницю й оплакував. Тому суботи обрана днем \u200b\u200bпоминання покійних.

Іноді такі дні помилково називають "вселенськими батьківськими суботами", хоча православна віра відзначає тільки дві календарні дати, в які проводяться "вселенські", або загальні, заупокійні панахиди:

• Мясопустная - наголошується взимку-навесні, в останню суботу перед Тижнем про Страшний суд (за тиждень до Великого посту).
• Троїцька - святкується навесні-влітку, в останню суботу перед святом П'ятидесятниці (дня народження Церкви Христової, або святом Пресвятої Трійці).

На відміну від звичайних батьківських, під час всесвітніх поминаються всі християни, незалежно від спорідненості, і особливо ті, у кого не залишилося близьких і кого нікому згадати.

Вселенська мясопустная поминальна субота

У вселенську м'ясопусного батьківську суботу читається особлива заупокійна служба з молитвами про дарування вічного життя і про відпущення гріхів, звана "Пам'ять, що здійснюються всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших".

Свою назву ця поминальна субота отримала тому, що наступне після неї неділя називається "мясопустной тижнем". В такий день дозволяється в останній раз перед Великим постом вживати в їжу м'ясо. Також цієї неділі зветься "мала Масляна", оскільки після нього починається тиждень Масляної.

Батьківської мясопустная названа ще й через обов'язкове поминання в цей день близьких, серед яких на першому місці знаходяться батьки.

Мясопустная - це перша велика з батьківських субот на рік для поминання померлих християн. Особливу увагу при здійсненні молитов м'ясопусного батьківську суботу відводиться православним, спочилим далеко від рідної землі, в морі, в горах, в битві, від інфекційних хвороб або від голоду, від впливів стихійних лих, Тим, хто не зміг перед смертю покаятися, а також над ким не відбувався похоронний обряд. Прийнято вважати, що своїми молитвами живі можуть допомогти померлим, особливо в цей день.

Цей день не випадково обраний для поминання, так як таке після вселенської мясопустной батьківської субота неділя нагадує про Страшний суд Христовому, який повинен відбутися над усіма людьми і призначить кожному його доля.



Інші дні для поминання

Крім двох вселенських батьківських субот існує ще шість батьківських - Дмитріївська (восени), Поминання покійних воїнів, Радоница і 2-й, 3-й і 4-го тижня Великого посту (ці свята відзначаються навесні). Три седмиці це друга, третя і четверта суботи Великого посту. Всі батьківські суботи мають перехідну календарну дату, крім Поминання покійних воїнів, яка святкується 9 травня. У цей день згадують і всіх загиблих в роки Великої Вітчизняної війни.

Є ще одне число для поминання полеглих воїнів. Це 11 вересня. Традиція йде з 1769 року, коли у війні Росії з Польщею і Туреччиною прийняли рішення здійснювати в свято Усікновення глави Іоанна Предтечі поминання всіх християнських воїнів, які полягли за Царя, Вітчизну і Віру на полі брані.

Дмитріївська поминальна субота спочатку відзначалася як поминальна для воїнів, які полягли в битві 1380 року за Куликовому полі, але з часом вона стала общепомінальним днем. Вони призначені для поминання дорогих нам і близьких людей.

Проведена на Димитріївського батьківську суботу служба передує пам'яті святого великомученика Дмитра Солунського. Він вважається покровителем князя Дмитра Донського, який після перемоги російських військ на Куликовому полі запропонував увічнити цю подію щорічним поминанням полеглих воїнів. Згодом пам'ять про це стерлася і поминальна Дмитріївська субота стала одним з батьківських днів.



