Kawawang si Lisa

(Kuwento, 1792)

Lisa (kawawang Lisa) - ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng kuwento, na gumawa ng isang kumpletong rebolusyon sa kamalayan ng publiko noong ika-18 siglo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng prosa ng Russia, si Karamzin ay lumingon sa isang magiting na babae na pinagkalooban ng mariing mga ordinaryong tampok. Ang kanyang mga salitang "at ang mga kababaihang magsasaka marunong magmahal" ay naging pakpak.

Ang batang babaeng magsasakang L. ay isang ulila sa murang edad. Nakatira siya sa isa sa mga nayon malapit sa Moscow kasama ang kanyang ina, isang "sensitibo, mabait na matandang babae," na pinagmulan ni L. ng kanyang pangunahing talento - ang kakayahang magmahal nang buong-buo. Upang masuportahan ang kanyang sarili at ang kanyang ina, si L., "na hindi tinitipid ang kanyang malambot na kabataan," ay nagsasagawa ng anumang trabaho. Sa tagsibol ay pumupunta siya sa bayan upang magbenta ng mga bulaklak. Doon, sa Moscow, nakilala ni L. ang binatang dakilang si Erast. Pagod na sa mahangin na buhay panlipunan, si Erast ay umibig sa isang kusang, inosenteng batang babae na may "pag-ibig ng kapatid." Kaya parang sa kanya. Gayunpaman, malapit na platonic love nagiging sensual. L., "ganap na pagsuko sa kanya, nabuhay at huminga lamang sila." Ngunit unti-unting napapansin ni L. ang pagbabagong nagaganap sa Erast. Ipinaliwanag niya ang kanyang paglamig sa pamamagitan ng natural na abala: kailangan niyang pumunta sa giyera. Gayunpaman, sa hukbo, hindi siya gaanong nakikipaglaban sa kaaway dahil natalo siya sa mga baraha. Upang mapagbuti ang mga bagay, ikinasal si Erast sa isang may edad na mayamang balo. Nang malaman ito, nalunod ni L. ang kanyang sarili sa isang pond.

Sensitivity - kaya sa wika ng pagtatapos ng siglong XVIII. tinukoy ang pangunahing merito ng mga kwento ni Karamzin, na nangangahulugang ang kakayahang makiramay, upang ibunyag sa "baluktot ng puso" "ang pinaka-malambot na damdamin", pati na rin ang kakayahang tamasahin ang pagmumuni-muni ng sariling damdamin. Ang pagiging sensitibo ay ang sentral na katangian din ng L. Pinagkakatiwalaan niya ang paggalaw ng kanyang puso, nabubuhay na "malambot na hilig." Sa huli, ito ay masigasig at kasiglahan na humantong kay L. sa kamatayan, ngunit sa moralidad ito ay nabibigyang katwiran. Ang pare-parehong pag-iisip ni Karamzin na likas para sa isang mayaman sa pag-iisip, sensitibong tao na gumawa ng mabubuting gawa ay tinanggal ang pangangailangan para sa pangkaraniwang moralidad.

Ang motibo ng pang-akit ng isang dalisay at dalisay na batang babae, na sa isang anyo o iba pa ay matatagpuan sa marami sa mga gawa ni Karamzin, ay nakakuha ng isang binibigyang diin na panlipunan na resonance sa Mahina Liza. Si Karamzin ay isa sa unang nagpakilala ng oposisyon ng bayan at nayon sa panitikang Ruso. Sa tradisyong folklore-mitological sa mundo, ang mga bayani ay madalas na aktibong kumilos lamang sa puwang na inilaan sa kanila at ganap na walang lakas sa labas nito. Alinsunod sa tradisyong ito, sa kwento ni Karamzin, isang tao sa nayon - isang tao ng kalikasan - ay naging walang pagtatanggol, nahuhulog sa isang puwang sa lunsod, kung saan naiiba ang mga batas sa mga likas sa kalikasan. Hindi para sa wala na sinabi sa kanya ng ina ni L. (sa ganoong hindi direktang paghula ng lahat ng magaganap mamaya): "Ang aking puso ay palaging wala sa lugar kapag pumupunta ka sa bayan; Palagi akong naglalagay ng kandila sa harap ng imahe at nagdarasal sa Panginoong Diyos na ilayo ka mula sa anumang kapahamakan at kasawian. "

Hindi sinasadya na ang unang hakbang sa daan patungo sa sakuna ay ang kawalang-galang ni L: sa kauna-unahang pagkakataon ay "umatras siya mula sa sarili," na nagtatago, sa payo ni Erast, ang kanilang pagmamahal mula sa kanyang ina, na dati niyang pinagtapat sa lahat ng kanyang mga sikreto Nang maglaon, ito ay kaugnay sa kanyang minamahal na ina na si L. ay uulitin ang pinakamasamang pagkilos ni Erast. Susubukan niyang "bumili" kay L. at, habulin siya, bibigyan siya ng daang rubles. Ngunit gagawin din ni L., na pinapadala ang kanyang ina kasama ang balita tungkol sa kanyang kamatayan sa mga "sampung imperial" na ibinigay sa kanya ni Erast. Naturally, ang pera na ito ay hindi kinakailangan para sa ina ni L. tulad ng para sa pangunahing tauhang babae: "Narinig ng ina ni Liza ang tungkol sa kahila-hilakbot na pagkamatay ng kanyang anak na babae, at ang kanyang dugo ay pinalamig ng kilabot - ang kanyang mga mata ay nakapikit magpakailanman."

Ang kalunus-lunos na resulta ng pagmamahal ng isang babaeng magsasaka at isang opisyal ay nagpapatunay sa kawastuhan ng ina, na nagbabala kay L. sa simula pa lamang ng kwento: "Hindi mo pa rin alam kung paano masasamang tao maaaring masaktan ang dukha na babae. " Pangkalahatang tuntunin lumingon tiyak na sitwasyon, ang mahirap na si L. mismo ang pumalit sa impersonal na "mahirap na batang babae", at ang unibersal na balangkas ay inilipat sa lupa ng Russia, na nakakakuha ng isang espesyal na pambansang lasa.
Kasabay nito, ang balangkas ng "Kawawang Lisa" ay pinakamabuo na pangkalahatan at condensado. Ang mga posibleng linya ng pag-unlad ay nakapaloob sa isang embryonic na estado, mga tuldok at gitling kung minsan ay pinapalitan ang teksto, naging "katumbas" nito, "makabuluhang minus." Ang pagiging maliwanag na ito ay makikita sa antas ng character din. Ang imahe ni L. ay nakabalangkas ng isang may tuldok na linya, ang bawat tampok ng kanyang karakter ay isang tema para sa kuwento, ngunit hindi pa ang kwento mismo. Hindi nito pinipigilan ang duet nina L. at Erast na manatili sa plot center ng kwento, kung saan nakaayos ang lahat ng iba pang mga tauhan.

