Biz hammamiz tashqi dunyoda eng kuchli ongsiz va ongli istaklarni namoyon qilishni xohlaymiz.
Ammo bu istaklar tashqi dunyo bilan qanchalik maqsadga muvofiq va mos kelishi haqida kam odam qiziqadi. Qanday qilib ular boshqa odamlarning muvozanatini buzadi? Ular sizning shaxsiy evolyutsiyangiz bilan qanday bog'liq?

Hayotimizdagi voqealar qanday rivojlanadi? Ular bizning ichki dunyomiz bilan qanday bog'liq? Nima uchun shaxsiy iroda va taqdir o'rtasida ziddiyat bor?

Bu savollarga javoblar biz yashayotgan eng muhim qonunlarni tushunishning asosi va kalitidir.

Biz asab tizimimizning tuzilishi bilan bog'liq analogiya chizamiz.
Ehtimol, siz bizning asab tizimimizda faqat ikkita asosiy jarayon doimiy ravishda o'zaro ta'sir qilishini bilasiz: qo'zg'alish va inhibisyon. Bu jarayonlar tashqi yoki ichki muhit tomonidan boshlanadi, bu esa tirnash xususiyati keltirib chiqaradi.

Bu o'xshatish ideal tarzda ongsiz va ongli ichki istaklarning o'zaro ta'sirini va tashqi dunyo va sharoitlarning ularga bo'lgan reaktsiyalarini ko'rsatadi.

Tashqi dunyo, sharoitlar va taqdir juda kuchli ongsiz va ongli intilishlarni inhibe qiluvchi va zaif, inkor etilgan va bostirilgan istaklarni qo'zg'atuvchi tartibga soluvchi rol o'ynaydi.

To'liqroq tushunish uchun bir nechta misollar.
Inson ongsiz va qisman ongli ravishda jismoniy qulaylik va zavq olishga intiladi. Bu istak asosan ongsiz (ongsiz) bo'lishidan oldin, tashqi dunyo bu haddan tashqari istakni doimo inhibe qilgan. U qulaylik bilan bog'laydigan hamma narsa doimo qandaydir ta'sirga duchor bo'lgan. Eskalatorlar to'xtadi, avtobuslar buzildi, bu istak doimiy ravishda buzildi.

Ikkinchi misol. Inson ongsiz ravishda pulga qattiq bog'langan va shunga mos ravishda ichki jihatdan unga bog'liqdir. Bu ongsiz turtki qisman ongli munosabat bilan qoplanadi. Lekin bu yaxshi ishlamaydi, chunki ongli intilishning chuqurlashishi uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi. Shunga ko'ra, bu odam ongli ravishda ushbu ongsiz istakni amalga oshirishning ba'zi usullarini izlay boshlasa, bu istak tashqi sharoitlar tomonidan to'sib qo'yiladi.

Uchinchi misol. Inson ongsiz ravishda sevgi va munosabatlarga intiladi va bunga eng kuchli tarzda bog'liqdir. Vaziyat har tomonlama bu odamni har qanday munosabatlardan va ularga ongli intilishlardan himoya qiladi. To'siq qanchalik kuchli bo'lsa, ongsiz istak va qaramlik kuchliroq bo'ladi. Yumshoqroq blokirovka bilan bu o'zini qandaydir "masxara" hodisalari sifatida namoyon qilishi mumkin, qachonki istak, go'yo, uning yaqin orada amalga oshishining barcha belgilari mavjud bo'lishiga qaramay, odamni doimo chetlab o'tadi. Bu qiziq tuyg'u 😉

Ushbu uchta misoldagi voqealarni qanday boshqarasiz? Bu vaziyatlarni qanday tuzatasiz?
Ushbu holatlarning har birida, bu istaklarning kuchini normallashtirish va moslashtirish uchun taqdir va sharoitlarga maksimal darajada yordam berish kerak.

Birinchi holda, siz ongli ravishda turmush tarzingizni o'zgartirishingiz kerak - ko'proq harakatlaning, mashq qiling, kontrastli dush oling (jismoniy tananing qulayligini buzish), mazali va shirin taomlarni dietadan chiqarib tashlang. Radikalmi? Ammo bu holatda o'z-o'zidan bu sodir bo'lishini kutish juda uzoq 😉

Ikkinchi misolda, g'alati darajada, siz ishlashga va pul ishlashga kamroq vaqt ajratishingiz va biron bir sevimli mashg'ulot yoki sevimli mashg'ulotga o'tishingiz kerak. Bu erda ish ong darajasida davom etmoqda va tez o'zgarishlar uchun bu erda boshqa resurslarni ulash kerak. Bu erda ish ancha nozik va ongsiz bilan uzluksiz ishlashni o'z ichiga oladi.

Uchinchi misolda, shuningdek, vaziyatlar bilan kurashishni to'xtatish va barcha bo'sh energiyani munosabatlar va sevgi tajribalaridan xoli kanalga yo'naltirish kerak. Shuningdek, ongsiz istak haqida doimiy ravishda xabardor bo'lish va uning kuchini kamaytirish.

Ushbu misollardagi istaklar bir-biridan biroz farq qilishini payqagandirsiz.
Bu turli xil ongsiz va ongli istaklarning bir-biri bilan o'zaro ta'siri tuzilishini yaxshiroq tushunish uchun maxsus amalga oshiriladi.

Birinchi misolda istaklar ong nazoratidan chiqa boshlagan jismoniy tananing ehtiyojlari, insonning hayvoniy tabiati bilan bog'liq.
Ikkinchi misolda istak ongning himoya va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lib, u ham yuqori tuzilma - inson ruhi nazoratidan chiqib ketgan.
Uchinchi misolda istak qalbning sevgi va munosabatlarga bo'lgan ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lib, u juda kuchli bo'lib, u yanada yuqori tuzilma bilan tartibga solinadi. (?)

Aslida, bularning barchasi tananing, ongning, ruhning istaklari va uning ustidagi yuqori tuzilma o'rtasidagi munosabatlarning normal tuzilishiga to'g'ri keladi.

Tananing istaklari barcha yuqori tuzilmalarning oliy maqsad va vazifalariga xizmat qilishi kerak. Bu shuni anglatadiki, agar tana uxlashni xohlasa, lekin ong uchun ishga borish kerak bo'lsa, bu, albatta, tanani ovlashga arzimaydi.
Ongning istaklari qalbning maqsad va vazifalariga xizmat qilishi kerak. Bu shuni anglatadiki, agar ong xavfsizlik va boylikni xohlasa va ruh sarguzasht va sevgini xohlasa, siz albatta qalb foydasiga tanlov qilishingiz kerak.
Biroq, agar ruh boshqa odamlarga, munosabatlarga yoki har qanday tajribaga juda bog'liq bo'lib qolsa va bu tajriba qulab tusha boshlasa, siz ham buni boshdan kechirishingiz kerak.

Har bir inson baxtli bo'lishni orzu qiladi. Har bir inson baxtga loyiqdir... agar u o'z kuchini, aqlini, qalbini va qalbini bunga bag'ishlasa.
Men odamlardan ular uchun noqulay vaziyatlardan charchaganliklarini va ular bilan kurashishdan charchaganliklarini tez-tez eshitaman.

Istisnosiz hamma uchun bir oz sir!

Vaziyatga qarshi kurash yo'q. Mutlaqo yo'q. Vaziyatlarni hal qilish shamol tegirmonlari bilan shug'ullanishga o'xshaydi. Ularni o‘ziga mos joyga qurdirgan egasi borligini unutib, ularni shamol kuchidan foydalanib ishga soldi: odamlarni shu tegirmonlarga olib keldi, don olib keldi, un oladi, keyin esa pul, e’tirof, muvaffaqiyat, farovonlik.
Har qanday vaziyat shunchaki oqibatdir. Har bir vaziyatning sababi bor - ularni yaratgan shaxs.

Shuning uchun, sharoitlar bilan kurash yo'q. O'zi va vaziyatni yaratuvchi odamlar bilan kurash bor. Odamlar o'zlarining qarorlari va harakatlari bilan sizga yoqmaydigan vaziyatlarni yaratmasliklari uchun ular bilan kurash bor.
Hayot shu qadar tartibga solinganki, bir kishi boshqasiga yoqadigan narsani yoqtirmaydi va birinchisi ikkinchisi qilgan hamma narsani - o'ziniki, o'zi xohlagan, haqiqat deb hisoblagan narsa bilan almashtirishni xohlaydi.

Istisnosiz hamma uchun yana bir sir!

Bir necha sabablarga ko'ra sizga biror narsa yoqmasligi mumkin:
1. Siz boshqalarga o'xshab qanday qilishni bilmaysiz (ba'zida tushunish va tashvishlanish juda yoqimsiz).
2. Bir vaqtlar sizga faqat shunday munosabatda bo'lishni o'rgatishgan, boshqacha emas (yoki o'zingiz o'rgangansiz). Biz hammamiz u yoki bu darajada o'z fikrlash uslubimizning garovimiz. Ba'zan, bu uslub juda samarasiz ... lekin bu har doim ham odamning o'ziga sezilmaydi ...
3. Yangi narsalarga moslashish siz uchun doim qiyin bo'lgan. Inson shunday mavjudot - u har qanday o'zgarishlarga qarshilik ko'rsatadi.
4. O'z nuqtai nazaringizni yagona to'g'ri deb hisoblaysiz. Siz hali boshqa nuqtai nazarlarning sodiqligini tasdiqlagan narsaga duch kelmadingiz.
5. O'zingiz ustingizda ishlash, moslashish uchun yangi fazilatlar va ko'nikmalarni rivojlantirish uchun moslashuvchanlik va tizimli qobiliyatingiz etishmasligi mumkin.
6. Ba'zan siz nimanidir bilmasligingiz mumkin ...

Va ba'zida sizning yoningizda hayotingizni baxtli qilish uchun o'zingizni tushunishingizga yordam beradigan hech kim yo'q.

Nega g'alaba qozonish yoki vaziyatni o'zingizga bo'ysundirish istagiga ko'p kuch sarflashingiz kerak? Barmoqlaringiz orasidan qum uyg'onayotgandek kuch va vaqt muqarrar ravishda tugaydi. Bunday kurashda siz tezda butun dunyo go'zal bo'lmagan va o'zingizdan nafratlanadigan paytga kirishingiz mumkin ...
Biz dunyo bilan bog'lanib, uni qanday bo'lsa, shunday tushunishimiz mumkin.
Baxt yoki tinchlik, muvaffaqiyat yoki samaradorlik holatiga erishish uchun (kim nimani qidirmoqda), siz aniq - o'zini, boshqalarni va sharoitlarni boshqara olishi kerak.

Ayollarning donoligi o'zini va dunyo tartibini tushunishda, keyin esa o'zini sevishi va sevishi uchun hayotini tartibga solish qobiliyatida tug'iladi ...

