Ang isang layunin na pag-aaral ay maaaring magbunyag ng mga pagbabago sa istruktura (pagpapalaki ng puso, pagpapalaki ng atay, edema, atbp.), pati na rin ang mga functional disorder (pagtaas ng presyon ng dugo, temperatura ng katawan, atbp.).

Mga yugto ng pagsusuri ng isang may sakit na pasyente

Kapag sinusuri ang isang pasyente, ipinapayong sumunod sa sumusunod na pamamaraan:

Stage I - pagsusuri gamit ang mga pangunahing pamamaraan:

1. pagtatanong (subjective research);
2. layunin ng pananaliksik (pangkalahatan at lokal na pagsusuri, palpation, percussion, auscultation);
3. pagpapatibay ng paunang pagsusuri;

Stage II - pagsusuri gamit ang mga karagdagang pamamaraan na kinakailangan upang kumpirmahin ang diagnosis at differential diagnosis:

1. pagguhit ng isang plano para sa laboratoryo at instrumental na pananaliksik, mga konsultasyon ng mga espesyalista;
2. pagpapatibay at pagbabalangkas ng isang detalyadong pangwakas na pagsusuri (pinagbabatayan na sakit, mga komplikasyon nito at mga magkakasamang sakit).

Ang pagsusuri ng pasyente gamit ang mga pangunahing pamamaraan ay isinasagawa sa lahat ng mga kaso ng pagsusuri (pangunahin o paulit-ulit). Pagkatapos lamang ilapat ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik, ang doktor ay nagpasiya kung alin sa mga karagdagang pamamaraan (laboratory at instrumental) ang kinakailangan upang linawin ang diagnosis sa isang naibigay na klinikal na sitwasyon. Sa ilang mga kaso (kultura ng dugo para sa sterility, biopsy data, atbp.), ang mga karagdagang pamamaraan ng pananaliksik ay mahalaga para sa diagnosis.

Mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik para sa isang may sakit na pasyente

Nagtatanong

Ang interogasyon ay isang paraan ng pananaliksik batay sa pagsusuri at pagtatasa ng mga karanasan at damdamin ng pasyente, gayundin sa kanyang mga alaala sa sakit at buhay. Ang pagtatanong ay isinasagawa ayon sa isang tiyak na pamamaraan at mga patakaran.

Ang pangkalahatang pattern ng pagtatanong ay kinabibilangan ng:

1. data ng pasaporte;
2. pagsusuri ng mga reklamo ng pasyente;
3. medikal na kasaysayan;
4. anamnesis ng buhay.

Ang pagsusuri ng mga reklamo ay nagbibigay para sa paghihiwalay ng mga pangunahing at karagdagang mga mula sa kanila. Ang mga pangunahing reklamo ay nagpapahiwatig ng lokalisasyon ng proseso ng pathological, at ang mga karagdagang reklamo ay nagpapahiwatig ng kalubhaan nito.

Ang pangunahing kinakailangan kapag nangongolekta ng isang medikal na kasaysayan ay upang ipakita ang dynamics ng proseso ng pathological mula sa simula ng sakit hanggang sa pagpasok ng pasyente sa klinika. Dahil dito, ang medikal na kasaysayan ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing, magkakasunod na mga seksyong nauugnay:

1. Magsimula;
2. ang mga resulta ng laboratoryo at instrumental na pananaliksik;
3. nakaraang paggamot.

Ang kasaysayan ng buhay ay nahahati sa limang seksyon:

1. pisikal at intelektwal na pag-unlad ng pasyente (na may paglabas ng masamang gawi at mga nakaraang sakit);
2. materyal at pamumuhay na mga kondisyon ng kanyang buhay;
3. kasaysayan ng ekspertong paggawa;
4. kasaysayan ng allergy;
5. namamana na kasaysayan.

Mga tipikal na sintomas(pathognomonic, mapagpasyang) ay katangian lamang ng sakit na ito at hindi nangyayari sa ibang mga anyo. Kaya, halimbawa, ang presystolic murmur ay sinusunod lamang sa mitral stenosis, ang pagkakaroon ng malaria plasmodia sa dugo at mycobacterium tuberculosis sa plema ay ganap na pathognomonic para sa mga sakit na ito. Gayunpaman, dapat tandaan na walang napakaraming nakahiwalay na mga sintomas ng katangian sa patolohiya; madalas na hindi sila agad na nakahiwalay, ngunit sa isang tiyak na yugto lamang ng sakit. Samakatuwid, ang diagnosis ay karaniwang ginagawa batay sa isang paghahambing ng lahat ng mga sintomas.

Ang isang layunin na pagsusuri ng pasyente ay dapat magsimula sa isang pangkalahatang pagsusuri.

Pagkatapos ay nagpapatuloy sila sa pag-aaral ng mga panloob na organo.

Inspeksyon (inspeksyon)

Sa pagsusuri, ang pangkalahatang hitsura ng pasyente at ang pangkalahatang kondisyon ay tinutukoy - kasiya-siya, katamtaman, malubha at napakalubha.

Ang posisyon ng pasyente. Kung ang pasyente ay nasa kama, ngunit maaaring independiyenteng lumiko, umupo, bumangon, ang posisyon na ito ay tinatawag na aktibo.

Ang napakahina o walang malay na mga pasyente ay karaniwang nakahiga sa kama at hindi maaaring baguhin ang kanilang posisyon nang walang tulong; ang estadong ito ay tinatawag na passive position. Sa ilang mga sakit, ang mga pasyente ay nakadarama ng higit o hindi gaanong matitiis lamang sa isang tiyak, sapilitang posisyon. Halimbawa, sa kaso ng malubhang sakit sa puso, ang pasyente, dahil sa igsi ng paghinga, ay madalas na napipilitang umupo sa posisyon na nakabitin ang mga binti mula sa kama (orthopnea). Sa pawis na pericarditis, ang mga pasyente ay nakaupo na nakahilig pasulong; sa ilang mga taong may gastric ulcer, ang pananakit ay napapawi sa pamamagitan ng tuhod-siko na posisyon ng katawan.

Estado ng kamalayan. Ang iba't ibang antas ng kaguluhan ng kamalayan ay sinusunod.

Ang koma ay isang kumpletong pagkawala ng kamalayan na nauugnay sa pinsala sa mga mahahalagang sentro ng utak. Sa isang pagkawala ng malay, pagpapahinga ng kalamnan, pagkawala ng sensitivity at reflexes ay sinusunod, walang mga reaksyon sa anumang stimuli - sakit, liwanag, tunog. Ang koma ay nangyayari sa mga pagdurugo ng tserebral, diabetes mellitus, malubhang pinsala sa atay, talamak na nephritis, at pagkalason.

Ang stupor ay isang estado ng hibernation. Kung ang pasyente ay inilabas mula sa estado na ito na may malakas na granizo o hadlang, maaari niyang sagutin ang mga tanong, at pagkatapos ay muling mahulog sa malalim na pagtulog.

Stupor ay isang estado ng nakamamanghang, kapag ang pasyente ay hindi maganda ang oriented sa kapaligiran, sumasagot sa mga tanong nang tamad at huli.

Kasama ng pang-aapi, may mga karamdaman ng kamalayan, na batay sa paggulo ng central nervous system. Kabilang dito ang delirium, mga guni-guni na nangyayari sa mataas na temperatura ng katawan sa kaso ng mga nakakahawang sakit, lobar pneumonia, typhus, atbp.

Ekspresyon ng mukha. Sa pamamagitan ng ekspresyon sa kanyang mukha, maaaring hatulan ng isa ang panloob na estado ng pasyente. Ang isang espesyal na ekspresyon ng mukha ay sinusunod sa mga pasyente ng febrile (febris): pamumula ng mga pisngi, mamasa-masa na ningning ng mga mata, pagkabalisa. Sa malubhang sakit ng lukab ng tiyan, na sinamahan ng matinding pamamaga ng peritoneum, na may napakalubhang pagtatae, ang ekspresyon ng mukha ng pasyente ay kapansin-pansing nagbabago: ang mga mata ay lumulubog, ang ilong ay tumatalas, ang balat ng mukha ay nagiging malabo, maputla, na may maasul na kulay. , nababalot ng malamig na pawis. Ang ekspresyong ito ay unang inilarawan ni Hippocrates at tinawag na (fades Hyppocratica).

Pangkalahatang istraktura ng katawan. Constitutional tines (ayon kay M.V. Chernorutsky). Sa pamamagitan ng pangkalahatang hitsura ng pasyente, maaaring hatulan ng isa ang istraktura ng katawan at ang pag-unlad ng balangkas. Pagkilala sa pagitan ng mga taong mataas, maikli at katamtamang taas. Sa karaniwan, ang taas ng mga lalaki ay mula 160 hanggang 180 cm, kababaihan - mula 150 hanggang 160 cm Ang taas sa itaas ng 190 cm ay itinuturing na napakalaki, sa ibaba 140 cm para sa mga lalaki at 130 cm para sa mga kababaihan - dwarf.

Ayon sa istraktura ng katawan, tatlong pangunahing uri ng konstitusyon ng mga tao ang nakikilala: asthenics, hypersthenics at normosthenics. Ang Normosthenic, karaniwan, uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng proporsyonalidad sa istraktura ng katawan. Ito ang mga taong may katamtamang nabuo na subcutaneous fat, malakas na kalamnan, isang tapered chest, isang kanang epigastric angle (ang anggulo ng convergence ng mas mababang mga gilid ng ribs sa proseso ng xiphoid). Ang haba ng mga braso, binti at leeg sa normosthenics ay tumutugma sa laki ng katawan. Ang isang tampok na katangian ng mga tao ng uri ng asthenic ay ang pamamayani ng mga longitudinal na sukat sa mga nakahalang. Ang subcutaneous fat at muscular system ay hindi maganda ang pag-unlad. Ang balat ay manipis, tuyo at maputla. Ang ribcage ay makitid at patag, ang mga buto-buto ay nakadirekta nang pahilig, ang anggulo ng epigastric ay talamak, ang mga talim ng balikat ay nahuhuli sa likod ng dibdib. Mahaba ang leeg, braso at binti.

Sa mga tao ng hypersthenic na uri, sa kabaligtaran, ang mga nakahalang sukat ay binibigyang diin. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang makabuluhang pag-unlad ng subcutaneous fat at malakas na kalamnan. Ang rib cage ay maikli, malawak, ang direksyon ng mga buto-buto ay pahalang, ang epigastric na anggulo ay mahina. Puno ang tiyan, maikli ang leeg, braso at binti.

Ang mga uri ng konstitusyonal na ito ay naiiba sa mga katangian ng pagganap. Sa hypersthenics, ang metabolismo ay pinabagal, sila ay madaling kapitan ng pagtitiwalag ng adipose tissue, sa mga metabolic disorder. Ang mga asthenic ay may mga aktibong proseso ng metabolic, hindi sila nakakaipon ng normal na dami ng adipose tissue. Ang mga Asthenic ay mas malamang na magdusa mula sa tuberculosis. Nagkaroon ng mga pagtatangka upang matukoy ang mga pisikal na katangian ng isang tao (karakter, ugali) at maging isang predisposisyon sa ilang mga sakit sa isip (schizophrenia, epilepsy, atbp.). Si IP Pavlov ay isang kalaban ng naturang mga kahulugan at nakakumbinsi na ipinakita na ang pangunahing criterion na tumutukoy sa mga katangian ng physiological ng isang organismo ay ang functional na estado ng central nervous system at, una sa lahat, ang mas mataas na seksyon nito - ang cerebral cortex.

Katayuan ng kapangyarihan. Ang katayuan sa nutrisyon ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-unlad ng subcutaneous fat layer at mga kalamnan (sa malusog na mga tao na may normal na nutrisyon, ang kapal ng fold ng balat sa tiyan ay halos 1 cm).

Sa isang normal na ratio ng timbang at taas, ang timbang sa kilo ay humigit-kumulang katumbas ng taas sa sentimetro minus 100, na nababagay para sa uri ng konstitusyonal (hypersthenics - plus 10%, asthenics - minus 10%).

Ang isang estado ng undernutrition, o depletion, ay kadalasang sanhi ng hindi sapat na paggamit ng pagkain sa katawan (kawalan ng gana, pagpapaliit ng esophagus, pagsusuka), mahinang pagsipsip ng pagkain, halimbawa, na may pamamaga ng maliit na bituka; nadagdagan ang paggasta ng enerhiya (nadagdagan ang function ng thyroid - hyperthyroidism, lagnat) o metabolic disorder.

Balat at nakikitang mauhog lamad. Ang pagsusuri sa balat at mauhog lamad ay nagpapakita ng pagkawalan ng kulay, pigmentation, pantal, pagbabalat, pagdurugo, peklat, gasgas, bedsores, atbp. Ang pamumutla ng balat at mauhog na lamad ay maaaring maiugnay sa talamak at talamak na pagkawala ng dugo (peptic ulcer, pagdurugo ng matris) . Ang pamumutla ay sinusunod din na may anemia, nahimatay. Pansamantalang pamumutla Ang balat ay maaaring mangyari na may spasm ng mga daluyan ng balat sa panahon ng panginginig, na may angina pectoris, paglamig, takot.

Ang abnormal na pamumula ng balat ay nakadepende pangunahin sa paglawak at pag-apaw ng dugo sa maliliit na daluyan ng balat. Ito ay sinusunod na may mental na pagpukaw. Para sa ilang mga tao, ang pakiramdam ng kahihiyan ay sinamahan ng paglitaw ng mga pulang spot sa mukha, leeg at dibdib.

Ang isang nodule (papula), isang tubercle (tuberculum) ay kumakatawan sa isang madaling nadarama na akumulasyon ng mga selula sa balat. Ang mga pormasyon na ito ay minsan ay matatagpuan sa rayuma: sa mga limbs ay may lumilitaw na bahagyang masakit na mga bukol na kasing laki ng isang cherry, na natatakpan ng namumula na balat (erytema sa dosym).

Ang mga pagdurugo sa balat ay nangyayari na may mga pasa, nakakahawa at nakakalason na mga sugat ng maliliit na sisidlan, kakulangan sa bitamina.

Ang kahalumigmigan ng balat. Ang moisture content ng balat ay depende sa paghihiwalay ng pawis. Ang labis na pagkatuyo ng balat ay nagpapahiwatig ng pag-ubos ng tubig sa katawan (halimbawa, na may labis na pagtatae, asukal at diabetes insipidus), malnutrisyon, pangkalahatang pagkahapo, myxedema.

Ang pagtaas ng pagpapawis at pagtaas ng kahalumigmigan ng balat ay sinusunod sa rayuma, tuberculosis, sakit sa Graves, sa kaso ng pagkuha ng antipyretics, tulad ng aspirin.

turgor ng balat. Ang turgor ng balat ay dapat na maunawaan bilang pag-igting nito. Ang pag-aari na ito ng balat ay pangunahing tinutukoy sa pamamagitan ng pakiramdam, kung saan dapat dalhin ng dalawang daliri ang balat sa isang fold at pagkatapos ay bitawan ito. Ang fold na may normal na turgor ay mabilis na umayos. Ang turgor ng balat ay nakasalalay sa nilalaman ng intracellular fluid, dugo, lymph at ang antas ng pag-unlad ng subcutaneous fat.

Ang pinababang turgor ay may kahalagahan sa klinikal, na nabanggit sa isang matalim na pagbaba ng timbang (cachexia), isang malaking pagkawala ng likido (pagtatae, stenosis ng pylorus o esophagus). Sa mababang turgor ng balat, ang isang fold na kinuha sa tiyan o likod ng kamay ay hindi tumutuwid nang mahabang panahon.

Kondisyon ng buhok at mga kuko. Ang kawalan o kakulangan ng buhok sa pubis at sa kilikili ay nagpapahiwatig ng pagbaba ng paggana ng mga glandula ng kasarian. Ang labis na paglaki ng buhok at ang lokasyon nito sa mga lugar na walang linya ng buhok ay nagpapahiwatig ng ilang mga endocrine disorder. Ang pagkawala ng buhok at brittleness ay napapansin sa sakit na Graves, na nested na pagkawala ng buhok sa ulo na may syphilis. Ang maagang pagkakalbo ay maaaring mangyari bilang isang tampok ng pamilya at sa kasong ito ay walang diagnostic na halaga.

Ang mga malutong at natuklap na mga kuko ay sinusunod sa paglabag sa metabolismo ng bitamina. Ang mga kuko na may impeksyon sa fungal (epidermophytosis, trichophytosis) ay nagiging mapurol, lumapot at gumuho.

Pag-aaral ng lymphatic, muscular at skeletal system. Ang antas ng pagpapalaki, pagkakapare-pareho, kadaliang kumilos at pananakit ng mga lymph node ay tinutukoy ng pagsusuri at palpation. Ang pagpapalaki ng mga lymph node ay maaaring panrehiyon (lokal) o systemic. Ang reaktibong pagpapalaki ng mga lymph node ay bubuo sa pagkakaroon ng isang pokus ng impeksiyon sa kahabaan ng pag-agos ng lymph. Halimbawa, ang mga submandibular at cervical node ay tumaas na may angina, stomatitis. Ang maramihang pagpapalaki ng mga lymph node ay nabanggit na may lymphadenosis, lymphogranulomatosis, tuberculosis. Ang mga siksik, bukol, walang sakit, mga lymph node na nakadikit sa balat ay nadarama sa mga metastases ng kanser. Ang pamumula ng balat sa lugar ng mga lymph node, ang kanilang pagbabagu-bago (pamamaga) ay matatagpuan sa mga nagpapaalab na proseso sa kanila, kasama ang kanilang purulent fusion. Ang palpation ng naturang mga node ay masakit.

Kapag sinusuri ang mga kalamnan, ang antas ng kanilang pag-unlad ay tinutukoy, pati na rin ang paralisis at pagkasayang, sakit.

Sa katawan ng isang malusog na tao, kahit na ang mga nakakarelaks na kalamnan ay palaging nasa isang estado ng ilang pag-igting. Ang kondisyong ito ay tinatawag na tono ng kalamnan. Ang pagbaba o pagtaas ng tono ng kalamnan ay sinusunod sa isang bilang ng mga sakit ng central nervous system (paralisis, neuritis, poliomyelitis).

Kapag sinusuri ang mga buto at kasukasuan, dapat bigyang pansin ang mga sintomas tulad ng pananakit, pampalapot, usuria, deformity, pamamaga ng mga kasukasuan, pati na rin ang saklaw ng paggalaw.

Ang paraan ng layunin na pagsusuri ng mga organo at sistema ay inilarawan nang detalyado sa mga seksyon ng partikular na patolohiya. Pangkalahatang impormasyon lamang ang ibinigay dito.

Pakiramdam (palpation)

Ang palpation ay isa sa mga mahalagang paraan ng layunin ng pagsusuri ng pasyente. Ang palpation ay nagpapahintulot sa iyo na itatag ang mga pisikal na katangian ng napagmasdan na lugar ng katawan, ang temperatura nito, pananakit, pagkalastiko, pagpapalapot ng tissue, mga hangganan ng organ, atbp. Napakahalaga ng data para sa pagsusuri ay maaaring makuha sa pamamagitan ng palpating sa rehiyon ng puso, mga kasukasuan, dibdib, at lalo na kapag sinusuri ang mga organo ng tiyan. Ang pamamaraan ng palpation ay naiiba depende sa lugar na pinag-aaralan, samakatuwid, ang data ng palpation para sa mga sakit ng iba't ibang mga organo ay ipinakita sa mga nauugnay na seksyon. Palpate ang pasyente gamit ang malinis at mainit na mga kamay.

Pag-tap (percussion)

Ang percussion bilang isang paraan ng pananaliksik ay ipinakilala sa medisina noong 1761 ni Auenbruger at malawakang ginagamit ngayon. Ang pagtambulin ay maaaring direktang isagawa gamit ang laman ng hintuturo sa lugar na pinag-aaralan, ngunit mas mainam na gawin ito gamit ang isang daliri sa daliri.

Teknik ng pagtambulin:

1. Ang plessimeter (kaliwang daliri) ay dapat magkasya nang mahigpit sa bahagi ng katawan.
2. Ang martilyo (kanang gitnang daliri) ay dapat tumama nang patayo sa daliri ng pessimeter.
3. Ang mga suntok sa daliri ng martilyo ay dapat na may katamtamang lakas, bigla; ang mga ito ay inilapat sa buong brush, na dapat na nakakarelaks.

Tatlong pangunahing tunog ang karaniwang nakikita sa itaas ng katawan: malinaw, mapurol at tympanic. Sila naman, ay nailalarawan sa antas ng lakas at tagal. Ang mga katangian ng tunog ng iba't ibang mga tisyu ay nakasalalay sa ilang mga kadahilanan: nababanat na mga katangian ng tissue, ang nilalaman ng hangin sa mga organo at ang homogeneity ng istraktura ng organ.

Isang malinaw na tunog (malakas, mababa, at matagal) ang maririnig sa ibabaw ng mga baga, na naglalaman ng nababanat na tissue at hangin. Ang tunog ng pagtambulin sa itaas ng mga kalamnan, sa kabaligtaran, ay tahimik, mataas at maikli - mapurol (homogenous tissue structure at kakulangan ng hangin).

