Sparta là nhà nước chính Bộ lạc Dorian. Tên của cô ấy đã đóng một vai trò trong truyền thuyết về cuộc chiến thành Troy, kể từ Menelaus, Chồng của Elena, người đã nổ ra cuộc chiến tranh giữa quân Hy Lạp và quân Troy, là một vị vua của người Sparta. Lịch sử của Sparta sau này bắt đầu với cuộc chinh phục Peloponnese của người Dorian dẫn đầu bởi Heraclides. Trong số ba anh em, một người (Temen) nhận Argos, người kia (Cresfont) - Messenia, con trai của người thứ ba (Aristodemus) Proclus và Eurysthenes - Laconia. Ở Sparta có hai gia đình hoàng gia, là hậu duệ của những anh hùng này thông qua con trai của họ Agisa và Euryponte(Agids và Eurypontids).

Các chi của Heraclides. Cơ chế. Hai triều đại của các vị vua Sparta - ở góc dưới bên phải

Nhưng tất cả chỉ là những câu chuyện dân gian hoặc phỏng đoán của các nhà sử học Hy Lạp, không có đầy đủ độ tin cậy về lịch sử. Trong số những truyền thuyết như vậy nên được quy cho và hầu hết truyền thuyết, rất phổ biến trong thời cổ đại, về nhà lập pháp Lycurgus, người có thời gian sống được cho là vào thế kỷ thứ 9. và cái nào trực tiếp quy cho toàn bộ thiết bị Spartan. Lycurgus, theo truyền thuyết, là con trai út của một trong những vị vua và là người giám hộ của cháu trai Harilai. Khi người sau này bắt đầu trị vì chính mình, Lycurgus đã thực hiện một chuyến đi lang thang, tại đó ông đã đến thăm Ai Cập, Tiểu Á và đảo Crete, nhưng phải trở về quê hương của mình theo yêu cầu của người Sparta, những người không hài lòng với cuộc xung đột nội bộ và bản thân nhà vua. , Harilai. Lycurgus đã được hướng dẫn đưa ra luật mới cho tiểu bang, và anh bắt đầu làm việc, tìm kiếm lời khuyên từ nhà tiên tri Delphic. Nhà tiên tri nói với Lycurgus rằng cô không biết nên gọi anh ta là thần hay đàn ông, và rằng những sắc lệnh của anh ta sẽ là tốt nhất. Sau khi hoàn thành công việc kinh doanh của mình, Lycurgus đã tuyên thệ với người Sparta rằng họ sẽ tuân thủ luật pháp của anh ta cho đến khi đó, cho đến khi anh ta trở lại từ một cuộc hành trình mới đến Delphi. Pythia xác nhận quyết định trước đó của cô với anh ta, và Lycurgus, sau khi gửi câu trả lời này cho Sparta, đã tự kết liễu mạng sống của mình để không trở về quê hương của mình. Người Sparta tôn vinh Lycurgus như một vị thần, và xây dựng một ngôi đền để tôn vinh ông, nhưng về bản chất, Lycurgus ban đầu là một vị thần sau đó được biến thành tưởng tượng phổ biến thành nhà lập pháp phàm trần của Sparta. Cái gọi là luật pháp của Lycurgus được ghi nhớ dưới dạng những câu nói ngắn gọn (xem lại).

102. Laconia và người dân của nó

Laconia chiếm phần đông nam của Peloponnese và bao gồm thung lũng sông Eurota và các dãy núi bao quanh nó từ phía tây và phía đông, trong đó dãy núi phía tây được gọi là Taygetus.Ở đất nước này có những vùng đất canh tác, đồng cỏ và những khu rừng, trong đó có vô số trò chơi, và ở vùng núi Taygeta có nhiều sắt; cư dân địa phương đã chế tạo vũ khí từ nó. Có rất ít thành phố ở Laconia. Ở trung tâm của đất nước, ngoài khơi bờ biển Eurotas, nằm Sparta, cách khác gọi là Lacedaemon. Nó là sự kết hợp của năm khu định cư, vẫn không được kiên cố, trong khi ở các thành phố Hy Lạp khác thường có một pháo đài. Về bản chất, Sparta là có thật một trại quân sự đã giữ toàn bộ Laconia tuân theo.

Laconia và Sparta trên bản đồ của Peloponnese cổ đại

Dân số của đất nước bao gồm con cháu Người chinh phục Dorian và người Achaeans bị họ chinh phục.Đầu tiên, Sparta,Đã một mình công dân đầy đủ trạng thái, sau này được chia thành hai lớp: một số được gọi là người nô lệ và là nông nô, cấp dưới, tuy nhiên, không phải đối với từng công dân, mà đối với toàn bộ nhà nước, trong khi những người khác mang danh periekov và đại diện những người tự do cá nhân, nhưng ai đã đứng với Sparta trong mối quan hệ đối tượng không có bất kỳ quyền chính trị nào. Hầu hết các khu đất đã được coi là tài sản chung của nhà nước, trong số đó sau này đã cho Spartiates những mảnh đất riêng để kiếm thức ăn (giáo sĩ) ban đầu có cùng kích thước. Những mảnh đất này được cày cấy cho những người bỏ tiền nổi tiếng, mà họ trả tiền bằng hiện vật dưới dạng phần lớn của bộ sưu tập. Một phần đất đai của họ được để lại cho người Periec; họ sống ở các thành phố, tham gia vào ngành công nghiệp và thương mại, nhưng nói chung ở Laconia các hoạt động này kém phát triển:đã có vào thời những người Hy Lạp khác có đồng xu, ở đất nước này, như một công cụ trao đổi, đã được sử dụng những thanh sắt. Perieki có nghĩa vụ nộp thuế cho kho bạc nhà nước.

