NOU "MURMANSK HUMANITARIAN INSTITUTE"

PSYCHOLOGY FACULTY

EXTRAMURAL

PAGSUSULIT

SA PANGKALAHATANG SIKOLOHIYA

PAKSA: PRESENTASYON. IMAHINASYON.

Nakumpleto ni: STUDENT

2 MGA KURSO, F-TA PSYCHOLOGY

OPISINA NG CORESPONDENCE

I. N. Borodkina

Sinuri ni: GURO

M. A. Semenova

Murmansk 2009

SApagkahumaling

PANIMULA

Ang konsepto ng representasyon, mga mekanismo ng paglitaw ng mga representasyon

Pangunahing katangian ng mga pananaw

Tingnan ang mga function

Pag-uuri at mga uri ng representasyon

Tingnan ang mga operasyon

Ang konsepto ng imahinasyon, mga mekanismo ng proseso ng imahinasyon

Physiological Foundations ng Imahinasyon

Ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao

Mga uri ng imahinasyon

Mga operasyon sa imahinasyon

Imagination at pagkamalikhain

Konklusyon

Panitikan

Ipakilalaenie

Nakakakuha tayo ng pangunahing impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin sa pamamagitan ng sensasyon at pang-unawa. Ang pananabik na nangyayari sa ating mga organo ng pandama ay hindi nawawala nang walang bakas sa mismong sandali kapag ang stimuli ay huminto sa pagkilos sa kanila. Pagkatapos nito, ang tinatawag na sequential na mga imahe ay lumabas at nananatili nang ilang panahon. Bukod dito, ang papel ng mga imaheng ito para sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay medyo maliit. Higit na mas mahalaga ay ang katotohanan na kahit na pagkatapos ng mahabang panahon pagkatapos nating makita ang isang bagay, ang imahe ng bagay na ito ay maaaring muli - hindi sinasadya o sinasadya - na mapukaw natin. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na "pagganap".

Ang konsepto ng representasyon, mga mekanismo para sa paglitaw ng representasyonvkatamaran

Ang representasyon ay isang mental na proseso ng pagpapakita ng mga bagay o phenomena na kasalukuyang hindi nakikita, ngunit nililikhang muli batay sa ating nakaraang karanasan.

Ang konsepto ay batay sa pang-unawa ng mga bagay na naganap sa nakaraan. Mayroong ilang mga uri ng mga view. Una, ito ay mga representasyon ng memorya, iyon ay, mga representasyon na lumitaw batay sa ating direktang pang-unawa sa nakaraan ng isang bagay o kababalaghan. Pangalawa, ito ay mga representasyon ng imahinasyon. Sa unang tingin, ang ganitong uri ng representasyon ay hindi tumutugma sa kahulugan ng konsepto ng "representasyon", dahil sa ating imahinasyon ay nagpapakita tayo ng isang bagay na hindi pa natin nakikita, ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Ang mga representasyon ng imahinasyon ay nabuo batay sa impormasyong natanggap sa mga nakaraang persepsyon at ang higit pa o hindi gaanong malikhaing pagproseso nito. Kung mas mayaman ang nakaraang karanasan, mas maliwanag at mas kumpleto ang kaukulang representasyon.

Ang mga ideya ay hindi lumitaw sa kanilang sarili, ngunit bilang isang resulta ng aming mga praktikal na aktibidad. Kasabay nito, ang mga representasyon ay may malaking kahalagahan hindi lamang para sa mga proseso ng memorya o imahinasyon, ang mga ito ay lubhang mahalaga para sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip na nagsisiguro sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang tao. Ang mga proseso ng pang-unawa, pag-iisip, pagsulat ay palaging nauugnay sa mga representasyon, pati na rin ang memorya, na nag-iimbak ng impormasyon at salamat sa kung saan ang mga representasyon ay nabuo.

Pangunahing katangianiki views

Ang mga view ay may sariling katangian. Una sa lahat, ang mga pananaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan. . Ang mga representasyon ay mga senswal na visual na larawan ng katotohanan, at ito ang kanilang pagiging malapit sa mga larawan ng pang-unawa. Ngunit ang mga perceptual na imahe ay isang salamin ng mga bagay ng materyal na mundo na nakikita sa ngayon, habang ang mga representasyon ay muling ginawa at pinoproseso ang mga larawan ng mga bagay na nakita sa nakaraan.

Ang susunod na katangian ng mga view ay fragmentation. Ang mga representasyon ay puno ng mga puwang, ang ilang mga bahagi at mga palatandaan ay malinaw na ipinakita, ang iba ay masyadong malabo, at ang iba pa ay ganap na wala. Halimbawa, kapag naiisip natin ang mukha ng isang tao, malinaw at tiyak na nagpaparami lamang tayo ng mga indibidwal na tampok, ang mga kung saan, bilang panuntunan, itinuon natin ang ating pansin.

Ang isang pantay na mahalagang katangian ng mga representasyon ay ang kanilang kawalang-tatag at pabagu-bago. Kaya, ang anumang napukaw na imahe, maging ito ay anumang bagay o imahe ng isang tao, ay mawawala sa larangan ng iyong kamalayan, kahit gaano mo ito subukang panatilihin ito. At kailangan mong gumawa ng isa pang pagsisikap na tawagan itong muli. Bukod dito, ang mga view ay napaka-fluid at pabagu-bago ng isip. Sa turn, ang isa o ang iba pang mga detalye ng muling ginawang imahe ay nauuna.

Dapat pansinin na ang mga representasyon ay hindi lamang mga visual na larawan ng katotohanan, ngunit palaging, sa isang tiyak na lawak, mga pangkalahatang larawan. Ito ang kanilang pagiging malapit sa mga konsepto. Mayroong generalization hindi lamang sa mga representasyong iyon na nauugnay sa isang buong grupo ng mga katulad na bagay (ang representasyon ng isang upuan sa pangkalahatan, ang representasyon ng isang pusa sa pangkalahatan, atbp.), kundi pati na rin sa mga representasyon ng mga partikular na bagay. Nakikita natin ang bawat pamilyar na bagay nang higit sa isang beses, at sa bawat oras na bumubuo tayo ng ilang bagong imahe ng bagay na ito, ngunit kapag pinukaw natin sa ating isipan ang isang ideya ng bagay na ito, ang nagreresultang imahe ay palaging pangkalahatan.

Ang aming mga ideya ay palaging resulta ng paglalahat ng mga indibidwal na larawan ng pang-unawa. Maaaring mag-iba ang antas ng generalization na nilalaman sa view. Ang mga view na lubos na pangkalahatan ay tinatawag na mga pangkalahatang view.

Tingnan ang mga function

Ang representasyon, tulad ng anumang iba pang proseso ng nagbibigay-malay, ay gumaganap ng ilang mga function sa mental na regulasyon ng pag-uugali ng tao. Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang tatlong pangunahing pag-andar: pagbibigay ng senyas, pagsasaayos at pag-tune.

Ang kakanyahan ng pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng mga representasyon ay upang maipakita sa bawat partikular na kaso hindi lamang ang imahe ng isang bagay na dati nang nakaimpluwensya sa ating mga pandama, kundi pati na rin ang iba't ibang impormasyon tungkol sa bagay na ito, na, sa ilalim ng impluwensya ng mga partikular na impluwensya, ay binago sa isang sistema ng mga signal na kumokontrol sa pag-uugali.

Ang regulatory function ng mga representasyon ay malapit na nauugnay sa kanilang pagbibigay ng senyas na function at binubuo sa pagpili ng kinakailangang impormasyon tungkol sa isang bagay o phenomenon na dating nakaimpluwensya sa ating mga sense organ. Bukod dito, ang pagpipiliang ito ay ginawa hindi abstractly, ngunit isinasaalang-alang ang mga tunay na kondisyon ng paparating na aktibidad.

Ang susunod na function ng view ay tuning. Ito ay nagpapakita ng sarili sa oryentasyon ng aktibidad ng tao, depende sa likas na katangian ng mga impluwensya sa kapaligiran. Kaya, ang pag-aaral ng mga physiological na mekanismo ng boluntaryong paggalaw, ipinakita ng I.P. Pavlov na ang umuusbong na imahe ng motor ay nagbibigay ng pagsasaayos ng locomotor apparatus para sa pagganap ng kaukulang mga paggalaw. Ang pag-andar ng pagsasaayos ng mga representasyon ay nagbibigay ng isang tiyak na epekto ng pagsasanay ng mga motional na representasyon, na nag-aambag sa pagbuo ng algorithm ng aming aktibidad. Kaya, ang mga representasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa regulasyon ng kaisipan ng aktibidad ng tao.

Clasification at mga uri ng representasyon

Dahil ang mga representasyon ay batay sa nakaraang karanasan sa perceptual, ang pangunahing pag-uuri ng mga representasyon ay batay sa pag-uuri ng mga uri ng sensasyon at pang-unawa. Samakatuwid, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na uri ng mga representasyon: visual, auditory, motor (kinesthetic), tactile, olfactory, gustatory, temperatura at organic.

Ang pag-uuri ng mga representasyon ay maaaring isagawa ayon sa mga sumusunod na pamantayan: 1) ayon sa kanilang nilalaman; mula sa puntong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga representasyon ng matematika, heograpikal, teknikal, musikal, atbp.; 2) ayon sa antas ng paglalahat; mula sa puntong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pribado at pangkalahatang mga konsepto. Bilang karagdagan, ang pag-uuri ng mga representasyon ay maaaring isagawa ngunit ang antas ng pagpapakita ng mga kusang pagsisikap.

Karamihan sa mga konsepto na mayroon tayo ay nauugnay sa visual na perception. Ang isang tampok na katangian ng mga visual na representasyon ay na sa ilang mga kaso sila ay lubos na tiyak at ihatid ang lahat ng mga nakikitang katangian ng mga bagay: kulay, hugis, lakas ng tunog.

Sa larangan ng auditory representation, ang mga pagtatanghal ng pagsasalita at musika ay pinakamahalaga. Sa turn, ang mga representasyon ng pagsasalita ay maaari ding hatiin sa ilang mga subtype: mga representasyon ng phonetic at mga representasyon ng pagsasalita ng timbre-intonasyon. Ang kakanyahan ng mga pagtatanghal sa musika ay higit sa lahat ay nakasalalay sa ideya ng ratio ng mga tunog sa pitch at tagal, dahil ang isang musikal na melody ay tiyak na tinutukoy ng pitch at rhythmic ratios.

Ang isa pang klase ng mga representasyon ay ang mga representasyon ng motor. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang paglitaw, naiiba sila sa mga visual at pandinig, dahil hindi sila isang simpleng pagpaparami ng mga nakaraang sensasyon, ngunit palaging nauugnay sa aktwal na mga sensasyon. Sa tuwing naiisip natin ang paggalaw ng anumang bahagi ng ating katawan, mayroong mahinang pag-urong ng kaukulang mga kalamnan. Napatunayan na sa eksperimento na sa tuwing maiisip natin ang pagbigkas ng isang salita sa pamamagitan ng motor, ang mga instrumento ay nakakapansin ng pag-urong sa mga kalamnan ng dila, labi, larynx, atbp. Samakatuwid, kung walang mga representasyon ng motor halos hindi tayo makakagamit ng pagsasalita at komunikasyon sa isa't isa. imposible.

Kinakailangang pag-isipan ang isa pa, napakahalaga, uri ng representasyon - spatial na representasyon. Ang terminong "spatial na representasyon" ay inilapat sa mga kasong iyon kung saan ang spatial na hugis at paglalagay ng mga bagay ay malinaw na kinakatawan, ngunit ang mga bagay mismo ay maaaring ipakita nang malabo. Bilang isang patakaran, ang mga representasyong ito ay napaka-eskematiko at walang kulay na sa unang tingin ang terminong "visual na imahe" ay hindi naaangkop sa kanila. Kasabay nito, nananatili pa rin silang mga imahe - mga imahe ng kalawakan, dahil ang isang panig ng katotohanan - ang spatial na pag-aayos ng mga bagay - ipinapahayag nila nang buong kalinawan. Ang mga spatial na representasyon ay pangunahing representasyon ng visual-motor, at kung minsan ang visual na bahagi ay dinadala sa unahan, minsan ang bahagi ng motor.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga representasyon ay naiiba sa antas ng paglalahat. Nakaugalian na hatiin ang mga representasyon sa isahan at pangkalahatan. Dapat pansinin na ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga representasyon at mga imahe ng pang-unawa ay ang mga imahe ng pang-unawa ay palaging solong, iyon ay, naglalaman lamang sila ng impormasyon tungkol sa isang tiyak na bagay, at ang mga representasyon ay madalas na pangkalahatan sa kalikasan. Ang mga solong representasyon ay mga representasyon batay sa pagmamasid sa isang bagay. Ang mga pangkalahatang representasyon ay mga representasyon na karaniwang nagpapakita ng mga katangian ng isang bilang ng mga katulad na bagay.

