Великдень у 2020 році відзначається 19 квітня. Це головна подія року для православних християн. Повна церковна назва свята - Світле Христове Воскресіння. Торжество приурочено до воскресіння Ісуса Христа після розп'яття.

Великдень - перехідне подія. Її дата обчислюється за місячно-сонячним календарем. Свято відзначається в найближчу неділю після першого повного місяця, яке трапляється після дня весняного рівнодення. Дата доводиться в період від 4 квітня до 8 травня за новим стилем.

історія свята

За наказом римського прокуратора Іудеї Понтія Пілата Ісус Христос був засуджений до мученицької смерті - розп'яття на хресті. Його розіп'яли на горі Голгофі на околиці Єрусалиму. Точна дата смерті Спасителя невідома. Це сталося в п'ятницю, в період з 26 року н.е. по 36 рік н.е. Після смерті Ісуса обвили плащаницею і поклали в труну (кам'яну печеру) до настання суботнього спокою. В ніч з суботи на неділю, напередодні іудейської Пасхи, Дружини-мироносиці прийшли до гробу. Вони виявили відімкненого печеру і ангела в ній, який сповістив їх про воскресіння Христа.

Назва «Великдень» свято отримало від єврейської Пасхи, в ніч на яку відбулося Воскресіння Христове. Песах в іудеїв присвячений Результату - звільнення ізраїльтян від чотиривікового рабства під гнітом єгипетських фараонів. Ці події описані в Старому Завіті.

Традиції та обряди свята

Великдень - головне свято християнства. В цей день в храмах проводиться урочисте богослужіння. Воно починається до опівночі. Спочатку служиться Полуношниця, під час якої священики несуть плащаницю в вівтар і кладуть на престол. Опівночі починається утреня. Духовенство співає у вівтарі святкову стихиру. Потім церковнослужитель здійснює хресний хід - обхід храму під дзвін. В руках він тримає ліхтар з запаленою свічкою всередині. За ним слідують представники духовенства з церковними реліквіями. Хресний хід супроводжується співом стихири. Після обходу храму триває утреня. Невід'ємними частинами Великодньої служби є Великодні годинник і Літургія Іоанна Златоуста.

У багатьох храмах в цей день парафіянам дозволяється дзвонити в дзвони. Будь-який бажаючий в супроводі духовенства може піднятися на колокольніца і спробувати себе в ролі дзвонаря.

В Світле Христове Воскресіння в церквах освячують паски, сирні паски, фарбовані яйця (крашанки, писанки) та інші частування, приготовані до святкового столу. Люди кладуть в плетений кошик продукти, накривають їх красивим рушником і йдуть в храми святити. Також на Великдень в церквах освячується артос - квасний хліб. Його роздають віруючим для зберігання вдома протягом року. Артос приймають натщесерце при хворобах.

Проведи цей день цікаво

Завдання на сьогодні: Спечіть свій домашній паску
Паска - хлібний символ Великодня, незамінний атрибут світлого християнського свята. Випічка паски і його освячення в церкві - один з найдавніших християнських звичаїв, що зберігся і до наших днів. У кожної господині є свої хитрощі випікання смачного паски, які традиційно передаються з покоління в покоління, від матері до дочки.

З давніх-давен паску вважався вдалим, якщо він виходив високим, повітряним і м'яким. Сьогодні ж існує безліч рецептів святкової паски: з випічкою і без випічки, з борошном і без борошна, традиційно прикрашений глазур'ю і з декором з всіляких елементів. Незмінним залишається лише одне - готувати паски потрібно зі світлими думками, вкладаючи в них всю свою любов.

Спечіть свій домашній і по-особливому ароматний паску і поділіться рецептом.

Один з атрибутів свята - квіти. Люди висвітлюють на службах живі або штучні букети. Потім приносять їх додому, ставлять перед іконами, прикрашають ними святковий стіл.

На Великдень люди вітають один одного фразою: «Христос воскрес!», На що покладається відповідати: «Воістину воскрес!».

У сім'ях існує традиція вимірювати силу шляхом розбивання пасхальних яєць. Той член сім'ї, який розіб'є всі яйця і залишиться з цілим, вважається найсильнішим.

У цей день прийнято відвідувати родичів, проводити час в колі сім'ї, влаштовувати гуляння, розваги. У деяких регіонах це свято носить назву «Зелені святки», на яких люди співають обрядові пісні, вітають близьких, ходять по домівках, вихваляють господаря і бажають благополуччя.

Багато хто вірить, що на Великдень відкриваються небеса. Тому роблять в цей день магічні обряди. Молоді дівчата проводять привороти на улюблених чоловіків і ворожать на судженого. Народні цілителі вважають, що період великодніх свят - кращий момент для зцілення від хвороб.

Великодній стіл

Великодня передує Великий сорокаденний піст, під час якого постять утримуються від алкоголю і їжі тваринного походження. В Світле Христове Воскресіння починається розговіння. Віруючим дозволяється вживати скоромну їжу, червоне вино. Господині напередодні готують святкові частування. Традиційними стравами є: холодець, домашні ковбаси, сало, запечений молодий порося, гусак, фарширований яблуками, пироги з м'ясною і сирною начинками. На святковій трапезі центральне місце займають паски, сирні паски, фарбовані яйця. Яйця фарбують штучними або природними барвниками, наносять на них малюнки та великодні привітання. Традиційним кольором є червоний.

Господині застеляють святковий стіл нової білою скатертиною, з вишивкою на пасхальну тему. У центрі розміщують блюдо з найбільшою і красивою паскою і яйцями навколо. На стіл ставлять квіти і запалюють свічки. Починати трапезу необхідно з продуктів, освячених у церкві.

Благодатний вогонь

У Велику суботу напередодні Великодня в Єрусалимському храмі Воскресіння відбувається сходження Благодатного вогню. Храм був побудований на горі Голгофі, де був розіпнутий Ісус і на місці гробу Господнього - кам'яній печері, де він був похований.

Вогонь виносять на богослужінні з Кувуклії - каплиці всередині храму. Грецький Патріарх передає його іншим патріархам, після чого він поширюється по храму. Щорічно в церемонії беруть участь понад 15 тисяч прихожан, які тримають в руках зв'язки з 33 свічок - символ років життя Христа. Служба в храмі Воскресіння транслюється в багатьох країнах світу.