Hayotdagi muvaffaqiyat ham xuddi shunday tug'iladi: avval siz o'zingizning kuchli tomonlaringizni tushunasiz va ulardan foydalanishni boshlaysiz, biznes yaratasiz, atrofingizga g'ayratli odamlarni to'playsiz, martaba qilasiz, keyin siz yaxshilanasiz ...

Agar siz hayotingizda o'zgarishlar yoqasida bo'lsangiz, o'zingizni yaxshiroq tushunishga arziydi: siz qanday kuchli tomonlarga tayanasiz va nimani kuchaytirishingiz kerak ...

Oila qurishga yoki mavjud munosabatlarni mustahkamlashga qaror qilganlar yaxshi munosabatlarni yaratishga hissa qo'shadigan fazilatlarni rivojlantirish uchun baxtli hayot qonunlarini diqqat bilan o'rganishlari kerak ...

Bularning barchasini 30 avgust - 1 sentyabr kunlari Moskvadagi afsonaviy Elena Romanova "Ma'naviy sho'ng'in" da (2007 yildan beri qisqa tanaffuslar bilan davom etmoqda) qilishni taklif qilamiz.
Muvaffaqiyatliroq, baxtliroq va ishonchliroq bo'lish uchun vaqt ajrating ...

Ruhiy sho'ng'in haqida ishlaymiz:
- maqsadlaringiz bilan,
- orzular,
- qiyinchiliklar,
- biznes vazifalari
- va har qanday savollar.
Siz uchun muhim bo'lgan va sizni nima tashvishga solayotgani bilan. O'z ustingizda juda ko'p ishlaringiz, kashfiyotlar va xulosalaringiz bo'ladi, keyin hayotingizda ularga tayanasiz.
Roʻyxatdan oʻtish.
Shoshilmoq. Faqat 8 ta joy qoldi.

Odamlarni sharoit ko'rsatadi. Shunday ekan, boshingizga biron bir vaziyat tushganda, kurash o‘qituvchisi sifatida sizni qo‘pol yoshlikka qarshi turtgan Xudo ekanligini unutmang. - Nima uchun, - deydi u. - Olimpiya o'yinlarida g'olib bo'lishingiz uchun. Va siz tersiz bo'lolmaysiz. Menimcha, hech kim sizdan yaxshiroq sharoitga ega emas, agar siz undan yosh sportchi sifatida foydalanmoqchi bo'lsangiz. Shunday qilib, biz sizni Rimga josus sifatida yuboramiz. Va hech kim qo'rqoqni infiltrator sifatida yubormaydi, shunda u faqat shovqin va soyani eshitib, ko'rib, sarosimaga tushib yugurib kelib, dushmanlar allaqachon bu erda ekanligini aytadi. Agar siz shunday kelsangiz va bizga ayting: “Rimdagi dahshatli narsalar. Dahshatli o'lim, dahshatli surgun, dahshatli haqorat, dahshatli qashshoqlik. Yuguring, odamlar, dushmanlar - bu erda ", biz sizga aytamiz:" keting, o'zingizga bashorat qiling. Biz shunday ayg‘oqchini jo‘natishda xato qildik, xolos”.

Sizdan oldin josus tomonidan yuborilgan Diogen bizga boshqacha aytdi. Uning aytishicha, o'lim yomon emas, chunki bu uyatli narsa emas. Sharmandalik aqldan ozganlarning gapi, deydi. Va azob-uqubat-chi, zavq-chi, qashshoqlik-chi, bu ayg'oqchi! Va yalang'och bo'lish, deydi u, binafsha chiziqli har qanday kiyimdan yaxshiroqdir. Yalang'och yerda uxlash, deydi u, eng yumshoq to'shak. Va bularning barchasiga dalil sifatida u o'zining dadil ishonchini, xotirjamligini, erkinligini, keyin esa sog'likdan porlab, yiqilib tushgan tez buziladigan tanasini keltiradi. "Yaqin atrofda dushman yo'q," deydi u, - hamma narsa tinch orom bilan to'ldiriladi. — Qanday qilib, Diogen? “Mana,” deydi u, “urilib ketdimmi, yaradormanmi, birovdan qochdimmi?”. Bu haqiqiy ayg'oqchi. Siz esa kelib, bizga buni va buni aytib bering. Bu qo'rqoqliksiz, yana borib, diqqat bilan qaramaysizmi? Men nima qilishim kerak? - Kemadan tushganingizda nima qilasiz? Siz rulni olib ketasizmi, eshkak ko'tarasizmi? Nimani olib ketyapsiz? O'ziga tegishli: lekith, sumka. Va bu erda, agar siz o'zingiznikini eslasangiz, hech qachon birovnikiga da'vo qilmaysiz. U sizga aytadi: "Keng binafsha chiziqli togani echib oling". - "Mana, men tor binafsha chiziqli togadaman." - "Otib tashlang." - "Mana, men yomg'ir paltosidaman." - "Plashingni tashla". - "Mana men yalang'ochman." - "Ammo siz meni hasad qilyapsiz." - "Demak, butun o'lik tanani oling. Men hali ham bu o'lik tanani kimga topshirishim mumkinligidan qo'rqaman? ” – Lekin u meni merosxo‘r qilib tashlab ketmaydi. Xo'sh, bularning barchasi meniki emasligini unutdimmi? Uni qanday qilib "meniki" deb ataymiz? Mehmonxonadagi yotoq kabi. Demak, agar mehmonxonachi o'lganidan keyin sizga to'shak qo'yib bersa, sizlar uchun, agar boshqasi bo'lsa, o'shasida bo'ladi va siz boshqa to'shak qidirasiz. Mayli, topmasangiz, faqat dadil ishonch bilan, o‘zingizga xo‘rlayverib, fojialar boylar, podshohlar va zolimlar o‘rtasida sodir bo‘lishini, kambag‘allar esa qatnashmasligini eslab, faqat dadil ishonch bilan uxlab qolasiz. fojia, xor a'zosi bundan mustasno ... Va shohlar farovonlikdan boshlaydilar:

Uylarni gulchambarlar bilan bezang

Keyin uchinchi yoki to'rtinchi harakatlar:

Voy, Kiferon, nega u meni qabul qildi ?!

Siz qul maxluqisiz, gulchambarlar qani, diadem qani? Sizga endi tansoqchilar kerak emasmi? Shunday ekan, ulardan biriga yaqinlashganingizda, siz aktyorga emas, balki Edipning o‘ziga fojia ishtirokchisiga yaqinlashayotganingizni unutmang. "Ammo falon ham barakali: u butun bir olomon hamrohligida yuradi." Men esa olomonga qo‘shilib, butun olomon bilan aylanib yuraman. Eng muhimi, eshik ochiq ekanligini unutmang. Qo'rqoq bo'lmang, lekin bolalarga o'xshab, ular o'yinni yoqtirmasalar: "Men boshqa o'ynamayman", deyishadi, siz ham sizga biror narsa o'xshasa, ayting: "Men boshqa o'ynamayman. ,” va siz muvaffaqiyatga erishasiz, lekin agar qolsangiz, shikoyat qilmang.

Taxminan bir xil

Agar bularning barchasi rost bo‘lsa-yu, biz ahmoqlik yoki ikkiyuzlamachilik tufayli insonning yaxshiligi iroda erkinligi bilan birga, yomonlik ham, qolgan hamma narsaning bizga aloqasi yo‘q, deb aytmasak, biz haligacha sarosimaga tushib qolamiz, biz hali ham qo'rquvga tushyapmizmi? Biz jiddiy qilayotgan ishimizga hech kimning kuchi yetmaydi. Biz boshqalarning kuchiga e'tibor bermaymiz. Yana qanday tashvishimiz bor? - Lekin menga yo'l-yo'riq bering. Sizga qanday ko'rsatmalar bera olaman? Zevs sizga ko'rsatma bermadimi? Sizniki bo'lgan hamma narsa aralashuv va to'siqlarga duchor bo'lmagan, sizniki bo'lmagan hamma narsa aralashuv va to'siqlarga duchor bo'lgan narsani sizga bermadimi? U yerdan qanday ko‘rsatma, qanday buyruq bilan keldingiz? O'zingizning ovqatingizni har tomonlama qiling, boshqa birovni bezovta qilmang. Halollik sizniki. Vijdonlilik sizniki. Xo'sh, kim ularni sizdan tortib oladi? Ulardan foydalanishingizga o'zingizdan boshqa kim xalaqit beradi? Va o'zingiz - qanday qilib? Agar siz o'zingizga tegishli bo'lmagan narsalar bilan jiddiy shug'ullansangiz, demak siz o'zingiznikini yo'qotgan bo'lasiz. Zevsning bunday ahdlari va ko'rsatmalari bilan - mendan yana nima xohlaysiz? Undan yaxshiroqmiman, ishonchliroqmiman? Va agar siz ularni kuzatsangiz, sizga yana boshqalar kerak bo'ladimi? U bu ko'rsatmalarni bermadimi? Umumiy tushunchalarni keltiring, faylasuflarning dalillarini keltiring, tez-tez tinglagan hamma narsani keltiring, lekin o'zingiz aytgan hamma narsani olib keling, o'qigan hamma narsani olib keling, o'zingizga o'rganib qolgan narsalarni olib keling.

Qachongacha ularni kuzatish va o'ynashni to'xtatmaslik to'g'ri bo'ladi? Bu yaxshi bajarilgan ekan. Saturnaliyada shoh qur'a bo'yicha tanlanadi. Gap shundaki, biz ushbu o'yinni o'ynashga qaror qildik. U buyuradi: “Siz ichasiz. Siz sharobni suyultirasiz. Uni kuylang. Sen ketaver. Sen kelasan. " Men tufayli o'yin to'xtamasligiga itoat qilaman. "Va siz boshingizga yomonlik keldi, degan fikrni qabul qilasiz." Men bu fikrni qabul qilmayman. Kim meni bunday fikrni qabul qilishga majbur qiladi? Bu erda yana Agamemnon va Axilles o'ynashga kelishib oldik. Agamemnon o'ynashga tayinlangan kishi menga: "Axillesga boring va undan Briseisni oling", dedi. Men ketyapman; Men ... moqchiman. Kel. Men kelaman. Axir, biz shartli mulohaza yuritishda qanday harakat qilsak, hayotda ham shunday yo'l tutishimiz kerak. — Aytaylik, kecha bo‘ldi. - Aytaylik. - Xo'sh, kunmi? - "Yo'q. Men tun bo'lgan shartni qabul qildim ». — Aytaylik, siz kecha degan fikrni qabul qilasiz. - Aytaylik. - "Ammo tun degan fikrni ham qabul qiling." - - "Bu shartdan kelib chiqmaydi." Bu yerda ham shunday. — Aytaylik, omadingiz yo‘q. - Aytaylik. - "Siz shunchalik baxtsizmisiz?" - "Ha". - Xo'sh, baxtsizlikka uchrayapsizmi? - "Ha". - "Ammo sizga yomonlik kelgan degan fikrni ham qabul qiling." - “Bu shartdan kelib chiqmaydi. Boshqasi esa meni bezovta qiladi."