Para sa pag-aayos ng mga tauhan sa kwento, mahalaga ding malaman ng tagapagsalaysay ang kwento ng mahirap na L. na direkta mula kay Erast at siya mismo ay madalas na malungkot sa libingan ni Liza. Ang pamumuhay ng may-akda at kanyang bayani sa parehong puwang ng pagsasalaysay ay hindi pamilyar sa panitikan ng Russia bago si Karamzin. Ang tagapagsalaysay ng Kawawang Lisa ay emosyonal na kasangkot sa mga ugnayan ng mga bayani. Ang pamagat ng kwento ay itinayo sa kumbinasyon ng sariling pangalan ng magiting na babae sa isang epithet na naglalarawan sa nakikiramay na ugali ng tagapagsalaysay sa kanya, na patuloy na inuulit na wala siyang kapangyarihan na baguhin ang kurso ng mga kaganapan ("Ah! Bakit ako pagsulat hindi isang nobela, ngunit isang malungkot na kuwento? "). Isang uri ng "pagsasarili" ng bayani, ang kanyang "kalayaan" mula sa may-akda ang higit na tumutukoy sa mga detalye ng pagkakaroon ng imahe sa teksto, o sa halip, lampas sa teksto, na isinasagawa sa dalawang pangunahing direksyon. Sa Poor Liza, ang topograpically concrete space ng Moscow ay pinagsama sa maginoo na puwang ng tradisyon ng panitikan. Sa puntong intersection ay ang imahe ni L. " Kawawang si Lisa»Nakita bilang isang kuwento tungkol sa totoong mga kaganapan. Si L. ay kabilang sa mga tauhan na may "pagpaparehistro". "... mas madalas akong naaakit sa mga pader ng Si ... ang bagong monasteryo ay alaala ng nakalulungkot na kapalaran ni Liza, kawawang Liza" - ganito nagsimula ang may-akda ng kanyang kwento. Para sa isang puwang sa gitna ng isang salita, nahulaan ng anumang Muscovite ang pangalan ng Simonov Monastery. (Ang Simonov Monastery, ang mga unang gusali na nagsimula pa noong siglo ng XIV, ay nakaligtas hanggang ngayon; na matatagpuan sa teritoryo ng halaman ng Dynamo sa Leninskaya Sloboda, 26.) sa Lizin at naging lugar ng patuloy na paglalakbay sa mga Muscovite. Ito ay isang kabalintunaan na walang kontradiksyon sa pagitan ng moralidad ng Kristiyano at ang kawalang-kasalanan ni L. Siya ay "pinatawad" kahit na ang kasalanan ng pagpapakamatay. Sa isip ng mga monghe ng Simonov Monastery, na masigasig na binantayan ang memorya ni L., siya ay pangunahing nabiktima. Ngunit sa esensya, si L. ay "na-canonize" ng kulturang sentimental. Samakatuwid, ang magiting na babae na si Karamzin ay nakatayo hindi lamang sa intersection ng fiction at naging, kundi pati na rin sa intersection ng dalawang relihiyon: Christian at sentimental religion of feeling.

Ang parehong mga kapus-palad na batang babae sa pag-ibig na si L. mismo ay dumating sa lugar ng pagkamatay ni Lisa upang umiyak at magdalamhati. Ayon sa mga nakasaksi, ang tumahol ng mga puno na tumutubo sa paligid ng pond ay walang awa na pinutol ng mga kutsilyo ng "mga peregrino". Ang mga inskripsiyong inukit sa mga puno ay kapwa seryoso ("Sa mga ilog na ito ay namatay si Liza nang namatay ang kanyang mga araw; / Kung ikaw ay sensitibo, dumadaan, bumuntong hininga"), at mapag-uuyam, galit kay Karamzin at ng kanyang pangunahing tauhang babae (ang magkakabit ay nakakuha ng espesyal na katanyagan sa tulad ng "birch epigrams": "Ang ikakasal na si Erastov ay namatay sa mga daloy na ito. / Lunod ang iyong sarili, mga batang babae, may sapat na silid sa pond").

Ang mismong pangalang Elisabeth ay nagmula sa Hebrew (na may kasunod na adaptasyong Greco-Latin) at isinalin bilang "sumasamba sa Diyos." Ang konteksto ng "mundo" ng pangalang Liza / Elizabeth ay nagsisimula sa mga teksto sa Bibliya. Ito ang pangalan ng asawa ng mataas na saserdote na si Aaron (Ex., 6, 23), pati na rin ang asawa ng pari na si Zachariah at ang ina ni Juan Bautista (Lukas, 1, 5). Sa gallery ng mga heroine sa panitikan, si Héloise, ang kaibigan ni Abelard, ay sumakop sa isang espesyal na lugar. Pagkatapos niya, ang pangalan ay naiugnay sa isang tema ng pag-ibig: ang kwento ng "marangal na dalaga" Julie d "Entage, na umibig sa kanyang katamtamang guro na si Saint-Pré, tinawag ni JJ Rousseau na" Julia, o New Héloise ... " (1761). Ang tanyag na dibdib ng inosente at walang muwang na "Little Lisa" ng iskulturang Pranses na si Houdon (1775), na maaari ring maimpluwensyahan ang imaheng nilikha ni Karamzin.

Ang pangalang "Liza" hanggang sa simula ng 80s. XVIII siglo halos hindi naganap sa panitikang Ruso, at kung nangyari ito, ito ay nasa bersyon ng wikang banyaga. Pinili ang pangalang ito para sa kanyang magiting na babae, nagpunta si Karamzin upang sirain ang medyo mahigpit na canon na nabuo sa panitikan at paunang natukoy kung ano ang dapat maging Liza, kung paano siya dapat kumilos. Ang stereotype ng pag-uugali na ito ay tinukoy sa panitikan sa Europa noong ika-17-18 siglo. ang katotohanan na ang imahe ni Lisa, Lisette (Lizette) ay pangunahing nauugnay sa komedya. Si Lisa ng komedyang Pranses ay karaniwang isang dalaga (maid), pinagkakatiwalaan ng kanyang batang maybahay. Siya ay bata, guwapo, medyo walang kabuluhan at naiintindihan sa isang sulyap ang lahat na nauugnay sa isang intriga sa pag-ibig, sa "agham ng malambing na pag-iibigan." Ang kawalang kabuluhan, kawalang-malay, disente ay ang hindi gaanong katangian ng komedikong papel na ito.