З Єрусалиму Благодатний вогонь передається в інші держави. У 1992 році, після 80-річної перерви, він був доставлений до Москви. З того часу щороку літаком Благодатний вогонь передається в столицю Росії і поширюється по інших містах країни.

Що не можна робити на Великдень

На Великдень християн забороняється займатися важкою фізичною працею. Господині намагаються напередодні завершити всі приготування на кухні, щоб в день свята бути вільними від домашніх турбот. У цей день не рекомендується сумувати, ходити похмурим, грубити, лаятися з близькими людьми, скупитися. В Світле Воскресіння Христове не можна відмовляти в милостині або допомоги нужденним.

Прикмети та повір'я

• Якщо до Великодня розтане весь сніг, то в цьому році буде хороший урожай.
• Якщо в свято нагодувати вуличних птахів хлібними крихтами, то весь рік буде супроводжувати удача і багатство.
• Якщо вдасться побачити великодній світанок, то слід очікувати удачу в справах.
• У господині, яка спече вдалий великодній хліб, в будинку буде достаток і благополуччя.
• Після служби в храмі необхідно на удачу загасити свічку. Вимерлих під час служби свічка є поганим провісником.

Великдень - великий православне свято. У цей день християни відвідують богослужіння, на яких висвітлюють паски, фарбовані яйця. Люди намагаються звільнитися від домашніх робіт і провести час зі своїми близькими.

поздоровлення

З Великоднем вас щиро я вітаю,
Світла в душі вам сьогодні бажаю.
Молитви очистять нехай душу і будинок,
Оселиться радість і щастя хай в ньому.

Захочеться всім трохи добрішими нехай стати,
Прийде в кожну оселю тоді благодать,
Здоров'я, достаток і навіть багатство,
І стане любов найкращими ліками.

Ось і Великдень свята прийшла,
Ми вас щиро з нею вітаємо.
Миру, щастя, любові і тепла
У цей радісний день вам бажаємо.

Нехай Господь збереже вас від бід,
Ангел вам нехай в справах допомагає.
Нехай завжди добрих помислів світло
Життя шлях яскраво вам висвітлює.

Великдень (Грец. Πάσχα, лат. Pascha, Від івр. פסח), Воскресіння Христове (грец. Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), Світле Христове Воскресіння - головне богослужбовий подія церковного календаря, найдавніший і найважливіший християнське свято, що відзначався ще за часів Апостолове встановлений на честь Воскресіння Ісуса Христа-центру всієї біблійної історії і фундаменту всього християнського вчення. У православ'ї статус Пасхи як головного свята відображають слова «свято свят і торжество з торжеств». В даний час дата Пасхи в кожен конкретний рік обчислюється за місячно-сонячним календарем, що робить Великдень перехідним святом. Назва свята в російською та багатьма іншими мовами походить від єврейського слова Песах, яке позначає юдейську Пасху і пов'язане зі словом пасах - «минув» (іноді назва тлумачать як «минув, обійшов»).

Дати пасхального неділі:

Пасха Христова 2016 -1 травня ; Пасха Христова 2017 -16 квітня ; Пасха Христова 2018 -8 квітня ; Пасха Христова 2019 -28 квітня; Пасха Христова 2020 -19 квітня

Арамійське назва свята звучить як пісха, і існує думка, що саме через арамейська мова слово «Пасха» увійшло в грецький.

Старозавітна Пасха відбувалася в пам'ять виходу єврейського народу з єгипетського полону. У християн назва свята набуло інше тлумачення - «прехожденіє від смерті до життя, від землі до неба».

Старозавітна Пасха, як і нинішнє свято Песах (єврейська Пасха), святкувалася в пам'ять виходу євреїв з Єгипту, тобто звільнення євреїв від рабства. Назва «Песах» (івр. פסח) означає «минув», «пройшов мимо». Воно пов'язане з розповіддю про десяти єгипетських страт.

Одне лихо ( «кара») змінювалося іншим, і нарешті за відмову фараона відпустити ізраїльський народ Бог «покарав Єгипет страшної стратою», убивши всіх первістків, тобто всіх перших по старшинству нащадків чоловічої статі - і у людей, і в скотини. Страта минула лише первістків іудеїв, житла яких Бог розрізнив по умовному знаку (Крові агнця на косяку дверей) і пройшов повз:

«А Я тієї ночі в пройду по землі Єгипетській і вражу кожного первістка в землі Єгипетській, від людини до худоби, і над усіма єгипетськими богами вчиню Я суд. Я Господь. І буде та кров вам знаком на будинках, де ви знаходитеся, і побачу кров і пройду повз вас, і не буде між вами згубної порази, коли Я вбиватиму в єгипетськім. І нехай буде вам день для вас пам'яткою, і будете святкувати його, як свято для Господа на всі роди ваші! як постанову вічну будете святкувати його. Вих. 12:12 »

Після останньої кари фараон відпустив єврейський народ разом з його стадами, а налякані єгиптяни квапили євреїв, щоб ті швидше пішли (Вих. 12: 31-33).

Як історично, так і етимологічно старозавітна Пасха була пов'язаний з виходом євреїв з Єгипту через Червоне море (Затока Бардавіль на півночі Синаю, або Суецький затоку Червоного моря).

Великодній агнець

На згадку про ці події «всьому суспільству Ізраїлевих» пропонувалося ввечері 14-го нісана (першого місяця єврейського календаря) приносити в жертву агнця - однорічного ягняти або козеняти чоловічої статі, без вади, якого слід було спекти на вогні і з'їсти повністю, не переломив кісток, опрісноках та з гірким зіллям в сімейному колі протягом пасхальної ночі (Вих. 12: 1-10, Чис. 9: 1-14). Куштування пасхальної трапези виступало як «свідчення головної події всієї старозавітної історії» - виходу євреїв з Єгипту.

Великодній агнець інакше іменувався «паскою» ( «Песахом»). Таке вживання можна знайти, зокрема, в оповіданнях євангелістів про Таємної Вечері (Мф. 26: 17-19, Мк. 14: 12-16, Лк. 22: 8-15).

