Bakit bawal pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay?Ang sagot ng pari sa mahalagang tanong na ito ay nagdudulot ng pagkamangha sa maraming mananampalataya. Kakatwa, ngunit marami ang hindi nakakaalam na sa Pasko ng Pagkabuhay, mula sa pananaw ng relihiyong Orthodox, ang pagpunta sa sementeryo ay ganap na mali.

Ito ay itinuturing na isang malaking kasalanan, dahil, sa isang maliwanag na holiday, ang una, sa isang serye ng susunod na apatnapu holidays, kailangan mong gumastos sa iyong pamilya at sa bilog ng malalapit na kamag-anak na nabubuhay pa. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay, una sa lahat, isang holiday ng buhay. Ano ang hindi dapat gawin sa

Saan nagmula ang pagbabawal?

Dapat sabihin na ang tradisyon ng pagpunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay ay lumitaw sa mga mananampalataya noong panahon ng Sobyet. Pagkatapos, tulad ng alam mo, ipinagbawal ang relihiyon, ang mga tradisyon ay hindi ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at walang sinuman ang humingi ng payo kung ano at kailan gagawin ang tamang bagay. Dahil dito, sa panahong ito, sinubukan ng mga taong naniniwala sa Diyos na kahit papaano ay mapanatili ang mga tradisyon: sa abot ng kanilang makakaya.

Upang kahit papaano ay ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay, sinubukan ng mga tao na bisitahin ang sementeryo sa araw na ito, upang mahinahon nilang ibahagi ang kanilang kagalakan sa kanilang mga namatay na kamag-anak doon. Hindi bababa sa hindi sila magbabalik sa KGB at hindi magsusulat ng reklamo. Ngunit, ngayon, kapag ang relihiyon ay muling pinahahalagahan at ang bawat tao na nalalapit sa Diyos ay may pagkakataon na malaman ang tungkol sa lahat, magtanong, obserbahan nang tama ang mga ritwal, dapat tandaan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang maliwanag na holiday, ito ay isang holiday ng buhay na mga tao.

Sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang katotohanan na si Jesu-Kristo ay bumangon mula sa mga patay ay ipinagdiriwang at sa araw na ito ay kinakailangan
isipin lamang ang tungkol sa isang bagay na mabuti, magalak. Magalak na si Jesu-Kristo ay nabuhay na mag-uli at sa gayon ay pinatunayan na walang kamatayan, mayroon lamang isang paglipat sa buhay na walang hanggan, tungo sa Kaharian ng Diyos. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tiyak na holiday ng buhay, ngunit hindi kamatayan. Sa susunod na ilang linggo, magkakaroon ng isang nakatalagang araw para dito, kung kailan kailangan mong pumunta sa sementeryo na may dalang magandang balita. Ngunit hindi ito ginagawa sa mismong Pasko ng Pagkabuhay.

Kailan pupunta sa sementeryo ng Pasko ng Pagkabuhay

Kung bakit bawal pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay, natanggap na ng pari ang sagot. Ngayon ay isasaalang-alang natin nang eksakto kung anong araw ang espesyal na naka-highlight sa kalendaryo ng simbahan upang makapunta tayo sa Pasko ng Pagkabuhay na may maliwanag na balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa Martes, ang ikalawang Martes pagkatapos ng holiday. Iyon ay, hindi sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kaagad pagkatapos nito. Ito ay isang malaking araw ng pang-alaala sa taon ng Orthodox; mayroon pa itong sariling espesyal na pangalan - Radonitsa o Radunitsa. Sa ilang mga bansa, ang araw na ito ay itinatag bilang isang opisyal na araw ng pahinga. Mga Pagpipilian,.

Kailangan ding maunawaan na para sa atin ang mga taong nakahiga sa sementeryo ay patay na, ngunit para kay Kristo, bawat kaluluwa, buhay man ang katawan o hindi, ay buhay. Kaya, sa prinsipyo, walang malaking pagkakaiba para sa Panginoon kung ano ang nais isigaw ng isang tao: sa isang buhay na kamag-anak o isang patay na isa.

Tungkol sa mga canon ng simbahan

Dapat pansinin kung bakit imposibleng pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay, ang sagot ng pari na mayroong, siyempre, walang mahigpit na pagbabawal ayon sa mga canon ng simbahan. Kung nais ng isang tao na isipin ang tungkol sa mga namayapang tao at alalahanin sila sa Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon walang sinuman ang magbabawal nito. Ngunit dito dapat tandaan na, kung maaari, mas mahusay na ipagpaliban ang paggunita hanggang sa isang espesyal na inilaan na araw para dito.

Sa ilang mga mapagkukunan ngayon ay makakahanap ka ng impormasyon na ang kaugalian ng pagpunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay ay lumitaw nang matagal bago ang Rebolusyong Oktubre. Sa tsarist Russia, maraming mga ninuno ang nanirahan sa kanayunan, ang mga kalsada doon ay masama. Ang templo, bilang panuntunan, ay itinayo sa tabi ng sementeryo. Kaya, upang hindi makalayo sa parehong lugar nang dalawang beses, marami kaagad pagkatapos ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay pumunta sa mga libingan ng kanilang mga ninuno upang maglagay ng pininturahan na itlog doon at batiin ang kanilang mga namatay na kamag-anak sa Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo. Marami ang naniniwala na ang tradisyon ng pagbisita sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay ay nabuo sa ganitong paraan.

