Đây chính xác là cách những người qua đường ngẫu nhiên phản ứng khi thấy những người đi bộ xuống phố với chiếc áo tilaka vẽ trên trán và sống mũi. Biểu tượng này được những người theo đạo chính nghĩa áp dụng lên cơ thể của họ ở 12 nơi bằng đất sét thiêng.

“Điều đó có nghĩa là cơ thể này là ngôi đền của Chúa, và nó không thuộc về tôi, mà thuộc về Chúa và do đó phải được Chúa chiếm giữ,” Oleg Lebed, tùy viên báo chí của cộng đồng Kyiv của Hiệp hội Ý thức Krishna, kể với Cuộc sống.

Tuy nhiên, bạn không cần phải ngạc nhiên trước những bức vẽ bằng đất sét trên cơ thể: chỉ cần bôi nước là đủ. Tuy nhiên, trước khi thực hiện, bắt buộc phải tắm rửa sạch sẽ: dấu hiệu thiêng liêng phải được áp dụng cho một cơ thể sạch sẽ. Mặc dù chắt trai của Henry Ford là Alfred rất coi trọng các nguyên tắc của đạo Krishna: ông thậm chí còn đi làm ở hãng ô tô của riêng mình với một chiếc tilaka - một thiết kế đặc biệt bằng đất sét trên trán.

Sạch sẽ là dấu hiệu của tâm linh

Ayurveda - Thuốc Vệ Đà, hay tiết lộ kiến ​​thức về cuộc sống. Nghĩa đen: “Ayur” - cuộc sống, “Vedas” - kiến ​​thức. Ngược lại với y học phương Tây hiện đại: tự nhiên, toàn bộ - chữa trị toàn bộ cơ thể chứ không phải một căn bệnh hay cơ quan riêng biệt, liên quan chặt chẽ đến lối sống và tâm lý.

">Ayurveda- Thuốc Hare Krishna

“Ngày được tiếp xúc với những phẩm chất (gunas) của thiên nhiên,” “Cuộc sống” - Andrey Zhuravkov giải thích. Ngày được chia làm ba thời kỳ:

1. từ 2:00 đến 10:00 sáng - đây là guna của lòng tốt - thời điểm tốt nhất để nhận thức bản thân và.
2. từ 10:00 đến 18:00 buổi tối - guna của niềm đam mê là thời gian tốt nhất để làm việc.
3. từ 18 giờ đến 2 giờ sáng - guna của sự thiếu hiểu biết - đây là lúc chuẩn bị đi ngủ và đi ngủ.

4 nguyên tắc tự do của Hare Krishnas

Ngoài ra, những người khởi xướng Hare Krishnas, hay Vaisnavas, nhất thiết phải tuân theo bốn nguyên tắc tự do. Vi phạm những nguyên tắc này dẫn đến cuộc sống của một người như vậy tràn ngập đau đớn, đau khổ và thất bại. Bốn nguyên tắc tự do này là gì?

1. . Hơn nữa, Hare Krishnas cố gắng không làm việc ở những nơi có liên quan bằng cách này hay cách khác đến việc sản xuất và phân phối các sản phẩm thịt. Bạn chắc chắn sẽ không gặp Hare Krishnas tại một nhà máy chế biến thịt.
2. Không sử dụng chất gây nghiện(ma túy, thuốc lá, rượu, caffeine, v.v.).
3. Đừng đánh bạc, không tham gia vào hoạt động đầu cơ và lừa đảo bất hợp pháp.
4. Đừng tham gia vào "tình dục bất hợp pháp" nghĩa là chỉ có quan hệ tình dục giữa vợ và chồng trong gia đình họ.

Andrei Zhuravkov không phải chịu những hạn chế như vậy: “Một người bắt đầu từ thời điểm anh ta bắt đầu kiểm soát chính mình”.

“Một người bị đam mê của mình trói buộc thì không thể được tự do.” Pythagoras

Một câu nói thú vị khác về khái niệm tự do trong xã hội hiện đại của Albert Einstein: “Tự do của con người trong thế giới hiện đại giống như sự tự do của một người giải một trò chơi ô chữ: về mặt lý thuyết, anh ta có thể nhập bất kỳ từ nào, nhưng trên thực tế anh ta chỉ phải nhập một từ duy nhất.” để giải được câu đố ô chữ.” Do đó, tất cả Kinh thánh đều nói: vì thế giới được tổ chức theo luật của Chúa, điều đó có nghĩa là quyền tự do của bất kỳ sinh vật sống nào chỉ bắt đầu từ thời điểm khuôn khổ của những luật này được chấp nhận...

Tự do là quyền làm bất cứ điều gì pháp luật cho phép. Montesquieu

Trở thành Hare Krishna có dễ dàng không?

Nói chung, trở thành Hare Krishna không khó. Bạn chỉ cần muốn trở thành người giỏi nhất và đạt đến một giai đoạn trong quá trình này khi có thể thực hiện việc phụng sự cá nhân cho Chúa trong thế giới tâm linh. Và điều này, như chính Hare Krishnas khẳng định, khá dễ dàng: hô vang Tên của Chúa, khiêu vũ cho Ngài trong đền thờ và chấp nhận, .

Kris.h.Nive dựa trên tài liệu
báo "Sự thật Ukraine"

trang mạng

Chính xác thì Hiệp hội Ý thức Krishna là gì?

Cách đây vài thập kỷ, một hiện tượng gây tranh cãi như chủ nghĩa Krishna đã đi vào cuộc sống của người Nga. Lúc đầu, những người theo phong trào này bí mật gặp nhau tại nhà nhau thành từng nhóm nhỏ. Nói chung, Liên Xô không thực sự ủng hộ tôn giáo - Chính thống giáo truyền thống cũng như người Ấn Độ mới nổi.