Xo'sh, qachongacha bunday buyruqqa bo'ysunish kerak? Maqsadli ekan, ya'ni to'g'ri va o'rinli bo'lganini kuzatar ekanman. Biroq, ba'zilar semiz va tirishqoq bo'lib: "Men u bilan birga tushlik qila olmayman, u har kuni Missiyada qanday jang qilgani haqida gapiradi:" Men sizga, uka, tepalikka qanday chiqqanimni aytdim. Va endi ular yana meni qamal qila boshlashdi ». Boshqasi: «Men u xohlagancha tushlik qilishni va uning barcha suhbatlarini tinglashni afzal ko'raman», deydi. Va siz ham bu qadriyatlarni solishtiring. Agar bu sizni bezovta qilsa, sizni tushkunlikka solsa, undan sizga yomonlik keldi, degan fikrni qabul qilsangiz, hech narsa qilmang. Axir, hech kim sizni bunga majburlamaydi. Uyda tutun bormi? Agar ko'p bo'lmasa, men qolaman. Agar juda ko'p bo'lsa, men tashqariga chiqaman. Eshik ochiqligini qat'iy eslab qolishingiz kerak. — Nikopolda yashama. - "Men yashamayman." - Afinada emas. - Afinada emas. - Rimda emas. - Rimda emas. - "Jiarada jonli efir". - "Men yashayman." Ammo menimcha, Giarada yashash juda ko'p tutun. Men yashashimga hech kim to'sqinlik qilmaydigan joyga nafaqaga chiqaman. Axir, bu turar joy hamma uchun ochiq. Va eng oliy tunikadan, ya'ni o'lik tanadan tashqari, hech kim mening ustimda hech qanday kuchga ega emas. Shuning uchun, Demetrius Neronga shunday dedi: "Siz meni o'lim bilan, tabiat esa siz uchun tahdid qilyapsiz". Va agar men o'lik tanamni qadrlasam, men qullikka taslim bo'lganman. Agar u tez buziladigan mulk bo'lsa, demak u o'zini qullikka topshirgan. Axir, men darhol o'zimga qarshi o'zimni aniq ko'rsataman, siz meni qanday qilib olishingiz mumkin. Go‘yo ilon boshini orqaga tortadi, deyman: “Himoya qilgan narsasiga qarab uring”. Biling va siz aynan nimani himoya qilmoqchi bo'lsangiz, xo'jayiningiz keladi. Buni hisobga olib, yana kimga xushomad qilasiz yoki qo'rqasiz? Ammo men senatorlar bo‘lgan joyda o‘tirmoqchiman”, - deydi u. O'zingizga qiyinchilik tug'dirayotganingizni, o'zingizni tushkunlikka solayotganingizni ko'ryapsizmi? "Amfiteatrda yana qanday qilib aniq ko'rishim mumkin?" Odam, qarashga borma, va sen tushkunlikka tushmaysan. O'zingizga nima qiynayapsiz? Yoki biroz kuting va shou tugagach, senatorlik o'rindig'iga o'tiring va quyoshga boting. Va umuman olganda, esda tutingki, biz o'zimizni tushkunlikka tushiramiz, o'zimiz uchun qiyinchiliklar yaratamiz, ya'ni fikrlarimiz bizni tushkunlikka soladi va biz uchun qiyinchiliklar tug'diradi. Darhaqiqat, haqoratlanishning o'zi nimani anglatadi? Tosh oldida turing va uni haqorat qiling. Va bu bilan nimaga erishasiz? Xo'sh, kimdir toshdek quloq solsa, malomatdan nima foyda? Va agar tanbehlangan kishining zaifligi tanbeh uchun ochiq bo'lsa, u biror narsaga erishadi. — Yirtib tashlang. "U" deb nima deysiz? Uning plashini oling, yirtib tashlang. "Men sizni haqorat qildim." - "Sog'ligingiz uchun."

Bu Sokratning o'zi o'rgatgan. Shuning uchun u hech qachon yuzini o'zgartirmagan. Va biz hamma narsaga o'zimizni ko'niktirish uchun amalda mashq qilishni afzal ko'ramiz, shunchaki to'siqlarga qarshi immunitetimiz va erkin bo'lishimiz uchun emas. "Faylasoflar paradoksal narsalarni aytadilar." Qolgan san'atlarda esa paradoksal narsalar yo'qmi? Kimningdir ko'rishi uchun ko'zini tishlashdan ko'ra paradoksalroq nima bo'lishi mumkin? Kimdir bu gapni tibbiyotdagi nodonga aytsa, uning ustidan kulmaydimi? Xo'sh, falsafada ham ko'p haqiqatlar johillarga paradoksal bo'lib ko'rinsa, nima ajablanarli?

Hayot qonuni nima

Shartli mulohazalarni o‘qiyotganda esa shunday dedi: Shartli fikrlash qonuni ham shu: qabul qiling

shartga nima mos keladi. Va bundan ham muhimi, hayot qonuni bu: tabiatga mos keladigan narsani qilish. Axir, har bir mavzu va sharoitda tabiatga rioya qilishni istasak, hamma narsada unga mos keladigan narsadan qochmaslik va unga zid bo'lgan narsalarni qabul qilmaslik uchun qat'iyatli bo'lishimiz aniq. Shuning uchun faylasuflar bizni birinchi navbatda nazariy jihatdan o'rgatishadi, bu erda u osonroq bo'ladi, keyin esa qiyinroq joyga olib boradi. Bu erda o'rgatilgan narsaga ergashishdan chalg'itadigan hech narsa yo'q, lekin hayotda juda ko'p chalg'ituvchi narsalar mavjud. Shuning uchun hayotda birinchi bo'lib mashq qilmoqchiman, degan odam kulgili. Eng qiyinidan boshlash oson emas.

Farzandlarining falsafa bilan shug‘ullanayotganidan g‘azablangan ota-onalarni esa mana shunday asoslash kerak: “Demak, ota, men adashyapman, men uchun nima to‘g‘riyu, nima to‘g‘ri ekanini bilmayman. Agar uni o'rganish ham, o'rgatish ham mumkin bo'lmasa, nega meni ayblaysiz? Agar o'rgata olsangiz, o'rgating. Va agar o'zingiz qila olmasangiz, buni bilaman deganlardan o'rganishimga ruxsat bering. Haqiqatan ham nima deb o'ylaysiz? Men o'z ixtiyorim bilan yomonlikka tushib, yaxshilikda muvaffaqiyatsizlikka uchraymanmi? Hech qanday holatda! Xato qilganimning sababi nima? Jaholatda. Demak, siz mening jaholatdan qutulishimni xohlamaysizmi? Kim g'azab bilan suzib yurishni, musiqa san'atini o'rgatgan? Demak, men sizning g'azabingiz bilan yashash san'atini o'rganaman deb o'ylaysizmi?

Buni faqat shunday niyatga sodiq odam aytishi mumkin. Agar kimdir ularni o‘qib, faylasuflar huzuriga faqat shartli fikrlash bilimi bilan ziyofatda ko‘z-ko‘z qilish istagi bilan borsa, u yonida yonboshlagan senatorning hayratidan boshqa narsaga erishadimi? Axir, haqiqatan ham kuchli boyliklar bor va u yerdagi mahalliy boyliklar bolalar o'yinchoqlariga o'xshaydi. Shunday ekan, u yerda o‘z g‘oyalarini yiqitib yuboruvchi kuchlar kuchli bo‘lgan joyda qattiq ushlab turish qiyin. Men Epafroditning tizzalarini quchoqlab yig‘lab, uning baxtsizligidan shikoyat qilgan kishini bilaman: uning hech narsasi qolmagan, bor-yo‘g‘i bir yarim million. Epafrodit nima? Men kula boshladim, yaxshimisiz? Yo'q. U hayron bo‘lib, unga aytadi: “Baxtsiz! Qanday qilib jim qoldingiz, qanday chidadingiz? ”

Shartli mulohazani o'qigan kishini xijolatga solganida, bu o'qishni so'ragan kishi kula boshladi va dedi: O'zing ustidan kulasan. Siz bu yigitni mashqlar bilan tayyorlamadingiz va u ularni tushuna oladimi yoki yo'qligini bilmadingiz, lekin siz unga o'qish sessiyasi rahbari sifatida munosabatda bo'ldingiz. Nima, dedi u, bog‘lovchi hukm haqidagi hukmni tushunolmaydigan fikrga maqtov aytishni, tanbeh bildirishni, nima to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri qilinayotganiga hukm chiqarishni ishonib topshirish kerakmi? Va agar kimnidir tahqirlasa, unga e'tibor beradimi, birovni maqtasa, undan ko'tariladimi, chunki u bunday mayda-chuyda narsalarda mustahkamlik topa olmaydi?

Shunday qilib, falsafaning boshlanishi: o'z qalbingizning eng yuqori qismining holatini bilish. Axir, odam uning kuchsiz holatda ekanligini bilgandan so'ng, u endi uni muhim narsalar uchun ishlatmoqchi emas. Biroq, luqma yuta olmaydigan ba'zilar inshoni sotib olishadi va uni yutib yuborishadi. Shuning uchun ular qusish yoki hazmsizlikni boshdan kechirishadi. Keyin kolik, kataral, isitma. Va ular buni qila oladimi, deb hayron bo'lishlari kerak. Lekin nazariy jihatdan nodonni fosh qilish oson, hayotda esa hech kim fosh bo‘lishga o‘zini qo‘ymaydi, biz esa fosh qilganni yomon ko‘ramiz. Suqrot esa o'rganilmagan hayot kechira olmaysiz, dedi.

Ko'pchiligimiz hayotda baxt va farovonlik tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan vaziyatlar, qiyinchiliklar yoki holatlarga duch kelamiz. Ba'zida muammoni hal qilishning iloji yo'qki, u obsesyonga aylanadi va butun mavjudligimizni zaharlaydi. Va agar ikkita yoki uchta bunday holatlar mavjud bo'lsa? Nima, umuman yashash emas, balki azob? Ko'pgina psixologlar bu borada klassik iborani aytadilar: "Siz vaziyatni o'zgartira olmaysiz, ularga munosabatni o'zgartira olmaysiz". Lekin buni qanday qilish kerak: xuddi shunday, to'satdan olib, o'zgartirish kerakmi? Bu og'ir. Va keyin shunday yomon holatlar borki, ular haqida yomonlikdan tashqari boshqa yo'l bilan o'ylashning iloji yo'q.

