Sa pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay umaaligid sa ibabaw ng tubig.

(Genesis 1, 1-2).

Ang pagtuturo ng Bibliya sa paglikha ng mundo ay madaling tawagin Anim na araw... Ang ibig sabihin ng araw ay araw. Noong 1823, isinulong ng Anglican priest na si George Stanley Faber (1773-1854) ang day-era theory. Ang opinyon na ito ay ganap na walang batayan. Sa Hebrew, upang ipahayag ang mga salita hindi tiyak na tagal ng panahon o kapanahunan may konsepto olam... salita yom sa Hebrew laging ibig sabihin araw, araw ngunit hindi kailanman haba ng oras... Ang pagtanggi sa literal na pag-unawa sa panahon ay lubhang nakakasira sa turo ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo. Kung gagawin natin ang isang araw bilang isang panahon, kung gayon kung paano tukuyin gabi at umaga? Paano mailalapat ang pagpapala at pahinga ng ikapitong araw sa edad? Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon ay nag-utos ng kapahingahan sa ikapitong araw ng linggo - Sabado, sapagkat Siya ay nagpahinga: at binasbasan ng Dios ang ikapitong araw, at pinabanal, sapagka't sa araw na iyon ay nagpahinga Siya sa lahat ng Kanyang mga gawa.(Genesis 2, 3). Nilikha ng Panginoon ang mga halaman sa ikatlong araw, at ang araw, buwan at iba pang mga tanglaw sa ikaapat. Kung tatanggapin natin ang ideya ng "araw - panahon", lumalabas na ang buong panahon ng mga halaman ay lumago nang walang sikat ng araw.

Naunawaan ng mga banal na ama araw literal ang unang kabanata ng Genesis. Saint Irenaeus ng Lyons: "Sa pagpapanumbalik ng araw na ito sa Kanyang sarili, ang Panginoon ay dumating sa pagdurusa sa araw bago ang Sabado - iyon ay, sa ikaanim na araw ng paglikha, kung saan ang tao ay nilikha, sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa na nagbibigay sa kanya ng isang bagong nilikha, iyon ay (paglaya) mula sa kamatayan." Saint Ephraim na Syrian: "Walang dapat isipin na ang anim na araw na paglikha ay isang alegorya." San Basil the Great: « At noon ay gabi, at noon ay umaga, ang araw ay isa ... Tinutukoy ang sukat na ito ng araw at gabi at nagsasama sa isang pang-araw-araw na oras, dahil dalawampu't apat na oras ang pumupuno sa pagpapatuloy ng isang araw, kung sa araw ay gabi rin." San Juan Damascene: “Mula sa simula ng isang araw hanggang sa simula ng isa pang araw - isang araw, sapagkat sinasabi ng Kasulatan: at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw».

Paano, kung gayon, naganap ang paghalili ng araw at gabi bago ang paglikha ng mga ningning na lumilitaw sa ikaapat na araw? Isinulat ni Saint Basil the Great: "Pagkatapos ay hindi sa pamamagitan ng solar na kilusan, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na ang primitive na liwanag na ito, sa isang tiyak na lawak ng Diyos, alinman sa baha o compressed muli, naganap ang araw at sumunod ang gabi" (Anim na araw. Pag-uusap 2).

Genesis nagsisimula sa isang paglalarawan ng mga kahanga-hangang gawa ng Diyos - ang paglikha ng mundo sa anim na araw. Nilikha ng Panginoon ang Uniberso na may hindi mabilang na mga ilaw, ang lupa kasama ang mga dagat at bundok nito, ang tao at ang buong mundo ng hayop at halaman. Ang paghahayag ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo ay tumataas sa lahat ng umiiral na mga kosmogoniya ng ibang mga relihiyon, habang ang katotohanan ay tumataas sa anumang alamat. Hindi isang relihiyon, ni isang pilosopikal na turo ang maaaring umakyat sa ideya ng paglikha mula sa wala, higit sa katwiran: Sa simula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa.

Ang Diyos ay sapat sa sarili at ganap na ganap. Para sa Kanyang pag-iral, hindi Siya nangangailangan ng anuman at hindi nangangailangan ng anuman. Ang tanging dahilan ng paglikha ng mundo ay ang perpektong Pag-ibig ng Diyos. Isinulat ni San Juan ng Damascus: "Ang mabuti at mabuting Diyos ay hindi nasisiyahan sa pagmumuni-muni sa Kanyang sarili, ngunit dahil sa kasaganaan ng kabutihan ay nais niyang mangyari ang isang bagay na makikinabang sa Kanyang mabubuting gawa sa hinaharap at makibahagi sa Kanyang kabutihan. "

Ang mga ethereal na espiritu ay unang nilikha - Mga Anghel... Bagaman ang Kasulatan ay hindi naglalaman ng isang kuwento tungkol sa paglikha ng mundo ng mga anghel, walang duda na ang mga Anghel sa kanilang kalikasan ay kabilang sa nilikhang mundo. Ang pananaw na ito ay pangunahing nakabatay sa isang malinaw na pagkaunawa sa Bibliya tungkol sa Diyos bilang ang makapangyarihang Lumikha, na naglatag ng pundasyon para sa lahat ng umiiral. Ang lahat ay may simula, ang Diyos lamang ang walang simula. Ang ilang mga banal na ama ay nakikita ang isang indikasyon ng paglikha ng di-nakikitang mundo ng mga Anghel sa mga salita Nilikha ng Diyos ang langit (Genesis 1, 1). Bilang suporta sa kaisipang ito, sinabi ni Saint Filaret (Drozdov) na, ayon sa biblikal na salaysay, ang pisikal na langit ay nilikha sa ikalawa at ikaapat na araw.

malinis ang lupa ay hindi maayos at walang laman... Ang bagay na nilikha mula sa wala sa una ay lumitaw na hindi maayos at natatakpan ng kadiliman. Ang kadiliman ay isang hindi maiiwasang bunga ng kawalan ng liwanag, na hindi nilikha bilang isang malayang elemento. Isa pa, isinulat iyon ng manunulat na si Moses Ang Espiritu ng Diyos ay Umaasa sa ibabaw ng Tubig(Genesis 1, 2). Dito makikita natin ang indikasyon ng malikhain at nagpapasiglang pakikilahok sa paglikha ng ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Espiritu Santo. Isang napakaikli at tumpak na kahulugan - lahat mula sa Ama sa pamamagitan ng Anak sa Banal na Espiritu. Ang tubig na binanggit sa talata sa itaas ay ang pinakamahalagang elemento, kung wala ito ay imposible ang buhay. Sa banal na Ebanghelyo, ang tubig ay simbolo ng nagbibigay-buhay at nagliligtas na turo ni Hesukristo. Sa buhay ng Simbahan, ang tubig ay may espesyal na kahulugan, bilang sangkap ng Sakramento ng Binyag.

Ang unang araw ng paglikha

At sinabi ng Dios: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag ... At inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Diyos ang liwanag na araw at kadiliman na gabi. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: isang araw(Genesis 1, 3-5).