Sinira ang mga inaasahan ng mambabasa, na tinanggal ang maskara mula sa pangalan ng magiting na babae, sa ganyan sinira ni Karamzin ang mga pundasyon ng mismong kultura ng klasismo, pinahina ang mga koneksyon sa pagitan ng pinahiwatig at ang nagpapahiwatig, sa pagitan ng pangalan at tagadala nito sa puwang ng panitikan. Para sa lahat ng pagkakasundo ng imahen ni L., ang kanyang pangalan ay naiugnay na tiyak sa tauhan, at hindi sa papel na ginagampanan ng pangunahing tauhang babae. Ang pagtaguyod ng ugnayan sa pagitan ng "panloob" na karakter at "panlabas" na aksyon ay isang makabuluhang nakamit ni Karamzin patungo sa "sikolohismo" ng prosa ng Russia.

Ang kwento ni NM Karamzin na "Mahina Liza" ay unang nai-publish sa isyu ng Hunyo ng "Moscow Journal" para sa 1792. Ito ay minarkahan ang simula hindi lamang ng orihinal na tuluyan ng Karamzin, kundi pati na rin ng lahat ng panitikang klasiko ng Russia. Hanggang sa ang hitsura ng unang nobelang at maikling kwento nina Pushkin at Gogol, ang Mahina Liza ay nanatiling pinaka perpektong akda ng katha.

Ang kwento ay napakapopular sa mga mambabasa ng Russia. Sa paglaon, iakusahan ng mga kritiko ang may-akda ng labis na "sentimentality" at "sugaryness", na kinakalimutan ang makasaysayang panahon kung saan naninirahan si Karamzin.

Ang hindi magandang Liza ay naging isang kinakailangang yugto ng paglipat sa pagbuo ng modernong wikang Ruso. Ang kwento ay kapansin-pansin na naiiba mula sa mapag-isipang istilo ng ika-18 siglo at inaasahan pinakamahusay na mga sample ang ginintuang edad ng panitikan ng Russia.

Ang kahulugan ng pangalan

Ang "Poor Liza" ay ang pangalan at, sa parehong oras, isang matalinhagang katangian ng pangunahing tauhan. Ang kahulugan ng "mahirap" ay tumutukoy hindi lamang sa sitwasyong pampinansyal ng batang babae, kundi pati na rin sa kanyang hindi maligayang kapalaran.

Ang pangunahing tema ng trabaho

Ang pangunahing tema ng trabaho ay ang masaklap na pag-ibig.

Si Lisa ay isang ordinaryong batang babae ng magsasaka na, pagkamatay ng kanyang ama, ay pinilit na suportahan ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Ang lakas ng tao ay kinakailangan upang magpatakbo ng isang bukid ng magbubukid, kaya hanggang sa ikasal si Lisa, kumukuha siya ng anumang pambabae na trabaho: paghabi, pagniniting, pagkolekta at pagbebenta ng mga bulaklak at berry. Ang matandang ina ay walang hanggan nagpapasalamat sa kanyang nag-iisang nars at pinapangarap na ang Diyos ay magpapadala sa kanya ng isang mabuting tao.

Ang nagbabago point sa buhay ni Lisa ay isang pagpupulong kasama ang batang maharlika na si Erast, na nagsimulang ipakita ang kanyang pansin. Para sa isang simpleng babaeng magsasaka, ang isang matikas at may kagandahang lalaki ay tila isang demigod, kapansin-pansin na naiiba mula sa kanyang mga kapwa tagabaryo. Si Liza ay hindi isang tanga kung tutuusin, hindi niya pinapayagan ang anumang kalabisan at kasalanan sa isang bagong kakilala.

Si Erast ay isang mahangin at walang alintana na binata. Matagal na siyang nagsawa sa libangan ng mataas na lipunan. Si Lisa ay naging para sa kanya ang sagisag ng isang hindi natupad na pangarap ng isang patriyarkal na pag-ibig idyll. Sa una, talagang walang mababang pag-iisip si Erast tungkol sa batang babae. Masaya siya mula sa mga inosenteng pagpupulong kasama ang isang babaeng walang muwang na magsasaka. Dahil sa kanyang pag-iingat, hindi naisip ni Erast ang tungkol sa hinaharap, tungkol sa hindi malulutas na kailaliman na naghihiwalay sa maharlika at sa karaniwang tao.

Ang mahinhin na pag-uugali at paggalang ni Erast kay Lisa ay sinakop ang ina ng batang babae. Tinatrato niya ang bata tulad ng mabuting kaibigan pamilya, at hindi alam ang tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng mga kabataan, isinasaalang-alang na imposible.

Ang pulos platonic na relasyon sa pagitan nina Lisa at Erast ay hindi maaaring magtagal magpakailanman. Ang dahilan para sa pisikal na intimacy ay ang pagnanais ng ina na pakasalan ang kanyang anak na babae. Para sa mga mahilig, ito ay isang mabigat na suntok ng kapalaran. Ang yakap, halik at masigasig na panata ng katapatan ay humantong sa katotohanang nawala sa inosente si Lisa.

Matapos ang insidente, ang likas na katangian ng ugnayan sa pagitan ng mga magkasintahan ay nagbago nang malaki. Para kay Lisa, si Erast ay naging pinakamalapit na tao, kung wala siya hindi niya maiisip ang kanyang kinabukasan na buhay. Ang maharlika ay "bumaba mula sa langit patungo sa lupa." Nawala sa mata ni Lisa ang dati nitong mahiwagang alindog. Sinimulan siyang tratuhin ni Erast bilang pamilyar na mapagkukunan ng pansariling kasiyahan. Hindi pa siya handa na biglang putulin ang relasyon kay Lisa, ngunit nagsisimula nang makita siyang mas kaunti at mas kaunti.

Ang karagdagang kurso ng mga kaganapan ay hindi mahirap hulaan. Hindi niloko ni Erast si Lisa na siya ay maggigubat. Gayunpaman, siya ay bumalik sa madaling panahon at, na nakalimutan ang kanyang minamahal, nakakahanap ng isang mayamang ikakasal, katumbas sa kanya sa katayuan sa lipunan.