Gayunpaman, kung nagbabasa ka ng modernong literatura ng simbahan o nakikipag-usap sa isang pari, mapapansin doon na hindi ka dapat pumunta sa sementeryo sa mismong Pasko ng Pagkabuhay. Ang holiday na ito ay hindi isang araw ng kalungkutan, kailangan mong magalak at magsaya sa Pasko ng Pagkabuhay. Bukod dito, ngayon, pagkatapos ng mahabang Kuwaresma, sa wakas ay magagawa na ito. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na sa ikalawang Martes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, magkakaroon ng araw ng Radonitsa. Sa araw na ito kailangan mong pumunta sa sementeryo upang ipaalam sa mga namatay na kamag-anak, kaibigan at mahal sa buhay na si Kristo ay Nabuhay mula sa mga patay. Mahusay na paraan,.

Bakit imposibleng pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay, ang sagot ng pari ay nagmumungkahi na pinakamahusay na ipagpaliban ang paglalakbay na ito hanggang sa isang espesyal na araw ng pang-alaala. Nais kong ipaalala sa iyo na, ayon sa tradisyon ng Orthodox, hindi mo kailangang magdala ng pagkain sa sementeryo: mga patay na tao, kung saan ang kaluluwa lamang ang nabubuhay, ang pagkain ng tao ay hindi kailangan. Gayunpaman, maaari kang magdala ng pininturahan na itlog sa sementeryo bilang simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay at buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan.

Alam na sa Diyos ang lahat ay buhay, ngunit marami ang naniniwala na ang pagbisita sa isang sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay ay katumbas ng isang kasalanan. Sasabihin namin sa iyo kung posible bang gunitain ang mga patay sa araw na ito o kung ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas dito.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga tao ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay isinasaalang-alang ang Pasko ng Pagkabuhay bilang isang dahilan upang parangalan ang mga patay, ang iba ay nangangatuwiran na ito ay hindi katanggap-tanggap, kahit na makasalanan. Ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa kakanyahan ng holiday.

Ipinaliwanag ng mga lingkod ng Diyos na ang Pasko ng Pagkabuhay ay "ang araw ng mga patay", dahil ayon sa alamat, si Jesus ay bumaba sa underworld upang sabihin ang tungkol sa buhay na walang hanggan at ang kaligtasan ng sangkatauhan. At pagkatapos noon ay nabuhay siyang muli.

Kaya posible ba o hindi pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay?

Ang tradisyon ng pagbisita sa sementeryo ay lumitaw noong panahon ng Sobyet, nang maraming simbahan ang sarado, at ang pagbanggit ng pananampalataya ay pinarusahan ng mga awtoridad. Nais ng mga tao na ibahagi ang kasagraduhan ng holiday na ito sa kanilang mga mahal sa buhay, ngunit mahirap makapasok sa simbahan. Samakatuwid, ang nahanap na alternatibong magkita sa mga libingan ay naging isang uri ng tradisyon. Marami ang umiinom sa sementeryo at nag-iwan ng pagkain sa mga lapida: may kulay na mga itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay upang parangalan ang alaala ng kanilang mga kamag-anak. Gayunpaman, ngayon ito ay katumbas ng paganismo, at anumang labis na pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing ay karaniwang hindi katanggap-tanggap sa araw na ito, lalo na sa sementeryo.

Sa ating panahon, nananawagan ang mga klerigo para sa pagpapanumbalik ng mga pundasyon ng simbahan. Kinakailangang manatili sa simbahan sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo, upang umawit at purihin ang Tagapagligtas. Upang bisitahin ang sementeryo, ang isang espesyal na holiday ay nakatabi - Radonitsa, kung saan maaari kang pumunta sa sementeryo, parangalan ang memorya ng mga umalis. Nangyayari ang Radonitsa sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ito ay sa oras na ito na ito ay nagkakahalaga ng pagluluksa at paggunita sa mga yumao.

Ano ang mangyayari kung pupunta ka pa rin sa sementeryo?

Hindi ipinagbabawal ng simbahan ang pagbisita sa sementeryo sa mga araw ng kagalakan, lalo na kung ang kaluluwa ay sabik na parangalan ang alaala ng mga mahal sa buhay at kamag-anak. Gayunpaman, dahil sa sikolohiya ng tao, ito ay nagkakahalaga ng pag-iwas sa gayong mga pagbisita. Hindi lahat ay maaaring maglaman ng kagalakan at kalungkutan sa parehong oras, at dapat mo munang tamasahin ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, isuko ang lahat ng mga alalahanin.

Samakatuwid, mariing hinihiling ng mga pari na tumanggi kang bisitahin ang mga libingan at magsagawa ng mga serbisyo sa libing doon. Ang mga totoong Orthodox na tao ay hindi lumalabag sa canon na ito at gumugol ng Pasko ng Pagkabuhay sa kagalakan, at sa araw ng magulang ay ibinabahagi na nila ito sa mga patay.

