Triết lý của Hy Lạp cổ đại là một khoảng thời gian sáng trong lịch sử của khoa học này và là sự hấp dẫn và bí ẩn nhất. Đó là lý do tại sao một khoảng thời gian như vậy được gọi là thế kỷ hoàng kim của nền văn minh. Triết học cổ đã đóng vai trò của một hướng triết học đặc biệt, tồn tại và phát triển từ cuối thế kỷ thứ 7 đến thời đại của chúng ta và lên đến thế kỷ thứ 6 của thời đại của chúng ta.

Điều đáng chú ý là sự ra đời của cổ đại triết học Hy Lạp. Chúng tôi có nghĩa vụ đối với những người suy nghĩ vĩ đại của Hy Lạp. Tại thời điểm của họ, họ không nổi tiếng, nhưng trong thế giới hiện đại Chúng tôi đã nghe về từng người trong số họ kể từ trường học. Chính các triết gia Hy Lạp cổ đại đã đóng góp kiến \u200b\u200bthức mới của họ cho thế giới, buộc một người mới nhìn vào con người.

Những triết gia nổi tiếng và thế giới của Hy Lạp cổ đại

Khi có một bài phát biểu về một triết lý Hy Lạp cổ đại, Socrates, một trong những nhà tư tưởng đầu tiên đến với tâm trí, người đã sử dụng triết học như một cách để biết sự thật. Nguyên tắc chính của nó là để biết về kiến \u200b\u200bthức về thế giới, một người cần thực sự biết chính mình. Nói cách khác, anh ta tự tin rằng với sự giúp đỡ của kiến \u200b\u200bthức bản thân, bất cứ ai cũng có thể đạt được hạnh phúc thực sự trong cuộc sống. Giảng dạy nói rằng tâm trí con người đẩy mọi người vào những hành động tốt, bởi vì nhà tư tưởng sẽ không bao giờ làm những điều xấu. Giáo lý của SOCRATS được trình bày ở dạng uống, và kiến \u200b\u200bthức của ông đã được ghi lại trong các bài viết của họ. Và nhờ có điều này, chúng ta sẽ có thể đọc được lời nói của mình trong thời gian của chúng ta.

Cách "reatoratory" để giữ cho các tranh chấp làm rõ rằng sự thật chỉ được biết đến trong tranh chấp. Rốt cuộc, chính xác là sự giúp đỡ của các vấn đề hàng đầu mà bạn có thể khiến cả hai đối thủ nhận ra thất bại của mình, và sau đó nhận thấy công lý của các từ của đối thủ của bạn. Socrates cũng tin rằng một người không tham gia vào các vấn đề chính trị không có quyền lên án công việc tích cực của chính trị.

Triết gia Plato đã giới thiệu hình thức lý tưởng khách quan cổ điển đầu tiên trong giảng dạy của mình. Những ý tưởng như vậy, trong số đó là cao nhất (ý tưởng tốt), là những mẫu bất diệt và không thay đổi của mọi thứ, mọi thứ. Đến lượt mọi thứ, đóng vai trò phản ánh ý tưởng. Những suy nghĩ này có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của Plato, chẳng hạn như "Pir", "bang", "Fedr", và những người khác. Mặc đối thoại với học sinh của họ, Plato thường nói đẹp. Trả lời câu hỏi "Những gì đẹp", triết gia đã đưa ra những đặc điểm về bản chất của vẻ đẹp nhất. Kết quả là, Plato kết luận rằng một ý tưởng đặc biệt đóng vai trò của mọi thứ đẹp đẽ. Bạn chỉ có thể biết người này chỉ trong cảm hứng.

Các triết gia đầu tiên của Hy Lạp cổ đại

Các nhà triết học của Hy Lạp cổ đại cũng thuộc về Aristotle, một sinh viên của Plato và học sinh Alexander Macedonia. Chính ông là người đã trở thành người sáng lập triết học khoa học, tiến hành giáo lý về các khả năng và thực hiện khả năng của con người, vấn đề và hình thức suy nghĩ và ý tưởng. Nó chủ yếu quan tâm đến con người, chính trị, nghệ thuật, quan điểm dân tộc. Không giống như giáo viên của mình, Aristotle đã thấy một điều tuyệt vời không có trong ý tưởng tổng thể, nhưng trong chất lượng khách quan của sự vật. Đối với anh ta, vẻ đẹp thực sự là cường độ, đối xứng, tỷ lệ, trật tự, nói cách khác, giá trị toán học. Do đó, Aristotle tin rằng để đạt được một người tuyệt vời nên tham gia vào toán học.

Nói về toán học không nên nhớ về Pythagore, người đã tạo bảng nhân và định lý riêng với tên của mình. Triết gia này tự tin rằng sự thật nằm trong nghiên cứu các số nguyên và tỷ lệ. Ngay cả học thuyết của "sự hài hòa của Spheres" đã được phát triển, chỉ ra rằng cả thế giới là một không gian riêng biệt. Pythagoras với các sinh viên của mình tự hỏi bởi âm nhạc âm nhạc, được giải quyết bằng tỷ lệ tông màu. Kết quả là, kết luận đã kết luận rằng vẻ đẹp là một con số hài hòa.

Một triết gia khác đang tìm kiếm vẻ đẹp trong khoa học là một dân chủ. Anh ta đã mở ra sự tồn tại của các nguyên tử và tận tâm cuộc sống của mình để tìm phản hồi cho câu hỏi "Làm đẹp là gì?". Thinker lập luận rằng mục đích thực sự của sự tồn tại của con người là mong muốn của anh ta về niềm hạnh phúc và lòng nhân từ. Ông tin rằng anh ta không nên phấn đấu cho bất kỳ niềm vui nào, và nó chỉ là cần thiết để biết vẻ đẹp trong chính nó. Xác định vẻ đẹp, Democritus chỉ ra rằng người đẹp có biện pháp riêng. Nếu họ băng qua nó, thì ngay cả niềm vui xuất hiện nhất cũng sẽ biến thành sự dằn vặt.

