© Столяров В. І., 2014

© АНО «РМОУ» оригінал-макет серії «Бібліотека РМОУ», оригінал-макет книги 2014-11-12

© Оформлення ТОВ «Видавництво «Національна освіта» 2014

Передмова

Все більш важливе місце в системі сучасної освіти та виховання дітей та молоді займає олімпійська педагогічна діяльність, цілі, завдання, форми та методи якої орієнтовані на цінності (ідеали, норми, зразки поведінки тощо) олімпізму, їхню реалізацію.

Для позначення цієї педагогічної діяльності використовують різні терміни. Найчастіше її називають « олімпійською освітою». В Олімпійській хартії використовується оборот « Olympic education», який у російському варіанті тексту хартії перекладено як « олімпійське виховання». У цій роботі як основне також використаний цей термін. Але, враховуючи широке поширення терміна « олімпійська освіта», Іноді застосовується і цей термін. Докладніше ця термінологічна проблема буде обговорена нижче.

На необхідність постановки та вирішення в олімпійському русі завдань освіти та виховання вказував ще П'єр де Кубертен.

1979 року на Генеральній асамблеї Всесвітньої асоціації національних олімпійських комітетів (АКНО) Національний олімпійський комітет ( НОК) Мальтизапропонував, щоб вивчення олімпійської ідеї було у світовому масштабі включено до програм шкіл усіх ступенів. У Міжнародної хартії фізичного виховання та спорту, прийнятої ЮНЕСКО, під якою поставили свої підписи представники багатьох держав – членів ООН, міститься заклик включати до державних програм соціального та культурного розвитку виховання дітей та молоді на кшталт принципів, ідеалів та цінностей олімпізму. У резолюції 3-ї сесії.

Міжурядового комітету з фізичного виховання та спорту при ЮНЕСКО(1983 рік) висловлено побажання до всіх держав-учасниць «запровадити чи посилити викладання олімпійських ідеалів у школах та навчальних закладах відповідно до їхньої власної системи освіти».

У Олімпійської хартії– головному офіційному документі сучасного олімпійського руху – спеціально наголошується, що НОК мають всіляко сприяти пропаганді основних принципів олімпізму, поширенню його у навчальних програмах з фізичного виховання та спорту у школах та вишах. Для активізації цієї роботи у зв'язку зі святкуванням 100-річчя утворення Міжнародного олімпійського комітету (МОК) та 100-річчям сучасних Олімпійських ігор за підтримки президента МОК у 1994 році створено керівний комітет проекту всесвітньої кампанії. Національні олімпійські комітети у дії: просування олімпійських ідеалів через освіту».

Проблеми олімпійського виховання (освіти) привертають увагу багатьох науковців та фахівців-практиків у нашій країні та за кордоном. Вони є предметом обговорення на міжнародних олімпійських конгресах, наукових конференціях, симпозіумах, семінарах та наукових працях. У Росії починаючи з 1994 р. у рамках Всеросійської науково-практичної конференції «Олімпійський рух та соціальні процеси» проводиться Всеросійська нарада «Практика олімпійської освіти», на якій обговорюються актуальні питання теорії, методики та практики олімпійського виховання (освіти).

Олімпійське виховання – складнапедагогічна діяльність. Вона передбачає формування у виховуваних (за їхньої активної участі) системи знань, інтересів, потреб, ціннісних орієнтацій, реальної поведінки, культури особистості, способу життя.

Для вирішення таких завдань недостатньо інтуїції, здорового глузду і навіть практичного досвіду. Необхідна теоріяолімпійського виховання, що дає науково обґрунтовану характеристику цієї педагогічної діяльності. Викладу цієї теорії та присвячена книга. Крім цього обговорюються прикладніаспекти олімпійського виховання – питання організації та методології. Тим самим ставиться завдання допомогти спеціалістам, які займаються або планують займатися організацією олімпійського виховання і стикаються з труднощами щодо його цілей, завдань, основних напрямів, виборі відповідних форм, методів і т.д.

Олімпійське виховання як педагогічна діяльність, яка у своїх цілях та завданнях спирається на ідеї та цінності олімпізму, орієнтована на всі соціально-демографічні групи населення. Особливо важливе значення надається олімпійському вихованню юних спортсменів та учнівської молоді – школярів, студентів тощо.

Однак основна увага в книзі приділяється загальної характеристикиолімпійського виховання – його змісту, структури, цілей, завдань, організації, методів тощо. буд. Усі ці питання стосовно тим чи іншим групам населення (дітям шкільного чи дошкільного віку, молоді, дорослим тощо.), до навчального або позанавчальному часі і т. д. зачіпаються лише для ілюстрації та роз'яснення загальних положень, що формулюються. Переважна більшість цих ілюстраціях матеріалів, що стосуються олімпійського виховання школярів, пояснюється лише тим, що це напрям найбільше представлено як і теорії, і у практиці даної педагогічної діяльності.

Книжка заснована на результатах багаторічної (понад 30 років) діяльності автора з розробки та практичної реалізації теорії олімпійського виховання. Враховуючи дискусійний характер обговорюваних проблем, автор прагне якнайповніше уявити як власну позицію, а й погляди інших авторів – як вітчизняних, і зарубіжних – з цих проблем.

I. Базисні поняття теорії олімпійського виховання

Важливу роль теорії олімпійського виховання грає її понятійний апарат, що дозволяє виділяти досліджувані явища, диференціювати їх друг від друга.

Понятийный апарат теорії олімпійського виховання – це цілісна система науково обгрунтованих понять, основними у тому числі є « олімпійське виховання» та « олімпійська освіта».

Однак для їх введення та роз'яснення потрібно розглянути комплекс базиснихпонять, таких як « соціалізація», « виховання», « гуманізм», « спорт», « культура», « спортивна культура» та ін, які відіграють важливу роль у теорії олімпійського виховання, але використовуються не тільки в ній, а й в інших теоріях. Проблеми в інтерпретації цих базисних понять ускладнюють тлумачення основних понять олімпійського виховання. Тому виклад теорії олімпійського виховання доцільно розпочати з уточнення та обґрунтування її базисних понять.

1. Виховання та соціалізація

Насамперед, важливо уточнити поняття виховання, Певним різновидом якого є олімпійське виховання Але виховання – елемент соціалізації.

Поняття соціалізації

Під соціалізацією загальноприйнято розуміти процес, що триває протягом усього життя людини, в ході якого він засвоює вірування, установки, звичаї, цінності, очікування, властиві певній культурі, процес інтеграції індивіда в суспільство, у різні типи соціальних спільностей (групу, соціальний інститут, соціальну організацію) , залучення його до соціальних ролей, функцій, норм, культурних цінностей, формування відповідних здібностей, знань, умінь, інтересів, потреб, ціннісних орієнтацій і т. д., іншими словами, формування всіх тих якостей, які необхідні людині для включення до системи суспільної життя.

Процес соціалізації продовжується протягом усього життя індивіда. Людина грає активну роль цьому процесі, а чи не є пасивним продуктом соціальних впливів.

Для соціалізації особистості використовується широкий набір засобів та психолого-педагогічних механізмів.

Засоби соціалізації:

Способи вигодовування немовляти та догляд за ним, формовані побутові та гігієнічні вміння;

Оточуючі людину продукти матеріальної культури;

Елементи духовної культури;

Стиль та зміст спілкування, а також методи заохочення та покарання в сім'ї, у групі однолітків, у виховних та інших соціалізуючих організаціях;

Послідовне залучення людини до численних видів та типів відносин в основних сферах її життєдіяльності – спілкуванні, грі, пізнанні, предметно-практичній та духовно-практичній діяльності, у спорті, у сімейній, професійній, громадській, релігійних сферах.

Психолого-педагогічні механізми соціалізації:

Імпринтинг (зараження) – фіксування людиною на рецепторному та підсвідомому рівнях особливостей впливу на нього життєво важливих об'єктів (особливо важливо у дитячому віці);

Наслідування – наслідування якогось прикладу, зразка;

Екзистенційний тиск – оволодіння мовою та несвідоме засвоєння норм соціальної поведінки у процесі взаємодії зі значними особами;

Ідентифікація (тотожнення) – процес неусвідомлюваного ототожнення людиною себе з іншою людиною, групою, зразком;

Рефлексія – внутрішній діалог, під час якого людина аналізує та оцінює власні дії, вчинки, мотиви, співвідносить їх із діями, вчинками, мотивами інших людей, приймає чи відкидає ті чи інші цінності, властиві різним інститутам суспільства, сім'ї, суспільству однолітків, значимим особам і т.д.

Кожне суспільство, кожна держава, кожна соціальна група (велика і мала) виробляють набір позитивних і негативних, формальних і неформальних санкцій, способів навіювання та переконання, приписів та заборон, за допомогою яких поведінка людини приводиться у відповідність до прийнятих у цій культурі цінностей.

Процес соціалізації особистості відбувається під впливом комплексу різних чинників, які виступають детермінантами цього процесу.

До них переважно належать люди, у безпосередній взаємодії з якими протікає життя людини: шлях соціалізації практично завжди лежить через «малу групу найближчого оточення». Саме тут насамперед людина долучається до форм суспільної діяльності, вчиться відтворювати їх репродуктивно чи творчо і, найголовніше, формує такий механізм, як «внутрішній контролер» – совість. Первинним осередком соціалізації дитини, що найбільш ефективно сприяє її прилученню до складного світу дорослих, як правило, є сім'я. Причому формування особистісних якостей дитини впливають як свідомі виховні впливу батьків, а й загальний тонус сімейного життя. Істотний вплив на становлення та розвиток особистості надають не лише батьки, а й інші дорослі, а також однолітки. Серед найближчого оточення, у якому протікає життєдіяльність індивіда, окремі групи набувають йому особливої ​​значущості. Такі групи, на норми та цінності яких індивід орієнтується у своїй поведінці, отримали назву референтних. У процесі соціалізації референтна група виконує для індивіда хіба що функцію перцептивного фільтра, відбирає з різноманіття соціальних і цінностей ті, що він готовий розділити і які зрештою перетворюються на його власні.