Sa pamamagitan ng banal na utos ay bumangon liwanag... Mula sa karagdagang mga salita: at inihiwalay ng Diyos ang liwanag sa kadilimang nakikita natin na hindi winasak ng Panginoon ang kadiliman, ngunit itinatag lamang ang pana-panahong pagbabago nito sa pamamagitan ng liwanag upang maibalik at mapanatili ang lakas ng tao at ng bawat nilalang. Ang karunungan ng Diyos na ito ay inawit ng Salmista: Inuunat mo ang kadiliman at nagkaroon ng gabi: sa panahong iyon ay gumagala ang lahat ng hayop sa gubat; ang mga leon ay umuungal para sa biktima at humihingi sa Diyos ng pagkain para sa kanilang sarili. Ang araw ay sumisikat, [at] sila'y nagtitipon at humihiga sa kanilang mga lungga; ang isang tao ay lumalabas sa kaniyang trabaho at sa kaniyang trabaho hanggang sa gabi. Gaano karami ang Iyong mga gawa, O Panginoon!(Aw 103:20-24). Makatang pagpapahayag at nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga ang paglalarawan ng mga malikhaing aktibidad ng bawat isa sa anim na araw ay nagtatapos. Ang mismong salita araw literal na kinuha ito ng mga santo.

Ang liwanag ay nilikha ng Banal salita nagtataglay ng makapangyarihang malikhaing kapangyarihan: sapagkat sinabi Niya, at nangyari; Siya ay nag-utos - at ito ay lumitaw( Aw 32:9 ). Nakikita rito ng mga Banal na Ama ang isang mahiwagang indikasyon ng ikalawang Persona ng Banal na Trinidad - ang Anak ng Diyos na si Jesucristo, na tinawag ng Apostol. Sa isang salita at sabay sabi: Lahat ng bagay sa pamamagitan Niya ay nagsimulang maging, at kung wala Siya ay walang nagsimula na nagsimulang maging(Jn 1, 3).

Kapag inilalarawan ang unang araw, ang una gabi, at pagkatapos umaga... Dahil dito, sinimulan ng mga Judio noong panahon ng Bibliya ang kanilang araw sa gabi. Ang kaayusan na ito ay napanatili sa mga banal na serbisyo ng Simbahan ng Bagong Tipan.

Pangalawang araw ng paglikha

At nilikha ng Diyos ang kalawakan...<...>at tinawag ... ang kalawakan na langit(Genesis 1, 7, 8) at inilagay ang langit sa pagitan ng tubig na nasa lupa at ng tubig sa ibabaw ng lupa.

Sa ikalawang araw Nilikha ng Diyos pisikal na kalangitan... Sa isang salita kalawakan ang salita ng orihinal na Hebreo ay ipinadala, ibig sabihin kumakalat, para sa matalinghagang inihambing ng mga sinaunang Hudyo ang kalawakan sa isang tolda: iunat mo ang langit na parang tolda(Aw 103:2).

Kapag inilalarawan ang ikalawang araw, sinabi rin ang tungkol sa tubig, na matatagpuan hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa kapaligiran.

Ang ikatlong araw ng paglikha

At tinipon ng Dios ang tubig sa ilalim ng langit sa isang dako at binuksan ang tuyong lupa. At tinawag niya ang tuyong lupa na lupa, at ang pagtitipon ng mga tubig ay tinawag niyang mga dagat. At inutusan ng Diyos ang lupa na magpatubo ng mga halaman, damo at mga punong namumunga. At ang lupa ay natatakpan ng mga pananim. Inihiwalay ng Panginoon ang tubig sa lupa(tingnan ang: Genesis 1, 9-13).

Sa ikatlong araw ay nilikha karagatan, dagat, lawa at ilog, at mga kontinente at isla... Ito ay kalaunan ay ikinatuwa ng Salmista: Inipon niya, tulad ng mga tambak, tubig dagat, inilagay ang kalaliman sa mga kamalig. Matakot nawa ang buong lupa sa Panginoon; ang lahat ng nananahan sa sansinukob ay manginig sa harap Niya, sapagkat sinabi Niya, at nangyari; Siya ay nag-utos - at ito ay lumitaw(Aw 32:7-9).

Sa parehong araw, nilikha ng Diyos ang lahat mundo ng gulay... Ito ay panimula bago: pinasimulan ng Diyos ang organic buhay nasa lupa.

Gumawa ng kaharian ng halaman na Lumikha nag-utos sa lupa... Sinabi ni Saint Basil the Great: "Ang pandiwa noon at ang unang utos na ito ay naging, parang isang natural na batas at nanatili sa lupa para sa mga susunod na panahon, na nagbibigay dito ng kapangyarihang manganak at magbunga" (Saint Basil the Great. Anim araw. Pag-uusap 5).

Sinasabi ng Genesis na ang lupa ay lumago ng halaman, damo at mga punong naghahasik ng binhi ayon sa kanilang uri... Ang mga Banal na Ama ay nagbigay ng isang pangunahing kahalagahan dito, sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng katatagan ng lahat ng bagay na nilikha ng Diyos: "Kung ano ang umalis sa lupa sa unang paglalang ay sinusunod hanggang sa araw na ito, sa pamamagitan ng pangangalaga ng angkan sa pamamagitan ng sunud-sunod na pagkakasunud-sunod" (St. Basil the Great. Anim na araw. Pag-uusap 5). Tulad ng makikita mo, ang ikatlong araw ay nakatuon sa dispensasyon ng ating planeta.

At nakita ng Diyos na ito ay mabuti ( Genesis 1, 12 ). Ang manunulat ng pang-araw-araw na buhay ay nagpapahayag ng ideya sa patula na wika na nilikha ng Diyos nang matalino at perpekto.

Ang ikaapat na araw ng paglikha

At sinabi ng Diyos na magkakaroon ng mga liwanag sa kalawakan ng langit, para sa pagpapabanal ng lupa at para sa paghihiwalay ng araw sa gabi. Ayon sa mga nilikhang luminaries, bibilangin na ngayon ang kalendaryo at oras. At lumitaw ang mga luminary: ang araw, ang buwan at ang mga bituin(tingnan ang: Genesis 1, 14-18).

Sa paglalarawan ng ikaapat na araw, makikita natin ang paglikha ng mga luminaries, ang kanilang layunin at ang kanilang mga pagkakaiba. Mula sa teksto ng Bibliya, nalaman natin na ang liwanag ay nilikha sa ikalawang araw bago ang mga ilaw, upang, ayon sa paliwanag ni St. Basil the Great, hindi ituring ng mga hindi naniniwala ang araw bilang ang tanging pinagmumulan ng liwanag. Ang Diyos lamang ang Ama ng mga ilaw (tingnan ang: Santiago 1:17).

Ang paglikha ng mga luminaries ay may tatlong layunin: una, upang maipaliwanag lupain at lahat ng nasa ibabaw nito; isang pagkakaiba ay itinatag sa pagitan ng mga luminaries ng araw (ang araw) at ang gabi (ang buwan at mga bituin). Pangalawa, ang paghiwalayin ang araw sa gabi; makilala ang apat mga panahon, ayusin ang oras kasama kalendaryo at panatilihin ang kronolohiya. Pangatlo, maglingkod para sa mga palatandaan ng katapusan ng panahon; ito ay nakasaad sa Bagong Tipan: ang araw ay magdidilim, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mangalalaglag mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay mayayanig; pagkatapos ay lilitaw ang tanda ng Anak ng Tao sa langit; at kung magkagayo'y magsisitaghoy ang lahat ng mga angkan sa lupa at makikita ang Anak ng Tao na dumarating na nasa mga alapaap ng langit na may kapangyarihan at dakilang kaluwalhatian.( Mt 24:29-30 ).