Nhưng dần dần số lượng Hare Krishnas ở Nga tăng lên đáng kể. Và đến nỗi giờ đây các ngôi đền Vệ Đà đã bắt đầu được xây dựng trên khắp đất nước, và trên đường phố của bất kỳ thành phố nào, bạn có thể tìm thấy mọi người nhảy múa và ca hát trong trang phục phương Đông rực rỡ với sách và đồ ngọt trên tay.

Làm thế nào để giải thích điều này? Quy mô của phong trào này có đe dọa dân thường ở Nga không? Hare Krishnas là một giáo phái toàn trị hay một tôn giáo vô hại? Krishna thực sự là ai? Và những người được gọi là Hare Krishnas khác với những người còn lại như thế nào?

Phần lớn người dân sống ở nước ta tin chắc và vô điều kiện rằng đạo Krishna là nguy hiểm. Những người dân không biết gì về vấn đề này truyền miệng nhau những câu chuyện kinh dị về “những giáo phái mặc trang phục Ấn Độ”: Hare Krishnas không ăn thịt, cá hay thậm chí cả trứng, họ lấp đầy đầu những tín đồ của mình bằng những từ xa lạ lạ lùng, họ biến họ thành thây ma bằng những câu thần chú khó hiểu , họ trông kỳ lạ, mỉm cười và vì lý do nào đó mà họ nhảy múa trên đường phố, và tất nhiên, họ bỏ ma túy vào thức ăn của mình.

Nhìn từ bên ngoài, có lẽ tất cả đều trông giống hệt như thế này. Quả thực xung quanh đều là những bộ mặt nghiêm túc, lo lắng, rồi bỗng nhiên có một niềm vui không kiềm chế được kỳ lạ! Điều này thực sự có thể xảy ra? Vì vậy người ta cho rằng những người này chắc chắn đã bị dụ vào một giáo phái và cho ăn bằng ma túy.

Trên thực tế, tất cả những người gọi chủ nghĩa Krishna là một giáo phái đều không biết lịch sử của vấn đề. Quá rõ ràng. Những người như vậy thậm chí không nhận ra rằng họ đang nói một cách thiếu tôn trọng về kiến ​​thức cổ xưa nhất trên Trái đất - những lời dạy Vệ Đà.

Phong trào ý thức Krishna - hay nói chính xác hơn là Gaudiya Vaishnavism - là một nhánh của Ấn Độ giáo, một trong những tôn giáo trên thế giới. Ở dạng mà chúng ta quan sát hiện nay, nó đã được A.Ch. mang đến phương Tây. Bhaktivedanta Prabhupada là một nhà truyền giáo gốc Ấn Độ. Chính ông là người đã đăng ký Hiệp hội Quốc tế về Ý thức Krishna (ISKCON) tại Hoa Kỳ vào giữa thế kỷ XX.

Những người phản đối chủ nghĩa Hare Krishnaism cho rằng những người theo chủ nghĩa đầu tiên của nó chủ yếu là những thành phần chống đối xã hội của xã hội Mỹ - những người nghiện ma túy, hippies, nghiện rượu. Đúng rồi. Tuy nhiên, vì lý do nào đó mà việc những người này sau khi gặp Prabhupada đã thay đổi mạnh mẽ lối sống, từ bỏ những thói quen xấu lại không được đề cập đến. Hơn nữa, cho đến ngày nay, họ chủ trương từ bỏ mọi loại chất say - đồ uống có cồn, hút thuốc, cà phê và thậm chí cả trà đen. Không có gì có thể cản trở tâm trí con người hiểu được Thiên Chúa.

Tất cả Hare Krishnas đều tin chắc rằng Chúa là một và có nhiều con đường dẫn đến Ngài. Vì một số lý do cá nhân, họ chấp nhận Chúa dưới hình dạng Krishna, nhưng điều này không có nghĩa là những người theo chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism chống lại Đức Phật, Chúa Kitô hay Allah. Ngược lại, đại diện của phong trào tôn giáo này rất thân thiện với những tín đồ của các tín ngưỡng khác.

Hare Krishna và giáo phái là những khái niệm không tương thích. Trong tôn giáo này thậm chí không có một chút nào về chủ nghĩa toàn trị hay sự phá hoại, vì Hare Krishnas chủ trương bất bạo động, đối xử với cả những người anh em nhỏ hơn của chúng ta bằng sự tôn kính. Nhân tiện, vì lý do này, họ không ăn các sản phẩm có nguồn gốc động vật và cố gắng không mặc các sản phẩm bằng da và lông thú tự nhiên.

Khi cơ thể không bị gánh nặng bởi thức ăn nặng độc hại, ý thức của con người sẽ trở nên sáng suốt hơn. Và việc thiết lập mối liên hệ với Đấng toàn năng trở nên dễ dàng hơn đối với anh ta. Và điều này không cần bất kỳ loại thuốc hướng tâm thần nào. Đó là lý do tại sao Vaisnavas ăn chay thực sự cảm thấy được kết nối với người mà họ gọi là Chúa Krishna.

Toàn bộ nền văn hóa Vệ Đà được xây dựng trên việc phục vụ Thiên Chúa và con người. Những người theo tôn giáo này tin chắc rằng đây là cách chúng ta có thể yêu thương vạn vật và đến gần hơn với Đấng Tạo Hóa. Đó là lý do tại sao họ cố gắng áp dụng những kiến ​​thức đã học được vào thực tế - họ giúp đỡ người khác miễn phí, phân phát sách Vệ Đà và đề cao việc ăn chay như một chuẩn mực sống của một người văn minh.

Ý thức Krishna"

Giới thiệu

Một đặc điểm đặc trưng của thời đại chúng ta là sự xuất hiện của một số lượng lớn các giáo phái và giáo phái khác nhau, đưa ra nhiều phương pháp đa dạng dẫn đến “tâm linh hóa” cá nhân. Trong số đó, Hội Krishna khá tích cực. Đây là một tổ chức tôn giáo gây nguy hiểm đến tính mạng của người dân. Hiện tượng sùng bái phá hoại bắt đầu phát triển đặc biệt mạnh mẽ trong thế kỷ rưỡi qua, sử dụng thành công những phát triển mới nhất trong lĩnh vực công nghệ thao túng và phương pháp kiểm soát tâm trí. Mục tiêu của chúng là trấn áp ý chí con người, phục tùng người lãnh đạo, làm giàu vật chất và giành chính quyền.