Важливу роль процесі соціалізації грає взаємодію людини з різними соціальними інститутами та організаціями, як спеціально створеними для соціалізації, і реалізують соціалізуючі функції попутно, паралельно зі своїми основними функціями (наприклад, виробничими). Тут відбувається наростаюче накопичення ним відповідних знань та досвіду соціально схвалюваної поведінки, а також досвіду імітації соціально схвалюваної поведінки та конфліктного чи безконфліктного уникнення виконання соціальних норм. Засоби масової комунікації (друк, радіо, кіно, телебачення) – один із найважливіших соціальних інститутів – впливають на соціалізацію людини не лише за допомогою інформації, а й через уявлення певних зразків поведінки героїв книг, кінофільмів, телепередач.

Структура соціалізації включає у собі ряд елементів.

Структура соціалізації:

1) стихійні (спонтанні, ненавмисні) впливина людину соціального середовища (наприклад, його професії, житлових умов тощо);

2) педагогічна діяльність -свідомо організований (батьками, учителем, тренером і т. д.) механізм передачі та засвоєння соціального досвіду, що передбачає активну участь найвиховнішого, створення відповідних умов (виховного середовища), використання педагогічних засобів (інформування, переконання, приклад тощо) , з яких намагаються залучити індивіда до світу цінностей культури, сприяти формуванню в нього бажаних соціальних якостей – знань, умінь інтересів, ціннісних орієнтацій, норм поведінки тощо.;

3) власна активність індивідащодо освоєння соціального досвіду.

Важливим елементом процесу соціалізації є вихованнята пов'язані з ним освітаі навчання.

Поняття виховання

Це поняття неоднозначно трактується у науковій літературі.

Іноді під вихованням (освітою, навчанням) розуміється вся педагогічна діяльність у цілому,відповідно до чого терміни «виховання», «освіта» та «навчання» визначаються як синоніми.

Поряд із цим існує їхня інша інтерпретація: виховання, освіта та навчання розглядаються як тісно пов'язані між собою, але різні елементи педагогічної діяльності. При такому трактуванні вони розуміються не в широкому,а в вузькому значенні (смислі).

Освіта, навчання та виховання (у вузькому сенсі) є елементами єдиної, цілісної системи – педагогічної діяльності.

Елементи педагогічної діяльності:

освіта – знань;

навчання – діяльність, орієнтована формування умінь, навичок, здібностейта їх прояв у реальній поведінці, у різних формах діяльності, способі життя;

виховання – діяльність, орієнтована формування мотивів, інтересів, установок, орієнтаційі т.д.

Освіта у цій системі понять розуміється як педагогічна діяльність з формування (корекції) знань, які можуть виступати в різних формах, у тому числі як відчуття, сприйняття, уявлення, поняття, судження, думки, гіпотези, концепції, теорії тощо. визначає інформаційну готовність особи до діяльності. Освіта покликана вирішити дві основні завдання: а) забезпечити теоретичний рівень окремих знань,що характеризують культуру особистості; б) сформувати систему(а не розрізнену сукупність) такого роду знань.

Навчання постає як педагогічна діяльність з формування (корекції) системи умінь, навичок, способів, методів дії, що характеризують операційну готовність людини до діяльності, а також її реальну поведінку, спосіб життя.

Зрештою, виховання розглядається як педагогічна діяльність, орієнтована на формування (корекцію) мотиваційної системи особистості: її потягів, бажань, прагнень, мотивів, інтересів, установок, ціннісних орієнтацій, цілей, програм діяльності тощо. Воно покликане сприяти перетворенню стихійного, несвідомого настрою особистості певну діяльність у дедалі більше усвідомлені її установки, програми життя та діяльності, у її внутрішні мотиви та спонукання і тим самим формування мотиваційної готовності до діяльності.

Отже, головна мета виховання – залучення людини у спеціально організованих умовах педагогічного середовища до світу цінностей культури, які у вигляді ідеалів, символів, норм, зразків поведінки тощо., які визначають характер різних форм і сфер діяльності, соціальних відносин.

«Пріоритетною сферою розвитку особистості є ціннісно-смислова. Це означає, що виховання, що претендує на управління розвитком особистості, повинно мати на меті і головний предмет виховної діяльності ціннісно-смисловий розвиток дитини. Таким чином, виховання слід розглядати як змістовний процес» (Є. В. Бондаревська) .

«Найкоротше і найточніше визначення виховання – формування системи цінностей людини, з її специфічним змістом та ієрархічною структурою. Тим самим воно відрізняється і від освіти як процесу передачі знань, і від навчання як способу передачі умінь, і від управління як підпорядкування індивіда соціальним нормам» ( М. С. Каган) .

Освіта, навчання та виховання тісно пов'язані один з одним. Важливу роль навчанні грають знання, формування яких становить головне завдання освіти. Виховання, виступаючи як механізм перетворення знань на переконання, у внутрішні установки особистості, також багато в чому базується на освіті. Разом про те виховання, своєю чергою, надає найважливіше впливом геть процес формування знань і умінь особистості.

Проте, як зазначалося вище, терміни «виховання», «освіта» і «навчання» можна використовувати (і найчастіше використовують) у вузькому, а й у широкому значенні – для позначення педагогічної діяльності загалом, т. е. діяльності , орієнтованої формування (корекцію) всіх аспектів особистості – знань, умінь, навичок, здібностей, інтересів, потреб, ціннісних орієнтацій тощо. У наступному тексті ці терміни будуть використовуватися саме в такому широкому значенні (якщо, звичайно, не обумовлюється, що вони розуміються у вузькому значенні).

З викладеного вище випливає, що педагогічну діяльність, що позначається термінами «виховання», «навчання» та «освіта», помилково ототожнювати із соціалізацією, як це нерідко робиться. Таке ототожнення є неправомірним.

Виховання (як і навчання й освіту) передбачає цілеспрямоване вплив особистість з допомогою педагогічних засобів, з яких індивіду свідомо намагаються прищепити бажані социальные.

Соціалізація ж «поряд із вихованням включає непомірні, спонтанні впливу, завдяки яким індивід долучається до культури і стає повноправним і повноцінним членом суспільства» ( І. С. Кон) .

«Соціалізація – це загальний механізм соціального наслідування, що охоплює і стихійні впливу середовища, а виховання та навчання є організованими та цілеспрямованими механізмами передачі та засвоєння соціального досвіду» ( В. Момов) .

Важливе місце у системі концептуальних положень теорії олімпійського виховання займають ідеї та ідеали гуманізму.

2. Гуманізм

Поняття гуманізму потребує роз'яснення та уточнення, оскільки протягом століть термін «гуманізм» мав безліч значень.

Невизначеність даного терміна багато в чому пов'язана з тим, що в його основі лежать чотири слова: грецьке « homoі латинські - humanus», « humanitas» та « humaniora». Всі ці слова дуже багатозначні, крім того, можна використовувати у двох варіантах – описовому (аксіологічно нейтральному) і нормативному (оцінному). Слово « homo» означає «людина» і може розумітися як частина людського роду або як індивід, що належить до цього роду. Слово « humanus» означає «людський». У нейтральному сенсі воно означає «що належить до роду людського», «що є елементом цього роду», «що є продуктом чи проявом діяльності людей», в аксіологічному сенсі воно передбачає «ступінь людяності поведінки, яке оцінюється позитивно» і використовується для розрізнення гідних і недостойних дій людини (останні оцінюються як «нелюдські»). Те саме стосується і слова « humanitas». Його можна використовувати в описовому сенсі як «людство» або «рід людський». Але це слово, вжите у значенні «людяності», може асоціюватися з певними ознаками конкретної людини або соціальної групи, які заслуговують на похвалу і нагороди в соціальному сенсі. Зрештою, під словом « humaniora» розуміють культурні досягнення грецької та римської античної культури, передусім філософські та літературні твори, в яких сформульовані основні засади античного гуманізму. В історії соціально-філософської думки ці принципи визначалися та структурувалися по-різному залежно від рівня знань античності та ідейно-теоретичної орієнтації дослідників.

Основні положення гуманізму

Одне з найважливіших положень гуманізму полягає в тому, що саме людина(а не техніка, не прибуток, не речове багатство, не влада, не наука тощо) є « альфою та омегою» соціального життя та суспільного розвитку.

«Людина є найвищою цінністю» ( Сократ).

«Гуманізмом я називатиму визнання вищої цінності людини в житті світу та її творчого покликання» ( Н. А. Бердяєв) .

Відповідно до такої вихідної парадигми людина розглядається не як засіб, а як метарізних сфер суспільного життя (науки, техніки, мистецтва, спорту та ін) та суспільного розвитку в цілому.

«У всьому створеному все, що завгодно і для чого завгодно, може бути вжито лише як засіб; тільки людина, а з нею кожна розумна істота є мета сама по собі» ( І. Кант) .

Ще одне важливе становище концепції гуманізму: людина як мета, а й критерій (міра) оцінкивсіх соціальних процесів, явищ, сфер життя.

«Людина є мірою всіх речей: існуючих, що вони існують, і неіснуючих, що вони не існують» ( Протагор).

«Мудра людина є мірою всього, що існує» ( Демокріт).

Відповідно до цього положення гуманним визнається все те, що працює на людину.

Водночас важливо не допускати, щоб таке розуміння гуманності переростало в егоїзм та нарцисизм, а також призводило до антропоцентризму (визнання людини центром та найвищою метою світобудови).

Така світоглядна позиція «може сприяти формуванню антиекологічного характеру людської діяльності, оскільки інші прояви буття вважає нижчими і стосовно них допускає будь-які руйнівні, деструктивні дії».

Важливим є також питання, з яких позиційоцінюється сама людина, а тому яка позитивна рольтого чи іншого явища йому. З цього погляду гуманізм визнає позитивним (гуманним) лише те, що слугує «культивуванню людяності» в людині, розвитку « людянихякостей людини» ( studium humanitatis) .

«Коли ми говоримо в ім'я людини, для людини, це означає не просто для її споживання – для її шлунка та матеріального комфорту, а для її особистості, хоча при цьому, звичайно необхідно, щоб людина була забезпечена і матеріальними благами та духовною їжею» ( А. Н. Леонтьєв) .