Великдень в Новому Завіті

Великдень неодноразово згадується в Євангеліях, але особливе місце займає в них розповідь про Таємної Вечері, яка у Матвія, Марка і Луки описана як святкова пасхальна трапеза (Мф. 26: 17-19, Мк. 14: 12-16, Лк. 22: 8-15), і про подальше розп'ятті Ісуса Христа.

Саме під час Таємної Вечері Ісус Христос сказав слова і вчинив дії, які поміняли сенс свята. Ісус замінив Собою місце пасхальної жертви, і в результаті «стара Великдень стає Великоднем нового Агнця, заколеного заради очищення людей раз і назавжди», а нової пасхальної трапезою стає Євхаристія.

Оскільки страта відбулася в п'ятницю, «то юдеї, щоб не залишити тел на хресті в суботу ... просили Пилата, щоб перебити у них гомілки і зняти їх» (Ін. 19:31), і воїни перебили гомілки розп'ятим розбійникам, проте ж, « підійшли до Ісуса й побачили, що Він уже вмер, то перебили Йому ніг »(Ін. 19: 32-32). Іоанн Богослов, який розповідає про ці події, знаходить в них виконання слів Святого Письма: «Бо це сталось, щоб збулося Писання: Йому кості ламати не будуть!» (Ін. 19:36).

Нове розуміння пасхальної жертви добре відображають слова апостола Павла (1 Кор. 5: 7):

«... наша Пасха, Христос, у жертву принесений за нас.»

Припинення старозавітних жертв

Після руйнування в 70 році Єрусалимського храму ритуальне заклання пасхальне ягня припинилося, і в сучасному ритуалі здійснення Песаха про нього нагадує припис «з'їсти невеликий шматочок випеченого м'яса» під час нічної трапези.

раннє християнство

Після П'ятидесятниці християни почали здійснювати перші богослужіння Євхаристії, присвячені спогаду смерті Ісуса Христа. Літургії відбувалися як Таємна Вечеря - Великдень страждань, пов'язана з Хресною смертю. Таким чином, Пасха стала першим і головним християнським святом, що обумовлює як богослужбовий статут Церкви, так і віронавчальний сторону християнства.

У деяких ранніх джерелах говориться про щотижневі святкуваннях: п'ятниця була днем \u200b\u200bпосту і скорботи в спогад страждань Христа ( «Пастир Ерми», III, V: 1), а неділя - днем \u200b\u200bрадості (Тертуліан, «De corona mil.», Гл. 3 ). Ці святкування ставали урочистими в період єврейського Песаха - річниці смерті Христа.

В малоазійських церквах, особливо іудеохрістіанамі, в I століття н. е. свято щорічно відзначалося разом з іудейським Песахом - 14 нісана, так як і іудеї і християни очікували в цей день пришестя Месії (Блаж. Ієронім, Сенс. на Мф. 25,6 - PL 26,192). Деякі церкви переносили святкування на першу неділю після іудейського Песаха, тому як Ісус Христос був страчений в день Песаха і воскрес за Євангеліями в день після суботи - тобто в неділю. Вже в II столітті свято приймає характер щорічного у всіх Церквах. У творах ранніх християнських письменників - в посланні св. Іринея Ліонського єпископові Римському Віктору, «Слові про Великдень» Мелітона Сардийського, в творіннях Аполлінарія Ієрапольського, Климента Олександрійського, св. Іполита Римського - є відомості і про святкування щорічного дня хресної смерті і Воскресіння Христового. З їхніх творів видно, що спочатку особливим постом відзначалися страждання і смерть Христа як «Великдень хрещена» - πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, вона збігалася з єврейським Песахом, пост тривав до недільної ночі. Після неї зазначалося власне Воскресіння Христове як Великдень радості або «Великдень недільна» - πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. У сучасному богослужбовому Статуті збереглися сліди цих древніх свят. Особливо це помітно в святкових елементах служб Великих Четверга, П'ятниці і Суботи і в структурі нічної служби в Тиждень Пасхи, що складається з мінорній пасхальної полунощніци з каноном Великої Суботи, і з урочисто-радісної пасхальної утрені. Також на Статуті відбилася і давня традиція святкування недільної Пасхи аж до Вознесіння.

Незабаром стало помітним відмінність традицій Помісних Церков. Виник т. Н. «Великодній суперечка» між Римом і церквами Малої Азії. Християни Малої Азії, названі четиренадесятнікамі або квартодеціманамі (від 14 числа місяця нісана), строго трималися звичаю святкування Великодня 14 нісана, спираючись на авторитет ап. Іоанна Богослова. У них же іменування єврейської Пасхи перейшло на назву християнської і згодом поширилося. Тоді як на Заході, не зазнають впливу іудеохрістіанство, склалася практика святкування Великодня в перший недільний день після єврейської Пасхи, при цьому обчислюючи останню як повний місяць після дня рівнодення. У 155 році Полікарп, єпископ Смірни, відвідав римського єпископа Анікет, щоб домовитися про спільне святкування Пасхи, але угоди досягнуто не було. Пізніше, в 190-192 рр., Римський єпископ Віктор на соборах в Палестині, Понте, Галлії, Олександрії, Коринті, наполягав, щоб малоазійські християни відмовилися від свого звичаю, і вимагав від інших церков перервати спілкування з ними. Св. Іриней Ліонський, виступив проти відлучення малоазійцев, вказуючи, що розбіжності з формальних пунктів не повинні ставити під загрозу єдність Церкви.

Багато громади орієнтувалися на прийняті в іудеїв розрахунки пасхального місяця. До цього часу тверда зв'язок між рівноденням і місяцем Нісаном не дотримувалася, і в деякі роки це призводило до святкування Великодня до дня весняного рівнодення (тобто, настання нового астрономічного року). Ця практика не приймалася іншими громадами.