Sự lan rộng của Phong trào. Hare Krishna và phạm vi ảnh hưởng của ông

Hiệp hội Quốc tế về Ý thức Krishna, còn được gọi là phong trào Hare Krishna, là một giáo phái phương Đông theo truyền thống Hindu. Phong trào này lan rộng ở nhiều nước trên thế giới, trong đó có Tây Âu và Mỹ. Ở Mỹ, chủ nghĩa Krishna xuất hiện sớm hơn một chút - vào năm 1965, cùng với Abhau Charan De Bhaktivedanta Swami Prabhupada, một tín đồ lớn tuổi của Krishna đến từ Ấn Độ. Ông thành lập ISKCON và vẫn là người lãnh đạo ISKCON cho đến khi qua đời vào năm 1977. ISKCON hiện được điều hành bởi hai nhóm khác nhau: một trong 11 người quản lý các vấn đề tâm linh và một ban giám đốc giải quyết các vấn đề hành chính.

Hệ thống giáo lý Hare Krishna bắt nguồn từ Ấn Độ giáo. Họ tin rằng mỗi người đều phải trải qua một chuỗi các kiếp sống kế tiếp nhau ( tái sinh), để thoát khỏi nghiệp chướng đang đè nặng lên mình và thoát khỏi vòng luẩn quẩn của sinh tử để đạt được niết bàn, tức là. hòa nhập với Chúa.

Đạo Krishna là một trong những nỗ lực đầu tiên nhằm giới thiệu triết lý của Ấn Độ giáo tới đại chúng. Trong Ấn Độ giáo, “Chúa” tối cao khách quan và không thể biết được. Hare Krishnas đã cá nhân hóa vị thần và cuối cùng thờ phượng và giao tiếp với các khía cạnh được cá nhân hóa của vị thần như Krishna.

Nguồn gốc huyền bí của đạo Krishna

Chủ nghĩa Krishna đề cập đến “thánh kinh” của Bhagavad Gita, được viết cách đây 5 nghìn năm và giống như Kinh thánh đối với họ. Bhagavad Gita là một bài thơ dài trong đó các sự kiện trong cuộc chiến giữa đại diện của hai gia đình cổ xưa được mô tả bằng phong cách thơ và ngụ ngôn. Nó được xây dựng dưới hình thức đối thoại giữa chiến binh Arjuna, tượng trưng cho con người và Krishna, tượng trưng cho nguyên lý thần thánh. Vào thời hiện đại, một cuốn sách đã xuất hiện, “Bhagavad-Gita As It Is,” do Prabhupada viết, trong đó có phần giải thích của ông về Bhagavad-Gita.

Cuộc đời của Hare Krishnas.

Họ sống trong những căn phòng đặc biệt ở chùa. Cuộc sống của họ diễn ra trong một chế độ rất nghiêm ngặt, trong đó nhu cầu đưa ra bất kỳ lựa chọn hay quyết định nào đều bị loại bỏ hoàn toàn. Hàng ngày thức dậy vào lúc 3 giờ sáng, tắm nước lạnh trước khi các tượng thần trong chùa thức dậy. Sau đó là nghi thức mặc quần áo và cho các “vị thần” ăn. Sau đó, tụng kinh đơn điệu các câu thần chú Hare Krishna với sự trợ giúp của các hạt đặc biệt ở dạng hạt và đi ra đường, nơi họ lấp đầy cảnh quan xung quanh, hát những bài hát tôn vinh Krishna. Đồng thời, quyên góp được thu thập. Buổi tối được dành cho việc lặp đi lặp lại các câu thần chú và thờ cúng thần tượng một cách mãnh liệt hơn. Sáu giờ ngủ trên sàn cứng là khoảng thời gian khiến họ xa cách Krishna. Tụng kinh thần chú Hare Krishna giúp thu hút các linh hồn từ đền thờ các vị thần Hindu.

Chủ nghĩa ngoại giáo cởi mở như vậy đòi hỏi phải thực hiện nhiều nghĩa vụ khác nhau của đền thờ, bởi vì Hare Krishnas tin rằng Krishna cư trú trong các thần tượng bằng kim loại và gỗ đặt trong ngôi đền. Những bức tượng này được cúng thức ăn sáu lần một ngày, và một thời gian sau, thức ăn cúng cho thần tượng này sẽ được các tín đồ và đệ tử ăn. Bữa ăn nghi lễ này được gọi là prasada, tượng trưng cho việc ăn thịt của Krishna, người được gọi là “Thánh Thể của Krishna”. Nước dùng để rửa các vị thần được các tín đồ thu thập và sau đó uống. Mỗi ngôi chùa có một loại cây đặc biệt mọc ở Ấn Độ - Tulasi Devi, cũng là vật được thờ cúng và dùng để tiêu trừ tội lỗi và chữa lành bệnh tật.

Cuộc sống của những tín đồ thực sự của Krishna rất khắc nghiệt và bao gồm nhiều hạn chế khác nhau: rượu, ma túy, cà phê, thịt, cá, cờ bạc, cũng như những cuộc trò chuyện không liên quan đến Krishna hoàn toàn bị loại trừ. Việc đọc tạp chí và báo bị nghiêm cấm. Việc tiếp xúc với thế giới bên ngoài, bao gồm cả bạn bè và người thân, rất hiếm và thường không được khuyến khích. Tài sản cá nhân không được phép. Các đệ tử hoàn toàn phụ thuộc vào thức ăn và chỗ ở được cung cấp bởi chùa.