Вже в Античності було усвідомлено, що для гуманізму основним у людині є людяність (humanitas), людський початок. В епоху Римської республіки людянийлюдина ( homo humanus) протиставлявся варварському (homo barbarus). Цицерон розглядав людяність як специфічну властивість людської природи, як етичний початок поведінки людей і називав гуманістичним стан естетично та морально завершеної еволюції. справді людяногоіндивіда.

Незважаючи на деякі зміни в тлумаченні поняття людяності у процесі гуманізму, в основних своїх пунктах воно залишалося незмінним.

Гуманістичне уявлення про людяність включає, насамперед, певний ідеал (культурний зразок) особистості.

У цій книзі термін «теорія» використовується у широкому його значенні як синонім терміна «наука», «наукова дисципліна», «наукове знання» без суворої диференціації на теоретичні та емпіричні компоненти.

Свобода - одна з найважливіших життєвих цінностей людського життя, і тема вільного виховання давно хвилює як найкращі уми людства, так і просто батьків, для яких діти не просто розвага, а радісна можливість створити гідне людське життя хоча б в одному екземплярі.

Перебіг вільного виховання підготував народження гуманістичного підходу, і, хоча всі різновиди вільного виховання укладаються у рамки гуманістичного підходу, саме гуманістичний підхід у час саме став ідейною основою вільного виховання . Результати вільного виховання більшою мірою визначаються особистістю вихователя, а чи не використовуваної ним методикою. У цілому нині вільне виховання стало важливою противагою традиційному вихованню і було історичним кроком вперед.

Проте вільне виховання має багато слабких місць.

Дорожнеча. Традиційне виховання простіше, вимагає меншої кваліфікації вихователя і завдає меншої шкоди матеріальним цінностям: діти влаштовують менше пожеж та рідше б'ють вікна. З іншого боку, вільне виховання вимагає набагато більшої включеності вихователі, його часу та його уваги, і нерідко створює додаткові труднощі з оточуючими, яким такі педагогічні експерименти незрозумілі та непотрібні.

Непередбачуваність результатів. Вільне виховання дає непередбачувані результати, оскільки коли дитини перестають виховувати батьки, дитина реалізує лише те, що в неї закладено спочатку. Закладено хороше – дитина виросте непоганою. Закладено спірне – у дитини та з дитиною будуть проблеми. Спроби здійснити вільне виховання у масовому та граничному варіанті досі закінчувалися сумно. Див→

Зокрема, всупереч поширеній думці, вільне виховання, надання дитині повної самостійності зовсім не призводить до розвитку самостійності. Дитина, якій ви надали повну самостійність – це просто дитина, надана для будь-яких інших впливів. А хто відповідає за те, якими вони будуть? Див→

Непридатність до виховання еліти. Як основний шлях вільне виховання мало підходить до справи виховання еліти. Сучасну європейську еліту виховують в Ітоні, де виховання скоріше жорстко-спартанське та вимогливе, ніж м'яке та вільне. З іншого боку, досвід Царськосельського ліцею говорить про те, що в оточенні традиційно-тоталітарного виховання острівці вільного виховання для спеціально відібраної еліти дають вражаючі результати.

Важливо: для спеціально відібраної еліти та в оточенні традиційно-тоталітарного виховання. Якщо ці дві умови йдуть, йдуть і вражаючі результати.

Педагогіка та дидактика

Теорія та практика виховання дітей та учнівської молоді. Теоретичні засади виховання: закономірності, цілі, принципи. В умовах соціальних перетворень у суспільстві до людини висуваються вимоги активності, мобільності, готовності жити...

Теорія та практика виховання дітей та учнівської молоді.

1. Теоретичні засади виховання: закономірності, цілі, принципи.

В умовах соціальних перетворень у суспільстві до людини пред'являються вимоги активності, мобільності, готовності жити в полікультурному та мінливому світі, відповідальності за вибір та прийняті рішення. Важливу роль набуває особистісна позиція людини, що росте, в освоєнні нею гуманістичних і морально-правових норм, що діють у соціумі; становлення себе як суб'єкт цивільної, професійної, сімейної сфер власної життєдіяльності. Тому актуальною є зміна традиційної парадигми виховання, яка характеризується соціальною орієнтованістю, безумовною авторитетністю педагога, репродуктивністю при трансляції у виховному процесі цінностей та досвіду, ототожненням державних та особистісних інтересів.

Нова виховна парадигма передбачає:

1. встановлення на рівність різних видів соціально прийнятного виховного досвіду (виховання на народних традиціях, світське виховання, релігійне виховання);
2. спрямованість педагогічних зусиль на побудову самим вихованцем соціально ціннісних орієнтацій;
3. терпиме ставлення до інакодумства, яке не пропагує жорстокість, насильство, агресивність до інших;
4. діалогізм культурних позицій, їх продуктивну кооперацію;
5. освоєння педагогами позиції посередника між вихованцем та культурою;
6. орієнтацію формування наукового, плюралістичного мислення;
7. забезпечення прав дитини та людини;
8. надання дитині (учню, студенту) можливості для самовизначення та відповідального вибору;
9. єдність індивідуального та колективного досвіду всіх учасників виховного процесу.

Основною ідеєю нових методик та технологій виховання має виступати управління ініціативою самого вихованця у процесі педагогічної взаємодії. З боку педагога це передбачає як надання йому допомоги та підтримки, і створення умов самореалізації. Такий підхід сприяє самовизначенню особистості, стимулювання до вільного та відповідального вчинку.

Відповідно до цієї парадигми основними структурними елементами поняття «виховання» є: цінності виховання, виховне середовище та виховний процес.

Цінності виховання- Це значущі для людини природні, матеріальні та морально-духовні об'єкти або явища, що виступають соціокультурними зразками життя, на які зорієнтовані виховні теорії, методики та технології педагогічної діяльності.

Виховне середовище- Це така організація соціального середовища, коли все різноманіття людських взаємин і матеріальних об'єктів в усвідомленій або неусвідомленій формі несе в собі виховні функції. В якості найважливішої складової виховного середовища виділяється психолого-педагогічна атмосфера - сукупність емоційних взаємозв'язків вихователя та вихованця, що виникають на основі довіри, поваги, співробітництва та милосердя.

Виховний процес- Доцільно організований процес взаємодії, спрямований на задоволення потреб його учасників. Умовою ефективності виховного процесу є організація діяльності виховуваного з придбання ним системи особистісно і суспільно значимих цінностей, а бажаним суспільству результатом – формування життєвих навичок, позитивного ставлення до творчої діяльності, природі, суспільству, себе.

Виховання, як будь-яка педагогічна діяльність, будується на відповідних закономірностях та методологічних принципах, передбачає розробку адекватних цілей, завдань та виконує конкретні виховні функції.

Педагогічні закономірностівиховання – це об'єктивні, суттєві, стійкі зв'язки виховного процесу, які відбивають взаємозв'язку його структурних компонентів і характеризують сутність функціонування та розвитку процесу виховання.

Можна виділити такізакономірності виховання:

1. Мета, завдання та зміствиховання визначаютьсяоб'єктивними потребамисуспільства, соціально-культурними та етнічними нормами та традиціями.
2. Розвиток дитини (школяра, студента) таформування його особи відбуваютьсянерівномірно , що з неузгодженістю вербальних, сенсорних і рухових особистісних процесів.
3. Виховання дитини(школяра, студента) як формування у структурі його особистості соціально-психологічних новоутвореньвідбувається лише шляхом активності самої дитини. Міра його зусиль має відповідати мірі його можливостей.Іншими словами,дієвість виховання визначається ступенем своєї активності особистості виховуваного.

Будь-яка виховна задача вирішується через активні дії: фізичний розвиток – через фізичні вправи, моральне – через постійну орієнтацію самопочуття іншу людину, інтелектуальне – через розумову активність, рішення творчих завдань. При цьому важливим єдотримання пропорційного співвідношення зусиль вихованця та зусиль педагога у спільній діяльності: на початковому етапі частка активності педагога перевищує активність вихованця, потім - знижується при зростанні активності та самостійності виховуваного. Спільно-розділена діяльність допомагає дитині (учню, студенту) відчути себе суб'єктом діяльності, що є умовою вільного творчого розвитку особистості. При цьому педагог повинен відчувати та визначати межі заходи власної участі у діяльності вихованців, побічно керувати цією діяльністю та надавати учням повне право на творчість та вільний вибір. Таким чином, ефективність виховання залежить від оптимальної організації спільної діяльності та спілкування.педагогів, дітей та учнів

4. Зміст діяльностідітей (школярів, студентів) у процесі їх виховання визначається на кожний момент розвиткуактуальними потребами особистості вихованця.Випереджаючи актуальні потреби, педагог ризикує зустріти опір та пасивність вихованців. Якщо не враховувати вікові зміни потреб особистості, що виховується, а також її інтересів і можливостей, то процес виховання утруднюється і порушується.

Таким чином, дієвість виховання обумовлена ​​врахуванням потреб, інтересів, можливостей особистості виховуваного.

5. Цілісність особистості наказує педагогамцілісність виховних впливів; а також облік об'єктивних та суб'єктивних факторів у виховному процесі.

Мета виховання – формування розумово, духовно та фізично зрілої творчої особистості, суб'єкта своєї життєдіяльності. Інтелектуально, духовно та фізично зріла творча особистість – особистість з високим рівнем культури, що має творчий потенціал, здатна до самоосвіти, вільної та відповідальної поведінки, з властивими їй якостями громадянина, патріота, трудівника та сім'янина.

Основними принципами виховання у сучасних умовах виступають:

1. Принцип науковостіяк опора у виховному процесі на психологічні та статево-вікові особливості дітей та учнівської молоді, використання вихователем досягнень педагогічної, психологічної та інших наук про людину;
2. Принцип природовідповідності,передбачає у виховному процесі як облік природних задатків індивіда, а й психофізіологічних можливостей вихованця та його обумовленість інформаційними і соціальними явищами;
3. Принцип культуровідповідності,що виявляється як сукупність усіх форм духовного життя суспільства, які зумовлюють формування особистості, соціалізацію молодого покоління, ґрунтуючись на цінностях національної та світової культури. Цей принцип передбачає постійну професійну увагу педагога на відносини вихованця, що формуються, до соціально-культурних цінностей (людини, природи, суспільства, праці, пізнання) і ціннісних основ життя – добра, істини, краси;
4. Принцип ненасильства та толерантностіпередбачає гуманне ставлення та толерантність вихователя до вихованця, його індивідуальності; відмова від будь-яких форм психологічного та фізичного насильства. Тільки в умовахкохання та захищеностідитина вільно та вільно висловлює свої відносини, сприятливо розвивається. Тому виховання передбачає прояв педагогом любові до дитини, вміння її зрозуміти, допомогти, пробачити її помилки, захистити.