Heraclit nhìn thấy vẻ đẹp của biện chứng tẩm. Thinker nhìn thấy sự hài hòa không tĩnh ở trạng thái cân bằng tĩnh, giống như Pythagoras, nhưng liên tục đứng trong chuyển động. Heraclit lập luận rằng vẻ đẹp chỉ có thể với một mâu thuẫn, đó là người tạo ra sự hài hòa và điều kiện cho sự tồn tại của mọi thứ đẹp đẽ. Đó là trong cuộc đấu tranh giữa sự đồng ý và tranh chấp, Heraclit đã thấy các mẫu hài hòa thực sự của vẻ đẹp.

Hippocrates là một triết gia có tác phẩm đã trở nên nổi tiếng trong lĩnh vực y học và đạo đức. Chính ông là người đã trở thành người sáng lập y học khoa học, đã viết các bài tiểu luận về tính toàn vẹn của cơ thể con người. Ông dạy cách tiếp cận cá nhân đối với người bệnh, để dẫn dắt những câu chuyện về bệnh tật, đạo đức y tế. Học sinh được nghiên cứu tại Thinker để chú ý đến sự xuất hiện đạo đức cao của các bác sĩ. Đó là Hippocrat đã trở thành tác giả của lời thề nổi tiếng, mà anh ta cho bất cứ ai trở thành bác sĩ: Đừng gây hại cho bệnh nhân.

Định kỳ triết học Hy Lạp cổ đại

Khi các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã thay thế lẫn nhau và trở thành đại diện của những giáo lý mới, trong thế kỷ, các nhà khoa học tìm thấy sự khác biệt tươi sáng trong nghiên cứu khoa học. Đó là lý do tại sao việc định kỳ sự phát triển của triết lý của Hy Lạp cổ đại là thông lệ để chia thành bốn giai đoạn chính:

• triết lý Diskratovskaya (4-5 bb đến quảng cáo);
• giai đoạn cổ điển (5-6 bb đến quảng cáo);
• giai đoạn elinky (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên);
• triết lý La Mã (Quảng cáo thế kỷ thứ 6 thế kỷ thứ 6).

Thời gian dosokratov là thời gian được đánh dấu vào thế kỷ 20. Trong thời gian này, có những trường học triết học đã dẫn những triết gia với Socrates. Một trong số họ là người quản lý herclite.

Thời kỳ cổ điển là một khái niệm có điều kiện mà triết học đã thổi vào Hy Lạp cổ đại nói. Đó là vào thời điểm này Socrates, triết lý của Plato và Aristotle xuất hiện.

Thời kỳ Ellinsky là thời điểm Alexander Macedonia thành lập các quốc gia ở châu Á và châu Phi. Nó được đặc trưng bởi sự ra đời của hướng triết học khắc kỷ, các hoạt động công việc của các trường học của Socrates, triết lý của nhà tư tưởng giáo dục.

Thời kỳ La Mã là thời điểm các nhà triết học nổi tiếng như vậy xuất hiện dưới dạng Mark Aurelius, Seneca, ở đây chiếc xe Lucretia.

Triết lý ở Hy Lạp cổ đại xuất hiện và cải thiện trong quá trình xuất hiện của một xã hội sở hữu nô lệ. Sau đó, những người như vậy được chia thành các nhóm nô lệ đang tham gia lao động thể chất, và xã hội của những người đã tham gia vào lao động tâm thần. Triết học sẽ không xuất hiện nếu sự phát triển của khoa học tự nhiên, toán học và thiên văn học đã không xảy ra một cách kịp thời. Vào thời cổ đại về khoa học tự nhiên, không ai có một khu vực riêng biệt để biết về kiến \u200b\u200bthức của con người. Mỗi kiến \u200b\u200bthức về thế giới hoặc những người có trong triết học. Do đó, triết lý Hy Lạp cổ đại gọi là khoa học của khoa học.

Các nguyên thủy đầu tiên của triết học Hy Lạp là trong những bài thơ tôn giáo và thần thoại về thời cổ đại sâu sắc. Kho báu triết học là đáng chú ý tại các nhà thơ vĩ đại và Hisiod. Một lát sau, sự phát triển của họ đã dẫn đến sự xuất hiện của giáo phái bí ẩn của Offika, mà những bí ẩn eleusinsky đã thực hành gần Athens được kết nối chặt chẽ. Bảy nhà hiền triết Hy Lạp nổi tiếng có thể được quy cho số lượng các nhà triết học sớm.

Trong thế kỷ VI đến R. X. Ba trong số phát sinh sớm nhất ở Hy Lạp tRƯỜNG TRUYỀN THÔNG Hoặc đúng hơn, ba nỗ lực đầu tiên để hiểu silo mỏng mối quan hệ lẫn nhau của các đối tượng trừu tượng và giải thích thái độ của họ đối với nhìn thấy hòa bình. Hai trong số những trường này - ionia (Miletskaya) và elaska. - Chỉ có được khi họ được chuyển đến Athens; Kể từ đó, khoa học triết học bắt đầu phát triển ở thủ đô của Hy Lạp gần và liên quan đến các ngành khoa học khác và nghệ thuật thanh lịch. Triết lý đầu tiên của Hy Lạp thuộc về trường Ionian của triết học Hy Lạp đầu tiên, Anaximander, Anaximen và, đến Elaska - Nhà thơ-Triết học Xenofan, Parmenid và tác giả của nghịch lý của Zenon được biết đến trong thời xa xưa. Trường học triết học sớm thứ ba của Hy Lạp - pythagore - Trong một thời gian dài, không có ảnh hưởng trực tiếp đến sự thịnh vượng ở Athens về khoa học và nghệ thuật, nhưng nó cũng có tầm quan trọng đối với sự phát triển của văn hóa Hy Lạp. Triết lý Pythagore đã đưa ra những đặc điểm khoa học của toán học, cũng có những giấc mơ huyền bí rất phổ biến giữa người Hy Lạp và các dân tộc khác. Thần bí luôn luôn khi mọi người suy yếu từ sự sang trọng quá mức và do kết quả của sự hình thành sai lầm không phải là cách mà thiên nhiên chỉ ra. Do đó, cả ba trường đều có tác động mạnh mẽ đến các khái niệm và quan điểm của người Hy Lạp sau này. Tuy nhiên, trường Pythagore đã không góp phần vào sự xuất hiện của triết học được phát triển ở Athens, trên thực tế, chỉ gây ra bởi các trường Ionia và Elate.