Những đứa trẻ được sinh ra với sự đồng ý của lãnh đạo ngôi chùa sẽ được tách khỏi cha mẹ và đưa vào các trường đặc biệt của MOSC. Trên thực tế, hôn nhân được coi là mức độ phát triển ý thức thấp, nhưng được phép đối với những người chưa sẵn sàng tuyên thệ độc thân. Các cặp vợ chồng sống ở những khu riêng biệt và quan hệ tình dục chỉ được phép khi có sự cho phép của các thầy tu trong chùa. Về cơ bản, điều này xảy ra không quá một lần mỗi tháng, trong khoảng thời gian tối ưu nhất để thụ thai, tốt nhất là khi thời điểm này trùng với ngày trăng tròn. Quan hệ tình dục chỉ có một mục đích - sinh sản và không có gì hơn thế. Ngoài ra, trước đó, mỗi người phối ngẫu phải hoàn thành 50 chu kỳ thần chú Krishna, mất khoảng năm giờ. Và cuối cùng, để tránh việc ôm hôn, toàn bộ quá trình này đều được kèm theo một đoạn băng ghi âm giọng nói của Prabhupada.

Những người ở lại giáo phái này hơn sáu tháng sẽ nhận được một tên tiếng Phạn mới và một mật chú mới. Đàn ông phải cạo trọc đầu, để lại một búi tóc nhỏ phía sau đầu đề phòng trường hợp Krishna muốn đưa họ lên thiên đường. Theo Prabhupada, cạo đầu tượng trưng cho sự vắng mặt của sự ồn ào và phù phiếm của con người. Theo truyền thống, phụ nữ chiếm vị trí thấp hơn và mục đích của họ chủ yếu là phục vụ nam giới. Họ mặc quần áo dài, rộng thùng thình, không khơi dậy ham muốn ở nam giới. Điều chính trong lời dạy của Krishna là ngăn chặn mọi ham muốn. Cơ thể là kẻ thù của tinh thần, và chỉ bằng cách hạn chế nghiêm ngặt mọi tiện nghi, sự thoải mái và chăm sóc cơ thể, bạn mới có thể đạt được mục tiêu cao nhất - sự thân mật và hòa nhập với Krishna. Mục tiêu và nhiệm vụ chính của Prabhupada là giúp những người thành thạo giải phóng tâm hồn họ khỏi chất lượng tâm linh tự nhiên thấp kém của cơ thể họ. “Tôi không phải là cơ thể này,” các tín đồ lặp lại. Điều này có nghĩa là vật chất chỉ là ảo ảnh (maya) và nhất thời. Chỉ có tinh thần mới đáng được quan tâm vì nó bất tử.

Những người tiếp xúc với Hare Krishnas trên đường phố và vô tình làm mất tiền của họ dễ dàng bị lung lay bởi niềm tin của Hare Krishnas rằng tiền của họ sẽ được trao cho Krishna, và nhờ đó họ xứng đáng được cứu rỗi. Vì vậy, kẻ tống tiền đã dùng thủ đoạn này làm mồi nhử, đồng thời nhấn mạnh rằng Krishna đã trả lại những gì luôn thuộc về mình.

Đạo đức của Hare Krishnas, cũng như nhiều giáo lý chống Cơ đốc giáo khác, như thần học, nhân chủng học, lời dạy của Roerich về “Đạo đức sống” (Agni Yoga), đều dựa trên học thuyết về sự tái sinh của các linh hồn.

Về việc sùng kính Thiên Chúa

Điều nghịch lý nhất trong lời dạy của Hare Krishnas là coi việc ăn thức ăn động vật là tội lỗi (vi phạm điều răn “ngươi không được giết”), họ hoàn toàn cho phép mọi hành vi giết người, kể cả giết người, nếu “thần” Krishna ra lệnh điều đó. Anh ấy viết về điều này một cách chi tiết. Swami Prabhupada: "Ở trong ý thức của Krishna, 'người sùng đạo' giao tiếp trực tiếp với anh ấy và có thể hiểu mọi chỉ dẫn của anh ấy. Nếu Krishna muốn, 'người sùng đạo' có thể thực hiện bất kỳ hành động nào, thậm chí là không mong muốn theo quan điểm thông thường (ibid., p. 158), và nếu cần thiết phải thực hiện một mệnh lệnh nghiêm ngặt, thì sự miễn cưỡng này nên được ngăn chặn, vì trạng thái tự nhiên và nguyên thủy của một sinh vật là rằng nó thực hiện mệnh lệnh từ trên.

Phần kết luận

Hiệp hội Quốc tế về Ý thức Krishna là một trong những giáo phái có trình độ trí tuệ cao nhất tuyển dụng thanh niên có trình độ đại học, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi tổ chức này sử dụng thành thạo các kỹ thuật và chiến thuật tâm lý.

Hiệp hội Ý thức Krishna vi phạm quyền công dân của những người mà các tín đồ của nó cố gắng cải đạo. Tổ chức này đang cố gắng tước bỏ quyền tự do suy nghĩ của mọi người. Cuộc sống trong cộng đồng Hare Krishna rất giống chế độ nô lệ. Những người rơi vào tổ chức này sẽ bị tổn hại nặng nề. Gia đình bị phá hủy, sức khỏe thể chất và tinh thần bị suy giảm, tiền bạc và tài sản được tự nguyện chuyển giao cho cộng đồng, và nếu một người tìm cách thoát khỏi ảnh hưởng của giáo phái, anh ta sẽ phải học cách sống lại.

Những người trẻ phân phát văn học Hare Krishna, theo quy luật, là những người mới bắt đầu, đó là lý do tại sao họ rất chân thành mong muốn sự thống nhất và tình yêu phổ quát, ngây thơ tin rằng, qua đó, họ đang thực hiện ý muốn của “thần” Krishna, người phải trả giá bằng không có gì có thể che đậy vẻ ngoài thật của mình trước những người mới đến , bởi vì theo Swami Prabhupada, Krishna, khi cần thiết, có thể phản bội hơn bất kỳ người nào, và nếu anh ta muốn lừa dối một người thì không ai có thể vượt qua anh ta về mặt lừa dối. Krishna sẽ bộc lộ bộ dạng quỷ dị thực sự của mình cho những người theo dõi mình vào thời điểm mà dưới ảnh hưởng của chất độc đang dần tràn ngập trái tim họ, họ sẽ không còn ham muốn cũng như sức mạnh để chống cự.