Sa itaas ng mga guwang na organo na may nababanat na mga dingding (mga bituka, tiyan), ang isang tympanic sound ay karaniwang nakikita. Maaari itong magkaroon ng ibang tonality, mas mataas o bingi, depende sa dami ng hangin na nakapaloob at ang pag-igting ng nababanat na mga dingding ng organ (halimbawa, na may malaking akumulasyon ng mga gas sa bituka, isang malakas, mataas na tunog ng tympanic. lumilitaw ang tunog).

Auscultation (pakikinig)

Makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng pangkaraniwang auscultation, kapag ito ay ginanap sa tulong ng anumang aparato, at direkta, kapag ang isang doktor o paramedic ay nakikinig sa pasyente nang direkta sa kanyang tainga.

Teknik ng Auscultation:

1. Ang makitid na dulo ng stethoscope o ang ulo ng phonendoscope ay dapat magkasya nang mahigpit sa bahagi ng katawan. Ang pinahabang dulo ng stethoscope o ang mga tubo ng goma ng phonendoscope ay mahigpit ding konektado sa auricle ng tagasuri.
2. Kung ang paghinga sa pamamagitan ng ilong ay libre, ang pasyente ay dapat huminga sa pamamagitan ng ilong, kung mahirap - sa pamamagitan ng bibig.
3. Ang paghinga ay hindi dapat masyadong mabilis o maingay.

Sa kasalukuyan, ang auscultation ay pangunahing ginagamit sa tulong ng mga stethoscope o phonendoscope ng iba't ibang device. Ang larynx, baga, aorta at iba pang malalaking sisidlan, puso at tiyan ay pinakikinggan. Sa itaas ng mga organ na ito, ang mga tahimik na tunog - mga ingay - ang pangunahing pinakikinggan. Karaniwan, dalawang pangunahing bulungan ang maririnig sa ibabaw ng mga baga: vesicular, o pulmonary, at laryngo-tracheal, o bronchial.

Ang vesicular murmur ay naririnig sa dibdib sa lugar ng projection ng tissue ng baga: sa interscapular space, sa itaas at sa ibaba ng mga collarbone at sa ibaba ng mga blades ng balikat. Ang tunog o ingay na ito ay ipinapakita sa taas ng paglanghap at kahawig ng tunog kapag binibigkas ang titik na "f". Ito ay nangyayari kapag ang alveoli ay pinalawak ng hangin na pumapasok sa kanila mula sa bronchioles.

Ang laryngo-tracheal, o bronchial, na ingay ay karaniwang naririnig sa itaas ng trachea o sa spinous process ng VII cervical vertebra. Sa mga pathological na kaso, ang bronchial murmur ay maririnig sa lugar kung saan kadalasang naririnig ang vesicular murmur.

Mayroong laryngo-tracheal murmur sa glottis sa panahon ng pagpasa ng hangin sa panahon ng pagbuga. Ito ay dahil ang glottis ay makitid sa panahon ng pagbuga. Kung mas makitid ang glottis o bronchus, mas mahaba at mas mataas ang tono ng ingay. Ang tunog ng paghinga ng bronchial ay karaniwang inihambing sa pagbigkas ng titik na "x", at sa panahon ng pagbuga ang tunog na ito ay mas magaspang at mas mahaba kaysa sa paglanghap.

Ang pangkat ng mga pamamaraan ng layunin ng sikolohiya ay higit na hinihiling kapag nag-aayos ng sikolohikal na pananaliksik. Ang pagmamasid at eksperimento ay nararapat na kinikilala bilang mga pangunahing pamamaraan ng pangkat. Ang mga pantulong na pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng: pagsubok, botohan, pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad. Ang mga pamamaraan ng pagmomodelo ng matematika at pagsusuri sa istatistika ay nakahanap din ng malawak na aplikasyon sa sikolohiya.

Ang pamamaraan ng pagmamasid ay isang sinadya, sistematiko at may layuning pang-unawa sa panlabas na pag-uugali ng isang tao para sa layunin ng kasunod na pagsusuri at pagpapaliwanag nito.

Ang pagmamasid ay isang pamamaraan sa sarili nitong karapatan, ngunit kadalasan ito ay ginagamit kasabay ng ibang bagay. Halimbawa, ang pagmamasid ay maaaring maging pantulong sa isang eksperimento. Ang kakanyahan ng pagmamasid ay upang mapansin ang lahat ng maliliit na bagay, subaybayan ang pagpapatupad ng ilang mga aktibidad, ang pag-unlad ng sitwasyon, systematize at grupo ng mga katotohanan.

Depende sa posisyon ng mananaliksik na may kaugnayan sa pinag-aralan na paksa, nakikilala ang kasama at hindi kasama na obserbasyon.

Ang obserbasyon ng kalahok ay ang pang-unawa ng isang kababalaghan mula sa loob, kapag ang mananaliksik ay naging miyembro ng organisasyon para sa oras ng pagmamasid. Hindi kasama ang pagmamasid - pagmamasid mula sa labas.

Ginagawa rin ang pagkakaiba sa pagitan ng exploratory at standardized observation. Sa exploratory observation, ang gawain ay tuklasin, i-highlight, at malinaw na ilarawan ang mga palatandaan ng pagmamasid. Matapos matukoy ang mga tampok, sinusuri ang mga ito. Sa standardized na pagmamasid, isang set ng mga tampok ay tinukoy na sa pagtuturo.

Halimbawa, napapansin mo ang pagkabalisa sa paaralan. Ano ang mga malinaw na palatandaan? Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga palatandaan ay isang ordinaryong pagyanig. Sa isang estado ng pagkabalisa, hindi lamang ang mga kamay ay nanginginig, kundi pati na rin ang mga kalamnan ng vocal cord, na nagbibigay sa boses ng isang katangian na hindi pantay na intonasyon. Ang isa pang senyales ng pagkabalisa ay ang pamumula o pamumula ng mukha (tinatawag na vascular o vasomotor reaction). Ang isang taong nag-aalala ay madalas na nauutal sa pagsasalita: isang syntactic at intonational na kabiguan sa pagbigkas ng isang parirala o pagkadulas ng dila.

Italaga natin ang bigat ng bawat feature. Kaya, sumang-ayon tayo na para sa isang binibigkas na pagyanig ay magbibigay tayo ng 3 puntos, para sa isang binibigkas na vasomotor (vzm) - 2 puntos, at para sa isang solong pagsasalita na nauutal (zpk) - 1 puntos. Pagkatapos ang isang fragment ng isang tipikal na protocol ng pagmamasid ay magiging ganito:

Kaya, sa panahong ito ng pagmamasid, nakatanggap si Petrov ng 7 puntos sa sukat ng "kabalisahan sa pagsusulit", at Sidorov - 6 na puntos. 46

Kadalasan sa pagsasagawa, nagpapatuloy mula sa maling ideya na ang pagmamasid ay ang pinakasimpleng paraan, ang mga tagamasid ay gumagamit ng kusang at disorganisadong pagmamasid sa ilalim ng motto na "Kailangan nating tingnang mabuti, baka may makita tayo." Ang ganitong di-organisadong pagmamasid ay hindi makaagham. Gamit ang tama, siyentipikong diskarte sa pagmamasid, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga tampok na ginagawang epektibo:

• 1. Ang pagkakaroon ng layunin at paksa ng pagmamasid. Dapat nating sagutin ang tanong kung ano ang ating pinapanood at para sa anong layunin.
• 2. Ang pagkakaroon ng pamamaraan ng pagmamasid sa pamamaraan, pareho para sa lahat ng mga bagay ng pagmamasid. Maipapayo na magplano para sa isang sesyon upang obserbahan ang hindi hihigit sa pitong bagay sa parehong oras.
• 3. Pagkakaroon ng mga palatandaan ng pagmamasid.

Ang isa sa mga pangunahing kawalan ng pagmamasid ay ang pagiging subjectivity ng pang-unawa ng isa na nag-aayos ng pagmamasid. Paano maiiwasan ang pagiging subjectivity sa pagmamasid? Para dito, ang pagmamasid ay karaniwang isinasagawa ng hindi bababa sa dalawang independiyenteng mga tagamasid. Sa kasong ito, alinman sa lahat ng mga tagamasid ay sabay-sabay na gumawa ng "live" na pagmamasid, o tingnan ang mga pag-record ng video. Ang mga pagkakamali dahil sa pag-aatubili ng pansin, maling interpretasyon ng mga tagubilin para sa anumang kadahilanan, na ginawa ng isang eksperto, ay itatama sa pagsang-ayon sa mga resulta ng iba pang mga eksperto.

Eksperimento (mula sa Lat. - pagsubok, karanasan) ay isang paraan ng katalusan, sa tulong ng kung saan ang mga phenomena ng katotohanan ay sinisiyasat sa kinokontrol at kinokontrol na mga kondisyon.

Ang modernong agham ay gumagamit ng iba't ibang uri ng mga eksperimento. Kabilang sa malaking bilang ng mga eksperimento ng iba't ibang uri, dalawa sa pinakatanyag at karaniwan ay maaaring makilala: natural (patlang) at mga eksperimento sa laboratoryo.

Ang ideya ng pagsasagawa ng isang natural na eksperimento ay pag-aari ng Russian psychologist na si A.F. Lazursky. Ang isang natural na eksperimento ay isinasagawa sa mga natural na kondisyon ng buhay ng tao. Ang mga taong kalahok sa isang natural na eksperimento ay walang kamalayan sa katotohanan na sila ay kumikilos bilang mga paksa ng pagsubok.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay isinasagawa sa mga espesyal na nilikha at kinokontrol na mga kondisyon, bilang panuntunan, sa paggamit ng mga espesyal na kagamitan at instrumento. Ang isang natatanging tampok ng mga eksperimento sa laboratoryo ay ang mahigpit na pagsunod sa mga kondisyon ng pananaliksik at ang katumpakan ng data na nakuha. Ang pang-agham na objectivity at praktikal na kahalagahan ng data na nakuha sa isang eksperimento sa laboratoryo ay nababawasan ng artificiality ng mga nilikhang kondisyon. Samakatuwid, ang problema ay lumitaw sa paglilipat ng data na nakuha sa laboratoryo sa totoong mga kondisyon ng buhay ng tao. Sa madaling salita: ginagaya ba ng pang-eksperimentong sitwasyon ang totoong buhay ng isang tao? Ang tanong na ito ay laging nananatiling bukas.

Pagpaplano at organisasyon ng eksperimento.

Ang pagpaplano at organisasyon ng eksperimento ay may mapagpasyang impluwensya sa kalidad ng mga resultang nakuha. Ang plano ng eksperimento ay isang proyekto na nagmumungkahi sa isang imbestigador na magsagawa ng ilang mga pamamaraan at hindi sa iba.

Kapag nagpaplano at nagpapatakbo ng isang eksperimento, dalawa o higit pang mga salik o variable ang inihahambing. Ang kundisyon (factor), binago at kinokontrol ng mananaliksik, ay tinatawag na independent variable. Ang isang kondisyon kung saan ang pagbabago ay pinag-aaralan (pinagmamasid) dahil sa mga pagbabago sa malayang baryabol ay tinatawag na dependent variable.

Para sa normal na kurso ng eksperimento, ang kadalisayan at kawastuhan ng mga resulta, mahalagang tukuyin ang mga independyente at umaasa na mga variable at ibukod ang impluwensya ng anumang iba pang mga kadahilanan. Karamihan sa mga sikolohikal na eksperimento ay hindi maaaring isagawa sa "sterile" na mga kondisyon ng laboratoryo, samakatuwid, ang pagkakaroon ng hindi nakokontrol, random na mga kadahilanan ay hindi ibinubukod. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga pagbaluktot na maaaring lumitaw sa panahon ng eksperimento dahil sa impluwensya ng mismong nag-eksperimento.

Kung matagumpay na nakumpleto ang eksperimental na plano at ang mga naaangkop na sukat ay ginawa, ang mananaliksik ay magpapatuloy upang iproseso ang data na nakuha. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtatanghal ng mga resulta sa anyo ng mga talahanayan, mga graph, mga diagram, mga diagram, mga numero, na nagbibigay-daan sa iyo upang bigyang-kahulugan ang mga nakolektang data, pag-aralan at tukuyin ang ilang mga dependency, gumawa ng mga konklusyon, at bumuo ng mga rekomendasyon.

Kaya, ang isang siyentipikong eksperimento ay kinabibilangan ng sumusunod na walong yugto:

• 1. Paglalahad ng layunin at kahulugan ng problema.
• 2. Pagsusuri ng magagamit na impormasyon, kundisyon, teoretikal na modelo at mga inilapat na pamamaraan na maaaring malutas ang napiling problema.

H. Pagbubuo ng hypothesis.

• 4. Pagpaplano at organisasyon ng eksperimento.
• 5. Pagsusuri at paglalahat ng mga resultang nakuha.
• 6. Pagpapatunay ng paunang hypothesis batay sa mga resultang nakuha at ang panghuling pagbabalangkas ng mga bagong katotohanan o relasyon.
• 7. Pagpapaliwanag ng problema at pagtataya sa karagdagang pag-unlad nito.
• 8. Pagbuo ng ulat ng pananaliksik.

Wala sa mga hakbang sa itaas ang dapat maliitin, mula sa pahayag ng problema hanggang sa pagsulat ng ulat.

Ang kakaiba ng pamamaraang ito ay ang pinagmumulan ng impormasyon ay isang pandiwang mensahe, ang paghatol ng sumasagot. Mayroong mga uri ng botohan:

• 1) pagtatanong - isang hanay ng mga tanong o mga punto na inayos ayon sa nilalaman at anyo;
• 2) pakikipanayam - pag-uusap sa bibig, sarbey nang harapan;
• 3) pag-uusap - isang pagpapalitan ng mga opinyon, isang pag-uusap sa pagitan ng isang psychologist at isang sumasagot.

Ang kalidad ng sarbey ay higit na nakadepende sa lawak ng kakayahan at kagustuhan ng mga respondente na taimtim na sagutin ang mga tanong na ibinibigay. Mayroong madalas na mga kaso kapag ang mga tao ay tumanggi na magbigay o sadyang papangitin ang kanilang pagtatasa ng ilang mga kaganapan, nahihirapang sagutin ang mga tanong tungkol sa mga motibo ng kanilang pag-uugali.

Kung paano nakabalangkas ang mga tanong ay napakahalaga. Kapag naghahanda ng talatanungan, dapat magpatuloy ang isa mula sa mga sumusunod na patakaran para sa pagbabalangkas ng mga tanong:

• 1. ang tanong ay dapat tumutugma sa mga layunin at layunin ng pag-aaral;
• 2. ang bawat tanong ay dapat na lohikal na hiwalay;

H. Ang mga salita ng tanong ay dapat na malinaw sa lahat ng mga sumasagot, samakatuwid, ang mga terminong may mataas na espesyalidad ay dapat na iwasan. Ang mga tanong ay dapat tumugma sa antas ng pag-unlad ng mga sumasagot, kabilang ang antas ng hindi gaanong sinanay;

• 4. Huwag magtanong ng masyadong mahaba;
• 5. dapat magsikap na matiyak na ang mga tanong ay magpapasigla sa mga sumasagot na aktibong lumahok sa sarbey, dagdagan ang kanilang interes sa problemang pinag-aaralan;
• 6. Ang tanong ay hindi dapat magmungkahi ng sagot. Ito ay dapat na salita sa isang neutral na paraan;
• 7. Dapat may balanse ng posibleng positibo at negatibong mga sagot. Kung hindi, maaari mong itanim sa respondent ang direksyon ng mga sagot.

Para sa isang mas compact na pag-aayos ng mga tanong sa questionnaire, ang mga ito ay madalas na iniharap sa tabular form, bagaman ang pagtatrabaho sa mga talahanayan ay nagdudulot ng mga paghihirap para sa ilang mga tao.

Ang pagtatasa ng paraan ng pagtatanong sa kabuuan, mapapansin na ito ay isang paraan ng pangunahing oryentasyon, paunang pagmamanman sa kilos ng kaaway. Ang mga datos na nakuha sa survey ng palatanungan ay nagbabalangkas ng mga direksyon para sa karagdagang pag-aaral ng personalidad.

Ang isang pakikipanayam at pag-uusap ay isang mas "sikolohikal" na anyo ng isang survey kaysa sa isang palatanungan, dahil sa kasong ito mayroong isang pakikipag-ugnayan ng mga tao. Ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay ng pag-uusap ay ang pagtatatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mananaliksik at ng respondent, sa paglikha ng isang kumpidensyal na kapaligiran ng komunikasyon. Dapat ayusin ng mananaliksik ang kinapanayam, hamunin siya sa pagiging prangka.

Ang pagsubok ay isang paraan na gumagamit ng mga standardized na tanong at gawain na may partikular na sukat ng mga halaga.

Sa mahabang panahon, ang mga pagsubok sa ating bansa ay ginagamot nang kritikal. Matapos ang utos ng Komite Sentral ng VKPB "Sa pedological perversions sa sistema ng People's Commissariat for Education" (1936), ang mga pagsubok ay ipinagbawal sa USSR. Ang mga pagsusulit ay pinuna dahil sa kanilang mahinang teoretikal na pagpapatibay, para sa hindi pagpansin sa mga indibidwal na katangian ng isang tao, atbp. Kinikilala na ngayon na ang mga indibidwal na pamamaraan ng pagsubok ang dapat punahin, ngunit hindi ang paraan ng pagsubok sa bawat isa.

Ang pagbuo ng isang siyentipikong mahusay na pagsubok ay nakakaubos ng oras at nakakaubos ng oras. Ang paggamit ng mga pagsusulit sa praktikal na gawain ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay. Ang hindi propesyonal na paggamit ng mga pagsusulit ay maaaring makapinsala sa isang tao dahil sa maling interpretasyon ng kanyang data.

Paraan ng pagsusuri ng mga resulta ng aktibidad, o pamamaraan ng projective

Batay sa simbolikong paglilipat ng nilalaman ng panloob na mundo sa panlabas na mundo.

Sa mga guhit, sa sulat-kamay, sa plasticine crafts, sa paglalaro ng mga laruan, sa pagpili ng mga damit, panloob na mga bagay, atbp. ang isang tao, kumbaga, ay naglalaro ng mga impresyon na natatanggap niya sa buhay. Ang aktibidad na ito ay kinakailangan lalo na para sa mga preschooler. Kung ang ilang malakas na impression ay hindi nilalaro, hindi iginuhit, i.e. hindi gumanti, ngunit pinigilan, itinulak sa kaharian ng hindi malay, maaari silang maging isang hindi maipaliwanag na sistema ng mga takot at pagkabalisa, sa isang mapagkukunan ng panloob na salungatan.

Ang paggamit ng mga projective na pamamaraan ay nangangailangan ng seryosong sikolohikal na paghahanda. Upang makagawa ng mga makatwirang konklusyon tungkol sa emosyonal na estado ng isang tao at ang kanyang mga personal na katangian batay sa pagsusuri ng mga guhit, mga tampok ng sulat-kamay, kinakailangan ang isang mataas na propesyonalismo ng isang espesyalista.

Mga pamamaraan ng mga istatistika ng matematika.

Ang mga pamamaraan ng matematika sa sikolohiya ay ginagamit bilang isang paraan ng pagtaas ng pagiging maaasahan, kawalang-kinikilingan, at katumpakan ng kaalaman na nakuha. Ang pangunahing aplikasyon ng mga pamamaraang ito ay matatagpuan sa yugto ng pagbabalangkas ng hypothesis at katwiran nito, gayundin sa pagproseso ng mga datos na nakuha sa pag-aaral.

Ang mga pamamaraan ng matematika ay ginagamit sa sikolohiya hindi bilang mga independyente, ngunit kasama bilang mga pantulong sa isang tiyak na yugto ng eksperimento. Ang mga pamamaraang ito ay nagiging kinakailangan kapag, sa isang eksperimento, ang isang mananaliksik ay gumagana nang sabay-sabay sa ilang mga variable, na may isang hanay ng mga hypotheses na kinabibilangan ng paglahok ng isang malaking hanay ng mga empirical na data sa pag-aaral.

Ang isang bilang ng mga pormal na katangian ay quantitatively specific. Gayunpaman, ang karamihan sa mga sikolohikal na phenomena, mga proseso, mga katangian ay walang ganoong dami ng katiyakan. Kadalasan ito ay mahalaga para sa isang mananaliksik upang matukoy hindi lamang ang kanilang presensya o kawalan, ngunit ang intensity ng paghahayag. Para dito, partikular na ibinibigay ng mananaliksik ang mga quantitative indicator sa mga qualitative na katangian. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na klasipikasyon, o pagsukat.

Ang sukat ay ginagamit bilang isang tool sa pagsukat, na dapat mag-order ng data. Sa tulong ng mga pre-developed na kaliskis, ang lahat, kahit na ang pinaka kumplikadong sikolohikal na phenomena, ay maaaring masukat.

Tradisyunal na ginagamit ng mga sikologo ang mga pamamaraan ng pagsusuring matematika bilang simple at kumbinasyong mga pagpapangkat, pagkalkula ng mga halaga ng mean, regression, ugnayan, pagkakaiba, kadahilanan at pagsusuri ng cluster. Maaari nating ligtas na sabihin na ang modernong sikolohiya ay hindi magagawa nang walang mga pamamaraan na binuo sa matematika at istatistika.