Triết gia Hy Lạp Herclite. Hình ảnh của H. Terbruggen, 1628

Triết lý đầu tiên của Hy Lạp cũng bao gồm những lời dạy của các nguyên tử của Levkipp và Democritus.

Triết lý Hy Lạp cổ đại phát sinh trong kỷ nguyên của thời hoàng kim cao nhất của văn hóa Hy Lạp. Lúc đầu, đó là một nỗ lực để hiểu thế giới, hiểu ý nghĩa và luật pháp của vũ trụ. Khởi đầu triết học cổ đại Hy Lạp mất, rất có thể, ở Ai Cập và Malaya Asia - Rốt cuộc, đó là người đã đi du lịch người Hy Lạp về kiến \u200b\u200bthức trong cùng của các nền văn minh xa nhất.

Điều đáng chú ý, những ý tưởng và nguyên tắc triết học chính được thể hiện bởi các nhà triết học của Hy Lạp. Tên mới gần như không thêm bất cứ điều gì mới.

Sự khác biệt chính giữa các triết gia Hy Lạp cổ đại từ các đồng nghiệp hiện đại hơn là họ không chỉ đơn giản là "nói" về cuộc sống, họ đã sống như vậy. Triết học biểu hiện không quá nhiều trong sách thông minh và chuyên luận, bao nhiêu trong đời thực. Nếu cần phải đau khổ vì niềm tin cá nhân của mình, triết gia sống ở Hy Lạp cổ đại có thể và đau khổ và chết vì các nguyên tắc của mình.

Triết học Hy Lạp cổ đại phát sinh khi không có sách đa dạng trong các thư viện, trong khi người cai trị vinh dự được vinh dự được gọi là triết gia.

Toàn bộ châu Âu và quan trọng của nền văn minh hiện đại thế giới bằng cách nào đó trực tiếp hoặc gián tiếp, là một sản phẩm nuôi cấy Hy Lạp cổ đại.

Cần xem xét rằng dưới "Hy Lạp cổ đại" có nghĩa là nền văn minh, bao gồm các quốc gia thuộc sở hữu nô lệ nằm ở phía nam bán đảo Balkan, trên bờ biển Frakia, trên đảo của Biển Aegean và ở ven biển miền tây Malaya Châu Á (VII - VI thế kỷ). Các nhà triết học Hy Lạp đầu tiên là Fales, Anaximander, Anaximen, Pythagoras, Xenofan, Heraclit. Trong triết học Hy Lạp, có ba tiết. Đầu tiên: từ Falez đến Aristotle. Thứ hai: sự phát triển của triết học Hy Lạp trong thế giới Rome. Thứ ba: triết học Neo-Platonic. Nếu bạn thực hiện niên đại, thì ba giai đoạn này bao gồm nhiều hơn thiên niên kỷ (kết thúc thế kỷ VII đến thời đại của chúng ta - thế kỷ thứ 6 của thời đại của chúng ta).

Một số nhà nghiên cứu giai đoạn đầu tiên của triết học Hy Lạp được chia thành ba giai đoạn - nó rõ ràng hơn biểu thị sự phát triển của triết học trong tự nhiên và để giải quyết nghiên cứu các vấn đề. Giai đoạn đầu tiên là hoạt động của các nhà triết học Miletsky (từ tên của thành phố Millet): Fales, Anaximander, Anaximen. Giai đoạn thứ hai là các hoạt động của Sofists, Socrates và những người theo dõi của nó - cắt giảm. Giai đoạn thứ ba là triết lý của Plato và Aristotle. Các hoạt động của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đầu tiên đã không đến được những ngày của chúng ta, có thể tìm hiểu về nó chỉ từ các tác phẩm của các nhà tư tưởng và triết học tiếp theo của Hy Lạp và Rome.

"Biết bản thân và bạn biết cả thế giới" - Socrates nói. Hôm nay có hôm nay và các nhà tâm lý học và tâm lý học không? Các nhà triết học của Hy Lạp đã đến với những kết luận như vậy trong VII - VI Centuries BC. "Sự thật được sinh ra trong tranh chấp", toán học, hài hòa, y học - nền tảng của khoa học hiện đại được đặt bởi các giáo viên của nhiều người vĩ đại của Hy Lạp cổ đại. Những triết gia nào đã nghiên cứu Alexander Macedonia vĩ đại?

Socrates coi thường sự sang trọng. Đi dạo quanh Bazar và đã bỏ lỡ những chiếc ghế xếp hàng, anh từng nói: "Có bao nhiêu thứ trên thế giới, mà không có bạn có thể làm!"

TRONG cuộc sống công cộng Giai đoạn này được đặc trưng là sự gia tăng cao nhất của Dân chủ Athenia III IV-II Century BC. - Giai đoạn Hy Lạp. (Sự phân rã của các thành phố Hy Lạp và việc thành lập sự thống trị của Macedonia) IV I Century BC - V, VI thế kỷ quảng cáo - Triết lý La Mã. Văn hóa Hy Lạp VII - V nhiều thế kỷ. Bc. - Đây là văn hóa của xã hội trong đó vai trò hàng đầu thuộc về lao động nô lệ, mặc dù trong một số ngành công nghiệp nhất định yêu cầu các nhà sản xuất có trình độ cao, chẳng hạn như thủ công nghệ thuật, công việc miễn phí được áp dụng rộng rãi.