Tàn tích của một nhà hát ở Sparta cổ đại

103. Tổ chức quân sự của Sparta

Sparta là một nhà nước quân sự, và công dân của nó chủ yếu là những chiến binh; perieks và helots cũng bị lôi cuốn vào cuộc chiến. Spartiates chia cho ba phyla chia thành phratries, trong thời đại thịnh vượng chỉ có chín nghìn cho 370 nghìn perieks và helots, người mà họ nắm giữ bằng vũ lực dưới quyền của họ; nghề nghiệp chính của người Sparta là thể dục dụng cụ, luyện tập quân sự, săn bắn và chiến tranh. Giáo dục và toàn bộ Cách sống ở Sparta nhằm mục đích luôn luôn cảnh giác trước khả năng các cuộc nổi dậy của các helots, mà thực sự đã bùng phát theo thời gian trong nước. Tâm trạng của các lô đất được theo dõi bởi các biệt đội thanh niên, và tất cả những kẻ tình nghi đều bị giết một cách không thương tiếc (hầm mộ). Người Spartan không thuộc về chính mình: công dân trên hết là một chiến binh, tất cả cuộc sống(thực ra đến sáu mươi tuổi) có nghĩa vụ phục vụ nhà nước. Khi một đứa trẻ được sinh ra trong một gia đình Spartan, nó đã được kiểm tra để xem liệu sau này có đủ sức khỏe để tham gia nghĩa vụ quân sự hay không, và những đứa trẻ yếu ớt sẽ không được sống. Từ bảy đến mười tám tuổi, tất cả các cậu bé được nuôi dưỡng cùng nhau trong các "phòng tập thể dục" của nhà nước, nơi họ được dạy thể dục dụng cụ và thực hành các nhiệm vụ quân sự, cũng như dạy hát và thổi sáo. Sự nuôi dạy của thanh niên Spartan đáng chú ý vì mức độ nghiêm trọng của nó: các cậu bé và thanh niên luôn mặc quần áo nhẹ, đi chân đất và đầu trần, ăn uống rất thiếu thốn và phải chịu hình phạt tàn nhẫn, mà họ phải chịu đựng mà không được la hét và rên rỉ. (Họ đã cố tình làm điều này trước bàn thờ của Artemis).

Chiến binh quân đội Spartan

Người lớn cũng vậy, họ không thể sống như họ muốn. Và trong thời bình, người Sparta được chia thành các tình đồng chí trong quân đội, thậm chí ăn tối cùng nhau, mà những người tham gia vào bàn ăn chung (sissity) họ đã mang đến một số lượng nhất định các sản phẩm khác nhau, và thức ăn của họ nhất thiết phải thô nhất và đơn giản nhất (món súp Spartan nổi tiếng). Nhà nước theo dõi không ai trốn tránh việc hành quyết quy tắc chung và không đi chệch lối sống do pháp luật quy định. Mỗi gia đình đều có được phân bổ từ đất đai chung của nhà nước, và mảnh đất này không được phân chia, không được bán, cũng không được để lại theo di chúc thiêng liêng. Giữa người Sparta nên thống trị bình đẳng; họ trực tiếp gọi mình là "bình đẳng" (ομοιοί). Xa xỉ trong cuộc sống riêng tư đã được theo đuổi. Chẳng hạn, khi xây nhà, bạn chỉ biết dùng rìu và cưa, khó có thể làm ra thứ gì đẹp đẽ. Tiền sắt của người Sparta không thể mua được bất cứ thứ gì từ các sản phẩm công nghiệp ở các bang khác của Hy Lạp. Hơn nữa, người Sparta không có quyền rời khỏi đất nước của họ, và người nước ngoài bị cấm sống ở Laconia (xenelasia). Người Sparta không quan tâm đến sự phát triển tinh thần. Khả năng hùng biện, vốn được đánh giá cao ở các vùng khác của Hy Lạp, không được sử dụng ở Sparta, và bài diễn thuyết lạc quan ( thuyết laconicism) thậm chí còn được coi là tục ngữ đối với người Hy Lạp. Người Sparta đã trở thành những chiến binh tốt nhấtở Hy Lạp - chăm chỉ, bền bỉ, kỷ luật. Quân đội của họ bao gồm bộ binh được trang bị mạnh mẽ (hoplites) với các phân đội phụ trợ được trang bị nhẹ (từ các lô và một phần của các chốt); họ đã không sử dụng kỵ binh trong các cuộc chiến của họ.

Mũ bảo hiểm Spartan cổ đại

104. Cấu trúc của nhà nước Spartan

105. Những cuộc chinh phục của người Sparta

Nhà nước quân sự này đặt ra từ rất sớm trên con đường chinh phục. Sự gia tăng số lượng cư dân buộc người Sparta tìm kiếm những vùng đất mới, từ đó có thể được tạo ra phân bổ mới cho công dân. Dần dần chiếm hữu toàn bộ Laconia, Sparta vào quý thứ ba của thế kỷ VIII đã chinh phục Messinia [Chiến tranh Messenian lần thứ nhất] và cả cư dân của nó nữa biến thành helots và periecs. Một số người Messenia đã chuyển ra ngoài sống, nhưng số còn lại không muốn chịu sự thống trị của người khác. Vào giữa thế kỷ VII. họ nổi dậy chống lại Sparta [Chiến tranh Messenian lần thứ hai], nhưng lại bị khuất phục. Người Sparta đã cố gắng mở rộng sức mạnh của họ đối với Argolis, nhưng lúc đầu họ đã chiếm lại bởi Argos và chỉ sau đó đã chiếm hữu một phần bờ biển Argolis. Họ gặp nhiều may mắn hơn ở Arcadia, nhưng đã thực hiện cuộc chinh phục đầu tiên ở khu vực này (thành phố Tegea), họ không sát nhập nó vào tài sản của mình, mà tiến vào một liên minh quân sự dưới sự lãnh đạo của ông.Điều này đánh dấu sự khởi đầu của một Peloponnese Union(symmachy) dưới sự thống trị của người Spartan (bá quyền). Từng chút một, tất cả các bộ phận đều dính vào sự đối xứng này. Arcadia, và cả Elis. Như vậy, đến cuối thế kỷ VI. Sparta đứng đứng đầu gần như toàn bộ Peloponnese. Symmachia có một hội đồng đồng minh, trong đó, dưới sự lãnh đạo của Sparta, các vấn đề chiến tranh và hòa bình đã được giải quyết, và Sparta cũng sở hữu quyền lãnh đạo rất cao trong chiến tranh (bá quyền). Khi Shah of Persia tiến hành cuộc chinh phục Hy Lạp, Sparta là nhà nước Hy Lạp hùng mạnh nhất và do đó có thể trở thành người đứng đầu phần còn lại của người Hy Lạp trong cuộc đấu tranh chống lại Ba Tư. Nhưng trong cuộc đấu tranh này, cô ấy đã phải nhượng bộ ưu thế đối với Athens.

Trong số nhiều quốc gia Hy Lạp cổ đại, có hai quốc gia nổi bật - Laconia hay Laconia (Sparta) và Attica (Athens). Về bản chất, đây là những trạng thái đối kháng với một hệ thống xã hội đối lập với nhau.

Sparta Hy Lạp cổ đại tồn tại ở vùng đất phía nam của Peloponnese từ thế kỷ thứ 9 đến thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. NS. Điều đáng chú ý là nó được cai trị bởi hai vị vua. Họ đã truyền lại quyền lực của mình bằng cách thừa kế. Tuy nhiên, quyền lực hành chính thực sự thuộc về những người lớn tuổi. Họ được chọn từ những người Sparta được kính trọng ở độ tuổi ít nhất là 50 năm.

Sparta trên bản đồ của Hy Lạp

Chính hội đồng quyết định mọi công việc của nhà nước. Còn đối với các vị vua, họ thực hiện chức năng quân sự thuần túy, tức là họ là người chỉ huy quân đội. Hơn nữa, khi một vị vua đi chiến dịch, vị vua thứ hai vẫn ở lại thành phố với một phần binh lính.