Педагогічна діяльність має супроводжуватися чи вінчатися включенням вихованця у ситуацію успіху, яку має пережити особистісно кожен учень. Ситуація успіху – це суб'єктивне переживання досягнень, внутрішня задоволеність дитини самою участю у діяльності, власними діями та отриманим результатом. Позитивне підкріплення – найзагальніша умова створення успіху;

1. Принцип зв'язку виховання із життямпроявляється в обліку вихователем економічних, соціальних, екологічних, демографічних та інших умов життєдіяльності вихованців;
2. Принцип відкритості виховних процесів та системпередбачає оптимальне поєднання різних виховних моделей із життєвим досвідом особистості, її реальною життєдіяльністю. При цьомупедагог максимальносприяє розвитку здібності дитини (школяра, студента) усвідомлювати своє «Я» у зв'язках з іншими людьми та світом, осмислювати свої дії, передбачати їх наслідки для інших людей та своєї долі, виробляти осмислений вибір життєвих рішень. Цей принцип виключає жорсткий наказ на адресу вихованців, а передбачає спільний пошук рішень.

Крім того, цей принцип визначає автономність, неповторність особи кожного вихованця:прийняття вихованця як даність, визнання за ним права на існування його таким, як він є,повага до його історії життя та досвіду, які сформували його на даний момент саме таким, яким він є. Кордони прийняття даності вихованця існують і відображені у двох заборонах – «не можна зазіхати на іншу людину» та «не можна не працювати, не розвивати себе». Ці заборони безумовні та категоричні для людини сучасної культури.

1. Принцип варіативності виховної діяльності означаєвідповідність її змісту і форм дитячим (молодіжним) потребам, інтересам, можливостям, що змінюються.

2. Завдання та функції виховного процесу.

Найважливішими завданнями виховання є:

1. Моральний розвиток особистості, що передбачає усвідомлення учнями факту співіснування та взаємодії у світі безлічі культур, кожна з яких має свої ідеали, систему духовних та моральних цінностей; виховання моральних якостей (совісності, милосердя, гідності, любові, добра, працьовитості, порядності) та формування досвіду моральної поведінки.
2. Формування патріотизму та громадянськості, засноване на любові до своєї землі, народу, мови, поваги до історії своєї Вітчизни, національної культури, традицій, звичаїв. Виховання у молоді, що навчається, громадянського обов'язку, відповідальності, мужності, заснованих на знаннях цивільного права і обов'язків.
3. Формування трудових та життєвих навичокозначає виховання в учнівтворчого ставлення до праці, цілеспрямованості, працьовитості, відповідальності; розвиток у них умінь прогнозувати особисті та колективні трудові успіхи, здатність до постійного самоосвіти навичок самообслуговування та безпечної поведінки.
4. Формування відповідальної поведінки,що виявляється у здатності контролювати себе, свої природні потреби та задатки, проявляти себе як суб'єкт діяльності, комунікації, культури, проявляти самодіяльність і творчі можливості, дотримуватися правил і норм гуртожитку. Формування відповідальної поведінки означає розвиток умінь розробляти цілі та проект діяльності щодо їх реалізації, здійснювати рефлексію, самоконтроль та самооцінку досягнутих результатів, вирішувати завдання в нових умовах, продуктивно спілкуватися та вирішувати конфлікти ненасильницьким шляхом.
5. Формування здорового способу життя,проявляється у відношенні до свого здоров'я як до життєвої цінності, вміння і навичок вести здоровий спосіб життя, зміцнювати репродуктивне здоров'я.
6. Розвиток емоційної сфери особистості дитинищо здійснюється в першу чергу в інтимно-споріднених відносинах у сім'ї, заснованих на любові, турботі, теплоті, ненасильстві.
7. Розвиток почуття прекрасногозасобами природи, мистецтва, навколишнього предметного середовища, що підвищують активність, результативність, творчий характер діяльності вихованців та формують вміння бачити, любити та цінувати прекрасне у всіх сферах їх життєдіяльності, праці, спілкуванні.
8. Розвиток екологічної свідомості,що передбачає створення умови для набуття учнями та молоддю відповідних знань та практичного досвіду вирішення проблем у цій галузі; формування ціннісних орієнтацій екологічного характеру та звичок екологодоцільної діяльності; здатність до причинно-наслідкового аналізу ситуацій та явищ у системі «людина – суспільство – природа» та вибору способів вирішення екологічних завдань.

Призначення та роль виховання проявляються у його функціях:

1.Функція розвиткупередбачає зміну спрямованості особистості вихованця, структури її потреб, мотивів поведінки, здібностей та інших.

2.Функція формуванняпостає як спеціально організований процес пред'явлення педагогом дитині (учню, студенту) соціально схвалюваних цінностей, нормативних якостей особистості та зразків поведінки для її особистісного, громадянського та професійного зростання.

3. Функція соціалізаціїполягає у забезпеченні засвоєння соціального досвіду та вироблення спільно з дорослими власних ціннісних орієнтацій у процесі спільної діяльності та спілкування.

4.Функція індивідуалізаціїпостає як процес становлення «Я-образу», духовного світу особистості, реалізації її соціальних ролей та відносин на основі її психічного та соціального досвіду та досвіду інших людей та попередніх поколінь.

5.Функція психолого-педагогічної підтримкипроявляється як допомога дітям та учнівській молоді у вирішенні їх індивідуальних проблем, пов'язаних із психофізичним та моральним здоров'ям, навчанням, міжособистісними відносинами та спілкуванням, професійним та життєвим самовизначенням. Предметом педагогічної підтримки виступає процес спільного з вихованцем визначення його власних актуальних інтересів, цілей, можливостей та шляхів подолання перешкод (проблем), що заважають йому зберегти свою людську гідність у різних складних ситуаціях та самостійно досягти бажаних результатів. Психологічна підтримка також спрямована на вирішення проблем дорослішає, пов'язаних з кризовими подіями життя, труднощами соціальної адаптації.

6.Гуманітарна функція вихованняполягає у забезпеченні прав дитини, задоволенні її потреб у безпеці, емоційному комфорті та незалежності, збереженні здоров'я, визначенні сенсу життя, наданні особистої свободи.

7.Культуротворча функція вихованняпроявляється у збереженні, відтворенні та розвитку культури, передбачає орієнтацію на виховання особистості як суб'єкта культури.

3. Зарубіжні концепції виховання.Технократична та гуманістична педагогіки.

У педагогічній практиці розвинених країн є значне розмаїття теорій та підходів до виховання. Першу групу становлять концепції, у яких виховання сприймається як щодо жорстке керівництво учнями, формування вони заданих суспільством якостей особистості. Такий підхід відповідає так званійавторитарної, технократичної педагогіки. Виховним концепціям другої групи можна дати узагальнену назву –гуманістичної школи.Іншими словами , виховні системи Заходу базують свої теорії на філософії прагматизму, позитивізму, екзистенціалізму Психоаналіз та біхевіоризм є психологічною основою більшості виховних концепцій Заходу.

Розробники технократичної, авторитарної педагогіки виходять із того, що завданням виховного процесу школи та суспільства є формування "функціональної" людини - виконавця, адаптованого до життя в даній суспільній системі, підготовленого до виконання відповідних соціальних ролей. Так було в виховних концепціях США ці ролі було визначено так: громадянин, працівник, сім'янин, споживач. За Скіннером– творцю технократичної педагогіки, виховання слід будувати на раціональній науковій основі, програмуючи поведінку людей та керуючи її формуванням. Радянська педагогіка намагалася будувати виховання саме як керований та контрольований процес, прагнучи визначити точні цілі, завдання, зміст, методи та форми роботи. Представники технократичного підходу на Заході також виходять з того, що процес формування та виховання особистості має бути строго спрямованим і спричиняти проектовані результати. Однак у цьому підході існує загроза маніпулювання особистістю, небезпека виховати внаслідок людини-функціонера, бездумного виконавця. У цьому виховання сприймається як модифікація поведінки, як вироблення " правильних " поведінкових навичок. У основі технократичної педагогіки лежить принцип модифікації поведінки учнів у потрібному напрямі.

Формування навичок поведінки необхідно, але не можна нехтувати власною волею особистості, її свідомістю, свободою вибору, цілями та цінностями, що й детермінує власне людську поведінку. Модифікаційна методика передбачає вироблення бажаної поведінки у різних соціальних ситуаціях за допомогою "підкріплювачів": схвалення або осуду в різних формах. У модифікаційній методиці немає нічого поганого, якщо мають на увазі вплив свідомість, поведінка, емоції людини з його розвитку. Але якщо модифікація поведінки призводить до маніпуляції особистістю, нехтує її інтересами, служить зовнішньої адаптації, не апелюючи до своєї волі та свободи, це носить антигуманний характер. Крайнім виразом технократичного підходу є теорія та практика психотропного впливу на учнів та дорослих. Виховання за допомогою фармакологічних препаратів суперечить усім моральним та юридичним нормам.

Модель виховання у рамках гуманістичної школи, основу якої лежить напрямок гуманістичної психології, розвивалася у 50—60-ті гг. США у працях таких вчених, як Маслоу, Франк, Роджерс, Коллі, Комбс та інших.