Socrates - một trong những đại lý biện chứng như một phương pháp tìm kiếm và kiến \u200b\u200bthức về sự thật. Nguyên tắc chính "" Biết bản thân và bạn biết cả thế giới ", đó là niềm tin là kiến \u200b\u200bthức về bản thân là con đường dẫn đến sự hiểu biết của sự tốt đẹp. Trong đạo đức, đức hạnh tương đương với kiến \u200b\u200bthức, do đó, tâm trí đẩy một người đến những hành động tốt. Một người biết sẽ không chảy xấu. Socrates bày tỏ việc giảng dạy bằng miệng, chuyển kiến \u200b\u200bthức dưới hình thức đối thoại cho các sinh viên của mình mà chúng tôi học được về Socrates.

Plato không chỉ là một triết gia, mà còn là nhà vô địch Olympic. Hai lần ông đã giành được các cuộc thi Pankration - Hỗn hợp quyền anh và đấu vật mà không có quy tắc.

Đã tạo ra một phương pháp "ngắn mạch" để thực hiện tranh chấp, Socrates lập luận rằng sự thật chỉ được sinh ra trong tranh chấp trong đó một nhà hiền triết với một số vấn đề hàng đầu khiến đối thủ của mình nhận ra sự cố của vị trí của chính họ trước tiên, và sau đó tính hợp lệ của quan điểm của đối thủ của họ. Sage, theo Socrates, đến với sự thật thông qua sự hiểu biết về bản thân, và sau đó là kiến \u200b\u200bthức về tinh thần hiện có, sự thật khách quan. Ý tưởng về kiến \u200b\u200bthức chuyên môn là rất cần thiết trong quan điểm chính trị chung của Socrates, từ đó các kết luận đã được đưa ra rằng một người không tham gia vào các hoạt động chính trị chuyên nghiệp không có quyền đánh giá cô ấy. Đó là một thách thức đối với các nguyên tắc cơ bản của nền dân chủ Athenia.

Giáo lý của Plato là hình thức cổ điển đầu tiên của chủ nghĩa duy tâm khách quan. Ý tưởng (trong số chúng cao nhất - ý tưởng về lợi ích) - nguyên mẫu vĩnh cửu và không thay đổi của sự vật, toàn bộ hiện đồng thoáng qua và dễ bay hơi. Những thứ - giống nhau và phản ánh ý tưởng. Những điều khoản này được quy định trong các tác phẩm của PLATO "Bến tàu", "Fedr", "bang" và những người khác. Trong các cuộc đối thoại của Plato, chúng tôi tìm thấy đặc điểm nhiều mặt của người đẹp. Khi trả lời câu hỏi: "Cái gì đẹp?" Anh cố gắng đặc trưng cho bản chất của vẻ đẹp. Cuối cùng, vẻ đẹp cho Plato là ý tưởng đặc biệt thẩm mỹ. Để biết người của cô ấy có thể, chỉ ở trong trạng thái cảm hứng đặc biệt. Khái niệm làm đẹp của Plato là duy tâm. Ý tưởng về tính đặc hiệu của kinh nghiệm thẩm mỹ là hợp lý trong việc giảng dạy của mình.

Alexander Macedonsky sau đó đã nói về giáo viên của mình: "Tôi là một aristotle với cha tôi, bởi vì nếu tôi nợ cuộc sống với cuộc sống, thì Aristotle, những gì mang lại cho cô ấy giá."

Pupin Plato - Aristotle, là nhà giáo dục của Alexander Macedonia. Ông là người sáng lập triết học khoa học, khay, giáo lý về các nguyên tắc cơ bản là (khả năng và thực hiện, hình thức và vật chất, nguyên nhân và mục tiêu). Các lĩnh vực chính của sở thích của ông là con người, đạo đức, chính trị, nghệ thuật. Aristotle là tác giả của những cuốn sách "Metaphysics", "Vật lý", "về linh hồn", Poetics ". Không giống như Plato cho Aristotle, một ý tưởng tuyệt vời không phải là một ý tưởng khách quan, mà là một phẩm chất khách quan của sự vật. Giá trị, tỷ lệ, trật tự, đối xứng - các thuộc tính của người đẹp.

Vẻ đẹp, theo Aristotle, kèm theo tỷ lệ toán học của những thứ "Do đó, để hiểu nó nên được thực hiện bởi toán học. Aristotle đưa ra nguyên tắc copputuity của con người và một mặt hàng tuyệt vời. Vẻ đẹp của Aristotle đóng vai trò là một biện pháp, và người đó chỉ là một người. So với nó, một vật phẩm tuyệt vời không nên là "quá mức". Trong những rắc rối của Aristotle về thực sự xinh đẹp, giống nhau về nhân văn và nguyên tắc, được phát âm trong chính nghệ thuật kiến. Triết học đã trả lời các nhu cầu của định hướng con người của một người đã phá vỡ các giá trị truyền thống và chuyển sang tâm trí như một cách để làm rõ các vấn đề.

Tên của Pythagora có nghĩa là "người tuyên bố Pythia." Người dự đoán của Delphi không chỉ nói với người cha về sự ra đời của một đứa con trai, mà còn báo cáo rằng anh ta sẽ mang lại rất nhiều lợi ích và tốt cho những người có bao nhiêu người không mang lại và sẽ không mang lại bất cứ ai khác trong tương lai.