Thái độ đối với tôn giáo trong xã hội chúng ta không hề đơn giản. Chúng ta có thể là những Cơ-đốc nhân chân thành, nhưng đồng thời lại ghét những giáo lý khác, coi chúng là giáo phái. Một trong những giáo lý tôn giáo được xã hội nhìn nhận một cách mơ hồ là đạo Krishna. Bản thân cái tên này đã mang tính phương Tây, bởi vì ở quê hương của nó, Ấn Độ, phong trào này được gọi là chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism.

Theo lời dạy, Vaishnava là tín đồ của Vishnu tối cao. Krishna đã trở thành hình đại diện của anh ấy. Anh ta xuất hiện ở thế giới của chúng ta năm nghìn năm trước và bây giờ các tín đồ tôn thờ anh ta. Những lời dạy của Gaudiya Vaishnavism dựa trên các nguồn Vệ Đà, giống như nhiều nguồn khác ở Ấn Độ. Ở phương Tây, đạo Krishna xuất hiện vào năm 1965 nhờ Srila Prabhupada, vị thầy tâm linh.

Và vào năm 1971, ông thậm chí còn đến thăm Liên Xô, nơi ông đã tìm thấy các sinh viên. Đây là cách đạo Krishna xuất hiện giữa chúng ta. Các tín đồ nổi bật giữa đám đông bằng trang phục, bài hát và điệu nhảy của họ. Không phải ngẫu nhiên mà họ bị chính quyền đàn áp, bị chính người dân đàn áp, coi họ là những kẻ theo giáo phái.

Ngày nay, Hiệp hội Ý thức Krishna Quốc tế (ISKCON) có lẽ là tổ chức Ấn Độ giáo có ảnh hưởng nhất ở phương Tây. Có chi nhánh ở mọi thành phố lớn của Nga. Vậy Hare Krishnas là ai và lời dạy của họ - một giáo phái hay một lời dạy sáng suốt cho phép họ đạt được sự hòa hợp? Và nó đúng và gần gũi với Ấn Độ giáo đến mức nào? Điều đáng làm là vạch trần những huyền thoại chính về tôn giáo này để hiểu rõ hơn về nó.

ISKCON là người theo đạo Hindu. Việc giảng dạy còn khá trẻ, xuất hiện vào thời điểm suy tàn của triết học truyền thống Ấn Độ và chủ nghĩa Vedism, vào thời điểm người Hồi giáo thống trị ở đó. Đạo Krishna được hình thành ở Bengal, trong môi trường Hồi giáo. Và mặc dù việc giảng dạy bắt nguồn từ tín ngưỡng của dân làng Ấn Độ, nhưng nó bị ảnh hưởng sâu sắc bởi Hồi giáo và sau đó là Cơ đốc giáo. Bản thân Prabhupada, khi dịch và bình luận về Bhagavad Gita, đã giới thiệu nhiều ý tưởng của riêng mình đến từ chủ nghĩa Vaishnavism của người Bengal. Hiệp hội Ý thức Krishna dựa trên triết lý ít phổ biến hơn của chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism. Prabhupada thấy rằng vào những năm 60 con người đắm chìm trong những cuộc tìm kiếm tâm linh. Câu trả lời là một giáo phái có bản chất rất khác biệt với Do Thái giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Trong Ấn Độ giáo, những năm sáu mươi tìm kiếm sự giải phóng tinh thần hoàn toàn; đạo Krishna chỉ tương tự ở bề ngoài. Bản thân Prabhupada đã bộc lộ thái độ của mình đối với Ấn Độ giáo trong các cuộc trò chuyện của mình. Ông giải thích rằng những lời dạy của ông không khuyến khích Ấn Độ giáo đã lỗi thời và vô dụng, một nhánh của tôn giáo Vệ Đà. Ngay tại Ấn Độ, rất ít người biết chi tiết về triết lý này. Điều thú vị là ISKCON có triết lý dvaita, ngụ ý thuyết nhị nguyên, sự tách biệt vĩnh viễn giữa con người với Chúa. Xu hướng này xuất hiện cùng với cuộc xâm lược của người Hồi giáo vào Ấn Độ vào thế kỷ 12. Nhưng người sáng lập ra cách giảng dạy như vậy, Madhva, lại công khai mâu thuẫn với nhiều câu nói của Upanishads và Veda.

Hare Krishnas là những người đầu tiên đưa Ấn Độ giáo đến phương Tây.Đạo Krishna không phải là Ấn Độ giáo là điều rõ ràng từ huyền thoại trước đó. Có chế độ phụ hệ và không khoan dung đối với các tôn giáo khác, đặc trưng của thuyết độc thần. Và Ấn Độ giáo không xuất hiện ở phương Tây nhờ dược sĩ Abhay Charan (Prabhupada). Thế giới văn minh đã quen thuộc với yoga sớm hơn nhiều nhờ các bậc thầy như Sivananda, Satyananda và Vivekananda. Sau này đã phát biểu trở lại vào năm 1893 tại Đại hội Tôn giáo Thế giới ở Chicago, giành được tràng pháo tay với bài phát biểu của ông với anh chị em Hoa Kỳ. Chính Vivekananda là người đã khơi dậy sự quan tâm đến Ấn Độ giáo ở Mỹ, người đã thành lập một số trung tâm Vệ đà, giảng dạy và bằng mọi cách có thể đã khơi dậy sự quan tâm đến văn hóa của ông. Vào giữa thế kỷ 20, các kỹ thuật Mật thừa và yoga đã được Satyananda Sarswati giới thiệu sang phương Tây. Ông trở nên nổi tiếng khắp thế giới với tư cách là đại diện có thẩm quyền của Ấn Độ giáo. Trong khi Prabhupada tham gia vào công việc tuyên truyền thì Sarsvati đang tiến hành nghiên cứu hoàn toàn khoa học về ảnh hưởng của yoga đối với sinh lý con người. Vâng, phương Tây đã độc lập khám phá ra phương Đông và Ấn Độ. Kipling, Hese và Roerichs đã viết về cô ấy. Trong môi trường này, Prabhupada trông không giống một đạo sư mà giống một nhà lãnh đạo và doanh nhân lôi cuốn, người đã kết hợp được các kỹ thuật của giáo phái và NLP.

