Lãnh đạo, đảng và quần chúng

1. Người lãnh đạo, đảng phái và quần chúng nhân dân đoàn kết với nhau bởi một số phận chung, chia sẻ với nhau cả niềm vui và nỗi buồn.

2. Đảng là trung tâm đầu não của cách mạng, đảng là cơ quan đầu não, quần chúng là người làm chủ, trực tiếp thực hiện sự nghiệp cách mạng.

3. Khi có một lãnh tụ vĩ đại, một đảng vĩ đại và một quê hương thực sự, một quốc gia hưng thịnh, thì số phận và danh dự của một cá nhân cũng thăng hoa.

4. Để hy vọng thắng lợi trong một cuộc cách mạng không có người lãnh đạo là mong đợi những bông hoa không có mặt trời.

5. Ngay cả một nước nhỏ, nếu đi theo một vị lãnh tụ vĩ đại, cũng có thể trở nên nổi tiếng khắp thế giới như là nơi sản sinh ra những tư tưởng lớn của thời đại, với tư cách là cường quốc hàng đầu về mặt tư tưởng và chính trị.

6. Lãnh tụ vĩ đại, Đảng vĩ đại tôn vinh nhân dân.

7. Sự vĩ đại của một quốc gia nhất định phụ thuộc vào sự vĩ đại của người lãnh đạo quốc gia đó; tương lai của một quốc gia nhất định phụ thuộc vào trí tuệ của người lãnh đạo.

8. Quần chúng mà không có người lãnh đạo sáng suốt thì giống như cơ thể người không có não.

9. Một dân tộc không có thủ lĩnh xuất chúng thì chẳng khác gì một đứa trẻ mồ côi, cha mẹ thiếu thốn.

10. Một nhà chính trị vĩ đại, một nhà chỉ huy vĩ đại trước hết phải là một con người thực tế.

11. Nếu một nhà lãnh đạo bị tước bỏ niềm tin và ý chí kiên định, điều này dẫn đến sự hoang mang trong nhân dân và khi đó cách mạng không thể tự bảo vệ được mình.

12. Đảng lành mạnh về tư tưởng - quần chúng lành mạnh về tư tưởng; đảng mắc bệnh tư tưởng - quần chúng cũng mắc bệnh ý thức hệ.

13. Hình ảnh của bữa tiệc được thể hiện một cách sinh động qua hình ảnh của những con người do nó mang lại.

14. Một đảng không có nền tảng giữa quần chúng giống như một vọng lâu được xây trên cát.

15. Cây đã cắm rễ sâu vào lòng đất sẽ phù hợp với bạn trong bất kỳ cơn gió mạnh nào, tương tự như vậy, bên không sợ bất kỳ biến động nào khi bộ rễ ăn sâu của nó nằm trong quần chúng rộng lớn.

16. Sự bảo đảm cho sự bất khả chiến bại của đảng nằm ở nguồn gốc sâu xa của nó ở giữa quần chúng, những người mà nó đã tạo thành một chỉnh thể.

17. Tổ chức và kỷ luật cách mạng là nhân tố sống còn đối với sự tồn tại của chính đảng của giai cấp công nhân, là nguồn sức mạnh của giai cấp công nhân.

18. Nếu bạn thiết lập công việc với mọi người, bạn sẽ dời núi, chặn biển.

19. Công việc của đảng là một câu hỏi không thể giải quyết bằng các công thức làm sẵn.

20. Không thể có công thức chung để làm việc với mọi người.

21. Tạo ra ảo tưởng trong mối quan hệ với ai đó - theo quy luật, có nghĩa là bạn sẽ rơi vào tình trạng lộn xộn.

22. Quần chúng là người thầy trong mọi việc, là người tạo ra mọi thứ.

23. Nếu có một đấng toàn năng trên thế giới, đó không là gì khác ngoài quần chúng nhân dân.

24. Sức mạnh của cá nhân có giới hạn, nhưng sức mạnh của quần chúng là vô tận.

25. Không thể có đảng hoặc người lãnh đạo tách biệt với quần chúng. Và người lãnh đạo là để phục vụ quần chúng; và bữa tiệc - để phục vụ họ.

26. Người lãnh đạo thu hút cả tâm trí, nghệ thuật lãnh đạo, đạo đức của mình ở giữa quần chúng.

28. Nhân tài ở giữa quần chúng.

29. Chìa khóa duy nhất để giải quyết vấn đề nhức nhối là ở trí tuệ của quần chúng.

30. Việc chẩn đoán khuyết điểm là do quần chúng thực hiện.

31. Đôi mắt của quần chúng nhìn thấy mọi vật.

Tổ quốc và dân tộc

32. Quê hương không chỉ là mảnh đất nơi bạn sinh ra và lớn lên. Nó nên trở thành một nơi để một người sống một cuộc sống thực sự, nơi hạnh phúc của thế hệ tương lai được đảm bảo.

33. Quê hương là người mẹ thực sự của mọi người, là cái nôi của cuộc đời và hạnh phúc của mình.

34. Số phận của một quốc gia là số phận của mỗi cá nhân; trong cuộc sống của một quốc gia, cuộc sống của từng con người đang sôi động.

35. Sự vĩ đại của một quốc gia không nằm ở sự rộng lớn của lãnh thổ và bề dày lịch sử. Đó là ở sự vĩ đại của vị lãnh tụ đứng đầu quốc gia đó.

36. Yêu tổ quốc, sẵn sàng bảo vệ Tổ quốc là những phẩm chất quan trọng nhất của một con người với tư cách là một sinh thể xã hội.

37. Yêu vợ con, thương người thân - đây là tình yêu quê hương đất nước.

38. Yêu nước nghĩa là quên mình, phục vụ Tổ quốc và nhân dân.

39. Chỉ ai với từng thớ thịt của tâm hồn mình mới nhận ra Tổ quốc thân yêu đến nhường nào, mới có thể không ngần ngại cống hiến tuổi thanh xuân, thậm chí cả mạng sống của mình nhân danh Tổ quốc.

40. Người nào không biết bảo vệ, yêu thương, tự hào về bản thân và không cố gắng phát triển hơn nữa thì người đó không thể trở thành người yêu nước thực sự.

41. Người ta phải đáp lại lời kêu gọi của Tổ quốc và nhân dân không phải bằng lời nói, mà bằng lòng sẵn sàng phục vụ họ một cách quên mình - đây là cách một người yêu nước đối xử với Tổ quốc và nhân dân.

42. Ai không yêu Tổ quốc, không đấu tranh vì lợi ích của mình, đóng góp cho cuộc đấu tranh này là không đáng kể, thì không có quyền nói về Tổ quốc, không có quyền được gọi là con trai, con gái thật. của Tổ quốc.

43. Người không làm được gì cho Tổ quốc, không để lại gì cho mình, là một người đáng thương đã sống cuộc đời không mục đích.

44. Yêu nước là danh hiệu cao quý mà Tổ quốc và nhân dân dành tặng cho những người con vẻ vang của mình.

Chủ nghĩa xã hội và cách mạng

45. Chủ nghĩa xã hội là một khoa học.

46. ​​Phong trào xã hội chủ nghĩa là một phong trào lớn của quần chúng nhân dân, mục tiêu của nó là tạo ra một thế giới mới, độc lập.

47. Chủ nghĩa xã hội nhất định sẽ thắng lợi, vì đó là sự phấn đấu và ý chí của nhân dân vì nó.

48. Chủ nghĩa xã hội thuộc về nhân dân. Phản bội chủ nghĩa xã hội là phản bội nhân dân.

49. Cái chính trong xã hội xã hội chủ nghĩa không phải là tiền, mà là con người, ý tưởng của anh ta.

50. Chủ nghĩa xã hội sẽ chiến thắng nếu bạn tự trang bị cho mình những ý tưởng của nó; nếu bạn để họ đi, công việc của anh ta sẽ chết. Đây là một sự thật đã được lịch sử xác nhận.

51. Trong mọi trường hợp, chủ nghĩa xã hội chính là chủ nghĩa tập thể.

52. Xâm lược và chiến tranh là từ đồng nghĩa với chủ nghĩa đế quốc.

53. Cũng như sói không thể biến thành cừu, vì vậy bản tính hiếu thắng của đế quốc sẽ không bao giờ thay đổi.

54. Những khoảnh khắc cuối cùng của cuộc đời của những người thách thức lịch sử thường đi kèm với những cái chết thót tim.

55. Mục đích của cách mạng là để cho tình đồng bào nảy nở.

56. Sự thay đổi của các thế hệ không thể ngăn cản bước tiến của cách mạng, cuộc đấu tranh vẫn phải tiếp tục.

57. Bệnh thối rễ - cả cây bị bệnh. Cũng như vậy, không bảo đảm sự trong sáng của truyền thống cách mạng - đảng đổ bệnh; đảng đổ bệnh - cách mạng đang đi xuống cống.

Đội và tổ chức, đấu tranh và đoàn kết

58. Tập thể xã hội là cơ sở cơ bản của đời sống chính trị xã hội của con người.

59. Điều quý giá nhất của một người là mạng sống. Hơn nữa, đời sống chính trị xã hội đắt đỏ hơn sinh lý; cuộc sống của một tập thể xã hội có giá trị hơn cuộc sống của một cá nhân.

60. Kỷ luật là huyết mạch của một tổ chức.

61. Nêu cao việc chấp hành kỉ luật của tổ chức là lòng yêu đồng đội chân chính.

62. Ở đâu có đấu tranh, ở đó có sự sống; cuộc sống ở đâu thì cũng cần có chỗ cho cảm xúc và sự lãng mạn.

63. Trong cuộc đấu tranh - cuộc sống; trong cuộc sống - đấu tranh.

64. Một ngày được sống của một người trong cuộc đấu tranh quên mình vì cách mạng, đáng quý hơn và thân thương hơn, xứng đáng hơn một trăm, một nghìn ngày sống vu vơ.

65. Đoàn kết là điều kiện tiên quyết của thắng lợi, chia rẽ là nhân tố thành bại.

Hệ tư tưởng và lý thuyết

66. Thế giới được thúc đẩy không phải bởi tiền hay bom nguyên tử, mà bởi những ý tưởng tuyệt vời.

67. Tuổi trẻ không có ước mơ và lý tưởng thì không phải là tuổi trẻ.

68. Tuổi trẻ đắc lực nên nổi tiếng với những công việc sáng tạo và những kỳ tích đổi mới.

69. Nơi thanh niên làm việc cần có những bài hát, điệu múa; đó là chúng đồng hành với sự đổi mới trong công việc.

70. Cuộc sống không có bài hát, tuổi trẻ không có bài hát cũng giống như hoa, không có hương thơm và sự tươi mát.

71. Hoa tàn nhưng có thể nở lại, tuổi trẻ đã qua một đi không trở lại.

Tuổi trẻ và những năm tháng tuổi trẻ

72. Tuổi trẻ là màu sắc quý giá của đất nước và dân tộc, là đơn vị trọng yếu nhất của xã hội, là anh hùng của muôn đời sau.