Trong toán học, con số của Pythagora, đã tạo bảng nhân và định lý là tên đã nghiên cứu thuộc tính của số nguyên và tỷ lệ được phân biệt. Pythagore đã phát triển học thuyết về "sự hài hòa của Spheres". Đối với họ, thế giới là không gian mỏng. Họ liên kết khái niệm về một sự xuất sắc không chỉ của hình ảnh phổ quát của thế giới, mà còn phù hợp với định hướng đạo đức và tôn giáo của triết lý của họ với khái niệm tốt. Làm việc các câu hỏi về âm nhạc âm nhạc, Pythagore đã đưa ra vấn đề về tỷ lệ giai điệu và cố gắng cung cấp cho nó một biểu thức toán học: Tỷ lệ Octave cho giai điệu chính là 1: 2, quarts - 2: 3, quarts - 3: 4, Vân vân. Do đó, kết luận rằng vẻ đẹp là hài hòa.

Trường hợp các mặt đối lập chính nằm trong "hỗn hợp tỷ lệ", có một sức khỏe tốt, con người. Bằng nhau và nhất quán trong sự hài hòa không cần. Harmony biểu diễn nơi có sự bất bình đẳng, thống nhất và bổ sung cho đa dạng. Âm nhạc hài hòa - trường hợp tư nhân Thế giới Harmony, biểu hiện âm thanh của nó. "Tất cả bầu trời đều hài hòa và một số", các hành tinh được bao quanh bởi không khí và gắn vào các quả cầu trong suốt.

Khoảng thời gian giữa các quả cầu bị nghiêm ngặt tương quan hài hòa giữa bản thân như các khoảng thời gian của các âm của quãng tám âm nhạc. Từ những đại diện này của Pythagore và biểu thức "Âm nhạc của Spheres". Các hành tinh di chuyển, tạo ra âm thanh, và chiều cao của âm thanh phụ thuộc vào tốc độ chuyển động của chúng. Tuy nhiên, tai của chúng tôi không thể bắt được sự hài hòa thế giới của các quả cầu. Những đại diện của Pythagore rất quan trọng là bằng chứng về sự tự tin của họ trong thực tế là vũ trụ hài hòa.

Là một phương tiện của hói đầu, Hippocrates đã giao một lứa chim bồ câu với bệnh nhân của mình.

Democritus, mở ra sự tồn tại của các nguyên tử, cũng chú ý đến việc tìm kiếm phản hồi cho câu hỏi: "Vẻ đẹp là gì?" Anh ta có thẩm mỹ được kết hợp hoàn hảo với quan điểm đạo đức của mình và với nguyên tắc chủ nghĩa sử dụng. Ông tin rằng một người nên phấn đấu cho hạnh phúc và lòng nhân từ. Theo ý kiến \u200b\u200bcủa mình, "người ta không nên phấn đấu cho bất kỳ niềm vui nào, mà chỉ để như vậy được kết nối với người đẹp." Trong định nghĩa về vẻ đẹp, Democritus nhấn mạnh một tài sản như một biện pháp, tỷ lệ. Người phá vỡ họ, "dễ chịu nhất có thể trở nên khó chịu."

Herclite có một sự hiểu biết làm đẹp thấm vào biện chứng. Đối với anh ta, sự hài hòa không phải là trạng thái cân bằng tĩnh, như đối với Pythagore, và một trạng thái động, động. Mâu thuẫn là người tạo ra sự hài hòa và tình trạng tồn tại của sự đẹp trời: hội tụ phân kỳ, và sự đồng ý đẹp nhất đến từ điều ngược lại, và mọi thứ xảy ra do bất hòa. Trong sự thống nhất này của cuộc chiến đối lập, Herclite nhìn thấy một mẫu hài hòa và bản chất của người đẹp. Lần đầu tiên, Heraclit đã đưa ra câu hỏi về bản chất của nhận thức của người đẹp: Thật khó hiểu bằng cách tính toán hoặc suy nghĩ đánh lạc hướng, nó biết trực giác, bằng cách chiêm ngưỡng.

Parmenid được sinh ra trong một gia đình đáng chú ý và giàu có. Tuổi trẻ của anh ấy trôi qua vui vẻ và sang trọng. Khi triết gia và chính trị gia trong tương lai hài lòng với những niềm vui của mình, anh ta bắt đầu chiêm ngưỡng "khuôn mặt thật rõ ràng về sự thật trong sự im lặng của những giáo lý ngọt ngào".

Hiệp sĩ Hippocratic trong y học và đạo đức được biết đến. Ông là người sáng lập y học khoa học, tác giả của việc tập thể dục về tính toàn vẹn của cơ thể con người, lý thuyết về cách tiếp cận cá nhân đối với bệnh nhân, truyền thống tiến hành lịch sử của bệnh, làm việc về đạo đức y tế trong đó Đặc biệt chú ý Anh ta chuyển sang sự xuất hiện đạo đức cao của bác sĩ, tác giả của lời thề chuyên nghiệp nổi tiếng, được trao cho tất cả những người nhận bằng tốt nghiệp y tế. Cho đến ngày nay, sự bất tử của anh ta đến cho các bác sĩ: không gây hại cho bệnh nhân.

Với thuốc của Hippocrat, sự chuyển đổi từ những ý tưởng tôn giáo và huyền bí về tất cả các quy trình liên quan đến sức khỏe và các bệnh về bệnh tật, đến các nhà triết học tự nhiên ion được khởi xướng, lời giải thích hợp lý của họ sẽ được thay đổi .. Y học linh mục đã được thay thế bằng thuốc dựa trên quan sát chính xác. Bác sĩ Hippolical School cũng là những nhà triết học.

Đại diện trung tâm của trường đang được xem xét là parmenid (khoảng 540 - 470 gg. BC), một sinh viên của xNophane. Parmenid đã phác thảo quan điểm của họ trong công việc "về thiên nhiên", nơi giảng dạy triết học của ông được trình bày ở dạng ngụ ngôn. Trong công việc của mình, không đầy đủ cho chúng tôi, được thuật lại bằng cách truy cập. người đàn ông trẻ Nữ thần nói với anh ta sự thật về thế giới.