Ang ikalimang araw ng paglikha

Sa ikalimang araw, nilikha ng Panginoon ang unang buhay na nilalang na nabubuhay sa tubig at lumilipad sa hangin. At sinabi ng Diyos: Hayaang ang tubig ay magbunga ng mga gumagapang, ang buhay na kaluluwa; at hayaang lumipad ang mga ibon sa ibabaw ng lupa. Kaya't lumitaw ang mga naninirahan sa tubig, lumitaw ang mga hayop sa tubig, insekto, reptilya at isda, at lumipad ang mga ibon sa himpapawid.(tingnan ang: Genesis 1, 20-21).

Sa simula ng ikalimang araw Ginagawang tubig ng Diyos ang Kanyang malikhaing salita ( oo magbubunga ang tubig), habang sa ikatlong araw - sa lupa. salita tubig kinuha sa isang naibigay na lugar sa isang mas malawak na kahulugan, na nagpapahiwatig hindi lamang ordinaryong tubig, kundi pati na rin ang kapaligiran, na tinatawag ding tubig ng sagradong manunulat.

Sa ikalimang araw, lumikha ang Diyos ng isang anyo ng buhay na mas mataas kaysa sa mga halaman. Sa utos ng Diyos, lumitaw ang mga kinatawan ng elemento ng tubig (isda, balyena, reptilya, amphibian at iba pang mga naninirahan sa tubig), pati na rin ang mga ibon, insekto at lahat ng nabubuhay sa himpapawid.

Nilikha ng Lumikha ang mga unang nilalang ng bawat uri ("ayon sa uri"). Pinagpapala niya sila upang maging mabunga at dumami.

Ang ikaanim na araw ng paglikha

Sa ikaanim na araw ng paglikha, nilikha ng Diyos ang mga hayop na nabubuhay sa lupa at ang tao sa Kanyang sariling larawan at wangis(tingnan ang: Genesis 1, 24-31).

Paglalarawan ikaanim na araw ng paglikha ang propetang si Moises ay nagsimula sa parehong mga salita tulad ng mga nakaraang araw (ikatlo at ikalima): oo gagawin... Inutusan ng Diyos ang lupa na lumikha lahat ng hayop sa lupa (buhay na kaluluwa ayon sa uri nito). Nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay ayon sa pagkakasunod-sunod pagtaas ng kahusayan.

At nilalang ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kanyang mukha hininga ng buhay, at ang tao ay naging buhay na kaluluwa (tingnan ang: Gen. 1, 26–28).

Ang huli, bilang korona ng paglikha, ay nilikha ang tao... Ito ay nilikha sa isang espesyal na paraan. Una sa lahat, tandaan ng mga Banal na Ama na ang kanyang nilikha ay nauna sa pamamagitan ng Banal na payo sa pagitan ng lahat ng Persona ng Kabanal-banalang Trinidad: gumawa ng tao... Ang tao ay nakikilala sa buong nilikhang mundo at sa paraan ng paglikha sa kanya ng Panginoon. Bagaman ang kanyang komposisyon sa katawan ay kinuha mula sa lupa, hindi inuutusan ng Panginoon ang lupa na gumawa ng tao (gaya ng nangyari sa ibang mga nilalang), ngunit Siya mismo ang lumikha sa kanya nang direkta. Sinabi ng salmista, na tumutugon sa Lumikha: Ginawa at ginawa ako ng iyong mga kamay( Aw 119, 73 ).

Sinabi ng Diyos na hindi maganda para sa isang tao ang mag-isa.

At ang Panginoong Dios ay nagdala ng mahimbing na pagkakatulog sa tao; at nang siya'y makatulog, kinuha niya ang isa sa kaniyang mga tadyang, at tinakpan ang dakong yaon ng laman. At nilikha ng Panginoong Diyos ang isang babae mula sa isang tadyang na kinuha mula sa isang lalaki, at dinala siya sa isang lalaki(Genesis 2, 21-22).

Ang Panginoon, siyempre, ay maaaring lumikha ng hindi lamang isang mag-asawa, ngunit marami at ginawa mula sa kanila ang buong sangkatauhan, ngunit nais Niyang ang lahat ng tao sa mundo ay maging isa kay Adan. Maging si Eba ay kinuha sa kanyang asawa. Sinabi ni apostol Pablo: Mula sa isang dugo ay ginawa Niya ang buong sangkatauhan upang manirahan sa buong balat ng lupa( Gawa 17:26 ) At kaya lahat tayo ay may kaugnayan.

Sa simula ng kasaysayan ng tao, itinatag ng Diyos ang kasal bilang isang permanenteng pagsasama sa buhay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Binasbasan niya siya at tinatakan ng pinakamalapit na gapos: magiging isang laman( Genesis 2:24 ).

Sa pamamagitan ng paglikha ng katawan ng tao, ang Diyos pumutok sa kanyang mukha hininga ng buhay at ang tao ay naging isang buhay na kaluluwa... Ang pinakamahalagang katangian ng isang tao ay ang kanyang ang kaluluwa ay parang diyos... Sinabi ng Diyos: gawin natin ang tao ayon sa ating larawan [at] sa ating wangis( Genesis 1:26 ). Tungkol sa kung ano ang ang larawan ng Diyos sa tao, sabi namin kanina. Nang likhain ng Diyos ang tao, dinala Niya sa kanya ang lahat ng hayop at ibon, binigyan sila ng tao ng lahat ng pangalan. Ang pagpapangalan ng mga pangalan ay tanda ng dominasyon ng tao sa lahat ng nilikha.

Sa paglikha ng tao, ang anim na araw na paglikha ng mundo ay nagtatapos. Ang diyos ginawang perpekto ang mundo... Ang kamay ng Lumikha ay hindi nagpasok ng anumang kasamaan sa kanya. Ang doktrinang ito ng orihinal na kabutihan ng lahat ng nilikha ay isang dakilang teolohikong katotohanan.

Sa katapusan ng panahon kalooban ang pagiging perpekto ng mundo ay naibalik. Ayon sa patotoo ng lihim na manonood, ang banal na Apostol na si John theologian, magkakaroon ng isang bagong langit at isang bagong Lupa(tingnan ang: Rev 21, 1).

Ikapitong araw

At sa ikapitong araw ay natapos ng Diyos ang Kanyang mga gawa na Kanyang ginawa, at Siya ay nagpahinga sa ikapitong araw mula sa lahat ng Kanyang mga gawa na Kanyang ginawa.(Genesis 2, 2).

Nang matapos ang paglikha ng mundo, nagpahinga ang Diyos mula sa Kanyang mga gawa. Ang pang-araw-araw na manunulat ay gumagamit ng isang metapora dito, dahil ang Diyos ay hindi nangangailangan ng pahinga. Ipinahihiwatig nito ang lihim ng tunay na kapayapaan na naghihintay sa mga tao sa buhay na walang hanggan. Bago ang pagsisimula ng pinagpalang oras na ito, na sa makalupang buhay ay nakikita natin ang isang prototype ng estadong ito - ang natitirang bahagi ng mapalad na ikapitong araw, na nasa Lumang Tipan. sabado, at para sa mga Kristiyano ito ay isang araw Linggo.

Ang isa na nagbabasa ng Banal na Kasulatan nang mababaw (iyon ay, na nauunawaan kung ano ang nakasulat dito sa literal) "ay dumarating sa malaking pagkalito," sabi ni St. John Chrysostom. Ang pinakaunang mga pahina ng Bibliya, na napakasimple sa anyo, ngunit hindi pangkaraniwang mahirap unawain, ay nagdudulot ng pagkalito. Ang unang kabanata ng Genesis ay nagsasalita tungkol sa paglikha ng mundo:

"Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa. Ang lupa ay walang anyo at walang laman, at ang kadiliman ay nasa ibabaw ng kalaliman, at ang Espiritu ng Diyos ay umaaligid sa ibabaw ng tubig.
At sinabi ng Dios: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag. At nakita ng Dios ang liwanag na ito ay mabuti, at inihiwalay ng Dios ang liwanag sa kadiliman. At tinawag ng Diyos ang liwanag na araw at kadiliman na gabi. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, isang araw.