73. Mệnh lệnh và mệnh lệnh sẽ không ảnh hưởng đến tâm trạng tư tưởng của một người.

74. Cách tốt nhất để tác động đến tâm hồn một người là đi sâu vào thế giới tâm linh của người đó.

75. Cơ hội phải được tạo ra một cách có ý thức, và các điều kiện tiên quyết phải được chuẩn bị có mục đích.

76. Hãy can đảm đưa ra quyết định, tổ chức công việc kinh doanh trên quy mô lớn và phát triển nó một cách mạnh mẽ - và như một quy luật, một con đường khép kín sẽ mở ra, và một cái gì đó không tồn tại trước đây sẽ xuất hiện.

77. Nếu bạn quen với việc ngủ nhiều, giấc ngủ sẽ lấn át bạn lúc nào không hay. Đối với kinh doanh cũng vậy: bạn làm việc không cẩn thận - mọi thứ đều nằm ngoài tầm tay.

Bắc Triều Tiên
Phần 1.

Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên là quốc gia có nhiều thông tin và tin tức trái ngược nhất.

Đôi khi thật khó tin vào những thông điệp của các hãng thông tấn trung lập. Tuy nhiên, CHDCND Triều Tiên đã thu hút sự chú ý của toàn bộ cộng đồng thế giới trong nhiều thập kỷ. Thông tin đến từ Triều Tiên hầu hết là tiêu cực là điều không có gì ngạc nhiên. Tuyên truyền đại chúng có thể làm được điều không tưởng. Chưa hết, nếu chế độ CHDCND Triều Tiên là không thể chống lại được, tại sao các đế quốc phương Tây lại bôi đen nó với sự giận dữ như vậy? Dù chúng ta đánh giá thế nào về đường đi nước bước của CHDCND Triều Tiên, không thể tranh cãi về tính độc đáo của hiện tượng Bắc Triều Tiên. Bắc Triều Tiên là gì? Một chế độ chuyên chế phương Đông khác với thành kiến ​​gia trưởng hay một đất nước của chủ nghĩa xã hội thắng lợi?

Hệ tư tưởng chính thức của CHDCND Triều Tiên "Juche" tuyên bố một "con đường đặc biệt" xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Triều Tiên, có tính đến các đặc thù của quốc gia. Hệ tư tưởng Juche là khám phá triết học vĩ đại nhất của dân tộc Hàn Quốc.

Juche là gì?
Bản dịch theo nghĩa đen của thuật ngữ "Juche" là bản sắc hoặc sự độc lập. Từ điển Hàn-Nga cho thuật ngữ này nghĩa là "phần chính" và "tính nguyên bản". Juche, theo dữ liệu chính thức của Triều Tiên, như một ý thức hệ về "độc lập" xuất hiện vào năm 1930 tại một cuộc họp ở làng Kalun. Nhân tiện, cùng lúc Ir Sen lập ra "Liên minh các đồng chí cố vấn". Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu phương Tây cho rằng Kim không thành lập tổ chức đảng của riêng mình, mà chỉ đơn giản là gia nhập Đảng Cộng sản Trung Quốc và thuật ngữ "Juche" chỉ được tuyên bố vào năm 1955 trong bài phát biểu "Về việc xóa bỏ chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa hình thức và thành lập Juche ở công tác tư tưởng. " Có thể nói rằng Juche chỉ hình thành một hệ thống tư tưởng và triết học toàn vẹn vào năm 1980-1990, khi các tác phẩm của Kim Jong Il bắt đầu xuất hiện, hệ thống hóa các định đề đã được tuyên bố trước đó và chính thức hóa Juche thành một hệ thống tư tưởng và triết học rõ ràng.

Đồng chí Kim Nhật Thành cho rằng, theo quan niệm của Juche, trung tâm của mọi sự là con người, tức là con người là chủ của mọi thứ. “Thờ dân là trời” là phương châm sống và hoạt động tư tưởng, lý luận, suy ngẫm và tìm tòi của Người. Ông luôn coi lợi ích của quần chúng là ưu tiên hàng đầu. Theo các ý kiến ​​của Juche, chủ thể của lịch sử là nhân dân lao động, họ là động lực của sự phát triển xã hội. Trong tác phẩm Về những ý tưởng Juche, đồng chí Kim Jong Il đã phát triển lý thuyết của Kimirsen: “Chủ thể của lịch sử là quần chúng nhân dân lao động. Các lớp phản động không thể phát huy hết vai trò của nó (nghĩa là chủ thể của lịch sử). Tuy nhiên, trong khi người đi trước tạo ra và phát triển lịch sử, thì người đi sau lại tìm cách ngăn chặn dòng chảy của lịch sử. ”Tuy nhiên, Kim Jong Il lưu ý rằng không phải mọi xã hội đều có vai trò và vị trí như nhau. Người nói: “Kết quả của cách mạng và công cuộc xây dựng, xét đến cùng, phụ thuộc vào mức độ biểu hiện sức mạnh sáng tạo của quần chúng nhân dân”.

Quần chúng là vô số người, sức lực và trí óc của họ là vô tận. Họ là những người mạnh nhất và thông minh nhất trên thế giới. Vì vậy, nếu họ nhận thức được vị trí làm chủ của mình và vươn lên, thì bất cứ vấn đề khó khăn nào trong cách mạng xây dựng đều có thể được giải quyết thành công.

Nguyên tắc của Ý tưởng Juche
Để thiết lập các nguyên tắc Juche trong hệ tư tưởng, cần phải trang bị cho mình những tư tưởng cách mạng của giai cấp công nhân, đường lối và chính sách của đảng bạn. Thiết lập các nguyên tắc Juche trong hệ tư tưởng có nghĩa là mọi người phải học và phát triển quan điểm và cách tiếp cận như vậy để có được sự tự nhận thức của người tạo ra cuộc cách mạng. Để thiết lập các nguyên tắc của Juche trong hệ tư tưởng, bạn cần phải biết một cách hoàn hảo các chi tiết và đặc điểm cụ thể của đất nước bạn.

Đồng chí Il Sung dạy rằng độc lập trong chính trị là dấu hiệu đầu tiên của chủ quyền. Muốn xác lập độc lập chính trị thì phải xác lập sức mạnh của nhân dân, sức mạnh của nhân dân lao động. Lực lượng chính trị tạo thành xương sống của lực lượng cách mạng. Để đảm bảo tính độc lập trong chính trị, bạn cần có những ý tưởng chỉ đạo của riêng mình. Xây dựng và thực hiện các chính sách một cách độc lập, dựa trên ý tưởng của chính họ. Để bảo đảm độc lập về chính trị một cách trọn vẹn, cần phải giữ gìn các nguyên tắc độc lập, bình đẳng và chủ quyền trong quan hệ đối ngoại.

Có thể nói rằng nguyên tắc này biện minh tốt nhất cho chính ý nghĩa của thuật ngữ Juche.

Độc lập trong nền kinh tế
Chỉ có bảo đảm được nền độc lập về kinh tế thì mới bảo đảm được nền độc lập hoàn toàn của đất nước. kinh tế là cơ sở vật chất của đời sống xã hội (sự phát triển tư tưởng của đồng chí Lê-nin và đồng chí Mác có thể nhìn thấy trực tiếp ở đây). Để thực hiện nguyên tắc độc lập về kinh tế, cần có nền kinh tế quốc dân độc lập. Để thiết lập một nền kinh tế quốc dân độc lập, bạn cần phải vững chắc dựa vào sức mạnh của chính mình. Nguyên tắc này mang tinh thần cách mạng và nguyên tắc cộng sản chủ chiến, nỗ lực tiến hành cuộc cách mạng đến cùng bằng chính lực lượng của mình. Khác với kinh tế tư bản chủ nghĩa chỉ chạy theo lợi nhuận (như C.Mác đã viết, không có tội gì mà tư bản không thực hiện vì 300 phần trăm lợi nhuận), kinh tế xã hội chủ nghĩa phấn đấu đáp ứng nhu cầu của đất nước và quần chúng. .

Tự vệ trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc
Tâm điểm chính của chiến tranh trong thời đại chúng ta là chủ nghĩa đế quốc Mỹ.

Kim Nhật Thành nói, “Chúng tôi không muốn chiến tranh, nhưng chúng tôi cũng không sợ nó. Chúng tôi không cầu xin từ những kẻ đế quốc trên thế giới. " Nguyên tắc tự vệ trong việc bảo vệ đất nước là một trong những nguyên tắc quan trọng nhất của một quốc gia có chủ quyền và độc lập. Con đường chính để đạt được mục tiêu cách mạng là phản đối chiến tranh chống chiến tranh giải phóng của đế quốc. Đối lập bạo lực cách mạng với phản cách mạng.

Ý tưởng của người Juche tuyên bố: bản thân bạn là người làm chủ vận mệnh của chính mình, và bạn cũng có quyền quyết định số phận của mình.

Như vậy, căn cứ vào những điều trên, chúng ta có thể nói rằng Juche không phủ nhận cách mạng thế giới, nhưng không chịu xuất khẩu một cách máy móc các cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa sang các nước khác. Xem xét những nỗ lực của Comintern trong việc dàn xếp một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa ở Triều Tiên trước chiến tranh, đây là một quyết định đúng đắn. Vì điều này, Đảng Cộng sản Triều Tiên đã phải xây dựng lại bốn lần, và sự chia rẽ giữa các trào lưu khác nhau trong đảng rất mạnh mẽ.

Hệ tư tưởng Juche được coi là hệ tư tưởng chính thức của Đảng Công nhân Hàn Quốc. Nhưng Juche là cả một hệ thống triết học, và không chỉ là hệ tư tưởng của WPK. Hệ tư tưởng này quyết định phần lớn không chỉ đến hệ thống kinh tế, chính trị mà còn cả lối sống của người dân Hàn Quốc. Sẽ là sai lầm nếu nói rằng đây chỉ là một mô hình thích nghi của chủ nghĩa xã hội.

Kim Jong-il chỉ ra: “Lịch sử biết nhiều khái niệm về thế giới quan, nhưng không ai trong số họ có thể phát triển cách tiếp cận thế giới, đặt một người vào trung tâm của sự chú ý. Không chỉ những người duy tâm coi thế giới là thế giới của lý tưởng và tinh thần, mà cả những người theo chủ nghĩa duy vật thời trước coi thế giới là vật chất cũng không thể phát triển cách tiếp cận thế giới, đặt con người vào trung tâm của sự chú ý. "
Vấn đề chính trong triết học của những ý tưởng Juche không phải là nghiên cứu về con người, mà là nghiên cứu về mối quan hệ của con người với thế giới.