Keyin nima qilish kerak? Vaziyatni qanday bo'lsa, shundayligicha qabul qilishni o'rganishga harakat qilganingiz ma'qul: yomon - yomon degani, yoqtirmaslik - bu sizga yoqmasligini anglatadi, lekin shu bilan birga bu haqda iloji boricha kamroq his-tuyg'ularni boshdan kechirishga harakat qilishingiz kerak.

Ammo buni xuddi shunday qilish mumkin emas. Bu, ta'bir joiz bo'lsa, "mashq qilish" kerak: aks ettirish, tahlil qilish, solishtirish, o'zingiz va his-tuyg'ularingiz ustida ishlash. Buni qanday qilish kerak - keling, buni tartibda aniqlaylik.

1) Boshlash uchun siz hali ham ushbu vaziyatni o'zgartirish uchun echimlar, natijalar, imkoniyatlar mavjudligini tushunishingiz kerak. Chunki HAR QANDAY vaziyatni qabul qilish sizning psixologik xotirjamligingiz kafolati emas. Siz shunchaki infantilizm va harakatsizlik oldida o'zingizni topasiz - siz doimo vaziyatlarga moslashasiz, "egilib" qolasiz va psixologik ma'noda ham bundan ham ko'proq norozilikka duch kelasiz. Siz o'zingizni muammolar chuquriga ko'mib, haqiqiy nevrozga duchor bo'lishingiz mumkin bo'lgan paytga yaqin.

2) Agar siz muammoni hal qilishning barcha variantlarini to'liq hisoblab chiqsangiz va mos variantni topa olmasangiz, unda siz hamma narsani qilganingizni tushunishingiz osonroq bo'ladi, bundan keyin esa boshqa narsaga bog'liq, lekin emas. o'zingizga. Taxmin qilish mumkinki, ushbu yondashuv bilan o'sha juda "salbiy" vaziyatlar sezilarli darajada kamroq bo'ladi. Va bu, yana, quyidagi doirada fikrlash mantig'iga yaxshi yordam beradi: "Ha, men hal qila oladigan muammolarim bor, hal qilishimga yordam beradigan muammolar ham bor, lekin hal qilib bo'lmaydiganlar ham bor. ularni faqat qabul qilish kerak." Shunda hayot sizga yanada adolatli, adekvat va mantiqiy ko'rinadi - axir, unda hamma narsa bir xil, nega emas?

3) Hayotni xuddi tarozida, lotereya, zebra kabi o'ylab ko'ring - bu aniq. Kecha bu borada omadim bor edi, bugun unda muvaffaqiyatsizlik bo'ldi, ertaga ham nimadir bo'ladi. Har bir inson o'z hayotini yanada baxtli, tinchroq, to'liqroq qilishga intiladi - va bu uning asosiy vazifasidir. U qiyinchiliklar bilan kurashadi va taqdirni qabul qiladi, lekin agar qiyinchiliklar engib bo'lmaydigan bo'lsa, unda ular shunchaki bo'lsin, oxir-oqibat, bu sizning hayotingizning katta qismi emas va bu allaqachon yaxshi.

4) Hamma narsani o'zingizning ruhiy qulayligingiz prizmasidan o'tkazishni o'rganing. Bu nimani anglatadi? Vaziyat sizning nazoratingizdan tashqarida ekanligini allaqachon tushungan bo'lsangiz, unda nima uchun aqliy kuchingizni, asabingizni, resurslaringizni bu haqda tashvishlanishga sarflaysiz? O'ziga xos "egoizm" ni qo'shing: "Agar menga yoqmasa, bu menga to'g'ri kelmaydi, lekin men hech narsani o'zgartira olmayman, unda nega men o'z his-tuyg'ularimni bu vaziyatda aybdor bo'lganlarga sarflayman. Hech qanday ma'no bo'lmaydi va men u yoki bu tarzda azoblanaman. Shuning uchun men tinchligim haqida qayg'urishni afzal ko'raman."

Misol uchun, kimdir sizni doimo yomon his qiladi. Yoqmayapti? Keyin jang qiling, jang qiling, qutuling. Bunday vaziyatdan chiqishning iloji yo'q - ular aytganidek, "bolg'a" va "qo'zg'almang", agar siz juda yomon ishlayotgan bo'lsangiz, unda yana nima uchun asabingizni buzish kerak. Yoki siz kimningdir fe'l-atvorini yoqtirmaysiz - u bilan bu qiyin (xo'jayin, o'rtoq, er,). Shuning uchun bu odam bilan muloqot qilmang, ishlamang, yashamang. Va agar kerak bo'lsa, nima uchun buni qilayotganingizni, nega orqaga qaytish yo'qligini tushuning. Katta ehtimol bilan, chunki bu siz uchun ma'lum darajada "foydali" - chunki siz ushbu vaziyatdan o'z afzalliklaringizni olasiz. Avvaliga kulgili tuyuladi, lekin o'ylab ko'ring.

Masalan: siz eringizning qattiq fe'l-atvori bilan yaxshi yashamaysiz. Yomon - ajralish. Biroq, ularning "lekin" darhol paydo bo'ladi: bu bola uchun afsuski, uy-joy yo'q, munosib hayot uchun o'zimiznikilar etarli bo'lmaydi. Lekin oxir-oqibat, dunyoda millionlab odamlar har qanday vaziyatda ajrashishadi, shuning uchun yuqorida aytilganlarning barchasi sizning birgalikda yashashingizdan "afzalliklar" dir: siz boladan afsuslanasiz va uning yaxshi yashashini xohlaysiz, siz uchun uy-joydan foydalanish qulay, siz xonani ijaraga olib, faqat non yeyishingiz shart emas, lekin "yovuz yirtqich hayvon" bo'lmasa, maoshingiz bo'yicha siz ham xohlamaysiz. Bu shuni anglatadiki, biz o'zimizning qulayligimiz va "foydalarimiz" ni birinchi o'ringa qo'yamiz va biz har qanday yo'l bilan noqulay vaziyatlarni chetga supurishga harakat qilamiz: e'tibor bermang, go'shakni qo'ymang, o'zimizni aldamang.

5) Vaziyatingiz atrofida hech bo'lmaganda ba'zi ijobiy tomonlarni izlashga harakat qiling. Agar siz etarlicha harakat qilsangiz, ularni ko'p hollarda topishingiz mumkin. Xo'sh, masalan, er kam maosh oladi va martaba qilish dargumon - lekin u mehribon va g'amxo'r, yoki iqtisodiy yoki sadoqatli. Yovuz qaynona qo'lga tushdi - lekin o'g'li yaxshi, lekin u alohida yashaydi. Xo'sh, biror narsada, albatta, qandaydir plyuslar bo'ladi. Aynan ularda siz harakatlanishga harakat qilishingiz kerak.

6) Biz hammamiz o'zimizni, shu jumladan, boshqa tanishlarimiz bilan solishtirishni yaxshi ko'ramiz. Biri uchun bu yomon, ikkinchisi uchun - boshqa narsa, men uchun esa - uchinchisi. Kimdir birida biroz omadliroq, kimdir boshqasida. Sizning aniq vaziyatingizga o'xshash ba'zi misollarni ko'rib chiqing - ammo boshqalar haqida nima deyish mumkin? Va siz, albatta, har kimning har xil yo'li borligini ko'rasiz - bu sizga hayotga yanada kengroq va falsafiyroq qarash uchun yana bir imkoniyat beradi: axir, undagi hamma narsa nisbiydir.

Shunday qilib, "mashq qiling", sinab ko'ring, xulosalar chiqaring, shunda ko'plab hayotiy holatlar ularning tajribasi va yashashi uchun ancha oddiy va oddiyroq ko'rinadi.

Rohib va ​​rohiba bolaga xudojo'y ota bo'la oladimi? Uy xodimlari bilan nasroniy tarzda o'zini qanday tutish kerak? Muqaddas marosimdan oldin tan olish kerakmi? Ma'bad ishchilari va ruhoniylarning ijtimoiy ishlarga qarshiligini qanday engishingiz mumkin? Qanday qilib yurakni yo'qotmaslik va qashshoqlikdan umidsizlikka tushmaslik kerak? G'azablanish uchun dori-darmonlarni qabul qilsam bo'ladimi? Agar biror kishi doimo hamma uni xafa qilganidan shikoyat qilsa, uni tinglash kerakmi yoki yo'qmi? Har bir liturgiyada birlashish mumkinmi? - Xayriya va cherkov hayotining ma'naviy asoslari haqidagi bu va boshqa savollarga Smolensk va Vyazemsk episkopi Panteleimon javob berdi.

Vladyka, mahbusga qamoqxonaga borish uchun duo olish kerakmi?
Albatta, birinchi marta mahbusga borishdan oldin, siz ruhoniydan duo olishingiz kerak. Qamoqxona - bu o'ziga xos dunyo, agar odam u erda uzoq vaqt o'tirsa, u oldindan o'rganish kerak bo'lgan ba'zi xususiyatlarga ega bo'ladi. Agar siz mahbuslar bilan ishlashni boshlasangiz, buning uchun siz hech bo'lmaganda bu butunlay boshqa dunyo bilan bir oz tanish bo'lgan tajribali ruhoniy bilan maslahatlashingiz kerak.

Qanday qilib muhtojlarga yordam berish kerak, ammo qaramlikdan qochish kerakmi?
Ha, Anechka, albatta, odamlar aldaganida achinarli. Va, albatta, shunday bo'ladi, shunga qaramay, siz hali ham ularga achinasiz. Ular ko'pincha yaxshi hayot uchun emas, balki umidsiz ahvolga tushib qolgani uchun aldashadi. Ular yolg'onga o'rganib, haqiqatni ayta olmagani uchun aldashadi. Va, albatta, hatto qasddan yolg'onchi ham xafa bo'lmaydi, siz u bilan qo'pol bo'lolmaysiz. Biz kelgan har bir odamni sevishga va qo'limizdan kelgan barchaga yordam berishga harakat qilishimiz kerak. Agar biror kishi yomon narsa uchun pul so'rasa, siz unga yomonlik uchun pul bermasdan yordam berishga harakat qilishingiz va unga oziq-ovqat, kiyim-kechak sotib olishga yordam berishingiz kerak, men bu haqda bir marta gaplashdim. Agar biror kishi aldayotgan bo'lsa, siz unga aldash yaxshi emasligini tushuntirib, unga haqiqatan ham nima kerakligini so'rashingiz mumkin. Muxtasar qilib aytganda, siz, albatta, odamlarni xafa qilmasligingiz kerak, lekin ularni sevishga harakat qiling va odam o'zi tushgan vaziyatdan qanday chiqishga yordam berishingizni tushunishga harakat qiling. Bunday hollarda xato qilmaslik uchun tajriba kerak, bu vaqt o'tishi bilan keladi.