Коли відзначають батьківські суботи

У найближчі чотири роки батьківські суботи не випадають на січень або грудень. Вони розподілилися з лютого по листопад:

роки	Вселенська поминальна субота (мясопустная)	субота2-й седмиціВеликого поста	субота3-й седмиціВеликого поста	субота4-го тижняВеликого поста	Радоница	Поминання покійних воїнів	Троїцька родітельскаясубота	Дмитріївська поминальна субота
2018	10 лютого	3 березня	10 березня	17 березня	17 квітня	9 травня	26 травня	3 листопада
2019	2 березня	23 березня	30 березня	6 березня	7 травня	9 травня	15 червня	2 листопада
2020	22 лютого	14 березня	21 березня	28 березня	28 квітня	9 травня	6 червня	7 листопада
2021	8 березня	27 березня	3 квітня	10 квітня	11 травня	9 травня	19 червня	6 листопада

Що роблять в поминальні дні

Увечері в п'ятницю або вранці в суботу потрібно піти в храм і помолитися не лише за батьків, передчасно покійних, а й за всіх близьких і рідних, які пішли з життя. У цей день прийнято не тільки подавати за померлих записки і ставити свічки, а й приносити милостиню - продукти, які потім роздають бідним.

Не забороняється відвідати рідних на кладовищі і роздати там гроші малозабезпеченим людям. Але заборонено говорити про померлих погано, щоб не розсердити їх. Забороняється поминання рідних алкоголем - церква засуджує такі дії категорично. Веселі застілля, будь-які пісні неприпустимі. Однак не потрібно занадто горювати, краще молитися, згадуючи про померлих.

На Радоницю має значення погода. Якщо йде дощ і дме сильний вітер, То вважається, що покійні сердяться. В такому випадку слід сходити на ранкову службу і поставити за померлих свічки. Потім необхідно відвідати кладовище та пом'янути покійного там, але основне застілля обов'язково повинно відбуватися вдома. Відвідування кладовища є бажаним, але необов'язковим заходом, оскільки прибрати там можна в будь-який день і це обов'язок кожного родича покійного, а прийом їжі і тим більше алкоголю біля могил категорично неприпустимі.

В неділю 24 березня 2019 року в кваліфікації групового етапу Євро-2020 зустрінуться футбольні збірні Росії і Казахстану.

У поточному відбірковому турнірі це буде другий матч російської команди. Нагадаємо, в першій зустрічі Росія зустрічалася з Бельгією, якій поступилася з рахунком 1: 3.

Зустріч Росія - Казахстан відбудеться 24 березня 2019 року в столиці Республіки Казахстан - місті Астані (Який 20 березня буквально за пару годин був перейменований в Нур-Султан за рішенням депутатів парламенту). І як вже тут не згадати одну з жартів, присвячених перейменування міста, і не сказати стосовно збірної Росії по футболу що вона "Полетіла в Астану, а прилетіла в Нур-Султан". Офіційно місто змінило назву з 23 березня 2019 року, після підписання відповідного Указу новим главою держави Касим-Жомарт Токаєвим.

Проведено матч буде на стадіоні "Астана Арена" ( "Нур-Султан Арена"). Початок - о 17:00 за московським часом (о 20:00 за місцевим часом).

Тобто:
* Місце проведення матчу - Казахстан, м.Астана (м Нур-Султан), "Астана Арена".
* Час початку трансляції - 17:00 мск.

Де дивитися в прямому ефірі матч Росія - Казахстан:

В Росії пряму трансляцію футбольного поєдинку покаже федеральний телеканал "Матч!". передача, присвячена грі, Почнеться о 16:35 за київським часом., Сама пряма трансляція - о 17:00 за київським часом.

У Казахстані прямий ефір гри збірних з футболу можна буде побачити на каналі "QAZAQSTAN" о 20:00 за місцевим часом.

18 березня в Криму - це вихідний або робочий день:

Згідно із зазначеними вище законами, на території Республіки Крим та м.Севастополь дата "18 березня" є неробочим святковим днем, додатковим вихідним.

Тобто:
* 18 березня в Криму та м.Севастополь - вихідний день.

Якщо 18 березня збігається з вихідним днем \u200b\u200b(як, наприклад, відбувається в 2023 році), вихідний переноситься на найближчий робочий день.