Si Lisa ay patuloy na naniniwala at naghihintay para sa kanyang minamahal. Isang pagkakataon na nakipagkita kay Erast, ang balita ng kanyang pakikipag-ugnay at napipintong kasal, at sa wakas, pinapahiya ang mga limos sa pera para sa pag-ibig ay nagdulot ng isang malaking mental trauma sa batang babae. Hindi makaligtas sa kanya, nagpakamatay si Lisa.

Sa gayon nagtapos ang isang maikling pag-ibig sa pagitan ng isang maharlika at isang babaeng magbubukid, na mula sa simula pa lamang ay tiyak na mapapahamak sa isang malungkot na pagtatapos.

May problema

Si Karamzin ay isa sa mga unang manunulat na lumala ng problema sa pag-ibig sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang klase. Kasunod, ang paksang ito ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad sa panitikan ng Russia.

Ang pag-ibig, tulad ng alam mo, ay walang nalalaman na mga hangganan. Gayunpaman, sa pre-rebolusyonaryong Russia ang gayong mga hangganan ay umiiral at mahigpit na protektado ng batas at opinyon ng publiko. Ang pisikal na koneksyon ng isang maharlika sa isang babaeng magbubukid ay hindi ipinagbabawal, ngunit ang kapalaran ng isang ginaya na babae ay hindi mawari. SA pinakamagandang kaso siya ay naging isang bantog na babae at umaasa lamang sa pag-aampon ng master ng magkasamang nakuha na mga anak.

Sa simula ng kwento ng pag-ibig, si Erast ay kumikilos nang walang katuturan, nangangarap na siya ay "maninirahan kay Liza tulad ng isang kapatid na lalaki", dalhin siya sa kanyang nayon, atbp. Sa katapusan, nakakalimutan niya ang tungkol sa mga pangako at kilos habang sinasabi niya sa ay may marangal na pinagmulan.

Nilinlang at pinahiya Liza Mas gusto mamatay at dalhin ang kanyang pag-ibig at nakakahiyang lihim sa libingan.

Komposisyon

Ang kwento ay may isang malinaw na istrakturang klasiko: isang paglalahad (ang pagkasira ng liriko ng may-akda, na maayos na naging kwento ni Lisa), isang pasimula (pagpupulong ni Lisa kay Erast), isang rurok (pisikal na lapit sa pagitan ng mga mahilig) at isang denouement (pagtataksil ni Erast at pagpapakamatay ni Lisa) .

Ano ang itinuturo ng may-akda

Ang kwento ni Lisa ay nagbubunga ng matinding awa para sa kapus-palad na batang babae. Ang pangunahing salarin ng trahedya, siyempre, ay ang pabaya na Erast, na sineseryoso na isipin ang mga kahihinatnan ng kanyang interes sa pag-ibig.

Ang pagsusulat

Ang kwento ni Nikolai Mikhailovich Karamzin na "Poor Liza" ay tama na isinasaalang-alang ang tuktok ng Russian prose of sentimentalism. Prose, na naglalagay sa buhay ng puso at ang pagpapakita ng damdamin ng tao sa unahan.

Marahil sa mga panahong ito kung kailan halaga ng buhay nawalan ng tirahan, sa pamamagitan ng pagsalakay, pagtataksil at pagpatay ay hindi mo makikita ang sinuman, ang "Kawawang Liza" ay tila sa isang tao isang walang muwang na gawain, malayo sa katotohanan ng buhay, ang mga damdamin ng mga bayani ay hindi maiiwasan, at ang buong kuwento ay nagbibigay ng isang matamis, matamis na lasa ng labis na damdamin. Ngunit ang Poor Liza, na isinulat ni Karamzin noong 1792, ay mananatili magpakailanman na pinakamahalagang hakbang, isang milyahe sa kasaysayan ng panitikan ng Russia. Ang kwentong ito ay isang hindi maubos na mapagkukunan ng mga tema, ideya at imahe para sa lahat ng kasunod na mga may-akdang Russian.

Sa sanaysay na ito, nais kong pag-isipan ang imahe ni Liza at ang papel na ginampanan ng imaheng ito para sa buong panitikan ng Russia.

Maraming tauhan sa kwento: ang magbubukid na si Liza, ang kanyang ina, ang maharlika na si Erast at ang tagapagsalaysay. Ang pinakapuno ng balangkas ay ang kwentong pag-ibig sa pagitan nina Erast at Lisa. Maraming mga kwento kung saan ang isang lalaki ay nanligaw at pagkatapos ay umalis sa isang batang babae. Ngunit ang kakaibang uri ng kwento nina Liza at Erast ay ang tumpak na pagkakahanay na ito ng mga puwersa sa Russia ng ikalabing-walong siglo na ang pinakakaraniwan: isang ginoo, may-ari ng lupa, maharlika, sinasamantala ang kanyang posisyon, nang walang dalawampu ng budhi, nang walang parusa, at, pinakamahalaga, nang hindi hinahatulan ang lipunan, kinukulit ang isang batang babae, na nasa ibaba nito katayuang sosyal.

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pangalan ni Lisa ay lilitaw sa pamagat ng kuwento. Sa yugtong ito, naiintindihan natin na ito ang babaeng imahe na magiging pangunahing isa sa trabaho. Bilang karagdagan, mula sa pamagat maaari nating makuha ang pag-uugali ng may-akda kay Liza: tinawag niya itong "mahirap".

Sa pangalawang pagkakataon na nakikipagkita kami kay Liza sa mga alaala ng tagapagsalaysay: "Mas madalas kaysa sa hindi, naaakit ako sa mga pader ng Si ... ang bagong monasteryo ay ang memorya ng nakalulungkot na kapalaran ni Liza, mahirap na Liza." Sa paghusga sa mga epithet na ginagamit ng tagapagsalaysay kapag pinag-uusapan ang tungkol kay Liza ("maganda", "palakaibigan"), maaaring sa mambabasa na ang tagapagsalaysay ay isang lalaking inibig kay Lisa, at pagkatapos lamang basahin ang kuwento hanggang sa wakas, kami ay maunawaan na simpleng pinagsisisihan niya ang kawawang batang babae. Sa pangkalahatan, ang tagapagsalaysay sa kwento ay ang tagapagsalita para sa pag-uugali ng may-akda, at mahal ni Karamzin ang kanyang pangunahing tauhang babae. Para saan?