Kasalxonada raddiyani suvga cho'mdirgandan so'ng, biz ularning xochlarini suvga cho'mish guvohnomalariga biriktirdik. Bu to'g'ri?
Menimcha, albatta, kasalxonada beshikning devorlariga xochlar yopishtirilishi mumkin, agar u intensiv terapiyada bo'lsa, siz ularni chaqaloqning yoniga osib qo'yishingiz mumkin. Ammo Katyusha, bu bolalarning taqdirini keyinroq kuzatib borish juda muhim. Keyinchalik yuborilgan chaqaloqning uyida ular suvga cho'mganligini bilishlari juda muhimdir. Ko'ngillilar chaqaloqning uyida ularni ziyorat qilishlari va ruhoniyning ularning oldiga kelib, ularga muloqot qilishlari juda yaxshi bo'lar edi. Shunday qilib, ular o'sib ulg'ayganlarida, ularga hech bo'lmaganda imon haqida ozgina gapiradigan, hech bo'lmaganda cherkov hayoti bilan tanishtiradigan kimdir bo'ladi.

Agar qarindoshlari uning xonasida televizor ko'rayotgan bo'lsa, yolg'onchi nogironga qanday ibodat qilish kerak?
Bir marta, bizning kasalxonamizda, 1-Gradskaya, Ol, bitta ruhoniy 6 kishilik oddiy palataga kirdi. Va u erda uzoq vaqt yotdi. Bu oddiy erkaklar bo'limi bo'lib, unda bemorlar chekishar va televizor ko'rishardi. Va u boshida juda qiyin bo'lganini aytdi. Ammo unga quyidagi mulohaza yordam berdi. Bu odamlar o'zlarini boshqacha tuta olmaydilar, deb o'ylardi. Ular televizor ko'rishdan, baland ovozda musiqa tinglashdan, palatada chekishdan boshqa yordam bera olmaydilar. Va u nasroniy, ruhoniy sifatida boshqalarning zaifliklariga dosh bera oladi va kerak. Va keyin u tinchlandi. Va shuni aytishim kerakki, u uzoq vaqt kasalxonada yotdi, keyin esa u alohida palataga o'tkazildi, lekin bir muncha vaqt u bu odamlar bilan birga edi. Va qo'shnilarining zaif tomonlariga dosh berishni o'rganishi kerakligini tushunish unga bu vaziyatga chidashga yordam berdi. Menimcha, yaqin atrofda televizor taqillatgan bu odamga ham xuddi shunday qilishni maslahat berish mumkin. Garchi bu juda qiyin ekanligini tushunaman. Men o'zim baland musiqaga zo'rg'a dosh bera olaman va bu maslahatni o'zimning emas, balki birovning tajribasidan beraman.

E'tirofdan keyin kasal odam bilan muloqot qilish har doim mumkinmi?
Menimcha, Natasha, tan olgandan keyin kasal odam bilan muloqot qilish har doim ham mumkin emas. Menda shunday holat bor edi. Bir bemor Masihga ishonganini aytdi, lekin biz u bilan batafsilroq gaplasha boshlaganimizda, u Masihning o'limdan tirilishiga ishonmaganligi ma'lum bo'ldi. U shunday tarixiy shaxs borligini bilar ediki, Masih xochda xochga mixlangan, lekin u o'limdan tirilganiga ishonolmadi. Men uni tan ola olmadim, u bilan gaplasha olmadim. Agar inson gunohlaridan voz kechmasa, mastlik gunohiga qarshi kurashmoqchi bo'lmasa, giyohvandlikdan voz kechmasa, zino bilan yashashni to'xtata olmasa, albatta, bunday odam bo'lolmaydi. birlik berilgan. Va, ehtimol, bu gunohlardan xalos bo'ladigan ibodatni ham o'qiy olmaydi. Agar tavba bo'lmasa, nima qila olasiz? Siz u bilan gaplashishingiz mumkin, uni ishontirishga harakat qilishingiz mumkin, siz uning qalbini gunohni rad etishga undashingiz mumkin. Lekin, albatta, biz uni majburlay olmaymiz. Va bu holda, albatta, siz muloqotni qabul qila olmaysiz.

Ma'bad ishchilari va ruhoniylarning ijtimoiy ishlarga qarshiligini qanday engishingiz mumkin?
Ba'zida, Marin, menimcha, kasalxonadagi hamshiralar bo'limda umuman bemor bo'lmasa, yaxshi ko'rar edi. Hech kim parvarish qilishni talab qilmaydi, hech kimga ukol qilish yoki boshqa protseduralarni bajarish kerak emas. Siz o'z o'rningizda jimgina o'tirishingiz, tibbiy hujjatlarni to'ldirishingiz, choy ichishingiz, telefonda gaplashishingiz mumkin. Kasalxona mukammal poklikka ega bo'lardi, polni tez-tez yuvib turishning hojati qolmaydi, kirlarni almashtirishning hojati qolmaydi: kirni yuvinishga olib boring, yangilarini oling. Agar kasallar bo'lmasa, ishlash ancha oson bo'lar edi. Shunday qilib, ehtimol, cherkovda. Albatta, kam odam bo'lsa yaxshi. Men o'zim cherkovda kam odam bo'lsa, ibodat qilishni yaxshi ko'raman. Ammo agar biror kishi bunday hayotni xohlasa, ehtimol u ruhoniy bo'lmasligi kerak. Ehtimol, u cho'lga borishi, monastirga borishi, o'zini g'orga yopishi kerak, u erda hech kim uni bezovta qilmaydi. Albatta, ma'badga kelgan odamlar, ayniqsa, ularning ko'pchiligi bo'lsa, ular tartibsizlik, shovqin yaratadilar. Ular gapirishadi, ayniqsa cherkov odamlari bo'lmasa. Hozir bizda aholining bir foizi yakshanba kunlari cherkovga boradi, hatto mamlakatimiz aholisining bir foizidan ham kamroq. Jamoatning vazifasi esa boshqa odamlarni imonga jalb qilishdir. Ularga Masih haqida gapirib bering, ularga Xudo haqida bilishga yordam bering. Agar bu vazifa bajarilmasa, unda, albatta, biz ozchilikda qolamiz, cherkov o'ladi. Biz gettoga boramiz, qandaydir izolyatsiyaga o'tamiz. Ehtimol, oxirgi kunlarda shunday bo'lar, lekin, ehtimol, ular hali kelmagan. Va bizning vazifamiz - kelgan har bir kishini, qanday odamlar bo'lishidan qat'i nazar, ular qanday kiyingan bo'lishidan qat'i nazar, jamoatda dastlab o'zini qanday tutishidan qat'i nazar, sevgi bilan qabul qilishdir. Bizning vazifamiz ularga yordam berish, o'rgatish, o'zini qanday tutish kerakligini tushuntirish, Xudo haqida bilishga yordam berish, Masih haqida bilishdir. Siz bu odamlardan tartibni, tashqi taqvodorlikni saqlashni so'rashingiz kerak. Ammo buni darhol o'rgatishning iloji yo'qligini ham tushunishingiz kerak. Bunga chiday olmaydigan odamlar bilan qanday munosabatda bo'lish kerak? Men xuddi shu arizachi bilan, shuningdek, uysizlarga nisbatan shunday deb o'ylayman. Xo'sh, ota buni tushunmasa-chi? Biz bu ruhoniyga achinishimiz kerak, u uchun ibodat qilishimiz kerak, ehtimol. O‘ylaymanki, vaqt o‘tishi bilan balki u buni tushunar, bu odamlarning ehtiyojlarini aytib bersangiz, ularning ruhi qanday og‘ir ahvolda ekanini tushunishga yordam bersangiz. O‘ylaymanki, agar shunday qilsangiz, oxir-oqibat, mutlaq tartibni yaxshi ko‘radigan ruhoniy ham baribir qalbida rahm-shafqat, qalbida mehr va muhabbat uyg‘onadi.

Turmush o'rtog'im shifoxonada mashqlar terapiyasi bo'yicha instruktor bo'lib ishlaydi. Boshliqlar sifat hisobiga miqdorni talab qiladi. Er tushkunlikka tushib, zamonaviy tibbiyotning buzuqligidan shikoyat qiladi.
Achinarlisi, Nastenka, sizning eringiz, ehtimol, chinakam shifokor bo‘lib, shunday og‘ir ahvolga tushib qolgan. Ammo bilasizmi, shifokorlar juda ko'p, ammo muqaddas kumushchilar, pul haqida o'ylamagan shifokorlar unchalik ko'p emas. Siz yozasizki, korruptsiyaning dahshatli faktlari, zamonaviy tibbiyotning chiriganligi tushkunlikka tushadi. Nastenka, biz yashayotgan dunyo chiriyapti. Faqat dori emas, san’at chiriydi, byurokratiya chiriydi. Meni kechiring, afsuski, jamoatda bu chiriganlik bor. Bu hodisalarning barchasi cherkovda, hatto monastirlarda ham mavjud. Bilasizmi, Rabbiy er yuziga kelganida, Uni qabul qilishi kerak bo'lgan odamlar, U bergan Qonunni o'rgatgan odamlar, Xudoga xizmat qilmoqdamiz deb o'ylagan odamlar Uni xochga mixlashdi. Keyingi qayerda? Siz aytasiz: "Odamlar yangi amrlarni bilmaganlarida, Masihdagi yangi hayotni bilmaganlar edi". Ammo episkoplar o'z birodarlarini quvg'in qilgan paytlar ham bo'lgan. Avliyo Ioann Chrysostomning eng ashaddiy raqiblari episkoplar, pravoslav podshosi va pravoslav podshosi edi. Endi ular bizda pravoslav hukmdorlari bo'lsa yaxshi bo'lardi, deyishmoqda. Bu pravoslav hukmdorlari buyuk avliyoning ta'qibchilari edi. Keyingi qayerda? Mana korruptsiya, mana chiriganlik. Rossiya tarixini oling. Ba'zilar endi kanonizatsiya qilmoqchi bo'lgan aqldan ozgan podshoh Ivan dahshatli. U monastirlarga bostirib kirdi, asketlarni o'ldirdi, qon to'kdi. Ma'lumki, ba'zi qirollik oilalarida buzuqlik qanday avj olgan, zino avj olgan. Dunyo gunoh bilan kasallangan. Lekin bu dunyoda yashash kerak, Xudo bilan yashash kerak, yaxshilik qilish kerak. Biz bu chiriganlikdan, bu buzuqlikdan qo‘rqmasligimiz, bunga qarshi turishimiz kerak. Sizning eringiz ham shunday yo'l tutishi ajoyib. Tushkunlikka tushmang, Xudo biz bilan. Va, albatta, Xudo bu chiriganlikdan kuchliroqdir. Va, albatta, Xudo bu barcha buzuqliklardan kuchliroqdir. "Bu dunyoning barcha yovuzligi, - dedi Avliyo Ioann Xrizostom, - oldin Xudoning yaxshiligi okean oldidagi tomchiga o'xshaydi va hatto tomchidan ham kamroq. Chunki okeanning qirg'oqlari bor va Xudoning marhamati chegara bilmaydi ". Agar siz Xudoning marhamati dengizida yashasangiz, bu dengizga qo'shilsangiz. Agar bu dengiz eringizning qalbida aks etsa, u hech narsadan qo'rqmaydi.