Перший Вселенський собор

Питання єдиного дня святкування Пасхи для всієї християнської ойкумени розглядався на скликаному в 325 році соборі єпископів в Нікеї, згодом названому Першим Вселенським. На соборі було прийнято рішення погоджувати день святкування Пасхи між громадами, і засуджена практика орієнтації на єврейську дату, випадає до рівнодення:

«Коли постало питання про найсвятішому дні Пасхи, при загальній згоді було визнано доцільним, щоб свято це відзначався усіма в один і той же день всюди ... І справді, перш за все, всім здалося надзвичайно негідним та обставина, що в святкуванні цього святійшого торжества ми повинні дотримуватися звичаю іудеїв ... »

Як повідомляє історик, єпископ і учасник собору Євсевій Кесарійський у книзі «Про життя блаженного василевса Костянтина», на Першому Вселенському всі єпископи не тільки прийняли Символ віри, а й підписалися, щоб святкувати Пасху всім в один і той же час:

«Глава 14. Одностайне визначення Собору щодо Віри і (святкування) Пасхи:

Для приголосного сповідання Віри рятівне святкування Пасхи належало здійснювати всім в один і той же час. Тому зроблено було спільну постанову і затверджено підписом кожного з присутніх. Закінчивши ці справи, василевс (Костянтин Великий) сказав, що він здобув тепер другу перемогу над ворогом Церкви, і тому зробив переможний присвячене свято Богу. »

Євсевій Кесарійський, переказуючи слова імператора Костянтина, призводить і аргументи, якими керувалися батьки Першого Вселенського собору для такого рішення:

«Ми, звичайно, не потерпимо, щоб наша Пасха святкувалася в одному і тому ж році в інший раз.

Отже, так побач розсудливість вашого преподобія, що лихе та непристойно те, що в певний час одні дотримуються посту, а інші роблять бенкети, і що після днів Пасхи одні проводять час в святкуваннях і спокої, а інші тримають покладені пости. Тому, божественний Промисел благоволив, щоб це належним чином було виправлено і приведено до одного порядку, на що, думаю, всі погодяться. »

Вдень Пасхи був обраний перший недільний день після першого повного місяця, що настає не раніше весняного рівнодення.

Олександрійський єпископ мав обчислювати цей день і заздалегідь повідомляти його в Рим, щоб забезпечити єдиний день святкування. Однак через якийсь час таке повідомлення припинилося. Схід і Рим почали святкувати Великдень кожен за своїми розрахунками, часто в різні дні. В Олександрії були створені великодні таблиці - пасхальний календар, що дозволяють визначити дату Пасхи на тривалий період. В їх основу було покладено 19-річний місячно-сонячний цикл, а за дату весняного рівнодення прийнято 21 березня. У VI-VIII століттях ця Пасхалія була прийнята західною церквою.

Початкове визначення Першого Вселенського собору щодо Пасхи стало підставою для церковного статуту.

Помісний Антіохійський собор 341 року в своєму першому правилі вимагає суворого дотримання рішень Першого Вселенського собору про день святкування Пасхи під страхом відлучення від Церкви і виверження зі священицького сану.

Свідоцтва IV століття кажуть, що хрещена Великдень і недільна в той час вже були з'єднані як на Заході, так і на Сході. Святкування хресної Пасхи передувало святкування Великодня недільної, кожна тривала седмицю до і після пасхального неділі. Тільки в V столітті назву Пасха стало загальноприйнятим для позначення власне свята Воскресіння Христового. Згодом день Пасхи став виділятися в богослужбовому плані все виразніше, за що отримав назву «царя днів».

Середні століття і Новий час

У VI столітті Римська церква прийняла східну пасхалія. Але протягом майже 500 років після Нікейського собору Великдень святкувалася за різними пасхалії. Олександрійська Пасхалія використовувалася в усьому християнському світі до кінця XVI століття, більше 800 років. Східна або Олександрійська Пасхалія побудована на чотирьох обмеженнях, викладених Матфея Властаря:

«Чотири обмеження покладені для нашої Пасхи, які потрібні необхідно. Два з них узаконює Апостольське правило (7-е) і два отримали початок з ненаписаного перекази. Перше - ми повинні здійснювати Великдень після весняного рівнодення; друге - здійснювати не в один день з іудеями; третє - не просто після рівнодення, але після першого повного місяця, що має бути після рівнодення; четверте - і після повного місяця не інакше, як в перший день седмиці за іудейським рахунком. Тому, щоб ці чотири обмеження дотримувалися одно мудрими і простими, і щоб християни по цілому світові святкували Великдень в один час, не маючи при тому ніде потреби в особливих астрономічних обчисленнях, - батьки склали канон і зрадили Церкви, без порушення сказаних обмежень. »

У 1582 році в Римсько-католицької Церкви папа Григорій XIII ввів нову Пасхалію, названу григорианской. Внаслідок зміни пасхалії змінився і весь календар. В цьому ж році папа Римський Григорій відіслав послів до патріарха Єремії з пропозицією прийняття нового григоріанського календаря і нової григорианской пасхалії. У 1583 року патріарх Ієремія скликав великий помісний собор, запросивши східних патріархів, на якому піддали анафемі не тільки приймають григорианскую пасхалія, а й григоріанський календар, зокрема в правилі Великого Константинопольського собору 1583 року йдеться:

«Ζ. Хто не слід звичаям Церкви і тому, як наказали сім святих Вселенських соборів про святу Великодня і календарі і добро законоположілі нам слідувати, а бажає слідувати григоріанської пасхалії і месяцеслову, той з безбожними астрономами протидіє всім визначень св. соборів і хоче їх змінити і послабити - нехай буде проклятий »

В результаті реформи пасхалії католицький Великдень часто святкується раніше іудейської або в один день і випереджає православний Великдень в деякі роки більше ніж на місяць.

сучасність

У 1923 році Константинопольський патріарх Мелетій IV (Метаксакіс) провів т. Н. «Всеправославна» нараду за участю представників Елладської, Румунської та Сербської Православних Церков, на якому було прийнято новоюліанський календар, ще більш точний, ніж григоріанський і збігається з ним до 2800 року. Східні церкви засудили це рішення, а Олександрійська провела Помісний Собор, ухваливши, що у введенні нового календаря немає ніякої необхідності. У Російській і Сербській церквах після спроби зміни календаря залишили колишній через можливу смути в народі.

У березні 1924 року на новий стиль перейшли Константинопольська (вже при Григорія VII) і Елладська церкви. Румунська церква прийняла «новоюліанський» календаря 1 жовтня 1924 року.