Nhân tiện, các yếu tố của ý tưởng Juche cũng được tìm thấy trong đời sống công cộng của Hàn Quốc, mặc dù trong suy nghĩ thông thường, thuật ngữ “Juche” gắn bó chặt chẽ với CHDCND Triều Tiên. Do đó, sự đồng cảm với hệ tư tưởng và triết học Juche trong không gian hậu Xô Viết là điều khá ngạc nhiên. Trong các bài viết của đồng chí Kim Nhật Thành và đồng chí Kim Jong Il, người ta có thể tìm thấy định nghĩa của Juche và Songun là "một hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa (cách mạng) nguyên thủy."

Liệu hệ thống tư tưởng và triết học Juche-Songun có quyền tồn tại? Tất nhiên là thế! Ngay cả Vladimir Ilyich Lenin cũng lưu ý rằng mỗi quốc gia đều có con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của riêng mình. Nhưng khi xem xét kỹ hơn, không khó để thấy rằng các bài viết của Kim Jong Il quá đẫm nước. Kim Il Sung trong các bài phát biểu của mình đã nói lên nhiều điều hay, đúng đắn, chạm đến tâm hồn, tư tưởng của mỗi người xã hội chủ nghĩa. Nhưng thật không may, hệ thống Juche rất lung lay và không rõ ràng. Việc hệ thống hóa đầy đủ ít nhiều chỉ xuất hiện với việc xuất bản 100 tập các tác phẩm được sưu tập hoàn chỉnh của Kim Nhật Thành. Tất cả điều này vẫn chưa được điều chỉnh cho phù hợp với sự hiểu biết của độc giả nước ngoài.

Mức độ liên quan và triển vọng
Juche, trước hết, là triết học phương Đông. Những gì tốt cho một người Hàn Quốc có thể không được chấp nhận đối với tâm lý của người Đông Slav. Các dân tộc ở phương Đông thiên về phân cấp, tập trung mạnh mẽ, chủ nghĩa tập thể. Không thể nói rằng Juche và Songun hoàn toàn không thể áp dụng được trong thực tế của chúng ta, nhưng trong trường hợp này, chỉ nói về các yếu tố riêng lẻ là rất hợp lý.

Tất nhiên, chủ nghĩa tư bản khiến người dân Triều Tiên sợ hãi. Hình ảnh về “mối đe dọa màu đỏ mới” và “sở thú Liên Xô” đang được tạo ra, nhưng sự quan tâm đến những ý tưởng của chukha là rất cao. Các bài giảng của Juche được đọc ở 200 trường đại học trên năm châu lục, và có một Viện Ý tưởng Juche quốc tế ở Nhật Bản. Ví dụ ở Pháp, Đảng Juche của Pháp hoạt động. Các nhóm và xã hội khác nhau đã mất số lượng từ lâu. Trên thực tế, hiện nay có 27 ủy ban quốc gia, 4 tổ chức lục địa và Viện Nghiên cứu Ý tưởng Juche quốc tế. Ở Nga có một Liên minh những người ủng hộ Juche.

Có triển vọng nào cho Juche và Songun bên ngoài Bắc Triều Tiên không? Khá bất chấp hình ảnh âm bản. Juche chẳng phải là không thích hợp đối với một quốc gia nhỏ bé ở trung tâm châu Âu, hoàn toàn không có tài nguyên thiên nhiên sao? Các ý tưởng của Juche cũng phù hợp với các dân tộc bị áp bức ở Thế giới thứ ba, những người đang đấu tranh giành độc lập với các chính phủ chuyên chế bù nhìn.

Những ý tưởng của Juche cũng phù hợp với phong trào cộng sản thế giới, vốn từ lâu đã chìm trong những tranh chấp, mộng tưởng và những trận chiến vô bổ của thời kỳ hiện đại. Nếu cánh trái không muốn lấy TPK làm gương thì hãy để họ nghiên cứu những khuyết điểm. Trong mọi trường hợp, việc tìm ra cả ưu điểm và nhược điểm sẽ giúp ích cho bạn.

Con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của bạn
Tại sao chúng ta lại sợ hãi Triều Tiên? Cuộc khủng bố điên cuồng của bọn đế quốc không dừng lại dù chỉ một giây, nó đi đến những tuyên bố ngớ ngẩn nhất. CHDCND Triều Tiên có nguy hiểm cho thế giới tư bản không? Không, thật ngu ngốc khi nghĩ như vậy. Vũ khí trang bị của CHDCND Triều Tiên vẫn là của Liên Xô. Thế năng hạt nhân là không đáng kể so với các cường quốc hạt nhân khác. Công bằng mà nói, các nước "dân chủ" không sợ bản thân Triều Tiên mà sợ sự lan rộng của hệ tư tưởng, vì trên thực tế, Juche đưa ra cả một lối thoát cho các nước Thế giới thứ ba và một giải pháp thay thế xã hội chủ nghĩa cho các nước "chủ nghĩa tư bản phát triển". Họ sợ hãi trước tấm gương của người dân Triều Tiên. A. Volynets viết: “Ngay cả trên một mảnh đá nhỏ của Trái đất với chỉ 20 triệu người, vẫn có thể tạo ra một nền văn minh phát triển, thay thế hoàn toàn cho thế giới hiện có. - Chính vì điều này mà bất kỳ người có tư duy, hiểu biết nào cũng không thể không nể phục Triều Tiên. Nhớ lại các nguồn tài nguyên của Liên Xô, rõ ràng là có tất cả các cơ hội để tạo ra nền văn minh của riêng bạn trên quy mô hành tinh. "

Thực tế xung quanh chúng ta trở nên giống một cách đáng sợ với "thế giới mới dũng cảm" của Huxley. Không khó để giải thích điều này bởi sự hình thành cuối cùng của xã hội tiêu dùng, sự mở rộng thuộc địa mới của Hoa Kỳ và bản chất tinh hoa của toàn cầu hóa. Các cuộc biểu tình, biểu tình ở các nước tư bản diễn ra ngày càng nhiều, và thường xuyên hơn dưới các biểu ngữ đỏ. Thế giới đang rẽ sang trái, khó có thể chối cãi được. Ngày càng có nhiều người tìm kiếm một giải pháp thay thế trong mô hình xã hội chủ nghĩa. Chủ nghĩa Marx theo nhiều cách hiểu khác nhau của nó ngày nay cực kỳ phổ biến ở châu Âu. Hệ tư tưởng Juche là ví dụ nổi bật nhất của chủ nghĩa xã hội hiện thực ngày nay. Đây là điều khiến Triều Tiên xã hội chủ nghĩa được nói đến rất nhiều.

Pavel KATORZHEVSKY

Alexey Petrovich Tsvetkov Mặc dù tôi không phải là một người cộng sản và cũng không phải là một nhà xã hội chủ nghĩa, khi còn là một thiếu niên, tôi ban đầu được đưa ra theo quan điểm cánh tả và tuân theo chúng cho đến thời điểm hiện tại. Điều này cho đến khi cuộc sống buộc tôi phải sửa lại chúng một chút. Các sự kiện ở Ukraina cuối năm 2013 đầu năm 2014 đã đóng góp vào thế giới quan của tôi. "Một phần của Nhân dân Triều Tiên
Chúng tôi muốn mang trong tim của chúng tôi.
Chúng tôi đi miễn phí không gian
Để chiến thắng, cho khoa học, cho cuộc sông!
Và chúng tôi hát sự thật của mình trong điệp khúc.
Và tất cả mọi người là một juche nhỏ! "

Nhưng tôi sẽ không bao giờ nói xấu những người có quan điểm cánh tả, trong đó có rất nhiều người ở đất nước chúng tôi, bởi vì tôi tôn trọng ý kiến ​​của họ. Đó là điều bình thường khi người đối thoại của bạn ở trong một trại tư tưởng khác, bởi vì trong trường hợp này, một sự thỏa hiệp chắc chắn sẽ nảy sinh, nhưng điều chính yếu là người Mỹ không đứng sau lưng bạn. Chủ nghĩa chống Mỹ ngày nay là điều kiện chính để có thể tìm thấy một thỏa hiệp như vậy. Một ví dụ về những người theo chủ nghĩa cánh hữu ở châu Âu chống Mỹ, tôi sẽ kể tên Frank Rennicke, một nghệ sĩ nổi tiếng người Đức, người đã hát trong các bài hát của mình từ một quan điểm bảo thủ cánh hữu, mặc dù thực tế là bản thân ông được nuôi dưỡng theo hệ tư tưởng cánh tả. Ngoài ra, ông ủng hộ việc Đức rút khỏi NATO (trong khi hát một bài hát về Bundeswehr, ông hét lên cụm từ: "Raus aus dem NATO!")

Vì vậy, để tránh sự thù địch về mặt tư tưởng giữa bên phải và bên trái, tôi dành tài liệu này. Để bắt đầu, hãy chuyển sang một trong các dạng niên đại.
Lịch Juche - niên đại ở CHDCND Triều Tiên. Được sử dụng kể từ ngày 8 tháng 7 năm 1997, cùng với niên đại từ Lễ Chúa giáng sinh. Điểm bắt đầu trong lịch Juche là năm sinh của Kim Nhật Thành (1912), được lấy làm năm đầu tiên. Không có năm 0 trong lịch Juche. Khi viết ngày tháng ở CHDCND Triều Tiên, cả hai niên đại được sử dụng cùng nhau, cụ thể là ở dạng sau: "Ngày 21 tháng 3 năm 104 Juche (2015)". Hình thức ghi chép này có một điểm cộng là nó cho phép bạn xác định sai số về ngày tháng theo sự chênh lệch giữa các năm, luôn phải bằng năm 1911.
Tức là ở Triều Tiên có 2 hình thức niên đại: chung và riêng.
Juche là gì?

Bản dịch theo nghĩa đen của thuật ngữ này có nghĩa là "chủ nhân của cơ thể." Từ điển có bản dịch là "phần chính", "bản gốc". Vì vậy, "Juche" có nghĩa là tình huống khi một người làm chủ bản thân và toàn bộ thế giới xung quanh.
Mọi du khách khi đến Bình Nhưỡng đều dừng chân trước tượng đài của những ý tưởng Juche. Dưới chân có một nhóm điêu khắc bằng đồng cao 30 mét gồm ba nhân vật tượng trưng cho nông dân (liềm), một công nhân (búa) và một trí thức lao động (bút lông). Ba biểu tượng này được phản ánh trên biểu ngữ của Đảng Công nhân Hàn Quốc.