Đạo Krishna là một truyền thống Vệ đà cổ xưa. Trên thực tế, những người theo giáo lý này không thừa nhận Upanishads và Veda. Chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism xuất hiện ở vùng Bengal Hồi giáo vào thế kỷ 16. Những lời dạy dựa trên kinh điển có thẩm quyền được tạo ra sau này. Bản thân từ "Vedism" thường được sử dụng cho mục đích suy đoán. Ngay cả những cuốn sách về nấu ăn của người Bengal cũng được xuất bản dưới cái tên “Nấu ăn Vệ Đà”. Nhưng điều này không có gì chung với thời kỳ đó và nền văn hóa của nó, khi người ta có thể ăn thịt động vật và thậm chí cả thịt bò.

Đạo Krishna là một tôn giáo cởi mở, yêu chuộng hòa bình. Thật khó để thừa nhận Gaudiya Vaishnavism là một tôn giáo yêu chuộng hòa bình. Bản thân các tín đồ gọi đó là điều duy nhất đúng, trong khi các trường phái khác của Ấn Độ giáo được gọi theo nghĩa đen là “những lời dạy không có thực”. Bản thân Prabhupada đã công khai tuyên bố trong bài giảng của mình rằng ông coi các yogi, karmis và jnanis chỉ đơn giản là những kẻ vô lại mà người ta không thể giao tiếp và ăn uống cùng nhau. Mọi người nên được giải phóng khỏi những hệ thống triết học như Phật giáo, đạo Jayvan và Mayavada càng nhanh càng tốt. Các triết lý khác bị coi là thù địch và những người theo đuổi chúng bị coi là xúc phạm.

ISKCON là chủ nghĩa Krishna thực sự. Bản thân các đại diện của ISKCON tự coi mình là Hare Krishnas thực sự, những người tin vào vị thần chính, istadevata, Krishna. Trên thực tế, đây chỉ là một trong những hướng đi của chủ nghĩa Krishna và không phải là hướng đi thịnh vượng nhất. Ở cấp độ triết học, có sự khác biệt với các tín ngưỡng thờ thần khác. Ở Ấn Độ, ngay cả đạo Krishna truyền thống cũng không công nhận các đại diện của ISKCON, không cho phép họ vào đền thờ.

ISKCON và Gauda Sampradaya là Vaishnavism, và Hare Krishnas là Vaishnavas. Gaudiya Vaisnavas không phải là Vaisnavas thuần túy. Xét cho cùng, các văn bản Vaishnava bản địa, chẳng hạn như Vishnu Purana và Yoga Vasishtha, không được coi là có thẩm quyền ở đây. ISKCON không công nhận đường lối truyền thống của tôn giáo Vaishnava, không coi Vishnu là vị thần tối cao. Vị trí của anh ta đã được đảm nhận bởi người chăn cừu Krishna, người đến từ giáo phái của những người chăn cừu Abhira. Vaishnava có bốn dòng: Rudra, Brahma, Lakshmi và Kumara. Nhưng hướng Gaudiya không áp dụng ở đây. Hare Krishnas cố gắng nâng cao quyền lực của mình bằng cách đóng giả làm tín đồ của Brahma. Nhưng cách dạy của họ rất khác nhau.

ISKCON và Gaudiya Math là những người theo dõi duy nhất của Caitanya Mahaprabhu và Gaudiya Sampradaya. Các trào lưu chính của Gaudiya Vaishnavism không công nhận Prabhupada và các đệ tử của ông là đại diện có thẩm quyền của gia đình họ. Trở lại cuối thế kỷ 19, Bhaktivinoda Thakur, cùng với con trai ông là Bhaktisiddhanta Sarasvati, đã tiếp nhận và tuyên bố phần còn lại của giáo lý Gaudiya là không có thẩm quyền, sa lầy vào sự dối trá. Có mối liên hệ với quyền lực thực dân Anh, các nhà tư tưởng đã có thể phát huy sự sùng bái của họ.

Sách ISKCON là kinh Vệ Đà của Ấn Độ. Việc những ghi chép triết học này chính là kinh Vệ Đà chỉ được đề cập trong đó. Nhưng điều này không mang lại cho họ quyền lực tổng thể. Tinh thần thực sự của Upanishad và Vedas xa lạ với những sáng tạo của người Gaudian, hơn nữa, nền tảng triết lý của họ (bản sắc của Chúa và linh hồn) đang bị chỉ trích hết sức.

ISKCON, giống như Gaudiya Vaishnavism, rất phổ biến ở Ấn Độ. Lời dạy này được biết đến tối đa chỉ một phần trăm số người ở đó. Ở đó, ngay cả ở quê hương của truyền thống này, ở Bengal, cũng có khá nhiều tín đồ, trái ngược với những khu vực Ấn Độ giáo truyền thống hơn nhiều.

Trong ISKCON và Gaudiya Vaishnavism, các bậc thầy chuyên nghiệp giảng dạy. Bhaktivinoda Thakur là luật sư trong chính quyền thuộc địa Anh. Abhay Charan, trước khi trở thành Prabhupada, là một dược sĩ đã tốt nghiệp một trường cao đẳng Cơ đốc giáo. Vì vậy, các bậc thầy của ISKCON không phải là những nhà tư tưởng Bà la môn chuyên nghiệp hoặc di truyền. Sự tiếp nối từ các truyền thống có thẩm quyền đã không được cung cấp. Kết quả là, linh đạo của cộng đồng đã được hình thành theo cách được thể hiện qua một loạt vụ bê bối tình dục với trẻ em vào những năm 1970 và trong dấu vết tội phạm đi kèm với phong trào ở phương Tây. Hare Krishnas gắn liền với nạn tống tiền và ma túy hơn là tâm linh.