At sinabi ng Dios: Magkaroon ng isang kalawakan sa gitna ng tubig, at ihiwalay ang tubig sa tubig. [At nagkagayon.] At nilalang ng Dios ang kalawakan, at inihiwalay ang tubig na nasa ilalim ng kalawakan sa tubig na nasa itaas ng kalawakan. At naging gayon. At tinawag ng Diyos ang kalawakan na Langit. [At nakita iyon ng Diyos ito ay mabuti.] At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, ang ikalawang araw.

At sinabi ng Dios: Matipon ang tubig na nasa ilalim ng langit sa isang dako, at lumitaw ang tuyong lupa. At naging gayon. [At ang tubig ay natipon sa ilalim ng langit hanggang sa mga dako nito, at ang tuyong lupa ay lumitaw.] At tinawag ng Dios ang tuyong lupa na lupa ... At sinabi ng Dios: Hayaang lumaki ang lupa, damo na naghahasik ng binhi [ayon sa uri at pagkakahawig. kanya, at] isang mabungang puno, na namumunga ayon sa kaniyang uri, na kinaroroonan ng kaniyang binhi sa lupa. At naging gayon ... At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, ang ikatlong araw.

At sinabi ng Diyos: Magkaroon ng mga liwanag sa kalawakan ng langit [upang magbigay liwanag sa lupa at] upang paghiwalayin ang araw sa gabi, at para sa mga tanda at mga panahon at mga araw at mga taon; at hayaan silang maging mga liwanag sa kalawakan ng langit upang magbigay liwanag sa lupa. At naging gayon ... At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga, ang ikaapat na araw.

At sinabi ng Diyos: Hayaang ang tubig ay magbunga ng mga gumagapang, ang buhay na kaluluwa; at hayaang lumipad ang mga ibon sa ibabaw ng lupa, sa kalawakan ng langit. [At nagkagayon.] At nilalang ng Dios ang malaking isda, at ang bawa't nilalang na may buhay na gumagapang, na inilabas ng tubig, ayon sa kanikaniyang uri, at bawa't ibon ng ibon ayon sa kanikaniyang uri. At nakita ng Dios na mabuti ... At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: ang ikalimang araw.

At sinabi ng Dios, Magsilang ang lupa ng nilalang na may buhay ayon sa kanikaniyang uri, ng mga baka, at ng mga gumagapang na bagay, at ng mga hayop sa lupa ayon sa kanikaniyang uri. At naging ganito...

At sinabi ng Dios: Lalangin natin ang tao ayon sa Ating larawan [at] ayon sa Ating wangis, at maghari sila sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, [at sa mga hayop,] at sa mga baka, at sa ibabaw buong lupa, at sa lahat ng umuusad na gumagapang sa lupa. At nilalang ng Dios ang tao ayon sa kaniyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Dios nilalang niya siya; lalaki at babae ay nilikha niya sila. At sila'y binasbasan ng Dios, at sinabi sa kanila ng Dios: Kayo'y magpalaanakin at magpakarami, at kalatan ninyo ang lupa, at inyong supilin, at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, [at sa mga hayop,] at sa mga ibon sa himpapawid, [at sa ibabaw ng bawa't baka, at sa ibabaw ng buong lupa, ] at sa bawa't hayop na gumagapang sa ibabaw ng lupa ... At nakita ng Dios ang lahat ng kaniyang ginawa, at, narito, ito ay napakabuti. At nagkaroon ng gabi at nagkaroon ng umaga: ang ikaanim na araw ”(Genesis 1-9, 11, 13-15, 19-21, 23-24, 26-28, 31).

Sa unang tingin, tila ang sinaunang kuwentong ito ay hindi tumutugma sa mga modernong ideyang siyentipiko tungkol sa pinagmulan ng mundo. Ngunit ang Bibliya, tulad ng nabanggit na, ay hindi isang aklat-aralin sa mga natural na agham, hindi ito naglalaman ng isang paglalarawan kung paano nagawa ang paglikha ng mundo mula sa isang pisikal, siyentipikong pananaw. Para sa Ang Bibliya ay nagtuturo sa atin hindi siyentipiko, ngunit relihiyosong mga katotohanan. At ang una sa mga katotohanang ito ay ang Diyos ang lumikha ng mundo mula sa wala. Napakahirap isipin ang gayong kamalayan ng tao, dahil ang paglikha mula sa wala ay nasa labas ng mga limitasyon ng ating karanasan.

Sa pagnanais na maunawaan ang lihim ng simula ng pisikal na mundo, ang mga tao ay nahulog (at nahulog pa rin) sa isa sa tatlong maling akala.
Ang isa sa kanila ay walang pagkakaiba sa pagitan ng Lumikha at ng nilikha. Ang ilan sa mga sinaunang pilosopo ay naniniwala na ang Diyos at ang Kanyang nilikha ay isang sangkap, at ang mundo ay isang pinagmulan ng diyos. Ayon sa mga ideyang ito, ang Diyos, tulad ng isang likido na umapaw sa isang sisidlan, ay bumuhos sa labas, na bumubuo ng pisikal na mundo. Samakatuwid, ang Lumikha ay literal na naroroon sa pamamagitan ng Kanyang kalikasan sa bawat butil ng nilikha.

Ang ganitong mga pilosopo ay tinatawag na panteista.

Ang iba ay naniniwala na ang bagay ay palaging umiral na kapantay ng Diyos, at ginawa lamang ng Diyos ang daigdig mula sa walang-hanggang bagay na ito. Ang ganitong mga pilosopo, na kinilala ang paunang pag-iral ng dalawang prinsipyo - ang Banal at ang materyal, ay tinawag na dualists.

Ang iba pa ay karaniwang tinatanggihan ang pagkakaroon ng Diyos at iginiit ang walang hanggang pag-iral ng bagay lamang. Ang mga ito ay tinatawag na mga ateista.

Ang mga pagkakamali sa pag-unawa sa kakanyahan ng Banal na pagkamalikhain ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkamalikhain na ito ay isinasagawa sa labas ng katotohanan ng karanasan ng tao. Ang mga tao ay may karanasan sa pagkamalikhain sa pamamagitan ng agham, teknolohiya, sining, pang-ekonomiya at iba pang praktikal na aktibidad. Gayunpaman, ang agham, teknolohiya, sining, at anumang iba pang uri ng aktibidad sa simula ay may materyal para sa pagkamalikhain, na tumatalakay sa layuning prinsipyo - ang mundo sa paligid. Simula sa karanasan ng kanilang sariling pagkamalikhain, sinubukan ng mga tao na maunawaan ang paglikha ng Uniberso.

Nilikha ng Diyos ang mundo, ang sansinukob mula sa wala- Sa pamamagitan ng Kanyang Salita, sa Kanyang Makapangyarihang kapangyarihan, sa pamamagitan ng Banal na kalooban. Ang banal na paglikha ay hindi isang beses na gawa - ito ay nagaganap sa oras. Binabanggit ng Bibliya ang mga araw ng paglikha. Ngunit ang pinag-uusapan natin, siyempre, hindi tungkol sa mga cycle ng 24 na oras, hindi tungkol sa ating astronomical na mga araw, dahil, gaya ng sinasabi sa atin ng Bibliya, ang mga luminaries ay nilikha lamang sa ika-apat na araw. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa iba pang mga yugto ng panahon. "Kasama ng Panginoon, - ang Salita ng Diyos ay nagpapahayag sa atin, - ang isang araw ay tulad ng isang libong taon, at ang isang libong taon ay tulad ng isang araw" (2 Ped. 3. 8). Wala sa oras ang Diyos. At samakatuwid ay hindi mahuhusgahan kung gaano katagal naganap ang Banal na nilikhang ito.