Обурення духовенства і народу нововведеннями Мелетія змусили його подати у відставку 20 вересня 1923 року. 20 травня 1926 року Мелетій стає Папою і Патріархом Олександрійської церкви, де, всупереч перш прийнятому соборному рішенню, вводить новий календар. У грецьких церквах сталася масштабна церковний розкол, що не вилікував донині. Утворилося кілька самостійних старокалендарних грецьких Синодів.

На Московському Нараді 1948 року була вирішено, що Великдень і все перехідні свята святкуються усіма Православними церквами по Олександрійської пасхалії і юліанським календарем, а неперехідні свята по тому, за яким живе ця Церква. У тому ж році на новоюліанський календар перейшла Антиохійська православна церква.

Сьогодні юліанським календарем цілком користуються тільки Російська, Єрусалимська, Грузинська і Сербська православні церкви, а також Афон.

Фінляндська православна церква повністю перейшла на григоріанський календар.

Решта Церкви святкують Великдень та інші перехідні свята за старим стилем, а Різдво і інші неперехідні свята - за новим стилем.

У Великобританії Великодній Акт 1928 встановлював дату Пасхи на першу неділю після другої суботи квітня; проте дана постанова не набула чинності. У 1997 році на саміті в Алеппо (Сирія) Всесвітня рада церков запропонував зафіксувати день Пасхи в сонячному календарі (також другу неділю квітня) або затвердити однакову Пасхалію для всього християнського світу, виходячи з астрономічних вимог. Реформа була призначена на 2001 рік, але не була прийнята всіма членами Ради.

Загальне правило для розрахунку дати Великодня:

«Великдень святкується в першу неділю після весняного повного місяця». Весняне повний місяць - перший повний місяць, що настало після дня весняного рівнодення. Обидві пасхалії - Олександрійська і Григоріанська - засновані на цьому принципі.

Дата Великодня визначається зі співвідношення місячного та сонячного календарів (місячно-сонячний календар) (Матвій Властар, Синтагма. Про Святий Великодня).

Складність обчислення обумовлена \u200b\u200bзмішанням незалежних астрономічних циклів і ряду вимог:

Звернення Землі навколо Сонця (дата весняного рівнодення);

Звернення Місяця навколо Землі (повний місяць);

Встановлений день святкування - неділя;

Для розрахунку дати повного місяця в рік Y треба знайти золоту число G - порядок року в 19-річному циклі повних місяців (Метонів цикл);

В 1 рік н. е. золоте число дорівнювало 2, відповідно в рік Y від Р. Х.

G \u003d (залишок від Y / 19) +1;

Підстава Місяця - число, що показує вік місяця на 1 березня, тобто скільки днів пройшло на 1 березня від попередньої місячної фази. Різниця між основами последующіx років дорівнює 11. Число днів місячного місяця дорівнює 30.

Підстава \u003d залишок від (11 · G) / 30.

Молодик \u003d 30 - Підстава;

Повний місяць \u003d Молодик + 14;

Якщо повний місяць раніше 21 березня, то пасхальним вважається наступне повний місяць (+ 30 днів). Якщо пасхальне повний місяць випадає на неділю, то Великдень святкується в наступну неділю.

Однак східні (православні, греко-католики і протестанти давньосхідних церков) і західні (католики латинського обряду і протестанти) християни використовують різні пасхалії, що призводить до того, що один і той же правило призводить до різних дат.

Згідно зі східною традицією, Великдень розраховується за Олександрійської пасхалії; дата першого дня Пасхи (Тиждень Пасхи) випадає на один з 35 днів в період з 22 березня по 25 квітня за юліанським календарем (що в XX-XXI століттях відповідає періоду з 4 квітня по 8 травня за н. ст.). Якщо Пасха збігається зі святом Благовіщення (25 березня), то вона називається Киріопасху (Господня Пасха). Православні християни до чудесним свідченнями Пасхи відносять сходження Благодатного Вогню в храмі Гробу Господнього в Єрусалимі, яке відбувається у Велику суботу перед православною Пасхою.

У Римо-католицької і протестантських церквах дата Пасхи вираховується за григорианской пасхалії. У XVI столітті Римо-католицька церква провела календарну реформу, метою якої було привести розраховується дату Пасхи у відповідність з спостерігаються явищами на небі (до цього часу стара пасхалія вже давала дати повень і рівнодення, не відповідають реальному стану світил). Нова пасхалія була складена неаполітанським астрономом Алоїз Ліліем і німецьким монахом-єзуїтом Крістофером Клава.

Розбіжність між датами Пасхи в східних і західних церквах викликано відмінністю в даті церковних повень і різницею між сонячними календарями (13 днів в XXI столітті). Західна Пасха в 30% випадків збігається зі східною, в 45% випадків випереджає її на тиждень, в 5% - на 4 тижні і в 20% - на 5 тижнів. Різниці в 2 і в 3 тижні не буває.

Вічний календар зі Швеції для обчислення дня Великодня в 1140-1671 за юліанським календарем. Кожна руна відповідає певному номеру тижні, на яку буде припадати свято

Великдень в церковному році

До Великодня прив'язані найважливіші перехідні свята, що відзначаються в послідовності євангельських подій:

Лазарева субота; Вхід Господній в Єрусалим - за тиждень до Пасхи:

За стародавнім іудейським переказами, Месія - Цар Ізраїлів повинен бути поданий на Песах в Єрусалимі. Народ, знаючи про чудесне воскресіння Лазаря, урочисто зустрічає Ісуса як прийдешнього Царя (Ін. 12:12);

Страсна Седмиця - тиждень перед святом Пасхи:

Великий понеділок, Страсний понеділок - понеділок Страсного тижня. У цей день згадується старозавітний патріарх Йосип, проданий братами в Єгипет, як прообраз страждає Ісуса Христа, а також євангельське оповідання про прокляття Ісусом безплідної смоковниці, яка символізує душу, що не приносить духовних плодів - істинного покаяння, віри, молитви і добрих справ.

Великий вівторок - вівторок Страсного тижня, в який згадується проповідь Ісуса Христа в Єрусалимському Храмі.

Велика середа, Страсна середа - середовище Страсного тижня на якій згадується зрада ІудойІісуса Христа і помазання його світом.