Một ví dụ ở đây là vua Lycurgus, mặc dù người ta không biết chắc chắn liệu ông có phải là vua hay chỉ đơn giản là thuộc gia đình hoàng gia và có quyền hành rất lớn. Các nhà sử học cổ đại Plutarch và Herodotus viết rằng ông là người cai trị nhà nước, nhưng không nói rõ người này giữ chức vụ gì.

Các hoạt động của Lycurgus thuộc nửa đầu thế kỷ thứ 9 trước Công nguyên. NS. Chính dưới thời ông, các đạo luật được thông qua đã không cho người dân cơ hội để làm giàu cho bản thân. Do đó, không có sự phân tầng tài sản trong xã hội Spartan.

Tất cả đất thích hợp cho việc cày xới được chia thành nhiều phần bằng nhau, được gọi là thanh minh... Mỗi gia đình nhận được một khoản đóng góp. Ông đã cung cấp cho mọi người bột lúa mạch, rượu vang và dầu thực vật. Theo nhà lập pháp, điều này đủ để có một cuộc sống bình thường.

Sự sang trọng đã bị theo đuổi một cách tàn nhẫn. Ngay cả tiền vàng và bạc cũng bị rút khỏi lưu thông. Nghề thủ công và buôn bán cũng bị cấm. Nó đã bị cấm để bán thặng dư nông nghiệp. Đó là, dưới thời Lycurgus, mọi thứ được thực hiện để mọi người không thể kiếm được quá nhiều.

Sự chiếm đóng chính của bang Spartan được coi là chiến tranh. Chính những dân tộc bị chinh phục đã cung cấp cho những người chinh phục mọi thứ cần thiết cho cuộc sống. Và trên các mảnh đất của người Sparta, những người nô lệ đã làm việc, những người được gọi là người nô lệ.

Toàn bộ xã hội Sparta được chia thành các đơn vị quân đội. Ở mỗi người trong số họ, các bữa ăn chung đã được thực hành hoặc sissies... Mọi người đã ăn từ nồi chung và mang thức ăn từ nhà ra. Trong bữa ăn, các chỉ huy phi đội đảm bảo rằng tất cả các phần đã được ăn hết. Trong trường hợp ai đó ăn kém và không ngon miệng, thì nghi ngờ rằng người đó đã ăn dày đặc ở đâu đó bên cạnh. Người vi phạm có thể bị trục xuất khỏi biệt đội hoặc bị phạt một khoản tiền lớn.

Chiến binh Spartan được trang bị giáo

Tất cả những người đàn ông của Sparta đều là những chiến binh, và họ đã được dạy về nghệ thuật chiến tranh ngay từ khi còn nhỏ. Người ta tin rằng một chiến binh trọng thương nên chết trong im lặng, thậm chí không thốt ra một tiếng than thở. Phalanx Spartan, với những ngọn giáo dài, đã làm kinh hoàng tất cả các quốc gia của Hy Lạp cổ đại.

Những người mẹ, người vợ khi tiễn đưa chồng con ra trận đã nói: “Bằng khiên hay trên khiên”. Điều này có nghĩa là những người đàn ông được mong đợi về nhà chiến thắng hoặc đã chết. Xác của những người chết luôn được những người đồng đội mang trên tay những tấm khiên che chắn. Nhưng những người chạy trốn khỏi chiến trường phải đối mặt với sự khinh miệt và xấu hổ chung. Cha mẹ, vợ và con cái của họ quay lưng lại với họ.

Cần lưu ý rằng các cư dân của Laconia (Laconia) chưa bao giờ được phân biệt bởi sự chi tiết. Chúng được diễn đạt ngắn gọn và khéo léo. Chính từ những vùng đất Hy Lạp này đã lan truyền những thuật ngữ như "lời nói sai lầm" và "chủ nghĩa sai lầm".

Phải nói rằng Sparta của Hy Lạp cổ đại có dân số rất nhỏ. Qua nhiều thế kỷ, số lượng của nó luôn không vượt quá 10 nghìn người. Tuy nhiên, số lượng nhỏ người này đã tồn tại ở tất cả các vùng đất phía nam và trung bình của Bán đảo Balkan. Và sự vượt trội như vậy đã đạt được do những phong tục tàn nhẫn.

Khi một cậu bé được sinh ra trong gia đình, những người lớn tuổi đã kiểm tra cậu. Nếu đứa bé có vẻ ngoài quá yếu ớt hoặc ốm yếu, thì nó sẽ bị ném từ một vách đá xuống những viên đá sắc nhọn. Xác của kẻ bất hạnh ngay lập tức bị chim săn mồi ăn thịt.

Phong tục của người Sparta vô cùng tàn nhẫn

Chỉ có những đứa trẻ khỏe mạnh và cường tráng còn sống. Khi lên 7 tuổi, các cậu bé bị bắt từ cha mẹ và hợp nhất thành những đội nhỏ. Kỷ luật sắt đã chiếm ưu thế trong họ. Các chiến binh tương lai được dạy phải chịu đựng đau đớn, can đảm chịu đựng đánh đập, không nghi ngờ gì về việc tuân theo người cố vấn của họ.

Trong suốt thời kỳ, trẻ em hoàn toàn không được cho ăn, và chúng phải độc lập kiếm thức ăn, săn bắn hoặc ăn trộm. Nếu một đứa trẻ như vậy bị bắt gặp trong vườn của một người nào đó, thì họ sẽ bị trừng phạt nặng nề, nhưng không phải vì tội trộm cắp mà là bị bắt quả tang.

Cuộc sống trong doanh trại này tiếp tục cho đến năm 20 tuổi. Sau đó người đàn ông trẻ một giao đất đã được cấp, và anh ta có cơ hội để thành lập một gia đình. Cần lưu ý rằng các cô gái Spartan cũng được đào tạo về nghệ thuật chiến tranh, nhưng không phải trong điều kiện khắc nghiệt như các nam thanh niên.

Hoàng hôn của Sparta

Mặc dù các dân tộc bị chinh phục sợ hãi trước người Sparta, họ thường xuyên nổi dậy chống lại họ. Và những người chinh phục, mặc dù họ đã được huấn luyện quân sự xuất sắc, nhưng không phải lúc nào họ cũng là người chiến thắng.

Một ví dụ về điều này là cuộc nổi dậy ở Messinia vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. NS. Nó được đứng đầu bởi chiến binh dũng cảm Aristomenes. Một số thất bại nhạy cảm đã gây ra cho các phalanxes Spartan dưới sự lãnh đạo của ông.