Ngunit iba ang medyo halata. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi sa Banal na Pahayag na ang malikhaing Banal na gawa ay nagpapatuloy pa rin: "Narito, nilikha ko ang lahat ng bago" ("Nilikha ko ang lahat ng bago" - Rev. 21.5). Nangangahulugan ito na ang Diyos, sa isang implicit at hindi maunawaan na paraan para sa atin, ay nagpapatuloy sa gawain ng paglikha, na sumusuporta sa unibersal na kaayusan ng mundo sa isang balanse at mabubuhay na estado sa pamamagitan ng kanyang Banal na enerhiya. Ang Diyos ang Lumikha ng mundo, at ang Kanyang paglalaan para sa mundo at sa tao, ang Kanyang malikhaing nilikha na may kaugnayan sa mundo at tao ay hindi pa tapos.

Ito ang mga unang linya ng Aklat ng Genesis na naging hadlang para sa marami, lalo na noong ika-18 – ika-19 na siglo, sa panahon ng mabilis na pag-unlad ng natural na agham. Ngunit pag-isipan natin ito: maaari bang sabihin ng sinaunang propetang si Moses, na tumutugon sa isang nomadic na tao, tungkol sa paglikha ng mundo sa wika ng modernong agham halos tatlong libong taon na ang nakalilipas? Ngunit kung ano ang sinabi ni Moises sa wika ng kanyang panahon ay mauunawaan ng sangkatauhan kahit hanggang sa araw na ito. Millennia na ang lumipas, ngunit walang ganoong mga tao sa mundo na hindi makakaunawa sa mga sinaunang salitang ito. Para sa isang modernong tao, ito ay magagandang simbolo, imahe, metapora - isang kahanga-hangang wika ng sinaunang panahon, na makasagisag na naghahatid sa atin ng pinakaloob na lihim, ang katotohanan sa relihiyon na ang Diyos ang Lumikha ng mundo.

Ang mga larawang ito ay hindi nagpinta sa amin ng isang kamangha-manghang larawan ng uniberso. Inihayag nila ang proseso ng paglitaw ng espirituwal at materyal na mundo. "Nilikha ng Diyos ang mga langit ..." - ang tradisyonal na interpretasyon ng simbahan ng mga salitang ito ay nakikita sa kanila ang katibayan ng paglikha ng isang supersensible na mundo ng mga anghel; "... At ang lupa" - narito ang isang indikasyon ng paglikha ng bagay. Kahit na suriin natin ang ulat ng Bibliya tungkol sa paglikha ng mundo mula sa pananaw ng mga modernong pananaw sa pinagmulan ng kosmos, dito rin - siyempre, na may mga pagwawasto para sa wika at imahe ng presentasyon - maaari kang makahanap ng isang bagay na parang napaka lohikal at naiintindihan. Ang pagbabago ng bagay ay nagsisimula sa paglikha ng liwanag: “At sinabi ng Diyos: Magkaroon ng liwanag. At nagkaroon ng liwanag ... "Ngayon alam natin na ang ilaw ay electromagnetic vibrations, ito ay enerhiya. Kaya, sa gitna ng malikhaing pagkilos na nagbabago ng magulong bagay ay ang paglikha ng enerhiya. Pagkatapos - ang paglikha ng walang buhay at buhay na mundo. Sa simula ay may mga halaman, pagkatapos waterfowl, reptile, lumilipad; pagkatapos ay mammals. Gaya ng sinasabi ng Bibliya, ang lahat ng ito ay hindi direktang nilikha ng Diyos, ngunit ang tubig at lupa ay nagbunga. Ito ay nagpapahiwatig ng pagkakasangkot ng lahat ng kalikasan sa misteryo ng paglikha ng bago. At sa pagtatapos ng paglikha ng mundo - ang paglikha ng tao.

Ang mga sinaunang larawan at talinghaga ay hindi dapat maging hadlang sa pang-unawa sa katotohanan tungkol sa paglikha ng mundo at tao ng Diyos. Kasabay nito, dapat nating tandaan na ang layunin ng kuwento sa Bibliya ay hindi upang magbigay ng siyentipikong mga sagot sa tanong ng pinagmulan ng mundo, ngunit upang ibunyag ang mahahalagang katotohanan sa relihiyon sa isang tao at turuan siya sa mga katotohanang ito.

Nilikha ng Diyos ang mundo sa panahon at kalawakan, na ginawa ito mula sa kawalan tungo sa buhay sa pamamagitan ng Kanyang makapangyarihang kapangyarihan. Nilikha ng Diyos ang tao at itinalaga siya para sa isang espesyal na pakikipag-isa sa Kanyang sarili, itinaas siya sa lahat ng nilikha at tinutukoy para sa kanya ang pangunahing layunin ng kanyang pagkatao - ang buhay na ganap na naaayon sa Lumikha, sa madaling salita, isang buhay na relihiyoso. Ito ang pinatutunayan sa atin ng walang hanggang mga pandiwa sa Bibliya.