Các nghệ sĩ đã vẽ một bản thảo của biểu tượng, trong đó một cái búa, cái liềm và một cây bút lông được kết nối bằng các đầu của tay cầm dưới dạng một chiếc quạt mở rộng. Theo Đại sứ quán CHDCND Triều Tiên, Kim Nhật Thành đã tham gia cá nhân vào việc tạo ra biểu tượng: ông đề xuất vượt qua các tay cầm của các công cụ và thiết lập thứ tự của chúng.

Lần đầu tiên, thuật ngữ này được nhắc đến vào thời Trung cổ với nghĩa là "một sự vật theo quan điểm của chủ thể." Là một hệ tư tưởng chính thức, Juche được coi là sự chuyển đổi hài hòa các tư tưởng của chủ nghĩa Mác-Lênin dựa trên tư tưởng triết học cổ đại của Hàn Quốc. Thuật ngữ "Juche" lần đầu tiên được sử dụng trong bài phát biểu của Kim Nhật Thành "Về việc xóa bỏ chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa hình thức trong công tác tư tưởng và về việc thành lập Juche" (tiếng Hàn 사상 사업 에서 교조주의 와 형식주의 를 퇴치 하고 주체 를 확립 할 데 대하여), giao vào ngày 28 tháng 12 năm 1955 ... Theo quan điểm chính thức của các nhà sử học CHDCND Triều Tiên, từ lâu người ta tin rằng các ý tưởng Juche được Kim Nhật Thành tuyên bố vào năm 1930 tại làng Kalun (Trung Quốc), nhưng bây giờ người ta tin rằng các ý tưởng Juche đã bắt đầu hình thành. từ thời điểm Liên minh lật đổ chủ nghĩa đế quốc được thành lập.
Theo Hiến pháp, CHDCND Triều Tiên là một quốc gia xã hội chủ nghĩa có chủ quyền, trong các hoạt động của nó được dẫn dắt bởi các ý tưởng của "Juche", có nghĩa là giải quyết mọi vấn đề của đời sống nội bộ trên quan điểm tự lực. Nói một cách dễ hiểu, Juche trong những người bình thường có nghĩa là "bản thân chúng ta có bộ ria mép." Nhiều nhà khoa học chính trị coi Juche là một loại chủ nghĩa cộng sản quốc gia. Theo tôi, đây là một sự phóng đại nhẹ. Theo các nhà sử học, lý do chính cho sự phát triển của đồng Juche là mong muốn của Kim Nhật Thành nhấn mạnh sự độc lập của CHDCND Triều Tiên khỏi ảnh hưởng của chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Mao, cũng như cung cấp cơ sở tư tưởng cho quyền lực cá nhân và quyền lực của ông. của những người kế nhiệm ông. Hiến pháp CHDCND Triều Tiên xác lập vai trò hàng đầu của Juche trong chính sách công, xác định nó là "một thế giới quan lấy con người làm trung tâm và những ý tưởng cách mạng nhằm thực hiện nền độc lập của quần chúng bình dân", là đối trọng với "chủ nghĩa Mác du nhập". Ý thức hệ của Triều Tiên không giống chủ nghĩa cộng sản dân tộc cũng như chủ nghĩa xã hội truyền thống, vì trong Hiến pháp, nhà nước được tuyên bố là xã hội chủ nghĩa, và bản thân nông nghiệp cũng phát triển trong nước. Chúng ta đừng quên rằng CHDCND Triều Tiên là thành viên của Câu lạc bộ Hạt nhân, cũng được ghi trong điều đầu tiên của Luật Cơ bản của CHDCND Triều Tiên, trong đó tuyên bố tình trạng hạt nhân của đất nước.

Nói một cách dễ hiểu, ý tưởng Juche là ý tưởng cho rằng quần chúng là người làm chủ cuộc cách mạng và xây dựng xã hội mới, họ có sức mạnh để tiến hành cuộc cách mạng và xây dựng; nói cách khác, bạn là người làm chủ vận mệnh của chính mình và bạn cũng có quyền quyết định vận mệnh của chính mình. Có thể nói, ý tưởng Juche là một hệ tư tưởng triết học, ở trung tâm của nó là con người, nó là một giáo huấn mang tính cách mạng và triết học chính trị dựa trên triết lý Juche. Phản ánh khát vọng của kỷ nguyên độc lập, khi đông đảo nhân dân trở thành người làm chủ vận mệnh của mình và yêu cầu của thực tiễn cách mạng Triều Tiên, triết học Juche lấy vị trí và vai trò của con người trong thế giới là chính. vấn đề triết học và nêu bật nguyên lý triết học rằng con người là người làm chủ mọi thứ và con người quyết định mọi việc trên cơ sở những lý giải triết học về con người rằng con người là một thực thể xã hội có tính độc lập, sáng tạo và ý thức. Bà cũng thiết lập một thế giới quan triết học, trong đó nói rằng thế giới là một vật thể mà con người cai trị và nó biến đổi, rằng con người phải liên hệ với thế giới dựa trên lợi ích và hoạt động của con người. Các tư tưởng của Juche soi sáng nguyên tắc lịch sử - xã hội rằng quần chúng là chủ thể của lịch sử, rằng phong trào lịch sử - xã hội là phong trào độc lập và sáng tạo của quần chúng, rằng ý thức độc lập của quần chúng có vai trò quyết định đối với cuộc đấu tranh cách mạng. Các tư tưởng Juche đã xác lập lại nguyên lý triết học và nguyên tắc lịch sử - xã hội, trên cơ sở đó xác định nguyên tắc cơ bản, kim chỉ nam của cách mạng và xây dựng lập trường độc lập, giải quyết mọi vấn đề phù hợp với điều kiện cụ thể, dựa về lực lượng sáng tạo của quần chúng, ưu tiên về tư tưởng.

Vì vậy, nguyên tắc triết học của các tư tưởng Juche, các quy định của họ về sự phát triển lịch sử xã hội và các nguyên tắc chỉ đạo của họ là ba thành phần của chúng. Tính độc đáo của các ý tưởng Juche không chỉ được thể hiện trong các tư tưởng triết học, mà còn trong lý thuyết về cuộc cách mạng và trong phương pháp lãnh đạo. Học thuyết Juche về cách mạng đặt quần chúng lao động vào trung tâm của sự chú ý, và nó thể hiện một chiến lược và chiến thuật dựa trên vai trò của quần chúng lao động. Nó khái quát một cách toàn diện lý luận về giải phóng dân tộc, giai cấp và cải tạo con người, về sự cải tạo của tự nhiên, xã hội và con người. Các tư tưởng của Juche đặt ra những câu hỏi về phương pháp lãnh đạo cuộc đấu tranh cách mạng, như một trong những câu hỏi chính cho sự thắng lợi của nó, và giải thích một cách toàn diện tất cả những câu hỏi nảy sinh trong quá trình lãnh đạo và xây dựng cuộc cách mạng, từ nguyên tắc chỉ đạo của cuộc cách mạng về đường lối tiến hành chính trị, phương pháp và tác phong công tác. Ý tưởng Juche dựa trên việc phản ánh nhu cầu thực tế của Cách mạng Triều Tiên. Chúng được làm giàu nhờ thực hành và kinh nghiệm của cô ấy. Soi sáng chính xác con đường quyết định số phận của một con người, của quần chúng nhân dân, những tư tưởng này đã trở thành tư tưởng chỉ đạo của đảng cầm quyền nước này, WPK và chính phủ, đồng thời là huyết mạch của cách mạng Triều Tiên.

Hiện tại, ở CHDCND Triều Tiên, chủ nghĩa Marx trong mối quan hệ với người Juche được coi là một thứ gì đó đã lỗi thời, giống như cách mà những người Marxist đã nhìn nhận về những người xã hội không tưởng Fourier và Owen. Hoặc thậm chí nhiều hơn: Juche được tuyên bố là một triết học hoàn toàn khác biệt. Như bản thân Kim Jong Il đã viết: “Triết lý Juche là một triết lý nguyên bản, nó là một phức hợp của những điều khoản được hệ thống hóa và chi tiết hóa, vốn chỉ có ở nó, những điều khoản. Đóng góp lịch sử của nó đối với sự phát triển của tư tưởng triết học không nằm ở sự phát triển của chủ nghĩa duy vật biện chứng mácxít, mà là ở việc xác lập các nguyên lý triết học mới ”. Sau cái chết của Kim Nhật Thành vào năm 1994, Juche ngày càng bắt đầu mang những đặc điểm của một giáo lý tôn giáo thần bí. Vì vậy, Kim Il Sung đã được tuyên bố là "chủ tịch vĩnh cửu", người vẫn tiếp tục cai trị đất nước một cách vô hình. Hãy tự phán xét: người đứng đầu CHDCND Triều Tiên đầu tiên đã nắm quyền cầm quyền trong 46 năm (1948-1994).

Kim Il Sung (1912-1994)

Những ý tưởng về Juche đã trở thành hiện thực trong thực tế Hàn Quốc. Nhờ những ý tưởng của Juche, CHDCND Triều Tiên đã có thể đi đúng hướng trong việc thực thi độc lập. quần chúng nhân dân và giành được những thắng lợi rực rỡ trong cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do và chủ nghĩa xã hội, vượt qua gian khổ thử thách, làm nức lòng cả thế giới. Dưới ngọn cờ của những ý tưởng Juche, nhân dân Triều Tiên đã chấm dứt sự chiếm đóng quân sự của Nhật Bản, kéo dài hơn 40 năm, và trong một thời gian ngắn đã thiết lập một hệ thống xã hội chủ nghĩa, trong đó quần chúng nhân dân làm chủ và thực hiện vai trò của họ. Với phẩm giá. Trên mảnh đất mà trước đây sự bóc lột và bất bình đẳng, lạc hậu, nghèo đói đã được xây dựng nên một sức mạnh xã hội chủ nghĩa, độc lập về chính trị, độc lập về kinh tế và tự vệ trong công cuộc bảo vệ Tổ quốc. Không thể tưởng tượng được ý tưởng Juche ngoài Chủ tịch Kim Nhật Thành, và Triều Tiên xã hội chủ nghĩa là không thể tưởng tượng được ngoài các ý tưởng Juche. Nhờ những nỗ lực to lớn của người kế nhiệm Chủ tịch Triều Tiên, Kim Jong Il (và bây giờ - Kim Jong-un), trung thành với Tổng thống, những ý tưởng Juche được kế thừa, phát triển một cách xuất sắc và sức sống bất khả chiến bại được thể hiện. Nhà lãnh đạo Hàn Quốc đã hệ thống hóa các tư tưởng cách mạng của Tổng thống - tư tưởng Juche bằng một hệ thống mạch lạc - tư tưởng, lý thuyết và phương pháp Juche, đồng thời tiếp tục phát triển và làm phong phú chúng. Những ý tưởng về Songun và phương pháp điều hành chính trị chính của ông - chính trị Songun, hiện đã trở thành hệ tư tưởng chỉ đạo của Triều Tiên xã hội chủ nghĩa, cũng dựa trên những tư tưởng của Juche.