Головними поняттями гуманістичної педагогіки є "самоактуалізація людини", "особистісне зростання", "допомога, що розвиває". Кожна людина є унікальною, неповторною особистістю. Поведінка особистості визначається не підкріпленням, що надходить із довкілля, як вчить біхевіоризм, а вродженим прагненням людини до активності, актуалізації – розвитку власних природних здібностей, пошуку свого сенсу життя та життєвого шляху. Особистість сприймається як складна, автономна система, що відрізняється спрямованістю на творчу діяльність, співробітництво. І самоактуалізація, що володіє активністю і волею – це реалізація себе в діяльності, у відносинах з людьми, у повнокровному "хорошому" житті на обраному і змінному життєвому шляху. Цей стан позначено у К. Роджерса поняттям "повноцінно функціонує людина". У психотерапії та педагогіці Роджерса психотерапевт і педагог повинні порушити власні сили людини щодо вирішення її проблем, при цьому не вирішувати за неї труднощі, не нав'язувати йому готового рішення, а стимулювати його власну роботу з особистісної зміни та зростання, які ніколи не мають меж. Метою навчання та виховання має бути не набуття особистістю «готових» знань як набору фактів, теорій та ін., а зміна особистості учня в результаті самостійного вчення. Важливим виховним завданням виступають створення умов розвитку та саморозвитку особистості, пошуку власної індивідуальності та повної самоактуалізації.

Вчення, в якому зацікавлений учень і яке сприяє не простому накопиченню «готової» інформації, а зміні та розвитку учня, його поведінки, його Я-концепції, Роджерс назвав "значущим для людини вченням". Він визначав такі умови організації такого процесу вчення:

1. Учні вирішують у процесі навчання проблеми, які цікавлять і значущі їм.

2. Педагог почувається по відношенню до учнів конгруентно, тобто виявляє себе такою людиною, якою вона є, висловлюючи себе вільно.

3. Педагог виявляє безумовне позитивне ставлення до учня, приймає його таким, яким він є.

4. Педагог виявляє емпатію до учня. Здатність проникати у його внутрішній світ, розуміти його, дивитися його очима, залишаючись у своїй собою.

5. Педагог забезпечує засоби навчання учнів: книги, підручники, дидактичні матеріали та ін.

Педагог грає роль помічника і стимулятора значного вчення, повинен створювати психологічний затишок і надавати учневі свободу, тобто. вчення має бути центроване на учні, а чи не на навчальному предметі.

Вихователь у межах гуманістичної педагогіки має спонукати учнів до морального вибору, надавши матеріал для аналізу. Методами виховання є дискусії, рольові ігри, обговорення ситуацій, аналіз та вирішення конфліктів. Для батьків та педагогів важливими ефективними виступають такі прийоми у спілкуванні з дитиною: Я-висловлювання, активне слухання, безумовна любов до дитини, позитивна увага до неї, контакт очей.

Основний зміст виховання визначається потребами та інтересами зростаючої особистості, загальнолюдськими цінностями та базовими компонентами культури особистості.

Можна виділити кілька основних складових культури особистості, у процесі формування яких реалізується зміст виховання.

1. Морально-етична культура.

Зміст виховної роботи включає: формування уявлень та понять про моральні основи життя; засвоєння ідеї національної самосвідомості як чинника моральної культури народу; формування в колективі культури міжособистісних відносин та спільної діяльності; розвиток етичного мислення, моральних почуттів, мотивів поведінки; виховання високих моральних якостей: доброти, милосердя, терпимості, ввічливості, сумлінності, порядності, гідності та ін; формування норм поведінки.

Критерії сформованості морально-етичної культури:

сформованість провідних моральних якостей;

розвиненість етичних норм поведінки;

вміння розуміти людину та співпереживати їй;

точність та обов'язковість у обіцянках;

доброзичливість до людей;

прояв почуття солідарності та колективізму у повсякденному житті;

прояв матеріальної та духовної щедрості;

дотримання етикету.

1. Національна культура

Критерії сформованості національної культури:

розвиток національної самосвідомості;

повага до культури національної більшості;

інтерес до мови, історії та культури Білорусі;

повага традицій та звичаїв, норм та законів життя людей інших національностей;

наявність спадкоємності у освоєнні культурно-історичного досвіду та взаємовідносинах зі старшими поколіннями;

участь у творчій, перетворюючій діяльності на благо національної культури.

1. Громадянська культура.

формування відповідальності за долю батьківщини;

засвоєння дітьми та учнівською молоддю знань про свої права та обов'язки та виховання потреби реалізувати їх у повсякденному житті; стимулювання політичної, економічної, соціальної, природоохоронної активності; розвиток почуття поваги до законів держави, атрибутів державності; формування правосвідомості, законослухняності та почуття патріотизму.

Критерії сформованості громадянської культури:

наявність знань про Конституцію Республіки Білорусь, громадянські права та обов'язки, про тенденції розвитку громадянського демократичного суспільства;

законослухняність (повага до законів);

готовність до активної участі у управлінні справами як на особистісному рівні, так і на соціальному (група, навчальний заклад, об'єднання);

усвідомлення своїх прав та обов'язків;

сформованість потреби обстоювати інтереси Республіки Білорусь.

1. Психолого-педагогічна культура.

Критерії сформованості психологічної культури:

наявність знань про психічне життя людини, основні психологічні явища;

психічна та соціальна адаптованість;

стресова стійкість;

здатність до саморегуляції та самовиховання;

готовність до постійної самоосвіти;

вміння співпрацювати та спілкуватися;

соціально орієнтована спрямованість поведінки;

розвинений рівень самосвідомості.

1. Культура праці.

готовність до самостійного трудового життя;

творчий підхід до роботи;

вміння працювати у групі, виконувати виконавські та управлінські обов'язки та функції у колективній діяльності;

розробляти цілі та проекти діяльності щодо їх досягнення;

умінь рефлексії та оцінки процесу праці, його результатів;

якісне та відповідальне виконання роботи;

навички з техніки безпеки праці.

1. Культура сімейних стосунків

Зміст виховної роботи включає: формування в дітей віком та учнівської молоді ставлення до сім'ї як найважливішої цінності, потреби у зміцненні сімейно-родинних відносин і підтримці традицій, усвідомлення себе як члена сім'ї та роду; навичок надання допомоги своїм близьким; виконання режиму життєдіяльності сім'ї; облаштування свого житла; розвиток почуття обов'язку про збереження честі та гідності своєї сім'ї; формування готовності до сімейного життя

Критерії сформованості культури сімейних відносин:

розуміння культури сімейних відносин;

наявність знань про свій родовід, сімейні традиції та реліквії;

участь у веденні домашнього господарства та прийняття на себе постійних обов'язків по дому;

навичок догляду за маленькими дітьми; надання регулярної допомоги людям похилого віку, немічним батькам і родичам;

наявність почуття відповідальності за сім'ю, її добробут.

1. Гендерна культура

Зміст виховної роботи включає: формування в учнів поглядів на життєве призначення чоловіки й жінки; фізіологічних, психологічних та етичних особливостях дівчаток-дівчат, хлопчиків-юнаків, чоловіків та жінок; чоловічому та жіночому гідності; етичному сенсі краси дитинства, юнацтва, юності, зрілості, старості; справжньої та уявної краси людини.

Критерії сформованості гендерної культури:

засвоєння сутності взаємин між хлопчиками та дівчатками, юнаками та дівчатами, чоловіками та жінками; прагнення до взаєморозуміння та турботі один про одного;

наявність якостей, характерних для хлопчика (юнаки, чоловіки): сміливість, майстерність, лицарство, шляхетність, працьовитість, фізична сила, мужність, вміння долати труднощі, готовність прийти на допомогу жінці та захистити її та ін;

наявність якостей, характерних для дівчинки (дівчата, жінки): доброта, жіночність, чуйність, м'якість, терпимість до недоліків близьких людей, вміння прощати, турбота про старих, хворих, сиріт, любов до дітей та ін.

1. Культура здорового способу життя

Зміст виховної роботи включає: освоєння учнями понять «життя» та «здоров'я» як загальнолюдських цінностей; виховання у них дбайливого ставлення до свого здоров'я та здоров'я оточуючих; формування умінь та навичок ведення здорового способу життя, зміцнення власного репродуктивного здоров'я; з'ясування значимості фізичної та розумової праці, фізичної культури, спорту, туризму, спілкування з природою в особистісному та професійному самовдосконаленні.

Критерії сформованості культури здорового способу життя:

ставлення до свого здоров'я та здоров'я оточуючих як до цінності;

наявність умінь та навичок збереження та зміцнення здоров'я, безпечної та відповідальної поведінки;

сформованість гігієнічних навичок та звичок;

наявність фізичної та розумової активності;

вміння протистояти руйнівним для здоров'я способу життя та формам поведінки.

1. Естетична культура

Зміст виховної роботи включає: формування та розвиток у учнів та молоді естетичного ідеалу, естетичного інтересу, естетичного виховання та естетичного смаку як основних компонентів естетичної свідомості; формування художніх та мистецтвознавчих знань, естетичного ставлення до природи та мистецтва; естетизацію навчально-виховного процесу, навколишнього предметного середовища, відносин у учнівському колективі, у сім'ї; розвиток та реалізацію художнього творчого потенціалу дітей та учнівської молоді; розвиток емоційної сфери особистості мистецькими засобами; залучення до світової та вітчизняної художньої культури. Критерії сформованості естетичної культури:

наявність прагнення до спілкування з мистецтвом та природою;

наявність естетичної потреби у перетворенні навколишньої дійсності за законами краси та гармонії;

вміння сприймати мистецтво, співпереживати та отримувати насолоду від високохудожніх зразків;

вміння дати естетичну оцінку твору мистецтва та об'єкту природи, чи навколишньої дійсності;

здатність художньо-творчого самовираження;

естетизація відносин із оточуючими людьми;

знання основ народного мистецтва, історико-культурних традицій своєї країни, прагнення до їхнього творчого освоєння та збереження.

1. Екологічна культура

Критерії сформованості екологічної культури:

наявність уявлень про взаємодію в системі «людина – суспільство – природа», знання про природу рідного краю, локальні, регіональні та глобальні екологічні проблеми;

участь у різноманітних видах діяльності у галузі природокористування та охорони навколишнього середовища;

сформованість відповідальності за збереження природного оточення, що визначає умови життя людей;

дотримання норм екологічно безпечної поведінки.

5. Методи виховання та гуманістична технологія виховного процесу

Педагогічна діяльність, як і будь-яка інша діяльність, може бути організована технологічно чи ґрунтуватися на інтуїції, педагогічному почутті міри та такту. Технологію виховання можна розглядати у широкому та вузькому сенсах слова. У широкому – це система послідовного розгортання проекту педагогічної діяльності та спілкування, вкладених у досягнення поставлених виховних цілей. У вузькому – це прояв індивідуального майстерності педагога у відборі та реалізації ним оптимальних засобів, форм і методів педагогічного на розвиток особистості конкретної ситуації.