Dapat ding tandaan na ang lahat ng mga ideya ay naiiba sa antas ng pagpapakita ng mga pagsisikap na kusang-loob. Kasabay nito, kaugalian na makilala sa pagitan ng arbitrary at hindi sinasadyang mga representasyon. Ang mga hindi boluntaryong representasyon ay mga representasyon na kusang lumitaw, nang hindi pinapagana ang kalooban at memorya ng isang tao. Ang mga arbitrary na representasyon ay mga representasyon na lumitaw sa isang tao bilang resulta ng isang kusang pagsisikap, sa mga interes ng isang nakatakdang layunin.

Tingnan ang mga operasyon

Ang lahat ng tao ay naiiba sa isa't isa sa papel na ginagampanan ng mga representasyon ng isang uri o iba pa sa kanilang buhay. Ang pagkakaroon sa pagitan ng mga taong may pagkakaiba sa kalidad ng mga representasyon ay makikita sa doktrina ng "mga uri ng representasyon." Alinsunod sa teoryang ito, ang lahat ng tao ay maaaring hatiin, depende sa nangingibabaw na uri ng representasyon, sa apat na grupo: mga taong may nangingibabaw na visual, auditory at motor na representasyon, gayundin ang mga taong may halo-halong representasyon. Kasama sa huling grupo ang mga taong gumagamit ng mga representasyon ng anumang uri sa halos parehong lawak.

Ang isang tao na may nangingibabaw na mga representasyon ng visual-type, na naaalala ang isang teksto, ay nag-iisip ng isang pahina ng isang libro kung saan naka-print ang tekstong ito, na parang binabasa ito ng isip.

Ang isang taong may nangingibabaw na ideya ng uri ng pandinig, na naaalala ang teksto, na parang nakakarinig ng mga binibigkas na salita. Naaalala din nila ang mga numero sa anyo ng isang auditory image.

Ang isang tao na may nangingibabaw na representasyon ng uri ng motor, na naaalala ang isang teksto o sinusubukang matandaan ang anumang mga numero, ay nagsasabi ng mga ito sa kanyang sarili.

Dapat tandaan na ang mga taong may binibigkas na mga uri ng representasyon ay napakabihirang. Karamihan sa mga tao, sa isang antas o iba pa, ay may mga representasyon ng lahat ng mga uri na ito, at maaaring medyo mahirap matukoy kung alin sa kanila ang gumaganap ng nangungunang papel sa isang partikular na tao. Bukod dito, ang mga indibidwal na pagkakaiba sa kasong ito ay ipinahayag hindi lamang sa pamamayani ng mga representasyon ng isang tiyak na uri, kundi pati na rin sa mga kakaibang katangian ng mga representasyon.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng mga ideya ay ang pagkakaroon ng isang sapat na mayaman na materyal na pang-unawa. Ang kakanyahan ng pahayag na ito ay ang aming mga ideya ay higit na nakasalalay sa karaniwang paraan ng pang-unawa, at dapat itong isaalang-alang kapag nilutas ang mga partikular na problema.

Ang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng mga representasyon ay ang paglipat mula sa kanilang hindi sinasadyang paglitaw tungo sa kakayahang arbitraryong pukawin ang mga kinakailangang representasyon. Dapat itong isipin na ang anumang ideya ay naglalaman ng isang elemento ng paglalahat, at ang pagbuo ng mga ideya ay sumusunod sa landas ng pagtaas ng elemento ng paglalahat sa kanila.

Ang pagtaas sa pangkalahatang halaga ng mga representasyon ay maaaring pumunta sa dalawang direksyon. Ang isang paraan ay ang paraan ng schematization. Bilang resulta ng schematization, unti-unting nawawala ang representasyon ng ilang partikular na indibidwal na feature at detalye, na lumalapit sa schema. Ang isa pang paraan ay ang paraan ng pagbuo ng mga tipikal na larawan. Sa kasong ito, ang mga representasyon, nang hindi nawawala ang kanilang sariling katangian, sa kabaligtaran, ay nagiging mas tiyak at visual at sumasalamin sa isang buong pangkat ng mga bagay at phenomena.

Ang konsepto ng imahinasyon,akomekanismo ng proseso ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay ang proseso ng pagbabago ng mga representasyon na sumasalamin sa katotohanan, at ang paglikha ng mga bagong representasyon sa batayan na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang imahinasyon ay nagmula sa proseso ng paggawa - partikular na aktibidad ng tao, dahil sa pagkakaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga bagay ng totoong mundo. Ang proseso ng imahinasyon ay palaging nagpapatuloy sa isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa dalawang iba pang mga proseso ng pag-iisip - memorya at pag-iisip. Sa pagsasalita ng imahinasyon, binibigyang-diin lamang natin ang umiiral na direksyon ng aktibidad ng kaisipan. Kung ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng pagpaparami ng mga representasyon ng mga bagay at kaganapan na mas maaga sa kanyang karanasan, pinag-uusapan natin ang mga proseso ng memorya. Ngunit kung ang parehong mga representasyon ay muling ginawa upang lumikha ng isang bagong kumbinasyon ng mga representasyong ito o upang lumikha ng mga bagong representasyon mula sa kanila, pinag-uusapan natin ang aktibidad ng imahinasyon.

Ang mga imahe ng imahinasyon ay nilikha lamang sa pamamagitan ng pagproseso ng ilang mga aspeto ng mga imahe ng katotohanan na mayroon ang isang tao. Sa pagsasalita ng imahinasyon, hindi maaaring maliitin ng isang tao ang papel nito sa aktibidad ng kaisipan ng tao, dahil ang isang tiyak na pagproseso ng mga imahe ng katotohanan ay nangyayari kahit na sa pinakasimpleng bersyon ng pagpaparami. Kaya, sa pag-iisip ng anumang bagay o kaganapan, kadalasan ay hindi natin nagagawang kopyahin ang mga nauugnay na katotohanan sa lahat ng mga detalye at sa lahat ng mga detalye. Kasabay nito, ang mga bagay at kaganapan ay muling ginawa hindi sa anyo ng mga hindi magkakaugnay na mga fragment o nakakalat na mga frame, ngunit sa kanilang integridad at pagpapatuloy. Dahil dito, ang isang uri ng pagproseso ng materyal ay nagaganap, na ipinahayag sa muling pagdadagdag ng mga ideya na may mga kinakailangang detalye, iyon ay, sa proseso ng pagpaparami, ang aktibidad ng ating imahinasyon ay nagsisimulang magpakita mismo.

Sa isang mas malawak na lawak, ang aktibidad ng imahinasyon ay naroroon sa pagbuo ng mga imahe ng mga bagay o phenomena na hindi natin naramdaman. Ang aktibidad ng imahinasyon ay malapit na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan ng isang tao. Ang representasyon ng ninanais ay maaaring pukawin ang mga positibong damdamin sa isang tao, at sa ilang mga sitwasyon, ang pangarap ng isang masayang hinaharap ay maaaring maglabas ng isang tao mula sa labis na negatibong mga estado, payagan siyang makatakas mula sa sitwasyon ng kasalukuyang sandali, pag-aralan kung ano ang nangyayari at pag-isipang muli ang kahalagahan ng sitwasyon para sa hinaharap. Dahil dito, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pagsasaayos ng ating pag-uugali.

Ang imahinasyon ay nauugnay din sa pagpapatupad ng ating mga boluntaryong aksyon. Ang pinakamahalagang layunin ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay ang imahinasyon ay nakatuon sa isang tao sa proseso ng aktibidad - ito ay lumilikha ng isang mental na modelo ng pangwakas o intermediate na mga produkto ng paggawa, na nag-aambag sa kanilang layunin na sagisag. Bukod dito, habang lumalayo tayo sa paggawa ng makina at lumalapit sa malikhaing aktibidad, mas tumataas ang kahalagahan ng ating imahinasyon.

Fisiologistatang mga teknikal na pundasyon ng imahinasyon

Karaniwang tinatanggap na ang pisyolohikal na batayan ng imahinasyon ay ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa neural, ang kanilang pagkawatak-watak, muling pagpapangkat at pagkakaisa sa mga bagong sistema. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga imahe na hindi nag-tutugma sa nakaraang karanasan, ngunit hindi rin napunit mula dito. Ang pagiging kumplikado, hindi mahuhulaan ng imahinasyon, ang koneksyon nito sa mga emosyon ay nagmumungkahi na ang mga mekanismo ng physiological nito ay nauugnay hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga istruktura ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Dapat pansinin na ang imahinasyon, dahil sa mga kakaibang sistema ng physiological na responsable para dito, ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa regulasyon ng mga organikong proseso at paggalaw. Ang imahinasyon ay nakakaapekto sa maraming mga organikong proseso: ang paggana ng mga glandula, ang aktibidad ng mga panloob na organo, metabolismo sa katawan, atbp. At gayundin, ang imahinasyon ay nakakaapekto rin sa mga pag-andar ng motor ng isang tao.

Kaya, maaari itong tapusin na ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng kanyang motivated na pag-uugali.

Ang papel ng imahinasyon sa buhaytao

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar. Ang una sa mga ito ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito habang nilulutas ang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito. Ang pangalawang function ng imahinasyon ay upang ayusin ang emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis. Ang ikatlong pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa pakikilahok nito sa boluntaryong regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular na pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, emosyon. Sa tulong ng mga skillfully evoked na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga imahe, nakakakuha siya ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, mga alaala, mga pahayag. Ang ika-apat na pag-andar ng imahinasyon ay upang bumuo ng isang panloob na plano ng mga aksyon - ang kakayahang isagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe. Sa wakas, ang ikalimang function ay pagpaplano at mga aktibidad sa pagprograma, pagbubuo ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, at ang proseso ng pagpapatupad.

Sa tulong ng imahinasyon, makokontrol natin ang maraming psychophysiological states ng katawan, ibagay ito sa paparating na aktibidad. May mga kilalang katotohanan na nagpapahiwatig na sa tulong ng imahinasyon, sa pamamagitan ng isang purong kusang-loob na paraan, ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa mga organikong proseso: baguhin ang ritmo ng paghinga, rate ng pulso, presyon ng dugo, temperatura ng katawan. Ang mga katotohanang ito ay sumasailalim sa auto-training, na malawakang ginagamit para sa self-regulation.

Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay lumilikha, matalinong nagpaplano at namamahala sa kanyang mga aktibidad. Inaalis ng imahinasyon ang isang tao mula sa mga hangganan ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagpapakita ng hinaharap. Ang pagkakaroon ng isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring "mabuhay" sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nabubuhay na nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, kusang binuhay sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Ang imahinasyon ay ang batayan ng visual-figurative na pag-iisip, na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa isang sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Nakakatulong ito sa kanya sa maraming paraan sa mga kaso ng buhay kapag ang mga praktikal na aksyon ay imposible, o mahirap, o hindi naaangkop (hindi kanais-nais).

Mga uri ng imahinasyon

Ang lahat ng mga uri at antas ng oryentasyon ng personalidad ay ipinakikita sa imahinasyon; nagbibigay din sila ng iba't ibang antas ng imahinasyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga antas na ito ay pangunahing tinutukoy ng kung gaano kamalayan at aktibo ang saloobin ng isang tao sa prosesong ito. Sa mas mababang antas, ang pagbabago ng mga imahe ay nangyayari sa pamamagitan ng gravity, nang hindi sinasadya, sa mas mataas na antas, ang kamalayan, aktibong saloobin ng isang tao sa pagbuo ng mga imahe ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel dito.

Ang mga proseso ng imahinasyon, tulad ng mga proseso ng memorya, ay maaaring mag-iba sa antas ng arbitrariness, o intentionality. Ang mga panaginip ay isang matinding kaso ng hindi sinasadyang gawain ng imahinasyon, kung saan ang mga imahe ay ipinanganak nang hindi sinasadya at sa pinaka hindi inaasahang at kakaibang mga kumbinasyon. Ang hindi sinasadya sa batayan nito ay din ang aktibidad ng imahinasyon, na nagbubukas sa isang kalahating tulog, nag-aantok na estado, halimbawa, bago makatulog.

Ang malayang imahinasyon ay higit na mahalaga sa mga tao. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng paglikha ng ilang mga imahe, na binalangkas niya o ibinigay sa kanya mula sa labas. Sa mga kasong ito, ang proseso ng imahinasyon ay kinokontrol at pinamamahalaan ng tao mismo. Sa puso ng gawaing ito ng imahinasyon ay ang kakayahang arbitraryong pukawin at baguhin ang nais na mga representasyon.

Sa iba't ibang uri at anyo ng malayang imahinasyon, makikilala ang recreational imagination, malikhaing imahinasyon at panaginip. Ang libangan na imahinasyon ay ipinakikita kapag ang isang tao ay kailangang muling likhain ang isang representasyon ng isang bagay, nang ganap hangga't maaari na naaayon sa paglalarawan nito. Kadalasan, nahaharap tayo sa libangan na imahinasyon, kung kinakailangan upang muling likhain ang isang representasyon mula sa isang pandiwang paglalarawan. Sa kasong ito, may mga kaso kung kailan muling likhain natin ang ideya ng anumang bagay na hindi gumagamit ng mga salita, ngunit sa batayan ng mga diagram at mga guhit. Dahil dito, ang proseso ng recreational imagination ay malapit na nauugnay sa pag-iisip at memorya ng isang tao.