Tất nhiên, cũng có những tuyên bố phiến diện về “vai trò của quần chúng” trong Juche không đóng vai trò thực tế. Tầm quan trọng thực tế chỉ là việc một nhà cai trị khôn ngoan cai trị đất nước, dựa vào sức mạnh của chính mình trong mọi việc, do đó Juche mang hình thức chủ nghĩa dân tộc của nhà nước, thể hiện ở một số khía cạnh.

Đầu tiên, đó là tầm nhìn của riêng bạn về lịch sử. Các nhà sử học Bắc Triều Tiên cho rằng một nhà nước được hình thành ở Hàn Quốc sớm hơn các quốc gia khác ở Viễn Đông. Theo quan điểm của họ, tổ tiên huyền thoại của người Triều Tiên và người sáng lập nhà nước Tangun của Triều Tiên, người mà họ coi là một nhân vật có thật trong lịch sử, sống vài thế kỷ trước hoàng đế Trung Quốc thần thoại Yao và vài thiên niên kỷ trước hoàng đế Nhật Bản đầu tiên, Jimmu. . Hơn nữa, họ khai thác dân tộc của họ vì "sự trong sạch của dòng máu", một điều hoàn toàn không điển hình cho những người theo chủ nghĩa Mác-Lê-nin: "... dân tộc Triều Tiên trong sạch và có thể trở thành một quốc gia sớm hơn nhiều so với các quốc gia khác của thế giới." Ngoài ra, người dân CHDCND Triều Tiên tin rằng chính Kim Nhật Thành là người đã giải phóng đất nước khỏi sự chiếm đóng của Nhật Bản, chứ không phải quân đội Liên Xô như thực tế đã xảy ra. Và sau đó cũng chính Kim Nhật Thành (không có sự hỗ trợ của Liên Xô và Trung Quốc) đã đánh bại người Mỹ và các đồng minh của họ trong Chiến tranh Giải phóng Vệ quốc, như Chiến tranh Triều Tiên 1950-53.

Tuy nhiên, tôi sẽ không phủ nhận vai trò của Liên Xô trong các sự kiện xảy ra ở thời điểm đó trên Bán đảo Triều Tiên. Đúng hơn, nó có tính chất phụ trợ (không phải chính), bởi vì người miền Bắc yêu cầu hỗ trợ khi tình hình của họ bắt đầu xấu đi; nếu không thì họ đã dựa vào chính họ. Và giới lãnh đạo Stalin không háo hức tham gia vào một cuộc xung đột khác, không giống như người Mỹ. Lịch sử đã quy định rằng Liên Xô phải đưa người Mỹ vào cuộc chiến đó một cách chính đáng, bất chấp sự miễn cưỡng của chính họ. Chúng tôi biết kết quả rất rõ. Nhìn chung, ở CHDCND Triều Tiên cho đến ngày nay, họ không chỉ biết ơn họ mà còn biết ơn các cựu chiến binh của chúng tôi trong cuộc chiến ở Viễn Đông.


Tổng thống Liên bang Nga V.V. Ông Putin đặt hoa tại Tượng đài Quân giải phóng Liên Xô. Bình Nhưỡng, 20/07/2000

Tượng đài Quân đội Liên Xô Giải phóng ở Bình Nhưỡng trên con tem bưu chính, dành riêng cho lễ kỷ niệm 40 năm sự kiện mang tính bước ngoặt

Thứ hai, trong lĩnh vực kinh tế, điều này là hoàn toàn hợp lý, bởi vì một quốc gia phụ thuộc vào các quan hệ kinh tế quốc tế có thể dễ dàng chịu áp lực từ bên ngoài. Tuy nhiên, trên thực tế, tự quyền chỉ có thể không gây đau đớn cho một cường quốc, nước có nhiều khoáng sản, còn đối với CHDCND Triều Tiên, với nguồn tài nguyên khan hiếm, một chính sách như vậy đã dẫn đến những khó khăn đáng kể.

Thứ ba, khóa học hướng tới sự củng cố toàn diện của các lực lượng vũ trang, khái niệm về một "pháo đài bất khả xâm phạm". Hơn 1,2 triệu trong tổng số 25,5 triệu dân số CHDCND Triều Tiên phục vụ trong quân đội. Thời hạn phục vụ trong lực lượng mặt đất đối với lính nghĩa vụ là 12 năm, và không có người lệch lạc ở đây, cũng như không có "mẹ của những người lính". Triều Tiên tự sản xuất xe tăng, có đặc điểm gần giống với T-90 của Nga. Hiện tại, ông Kim Jong-un có trong tay 8 cục sạc plutonium nhỏ gọn, có thể lắp trên tên lửa Nodong với tầm bắn hơn 1.000 km. Ngoài chúng, kho vũ khí bao gồm tên lửa Tephodong-1 và Tephodong-2 Musudan (4000-6000 km), cũng như tên lửa Ynha-2 và Eunha-3 (8000-10000 km).

Theo các chuyên gia Mỹ, một cuộc chiến có thể xảy ra với CHDCND Triều Tiên sẽ cướp đi sinh mạng của 100 nghìn binh sĩ Mỹ và Hàn Quốc (60 nghìn người Mỹ chết trong cuộc chiến đầu tiên, tương đương với tổn thất ở Việt Nam), chưa kể thương vong về dân thường.

Điều này một lần nữa chứng tỏ rằng người Mỹ là những kẻ chiến đấu vô dụng; họ chỉ được dạy để tấn công (và điều đó rất tệ, đồng thời chỉ sử dụng một trình mô phỏng máy tính), và họ hoàn toàn không có khả năng phòng thủ; Thêm vào đó, hầu hết các phát triển quân sự của họ đều bị lãng phí tiền bạc, và bản thân các "phát minh" được tạo ra với chất lượng hoàn toàn tệ hại (nhưng chúng thật đáng kinh ngạc!). Nếu không xảy ra trường hợp khác, Triều Tiên đã phải gánh chịu số phận của Nam Tư và Iraq từ lâu. Đối với các đối thủ của CHDCND Triều Tiên, tình hình rất phức tạp bởi thực tế là đất nước này là duy nhất về sắc tộc và ý thức hệ (như GS Lankov lưu ý, không có bất đồng chính kiến ​​ở đây ngay cả trong nhà bếp), không giống như Iraq, nơi đã bị chia cắt bởi mâu thuẫn giữa các cộng đồng. trong suốt giai đoạn gần đây của lịch sử.


Ai biết được, nếu đột nhiên CHDCND Triều Tiên trong chiến tranh cố gắng bắn trúng miệng núi lửa Yellowstone bằng một tên lửa ("kịch bản của Barkashov"), cũng không thể loại trừ được, thì Mỹ sẽ đơn giản đánh bay các mảnh vỡ và "nhà nước" của Mỹ cuối cùng sẽ chấm dứt hiện hữu. Quá nhiều cho "Endlösung der US-Frage und globalen Versklavung" ("giải pháp cuối cùng cho câu hỏi của người Mỹ và dự án nô dịch toàn cầu")!


ICBM "Eunha-3"

Thứ tư, đó là chủ nghĩa phản toàn cầu về văn hóa, một sự bác bỏ hoàn toàn văn hóa đại chúng phương Tây. Bình Nhưỡng có lẽ là thủ đô duy nhất trên thế giới không có một cửa hàng McDonald's nào


Vì vậy, sau khi phân tích lý do xuất hiện và các yếu tố cấu thành của hệ tư tưởng CHDCND Triều Tiên, chúng ta có thể nhớ lại rằng một điều tương tự đã xảy ra ở nước ta, khi vào những năm 1920 và 1930, công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia được lấy riêng ra thay thế ý tưởng về một “cuộc cách mạng thế giới”, thay vì thực hiện “Những giấc mơ của Vera Pavlovna” và những điều không tưởng của chủ nghĩa Mác, một nhà nước hùng mạnh đã xuất hiện, thể hiện những nguyên mẫu của chế độ nhà nước Nga, và đảng từng chủ trương “sự thất bại của chính đất nước mình trong một chiến tranh đế quốc ”tự nó đã biến thành một trật tự quân sự của những người mang gươm giáo. Tất cả những điều này, gây thất vọng cho những người cánh tả, đã được những người Bolshevik Quốc gia hoàn toàn tán thành và ủng hộ. Một quá trình tương tự của sự chuyển đổi Quốc gia Bolshevik ở CHDCND Triều Tiên đã tiến xa hơn nữa. Nhà tư tưởng vĩ đại một thời của Nga và là người cuồng nhiệt chủ nghĩa tự do seropidzhachny Konstantin Leontyev đã viết về mong muốn tổng hợp của chủ nghĩa xã hội và chế độ quân chủ, giờ đây ước mơ của ông đã trở thành hiện thực trên đất Hàn Quốc. Chủ nghĩa Mác đã bay hơi một cách an toàn ngay cả dưới hình thức bên ngoài giả tạo, để lại chính xác những gì cần thiết: một nhà nước chuyên chế, nhờ đó Triều Tiên hiện đại diện cho một mô hình phủ nhận hoàn toàn và đối lập nền dân chủ tự do của phương Tây. Điều này giải thích sức hấp dẫn to lớn của mô hình Triều Tiên đối với nhiều người cảm thấy không thoải mái ở thiên đường tư bản ngọt ngào, bất chấp toàn bộ luồng thông tin tiêu cực về đất nước này. Khi một cuộc triển lãm về CHDCND Triều Tiên được tổ chức tại thành phố của chúng tôi vào năm 2000, tôi đã rất ngạc nhiên khi nhận thấy rất nhiều đánh giá tốt trong cuốn sách dành cho khách tham quan. Hơn nữa, sức hấp dẫn này không khiến những người thờ ơ, có vẻ như là cực kỳ xa rời thực tế của đất nước Juche. Tôi đã phải đọc các bài bình luận ngưỡng mộ về Triều Tiên ngay cả trên các trang web Hồi giáo, mặc dù có vẻ như những người theo đạo Hồi có điểm chung với những người thờ tượng các nhà lãnh đạo và ăn thịt chó (cả hai đều là haram - bị nghiêm cấm trong đạo Hồi). Tuy nhiên, một hệ tư tưởng nhất định, một tinh thần chung nhất định gắn kết con người với nhau hơn những khác biệt bên ngoài.