Методами, що становлять основу традиційної виховної технології є переконання, вправа, мотивація (заохочення та покарання). Найбільш поширеною класифікацією методів виховання виступає система методів, що відображає єдність цільової, змістовної та процесуальної складових виховного процесу (Г.І. Щукіна). Відповідно до цієї класифікації виділяються три групи методів виховання: методи формування свідомості особистості; методи організації діяльності та формування досвіду суспільної поведінки; методи стимулювання поведінки та діяльності (див. схему 5).

Схема 5

Однак, як показують результати виховної практики, у сучасній соціокультурній ситуації необхідно доповнити традиційні методики виховання методами, прийомами та засобами гуманістичної технології. Її ключовими ланками виступають такі складові.

Врахування актуальних потреб дітей різного віку.

Потреби дитини (учня, студента) не поділяються на добрі та погані, вони лише забезпечують виживання особистості та її адаптацію. Але існують соціально прийнятні та соціально неприйнятні способи задоволення потреб.

Безпосереднім «трансформатором» структури потреб є позитивні емоції, які супроводжують успішне задоволення цих потреб. Способами реалізації потреб та формування соціально прийнятної поведінки є: вплив на емоційно-пізнавальну сферу вихованця (засвоєння правових знань, формування моральних переконань, зміна системи цінностей та відносин до дійсності) та діяльнісну сферу (використання соціально організованих форм діяльності, що сприяють формуванню соціально-позитивних ).

Позитивне сприйняття дитини (учня, студента) педагогом.Сенс позитивного сприйняття учня полягає в тому, щоб зрозуміти та сприйняти його внутрішній світ, виявити, розкрити та дати проявитися природним задаткам, вірити в його сили та можливості. При цьому слід відноситися до недоліків дитини як до її переваг, яким ще не знайдено застосування. У зв'язку з цим застосовуються:

1. Психолого-терапевтичне та соціально-педагогічне вплив з переважанням моральних засобів, що зміцнюють психофізичне здоров'я;
2. створення у виховному процесі ситуації «проживання», що передбачає використання педагогом знань життєвого досвіду вихованця;
3. Виховання без примусу, психічного та фізичного насильства. (Під насильством розуміються методи впливу, які змушують вихованця здійснювати дії та вчинки, що не відповідають його совісті, що стримує розвиток сил та потенціалу учня, призводить до відставання у фізичному та моральному розвитку). Ненасильство у процесі виховання проявляється у ненасильстві над мисленням вихованця, у визнанні його прав як повноцінної людини, у наданні їй можливості обирати, висловлювати свою точку зору, займати своє місце у колективі, мати право на власну думку, свій шлях до істини. Реалізація ідеї ненасильства включає такі етичні прийоми спілкування: не претендувати на абсолютну істину; бути готовим до поступок і милосердя, критикувати свою поведінку для того, щоб з'ясувати, чому власні вчинки викликають негативну реакцію у оточуючих; вчитися аналізувати ситуацію із позиції опонента; ніколи не ототожнювати проблему та особистість; не вимагати від інших повної досконалості і вважати себе таким.

Психолого-педагогічна підтримкаучнів передбачає педагогічну та психологічну допомогу в індивідуальному розвитку та саморозвитку дорослішає особистості. При цьому система підтримки та допомоги є основою реалізації гуманістичних цінностей, основними з яких є такі:

1. Приймати дитину (учня, студента) такою, якою вона є, і ставитися до неї як до найвищої цінності. Це означає, що у організації виховання слід від особистості дитини, враховувати його інтереси, потреби, мотиви, можливості.
2. Довіряти дитині (учню, студенту) через створення в колективі сприятливого морального клімату та атмосфери довіри.
3. Визнавати дитину (учня, студента) як співучасника, організатора виховного процесу. При цьому суворо дотримуватись соціальних і моральних правил вихованця, бути поблажливим до нього, враховувати його вік та небагатий життєвий досвід, статеві відмінності учнів, допомагати позбутися вихованцю комплексів.
4. Підтримувати вихованця у складних життєвих ситуаціях, що з творчих педагогів виявляється у цьому, що де вони зловживають поганими оцінками, не скаржаться батькам учня, пропонують йому необхідну «опору», дають право на вільний вибір; основою підтримки є справді духовний контакт педагога та вихованця.

Що Виховують ситуації– один із ефективних методів виховання без примусу та насильства, який матеріалізує творчість та свободу всіх учасників процесу виховання. Виховують ситуації у виховній практиці мають різну спрямованість: авансування довіри, творчий підхід, вільний вибір, емоційний настрій, товариську довіру тощо. p align="justify"> Технологічність їх полягає в тому, що педагог цілеспрямовано створює ці виховують ситуації і включає в них учнів для корекції поведінки в колективі.

Гра, ігрова діяльність- Важливі форми гуманістичної технології. Творчий початок особистості найповніше реалізується у грі та ігровій діяльності. У процесі дитина освоює соціальні ролі, набуває кмітливість, вправність, кмітливість, розвиває фантазію. Гра може виступати:

1. засобом, методом, формою діяльності дітей та підлітків;
2. тренінгом у формуванні у вихованців норм поведінки; навичок виконання правил, умов, обмежень у діях; у здійсненні вибору та ін.
3. умовою самореалізації та досягнення вищих показників у розвитку дитини, які у найближчій перспективі стають її нормою.

Назвемо в як прикладидеякі сучасні виховні технології, які набули досить широкого поширення в масовій практиці шкіл.

• Гуманно-особистісна технологія Ш.А. Амонашвілімає особливі цільові орієнтації: сприяти становленню, розвитку та вихованню в дитині шляхетної людини шляхом розкриття її особистісних якостей (душі та серця, пізнавальних сил...). Ідеал виховання – самовиховання.
  • Система виховання у Павлиській школіВ.А. Сухомлинського.
  • Модель трудового виховання О.О. Католіковаза системою комуни А.С. Макаренко: діти привчаються до праці, проходять виробничу практику за програмами агрошколи. Деякі концептуальні ідеї: праця - основа формування особистості; інтерес та увага до кожної дитини; у дитини має бути особистий інтерес, пошук, «апетит до життя», поєднання навчання з продуктивною працею у формі школи-господарства; шкільний макаренківський колектив, педагогіка паралельної дії; дитяче самоврядування та самоконтроль та ін.
  • Школа як виховнасистема В.А. Караковсого.
  • Авторська модель «Російська школа» (І.Ф. Гончаров, Л.М. Погодіна)має цільові орієнтації: формування нової російської людини – високоморальної, освіченої, духовно багатої, працелюбної, фізично розвиненої, здатної до самоосвіти та творчості, що любить свою Батьківщину; відродження традиційної російської культури виховання, включення учнів до етнокультурної традиції; освоєння найбагатшої культурної спадщини Росії; пробудження російської національної самосвідомості, російського національного характеру.
  • Виховна система Міжнародного дитячого центру«Артек»
  • Виявлення та розвиток творчих здібностей дітей у різноманітній позаурочній діяльності дітей утворчій кімнаті (І.П. Волкова).
  • Технологія виховання суспільної творчості в умовах колективної творчої діяльностіІ.П. Іванова.
  • Технологія особистісно-орієнтованої колективної творчої діяльностіС.Д. Полякова.
  • Технологія педагогічної підтримкиО.С. Газман.

Запитання та завдання для самоперевірки.

1. Визначте провідні ідеї нової виховної парадигми. У чому полягають її відмінні риси від традиційної концепції виховання?
2. Розкрийте значення основних понять виховання: цінності виховання, виховне середовище, виховний процес.
3. Обґрунтуйте основні закономірності процесу виховання.
4. Розкрийте сутність основних принципів виховання за сучасних умов.
5. Визначте завдання та функції процесу виховання.
6. Прокоментуйте таблицю «Взаємозв'язок педагогічних закономірностей та принципів суспільного виховання» (за А.І. Кочетовим).
7. Проведіть порівняльний аналіз основних зарубіжних концепцій виховання.
8. Що з Роджерсу означає «значуще в людини вчення»? Визначте умови реалізації такого вчення.
9. Розкрийте зміст процесу виховання із позиції формування базових компонентів культури особистості?
10. Дайте характеристику традиційним методам виховання.
11. Назвіть основні методи та прийоми гумастичної технології виховання?

ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК ПЕДАГОГІЧНИХ ЗАКОНОМІРНОСТЕЙ І ПРИНЦИПІВ ГРОМАДСЬКОГО ВИХОВАННЯ (за А.І.Кочетовим)

Закономірності формування особистості	Закономірності виховного процесу	Принципи суспільного виховання
1. Провідна роль спрямованості. Наявність «блоків» провідних якостей	Провідні напрями у вихованні	Принцип гуманістичної цілеспрямованості виховання
2. Нерівномірність та циклічність розвитку особистості	Взаємозв'язок виховання, самовиховання та перевиховання у формуванні особистості	Педагогічний оптимізм
3. Детермінізм, взаємодія об'єктивного та суб'єктивного	Взаємозв'язок розвитку суспільства та особистості	Виховання особистості у колективі
4. Зростання ролі індивідуальності у загальному розвитку особистості	Відповідність виховання рівню розвитку особистості	Принцип обліку вікових, статевих та індивідуальних особливостей
5. Єдність та цілісність формування особистості	Єдність та цілісність виховного процесу	Принцип єдності цілей, змісту, форм та методів виховання
6. Єдність розвитку особистості та діяльності	Формування особистості та колективу в діяльності	Зв'язок школи з життям

Провідна ідея концепції виховного процесу (за А.І.Кочетовим): закономірності формування особистості зумовлюють закономірності виховного процесу, стратегію (принципи виховання), тактику (пед. технологія) та методику педагогічних впливів (сукупність методів, прийомів та засобів).