Ang susunod na uri ng boluntaryong imahinasyon ay malikhaing imahinasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay nagbabago ng mga ideya at lumilikha ng mga bago hindi ayon sa umiiral na modelo, ngunit nakapag-iisa na nagmamarka ng mga contour ng imahe na nilikha at pagpili ng mga kinakailangang materyales para dito.

Ang panaginip ay isang espesyal na anyo ng imahinasyon. Ang kakanyahan ng ganitong uri ng imahinasyon ay ang malayang paglikha ng mga bagong imahe. Kasabay nito, ang panaginip ay may isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba mula sa malikhaing imahinasyon. Una, sa isang panaginip, ang isang tao ay palaging lumilikha ng isang imahe ng kung ano ang gusto niya, habang sa mga malikhaing imahe ang mga pagnanasa ng kanilang tagalikha ay hindi palaging nasa katawan. Sa mga panaginip, kung ano ang umaakit sa isang tao, kung saan siya naghahangad, ay nahahanap ang makasagisag na pagpapahayag nito. Pangalawa, ang isang panaginip ay isang proseso ng imahinasyon na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, iyon ay, hindi ito kaagad at direktang nagbibigay ng isang layunin na produkto sa anyo ng isang gawa ng sining, pagtuklas ng siyentipiko, teknikal na imbensyon, atbp.

Ang pangunahing tampok ng isang panaginip ay na ito ay naglalayong sa mga aktibidad sa hinaharap, iyon ay, ang isang panaginip ay isang imahinasyon na naglalayong sa isang nais na hinaharap.

Dapat tandaan na ang mga ganitong uri ng panaginip ay aktibo, kusang-loob at may malay na mga proseso ng pag-iisip. Kasabay nito, ang imahinasyon ay maaaring umiral sa isa pang - passive form, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi sinasadyang paglalaro ng imahinasyon. Ang isang halimbawa ng gayong hindi sinasadyang imahinasyon, tulad ng nasabi na natin, ay ang pagtulog.

Kung ang boluntaryo, o aktibo, imahinasyon ay sinadya, iyon ay, nauugnay ito sa mga kusang pagpapakita ng isang tao, kung gayon ang passive na imahinasyon ay maaaring sinadya at hindi sinasadya. Ang sinadyang passive na imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe na hindi nauugnay sa kalooban. Ang mga larawang ito ay tinatawag na panaginip. Sa mga panaginip, ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at mga pangangailangan ng indibidwal ay pinaka-malinaw na ipinahayag. Madaling hulaan kung ano ang pangarap ng isang tao, sabik na naghihintay ng isang makabuluhang kaganapan para sa kanya. Ang mga tao ay may posibilidad na managinip tungkol sa kaaya-aya, nakatutukso. Ngunit kung ang mga pangarap ay nagsimulang palitan ang aktibidad at mananaig sa buhay ng kaisipan ng isang tao, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na ng ilang mga karamdaman ng pag-unlad ng kaisipan. Ang pamamayani ng mga pangarap sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay maaaring humantong sa kanya sa isang paghihiwalay mula sa katotohanan, pag-withdraw sa isang kathang-isip na mundo, na, sa turn, ay nagsisimula upang pabagalin ang mental at panlipunang pag-unlad ng taong ito.

Ang hindi sinasadyang passive na imahinasyon ay sinusunod sa isang pagpapahina ng aktibidad ng kamalayan, ang mga karamdaman nito, sa isang kalahating tulog na estado, sa isang panaginip, atbp Ang pinaka-nagpapahiwatig na pagpapakita ng passive na imahinasyon ay mga guni-guni kung saan nakikita ng isang tao ang mga hindi umiiral na bagay. Bilang isang patakaran, ang mga guni-guni ay sinusunod sa ilang mga sakit sa pag-iisip.

Kaya, kapag inuuri ang mga uri ng imahinasyon, nagpapatuloy sila mula sa dalawang pangunahing katangian. Ito ang antas ng pagpapakita ng mga kusang pagsisikap at ang antas ng aktibidad, o kamalayan.

Mga operasyon sa imahinasyon

Ang pagbabagong-anyo ng realidad sa imahinasyon ay hindi isang basta-basta na pagbabago nito, mayroon itong sariling mga regular na landas, na nakakahanap ng pagpapahayag sa mga tipikal na pamamaraan o pamamaraan ng pagbabago.

Ang mga imahe na muling nilikha sa proseso ng imahinasyon ay nabuo batay sa aming nakaraang karanasan, sa batayan ng mga ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin na katotohanan. Ang paglikha ng mga imahe ng imahinasyon ay dumadaan sa dalawang pangunahing yugto. Sa unang yugto, mayroong isang uri ng paghihiwalay ng mga impression, o umiiral na mga ideya, sa kanilang mga bahaging bahagi. Sa madaling salita, ang unang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga impression na natanggap mula sa katotohanan o mga representasyon na nabuo bilang isang resulta ng nakaraang karanasan. Sa kurso ng naturang pagsusuri, ang bagay ay abstracted, iyon ay, lumilitaw sa amin na nakahiwalay sa iba pang mga bagay, kasama ang lahat ng ito, ang abstraction ng mga bahagi ng bagay ay nangyayari din.

Gamit ang mga larawang ito, maaaring isagawa ang karagdagang pagbabago ng dalawang pangunahing uri. Una, ang mga larawang ito ay maaaring ilagay sa mga bagong kumbinasyon at koneksyon. Pangalawa, ang mga larawang ito ay maaaring bigyan ng ganap na bagong kahulugan. Sa anumang kaso, ang mga operasyon ay isinasagawa gamit ang mga abstract na imahe na maaaring mailalarawan bilang synthesis. Ang mga operasyong ito, na bumubuo sa kakanyahan ng aktibidad ng synthesizing ng imahinasyon, ay ang pangalawang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang pinakasimpleng anyo ng synthesis sa proseso ng imahinasyon ay agglutination, iyon ay, ang paglikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng paglakip ng mga bahagi o katangian ng isang bagay sa isa pa sa imahinasyon.

Ang mga prosesong pinagbabatayan ng agglutination ay lubhang magkakaibang. Bilang isang tuntunin, maaari silang nahahati sa dalawang pangunahing grupo: mga proseso na nauugnay sa kakulangan ng pagiging kritikal, o kakulangan ng analytical na pang-unawa, at mga boluntaryong proseso, ibig sabihin, kinokontrol ng kamalayan, na nauugnay sa mga generalization ng kaisipan.

Isa sa pinakalaganap na paraan ng pagproseso ng mga imahe ng perception sa mga imahe ng imahinasyon ay ang pagtaas o pagbaba ng isang bagay o mga bahagi nito. Gamit ang pamamaraang ito, nalikha ang iba't ibang mga karakter sa panitikan.

Ang pinakamahalagang paraan ng pagproseso ng mga representasyon sa mga imahe ng imahinasyon, na sumusunod sa landas ng pag-generalize ng mga mahahalagang tampok, ay schematization at accentuation.

Maaaring maganap ang schematization sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Una, maaaring lumitaw ang schematization bilang resulta ng hindi kumpleto, mababaw na pang-unawa sa isang bagay. Pangalawa, ang dahilan para sa schematization sa kaso ng isang sapat na kumpletong pang-unawa ng bagay ay maaaring ang pagkalimot sa anumang hindi gaanong mga detalye o bahagi. Sa kasong ito, ang mga mahahalagang detalye at tampok ay nauuna sa view. At sa wakas, sa pangatlo, ang dahilan para sa schematization ay maaaring isang malay na pagkagambala mula sa hindi nauugnay, o pangalawang, mga aspeto ng bagay.

Binubuo ang accentuation sa pagbibigay-diin sa pinakamalawak na lawak ng mahahalagang, tipikal na katangian ng larawan. Bilang isang patakaran, ang pamamaraang ito ay ginagamit kapag lumilikha ng mga artistikong larawan.

Imagination at pagkamalikhain

Ang imahinasyon ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng paglikha. Kasabay nito, ang imahinasyon, na nagbabago sa pinaghihinalaang, ay sumasalamin sa katotohanan nang mas malalim at mas ganap kaysa sa simpleng pang-unawa.

Ang sikolohiya ng pagkamalikhain ay ipinakita sa lahat ng mga tiyak na anyo nito: mapag-imbento, siyentipiko, pampanitikan, masining, atbp Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkamalikhain ay ang pagkakaroon ng ilang mga karanasan na lumilikha ng emosyonal na tono ng aktibidad ng malikhaing.

Sa kabila ng tila gaan, arbitrariness, unpredictability ng mga lumilitaw na imahe, ang malikhaing pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon ay sumusunod sa sarili nitong mga batas at isinasagawa sa ilang mga paraan. Ang mga bagong ideya ay lumitaw batay sa kung ano ang nasa isip na, salamat sa mga operasyon ng pagsusuri at synthesis. Sa huli, ang mga proseso ng imahinasyon ay binubuo sa pagkabulok ng kaisipan ng mga paunang ideya sa kanilang mga bahagi (pagsusuri) at ang kanilang kasunod na kumbinasyon sa mga bagong kumbinasyon (synthesis), iyon ay, sila ay analytical-synthetic sa kalikasan. Dahil dito, ang proseso ng creative ay umaasa sa parehong mga mekanismo na kasangkot sa pagbuo ng mga ordinaryong imahe ng imahinasyon.

Konklusyon

Ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanyang kapaligiran. Bawat segundo, dose-dosenang at daan-daang iba't ibang stimuli ang nakakaapekto sa ating mga organo ng pandama, na marami sa mga ito ay nananatili sa memorya ng isang tao sa mahabang panahon. Bukod dito, ang isa sa mga pinaka-curious na phenomena ng psyche ng tao ay ang mga impression na nakuha sa nakaraang pagsasanay mula sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo ay hindi lamang nananatili sa memorya sa loob ng mahabang panahon, ngunit sumasailalim din sa isang tiyak na pagproseso. Ang pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging posible para sa isang tao na maimpluwensyahan ang kapaligiran at sadyang baguhin ito.

Dapat tandaan na ang epekto ng isang hayop sa panlabas na kapaligiran at mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran ng mga tao ay may mga pangunahing pagkakaiba. Hindi tulad ng isang hayop, ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa kapaligiran sa isang nakaplanong paraan, na nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap patungo sa isang paunang natukoy na layunin. Ang likas na katangian ng pagbabago sa katotohanan sa proseso ng paggawa ay nagpapahiwatig ng isang paunang ideya sa isipan kung ano ang nais na matanggap ng isang tao bilang resulta ng kanyang aktibidad. Halimbawa, ang isang gagamba ay nagsasagawa ng ilang mga operasyon na katulad ng sa isang manghahabi, at ang mga bubuyog, sa pamamagitan ng pagbuo ng kanilang mga wax cell, ay kahawig ng mga tao na gumagawa. Kasabay nito, ang sinumang pinakamasamang espesyalista ay naiiba sa pinakamahusay na bubuyog o ang pinaka-mahusay na gagamba dahil siya ay kumikilos ayon sa isang paunang natukoy na plano. Ang anumang gawain ay nagsasangkot ng pagbuo ng naturang plano, at pagkatapos lamang - ang pagpapatupad nito sa pagsasanay. Maaari itong tapusin na ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng kanyang motivated na pag-uugali.

Panitikan:

1. Gamezo, M.V., Domashenko I.A. Atlas of Psychology [Text]: ipaalam. paraan. mga materyales para sa kursong "General Psychology"; pag-aaral. manwal para sa mga mag-aaral ng ped. in-tov / M. V. Gamezo, I. A. Domashenko; - M .; Edukasyon, 1986, - 272 p.; banlik

2. Maklakov, A.G. Pangkalahatang sikolohiya [Teksto]: aklat-aralin para sa mga unibersidad / A.G. Maklakov. - SPb .; Peter, 2001 .-- 583 p.; banlik - (Serye "Textbook ng bagong siglo").

3. Nemov, R.S. Sikolohiya [Text]: Textbook. para sa mga mag-aaral sa mas mataas. ped. pag-aaral. mga institusyon sa tatlong aklat / R.S. Nemov .. - 2nd ed. - M. Enlightenment: Vlados, 1995. Book 1. - 576 p.

4. Pangkalahatang sikolohiya [Text]: aklat-aralin. para sa mga estudyante ng ped. in-tov / A.V. Petrovsky, A.V. Brushlinsky, V.P. Zinchenko at iba pa; Ed. A. V. Petrovsky, - 3rd ed., Binago. at idagdag. - M .; Edukasyon, 1986, - 464 p., Ill.

5. Rubinstein, S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya [Text] / S.L. Rubinstein. - SPb .; Peter, 2007 .-- 713 p.; banlik - (Serye "Masters of Psychology").

Ang isang imahe ay maaaring isang produkto ng pang-unawa, pagkatapos ito ay nabuo sa pamamagitan ng direktang epekto sa mga pandama.

Gayunpaman, may mga imahe na lumabas nang walang direktang paglahok ng mga pandama. Lalo na, ang imahe ay maaaring makuha mula sa memorya, halimbawa, ang imahe ng isang tunay na tao na umalis upang manirahan sa ibang lungsod. Lumitaw din ang kanyang imahe kapag naiimpluwensyahan ang mga pandama, ngunit sa nakaraan lamang.