Si Liza ay isang magbubukid, nakatira siya sa isang kubo "kasama ang isang matandang babae, ang kanyang ina." Ang ama ni Liza, "isang mayamang magsasaka" ay namatay, samakatuwid "ang kanyang asawa at anak na babae ay naghihikahos" at "pinilit na ibigay ang kanilang lupa para rentahan, at para sa napakakaunting pera." Ang kanyang ina ay hindi maaaring magtrabaho, at "Si Liza, na labing limang taong pagkaraan ng kanyang ama, - Si Liza lamang, na hindi pinipintasan ang kanyang malambot na kabataan, hindi pinipintasan ang kanyang bihirang kagandahan, nagtrabaho araw at gabi - naghabi ng mga canvase, niniting na medyas, sa spring ay pinunit mga bulaklak, at sa tag-araw ay kumuha siya ng mga berry at ipinagbili sa Moscow. " Hindi pa kami pamilyar sa magiting na babae, ngunit naiintindihan na namin na siya ay masipag, handang magsakripisyo para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay.

Unti-unti, hakbang-hakbang, isiniwalat sa amin ni Karamzin ang malalim at nakakagulat na purong kaluluwa ng kalaban. Siya ay may isang malambot at sensitibong puso: "madalas malambing Liza ay hindi mapigil ang kanyang sariling luha - ah! Naalala niya na mayroon siyang ama at wala na siya, ngunit upang pakalmahin ang kanyang ina ay sinubukan niyang itago ang kalungkutan ng kanyang puso at parang kalmado at masayahin. " Napakahiya at nahihiyang siya. Sa unang pagpupulong kay Erast, si Lisa ay patuloy na namula sa kahihiyan: "Ipinakita niya sa kanya ang mga bulaklak - at namula."

Ang pangunahing tauhan ng kuwento ay lubos na matapat. Ang kanyang katapatan sa ibang tao ay ipinakita sa yugto sa pagbili ng mga bulaklak: kapag inalok ni Erast si Lisa ng isang ruble sa halip na limang kopecks, sumagot siya na "hindi niya kailangan ng isang labis." Bilang karagdagan, ang pangunahing tauhang babae ay walang katotohanan na walang muwang: madali niyang sinabi kung saan ang kanyang bahay sa unang taong gusto niya.

Kapag naglalarawan ng pangunahing tauhan, ang pansin ay nakuha sa kanyang mga katangian sa pagsasalita. Sa batayan na ito maaari nating sabihin na ang imahe ni Lisa bilang isang kinatawan ng kanyang klase ay hindi pa nagagawa nang malinaw na malinaw. Ang kanyang pananalita ay nagtaksil sa kanya hindi isang babaeng magsasaka na naninirahan sa kanyang pagsusumikap, ngunit isang maaliwalas na binibini mula sa mataas na lipunan. "Kung ang isa na sumasakop sa aking mga saloobin ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung ngayon ay hinimok niya ang kanyang kawan sa akin; Oh! Yumuyuko ako sa kanya nang nakangiti at mabait na sinabi: “Kumusta, mahal na pastol na lalaki! Saan mo hinihimok ang iyong kawan? "At dito lumalaki ang berdeng damo para sa iyong tupa, at dito lumiwanag ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng korona para sa iyong sumbrero." Ngunit, sa kabila nito, ang imahe ni Liza ang naging unang imahe ng isang babae mula sa mga tao sa panitikan ng Russia. Sa ito, umuunlad para sa ika-18 siglo, pagtatangka upang dalhin sa entablado ang isang magiting na babae na hindi karaniwan para sa isang kwento ng pag-ibig - isang batang babae, lalo na isang babaeng magsasaka, ay may malalim na kahulugan. Si Karamzin, tulad nito, ay sumisira sa mga hangganan sa pagitan ng mga pag-aari, na itinuturo na ang lahat ng mga tao ay pantay sa harap ng Diyos at bago ang pag-ibig, "para sa mga kababaihang magsasaka alam kung paano magmahal."

Ang isa pang pagbabago ng Karamzin ay ang interpretasyon mismo ng babaeng imahen. Alalahanin na noong ikalabing walong siglo, ang mga kababaihan ay walang sapat na kalayaan. Sa partikular, ang babae ay walang kalayaan na magmahal ng kanyang sariling pinili. Ang pagpipilian para sa babae ay ginawa ng kanyang mga magulang. Madaling isipin na sa ganitong kalagayan, masayang pagsasama, kung saan mahal ng mag-asawa ang bawat isa, ay halos hindi isang madalas na pangyayari. Ang isang pagtatangka na magmahal sa kalooban, salungat sa opinyon ng publiko, ay itinuturing na isang krimen laban sa moralidad. Ang temang ito, na iminungkahi ni Karamzin, ay makikita rin sa mga gawa ng mga may-akda sa paglaon. Sa partikular, Alexander Nikolaevich Ostrovsky.

Ngunit sa Kawawang Lisa, pinayagan ng may-akda ang kanyang magiting na babae na umibig. Upang mahalin ang utos ng puso, ng ating sariling malayang pagpapasya. Ang magmahal ng masigasig, masigasig at magpakailanman. "Kapag ikaw," sabi ni Liza kay Erast, "kapag sinabi mo sa akin:" Mahal kita, kaibigan ko! ", Kapag pinindot mo ako sa iyong puso at tiningnan ako ng mga matamis na mata, ah! pagkatapos ito ay nangyayari sa akin ng napakaganda, napakahusay na kinakalimutan ko ang aking sarili, nakakalimutan ang lahat maliban kay Erast. Napakaganda? Napakaganda, aking kaibigan, na kung hindi ka nakikilala, mabubuhay ako ng mapayapa at masayang masaya! Ngayon ay hindi ko ito naiintindihan, ngayon iniisip ko na kung wala ka ang buhay ay hindi buhay, ngunit kalungkutan at inip. Madilim ang maliwanag na buwan nang wala ang iyong mga mata; ang pagkanta nightingale ay mainip nang wala ang iyong boses; nang walang hininga ang simoy ay hindi kanais-nais sa akin.

Pinayagan ng may-akda ang magiting na babae na mahalin at hindi siya sisihin dito. Sa kabaligtaran, ito ay si Erast na tila sa mambabasa na maging isang masamang tao at isang kontrabida, pagkatapos na siya, sa nalinlang, ay iniwan si Lisa. Kinondena ng may-akda ang kanyang bayani, na hindi pumasa sa pagsubok ng pinakamakapangyarihang pakiramdam sa mundo - pag-ibig. Ang diskarteng "pagsubok sa pamamagitan ng pag-ibig" ay magiging napakahalaga sa gawain ng dakilang manunulat ng Russia na si Ivan Sergeevich Turgenev. Mahahanap niya ang kanyang buong sagisag sa mga nobelang "Fathers and Sons", "Rudin", "Noble Nest". Sa nobela ni Goncharov na Oblomov, ang pangunahing tauhan din ay kailangang pumasa sa pagsubok ng pag-ibig.