Nói cách khác, ý tưởng Songun đại diện cho ý tưởng ưu tiên quân sự trong cuộc đấu tranh giành độc lập của quần chúng nhân dân, về đường lối, chiến lược và chiến thuật, đòi hỏi sự tiến công của các lực lượng chính của cách mạng, không phải của giai cấp công nhân, mà là quân đội. Trong những năm 1990, một cuộc đấu tranh gay gắt đang diễn ra trên trường thế giới giữa những người ủng hộ độc lập và nô dịch, giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản, tập trung ở Hàn Quốc. Đồng thời, Chủ nhiệm Ủy ban Quốc phòng CHDCND Triều Tiên Kim Jong Il đã tiếp lãnh đạo đảng và nhà nước. Đồng chí tin tưởng sâu sắc rằng chính vũ khí quyết định vận mệnh đất nước, con người, triển vọng của chủ nghĩa xã hội, có thể vượt qua gian nan thử thách, thắng lợi tiếp tục công việc của Chủ tịch nước mà chỉ dựa vào quân đội, dấn thân vào con đường dài. của Songun lãnh đạo cuộc cách mạng. Trong thực tiễn khắc nghiệt chiến đấu với những thử thách cam go nhất, trước mắt là thế trận của quân đội, một triết lý về vũ khí đã ra đời: vũ khí là cách mạng và thắng lợi của chủ nghĩa xã hội, quân đội là Đảng, là Nhà nước và nhân dân, là của cách mạng. cũng có thể biện minh - vấn đề độc lập của quần chúng được hoàn thành nhờ vào vai trò nòng cốt và lãnh đạo của quân đội, những tư tưởng Songun được chính thức hóa thành những tư tưởng cách mạng thống nhất, chính trị Songun được hoàn thiện bằng phương pháp hài hòa của chính trị xã hội chủ nghĩa. Tư tưởng và chính sách của Songun coi quân đội là động lực của cách mạng và là trụ cột của đất nước, xác định tư tưởng và tinh thần của quân đội cách mạng là động lực chính của cách mạng hiện nay, từ đó soi rõ con đường bảo vệ vững chắc và độc lập của quần chúng bằng cách củng cố chủ thể của cuộc cách mạng và tăng cường triệt để vai trò của họ trong việc đòi hỏi các ý tưởng của Juche. Nhờ những ý tưởng và chính sách của Songun, CHDCND Triều Tiên, vốn đang trong tình trạng tồi tệ nhất vào cuối thế kỷ trước, không chỉ bảo vệ được chủ nghĩa xã hội mà còn mở ra con đường tươi sáng để xây dựng một nhà nước xã hội chủ nghĩa thịnh vượng hùng mạnh. Trong thế giới hiện đại, khi chủ nghĩa đế quốc đã trở nên cực đoan và cực kỳ quân sự hóa, niềm hạnh phúc lớn nhất đối với người dân Hàn Quốc là có những tư tưởng cách mạng vĩ đại và những phương pháp chính trị mạnh mẽ, như những ý tưởng và chính sách của Songun, sẽ đảm bảo một cách đáng tin cậy cho sự nghiệp của chủ nghĩa xã hội và thắng lợi của sự nghiệp giành độc lập của nhân loại.

Từ songun có nghĩa là - củng cố một cách nhất quán các lực lượng của cách mạng, bảo vệ vững chắc Tổ quốc và đẩy mạnh toàn diện công cuộc xây dựng xã hội chủ nghĩa, coi quân đội là quan trọng nhất trong hoạt động của Nhà nước và coi Quân đội nhân dân trở thành đội chủ lực của cách mạng.

Songun nâng Quân đội Nhân dân Triều Tiên tại CHDCND Triều Tiên lên thành một tổ chức có chức năng nhà nước, có các vị trí quan trọng trong chính phủ và xã hội CHDCND Triều Tiên. Đó là một cơ cấu chính phủ xác định quân đội CHDCND Triều Tiên là "Tổng kho quyền lực lớn". Chính phủ Triều Tiên đặt Quân đội Nhân dân Triều Tiên ở vị trí cao trong nền kinh tế và phân bổ nguồn lực, cũng như biến nó trở thành hình mẫu cho toàn xã hội. Songun đã trở thành một khái niệm chính trị sau khi nổi lên vào năm 1994, trong đó nhấn mạnh rằng quân đội nhân dân vượt trội hơn bất kỳ khía cạnh nào khác của nhà nước và xã hội.
Vì vậy, kết luận nào có thể được rút ra từ tất cả những điều trên?

Các định đề cơ bản:
- Quần chúng nhân dân là chủ thể của phong trào xã hội.

- Một dân tộc có tinh thần tự hào dân tộc và bản lĩnh cách mạng là bất khả chiến bại.

- Khác với kinh tế tư bản chủ nghĩa, phấn đấu vì lợi nhuận, mục tiêu chính của nền kinh tế độc lập xã hội chủ nghĩa là đáp ứng nhu cầu của đất nước và dân cư.

- Nhân dân mỗi nước có nghĩa vụ đấu tranh không chỉ chống xâm lược và nô dịch, bảo vệ nhất quán nền độc lập của mình mà còn chống chủ nghĩa đế quốc và chế độ thống trị xâm phạm nền độc lập của các dân tộc khác.

- Để thiết lập nền quốc phòng toàn dân, cần sự chung tay của toàn dân, biến cả nước thành pháo đài.

- Cách mạng là cuộc đấu tranh đòi độc lập của quần chúng nhân dân.

- Ngồi khoanh tay, đợi đủ các điều kiện cần thiết chín muồi, tương đương với việc từ bỏ cách mạng.

- Để phát triển một quan điểm đúng đắn về cách mạng, đòi hỏi phải giáo dục ý thức tận tụy quên mình đối với người lãnh đạo.

Các quan điểm triết học chung:
- Con người là kẻ thống trị thế giới và làm chủ vận mệnh của chính mình;

- Ý thức là chức năng cao nhất của bộ não con người;

- Thiên nhiên là đối tượng lao động của con người và là nguồn vật chất của sự sống con người;

- Một người bị nhiễm bệnh cắt xén không còn nhận thức được thực tế một cách đầy đủ.

Juche và nhận thức của nó trên thế giới

Ý tưởng của Juche đã nhận được sự công nhận của quốc tế. Các ủy ban Juche được thành lập ở 26 quốc gia, và một nghìn vòng tròn Juche đang hoạt động ở 67 quốc gia. Các bài giảng của Juche được thực hiện tại 200 trường đại học trên năm lục địa. Bình Nhưỡng đăng cai tổ chức Đại hội Thế giới Juche hàng năm.
Tại Juche France, Đảng của Pháp (PJF) dựa trên hệ tư tưởng Juche.
Tại Nga, Liên minh những người ủng hộ Juche tham gia vào việc nghiên cứu, phát triển và phổ biến các ý tưởng của Juche.
Tại Nhật Bản, Viện Nghiên cứu Ý tưởng Juche quốc tế hoạt động, các chi nhánh của chúng là các hội nghiên cứu ở các quốc gia khác nhau trên thế giới. Trang web của viện chứa các liên kết đến hàng chục hội thành viên trên tất cả các lục địa, ngoại trừ Úc và Nam Cực.

"Độc lập không mâu thuẫn với chủ nghĩa quốc tế, ngược lại, nó làm cơ sở để củng cố. Tách khỏi cách mạng trong nước làm cách mạng thế giới không thể tưởng tượng được, chủ nghĩa quốc tế tương tự là không thể nếu không có biểu hiện của độc lập. Sự cố kết quốc tế cần dựa trên Tự nguyện và bình đẳng. Sự gắn kết quốc tế chỉ trên cơ sở độc lập mới có tính tự nguyện và bình đẳng, trở nên chân chính và vững chắc. , tuân thủ các nguyên tắc không can thiệp, tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng và cùng có lợi; tăng cường sự gắn kết của các nước xã hội chủ nghĩa và phong trào cộng sản quốc tế.
Chỉ dưới sự lãnh đạo trung thành của Đảng và người lãnh đạo, giai cấp công nhân và quần chúng nhân dân mới có thể kiên trì tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng nghiêm túc và phức tạp nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội, giải phóng dân tộc và giai cấp, xây dựng và thống trị thành công xã hội chủ nghĩa và xã hội cộng sản. "

Kim Jong Il. "Ý tưởng về Juche"


Tài liệu từ các trang www.rossia3.ru, www.idea.juche.ru và Wikipedia đã được sử dụng

Trong bối cảnh các sự kiện của năm 2017, sau khi mối quan hệ giữa Triều Tiên trở nên trầm trọng hơn và ngày càng nhiều người bắt đầu tự hỏi từ bí ẩn Juche có nghĩa là gì.

Nói chung, thế kỷ 20, khi học thuyết Juche ra đời, gây kinh ngạc với những thay đổi toàn cầu trong tất cả các nền tảng thế giới. Không chắc những bộ óc kiệt xuất của thế kỷ 19 đã có thể tiên đoán được những gì đang chờ đón thế giới trong thế kỷ của tiến bộ khoa học và công nghệ.

Juche Là hệ tư tưởng cộng sản nhà nước (CHDCND Triều Tiên) được phát triển bởi Kim Nhật Thành, người đã trị vì đất nước trong gần nửa thế kỷ: từ năm 1948 đến năm 1994.

Các nhà sử học tin rằng Kim Nhật Thành cần phải phát minh ra chữ Juche để nhấn mạnh sự độc lập và độc lập trong quan điểm của ông với "chủ nghĩa Mác du nhập". Thật vậy, vào thời điểm đó nhân loại đã biết đến hệ thống cộng sản (chủ nghĩa Stalin) và Mao Trạch Đông (chủ nghĩa Mao).

Nhưng Kim Nhật Thành đã quyết định "tư bản hóa" hệ thống thế giới quan của Karl Marx cho riêng mình. Juche chứng minh không chỉ nhiều chuẩn mực cuộc sống của người dân Triều Tiên, mà còn chứng minh tính hợp pháp của quy tắc một người của Kim Nhật Thành, cũng như những người kế nhiệm ông.

Ý nghĩa của từ Juche

Một sự thật thú vị là bản thân từ “Juche” có nghĩa là “bậc thầy của thiên nhiên”, tức là của mọi thứ tồn tại. Theo nghĩa đen, Juche được dịch như sau: "Chu" - "chủ", và "chhe" - "cơ thể, bản chất." Mặc dù các từ điển Hàn-Nga dịch Juche là "phần chính".