At higit pang mga halimbawa. Ang sirena na hindi pa nakikita ng sinuman. O anumang layunin ay isang imahe ng ninanais na hinaharap, na hindi pa dumarating at, marahil, ay hindi kailanman darating.

Ang lahat ng mga imaheng ito ay lumitaw nang walang direktang epekto sa mga pandama, salamat sa imahinasyon.

Ang imahinasyon ay isang mental na proseso ng pagbuo ng isang imahe. isang bagay, sitwasyon o iba pang aspeto ng katotohanan, sa kawalan ng direkta sensorimotor contact, batay sa mga available na impression at ideya.

Dito namin unang ginamit ang terminong "view", na may sumusunod na kahulugan:

Representasyon - larawan dati nang nakikitang bagay, kababalaghan, sitwasyon o iba pang aspeto ng realidad (representasyon ng memorya, recollection), pati na rin ang isang imahe na nilikha ng imahinasyon.

Kaya, bilang isang resulta ng gawain ng imahinasyon, ang mga representasyon ay ipinanganak, gayunpaman, hindi lahat ng representasyon ay isang produkto ng imahinasyon - ang ilang mga representasyon ay kinuha lamang mula sa memorya.

Ang mga representasyon ay iisa at pangkalahatan.

Halimbawa, ang partikular na birch na naaalala natin ay isang solong representasyon. Ang Birch sa pangkalahatan ay isang pangkalahatang ideya. Ngunit pareho, anuman ang ideya ng isang birch, literal na nararamdaman natin ang magaspang at malamig na puting balat, ang ingay ng mga dahon, atbp.

Yung. ang mga representasyon ng anumang komunidad ay mayroon pa ring senswal na visual na anyo, sila ay nasa matalinghagang antas pa rin, pati na rin ang mga sensasyon at perception. Ang pagkakasunud-sunod ng komplikasyon ng mga bagay na ito ay ang mga sumusunod:

pandamdam → pandama → solong representasyon → pangkalahatang representasyon.

Ang mga pangkalahatang konsepto ay hangganan sa mga konsepto na nauugnay sa antas ng pandiwa-lohikal, tk. hindi na nagtataglay ng senswal na visual na anyo. Halimbawa, ang birch, bilang isang konsepto, ay tumutukoy sa kaharian ng mga halaman, ito ay isang genus ng mga puno at shrubs ng pamilya ng birch, na matatagpuan sa mapagtimpi at malamig na mga zone ng Northern Hemisphere at sa mga bundok ng subtropika.

Sa liwanag ng diskarte sa aktibidad, na nangingibabaw sa sikolohiya ng Russia, ang pinakamahalagang halaga ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na ito nagbibigay-daan sa paksa na ipakita ang resulta ng aktibidad bago magsimula ang pagpapatupad nito... Ang pagmomodelo sa imahinasyon ng ninanais na resulta ay kinakailangang nauuna sa layunin na sagisag sa pamamagitan ng mga partikular na aksyon at operasyon.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang imahinasyon ay gumagana lamang sa mga makasagisag na representasyon at hindi umaabot sa nilalaman na ipinahayag ng mga abstract na konsepto. Sa mga nagdaang taon, isang kakaibang diskarte ang lumitaw - ang imahinasyon ay lalong nakikita bilang isang kumbinasyon ng hindi lamang matalinghaga, kundi pati na rin ang mga abstract na elemento.

Dapat itong bigyang-diin ang malaking papel na ginagampanan ng imahinasyon sa makatwirang kaalaman sa mundo. Ang prosesong nagbibigay-malay na ito ay mahalaga hindi lamang para sa sining, kundi pati na rin para sa aktibidad na pang-agham. Ang pagkumpirma ay maaaring eksperimento sa pag-iisip ang methodological substantiation na ibinigay na ni Galileo Galilei 400 taon na ang nakararaan. Salamat sa produktibong gawain ng imahinasyon, nagawang gayahin ni Galileo ang isang sitwasyon na imposible mula sa punto ng view ng Aristotelian physics: kung ang lahat ng mga kadahilanan na humahadlang sa libreng paggalaw ng isang katawan sa kalawakan ay tinanggal, ang katawan ay mapanatili ang paggalaw. para sa isang walang katapusang mahabang panahon. Ang sitwasyong ito, na ang posibilidad ay ipinahayag lamang sa mga tuntunin ng haka-haka, ay naging isang klasikong paglalarawan ng doktrina ng inertial motion.

Kaya, ang pang-agham na pag-iisip ay bumubuo ng kaalaman tungkol sa mundo, umaasa sa haka-haka na resulta ng isang eksperimento sa pag-iisip, at ang produktibong kapangyarihan ng imahinasyon ay nagpapakita mismo hindi sa pagpaparami ng mga ilusyon, ngunit sa pagtiyak ng makatuwirang pag-unawa sa katotohanan. Hindi nagkataon lamang na nakita ng namumukod-tanging pisiko na si Ernest Rutherford ang mga kinakailangan para sa pag-unlad ng kaalamang siyentipiko sa kumbinasyon ng pantasya at eksperimento.

Imagination sa buhay ng tao

Snezhana Ivanova

Ang imahinasyon ay isang proseso ng mental cognitive na naglalayong magmodelo ng isang bagong imahe o ideya.

Imahinasyon Ay isang proseso ng mental cognitive na naglalayong magmodelo ng isang bagong imahe o ideya. Ang imahinasyon ay malakas na nauugnay sa iba pang mga proseso: memorya, pag-iisip, pagsasalita at atensyon. Sa katunayan, upang malinaw na isipin ang isang bagay para sa sarili, kinakailangan na magkaroon ng kumpletong impormasyon tungkol sa paksa ng interes, upang masuri at maihambing.

Sa pang-araw-araw na buhay, madalas nating ginagamit ang pangangailangan na isipin ang isang bagay sa ating ulo. Halimbawa, ang mga abstract na konsepto o masining na mga imahe, sa isang paraan o iba pa, ay kailangang isipin, upang mas madaling matandaan ang mga ito. Ang imahinasyon ay nakakatulong upang gawing mas maliwanag at mas mayaman ang panloob na mundo ng isang tao. Ang prosesong ito ay nagpapahintulot sa indibidwal na mahulaan ang isang tiyak na sitwasyon sa oras, bumuo ng mga kasalukuyang prospect at panloob na paghahanda para sa mga kahihinatnan ng kanyang pinili. Minsan ang mga taong may lubos na binuo na mga imahinasyon ay nagdurusa sa katotohanan na nagsisimula silang lumikha ng mga naturang imahe na walang kinalaman sa katotohanan, sa gayon ay nililinlang ang kanilang sarili at ang iba. Ang imahinasyon ng tao ay tumutulong sa mga taong malikhain na lumikha ng mga natatanging gawa ng akda. Ang kakanyahan nito bilang isang proseso ay ang pagbuo ng mga bagong imahe mula sa mga umiiral na - walang katulad at kakaiba.

Mga uri ng imahinasyon

Sa modernong sikolohikal na agham, kaugalian na makilala sa pagitan ng boluntaryo (intensyonal) na imahinasyon at hindi sinasadya. Sa pangalawang kaso, ang proseso mismo ay nagpapakita ng sarili sa mga panaginip na nakikita ng isang tao. Iyon ay, ang mga kaganapan at karanasan na naranasan sa araw ay binago sa mga indibidwal na larawan, kung saan ang personalidad ay patuloy na "mag-scroll" sa isang panaginip.

Sinasadyang imahinasyon ito ay isinaaktibo lamang sa pakikilahok ng kalooban ng isang tao at may kasamang ilang mga subspecies: libangan, malikhain, panaginip. Libangan na imahinasyon gumagana batay sa umiiral na mga ideya tungkol sa isang partikular na paksa. Kaya, kapag nagbabasa ng fiction, hindi namin sinasadyang bumuo ng mga abstract na larawan sa aming ulo, dagdagan ang mga ito ng aming sariling mga ideya, kahulugan at kahulugan. Madalas na nangyayari na ang parehong gawain ay nagbibigay ng iba't ibang (at kahit na kabaligtaran) na mga imahe sa mga tao.

Malikhaing imahinasyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga umiiral na ideya tungkol sa mundo sa mga natatanging istruktura. Ang malikhaing proseso ay nagsilang ng isang bagong produkto, na kinakailangang sumasalamin sa indibidwal na pananaw sa mundo ng lumikha nito. Ang isang espesyal na uri ng imahinasyon ay pangarap... Ang ganitong uri ng imahinasyon ay naiiba sa na ang imahe ng ninanais ay palaging nilikha sa loob nito, walang espesyal na pagtuon sa resulta upang makuha ito dito at ngayon. Ang pagsusumikap para sa hinaharap at ang ephemerality ng umuusbong na imahe kung minsan ay humahantong sa isang pag-alis mula sa katotohanan, upang manatili sa isang mundo ng mga pangarap at pantasya. Kung ang isang tao ay gumagawa ng mga aktibong plano para sa pagpapatupad ng kanyang naisip, kung gayon ang pangarap ay nagiging isang layunin, na mas madaling mapagtanto sa katotohanan.

Mga function ng imahinasyon

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng mental na nagbibigay-malay ay gumaganap ng pangunahing gawain ng pagpapakita ng layunin na katotohanan. Ang utak ng tao ay ganap na nakakakita ng impormasyon lamang kapag ito ay talagang kawili-wili dito. Kabilang sa mga pangunahing pag-andar, kaugalian na makilala ang mga sumusunod:

• Pagtatakda at pagpaplano ng layunin. Bago kumuha ng anumang negosyo, kailangang isipin ng isang tao ang huling resulta nito. Sa ilang mga kaso, ang tagumpay ng isang negosyo ay nakasalalay sa kakayahang mahulaan at bumuo ng isang pagkakasunud-sunod ng mga hakbang. Ang imahinasyon dito ay gumaganap bilang isang link sa pagitan ng nais na layunin at ang huling produkto ng aktibidad. Sa kasong ito, ito ay konkreto, walang kinalaman sa pantasya. Ang isang panaginip ay maaaring humantong sa isang tao sa mga bagong tagumpay, ngunit kung siya ay handa na kumilos, upang gumawa ng mga praktikal na hakbang sa nais na direksyon.
• Cognitive function. Walang aktibidad na posible nang walang patuloy na trabaho sa iyong sarili. Anuman ang abala ng isang tao, para sa matagumpay na pag-unlad ay palaging kailangan niya ng produktibong aktibidad. Ang pangangailangan na matuto ng mga bagong bagay, pagbutihin ang kanilang mga kasanayan at kakayahan ay humahantong sa proseso ng pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay.
• Adaptive function. Ang function na ito ay binubuo sa pangangailangan na ipaliwanag sa iyong sarili ang hindi maintindihan na mga phenomena. Kaya noong sinaunang panahon, ang mga tao ay lumikha ng mga alamat at engkanto, gamit ang imahinasyon upang mabawasan ang kanilang sariling takot sa hindi alam.
• Psychotherapeutic function. Ang imahinasyon ay maaaring matagumpay na magamit ng isang tao bilang isang sikolohikal na pagtatanggol kapag siya ay "nag-imbento" ng mga di-umiiral na katotohanan sa paraang tumutugma sila sa kanyang panloob na kahandaan na makita ang mundo sa paligid niya. Ang therapeutic focus ay ipinahayag sa mga sublimated na imahe, pagtatalaga at pagkilala sa sariling damdamin.

Mga anyo ng imahinasyon

• Agglutination. Ito ay isang uri ng pagsasanib ng mga larawan ng iba't ibang katangian ng mga bagay. Ang lahat ng mga gawa-gawang nilalang ay batay sa pamamaraang ito: centaur, sirena, atbp. Lumilitaw ang aglutinasyon bilang isang resulta ng kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian at ang pagbuo ng isang halo-halong imahe.
• Accentuation. Ito ay nagpapakita ng sarili sa sadyang pagmamalabis, na tumutuon sa anumang partikular na katangian ng isang pampanitikan o gawa-gawang karakter. Halimbawa, ang isang batang lalaki na may daliri ay napakaliit na ang kanyang taas ay maihahambing sa isang maliit na daliri.
• Hyperbolization. Ang pagpapalaki o pagpapababa ng isang bagay sa sukdulang sukat nito sa pamamagitan ng imahinasyon, sa gayon ay nakakamit ang epekto ng kahangalan. Ang pagmamalabis ay madalas na binibigyang diin ang katangian ng isang karakter, pinipilit ang mambabasa na bumuo ng kanilang sariling mga pagpapalagay tungkol sa kung bakit ito nangyari.
• Nagta-type. Kahit na ang pinaka-creative na imahe ay nilikha ayon sa isang tiyak na uri. Pinapadali ng schematization ang proseso ng paglikha ng isang larawan ng isang bagay na may imahinasyon at pinapasimple ang pang-unawa nito. Ang mga mahahalagang palatandaan ay kinuha bilang isang batayan, at isang holistic na imahe ay binuo sa kanilang kakanyahan.
• Schematization. Tumutulong na bumuo ng isang bagong imahe batay sa mga kasalukuyang representasyon ng isang partikular na paksa. Ang pangkalahatang pamamaraan ay binuo sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga katulad na tampok at paglilipat ng mga ito sa iba pang mga bagay.
• Paglala. Binubuo ito sa sadyang pagbibigay-diin sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay.
• Paglipat ng mga palatandaan. Maaari itong magpakita mismo sa paglikha ng mga di-umiiral na bagay, gawa-gawa at kamangha-manghang mga nilalang, walang buhay na mga bagay at pinagkalooban sila ng mga palatandaan ng buhay.
• Mga diskarte sa imahinasyon nakakaapekto sa pagmomodelo ng indibidwal na katotohanan, ang paglikha ng mga de-kalidad na larawan na hindi pa umiiral noon. Ang buong epekto ay nakamit sa tulong ng imahinasyon.