Tuy nhiên, những kẻ phản bội đã được tìm thấy trong hàng ngũ của quân nổi dậy. Nhờ sự phản bội của họ, quân đội của Aristomenes đã bị đánh bại, và bản thân người chiến binh dũng cảm đã bắt đầu một cuộc chiến tranh đảng phái. Một đêm, anh lên đường đến Sparta, bước vào thánh địa chính và với mong muốn khiến kẻ thù phải hổ thẹn trước các vị thần, anh đã để lại trên bàn thờ vũ khí lấy từ các chiến binh Spartan trong trận chiến. Sự xấu hổ này đã lưu lại trong ký ức của mọi người trong nhiều thế kỷ.

Vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. NS. Sparta của Hy Lạp cổ đại bắt đầu suy yếu dần. Các quốc gia khác bước vào chính trường, đứng đầu là các chỉ huy thông minh và tài năng. Ở đây bạn có thể kể tên Philip Đại đế và con trai nổi tiếng của ông ấy là Alexander Đại đế. Các cư dân của Laconian trở nên hoàn toàn phụ thuộc vào những nhân vật chính trị nổi tiếng thời cổ đại này.

Sau đó đến lượt Cộng hòa La Mã. Vào năm 146 trước Công nguyên. NS. người Sparta quy phục La Mã. Tuy nhiên, về mặt hình thức, quyền tự do vẫn được giữ lại, nhưng dưới sự kiểm soát hoàn toàn của người La Mã. Về nguyên tắc, ngày này được coi là ngày kết thúc của nhà nước Spartan. Nó đã trở thành lịch sử, nhưng nó vẫn tồn tại trong ký ức của con người cho đến ngày nay.

Xung quanh Sparta Hy Lạp cổ đại cho đến ngày nay có rất nhiều tranh cãi và huyền thoại ra đời văn hóa thịnh hành... Liệu người Sparta có thực sự là những cuộc chiến vượt trội và không thích lao động trí óc, họ có thực sự loại bỏ những đứa con của mình không, và phong tục của người Sparta nghiêm khắc đến mức họ bị cấm ăn nhà riêng? Chúng ta hãy cố gắng tìm ra nó.

Bắt đầu cuộc trò chuyện về Sparta, cần lưu ý rằng tên tự của nhà nước Hy Lạp cổ đại này là "Lacedaemon", và cư dân của nó tự gọi mình là "Lacedaemonians". Sự xuất hiện của cái tên "Sparta" nhân loại không phải do người Hellenes, mà là do người La Mã.

Sparta, giống như nhiều quốc gia cổ đại, có một hệ thống cấu trúc xã hội phức tạp, nhưng hợp lý. Trên thực tế, xã hội được chia thành công dân chính thức, công dân không hoàn chỉnh và phụ thuộc. Lần lượt, mỗi loại được chia thành các điền trang. Mặc dù các gia đình được coi là nô lệ, nhưng họ không theo nghĩa thông thường của con người hiện đại. Tuy nhiên, chế độ nô lệ "cổ đại" và "cổ điển" đáng được xem xét riêng biệt. Cũng cần nhắc đến lớp học “hypomeyons” đặc biệt, bao gồm những đứa trẻ khuyết tật về thể chất và tinh thần của công dân Sparta. Họ bị coi là những công dân không bình đẳng, nhưng họ vẫn ở trên một số thành phần xã hội khác. Sự tồn tại của một điền trang như vậy ở Sparta làm giảm đáng kể khả năng tồn tại của lý thuyết giết những đứa trẻ kém cỏi ở Sparta.

Huyền thoại này bắt nguồn từ việc mô tả xã hội Spartan do Plutarch tạo ra. Vì vậy, trong một tác phẩm của mình, ông đã mô tả rằng những đứa trẻ yếu đuối theo quyết định của những người lớn tuổi đã bị ném vào một hẻm núi ở vùng núi Taygeta. Các nhà khoa học ngày nay vấn đề này họ đã không đi đến thống nhất, tuy nhiên, hầu hết trong số họ nghiêng về phiên bản cho rằng một truyền thống khác thường như vậy không có chỗ đứng ở Sparta. Đừng hạ thấp sự kiện rằng biên niên sử Hy Lạp phạm tội với những phóng đại và tô điểm sự kiện. Bằng chứng về điều này đã được các nhà sử học tìm thấy sau khi so sánh các dữ kiện tương tự và mô tả của chúng trong biên niên sử Hy Lạp và La Mã.

Tất nhiên, ở Sparta, trong suốt lịch sử được mô tả, có một hệ thống nuôi dạy trẻ em rất khắc nghiệt, đặc biệt là các bé trai. Hệ thống giáo dục được gọi là agoge, trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “rút lui”. Trong xã hội Spartan, con cái của các công dân được coi là phạm vi công cộng. Vì bản thân nạn nhân là một hệ thống giáo dục khá tàn nhẫn, có thể tỷ lệ tử vong thực sự cao. Như vậy, việc giết những đứa trẻ yếu ớt ngay sau khi sinh ra là điều khó xảy ra.

Một huyền thoại phổ biến khác là sự bất khả chiến bại của quân đội Spartan. Tuy nhiên, quân đội Spartan chắc chắn đủ mạnh để gây ảnh hưởng đến các nước láng giềng và họ đã biết trước thất bại. Ngoài ra, quân đội Spartan phần lớn đã thua về nhiều vấn đề trước quân đội của các cường quốc khác, bao gồm cả quân đội của các nước láng giềng của người Hy Lạp. Các chiến binh được phân biệt bởi huấn luyện xuất sắc và kỹ năng chiến đấu cá nhân. Họ đã có thể lực tuyệt vời. Hơn nữa, khái niệm kỷ luật trong quân đội đã được các dân tộc láng giềng từ Sparta áp dụng. Ngay cả người La Mã cũng ngưỡng mộ sức mạnh của quân đội Spartan, mặc dù cuối cùng họ đã thất bại trước họ. Đồng thời, người Sparta không biết kỹ thuật, điều này không cho phép họ bao vây các thành phố của đối phương một cách hiệu quả.

Theo các nhà sử học, kỷ luật, lòng dũng cảm và sự dũng cảm trên chiến trường được đánh giá cao trong xã hội Sparta, sự trung thực và tận tâm, khiêm tốn và chừng mực được tôn kính (tuy nhiên, người ta có thể nghi ngờ người sau khi biết về các bữa tiệc và tổ chức của họ). Và mặc dù đôi khi các nhà lãnh đạo của Sparta trong các vấn đề chính trị bị phân biệt bởi sự phản bội và phản bội, nhưng dân tộc này là một trong những đại diện vĩ đại nhất của nhóm Hellenic.

Có nền dân chủ ở Sparta. Trong mọi trường hợp, tất cả các vấn đề quan trọng nhất đã được quyết định bởi một cuộc họp chung của các công dân, tại đó họ chỉ đơn giản là hét lên với nhau. Tất nhiên, không chỉ có công dân sống ở Sparta, và quyền lực, thậm chí của người dân, không thuộc về toàn bộ bản demo.