Coi ý tưởng của Juche là sự phát triển tự nhiên của các ý tưởng của chủ nghĩa Mác-Lênin.

Juche ý tưởng

Người Triều Tiên hiểu bản chất của Juche là "tự lực cánh sinh". Và không chỉ trong tất cả các lĩnh vực của tiểu bang, mà còn của một cá nhân nói riêng.

Điều thú vị là ý tưởng Juche chỉ nhận được địa vị chính thức ở cấp lập pháp vào năm 1970, trở thành giáo huấn chính của Đảng Công nhân Hàn Quốc.

Theo một cách khác, ý tưởng Juche được gọi là chủ nghĩa kimirsenism (hay chủ nghĩa kim cương), theo tên của người sáng lập ra nó.

Người dân Triều Tiên tin tưởng rằng đây là một hệ thống quan điểm cách mạng hoàn toàn mới và độc đáo về cuộc sống, coi giáo điều chính của mình là tự lực cánh sinh.

Không có văn bản viết cơ bản nào giải thích về Juche. Những người ủng hộ hệ thống thế giới quan này coi nó là tổng thể các tác phẩm của Kim Nhật Thành và con trai ông Kim Jong Il.

Phải nói rằng những ý tưởng của Juche phổ biến trên thế giới. Ở 26 quốc gia, các ủy ban đã được thành lập cho việc giảng dạy này, và hàng ngàn vòng kết nối đã tham gia vào việc nghiên cứu và phổ biến nó. Khoảng 200 trường đại học trên thế giới thực hiện các bài giảng về Juche.

Công bằng mà nói, nhiều phát biểu của học thuyết này khá tự nhiên và dễ hiểu đối với bất kỳ người nào. Ai sẽ phản đối việc cải tạo thiên nhiên nói chung và cuộc sống của mỗi con người nói riêng?

Để có sự đầy đủ, đây là trích dẫn từ các bài viết của Kim Jong Il về những ý tưởng này:

"Chỉ dưới sự lãnh đạo trung thành của Đảng và người lãnh đạo, giai cấp công nhân, quần chúng nhân dân mới có thể kiên trì tiến hành cuộc đấu tranh cách mạng nghiêm túc và phức tạp nhằm cải tạo tự nhiên và xã hội, thực hiện giải phóng dân tộc và giai cấp, xây dựng thành công và cai trị một xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa. "

“... Đảng ta đề cao đường lối nhằm ủng hộ phong trào giải phóng dân tộc ở các nước thuộc địa và phong trào lao động quốc tế, chống chủ nghĩa đế quốc, kiên định tiến lên chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, tuân thủ các nguyên tắc không can thiệp, tôn trọng lẫn nhau, bình đẳng và các bên có lợi, để tăng cường sự gắn kết của các nước xã hội chủ nghĩa và phong trào cộng sản quốc tế. "

Nhưng sự cực đoan, như được biết rõ từ các bài học lịch sử, có thể biến những ý định và quan điểm tốt nhất thành một thứ ngược lại: phá hoại và phá hoại.

Nhân tiện, những người nghiệp dư nên biết rằng từ “Juche” thường được dùng để giải thích cho một thứ gì đó đen tối và khó hiểu, biến thái và không thể chấp nhận được đối với số đông.

Tượng đài Juche

Năm 1982, một tượng đài được dựng lên ở Bình Nhưỡng để kỷ niệm 70 năm ngày sinh của Kim Nhật Thành. Về mặt chính thức, nó được gọi là "Đài tưởng niệm các Ý tưởng Juche."

Đây là một đài tưởng niệm bằng đá granit cao 170 mét. Dưới chân của nó có ba hình tượng mô tả một nông dân, một công nhân và một trí thức lao động.

Đài tưởng niệm Juche Ideas

Chà, bây giờ bạn đã biết về những quan điểm mà ngày nay được hướng dẫn bởi, có lẽ, một trong những quốc gia khép kín và cô lập nhất với thế giới - CHDCND Triều Tiên.

Juche ý tưởng

Artyom ALEXANDROV.

Từ nguyên

Từ điển Hàn-Nga cho thuật ngữ này nghĩa là "phần chính" và "tính nguyên bản". Các chữ tượng hình tạo nên từ này trong ký hiệu chữ tượng hình có nghĩa là "chủ" và "tự nhiên." Dựa trên điều này, chúng ta có thể cho rằng từ "Juche" có nghĩa là "con người - bậc thầy của mọi thứ trên trái đất" hoặc "khả năng tự cung tự cấp."

Môn lịch sử

Theo hiến pháp năm 1972, CHDCND Triều Tiên là một quốc gia xã hội chủ nghĩa có chủ quyền, trong các hoạt động của nó được hướng dẫn bởi các tư tưởng Juche. Phù hợp với những ý kiến ​​này, mọi thắc mắc của đời sống nội tâm cần được giải quyết trên quan điểm độc lập, dựa vào sức mình.

Theo quan điểm chính thức của các nhà sử học CHDCND Triều Tiên, từ lâu người ta tin rằng tư tưởng Juche được Kim Nhật Thành tuyên bố vào năm 1930 tại thành phố Kalun (Trung Quốc), tuy nhiên, hiện nay người ta tin rằng Juche ý tưởng bắt đầu hình thành từ thời điểm "Liên minh lật đổ chủ nghĩa đế quốc" được thành lập (17 tháng 10 năm 1926).

Sự trầm trọng hóa quan hệ giữa CHDCND Triều Tiên với Liên Xô vào giữa những năm 1950 của thế kỷ XX và với Trung Quốc (nửa sau những năm 1960 của thế kỷ XX) là sự khẳng định đường lối hướng tới sự phát triển độc lập tự chủ của đất nước.

Trong những năm 1980, Kim Nhật Thành đã xuất bản một loạt bài báo về các ý tưởng của Juche, cuối cùng đã hình thành nó như một hệ thống triết học. Tuy nhiên, không có văn bản cơ bản nào phác thảo bản chất của học thuyết. Mặc dù thuật ngữ này xuất hiện liên tục trong các tác phẩm của Kim Nhật Thành, tác phẩm có tựa đề "Về ý tưởng Juche" được viết bởi Kim Jong Il và giống như một khóa học ngắn hạn về các định đề cơ bản hơn là một công trình lý thuyết nghiêm túc. Sau khi Liên Xô sụp đổ, các yếu tố của chủ nghĩa Mác-Lênin đã bị loại bỏ khỏi Juche. Cái chết của Kim Nhật Thành đã bổ sung thêm các yếu tố về giáo huấn tôn giáo cho bà (các công thức về Kim Nhật Thành giống như "ngự trong hình ảnh của sự bất tử").

Vào ngày 8 tháng 7 năm 1997, niên đại Juche mới đã được áp dụng ở Triều Tiên, bắt đầu là năm 1912 - năm sinh của Kim Nhật Thành. Như vậy, năm 2000 là năm thứ 89 của kỷ nguyên Juche.

Các điều khoản cơ bản

Quần chúng nhân dân là chủ thể của phong trào xã hội.

Một dân tộc có tinh thần tự hào dân tộc và phẩm giá cách mạng cao là bất khả chiến bại.

Khác với nền kinh tế tư bản chủ nghĩa tìm kiếm lợi nhuận, mục tiêu chính của nền kinh tế độc lập xã hội chủ nghĩa là đáp ứng nhu cầu của đất nước và dân cư.

Nhân dân mỗi nước có nghĩa vụ đấu tranh không chỉ chống xâm lược và nô dịch, bảo vệ nhất quán nền độc lập của mình mà còn chống chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thống trị xâm phạm nền độc lập của các dân tộc khác.

Để thiết lập một hệ thống phòng thủ rộng khắp và trên toàn quốc, cần phải có sức mạnh vũ trang của toàn dân và biến cả nước thành một pháo đài.

Một cuộc cách mạng là một cuộc đấu tranh để quần chúng thực hiện nhu cầu độc lập của họ

Ngồi khoanh tay, đợi đủ các điều kiện cần thiết để trưởng thành, tương đương với việc từ bỏ cách mạng.

Để phát triển một quan điểm đúng đắn về cách mạng, điều cấp thiết là giáo dục phải dựa trên tinh thần xả thân quên mình đối với đảng và người lãnh đạo.

Các quan điểm triết học chung

Con người là người làm chủ thế giới và làm chủ vận mệnh của chính mình;

Ý thức là chức năng cao nhất của bộ não con người;

Thiên nhiên là đối tượng lao động của con người và là nguồn vật chất của sự sống con người;

Một người đã bị nhiễm bệnh cắt xén sẽ không còn nhận thức được thực tế một cách đầy đủ.

Tạo ý tưởng Juche

Những tư tưởng tiên tiến đã và đang có vai trò quan trọng đối với sự phát triển lịch sử - xã hội.

Dân chúng trở thành những người tạo nên lịch sử hùng mạnh khi họ được hướng dẫn bởi những tư tưởng tiến bộ. Tất nhiên, không phải mọi tư tưởng tiến bộ đều có vai trò như nhau đối với sự phát triển lịch sử - xã hội. Ý nghĩa của chúng phụ thuộc vào cách chúng thể hiện nguyện vọng và lợi ích của quần chúng, cách chúng soi sáng một cách chính xác con đường đấu tranh cho họ. Từ rất lâu trước khi xuất hiện giai cấp công nhân, đã có những tư tưởng phản ánh nguyện vọng của các tầng lớp nhân dân tiên tiến trong xã hội. Tuy nhiên, các trào lưu tư tưởng của các thời đại đã qua, do những hạn chế về lịch sử và giai cấp, buộc phải phát huy vai trò của mình trong một khuôn khổ hạn chế đối với sự phát triển của xã hội. Chỉ có hệ tư tưởng cách mạng của giai cấp công nhân mới phản ánh đúng yêu cầu của thời đại và truyền đạt nguyện vọng của quần chúng, động viên họ đấu tranh cách mạng, tạo động lực mạnh mẽ cho sự phát triển lịch sử của xã hội.

Những tư tưởng cách mạng của giai cấp công nhân đều do những nhà lãnh đạo kiệt xuất sáng tạo ra.