Mga tampok ng imahinasyon

Sa pamamagitan ng prosesong ito ng pag-iisip, ang bawat indibidwal ay may natatanging pagkakataon na lumikha at magmodelo ng kanyang sariling realidad. Ang mga espesyal na pangangailangan tulad ng self-fulfillment at personal na paglago ay direktang makikita sa pamamagitan ng imahinasyon. Kaya, halimbawa, naipapakita ng isang artista sa isang akda ang mga isyung higit na nag-aalala sa kanya, sa gayon ay binabawasan ang bilang ng kanyang sariling damdamin tungkol dito. Malaking tulong ang imahinasyon sa proseso ng sublimation. Ang papel ng imahinasyon sa anumang uri ng aktibidad ay napakataas.

Pag-unlad ng imahinasyon

Ang imahinasyon, bilang isang proseso na tumutulong upang makilala ang mundo sa paligid natin, ay maaari at dapat na mapabuti. Upang malutas ang problemang ito, ang mga espesyal na pagsasanay at mga klase na naglalayong pag-unlad nito ang pinakaangkop. Dapat kong sabihin na ang imahinasyon ay hindi maaaring binuo nang hiwalay sa atensyon, memorya at pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga gawain na ipinakita sa ibaba ay nag-aambag sa kapansin-pansing pag-unlad ng lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay, ang nangungunang kung saan ay imahinasyon.

• Pagtataya ng sitwasyon sa hinaharap. Ang pagbuo ng imahinasyon ay nagsisimula sa pagbuo ng kasanayan upang malinaw na isipin ang isang bagay o phenomenon. Bago simulan ang anumang negosyo, subukang mag-isip nang maaga kung ano ang kalalabasan nito. Sagutin ang iyong sarili sa tanong, ano ang gusto mong makuha bilang isang resulta, kung ano ang nakikita mo bilang ang pangwakas na layunin. Napatunayan na ang kakayahang mag-isip at mag-isip nang maayos sa direksyon ng isang layunin ay bumubuo ng tiwala sa sarili, nagbibigay ng karagdagang lakas, nagdaragdag ng determinasyon, at binabawasan ang mga pagdududa.
• Paglikha ng isang masining na imahe. Ang pagsusulat ng isang fairy tale, kwento, paggawa ng portrait o landscape ay magagawa. Maaari mo ring isama ang pagbuburda dito, ang pangunahing bagay ay gusto mo ang proseso mismo. Una, buuin sa iyong ulo ang imaheng gusto mong ilarawan. Subukang panatilihin itong maliwanag, kapansin-pansin, na tumutulong na ipakita ang iyong mga hangarin at talento. Hindi kinakailangang lumikha ng "Digmaan at Kapayapaan", maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang maliit na tula o sketch, ang pangunahing kondisyon ay ang pagkamalikhain ay dapat magbigay ng inspirasyon sa mga bagong ideya. Mabuti kung ang mga sariwang imahe at ideya ay magsisimulang lumitaw sa proseso ng imahinasyon. Ang ehersisyo ay naglalayong mabuo ang kakayahang bumuo ng isang imahe, upang hayaan itong lumaganap sa lahat ng pagkakumpleto at pagkakaiba-iba nito.
• Pagkumpleto ng figure. Ang ehersisyo ay binubuo sa pagbuo ng kakayahan upang lumikha ng isang larawan sa imahinasyon mula sa wala, perpektong nagsasanay ng pansin sa detalye, nagtuturo sa iyo na maunawaan na ang isang bagong imahe ay maaaring modelo mula sa pinakamaliit na detalye. Sa gitna sa isang sheet ng papel, bilang isang panuntunan, mayroong isang fragment ng figure na kailangang makumpleto. Kung ipamahagi mo ang mga naturang sheet sa mga kalahok ng isang maliit na grupo at hihilingin sa kanila na tapusin ang gawain, ang bawat isa ay magtatapos sa kanilang sariling natatanging pagguhit. Ang proseso ng imahinasyon para sa bawat tao ay gumagana nang paisa-isa.
• "Ako ay isang matagumpay na tao." Kung matagal mo nang pinangarap ang pagsasakatuparan sa sarili, kung gayon ang paggawa ng pagsasanay na ito ay magdadala sa iyo ng malaking kagalakan at isang napakalaking pagtaas ng enerhiya. Isipin kung ano ang kailangan mo upang isaalang-alang ang iyong sarili na isang magaling na tao. Ang pangunahing gawain ay upang mapagtanto nang konkreto hangga't maaari at tandaan ang aktibidad na nagdudulot ng maximum na kasiyahan, tumutulong upang mabuo ang iyong pagkatao. Kapag natagpuan ang imaheng ito, patuloy na gumuhit sa iyong imahinasyon ng isang larawan ng perpektong tagumpay, tandaan kung anong mga kaganapan ang dapat mangyari sa hinaharap. Ang ehersisyo ay natatangi dahil pinapayagan nito hindi lamang sanayin ang imahinasyon, ngunit naglalayon din ng isang tao sa isang positibong resulta, tumutulong upang bumuo ng pananampalataya sa sariling mga lakas at kakayahan.

Ang mga pagsasanay sa imahinasyon ay nakakatulong sa pagbuo ng isang indibidwal na pananaw sa buhay, pagbuo ng mga prospect para sa personal at propesyonal na pagsulong. Maaaring makumpleto ang mga gawain araw-araw, angkop ang mga ito para sa mga kinatawan ng anumang propesyon at ranggo. Siyempre, magiging mas madaling maisagawa ang mga ito para sa mga taong malikhain na may kaugnayan sa pagpipinta, panitikan, musika, disenyo, atbp.

Kaya, ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao ay lubhang makabuluhan at malalim. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa atin sa anumang aktibidad ay kailangang makabisado ang abstract na pag-iisip, upang maisip ang nais na epekto. Subukang magbasa ng higit pang mga libro, lumahok sa kultural at panlipunang buhay ng lungsod, patuloy na pagbutihin ang iyong potensyal. Ang nabuong imahinasyon ay isang mahalagang bahagi ng isang matagumpay na personalidad.

NOU "MURMANSK HUMANITARIAN INSTITUTE"

PSYCHOLOGY FACULTY

EXTRAMURAL

PAGSUSULIT

SA PANGKALAHATANG SIKOLOHIYA

PAKSA: PRESENTASYON. IMAHINASYON.

Nakumpleto ni: STUDENT

2 MGA KURSO, F-TA PSYCHOLOGY

OPISINA NG CORESPONDENCE

I. N. Borodkina

Sinuri ni: GURO

M. A. Semenova

Murmansk 2009

Panimula

Ang konsepto ng representasyon, mga mekanismo ng paglitaw ng mga representasyon

Pangunahing katangian ng mga pananaw

Tingnan ang mga function

Pag-uuri at mga uri ng representasyon

Tingnan ang mga operasyon

Ang konsepto ng imahinasyon, mga mekanismo ng proseso ng imahinasyon

Physiological Foundations ng Imahinasyon

Ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao

Mga uri ng imahinasyon

Mga operasyon sa imahinasyon

Imagination at pagkamalikhain

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Nakakakuha tayo ng pangunahing impormasyon tungkol sa mundo sa paligid natin sa pamamagitan ng sensasyon at pang-unawa. Ang pananabik na nangyayari sa ating mga organo ng pandama ay hindi nawawala nang walang bakas sa mismong sandali kapag ang stimuli ay huminto sa pagkilos sa kanila. Pagkatapos nito, ang tinatawag na sequential na mga imahe ay lumabas at nananatili nang ilang panahon. Gayunpaman, ang papel ng mga imaheng ito para sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay medyo maliit. Higit na mas mahalaga ay ang katotohanan na kahit na pagkatapos ng mahabang panahon pagkatapos nating makita ang isang bagay, ang imahe ng bagay na ito ay maaaring muli - hindi sinasadya o sinasadya - na mapukaw natin. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na "pagganap".

Ang konsepto ng representasyon, mga mekanismo ng paglitaw ng mga representasyon

Ang representasyon ay ang mental na proseso ng pagpapakita ng mga bagay o phenomena na hindi kasalukuyang nakikita, ngunit nililikhang muli batay sa ating nakaraang karanasan.

Ang konsepto ay batay sa pang-unawa ng mga bagay na naganap sa nakaraan. Mayroong ilang mga uri ng mga view. Una, ito ay mga representasyon ng memorya, iyon ay, mga representasyon na lumitaw batay sa ating direktang pang-unawa sa nakaraan ng isang bagay o kababalaghan. Pangalawa, ito ay mga representasyon ng imahinasyon. Sa unang tingin, ang ganitong uri ng representasyon ay hindi tumutugma sa kahulugan ng konsepto ng "representasyon", dahil sa ating imahinasyon ay nagpapakita tayo ng isang bagay na hindi pa natin nakikita, ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Ang mga representasyon ng imahinasyon ay nabuo batay sa impormasyong natanggap sa mga nakaraang persepsyon at ang higit pa o hindi gaanong malikhaing pagproseso nito. Kung mas mayaman ang nakaraang karanasan, mas maliwanag at mas kumpleto ang kaukulang representasyon.

Ang mga ideya ay hindi lumitaw sa kanilang sarili, ngunit bilang isang resulta ng aming mga praktikal na aktibidad. Kasabay nito, ang mga representasyon ay may malaking kahalagahan hindi lamang para sa mga proseso ng memorya o imahinasyon, ang mga ito ay lubhang mahalaga para sa lahat ng mga proseso ng pag-iisip na nagsisiguro sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng isang tao. Ang mga proseso ng pang-unawa, pag-iisip, pagsulat ay palaging nauugnay sa mga representasyon, pati na rin ang memorya, na nag-iimbak ng impormasyon at salamat sa kung saan ang mga representasyon ay nabuo.

Pangunahing katangian ng mga pananaw

Ang mga view ay may sariling katangian. Una sa lahat, ang mga pananaw ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalinawan. . Ang mga representasyon ay mga senswal na visual na larawan ng katotohanan, at ito ang kanilang pagiging malapit sa mga larawan ng pang-unawa. Ngunit ang mga perceptual na imahe ay isang salamin ng mga bagay ng materyal na mundo na nakikita sa ngayon, habang ang mga representasyon ay muling ginawa at pinoproseso ang mga larawan ng mga bagay na nakita sa nakaraan.

Ang susunod na katangian ng mga view ay fragmentation. Ang mga representasyon ay puno ng mga puwang, ang ilang mga bahagi at mga palatandaan ay malinaw na ipinakita, ang iba ay masyadong malabo, at ang iba pa ay ganap na wala. Halimbawa, kapag naiisip natin ang mukha ng isang tao, malinaw at tiyak na nagpaparami lamang tayo ng mga indibidwal na tampok, ang mga kung saan, bilang panuntunan, itinuon natin ang ating pansin.

Ang isang pantay na mahalagang katangian ng mga representasyon ay ang kanilang kawalang-tatag at pabagu-bago. Kaya, ang anumang napukaw na imahe, maging ito ay anumang bagay o imahe ng isang tao, ay mawawala sa larangan ng iyong kamalayan, kahit gaano mo ito subukang panatilihin ito. At kailangan mong gumawa ng isa pang pagsisikap na tawagan itong muli. Bukod dito, ang mga view ay napaka-fluid at pabagu-bago ng isip. Sa turn, ang isa o ang iba pang mga detalye ng muling ginawang imahe ay nauuna.

Dapat pansinin na ang mga representasyon ay hindi lamang mga visual na larawan ng katotohanan, ngunit palaging, sa isang tiyak na lawak, mga pangkalahatang larawan. Ito ang kanilang pagiging malapit sa mga konsepto. Mayroong generalization hindi lamang sa mga representasyong iyon na nauugnay sa isang buong grupo ng mga katulad na bagay (ang representasyon ng isang upuan sa pangkalahatan, ang representasyon ng isang pusa sa pangkalahatan, atbp.), kundi pati na rin sa mga representasyon ng mga partikular na bagay. Nakikita natin ang bawat pamilyar na bagay nang higit sa isang beses, at sa bawat oras na bumubuo tayo ng ilang bagong imahe ng bagay na ito, ngunit kapag pinukaw natin sa ating isipan ang isang ideya ng bagay na ito, ang nagreresultang imahe ay palaging pangkalahatan.

Ang aming mga ideya ay palaging resulta ng paglalahat ng mga indibidwal na larawan ng pang-unawa. Maaaring mag-iba ang antas ng generalization na nilalaman sa view. Ang mga view na lubos na pangkalahatan ay tinatawag na mga pangkalahatang view.