Hộ gia đình Người Sparta có chút khác biệt so với nền kinh tế của hầu hết các thành bang Hy Lạp khác. Các sản phẩm tương tự đã được trồng trên các cánh đồng của Lacedaemon. Người Sparta làm nghề chăn nuôi gia súc, chủ yếu là chăn nuôi cừu. Phần lớn, lao động trên đất là rất nhiều nô lệ - nô lệ, cũng như công dân thất nghiệp.

Ở Sparta, công việc trí óc thực sự không được coi trọng, nhưng điều này không có nghĩa là Sparta không mang lại cho lịch sử một nhà thơ hay nhà văn nào. Trong số họ nổi tiếng nhất là Alkman và Terpandr. Tuy nhiên, ngay cả họ cũng được phân biệt bởi thể lực tốt. Và thầy tu Spartan Tisamen của Elea thậm chí còn nổi tiếng hơn vì là một vận động viên vượt trội. Định kiến ​​về sự thiếu hiểu biết văn hóa của người Sparta được sinh ra, có lẽ vì cả Alkman và Terpandr đều không phải là người bản địa của thành phố này.

Quan hệ công chúng và nền tảng đóng vai trò rất vai trò quan trọng trong cuộc sống hàng ngày của người Sparta. Thậm chí có một giả thuyết giữa các nhà sử học rằng người Sparta bị cấm ăn tại nhà của họ, bất kể địa vị và địa vị của họ trong xã hội. Thay vào đó, người Sparta được cho là chỉ ăn ở những nơi công cộng, một loại nhà ăn thời bấy giờ.

Hình ảnh của người Sparta, giống như hình ảnh của người Viking, mà nhiều người đại diện, chắc chắn không thoát khỏi sự lãng mạn hóa. Tuy nhiên, các Lacedaemonians có rất nhiều điều để học hỏi và tìm hiểu. người đàn ông hiện đại và những gì đã đi vào cuộc sống hàng ngày... Đặc biệt, từ "laconic" có nguồn gốc chính xác từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là một người kiềm chế, ôn hòa và không nói dài dòng. Chính với điều này, từ trong tiếng Peloponnese và hơn thế nữa, người Sparta đã được xác định.

từ Plutarch:
HẢI QUAN CỔ ĐIỂN CỦA CÁC THẦN

1. Mỗi người khi bước vào bệ hạ chỉ tay ra cửa cảnh báo:
"Không một từ nào vượt ra ngoài họ."

3. Người Sparta uống rất ít và phân tán mà không có ngọn đuốc. Họ
nói chung không được phép sử dụng đuốc trong trường hợp này hoặc khi chúng ở trên những con đường khác. Nó được thiết lập để dạy chúng mạnh dạn và không sợ hãi
đi bộ trên đường vào ban đêm.

4. Người Sparta chỉ học đọc và viết để phục vụ nhu cầu của cuộc sống. Tất cả các loại hình giáo dục khác đều bị trục xuất khỏi đất nước; không chỉ bản thân các ngành khoa học, mà còn cả con người,
đối phó với chúng. Việc giáo dục nhằm đảm bảo rằng những người đàn ông trẻ tuổi có thể
vâng lời và can đảm chịu đựng đau khổ, và chết trong các trận chiến hoặc
đạt được chiến thắng.

5. Người Sparta không mặc quần áo chít, chỉ sử dụng một lớp áo trong suốt cả năm. Họ hầu như không tắm rửa, hạn chế tắm rửa và xức dầu phần lớn cơ thể.

6. Những người trẻ tuổi ngủ cùng nhau trên những chiếc giường mà họ tự chuẩn bị từ những đám lau sậy mọc gần Eurotas, dùng tay bẻ gãy chúng mà không cần dụng cụ gì. Vào mùa đông, họ trồng thêm một loại cây khác vào cây sậy, mà họ gọi là cây sậy, vì nó được cho là có khả năng làm ấm.

7. Trong số những người Sparta, được phép yêu những chàng trai trung thực, nhưng thật xấu hổ khi bắt đầu mối quan hệ với họ, vì niềm đam mê đó sẽ là thể xác chứ không phải tinh thần. Một người bị buộc tội có mối quan hệ đáng xấu hổ với một cậu bé đã bị tước quyền công dân suốt đời.

8. Có một phong tục mà theo đó, người lớn tuổi hỏi người trẻ tuổi,
họ đi đâu và tại sao, và mắng mỏ những người không muốn trả lời hoặc viện lý do. Người có mặt không chọn người vi phạm luật này sẽ phải chịu hình phạt như chính người vi phạm. Nếu anh ta phẫn nộ với hình phạt, thì anh ta còn phải chịu sự sỉ nhục lớn hơn.

9. Nếu ai đó có tội và bị kết án, anh ta phải đi vòng quanh
bàn thờ ở trong thành phố, đồng thời hát một bài hát được sáng tác cho ông để sỉ nhục, sau đó
là để lộ bản thân mình trước sự sỉ nhục.

10. Thanh niên Sparta không chỉ phải kính trọng và vâng lời cha mình mà còn phải chăm sóc tất cả những người cao tuổi; khi gặp mặt, hãy nhường đường cho họ, đứng dậy, giải phóng không gian và cũng không gây ồn ào khi họ có mặt. Vì vậy, tất cả mọi người ở Sparta không chỉ xử lý con cái, nô lệ, tài sản của họ như ở các bang khác, mà còn có quyền
tài sản của hàng xóm. Điều này được thực hiện để mọi người cùng hành động và
coi công việc của người khác như việc của mình.

11. Nếu ai đó trừng phạt cậu bé và cậu ấy đã nói với bố cậu ấy về điều đó,
Sau đó, sau khi nghe lời phàn nàn, người cha sẽ coi đó là một điều xấu hổ khi không trừng phạt cậu bé một lần nữa.
Người Sparta tin tưởng lẫn nhau và tin rằng không có luật cha truyền con nối nào thực sự
sẽ không ra lệnh cho bọn trẻ bất cứ điều gì xấu.

12. Những người đàn ông trẻ tuổi, bất cứ nơi nào có cơ hội, ăn cắp thức ăn, do đó học cách tấn công những người bảo vệ đang ngủ và lười biếng. Những người bị bắt sẽ bị trừng phạt bằng cách đói và thả trôi. Bữa tối của họ quá đạm bạc đến nỗi, để chạy trốn khỏi sự thèm muốn, họ phải táo bạo và không dừng lại ở đó.