А також інші роботи, які можуть Вас зацікавити
36990.		Дослідження особливостей побудови діаграми класів	15.18 KB
	Завдання: Створити модель класів для опису неорієнтованих графів. Розширте діаграму класів з попереднього завдання додавши до неї відомості про розміщення вершин графу за товщину та колір дуг. Створіть модель класів для опису орієнтованих графів.
36991.		Основи роботи у середовищі MATLAB	255 KB
	Важливу роль у MTLB відіграють спеціалізовані групи програм пакети так звані Toolbox у яких зібрані функції для розв'язання окремих класів завдань, наприклад PDE Toolbox Spline Toolbox та інші. Введення кожної команди виразу або функції повинно завершуватися натисканням клавіші Enter в результаті чого в командному вікні нижче введеної команди виводиться результат її виконання або інші повідомлення системи, наприклад повідомлення про помилку. Вбудовані елементарні математичні функції У середовищі MTLB існує досить велика кількість...
36992.		Знакомство з основними пристроями Photoshop	1.07 MB
	Створіть новий шар ShiftCtrlN. Примітка: щоб побачити координати курсору в області зображення у пікселях на панелі Info викликайте контекстне меню натиснувши кнопку оберіть пункт меню Plette Options та в діалоговому меню Info Options зміните значення Rule Units на Pixels Продублюйте цей шар два рази. Для цього на панелі Lyers натисніть правою кнопкою миші по вашому шару та оберіть пункт контекстного меню Duplicte Lyer або перетягніть шар на піктограму Crete New Lyer. Виділіть шар натисніть CtrlT та вкажіть потрібний...
36993.		Віддалена робота (OC Windows 2003 Server, OC Linux)	608.5 KB
	Rdmin одна з найкращих програм віддаленого адміністрування для платформи Windows, яка дозволяє повноцінно працювати відразу на кількох віддалених комп'ютерах за допомогою звичайного графічного інтерфейсу. Віддалене адміністрування Загальні завдання Підключення до іншого комп'ютера за допомогою підключення до віддаленого робочого столу Підключення до робочого стола при увімкненому брандмауері Windows
36994.		Методи видалення з води дисперсних біологічних домішок	131 KB
	Звичайно на руйнування бактериальних клітин витрачається лише незначна частина хлору, що вводиться у воду. Велика частина його йде на реакції з різними органічними та мінеральними домішками води, що протікають з різною швидкістю. Залежно від концентрації хлору рН температури води та інших факторів вони можуть зупинятися на тій чи іншій стадії.
36995.		Чисельне диференціювання	25.5 KB
	Чисельне диференціювання Задані похідна шуканої функції Fx та значення шуканої функції у певній точці F=x0. Необхідно побудувати графік функції Fx.2= Тестування бажано провести на: Fx = 2Fx x Fx = 2x Fx = sinx Метод РунгеКутта Аналогічно до попереднього методу за наступними формулами: k1 = hFxn yn k2 = hFxn2h 3 yn2h k1 yn1 = ynk13k2 4.
36996.		Приріст/відемний приріст	186 KB
	На виконання цих команд витрачається один машинний цикл. Результат виконання операції записується в акумулятор. Завдання N Завдання Дані 1 Написати програму виконання виразу над однобайтовими числами. b7EH Результат занести до ОЗП за адресою =29 b=D 2 Написати програму виконання виразу над однобайтовими числами 2Hb результат занести до стек =43 b=F 3 Написати програму виконання виразу над однобайтовими числами.

ТЕОРІЯ ВИХОВАННЯ

Вступ

Теорія виховання – частина педагогічної науки, яка розглядає питання змісту, методики та організації виховного процесу.

Особистість людини формується та розвивається внаслідок впливу численних факторів: об'єктивних та суб'єктивних, внутрішніх та зовнішніх, незалежних та залежних від волі та свідомості людей, які діють стихійно або згідно з певними цілями.

Цілеспрямоване формування та розвиток особистості забезпечує науково організоване виховання.

Вже давно педагогічною аксіомою є положення про те, що дитина не лише об'єкт виховання, а й його суб'єкт. Проте практично педагоги рідко створюють умови для повноцінної реалізації зазначеної закономірності виховного процесу. Дитина, звичайно, проявляє себе як суб'єкт виховної діяльності, коли він "ставиться" до тих чи інших факторів, впливів на нього. Ми маємо на увазі, що зовні він може поводитись так, як від нього очікують педагоги, батьки, але внутрішньо його ставлення до того, що і як він робить, може не збігатися із зовнішнім поведінковим репертуаром: зовні він підпорядковується, виконує доручення, а мотивом діяльності є бажання благополуччя (страх перед покаранням), марнославство тощо. буд. У цьому відбувається становлення не тих психічних новоутворень, у розвиток яких було організовано діяльність. У цьому сенсі дитина дійсно завжди як об'єкт, а й суб'єкт виховання.

1. Мета виховання

Сучасна педагогіка виходить із розуміння процесу виховання як соціальної взаємодії педагога та виховуваних, їх відносин, що розвиваються.

Таким чином, виховання – процес цілеспрямованого формування особистості; спеціально організована, керована та контрольована взаємодія педагогів та учнів, кінцева мета якого – розвиток особистості, потрібної та корисної суспільству.

Виховання, як процес і як система, має низку особливостей:

Цілеспрямованість;

Багатофакторність;

Складність;

Тривалість;

Безперервність;

Комплексність;

Варіативність та невизначеність;

Двосторонній характер.

Одним із найважливіших принципів виховання в педагогіці є облік вікових особливостей. На ньому збудовано всі відомі педагогічні системи. Вікова періодизація у сучасній педагогічній теорії дещо відрізняється від періодизації у психології, оскільки пов'язані з різними типами педагогічних систем.

Ефективність виховних впливів перебуває у безпосередньої залежності від сприйнятливості людини до виховання. Сприйнятливість змінюється з віком: чим молодша дитина, тим вона сприйнятливіша. Але людина піддається впливам все життя. Залежно від характеру чутливості люди поділяються на три типи:

1) навіюваний, з високою чутливістю до будь-яких впливів;

2) з високою вибірковою чутливістю;

3) з низьким рівнем сприйнятливості до будь-яких впливів.

Виховання як цілеспрямований процес ускладнюється такими обставинами:

Наявністю найрізноманітніших впливів на дитину, які часто суперечать один одному;

Наявністю в дітей віком певних, вже сформованих поглядів, прагнень, звичок, смаків;

Проблемою вивчення внутрішнього стану учня;

Варіативністю результатів однієї й тієї педагогічної дії.

Мета виховання - результат, майбутнє, досягнення якого спрямовані зусилля різних громадян, і організацій.

Цілі підпорядковуються зміст, організація, форми та методи виховання.

Виділяються цілі загальні та індивідуальні. При практичному здійсненні мета постає як система конкретних, які вирішуються вихованням завдань. Завдань може бути багато: загальних та приватних, перспективних та найближчих.

У межах однієї виховної системи мета виховання одна. Саме ціль та засоби її досягнення відокремлюють одну систему виховання від іншої.

Мета виховання залежить від низки об'єктивних причин: закономірностей фізіологічного розвитку організму, психічного розвитку, досягнень філософської та педагогічної думки, рівня загальної культури, ідеології та політики держави. У будь-якій державі цілі виховання у школі спрямовані на зміцнення існуючих суспільних відносин.

В даний час робиться спроба реалізувати ідею незалежності виховання від ідеології, виведення цілей виховання із загальнолюдських

цінностей та норм життя. Практично виховання виключається з закладів освіти і перекладається повністю сім'ю.

Історія педагогіки - це історія зародження, здійснення та відмирання цілей виховання та педагогічних систем. Цілі виховання рухливі, мінливі, мають конкретно-історичний характер.

Таким чином, мета виховання визначається потребами розвитку суспільства та залежить від способу виробництва, темпів соціального та науково-технічного прогресу, досягнутого рівня розвитку педагогічної теорії та практики, можливостей суспільства, навчально-виховних установ, самих учителів та учнів.

Виховання здійснюється у певних умовах, які мають враховуватись при комплексному підході до формування особистості. Серед факторів, що сприяють або протидіють вихованню, можна виділити сформований спосіб життя, засоби масової інформації, особливості колективу, норми взаємин, індивідуальні особливості.

Виховання як із підсистем цілісного педагогічного процесу підпорядковується його загальним закономірностям:

Залежність виховання від об'єктивних та суб'єктивних факторів суспільного середовища;

Єдність та взаємозв'язок виховання із загальним розвитком особистості:

Визнання діяльності та спілкування основою та головним джерелом формування суспільно цінних якостей особистості;

Зв'язок між виховним впливом, взаємодією та активною діяльністю учнів.

Отже, виховання - тривалий та суперечливий процес, результати якого мають віддалений характер. Воно починається з народження і продовжується все життя. З певного віку виховання поєднується із самовихованням.

2. Поняття про зміст виховання

Зміст виховання - становлять наукові факти, поняття, теорії про природу, суспільство, людину, тобто знання, на яких базується суспільний досвід, цінності, норми, ідеали, а також здібності, навички, уміння, звички поведінки. Інакше висловлюючись, предметом формування є почуття, свідомість, відносини, оцінки, поведінка школяра. Нині зміна концепції виховання викликає зміни у змісті виховання. Згідно з новим підходом до виховання в Росії, метою виховання має бути формування базової культури особистості як основи для подальшого розвитку. Нагадаємо, що базова культура включає культуру життєвого самовизначення, сімейних відносин, економічну та культуру праці, політичну та правову, інтелектуальну, моральну, культуру спілкування, екологічну, художню, фізичну культуру. (Газман О. Вісник освіти, 1991/8).

Під культурою життєвого самовизначення розуміється усвідомлення людиною себе як суб'єкта власного життя, вміння приймати рішення та нести відповідальність за дії, вміння з самовиховання.

Програма формування базової культури школяра багато в чому збігається із змістом виховання у колишній радянській школі. Це природно, оскільки процес виховання не може бути різко перебудований з причин теоретичних та організаційних. Неправильно було б також відкинути цінне досвід класичної радянської педагогіки. Описуваний зміст виховання загалом, хоч і не у всьому, збігається зі світовою практикою відбору змісту виховання, тобто про те, як різні суспільства визначають моральні, громадянські, естетичні та інші норми, знання, вимоги до нових поколінь людей.