Isinalaysay lamang sa amin ang kalahati ng kuwento dahil ang kalahati ay naging hindi komportable. Hindi sina Adan at Eva ang unang nilikha ng Diyos. Ang totoong kwento ay pangalawa si Eba. Ang Diyos ng Torah ay unang lumikha ng isang babae, ngunit hindi iyon si Eva. Nilikha Niya si Adan at isang babae. Ang pangalan niya ay Lilith. At siya ay nilikha sa parehong paraan tulad ni Adan - mula sa lupa, o sa halip mula sa humus - putik, luad ... Ngunit hindi siya sumang-ayon na maging isang alipin ng lalaking chauvinist na si Adan, mayroon siyang sariling opinyon at pagkatapos ay nagsimula ang mga salungatan. .. Magdamag silang nag-away, nag-away ng mga unan ;-) - ang unang labanan - at ... at kinabukasan ay napilitang alisin ng Diyos ang babaeng ito. Simula noon wala nang tunay na babae. Kailangang tanggalin ang tunay na babae.) Pagkatapos ay nilikha si Eba, ngunit hindi bilang isang malayang nilalang; ito ay nilikha mula sa isang tadyang na inalis sa katawan ni Adan. Ngayon siya ay magiging adik. Ito ay magiging bahagi lamang. Ang unang babae ay ang tanging malayang babae. Walang tanong na mas mababa siya at mas mataas si Adam. Ngunit ang pangalawang babae ay mas maikli sa simula; siya ay isang maliit na tadyang lamang (at ang tadyang, tulad ng alam mo, ay ang tanging buto sa isang tao kung saan walang utak ...... ;-))) ..) na kinuha mula sa katawan ni Adam, wala nang iba pa. ; ito ay isang bahagi lamang, hindi isang kabuuan. Mula sa puntong ito, nagsisimula ang pagkasira ng isang babae. Ang pagkahulog ni Adan ay dumating nang maglaon, ngunit ang pagkasira ng babae, ang kanyang pagkaalipin ay nagsimula dito: ang tunay na babae, ang Babae, ay binawi ng Diyos. Ang Diyos na ito ay mayroon ding isip ng isang lalaking chauvinist. Bakit hindi mo sabihin sa kanya na pareho kayong pantay, na hindi mo kailangang mag-away? Siya ay dapat na isang tunay na Hudyo, o sa halip, siya ay isang projection lamang ng mga isip na lumikha sa kanya .... Sinusubukan kong sabihin sa iyo: Ang Diyos ay hindi maaaring lumikha ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, hindi maaaring iparamdam sa kanila. komportable sa magkakasamang buhay , nang walang laro ng kapangyarihan ng sinuman. Naturally, siya mismo ay isang tao - siya mismo ay isang taong gutom sa Kapangyarihan, basahin kung ano ang sinabi niya sa ibang pagkakataon kay Moises: "nawa'y wala kang ibang mga diyos sa harap ng aking mukha," "Ako ay magiging isang diyos para sa iyo at sa iyong mga anak, “ and so on..... Hindi niya inalis si Adam. Kinuha niya ang babae, nilipol, tinapos lang. At ang pangalawang babae ay isang huwad na babae, isang pseudo woman, isang alipin. Mula sa simula, ginawa ng Diyos ang pangalawang babae na isang pseudo-woman. Ito ay kung paano ipinapakita ng kasaysayan na si Eva ay hindi dapat maging pantay. Paano magiging katumbas ang isang bahagi sa kabuuan? Ngunit kapag inilagay mo ang isang tao sa isang subordinate na posisyon, ganap na hindi patas, hindi tapat, kung gayon dapat mayroong isang pag-aalsa. Ang mga taong gumawa ng kwentong ito ay hindi dapat natanto kung ano ang kanilang ginagawa. Tiyak na nagdala ng matinding galit ang babae sa sama ng loob na ito. ... Malamang na nais ng babae na kahit papaano ay ipakita sa Diyos: "Kung maaari kang maging hindi tapat, maaari ko ring sirain ang sinusubukan mong likhain." Magrerebelde siya. Ginawa ng mga Kristiyano at Hudyo ang Serpyente sa kuwentong ito. Pero excuse lang yun. Ang pangunahing bagay ay na sa sandaling sinusubukan mong palakasin ang pang-aalipin, subordination, naghahasik ka ng mga buto ng rebolusyon, paghihimagsik. Ito ay isang kaguluhan. Bakit hindi makumbinsi ng ahas si Adan? Ito ay magiging mas madali, dahil ang isang tao ay itinuturing na mas makatwiran, mas makatuwiran, mas malakas ang loob, mas makasarili. At ang lahat ng mga katangiang ito ay makakatulong sa ahas, ang diyablo, na pukawin si Adan laban sa mga utos ng Diyos - pukawin siya sa paghihimagsik, upang sumuway. At ito ay tila ganap na lohikal, na tumutugma sa sikolohiya ng anumang nabubuhay na nilalang. Ang isang babae sa buong kasaysayan ng lalaki ay hindi kailanman nagrebelde. Sa katunayan, isang lalaki lamang ang nagrebelde, at maraming beses. Ang isang babae ay halos hindi kailanman nagrebelde, hindi kailanman napakalaking. Ngunit ang unang babae ay mapanghimagsik, at mas madaling hikayatin ng diyablo ang isang babae ... na mali, ganap na mali, dahil ang lahat ng mga relihiyon sa mundo ay sinusuportahan hindi ng isang lalaki, ngunit ng isang babae. Babae, ang gulugod ng lahat ng relihiyon sa mundo. Siya ay palaging mas sensual kaysa lohikal ... palaging mas totoo kaysa libre. Kung sinuportahan niya ang isang tao, kung gayon ito ay ang pari, hindi ang diyablo; ito ay Diyos, hindi ang diyablo. Ang tao ay mababaw lamang na suporta ng relihiyon - napakawalang halaga. Wala itong malalim na koneksyon sa relihiyon. Ngunit ang babae sa buong mundo, sa lahat ng relihiyon, ang pangunahing suporta. Kung hindi, mawawala ang lahat ng relihiyong ito. Samakatuwid, mayroon lamang dalawang posibilidad: alinman sa mga relihiyong ito ay nagmula sa diyablo, na tila natural na konklusyon mula sa kuwentong ito - ang lahat ng mga relihiyong ito ay walang iba kundi mga estratehiya ng diyablo, at siya ay patuloy pa rin sa lumang panlilinlang ng pagmamanipula ng isang babae, at sa pamamagitan niya, isang lalaki, - o ang buong kwentong ito ay inimbento para hatulan ang isang babae. Ang mga nag-imbento ng kuwentong ito, nag-imbento nito para hatulan ang isang babae: siya ay mapanganib, napakadaling makipagkasundo sa diyablo - dapat malaman ito ng isang lalaki ... Ngayon din sa kuwentong ito: ang lalaki ay nananatili sa gilid. , ay hindi talaga responsable para sa kasalanan. Ang tunay na responsibilidad ay nakasalalay sa babae. Inaakit ng ahas ang kanyang isip. At sa Silangan (India, China, Tibet, Indochina), iniisip nila ang tungkol sa mga ahas sa ibang paraan. Hindi sila mga simbolo ng diyablo; sa Kristiyanismo at Judaismo lamang ang ahas ay simbolo ng diyablo. Sa Silangan, ang ahas ay ang pinakamatalinong hayop sa mundo .... Ngunit ang mga sinungaling, o sa halip na mga mapagkunwari, ay nag-imbento ng kuwentong ito: ang diyablo ay lumitaw sa anyo ng isang ahas at hinikayat ang isip ni Eba, hinimok siya na mag-alsa. Sinabi ng Diyos na hindi ka makakain mula sa dalawang puno: ang puno ng kaalaman at ang puno ng buhay. Kung ikaw ay walang kinikilingan, walang mga pagkiling, pagkatapos ay sabihin sa akin kung sino ang pumipinsala sa isang tao, ang Diyos o ang diyablo? Inalis ng Diyos ang tao sa kaalaman. At kapag ikaw ay naputol sa kaalaman, sino ka kung hindi isang gulay: isang kalabasa o isang utak ng gulay? .... Siya ay pumutol lamang sa kaalaman. At ito ang ideya ng Diyos: upang patuloy na panatilihin ang isang tao sa estado ng isang gulay, isang halaman. Siyempre, hindi nagkakagulo ang mga gulay. Ang mga gulay ay adik. Ang kaalaman ay mapanganib. Delikado ang isip. Kung titingnan mo nang walang pagkiling, makikita mo na ang biblikal na ahas ay kaibigan ng tao, hindi ang kanyang kaaway. At kahit sa kuwentong ito, tinutupad niya ang konsepto ng karunungan sa Silangan, bagaman hindi inakala ng mga taong nakaisip ng kuwentong ito na posible ang gayong interpretasyon. Ang ahas ay hindi ang diyablo. Narito siya ay halos kapareho sa Greek Prometheus, na nagbigay sa mga tao ng Apoy, at si Jehova - sa sakim na si Zeus. Kailangang maunawaan ang mismong salitang "devil". Nagmula ito sa parehong salitang Sanskrit (Proto-Indo-European) bilang salitang "kamangha-manghang" (kahanga-hanga, banal). Samakatuwid, ang "diyablo" at "kamangha-manghang" ay may magkatulad na kahulugan. Pareho silang may isang Sanskrit na ugat; sa Sanskrit ito ay nagiging salitang "deva", sa Russian "kamangha-mangha" at "diyablo". Sa katunayan, ang wikang Ruso ay napaka-existential, ito ay malapit sa Prakrit ... Ngayon muli ang bahagi ng kuwentong ito na hindi sinabi sa mga simbahan ... Ang diyablo sa parehong Bibliya ay noong una ay isang anghel, isang kamangha-manghang, banal. pagiging, tulad ng ibang mga anghel na patuloy na umaawit ng hallelujah sa Diyos. Ang kanyang pangalan ay Lucifer - ang Lightbringer ... Huminto siya sa pag-awit ng Hallelujah sa Diyos - tiyak na siya ang pinakamatalinong anghel - at nagsimulang magbangon ng mga tanong, mga tanong na walang sagot, dahil kung nasagot ng Diyos ang mga tanong na ito, hindi na kailangang palayasin ang diyablo mula sa langit. Anong uri ng Diyos ... ang hindi makasagot sa tanong, ngunit maaaring lumikha ng lahat ng bagay na umiiral? Dapat alam niya ang lahat, dahil siya ang lumikha ng lahat. At kung magtanong ang isang anghel, dapat silang tanggapin. Ngunit ang Diyos ay lumilitaw na isang dakilang diktador, isang despot. Walang mga tanong - nagbibigay lamang siya ng mga utos: gawin ito, huwag gawin ito, ngunit walang mga tanong. Tulad ng sa hukbo, ang charter ng paraiso ay malamang na nakasulat: clause 1 God is always right, clause 2 if God is wrong, see clause 1 .... ;-))) Asking why is not for you. Gawin o mamatay, ngunit huwag itanong kung bakit ... At ang anghel na ito ay nagsimulang magtanong kung bakit. Bilang resulta, siya ay napabagsak. Ito ang anghel na hinatulan sa ilalim ng pangalan ng diyablo, Satanas at iba pang pangalan. At ito ang diyablo na naglagay ng ideya sa isip ni Eva: “Natatakot ang Diyos na kung kakain ka sa puno ng kaalaman at sa puno ng buhay, ikaw ay magiging kapantay ng Diyos, at hindi niya nais na ang sinuman ay maging katumbas ng kanyang sarili. Nais niyang manatiling nakahihigit sa lahat, ang pinakamataas, ang tanging nakakaalam, ang tanging nakakaunawa, ang tanging nagbibigay ng mga utos. Napakainggit niya, ayaw niyang magkaroon ng mga karibal. "" Ako ay isang masigasig na Diyos ... "- kaya siya, si Jehova mismo ang nagsasalita tungkol sa SARILI NIYA sa Torah." Ngunit kung hindi mo matitikman ang dalawang punong ito, ikaw ay hindi alam kung ano ang buhay. Hinding-hindi mo magagawang tuklasin ang mahiwaga at magandang pag-iral na ito "- patuloy ng ahas. Bakit niya pinili si Eva? Bakit hindi niya pinili si Adan? Ito ay magiging mas direkta - ngunit may dahilan. Si Adan ay panlalaki, ang Diyos na Hebreo ay lalaki. Ang anghel na ito ay itinapon dahil nagtanong siya, dahil nag-alinlangan siya. Naiintindihan niya na si Eva ay nagdurusa dahil ang Diyos ay napakasama at hindi makatao sa kanya. Siya ay nilikha mula sa kapanganakan bilang isang alipin. Hindi siya maaaring maging malaya, sa kaibuturan nito ay nagdadala ang posibilidad ng paghihimagsik.Walang masabi si Adan laban sa Diyos. Sa katunayan, pabor siya ng Diyos, dahil noong nakipag-away siya sa unang babae. Binawi siya ng Diyos. Siya ang pinili, tunay na bugtong na anak ng Diyos. . Siya ay espesyal. Para sa kanyang kapakanan ay binawi siya ng Diyos. sinira ang babae. Para sa kanyang kapakanan ay lumikha siya ng isa pang babae, na nasasakupan niya sa lahat ng aspeto ... Samakatuwid, magiging mahirap na itanim ang ideya ng pagrerebelde sa isip ng isang tao. Siya ay may pangunahing interes sa dominasyon ang tuktok, ang hindi matitinag na pundasyon ng kaayusan ng mundo. Ang Diyos ang pagtatatag, ang naghaharing piling tao ay mga pari at pulitiko, at iginagalang siya ng piling ito. Bakit siya dapat magrebelde? Upang maghimagsik, kailangan mong hanapin ang isang taong hindi nasisiyahan, na may sugat na idinulot ng Diyos. At dito ipinakita ng Serpyente ang kanyang karunungan, ang kanyang pang-unawa ... Sa loob ng maraming siglo, ang isang babae ang pinakapinagsasamantalahan, ang pinaka-pinaghihirap sa buong mundo - siya ay napailalim sa hindi makataong pagtrato ng lahat ... Maging si Buddha, Rama, Krishna, Si Mahavira, at lalo na ang mga biblikal na propeta at mga santo Kristiyanismo - hinatulan siya ng lahat sa isang paraan o iba pa, o inilagay siya pagkatapos at ibaba ng lalaki, ano ang masasabi natin tungkol sa mga ordinaryong tao? Siya ang pinakanagdusa ... at ang pagdurusa ay napakatagal na lubos niyang nakalimutan na may ibang paraan. Sa palagay ko, ang Serpyente ay talagang matalino ....