13. Đây là lý do của việc thiếu lương thực: nó khan hiếm nên những chàng trai trẻ quen với cơn đói triền miên và có thể chịu đựng được. Người Sparta tin rằng những người đàn ông trẻ tuổi nhận được sự giáo dục như vậy sẽ được chuẩn bị tốt hơn cho chiến tranh, vì họ sẽ có thể sống trong một thời gian dài mà hầu như không có thức ăn, không có bất kỳ gia vị nào và
ăn bất cứ thứ gì đến tay. Người Sparta tin rằng thức ăn nghèo nàn giúp những người đàn ông trẻ khỏe mạnh hơn, họ sẽ không dễ bị béo phì mà sẽ trở nên cao lớn và thậm chí là xinh đẹp. Họ tin rằng một cơ thể gầy sẽ mang lại sự dẻo dai cho tất cả mọi người.
thành viên, và trọng lượng và sự đầy đủ ngăn cản nó.

14. Người Sparta rất coi trọng âm nhạc và ca hát. Theo ý kiến ​​của họ, những nghệ thuật này nhằm mục đích khích lệ tinh thần và trí óc của một người, giúp anh ta
các hành động. Ngôn ngữ của các bài hát Spartan rất đơn giản và biểu cảm. Họ không chứa
không gì khác ngoài lời ca ngợi những người đã sống cuộc đời của họ một cách cao quý, những người đã chết cho Sparta và được tôn kính như là phước lành, cũng như lên án những người chạy trốn khỏi chiến trường, oh
người mà người ta nói rằng họ đã sống một cuộc đời tồi tệ và khốn khổ. Trong các bài hát
ca ngợi những đức tính vốn có trong mọi thời đại.

17. Người Sparta không cho phép bất kỳ ai thay đổi các quy tắc dưới bất kỳ hình thức nào.
các nhạc công cổ đại. Ngay cả Terpandra, một trong những loại kifared tốt nhất và lâu đời nhất
vào thời của ông, nơi ca ngợi chiến công của các anh hùng, thậm chí cả các sử thi của ông đã bị trừng phạt, và kifara của ông đã bị đóng đinh vì thực tế là, trong nỗ lực đạt được nhiều loại âm thanh, ông đã kéo một sợi dây khác trên đó. Người Sparta chỉ yêu thích những giai điệu đơn giản. Khi Ti-mô-thê tham gia lễ hội Carnean, một trong những người sử thi, cầm một thanh kiếm trên tay, hỏi anh từ bên nào tốt hơn nên cắt dây trên cây đàn của anh đã được thêm vào quá bảy.

18. Lycurgus chấm dứt những mê tín dị đoan bao quanh đám tang, cho phép chôn cất trong thành phố và gần các khu bảo tồn, và quyết định không tính bất cứ điều gì,
gắn liền với một đám tang, sự bẩn thỉu. Anh ấy cấm đặt bất kỳ
tài sản mà chỉ được gói trong lá mận và một tấm chăn tím rồi chôn như vậy, ai cũng như nhau. Ông cấm các chữ khắc trên bia mộ, ngoại trừ những chữ được dựng lên cho những người đã chết trong chiến tranh, và
cũng khóc nức nở trong đám tang.

19. Người Sparta không được phép rời bỏ quê hương của họ để họ không thể
gia nhập phong tục nước ngoài và lối sống của những người chưa tiếp nhận người Spartan
giáo dục.

20. Lycurgus giới thiệu xenolasia - trục xuất người nước ngoài khỏi đất nước, do đó, đến
đất nước, họ không dạy công dân địa phương bất cứ điều gì xấu.

21. Công dân nào không trải qua tất cả các giai đoạn nuôi dạy con trai, không có
quyền công dân.

22. Một số người đã lập luận rằng nếu bất kỳ người nước ngoài nào cản đường sống,
được thành lập bởi Lycurgus, sau đó nó có thể được bao gồm trong nhiệm vụ được giao cho anh ta từ chính
đã bắt đầu moira.

23. Giao dịch bị cấm. Nếu nhu cầu phát sinh, có thể sử dụng những người hầu cận của hàng xóm như của riêng họ, cũng như chó và ngựa, chỉ cần chúng không được chủ sở hữu cần. Ở ngoài đồng cũng vậy, hễ có ai thiếu thứ gì thì mở kho của người khác, nếu cần, lấy thứ cần thiết, rồi đóng lại các con dấu rồi bỏ đi.

24. Trong các cuộc chiến tranh, người Sparta mặc quần áo màu đỏ: trước hết, họ
coi màu này nam tính hơn, và thứ hai, đối với họ, dường như màu đỏ như máu sẽ khiến những người kinh nghiệm chiến đấuđối thủ. Ngoài ra, nếu bất kỳ người Sparta nào bị thương, kẻ thù sẽ không nhận ra, vì màu sắc tương đồng sẽ ẩn vết máu.

25. Nếu người Sparta đánh bại kẻ thù bằng sự khôn ngoan, họ hy sinh một con bò đực cho thần Ares, và nếu chiến thắng trong trận chiến mở, thì một con gà trống. Vì vậy, họ dạy các chỉ huy của họ không chỉ thiện chiến mà còn phải thông thạo nghệ thuật lãnh đạo quân sự.

26. Người Sparta cũng thêm vào lời cầu nguyện của họ yêu cầu ban cho họ sức mạnh để chịu đựng sự bất công.

27. Trong những lời cầu nguyện, họ yêu cầu phần thưởng xứng đáng của những người cao quý và hơn thế nữa
không có gì.

28. Họ tôn thờ Aphrodite được trang bị vũ khí và nói chung, miêu tả tất cả các vị thần và nữ thần với một ngọn giáo trên tay, vì họ tin rằng tất cả họ đều có dũng khí quân sự.

29. Những người yêu thích câu nói thường trích câu: "Không kêu trời mà không nhúng tay", nghĩa là: chỉ cần xuống kinh, làm việc thì kêu trời.
nếu không thì không đáng.

30. Người Sparta cho trẻ em say xỉn để tránh say xỉn.

31. Người Sparta có phong tục không gõ cửa mà phải nói từ sau cánh cửa.

33. Người Sparta không xem bất kỳ bộ phim hài hay bi kịch nào, để không nghe thấy điều gì đó nói đùa hoặc nghiêm túc, trái với luật pháp của họ.

34. Khi nhà thơ Archilochus đến Sparta, ông đã bị trục xuất vào cùng ngày, như ông đã viết trong một bài thơ rằng ném vũ khí còn hơn chết:

Bây giờ Saian tự hào đeo chiếc khiên hoàn mỹ của tôi:
Willy-nilly, tôi phải ném nó cho tôi trong bụi cây.
Nhưng bản thân tôi đã thoát chết. Và để nó biến mất
Lá chắn của tôi. Tôi cũng có thể nhận được một cái mới.

35. Ở Sparta, cả nam và nữ đều có thể vào các khu bảo tồn.