Có thể nói hơn một thế kỷ lịch sử của phong trào cộng sản là lịch sử của sự xuất hiện và phát triển của những tư tưởng cách mạng do giai cấp công nhân lãnh đạo, là lịch sử của việc thực hiện những tư tưởng này thành hiện thực và sự biến thế giới trên cơ sở của họ. Với việc tạo ra chủ nghĩa Mác vào giữa thế kỷ 19, Marx và Engels đã chỉ ra sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân khi giai cấp công nhân xuất hiện trên chiến trường và soi sáng con đường giải phóng giai cấp của họ. Họ đã góp phần phát triển phong trào đấu tranh chống tư bản, đặt nền móng cho phong trào cộng sản quốc tế. Lê-nin đã phát triển chủ nghĩa Mác hơn nữa trong mối quan hệ với những điều kiện lịch sử mới của sự phát triển của chủ nghĩa tư bản sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc. Người đã sáng tạo ra chủ nghĩa Lê-nin và từ đó truyền cảm hứng cho giai cấp công nhân, các dân tộc đấu tranh đánh đổ thành trì của chủ nghĩa đế quốc, giải phóng tự do, đặt cơ sở cho quá trình quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội.

Sau khi phân tích sâu sắc những yêu cầu của thời đại mới, khi quần chúng nhân dân bị áp bức và bị sỉ nhục bắt đầu làm chủ vận mệnh của chính mình, đồng chí Kim Nhật Thành đã sáng tạo ra những tư tưởng vĩ đại của Juche và dẫn dắt quần chúng lên một giai đoạn mới trong sự đấu tranh giành độc lập. Nó đánh dấu sự khởi đầu của một giai đoạn mới trong quá trình phát triển lịch sử của nhân loại - thời đại Juche.

Những tư tưởng cách mạng của giai cấp công nhân ra đời là sự phản ánh những yêu cầu cấp thiết đối với sự phát triển của tiến trình lịch sử, cách mạng.

Đồng chí Kim Nhật Thành dấn thân vào con đường cách mạng khi một mặt trận mới đang diễn ra cuộc đấu tranh của giai cấp công nhân và quần chúng nhân dân chống bóc lột và áp bức. Ảnh hưởng của chủ nghĩa xã hội thắng lợi lần thứ nhất ngày càng lớn trên trường thế giới, cuộc đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân và cuộc đấu tranh giải phóng của các dân tộc ở thuộc địa và nửa thuộc địa lên cao. Để ngăn chặn các hoạt động cách mạng của quần chúng và tìm cách thoát khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế và chính trị sâu sắc, bọn đế quốc tăng cường cướp bóc và đàn áp dã man đối với nhân dân. Ở nhiều nước, mâu thuẫn và phản cách mạng ngày càng gay gắt, quần chúng nhân dân bị chà đạp nhiều năm đã vùng lên đấu tranh giải phóng dân tộc và giai cấp. Một kỷ nguyên mới đã đến, khi phong trào cách mạng bắt đầu phát triển rộng khắp trên phạm vi thế giới, ngày càng có nhiều hình thức mới.

Để tiến hành một cuộc cách mạng trong điều kiện lịch sử mới, giai cấp công nhân, nhân dân mỗi nước phải giải quyết mọi vấn đề một cách độc quyền, phù hợp với điều kiện cụ thể của mình. Nhiệm vụ này được Hàn Quốc đặc biệt coi trọng trong chương trình nghị sự do đặc thù của quá trình phát triển lịch sử, tính chất phức tạp và khó khăn của cuộc cách mạng địa phương. Diễn biến của cách mạng Triều Tiên càng đòi hỏi đông đảo quần chúng nhân dân phải làm cách mạng một cách độc lập và sáng tạo. Các ý tưởng Juche nảy sinh từ những yêu cầu tương tự của thực tiễn Cách mạng Triều Tiên. Một cuộc cách mạng là một cuộc đấu tranh để quần chúng thực hiện nhu cầu độc lập của họ, một cuộc đấu tranh cho sự giải phóng của chính họ. Họ sẽ giành được thắng lợi trong cuộc cách mạng chỉ được trang bị những ý tưởng cách mạng và tập hợp như một lực lượng chính trị có tổ chức. Nhiệm vụ của người cách mạng là đi vào giữa quần chúng nhân dân đang tiến hành cách mạng, giáo dục, tổ chức và nuôi dạy họ chiến đấu. Và lực lượng cách mạng phải được rèn giũa trong quần chúng. Mọi thắc mắc nảy sinh trong quá trình đấu tranh cách mạng cần được giải quyết dựa vào trí và lực của nhân dân. Nhưng những người cộng sản và chủ nghĩa dân tộc Triều Tiên những năm 1920, những người tự coi mình là người tham gia phong trào giải phóng dân tộc, thay vì đi vào giữa quần chúng, giáo dục, tổ chức và vận động họ tham gia đấu tranh cách mạng, lại làm việc biệt lập với họ, tranh giành bá quyền. , đang nói chuyện vu vơ. Họ không thể tập hợp quần chúng, mà chỉ chia rẽ họ bằng đấu tranh bè phái. Ngay từ những ngày đầu tiên hoạt động cách mạng, đồng chí Kim Nhật Thành đã hiểu sai lầm của họ và đi một con đường cách mạng khác, thực sự, thâm nhập vào giữa quần chúng và dựa vào họ trong cuộc đấu tranh của mình. Người đã phát hiện ra chân lý rằng quần chúng nhân dân là người làm chủ cách mạng, muốn cách mạng thắng lợi thì phải đến quần chúng, giáo dục, tổ chức và vận động quần chúng. Đây là một trong những điểm khởi đầu cho sự ra đời của ý tưởng Juche. Cách mạng ở mỗi nước phải được tiến hành độc lập, bằng mọi trách nhiệm, do chủ nhân - nhân dân của nước đó lãnh đạo một cách sáng tạo, phù hợp với điều kiện cụ thể của mình. Một cách tiếp cận độc lập và sáng tạo trong kinh doanh là một yêu cầu thiết yếu của phong trào cách mạng và cộng sản. Cách mạng Triều Tiên, mở ra kỷ nguyên Juche, phải được tiến hành độc lập ngay từ đầu, nếu không sẽ không thể tiến lên một cách sáng tạo. Cách mạng Triều Tiên không thể không có một đặc điểm khó khăn và phức tạp. Có kẻ thù trong người là đế quốc Nhật Bản, phải làm tròn nhiệm vụ chống đế quốc, giải phóng dân tộc và chống phong kiến, cách mạng dân chủ. Thật không dễ dàng để đi theo con đường bất bại. Tình hình phức tạp bởi vào thời điểm đó, trong phong trào giải phóng dân tộc và cộng sản chống Nhật ở Triều Tiên, sự đồng tâm trước các nước lớn thắng thế, đã ngăn cản sự tiến lên của cách mạng. Những người theo chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa và những người theo chủ nghĩa Mác-xít đã kế thừa từ những người đi trước tinh thần nô dịch và thói quen đấu tranh bè phái, mà vào thời của họ đã khiến đất nước tan hoang. Thay vì tự mình tiến hành cuộc cách mạng, họ đã cố gắng vô ích để giành được độc lập cho đất nước, dựa vào các lực lượng bên ngoài. Vào thời điểm đó, những người giả danh là một thành viên của phong trào cộng sản, mỗi người tạo ra các nhóm đảng theo cách riêng của họ. Họ liên tục quay sang Comintern, tìm kiếm các biện pháp trừng phạt của nó, cố gắng làm theo một cách máy móc các lý thuyết có sẵn và sao chép kinh nghiệm của người khác, bỏ qua các điều kiện lịch sử và thực tế cụ thể của Hàn Quốc, một xã hội thuộc địa - nửa phong kiến ​​trước đây. Ảnh hưởng mạnh mẽ của chủ nghĩa rãnh và chủ nghĩa giáo điều khiến cho cách mạng không thể mở đường.

Đồng chí Kim Nhật Thành đã học được một bài học nghiêm trọng từ hậu quả của chủ nghĩa phiến diện và chủ nghĩa giáo điều, đồng thời phát hiện ra sự thật rằng Một cuộc cách mạng không nên được thực hiện bởi sự trừng phạt hay chỉ dẫn của người khác, mà bằng niềm tin của chính mình, với tinh thần trách nhiệm, rằng cần phải giải quyết tất cả các vấn đề nảy sinh trong quá trình thực hiện, một cách độc lập và sáng tạo. Đây là một điểm khởi đầu khác làm nảy sinh ý tưởng Juche.

Vì vậy, đồng chí Kim Nhật Thành, trên cơ sở kinh nghiệm thực tiễn và những bài học của cuộc đấu tranh cách mạng, đã sáng tạo ra một giáo lý cách mạng mới - tư tưởng Juche.

Hoạt động tư tưởng và lý luận của đồng chí Kim Nhật Thành nhất quán bắt nguồn từ thực tiễn cách mạng. Người đã phát triển và làm phong phú thêm những tư tưởng, lý luận cách mạng trong quá trình giải quyết những vấn đề do thực tiễn cách mạng đặt ra. Có thể vận dụng những lý luận đã có phù hợp với lợi ích của cách mạng và điều kiện thực tế của đất nước mình, tìm kiếm chân lý mới và đưa ra những tư tưởng, lý luận mới, chỉ tiến hành từ thực tiễn cách mạng. Ngay trong thời kỳ đầu hoạt động cách mạng, đồng chí Kim Nhật Thành đã nắm vững những lời dạy của chủ nghĩa Mác - Lê-nin. Nhưng, không tự giới hạn mình trong việc áp dụng nó vào thực tiễn của cách mạng Triều Tiên và đứng trên một vị trí không thể lay chuyển của Juche, ông đã vươn tới những biên giới mới của lý thuyết cách mạng, giải quyết một cách sáng tạo những câu hỏi do thực tiễn cách mạng đặt ra. Chống lại những kẻ theo chủ nghĩa dân tộc ngoan cố, những người theo chủ nghĩa Mác-xít rởm, những kẻ sùng bái thấp kém, những kẻ giáo điều, đồng thời mở ra một con đường mới cho cách mạng, đồng chí Kim Nhật Thành đã phát hiện ra chân lý của những tư tưởng Juche. Tại một cuộc họp của các cán bộ lãnh đạo của Komsomol và Liên đoàn Thanh niên Chống Đế quốc được tổ chức ở Kalun vào tháng 6 năm 1930, ông đã nêu bật các nguyên tắc của tư tưởng Juche và đưa ra đường lối Juche của cách mạng Triều Tiên. Đây là sự kiện lịch sử báo trước sự ra đời của ý tưởng Juche và sự ra đời của đường lối cách mạng Juche. Đồng chí Kim Nhật Thành, khi đó chưa tròn 20 tuổi, đã phân biệt rõ ràng trong dòng chảy âm u của chủ nghĩa cải cách dân tộc, chủ nghĩa cơ hội hữu khuynh và tất cả các trào lưu khác của thời đại, nguyện vọng của nhân dân và quy luật phát triển của Môn lịch sử. Ông đã khám phá ra sự thật Juche và mở đường cho sự phát triển độc lập của cách mạng Triều Tiên.