При збігу святкової дати з щорічною оплачуваною відпусткою, 18 березня не входить в число календарних днів відпустки, а продовжує його.

Є чи то 17 березня скороченим робочим днем:

Якщо календарна дата 17 березня припадає на робочий день, то тривалість роботи в цей день скорочується на 1 годину.

Дана норма встановлена \u200b\u200bв 95-й статті трудового кодексу РФ і поширюється на робочі дні, що передують в тому числі і регіональним свят.

Міжнародний жіночий день 8 березня є пам'ятною датою ООН, а до складу організації входить 193 держави. Пам'ятні дати, оголошені Генасамблеєю, покликані стимулювати членів ООН проявляти підвищений інтерес до вказаних подій. Однак, на даний момент не всі держави-члени Організації Об'єднаних Націй затвердили святкування жіночого дня на своїх територіях в зазначену дату.

Нижче наводимо список країн, в яких святкують Міжнародний жіночий день. Країни згруповано в групи: в ряді держав свято є офіційним неробочим днем \u200b\u200b(вихідним) для всіх громадян, десь на 8 березня відпочивають тільки жінки, а є держави де 8 березня працюють.

В яких країнах свято 8 березня - вихідний день (для всіх):

* В Росії - 8 березня є одним з найулюбленіших свят, коли чоловіки вітають всіх без винятку жінок.

* В Україні - Міжнародний жіночий день продовжує залишатися додатковим вихідним, незважаючи на регулярні пропозиції виключити подія з числа неробочих днів і замінити його, наприклад, на Шевченківський день, який буде відзначатися 9 березня.
* В Абхазії.
* В Азербайджані.
* В Алжирі.
* В Анголі.
* В Арменії.
* В Афганістані.
* В Білорусі.
* У Буркіна-Фасо.
* у В'єтнамі.
* У Гвінеї-Бісау.
* У Грузії.
* У Замбії.
* У Казахстані.
* У Камбоджі.
* У Кенії.
* У Киргизстані.
* У КНДР.
* на Кубі.
* У Лаосі.
* В Латвії.
* У Мадагаскарі.
* В Молдові.
* У Монголії.
* У Непалі.
* У Таджикистані - з 2009-го року свято було перейменовано в День матері.
* У Туркменістані.
* В Уганді.
* В Узбекістані.
* В Еритреї.
* У Південній Осетії.

Країни, в яких 8 березня - вихідний день тільки для жінок:

Є країни, в яких в Міжнародний жіночий день звільнені від роботи тільки жінки. Дане правило затверджено:

* В Китаї.
* на Мадагаскарі.

Які країни відзначають 8 березня, але це робочий день:

У деяких країнах Міжнародний жіночий день широко відзначається, однак є робочим днем. це:

* Австрія.
* Болгарія.
* Боснія і Герцеговина.
* Німеччина - в Берліні з 2019-го року 8 березня - це вихідний день, в цілому по країні - робочий.
* Данія.
* Італія.
* Камерун.
* Румунія.
* Хорватія.
* Чилі.
* Швейцарія.

В яких країнах 8 березня не відзначають:

* У Бразилії - більшість жителів якої про "міжнародному" свято 8 березня навіть і не чули. Головною подією кінця лютого - початку березня для бразильців і бразільянок є зовсім не жіночий день, а найбільший в світі за версією Книги рекордів Гіннеса Бразильський фестиваль, званий також карнавалом в Ріо-де-Жанейро. На честь фестивалю жителі Бразилії відпочивають кілька днів поспіль, з п'ятниці до полудня католицької Попелястого середовища, яка знаменує собою початок Великого посту (який у католиків має рухливу дату і починається за 40 днів до католицького Великодня).

* У США - свято не є офіційним святковим днем. У 1994 році спроба активістів затвердити святкування в Конгресі не увінчалася успіхом.

* У Чеській республіці (Чехії) - велика частина населення країни розглядає свято як пережиток комуністичного минулого і головний символ старого режиму.