Parmenid phân biệt sắc nét sự thật và ý kiến \u200b\u200bthực sự dựa trên nhận thức cảm giác. Theo đại diện của ông, về cơ bản, nó được coi là sai lầm như điện thoại di động. Những lời dạy của Parmenide về việc được hẹn hò với dòng chủ nghĩa duy vật trong triết lý Hy Lạp cổ đại. Tuy nhiên, vật liệu có bất động và không phát triển, đó là hình cầu.

Zenon Elayky đã tham gia vào một âm mưu chống lại Tirana Niarg. Khi tiến hành thẩm vấn, yêu cầu phát hành đồng phạm, theo một dữ liệu, một chút tai của Tiran, ở những người khác - cắn ngôn ngữ của chính mình và nhổ nó vào mặt Niarch.

Pupil Parmenide là Zeno. Akme của ông (sự hưng thịnh về sự sáng tạo - 40 năm) rơi vào khoảng thời gian khoảng 460 trước Công nguyên. e. Trong các bài viết của ông, anh đã cải thiện sự tranh luận của giáo lý của Parmenid về việc và kiến \u200b\u200bthức. Anh ta trở nên nổi tiếng vì làm rõ những mâu thuẫn giữa tâm trí và cảm xúc. Ông bày tỏ quan điểm của mình dưới dạng các cuộc đối thoại. Ban đầu, anh ta đưa ra sự chấp thuận ngược lại mà anh ta muốn chứng minh, và sau đó lập luận rằng tuyên bố đối nghịch ngược lại là đúng.

Sự tồn tại, theo Zenon, là nhân vật vật chất, nó nằm trong sự thống nhất và bất động. Danh tiếng anh ta có được do cố gắng chứng minh sự thiếu bội số và sự di chuyển của thực tế. Những phương pháp bằng chứng này được đặt tên là EpiCerm và thủy cung. Quan tâm đặc biệt là Aquistia chống lại sự di chuyển: "Đichotomy", "AHHES và Rùa", "Mũi tên" và "Sân vận động".

Trong những astior này, Zenon đã tìm cách chứng minh không phải là không có chuyển động trong thế giới cảm giác, nhưng thực tế là nó có thể hiểu được và không thể diễn đạt. Zeno đã nâng cao câu hỏi về những khó khăn về biểu hiện khái niệm và nhu cầu áp dụng các phương pháp mới mà sau này bắt đầu liên kết với các phép biện chứng.

Trong số tất cả nhân văn, triết lý được gọi là khó khăn nhất. Rốt cuộc, tên cô ấy yêu cầu nhân loại phức tạp như vậy, nhưng cũng những câu hỏi quan trọng như: "Điều gì đang xảy ra?", "Ý nghĩa của cuộc sống là gì?", "Tại sao chúng ta sống trong thế giới này?". Mỗi chủ đề này đều được viết hàng trăm khối lượng, các tác giả của họ đã cố gắng tìm câu trả lời ...

Nhưng hầu hết họ thường xuyên bối rối hơn nữa khi tìm kiếm sự thật. Trong số nhiều triết gia được ghi nhận trong lịch sử, 10 người quan trọng nhất có thể được phân biệt. Rốt cuộc, họ chính xác là họ đặt nền móng của các quá trình tư duy trong tương lai, vì những nhà khoa học khác đã chiến đấu.

Parmenid (520-450 BC). Nhà triết học Hy Lạp cổ đại này sống ngay cả trước khi Socrates. Giống như nhiều nhà tư tưởng khác về thời đại đó, anh ta được phân biệt bởi sự không thể hiểu được và thậm chí là một số điên rồ. Parmenid trở thành người sáng lập toàn bộ một trường triết học ở Elea. Nó đã đạt được bởi bài thơ của anh ấy trên thiên nhiên. Trong đó, triết gia lập luận về các vấn đề kiến \u200b\u200bthức và sinh tồn. Parmenid lập luận rằng chỉ có mãi mãi và không đổi, được xác định bằng suy nghĩ. Theo logic của mình, không thể nghĩ về sự không tồn tại, và do đó nó không tồn tại. Rốt cuộc, suy nghĩ là mâu thuẫn. "Có một cái gì đó không phải là." Các sinh viên trưởng của Parmenis được coi là Zenon Elayky, nhưng các tác phẩm của triết học bị ảnh hưởng bởi Plato với Melissa.

Aristotle (384-322 BC). Cùng với các phần mềm aristotle về triết học cổ, nó được coi là Plato với Socrates. Nhưng chính người này cũng khác nhau và các hoạt động giáo dục của ông. Trường của Aristotle đã cho một động lực lớn cho anh ta trong sự phát triển của sự sáng tạo của nhiều sinh viên. Ngày nay, các nhà khoa học thậm chí không thể hiểu chính xác những gì từ công việc thuộc về người quản lý lớn. Aristotle trở thành nhà khoa học đầu tiên có thể tạo ra một hệ thống triết học đa năng. Sau đó, cô sẽ tạo thành nền tảng của nhiều khoa học hiện đại. Chính triết gia này đã tạo ra một logic chính thức. Và quan điểm của anh ấy về căn cứ vật lý. Vũ trụ đã thay đổi đáng chú ý sự phát triển hơn nữa của suy nghĩ của con người. Các giáo lý trung tâm của Aristotle là học thuyết về nguyên nhân gốc rễ - vật chất, hình thức, nguyên nhân và mục tiêu. Nhà khoa học này đặt các khái niệm về không gian và thời gian. Aristotle đã chú ý nhiều đến lý thuyết nhà nước. Không phải ngẫu nhiên mà học sinh thành công nhất của ông là Alexander Macedonia, rất nhiều đã đạt được.