Alam din na kung ang isang tao ay namatay sa Pasko ng Pagkabuhay, ito ay itinuturing na biyaya ng Diyos. Kahit na ang serbisyo ng libing sa araw na ito ay gaganapin ayon sa isang espesyal, seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, na nangangahulugang malaking awa sa "susunod na mundo".

Ang pagbisita sa isang sementeryo sa Banal na Pista ay hindi maituturing na kasalanan, ngunit hindi ka makakatanggap ng pahintulot mula sa simbahan para dito. Ito ay lalong nagkakahalaga na tandaan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang araw ng kagalakan, na hindi gaanong nangyayari sa ating mundo. Huwag paikutin ang araw na ito ng kalungkutan: maaari itong negatibong makaapekto sa iyong kalagayan para sa susunod na taon. Mas mainam na bisitahin ang sementeryo at manalangin para sa mga patay sa holiday na itinalaga para dito - Radonitsa. maging masaya at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

13.04.2017 07:25

Sabado ng magulang malawak na kilala sa mga tao. Sa mga araw na ito, kaugalian na pumunta sa mga sementeryo at gunitain ...

Seeing off, Coffins, at sa paraang simbahan - Radonitsa - ang mga ito ay espesyal na itinalaga Orthodox kalendaryo araw upang bisitahin ang lugar kung saan nagpapahinga ang mga kamag-anak at kaibigan na namayapa na, upang ibahagi sa kanila ang kagalakan ng Maliwanag na Linggo ni Kristo.

Mayroong iba't ibang mga pangalan para sa araw na ito - Seeing Off, Coffins, Gift Sunday, Dispatching, Memorial Sunday, Tomino Sunday, Homino Sunday, Krasnaya Gorka.

Maraming mga araw ng pang-alaala sa taon, ngunit ang Radonitsa lamang ang nagdadala sa kakanyahan nito ng isang masayang kaganapan, nangangahulugan ito ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang lahat ng mga katangian (mga tina at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay) na dinala sa sementeryo - sa ganitong paraan, ang pagkakaisa ng makalangit at ang makalupang simbahan ay nagaganap, sapagkat ang Diyos ay walang patay, para sa kanya ang lahat ay buhay.

Ang pinuno ng Kagawaran ng Impormasyon ng Kyiv Patriarchate, Evstratiy Zorya, ay nagsabi sa Observer kung kailan kinakailangan na pumunta sa sementeryo upang gunitain ang mga patay at kung paano ito gagawin nang tama, pati na rin kung ano ang hindi dapat gawin.

Kasaysayan at kahulugan

Kami, na nagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay ipinagdiriwang ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. At sa mismong awit, na tinatawag na "Troparion" ng Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, isang maikling awit na nagsasabi sa kakanyahan ng ating ipinagdiriwang, sinasabing: "Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, nagtagumpay sa kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at sa pamamagitan ng sa mga libingan ay nagbigay buhay." Ibig sabihin, ito ay ang kagalakan ng muling pagkabuhay hindi lamang ni Jesu-Kristo, kundi ang kagalakan ng muling pagkabuhay para sa lahat ng tao.

Sinabi ni Apostol Pablo na kung paanong kay Adan ang lahat ay namamatay, gayon din kay Kristo ang lahat ay mabubuhay na mag-uli. At hindi ito nakadepende sa kalagayan ng tao, kung siya ay naniniwala o hindi, kung siya ay namatay na isang santo o isang makasalanan. Kung paanong sa pamamagitan ng pagkahulog ni Adan ang kamatayan ay dumating sa lahat ng tao, at ang matuwid, ang mga makasalanan, ang matanda at ang bata ay namamatay din. At gayon din ang mangyayari hanggang sa ikalawang pagdating ni Kristo. Kaya, ang pag-alala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, maliwanag na naaalala natin ang mga patay at ang kanilang pagkabuhay na mag-uli. At ginagawa natin ang pinakakailangan para sa kanila, ito ay panalangin. At sa sarili ko Mahusay na post binibigyang-pansin natin ang panalangin para sa mga patay.

At kaugnay ng Dakilang Kuwaresma mayroong mga espesyal na Sabado, ang tinatawag na Sabado ng magulang, kung saan naaalala natin ang lahat mula sa edad ng mga patay. Sa pamamagitan ng kalendaryo ng simbahan paggunita sa mga patay pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa Martes ng ikalawang linggo.

Kung kailan pupunta sa sementeryo

Sa Martes ng ikalawang linggo, iyon ay, isang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa Martes ay dumating ang tinatawag na Radonitsa.

Ngunit ayon sa isang pangmatagalang tradisyon at may kaugnayan sa praktikal na pangangailangan, ang paggunita sa pagsasanay ay isinasagawa simula sa Sabado ng unang linggo, lalo na kung pag-uusapan natin ang tungkol sa malalaking lungsod tulad ng Kiev, kung saan maraming sementeryo at sa iba't ibang sementeryo ay maaaring ilibing ang mga patay.