Великий четвер - Христос встановлює Таїнство Євхаристії в Сіонській світлиці в Єрусалимі. Синоптичні Євангелія описують цей день як день Опрісноків, тобто юдейську Пасху (Песах). Євангеліє від Іоанна і подальші події інших Євангелій показують, що іудеї Єрусалиму святкували Великдень після дня страти Христа, тобто через два дні. Одне з пояснень, також з урахуванням кумранських знахідок, передбачає, що календар Галілеї відставав на два дні від єрусалимського. Таким чином, на Таємній Вечері старозавітний Песах - агнець, вино й ці опрісноки містично зв'язується з новозавітної Великоднем - Христом, Його Тілом і Кров'ю;

Страсна п'ятниця - за традицією, перед святом Песах Понтій Пілат хотів відпустити одного в'язня, в надії що народ проситиме за Ісуса. Однак, підбурюваний первосвящениками, народ вимагає відпустити Варавву. Іоанн підкреслює, що розп'яття відбувається в день Пасхи, так як заклання пасхального жертовного ягняти в старозавітну Пасху (Песах) є прообраз Великодня новозавітного - заклання Христа як Агнця Божого за гріхи світу. Як кістки великоднього агнця (первонародженого і без пороку) не повинні бути переломлені, так і Христу не перебивати гомілки, на відміну від інших страчених. Йосип Аримафейський і Никодим, попросивши у Пилата поховання тіла Ісуса, обвивають його плащаницею, просоченою пахощами, і кладуть в найближчий труну - печеру до настання суботнього спокою. При похованні присутні Марія Магдалина і «інша Марія»;

Велика субота - первосвященики, згадавши, що Христос говорив про своє воскресіння на третій день, незважаючи на поточний свято і суботу, звертаються до Пилата поставити варту на три дні, щоб учні не вкрали тіло, зобразивши тим самим воскресіння вчителя з мертвих;

Емалева мініатюра «Воскресіння Христове» (наплічник Андрія Боголюбського, ок. 1170-1180-х рр.)

Великдень - Світле Христове Воскресіння:

Воскресіння Христове (перший день після суботи) - після суботнього спокою до труни ідуть Жінки-мироносиці. Перед ними до гробу сходить Ангел і відвалює від нього камінь, відбувається землетрус, а стража валиться в страх. Ангел говорить дружинам, що Христос воскрес, і передуватиме їх в Галілеї. Явище Христа учням;

Антипасха в православ'ї, Октава Великодня в католицизмі - явище воскреслого Христа учням на 8-й день Великодня і запевнення Фоми:

Через 8 днів (Антипасха, Фоміна Тиждень) Христос знову з'являється учням, серед яких Фома, через затворённую двері. Ісус каже Хомі, щоб той вклав пальці в рани, щоб переконатися в реальності воскреслого тіла. Фома вигукує «Господь мій і Бог мій!».

Христос продовжує бути учням протягом сорока днів після свого Воскресіння, зокрема, на море Тивериадском (в Галілеї) при лові риби (про що повідомляє Іоанн Богослов), а також більш ніж п'яти сотням свідків (1Кор. 15: 6);

Вознесіння Господнє - сороковий день після Великодня:

На сороковий день після Воскресіння Ісус возноситься на небо, благословляючи апостолів;

П'ятидесятниця - п'ятдесятий день після Пасхи (в православ'ї збігається з Днем Святої Трійці):

На п'ятдесятий день після Воскресіння апостоли по обіцянці Господа отримують дари Святого Духа.

великодні традиції

Практично всі великодні традиції виникли в богослужінні. Навіть розмах великодніх народних гулянь пов'язаний з розговіння після Великого посту - часу стриманості, коли всі свята, сімейні в тому числі, переносилися на святкування Великодня. Символами Великодня стає все, що виражає Оновлення (Великодні струмки), Світло (Пасхальний вогонь), Життя (Паски, яйця і зайці).

Великоднє богослужіння

У Великдень, як в найважливіше свято церковного року, відбувається особливо урочисте богослужіння. Воно формувалося в перші століття християнства як крещального. Більшість оголошених після підготовчого поста приймали хрещення в цей особливий день.

У Церкви з давніх часів склалася традиція здійснення Пасхального богослужіння вночі; або в деяких країнах (наприклад, Сербії) рано вранці - на світанку.

Великоднє привітання

Починаючи з пасхальної ночі і наступні сорок днів (до віддання Пасхи) прийнято «христосуватися», тобто вітати один одного словами: «Христос воскрес!» - «Воістину воскрес!», При цьому тричі цілуючись. Цей звичай йде з апостольських часів: «Вітайте один одного святим» (Рим. 16:16), також 1 Пет. 5:14, 1 Кор. 16:20.

Великодній вогонь

Великодній вогонь грає велику роль в богослужінні, а також в народних святах. Він символізує Світло Божий, просвіщає всі народи після Христового Воскресіння. У Греції, а також в великих містах Росії в православних храмах до початку пасхальної служби віруючі чекають Благодатного вогню від Храму Гробу Господнього. У разі успішного прибуття вогню з Єрусалима священики урочисто розносять його по храмах міста. Віруючі тут же запалюють від нього свої свічки. Після служби багато забирають лампаду з вогнем додому, де намагаються підтримувати його протягом року.

Пасхал

У католицькому богослужінні перед початком Великодньої служби запалюють Пасхал - особливу пасхальну свічку, вогонь від якої роздають всім віруючим, після чого починається служба. Ця свічка запалюється на всіх богослужіннях Пасхального тижня.

У дореволюційний час в Росії, а на Заході і до цього дня на прихрамової території розпалюється великий багаття. З одного боку, сенс багаття такий же, як і у пасхальної свічки, - вогонь є Світло і Оновлення. Великодній багаття також розводять для символічного спалення Іуди (Греція, Німеччина). З іншого боку, біля цього вогню можуть грітися ті, хто вийшов з храму або не дійшов до нього, тому він є також символом багаття, у якого грівся Петро. На додаток до світлової ілюмінації багать і феєрверків використовують всілякі хлопавки і «вертушки» для урочистості свята.