Ang bayani ng Karamzin, si Erast, ay nagtaksil at pumatay ng pag-ibig. Para rito ay parurusahan siya pagkamatay ni Lisa. Siya "hanggang sa wakas ng kanyang buhay" ay hindi malulugod: "Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya maaliw at maisip na siya ay isang mamamatay-tao." Sa pagtatapos ng kwento, nalaman natin na si Erast ay namamatay: ang tagapagsalaysay ay "nakilala siya isang taon bago siya namatay."

Si Lisa ay hindi lamang pumasa sa pagsubok ng pag-ibig. Ang kanyang imahe sa pag-ibig ay nahayag sa lahat ng kabuuan at kagandahan nito. "Tungkol naman kay Liza, ganap siyang sumuko sa kanya, nabuhay at huminga lamang siya, sa lahat ng bagay, tulad ng isang tupa, sumunod sa kanyang kalooban at sa kasiyahan niya inilagay ang kanyang kaligayahan ..."

Sa pangkalahatan, si Lisa ay pinagkalooban ng halos lahat ng mga birtud na Kristiyano. Kahit na sa isang mahirap na sandali, sa paghihiwalay mula sa kanyang minamahal, natuklasan niya ang mga magagandang katangian tulad ng paggalang sa kanyang mga magulang at pagpayag na isakripisyo ang lahat para sa kanyang minamahal. "Ano ang pumipigil sa akin sa paglipad pagkatapos ng mahal na Erast? Ang digmaan ay hindi kahila-hilakbot sa akin; nakakatakot kung saan wala ang kaibigan ko. Gusto kong mabuhay kasama siya, nais kong mamatay kasama siya o sa aking kamatayan upang mai-save ang kanyang mahalagang buhay. " "Nais na niyang patakbuhin si Erast, ngunit ang iniisip; "May nanay ako!" - pinigilan siya. "

Isa sa ang pinakamahalagang puntos sa paglalahad ng imahe ni Liza - ito ang pagpapakamatay niya. Ang pinakadalisay, anghel na kaluluwa ay gumawa ng isang kasalanan, na isinasaalang-alang at itinuturing na isa sa pinaka kahila-hilakbot sa Kristiyanismo. Ang magiting na babae ay nabalisa sa kalungkutan. "Hindi ako mabubuhay," naisip ni Liza, "Hindi ako makakaya .. .. Oh, kung ang langit ay bumagsak sa akin! Kung nilamon ng lupa ang mahirap! .. Hindi! Ang langit ay hindi mahuhulog; ang mundo ay hindi nanginginig! Kawawa ako! ". "Umalis siya sa lungsod at biglang nakita ang kanyang sarili sa pampang ng isang malalim na pond, sa ilalim ng lilim ng mga sinaunang oak, na sa loob ng maraming linggo bago ay naging tahimik na mga saksi ng kanyang pagdagit. Ang memorya na ito ay yumanig sa kanyang kaluluwa; ang pinakapangilabot na sakit ng puso ay ipinakita sa kanyang mukha ... itinapon niya ang kanyang sarili sa tubig. "

Ang pagpapakamatay ni Lisa ay ginagawang mahalaga at malungkot ang kanyang imahe. Lumilitaw sa harap namin si Liza bilang isa pa, hindi makatiis ng kalungkutan, nasira, biniro. Ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay ay napatay, ang misyon at ang pinakamataas na kahulugan ay ang pag-ibig. At namatay si Lisa. Nakakagulat kung paano nauugnay ang may-akda sa pagkamatay ng kanyang magiting na babae. Kahit na si Karamzin, na naaalala na ang pagpapakamatay ay isang kasalanan, ay hindi nagbibigay ng kalinga sa kaluluwa ni Liza. Sa walang laman na kubo “ang hangin ay umangal, at ang mga mapamahiin na nayon, na naririnig ang ingay na ito sa gabi, na sinasabi; “May isang taong patay na umuungol; kawawa si Liza ay umuungol doon! " Ngunit pinatawad ng manunulat ang kanyang magiting na babae. Misteryosong parirala ng tagapagsalaysay - "Kapag nakita ka namin doon, sa isang bagong buhay, makikilala kita, malambing na Liza!" - Ipinahayag sa amin ang lahat ng pag-ibig ng may-akda para sa kanyang pangunahing tauhang babae. Naniniwala si Karamzin na ang kanyang Liza, ang pinakadalisay na kaluluwa na ito, ay pupunta sa langit, sa isang bagong buhay.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa trabaho ni Karamzin, ang isang babae ay kumikilos bilang pinakamataas na ideal na moral. Ito ang babaeng nilayon ni Karamzin na ipakilala sa panitikang Ruso tulad ng isang mahalaga at tumutukoy sa tema bilang pagtaas ng espiritu ng tao sa pamamagitan ng pagdurusa. At, sa wakas, si Karamzin ang nagpasiya nito mga imaheng babae sa panitikan ng Russia sila ay magiging tagapagturo ng damdamin.

Bagong buhay para kay Lisa, o sa halip para sa kanyang imahe, nagsimula nang maglaon, sa susunod na siglo. Muling isinilang si Liza sa mga heroine ng Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. Ang imahe ng kawawang Liza ay inaasahan ang isang buong gallery ng magagandang babaeng Russian character: mula kay Pushkin's Lisa mula sa The Young Peasant Woman at Dunya mula sa The Station Keeper hanggang Katerina Kabanova mula sa The Dowry at Katyusha Maslova mula sa Pagkabuhay na Mag-uli.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

"Kawawang Lisa"- isang sentimental na kwento ni Nikolai Mikhailovich Karamzin, na isinulat noong 1792.

Kasaysayan ng paglikha at paglalathala

Plot

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, isang "mayamang magsasaka", ang batang si Liza ay pinilit na magtrabaho nang walang pagod upang pakainin ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sa tagsibol, nagbebenta siya ng mga liryo ng lambak sa Moscow at doon nakilala niya ang isang binatang hamak na si Erast, na umibig sa kanya at handa nang iwan ang ilaw kahit para sa kanyang pagmamahal. Ang mga mahilig ay gumugol ng lahat ng mga gabi nang sama-sama, magbahagi ng kama. Gayunpaman, sa pagkawala ng kanyang pagiging inosente, nawala ang pagiging kaakit-akit ni Liza para kay Erast. Isang araw sinabi niya na dapat siyang mangampanya sa rehimen at sila ay aalis. Makalipas ang ilang araw, umalis si Erast.