Kaya, ang modernong sikolohiya ay gumagamit ng isang malawak na arsenal ng mga pamamaraan. Ito ay mahalaga kapag pumipili ng isang tiyak na paraan upang bigyang-priyoridad ang isyu na pinag-aaralan. Ang mga pamamaraan mismo ay hindi mabuti, hindi masama, ngunit maaari silang maging higit pa o hindi gaanong kapaki-pakinabang sa pagsagot sa mga tanong na ibinibigay. Ang pamamaraan o kumbinasyon ng mga pamamaraan na ginamit ay dapat piliin upang masubukan ang bisa ng isang hypothesis, teorya para sa isang partikular na sitwasyon. Ang mananaliksik ay dapat magkaroon ng tumpak na impormasyon tungkol sa mga variable at ang mga inimbestigahang katotohanan, ang kanilang pagpapangkat, pumili ng isang paraan ng pananaliksik at angkinin ito, pag-aralan ang mga posibleng pagkakamali na nagmumula sa layunin at pansariling dahilan.

Talahanayan 1.

Tulad ng anumang iba pang independiyenteng agham, ang sikolohiya ay may sariling mga pamamaraan ng pananaliksik. Sa kanilang tulong, ang impormasyon ay kinokolekta at sinusuri, na sa kalaunan ay ginamit bilang batayan para sa paglikha ng mga siyentipikong teorya o pagguhit ng mga praktikal na rekomendasyon. Ang pag-unlad ng agham ay pangunahing nakasalalay sa kalidad at pagiging maaasahan ng mga pamamaraan ng pananaliksik, kaya ang isyung ito ay palaging mananatiling may kaugnayan.

Ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiya ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

Subjective na pamamaraan ng sikolohiya (pagmamasid, survey)- ang mga pamamaraan ng pananaliksik na ito ay batay sa mga personal na damdamin, na may kaugnayan sa pinag-aralan na bagay. Matapos ang paghihiwalay ng sikolohiya sa isang hiwalay na agham, ang mga pansariling pamamaraan ng pananaliksik ay nakatanggap ng priority development. Sa kasalukuyan, ang mga pamamaraang ito ay patuloy na ginagamit, at ang ilan ay napabuti pa nga. Ang mga subjective na pamamaraan ay may ilang mga disadvantages, na binubuo sa pagiging kumplikado ng isang non-biased na pagtatasa ng bagay na pinag-aaralan.

Layunin na pamamaraan ng sikolohiya (mga pagsubok, eksperimento)- ang mga pamamaraan ng pananaliksik na ito ay naiiba sa mga pansariling paraan dahil ang bagay na pinag-aaralan ay tinasa ng mga tagamasid sa labas, na nagbibigay-daan sa pagkuha ng pinaka maaasahang impormasyon.

Ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa sikolohiya:

Pagmamasid- Ito ay isa sa pinaka una at pinakasimpleng pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga aktibidad ng tao ay sinusubaybayan mula sa gilid, nang walang anumang panghihimasok. Lahat ng nakikita ay dokumentado at binibigyang kahulugan. Mayroong mga sumusunod na uri ng pamamaraang ito: pagmamasid sa sarili, panlabas, libre, pamantayan, kasama.

Poll (pag-uusap)- pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik, kung saan itinatanong ang mga tanong sa mga kalahok sa pananaliksik. Ang mga sagot na natanggap ay naitala, na may espesyal na atensyon na binabayaran sa mga reaksyon sa ilang mga katanungan. Ang bentahe ng pamamaraang ito ay ang survey ay isinasagawa sa isang libreng istilo, na nagpapahintulot sa mananaliksik na magtanong ng mga karagdagang katanungan. Mayroong mga sumusunod na uri ng survey: pasalita, nakasulat, libre, pamantayan.

Pagsusulit- isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik, na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na makapanayam ang isang malaking bilang ng mga tao. Hindi tulad ng iba pang mga pamamaraan ng sikolohiya, ang mga pagsusulit ay may malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng data, at mayroon ding handa na paglalarawan ng mga resulta na nakuha. Mayroong mga sumusunod na uri ng pagsusulit: layunin, projective.

Eksperimento- isang paraan ng sikolohikal na pananaliksik, sa tulong kung saan posible na lumikha ng mga artipisyal na sitwasyon at obserbahan ang mga reaksyon ng isang tao. Ang bentahe ng pamamaraang ito ay narito na ang mga sanhi ng ugnayan ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, na ginagawang posible na ipaliwanag sa siyensya kung ano ang nangyayari. Mayroong mga sumusunod na uri ng eksperimento: laboratoryo, natural.

Sa sikolohikal na pananaliksik, maraming mga sikolohikal na pamamaraan ang kadalasang ginagamit, na ginagawang posible upang makamit ang pinakatumpak na mga resulta. Gayunpaman, may mga sitwasyon kung ang paggamit ng ilang mga pamamaraan ay mahirap o ganap na imposible, kung gayon ang pinaka-angkop na paraan ng sikolohikal na pananaliksik ay ginagamit para sa sitwasyong ito.

Ang mga pangunahing pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya - tulad ng sa natural na agham sa pangkalahatan - ay pagmamasid at eksperimento . Sa sikolohiya, ang bawat isa sa mga pangkalahatang pamamaraan na ito ay lumilitaw sa iba't ibang anyo; may iba't ibang uri ng pagmamasid at eksperimento. Ang mga partikular na pamamaraan ng pananaliksik ng sikolohiya ay kinabibilangan ng mga pamamaraan pagsubok, survey, pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad. Natagpuan din nila ang malawak na aplikasyon sa sikolohiya mga pamamaraan ng pagmomodelo ng matematika, pagsusuri sa istatistika at iba pa (fig. 3).

Ang pamamaraan ng pagmamasid ay isang sinadya, sistematiko at may layuning pang-unawa sa panlabas na pag-uugali ng isang tao para sa layunin ng kasunod na pagsusuri at pagpapaliwanag nito.. Ang layunin na pagmamasid sa sikolohiya ay nakadirekta hindi sa mga panlabas na aksyon sa kanilang sarili, ngunit sa kanilang sikolohikal na nilalaman; dito ang panlabas na bahagi ng aktibidad ay ang paunang materyal lamang ng pagmamasid, na dapat makatanggap ng sikolohikal na interpretasyon nito at maunawaan sa loob ng balangkas ng isang tiyak na teorya.

Ang tagumpay ng pagmamasid at pagpapaliwanag ng mga resulta nito sa huli ay nakasalalay sa estado ng kaalaman sa lugar na pinag-aaralan. Sa batayan ng isang tiyak na pag-unawa sa likas na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, ang isang hypothesis ay iniharap tungkol sa pag-asa nito sa mga tiyak na kadahilanan, sa kanilang pagpapakita sa panlabas na pag-uugali. Ang hypothesis ay napatunayan sa panahon ng pagmamasid at maaaring kumpirmahin, pino, pabulaanan. "Ang layunin ng pagmamasid ay nagiging mabunga sa siyensiya hangga't ito ay nauugnay sa pagtatatag at pagsubok ng mga hypotheses."

Ang pagmamasid bilang isang siyentipikong pamamaraan ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan. Dapat ay pumipili, mga. magpatuloy mula sa isang malinaw na tinukoy na layunin, i-highlight ang isang tiyak na fragment ng pinag-aralan na katotohanan. Ang pagmamasid ay dapat binalak atsistematiko , mga. itatayo batay sa plano at isasagawa sa isang pagbabasa ng isang tiyak na tagal ng panahon. Mahalagang itala ang pag-uugaling pinag-aaralan sa mas maraming detalye hangga't maaari, i.e. ay kinakailangan kapunuan pagmamasid.

Ang pagiging objectivity ng pamamaraan ng pagmamasid kung ang mananaliksik ay gumagamit ng mga teknikal na paraan, halimbawa, isang video tape recorder. Sa ganitong obserbasyon, ang mananaliksik ay ganap na kumuha ng posisyon mula sa labas, o kahit na ganap na inalis mula sa sitwasyon. Hindi sinasadya na ang perpektong bersyon ng paraan ng pagmamasid sa sikolohiya ay itinuturing na pagmamasid sa paggamit ng isang "salamin ni Gesell", na nagpapadala ng liwanag sa isang direksyon: nakikita ng mananaliksik ang lahat ng nangyayari, habang nananatiling hindi nakikita. Ang isang katulad na epekto ay maaaring makamit gamit ang isang VCR. Sa madaling salita, isang espesyal na gawain ang ibinibigay upang makamit ang epekto kawalan ng mananaliksik, gawin ang mga paksa na hindi alam na sila ay binabantayan at kumilos nang natural, tulad ng sa mga normal na kondisyon

Ang pangunahing kahirapan ng layunin na pagmamasid sa sikolohiya ay nauugnay sa hindi malabo pag-unawa, interpretasyon, pagpapaliwanag ng mga panlabas na salik ng pag-uugali sa mga sikolohikal na termino. Ang mga resulta ng pagmamasid ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng antas ng karanasan at mga kwalipikasyon ng nagmamasid. Sa madaling salita, ang panlabas na pagmamasid ay maaaring maging layunin na may kaugnayan sa sistematiko at kumpletong pagpaparehistro ng mga katotohanan sa pag-uugali, ngunit subjective sa kanilang sikolohikal na interpretasyon. Ang kahirapan na ito ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng paggamit ng iba pang layunin na pamamaraan ng sikolohiya.

Sa pagsasanay ng pedagogical, bihirang ginagamit ng guro ang paraan ng panlabas na pagmamasid sa dalisay nitong anyo. Ang aktibidad ng pedagogical ay hindi kasama ang isang posisyon mula sa labas, ang posisyon ng isang walang kinikilingan, layunin at walang interes na tagamasid. Kasabay nito, sa proseso ng aktibidad, napansin ng guro ang ilang mga tampok ng pag-uugali ng mga mag-aaral, hinuhusgahan ang mga sikolohikal na dahilan, emosyonal na estado, mga kakaibang pang-unawa at pag-unawa sa materyal, mga paghihirap, atbp. Ang pagnanais na ayusin ang mga sikolohikal na katangian ng mga mag-aaral sa kurso ng aktibidad, subukang maunawaan ang mga ito, gamitin ang mga ito sa kanilang trabaho ay humahantong sa pagbuo ng isang mahalagang propesyonal na kalidad sa guro - pagmamasid .

Eksperimental na paraan ay ang pangunahing paraan ng pagpapaliwanag ng sikolohiya. Alalahanin natin na nakuha ng sikolohiya ang katayuan ng isang independiyenteng agham kasabay ng pamamaraang pang-eksperimentong. Ngunit ang eksperimento ay naiiba sa pagmamasid sa isang bilang ng mga kakaiba.

Tinukoy ng S.L. Rubinshtein ang apat na pangunahing tampok ng eksperimento. Sa simula, sa eksperimento ang mananaliksik mismo ang sanhi ng penomenong kanyang pinag-aaralan sa kaibahan sa pagmamasid, kung saan ang tagamasid ay hindi maaaring aktibong makialam sa sitwasyon. Pangalawa, kaya ng experimenter mag-iba, baguhin ang mga kondisyon ng daloy at mga pagpapakita ng pinag-aralan na proseso. pangatlo, sa eksperimento posible kahaliling pagbubukod ng mga indibidwal na kondisyon (mga variable) upang makapagtatag ng mga regular na relasyon na tumutukoy sa prosesong pinag-aaralan. pang-apat, pinapayagan ka rin ng eksperimento na pag-iba-ibahin ang quantitative ratio ng mga kundisyon, nagbibigay-daan sa mathematical processing ng mga datos na nakuha sa pag-aaral .

Mayroong tatlong uri ng sikolohikal na eksperimento: laboratoryo, natural at formative (sikolohikal at pedagogical).

Sikolohikal na eksperimento sa laboratoryo nagpapatuloy sa espesyal na nilikha at kinokontrol na mga kondisyon, bilang panuntunan, sa paggamit ng mga espesyal na kagamitan at instrumento. Ang paunang bagay ng eksperimento sa laboratoryo sa sikolohiya ay ang mga elementarya na proseso ng pag-iisip: mga sensasyon, pang-unawa, bilis ng reaksyon. Ang isang natatanging tampok ng eksperimento sa laboratoryo ay ang mahigpit na pagsunod sa mga kondisyon ng pananaliksik at ang katumpakan ng data na nakuha. Ang cognitive psychology, na nag-aaral ng mga proseso ng cognitive ng tao, ay nakamit ang mahusay na pagiging perpekto sa paggamit ng mga eksperimento sa laboratoryo. Ang mga proseso ng kognitibo ay bumubuo sa pangunahing lugar ng pananaliksik sa laboratoryo sa sikolohiya ng tao.

Nababawasan ang scientific objectivity at praktikal na kahalagahan ng data na nakuha sa isang laboratory experiment artificiality mga kundisyon na nilikha. Ito ay konektado kapwa sa liblib ng mga gawain na nalutas sa eksperimento mula sa totoong buhay na mga kondisyon ng paksa, at sa imposibilidad ng pag-aayos ng likas na katangian ng impluwensya ng eksperimento sa paksa sa panahon ng pag-aaral. Samakatuwid, ang problema ay lumitaw sa paglilipat ng data na nakuha sa laboratoryo sa totoong mga kondisyon ng buhay ng tao. Sa ibang salita, Ginagaya ba ng eksperimental na sitwasyon ang mahahalagang kondisyon ng buhay ng tao? Ang tanong na ito ay palaging nananatiling bukas sa sikolohikal na pananaliksik sa laboratoryo. Ang paggamit ng isang eksperimento sa laboratoryo sa tunay na aktibidad ng pedagogical, dahil sa artificiality, abstractness, labor intensity, ay halos hindi ginagawa.

Likas na sikolohikal na eksperimento inaalis ang mga nabanggit na limitasyon ng eksperimento sa laboratoryo. Ang ideya ng pagsasagawa ng isang sikolohikal na eksperimento sa mga natural na kondisyon ng buhay ng tao ay kabilang sa psychologist ng Russia na si A.F. Lazursky. Ang natural na eksperimento ay lumago sa pagsasanay sa pagtuturo; dito siya nakatanggap ng pagkilala at malawakang paggamit.

A.F. Lazursky (1874-1917) - Russian doktor at psychologist; binuo ang "characterology" - ang sikolohikal na konsepto ng mga indibidwal na pagkakaiba at bumuo ng isang sistema para sa pag-uuri ng mga indibidwal ("General and Experimental Psychology", 1912).

Ang pangunahing pagkakaiba nito ay nakasalalay sa kumbinasyon ng pang-eksperimentong katangian ng pag-aaral sa pagiging natural ng mga kondisyon ng pag-uugali nito. Ang impluwensya ng mananaliksik sa mga paksa, batay sa isang paunang pagpapalagay (hypothesis) tungkol sa kanyang pagkatao, ay isinasagawa sa karaniwang mga kondisyon ng aktibidad o pag-uugali. Ang mga paksang kalahok sa isang natural na eksperimento ay walang kamalayan na sila ay kumikilos bilang mga paksa ng pagsubok.

Ang pagsasanay sa pedagogical ay nagbibigay ng magagandang pagkakataon para sa paggamit ng natural na eksperimento. Ang tunay na aktibidad ng pedagogical ay isinasagawa, bilang panuntunan, sa ilang mga parallel at cyclical. Maaaring iba-iba ng guro ang nilalaman, pamamaraan, anyo, pamamaraan ng pagtuturo sa iba't ibang klase at pag-aralan ang likas na impluwensya ng mga pagbabagong ito sa mga katangian ng asimilasyon ng materyal ng mga mag-aaral, sa bilis ng pag-unlad sa pag-aaral ng paksa, sa mga kakaibang pag-unawa, pagsasaulo, emosyonal na saloobin ng mga mag-aaral sa kung ano ang pinag-aaralan, atbp.

Ang isang eksperimento sa mga natural na kondisyon ng proseso ng pedagogical ay pinagsama sa pagmamasid sa kurso at mga resulta ng kurso nito. Ang kumbinasyon ng eksperimento sa pagmamasid sa kapaligiran ng pag-aaral ay nagbibigay ng magagandang resulta para sa sikolohikal na pag-aaral ng mga mag-aaral.

Sumulat ang sikat na sikologo na si S. L. Rubinstein: “Pinag-aaralan namin ang bata sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanya. Para sa mga ito hindi namin abandunahin ang pag-eeksperimento sa pabor sa pagmamasid sa proseso ng pedagogical, ngunit ipinakilala namin ang mga elemento ng pedagogical na impluwensya sa mismong eksperimento, na bumubuo ng pag-aaral tulad ng isang eksperimentong aralin. Kapag nagtuturo sa isang bata, sinisikap naming huwag ayusin ang yugto o antas kung nasaan ang bata, ngunit tulungan siyang lumipat mula sa yugtong ito patungo sa susunod na mas mataas na yugto. Sa advance na ito, pinag-aaralan namin ang mga pattern ng pag-unlad ng psyche ng bata.

Maaaring ipagpalagay na ang paggamit ng mga natural na pagkakataon sa eksperimento ng mga guro ay nag-aambag sa mabilis na paglaki ng kanilang mga propesyonal na kasanayan, ang pagbuo ng pedagogical na pag-iisip, nagpapalakas ng isang malikhaing saloobin sa kanilang mga aktibidad. Mga kilalang tagapagturo-mga innovator sa ating bansa - Sh.A. Amonashvili, I.P. Volkov, I.P. Ivanov, E.N. Ilyin, S.N. Lysenkova, V.F. Shatalov at iba pa - ay nakamit ang makabuluhang tagumpay sa pagtuturo at pagtuturo sa mga mag-aaral sa pamamagitan ng malikhaing eksperimento sa mga kondisyon ng pang-araw-araw. trabaho.

Formative na eksperimento - ito ay isang paraan para sa pag-aaral ng mental na pag-unlad ng mga bata sa isang espesyal na organisadong eksperimentong proseso ng pedagogical. Ang kakanyahan ng eksperimentong ito ay ipinakita sa mga pangalan nito: pagbabago, malikhain, pagpapalaki, pagtuturo, sikolohikal at pedagogical, isang paraan ng aktibong pagbuo ng psyche, genetic modeling.

Hindi nililimitahan ng mananaliksik ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga umiiral na anyo ng psyche, pagrerehistro at pagpapaliwanag ng mental development na nakamit ng mga mag-aaral, na katangian ng isang ascertaining (laboratory) na eksperimento. Sa batayan ng isang paunang teoretikal na pagsusuri ng mga pattern ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata sa isang tiyak na edad o ang mga kondisyon at likas na katangian ng pagbuo ng pinakamahalagang kakayahan ng tao, isang hypothetical na modelo ng pagbuo ng mga pinag-aralan na kakayahan sa mga espesyal na idinisenyong kondisyon, bilang panuntunan, sa mga pang-eksperimentong klase o paaralan, ay itinayo.

Ang pagpapatupad ng binuo na modelo ay maingat na sinusubaybayan at sinusuri ng mga espesyalista ng iba't ibang mga profile - mga guro, psychologist, methodologist, doktor, atbp. Sa kurso ng eksperimento, ang mga pattern, mekanismo, dinamika, mga uso sa pag-unlad ng kaisipan ng mga mag-aaral ay ipinahayag. Ginagawang posible ng mga resulta ng eksperimento na kumpirmahin, linawin o pabulaanan ang naunang binuo na modelo ng pagbuo ng natutunang kakayahan.

Sa isang formative na eksperimento, ang aking sarili nagiging eksperimental ang proseso ng pedagogical. Sa sikolohikal na eksperimentong pananaliksik, ang paghahanap at disenyo ng mga bagong anyo ng proseso ng edukasyon ay isinasagawa, isang uri ng "paglilinang" ng mga produktibong anyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga guro at mga mag-aaral ay isinasagawa at, sa parehong oras, ang pag-aaral ng mga promising path ng pag-unlad ng kaisipan sa isang tiyak na yugto ng edad.

P.Ya. Galperin (1902-1988) - Russian psychologist, mag-aaral ng L.S.Vygotsky; ang lumikha ng teorya ng unti-unting pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan.

Sa formative na eksperimento, ang mga regularidad ng pagbuo ng mga kakayahan sa pag-iisip sa mga preschooler ay itinatag (mga pag-aaral ni P.Ya. Galperin, L.F. Obukhova, G.I. Minskoy, N.N. Poddyakov, L.A. Venger, A.V. Zaporozhets at iba pa ), ang mga tampok at kondisyon ng paglipat mula sa preschool hanggang sa pagkabata ng paaralan (mga pag-aaral ni EE Shuleshko at iba pa), ang posibilidad at kapakinabangan ng pagbuo ng mga pundasyon ng pang-agham at teoretikal na pag-iisip sa mga batang mag-aaral at ang mapagpasyang kahalagahan para sa nilalamang ito at mga pamamaraan ng pagtuturo (pananaliksik ni VV Davydov, DB Elkonin at iba). Ang formative experiment ay naging pangunahing paraan ng domestic educational psychology. Ang mga bentahe nito ay ang oryentasyon patungo sa pag-unlad ng mag-aaral sa proseso ng edukasyon, ang teoretikal na bisa ng eksperimentong modelo ng organisasyon ng prosesong ito, ang tagal ng pag-aaral, na ginagarantiyahan ang bisa at pagiging maaasahan ng data na nakuha.

D.B. Elkonin (1904-1984) - Russian psychologist, mag-aaral ng L. S. Vygotsky; ang lumikha ng sikolohikal na teorya ng paglalaro ng mga bata at ang periodization ng mental development sa pagkabata.