Tingnan ang mga function

Ang representasyon, tulad ng anumang iba pang proseso ng nagbibigay-malay, ay gumaganap ng ilang mga function sa mental na regulasyon ng pag-uugali ng tao. Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang tatlong pangunahing pag-andar: pagbibigay ng senyas, pagsasaayos at pag-tune.

Ang kakanyahan ng pag-andar ng pagbibigay ng senyas ng mga representasyon ay upang maipakita sa bawat partikular na kaso hindi lamang ang imahe ng isang bagay na dati nang nakaimpluwensya sa ating mga pandama, kundi pati na rin ang iba't ibang impormasyon tungkol sa bagay na ito, na, sa ilalim ng impluwensya ng mga partikular na impluwensya, ay binago sa isang sistema ng mga signal na kumokontrol sa pag-uugali.

Ang regulatory function ng mga representasyon ay malapit na nauugnay sa kanilang pagbibigay ng senyas na function at binubuo sa pagpili ng kinakailangang impormasyon tungkol sa isang bagay o phenomenon na dating nakaimpluwensya sa ating mga sense organ. Bukod dito, ang pagpipiliang ito ay ginawa hindi abstractly, ngunit isinasaalang-alang ang mga tunay na kondisyon ng paparating na aktibidad.

Ang susunod na function ng view ay tuning. Ito ay nagpapakita ng sarili sa oryentasyon ng aktibidad ng tao, depende sa likas na katangian ng mga impluwensya sa kapaligiran. Kaya, ang pag-aaral ng mga physiological na mekanismo ng boluntaryong paggalaw, ipinakita ng I.P. Pavlov na ang umuusbong na imahe ng motor ay nagbibigay ng pagsasaayos ng locomotor apparatus para sa pagganap ng kaukulang mga paggalaw. Ang pag-andar ng pagsasaayos ng mga representasyon ay nagbibigay ng isang tiyak na epekto ng pagsasanay ng mga motional na representasyon, na nag-aambag sa pagbuo ng algorithm ng aming aktibidad. Kaya, ang mga representasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa regulasyon ng kaisipan ng aktibidad ng tao.

Pag-uuri at mga uri ng representasyon

Dahil ang mga representasyon ay batay sa nakaraang karanasan sa perceptual, ang pangunahing pag-uuri ng mga representasyon ay batay sa pag-uuri ng mga uri ng sensasyon at pang-unawa. Samakatuwid, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na uri ng mga representasyon: visual, auditory, motor (kinesthetic), tactile, olfactory, gustatory, temperatura at organic.

Ang pag-uuri ng mga representasyon ay maaaring isagawa ayon sa mga sumusunod na pamantayan: 1) ayon sa kanilang nilalaman; mula sa puntong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga representasyon ng matematika, heograpikal, teknikal, musikal, atbp.; 2) ayon sa antas ng paglalahat; mula sa puntong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pribado at pangkalahatang mga konsepto. Bilang karagdagan, ang pag-uuri ng mga representasyon ay maaaring isagawa ngunit ang antas ng pagpapakita ng mga kusang pagsisikap.

Karamihan sa mga konsepto na mayroon tayo ay nauugnay sa visual na perception. Ang isang tampok na katangian ng mga visual na representasyon ay na sa ilang mga kaso sila ay lubos na tiyak at ihatid ang lahat ng mga nakikitang katangian ng mga bagay: kulay, hugis, lakas ng tunog.

Sa larangan ng auditory representation, ang mga pagtatanghal ng pagsasalita at musika ay pinakamahalaga. Sa turn, ang mga representasyon ng pagsasalita ay maaari ding hatiin sa ilang mga subtype: mga representasyon ng phonetic at mga representasyon ng pagsasalita ng timbre-intonasyon. Ang kakanyahan ng mga pagtatanghal sa musika ay higit sa lahat ay nakasalalay sa ideya ng ratio ng mga tunog sa pitch at tagal, dahil ang isang musikal na melody ay tiyak na tinutukoy ng pitch at rhythmic ratios.

Ang isa pang klase ng mga representasyon ay ang mga representasyon ng motor. Sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang paglitaw, naiiba sila sa mga visual at pandinig, dahil hindi sila isang simpleng pagpaparami ng mga nakaraang sensasyon, ngunit palaging nauugnay sa aktwal na mga sensasyon. Sa tuwing naiisip natin ang paggalaw ng anumang bahagi ng ating katawan, mayroong mahinang pag-urong ng kaukulang mga kalamnan. Napatunayan na sa eksperimento na sa tuwing maiisip natin ang pagbigkas ng isang salita sa pamamagitan ng motor, ang mga instrumento ay nakakapansin ng pag-urong sa mga kalamnan ng dila, labi, larynx, atbp. Samakatuwid, kung walang mga representasyon ng motor halos hindi tayo makakagamit ng pagsasalita at komunikasyon sa isa't isa. imposible.

Kinakailangang pag-isipan ang isa pa, napakahalaga, uri ng representasyon - spatial na representasyon. Ang terminong "spatial na representasyon" ay ginagamit kapag ang spatial na hugis at paglalagay ng mga bagay ay malinaw na kinakatawan, ngunit ang mga bagay mismo ay maaaring iharap nang malabo. Bilang isang patakaran, ang mga representasyong ito ay napaka-eskematiko at walang kulay na sa unang tingin ang terminong "visual na imahe" ay hindi naaangkop sa kanila. Gayunpaman, nananatili pa rin silang mga imahe - mga imahe ng kalawakan, dahil ang isang bahagi ng katotohanan - ang spatial na pag-aayos ng mga bagay - ang mga ito ay naghahatid ng buong kalinawan. Ang mga spatial na representasyon ay pangunahing representasyon ng visual-motor, at kung minsan ang visual na bahagi ay dinadala sa unahan, minsan ang bahagi ng motor.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga representasyon ay naiiba sa antas ng paglalahat. Nakaugalian na hatiin ang mga representasyon sa isahan at pangkalahatan. Dapat pansinin na ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga representasyon at mga imahe ng pang-unawa ay ang mga imahe ng pang-unawa ay palaging solong, iyon ay, naglalaman lamang sila ng impormasyon tungkol sa isang tiyak na bagay, at ang mga representasyon ay madalas na pangkalahatan sa kalikasan. Ang mga solong representasyon ay mga representasyon batay sa pagmamasid sa isang bagay. Ang mga pangkalahatang representasyon ay mga representasyon na karaniwang nagpapakita ng mga katangian ng isang bilang ng mga katulad na bagay.

Dapat ding tandaan na ang lahat ng mga ideya ay naiiba sa antas ng pagpapakita ng mga pagsisikap na kusang-loob. Kasabay nito, kaugalian na makilala sa pagitan ng arbitrary at hindi sinasadyang mga representasyon. Ang mga hindi boluntaryong representasyon ay mga representasyon na kusang lumitaw, nang hindi pinapagana ang kalooban at memorya ng isang tao. Ang mga arbitrary na representasyon ay mga representasyon na lumitaw sa isang tao bilang resulta ng isang kusang pagsisikap, sa mga interes ng isang nakatakdang layunin.

Tingnan ang mga operasyon

Ang lahat ng tao ay naiiba sa isa't isa sa papel na ginagampanan ng mga representasyon ng isang uri o iba pa sa kanilang buhay. Ang pagkakaroon sa pagitan ng mga taong may pagkakaiba sa kalidad ng mga representasyon ay makikita sa doktrina ng "mga uri ng representasyon." Alinsunod sa teoryang ito, ang lahat ng tao ay maaaring hatiin, depende sa nangingibabaw na uri ng representasyon, sa apat na grupo: mga taong may nangingibabaw na visual, auditory at motor na representasyon, gayundin ang mga taong may halo-halong representasyon. Kasama sa huling grupo ang mga taong gumagamit ng mga representasyon ng anumang uri sa halos parehong lawak.

Ang isang tao na may nangingibabaw na mga representasyon ng visual-type, na naaalala ang isang teksto, ay nag-iisip ng isang pahina ng isang libro kung saan naka-print ang tekstong ito, na parang binabasa ito ng isip.

Ang isang taong may nangingibabaw na ideya ng uri ng pandinig, na naaalala ang teksto, na parang nakakarinig ng mga binibigkas na salita. Naaalala din nila ang mga numero sa anyo ng isang auditory image.

Ang isang tao na may nangingibabaw na representasyon ng uri ng motor, na naaalala ang isang teksto o sinusubukang matandaan ang anumang mga numero, ay nagsasabi ng mga ito sa kanyang sarili.

Dapat tandaan na ang mga taong may binibigkas na mga uri ng representasyon ay napakabihirang. Karamihan sa mga tao, sa isang antas o iba pa, ay may mga representasyon ng lahat ng mga uri na ito, at maaaring medyo mahirap matukoy kung alin sa kanila ang gumaganap ng nangungunang papel sa isang partikular na tao. Bukod dito, ang mga indibidwal na pagkakaiba sa kasong ito ay ipinahayag hindi lamang sa pamamayani ng mga representasyon ng isang tiyak na uri, kundi pati na rin sa mga kakaibang katangian ng mga representasyon.

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagbuo ng mga ideya ay ang pagkakaroon ng isang sapat na mayaman na materyal na pang-unawa. Ang kakanyahan ng pahayag na ito ay ang aming mga ideya ay higit na nakasalalay sa karaniwang paraan ng pang-unawa, at dapat itong isaalang-alang kapag nilutas ang mga partikular na problema.

Ang pinakamahalagang yugto sa pagbuo ng mga representasyon ay ang paglipat mula sa kanilang hindi sinasadyang paglitaw tungo sa kakayahang arbitraryong pukawin ang mga kinakailangang representasyon. Dapat itong isipin na ang anumang ideya ay naglalaman ng isang elemento ng paglalahat, at ang pagbuo ng mga ideya ay sumusunod sa landas ng pagtaas ng elemento ng paglalahat sa kanila.

Ang pagtaas sa pangkalahatang halaga ng mga representasyon ay maaaring pumunta sa dalawang direksyon. Ang isang paraan ay ang paraan ng schematization. Bilang resulta ng schematization, unti-unting nawawala ang representasyon ng ilang partikular na indibidwal na feature at detalye, na lumalapit sa schema. Ang isa pang paraan ay ang paraan ng pagbuo ng mga tipikal na larawan. Sa kasong ito, ang mga representasyon, nang hindi nawawala ang kanilang sariling katangian, sa kabaligtaran, ay nagiging mas tiyak at visual at sumasalamin sa isang buong pangkat ng mga bagay at phenomena.

Ang konsepto ng imahinasyon, mga mekanismo ng proseso ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay ang proseso ng pagbabago ng mga representasyon na sumasalamin sa katotohanan, at ang paglikha ng mga bagong representasyon sa batayan na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang imahinasyon ay nagmula sa proseso ng paggawa - partikular na aktibidad ng tao, dahil sa pagkakaroon ng pangangailangan na baguhin ang mga bagay ng totoong mundo. Ang proseso ng imahinasyon ay palaging nagpapatuloy sa isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa dalawang iba pang mga proseso ng pag-iisip - memorya at pag-iisip. Sa pagsasalita ng imahinasyon, binibigyang-diin lamang natin ang umiiral na direksyon ng aktibidad ng kaisipan. Kung ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng pagpaparami ng mga representasyon ng mga bagay at kaganapan na mas maaga sa kanyang karanasan, pinag-uusapan natin ang mga proseso ng memorya. Ngunit kung ang parehong mga representasyon ay muling ginawa upang lumikha ng isang bagong kumbinasyon ng mga representasyong ito o upang lumikha ng mga bagong representasyon mula sa kanila, pinag-uusapan natin ang aktibidad ng imahinasyon.

Ang mga imahe ng imahinasyon ay nilikha lamang sa pamamagitan ng pagproseso ng ilang mga aspeto ng mga imahe ng katotohanan na mayroon ang isang tao. Sa pagsasalita ng imahinasyon, hindi maaaring maliitin ng isang tao ang papel nito sa aktibidad ng kaisipan ng tao, dahil ang isang tiyak na pagproseso ng mga imahe ng katotohanan ay nangyayari kahit na sa pinakasimpleng bersyon ng pagpaparami. Kaya, sa pag-iisip ng anumang bagay o kaganapan, kadalasan ay hindi natin nagagawang kopyahin ang mga nauugnay na katotohanan sa lahat ng mga detalye at sa lahat ng mga detalye. Gayunpaman, ang mga bagay at mga kaganapan ay muling ginawa hindi sa anyo ng mga hindi magkakaugnay na mga fragment o nakakalat na mga frame, ngunit sa kanilang integridad at pagpapatuloy. Dahil dito, ang isang uri ng pagproseso ng materyal ay nagaganap, na ipinahayag sa muling pagdadagdag ng mga ideya na may mga kinakailangang detalye, iyon ay, sa proseso ng pagpaparami, ang aktibidad ng ating imahinasyon ay nagsisimulang magpakita mismo.