Trong đạo Krishna, Shiva và các vị thần khác là á thần.Ấn Độ giáo tôn kính Shiva, Brahma và các vị thần khác như những đấng tối cao đầy đủ. Nhưng theo truyền thống của Gaudiya Vaishnavism, từ “deva” trong tiếng Ấn Độ được dịch không phải là “thần”, mà là “á thần”. Điều này được thực hiện đặc biệt để hạ thấp tầm quan trọng của các vị thần khác so với Krishna. Kinh Vệ Đà đầu tiên nói về các vị thần rằng họ đều vĩ đại như nhau. Trong Ấn Độ giáo nói chung, Shiva không những không được coi là một vị thần mà trái lại còn được coi là một vị Thần vĩ đại. Giáo phái của ông rất cổ xưa và được người dân tôn kính. Nhưng thái độ đối với Krishna ở Ấn Độ lại không rõ ràng như vậy.

Hare Krishnas chỉ nhìn nhận Chúa như một con người. Sau thế kỷ 16, các nhà tư tưởng của chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism đưa ra ý tưởng rằng cái tuyệt đối vô ngã, Brahman, là ánh sáng chói lọi của thần Govinda. Triết lý nguyên thủy và tự nhiên này vẫn thống trị ISKCON ngày nay. Nhưng Ấn Độ giáo truyền thống tin rằng cái tuyệt đối có thể mang cả hình dạng của một con người (Thần, Ishtadevata, Bhagavan) và hình thức phi cá nhân (Brahman, Sadashiva).

Việc phân phối sách của Hare Krishnas là hoạt động tinh thần của họ. Trên thực tế, việc phân phối văn học Gaudiya Vaisnava là hoạt động kinh doanh thường xuyên do Bhaktivedanta Book Trust xây dựng. Thiên Chúa Toàn năng và Tuyệt đối không cần sự giúp đỡ như vậy để truyền bá sự thật, đặc biệt nếu điều đó làm giàu cho nhà xuất bản sách.

Nhờ thực hành, Hare Krishnas có thể được giải thoát khỏi luân hồi. Gaudiya được đề nghị thực hành go-loka, nhưng mục tiêu của nó không phải là giải thoát khỏi luân hồi. Đây là một thế giới nơi nghiệp chướng vận hành, giống như những thế giới khác. Và Ấn Độ giáo coi việc đạt được Niết bàn và trạng thái Brahman là sự giải thoát thực sự. Những người tập yoga coi thế giới cao hơn và thấp hơn là những chướng ngại, bởi vì luân hồi vận hành ở đó. Đối với họ, cô là biểu tượng của sự dày vò vĩnh viễn.

Hare Krishna là một câu thần chú Vệ Đà. Không có câu thần chú như vậy trong kinh Vệ Đà. Nó xuất hiện trong văn bản vốn đã hiện đại “Kalisantarana Upanishad”. Và câu thần chú này không được đưa vào kinh điển các văn bản thiêng liêng của Ấn Độ giáo.

Hare Krishnas tôn trọng phụ nữ, coi họ bình đẳng. Chủ nghĩa Gaudiya Vaishnavism nổi lên từ quan điểm Hồi giáo. Không có gì đáng ngạc nhiên khi chủ nghĩa phân biệt giới tính và chế độ phụ hệ được thể hiện ở đây. Trong ISKCON, nam giới bị tách biệt khỏi phụ nữ, họ không thể đảm nhận các vị trí cao hơn và có sự phân chia về trang phục. Một trong những người lãnh đạo cộng đồng Hare Krishna, Kirtanananda Swami, thường nói rằng một cái trống, một con chó và một người vợ sẽ trở nên tốt hơn sau khi bị đánh đập. Trong Bhagavad Purana, Prabhupada cố tình nói một cách thô sơ về tử cung, gọi nó là tử cung hôi hám, nơi sinh sản của giun và giun, một mớ hỗn độn máu, nước tiểu và phân. Nhưng trong triết học Ấn Độ giáo và Phật giáo, trái lại, việc ở trong bụng mẹ được so sánh với ý thức thiêng liêng và sự bất cẩn. Thậm chí có những thực hành được thiết kế để đưa linh hồn trở lại trạng thái đó.

Tình dục giữa Hare Krishnas không phải là tội lỗi. Và một lần nữa cần nhớ rằng giáo lý được tạo ra trên cơ sở Hồi giáo, trong đó tình dục bị cấm. Tình dục chỉ được công nhận là một phương tiện sinh sản. Nhưng trong Ấn Độ giáo nói chung có sự sùng bái tình dục rõ rệt. Các biểu tượng tôn kính về cơ quan sinh dục nam và nữ cũng như hình ảnh các vị thần giao cấu thường được tìm thấy ở đây. Trong Ấn Độ giáo, tình dục không hề thấp hèn và tội lỗi; trong một số giáo lý, nó thường là một công cụ để phát triển tâm linh.

Hare Krishnas coi họ chỉ là hình đại diện của Krishna hoặc những sáng tạo của anh ấy. Người ta tin rằng Krishna đã xuất hiện cách đây 5 nghìn năm trước khi bắt đầu cái gọi là Kali Yuga - kỷ nguyên của bóng tối, để hồi sinh thế giới thực trên thế giới, tiêu diệt ma quỷ và bảo vệ những người có đạo đức. Hare Krishnas tôn vinh tất cả các cuốn sách của Ấn Độ giáo, nhưng đặc biệt nêu bật Bhagavata Purana và Ấn Độ giáo Bhagavad Gita - một cuộc đối thoại triết học giữa chính Krishna và anh họ Arjuna trên cánh đồng Kurukshetra. Krishna được miêu tả là một chàng trai trẻ có thân hình đen nhưng có nét Aryan. Anh thổi sáo, chiến đấu với quỷ dữ và kẻ ác. Đạo Krishai được cả thế giới biết đến nhờ công trình của đạo sư Gaudiya Vaishnava Bhaktivedanta Swami Prabhupada, người đã đến Hoa Kỳ vào những năm 70 và thành lập Hiệp hội Ý thức Krishna ở đó.