Matatagpuan din ito sa media - ipinapahiwatig na sa ganito at ganyang mga sementeryo ay ginaganap ang paggunita sa Sabado, sa ganito at ganyan sa Linggo, sa ganito at ganyan sa Lunes, ibig sabihin, ito ay ipinamamahagi sa mga sementeryo.

Kung saan mayroong isang sementeryo sa mga maliliit na bayan, sa mga nayon, kadalasang ginagawa doon kapag Linggo, dahil ito ay isang araw na walang pasok at ang mga tao ay maaaring malayang pumunta sa mga puntod ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan at gumawa ng isang paggunita.

Samakatuwid, sa prinsipyo, maaari kang pumunta sa sementeryo sa alinman sa mga araw na ito, simula sa Sabado, dahil ang Sabado ay ang karaniwang araw ng pag-alaala ng lahat ng mga patay sa buong taon, mula Sabado hanggang Martes, kasama, dumating kami upang makita ang off ang libingan ng ating mga patay at doon tayo nagdarasal. Alinman sa ating sarili ay nagdarasal para sa kanilang pahinga, o, kung maaari, inaanyayahan natin ang mga pari na nasa sementeryo sa oras na iyon, at sa gayon ay ginugunita natin sila.

Isa rin itong pagkakataon upang masuri ang kalagayan ng libingan, maghanda, alisin ito, at magbigay ng limos, dahil tradisyonal na kaugnay ng paggunita sa mga patay ay ang pamamahagi ng limos sa mga nangangailangan - pera, pati na rin ang pagkain, partikular na ang parehong pasci at tina. Mananatili sila sa libingan, at pagkatapos ay ang mga nangangailangan ay pumunta at kolektahin ang mga bagay na ito, o sila ay ihain sa mga nakaupo sa pasukan ng sementeryo na nagtatanong.

At ito rin ay isang napaka sinaunang kaugalian, at ang simbahan ay palaging nagtuturo na ang pag-ibig sa kapwa-tao bilang pag-alaala sa mga patay ay kinakailangan gaya ng panalangin para sa kanila.

Ang pagtanggap sa mga walang tirahan, ang pagpapakain sa nagugutom, ang pagdamit ng hubad ay ang paglapit sa Panginoon. Samakatuwid, hindi mo maaaring itaboy ang mga taong nangongolekta ng pagkain na naiwan lang sa sementeryo.

Ano ang hindi dapat gawin

Hindi na kailangang gawing dahilan ang paggunita sa mga patay para sa kalasingan o ilang uri ng May Day.

Ito ay hindi dapat maging isang dahilan lamang upang uminom ng alak at, sa katunayan, nakalimutan na ang tungkol sa kung ano ang iyong naririto. At samakatuwid, mas mahusay na magkaroon ng isang pang-alaala na pagkain hindi sa libingan, ngunit sa bahay pagkatapos bisitahin ang mga libingan ng mga patay.

Kung ito ay halos hindi maginhawa at imposible, kung gayon posible na gunitain sa mga libingan, ngunit walang pag-inom ng matapang na inuming nakalalasing. At ito ay dapat na mas simboliko, iyon ay, hindi na kailangang maghanda ng maraming pagkain para sa paglabas sa kalikasan upang kumain, uminom, at iba pa.

Sa ilang mga nayon, sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na tradisyon kung saan ang paggunita ay karaniwan, iyon ay, ang mga tao ay pumunta sa mga libingan, ginugunita ang kanilang mga patay, at pagkatapos ay umalis sa sementeryo at itabi kung sino ang nagdala ng kung ano sa sementeryo, at ubusin ito. sama-sama, gaya ng dati.sa sinaunang panahon, ang mga unang Kristiyano.

Ang lahat ay nakasalalay sa mga tradisyon ng rehiyon. Dahil, halimbawa, sa Russia mayroong isang kaugalian kung saan ang simbahan ay nahihirapan nang mahabang panahon, ngunit hindi ito madaig. Marami sa Pasko ng Pagkabuhay ay hindi pumunta sa simbahan, ngunit pumunta sa mga libingan. Sa Pasko ng Pagkabuhay, pumunta sila sa mga libingan, sa mga kabaong, na talagang hindi kailangang gawin, dahil kahit na ang isang tao ay namatay sa araw na iyon, sa Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang libing ay hindi ginaganap. Ang libing ay nagaganap na sa Lunes, o sa mga susunod na araw, dahil holiday ito sa mga pista opisyal, at isang tagumpay sa mga pagdiriwang. Ito ay isang espesyal na araw na dapat gugulin sa espirituwal at pisikal na alinsunod sa kagalakan ng pagdiriwang na ito.

Mga paniniwala sa Radonitsa

Ang pag-alala sa "memorial" na linggo ng namatay na mga ninuno, hindi angkop na tawagin silang patay, dahil sa mga araw na ito "naririnig nilang lahat kung ano ang sinasabi tungkol sa kanila." Mas mabuting tawagin silang kamag-anak, bayaw at kakilala.

Isang linggo bago ang Seeing Off, ang mga tao ay pumunta sa sementeryo upang ayusin ang mga libingan, maghasik ng mga bulaklak, magtanim ng viburnum at iba pang mga puno.