Markaziy qora yer mintaqasida keksalarga yordam beradigan qaysi xayriya tashkilotlari bilan hamkorlik qilishni tavsiya qilasiz?
Bu yerda markaziy hududdagi imkoniyati cheklangan keksalarga homiylik bilan shug‘ullanuvchi jamg‘armalar va xayriya tashkilotlarini qanday topish mumkinligi haqida savol tug‘iladi? Menimcha, Galya, siz Moskvada, Marta-Mariinskiy monastirida tashkil etilgan Opa-singillar uyushmasiga murojaat qilishingiz kerak. Ehtimol, Muqaddas Demetriusning opa-singilligidagi homiylik masalalari bo'yicha mas'ul bo'lgan Olga Yuryevna Egorova bilan. Ularning koordinatalarini, menimcha, miloserdie.ru saytida topish mumkin

Agar u o'z e'tirofiga qarshi vasvasaga tusha boshlasa, do'stingizga qanday yordam berish kerak?
Afsuski, Svetochka, tan oluvchiga qarshi bunday vasvasalar juda keng tarqalgan. Shayton odamni va uning iqrorchisini ajratish juda muhim, chunki tan oluvchisiz, ma'naviy yo'l-yo'riqsiz, inson ko'pincha hayotda duch keladigan yovuzlik oldida ojiz, aql bovar qilmaydigan go'dak bo'lib chiqadi. Va shuning uchun, ertami-kechmi, bunday vasvasalar, ehtimol, ma'naviy yo'l-yo'riq uchun harakat qiladigan barcha odamlarga tashrif buyuradi. Bu yerda qanday yordam bera olaman? Albatta, siz ibodat bilan yordam bera olasiz. Siz, albatta, sevgi yashiringan tan oluvchining harakatlarini noto'g'ri tushunishini tushuntirishga yordam bera olasiz. Va har doim ham tan oluvchi boshini silay olmaydi, yaxshi so'zlarni gapira olmaydi. Yigirmanchi asrning ajoyib oqsoqol, zohid, tan oluvchi, ajoyib avliyo otasi Pavel Troitskiy tan oluvchi qattiqqo'l bo'lishi kerakligini aytdi. Va agar u qattiqqo'l bo'lsa, buning uchun Xudoga rahmat aytish kerak. Chunki bu zo'ravonliksiz biz, zaif va gunohkorlar, afsuski, ko'pincha eriy boshlaymiz, dam olamiz va o'zimizni tuzata olmaymiz.

Jamoatda ijtimoiy ish boshlanganligi haqidagi e'londa ruhoniy faqat o'zining telefon raqamini ko'rsatdi va menikini (ijtimoiy ishchi) ko'rsatmadi. Nega u bunday qildi?
Menimcha, Zinochka, ehtimol, otasi ko'ngillilar xizmatini tashkil qilishni boshlashni xohlaydi, cherkovda barcha rahm-shafqat ishlarini tashkil qilishni boshlashni xohlaydi. Shunday qilib, u telefonini berdi. Menimcha, u buni boshlamoqchi, tashkil qilmoqchi. Uning oldiga borib, yordamingiz kerakligini so'rashingiz kerakmi? O'ylaymanki, vaqt o'tishi bilan u o'zi ham o'zi bardosh bera olmasligini tushunadi yoki ehtimol sizni keyinchalik bu ishga jalb qilishni rejalashtirgandir. Shunday qilib, siz xafa bo'lishingiz shart emas, siz ishdan ketgan deb o'ylashingiz shart emas. Va siz o'zingiz bunga aralashishingiz, o'zingiz birovga yordam berishingiz, kasallarga o'zingiz borishingiz, o'zingiz biror narsa qilishingiz kerak. Va agar kerak bo'lsa, ruhoniy, ehtimol, sizni barcha rahm-shafqat ishlarini tashkil etishga jalb qiladi.

Biz onkologiyada bolalarga g'amxo'rlik qilamiz (Buryatiyada). Xochdan tashqari, ko'pchilikning bo'ynida Buddist tumorlari bor. Qanday bo'lish kerak?
Menimcha, albatta, insonning ko'kragida faqat xoch bo'lishi kerak. Afsuski, bugungi kunda ko'pchilik buni tushunmaydi. Ko'pgina pravoslav qizlar xoch bilan birga boshqa zargarlik buyumlarini kiyishadi. Ba'zida azizlarning piktogrammalari xoch bilan birga kiyiladi, ba'zan esa qandaydir tumor. Aslida, qonunlarga ko'ra, bunday narsalarni kiyish, albatta, ruxsat etilmaydi. Insonning ko'kragida faqat xoch bo'lishi mumkin, bu bizning najotimiz belgisi sifatida, biz nasroniy e'tiqodiga tegishli ekanligimizning ramzi sifatida. Agar biror kishi buddist belgisini faqat bezak sifatida kiysa va unga shunday munosabatda bo'lsa, ehtimol siz unga ko'zingizni yumishingiz mumkin. Agar bu belgi uning ba'zi buddizm e'tiqodlariga bo'lgan moyilligini bildirsa, agar u bu Buddist dinining yordamiga murojaat qilsa ... Garchi haqiqatda buddizm din bo'lmasa-da, uning asoschisi uni azob-uqubatlardan qochish yo'li sifatida shunday ta'limot sifatida asos solgan. Lekin bizning davrimizda, albatta, bu harakat din sifatida shakllanmoqda. Agar bu odam hali ham bu din bilan qandaydir aloqaga ega bo'lsa, unda, albatta, siz unga bitta narsani tanlashingiz kerakligini tushuntirishingiz kerak. Yo nasroniylik qilib, xoch kiying, yoki keyin buddist bo'ling. Ammo keyin siz na tan ololmaysiz, na muloqotni qabul qila olmaysiz.

Tanish qurbongoh bolasi har bir liturgiyada birlashish mumkinmi, deb so'raydi.
Men do'stingiz Sashga aytishim kerakki, "har kuni birlashish mumkinmi?" - deb so'rashingiz kerak. Bizning zamonamizda har kuni birlashishga tayyor bo'ladigan odamlar juda kam, deb qo'rqaman. Inson har kuni Masih uchun o'lishga tayyor bo'lsa, har kuni muloqotni qabul qilishi mumkin. Jamoat hayotida yashaydigan kishi har kuni birlikni qabul qilishi mumkin. Oilada yashamaydigan odam, ehtimol. Chunki oilaviy munosabatlar kundalik marosimni o'z ichiga olmaydi. (O'qiladi: Agar jamoatda yig'ilishdan keyin qolsangiz, uni toza saqlay olmaysiz. Nima qilish kerak?) "Siz saqlay olmaysiz" degani nimani anglatishini to'liq tushunmayapman. Ma'bad tozami? Savol to'liq aniq emas.

Agar ruhoniy savollarga javob bermasa va tajribali murabbiy bo'lmasa. Nima qilish kerak?
Menimcha, biz sizning savollaringizga javob beradigan ruhoniyni topishimiz kerak. Ehtimol, Chelyabinsk va Zlatoust yeparxiyasida shunday ruhoniylar bordir, menimcha, men bilishimcha. Albatta, tajribali ustoz yuborish uchun Xudoga ibodat qilish kerak. Umuman olganda, bunday murabbiyni topish kerak. Itoatga erishing, Allohga intiling. Barcha haqiqatga chidash kerak. Haqiqat qoshiqdan chaqaloqning og'ziga irmik kabi osonlik bilan kelmaydi. Biz buni izlashimiz kerak, chunki bu juda qimmat. Bu dunyoda juda muhim va qimmatli narsa. Uni olgan odam uni olish uchun qandaydir mehnatni engish kerakligini tushunishi kerak. To'g'ri, u baland. Uni bilish uchun siz biroz katta bo'lishingiz kerak. To'g'ri, u toza. Uni qabul qilish uchun siz o'zingizni axloqsizlikdan tozalashingiz kerak. Va, albatta, siz Xudodan yordam so'rashingiz kerak, Xudoga ibodat qilishingiz kerak. O'ylaymanki, Rabbiy hamma narsani keyin tartibga soladi.

G'azab va tajovuzkorlik uchun dori-darmonlarni qabul qilsam bo'ladimi? Achchiqlanish qayerdan kelib chiqadi?
Achchiqlanish uchun dori-darmonlarni qabul qilish mumkinmi, ehtimol siz shifokorga murojaat qilishingiz kerak. Agar bu asabiylashish og'riqli bo'lsa, qandaydir jismoniy kasallik, somatik kasallik bilan bog'liq bo'lsa, unda, albatta, siz qandaydir dori-darmonlarni qabul qilishingiz kerak. Sizning g'azabingiz va asabiyligingiz qaerdan kelib chiqqanini qanday bilasiz? Kasalliklardan yoki jinlardan. O'ylaymanki, g'azab va asabiylashish qayerdan kelgani muhim emas. Ikkala holatda ham g'azab va asabiylashish bilan kurashishingiz kerak. Turli xil ehtiroslar g'azab va asabiylikni keltirib chiqarishi mumkin. Bu odatda mag'rurlik bilan bog'liq. Biror kishi, aytaylik, tushlik qilmagan bo'lsa, asabiylashish kuchayadi. Uning ochko'zligi, ovqatga bo'lgan bog'liqligi, go'yo bu asabiylikni kuchaytiradi. Yoki odamda boshqa ehtiros bor va uni qondira olmaydi. Keyin u bezovtalana boshlaydi. Buni empirik tarzda aniqlash mumkin, lekin asosiysi, ular qayerdan bo'lmasin, asabiylashish va g'azab bilan kurashishdir.

Qanchalik ko'p ehtirosni engishga harakat qilsangiz, kuchsizligingizni shunchalik aniq tushunasiz. Umidsizlik boshlanadi...
Hurmatli Olya, shuni aytishim kerakki, men ham sizning so'zlaringizga obuna bo'lishim mumkin. Men barcha ehtiroslardan xalos bo'ldim deb ayta olmayman. Men ham sizga o'xshab hech qanday ehtirosdan qutulganim yo'q, deb ayta olaman. Va ba'zida ular eng nomaqbul daqiqada paydo bo'ladi. Menimcha, umidsizlikka tushishning hojati yo'q. Rabbiy aytadi: "Nima topsam, shuni hukm qilaman". Agar Rabbiy sizni bu ehtiroslar bilan kurashda tutsa, siz Osmon Shohligiga kirasiz.