Srila Prabhubada đã vượt đại dương trên một con tàu khi ông đã bảy mươi tuổi và bị hai cơn đau tim trong chuyến hành trình. Tất cả tài sản của ông chỉ có hai hộp sách.

Hội nhanh chóng phát triển thành một tổ chức quốc tế ấn tượng với hàng triệu tín đồ trên khắp thế giới và ngân sách lớn. Thái độ đối với tổ chức của người dân và chính phủ bình thường là không rõ ràng. Vì vậy, ở Nga, chủ nghĩa Krishna được xếp vào loại chuyên chế. Và mặc dù việc sùng bái không bị pháp luật cấm nhưng thái độ đối với nó vẫn rất cảnh giác. Một số phong trào xã hội đang cố gắng cản trở hoạt động truyền giáo của Hare Krishnas và đàn áp họ.

Bhagavad Gita nói về cái gì?

Các quy định chính được viết trong cuốn sách thánh chính Bhagavad Gita. Nó mô tả cuộc đối thoại triết học của Krishna với người anh họ Arjuna trước trận chiến hoành tráng trên cánh đồng Kurukshetra giữa các gia tộc có liên quan chặt chẽ với nhau là Pandavas và Kauravas.

The Beatles đóng vai trò quan trọng trong việc phổ biến đạo Hare Krishnaism, đặc biệt là George Harrison, người đã trở thành tín đồ của giáo phái này.

Arjuna nghi ngờ liệu anh có nên chống lại các anh em của mình hay không, nhưng Krishna đã củng cố anh trong việc này và dạy anh những lời dạy triết học. Krishna giải thích rằng thể xác nhưng linh hồn thì bất tử và được tái sinh trong thế giới vật chất trừ khi một người thành công trong việc đạt được sự cứu rỗi. Krishna gọi cách nhanh nhất để đạt được sự giải thoát thông qua việc lặp đi lặp lại liên tục câu thần chú “Hare Krishna - Hare Rama” và sự tôn sùng cá nhân đối với ông là người tạo ra vạn vật.

Có nhiều vị thần trong Ấn Độ giáo, trong đó quan trọng nhất là Brahma, Shiva và Vishnu. Những người theo đạo Hindu tin rằng một trong nhiều hóa thân của thần Vishnu là Krishna. Sự sùng bái Krishna vào thế kỷ 20 đã lan rộng ra ngoài Ấn Độ và đặt nền móng cho phong trào Hare Krishna quốc tế.

Lời dạy và truyền thống của Hare Krishnas

Hare Krishnas truyền bá lời dạy rằng tất cả mọi người đều là một phần của ý thức phổ quát là Chúa. Giống như hầu hết những người theo đạo Hindu, những người theo đạo Krishna tin chắc rằng có rất nhiều lần tái sinh của một người, những lần tái sinh này sẽ thay thế nhau.

Hare Krishnas coi Krishna là Thiên Chúa giống như người Do Thái công nhận ông. Sự cứu rỗi đến với con người thông qua ý thức thiêng liêng của Krishna. Để tham gia vào ý thức này, những người theo giáo lý này theo truyền thống sẽ tụng tên Krishna. Người ta tin rằng nghi lễ này nhằm mục đích thể hiện sự tiếp xúc với Krishna và một kiểu hiến tế đối với anh ấy.

Vẻ ngoài ngay lập tức gây chú ý: họ mặc quần áo sáng màu với họa tiết Ấn Độ. Theo truyền thống, đàn ông cạo đầu, đôi khi chỉ để lại một bím tóc. Điều đặc biệt trong cuộc đời của Hare Krishna là điều đúng đắn. Theo quy định, những người thực sự là những người ăn chay. Mỗi bữa ăn đều có ý nghĩa nghi lễ vì nó được coi là sự kết hợp với vị thần.

Đặc điểm của đạo Krishna

Hare Krishnas thường có thể được tìm thấy ở những nơi đông người. Tập hợp thành nhóm, họ hát các bài hát của mình, bán tài liệu tôn giáo và đôi khi chỉ đơn giản là quyên góp. Phong trào Hare Krishna rất phổ biến ở Bắc Mỹ, nơi họ tạo thành một trong nhiều nhóm Hindu.

Kể từ đầu những năm 70 của thế kỷ trước, các bộ phận của cái gọi là “Hiệp hội quốc tế về ý thức Krishna” bắt đầu hoạt động ở Liên Xô, và sau đó là ở nước Nga hiện đại. Những người theo giáo phái này tuyên bố tuân theo truyền thống của Ấn Độ giáo, nhưng các chuyên gia coi những lời dạy của Hare Krishnas hiện tại là ngoại giáo.

Những tín đồ nhiệt thành nhất của xã hội Hare Krishna tin chắc rằng sự cứu rỗi chỉ được đảm bảo cho những người cống hiến cả cuộc đời mình cho Krishna và tuân thủ nghiêm ngặt chế độ sinh hoạt hàng ngày và chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt. Việc thờ cúng vị thần còn được thể hiện qua việc lặp đi lặp lại vô số câu thần chú, điều này thường khiến Hare Krishnas rơi vào trạng thái xuất thần và có thể dẫn đến bất tỉnh hoàn toàn.

Nhà thờ Chính thống lên án sự sùng bái và truyền thống của Hare Krishnas, tin rằng lời dạy này sẽ vạch trần những thế lực đen tối và ma quỷ ẩn giấu trong con người. Những người theo đạo Cơ đốc, không phải không có lý, tin rằng Hare Krishnas chỉ là một trong nhiều giáo phái phá hoại, mục đích là trấn áp nhân cách và kiểm soát ý thức con người.