Hindi ka maaaring maghukay ng hardin sa Linggo ng Memoryal. Ang lahat ng itinanim at itinanim sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi sisibol at manganganak.

Kawawang mga taong nangongolekta Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay at mga matamis sa mga libingan, ay dapat magbasa ng isang panalangin para sa namatay, kung hindi man ay darating siya sa kanila sa mga panaginip.

Malapit sa libingan dapat basahin ng isa ang "Ama Namin", maaari mong halikan ang isang krus o isang monumento ng tatlong beses. Pag-alis mo sa sementeryo, bumaling sa mga patay sa iyong isip: "Batiin ka namin, ngunit madali para sa iyo na mahiga," "Ang Kaharian ng Diyos ay para sa iyo, ngunit hindi kami nagmamadali sa iyo."

Sa pang-alaala na Linggo, ang enerhiya ng mga buhay at mga patay ay nagtatagpo sa sementeryo. Sa pang-alaala na Linggo, sinasalubong ng mga patay ang kanilang mga kamag-anak sa pasukan ng sementeryo.

Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa gulo, kailangan mong pumasok sa sementeryo sa pamamagitan ng tarangkahan. Tumawid ng tatlong beses sa pasukan. Kapag aalis, gawin ang parehong, nakaharap sa mga libingan. Ang tanda ng krus ay paggalang sa mga patay at sa parehong oras ay isang tagapag-alaga laban sa marumi. Sa bahay, hugasan ang iyong mga kamay at mukha ng tatlong beses gamit ang banal na tubig.

Sa banal na tubig, nagbanlaw din sila ng isang tuwalya na inilatag sa libingan para sa Pasko ng Pagkabuhay.

Kung makakita ka sa pintuan o bakuran ng isang korona o bulaklak mula sa sementeryo, nakakalat na lupa, asin o cereal, walisin ito mula sa bakuran hanggang sa pinakamalapit na intersection. Ang pinsala ay babalik sa taong gustong ilagay ito sa iyo.

Kung may pagkakataon para sa mga buntis na kababaihan at mga batang wala pang isang taong gulang, mas mahusay na huwag pumunta sa sementeryo, dahil mayroon silang masyadong malambot at sensitibong aura, bukod pa, ang mga maliliit na bata ay madalas na nakakakita ng mga bagay na hindi nakikita ng mga matatanda. Pumunta ka sa simbahan kung gusto mo.

Kung makakita ka ng error, mangyaring pumili ng isang piraso ng teksto at pindutin Ctrl + Enter.

Pag-alaala sa mga patay sa Pasko ng Pagkabuhay - paano ito isinasagawa? Inaprubahan ba ito ng Orthodox Church? Sasagutin ni Archpriest Alexander Ilyashenko ang mga tanong na ito.

Paggunita sa mga patay sa Pasko ng Pagkabuhay

Archpriest Alexander Ilyashenko, rector ng Church of the All-Merciful Savior b. Sorrows Monastery, chairman ng editorial board ng site:

Ang pinakamahalagang holiday ng taon. Ang simbahan, na isinasaalang-alang ang sikolohiya ng mga tao, ay naghihiwalay sa mga araw ng pagdiriwang at mga araw ng kalungkutan. Ang masayang pagsasaya na ipinapahayag ng Simbahan sa mga mananampalataya sa Pasko ng Pagkabuhay ay hiwalay sa kalungkutan na kaakibat ng paggunita sa mga yumao.

Samakatuwid, sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang isa ay hindi dapat pumunta sa sementeryo at magsagawa ng mga serbisyong pang-alaala. Kung ang isang tao ay namatay, at ang kamatayan sa Pasko ng Pagkabuhay ay tradisyonal na itinuturing na isang tanda ng awa ng Diyos, kung gayon ang serbisyo ng libing ay isinasagawa ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, na kinabibilangan ng maraming mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Upang bisitahin ang sementeryo, ang Simbahan ay nagtalaga ng isang espesyal na araw - Radonitsa (mula sa salitang kagalakan - pagkatapos ng lahat, ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy) at ang holiday na ito ay nagaganap sa Martes pagkatapos ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa araw na ito, naghahain ng serbisyo sa libing at ang mga mananampalataya ay bumisita sa sementeryo - upang ipagdasal ang mga yumao, upang ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay ay maipasa sa kanila.

Ang mga sementeryo ay nagsimulang bisitahin sa Pasko ng Pagkabuhay lamang sa panahon ng Sobyet, kapag ang mga simbahan ay sarado. Ang mga taong nadama ang pangangailangan na magtipon, upang ibahagi ang kagalakan, ay hindi maaaring pumunta sa mga templo na sarado at pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay sa halip na pumunta sa isang linggo mamaya. Ang sementeryo, kumbaga, ay pinalitan ang pagbisita sa templo. At ngayon, kapag ang mga simbahan ay bukas, samakatuwid ang tradisyon na ito ng panahon ng Sobyet ay hindi mabibigyang katwiran, kinakailangan na ibalik ang tradisyon ng simbahan: upang maging sa simbahan sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ipagdiwang ang isang masayang holiday, at sa Radonitsa pumunta sa sementeryo .