Ang isang mahalagang bentahe ng formative na eksperimento ay isang bagong uri ng pang-agham na karakter sa pagsasanay sa pedagogical - disenyo at software , na nakatutok sa hindi gaanong pag-aaral kung ano ang, kung ano ang umunlad at umiiral, tulad ng pagtatayo, paglikha, "paglago" ng posible, hinaharap, nangangako.. Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pag-deploy ng isang formative na sikolohikal at pedagogical na eksperimento ay pag-asa sa mga posibleng kahihinatnan, responsibilidad ng mga mananaliksik para sa kurso at mga resulta ng eksperimento , para sa mga paksang kalahok dito.

Kasama rin sa mga layuning pamamaraan ng sikolohiya pagsubok, ginagamit para sa mga layunin mga sikolohikal na diagnostic , para sa pagkilala o pagtatasa ng mga estado, katangian, katangian ng isang partikular na tao, grupo ng mga tao, isang partikular na pag-andar ng pag-iisip, atbp. Sa bagay na ito ang pagsubok ay parang eksperimento. Nagkakaisa rin sila sa katotohanan na ang parehong mga pamamaraan ay kumakatawan sa isang sistema ng mga gawain na inaalok ng mananaliksik sa paksa. Ang totoong relasyon sa pagitan ng eksperimento at pagsubok ay iyon Ang pagsubok ay lumalago mula sa eksperimento , ay nilikha sa batayan nito.

Ang pagsubok ay isang paraan ng mga sikolohikal na diagnostic na gumagamit ng mga standardized na tanong at mga gawain (pagsusulit) na may isang tiyak na sukat ng mga halaga.

12Susunod ⇒

LECTURE 2.

PARAAN NG CLINICAL STUDY NG PASYENTE

Ang lahat ng mga pamamaraan ng pananaliksik sa pasyente ay karaniwang nahahati sa:

1. Basic:

- subjective na pamamaraan (pagtatanong),

- layunin, o pisikal na pamamaraan (pagsusuri, palpation, percussion, auscultation).

Ang mga pangunahing pamamaraan ay pinangalanan dahil ang mga ito ay isinasagawa na may kaugnayan sa bawat pasyente at pagkatapos lamang ng kanilang aplikasyon posible na magpasya kung ano ang iba pang mga karagdagang pamamaraan na kailangan ng pasyente.

2. Karagdagang:

- mga pamamaraan ng laboratoryo, i.e. pagsusuri ng dugo, ihi, dumi, plema, pleural fluid, bone marrow, suka, apdo, nilalaman ng tiyan, duodenal ulcer, pag-aaral ng cytological at histological material, atbp.

- instrumental na pamamaraan gamit ang mga kagamitan at instrumento. Ang pinakasimpleng instrumental na pamamaraan ay: anthropometry (pagsusukat sa taas at haba ng katawan, pagsukat ng timbang ng katawan, baywang at circumference ng balakang), thermometry, pagsukat ng presyon ng dugo. Gayunpaman, ang karamihan sa mga instrumental na pamamaraan ay maaari lamang gawin ng mga sinanay na propesyonal. Kabilang sa mga naturang pamamaraan ang: ultrasound, X-ray, endoscopic at radioisotope na pamamaraan, mga pamamaraan ng functional diagnostics (ECG, FVD, atbp.), atbp.,

- mga konsultasyon ng makitid na mga espesyalista (ophthalmologist, neuropathologist, doktor ng ENT, atbp.).

Karamihan sa mga karagdagang pag-aaral ay nangangailangan ng kagamitan, instrumento, reagents, espesyal na sinanay na tauhan (radiologist, laboratory assistant, technician, atbp.). Ang ilang mga karagdagang pamamaraan ay medyo mahirap para sa mga pasyente na tiisin o may mga kontraindikasyon para sa kanilang pagpapatupad. Para sa husay na pagganap ng mga karagdagang pag-aaral at pagkuha ng maaasahang mga resulta, ang tamang paunang paghahanda ng pasyente, na isinasagawa ng isang nars o paramedic, ay napakahalaga.

Subjective na pamamaraan (pagtatanong) - ang unang yugto ng survey .

Halaga ng pagtatanong:

- diagnostic,

- nagpapahintulot sa iyo na magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa pasyente, pati na rin tukuyin ang mga problema ng pasyente na nauugnay sa sakit.

Ang isang paraan ng pagtatanong sa isang pasyente (anamnestic method) ay binuo ng isang Russian therapist noong ika-20 siglo, Propesor G.A. Zakharyin.

Ang impormasyon tungkol sa pasyente ay nakuha mula sa kanyang mga salita tungkol sa mga sensasyon, mga alaala ng buhay at sakit. Kung ang pasyente ay walang malay, ang kinakailangang impormasyon ay hinahangad mula sa mga kamag-anak o kasamang tao.

Ang pagtatanong ay isa sa pinakamahirap na paraan ng pagsasaliksik sa isang pasyente, sa kabila ng pagiging simple nito. Ang pakikipag-ugnay sa isang pasyente ay nangangailangan ng isang etikal na diskarte at pagsunod sa mga patakaran ng medikal na deontology.

Nagpapahiwatig Ang pagtatanong ay nagsasangkot ng pagkilala sa mga pangunahing reklamo lamang at pangunahing data sa pag-unlad ng sakit at isinasagawa sa mga kaso kung saan kinakailangan upang mabilis na magtatag ng isang paunang pagsusuri at magbigay ng pangangalagang medikal. Ang tinatayang pagtatanong ng pasyente ay kadalasang limitado sa paramedic ng pangkat ng ambulansya. Sa lahat ng iba pang mga kaso, detalyado pagtatanong ayon sa pangkalahatang tinatanggap na pamamaraan (mga bahagi ng pagtatanong):

- pangkalahatang impormasyon tungkol sa pasyente (data ng pasaporte, i.e. pangalan ng pasyente, taon ng kapanganakan, address ng tirahan, propesyon, lugar ng trabaho at posisyon);

- pangunahin at pangalawang reklamo ng pasyente;

- Anamnesis morbi (Anamnesis - memorya, kasaysayan; morbus - sakit) - data sa pag-unlad ng pinagbabatayan na sakit;

- Anamnesis vitae (vita - life) - data tungkol sa buhay ng pasyente.

Karaniwan, sa simula ng pagtatanong, ang pasyente ay binibigyan ng pagkakataon na malayang ipahayag ang kanyang sarili tungkol sa kung ano ang humantong sa kanya sa doktor. Para dito, isang pangkalahatang tanong ang itinanong: "Ano ang iyong inirereklamo?" o "Ano ang ikinababahala mo?" Dagdag pa, ang isang naka-target na pagtatanong ay isinasagawa, ang bawat reklamo ay nilinaw at nakonkreto. Ang mga tanong ay dapat na simple at malinaw, inangkop sa antas ng pangkalahatang pag-unlad ng pasyente. Ang pag-uusap ay isinasagawa sa isang kalmadong kapaligiran, mas mabuti na mag-isa kasama ang pasyente. Mga reklamo ng pasyente na nagtulak sa kanya na humingi ng medikal na tulong, i.e. ang mga inilalagay ng pasyente sa unang lugar ay tinatawag pangunahing(pangunahin, kadalasang nauugnay ang mga ito sa isang pinagbabatayan na sakit). Pagkatapos ng detalyadong paglalarawan ng mga pangunahing reklamo, magpapatuloy sila sa pagtukoy karagdagang(minor) na mga reklamo na nakalimutan ng pasyente na banggitin o hindi pinansin. Mahalaga rin na ihiwalay ang mga kasalukuyang reklamo mula sa mga umuulit na reklamo.

Ang pagkolekta ng Anamnesis morbi ay karaniwang nagsisimula sa tanong na: "Kailan ka nagkasakit?" o "Kailan ka nakaramdam ng sakit?" Ang anamnesis morbi ay nagbibigay ng ideya ng lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng sakit:

a) ang pasinaya ng sakit - mula sa anong oras niya itinuturing ang kanyang sarili na may sakit, kung paano nagsimula ang sakit (na may kung anong mga sintomas, acutely o unti-unti), kung ano ang sanhi ng sakit, sa opinyon ng pasyente;

b) ang dynamics ng sakit - kung paano nabuo ang sakit, ang dalas at sanhi ng mga exacerbations, pananatili sa ospital, sanatoriums, anong mga pag-aaral ang isinagawa at kung ano ang kanilang mga resulta, kung anong paggamot ang isinagawa (nang nakapag-iisa at ayon sa inireseta ng isang doktor) at ang pagiging epektibo nito;

c) ang pangunahing dahilan ng pagpunta sa doktor; ang huling pagkasira, tungkol sa kung saan inilapat ang pasyente (sa paanong paraan ito ipinahayag, ang dahilan para sa apela).

Ang kasaysayan ng buhay ng pasyente ay ang kanyang medikal na talambuhay. Ang pangunahing layunin ay upang malaman ang impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay ng pasyente sa simula at kurso ng sakit, upang makakuha ng isang ideya ng pagkakaroon ng isang namamana na predisposisyon sa ilang mga sakit. Ang halaga ng Anamnesis vitae ay nakasalalay sa pagkakakilanlan ng mga kadahilanan sa panganib ng sakit, i.e. mga kadahilanan na negatibong nakakaapekto sa kalusugan, nagdudulot ng mga pagbabago sa pathological sa katawan at maaaring mag-ambag sa pag-unlad ng sakit o pukawin ang paglala nito. Ang pinakamahalaga at karaniwang mga kadahilanan ng panganib ay: hindi malusog na diyeta, labis na katabaan, masamang gawi (pag-abuso sa alkohol, paninigarilyo, droga at iba pang paggamit ng kemikal), stress, pagmamana, mga panganib sa trabaho, atbp.

Upang matukoy ang mga kadahilanan ng panganib, ang pasyente ay patuloy na tinatanong tungkol sa pagkabata, ang kalikasan at kondisyon ng mga aktibidad sa produksyon, pang-araw-araw na buhay, nutrisyon, masamang gawi, mga nakaraang sakit, operasyon at pinsala, namamana na predisposisyon, ginekologiko (sa mga kababaihan), allergological at epidemiological. kasaysayan (mga pakikipag-ugnay sa mga nakakahawang pasyente, mga invasive na pamamaraan ng pananaliksik, pagbisita sa mga lugar na may hindi kanais-nais na nakakahawa at epidemiological na sitwasyon, atbp.).

Sa proseso ng pagtatanong, hindi lamang ang paramedic ang nangongolekta ng impormasyon tungkol sa pasyente, kundi pati na rin ang pasyente ay nakikilala ang paramedic, gumagawa ng ideya tungkol sa kanya, ang kanyang mga kwalipikasyon, pagkaasikaso, pagtugon. Samakatuwid, dapat tandaan ng isang paramedic ang mga prinsipyo ng medikal na deontology, subaybayan ang kanilang hitsura, kultura ng pagsasalita, maging mataktika, at isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng pasyente.

Ang mga resulta ng pagtatanong ng pasyente ay inilarawan sa kasaysayan ng medikal ayon sa plano sa anyo ng isang propesyonal na interpretasyon ng "mga salita ng pasyente".

12Susunod ⇒

Katulad na impormasyon:

Maghanap sa site:

Tulad ng lahat ng natural at panlipunang agham, ang sikolohiya ay may dalawang paraan ng pagkuha ng mga katotohanan na napapailalim sa karagdagang pagsusuri - pamamaraan ng pagmamasid at eksperimento, na kung saan, sa turn, ay may isang bilang ng mga pagbabago na hindi nagbabago sa kanilang kakanyahan.

Pagmamasid nagiging paraan ng pag-aaral ng sikolohikal kung ito ay hindi limitado sa paglalarawan ng mga panlabas na phenomena, ngunit gumagawa ng paglipat sa paliwanag ng kalikasan ng mga ito phenomena.

Ang kakanyahan ng pagmamasid ay hindi lamang isang pagpaparehistro ng mga katotohanan, ngunit sa siyentipikong paliwanag ng kanilang mga sanhi.

Ang pagpaparehistro ng mga katotohanan ay limitado sa tinatawag na araw-araw na pagmamasid, kung saan hinahanap ng isang tao ang mga dahilan para sa ilang mga aksyon at aksyon sa pamamagitan ng pagpindot.

Ang pang-araw-araw na obserbasyon ay naiiba sa siyentipikong obserbasyon pangunahin sa pamamagitan ng kanilang randomness, disorganisasyon at kawalan ng pagpaplano.

Bihira nilang isinasaalang-alang ang lahat ng mahahalagang kondisyon na nakakaapekto sa paglitaw ng isang katotohanan sa pag-iisip at ang kurso nito. Gayunpaman, ang mga pang-araw-araw na obserbasyon, dahil sa katotohanan na sila ay hindi mabilang at may pang-araw-araw na karanasan bilang isang pamantayan, kung minsan ay nagbibigay ng makatwirang butil ng sikolohikal na karunungan. Ang hindi mabilang na pang-araw-araw na sikolohikal na obserbasyon ay naipon sa mga salawikain, kasabihan at tiyak na interes sa pag-aaral.

№ 3 Mga pag-uuri ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik.

Siyentipikong sikolohikal na pagmamasid sa kaibahan sa pang-araw-araw na buhay, ipinapalagay nito ang kinakailangan tumalon mula sa paglalarawan nakikitang katotohanan ng pag-uugali sa pagpapaliwanag ang kanyang panloob na sikolohikal na kakanyahan.

Ang anyo ng paglipat na ito ay hypothesis, na nagmumula sa kurso ng pagmamasid. Ang pagpapatunay o pagtanggi nito ay isang bagay ng karagdagang pagmamasid. Ang isang mahalagang kinakailangan para sa sikolohikal na pagmamasid ay ang pagkakaroon ng isang malinaw plano, pati na rin ang pagtatala ng mga resultang nakuha sa espesyal na talaarawan.

Isang uri ng pagmamasid - sikolohikal na pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad, Sa kasong ito, parang hindi mismong aktibidad ang pinag-aaralan, kundi produkto lamang nito, ngunit sa esensya ang object ng pag-aaral ay ang mga proseso ng pag-iisip na naisasakatuparan bilang resulta ng aksyon.

Kaya, sa sikolohiya ng bata, ang pag-aaral ng mga guhit ng mga bata ay may mahalagang papel.

Ang pangunahing kasangkapan para sa pagkuha ng mga bagong sikolohikal na katotohanan at layuning pang-agham na kaalaman ay eksperimental na paraan. Ang pagkakaroon ng mga karapatan sa sikolohiya lamang sa nakalipas na daang taon, siya ngayon ay nagsisilbing pangunahing tagapagbigay ng sikolohikal na kaalaman at ang batayan para sa maraming mga teorya.

Hindi tulad ng pagmamasid Ipinagpapalagay ng sikolohikal na eksperimento ang posibilidad ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa aktibidad ng paksa.

Kaya, ang mananaliksik ay lumilikha ng mga kondisyon kung saan ang isang mental na katotohanan ay maaaring malinaw na ihayag, maaaring mabago sa direksyon na nais ng eksperimento, maaaring ulitin ng maraming beses para sa isang komprehensibong pagsasaalang-alang.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimentong pamamaraan: laboratoryo at natural na eksperimento.

Katangian na tampok eksperimento sa laboratoryo - hindi lamang na ito ay isinasagawa sa mga kondisyon ng laboratoryo sa tulong ng mga espesyal na sikolohikal na kagamitan at ang mga aksyon ng paksa ay tinutukoy ng mga tagubilin, kundi pati na rin ang saloobin ng paksa, na nakakaalam na ang isang eksperimento ay nangyayari sa kanya (bagaman, bilang isang tuntunin, hindi niya alam kung ano ang kakanyahan nito, na partikular na nag-iimbestiga at para sa anong layunin).

Sa tulong ng isang eksperimento sa laboratoryo, maaaring pag-aralan ng isa ang mga katangian ng atensyon, mga kakaibang pang-unawa, memorya, atbp. Sa kasalukuyan, ang isang eksperimento sa laboratoryo ay madalas na idinisenyo sa paraang ang ilang sikolohikal na aspeto ng aktibidad na ginagawa ng isang tao sa mga pamilyar na kondisyon ay namodelo dito (halimbawa, sa isang eksperimento, ang mga sitwasyon ng makabuluhang emosyonal na stress ay maaaring gayahin, kung saan ang isang paksa, isang piloto ayon sa propesyon, ay dapat gumawa ng mga makabuluhang desisyon, magsagawa ng mga kumplikadong nangangailangan ng mataas na antas ng koordinasyon ng paggalaw, tumugon sa mga pagbabasa ng instrumento, atbp.).

Likas na eksperimento(unang iminungkahi ni A.F.

Lazursky noong 1910), ayon sa disenyo nito, ay dapat na ibukod ang pag-igting na lumitaw sa paksa, na nakakaalam na sila ay nag-eeksperimento sa kanya, at ilipat ang pananaliksik sa ordinaryong, natural na mga kondisyon (aralin, pag-uusap, paglalaro, araling-bahay, atbp.) ...

Ang isang natural na eksperimento na lumulutas sa mga problema ng sikolohikal at pedagogical na pananaliksik ay tinatawag sikolohikal at pedagogical na eksperimento.

Ang papel nito ay napakahusay sa pag-aaral ng mga kakayahan sa pag-iisip ng mga mag-aaral sa iba't ibang yugto ng edad, sa paglilinaw ng mga tiyak na paraan ng pagbuo ng personalidad ng isang mag-aaral, atbp.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng laboratoryo at natural na mga eksperimento ay kasalukuyang napaka-arbitrary at hindi dapat ganapin.

Ang lahat ng agham ay batay sa mga katotohanan. Kinokolekta niya ang mga katotohanan, ikinukumpara ang mga ito at gumuhit ng mga konklusyon - nagtatatag ng mga batas ng larangan ng aktibidad na kanyang pinag-aaralan.

Ang mga pamamaraan ng pagkuha ng mga katotohanang ito ay tinatawag na mga pamamaraang siyentipikong pananaliksik. Ang mga pangunahing pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik sa sikolohiya ay pagmamasid at eksperimento.

Pagmamasid. Ito ay isang sistematiko, may layunin na pagsubaybay sa mga pagpapakita ng pag-iisip ng tao sa ilang mga kundisyon. Ang siyentipikong pagmamasid ay nangangailangan ng malinaw na pagtatakda ng layunin at pagpaplano. Natutukoy nang maaga kung aling mga proseso at phenomena sa pag-iisip ang magiging interesante sa nagmamasid, sa pamamagitan ng kung anong mga panlabas na pagpapakita ang maaari nilang masubaybayan, sa anong mga kundisyon ang magaganap ang pagmamasid at kung paano ito dapat na itala ang mga resulta nito.

Ang kakaibang pagmamasid sa sikolohiya ay ang mga katotohanan lamang na may kaugnayan sa panlabas na pag-uugali (mga paggalaw, mga pahayag sa salita, atbp.) Ang maaaring direktang makita at maitala.

atbp.). Ang psychologist ay ang mga proseso ng pag-iisip at phenomena na sanhi ng mga ito. Samakatuwid, ang kawastuhan ng mga resulta ng pagmamasid ay nakasalalay hindi lamang sa katumpakan ng pagpaparehistro ng mga katotohanan ng pag-uugali, kundi pati na rin sa kanilang interpretasyon, ang kahulugan ng sikolohikal na kahulugan.

Karaniwang ginagamit ang pagmamasid kapag kinakailangan upang makakuha ng paunang ideya tungkol sa anumang bahagi ng pag-uugali, upang maglagay ng mga pagpapalagay tungkol sa mga sikolohikal na sanhi nito. Ang pagpapatunay ng mga pagpapalagay na ito ay kadalasang isinasagawa gamit ang isang sikolohikal na eksperimento.

Ang sikolohikal na obserbasyon ay dapat na may layunin: ang tagamasid ay dapat na malinaw na isipin at maunawaan kung ano ang kanyang oobserbahan at kung bakit dapat mag-obserba, kung hindi, ang obserbasyon ay magiging isang pag-aayos ng mga random, pangalawang katotohanan. Ang pagmamasid ay dapat na isagawa nang sistematiko, at hindi mula sa kaso hanggang kaso.

Samakatuwid, ang sikolohikal na pagmamasid, bilang panuntunan, ay nangangailangan ng higit pa o mas mahabang panahon. Kung mas mahaba ang pagmamasid, mas maraming mga katotohanan ang maaaring maipon ng tagamasid, mas madali para sa kanya mula sa karaniwang mula sa random, mas malalim at mas maaasahan ang kanyang mga konklusyon.

Eksperimento sa sikolohiya ay ang isang siyentipiko (eksperimento) ay sadyang lumilikha at nagbabago ng mga kondisyon kung saan ang pinag-aralan na tao (paksa) ay kumikilos, nagtatakda ng ilang mga gawain para sa kanya at, ayon sa kung paano sila nalutas, hinuhusgahan ang mga proseso at phenomena na lumitaw sa prosesong ito.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pananaliksik sa ilalim ng parehong mga kondisyon na may iba't ibang mga paksa, ang eksperimento ay maaaring magtatag ng may kaugnayan sa edad at indibidwal na mga katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa bawat isa sa kanila. Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimento na ginagamit sa sikolohiya: laboratoryo at natural.