36. Các Ephors trừng phạt Skirafid vì nhiều người đã xúc phạm anh ta.

37. Người Sparta đã hành quyết một người đàn ông chỉ vì anh ta mặc quần áo rách rưới, trang điểm
nó là một sọc màu.

38. Họ khiển trách một thanh niên chỉ vì anh ta biết con đường dẫn từ nhà thi đấu đến Pylaea.

39. Người Sparta lái xe ra khỏi đất nước Kefisophon, người tuyên bố có thể nói chuyện cả ngày về bất kỳ chủ đề nào; họ tin rằng đối với một diễn giả giỏi, quy mô của bài phát biểu phải phù hợp với tầm quan trọng của vấn đề.

40. Các cậu bé ở Sparta bị đánh bằng roi trên bàn thờ Artemis Orthia trong
cả ngày, và họ thường chết dưới những trận đòn. Con trai tự hào và vui vẻ
cạnh tranh, ai trong số họ sẽ chịu đựng sự đánh đập lâu hơn và đàng hoàng hơn; kẻ chiến thắng được tôn vinh, và anh ta trở nên nổi tiếng. Cuộc thi này được gọi là "diamastigosis" và nó diễn ra hàng năm.

41. Cùng với các thể chế có giá trị và hạnh phúc khác mà Lycurgus cung cấp cho đồng bào của mình, điều quan trọng nữa là việc thiếu việc làm không bị coi là đáng trách đối với họ. Người Sparta bị cấm tham gia vào bất kỳ loại thủ công nào và nhu cầu cho các hoạt động kinh doanh và tích lũy tiền từ
họ đã không ở đó. Lycurgus làm cho việc sở hữu của cải là điều không thể tránh khỏi và khó tin. Các gia đình, canh tác đất đai của họ cho người Sparta, đã mang lại cho họ một vùng đất bỏ hoang đã được thiết lập từ trước; yêu cầu thanh toán tiền thuê lớn đã bị cấm vì đau đớn của sự chết tiệt. Điều này đã được thực hiện để các lô, nhận lợi ích, sẽ hoạt động một cách vui vẻ và người Sparta sẽ không tìm cách tích lũy.

42. Người Sparta bị cấm làm thủy thủ và chiến đấu trên biển. Tuy nhiên, sau đó họ đã tham gia vào trận hải chiến, nhưng, sau khi đạt được quyền thống trị biển, họ từ bỏ nó, nhận thấy rằng đạo đức của các công dân thay đổi từ điều này theo chiều hướng tồi tệ hơn.
Tuy nhiên, đạo đức tiếp tục xuống cấp trong điều này và trong mọi thứ khác. Trước đó nếu
bất kỳ tài sản tích lũy nào của người Sparta, người tích lũy đã bị kết án
của cái chết. Sau cùng, ngay cả Alkamene và Theopompus cũng đã được tiên tri tiên đoán rằng: “Niềm đam mê tích lũy của cải một ngày nào đó sẽ hủy diệt Sparta”. Bất chấp lời tiên đoán này, Lysander, chiếm Athens, đã mang về nhà rất nhiều vàng và bạc, và người Sparta đã chấp nhận anh ta và bao vây anh ta với danh dự. Miễn là nhà nước tuân thủ luật pháp của Lycurgus và những lời thề nhất định, nó đã xuất sắc ở Hellas trong năm trăm năm, được phân biệt bởi đạo đức tốt và được hưởng danh tiếng tốt. Tuy nhiên, dần dần, khi luật pháp của Lycurgus bắt đầu bị vi phạm, tư lợi và mong muốn làm giàu đã xâm nhập vào đất nước, và quyền lực của nhà nước giảm sút, và các đồng minh vì lý do tương tự bắt đầu đối xử với người Sparta với thái độ thù địch. Đó là trường hợp, sau chiến thắng của Philip tại Chaeronea, tất cả người Hy Lạp đã tuyên bố ông là tổng tư lệnh trên bộ và trên biển, và sau đó, sau khi Thebes bị hủy diệt, đã công nhận con trai của ông là Alexander. Chỉ những người Lacedaemonians
mặc dù thành phố của họ không được kiên cố bởi những bức tường và do chiến tranh liên miên, họ chỉ còn lại rất ít người, vì vậy hãy vượt qua trạng thái đã mất đi sức mạnh quân sự này
hoàn toàn không khó, chỉ có những người Lacedaemonians, do thực tế là ở Sparta, những tia lửa yếu ớt về sự thành lập của Lycurgus vẫn còn le lói, nên không dám chấp nhận.
sự tham gia vào doanh nghiệp quân sự của người Macedonia, không công nhận những người này hoặc những người cai trị trong
những năm tiếp theo của các vị vua Macedonian, không tham gia vào Tòa Công luận và không trả tiền
foros. Họ đã không hoàn toàn đi chệch khỏi cơ sở Lycurgus cho đến khi
Các công dân của họ, sau khi nắm được quyền lực chuyên chế, đã không hoàn toàn từ chối cách sống của tổ tiên họ và do đó đã không đưa người Sparta đến gần các dân tộc khác.
Từ bỏ vinh quang trước đây và tự do bày tỏ suy nghĩ của mình, người Sparta
bắt đầu loại bỏ sự tồn tại của nô lệ, và bây giờ, giống như những người Hy Lạp còn lại, họ
dưới sự cai trị của người La Mã.

Cụm từ "nền giáo dục Spartan" nổi tiếng thế giới. Một hệ thống được tư duy tốt và được bôi trơn không quá nhiều để nuôi dạy con cái cũng như xây dựng toàn xã hội, đã tôn vinh một nhà nước Hy Lạp cổ đại nhỏ bé trong nhiều thế kỷ.

Nhưng ít ai biết rằng những nguyên tắc nghiêm ngặt, mục đích là tạo ra một con người sẵn sàng chiến đấu, sẵn sàng cho bất kỳ gian khổ nào, đã dẫn đến sự nghèo nàn về văn hóa và tinh thần của Sparta.

Theo nhiều nhà khoa học, chính sự "nuôi dạy của người Spartan" đã gây ra sự suy giảm và biến mất của trạng thái này.

Trẻ em Spartan

Hệ thống nuôi dạy con trai ở Sparta cổ đại (thế kỷ VIII-IV trước Công nguyên) được gọi là "agoge", có nghĩa là "bắt đi".

Nuôi dạy con trai theo tinh thần anh hùng quân đội được coi là một đặc ân, do đó nó chỉ dành cho con cái của những công dân chính thức của Sparta - người Dorian.

Đối với tất cả những đứa trẻ "không thuộc dòng dõi" khác, việc vượt qua hệ thống này đã mở ra triển vọng có được quốc tịch, do đó, bất cứ khi nào có thể, cha mẹ hãy giao con trai của họ "để nuôi dưỡng". Tuy nhiên, "giáo dục" không phải là thuật ngữ hoàn toàn chính xác.