Dapat alalahanin na ang tradisyon ng pag-iiwan ng pagkain, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ay paganismo na nabuhay muli sa Unyong Sobyet, nang inuusig ng estado ang kanang-pakpak na pananampalataya. Kapag pinag-uusig ang pananampalataya, bumangon ang mabibigat na pamahiin.

Ang mga kaluluwa ng ating mga namatay na mahal sa buhay ay nangangailangan ng panalangin. Hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng simbahan ay ang seremonya kapag ang vodka at itim na tinapay ay inilagay sa libingan, at sa tabi nito ay isang larawan ng namatay: ito, sa modernong mga termino, ay isang muling paggawa, dahil, halimbawa, isang larawan ang lumitaw. mahigit isang daang taon na ang nakalilipas: samakatuwid, bago ang tradisyong ito.

Kung tungkol sa paggunita sa mga patay na may alak: anumang paglalasing ay hindi katanggap-tanggap. Ang Banal na Kasulatan ay nagpapahintulot sa paggamit ng alak: “Ang alak ay nagpapasaya sa puso ng isang tao” (Awit 103:15), ngunit nagbabala laban sa labis: “Huwag kayong maglasing sa alak, mayroong pakikiapid” (Efe. 5:18). ). Maaari kang uminom, ngunit hindi ka malasing. At muli kong inuulit, kailangan ng namatay ang ating taimtim na panalangin, ang ating dalisay na puso at matino na pag-iisip, ang limos na ibinibigay para sa kanila, ngunit hindi vodka.

Paano ginugunita ang mga yumao sa Pasko ng Pagkabuhay?

Sa Pasko ng Pagkabuhay, marami ang bumibisita sa sementeryo, kung saan matatagpuan ang mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa kasamaang palad, sa ilang mga pamilya ay may isang kalapastanganan na kaugalian na samahan ang mga pagbisita sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak na may ligaw na lasing na pagsasaya. Ngunit kahit na ang mga hindi nagdiriwang ng paganong mga lasing na kapistahan sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay, na napakasakit sa anumang damdaming Kristiyano, ay madalas na hindi alam kung kailan sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay posible at kinakailangan upang gunitain ang mga patay.
Ang unang paggunita ng yumao ay nagaganap sa ikalawang linggo, pagkatapos ng Linggo ng Fomin, sa Martes.
Ang batayan para sa paggunita na ito ay, sa isang banda, ang alaala ng pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno, na sinamahan ng muling pagkabuhay ni Fomin, at sa kabilang banda, ang pahintulot ng Pamamahala ng Simbahan na lumikha ng karaniwang paggunita sa mga patay, simula sa Fomin Lunes. Ayon sa pahintulot na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kapitbahay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kaya ang araw ng pag-alala mismo ay tinatawag na Radonitsa.

Paano maalala nang tama ang mga patay?

Ang panalangin para sa mga yumao ay ang pinakadakila at pinakamahalagang bagay na magagawa natin para sa mga yumao na.
Sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng isang kabaong o isang monumento - lahat ito ay isang pagkilala sa mga tradisyon, kahit na ang mga banal.
Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa ating patuloy na pagdarasal, dahil ito mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag-loob sa Diyos.
Iyon ang dahilan kung bakit ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, ang panalangin sa sementeryo sa libingan ng namatay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.
Ngunit ang paggunita sa Simbahan ay nagbibigay ng espesyal na tulong sa mga yumao.
Bago bumisita sa sementeryo, dapat kang pumunta sa templo sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak para sa paggunita sa altar (pinakamahusay sa lahat, kung ito ay isang paggunita sa isang proskomedia, kapag ang isang piraso ng namatay ay tinanggal mula sa isang espesyal na prosphora, at pagkatapos ay bilang tanda ng paghuhugas ng kanyang mga kasalanan na ibinaba sa Kalis na may mga Banal na Regalo).
Pagkatapos ng Liturhiya, isang panikhida ang dapat ihain.
Higit na magiging mabisa ang panalangin kung ang nag-alala sa araw na ito mismo ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.
Napaka-kapaki-pakinabang na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na ipagdasal ang mga yumao.

Paano kumilos sa isang sementeryo?

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong magsindi ng kandila, mag-commit lithium(literal ang ibig sabihin ng salitang ito dagdag na panalangin... Upang maisagawa ang ritwal ng litiya sa paggunita sa mga patay, kailangang mag-imbita ng pari. Ang isang mas maikling order, na maaari ding gawin ng isang karaniwang tao, ay ibinibigay sa "Kumpleto aklat ng panalangin ng Orthodox para sa mga layko ”at sa brochure“ Paano kumilos sa isang sementeryo ”na inilathala ng aming publishing house).
Pagkatapos ay linisin ang libingan o tumahimik na lang, alalahanin ang namatay.
Hindi na kailangang kumain o uminom sa sementeryo, lalo na hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa libingan - iniinsulto nito ang memorya ng mga patay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat sundin sa mga pamilyang Orthodox.
Hindi na kailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan, mas mabuting ibigay ito sa pulubi o sa nagugutom.

gamit ang mga materyales mula sa site zavet.ru

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamahalagang holiday ng taon.