Eksperimento sa laboratoryo isinasagawa sa espesyal na organisado at, sa isang kahulugan, artipisyal na mga kondisyon, nangangailangan ito ng mga espesyal na kagamitan, at kung minsan ang paggamit ng mga teknikal na aparato.

Ang isang halimbawa ng eksperimento sa laboratoryo ay ang pag-aaral ng proseso ng pagkilala gamit ang isang espesyal na pag-install, na nagbibigay-daan sa isang espesyal na screen (tulad ng isang telebisyon) na unti-unting ipakita ang paksa na may ibang dami ng visual na impormasyon (mula sa zero hanggang sa pagpapakita ng bagay sa lahat ng detalye nito) upang malaman kung sa anong yugto nakikilala ng tao ang inilalarawang bagay. Ang eksperimento sa laboratoryo ay nagtataguyod ng malalim at komprehensibong pag-aaral ng aktibidad ng kaisipan ng mga tao.

Gayunpaman, kasama ang mga pakinabang, ang eksperimento sa laboratoryo ay mayroon ding ilang mga disadvantages.

Ang pinaka makabuluhang disbentaha ng pamamaraang ito ay ang pagiging artipisyal nito, na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay maaaring humantong sa pagkagambala sa natural na kurso ng mga proseso ng pag-iisip, at, dahil dito, sa mga maling konklusyon. Ang kawalan na ito ng isang eksperimento sa laboratoryo ay sa isang tiyak na lawak ay inalis ng organisasyon.

Likas na eksperimento pinagsasama ang mga positibong aspeto ng pamamaraan ng pagmamasid at eksperimento sa laboratoryo.

Dito, pinapanatili ang pagiging natural ng mga kondisyon ng pagmamasid at ipinakilala ang katumpakan ng eksperimento. Ang isang natural na eksperimento ay binuo sa paraang hindi alam ng mga paksa na sila ay sumasailalim sa sikolohikal na pananaliksik - tinitiyak nito ang pagiging natural ng kanilang pag-uugali.

Para sa tama at matagumpay na pagsasagawa ng isang natural na eksperimento, kinakailangan na sumunod sa lahat ng mga kinakailangan na naaangkop sa isang eksperimento sa laboratoryo. Alinsunod sa gawain ng pag-aaral, pinipili ng eksperimento ang gayong mga kondisyon na nagbibigay ng pinaka matingkad na pagpapakita ng mga aspeto ng aktibidad ng kaisipan na interesado sa kanya.

Isa sa mga uri ng eksperimento sa sikolohiya - eksperimento sa sociometric.

Ginagamit ito upang pag-aralan ang ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa isang partikular na grupo (brigada ng pabrika, klase sa paaralan, grupo ng kindergarten). Kapag nag-aaral ng isang grupo, sinasagot ng lahat ang isang serye ng mga tanong tungkol sa pagpili ng mga kasosyo para sa magkasanib na trabaho. , libangan, mga klase. Batay sa mga resulta, matutukoy mo ang pinaka at hindi gaanong sikat na tao sa grupo.

Paraan ng pag-uusap, paraan ng talatanungan. Ang isang tiyak na halaga at pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik na nauugnay sa koleksyon at pagsusuri ng pandiwang patotoo (mga pahayag) ng mga paksa: ang paraan ng pag-uusap at paraan ng questionnaire.

Kung natupad nang tama, ginagawang posible upang makilala ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao: mga hilig, interes, panlasa, saloobin sa mga katotohanan at phenomena ng buhay, ibang tao, at sarili.

Ang kakanyahan ng mga pamamaraang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mananaliksik ay nagtatanong sa paksa nang maaga na inihanda at maingat na pinag-isipang mga tanong na kanyang sinasagot (sa salita sa kaso ng isang pag-uusap, o sa pamamagitan ng pagsulat kapag gumagamit ng pamamaraan ng talatanungan).

Ang nilalaman at anyo ng mga tanong ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng mga layunin ng pananaliksik at, pangalawa, sa edad ng mga paksa. Sa panahon ng mga pag-uusap nagbabago ang mga tanong at dinadagdagan depende sa mga sagot ng mga paksa. Ang mga sagot ay maingat, tumpak na naitala (maaari kang gumamit ng tape recorder). Kasabay nito, sinusunod ng mananaliksik ang likas na katangian ng mga pagbigkas sa pagsasalita (ang antas ng kumpiyansa sa mga sagot, interes o kawalang-interes, ang likas na katangian ng mga ekspresyon), pati na rin ang pag-uugali, mga ekspresyon ng mukha, mga ekspresyon ng mukha ng mga paksa.

Palatanungan ay isang listahan ng mga tanong na ibinibigay sa taong pinag-aralan para sa isang nakasulat na sagot.

Ang bentahe ng pamamaraang ito ay ginagawang posible na makakuha ng mass material na medyo madali at mabilis.

Ang kawalan ng pamamaraang ito kung ihahambing sa pag-uusap ay ang kakulangan ng personal na pakikipag-ugnay sa paksa, na hindi ginagawang posible na pag-iba-iba ang likas na katangian ng mga tanong depende sa mga sagot. Ang mga tanong ay dapat na malinaw, malinaw, naiintindihan, hindi dapat magmungkahi ng isa o ibang sagot.

Ang materyal ng mga panayam at talatanungan ay mahalaga kapag ito ay sinusuportahan at kinokontrol ng iba pang mga pamamaraan, sa partikular na pagmamasid.

Mga pagsubok. Ang pagsusulit ay isang espesyal na uri ng eksperimentong pananaliksik, na isang espesyal na gawain o sistema ng mga gawain.

Ginagawa ng paksa ang gawain, ang oras ng pagkumpleto nito ay karaniwang isinasaalang-alang. Ang mga pagsubok ay ginagamit sa pag-aaral ng mga kakayahan, ang antas ng pag-unlad ng kaisipan, mga kasanayan, ang antas ng asimilasyon ng kaalaman, pati na rin sa pag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang pagsubok na pag-aaral ay nakikilala sa pamamagitan ng paghahambing na pagiging simple ng pamamaraan, ito ay maikli ang buhay, isinasagawa nang walang kumplikadong mga teknikal na aparato, at nangangailangan ng pinakasimpleng kagamitan (kadalasan ito ay isang form lamang na may mga teksto ng problema).

Ang resulta ng paglutas ng pagsubok ay nagbibigay-daan para sa quantitative expression at sa gayon ay nagbubukas ng posibilidad ng pagpoproseso ng matematika. Napansin din namin na ang mga pag-aaral sa pagsubok ay hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng maraming mga kondisyon na sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto sa mga resulta - ang mood ng paksa, ang kanyang estado ng kalusugan, saloobin sa pagsubok.

Ang hindi katanggap-tanggap ay mga pagtatangka na gumamit ng mga pagsubok upang maitatag ang limitasyon, ang kisame ng mga kakayahan ng isang partikular na tao, upang mahulaan, mahulaan ang antas ng kanyang tagumpay sa hinaharap.

Pag-aaral ng mga resulta ng mga aktibidad. Ang mga resulta ng aktibidad ng tao ay mga libro, mga kuwadro na gawa, mga proyekto sa arkitektura, mga imbensyon, atbp na nilikha ng mga ito.

e. Sa pamamagitan ng mga ito, maaaring hatulan ng isa, sa isang tiyak na lawak, ang mga katangian ng aktibidad na humantong sa kanilang paglikha, at ang mga proseso at katangian ng pag-iisip na kasama sa aktibidad na ito. Ang pagsusuri ng mga resulta ng aktibidad ay itinuturing na isang pantulong na pamamaraan ng pananaliksik, dahil nagbibigay ito ng maaasahang mga resulta lamang sa kumbinasyon ng iba pang mga pamamaraan (pagmamasid, eksperimento).

Introspection. Ang pagmamasid sa sarili ay ang pagmamasid at paglalarawan ng isang tao sa kurso ng ilang mga proseso at karanasan sa pag-iisip sa kanyang sarili.

Ang paraan ng pagmamasid sa sarili ay walang independiyenteng kahalagahan bilang isang paraan ng direktang pagsisiyasat ng psyche batay sa pagsusuri ng sariling mga pagpapakita ng kaisipan. Ang dahilan para sa limitadong paggamit nito ay ang malinaw na posibilidad ng hindi sinasadyang pagbaluktot at subjective na interpretasyon ng mga naobserbahang phenomena.

Sa sikolohiya ng bata at pang-edukasyon ng Sobyet, ito ay isang kakaibang anyo ng natural na eksperimento, dahil isinasagawa din ito sa mga natural na kondisyon ng buhay at aktibidad ng mga bata.

Ang isang mahalagang tampok ng sikolohikal at pedagogical na eksperimento ay ang layunin nito ay hindi ang pag-aaral mismo, ngunit ang aktibo, may layunin na pagbabago, pagbabago, pagbuo ng isa o ibang aktibidad ng kaisipan, mga sikolohikal na katangian ng isang tao. Alinsunod dito, ang dalawang uri nito ay nakikilala - pagtuturo at nagtuturosikolohikal at pedagogical na eksperimento.

Kaya, sa sikolohiya, maraming mga pamamaraan ang ginagamit.

Alin sa mga ito ang makatuwirang ilapat ay napagpasyahan sa bawat indibidwal na kaso, depende sa mga gawain at layunin ng pananaliksik.

Sa kasong ito, hindi isang paraan ang karaniwang ginagamit, ngunit isang bilang ng mga pamamaraan na magkatugma at kumokontrol sa isa't isa.

Petsa ng publikasyon: 2014-10-19; Basahin: 2653 | Paglabag sa copyright ng page

studopedia.org - Studiopedia.Org - 2014-2018. (0.003 s) ...

Sa artikulong ito, nais naming magbigay ng ideya ng mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik para sa parehong mga bata at matatanda. Kadalasan, sa appointment ng isang psychologist, hindi nauunawaan ng mga magulang kung bakit nagsasagawa ng ilang mga aksyon ang espesyalista, nagtatanong ng mga tanong na hindi direktang nauugnay sa problema, atbp.

Isaalang-alang ang mga pamamaraan ng pananaliksik batay sa apat na pangunahing posisyon:

a) hindi pang-eksperimentong sikolohikal na pamamaraan;
b) mga pamamaraan ng diagnostic;
c) mga eksperimentong pamamaraan;
d) mga paraan ng pagbuo.

Mga pamamaraan na hindi pang-eksperimento

Pagmamasid ay isa sa mga pinakakaraniwang ginagamit na pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. Ang pagmamasid ay maaaring gamitin bilang isang independiyenteng pamamaraan, ngunit kadalasan ito ay organikong kasama sa iba pang mga pamamaraan ng pananaliksik, tulad ng pag-uusap, pag-aaral ng mga produkto ng aktibidad, iba't ibang uri ng eksperimento, atbp.

Ang pagmamasid at pagsisiyasat sa sarili ay tinatawag na may layunin, organisadong pagdama at pagpaparehistro ng isang bagay at ito ang pinakalumang sikolohikal na pamamaraan.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi sistematiko at sistematikong pagmamasid:

• ang hindi sistematikong pagmamasid ay isinasagawa sa kurso ng field research at malawakang ginagamit sa etnopsychology, developmental psychology, at social psychology.

  Para sa isang mananaliksik na nagsasagawa ng hindi sistematikong pagmamasid, hindi ang pag-aayos ng mga sanhi ng dependencies at isang mahigpit na paglalarawan ng kababalaghan ang mahalaga, ngunit ang paglikha ng isang tiyak na pangkalahatang larawan ng pag-uugali ng isang indibidwal o isang grupo sa ilalim ng ilang mga kundisyon;

• ang sistematikong pagmamasid ay isinasagawa ayon sa isang tiyak na plano.

  Tinutukoy ng mananaliksik ang mga rehistradong katangian ng pag-uugali (mga variable) at inuuri ang mga kondisyon sa kapaligiran. Ang sistematikong plano sa pagmamasid ay tumutugma sa pag-aaral ng ugnayan (na tatalakayin sa ibaba).

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng "patuloy" at piling pagmamasid:

• sa unang kaso, itinatala ng mananaliksik ang lahat ng mga tampok na pag-uugali na magagamit para sa pinakadetalyadong obserbasyon.
• sa pangalawang kaso, binibigyang-pansin lamang niya ang ilang mga parameter ng pag-uugali o mga uri ng mga kilos sa pag-uugali, halimbawa, naitala lamang niya ang dalas ng pagpapakita ng pagsalakay o ang oras ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ina at ng bata sa araw, atbp.

Ang pagmamasid ay maaaring direktang isagawa, o sa paggamit ng mga instrumento sa pagmamasid at paraan ng pagtatala ng mga resulta.

Kabilang dito ang: audio, mga kagamitan sa larawan at video, mga espesyal na card sa pagsubaybay, atbp.

Ang pag-aayos ng mga resulta ng pagmamasid ay maaaring isagawa sa panahon ng proseso ng pagmamasid o maantala. Ang problema ng tagamasid ay partikular na kahalagahan. Ang pag-uugali ng isang tao o grupo ng mga tao ay nagbabago kung alam nila na sila ay pinagmamasdan mula sa labas.Ang obserbasyon ng kalahok ay ipinapalagay na ang nagmamasid ay mismong miyembro ng pangkat na ang pag-uugali ay kanyang iniimbestigahan.

Kapag sinusuri ang isang indibidwal, halimbawa isang bata, ang tagamasid ay nasa palagian, natural na komunikasyon sa kanya.

Sa anumang kaso, ang pinakamahalagang papel ay ginampanan ng personalidad ng psychologist - ang kanyang mahalagang mga katangian sa propesyonal. Sa bukas na pagmamasid, pagkatapos ng isang tiyak na oras, ang mga tao ay nasanay sa psychologist at nagsisimulang kumilos nang natural, kung siya mismo ay hindi nagpukaw ng isang "espesyal" na saloobin sa kanyang sarili.

Ang pagmamasid ay isang kailangang-kailangan na pamamaraan kung ito ay kinakailangan upang siyasatin ang natural na pag-uugali nang walang panghihimasok sa labas sa isang sitwasyon, kapag kailangan mong makakuha ng isang holistic na larawan ng kung ano ang nangyayari at sumasalamin sa pag-uugali ng mga indibidwal nang buo. Ang pagmamasid ay maaaring kumilos bilang isang independiyenteng pamamaraan at ituring bilang isang paraan na kasama sa proseso ng eksperimento.

Layunin na pamamaraan ng sikolohiya.

Ang mga resulta ng obserbasyon ng mga paksa sa kurso ng kanilang pagganap ng eksperimental na gawain ay ang pinakamahalagang karagdagang impormasyon para sa mananaliksik.

Palatanungan, tulad ng pagmamasid, ay isa sa mga pinakakaraniwang pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya. Ang sarbey ay karaniwang isinasagawa gamit ang obserbasyonal na datos, na (kasama ang mga datos na nakuha gamit ang iba pang pamamaraan ng pananaliksik) ay ginagamit sa pagsasama-sama ng mga talatanungan.

Mayroong tatlong pangunahing uri ng mga talatanungan na ginagamit sa sikolohiya:

• Ito ay mga talatanungan na binubuo ng mga direktang tanong at naglalayong tukuyin ang mga nakikitang katangian ng mga paksa.

  Halimbawa, sa isang talatanungan na naglalayong tukuyin ang emosyonal na saloobin ng mga mag-aaral sa kanilang edad, ang sumusunod na tanong ay ginamit: "Mas gusto mo bang maging isang may sapat na gulang ngayon, kaagad, o gusto mo bang manatiling isang bata at bakit?";

• Ang mga ito ay mga questionnaire ng isang piling uri, kung saan ang mga paksa ay inaalok ng ilang handa na mga sagot sa bawat tanong ng palatanungan; ang gawain ng mga paksa ay ang pumili ng pinakaangkop na sagot. Halimbawa, upang matukoy ang saloobin ng mag-aaral sa iba't ibang mga asignaturang pang-akademiko, maaari mong gamitin ang sumusunod na tanong: "Alin sa mga asignaturang pang-akademiko ang pinakakawili-wili?"

  At hangga't maaari ang mga sagot, maaari kang mag-alok ng isang listahan ng mga akademikong paksa: "algebra", "chemistry", "geography", "physics", atbp.;

• ito ay mga talatanungan - mga kaliskis; Kapag sinasagot ang mga tanong ng mga sukat ng talatanungan, hindi lamang dapat piliin ng paksa ang pinakatama sa mga handa na sagot, ngunit suriin (suriin sa mga puntos) ang kawastuhan ng mga iminungkahing sagot.

  Kaya, halimbawa, sa halip na sumagot ng "oo" o "hindi", ang mga paksa ay maaaring mag-alok ng limang puntos na sukat ng mga sagot:
  5 - sigurado oo;
  4 - mas oo kaysa hindi;
  3 - Hindi ako sigurado, hindi ko alam;
  2 - hindi hihigit sa oo;
  1 - tiyak na hindi.

Walang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tatlong uri ng mga talatanungan; lahat sila ay iba't ibang mga pagbabago lamang sa pamamaraan ng talatanungan. Gayunpaman, kung ang paggamit ng mga talatanungan na naglalaman ng mga direktang (at higit pang hindi direktang) mga tanong ay nangangailangan ng isang paunang pagsusuri ng husay ng mga sagot, na makabuluhang nagpapalubha sa paggamit ng mga pamamaraan ng dami ng pag-eehersisyo at pagsusuri ng data na nakuha, kung gayon ang mga sukat na talatanungan ay ang pinakapormal na uri. ng mga talatanungan, dahil pinapayagan nila ang isang mas tumpak na pagsusuri ng dami ng data ng survey.

Pag-uusap- isang pamamaraan na tukoy sa sikolohiya para sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao, dahil sa iba pang mga natural na agham, ang komunikasyon sa pagitan ng paksa at bagay ng pananaliksik ay imposible.

Ang isang dialogue sa pagitan ng dalawang tao, kung saan ang isang tao ay kinikilala ang mga sikolohikal na katangian ng isa pa, ay tinatawag na paraan ng pag-uusap. Malawakang ginagamit ito ng mga psychologist ng iba't ibang paaralan at direksyon sa kanilang pananaliksik.

Ang pag-uusap ay kasama bilang isang karagdagang pamamaraan sa istraktura ng eksperimento sa unang yugto, kapag ang mananaliksik ay nangongolekta ng pangunahing impormasyon tungkol sa paksa, binibigyan siya ng mga tagubilin, nag-uudyok, atbp., at sa huling yugto - sa anyo ng isang post- pang-eksperimentong panayam.

Tinutukoy ng mga mananaliksik ang pagkakaiba sa pagitan ng klinikal na pag-uusap, isang mahalagang bahagi ng "klinikal na pamamaraan," at mga naka-target na harapang panayam. Ang nilalaman ng mga pag-uusap ay maaaring itala nang buo o pili, depende sa mga tiyak na layunin ng pag-aaral. Kapag gumuhit ng kumpletong minuto ng mga pag-uusap, maaaring gumamit ang psychologist ng dictaphone.

Ang pagsunod sa lahat ng mga kinakailangang kondisyon para sa pagsasagawa ng isang pag-uusap, kabilang ang koleksyon ng paunang impormasyon tungkol sa mga paksa, ay ginagawang isang napaka-epektibong tool para sa sikolohikal na pananaliksik ang pamamaraang ito.

Kaya naman, kanais-nais na isagawa ang panayam na isinasaalang-alang ang mga datos na nakuha gamit ang mga pamamaraan tulad ng pagmamasid at pagtatanong. Sa kasong ito, maaaring kabilang sa mga layunin nito ang pagsuri sa mga paunang konklusyon na nagmula sa mga resulta ng sikolohikal na pagsusuri at nakuha gamit ang mga pamamaraang ito ng pangunahing oryentasyon sa pinag-aralan na sikolohikal na katangian ng mga paksa.

Monographic na pamamaraan.

Ang pamamaraan ng pananaliksik na ito ay hindi maaaring isama sa alinmang pamamaraan. Ito ay isang sintetikong pamamaraan at nakonkreto sa pinagsama-samang iba't ibang di-pang-eksperimentong (at kung minsan ay eksperimental) na mga diskarte. Ang monographic na pamamaraan ay ginagamit, bilang isang patakaran, para sa isang malalim, masusing pag-aaral ng edad at mga indibidwal na katangian ng mga indibidwal na paksa na may pag-aayos ng kanilang pag-uugali, aktibidad at relasyon sa iba sa lahat ng mga pangunahing lugar ng buhay.

Kasabay nito, ang mga mananaliksik ay nagsusumikap, batay sa pag-aaral ng mga partikular na kaso, upang matukoy ang pangkalahatang mga pattern ng istraktura at pag-unlad ng ilang mga mental formations.

Karaniwan sa sikolohikal na pananaliksik, hindi isang partikular na pamamaraan ang ginagamit, ngunit isang buong hanay ng iba't ibang mga pamamaraan na kapwa kumokontrol at umakma sa isa't isa.

Mga pamamaraan ng diagnostic.

Kasama sa mga pamamaraan ng diagnostic na pananaliksik ang iba't ibang mga pagsubok, i.e.

mga pamamaraan na nagpapahintulot sa mananaliksik na magbigay ng isang quantitative na kwalipikasyon ng pinag-aralan na kababalaghan, pati na rin ang iba't ibang mga pamamaraan ng qualitative diagnostics, sa tulong kung saan, halimbawa, ang iba't ibang antas ng pag-unlad ng mga sikolohikal na katangian at katangian ng mga paksa ay ipinahayag.