Đánh dấu Azeri (121-180). Người đàn ông này bước vào câu chuyện không chỉ là Hoàng đế La Mã, mà còn là một nhà nhân văn của triết gia nổi bật về thời đại của anh ta. Dưới ảnh hưởng của một triết gia khác, giáo viên Maxim Claudia của ông, Mark Arellium đã tạo ra 12 cuốn sách bằng tiếng Hy Lạp, thống nhất bởi tên chung của "Lý luận về bản thân." Công việc của "thiền" được viết cho thế giới nội bộ của các nhà triết học. Ở đó, Hoàng đế kể về niềm tin của các nhà triết học Stoic, nhưng không phải tất cả các ý tưởng của họ đều lấy. Chủ nghĩa khắc kỷ là một hiện tượng quan trọng của người Hy Lạp và người La Mã, bởi vì anh ta xác định không chỉ các quy tắc của sự kiên nhẫn, mà còn chỉ ra những cách để hạnh phúc. Mark Azeri tin rằng tất cả mọi người thông qua tinh thần của họ có liên quan đến phổ biến về ý thức hệ, mà không có hạn chế. Kỷ yếu của triết gia này dễ dàng đọc ngày hôm nay, giúp giải quyết một số vấn đề quan trọng. tôi tự hỏi rằng Ý tưởng nhân văn Triết gia đã không can thiệp vào anh ta để theo đuổi các Kitô hữu đầu tiên.

Anselm Canterbury (1033-1109). Nhà triết học thời trung cổ này đã thực hiện rất nhiều cho Thần học Công giáo. Ông thậm chí còn được coi là cha đẻ của Scholastic, và công việc nổi tiếng nhất của Anselma Kenterbury đã trở thành "Proslogion". Trong đó, với sự giúp đỡ của bằng chứng bản thể học, ông đã dẫn đến bằng chứng không thể lay chuyển về sự tồn tại của Thiên Chúa. Sự tồn tại của Thiên Chúa cách nhau khái niệm. Anselm đã đi đến kết luận rằng Thiên Chúa là sự hoàn hảo, tồn tại bên ngoài chúng ta và bên ngoài thế giới này, vượt qua tất cả những gì tưởng tượng. Những tuyên bố chính của triết gia "đức tin", đòi hỏi sự hiểu biết "và" tin vào sự hiểu biết "sau đó trở thành những thiết bị đặc biệt của trường triết học Augustinia. Trong số những người theo dõi Anselma là Thomas Akvinsky. Học sinh của cùng một triết học tiếp tục phát triển quan điểm của mình về thái độ của đức tin và tâm trí. Đối với công việc của mình vì lợi ích của Giáo hội vào năm 1494, Anselm đã được phong thánh, trở nên thánh. Và vào năm 1720, Giáo hoàng Clement Xi tuyên bố giáo viên thánh của Giáo hội.

Benedict Spinoza (1632-1677). Spinosa được sinh ra trong một gia đình Do Thái, tổ tiên của ông sau khi trục xuất từ \u200b\u200bBồ Đào Nha đã bị thương ở Amsterdam. Ở tuổi trẻ, triết gia nghiên cứu các tác phẩm của những người Do Thái tốt nhất. Nhưng spinosa bắt đầu thể hiện quan điểm chính thống và trở nên gần gũi với các giáo phái, dẫn đến việc khai quật từ cộng đồng Do Thái. Rốt cuộc, quan điểm tiên tiến của ông là một mâu thuẫn với ánh mắt công cộng phía bắc. Spinosa trốn sang Hague, nơi anh tiếp tục cải thiện. Anh ta kiếm được cuộc sống của mình với ống kính mài và bài học riêng. Và trong thời gian rảnh từ các lớp bình thường này, Spinosa đã viết các tác phẩm triết học của mình. Năm 1677, nhà khoa học đã chết vì bệnh lao, bệnh mạch ngắn của anh ta cũng nặng hơn do hít phải ống kính bụi. Chỉ sau khi cái chết của Spinoza xuất hiện công việc chính của mình - "Đạo đức". Các tác phẩm của triết học đã được tổng hợp các ý tưởng khoa học của Hy Lạp cổ đại và thời trung cổ, các tác phẩm của Stoikov, Neoplatonists và Scholastic. Spinosa đã cố gắng di chuyển hiệu ứng của Copernicus về khoa học vào phạm vi đạo đức, chính trị gia, siêu hình học và tâm lý học. Metaphysics Spinoza dựa trên logic rằng cần xác định các điều khoản, xây dựng các tiên đề và sau đó với sự trợ giúp của hậu quả logic để xuất ra phần còn lại của các quy định.

Arthur Schopenhauer (1788-1860). Những người đương thời của triết học nhớ anh ta là một người bi quan nhỏ xấu xí. Anh dành phần lớn cuộc đời với mẹ và mèo trong căn hộ của mình. Tuy nhiên, người đáng kể và đầy tham vọng này đã có thể biến mình thành một trong những nhà tư tưởng quan trọng nhất, trở thành đại diện nổi bật nhất của chủ nghĩa phi lý. Nguồn của những ý tưởng của Schopenhauer từng là Plato, Kant và Hiệp ước Ấn Độ cổ đại của Upanishads. Nhà triết học trở thành một trong những người đầu tiên dám kết hợp văn hóa Đông và phương Tây. Khó khăn về tổng hợp là lần đầu tiên là phi lý, và thứ hai, ngược lại, là hợp lý. Triết gia đã chú ý rất nhiều đến những vấn đề của ý chí của một người, cách ngôn nổi tiếng nhất của ông đã trở thành cụm từ "Will - một thứ trong chính mình." Rốt cuộc, cô ấy quyết định người hiện có, ảnh hưởng đến anh ta. Công việc chính Cả đời triết học đã trở thành "hòa bình", ý chí như thế nào. " Schopenhauer đã phác thảo các cách chính của cuộc sống tốt đẹp, nghệ thuật, khổ hạnh đạo đức và triết học. Theo ý kiến \u200b\u200bcủa mình, đó là nghệ thuật mà nghệ thuật có thể giải thoát tâm hồn khỏi cuộc sống đau khổ. Cho người khác nó là cần thiết để điều trị cách cho mình. Mặc dù triết học được thông cảm với Kitô giáo, ông vẫn là một người vô thần.