Sa isang mas malawak na lawak, ang aktibidad ng imahinasyon ay naroroon sa pagbuo ng mga imahe ng mga bagay o phenomena na hindi natin naramdaman. Ang aktibidad ng imahinasyon ay malapit na nauugnay sa mga emosyonal na karanasan ng isang tao. Ang representasyon ng ninanais ay maaaring pukawin ang mga positibong damdamin sa isang tao, at sa ilang mga sitwasyon, ang pangarap ng isang masayang hinaharap ay maaaring maglabas ng isang tao mula sa labis na negatibong mga estado, payagan siyang makatakas mula sa sitwasyon ng kasalukuyang sandali, pag-aralan kung ano ang nangyayari at pag-isipang muli ang kahalagahan ng sitwasyon para sa hinaharap. Dahil dito, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa pagsasaayos ng ating pag-uugali.

Ang imahinasyon ay nauugnay din sa pagpapatupad ng ating mga boluntaryong aksyon. Ang pinakamahalagang layunin ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip ay ang imahinasyon ay nakatuon sa isang tao sa proseso ng aktibidad - ito ay lumilikha ng isang mental na modelo ng pangwakas o intermediate na mga produkto ng paggawa, na nag-aambag sa kanilang layunin na sagisag. Bukod dito, habang lumalayo tayo sa paggawa ng makina at lumalapit sa malikhaing aktibidad, mas tumataas ang kahalagahan ng ating imahinasyon.

Physiological Foundations ng Imahinasyon

Karaniwang tinatanggap na ang pisyolohikal na batayan ng imahinasyon ay ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa neural, ang kanilang pagkawatak-watak, muling pagpapangkat at pagkakaisa sa mga bagong sistema. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga imahe na hindi nag-tutugma sa nakaraang karanasan, ngunit hindi rin napunit mula dito. Ang pagiging kumplikado, hindi mahuhulaan ng imahinasyon, ang koneksyon nito sa mga emosyon ay nagmumungkahi na ang mga mekanismo ng physiological nito ay nauugnay hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga istruktura ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Dapat pansinin na ang imahinasyon, dahil sa mga kakaibang sistema ng physiological na responsable para dito, ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa regulasyon ng mga organikong proseso at paggalaw. Ang imahinasyon ay nakakaapekto sa maraming mga organikong proseso: ang paggana ng mga glandula, ang aktibidad ng mga panloob na organo, metabolismo sa katawan, atbp. At gayundin, ang imahinasyon ay nakakaapekto rin sa mga pag-andar ng motor ng isang tao.

Kaya, maaari itong tapusin na ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng kanyang motivated na pag-uugali.

Ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar. Ang una sa mga ito ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito habang nilulutas ang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito. Ang pangalawang function ng imahinasyon ay upang ayusin ang emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis. Ang ikatlong pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa pakikilahok nito sa boluntaryong regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular na pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, emosyon. Sa tulong ng mga skillfully evoked na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga imahe, nakakakuha siya ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, mga alaala, mga pahayag. Ang ika-apat na pag-andar ng imahinasyon ay upang bumuo ng isang panloob na plano ng mga aksyon - ang kakayahang isagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe. Sa wakas, ang ikalimang function ay pagpaplano at mga aktibidad sa pagprograma, pagbubuo ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, at ang proseso ng pagpapatupad.

Sa tulong ng imahinasyon, makokontrol natin ang maraming psychophysiological states ng katawan, ibagay ito sa paparating na aktibidad. May mga kilalang katotohanan na nagpapahiwatig na sa tulong ng imahinasyon, sa pamamagitan ng isang purong kusang-loob na paraan, ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa mga organikong proseso: baguhin ang ritmo ng paghinga, rate ng pulso, presyon ng dugo, temperatura ng katawan. Ang mga katotohanang ito ay sumasailalim sa auto-training, na malawakang ginagamit para sa self-regulation.

Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay lumilikha, matalinong nagpaplano at namamahala sa kanyang mga aktibidad. Inaalis ng imahinasyon ang isang tao mula sa mga hangganan ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagpapakita ng hinaharap. Ang pagkakaroon ng isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring "mabuhay" sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nabubuhay na nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, kusang binuhay sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Ang imahinasyon ay ang batayan ng visual-figurative na pag-iisip, na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa isang sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Nakakatulong ito sa kanya sa maraming paraan sa mga kaso ng buhay kapag ang mga praktikal na aksyon ay imposible, o mahirap, o hindi naaangkop (hindi kanais-nais).

Mga uri ng imahinasyon

Ang lahat ng mga uri at antas ng oryentasyon ng personalidad ay ipinakikita sa imahinasyon; nagbibigay din sila ng iba't ibang antas ng imahinasyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga antas na ito ay pangunahing tinutukoy ng kung gaano kamalayan at aktibo ang saloobin ng isang tao sa prosesong ito. Sa mas mababang antas, ang pagbabago ng mga imahe ay nangyayari sa pamamagitan ng gravity, nang hindi sinasadya, sa mas mataas na antas, ang kamalayan, aktibong saloobin ng isang tao sa pagbuo ng mga imahe ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel dito.

Ang mga proseso ng imahinasyon, tulad ng mga proseso ng memorya, ay maaaring mag-iba sa antas ng arbitrariness, o intentionality. Ang mga panaginip ay isang matinding kaso ng hindi sinasadyang gawain ng imahinasyon, kung saan ang mga imahe ay ipinanganak nang hindi sinasadya at sa pinaka hindi inaasahang at kakaibang mga kumbinasyon. Ang hindi sinasadya sa batayan nito ay din ang aktibidad ng imahinasyon, na nagbubukas sa isang kalahating tulog, nag-aantok na estado, halimbawa, bago makatulog.

Ang malayang imahinasyon ay higit na mahalaga sa mga tao. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay nagpapakita ng sarili kapag ang isang tao ay nahaharap sa gawain ng paglikha ng ilang mga imahe, na binalangkas niya o ibinigay sa kanya mula sa labas. Sa mga kasong ito, ang proseso ng imahinasyon ay kinokontrol at pinamamahalaan ng tao mismo. Sa puso ng gawaing ito ng imahinasyon ay ang kakayahang arbitraryong pukawin at baguhin ang nais na mga representasyon.

Sa iba't ibang uri at anyo ng malayang imahinasyon, makikilala ang recreational imagination, malikhaing imahinasyon at panaginip. Ang libangan na imahinasyon ay ipinakikita kapag ang isang tao ay kailangang muling likhain ang isang representasyon ng isang bagay, nang ganap hangga't maaari na naaayon sa paglalarawan nito. Kadalasan, nahaharap tayo sa libangan na imahinasyon, kung kinakailangan upang muling likhain ang isang representasyon mula sa isang pandiwang paglalarawan. Gayunpaman, may mga pagkakataon na muli nating nililikha ang ideya ng isang bagay na hindi gumagamit ng mga salita, ngunit sa batayan ng mga diagram at mga guhit. Dahil dito, ang proseso ng recreational imagination ay malapit na nauugnay sa pag-iisip at memorya ng isang tao.

Ang susunod na uri ng boluntaryong imahinasyon ay malikhaing imahinasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay nagbabago ng mga ideya at lumilikha ng mga bago hindi ayon sa umiiral na modelo, ngunit nakapag-iisa na nagmamarka ng mga contour ng imahe na nilikha at pagpili ng mga kinakailangang materyales para dito.

Ang panaginip ay isang espesyal na anyo ng imahinasyon. Ang kakanyahan ng ganitong uri ng imahinasyon ay ang malayang paglikha ng mga bagong imahe. Kasabay nito, ang panaginip ay may isang bilang ng mga makabuluhang pagkakaiba mula sa malikhaing imahinasyon. Una, sa isang panaginip, ang isang tao ay palaging lumilikha ng isang imahe ng kung ano ang gusto niya, habang sa mga malikhaing imahe ang mga pagnanasa ng kanilang tagalikha ay hindi palaging nasa katawan. Sa mga panaginip, kung ano ang umaakit sa isang tao, kung saan siya naghahangad, ay nahahanap ang makasagisag na pagpapahayag nito. Pangalawa, ang isang panaginip ay isang proseso ng imahinasyon na hindi kasama sa malikhaing aktibidad, iyon ay, hindi ito kaagad at direktang nagbibigay ng isang layunin na produkto sa anyo ng isang gawa ng sining, pagtuklas ng siyentipiko, teknikal na imbensyon, atbp.

Ang pangunahing tampok ng isang panaginip ay na ito ay naglalayong sa mga aktibidad sa hinaharap, iyon ay, ang isang panaginip ay isang imahinasyon na naglalayong sa isang nais na hinaharap.

Dapat tandaan na ang mga ganitong uri ng panaginip ay aktibo, kusang-loob at may malay na mga proseso ng pag-iisip. Gayunpaman, ang imahinasyon ay maaaring umiral sa isa pang - passive form, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi sinasadyang paglalaro ng imahinasyon. Ang isang halimbawa ng gayong hindi sinasadyang imahinasyon, tulad ng nasabi na natin, ay ang pagtulog.

Kung ang boluntaryo, o aktibo, imahinasyon ay sinadya, iyon ay, nauugnay ito sa mga kusang pagpapakita ng isang tao, kung gayon ang passive na imahinasyon ay maaaring sinadya at hindi sinasadya. Ang sinadyang passive na imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe na hindi nauugnay sa kalooban. Ang mga larawang ito ay tinatawag na panaginip. Sa mga panaginip, ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at mga pangangailangan ng indibidwal ay pinaka-malinaw na ipinahayag. Madaling hulaan kung ano ang pangarap ng isang tao, sabik na naghihintay ng isang makabuluhang kaganapan para sa kanya. Ang mga tao ay may posibilidad na managinip tungkol sa kaaya-aya, nakatutukso. Ngunit kung ang mga pangarap ay nagsimulang palitan ang aktibidad at mananaig sa buhay ng kaisipan ng isang tao, kung gayon ito ay nagpapahiwatig na ng ilang mga karamdaman ng pag-unlad ng kaisipan. Ang pamamayani ng mga pangarap sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay maaaring humantong sa kanya sa isang paghihiwalay mula sa katotohanan, pag-withdraw sa isang kathang-isip na mundo, na, sa turn, ay nagsisimula upang pabagalin ang mental at panlipunang pag-unlad ng taong ito.

Ang hindi sinasadyang passive na imahinasyon ay sinusunod sa isang pagpapahina ng aktibidad ng kamalayan, ang mga karamdaman nito, sa isang kalahating tulog na estado, sa isang panaginip, atbp Ang pinaka-nagpapahiwatig na pagpapakita ng passive na imahinasyon ay mga guni-guni kung saan nakikita ng isang tao ang mga hindi umiiral na bagay. Bilang isang patakaran, ang mga guni-guni ay sinusunod sa ilang mga sakit sa pag-iisip.

Kaya, kapag inuuri ang mga uri ng imahinasyon, nagpapatuloy sila mula sa dalawang pangunahing katangian. Ito ang antas ng pagpapakita ng mga kusang pagsisikap at ang antas ng aktibidad, o kamalayan.

Mga operasyon sa imahinasyon

Ang pagbabagong-anyo ng realidad sa imahinasyon ay hindi isang basta-basta na pagbabago nito, mayroon itong sariling mga regular na landas, na nakakahanap ng pagpapahayag sa mga tipikal na pamamaraan o pamamaraan ng pagbabago.

Ang mga imahe na muling nilikha sa proseso ng imahinasyon ay nabuo batay sa aming nakaraang karanasan, sa batayan ng mga ideya tungkol sa mga bagay at phenomena ng layunin na katotohanan. Ang paglikha ng mga imahe ng imahinasyon ay dumadaan sa dalawang pangunahing yugto. Sa unang yugto, mayroong isang uri ng paghihiwalay ng mga impression, o umiiral na mga ideya, sa kanilang mga bahaging bahagi. Sa madaling salita, ang unang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga impression na natanggap mula sa katotohanan o mga representasyon na nabuo bilang isang resulta ng nakaraang karanasan. Sa kurso ng naturang pagsusuri, ang bagay ay abstracted, iyon ay, lumilitaw sa amin na nakahiwalay mula sa iba pang mga bagay, habang ang abstraction ng mga bahagi ng bagay ay nangyayari din.

Gamit ang mga larawang ito, maaaring isagawa ang karagdagang pagbabago ng dalawang pangunahing uri. Una, ang mga larawang ito ay maaaring ilagay sa mga bagong kumbinasyon at koneksyon. Pangalawa, ang mga larawang ito ay maaaring bigyan ng ganap na bagong kahulugan. Sa anumang kaso, ang mga operasyon ay isinasagawa gamit ang mga abstract na imahe na maaaring mailalarawan bilang synthesis. Ang mga operasyong ito, na bumubuo sa kakanyahan ng aktibidad ng synthesizing ng imahinasyon, ay ang pangalawang yugto sa pagbuo ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang pinakasimpleng anyo ng synthesis sa proseso ng imahinasyon ay agglutination, iyon ay, ang paglikha ng isang bagong imahe sa pamamagitan ng paglakip ng mga bahagi o katangian ng isang bagay sa isa pa sa imahinasyon.