Pagsusulit- isang standardized na gawain, ang resulta nito ay nagbibigay-daan sa iyo upang masukat ang mga sikolohikal na katangian ng paksa.

Kaya, ang layunin ng isang pagsubok na pag-aaral ay upang subukan, i-diagnose ang ilang mga sikolohikal na katangian ng isang tao, at ang resulta nito ay isang quantitative indicator na nauugnay sa dati nang itinatag na nauugnay na mga pamantayan at pamantayan.

Ang paggamit ng mga tiyak at tiyak na pagsusulit sa sikolohiya ay pinakamalinaw na nagpapakita ng pangkalahatang teoretikal na saloobin ng mananaliksik at ng buong pag-aaral. Kaya, sa dayuhang sikolohiya, ang pananaliksik sa pagsusulit ay karaniwang nauunawaan bilang isang paraan ng pagkilala at pagsukat ng mga likas na intelektwal at katangiang katangian ng mga paksa.

Sa sikolohiyang Ruso, ang iba't ibang mga pamamaraan ng diagnostic ay isinasaalang-alang bilang paraan ng pagtukoy sa kasalukuyang antas ng pag-unlad ng mga sikolohikal na katangiang ito. Tiyak na dahil ang mga resulta ng anumang mga pagsubok ay nagpapakilala sa kasalukuyan at paghahambing na antas ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, dahil sa impluwensya ng maraming mga kadahilanan na kadalasang hindi makontrol sa isang pagsubok na pagsubok, ang mga resulta ng isang diagnostic na pagsusulit ay hindi maaaring at hindi dapat maiugnay sa mga kakayahan ng isang tao , na may mga katangian ng kanyang karagdagang pag-unlad, ibig sabihin

hindi predictive ang mga resultang ito. Ang mga resultang ito ay hindi maaaring magsilbing batayan para sa pagpapatibay ng ilang sikolohikal at pedagogical na mga hakbang.

Ang pangangailangan para sa ganap na eksaktong pagsunod sa mga tagubilin at ang paggamit ng parehong uri ng mga diagnostic na materyales sa pagsusuri ay nagpapataw ng isa pang makabuluhang limitasyon sa malawakang paggamit ng mga diagnostic na pamamaraan sa karamihan ng mga inilapat na lugar ng sikolohikal na agham.

Dahil sa limitasyong ito, ang isang sapat na kwalipikadong pagsusuri sa diagnostic ay nangangailangan ng espesyal (sikolohikal) na pagsasanay mula sa mananaliksik, na pinagkadalubhasaan hindi lamang ang materyal at mga tagubilin ng pamamaraan ng pagsubok na ginamit, kundi pati na rin ang mga pamamaraan ng siyentipikong pagsusuri ng data na nakuha.

Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pamamaraan ng diagnostic at mga pamamaraan na hindi pang-eksperimento ay hindi lamang nila inilalarawan ang kababalaghan sa ilalim ng pag-aaral, ngunit binibigyan din ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng isang quantitative o qualitative na kwalipikasyon, sukatin ito.

Ang karaniwang tampok ng dalawang klase ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ito ay hindi nila pinapayagan ang mananaliksik na tumagos sa likod ng pinag-aralan na kababalaghan, huwag ibunyag ang mga batas ng pagbabago at pag-unlad nito, huwag ipaliwanag ito.

Mga Eksperimental na Pamamaraan.

Sa kaibahan sa mga di-eksperimentong at diagnostic na pamamaraan, ang "psychological experiment" ay nagsasaad ng posibilidad ng aktibong interbensyon ng mananaliksik sa aktibidad ng paksa upang lumikha ng mga kondisyon na malinaw na nagpapakita ng sikolohikal na katotohanan.

Ang pagiging tiyak ng mga eksperimentong pamamaraan ay, samakatuwid, na ipinapalagay nila:

• a) ang organisasyon ng mga espesyal na kondisyon ng aktibidad na nakakaapekto sa pinag-aralan na sikolohikal na katangian ng mga paksa;
• b) mga pagbabago sa mga kundisyong ito sa panahon ng pag-aaral.

Sa sikolohiya, mayroong tatlong uri ng tamang pamamaraan ng eksperimentong:

• natural na eksperimento;
• eksperimento sa pagmomodelo;
• eksperimento sa laboratoryo.

Natural (field) na eksperimento, gaya ng sinasabi ng pangalan ng pamamaraang ito, ang pinakamalapit sa mga pamamaraan ng pananaliksik na hindi pang-eksperimento.

Ang mga kundisyon na ginagamit sa pagsasagawa ng isang natural na eksperimento ay inayos hindi ng eksperimento, ngunit sa pamamagitan ng buhay mismo (sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, halimbawa, sila ay organikong kasama sa proseso ng edukasyon). Ang eksperimento sa kasong ito ay gumagamit lamang ng kumbinasyon ng iba't ibang (contrasting, bilang panuntunan) na mga kondisyon ng aktibidad ng mga paksa at inaayos ang mga inimbestigahang sikolohikal na katangian ng mga paksa gamit ang mga hindi pang-eksperimentong o diagnostic na pamamaraan.

Eksperimento ng simulation. Kapag nagsasagawa ng simulation experiment, ang paksa ay kumikilos ayon sa mga tagubilin ng experimenter at alam na siya ay nakikilahok sa eksperimento bilang isang paksa.

Ang isang tampok na katangian ng ganitong uri ng eksperimento ay ang pag-uugali ng mga paksa sa sitwasyong pang-eksperimento ay ginagaya (nagpaparami) sa iba't ibang antas ng mga aksyon o aktibidad ng abstraction na medyo tipikal para sa mga sitwasyon sa buhay: pagsasaulo ng iba't ibang impormasyon, pagpili o pagtatakda ng mga layunin, pagsasagawa ng iba't ibang intelektwal at praktikal na mga aksyon, atbp. ... Nagbibigay-daan sa iyo ang isang simulation experiment na lutasin ang isang malawak na iba't ibang mga problema sa pananaliksik.

Eksperimento sa laboratoryo- isang espesyal na uri ng pang-eksperimentong pamamaraan - nagsasangkot ng pagsasagawa ng pananaliksik sa isang sikolohikal na laboratoryo na nilagyan ng mga espesyal na instrumento at kagamitan.

Ang ganitong uri ng eksperimento, na kung saan ay nailalarawan din ng pinakamalaking artificiality ng mga eksperimentong kondisyon, ay karaniwang ginagamit sa pag-aaral ng elementarya na pag-andar ng pag-iisip (mga reaksyon sa pandama at motor, mga reaksyon sa pagpili, mga pagkakaiba sa mga sensory threshold, atbp.) at mas madalas sa mga pag-aaral ng mas kumplikadong mental phenomena (mga proseso ng pag-iisip, mga function ng pagsasalita, atbp.).

Ang eksperimento sa laboratoryo ay mas pare-pareho sa paksa ng paksa ng sikolohikal na pananaliksik.

Formative na pamamaraan.

Ang lahat ng mga pamamaraan ng pananaliksik na inilarawan sa itaas ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang tiyak na kalikasan: empirical, kusang nabuo (o, sa matinding mga kaso, na-modelo sa makitid at artipisyal na balangkas ng isang eksperimento sa laboratoryo) ang mga tampok at antas ng pag-unlad ng kaisipan ay napapailalim sa paglalarawan, pagsukat at pagpapaliwanag. .
Ang paggamit ng lahat ng mga pamamaraang ito ay hindi nagpapahiwatig ng gawain ng makabuluhang pagbabago sa umiiral na paksa ng pananaliksik, ang gawain ng pagbuo.

Ang ganitong panimulang bagong layunin sa pananaliksik ay nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal, formative na pamamaraan.

Ang formative na pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiya ay kinabibilangan ng iba't ibang uri ng tinatawag na social experiment, ang object kung saan ay isang tiyak na grupo ng mga tao:

• pagbabagong eksperimento,
• sikolohikal at pedagogical na eksperimento,
• eksperimento sa pagbuo,
• eksperimentong genetic na pamamaraan,
• paraan ng phased formation, atbp.

Ang paggamit ng mga formative na pamamaraan ng pananaliksik ay nauugnay sa muling pagsasaayos ng ilang mga katangian ng proseso ng edukasyon at ang pagkilala sa impluwensya ng muling pagsasaayos na ito sa edad, intelektwal at katangiang katangian ng mga paksa. Sa esensya, ang paraan ng pananaliksik na ito ay gumaganap bilang isang paraan ng paglikha ng isang malawak na pang-eksperimentong konteksto para sa paggamit ng lahat ng iba pang mga pamamaraan ng sikolohiya.

Ang isang formative na eksperimento ay kadalasang ginagamit upang ihambing ang epekto ng iba't ibang mga programang pang-edukasyon sa pag-unlad ng kaisipan ng mga paksa.
Ang isang formative na eksperimento ay:

• eksperimento sa masa, i.e.

  makabuluhan sa istatistika (nangangahulugan ito na ang lugar nito ay ang pinakamababa - paaralan, kawani ng pagtuturo);

• mahaba, matagal na eksperimento;
• isang eksperimento hindi para sa kapakanan ng eksperimento, ngunit para sa pagsasakatuparan ng isa o isa pang pangkalahatang teoretikal na konsepto sa isang tiyak na lugar ng sikolohiya (edad, bata, pedagogical at iba pang mga sangay);
• isang kumplikadong eksperimento na nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap ng mga teoretikal na sikologo, nagsasanay sa mga sikologo, mga sikologo sa pagsasaliksik, mga didactic, mga metodologo, atbp.

  At samakatuwid ito ay isang eksperimento na nagaganap sa mga espesyal na institusyon kung saan ang lahat ng ito ay maaaring ayusin.

Dapat pansinin na sa proseso ng pag-unlad ng sikolohiya, hindi lamang nagbabago ang mga teorya at konsepto, kundi pati na rin ang mga pamamaraan ng pananaliksik: nawala ang kanilang pagmumuni-muni, tinitiyak na karakter, nagiging formative o, mas tiyak, nagbabago.

Ang nangungunang uri ng paraan ng pananaliksik sa eksperimental na larangan ng sikolohiya ay ang formative na eksperimento.

Mga Tag: mga pamamaraan ng psychological researchtestingquestsdiagnostic techniques

Pagsukat sa sikolohikal na pananaliksik

Sa kurso ng sikolohikal na pananaliksik, ang mga katangiang pinag-aralan ay maaaring mabilang, halimbawa, mga puntos sa mga sukat ng pagsubok.

Ang nakuhang quantitative experimental data ay isasailalim sa statistical processing.

Ang pagsukat na isinagawa sa sikolohikal na pananaliksik ay maaaring tukuyin bilang pagtatalaga ng mga numero sa mga phenomena na pinag-aaralan, na isinasagawa ayon sa ilang mga patakaran.

Ang sinusukat na bagay ay inihambing sa ilang pamantayan, na nagreresulta sa numerical expression nito.

Ang impormasyong naka-encode sa numerical form ay nagbibigay-daan sa paggamit ng mga mathematical na pamamaraan at nagpapakita na, nang walang recourse sa numerical interpretation, ay maaaring manatiling nakatago. Bilang karagdagan, ang numerical na representasyon ng mga pinag-aralan na phenomena ay nagbibigay-daan sa iyo upang gumana sa mga kumplikadong konsepto sa isang mas pinaikling anyo. Ang mga pangyayaring ito ang nagpapaliwanag sa paggamit ng mga sukat sa anumang agham, kabilang ang sikolohiya.

Sa pangkalahatan, ang gawaing pananaliksik ng isang psychologist na nagsasagawa ng mga eksperimento ay maaaring ipakita sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

Mananaliksik (psychologist)

2. Paksa ng pananaliksik (mga katangian ng pag-iisip, proseso, pag-andar, atbp.)

3. Paksa (pangkat ng mga paksa)

4. Eksperimento (pagsukat)

5. Data ng eksperimento (mga numerong code)

6. Pagproseso ng istatistika ng pang-eksperimentong data

7. Resulta ng pagpoproseso ng istatistika (mga numeric code)

8. Mga konklusyon (nakalimbag na teksto: ulat, diploma, artikulo, atbp.)

Tatanggap ng siyentipikong impormasyon (pinuno ng termino, thesis o trabaho ng kandidato, customer, mambabasa ng artikulo, atbp.).

Ang anumang uri ng pagsukat ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga yunit ng pagsukat. Ang yunit ng pagsukat ay ang "measuring stick", gaya ng sinabi ni S. Stevens, na isang karaniwang pamantayan para sa pagpapatupad ng ilang mga pamamaraan ng pagsukat.

Sa natural na agham at inhinyero, may mga karaniwang yunit ng pagsukat, halimbawa, degree, metro, ampere, atbp.

Ang mga sikolohikal na variable, na may ilang mga pagbubukod, ay walang sariling mga yunit ng pagsukat. Samakatuwid, sa karamihan ng mga kaso, ang halaga ng isang sikolohikal na tanda ay tinutukoy gamit ang mga espesyal na sukat ng pagsukat.

Ayon kay S. Stevens, mayroong apat na uri ng mga sukat sa pagsukat (o mga paraan ng pagsukat):

1) nominative (nominal o sukat ng mga pangalan);

2) ordinal (ordinaryo o ranggo na sukat);

3) pagitan (scale ng pantay na pagitan);

4) sukat ng mga relasyon (scale of equal relations).

Ang lahat ng mga pangalan sa mga bracket ay kasingkahulugan ng orihinal na konsepto.

Ang proseso ng pagtatalaga ng quantitative (numerical) na mga halaga sa impormasyon ng isang mananaliksik ay tinatawag na coding.

Sa madaling salita, ang coding ay isang operasyon kung saan ang pang-eksperimentong data ay binibigyan ng anyo ng isang numerical na mensahe (code).

Ang aplikasyon ng pamamaraan ng pagsukat ay posible lamang sa apat na paraan sa itaas.

Bukod dito, ang bawat sukat ng pagsukat ay may sariling anyo ng numerical representation, o code, na iba sa iba. Samakatuwid, ang mga naka-code na palatandaan ng hindi pangkaraniwang bagay na pinag-aaralan, na sinusukat ayon sa isa sa mga pinangalanang kaliskis, ay naayos sa isang mahigpit na tinukoy na numerical system, na tinutukoy ng mga tampok ng sukat na ginamit.

Ang mga pagsukat na isinagawa gamit ang unang dalawang sukat ay itinuturing na husay, at ang mga isinagawa gamit ang huling dalawang sukat ay quantitative. Sa pag-unlad ng siyentipikong kaalaman, ang isang quantitative na paglalarawan batay sa mga pamamaraan ng pagsukat ay nagiging lalong mahalaga.

Sa kasong ito, dalawang partikular na layunin ang hinahabol:

1. Pagtaas at pagsusuri sa antas ng katumpakan ng hinuha. Ang dami ng data ay nagbibigay-daan sa isang mas mataas na antas ng katumpakan kaysa sa mga paglalarawan ng husay na makamit, at sa parehong oras ay nagbibigay-daan para sa mas matalinong mga desisyon.

Pagbubuo ng mga batas. Ang layunin ng bawat agham ay ilarawan, sa pamamagitan ng mga batas, ang mahahalagang ugnayan sa pagitan ng mga phenomena na pinag-aaralan. Kung ang mga ugnayang ito ay maaaring ipahayag sa dami sa anyo ng mga functional dependencies, kung gayon ang mga predictive na kakayahan ng batas ng kalikasan na nabuo sa ganitong paraan ay tumaas nang malaki.

Nominative scale (scale ng pangalan)

Ang pagsukat sa nominative scale ay binubuo sa pagtatalaga ng isang tiyak na pagtatalaga o simbolo (numerical, alphabetic, atbp.) sa isang property o feature.

Sa katunayan, ang pamamaraan ng pagsukat ay bumababa sa pag-uuri ng mga katangian, pagpapangkat ng mga bagay, hanggang sa pagsasama-sama ng mga ito sa mga klase, sa kondisyon na ang mga bagay na kabilang sa parehong klase ay magkapareho (o magkatulad) sa isa't isa na may paggalang sa ilang katangian o ari-arian, habang ang mga bagay na naiiba sa batayan na ito ay nahulog sa iba't ibang klase.

Sa madaling salita, kapag sumusukat sa sukat na ito, ang mga bagay ay inuuri o ipinamamahagi (halimbawa, mga uri ng pagpapatingkad ng karakter ng isang personalidad) sa mga hindi magkakapatong na klase at grupo.

Maaaring mayroong ilang mga hindi magkakapatong na klase.

Subjective na pamamaraan ng pananaliksik

Ang isang klasikong halimbawa ng pagsukat sa isang nominative scale sa sikolohiya ay ang paghahati ng mga tao sa apat na ugali: sanguine, choleric, phlegmatic at melancholic.

Tinutukoy ng nominal na sukat na ang iba't ibang katangian o katangian ay husay na naiiba sa isa't isa, ngunit hindi nagpapahiwatig ng anumang dami ng operasyon sa kanila.

Kaya, para sa mga palatandaan na sinusukat sa sukat na ito, hindi maaaring sabihin na ang ilan sa kanila ay higit pa, at ang ilan ay mas kaunti, ang ilan ay mas mabuti, at ang ilan ay mas masahol pa. Masasabi lamang na ang mga tampok na nabibilang sa iba't ibang mga grupo (klase) ay iba. Tinutukoy ng huli ang sukat na ito bilang husay.

Magbigay tayo ng isa pang halimbawa ng pagsukat sa nominative scale. Pinag-aaralan ng psychologist ang mga motibo ng pagpapaalis sa trabaho:

a) hindi nasisiyahan sa mga kita;

b) hindi maginhawang paglilipat;

c) mahihirap na kondisyon sa pagtatrabaho;

d) hindi kawili-wiling gawain;

e) salungatan sa mga nakatataas, atbp.

Ang pinakasimpleng nominative scale ay tinatawag na dichotomous.

Kapag sinusukat sa isang dichotomous scale, ang mga nasusukat na katangian ay maaaring i-encode ng dalawang character o numero, halimbawa 0 at 1, o ang mga letrang A at B, pati na rin ang anumang dalawang character na naiiba sa isa't isa.

Ang isang katangiang sinusukat sa isang dichotomous scale ay tinatawag na alternatibo.

Sa dichotomous scale, ang lahat ng mga bagay, palatandaan, o pinag-aralan na mga katangian ay nahahati sa dalawang hindi magkakapatong na klase, habang ang mananaliksik ay nagtataas ng tanong kung ang paksa ng interes sa kanya ay "naipakita" o hindi. Halimbawa, sa isang pag-aaral ng 30 paksa, 23 kababaihan ang nakibahagi, na maaaring italaga ng numero 0, at 7 lalaki, na naka-encode ng numero 1.

Narito ang ilang higit pang mga halimbawa na nauugnay sa mga sukat sa dichotomous scale:

• ang paksa ay sumagot sa talatanungan ay alinman sa "oo" o "hindi";
• may bumoto "para sa", may "laban";
• ang tao ay maaaring "extrovert" o "introvert", atbp.

Sa lahat ng mga kasong ito, dalawang magkahiwalay na hanay ang nakuha, na may kaugnayan kung saan mabibilang lamang ng isa ang bilang ng mga indibidwal na nagtataglay nito o ng tampok na iyon.

ang bilang ng mga paksa, phenomena, atbp., na nahulog sa isang partikular na klase (grupo) at nagtataglay ng property na ito.

Ordinal (ranggo, ordinaryo) na sukat

Hinahati ng pagsukat sa sukat na ito ang buong hanay ng mga nasusukat na feature sa mga hanay na magkakaugnay ng mga relasyon gaya ng "more - less", "higher - lower", "stronger - weaker", atbp. Kung sa nakaraang sukat ay hindi mahalaga sa kung anong pagkakasunud-sunod ang mga sinusukat na tampok, kung gayon sa ordinal (ranggo) na sukat ang lahat ng mga tampok ay inayos ayon sa ranggo - mula sa pinakamalaking (mataas, malakas, matalino, atbp.) hanggang sa pinakamaliit (mababa). , mahina, tanga, atbp.) o kabaliktaran.

Ang isang tipikal at napakakilalang halimbawa ng isang ordinal na iskala ay ang mga marka ng paaralan: mula 5 hanggang 1 puntos.

Sa ordinal (ranggo) na sukat ay dapat mayroong hindi bababa sa tatlong klase (mga grupo): halimbawa, ang mga sagot sa talatanungan: "oo", "Hindi ko alam", "hindi".

Magbigay tayo ng isa pang halimbawa ng pagsukat sa isang ordinal na sukat.

Pinag-aaralan ng psychologist ang sociometric status ng mga miyembro ng koponan:

1. "Sikat";

2. "Preferred";

3. "Napabayaan";

4. "Nakabukod";

5. "Tinanggihan".

Interval scale (interval scale)

Sa sukat ng mga agwat, o sukat ng agwat, ang bawat isa sa mga posibleng halaga ng mga sinusukat na dami ay may pagitan mula sa pinakamalapit na isa sa pantay na distansya.