Agar suhbatda bo'lgan kishi tez-tez uning atrofidagilarning hammasi xafa bo'lganidan shikoyat qilsa. Uni tinglashim kerakmi yoki yo'qmi?
Agar biror kishi, Yuliya, hamma narsadan shikoyat qilsa, ehtimol siz avval uni tinglashingiz kerak. Va keyin, muloyimlik bilan unga xafa bo'lmasligingizni ayting. Optina Pustinda shunday ajoyib oqsoqol bor edi. Rohiblar uning oldiga kelib, ular xafa bo'lganliklari, ularga nisbatan adolatsiz munosabatda bo'lishlari haqida shikoyat qilganlarida, u birinchi navbatda ularni tingladi, ularga achindi. Va keyin u dedi: "Bilasizmi, siz hali ham nasroniy kabi harakat qilishingiz kerak." Va ularga jinoyatchi bilan kelishishni maslahat berdi. Bilmayman: hamma narsadan shikoyat qiladigan odam, u nasroniymi. Agar u nasroniy bo'lmasa, ehtimol unga bu amrni eslatishning hojati yo'q, lekin siz qandaydir tarzda boshqacha harakat qilishingiz kerak. Lekin siz, albatta, odamni tinglashingiz, unga achinishingiz mumkin, hatto u nohaq shikoyat qilsa ham.

Cherkovdan bo'lmagan qarindoshlarni sadaqa bilan xotirlashning to'g'ri usuli qanday?
Menimcha, Lenochka, siz sadaqa beradigan har bir tilanchidan u yoki bu odam uchun ibodat qilishni rasmiy ravishda so'rash bunga loyiq emas. Hatto cherkovlar yonida o'tirgan tilanchilarning hammasi pravoslav imonlilar emas. Siz faqat bir kishining xotirasiga sadaqa berishingiz va Xudoga o'zingiz ibodat qilishingiz mumkin. Ammo, agar sadaqa so'ragan kishi pravoslav imonli bo'lsa, o'lgan qarindoshlari uchun ibodat qilishni so'rang, menimcha, bu mumkin.

Bizni ta'na qilishsa, bu baraka, lekin agar tizimda bunday "tishlash" bo'lsa, o'zini qanday tutish kerak?
Menimcha, Anya, har qanday vaziyatda ham bizni nohaq ta'na qilishsa, "tishlash", siz yozganingizdek, har qanday holatda ham chidashni o'rganishimiz kerak. Menimcha, odamlar, albatta, ba'zida nohaq va noto'g'ri harakat qilishadi, lekin siz bilan bizning ishimiz boshqalarni emas, balki o'zimizni tuzatishdir. Va siz boshqa odamlarni sevgi va kamtarlik bilan tuzatishingiz mumkin.

Qanday qilib hayot sharoitlari bilan murosaga kelish kerak, shaxsiy tajribangiz bilan o'rtoqlashing, Vladyka!
Shaxsiy tajribamda, Lyudochka, ko'pincha men bunga chidashga majbur bo'ldim. Bir kuni bir joyda o'qigan edimki, bir avliyo unga shunday vasvasalar tushganda, Zaburdagi so'zlarni ibodat kabi takrorlagan: "Men uchun yaxshidir, Rabbiy, meni kamsitganing". Agar inson kamtarlikning foydasini tushunsa, u haqiqatan ham o'zini kamtar qila olmasligini tushunsa, hatto bir oz harakat bilan va hatto o'ziga nisbatan zo'ravonlik bilan Xudoga murojaat qilsa, balki hatto to'liq tushunmasdan, haqoratdan xafa bo'lsa, lekin baribir bu achchiq dorini yutish kerakligini tushunib, bu so‘zlarni takrorlaydi: “Menga yaxshi bo‘ldi, Rabbim, meni kamtarin qilding”, deb o‘ylaymanki, Rabbiy kamtarlikni o‘rganish istagi uchun uni asta-sekin o‘rgatadi. hatto eng qiyin sharoitlarda ham o'zini kamtar tutish.

O'zaro vasvasaga qanday munosabatda bo'lish haqida maslahat bering (masalan, oziq-ovqat yoki tirnash xususiyati). Men bunday odamlardan uzoqlashishim kerakmi?
Albatta, Ivan, shunday muammo borki, biz bir-birimizga aralashamiz, lekin yordam bermaymiz. Albatta, siz bu vasvasaga qarshi turishingiz kerak. Hatto Xushxabarda ham aytilishicha, "odamning dushmanlari uning uyidir". Shuning uchun siz bu vasvasalarga qarshi turishingiz kerak. Bunday odamlardan uzoqlasha olish kerak, agar ular yaqin odamlar bo'lmasa. Baribir, o‘z vijdoningga qarab ish tuta bilishing kerak. Ammo ba'zida, agar bu qandaydir kichiklik bo'lsa, siz boshqasini xafa qilmaslik, uni bu odam bilan xafa qilmaslik uchun o'zingiz harakat qilmagandek harakat qilishingiz mumkin, ehtimol yolg'iz bo'lsangiz. Sog'lom bo'lmaslik, siz bu odamdan yaxshiroq ekanligingizni va u sizning yuqori ichki tuzilmangiz haqida bilmasligi uchun mag'rur bo'lmaslik uchun. Bunday holda, ba'zida siz kamtarlik bilan, xotirjamlik bilan, ehtimol sizga taklif qilingan nonushtani eyishingiz kerak, ehtimol kechqurun kechki ovqatlanasiz, garchi siz buni qilmoqchi bo'lmasangiz ham, ehtimol odam bilan gaplashishingiz mumkin, hatto hech narsa haqida. Agar u birovga xafa bo'lsa, ayting, lekin siz baribir bekorchi gaplarga berilishni xohlamaysiz. Ba'zan siz bir oz yon berishingiz kerak.

Oilamizda uy xodimlari bor. Qanday qilib to'g'ri, nasroniy tarzda, u bilan munosabatlarni qurish kerak?
Hurmatli Masha, sizda shunday au-pair borligidan juda xursandman. Menimcha, o'z sevimli ishing bilan shug'ullanishing uchun bunday enaganing bo'lishi yomon emas. Lekin, albatta, ilgari o'qimishli va boy bo'lgan bunday oilalarda xizmatkorlarga o'zgacha munosabat bo'lgan. Xizmatkor go‘yo oila a’zosi edi. Menimcha, sizda ham keksalar bor. Va shuning uchun, bir tomondan, siz, albatta, ulardan biror narsa haqida so'rashingiz mumkin, siz muloyim va xotirjam sharh berishingiz mumkin. Lekin buni sevgi bilan, kamtarlik bilan qilish kerak. Ular tarbiyalayotgan bolalar ularni ikkinchi darajali deb hisoblamasliklari kerak. Pavel Troitskiyning otasining kamerasi bo'lgan Agrippina Nikolaevna bolaligida otasi undan oyoq kiyimlarini tozalashni so'raganini eslayman. Va nafaqat oila a'zolarining etiklari, balki xizmatkorlarning etiklari ham. Va u hovlida ularni tozalab yurgan farroshning qanday ulkan etiklari borligini va u dahshat ichida so'raganini eslaydi: - Xo'sh, nima, farroshning etiklari ham? Dadam: “Ha, farroshning etiklari ham”, dedi. Garchi ular juda katta bo'lsa-da va, ehtimol, kichkina qiz uchun etiklarni o'zi tozalash juda katta ish edi. Shuning uchun, albatta, bu kabi, ehtimol, bolalarni tarbiyalash kerak. Agar xizmatkor o'z vazifalarini bajara olmasa, agar u bolalarga zarar etkaza boshlasa, ehtimol bunday odamlardan qutulish va yangi uy yordamchilarini qidirish kerak.

Siz qilmagan xatti-harakatlarda ayblanganingizdan keyin ruhning og'rig'idan qanday omon qolish kerak?
O‘ylaymanki, Allochka, bu qalb dardini, albatta, Xudoning huzurida ochish mumkin, uni qandaydir yaqin odam bilan, eringiz bilan, do‘stingiz bilan bo‘lishishingiz mumkin. Siz bu haqda o'z e'tirofingizga aytishingiz mumkin va kerak. Va g'alaba qozonish uchun, albatta, bu ibodat orqali amalga oshirilishi mumkin va kerak. Va bu azobga chidash kerak. Bu og'riq aynan sevgi azobi, boshqa odamlar uchun og'riq, boshqalarning gunohlari uchun qurbonlik sifatidagi og'riqdir. Shunday qilib, siz hatto kichik bir qismini qabul qilasiz, lekin Rabbiy dunyoning gunohlari uchun xochda qilgan qurbonlikni qabul qilasiz.

Mening va erimning og'ir mehnatiga qaramay, biz kamtaronadan ko'ra ko'proq yashayapmiz - hatto qashshoqlikda ham. Men umidsizman, kechalari yig'layman. To‘rt farzandimiz bor. Xudoga ishonishni qanday o'rganish mumkin?
Aziz Vera, nega, azizim, kechalari yig'laysan, chunki sen qashshoqlikda yashaysan? Nega jon-jahdi bilan ishlash kerak, azizim, boy yashash uchun? Siz murosaga kelishingiz kerak. Qashshoqlikda yashayotganing yaxshi. Xushxabardagi Masihning so'zlarini esga olish kerak: "Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin". Shuning uchun, albatta, bu qashshoqlikka chidash kerak. Bir shoirning shunday so'zlari bor ... U haqiqatan ham sovet davrida juda moda edi, uni Marshak tarjima qilgan. Bu Shotlandiya shoiri Robert Berns. U shunday deb yozgan edi: "Kimki o'zining halol kambag'alligidan va boshqa hamma narsadan uyalsa, u odamlarning eng pasti, qo'rqoq qul va hokazo." Nega biz halol qashshoqlikdan qo'rqishimiz kerak? Biz qo'limizdan kelganini qilyapmiz. Albatta, kechalari yig'lashing moddiy qashshoqlik haqida emas, balki gunohlar haqida bo'lishini istardim. Albatta, bolalaringiz qo'shnilaringiz, aytaylik, boylar kabi yashashlari uchun emas, balki bolalaringiz imonni o'rganishlari, imonni mustahkamlashlari, Xudo haqida bilishlari uchun, bolalar cherkovga borishlari uchun jahl bilan ishlashingizni istardim. Bu ma'naviy tekislikda jasur ishlashni talab qiladi. Va qandaydir qashshoqlik borligi, menimcha, bu juda yaxshi va juda foydali. Bu bolalar uchun ham foydalidir. Tinchlik va osoyishtalikda qashshoqlikda yashash esa qalbning shunday yuksak olijanobligi ekanini bilamiz. Yigirmanchi asrda ko'plab muhojirlar, boylar G'arbga ketganlarida, ular juda kambag'al yashadilar. Va ular bu qashshoqlikni juda munosib ko'tardilar. Va, albatta, agar bolalar qashshoqlikda yashasa, kamtarona yashasa, bu kelajakda ularga hayot qashshoqlik bilan belgilanmaganligini tushunishga yordam beradi. Angliyada bo'lgani kabi, insonning hayoti, quvonchi, baxti uning mol-mulkining ko'pligiga bog'liq emas, deyiladi. Buni eslash kerak.