Ang simbahan, na isinasaalang-alang ang sikolohiya ng mga tao, ay naghihiwalay sa mga araw ng pagdiriwang at mga araw ng kalungkutan. Ang masayang pagsasaya na ipinapahayag ng Simbahan sa mga mananampalataya sa Pasko ng Pagkabuhay ay hiwalay sa kalungkutan na kaakibat ng paggunita sa mga yumao. Samakatuwid, sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ang isa ay hindi dapat pumunta sa sementeryo at hindi magsagawa ng isang requiem.

Kung ang isang tao ay namatay, at ang kamatayan sa Pasko ng Pagkabuhay ay tradisyonal na itinuturing na isang tanda ng awa ng Diyos, kung gayon ang serbisyo ng libing ay isinasagawa ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay, na kinabibilangan ng maraming mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Upang bisitahin ang sementeryo, ang Simbahan ay nagtalaga ng isang espesyal na araw - Radonitsa (mula sa salitang kagalakan - pagkatapos ng lahat, ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy), at ang holiday na ito ay nagaganap sa Martes pagkatapos ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa araw na ito, naghahain ng serbisyo sa libing at ang mga mananampalataya ay bumisita sa sementeryo - upang ipagdasal ang mga yumao, upang ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay ay maipasa sa kanila.

ITO AY MAHALAGA! Ang mga sementeryo ay nagsimulang bisitahin sa Pasko ng Pagkabuhay lamang sa panahon ng Sobyet, kapag ang mga simbahan ay sarado. Ang mga taong nadama ang pangangailangan na magtipon, upang ibahagi ang kagalakan, ay hindi maaaring pumunta sa mga templo na sarado at pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay sa halip na pumunta sa isang linggo mamaya. Ang sementeryo, kumbaga, ay pinalitan ang pagbisita sa templo. At ngayon, kapag ang mga simbahan ay bukas, samakatuwid ang tradisyon na ito ng panahon ng Sobyet ay hindi mabibigyang katwiran, kinakailangan na ibalik ang tradisyon ng simbahan: upang maging sa simbahan sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ipagdiwang ang isang masayang holiday, at sa Radonitsa pumunta sa sementeryo .

Dapat alalahanin na ang tradisyon ng pag-iiwan ng pagkain, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga libingan ay paganismo na nabuhay muli sa Unyong Sobyet, nang inuusig ng estado ang kanang-pakpak na pananampalataya. Kapag pinag-uusig ang pananampalataya, bumangon ang mabibigat na pamahiin. Ang mga kaluluwa ng ating mga namatay na mahal sa buhay ay nangangailangan ng panalangin. Hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng simbahan ay ang seremonya kapag ang vodka at itim na tinapay ay inilagay sa libingan, at sa tabi nito ay isang larawan ng namatay: ito, sa modernong mga termino, ay isang muling paggawa, dahil, halimbawa, isang larawan ang lumitaw. mahigit isang daang taon na ang nakalilipas: samakatuwid, bago ang tradisyong ito.

Kung tungkol sa paggunita sa mga patay na may alak: anumang paglalasing ay hindi katanggap-tanggap. Ang Banal na Kasulatan ay nagpapahintulot sa paggamit ng alak: “Ang alak ay nagpapasaya sa puso ng isang tao” (Awit 103:15), ngunit nagbabala laban sa labis: “Huwag kayong maglasing sa alak, mayroong pakikiapid” (Efe. 5:18). ). Maaari kang uminom, ngunit hindi ka malasing. Ang namatay ay nangangailangan ng ating taimtim na panalangin, ang ating dalisay na puso at matino na pag-iisip, mga limos na ibinigay para sa kanila, ngunit hindi vodka.

Paano ginugunita ang mga patay sa Pasko ng Pagkabuhay

Sa Pasko ng Pagkabuhay, marami ang bumibisita sa sementeryo, kung saan matatagpuan ang mga puntod ng kanilang mga mahal sa buhay.

Sa kasamaang palad, sa ilang mga pamilya ay may isang kalapastanganan na kaugalian na samahan ang mga pagbisita sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak na may ligaw na lasing na pagsasaya. Ngunit kahit na ang mga hindi nagdiriwang ng paganong mga lasing na kapistahan sa mga libingan ng kanilang mga mahal sa buhay, na napakasakit sa anumang damdaming Kristiyano, ay madalas na hindi alam kung kailan sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay posible at kinakailangan upang gunitain ang mga patay. Ang unang paggunita ng yumao ay nagaganap sa ikalawang linggo, pagkatapos ng Linggo ng Fomin, sa Martes.

Ang batayan para sa paggunita na ito ay, sa isang banda, ang alaala ng pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno, na sinamahan ng muling pagkabuhay ni Fomin, at sa kabilang banda, ang pahintulot ng Pamamahala ng Simbahan na lumikha ng karaniwang paggunita sa mga patay, simula sa Fomin Lunes. Sa pahintulot na ito, ang mga mananampalataya ay pumupunta sa mga libingan ng kanilang mga kapitbahay na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kaya ang araw ng paggunita mismo ay tinatawag na Radonitsa.

Paano maayos na gunitain ang yumao

Ang panalangin para sa mga yumao ay ang pinakadakila at pinakamahalagang bagay na magagawa natin para sa mga yumao na.