Ang paglikha ng mundo ay ang unang isyu sa anumang relihiyon. Paano at kailan ipinanganak ang lahat ng nakapaligid sa tao - mga halaman, ibon, hayop, tao mismo.

Itinataguyod ng agham ang teorya nito - nagkaroon ng malaking putok sa uniberso, at ito ang nagbunga ng galaxy at mga planeta sa paligid. Kung ang pangkalahatang teoryang siyentipiko ng paglikha ng mundo ay pareho, kung gayon ang iba't ibang mga tao ay may sariling mga alamat tungkol dito.

Mga alamat ng paglikha

Ano ang mito? Ito ay isang alamat tungkol sa pinagmulan ng buhay, ang papel ng Diyos at ng tao dito. Mayroong isang malaking bilang ng mga naturang alamat.

Ayon sa kasaysayan ng mga Hudyo, ang Langit at Lupa ay orihinal. Ang materyal para sa kanilang paglikha ay ang damit at niyebe ng Diyos. Ayon sa isa pang bersyon, ang buong mundo ay isang interweaving ng mga thread ng apoy, tubig at niyebe.

Ayon sa mitolohiya ng Egypt, sa simula, ang kadiliman at kaguluhan ay naghari sa lahat ng dako. Tanging ang batang Diyos na si Ra, na nagbigay liwanag at nagbigay buhay, ang makakatalo sa kanya. Sa isang bersyon, siya ay napisa mula sa isang itlog, at ayon sa isa pang bersyon, siya ay ipinanganak mula sa isang bulaklak ng lotus. Kapansin-pansin na maraming mga pagkakaiba-iba sa teorya ng Egypt, at sa marami ay may mga larawan ng mga hayop, ibon, insekto.

Sa mga kwento ng mga Sumerian, ang mundo ay bumangon nang ang patag na Lupa at ang simboryo ng Langit ay nagkaisa at nagsilang ng isang anak na lalaki - ang Diyos ng hangin. Pagkatapos ay lumitaw ang mga diyos ng tubig at halaman. Dito, sa unang pagkakataon, sinabi ang tungkol sa paglitaw ng isang tao mula sa organ ng iba.