Mening do'stlarimning xudojo'y otalari, rohib va ​​rohiba bor. Nomokanon qoidalari zamonaviy hayotda ishlaydimi? Nima uchun hurmatli rohiblar turmushga chiqadilar?
Hurmatli Tanechka, albatta, bizning davrimizda Nomokanon qoidasini har doim ham kuzatib bo'lmaydi. Agar ba'zi odamlar xudojo'y ota bo'lib, keyin rohib va ​​rohiba bo'lishsa, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Men bilaman, ba'zi episkoplar, masalan, badavlat ota-onalarning bolalariga xudojo'y ota-onalardir. Demak, bu istisno tariqasida mumkin. Agar bu sodir bo'lsa, siz bu rohibdan, bu rohibadan farzandlaringiz uchun chin dildan ibodat qilishini so'rashingiz kerak. Ehtimol, ular monastirlarda yashasalar, ta'limda qatnasha olmaydilar, lekin, albatta, ular ibodat qilishlari mumkin. Va bu ibodat, ehtimol, bolalarga kerak bo'lgan eng muhim narsadir. Monastirlar nikoh marosimini hurmat bilan bajaradilar. Ular buni qiladilar, chunki hozirgi hayot Nomokanon qoidalari tuzilgan paytdagidan biroz farq qiladi. Bizda ba'zan monastirlardan tashqarida yashaydigan rohiblar bor. Agar ular monastirlardan tashqarida yashasalar, unda, albatta, ular cherkovda barcha cherkov marosimlarini, shu jumladan to'y marosimini bajarishlari kerak.

Oilani tark etgan er, agar (o'g'li bor) so'rasa, kechirilishi kerakmi?
Hurmatli Julia, sizning savolingizga javob berish juda qiyin. Qoida shunday: sevgi qonundan ustun turishi kerak. Ammo, albatta, erni qaytarib olishning iloji bo'lmagan holatlar mavjud. Bu ham sodir bo'ladi. Va bu vaziyatda - nima qilish kerak - ehtimol siz tan oluvchi bilan maslahatlashingiz kerak. Ehtimol, Xudoga ibodat qilish kerak. O‘g‘il otasiz qolsa, albatta, achinarli. Ammo o'g'ilning mast otasi yoki xotiniga xiyonat qilgan otasi bo'lsa, bundan ham yomoni bo'lishi mumkin. Sizning eringiz nima uchun oilani tark etganini va u oiladan tashqarida yashaganida nima qilganini bilmayman. Shuning uchun men sizning savolingizga aniq javob bera olmayman.

Mening xudojo'y o'g'lim bor, jiyanim, u bilan ko'p vaqt o'tkazaman, lekin ba'zida u hazil o'ynaydi, men bezovta qilaman. O'zingizni qanday tutish kerak?
Hurmatli Lenochka, siz, azizim, bolalarga g'azablanib, bezovta qila olmaysiz. U shunchaki kichkina, ular o'zlarini qanday tutishni bilishmaydi, albatta. Albatta, ular shovqin qiladilar, albatta, ular ba'zan hech narsa uchun yig'laydilar, albatta, ular injiqdirlar, lekin bolalardagi bunday g'azablanish dahshatli ehtirosdan dalolat beradi - mag'rurlik, insonning mag'rurligi. Alloh ularga g'azablanmaydi, Xudo ularni hamma narsani kechiradi. Agar bunday bolalar yetti yoshga to'lmasdan Osmon Shohligiga borishsa, unda cherkov ularning gunohlari kechirilishi uchun ibodat qilmaydi. Xudo bu gunohlarni ularga yuklamaydi. Bular gunoh emas, bular qandaydir zaifliklar, ba'zi kamchiliklardir. Bu umuman kattalarga o'xshamaydi. Siz ularga o'z xatti-harakatlaringizni sinab ko'ra olmaysiz. Biz qichqirsak va biror narsa qilsak, siz va men qilgan ishimizga javobgarmiz. Biz o'zimizni to'xtata olamiz, ular qodir emas, ular kichik. Shuning uchun, albatta, bundan tavba qilish va hech qanday holatda bolalarni bezovta qilmaslik kerak.

Vladyka, siz ko'p kelinlarni bilasiz va ularni tanishtirishingiz mumkinligini aytdingiz. Iltimos, tanishtiring!
Hurmatli Evgeniy, men juda ko'p yaxshi kelinlarni, turmushga chiqmoqchi bo'lgan ko'plab qizlarni bilaman. Ammo bunday yozishmalar bilan tanishish har doim ham yaxshi natija bermasligidan qo'rqaman. Shuning uchun, agar siz ular bilan uchrashmoqchi bo'lsangiz, Moskvaga kelishingiz, olti oy yashashingiz kerak, men sizga qarayman, biz bilan bir joyda ishlayman, o'zingizga qandaydir kvartira toping, ehtimol. Va keyin nikoh masalasini hal qilish mumkin bo'ladi. Shunday qilib, sirtdan men qandaydir tarzda buni qilishga jur'at etolmayman.

Muqaddas marosimdan oldin tan olish kerakmi? Er diniga unchalik yoqmaydi - u tan olishga tayyor emas, lekin u turmushga chiqmoqchi.
Menimcha, Tanyusha, agar er rasmiy ravishda turmushga chiqmoqchi bo'lsa, buni amalga oshirish mumkin emas. Gunohlariga tavba qilishni istamasa, unda qanday qilib to'yga kirishadi. Men bunday odamga turmushga chiqmagan bo'lardim. Balki men u bilan gaplashardim? Unga qanday sabablar bor? Nega u tan olishdan va muloqotni qabul qilishdan bosh tortadi? Axir, to‘yni Xudo o‘tkazadi. Va Xudo Eucharist bayramini nishonlaydi, Xudo tan beradi. Agar u ikkita juda muhim, asosiy marosimlarda Xudo bilan bo'lishdan bosh tortsa va faqat xotiniga uylanishni xohlasa, bu istakning sabablari nimada?

Suvga cho'mgan, ammo imonsiz qarindoshlar uchun ibodat qilish mumkinmi yoki buni ehtiyotkorlik bilan qilish kerakmi?
O'ylaymanki, siz suvga cho'mgan, ammo imonsiz qarindoshlaringiz uchun juda ehtiyotkorlik bilan ibodat qilishingiz mumkin. Agar ular qarindosh bo'lsa. Agar kofir bo'lsa, ehtiyot bo'ling.

Akam o'zini osib o'ldirdi. Unga dafn marosimi berildi, lekin u kasal bo'lganiga ishonchim komil emas. Ma'badda u uchun ibodat qila olasizmi? Va rashk gunohidan qanday qutulish mumkin?
Yuliya, azizim, amakivachchangiz haqiqatan ham kasal bo'lganmi, bilmayman. Agar u kasal bo'lsa, unda, albatta, uni kuylash mumkin edi. Agar u kasal bo'lmasa va ataylab bu dahshatli gunohni sodir etgan bo'lsa, unda, ehtimol, bu dafn marosimi ruhoniyning yoki episkopning noto'g'ri harakatidir. Lekin, afsuski, buni tushunolmayapman. Shuning uchun siz vijdoningizga qarab harakat qilishingiz kerak. Har qanday holatda ham u uchun ibodat qilishingiz mumkin. Ammo, agar bu kasallikning oqibati bo'lmasa, bu harakat, albatta, uni eslatmalarda yozish va butun cherkovni liturgiyada xotirlash mumkin emas. Va u haqida faqat uyda shaxsiy ibodat joizdir. Rashk gunohidan qanday qutulish mumkin? Rashkning gunohi, Yuliya, sevgiga qarshi gunohdir. Ba'zilar rashk sevgidan kelib chiqadi, deyishadi. Rashk sevgidan kelib chiqmaydi. Bu mag'rurlikdan kelib chiqadi. Agar inson o'zini juda yaxshi ko'rsa, u hasad qiladi. U sevgini sevishni xohlaydi, lekin o'zi sevishni bilmaydi va xohlamaydi. Shuning uchun, hasad paydo bo'ladi. Bu, albatta, bir odamni ajoyib xotinini o'ldirishga olib kelgan dahshatli iblis gunohidir. Dezdemona haqidagi hikoyani eshitgandirsiz, shunday emasmi? Shuning uchun bu gunohga qarshi kurashish kerak.

Abadiy olovlarga qanday munosabatdasiz?
O‘lgan askarlarimiz qabrida yonayotgan mangu olovlarga qanday qaraysiz? Ko‘ryapsizmi, bu bizning mamlakatimizda hamma joyda mavjud bo‘lgan an’anaga aylangan. Yangi turmush qurganlar bu abadiy chiroqlar oldiga kelishadi, abadiy chiroqlarga gul qo'yishadi, cherkov odamlari abadiy chiroqlarga kelishadi va u erda o'liklarning tinchlanishi uchun ibodat qilishadi. O‘ylaymanki, ota-bobolarimiz, bobolarimiz qahramonliklari xotirasi qay tarzda yodga olinayotgani unchalik muhim emas, ular xotirasi, ular uchun duo qilish qanchalik muhim. Unchalik ruhoniy bo'lmagan bunday shaklda ifodalanganligi, nazarimda, unchalik qo'rqinchli emas.

Uyimdagi isitish tizimi ishlamayapti. Men muzlab qoldim, rasmiylar esa to‘lovni talab qilmoqda. Mening sabrim sinish arafasida. Nima qilish kerak?
Hurmatli Nadiya, Xudo uyingizda isitishni o'rnatishga yordam beradi. Xudo sizga yordam bersin, mansabdor shaxslar olib keladigan barcha qiyinchiliklarga chidab turing. Ollohim sizga sabr qilsin. Agar sizga biron bir yordam kerak bo'lsa, miloserdie.ru saytida bizga yozishingiz mumkin, ehtimol biz sizga biror narsa bilan yordam bera olamiz.

Ekaterina Stepanova
Shifrni ochish: Yuliya Sokolova