Ang mga prosesong pinagbabatayan ng agglutination ay lubhang magkakaibang. Bilang isang tuntunin, maaari silang nahahati sa dalawang pangunahing grupo: mga proseso na nauugnay sa kakulangan ng pagiging kritikal, o kakulangan ng analytical na pang-unawa, at mga boluntaryong proseso, ibig sabihin, kinokontrol ng kamalayan, na nauugnay sa mga generalization ng kaisipan.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang paraan ng pag-convert ng mga imahe ng perception sa mga imahe ng imahinasyon ay ang pagtaas o pagbaba ng isang bagay o mga bahagi nito. Gamit ang pamamaraang ito, nalikha ang iba't ibang mga karakter sa panitikan.

Ang pinakamahalagang paraan ng pagproseso ng mga representasyon sa mga imahe ng imahinasyon, na sumusunod sa landas ng pag-generalize ng mga mahahalagang tampok, ay schematization at accentuation.

Maaaring maganap ang schematization sa ilalim ng iba't ibang kondisyon. Una, maaaring lumitaw ang schematization bilang resulta ng hindi kumpleto, mababaw na pang-unawa sa isang bagay. Pangalawa, ang dahilan para sa schematization sa kaso ng isang sapat na kumpletong pang-unawa ng bagay ay maaaring ang pagkalimot sa anumang hindi gaanong mga detalye o bahagi. Sa kasong ito, ang mga mahahalagang detalye at tampok ay nauuna sa view. At sa wakas, sa pangatlo, ang dahilan para sa schematization ay maaaring isang malay na pagkagambala mula sa hindi nauugnay, o pangalawang, mga aspeto ng bagay.

Binubuo ang accentuation sa pagbibigay-diin sa pinakamahalaga, tipikal na katangian ng larawan. Bilang isang patakaran, ang pamamaraang ito ay ginagamit kapag lumilikha ng mga artistikong larawan.

Imagination at pagkamalikhain

Ang imahinasyon ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng paglikha. Kasabay nito, ang imahinasyon, na nagbabago sa pinaghihinalaang, ay sumasalamin sa katotohanan nang mas malalim at mas ganap kaysa sa simpleng pang-unawa.

Ang sikolohiya ng pagkamalikhain ay ipinakita sa lahat ng mga tiyak na anyo nito: mapag-imbento, siyentipiko, pampanitikan, masining, atbp Ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkamalikhain ay ang pagkakaroon ng ilang mga karanasan na lumilikha ng emosyonal na tono ng aktibidad ng malikhaing.

Sa kabila ng tila gaan, arbitrariness, unpredictability ng mga lumilitaw na imahe, ang malikhaing pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon ay sumusunod sa sarili nitong mga batas at isinasagawa sa ilang mga paraan. Ang mga bagong ideya ay lumitaw batay sa kung ano ang nasa isip na, salamat sa mga operasyon ng pagsusuri at synthesis. Sa huli, ang mga proseso ng imahinasyon ay binubuo sa pagkabulok ng kaisipan ng mga paunang ideya sa kanilang mga bahagi (pagsusuri) at ang kanilang kasunod na kumbinasyon sa mga bagong kumbinasyon (synthesis), iyon ay, sila ay analytical-synthetic sa kalikasan. Dahil dito, ang proseso ng creative ay umaasa sa parehong mga mekanismo na kasangkot sa pagbuo ng mga ordinaryong imahe ng imahinasyon.

Konklusyon

Ang isang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa kanyang kapaligiran. Bawat segundo, dose-dosenang at daan-daang iba't ibang stimuli ang nakakaapekto sa ating mga organo ng pandama, na marami sa mga ito ay nananatili sa memorya ng isang tao sa mahabang panahon. Bukod dito, ang isa sa mga pinaka-curious na phenomena ng psyche ng tao ay ang mga impression na nakuha sa nakaraang pagsasanay mula sa mga bagay at phenomena ng totoong mundo ay hindi lamang nananatili sa memorya sa loob ng mahabang panahon, ngunit sumasailalim din sa isang tiyak na pagproseso. Ang pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naging posible para sa isang tao na maimpluwensyahan ang kapaligiran at sadyang baguhin ito.

Dapat tandaan na ang epekto ng isang hayop sa panlabas na kapaligiran at mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran ng mga tao ay may mga pangunahing pagkakaiba. Hindi tulad ng isang hayop, ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa kapaligiran sa isang nakaplanong paraan, na nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap patungo sa isang paunang natukoy na layunin. Ang likas na katangian ng pagbabago sa katotohanan sa proseso ng paggawa ay nagpapahiwatig ng isang paunang ideya sa isipan kung ano ang nais na matanggap ng isang tao bilang resulta ng kanyang aktibidad. Halimbawa, ang isang gagamba ay nagsasagawa ng ilang mga operasyon na katulad ng sa isang manghahabi, at ang mga bubuyog, sa pamamagitan ng pagbuo ng kanilang mga wax cell, ay kahawig ng mga tao na gumagawa. Gayunpaman, ang sinumang pinakamasamang espesyalista ay naiiba sa pinakamahusay na bubuyog o ang pinaka-mahusay na gagamba dahil siya ay kumikilos ayon sa isang paunang natukoy na plano. Ang anumang gawain ay nagsasangkot ng pagbuo ng naturang plano, at pagkatapos lamang - ang pagpapatupad nito sa pagsasanay. Maaari itong tapusin na ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel kapwa sa regulasyon ng mga proseso ng katawan ng tao at sa regulasyon ng kanyang motivated na pag-uugali.

Panitikan:

1. Gamezo, M.V., Domashenko I.A. Atlas of Psychology [Text]: ipaalam. paraan. mga materyales para sa kursong "General Psychology"; pag-aaral. manwal para sa mga mag-aaral ng ped. in-tov / M. V. Gamezo, I. A. Domashenko; - M .; Edukasyon, 1986, - 272 p.; banlik

2. Maklakov, A.G. Pangkalahatang sikolohiya [Teksto]: aklat-aralin para sa mga unibersidad / A.G. Maklakov. - SPb .; Peter, 2001 .-- 583 p.; banlik - (Serye "Textbook ng bagong siglo").

3. Nemov, R.S. Sikolohiya [Text]: Textbook. para sa mga mag-aaral sa mas mataas. ped. pag-aaral. mga institusyon sa tatlong aklat / R.S. Nemov ... - 2nd ed. - M. Enlightenment: Vlados, 1995. Book 1. - 576 p.

4. Pangkalahatang sikolohiya [Text]: aklat-aralin. para sa mga estudyante ng ped. in-tov / A.V. Petrovsky, A.V. Brushlinsky, V.P. Zinchenko at iba pa; Ed. A. V. Petrovsky, - 3rd ed., Binago. at idagdag. - M .; Edukasyon, 1986, - 464 p., Ill.

5. Rubinstein, S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya [Text] / S.L. Rubinstein. - SPb .; Peter, 2007 .-- 713 p.; banlik - (Serye "Masters of Psychology").

Kasama ng pang-unawa, memorya at pag-iisip at pagsasalita, ang imahinasyon ay may mahalagang papel sa aktibidad ng tao.
Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng bago sa anyo ng isang imahe, representasyon, ideya, aksyon. Kasabay nito, ito ay isang kababalaghan ng psyche. Gayundin, ang imahinasyon ay isang representasyon ng isang bagay na wala. Ang proseso ng imahinasyon ay kakaiba lamang sa tao at isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang aktibidad sa paggawa.
Bago gumawa ng anumang bagay, iniisip ng isang tao kung ano ang kailangang gawin at kung paano niya ito gagawin. Kaya, siya ay maagang lumilikha ng isang imahe ng isang materyal na bagay na gagawin sa mga susunod na praktikal na gawain. Ang kakayahang ito ng tao na isipin nang maaga ang huling resulta ng kanyang paggawa, pati na rin ang proseso ng paglikha ng isang materyal na bagay, ay malinaw na nakikilala ang aktibidad ng tao mula sa "aktibidad" ng mga hayop, kung minsan ay napakahusay.
Mga uri ng imahinasyon:
- kusang-loob (aktibo) - sinimulan ng pagsisikap ng kalooban, kung kinakailangan, sa kurso ng paglutas ng mga problema;
- involuntary (passive) - ay pinasimulan nang hindi sinasadya at nagpapakita ng sarili sa mga panaginip, panaginip, pantasya, daydreams;
- produktibo - "paggawa" ng isang bagay (ang nobelang "The Master and Margarita", pantasiya);
- reproductive - "reproducing", muling paglikha ng katotohanan, - kung ano ang kilala (sa sining - ang direksyon ng naturalismo, realismo);
- anticipatory - inaasahan ang mga kaganapan sa hinaharap, ang mga kahihinatnan ng mga aksyon;
- malikhain - paglikha ng mga bagong larawan at ideya na may halaga para sa mga tao at nakapaloob sa mga orihinal na produkto ng aktibidad.
Ang katotohanan ay dumaan sa malikhaing imahinasyon ng mga tagalikha, itinayo nila ito sa isang bagong paraan, gamit ang liwanag, kulay, pinupunan ang kanilang mga gawa ng panginginig ng hangin (impressionism), na gumagamit ng isang punto ng imahe ng mga bagay (pointillism sa pagpipinta at musika). , nabubulok ang layunin ng mundo sa mga geometric na numero (cubism) atbp.
Kadalasan, ang proseso ng malikhaing sining ay nauugnay sa aktibong imahinasyon: bago makuha ang anumang imahe sa papel, canvas o sheet na musika, nilikha ito ng artist sa kanyang imahinasyon, na gumagawa ng malay-tao na mga pagsisikap. Kadalasan ay nakukuha ng aktibong imahinasyon ang lumikha kaya nawalan siya ng koneksyon sa kanyang oras, ang kanyang "Ako", na nasanay sa imahe na kanyang nilikha. Maraming katibayan nito ang ibinigay sa panitikan.
Mas madalas, ang passive na imahinasyon ay nagiging isang salpok ng proseso ng malikhaing, dahil ang mga kusang larawan, na independiyente sa kalooban ng artist, ay kadalasang produkto ng hindi malay na gawain ng kanyang utak, na nakatago mula sa kanyang sarili. At, gayunpaman, ang mga obserbasyon sa proseso ng malikhaing inilarawan sa panitikan ay nagbibigay ng pagkakataon na magbigay ng mga halimbawa ng papel ng passive na imahinasyon sa artistikong paglikha. Kaya, inilaan ni Franz Kafka ang isang pambihirang papel sa kanyang trabaho sa mga pangarap, na nakuha ang mga ito sa kanyang kamangha-manghang madilim na mga gawa.
Bilang karagdagan, ang proseso ng malikhaing, na nagsisimula, bilang isang panuntunan, na may kusang pagsisikap, iyon ay, sa isang gawa ng imahinasyon, ay unti-unting nakukuha ang may-akda nang labis na ang imahinasyon ay nagiging kusang-loob, at hindi na siya ang lumikha ng mga imahe, ngunit ang mga imahe ang nagmamay-ari at kumokontrol sa artist, at sinusunod niya ang kanilang lohika.
Ang gawa ng imahinasyon ng tao ay hindi limitado sa panitikan at sining. Ito ay nagpapakita mismo ng hindi bababa sa siyentipiko, teknikal, at iba pang mga uri ng pagkamalikhain. Sa lahat ng mga kasong ito, ang pantasya bilang isang uri ng imahinasyon ay may positibong papel.
Ngunit may iba pang mga uri ng imahinasyon - panaginip, guni-guni, daydreams, panaginip, fantasies. Ang mga panaginip ay maaaring mauri bilang passive at involuntary forms ng imahinasyon. Ang kanilang tunay na papel sa buhay ng tao ay hindi pa naitatag, bagama't alam na maraming mahahalagang pangangailangan ang ipinahahayag at natutugunan sa mga pangarap ng isang tao, na, sa maraming kadahilanan, ay hindi maisasakatuparan sa totoong buhay.
Ang mga halusinasyon ay mga kamangha-manghang pangitain na halos walang koneksyon sa nakapaligid na katotohanan. Kadalasan ang mga guni-guni ay ang resulta ng ilang mga karamdaman ng psyche o ang gawain ng katawan at sinamahan ng maraming masakit na mga kondisyon.
Ang mga panaginip, sa kaibahan sa mga guni-guni, ay isang ganap na normal na estado ng pag-iisip, na isang pantasya na nauugnay sa ninanais, kadalasang may isang medyo ideyal na hinaharap.
Ang isang panaginip ay naiiba sa isang panaginip dahil ito ay mas makatotohanan at mas konektado sa katotohanan, iyon ay, sa prinsipyo, ito ay magagawa. Pangarap - pag-iisip tungkol sa isang kaaya-aya, ninanais na hinaharap, ang imahe nito.
Ang mga pangarap at pangarap ng isang tao ay tumatagal ng isang medyo malaking bahagi ng oras, lalo na sa pagbibinata. Para sa karamihan ng mga tao, ang mga panaginip ay magagandang kaisipan tungkol sa hinaharap.
Ang mga pantasya ay mga larawang walang katumbas o kaunti sa katotohanan. Ang ilang mga tao ay mayroon ding nakakagambalang mga pangitain na nagdudulot ng mga damdamin ng pagkabalisa, pagkakasala, at pagiging agresibo.
Ang mga imahe ng imahinasyon, sa kaibahan sa mga imahe ng pang-unawa, ay madalas na hindi tumutugma sa katotohanan.