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Người này, mặc dù tương đối cuộc sống ngắn ngủi, Tôi đã có thể đạt được rất nhiều trong triết học. Tên của Nietzsche là thông lệ để liên kết với chủ nghĩa phát xít. Trên thực tế, ông không phải là một người theo chủ nghĩa dân tộc như em gái mình. Triết gia thường quan tâm đến cuộc sống xung quanh anh ta. Nietzsche đã có thể tạo ra một cách giảng dạy đặc biệt, không liên quan gì đến tính cách học thuật. Kỷ yếu của nhà khoa học đã đặt câu hỏi về các chuẩn mực chung của đạo đức, văn hóa, tôn giáo và quan hệ chính trị - xã hội. Những gì là cụm từ nổi tiếng Nietzsche "Thiên Chúa đã chết." Nhà triết học đã có thể hồi sinh sự quan tâm đến triết học, thổi bay sự tù đọng là thế giới với quan điểm mới. Công việc đầu tiên của Nietzsche, "sự ra đời của bi kịch", ngay lập tức trao cho tác giả một nhãn hiệu "một đứa trẻ khủng khiếp triết học hiện đại" Nhà khoa học đã cố gắng để hiểu về đạo đức là gì. Theo quan điểm của ông, không cần thiết phải suy nghĩ về sự thật của mình, cần phải xem xét Bộ Dịch vụ của mình. Cách tiếp cận thực dụng của Nietzsche cũng được ghi nhận liên quan đến triết học và văn hóa. Nhà triết học đã có thể rút công thức của siêu phàm, sẽ không giới hạn ở đạo đức và đạo đức, trở nên sang một bên và xấu xa.

Roman Ingand (1893-1970). Cực này là một trong những nhà triết học nổi bật nhất của thế kỷ trước. Ông là một sinh viên của Hans-George Gadamera. Ingaden ở Lviv sống sót sau sự chiếm đóng của phát xít, tiếp tục làm việc với lao động chính của mình, "Tranh chấp về sự tồn tại của thế giới". Trong triết gia hai khối này nói về nghệ thuật. Cơ sở của hoạt động của triết học đã trở thành thẩm mỹ, bản thể học và nhận thức luận. Ingaden đặt nền móng của hiện tượng học thực tế, có liên quan đến nay. Ông đã nghiên cứu triết gia cũng văn học, điện ảnh, lý thuyết về kiến \u200b\u200bthức. Ingaden được dịch thành công việc triết học Ba Lan, bao gồm Kant, rất nhiều đã được dạy trong các trường đại học.

Jean-Paul Sartre (1905-1980). Triết gia này yêu thích và phổ biến ở Pháp. Đây là đại diện sáng nhất của chủ nghĩa hiện sinh vô thần. Vị trí của ông gần với chủ nghĩa Mác. Đồng thời, Sardr cũng là một nhà văn, nhà viết kịch, một bài tiểu luận và giáo viên. Công việc của các nhà triết học là khái niệm về tự do. Sartre tin rằng cô ấy là một khái niệm tuyệt đối, một người chỉ đơn giản là lên án để được tự do. Chúng tôi phải tự mình hình thành, chịu trách nhiệm cho hành động của họ. Sartre nói: "Một người là một người tương lai." Không có điểm nào trong thế giới xung quanh, đó là người thay đổi nó với các hoạt động của nó. Công việc của triết gia "Genesis và không có gì" trở thành Kinh thánh thực sự nhất cho trí thức trẻ. giải thưởng Nobel Trong văn học, Sartre từ chối chấp nhận, bởi vì tôi không muốn đặt câu hỏi về sự độc lập của mình. Triết gia trong OV. hoạt động chính trị Luôn luôn bảo vệ quyền của người thiệt thòi và bị sỉ nhục. Khi Sartre chết, 50 nghìn người đã thu thập anh ta ở con đường cuối cùng. Những người đương thời tin rằng không có người Pháp nào khác đã trao cho thế giới nhiều như triết gia này.

Mauris Merlot-Ponti (1908-1961). Nhà triết học Pháp này một lần giống như Sartra có đầu óc, là người ủng hộ chủ nghĩa hiện sinh và hiện tượng học. Nhưng sau đó anh rời khỏi ánh mắt cộng sự. Những suy nghĩ chính của Merlo-Ponti được nêu trong công việc của mình "Chủ nghĩa nhân văn và khủng bố". Các nhà nghiên cứu tin rằng nó có các tính năng liên quan đến hệ tư tưởng phát xít. Trong bộ sưu tập các tác phẩm của họ, tác giả nghiêm khắc chỉ trích những người ủng hộ chủ nghĩa Mác. Ảnh hưởng của triết gia bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng của Kant, Hegel, Nietzsche và Freud, chính anh ta rất thích những ý tưởng về tâm lý Gestalt. Dựa trên công việc của những người tiền nhiệm và làm việc trên Edmund Edmund Gusserly, Merlot-Ponti đã có thể tạo ra hiện tượng cơ thể của mình. Giảng dạy này nói rằng cơ thể không phải là một sinh vật sạch sẽ cũng không phải là một điều tự nhiên. Đây chỉ là một bước ngoặt giữa văn hóa và thiên nhiên, giữa bạn và những người lạ. Cơ thể trong sự hiểu biết của anh ta là một "I" toàn diện, đó là một chủ đề của suy nghĩ, lời nói và tự do. Triết lý ban đầu của người Pháp này buộc phải suy nghĩ lại các chủ đề triết học truyền thống theo một cách mới. Không phải ngẫu nhiên mà anh ta được coi là một trong những nhà tư tưởng chính của thế kỷ XX.