Пасхальна трапеза

Протягом Великої Суботи і після пасхального богослужіння в храмах освячують паски, сирні паски і крашанки, приготовані до святкового столу для розговіння після Великого посту.

Пасхальне яйце в християнській традиції позначає Гроб Господній: яйце, хоча зовні виглядає мертвим, всередині містить нове життя, Яка вийде з нього, і тому яйце служить «символом гробу і виникнення життя в самих надрах його».

Великодні яйця. сирні паски

У православній традиції звичай дарувати яйця пов'язують з переказом про яйце, подарованому Марією Магдалиною імператору Тиберію.

Згідно викладу Димитрія Ростовського, свята рівноапостольна Марія Магдалина знайшла можливість з'явитися до імператора і подарувала йому яйце, забарвлене в червоний колір, зі словами: «Христос воскрес!» Вибір яйця як подарунка, згідно святителю Димитрію, був викликаний бідністю Марії, яка, однак, не захотіла з'явитися з порожніми руками, колір же яйця був покликаний привернути увагу імператора.

Хоча яйця фарбують в різні кольори, Саме червоний є традиційним: він символізує кров розіп'ятого Христа. (Взагалі, червоний колір характерний для Пасхи. Зокрема, такий колір богослужбових облачень цього свята.)

У православній традиції з Великоднем пов'язаний артос - особливий хліб, який використовується за богослужіннями Світлої седмиці, який в російській парафіяльній практиці освячується в кінці Великодньої літургії, після заамвонної молитви. Цей хліб протягом усього Світлої Седмиці перебуває в храмі і лунає віруючим після літургії в Світлу суботу. «У Росії поширений звичай не споживати артос повністю в цей день, а зберігати його вдома для куштування натщесерце», що відбувається в особливих випадках, наприклад, при хворобі.

Приготування пасхального столу намагаються закінчити у Великий четвер, щоб ніщо не відволікало від служб Страсної п'ятниці, дня винесення Святої Плащаниці і молитви (на практиці, звичайно ж, це рідко дотримується).

Великодній хресний хід

Безпосередньо перед Великоднем віруючі збираються в храмі, звідки опівночі починається хресний хід з гучним співом стихири свята. Потім хода підходить до дверей храму і починається богослужіння пасхальної утрені.

У Римо-католицької церкви хресний хід відбувається в богослужіння навечір'я Пасхи, проте не перед Службою Божою, а після неї. Хресний хід на Великдень не слід плутати з богослужінням Хресної дороги, особливим католицьким великопісних богослужінням в спогад Страстей Господніх.

Великодній дзвін

У Росії, а також інших православних країнах, після мовчання дзвонів під час пристрасних днів на сам Великдень особливо урочисто звонится благовіст. Всю Світлу седмицю будь-який бажаючий може піднятися на дзвіницю і подзвонити в честь Христового Воскресіння.

У Бельгії дітям кажуть, що дзвони мовчать до Великодня, тому що поїхали в Рим і повернуться вже разом з кроликом і яйцями.

Звуковий супровід свята має і євангельський сенс. Так, в деяких церквах Греції, як тільки в Євангелії починають читати про землетрус в Єрусалимі, в церкві піднімається неймовірний шум. Парафіяни, дочекавшись, починають бити палицями по дерев'яним сходам, а люди похилого гримлять сидіннями лавок, люстри-панікадила при цьому розгойдуються з боку в бік. Рукотворне «землетрус», таким чином, символізує отвір труни при воскресінні Христа.

Великдень - релігійне свято, шанований християнами в Росії і в усьому світі. Традиція його святкування йде корінням в «дитинство» цивілізації. Багато обряди збереглися донині.

Віруючі християни готуються до Великодня задовго до її настання. Прихожан цікавить, коли відзначається Великдень у православних в 2019 році. Дата святого свята щорічно змінюється: в 2019 році Світле Христове Воскресіння припадає на 28 квітня. Дата святкування Пасхи в 2019 році у католиків на тиждень раніше, ніж у православних - 21 числа, в іудеїв - з 19 по 27.

Особливості святкування Великодня у православних християн

Дата Великодня в 2019 році визначається згідно зі спеціальною таблицею - пасхалії. За нею стає відомо, коли святкуються інші релігійні свята:

• Вознесіння Господнє;
• День Святої Трійці;
• Вербна неділя.

Православна Пасха - день, коли християни відзначають Воскресіння Ісуса. Перед святом віруючі печуть паски, фарбують яйця, прибирають будинки, поминають предків.

Напередодні Христового Воскресіння люди збираються на службу. Опівночі під спів хору і звуки дзвін віруючі вигукують: «Христос Воскрес!». Після того, як зійшов благодатний вогонь, парафіяни з запаленими свічками здійснюють хресний хід. На сході сонця служба завершується. В процесі богослужіння висвітлюються паски і яйця, приготовані для святкового столу.

Православні віруючі вважають, що милостиню милостині, надання допомоги, пожертвування під час великодніх свят очищають душу і знімають гріхи. Радісний настрій, яким супроводжується святкування, обіцяє щастя і благополуччя звістку наступний рік.

Історія традицій святкування Світлого Воскресіння

Святковий стіл - обов'язковий атрибут Великодня. У давнину було прийнято готувати холодні закуски. Вироби з риби і гарячі страви не подавалися. В середині XIX століття традиційною стравою був порося, прикрашений хріном. Порося вважався символом родючості. сучасні погляди на те, як повинен виглядати святковий великодній стіл, більш демократичні.

Всю Великодній тиждень люди ходили один до одного в гості, в Великий день обмінювалися фарбованими качиними, гусячими, курячими яйцями. На них зображувалися рослини, трави, звірі, птахи, герої казок. Дерев'яні яєчка були розписані золотом. Їх розпис довірялася тільки майстрам Збройової палати, иконописцам, ювелірам. Традиція влаштовувати видовищні заходи з'явилася багато років тому. Люди влаштовували розваги, співали пісні, танцювали, водили хороводи.

Традиція фарбованих яєць

Слов'яни розписували сирі і варені яйця. Фарбовані яйця використовувалися як оберіг. Їх дарували на весілля, клали в ліжечко до дитини, яйцями поминали померлих. Розпис виступала в якості оберегового символу проти хвороб, нещасть і інших напастей.