Ang mitolohiyang Griyego tungkol sa pinagmulan ng mundo ay batay sa konsepto ng kaguluhan, na nilamon ang lahat sa paligid, ang araw at ang buwan ay hindi mapaghihiwalay, ang lamig ay sinamahan ng init. Isang tiyak na Diyos ang dumating at pinaghiwalay ang lahat ng magkasalungat sa isa't isa. Nilikha din niya ang isang lalaki at isang babae mula sa iisang bagay.

Ang talinghaga ng mga sinaunang Slav ay batay sa parehong kaguluhan na naghari sa lahat ng dako at sa paligid. May mga diyos ng panahon, lupa, kadiliman, karunungan. Ayon sa alamat na ito, ang lahat ng nabubuhay na bagay ay lumitaw mula sa alikabok - mga tao, halaman, hayop. Dito nagmula ang mga bituin. Samakatuwid, sinasabi na ang mga bituin, tulad ng tao, ay hindi walang hanggan.

Paglikha ng mundo ayon sa Bibliya

Ang Banal na Kasulatan ay ang pangunahing aklat ng mga mananampalataya ng Orthodox. Dito mahahanap mo ang mga sagot sa lahat ng tanong. Nalalapat din ito sa pinagmulan ng mundo, mga tao at hayop, mga halaman.

Ang Bibliya ay naglalaman ng limang aklat na nagsasabi ng buong kuwento. Ang mga aklat na ito ay isinulat ni Moises sa panahon ng kanyang paggala kasama ang mga Judio. Ang lahat ng mga paghahayag ng Diyos ay unang naitala sa isang tomo, ngunit pagkatapos ay hinati ito.

Ang simula ng Banal na Kasulatan ay ang Aklat ng Genesis. Ang pangalan nito mula sa Greek ay nangangahulugang "simula", na nagsasalita tungkol sa nilalaman. Dito naganap ang kwento kung paano naganap ang pagsilang ng buhay, ang unang tao, ang unang lipunan.

Gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang pag-iral ay nagdadala ng pinakamataas na layunin - pag-ibig, benefactor, pagiging perpekto. Pinapanatili niya sa kanyang sarili ang hininga ng Diyos mismo - ang kaluluwa.

Ayon sa kuwento sa Bibliya, ang mundo ay hindi nilikha para sa walang hanggan. Ilang araw ang inabot ng Diyos upang lumikha ng mundong puno ng buhay? Kahit na ang mga bata ay alam na ito ngayon.

Paano nilikha ng Diyos ang lupa sa loob ng 7 araw

Ang paglitaw ng mundo sa napakaikling panahon ay maikling inilalarawan sa Banal na Kasulatan. Walang detalyadong paglalarawan sa libro, lahat ay simboliko. Ang pag-unawa ay lampas sa edad at panahon - ito ang nakaimbak sa loob ng maraming siglo. Ang kuwento ay nagsasabi na ang Diyos lamang ang maaaring lumikha ng mundo mula sa wala.

Ang unang araw ng paglikha ng mundo

Nilikha ng Diyos ang "langit" at "lupa". Huwag tanggapin ito ng literal. Hindi ito nangangahulugan na mahalaga, ngunit ang ilang mga puwersa, nilalang, mga anghel.

Sa parehong araw, inihiwalay ng Diyos ang kadiliman mula sa liwanag, kaya nilikha niya ang araw at gabi.

Pangalawang araw

Sa oras na ito, ang isang tiyak na "kalawakan" ay nilikha. Ang personipikasyon ng paghihiwalay ng tubig sa lupa at hangin. Kaya, ito ay sinabi tungkol sa paglikha ng airspace, isang uri ng kapaligiran para sa buhay.

Ikatlong araw

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nag-utos na ang tubig ay magtipon sa isang lugar at magbigay ng puwang para sa pagbuo ng lupa. Kaya ang lupa mismo ay lumitaw, at ang tubig sa paligid nito ay naging mga dagat at karagatan.

Ikaapat na araw

Ito ay kapansin-pansin para sa pagbuo ng mga celestial na katawan - gabi at araw. Lumilitaw ang mga bituin.

Ngayon ay may posibilidad ng timing. Ang araw at buwan na nagpapalitan sa isa't isa ay binibilang ang mga araw, panahon, taon.

Ang ikalimang araw

Lumilitaw ang buhay sa lupa. Mga ibon, isda, hayop. Ito ay kung saan ang mahusay na parirala "maging mabunga at magparami" tunog. Binubuo ng Diyos ang mga unang indibidwal na sila mismo ang magpapalaki ng kanilang mga supling sa makalangit na lugar na ito.

Ikaanim na araw

Nilalang ng Diyos ang tao “sa kanyang sariling larawan at wangis,” ay humihinga ng buhay sa kanya. Ang tao ay hinubog mula sa putik, at ang hininga ng Diyos ay bumubuhay sa patay na materyal, nagbibigay sa kanya ng isang kaluluwa.

Si Adam ang unang tao, lalaki. Nakatira siya sa Halamanan ng Eden at naiintindihan ang mga wika ng mundo sa paligid niya. Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng buhay sa kanyang paligid, siya ay nag-iisa. Lumilikha ang Diyos ng isang katulong para sa kanya - isang babaeng si Eva mula sa kanyang tadyang, habang si Adan ay natutulog.

Ikapitong araw

Pinangalanang Sabado. Ito ay inilaan para sa pahinga at paglilingkod sa Diyos.

Ganito naganap ang pagsilang ng mundo. Ano ang eksaktong petsa ng paglikha ng mundo ayon sa Bibliya? Ito pa rin ang pangunahing at pinakamahirap na tanong. Mayroong isang pahayag na ang oras ay inilarawan nang matagal bago ang pagdating ng modernong kronolohiya.

Ang isa pang opinyon ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran, na ang mga kaganapan sa Banal na Aklat ay ang ating panahon. Ang bilang ay mula 3483 hanggang 6984 taon. Ngunit ang pangkalahatang tinatanggap na punto ng ulat ay itinuturing na 5508 BC.

Paglikha ng Bibliya para sa mga Bata

Ang pag-aalay ng mga bata sa doktrina ng Diyos ay nagtuturo ng mga tamang alituntunin ng pag-uugali at nagpapahiwatig ng hindi maikakaila na mga halaga. Gayunpaman, mahirap para sa isang may sapat na gulang na maunawaan ang Bibliya, lalo na ang pang-unawa ng isang bata.

Upang mapag-aralan ng isang bata ang batayang aklat ng mga Kristiyano nang mag-isa, naimbento ang isang Bibliyang pambata. Isang makulay at may larawang edisyon na nakasulat sa wikang naiintindihan ng bata.

Ang kuwento ng paglikha ng mundo mula sa Lumang Tipan ay nagsasabi na noong una ay wala. At ang Diyos ay palaging. Isang napakaikling ulat ng lahat ng pitong araw ng paglikha. Sinasabi rin dito ang kuwento ng paglitaw ng mga unang tao at kung paano nila ipinagkanulo ang Diyos.

Inilarawan ang kuwento nina Adan at Abel. Ang mga kwentong ito ay nakapagtuturo para sa mga bata at nagtuturo ng tamang saloobin sa iba, matatanda, kalikasan. Ang mga cartoon at tampok na pelikula ay sumagip, na malinaw na nagpapakita ng mga pangyayaring inilarawan sa Banal na Kasulatan.

Walang edad at panahon para sa relihiyon. Higit pa ito sa lahat ng umiiral. Upang maunawaan ang pinagmulan ng kapaligiran at ang papel ng isang tao sa mundo, upang makahanap ng pagkakaisa at ang iyong sariling landas ay posible lamang sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga halaga na dinadala ng pananampalataya.