Ang pangunahing konsepto ng iskala na ito ay ang agwat, na maaaring tukuyin bilang isang fraction o bahagi ng sinusukat na katangian sa pagitan ng dalawang magkatabing posisyon sa sukat. Ang laki ng agwat ay isang nakapirming halaga at pare-pareho sa lahat ng bahagi ng sukat.

Kapag nagtatrabaho sa sukat na ito, ang sinusukat na ari-arian o bagay ay itinalaga ng isang naaangkop na numero. Ang isang mahalagang katangian ng sukat ng pagitan ay wala itong natural na reference point (ang zero ay may kondisyon at hindi nagpapahiwatig ng kawalan ng isang nasusukat na ari-arian).

Kaya, sa sikolohiya, ang semantic differential ng Ch.

Osgood, na isang halimbawa ng pagsukat sa isang sukat ng agwat ng iba't ibang sikolohikal na katangian ng isang personalidad, panlipunang saloobin, mga oryentasyon sa halaga, subjective-personal na kahulugan, iba't ibang aspeto ng pagpapahalaga sa sarili, atbp.:

Scale ng Relasyon (Pantay na Scale ng Relasyon)

Ang sukat ng relasyon ay tinatawag ding katumbas na sukat ng relasyon. . Ang isang tampok ng sukat na ito ay ang pagkakaroon ng isang matatag na nakapirming zero, na nangangahulugang ang kumpletong kawalan ng anumang ari-arian o tampok.

Ang sukat ng mga ratio, sa katunayan, ay napakalapit sa sukat ng pagitan, dahil kung ang pinagmulan ng sanggunian ay mahigpit na naayos, kung gayon ang anumang sukat ng pagitan ay nagiging isang sukat ng mga relasyon.

Nasa sukat ng mga relasyon na ang tumpak at ultra-tumpak na mga sukat ay ginawa sa mga agham tulad ng pisika, medisina, kimika, atbp.

Narito ang ilang mga halimbawa: gravity, rate ng puso, bilis ng reaksyon. Karaniwan, ang pagsukat sa sukat ng mga relasyon ay isinasagawa sa mga agham na malapit sa sikolohiya, tulad ng psychophysics, psychophysiology, psychogenetics. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay napakahirap na makahanap ng isang halimbawa ng isang mental phenomenon na maaaring potensyal na wala sa aktibidad ng tao.

Nakaraan12345678Susunod

TINGNAN PA:

Mga pamamaraan ng sikolohikal na pananaliksik

Ang sikolohiya, tulad ng iba pang agham, ay may sariling mga pamamaraan. Ang mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay ang mga pamamaraan at paraan kung saan nakukuha nila ang impormasyong kinakailangan para sa paggawa ng mga praktikal na rekomendasyon at pagbuo ng mga teoryang siyentipiko. Ang pag-unlad ng anumang agham ay nakasalalay sa kung gaano kaperpekto ang mga pamamaraan na ginagamit nito, kung gaano ito maaasahan at tama. Ang lahat ng ito ay totoo rin na may kaugnayan sa sikolohiya.

Ang mga phenomena na pinag-aralan ng sikolohiya ay napakasalimuot at magkakaibang, napakahirap para sa siyentipikong kaalaman, na sa buong pag-unlad ng sikolohikal na agham, ang mga tagumpay nito ay direktang nakasalalay sa antas ng pagiging perpekto ng mga pamamaraan ng pananaliksik na ginamit.

Ang sikolohiya ay lumitaw bilang isang independiyenteng agham lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, samakatuwid ito ay madalas na umaasa sa mga pamamaraan ng iba, "mas lumang" agham - pilosopiya, matematika, pisika, pisyolohiya, medisina, biology at kasaysayan. Bilang karagdagan, ang sikolohiya ay gumagamit ng mga pamamaraan ng modernong agham, tulad ng computer science at cybernetics.

Dapat itong bigyang-diin na ang anumang independiyenteng agham ay mayroon lamang sariling likas na pamamaraan. Ang sikolohiya ay mayroon ding mga ganitong pamamaraan. Lahat ng mga ito ay maaaring nahahati sa dalawang pangunahing grupo: subjective at layunin.

Ang mga subjective na pamamaraan ay batay sa mga self-assessment o self-reports ng mga paksa, gayundin sa opinyon ng mga mananaliksik tungkol sa isang partikular na naobserbahang phenomenon o impormasyong natanggap. Sa paghihiwalay ng sikolohiya sa isang malayang agham, ang mga pansariling pamamaraan ay nakatanggap ng priyoridad na pag-unlad at patuloy na bumubuti sa kasalukuyang panahon. Ang pinakamaagang paraan ng pag-aaral ng mga sikolohikal na phenomena ay ang pagmamasid, pagmamasid sa sarili at pagtatanong.

Pamamaraan ng pagmamasid sa sikolohiya ay isa sa pinakamatanda at sa unang tingin ang pinakasimple.

Ito ay batay sa sistematikong pagmamasid sa mga aktibidad ng mga tao, na isinasagawa sa normal na mga kondisyon ng buhay nang walang anumang sinasadyang panghihimasok mula sa panig ng tagamasid.

Ang pagmamasid sa sikolohiya ay nagsasangkot ng isang kumpleto at tumpak na paglalarawan ng mga naobserbahang phenomena, pati na rin ang kanilang sikolohikal na interpretasyon. Ito ang tiyak na pangunahing layunin ng sikolohikal na pagmamasid: dapat, batay sa mga katotohanan, ihayag ang kanilang sikolohikal na nilalaman.

Pagmamasid ay ang paraan na ginagamit ng lahat ng tao. Gayunpaman, ang siyentipikong obserbasyon at pagmamasid, na ginagamit ng karamihan sa mga tao sa pang-araw-araw na buhay, ay may ilang makabuluhang pagkakaiba.

Ang siyentipikong pagmamasid ay sistematiko at isinasagawa batay sa isang tiyak na plano upang makakuha ng isang layunin na larawan. Dahil dito, ang siyentipikong pagmamasid ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay, kung saan ang espesyal na kaalaman ay nakuha at nag-aambag sa objectivity ng sikolohikal na interpretasyon ng kalidad.

Ang pagmamasid ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan.

Halimbawa, malawakang ginagamit ang participatory observation method. Ang pamamaraang ito ay ginagamit sa mga kaso kung saan ang psychologist mismo ay isang direktang kalahok sa mga kaganapan. Gayunpaman, kung, sa ilalim ng impluwensya ng personal na pakikilahok ng mananaliksik, ang kanyang pang-unawa at pag-unawa sa kaganapan ay maaaring masira, kung gayon mas mahusay na bumaling sa panlabas na pagmamasid, na nagpapahintulot sa isa na mas obhetibong hatulan ang mga kaganapang nagaganap.

Ang nilalaman ng kasamang pagmamasid ay napakalapit sa isa pang pamamaraan - pagmamasid sa sarili.

Introspection, iyon ay, ang pagmamasid sa sariling mga karanasan, ay isa sa mga tiyak na pamamaraan na ginagamit lamang sa sikolohiya. Dapat tandaan na ang pamamaraang ito, bilang karagdagan sa mga pakinabang nito, ay may isang bilang ng mga disadvantages.

Una, napakahirap obserbahan ang iyong mga karanasan. Magbabago sila sa ilalim ng impluwensya ng pagmamasid, o tuluyang tumigil. Pangalawa, sa self-observation napakahirap iwasan ang subjectivity, dahil may subjective coloration ang perception natin sa mga nangyayari.

Pangatlo, sa pagsisiyasat ng sarili, mahirap ipahayag ang ilan sa mga kakulay ng ating mga karanasan.

Gayunpaman, ang paraan ng pagmamasid sa sarili ay napakahalaga para sa psychologist. Nahaharap sa pagsasanay sa pag-uugali ng ibang tao, hinahangad ng psychologist na maunawaan ang sikolohikal na nilalaman nito, lumiliko sa kanyang karanasan, kabilang ang pagsusuri ng kanyang mga karanasan.

Samakatuwid, upang matagumpay na magtrabaho, dapat matutunan ng psychologist na masuri ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga karanasan.

Ang pagmamasid sa sarili ay kadalasang ginagamit sa mga eksperimentong kondisyon.

Sa kasong ito, nakakakuha ito ng pinakatumpak na karakter at kaugalian na tawagan itong eksperimental na pagmamasid sa sarili. Ang tampok na katangian nito ay ang isang tao ay kapanayamin sa ilalim ng tiyak na itinuturing na mga kondisyon ng karanasan, sa mga sandaling iyon na pinaka-interesado sa mananaliksik. Sa kasong ito, ang paraan ng pagmamasid sa sarili ay kadalasang ginagamit kasabay ng paraan ng botohan.

Survey ay isang paraan batay sa pagkuha ng mga kinakailangang impormasyon mula sa mga paksa mismo sa pamamagitan ng mga tanong at sagot.

Mayroong ilang mga opsyon para sa pagsasagawa ng isang survey. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. May tatlong pangunahing uri ng survey: pasalita, nakasulat at libre.

Oral survey, bilang panuntunan, ay ginagamit sa mga kaso kung saan kinakailangan upang subaybayan ang mga reaksyon at pag-uugali ng paksa.

Ang ganitong uri ng survey ay nagpapahintulot sa iyo na tumagos nang mas malalim sa sikolohiya ng tao kaysa sa nakasulat, dahil ang mga tanong na itinanong ng mananaliksik ay maaaring iakma sa proseso ng pananaliksik depende sa mga katangian ng pag-uugali at mga reaksyon ng paksa. Gayunpaman, ang bersyon na ito ng survey ay nangangailangan ng mas maraming oras upang magsagawa, pati na rin ang pagkakaroon ng espesyal na pagsasanay mula sa mananaliksik, dahil ang antas ng objectivity ng mga sagot ay madalas na nakasalalay sa pag-uugali at mga personal na katangian ng mismong mananaliksik.

Nakasulat na survey nagbibigay-daan sa iyo na maabot ang mas maraming tao sa medyo maikling panahon.

Ang pinakakaraniwang anyo ng survey na ito ay isang palatanungan. Ngunit ang kawalan nito ay imposibleng mahulaan ang reaksyon ng mga paksa sa mga tanong nito at baguhin ang nilalaman nito sa kurso ng pananaliksik.

Libreng poll- isang uri ng nakasulat o pasalitang pagtatanong, kung saan ang listahan ng mga tanong ay hindi natukoy nang maaga. Sa ganitong uri ng sarbey, posibleng flexible na baguhin ang mga taktika at nilalaman ng pag-aaral, na ginagawang posible na makakuha ng iba't ibang impormasyon tungkol sa paksa.

Kasabay nito, ang isang karaniwang survey ay nangangailangan ng mas kaunting oras at, pinaka-mahalaga, ang impormasyong natanggap tungkol sa isang partikular na paksa ay maihahambing sa impormasyon tungkol sa ibang tao, dahil sa kasong ito ang listahan ng mga tanong ay hindi nagbabago.

Ang mga pagtatangka upang mabilang ang mga sikolohikal na phenomena ay nagsimulang isagawa mula noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nang lumitaw ang pangangailangan na gawing mas tumpak at kapaki-pakinabang na agham ang sikolohiya.

Ngunit kahit na mas maaga, noong 1835, ang aklat na "Social Physics" ng lumikha ng modernong istatistika na si A. Quetelet (1796-1874) ay nai-publish. Sa aklat na ito, si Quetelet, na umaasa sa teorya ng probabilidad, ay nagpakita na ang kanyang mga pormula ay nagpapahintulot sa isa na matuklasan ang subordination ng pag-uugali ng tao sa ilang mga pattern.

Pagsusuri ng istatistikal na materyal, nakakuha siya ng mga palaging halaga na nagbibigay ng isang dami ng katangian ng mga kilos ng tao tulad ng kasal, pagpapakamatay, atbp.

Ang mga gawaing ito ay dating itinuturing na arbitraryo. At bagama't ang konsepto na binuo ni Quetelet ay inextricably na nauugnay sa isang metapisiko na diskarte sa mga social phenomena, ipinakilala nito ang isang bilang ng mga bagong punto. Halimbawa, ipinahayag ni Quetelet ang ideya na kung ang average ay pare-pareho, dapat mayroong isang realidad na maihahambing sa pisikal, na ginagawang posible na mahulaan ang iba't ibang mga phenomena (kabilang ang mga sikolohikal) batay sa mga batas sa istatistika.

para sa kaalaman ng mga batas na ito, walang pag-asa na pag-aralan ang bawat tao nang hiwalay. Ang layunin ng pag-aaral ng pag-uugali ay dapat na malaking masa ng mga tao, at ang pangunahing pamamaraan ay dapat na mga istatistika ng pagkakaiba-iba.

Ang mga unang seryosong pagtatangka upang malutas ang problema ng dami ng mga sukat sa sikolohiya ay naging posible upang matuklasan at bumalangkas ng ilang mga batas na nagkokonekta sa lakas ng mga sensasyon ng isang tao na may stimuli na kumikilos sa katawan na ipinahayag sa mga pisikal na yunit.

Kabilang dito ang mga batas ng Bouguer-Weber, Weber-Fechner, Stevens, na mga mathematical formula na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng pisikal na stimuli at pandamdam ng tao, pati na rin ang kamag-anak at ganap na mga limitasyon ng mga sensasyon. Kasunod nito, ang matematika ay malawak na isinama sa sikolohikal na pananaliksik, na sa isang tiyak na lawak ay nadagdagan ang objectivity ng pananaliksik at nag-ambag sa pagbabago ng sikolohiya sa isa sa mga pinaka-kapaki-pakinabang mula sa isang praktikal na pananaw ng mga agham.

Ang malawakang pagpapakilala ng matematika sa sikolohiya ay natukoy ang pangangailangan para sa pagbuo ng mga pamamaraan na ginagawang posible na paulit-ulit na isagawa ang parehong uri ng pananaliksik, i.e.

Iyon ay, hiniling nitong lutasin ang problema ng standardisasyon ng mga pamamaraan at pamamaraan.

Ang pangunahing kahulugan ng standardisasyon ay upang matiyak ang pinakamababang posibilidad ng pagkakamali kapag inihambing ang mga resulta ng sikolohikal na pagsusuri ng dalawang tao o ilang mga grupo, kinakailangan, una sa lahat, upang matiyak ang paggamit ng parehong mga pamamaraan, stably, i.e.

Iyon ay, anuman ang mga panlabas na kondisyon na sumusukat sa parehong mga sikolohikal na katangian.

Kasama sa mga sikolohikal na pamamaraan na ito ang mga pagsusulit. Ang katanyagan nito ay dahil sa kakayahang makakuha ng tumpak at mataas na kalidad na mga katangian ng isang sikolohikal na kababalaghan, pati na rin ang kakayahang ihambing ang mga resulta ng pananaliksik, na pangunahing kinakailangan para sa paglutas ng mga praktikal na problema.

Ang mga pagsusulit ay naiiba sa iba pang mga pamamaraan dahil mayroon silang malinaw na pamamaraan para sa pagkolekta at pagproseso ng data, pati na rin ang isang sikolohikal na interpretasyon ng mga resultang nakuha.

Nakaugalian na mag-isa ng ilang mga opsyon sa pagsubok: mga pagsusulit sa talatanungan, mga pagsusulit sa gawain, mga pagsubok na projective.

Test questionnaire bilang isang pamamaraan batay sa pagsusuri ng mga sagot ng mga sumasagot sa mga tanong na nagbibigay-daan sa pagkuha ng maaasahan at maaasahang impormasyon tungkol sa pagkakaroon o kalubhaan ng isang tiyak na sikolohikal na katangian.

Ang paghatol tungkol sa pag-unlad ng katangiang ito ay isinasagawa batay sa bilang ng mga sagot na nag-tutugma sa kanilang nilalaman sa ideya nito. Pagsubok na gawain nagsasangkot ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga sikolohikal na katangian ng isang tao batay sa pagsusuri ng tagumpay ng ilang mga gawain. Sa mga pagsusulit ng ganitong uri, hinihiling sa paksa na kumpletuhin ang isang tiyak na listahan ng mga gawain. Ang bilang ng mga gawaing natapos ay ang batayan para sa paghusga sa presensya o kawalan, pati na rin ang antas ng pag-unlad ng isang tiyak na sikolohikal na kalidad.

Karamihan sa mga pagsusulit upang matukoy ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ay nabibilang sa kategoryang ito.

Ang isa sa mga pinakaunang pagtatangka upang bumuo ng mga pagsubok ay ginawa ni F. Galton (1822-1911). Sa International Exhibition sa London noong 1884, inorganisa ni Galton ang isang anthropometric laboratory (na kalaunan ay inilipat sa South Kensington Museum sa London).

Mahigit sa siyam na libong mga paksa ang dumaan dito, kung saan, kasama ang taas, timbang, atbp., ang iba't ibang uri ng sensitivity, oras ng reaksyon at iba pang mga katangian ng sensorimotor ay sinusukat. Ang mga pagsusulit at istatistikal na pamamaraan na iminungkahi ni Galton ay malawakang ginamit sa paglaon upang malutas ang mga praktikal na problema ng buhay.

Ito ang simula ng paglikha ng inilapat na sikolohiya, na tinatawag na "psychotechnics".

Subjective na pamamaraan ng pananaliksik

Ang French psychologist na si A. Vine ay lumikha ng isa sa mga unang sikolohikal na pagsusulit - ang pagsubok para sa pagtatasa ng katalinuhan. Sa simula ng ikadalawampu siglo. Ang Binet ay inatasan ng gobyerno ng Pransya na gumuhit ng isang sukat ng intelektwal na kakayahan para sa mga mag-aaral upang magamit ito sa wastong pagtatalaga ng mga mag-aaral sa mga grado ng edukasyon. Kasunod nito, ang iba't ibang mga siyentipiko ay lumikha ng buong serye ng mga pagsubok. Ang kanilang pagtuon sa agarang solusyon ng mga praktikal na problema ay humantong sa mabilis at malawakang paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit.

Halimbawa, si G. Münsterberg (1863-1916) ay nagmungkahi ng mga pagsusulit para sa pagpili ng propesyonal, na nilikha tulad ng sumusunod: sa una ay nasubok sila sa isang grupo ng mga manggagawa na nakamit ang pinakamahusay na mga resulta, at pagkatapos ay ang mga bagong upahan ay sumailalim sa kanila.

Malinaw, ang saligan ng pamamaraang ito ay ang ideya ng pagtutulungan sa pagitan ng mga istrukturang pangkaisipan na kinakailangan para sa matagumpay na pagganap ng aktibidad, at ang mga istrukturang iyon salamat sa kung saan nakayanan ng paksa ang mga pagsubok.

Noong Unang Digmaang Pandaigdig, naging laganap ang paggamit ng mga sikolohikal na pagsusulit.

Sa oras na ito, ang Estados Unidos ay aktibong naghahanda para sa pagpasok sa digmaan. Gayunpaman, hindi sila nagkaroon ng parehong potensyal na militar tulad ng iba pang naglalabanang partido. Samakatuwid, bago pa man pumasok sa digmaan (1917), ang mga awtoridad ng militar ay bumaling sa pinakamalaking psychologist ng bansa, si E.

Thorndike (1874-1949), R. Yerkes (1876-1956) at G. Whipple (1878-1976) na may panukalang pangunahan ang solusyon sa problema ng aplikasyon ng sikolohiya sa mga usaping militar. Ang American Psychological Association at mga unibersidad ay mabilis na kumilos sa direksyong ito. Sa ilalim ng pamumuno ni Yerkes, ang mga unang pagsubok sa pangkat ay nilikha para sa mass assessment ng pagiging angkop (pangunahin sa katalinuhan) ng mga conscripts para sa serbisyo sa iba't ibang sangay ng militar: ang pagsubok ng hukbo na "alpha" para sa mga literate at ang pagsubok ng hukbo na "beta "para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat.

Ang unang pagsusulit ay katulad ng mga pandiwang pagsusulit ni A. Binet para sa mga bata. Ang pangalawang pagsusulit ay binubuo ng mga gawaing di-berbal. Sinuri ang 1,700,000 sundalo at humigit-kumulang 40,000 opisyal.

Ang pamamahagi ng mga tagapagpahiwatig ay nahahati sa pitong bahagi. Alinsunod dito, ayon sa antas ng fitness, ang mga paksa ay nahahati sa pitong grupo. Ang unang dalawang grupo ay binubuo ng mga taong may pinakamataas na kakayahan upang gampanan ang mga tungkulin ng mga opisyal at kung sino ang dapat ipadala sa naaangkop na mga institusyong pang-edukasyon sa militar. Ang tatlong kasunod na grupo ay may average na istatistikal na tagapagpahiwatig ng mga kakayahan ng pinag-aralan na populasyon ng mga tao.

Kasabay nito, ang pag-unlad ng mga pagsubok bilang isang sikolohikal na pamamaraan ay isinasagawa sa Russia.

Ang pag-unlad ng direksyon na ito sa domestic psychology ng panahong iyon ay nauugnay sa mga pangalan ng A.F. Lazursky (1874-1917), G.I. Rossolimo (1860-1928), V.M.Bekhterev (1857-1927) at P.F. Lesgaft (1837-1909).

Sa ngayon, ang mga pagsusulit ang pinakamalawak na ginagamit na paraan ng sikolohikal na pananaliksik. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga pagsusulit ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng subjective at layunin na mga pamamaraan.