Традиція випікання пасок

Християни шанували землеробський працю. Вони водили хороводи на полях, заряджаючись позитивною енергетикою від землі. Паска вважався символом родючості, чоловічої сили, паска - символ жіночого родючості. Обов'язковим атрибутом сучасного святкового столу є Олександрійська паска.

Традиція підготовки до свята

У будинках з понеділка по четвер о будинку робилася прибирання: милися підлоги, стиралася білизна, белілась піч. Починаючи з четверга жінки випікали паски, чоловіки ставили гойдалки у дворі, кололи дрова для свята. Християни вірять, що за тиждень до настання Воскресіння Христового померлі предки приходять на землю. Вони відвідують родичів. Люди приходять на могили, прибираються, ставлять свічки, замовляють поминальну службу.

Католицький Великдень: історія і сучасність

Великоднє тридення - релігійне служіння у католиків, яке починається з вечора четверга, закінчується в неділю. Віруючі згадують пристрасті Христа, його муки і воскресіння.

У Росії напередодні світлого свята проводиться Навечір'я Пасхи. Перед входом в храм розводять багаття, вимовляючи слова: «« Світло Христа, воскресає у славі, так розсіє темряву в серцях і душах », запалюють велику свічку. З нею в руках священик заходить в храм і проголошує, що Христос Воскрес. Цей ритуал називається Літургія Світу. Віруючі запалюють свої свічки.

Після того, як на вівтар ставиться велика свічка, починається Літургія Слова. Напередодні святкування Великодня дорослі люди можуть здійснити обряд хрещення. Католицький Великдень в храмі закінчується Євхаристійної Літургії. Віруючі здійснюють хресний хід.

У католиків існує традиція фарбувати яйця і обмінюватися ними. Згідно з переказами Марія Магдалина принесла яйце Тиберію в знак того, що Ісус Воскрес. Той відповів, що мертвий не може воскреснути, як і яйце біліть. В той момент воно з червоного стало білим. Католики найчастіше забарвлюють яйця в червоний колір, іноді прикрашають їх наклейками з релігійними мотивами.

Символ католицької Пасхи - пасхальний кролик (заєць). Європейські та американські діти вірять в казку про те, що пасхальний кролик ховає в своєму гнізді різнокольорові шоколадні яйця. У великодній ранок малюки шукають це гніздо, щоб отримати солодощі. Однак, гостинці знаходять тільки ті, хто добре себе вів весь рік.

Єврейська Пасха: історія свята

У євреїв Великдень (Песах) - символ визволення народу від рабства. Свято відзначається протягом тижня. Цього року іудеї відзначають Великдень з 19 по 27 квітня включно.

Історія виникнення Іудейській Великодня бере початок в давнину. Євреї довгий час перебували під гнітом єгиптян, які ущемляли їхні релігійні інтереси. Фараон дозволив юдейського народу піти, якщо Господь забере на небеса кожного першого малюка неєврейської сім'ї. Народ йшов через пустелю і знайшов порятунок через 40 днів. Обов'язковою стравою на святковому столі є маца. Це тонкий хліб, випечений без дріжджів.

За тиждень до свята господині наводять лад в будинку, виносять дріжджові продукти. За переказами, коли юдеї залишали Єгипет, вони не встигли дочекатися, коли підніметься замішане тісто. З тих пір квасні продукти - табу на святковому столі.

Іудеї святкують Песах тиждень, однак вихідними вважаються перші і останні добу свята. У цей час дозволяється працювати не в повну силу.

Відомо, що свято Пасхи в 2019 році у християн і юдеїв практично збігається. Він припадає на першу квітневу тиждень.

Великдень 2020-2025: якого числа буде Пасха у православних і католиків в Росії та інших країнах? Дати Пасхи 2020 року, 2021, 2022, 2023, 2024 і 2025 років (православні та католицькі)

Привіт, дорогі читачі сайту Спринт-відповідь. У цій статті можна дізнатися, коли святкуватиметься Пасха в 2020 році у православних і католиків в Росії і не тільки в цей рік. Також можна дізнатися дати Пасхи не тільки в 2020 році, але також і дати свята аж до 2025 року.

Великдень - однаково значущий день в будь-якої релігії, але в цій статті ми ознайомимося більш детально з звичаями і традиціями свята Пасхи у православних християн, а також трохи дізнаємося і про католицьким Великоднем.

Християнська Пасха - похідна єврейського свята Песах (арамейською Пісха, з якого це слово потрапило в грецьку мову). У іудеїв сонячно-місячний календар, Песах починають святкувати 14 числа весняного місяця ніссан і святкують протягом 7 днів. Християни, вираховуючи "свою Великдень", керуються 4 принципами:

• святкується після весняного рівнодення;
• не в один день з іудеями;
• після першого повного місяця, що має бути після рівнодення;
• після повного місяця не інакше, як в перший день седмиці за іудейським рахунком.

Зазвичай це зрушує православний Великдень на 1 тиждень щодо Песаха. У православних весняне рівнодення вважається 21 березня, у католиків і протестантів ця дата точніше прив'язана до астрономічної, тому виникає зрушення (іноді дуже значний), а іноді дати збігаються. Але деякі вищеназвані пункти іноді порушуються. Є навіть формули обчислення дати Пасхи, але в них не так просто розібратися. Тому краще просто скористатися календарем, де вказані дати свята.

Коли Великдень в 2020-2025 роках у православних і католиків

Відповідно до церковним приписом нинішня дата православної Пасхи вираховується так: день, що йде за днем \u200b\u200bвесняного рівнодення і першим весняним повним місяцем. Великдень повинна відбудуться не раніше, ніж через тиждень після іудейського свята і неодмінно в неділю.

Світле Христове Воскресіння не має постійної дати і є перехідним святом. Великдень традиційно святкують після завершення Великого посту. У 2020 році піст у православних християн закінчується 18 квітня, а Великдень припадає на 19 число. У католиків же свято почнеться на тиждень раніше, 12 квітня 2020 року.

Нижче ви можете ознайомитися з датами свята Пасхи у православних і католиків на 2018, 2019, 2020 року, 2021, 2022, 2023, 2024 і 2025 року.