Lumipas ang ilang buwan. Si Liza, na matatagpuan ang kanyang sarili sa Moscow, hindi sinasadyang nakikita si Erast sa isang kahanga-hangang karwahe at nalaman na siya ay kasintahan (nawala ang kanyang ari-arian sa mga baraha at napilitan na magpakasal sa isang mayamang balo). Sa desperasyon, sumugod si Lisa sa pond.

Makasining na pagkakakilanlan

Ang balangkas ng kwento ay hiniram ni Karamzin mula sa panitikang pang-ibig sa Europa, ngunit inilipat sa lupa na "Ruso". Pahiwatig ng may-akda na personal niyang pamilyar kay Erast ("Nakilala ko siya isang taon bago siya namatay. Siya mismo ang nagkuwento sa akin ng kwentong ito at inakay ako sa libingan ni Lisa") at binibigyang diin na ang aksyon ay nagaganap sa Moscow at mga paligid nito, inilalarawan, halimbawa, Simonov at Danilov monasteryo, Sparrow Hills, na lumilikha ng ilusyon ng pagiging tunay. Para sa panitikan ng Russia noong panahong iyon, ito ay isang pagbabago: karaniwang ang aksyon ng mga gawa ay naganap "sa isang lungsod." Ang mga unang mambabasa ng kwento ay napansin ang kwento ni Liza bilang isang tunay na trahedya ng isang napapanahon - hindi sinasadya na ang pond sa ilalim ng dingding ng Simonov Monastery ay pinangalanan Lizin's Pond, at ang kapalaran ng magiting na babae na si Karamzin ay maraming mga ginaya. Ang mga oak na lumaki sa paligid ng pond ay natakpan ng mga inskripsiyon - nakakaantig ( "Sa mga agos na ito ang mahirap na si Liza ay pumanaw sa kanyang mga araw; Kung ikaw ay sensitibo, dumadaan, huminga! ") at caustic ( "Dito itinapon ang kasintahang babae ni Erastov sa pond. Lunod ang iyong sarili, mga batang babae: may sapat na silid sa pond! ").

Gayunpaman, sa kabila ng tila pagiging totoo, ang mundo na inilalarawan sa kwento ay hindi maganda: ang babaeng magsasaka na si Lisa at ang kanyang ina ay may pagiging sopistikado ng damdamin at pang-unawa, ang kanilang pagsasalita ay marunong bumasa at sumulat, pampanitikan at hindi naiiba sa anumang paraan mula sa pagsasalita ng nobelang si Erast . Ang buhay ng mga mahihirap na tagabaryo ay tulad ng isang pastoral:

Samantala, isang batang pastol ang nagtaboy ng kawan sa tabi ng ilog, na tumutugtog ng plawta. Itinuon sa kanya ni Liza at iniisip: "Kung ang sumasakop sa aking mga saloobin ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung hinihimok niya ako ngayon ang kanyang kawan: ah! Yumuyuko ako sa kanya nang nakangiti at mabait na sinabi: “Kumusta, mahal na pastol na lalaki! Saan mo hinihimok ang iyong kawan? At dito lumalaki ang berdeng damo para sa iyong tupa, at dito lumiwanag ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng korona para sa iyong sumbrero. " Tiningnan niya ako ng may pagmamahal - kukunin niya, marahil, ang aking kamay ... Pangarap! " Ang pastol, na nagpatugtog ng flauta, dumaan at kasama ang kanyang motley kawan ay nawala sa likod ng isang malapit na burol.

Ang kwento ay naging isang modelo ng panitikang sentimental ng Russia. Sa kaibahan sa klasismo sa kulto nito ng pangangatuwiran, iginiit ni Karamzin ang kulto ng damdamin, pagkasensitibo, kahabagan: "Ah! Gustung-gusto ko ang mga bagay na nakakaantig sa aking puso at nagpapaluha sa aking malungkot na kalungkutan! " Ang mga bayani ay mahalaga, una sa lahat, sa pamamagitan ng kakayahang magmahal, upang sumuko sa damdamin. Walang alitan sa estate sa kwento: Si Karamzin ay pantay na nagkakasundo kina Erast at Liza. Bilang karagdagan, hindi katulad ng mga gawa ng klasismo, ang "Poor Liza" ay walang moralidad, didactism, pagpapatibay: ang may-akda ay hindi nagturo, ngunit sinusubukan upang pukawin ang empatiya ng mambabasa sa mga bayani.

Ang kwento ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang "makinis" na wika: Inabandona ni Karamzin ang Old Slavicism, grandiloquence, na ginagawang madali basahin ang gawain.

Kritika tungkol sa kwento

V. V. Sipovsky:

Ang "Poor Liza" ay masigasig na tinanggap ng publiko ng Russia na sa gawaing ito ay si Karamzin ang unang nagpahayag ng "bagong salita" na sinabi ni Goethe sa mga Aleman sa kanyang "Werther". Ang nasabing "bagong salita" ay ang pagpapakamatay ng bida sa kwento. Ang publiko ng Russia, na sanay sa mga lumang nobela sa nakakaaliw na mga kinalabasan sa anyo ng mga kasal, na naniniwala na ang kabutihan ay palaging gagantimpalaan at ang bisyo ay pinarusahan, sa kauna-unahang pagkakataon sa kuwentong ito ay nakilala ang mapait na katotohanan ng buhay.

"Kawawang Lisa" sa art

Sa pagpipinta

• Noong 1827, ipininta ni Orest Kiprensky ang pagpipinta na "Kawawang Liza".

Mga alaalala sa panitikan

• Kuwentong sentimental na "Hindi Masayang Liza" ng isang hindi kilalang may akda (na inilathala sa magazine na "Aglaya" noong 1810).
• Ang balangkas ng "Poor Liza" ay malinaw na makikita sa mga kwento ni Alexander Pushkin "The Young Lady" at "", at sa unang kaso, ang kasaysayan ng ugnayan sa pagitan ng babaeng magsasaka at ng master ay isiniwalat bilang isang komedya, sa ang pangalawa - bilang isang trahedya.
• Ang kwento nina Erast at Lisa ay ginampanan sa mga pangalan ng mga bayani at balangkas ng nobela ni Boris Akunin na "Azazel", "Ang buong mundo ay teatro".

Mga Dramatisasyon

• 1989 - ang musikal na "Poor Liza" - ang teatro na "Sa Nikitsky Gate", direktor na si Mark Rozovsky.
• Chamber opera "Poor Liza" - State Theatre of Nations, director Alla Sigalova, kompositor Leonid Desyatnikov, starring Chulpan Khamatova, Andrey Merkuriev.