Наприклад, Тезаурус ЮНЕСКО за освітою містить терміни, що говорять про зміст курсів для учнів, які носять

насамперед формує, що виховує характер. Ось деякі терміни та курси: моральне, трудове, релігійне, естетичне, музичне виховання, виховання у дусі світу. Санітарна освіта, куди входить антинаркоманне та антиалкогольне виховання, фізичне, статеве виховання, навчання домоводству та надання першої допомоги, навчання домоводству та техніці безпеки.

У Російських школах нині є курси " Основи безпеки життя " , " Громаднознавство " , зорієнтовані вироблення знань і норм поведінки, необхідні у суспільстві, у ній, надворі, у побуті.

3. Результати виховного процесу

Результати виховного процесу – досягнутий особистістю чи колективом рівень вихованості. Виявити відповідність вихованості та запланованих результатів допомагає діагностика.

Критерії вихованості - це теоретично розроблені показники рівня сформованих різних якостей особистості. Ця проблема в педагогіці розроблена слабо і є дискусійною.

За спрямованістю, способом та місцем застосування критерії вихованості умовно поділяються на дві групи:

1) пов'язані з проявом результатів вихованості у зовнішній формі: судженнях, оцінках, вчинках, діях особистості;

2) пов'язані з явищами, прихованими від очей вихователя: мотивами, переконаннями, планами, орієнтаціями.

В основі сучасної теорії виховання, яка має призвести до нової якості особистості, лежать такі ідеї:

Реалізм цілей виховання;

Спільна діяльність дітей та дорослих;

Теорія виховання.

Сутність виховання як педагогічного явища та його особливості.

Мета та завдання виховання.

Основні поняття теорії виховання.

Теорія виховання- Розділ педагогіки, що розкриває загальні закономірності виховання, формування особистості.

Об'єкт вивчення – процес виховання.

Виховання - споконвічно російське слово, що походить від слова «живити». Вихідне значення цього слова було харчування, вигодовування дитини, не пристосованої до життя і абсолютно безпорадної при народженні. Пізніше термін «виховання» переосмислився, розширивши своє значення. Сьогодні, говорячи про виховання, найменше мають на увазі «харчування», а якщо мають на увазі це значення, то у його широкому духовному значенні.

Поняття «виховання» одна із провідних у педагогіці. Виховання(У широкому значенні) розглядається як вплив на особистість, що формується всіх факторів мікро- і макросередовища (друзі, батьки, книги, ЗМІ).

Виховання(У вузькому сенсі) – цілеспрямований процес взаємодії вихователя та вихованця, спрямований на різнобічний розвиток та формування особистості вихованця, це спеціально організована діяльність педагогів та вихованців щодо реалізації цілей освіти в умовах педагогічного процесу.

Діяльність у разі називається виховної роботою. Сучасні наукові ставлення до вихованні склалися внаслідок тривалого протистояння педагогічних ідей.

На противагу авторитаризму в педагогіці існує гуманістична концепція. У гуманістичній традиціїрозвиток особистості розглядається як процес взаємопов'язаних змін у раціональній та емоційній, сферах, що характеризують рівень гармонії її самостійності та соціумності.

Самість- Це відображення внутрішнього плану розвитку особистості, що характеризує глибину індивідуальності особистості.

Соціумністьвідбиває зовнішній план розвитку особистості, наприклад глибину сприйняття особистістю соціальних цінностей, норм, звичаїв, ступінь орієнтації у яких рівень набутих з їхньої основі особистісних якостей.

Виховання як процес становлення психічних властивостей та функцій обумовлений взаємодією зростаючої людини з дорослими та соціальним середовищем. Серед гуманістичних тенденцій функціонування та розвитку виховання можна виділити головну – орієнтацію на розвиток особистості. Чим гармонійніше буде загальнокультурний, соціально-моральний та професійний розвиток особистості, тим більш вільною та творчою стає людина в реалізації культурно-гуманістичної функції.

При особистісно-орієнтованій педагогіціособливу важливість набуває:

· Діяльність підхід, що дозволяє перетворити сукупність зовнішніх впливів на новоутворення особистості як продукти розвитку (більше справи, менше слів; виховують не слова, а справи)

· Особистісний підхід вимагає ставлення до учня як до унікального явища незалежно від його індивідуальних особливостей (дитина живе зараз, зараз, а не готується до майбутнього життя).

· Полісуб'єктний ( діалогічний ) підхід. Педагог не вчить, не виховує, а активізує, стимулює прагнення учня до саморозвитку, вивчає його активність, створює умови для самодвижения.(педагог не «над», а «з» учням)

· Індивідуально-творчий підхід, який дозволяє учневі відчути радість від усвідомлення власного зростання та розвитку, від досягнення власних цілей.

Тісно пов'язані з вихованням терміни становлення та формування.

Становлення- Умовне досягнення дитиною такого рівня розвитку, коли вона стає здатною самостійно жити в суспільстві, розпоряджатися своєю долею і самостійно вибудовувати свою поведінку.

Звичай переходу юнака на становище дорослого: громадські випробування у первісному суспільстві, посвята в лицарі, індіанці – випробування у гамаку з комахами.

Особистість змінюється під впливом суми життєвих та соціальних чинників протягом усього життя, тому не можна сказати, що особистість остаточно відбулася.

Формування особистості– процес зміни особистості в ході взаємодії її з реальною дійсністю, появи фізичних та соціально-психологічних новоутворень у структурі особистості та, у зв'язку з цим, зміна зовнішніх проявів (форми) особистості, завдяки якій вона існує для інших людей.

Становлення особистості, зазвичай, народжує самовиховання.

Самовиховання- Усвідомлена цілеспрямована діяльність людини, спрямована на вироблення та вдосконалення у себе певних соціально-психологічних, фізичних якостей особистості.

Самовиховання включає самоконтроль, самооцінку, саморегуляцію, самопочуття, самонаказ, самопереконання, аутотренінг тощо.

Перевиховання- Коригування поведінки, усунення помилкових суджень, викорінення властивостей особистості, які не відповідають вимогам суспільства.

До поняття «перевиховання» звертаються, коли мова заходить про соціально несхвальну поведінку, про якості особистості, що суперечать людському гуртожитку, у тому числі протиправних діяннях.

К.Д.Ушинський вказував, що найкраще погані звички викорінюються формуванням добрих звичок, які, своєю чергою, стануть заміною поганих.

А.С.Макаренко, який працює з дітьми важких доль і серйозних соціальних відхилень, стверджував, що будь-яку дитину можна виховати, якщо помістити її в нормальні людські умови.

Сучасна педагогічна думка та гуманістична психологія стверджують принцип прийняття дитини як даності, пошану її індивідуальності, облік історії її становлення, розвитку та формування.

Сутність виховання.

Сутність – це внутрішній зміст предмета.

Визначити сутність – означає знайти й позначити, що є цей предмет серед інших, виділити його ознаки.

Виховання з погляду фізіології– складний, багатоступінчастий, рефлекторний процес створення динамічного стереотипу.

Виховання з погляду психології- Створення системи взаємозв'язків між людьми, які породжують ставлення даної особистості до оточуючих, до себе, до природи, праці. Об'єктом виховання ці відносини. Виховання багато в чому наслідувальний процес.

Виховання з погляду соціального- Це цілеспрямована підготовка молодого покоління до життя в даному та майбутньому суспільстві, що здійснюється через спеціально створювані державні та громадські структури, що контролюється і коригується суспільством.

Виховання як професійне явище– те, що організується професіоналами-педагогами у спеціальних виховних установах – цілеспрямована змістовна професійна діяльність педагога, що сприяє максимальному розвитку дитині, її входження до контексту сучасної культури, становлення вихованця як суб'єкта і стратега власного життя, гідної людини.

Мета виховання

Мета - ідеальне передбачення результату, вихідний компонент діяльності.

Багато провідних педагогів вважають, що й у сучасному російському суспільстві виховання має бути спрямоване на всебічний гармонійний розвиток особистості. Мета виховання – цеідеал гармонійно розвиненої людини, що поєднує у собі духовне багатство, моральну чистоту та фізичну досконалість «З глибини століть, - пише В.А. Караковський, - дійшла до нас мрія людства про вільну, всебічно розвинену, гармонійну особистість, і немає підстав і сьогодні відмовлятися від неї як від надцілі». Однак кожен педагогічний колектив, орієнтуючись у своїй діяльності на цю мету-ідеал, повинен конкретизувати її стосовно своїх умов та можливостей. На думку професора Надії Єгорівни Щуркової, мета виховання - це особистість, здатна будувати свою життя, гідне Людини.

Особистість. Обличчя. Соціальна особа людини. Людина стає особистістю, коли звинувачує себе і відповідає за них, коли рефлексує, усвідомлює, оцінює, розуміє себе та інших. Коли знаходить здатність реалізувати свої природні сили та задатки, коли реалізує себе відповідно до свого призначення, коли виконує місію Людини на Землі. Це і є та висота, на якій людина може називатися істотою розумною, що має інтелектуальні здібності (homo sapiens).

Іншим цільовим блоком є ​​моральна складова мети виховання. Людина є істота моральна, що має здатність бути моральною (homo moralis). По суті це духовний стрижень особистості. Особистість постає як носій добра, добра, до того ж сповнена енергією творити добро.

Зрештою, творча складова. Людина - істота творче,що володіє здатністю творитищось, чого створила природа (homo creatus - людина творчий чи homo faber - людина творящий).

Таким чином, з метою виховання укладено триєдність розумного, духовного та творчого. І лише у разі досягнення особистістю цієї триєдності вона виявляється в змозі будувати життя, гідне Людини. Таке життя має три підстави - істина, добро і краса. Іншими словами, життя, гідне Людини, - це життя, побудоване на Істині, Добре та Красі. Вона надає людині можливість знайти свою родову людську сутність: реалізувати себе як homo sapiens, здійснити в собі здатність бути homo creatus, проявити себе як homo moralis.

Поставлена ​​мета має загальний характер і дозволяє зберегти індивідуальні риси кожної дитини.

Практикоорієнтоване мислення вчителя ставить неспокійне питання: як реалізувати цю мету на практиці? Природно очікувати, що кожен піде своїм шляхом, але є загальні принципи (основоположні правила), відповідні механізми виховання, що наводять задуми до мети, має бути і відповідний зміст, що наповнює виховний процес.