Ito ay dahil sa malawak na iba't ibang mga pamamaraan ng pagsubok. Mayroong mga pagsusulit batay sa sariling ulat ng mga paksa, halimbawa, mga pagsusulit sa talatanungan. Kapag nagsasagawa ng mga pagsusulit na ito, maaaring maimpluwensyahan ng paksa ang resulta ng pagsusulit, lalo na kung alam niya kung paano bibigyang-kahulugan ang kanyang mga sagot. Ngunit mayroon ding mas layunin na mga pagsubok. Kabilang dito, una sa lahat, ang mga projective test.

Ang kategoryang ito ng mga pagsusulit ay hindi gumagamit ng sariling ulat ng mga paksa. Ang mga ito ay nagpapahiwatig ng isang libreng interpretasyon ng mananaliksik sa mga gawaing ginagampanan ng paksa. Halimbawa, ayon sa pagpili ng mga card ng kulay, ang pinaka-kanais-nais para sa paksa, tinutukoy ng psychologist ang kanyang emosyonal na estado. Sa ibang mga kaso, ang paksa ay iniharap sa mga larawan na naglalarawan ng isang hindi tiyak na sitwasyon, pagkatapos ay iminungkahi ng psychologist na ilarawan ang mga kaganapan na makikita sa larawan, at batay sa pagsusuri ng interpretasyon ng paksa ng itinatanghal na sitwasyon, ang isang konklusyon ay ginawa tungkol sa mga kakaiba. ng kanyang pag-iisip.

Gayunpaman, ang mga pagsusulit ng projective type ay naglalagay ng mga pangangailangan sa antas ng propesyonal na pagsasanay at praktikal na karanasan ng psychologist, at nangangailangan din ng sapat na mataas na antas ng intelektwal na pag-unlad sa paksa.

Ang layunin ng data ay maaaring makuha gamit ang isang eksperimento - isang paraan batay sa paglikha ng isang artipisyal na sitwasyon kung saan ang pinag-aralan na ari-arian ay nakikilala, nahayag at nasusuri nang pinakamahusay sa lahat.

Ang pangunahing bentahe ng eksperimento ay nagbibigay-daan ito, mas mapagkakatiwalaan kaysa sa iba pang mga sikolohikal na pamamaraan, upang makagawa ng mga konklusyon tungkol sa mga sanhi-at-epekto na mga relasyon ng pinag-aralan na kababalaghan sa iba pang mga phenomena, upang ipaliwanag sa siyensya ang pinagmulan ng kababalaghan at ang pag-unlad nito. Mayroong dalawang pangunahing uri ng eksperimento: laboratoryo at natural.

Magkaiba sila sa bawat isa sa mga kondisyon ng eksperimento.

Ang isang eksperimento sa laboratoryo ay nagsasangkot ng paglikha ng isang artipisyal na sitwasyon kung saan ang ari-arian na pinag-aaralan ay maaaring pinakamahusay na masuri. Ang isang natural na eksperimento ay inayos at isinasagawa sa ordinaryong mga kondisyon ng buhay, kung saan ang eksperimento ay hindi nakakasagabal sa kurso ng mga kaganapan, inaayos ang mga ito kung ano sila.

Ang siyentipikong Ruso na si A.F. Lazursky ay isa sa mga unang gumamit ng paraan ng natural na eksperimento. Ang data na nakuha sa natural na eksperimento ay pinakaangkop sa karaniwang pag-uugali sa buhay ng mga tao. Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga resulta ng isang natural na eksperimento ay hindi palaging tumpak dahil sa kakulangan ng kakayahan ng eksperimento na mahigpit na kontrolin ang impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan sa pinag-aralan na ari-arian. Mula sa puntong ito, ang eksperimento sa laboratoryo ay nanalo sa katumpakan, ngunit sa parehong oras ito ay mas mababa sa antas ng pagsusulatan sa sitwasyon ng buhay.

Ang isa pang pangkat ng mga pamamaraan ng sikolohikal na agham ay nabuo sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng pagmomolde.

Dapat silang maiuri bilang isang independiyenteng klase ng mga pamamaraan. Ginagamit ang mga ito kapag ang ibang mga pamamaraan ay mahirap gamitin.

Ang kanilang kakaiba ay, sa isang banda, umaasa sila sa ilang impormasyon tungkol sa isang partikular na kababalaghan sa pag-iisip, at, sa kabilang banda, kapag ginagamit ang mga ito, bilang panuntunan, ang pakikilahok ng mga paksa o isinasaalang-alang ang totoong sitwasyon ay hindi. kailangan. Samakatuwid, maaaring napakahirap na uriin ang iba't ibang mga diskarte sa pagmomodelo bilang layunin o pansariling pamamaraan.

Ang mga modelo ay maaaring teknikal, lohikal, matematika, cybernetic, atbp.

e. Sa mathematical modelling, isang mathematical expression o formula ang ginagamit, na sumasalamin sa ugnayan ng mga variable at sa relasyon sa pagitan ng mga ito, pagpaparami ng mga elemento at relasyon sa mga phenomena na pinag-aaralan. Ipinapalagay ng teknikal na pagmomodelo ang paglikha ng isang aparato o aparato na kahawig sa pagkilos nito kung ano ang dapat pag-aralan. Ang cybernetic modeling ay batay sa paggamit ng mga konsepto mula sa larangan ng computer science at cybernetics upang malutas ang mga sikolohikal na problema.

Ang pagmomodelo ng lohika ay batay sa mga ideya at simbolo na ginamit sa lohika ng matematika.

Ang pag-unlad ng mga computer at software para sa kanila ay nagbigay ng impetus sa pagmomodelo ng mga mental phenomena batay sa mga batas ng pagpapatakbo ng computer, dahil ito ay lumabas na ang mga operasyong pangkaisipan na ginagamit ng mga tao, ang lohika ng kanilang pangangatwiran kapag nilutas ang mga problema ay malapit sa mga operasyon at lohika batay sa kung aling mga programa sa computer ang gumagana.

Ito ay humantong sa mga pagtatangka na kumatawan at ilarawan ang pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng pagkakatulad sa gawa ng isang computer. Kaugnay ng mga pag-aaral na ito, ang mga pangalan ng mga Amerikanong siyentipiko na sina D. Miller, Y. Galanter, K. Pribram, pati na rin ang Russian psychologist na si L. M. Vekker, ay naging malawak na kilala.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraang ito, may iba pang mga pamamaraan ng pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan.

Halimbawa, ang pag-uusap ay isang variation ng poll. Ang paraan ng pag-uusap ay naiiba sa survey sa pamamagitan ng higit na kalayaan ng pamamaraan. Bilang isang tuntunin, ang pag-uusap ay isinasagawa sa isang nakakarelaks na kapaligiran, at ang nilalaman ng mga tanong ay nagbabago depende sa sitwasyon at mga katangian ng paksa.

ang isa pang paraan ay ang paraan ng pag-aaral ng mga dokumento, o ang pagsusuri ng mga gawain ng tao. Dapat tandaan na ang pinaka-epektibong pag-aaral ng mga phenomena ng kaisipan ay isinasagawa gamit ang kumplikadong aplikasyon ng iba't ibang mga pamamaraan.

Hindi namin isasaalang-alang nang detalyado ang kasaysayan ng sikolohiya ng Russia, ngunit mananatili sa pinakamahalagang yugto ng pag-unlad nito, dahil ang mga sikolohikal na paaralan ng Russia ay matagal nang nanalo ng karapat-dapat na katanyagan sa buong mundo.

Ang isang espesyal na lugar sa pagbuo ng sikolohikal na pag-iisip sa Russia ay inookupahan ng mga gawa ni M.

V. Lomonosov. Sa kanyang mga gawa sa retorika at pisika, si Lomonosov ay bumuo ng isang materyalistikong pag-unawa sa mga sensasyon at ideya, pinag-uusapan ang pagiging primacy ng bagay. Ang ideyang ito ay partikular na malinaw na makikita sa kanyang teorya ng liwanag, na kalaunan ay dinagdagan at binuo ni H. Helmholtz. Ayon kay Lomonosov, kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga proseso ng nagbibigay-malay (kaisipan) at mga katangian ng kaisipan ng isang tao.

Ang huli ay nagmumula sa ratio ng mental faculties at passions. Kaugnay nito, isinasaalang-alang niya ang mga aksyon at pagdurusa ng isang tao bilang pinagmumulan ng mga hilig. Kaya, nasa kalagitnaan na ng ika-18 siglo. ang materyalistikong pundasyon ng sikolohiyang Ruso ay inilatag.

Ang pagbuo ng sikolohiyang Ruso ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng mga French enlighteners at materialists noong ika-18 siglo.

Ang impluwensyang ito ay malinaw na kapansin-pansin sa mga gawa ni Ya. P. Kozelsky at ang sikolohikal na konsepto ng AN Radishchev. Sa pagsasalita tungkol sa mga gawaing pang-agham ng Radishchev, dapat itong bigyang-diin na sa kanyang mga gawa ay itinatag niya ang nangungunang papel ng pagsasalita para sa buong pag-unlad ng kaisipan ng isang tao.

Sa ating bansa, ang sikolohiya bilang isang malayang agham ay nagsimulang umunlad noong ikalabinsiyam na siglo. Ang isang malaking papel sa pag-unlad nito sa yugtong ito ay ginampanan ng mga gawa ni A. I. Herzen, na nagsalita tungkol sa "mga gawa" bilang isang mahalagang kadahilanan sa espirituwal na pag-unlad ng isang tao.

Dapat pansinin na ang mga sikolohikal na pananaw ng mga siyentipikong Ruso sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. higit sa lahat ay sumasalungat sa relihiyosong pananaw ng mga penomena sa pag-iisip.

Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na mga gawa ng oras na iyon ay ang gawain ng IM Sechenov "Reflexes ng utak." Ang gawaing ito ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng psychophysiology, neuropsychology, physiology ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Dapat pansinin na si Sechenov ay hindi lamang isang physiologist, na ang mga gawa ay lumikha ng natural na pang-agham na batayan para sa modernong sikolohiya.

Si Sechenov mula sa isang maagang kabataan ay mahilig sa sikolohiya at, ayon kay S. L. Rubinstein, ay ang pinakadakilang psychologist ng Russia noong panahong iyon. Si Sechenov ang psychologist ay hindi lamang naglagay ng isang sikolohikal na konsepto kung saan tinukoy niya ang paksa ng siyentipikong kaalaman sa sikolohiya - mga proseso ng pag-iisip, ngunit nagkaroon din ng malubhang epekto sa pagbuo ng eksperimentong sikolohiya sa Russia. Ngunit, marahil, ang pinakamalaking kahalagahan ng kanyang aktibidad na pang-agham ay nakasalalay sa katotohanan na naimpluwensyahan nito ang pananaliksik ni V.

M. Bekhterev at I. P. Pavlova.

Ang mga gawa ni Pavlov ay may malaking kahalagahan para sa mundo ng sikolohikal na agham. Salamat sa pagtuklas ng mekanismo ng pagbuo ng isang nakakondisyon na reflex, maraming mga sikolohikal na konsepto at kahit na mga direksyon, kabilang ang pag-uugali, ay nabuo.

Nang maglaon, sa pagliko ng siglo, ang eksperimentong pananaliksik ay ipinagpatuloy ng mga siyentipiko tulad ng A.F. Lazursky, N.N. Lange, G.I. Chelpanov. Si AF Lazursky ay labis na nasangkot sa mga isyu sa personalidad, lalo na sa pag-aaral ng pagkatao ng tao.

Bilang karagdagan, kilala siya sa kanyang gawaing pang-eksperimento, kabilang ang pamamaraan ng natural na eksperimento na kanyang iminungkahi.

Sa pagsisimula ng pakikipag-usap tungkol sa eksperimento, hindi namin maaaring hindi banggitin ang pangalan ni N.N. Lange, isa sa mga tagapagtatag ng eksperimentong sikolohiya sa Russia. Siya ay kilala hindi lamang sa katotohanan na siya ay nakikibahagi sa pag-aaral ng pandamdam, pang-unawa, atensyon. Nilikha ni Lange ang isa sa mga unang laboratoryo ng eksperimentong sikolohiya sa Russia sa Unibersidad ng Odessa.

Kasabay ng pang-eksperimentong sikolohiya sa Russia sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo.

umuunlad din ang iba pang siyentipikong sikolohikal na direksyon, kabilang ang pangkalahatang sikolohiya, zoopsychology, at sikolohiya ng bata. Ang kaalamang sikolohikal ay nagsimulang aktibong gamitin sa klinika ni S. S. Korsakov, I. R. Tarkhanov, V. M. Bekhterev. Ang sikolohiya ay nagsimulang tumagos sa proseso ng pedagogical. Sa partikular, ang mga gawa ni PF Lesgaft na nakatuon sa tipolohiya ng mga bata ay malawak na kilala.

Ang isang partikular na kapansin-pansing papel sa kasaysayan ng pre-rebolusyonaryong sikolohiya ng Russia ay ginampanan ni G.

I. Chelpanov, na siyang nagtatag ng una at pinakamatandang Psychological Institute sa ating bansa. Ipinangangaral ang posisyon ng idealismo sa sikolohiya, hindi maaaring makisali si Chelpanov sa siyentipikong pananaliksik pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre. Gayunpaman, ang mga tagapagtatag ng sikolohikal na agham ng Russia ay pinalitan ng mga bagong mahuhusay na siyentipiko. Ito sa.

L. Rubinstein, L. S. Vygotsky, A. R. Luria, na hindi lamang nagpatuloy sa pagsasaliksik ng kanilang mga nauna, ngunit nagpalaki din ng pantay na sikat na henerasyon ng mga siyentipiko. Kabilang sa mga ito ay B. G. Ananiev, A. N. Leontiev, P. Ya. Gal'perin, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin. Ang mga pangunahing gawa ng grupong ito ng mga siyentipiko ay nagmula sa panahon mula 30s hanggang 60s ng ikadalawampu siglo.

PAKSANG PAMAMARAAN

isang paraan ng pag-unawa at paglalarawan ng mga social phenomena sa kasaysayan at sosyolohiya, kung saan ang kalikasan at antas ng impluwensya ng subjective sa layunin ay isinasaalang-alang. Binuo ng mga theorists ng populism na sina Lavrov at Mikhailovsky. Ang kanyang pilosopikal na lugar ay ang mga ideya ni D. Hume tungkol sa mga hangganan ng kaalaman na tinutukoy ng mga posibilidad ng karanasan ng tao, ang konsepto ng B.

Bauer sa kritikal na personalidad (tingnan ang The Critically Thinking Personality) bilang makina ng kasaysayan. Interesado din sina Lavrov at Mikhailovsky sa mga tanong na ibinibigay ni O. Comte - tungkol sa mga limitasyon ng interbensyon ng paksa ng katalusan sa natural na kurso ng mga kaganapan sa lipunan.

Parehong tinanggihan, kasunod ng Comte, bilang hindi kasiya-siya, ang mga sistema ng metapisiko na pag-iisip. Napatunayang hindi kayang pagsamahin ng metaphysics ang "katotohanan ng teoretikal na kalangitan" sa "katotohanan ng praktikal na lupa."

Sa paghahanap ng mga bagong landas sa pilosopiya at sosyolohiya, kinakailangan na umasa sa maliwanag na katotohanan. Ang isa sa mga katotohanang ito ay ang pagkilala na ang mga likas na puwersa ng kalikasan ay hindi nakasalalay sa isang tao, ang kanyang mga iniisip at mga hangarin, ang lipunan ay itinayo sa iba't ibang pundasyon.

May mga buhay na personalidad sa trabaho. Medyo sinasadya nilang itakda ang kanilang sarili ng mga tiyak na layunin at makamit ang kanilang pagpapatupad. Samakatuwid, "ang mga layuning panlipunan ay maaaring makamit ng eksklusibo sa mga indibidwal" (Lavrov).

Sa mga natural na agham, ang katotohanan ay nakakamit sa pamamagitan ng mahigpit, obhetibong "na-verify" na mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang mga pamamaraang ito ay batay sa pagkilala sa kahalagahan ng regulasyon ng batas ng sanhi. Sa mga-ve ang batas ng pananahilan ay binago. Ang pag-iral ay lilitaw dito sa anyo ng kanais-nais, ang kinakailangan ay itinutuwid ng nararapat. Sa pangkalahatan, ang lipunan ay nag-aaral (at binabago ito) hindi ang ilang hindi katawan na espiritu (o isang abstract na paksa), ngunit isang "pag-iisip, pakiramdam at kusang personalidad".

Mayroong isang bagay na karaniwan sa natural na agham at panlipunang katalusan. Ang parehong natural na agham at sosyolohiya ay nahaharap sa "pagiral ng isang katotohanan, ang mga posibleng sanhi at kahihinatnan nito, ang pagkalat nito, atbp." Sa kaibahan sa katotohanan ng kalikasan, ang pag-apruba o pagpuna na walang kabuluhan, ang pagtatasa ng isang katotohanang panlipunan, ang mga tagasuporta ni S.

m., ay para sa pinaka-bahagi ng mahalagang kahalagahan para sa paksa ng katalusan. Samakatuwid, sa panlipunang katalusan, ang mga indikasyon ng "kanais-nais o hindi kanais-nais" ng isang katotohanan mula sa isa o iba pa ay lalong mahalaga. Ang isang tao ay patuloy na hinahatulan ang kanyang sariling paghuhusga sa mga social phenomena (mga katotohanan), sinusuri ang mga ito o paghatol sa kanila, ang katotohanan nito ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng kanyang moral na kamalayan.

"Ang sosyologo ay walang, kaya na magsalita, isang lohikal na karapatan, ang karapatang tanggalin mula sa kanyang trabaho ang isang tao, tulad niya, kasama ang lahat ng kanyang mga kalungkutan at pagnanasa" (Mikhailovsky). S. m. Ay, samakatuwid, isang paraan ng pag-alam, kapag ang nagmamasid sa isip ay inilalagay ang kanyang sarili sa posisyon ng naobserbahan.

Tinutukoy din nito ang "laki ng lugar ng pag-aaral na legal na pag-aari niya." Ang pahina ng m ay inilaan upang maitaguyod ang antas at kalikasan ng impluwensya ng subjective sa layunin. Ginagarantiyahan nito ang pag-iwas sa mga pagbaluktot ng paksa ng kaalaman sa mga layunin na indikasyon ng isang bagay o kaganapan.

Ang ganitong pamamaraan, ipinaliwanag ni Mikhailovsky, "ay hindi man lang nag-oobliga sa isa na tumalikod sa mga karaniwang obligadong paraan ng pag-iisip"; gumagamit siya ng parehong mga pamamaraan at pamamaraan ng siyentipikong pag-iisip - induction, hypothesis, analogy. Ang kakaiba nito ay nasa ibang bagay: ito ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa kalikasan at pagpapahintulot ng panghihimasok ng subjective sa layunin.

Nabanggit ni F. Engels na, mula sa kanyang pananaw, sa loob ng ilang mga limitasyon ng S. m., mas mainam na tawagan ni To-ry ang "paraan ng pag-iisip", halimbawa, dahil nagpapahiwatig ito ng isang apela sa moral na damdamin (liham mula sa P .

PAKSANG PAMAMARAAN

L. Lavrov, Nobyembre 12-17, 1873). S. m. Pinapayagan, ayon kay Mikhailovsky, na matuklasan at patunayan ang panlipunang ideal na kinakailangan para sa indibidwal. Kung ako, katwiran niya, "itinatabi ang lahat ng uri ng mga multo, tingnan ang realidad nang direkta sa mga mata, kung gayon sa paningin ng mga pangit na panig nito ay natural na ipinanganak sa akin ang isang ideyal, isang bagay na naiiba sa katotohanan, kanais-nais at, sa aking labis na pang-unawa, makakamit."

Ang konsepto ng ideal ay nagbibigay-daan sa isang mas malalim na pag-unawa sa moral na bahagi ng kasaysayan: ang ideal ay may kakayahang "magbigay ng pananaw sa kasaysayan sa kabuuan nito at sa mga bahagi nito." Ang mga ideya, kaligayahan ay ang pinakamalaking halaga para sa isang tao ("sa ilalim ng anong mga kondisyon maaari kong madama ang pinakamahusay?").

Marami silang natutukoy sa kanyang kaalaman sa sarili at pag-unawa hindi lamang sa kanyang layunin, kundi pati na rin sa kahulugan ng kasaysayan. Ang gawain ng sosyologo ay, samakatuwid, upang ipakita ang ideya ng katarungan at moralidad at, depende sa taas ng ideal na ito, higit pa o mas kaunti ang lumapit sa pag-unawa sa kahulugan ng mga phenomena ng buhay panlipunan. Sa layuning ito, ang sosyolohista ay tinatawag na tanggihan ang hindi kanais-nais, ituro ang mga nakakapinsalang kahihinatnan nito, at ihandog ang kanais-nais, mas malapit sa ideal.

Sa pag-asa sa SM, ang mga ideologist ng populismo ay gumawa ng konklusyon na ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia bilang isang sistemang puno ng mga negatibong kahihinatnan sa lipunan ay hindi kanais-nais, at ang sosyalismo ay kanais-nais bilang ang ideyal ng panlipunang pag-unlad.

Batay sa mga pamantayang ito, ang isang taong may kritikal na pag-iisip ay dapat kumilos, sa kanilang opinyon.