Mga adaptasyon sa screen

• 1967 - "Poor Liza" (palabas sa TV), sa direksyon ni Natalya Barinova, David Livnev, na pinagbibidahan ni Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
• 1978 - "Poor Liza", director Idea Garanin, kompositor Alexey Rybnikov
• 1998 - Kawawang Liza, na idinirekta ni Slava Tsukerman, na pinagbibidahan ni Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov.

Nakasulat noong 1792.

Collegiate YouTube

1 / 3

Kawawang LISA. Nikolay Karamzin

Kawawang si Lisa. Teleplay batay sa kwento ng parehong pangalan ni N. Karamzin (1967)

Karamzin. "Poor Liza" - ang unang bestseller ng Russia

Mga subtitle

Kasaysayan ng paglikha at paglalathala

Ang kwento ay isinulat at nai-publish noong 1792 sa "Moscow Journal", ang patnugot nito ay si N. M. Karamzin mismo. Noong 1796 Ang Mahina Liza ay nai-publish sa isang magkakahiwalay na libro.

Plot

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, isang "mayamang magsasaka", ang batang si Liza ay pinilit na magtrabaho nang walang pagod upang pakainin ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sa tagsibol, nagbebenta siya ng mga liryo ng lambak sa Moscow at doon niya nakilala ang batang maharlika na si Erast, na umibig sa kanya, at handa nang iwan ang ilaw kahit para sa kanyang pagmamahal. Ang mga nagmamahal ay gumugol ng lahat ng mga gabi nang magkasama, Gayunpaman, sa pagkawala ng kawalang-kasalanan, nawala ni Lisa ang pagiging kaakit-akit niya para kay Erast. Isang araw sinabi niya na dapat siyang mangampanya sa rehimen, at sila ay aalis. Makalipas ang ilang araw, umalis si Erast.

Lumipas ang ilang buwan. Si Liza, na nahahanap ang kanyang sarili sa Moscow, ay hindi sinasadyang nakikita si Erast sa isang kahanga-hangang karwahe at nalaman na siya ay nakikibahagi (sa giyera nawala ang kanyang ari-arian sa mga kard at ngayon ay bumalik, napilitan siyang magpakasal sa isang mayamang balo). Sa kawalan ng pag-asa, sumugod si Lisa sa pond, malapit sa kung saan sila naglakad.

Makasining na pagkakakilanlan

Ang balangkas ng kuwentong ito ay hiniram ni Karamzin mula sa panitikang pag-ibig sa Europa, ngunit inilipat sa lupa na "Ruso". Pahiwatig ng may-akda na personal niyang pamilyar kay Erast ("Nakilala ko siya isang taon bago siya namatay. Siya mismo ang nagkuwento sa akin ng kwentong ito at inakay ako sa libingan ni Lisa") at binibigyang diin na ang aksyon ay nagaganap sa Moscow at mga paligid nito, inilalarawan, halimbawa, Simonov at Danilov monasteryo, Sparrow Hills, na lumilikha ng ilusyon ng pagiging tunay. Para sa panitikan ng Russia noong panahong iyon, ito ay isang pagbabago: karaniwang ang aksyon ng mga gawa ay naganap "sa isang lungsod." Ang mga unang mambabasa ng kwento ay napansin ang kwento ni Liza bilang isang tunay na trahedya ng isang napapanahon - hindi sinasadya na ang pond sa ilalim ng pader ng Simonov Monastery ay pinangalanan Lizin's Pond, at ang kapalaran ng magiting na babae na si Karamzin ay maraming mga ginaya. Ang mga oak na lumaki sa paligid ng pond ay natakpan ng mga inskripsiyon - nakakaantig ( "Sa mga agos na ito ang mahirap na si Liza ay pumanaw sa kanyang mga araw; Kung ikaw ay sensitibo, dumadaan, huminga! ") at caustic ( “Dito sumugod sa tubig ang ikakasal ni Erast. Lunod ang iyong sarili, mga batang babae, may sapat na silid para sa lahat sa pond! ") .

Gayunpaman, sa kabila ng tila pagiging totoo, ang mundo na inilalarawan sa kwento ay hindi maganda: ang babaeng magsasaka na si Lisa at ang kanyang ina ay may pagiging sopistikado ng damdamin at pang-unawa, ang kanilang pagsasalita ay marunong bumasa at sumulat, pampanitikan at hindi naiiba sa anumang paraan mula sa pagsasalita ng nobelang si Erast . Ang buhay ng mga mahihirap na tagabaryo ay tulad ng isang pastoral:

Samantala, isang batang pastol ang nagtaboy ng kawan sa tabi ng ilog, na tumutugtog ng plawta. Itinuon sa kanya ni Liza at iniisip: "Kung ang sumasakop sa aking mga saloobin ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung hinihimok niya ako ngayon ang kanyang kawan: ah! Yumuyuko ako sa kanya nang nakangiti at mabait na sinabi: “Kumusta, mahal na pastol na lalaki! Saan mo hinihimok ang iyong kawan? At dito lumalaki ang berdeng damo para sa iyong tupa, at dito lumiwanag ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng korona para sa iyong sumbrero. " Tiningnan niya ako ng may pagmamahal - kukunin niya, marahil, ang aking kamay ... Pangarap! " Ang pastol, na nagpatugtog ng flauta, dumaan at kasama ang kanyang motley kawan ay nawala sa likod ng isang malapit na burol.

Ang kwento ay naging isang modelo ng panitikang sentimental ng Russia. Sa kaibahan sa klasismo sa kulto nito ng pangangatuwiran, iginiit ni Karamzin ang kulto ng damdamin, pagkasensitibo, kahabagan: "Ah! Gustung-gusto ko ang mga bagay na nakakaantig sa aking puso at pinapaiyak ako ng malungkot na kalungkutan! " :

Ang "Poor Liza" ay masigasig na tinanggap ng publiko ng Russia na sa gawaing ito ay si Karamzin ang unang nagpahayag ng "bagong salita" na sinabi ni Goethe sa mga Aleman sa kanyang "Werther". Ang nasabing "bagong salita" ay ang pagpapakamatay ng bida sa kwento. Ang publiko ng Russia, na sanay sa mga lumang nobela sa nakakaaliw na mga kinalabasan sa anyo ng mga kasal, na naniniwala na ang kabutihan ay palaging gagantimpalaan at ang bisyo ay pinarusahan, sa kauna-unahang pagkakataon sa kuwentong ito ay nakilala ang mapait na katotohanan ng buhay.