Đó là một chương trình của nhà nước được thiết kế để hình thành một đội quân mạnh có khả năng chịu gánh nặng và gian khổ của các chiến dịch chinh phục lâu dài. Cuộc sống của một người đàn ông Spartan từ khi sinh ra cho đến khi về già đều phụ thuộc vào những mục tiêu này.

Plutarch, trong Life of Lycurgus, đã viết rằng những người cha đưa những cậu con trai mới sinh đến hội đồng các trưởng lão. Họ khám cho đứa trẻ, và nếu nó khỏe mạnh, họ trả nó lại cho người cha để nuôi nó. Cùng với người con, người cha được hưởng một mảnh đất.

Những đứa trẻ yếu ớt, ốm yếu và xấu xí, theo Plutarch, đã bị Apophetes ném xuống vực thẳm. Ngày nay, các nhà khoa học đã chứng minh rằng nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại đã phóng đại.

Trong quá trình nghiên cứu dưới đáy hẻm núi ở dãy núi Taygeta, không có hài cốt của đứa trẻ nào được tìm thấy. Người Sparta tình cờ ném tù nhân hoặc tội phạm xuống vách đá, nhưng không bao giờ là trẻ em.

Những em bé ở Sparta lớn lên trong những chiếc nôi gỗ cứng. Con trai không mặc áo ấm. Từ nhiều nhất những năm đầu họ buộc phải thực hiện các bài tập thể chất - chạy, nhảy.

Năm 7 tuổi, cậu bé được đưa từ nhà đến trại trẻ mồ côi. Tại đây tuổi thơ của họ đã kết thúc.

Trong cái nóng nực và những ngày đông lạnh giá nhất, họ đã luyện tập ngoài trời: thành thạo các kỹ năng quân sự, học cách xử lý vũ khí, ném giáo.

Họ bị hói đầu, cắt tóc, không bao giờ trùm đầu, mặc quần áo ấm cũng không cần thiết.

Những người Sparta trẻ tuổi ngủ trên cỏ khô hoặc lau sậy mà họ phải tự mang theo. Các học sinh thường phải tự kiếm thức ăn - đi cướp bóc các khu vực lân cận. Đồng thời, bị bắt quả tang ăn trộm là một điều xấu hổ.

Đối với bất kỳ hành vi vi phạm, chơi khăm, giám sát, các cậu bé đều bị trừng phạt nghiêm khắc - đánh bằng roi.

Vì vậy, ở Sparta, sức mạnh và sự kiên cường đã được phát triển. Người ta tin rằng giáo dục càng chặt chẽ thì càng tốt cho thanh niên và cả bang nói chung.

Giáo dục ở Sparta không được đánh giá cao. Một chiến binh không nên thông minh, nhưng xảo quyệt. Chịu khó tháo vát, thích nghi với cuộc sống khó khăn, vất vả.

Người Sparta được dạy để nói ít và ngắn - "một cách sai trái". Giáo dục cảm xúc, trí tưởng tượng, dạy nghệ thuật - tất cả những điều này bị coi là lãng phí thời gian và khiến người chiến binh xao nhãng khỏi số phận của mình.

Năm 18 tuổi, chàng trai rời cô nhi viện. Kể từ lúc đó, anh không thể cắt tóc, cạo râu mà tiếp tục tham gia các cuộc tập trận quân sự. Năm 20 tuổi, Spartan được chuyển đến biệt đội của những người hierens (thanh niên).

Và mặc dù đã trưởng thành, cho đến năm 30 tuổi, anh vẫn chịu sự giám sát của các nhà giáo dục và nâng cao kỹ năng quân sự.

Điều thú vị là ở độ tuổi này, người Sparta có thể kết hôn, tạo dựng gia đình riêng nhưng vẫn chưa hoàn toàn thuộc về mình.

Một trong những nguyên tắc giáo dục của người Sparta đối với những người đàn ông trẻ tuổi là sự kèm cặp. Người ta tin rằng một người chồng và một chiến binh giàu kinh nghiệm có thể dạy một công dân trẻ nhiều hơn là khoa học chính thức. Do đó, mỗi Spartan ở độ tuổi trưởng thành đều giữ một cậu bé hoặc thanh niên bên mình, giúp anh ta phát triển năng lực dân sự và quân sự của mình.

Cô gái spartan

Plutarch đã viết, quá trình nuôi dạy của các bé gái Spartan tương tự như quá trình nuôi dạy của các bé trai với điểm khác biệt duy nhất là chúng tham gia vào các bài tập thể dục mà không phải rời khỏi nhà của cha mẹ.

Sự phát triển của cơ thể và cường độ rất quan trọng đối với các cô gái. Nhưng đồng thời, các cô gái là hiện thân của sự thuần khiết ở Sparta, thái độ của các chàng trai và đàn ông đối với họ là tôn trọng và tôn trọng, gần như hào hiệp.

Để được các người đẹp chú ý, các nam thanh niên đã chiến đấu trong các cuộc thi thể dục dụng cụ. Ngay từ tuổi trẻ, các cô gái đã cảm thấy mình là những thành viên chính thức của xã hội, những công dân, tham gia tích cực vào các công việc của xã hội. Phụ nữ được nam giới tôn trọng, vì họ có chung niềm đam mê với các công việc quân sự, lòng yêu nước và quan điểm chính trị của họ.

Nhưng đối với tất cả các hoạt động xã hội, người Sparta ở mọi thời điểm đều nổi tiếng khắp Hy Lạp về tính vô gia cư, khả năng quản lý và duy trì một ngôi nhà của họ.

Sparta và mô hình giáo dục thanh niên của nó đã để lại dấu ấn lớn trong các vấn đề quân sự thế giới. Người ta tin rằng các nguyên tắc kỷ luật của quân đội Spartan đã được Alexander Đại đế sử dụng khi tạo ra quân đội của mình. Và bộ binh hiện đại có nguồn gốc chính xác từ Sparta.

Sparta hiện đại là một trung tâm hành chính nhỏ ở phía nam của Peloponnese. Dân số của nó không quá 20 nghìn người, và thái độ đối với trẻ em ở đây là hoàn toàn bình thường, chúng được yêu quý và nuông chiều theo cách hoàn toàn Hy Lạp.
Chỉ có một số tàn tích gợi nhớ về quá khứ tuyệt vời.

Tìm hiểu thêm: về huyền thoại của nhà tiên tri Delphic, cách nó được xây dựng và nhiều truyền thuyết lịch sử khác.

Chúng tôi đề nghị bạn tham quan một chuyến du ngoạn hấp dẫn và tìm hiểu mọi thứ về hang động của thần Zeus: làm thế nào để đến đó và những gì để xem trong vùng lân cận sẽ giúp bạn thực hiện điều này.

Các địa điểm khảo cổ, thành cổ Acropolis, thánh địa của thần Apollo - tất cả những điều này có thể được nhìn thấy ở thành phố Gortyn, hãy đọc.