Sa pangkalahatan, ang namatay ay hindi nangangailangan ng isang kabaong o isang monumento - lahat ito ay isang pagkilala sa mga tradisyon, kahit na ang mga banal. Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng malaking pangangailangan para sa ating patuloy na pagdarasal, dahil ito mismo ay hindi makakagawa ng mabubuting gawa kung saan ito ay makapagpapalubag-loob sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit ang panalangin sa bahay para sa mga mahal sa buhay, ang panalangin sa sementeryo sa libingan ng namatay ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox. Ngunit ang paggunita sa Simbahan ay nagbibigay ng espesyal na tulong sa mga yumao.

Bago bumisita sa sementeryo, dapat kang pumunta sa templo sa simula ng serbisyo, magsumite ng isang tala na may mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak para sa paggunita sa altar (pinakamahusay sa lahat, kung ito ay isang paggunita sa isang proskomedia, kapag ang isang piraso ng namatay ay tinanggal mula sa isang espesyal na prosphora, at pagkatapos ay bilang tanda ng paghuhugas ng kanyang mga kasalanan na ibinaba sa Kalis na may mga Banal na Regalo). Pagkatapos ng Liturhiya, isang panikhida ang dapat ihain. Higit na magiging mabisa ang panalangin kung ang nag-alala sa araw na ito mismo ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Napaka-kapaki-pakinabang na mag-abuloy sa simbahan, magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na ipagdasal ang mga yumao.

Paano kumilos sa isang sementeryo

Pagdating sa sementeryo, kailangan mong magsindi ng kandila, magsagawa ng litiya (ang salitang ito ay literal na nangangahulugang intensified na panalangin. Hindi katanggap-tanggap na ibuhos ang vodka sa libingan - iniinsulto nito ang memorya ng mga patay. Ang kaugalian ng pag-iwan ng isang baso ng vodka at isang piraso ng tinapay sa libingan "para sa namatay" ay isang relic ng paganismo at hindi dapat obserbahan sa mga pamilyang Ortodokso. Hindi kinakailangang mag-iwan ng pagkain sa libingan, mas mainam na ibigay ito sa pulubi o gutom .

Kailan ka maaaring pumunta sa sementeryo:

* sa araw ng libing;

* sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan;

* bawat taon sa araw ng kamatayan ng isang tao;

* sa mga araw ng alaala - Lunes at Martes ng linggo kasunod ng Pasko ng Pagkabuhay;

* Sabado ng karne bago ang linggo ng Great Lent;

* Ika-2, ika-3 at ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma;

* Trinity Saturday - ang araw bago ang kapistahan ng Holy Trinity;

* Dmitrovskaya Sabado - ang unang Sabado sa Nobyembre.

Kapag hindi ka makakapunta sa sementeryo:

* Hindi tinatanggap ng Orthodoxy na bisitahin ang mga libingan ng mga kamag-anak sa mga pista opisyal ng Kristiyano tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, Pagpapahayag at Pasko;

* Ang Trinity ay hindi rin ipinagdiriwang sa sementeryo. Sa Trinity pumunta sila sa simbahan;

* itinuturing na hindi mo kailangang pumunta sa bakuran ng simbahan pagkatapos ng paglubog ng araw;

* Pinapayuhan ang mga kababaihan na huwag bumisita sa lugar ng mga patay sa panahon ng pagbubuntis o regla. Ngunit ito ay isang personal na pagpili ng bawat isa sa patas na kasarian.

Ang ilang mga mapagkukunan ay nag-uulat na ito ay mali na pumunta sa libingan sa kaarawan ng namatay. Maaalala mo lang siya sa isang magiliw na salita, sa dibdib ng pamilya at mga mahal sa buhay ng yumao.

Sa pagdating sa libingan, ang isang positibong aksyon ay ang pagsindi ng kandila, ang pag-alala sa namatay. Huwag kumain o uminom malapit sa lapida. Magkaroon ng memorial dinner sa bahay.

Huwag tumapak sa mga libingan o tumalon sa mga ito. Hindi na kailangang hawakan ang mga libingan ng ibang tao, upang ayusin ang mga bagay doon, kung hindi ka tinanong ng mga kamag-anak ng taong inilibing doon.

Kung sakaling may nahulog ka sa patay na lupa, mas mabuting huwag mo na itong pulutin. Kung ang nahulog na bagay ay napakahalaga sa iyo, kunin ito, maglagay ng isang bagay bilang kapalit (matamis, cookies, bulaklak).

Ang pag-alis sa sementeryo, huwag lumingon, at lalong hindi babalik. Pag-uwi mo, maghugas ng kamay ng maigi (at mas mainam na gawin ito kahit sa sementeryo), siguraduhing hugasan ang lupa ng sementeryo mula sa iyong sapatos, hugasan ang kasangkapan na ginamit sa paglilinis sa libingan.

Batay sa mga materyales ng IA "Orthodoxy and the World"

____________________
Nakakita ng pagkakamali o typo sa teksto sa itaas? I-highlight ang maling spelling na salita o parirala at pindutin Shift + Enter o .